செச்சென் மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். "செச்சின்கள் ரஷ்யாவின் மக்கள்" என்ற தலைப்பில் விளக்கக்காட்சி செச்சினியாவின் நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள் என்ற தலைப்பில் விளக்கக்காட்சி

பழங்காலத்திலிருந்தே செச்சினியர்கள் தங்கள் பழக்கவழக்கங்களுக்கு பிரபலமானவர்கள். செச்சென்ஸின் அடாட்ஸ் ("விருப்பம்" - அரபு) அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ஒவ்வொரு செச்சென் குடும்பமும் பழைய தலைமுறையினரால் வழங்கப்பட்ட மரபுகளை மதிக்கிறது மற்றும் கவனிக்கிறது.

அவற்றில் நிறைய உள்ளன, சிலவற்றைப் பற்றி மட்டுமே பேசுவோம்.

செச்சென் சமுதாயத்தின் முக்கிய மரபுகளில் ஒன்று குடும்ப ஆசாரம் மற்றும் விருந்தினர்களுக்கு மரியாதைக்குரிய மரியாதை ஆகியவற்றைப் பாதுகாப்பதாகும். (படம் 1)

பண்டைய காலங்களைப் போலவே, நவீன குடும்பங்களில், விருந்தினர்களுக்கு எப்போதும் சிறப்பு விருந்தினர் உணவு வழங்கப்படுகிறது - பாலாடையுடன் வேகவைத்த இறைச்சி - zhizhig galnysh. (படம் 2) மற்றும் உள்ளே ஏழைக் குடும்பங்கள், திடீரென்று தங்கள் வீட்டிற்கு வரும் விருந்தினருக்கு வெண்ணெய் மற்றும் பாலாடைக்கட்டி கொண்ட கேக் வைத்திருப்பார்கள். செச்சென் மக்கள் எந்தவொரு வகையான நபருக்கும் அவரது தேசிய, மத மற்றும் கருத்தியல் தொடர்பைப் பொருட்படுத்தாமல் விருந்தோம்பலின் வெளிப்பாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. செச்சினியர்களிடையே பல சொற்கள், புனைவுகள், உவமைகள் விருந்தோம்பலின் புனிதமான கடமைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. செச்சென்கள் கூறுகிறார்கள்: "எங்கு விருந்தினர் வரவில்லையோ, அங்கு அருள் வராது", "வீட்டில் ஒரு விருந்தினர் மகிழ்ச்சி" ... செச்சென் விருந்தோம்பலின் அடிப்படை விதிகளில் ஒன்று விருந்தினரின் உயிர், மரியாதை மற்றும் சொத்துக்களைப் பாதுகாப்பதாகும். , அது உயிருக்கு ஆபத்துடன் தொடர்புடையதாக இருந்தாலும் கூட. விருந்தினர் வரவேற்புக் கட்டணத்தை வழங்க வேண்டியதில்லை, ஆனால் அவர் குழந்தைகளுக்கு பரிசுகளை வழங்க முடியும்.

