மனநிலையுடன் கண் நிறம் மாற முடியுமா? சுழற்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் மனநிலை எவ்வாறு மாறுகிறது.

கேள்வி 11 நீங்கள் பேசும்போது ஏன் கண் தொடர்பு கொள்ளக்கூடாது? உண்மையில், நாம் மக்களை அரிதாகவே கண்ணில் பார்க்கிறோம். அவர்கள் என்னிடம் பலமுறை சொன்னார்கள்: “நீங்கள் பேசும் நபரின் கண்களைப் பாருங்கள்,” ஆனால் அதை எப்படி செய்வது என்று நான் ஒருபோதும் கற்றுக்கொள்ளவில்லை. உங்கள் கண்களில் பார்க்கும்போது எனக்கு சங்கடமாக இருக்கிறது

கேள்வி 32 நீங்கள் எதையாவது பார்க்கும்போது, \u200b\u200bமுதலில் நீங்கள் என்ன கவனிக்கிறீர்கள்? மன இறுக்கம் கொண்டவர்கள் உலகை எவ்வாறு உணர்கிறார்கள் என்று நீங்கள் கேட்க விரும்புகிறீர்களா? இந்த கேள்விக்கான பதிலை நாங்கள், எங்களுக்கு மட்டுமே தெரியும்! சில நேரங்களில் நான் உங்களுக்காக வருந்துகிறேன், நாங்கள் பார்க்கும் உலகின் அழகைக் காண முடியவில்லை.

கிரிமியன் அல்லாத உணர்வுகள் "டொனெட்ஸ்க், ஸ்லாவியன்ஸ்க் மற்றும் லுகான்ஸ்கில் உள்ள எங்கள் சகோதரர்களை ரஷ்யா காட்டிக் கொடுக்கவில்லையா?" - இதுபோன்ற கேள்வி ஏற்கனவே அரசியல் நிறமாலையின் தீவிர தேசபக்தி பகுதியில் சலசலக்கிறது. மற்றும் மட்டுமல்ல. கிரிமியாவை இணைப்பதை பெரும்பான்மையான மக்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர்

சார்பு இல்லாத ஒரு நாள், ІНШІ நாளை நான் கொண்டாடுவேன், என் நாக்கு சிக்கிக் கொள்ளாதபடி இன்று ஒரு சிற்றுண்டி கூறுவேன். தக்ஷோவை எழுதுங்கள், “ஏய், ஊற்று!” தொடங்கும் போது நீங்கள் ஏற்கனவே அதைப் படிப்பீர்கள். சுதந்திரம் என்பது மாநில எல்லைகள், அரசியலமைப்பு, சொந்தமாக இருப்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்று பலர் நம்புகிறார்கள்

மனிதர்களில் பச்சோந்தி கண்கள் - இது ஒரு சுவாரஸ்யமான நிகழ்வு, இது இன்னும் அசாதாரணமான, விசித்திரமான ஒன்றாக கருதப்படுகிறது, மேலும் இது கண்டுபிடிக்கப்படாமல் உள்ளது. இப்போது வரை, ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த நிகழ்வின் தோற்றத்தை புரிந்து கொள்ள முடியாது. இது ஒரு நோயியல் நிலை அல்ல, இது பல்வேறு சிக்கல்களால் நிறைந்ததாக இருக்கிறது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நபரின் பிரகாசமான தனிப்பட்ட அம்சம் என்பது மட்டுமே அறியப்படுகிறது. கருவிழியின் நிறத்தில் ஒரு சீரான மற்றும் படிப்படியான மாற்றம் எந்த கண் நோய்களுக்கும் அறிகுறியாக இல்லை, ஆனால் இதுபோன்ற நிலை திடீரென ஏற்பட்டால், பார்வை சிக்கல்களை நிராகரிக்க நீங்கள் ஒரு மருத்துவரை சந்திக்க வேண்டும்.

பச்சோந்தி கண்கள் மரபணு ரீதியாக பரவும் அல்லது வாழ்நாள் முழுவதும் பெறப்பட்டதா என்பது துல்லியமாக நிறுவப்படவில்லை. பல விஞ்ஞானிகள் ஒரு தனித்துவமான அம்சத்தைப் பெறுவதற்கான கோட்பாட்டைப் பின்பற்றுபவர்கள். கருவிழியின் நிறத்தில் ஏற்படும் மாற்றம், சில சூழ்நிலைகளில், மத்திய நரம்பு மண்டலம் மற்றும் நாளமில்லா அமைப்பு ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். தரவு அமைப்பில் செயலிழப்புகளால் ஏற்படும் நோயியல் நிலைமைகளில், நோயாளிகளின் கருவிழி நிறத்தை மாற்ற முடியும், அதாவது ஆரோக்கியமான மக்களின் பச்சோந்திகளின் கண்கள் கோட்பாட்டளவில் இந்த அமைப்புகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும்.