செச்சென் மக்கள் பெண்கள் மீது ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். செச்சினியர்களிடையே ஒரு பெண்-தாய் ஒரு சிறப்பு சமூக அந்தஸ்தைக் கொண்டுள்ளது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து, அவள் நெருப்பின் எஜமானி, அடுப்பின் பாதுகாவலர். இந்த நிலையில், அவளுக்கு மிகவும் சிறப்பு உரிமைகள் வழங்கப்பட்டுள்ளன. இரத்தப் பகையின் அடிப்படையில் ஆண்களின் சண்டையை பெண்ணைத் தவிர வேறு யாராலும் தடுக்க முடியாது. இரத்தம் ஓடும் இடத்தில், ஆயுதங்கள் சத்தமிடும் இடத்தில் ஒரு பெண் தோன்றினால், கொடிய சண்டையை நிறுத்தலாம். ஒரு பெண் தன் தலையில் இருந்து ஒரு முக்காட்டை அகற்றி, போராளிகளுக்கு இடையில் வீசுவதன் மூலம் இரத்தம் சிந்துவதை நிறுத்த முடியும். மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தின் படி, மரியாதைக்குரிய அடையாளமாக ஆண் பெண்களை முதலில் செல்ல அனுமதிப்பார். செச்செனின் கூற்றுப்படி, ஒரு ஆண், ஒரு பெண்ணை மதிக்கிறான் மற்றும் பாதுகாக்கிறான், எப்போதும் அவளுக்கு முன்னால் செல்கிறான். இந்த வழக்கம் பழங்கால வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. பழைய நாட்களில், ஒரு குறுகிய மலைப் பாதையில் மிகவும் ஆபத்தான சந்திப்புகள் இருக்கலாம்: ஒரு மிருகத்துடன், ஒரு கொள்ளையனுடன், ஒரு இரத்த எதிரியுடன் ... எனவே மனிதன் தனது துணைக்கு முன்னால் நடந்தான், எந்த நேரத்திலும் அவளைப் பாதுகாக்கத் தயாராக, அவனது மனைவி மற்றும் அவரது குழந்தைகளின் தாய்.
ஒரு பெண்ணின் மீதான மரியாதையான அணுகுமுறை, நின்றுகொண்டே அவளை வாழ்த்துவது வழக்கம். வயதான பெண் ஒருவர் தேர்ச்சி பெற்றால், முதலில் எழுந்து நின்று வணக்கம் சொல்வது வயது வித்தியாசமின்றி எந்தவொரு நபரின் கடமை. தாய் மற்றும் அவரது உறவினர்களுக்கு அவமரியாதை செய்வதே மிகப்பெரிய அவமானமாக கருதப்பட்டது.

எந்தவொரு பெண்ணும் "என் சகோதரனாக மாறு" என்ற வார்த்தைகளுடன் ஒரு பையன் அல்லது ஒரு ஆணிடம் திரும்பினால், அவர்கள் அவளது எந்தவொரு பிரச்சனையையும் தீர்க்க வேண்டும், அவளுடைய உயிரைப் பணயம் வைத்தும் கூட.

ஒரு ஆணும் பெண்ணும் பொது இடங்களில், பொது இடங்களில் மட்டுமே சந்திக்க முடியும்.

கிடைத்த பொருள் அல்லது பணத்தை சாட்சிகள் முன்னிலையில் கிராம முல்லாவிடம் கொடுக்க வேண்டும், இதனால் அவர் அதை இழந்தவரைக் கண்டுபிடிப்பார்.

குழந்தைகள் சண்டையிட்டாலோ அல்லது சண்டையிட்டாலோ, பெற்றோர்கள் முதலில் தங்கள் குழந்தைகளில் எது சரி அல்லது தவறு என்று பகுப்பாய்வு செய்யாமல் திட்ட வேண்டும்.

பேச்சாளரிடம் குறுக்கிடுவது அவருக்கு அவமரியாதையின் வெளிப்பாடாகும். தீவிர நிகழ்வுகளில், சூழ்நிலைகள் தேவைப்படும்போது, ​​​​நீங்கள் பேச்சாளரிடம் சொல்ல வேண்டும்: "உங்கள் வார்த்தையை மறந்துவிடாதீர்கள்." முதலியன

இவ்வாறு, கடினமான வரலாறு இருந்தபோதிலும், செச்சென் மக்கள் தங்கள் மரபுகளையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாக்க முடிந்தது. நிச்சயமாக, காலப்போக்கில் அதன் சொந்த மாற்றங்களைச் செய்துள்ளது, ஆனால் குடும்ப வளர்ப்பு, விருந்தோம்பல் மற்றும் பெண்களுக்கான மரியாதை ஆகியவற்றின் பழக்கவழக்கங்கள் செச்சினியர்களிடையே இன்னும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

செச்சினியர்கள் ஆடைகளிலும் தங்கள் சொந்த மரபுகளைக் கொண்டுள்ளனர்.

ஒவ்வொரு தேசத்தின் வரலாறும் கலாச்சாரமும் அசல் மற்றும் தனித்துவமானது, மேலும் தேசிய ஆடை அவர்களில் பிரிக்க முடியாத பகுதியாகும். மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகள், புவியியல் மற்றும் காலநிலை அம்சங்கள், நம்பிக்கைகள், சமூக-பொருளாதார நிலைமை ஆகியவை ஆடை எவ்வாறு தோற்றமளிக்கும் மற்றும் எந்த பொருட்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் என்பதைப் பாதிக்கிறது. பழங்காலத்திலிருந்தே, செச்சினியர்கள் செம்மறி ஆடுகளை வளர்ப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் கம்பளி, ரோமங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் தோல் ஆகியவை உடைகள் மற்றும் காலணிகள் தயாரிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டன. ஹோம்ஸ்பன் துணி மற்றும் ஃபீல் ஆகியவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.

உடையின் விவரங்கள் ஒரு அலங்கார செயல்பாடு மட்டுமல்ல, செச்சென்ஸின் வாழ்க்கையின் வரலாற்று பிரதிபலிப்பாகும். மேய்ப்பர்கள் மற்றும் போர்வீரர்கள் மென்மையான தோல் காலணிகளில் மலைகளில் நடக்க வசதியாக இருந்தது. கத்திகள் மற்றும் ஆயுதங்கள் பெல்ட்டில் இணைக்கப்பட்டன. செச்சென் தேசிய உடையில் கட்டாயம் ஒரு தொப்பி, இது செம்மறி தோலில் இருந்து தைக்கப்படுகிறது. அவள் ஆண்மையின் சின்னமாக இருக்கிறாள், தொப்பியைத் தொடுவது ஒரு மனிதனை அவமதிப்பதாகும். அதே நேரத்தில், இது பிரகாசமான சூரியனில் குளிர் அல்லது அதிக வெப்பத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது.

ஆண்கள் உடையின் அடிப்படையானது ஒரு பெஷ்மெட் மற்றும் கால்சட்டை, கீழே தட்டுகிறது. பேன்ட்கள் பூட்ஸில் வச்சிட்டுள்ளன. பெஷ்மெட் என்பது ஒரு சிறப்பு வெட்டு அரை-கஃப்டான் ஆகும், இதன் நீளம் முழங்காலுக்கு மேலே சுமார் 10 சென்டிமீட்டர் ஆகும். விடுமுறை நாட்களில், ஒரு சர்க்காசியன் கோட் இந்த அரை-கஃப்டான் மீது அணியப்படுகிறது. இதற்கு காலர் இல்லை, அது இடுப்பில் மட்டுமே கட்டுகிறது.

அதன் தனித்துவமான அம்சம் மார்பின் இருபுறமும் கேசிர்னிட்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை - ஆயுதக் கட்டணங்களுக்கான சிறிய பாக்கெட்டுகள். புதிய வகை ஆயுதங்களின் வருகையுடன், காசிர்னிட்சாவின் தேவை மறைந்துவிட்டாலும், அவை சர்க்காசியன் கோட்டில் அலங்கார உறுப்புகளாக இருந்தன.

பெண்களின் உடையின் கூறுகள் ஒரு டூனிக் ஆடை, ஒரு மேல் ஆடை, ஒரு பெல்ட் மற்றும் ஒரு தாவணி. ஆடை-துணியின் நீளம் கணுக்கால்களுக்கு வருகிறது. இந்த ஆடையின் கீழ், பெண்கள் பரந்த கால்சட்டைகளை அணிந்துகொள்கிறார்கள், அவற்றின் கால்கள் கணுக்கால்களில் சேகரிக்கப்படுகின்றன. பெண்களின் ஆடையின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் பிப்ஸ் மற்றும் கைகளில் விரல்களை மறைக்கும் மிக நீண்ட சட்டைகள். பண்டிகை ஆடைகளில், சட்டைகளின் நீளம் தரையை அடையலாம். மார்பகங்களை தயாரிப்பதில், விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள் மற்றும் கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. மேல் ஆடை ஒரு மேலங்கி அல்லது கேப் போன்றது. அவர் இடுப்பில் ஒரு கொலுசு மட்டுமே உள்ளது.