பின்வரும் காரணிகளால் கருவிழி நிறத்தை மாற்றலாம்:

1. உணர்ச்சி - வலுவான உணர்ச்சிகளையும் அனுபவங்களையும் ஏற்படுத்தும் சூழ்நிலையில்: மகிழ்ச்சி, கோபம், கோபம், கடுமையான மன அழுத்தம், அன்பு, பயம், உற்சாகம் அல்லது அதிக வேலை, ஒரு தனித்துவமான அம்சத்தைக் கொண்ட ஒரு நபரின் கண்கள் அவற்றின் நிறத்தை மாற்றும்.

2. சுற்றுச்சூழலின் தாக்கம் - வெவ்வேறு விளக்குகள் மற்றும் வானிலை நிலைமைகளின் கீழ், கருவிழி நிறத்தை மாற்றலாம், தற்போதைய மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப மாற்றுவது போல. காற்றின் வெப்பநிலை மற்றும் வளிமண்டல அழுத்தத்தின் மாற்றங்களும் கண் நிற மாற்றங்களை பாதிக்கும்.

அத்தகைய கண்கள் கொண்ட ஒருவர் எப்போதும் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். இந்த அற்புதமான நிகழ்வு எந்த குணநலன்களையும் ஆளுமைப் பண்புகளையும் குறிக்க முடியும்?

மனிதர்களில் பச்சோந்தி கண்கள் - பொருள்

இந்த பண்புள்ள நபர்கள் அவற்றின் வெளிப்புற குணாதிசயங்களுக்கு ஒத்த குணங்களைக் கொண்டுள்ளனர். அவை மிகவும் மனக்கிளர்ச்சி, முரண்பாடு மற்றும் தனிப்பட்ட உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களை ஆழமாக சார்ந்துள்ளது. அதே, மீண்டும் மீண்டும் வரும் சூழ்நிலைகளில், கருவிழியின் நிறத்தைப் போலவே, அவர்களின் மனநிலையும் மாறக்கூடும் என்பதால், அவர்கள் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ளலாம்.

கண்களின் நிறம் மாறும் ஆண்களின் ஆளுமைப் பண்புகள்

வலுவான பாலினத்தைப் பொறுத்தவரை, மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் அடிக்கடி மனநிலை மாற்றங்கள் பெரும்பாலும் வாழ்க்கையில் தலையிடுகின்றன, ஏனென்றால் சமூகத்தின் கருத்தில், ஒரு மனிதன் நிலையானதாகவும் நிலையானதாகவும் இருக்க வேண்டும். பல்வேறு சிரமங்களை சமாளிப்பது மற்றும் அத்தகைய ஆண்களுக்கு சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது ஒரு பிரச்சினை அல்ல, இருப்பினும், அவர்கள் அதிக உற்சாகம் இல்லாமல் செய்கிறார்கள். ஆனால் மிகவும் கடினமான சூழ்நிலையில் தங்களைக் கண்டுபிடித்து, அவர்கள் தற்போதைய சூழ்நிலையை விரைவாக வழிநடத்துகிறார்கள், உண்மையான பச்சோந்திகளைப் போலவே, அதிலிருந்து ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

பச்சோந்தி கண்கள் பெண்களில் என்ன அர்த்தம்?

நிறத்தை மாற்றும் கண்களின் உரிமையாளர்களுக்கு அவர்களின் குறிக்கோள்களை அடைவது கடினம், ஏனெனில் அவை உடனடியாக குளிர்ச்சியடைந்து துவங்குவதற்கு முன்பு வெளியேறுகின்றன. முன்னுரிமைகளில் அடிக்கடி ஏற்படும் மாற்றங்கள் மற்றும் புதிய இலக்குகளை அமைப்பது உணர்ச்சி ரீதியாக சோர்வடைகின்றன, எனவே இந்த பெண்கள் பொறுமை மற்றும் நிலைத்தன்மையைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இந்த ஆளுமைகளின் நன்மை என்னவென்றால், அவர்கள் மிகவும் லட்சியமானவர்கள், சுலபமானவர்கள், நம்பிக்கையுள்ளவர்கள் மற்றும் பெரும்பாலும் வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் வெற்றி பெறுகிறார்கள். இவர்கள் “சாம்பல் கார்டினல்கள்”, அவர்கள் வேண்டுமென்றே நிழல்களில் தங்கியிருக்கிறார்கள், மேலும் எல்லா நேரங்களிலும் தங்களைத் தாங்களே காட்டிக்கொள்வோரை விட அதிகம் சாதிக்கிறார்கள். உணர்ச்சி என்பது அத்தகைய பெண்களின் தனித்துவமான அம்சமாக கருத முடியாது, ஏனென்றால் இது கிட்டத்தட்ட எல்லா பெண்களிலும் இயல்பாகவே உள்ளது.