செச்சென்ஸ் - ரஷ்யாவின் மக்கள் செச்சென் மக்கள் செச்சினியாவின் முக்கிய மக்கள்தொகையான வடக்கு காகசஸில் வசிக்கும் வடக்கு காகசியன் மக்கள். வரலாற்று ரீதியாக, அவர்கள் தாகெஸ்தானின் Khasavyurt, Novolak, Kazbek, Babayurt, Kizilyurt, Kizlyar பகுதிகள், Ingushetia இன் Sunzha மற்றும் Malgobek பகுதிகள், ஜார்ஜியாவின் Akhmeta பகுதியிலும் வாழ்கின்றனர்.

இந்த நேரத்தில், பெரும்பான்மையான செச்சென்கள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில், அதாவது செச்சென் குடியரசில் வாழ்கின்றனர். மலைப்பாங்கான செச்சினியா ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக மாறியதன் அடிப்படையில் ஆவணம் ஜனவரி 21, 1781 இல் கையெழுத்திடப்பட்டது மற்றும் அந்த ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

1920 இல் TSB இன் படி, செச்சினியர்களில் 0.8% கல்வியறிவு பெற்றவர்கள், 1940 வாக்கில், செச்சியர்களிடையே கல்வியறிவு 85% ஆக இருந்தது. பிப்ரவரி 1944 இல், முழு செச்சென் மக்களும் (சுமார் அரை மில்லியன்) தங்கள் நிரந்தர வசிப்பிடங்களிலிருந்து மத்திய ஆசியாவிற்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். ஜனவரி 9, 1957 இல், செச்சினியர்கள் தங்கள் முன்னாள் வசிப்பிடத்திற்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டனர். கஜகஸ்தான் மற்றும் கிர்கிஸ்தானில் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான செச்சினியர்கள் இருந்தனர்.

செச்சென் மொழி நாக்-தாகெஸ்தான் மொழிகளின் நாக் கிளையைச் சேர்ந்தது, இது கற்பனையான சீன-காகசியன் மேக்ரோஃபாமிலியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. முக்கியமாக செச்சென் குடியரசு, ரஷியன் கூட்டமைப்பு மற்றும் ஜோர்ஜியா மற்ற பகுதிகளில், ஓரளவு சிரியா, ஜோர்டான் மற்றும் துருக்கியில் விநியோகிக்கப்படுகிறது. போருக்கு முன் பேசியவர்களின் எண்ணிக்கை தோராயமாக. 1 மில்லியன் மக்கள்.

பெரும்பாலான செச்சினியர்கள் சன்னிசத்தின் ஷஃபி மத்ஹபைச் சேர்ந்தவர்கள். மதம் இஸ்லாம். செச்சினியர்களிடையே சூஃபி இஸ்லாம் இரண்டு தரிக்கட்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறது: நக்ஷ்பந்தியா மற்றும் காதிரியா, இதையொட்டி சிறிய மதக் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன - விர்ட் சகோதரத்துவங்கள், மொத்த எண்ணிக்கை செச்சினியர்களிடையே முப்பத்தி இரண்டு அடையும்.

ரஷ்யாவின் தெற்கு புறநகரில், வடக்கு காகசஸின் மலைகளில், அதன் அனைத்து இயற்கை சிறப்புடனும், செச்சென் குடியரசு அமைந்துள்ளது. செச்சினியா ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகள், மலைகள், பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் பண்டைய நகரங்கள், அவற்றின் வரலாற்று கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள், மேகங்களுக்கு மேலே அமைந்துள்ள பண்டைய குடியிருப்புகள். செச்சென் மக்கள், துன்பம், பேரழிவு மற்றும் போரின் ஆண்டுகளில் இருந்து தப்பித்து, மனதை இழக்கவில்லை, அதே நேரத்தில் அவர்களின் வரலாற்று பாரம்பரியம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகளை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்குக் காப்பாற்றினர்.

செச்சென் மரபுகளின் அடிப்படையாக குடும்பம்

செச்சினியா மக்கள் குடும்பம் மற்றும் குடும்ப சடங்குகளுக்கு ஒரு பெரிய பங்கை வழங்குகிறார்கள், அவை எல்லா இடங்களிலும் மதிக்கப்படுகின்றன. எனவே, செச்சென் மரபுகள் என்ன.

அப்பா

தந்தை எப்போதும் குடும்பத்தின் தலைவராகக் கருதப்படுகிறார். பெண் பாதி பொருளாதாரப் பகுதியில் ஈடுபட்டிருந்தது. ஒரு கணவன் பெண்களின் விவகாரங்களில் தலையிட்டாலோ அல்லது உதவ முயன்றாலோ அது அவமானகரமானதாகவும் அவமானகரமானதாகவும் கருதப்பட்டது.

வீட்டில் பெண்கள்

ஒரு மருமகள் வீட்டில் தோன்றியபோது, ​​​​வீட்டு பராமரிப்பின் முக்கிய கடமைகள் அவள் மீது விழுந்தன. சிறுமி எல்லோருக்கும் முன்பாக எழுந்து, சுத்தம் செய்துவிட்டு, எல்லோரையும் விட தாமதமாக படுக்கைக்குச் சென்றாள். பெண்களில் யாராவது குடும்பத்தில் நிறுவப்பட்ட மரபுகளை கடைபிடிக்க விரும்பவில்லை என்றால், அவர் நாடுகடத்தப்படுவது உட்பட கடுமையான தண்டனைக்கு உட்பட்டார். மருமகள்களின் வளர்ப்பு "நானா" - அம்மாவால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. புதிதாகத் தோன்றிய மனைவிகளுக்குத் தங்கள் மாமியாருடன் சுதந்திரமாகப் பேசவோ, அசுத்தமான வடிவத்தில் அல்லது தலையை மூடிக்கொண்டு அவள் முன் தோன்றவோ உரிமை இல்லை. அவர்களின் கடமைகளின் ஒரு பகுதி "நானா" மூத்த மருமகளுக்கு மட்டுமே மாற்ற முடியும். மாமியார், வீட்டு வேலைகளுக்கு மேலதிகமாக, அனைத்து குடும்ப சடங்குகளையும் மரபுகளையும் கடைபிடிக்க வேண்டிய கடமை இருந்தது, மேலும் வயதான பெண் சரியாக அடுப்பு பராமரிப்பாளர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.

செச்சென் குடும்பத்தில் நெருப்பு மற்றும் அடுப்புக்கான ஒரு சிறப்பு வழிபாடு உள்ளது, இது பண்டைய காலங்களிலிருந்து வந்தது, ஒரு பெரிய குடும்பம் "ஒரு நெருப்பின் மக்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டது. செச்சினியர்கள் சத்தியம் மற்றும் நெருப்பால் சபிக்கும் பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்துள்ளனர்.

தடை, அல்லது "தவிர்த்தல்" என்று அழைக்கப்படும் பழக்கம், ஸ்லாவிக் மக்களுக்கு வித்தியாசமானது, தகவல்தொடர்பு அல்லது பொதுவில் உணர்வுகளைக் காட்டுவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த நடத்தை விதி குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் பொருந்தும்: கணவன், மனைவி, மருமகன், மருமகள் மற்றும் ஏராளமான உறவினர்கள்.