நிறத்தை மாற்றும் கண்கள் ஒரு அதிசயமான அழகான நிகழ்வு, இது ஒரு நபரின் தனித்துவத்தை தெளிவாக வலியுறுத்துகிறது, இதனால் அவர் மற்றவர்களிடமிருந்து தனித்து நிற்கிறார்.

என்ன வகையான மனநிலை இருக்கிறது? அவற்றில் ஒரு பெரிய வகை உள்ளது. ஒரு நபரின் மனநிலை ஒரு நாளைக்கு பல முறை மாறுகிறது என்ற குரலைக் கேட்பது வழக்கமல்ல. மக்கள் சில சமயங்களில் மனதளவில் மிகவும் நிலையற்றவர்களாக இருப்பதால் தங்களைக் கட்டுப்படுத்துவது கடினம்.

ஒரு நபரின் மனநிலை உணர்ச்சிகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. அவை எவ்வளவு நிலையானவை, ஒரு நபர் அதிக நம்பிக்கையுடனும் வசதியுடனும் உணர்கிறார். ஒரு நபருக்கு என்ன மாதிரியான மனநிலை இருக்கிறது? இந்த கடினமான கேள்வியை இந்த கட்டுரையில் கருத்தில் கொள்வோம்.

மகிழ்ச்சி

இந்த வகையான மனநிலை ஒரு மேம்பட்ட உணர்வு, நேர்மறை உணர்வு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நபர் உள்நாட்டில் சாதகமாக உணர்கிறார், தேவையான பணிகளை தீர்க்க தயாராக இருக்கிறார். எதிர்காலம் அவருக்கு பயம், சந்தேகம் அல்லது பதட்டம் போன்ற நிலையை அளிக்காது. மகிழ்ச்சியில் இருப்பது, அதன் சொந்த உணர்வுகளுடன் வாழ்வது, ஒரு நபர் தனது உணர்ச்சிகளை சுதந்திரமாக வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த மனநிலையை முழுமையான திருப்தி என்று அழைக்கலாம். ஒரு நபர் மற்றவர்களுடன் வெளிப்படையாக தொடர்புகொண்டு அவர்களுடன் தனது நேர்மறையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார், இது அவருடைய கண்களில் உண்மையில் பிரதிபலிக்கிறது. உங்களுக்கு அடுத்தபடியாக யாரோ ஒரு நல்ல மனநிலையில் இருப்பதை நீங்கள் எப்போதும் வெளியில் இருந்து கவனிக்கலாம். சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் பிரகாசிக்கும் மற்றும் வெப்பமாக்கும் சூரியனாக இது மாறுகிறது.

பலவிதமான வியாதிகளை குணப்படுத்த மகிழ்ச்சி உதவுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபர் நல்ல மனநிலையில் இருக்கும்போது, \u200b\u200bஎல்லா வகையான நோய்களும் பின்வாங்குகின்றன, நேர்மறை உணர்ச்சிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் விலகிச் செல்கின்றன. அவளுக்கு என்ன மாதிரியான மனநிலை இருக்கிறது என்பது ஆளுமையைப் பொறுத்தது.

சோகம்

இந்த வகை மனநிலை அதிகரித்த உணர்ச்சி உணர்திறன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சோகமான நிலையில், ஒரு நபர் மனச்சோர்வு, தேவையற்றது, சில சமயங்களில் நிராகரிக்கப்படுகிறார். இந்த மனநிலையில் ஒரு நபர் "சிக்கி" இருந்தால், சில நேரங்களில் நீங்கள் அவரை உற்சாகப்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும், அவரை ஆறுதல்படுத்துங்கள். சில சந்தர்ப்பங்களில், சோகம் ஆழ்ந்த பிரதிபலிப்பின் தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம், பின்னர் அந்த நபர் உண்மையில் தனியாக இருக்க வேண்டும். சுற்றியுள்ளவர்களின் உணர்திறன் மற்றும் சுவையானது அவர்களின் அன்புக்குரியவர்கள் மற்றும் உறவினர்களின் மனநிலை என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.