திருமணம் மற்றும் குழந்தைகள்

பல சடங்குகள் திருமணத்துடனும் அதற்கு முந்தைய காலகட்டத்துடனும் தொடர்புடையவை. மணமகன் திருமணத்திற்கு முன்பு தனது மணமகளைப் பார்க்க முடியவில்லை, அவருக்குப் பிறகு சிறிது நேரம் அந்த இளைஞன் தனது காதலியை ரகசியமாகச் சந்தித்தான். குழந்தைகளுக்கிடையே ஏற்படும் சண்டையில், தந்தை மற்றும் தாயின் முதன்மையான செயல், அவர்களின் குற்றத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல், இருவரையும் தண்டிப்பதுதான்.

அறிவுரை

நினைவில் கொள்ளுங்கள், ஒரு செச்சென் பெண்ணுக்கு மரியாதை முக்கிய புதையல். தெருவில் அவளுடன் பேசவோ அல்லது கவனத்தின் அறிகுறிகளைக் காட்டவோ நீங்கள் முயற்சிக்கக்கூடாது, ஏனெனில் இது பெண்ணின் உறவினர்களால் அவமானமாக கருதப்படும்.

போர்க்குணமுள்ள மக்கள்

செச்சினியர்கள் நீண்ட காலமாக அவர்களின் போர்க்குணமிக்க மனப்பான்மைக்காக அறியப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் ஏராளமான சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகள் போர் மற்றும் ஆயுதங்களுடன் தொடர்புடையவை. உங்கள் குற்றவாளியின் மீது ஒரு வாளை எடுத்து அதை பயன்படுத்தாமல் இருப்பது வெட்கக்கேடானது மற்றும் கோழைத்தனமாக கருதப்பட்டது, எனவே தேவைப்பட்டால் மட்டுமே கத்தி எடுக்கப்பட்டது. 63 வயதில், ஆண்கள் "பெல்ட்டை அவிழ்க்கும் வயதை" அடைந்தனர், மேலும் அவர் நிராயுதபாணியாக தெருவில் சுதந்திரமாக செல்ல முடியும். இப்போது வரை, இரத்தப் பகை போன்ற செச்சென் வழக்கத்தை நாங்கள் அனுமதிப்போம், இதில் சகோதரர்கள் மற்றும் சகோதரர்கள் பங்கேற்கிறார்கள். ஒரு சிறுமி கடத்தப்பட்டால், சிறார்களும் தங்கள் மரியாதை மற்றும் கண்ணியத்தைப் பாதுகாக்க ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்த அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள்.

• ஸ்லைடு 1

  • செச்சினியர்கள் வடக்கு காகசியன் மக்கள், செச்சினியாவின் முக்கிய மக்கள்தொகையான வடக்கு காகசஸில் வாழ்கின்றனர். வரலாற்று ரீதியாக, அவர்கள் தாகெஸ்தானின் Khasavyurt, Novolak, Kazbek, Babayurt, Kizilyurt, Kizlyar பகுதிகள், Ingushetia இன் Sunzha மற்றும் Malgobek பகுதிகள், ஜார்ஜியாவின் Akhmeta பகுதியிலும் வாழ்கின்றனர்.

• ஸ்லைடு 2

  • இந்த நேரத்தில், பெரும்பான்மையான செச்சென்கள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிரதேசத்தில், அதாவது செச்சென் குடியரசில் வாழ்கின்றனர்.
  • மலைப்பாங்கான செச்சினியா ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக மாறியதன் அடிப்படையில் ஆவணம் ஜனவரி 21, 1781 இல் கையெழுத்திடப்பட்டது மற்றும் அந்த ஆண்டின் இலையுதிர்காலத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

• ஸ்லைடு 3

  • 1920 இல் TSB இன் படி, செச்சினியர்களில் 0.8% கல்வியறிவு பெற்றவர்கள், 1940 வாக்கில், செச்சியர்களிடையே கல்வியறிவு 85% ஆக இருந்தது.
  • பிப்ரவரி 1944 இல், முழு செச்சென் மக்களும் (சுமார் அரை மில்லியன்) தங்கள் நிரந்தர வசிப்பிடங்களிலிருந்து மத்திய ஆசியாவிற்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர்.
  • ஜனவரி 9, 1957 இல், செச்சினியர்கள் தங்கள் முன்னாள் வசிப்பிடத்திற்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டனர். கஜகஸ்தான் மற்றும் கிர்கிஸ்தானில் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான செச்சினியர்கள் இருந்தனர்.

• ஸ்லைடு 4

  • முதல் மற்றும் இரண்டாவது செச்சென் போர்களுக்குப் பிறகு, மேற்கு ஐரோப்பா, துருக்கி மற்றும் அரபு நாடுகளுக்கு கணிசமான எண்ணிக்கையிலான செச்சென்கள் வெளியேறினர்.
  • ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிராந்தியங்களில் செச்சென் புலம்பெயர்ந்தோர் கணிசமாக அதிகரித்தனர்.

• ஸ்லைடு 5

  • செச்சென் மொழி நாக்-தாகெஸ்தான் மொழிகளின் நாக் கிளைக்கு சொந்தமானது, இது கற்பனையான சீன-காகசியன் மேக்ரோஃபாமிலியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.
  • இது முக்கியமாக செச்சென் குடியரசில், ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் பிற பகுதிகளில், ஜார்ஜியாவில் மற்றும் ஓரளவு சிரியா, ஜோர்டான் மற்றும் துருக்கியில் விநியோகிக்கப்படுகிறது.
  • 1994-2001 போருக்கு முன் பேசியவர்களின் எண்ணிக்கை - தோராயமாக. 1 மில்லியன் மக்கள்.

• ஸ்லைடு 6

  • பெரும்பாலான செச்சினியர்கள் சன்னிசத்தின் ஷஃபி மத்ஹபைச் சேர்ந்தவர்கள்.
  • மதம் - இஸ்லாம்.
  • செச்சினியர்களிடையே சூஃபி இஸ்லாம் இரண்டு தரிக்கட்களால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது: நக்ஷ்பந்தியா மற்றும் காதிரியா, இதையொட்டி சிறிய மதக் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன - விர்ட் சகோதரத்துவங்கள், மொத்த எண்ணிக்கை செச்சினியர்களிடையே முப்பத்தி இரண்டை எட்டுகிறது.

• ஸ்லைடு 7

  • செச்சினியாவில் ஒரு அரசியலமைப்பு ஒழுங்கு நிறுவப்பட்டது, மேலும் அக்மத் கதிரோவ் பதவிக்கு வந்தார், பின்னர் அவருக்கு பதிலாக அலுஅல்கானோவ் மற்றும் பின்னர் ரம்ஜான் கதிரோவ் மாற்றப்பட்டார்.
  • செச்சென் சமூகம் மிகவும் பழமைவாதமானது.
  • இது துகும்ஸ், டீப்ஸ் மற்றும் கார்ஸ் (குடும்பங்கள்) என உடைகிறது.

அனைத்து ஸ்லைடுகளையும் காண்க

"நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பாடங்கள்" - ரஷ்ய மற்றும் சுவாஷ் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு கருதப்படுகிறது. ஒரு சிக்கல் ஒரு சிக்கலான பிரச்சினை, தீர்வு, ஆராய்ச்சி தேவைப்படும் பணி. திட்டத்தின் ஆக்கப்பூர்வமான பெயர்: "எதில் இருந்து, எங்கள் குழந்தைகள் எதில் இருந்து உருவாக்கப்படுகிறார்கள் ...". கேள்வி என்பது பதில் தேவைப்படும் கோரிக்கை. விளக்கக் குறிப்பு. மக்கள் கூறுகிறார்கள்: வேர்கள் இல்லாத மரம் இல்லை, அடித்தளம் இல்லாத வீடு இல்லை.