ஒரு நபரை இந்த நிலையிலிருந்து கட்டாயமாக வெளியே கொண்டு வர நீங்கள் முயற்சிக்க முடியாது. சோகம் நீண்ட காலம் நீடிக்க முடியாது. குறிப்பிடத்தக்க முரண்பாடுகள், உள் மோதல்களை மறுபரிசீலனை செய்வது அவசியம். சோகம் நீடிக்கும் போது, \u200b\u200bமனச்சோர்வின் ஆரம்பம் பற்றி நாம் பேசலாம். இருண்ட நபரின் மனநிலை என்ன? நிச்சயமாக, மனச்சோர்வடைந்த அவர் பெரும்பாலும் நட்பற்ற மற்றும் அமைதியானவர்.

உத்வேகம்

இந்த நிலை தன்னுடனும் சுற்றியுள்ள உலகத்துடனும் ஒருமைப்பாட்டு உணர்வால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த மனநிலையை ரோஸி என்று அழைக்கலாம், இதில் பல்வேறு கருத்துக்கள் எளிதில் நினைவுக்கு வருகின்றன, அவற்றை உயிர்ப்பிக்க வேண்டும் என்ற வலுவான விருப்பமும் உள்ளது. உத்வேகம் ஒரு நபரை உலகிற்கு மேலே உயர்த்துவதாகத் தெரிகிறது, அவர் தைரியமானவர், தைரியமானவர், வலிமையானவர் என்று உணர்கிறார். இந்த நிலையில், ஒரு நபர் உண்மையான சாதனைகளைச் செய்ய முடியும், தனக்கும் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் முடிந்தவரை பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஒரு நபர் உச்சிமாநாட்டின் வெற்றியாளரின் மனநிலையில் இருப்பதை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? அவர் முடிவில்லாமல் புன்னகைக்கிறார், நம்பிக்கையுடனும் எளிதாகவும் உணர்கிறார், நேர்மறையான உரையாடல்களை நடத்துகிறார், அதிலிருந்து ஒருவர் விருப்பமின்றி நம்பிக்கையுடன் குற்றம் சாட்டுகிறார்! அத்தகைய நபரின் மனநிலை பெரும்பாலும் என்ன? ஒளி, பிரகாசமான, விழுமிய! அவர் தனது கையால் வானத்தை அடைய முடியும் மற்றும் நட்சத்திரத்தை தனது உள்ளங்கையில் வைப்பது கடினம் அல்ல!

கவலை

இந்த நிலை வலுவான உள் சந்தேகம், அச om கரியம் மற்றும் எதிர்மறையான ஒன்றை அனுபவிக்கும் நிலையான பயம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வகை மனநிலையைக் கொண்டவர்கள் பெரும்பாலும் சந்தேகத்திற்கிடமானவர்கள், நட்பற்றவர்கள், திரும்பப் பெறுதல் மற்றும் தொடர்பற்றவர்கள். எந்தவொரு கூட்டத்திற்கும் அவர்கள் தெளிவாக ஆர்வம் காட்டவில்லை, தேவையற்ற முயற்சிகளை எடுக்க விரும்பவில்லை என்று அவர்களை வற்புறுத்துவது கடினம். அவர்கள் தங்களுக்கு உண்மையான குறிக்கோள்களை அரிதாகவே நிர்ணயிக்கிறார்கள் என்று சொல்ல தேவையில்லை, அவை அவற்றின் ஆத்மாவில் இருந்தால், அவற்றை உணர அவர்கள் ஒருபோதும் பாடுபடுவதில்லை. ஒரு வெற்றிகரமான நபராக மாறுவதற்கான வாய்ப்பில், அவர்கள் தங்களை நம்பாததே இதற்குக் காரணம். அவர்களுக்கு என்ன மனநிலை இருக்கிறது? இது வெறுமனே இல்லை. இது ஒரு தற்காலிக நிகழ்வு என்றால் நல்லது, இது சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு சுய ஒப்புதலால் மாற்றப்படுகிறது. ஆனால் இது எப்போதும் அப்படி இல்லை.

இவ்வாறு, என்ன மாதிரியான மனநிலை என்ற கேள்வியை நாங்கள் கருத்தில் கொண்டுள்ளோம். பட்டியல் முடிவற்றது. முக்கிய விஷயம், ஒருவேளை, எதிர்மறை உணர்ச்சிகளில் சிக்கிக்கொள்வது அல்ல, அழிவுகரமான எண்ணங்களுக்கு அடிபணியக்கூடாது. எதையாவது எப்போதும் புகார் செய்யும் நபர்களுடன் ஹேங்கவுட் செய்ய வேண்டாம். மாறாக, நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் மகிழ்ச்சியையும் நேர்மறையையும் நிரப்ப வேண்டும்.

மனநிலை என்பது ஒரு நிலையான உணர்ச்சி நிலை. நாம் ஒரு உணர்ச்சியை அனுபவிக்கும்போது, \u200b\u200bநம் மனநிலையுடன் பொருந்தக்கூடிய அந்த நிகழ்வுகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறோம். இதன் விளைவாக, இதுபோன்ற நிகழ்வுகளைப் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்வோம். இந்த நிகழ்வுகளை நிரூபிக்கும் சோதனைகளில் ஒன்று மூன்று நிலைகளைக் கொண்டது. முதல் கட்டத்தில், பாடங்கள் ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்பட்டு அவற்றில் மகிழ்ச்சியான அல்லது சோகமான மனநிலையைத் தூண்டின (ஹிப்னாடிசபிள் பாடங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன). இரண்டாவது கட்டத்தில், ஹிப்னாடிஸ் செய்யப்பட்ட பொருள் இரண்டு மனிதர்களின் சந்திப்பு பற்றிய ஒரு சிறுகதையைப் படித்தது - மகிழ்ச்சியாகவும் சோகமாகவும். இந்த மனிதர்களின் வாழ்க்கையில் நடந்த நிகழ்வுகளையும் அவர்களின் உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளையும் கதை தெளிவாக விவரித்தது. கதையைப் படித்த பிறகு, பாடங்களில் யார் முக்கிய கதாபாத்திரம் என்று நினைத்தார்கள், யாருடன் அடையாளம் காட்டினார்கள் என்று கேட்கப்பட்டது. தூண்டப்பட்ட மகிழ்ச்சியான மனநிலையுடன் கூடிய பாடங்கள் மகிழ்ச்சியான கதாபாத்திரத்துடன் மேலும் அடையாளம் காணப்பட்டன, மேலும் கதையில் அவரைப் பற்றி மேலும் தெரிவிக்கப்படுவதாக நம்பினர்; சோகமான மனநிலையைத் தூண்டிய பாடங்கள் சோகமான தன்மையைக் கொண்டு மேலும் அடையாளம் காணப்பட்டன, மேலும் கதையில் உள்ள பெரும்பாலான கூற்றுகள் அவரைப் பற்றியவை என்று நம்பினர். இந்த முடிவுகள் பாடங்கள் அவற்றின் மனநிலையுடன் பொருந்தக்கூடிய தன்மை மற்றும் நிகழ்வுகளில் அதிக கவனம் செலுத்தியதைக் குறிக்கின்றன. பொருத்தமற்றவற்றைக் காட்டிலும் பாடங்கள் அவற்றின் மனநிலையுடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகளைப் பற்றி அதிகம் கற்றுக் கொண்டன என்பதற்கான உறுதிப்படுத்தல் பரிசோதனையின் மூன்றாம் கட்டத்தில் பெறப்பட்டது. கதையைப் படித்த ஒரு நாள் கழித்து, பாடங்கள், இப்போது நடுநிலை மனநிலையில், ஆய்வகத்திற்குத் திரும்பின. கதையை மீண்டும் உருவாக்கும்படி அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது. அவர்கள் முன்பு தங்களை அடையாளம் காட்டிய கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி அவர்கள் அதிகம் நினைவில் கொள்ள முடிந்தது: "மகிழ்ச்சியான" பாடங்களால் முன்னர் நினைவுகூரப்பட்ட 55% உண்மைகள் மகிழ்ச்சியான தன்மையைப் பற்றியது; முன்னர் "சோகமான" பாடங்களால் நினைவுகூரப்பட்ட 80% உண்மைகள் ஒரு சோகமான தன்மையைப் பற்றியது (போவர், 1981).

மனநிலைக்கும் புதிய பொருளுக்கும் இடையிலான கடித தொடர்பு இந்த பொருளின் ஒருங்கிணைப்பை எவ்வாறு சரியாக பாதிக்கிறது? புதிய பொருள் ஏற்கனவே நினைவகத்தில் உள்ள தகவலுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால் அது சிறப்பாக நினைவில் இருப்பதை நாங்கள் அறிவோம். மனப்பாடம் செய்யும் போது ஒரு நபரின் மனநிலை அந்த மனநிலைக்கு பொருத்தமான நினைவுகளின் கிடைப்பை அதிகரிக்கும், மேலும் இதுபோன்ற நினைவுகள் அந்த மனநிலையுடன் பொருந்தக்கூடிய புதிய விஷயங்களுடன் இணைவது எளிது. பள்ளியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு மாணவனைப் பற்றிய கதையை நீங்கள் கேட்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இந்த கதையை நீங்கள் மோசமான மனநிலையில் கேட்டால், உங்கள் தோல்விகள் குறித்த சில நினைவுகள் (குறிப்பாக, கல்வி சார்ந்தவை) இன்னும் அணுகக்கூடியதாக மாறக்கூடும், பின்னர் பள்ளியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஒருவரைப் போன்ற ஒத்த புதிய தகவல்களுடன் அவற்றை இணைப்பது எளிதாக இருக்கும். . மாறாக, நீங்கள் இந்த கதையை நல்ல மனநிலையில் கேட்டால், பழைய நினைவுகளை புதிய உண்மைகளுடன் இணைக்க உதவுவதில் பள்ளி தோல்வி குறித்த தகவல்களிலிருந்து மிகவும் அணுகக்கூடிய நினைவுகள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம். ஆகவே, எந்த நினைவுகள் மிகவும் அணுகக்கூடியவை என்பதை மனநிலை தீர்மானிக்கிறது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் நமக்கு நினைவில் கொள்வது எது என்பதை பிந்தையது தீர்மானிக்கிறது (ஐசென், 1985; போவர், 1981).