"குழந்தைகளின் இசைக்கருவிகள்" - மெலோடிகா. விசைப்பலகை-நாணல்: துருத்தி துருத்தி பயான். புல்லாங்குழல். குழந்தைகளின் இசைக்கருவிகள். குஸ்லி. பாலர் பாடசாலைகளின் இசைக் கல்வியில் குழந்தைகளின் இசைக் கருவிகளின் பங்கு. வீணை. மின்சார உறுப்பு. விசைப்பலகைகள்: பியானோ கிராண்ட் பியானோ சின்தசைசர் மின்சார உறுப்பு. மரக்காஸ் முக்கோணம் பாண்டிரா காஸ்டனெட்ஸ். துருத்தி. குழந்தைகள் இசைக்குழுவின் வகைகள்: இரைச்சல் குழும கலவையான இசைக்குழு.

"பாடல் நடன அணிவகுப்பு" - நடனக் கலைஞர்கள், ஒரு இசைக்குழு பாலேவில் பங்கேற்கிறது, நடத்துனர் கட்டுப்படுத்துகிறார். ஓபரா என்பது கலைஞர்கள் பாடும் ஒரு இசை நிகழ்ச்சி. நடனம் நம்மை ஓபராவுக்கு அழைத்துச் செல்லும். அணிவகுப்பு எங்களை பாலேவுக்கு அழைத்துச் செல்லும். ஓபராவில் பங்கேற்கவும்: தனிப்பாடல்கள், பாடகர்கள், இசைக்குழு, நடத்துனரால் நடத்தப்பட்டது. சிம்பொனி, ஓபரா மற்றும் பாலே ஆகியவற்றில் மூன்று திமிங்கலங்கள் காணப்படுகின்றன. இசையில் மூன்று திமிங்கலங்கள். பாடல் நம்மை ஓபராவுக்கு அழைத்துச் செல்லும்.

"இசைப் படம்" - எஃப். சோபின். போலந்து இசையின் நிறுவனர். அவரது படைப்பில், ஜே. சிபெலியஸ் பின்னிஷ் மற்றும் கரேலியன் நாட்டுப்புறக் கலைகளைப் பரவலாகப் பயன்படுத்தினார். வி.ஏ. மொஸார்ட். ஜே. சிபெலியஸின் பணியின் பெயர் என்ன? வார்த்தைகள் மற்றும் இசை O. Mityaev. சோகத்தின் ஒரு படம். நார்வேஜியன். எம்.ஐ. கிளிங்கா. ஆன்மா உடனடியாக தூய்மையான கனிவாக மாறும், அனைவரையும் விட மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்!

“நெக்ராசோவ் பாடல்” - செயற்கையான பொருட்கள் சோதனை “மற்றும் நெக்ராசோவ் ... ஒரு சிக்கலான பிரச்சினை. கல்வி: ஒரு தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் தேசபக்தியின் கல்வியை ஊக்குவித்தல். இலக்குகள். UMP இன் உள்ளடக்கங்கள். "நான் பாடலை என் மக்களுக்கு அர்ப்பணித்தேன்..." படைப்பு மாலை. திட்டத்தின் நிலைகள். அடிப்படைக் கேள்வி கவிதையில் இசையைக் கேட்க முடியுமா?

"மியூசிக்கல் தியேட்டர்" - மேயர்பீர். எனவே, குழுமங்கள் பெரும்பாலும் வியத்தகு வளர்ச்சியின் உச்சக்கட்டத்தில் அல்லது இறுதி தருணங்களில் தோன்றும். ஒரு காதல் நாடகத்தின் அறிகுறிகளுடன் இணைந்து. வெர்டி, உலக யதார்த்த கலையின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மாஸ்டர்களில் ஒருவர். ஜார்சுவேலா என்று அழைக்கப்படும் ஸ்பானிஷ் கோர்ட் ஓபராவும் ஒரு நெருக்கடியை சந்தித்தது.