மதிப்பீடு மற்றும் தீர்ப்பில் மனநிலையின் விளைவு

மற்றவர்களை நாம் எவ்வாறு மதிப்பீடு செய்கிறோம் என்பதை உணர்ச்சி மனநிலை பாதிக்கிறது. அன்றாட வாழ்க்கையில் இதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, நாம் ஒரு நல்ல மனநிலையில் இருக்கும்போது, \u200b\u200bகண்ணாடியில் தொடர்ந்து பார்க்கும் நண்பரின் பழக்கம் மிகவும் வித்தியாசமாகத் தோன்றும்; மோசமான மனநிலையில், அவர் என்ன வெற்று நபர் என்று நாம் நினைக்கலாம். உயிரற்ற பொருட்களின் மதிப்பீட்டையும் மனநிலை பாதிக்கிறது. ஒரு பரிசோதனையில், பாடங்கள் அவற்றின் முக்கிய கையகப்படுத்துதல்களை மதிப்பிடுமாறு கேட்கப்பட்டன. ஒரு சிறிய பரிசை வழங்குவதன் மூலம் ஒரு நல்ல மனநிலைக்கு கொண்டு வரப்பட்ட பாடங்கள், தங்களது தொலைக்காட்சிகளையும் கார்களையும் நடுநிலை கட்டுப்பாட்டு பாடங்களை விட உயர்ந்ததாக மதிப்பிட்டன (ஐசென் மற்றும் பலர், 1978).

உலகில் ஆபத்தான சூழ்நிலைகளின் அதிர்வெண் பற்றிய தீர்ப்புகளையும் மனநிலை பாதிக்கிறது. ஒரு மோசமான மனநிலை ஆபத்தை அதிகமாகக் காண வைக்கிறது; நல்ல மனநிலையில் இருப்பது ஆபத்தை குறைக்கும். ஆபத்து மதிப்பீட்டு சோதனையில், சோதனைக் குழுவில் உள்ள பாடங்கள் முதலில் ஒரு துயர மரணம் குறித்த செய்தித்தாள் கதையைப் படித்தன, அவை அவற்றில் எதிர்மறையான மனநிலையை உருவாக்கின. கட்டுப்பாட்டு பாடங்கள் ஒரு அமைதியான செய்தித்தாள் கதையைப் படித்தன, அவை நடுநிலை மனநிலைக்கு கொண்டு வந்தன. ரத்த புற்றுநோய், இருதய நோய், மற்றும் தீ மற்றும் வெள்ளம் போன்ற விபத்துக்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு அபாயகரமான நிகழ்வுகளின் நிகழ்வுகளை மதிப்பிட அனைத்து பாடங்களும் கேட்கப்பட்டன. எதிர்மறையான மனநிலையில் உள்ள பாடங்கள் இத்தகைய அபாயகரமான நிகழ்வுகளின் அதிர்வெண் நடுநிலை மனநிலையை விட கிட்டத்தட்ட இரு மடங்கு அதிகமாக இருக்கும் என்று மதிப்பிட்டன. கூடுதலாக, விஷயத்தின் மனநிலை மட்டுமே, ஆனால் அத்தகைய மனநிலையை உருவாக்கிய கதையின் உள்ளடக்கம் அல்ல, நிகழ்வின் அதிர்வெண்ணை மதிப்பிடுவதற்கு முக்கியமானது. ஒரு சோகமான கதையில், சில பாடங்களில் பரிசோதனையில் படித்த அவர்கள், ரத்த புற்றுநோயைப் பற்றி பேசினர், மற்ற பாடங்கள் தீயில் மரணம் பற்றி படித்தன; பாடங்களின் இரு குழுக்களும் லுகேமியா மற்றும் தீ இரண்டையும் ஒரே அளவிற்கு அதிகமாக மதிப்பிட்டன. பாதிப்பு, படித்தவற்றின் உள்ளடக்கத்திலிருந்து தனித்தனியாக இருந்தது, அடுத்தடுத்த மதிப்பீடுகளுக்கு அவர் மட்டுமே வழிகாட்டினார். இதேபோன்ற விளைவு ஒரு நல்ல மனநிலையில் பாடங்களில் காணப்பட்டது. ஒருவரின் பெரும் அதிர்ஷ்டத்தைப் பற்றிய கதையைப் படித்தல் பல்வேறு அபாயகரமான நிகழ்வுகளின் நிகழ்வுகளை குறைத்து மதிப்பிடுவதற்கு காரணமாக அமைந்தது, மேலும் பல்வேறு அபாயங்களை அவர்கள் குறைத்து மதிப்பிடுவதன் அளவு வாசிப்பின் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்தது அல்ல (ஜான்சன் & ட்வெர்ஸ்கி, 1983).

இந்த அல்லது அந்த மனநிலைகள் உலகைப் பற்றியும் பிற நபர்களைப் பற்றியும் நம்முடைய தீர்ப்புகளை குறிப்பாக பாதிக்கும். ஒரு பரிசோதனையில், பாடங்கள் ஒரு சோகமான அல்லது கோபமான நிகழ்வைக் கற்பனை செய்வதன் மூலம் தங்களை ஒரு சோகமான அல்லது கோபமான மனநிலையில் ஆழ்த்துகின்றன, பின்னர் ஒரு முக்கியமான விமான விமானத்திற்கு தாமதமாக வருவது அல்லது பணத்தை இழப்பது போன்ற சாத்தியமான நிகழ்வுகளின் சாத்தியமான காரணங்களை மதிப்பிடுமாறு அவர்களிடம் கேட்டன. கோபமான மனநிலையுடன் கூடிய பாடங்கள் இத்தகைய கற்பனையான நிகழ்வுகளை மற்றவர்களின் தவறுகளுக்குக் காரணம் கூறுகின்றன, அதே நேரத்தில் சோகமான மனநிலையில் உள்ள பாடங்கள் அவற்றை சூழ்நிலைகளுக்குக் காரணம் கூற வாய்ப்புள்ளது (எடுத்துக்காட்டாக, போக்குவரத்து நெரிசல் காரணமாக ஒரு விமானத்திற்கு தாமதமாக வருவது). அதாவது, "கோபமான" பாடங்கள் யாரோ ஒருவர் மீது எதிர்மறையான நிகழ்வுகளை குற்றம் சாட்டுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், அதே நேரத்தில் "சோகமான" பாடங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமான சூழ்நிலையே இத்தகைய நிகழ்வுகளுக்கு காரணம் என்று நம்புவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் (கெல்ட்னர், எல்ஸ்வொர்த் & எட்வர்ட்ஸ், 1993).

இந்த வழியில், ஒரு மோசமான மனநிலை உலகை மிகவும் ஆபத்தானதாகக் காட்டுகிறது. உலகின் அத்தகைய பார்வை ஒரு மோசமான மனநிலையை வலுப்படுத்த முடியும். கூடுதலாக, முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, மோசமான மனநிலையில் இருக்கும்போது, \u200b\u200bஎதிர்மறையான வண்ண உண்மைகளுக்கு நம் கவனத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து அவற்றை நினைவில் கொள்கிறோம்; இது ஒரு மோசமான மனநிலையை வலுப்படுத்தும். நல்ல மனநிலையில் இருப்பதற்கு இதே போன்ற கருத்தாய்வு பொருந்தும். இது உலகத்தை குறைவான ஆபத்தானதாகத் தோன்றுகிறது மற்றும் நம் கவனத்தையும் நினைவகத்தையும் நேர்மறையான வண்ணப் பொருட்களுக்கு வழிநடத்துகிறது. இதனால், மனநிலையின் பொதுவான விளைவுகள் அதை வலுப்படுத்த உதவுகின்றன.

ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலாக ஆக்கிரமிப்பு

உணர்ச்சிகள் பொதுவான எதிர்வினைகளை மட்டுமல்ல, குறிப்பிட்ட செயல்களையும் ஏற்படுத்துகின்றன. நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது சிரிக்கலாம், பயப்படும்போது பின்வாங்கலாம், கோபப்படும்போது ஆக்ரோஷமாகலாம், மற்றும் பல. செயலுக்கான இந்த பொதுவான போக்குகளில், உளவியலாளர்கள் ஒன்றை நன்கு ஆய்வு செய்துள்ளனர் - ஆக்கிரமிப்பு.

ஆக்கிரமிப்புக்கு முக்கியத்துவம் அளிப்பது அதன் சமூக முக்கியத்துவத்தின் ஒரு பகுதியாகும். தேசிய அளவில், அணு ஆயுதங்கள் இன்னும் பரவலாகக் கிடைக்கும் ஒரு சகாப்தத்தில், ஒரு ஆக்கிரமிப்பு செயல் கூட பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கும். ஒரு தனிப்பட்ட மட்டத்தில், பலருக்கு பெரும்பாலும் ஆக்கிரமிப்பு எண்ணங்கள் மற்றும் தூண்டுதல்கள் உள்ளன, மேலும் இந்த எண்ணங்களை அவர்கள் எவ்வாறு கையாளுகிறார்கள் என்பது அவர்களின் உடல்நலம் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளை பெரிதும் பாதிக்கிறது. உளவியலாளர்கள் தங்கள் ஆராய்ச்சியில் ஆக்கிரமிப்புக்கு திரும்பியதற்கு மற்றொரு காரணம், சமூக நடத்தையின் இரண்டு முக்கிய கோட்பாடுகள் அதன் தன்மையை மிகவும் மாறுபட்ட வழிகளில் விளக்குகின்றன. பிராய்டின் மனோதத்துவக் கோட்பாடு ஆக்கிரமிப்பை ஒரு உள்ளார்ந்த தேவை (இயக்கி), மற்றும் சமூக கற்றல் கோட்பாடு ஒரு கற்றறிந்த பதிலாக கருதுகிறது. ஆக்கிரமிப்பைப் படிப்பது இந்த போட்டியிடும் கோட்பாடுகளை மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்கிறது.

பின்வருவனவற்றில், முதலில் இந்த மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்களையும் தொடர்புடைய ஆய்வுகளையும் விவரிப்போம், பின்னர் ஊடகங்களில் ஆக்கிரமிப்பு எவ்வாறு முன்வைக்கப்படுகிறது என்பதில் இந்த கருத்துக்கள் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன என்பதைப் பார்ப்போம். ஆக்கிரமிப்பால் நாம் வேண்டுமென்றே மற்றொரு நபருக்கு (உடல் ரீதியாக அல்லது வாய்மொழியாக) தீங்கு விளைவிக்கும் அல்லது அவரது சொத்தை அழிக்கும் நடத்தை என்பதை மறந்து விடக்கூடாது. இந்த வரையறையின் முக்கிய கருத்து நோக்கம். ஒரு நபர் தற்செயலாக உங்கள் கால்விரல்களில் நெரிசலான எஸ்கலேட்டரில் நுழைந்து உடனடியாக மன்னிப்பு கேட்டால், அவர்களின் நடத்தை ஆக்கிரமிப்பு என்று கருத முடியாது; ஆனால் நீங்கள் மேஜையில் உட்கார்ந்து உங்கள் காலடியில் அடியெடுத்து வைக்கும் போது யாராவது உங்களிடம் வந்தால், இது ஒரு ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கை என்பதில் உங்களுக்கு எந்த சந்தேகமும் இருக்காது.

ஒரு இயல்பான தேவையாக ஆக்கிரமிப்பு

பிராய்டின் ஆரம்பகால மனோதத்துவக் கோட்பாட்டின் படி, நம்முடைய பல செயல்கள் உள்ளுணர்வுகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, குறிப்பாக - பாலியல் உள்ளுணர்வால். இந்த உள்ளுணர்வுகளின் வெளிப்பாடு அடக்கப்படும் போது (விரக்தியடைந்த), ஆக்கிரமிப்பின் தேவை எழுகிறது. பின்னர், மனோதத்துவ விஞ்ஞானிகள் வெறுப்பூட்டும் ஆக்கிரமிப்பின் இந்த கருதுகோளை பின்வரும் நிலைக்கு விரிவுபடுத்தினர்: ஒரு இலக்கை அடைய ஒரு நபரின் முயற்சிகள் தடுக்கப்படும்போதெல்லாம், ஒரு ஆக்கிரமிப்பு தூண்டுதல் எழுகிறது, இது விரக்தியை ஏற்படுத்திய தடையாக (நபர் அல்லது பொருளுக்கு) தீங்கு விளைவிக்கும் நடத்தை தூண்டுகிறது (டாலர்) , 1939). இந்த அனுமானத்திற்கு இரண்டு முக்கிய புள்ளிகள் உள்ளன: முதலாவதாக, ஆக்கிரமிப்புக்கான வழக்கமான காரணம் விரக்தி; இரண்டாவதாக, ஆக்கிரமிப்பு ஒரு கரிமத் தேவையின் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது: இலக்கை அடையும் வரை நீடிக்கும் ஆற்றலின் ஒரு வடிவமாக இருப்பது, மற்றும் ஒரு உள்ளார்ந்த எதிர்வினையாகவும் இருப்பது (பசி, பாலினம் மற்றும் பிற உடலியல் தேவைகளுக்கு ஒரே பண்புகள் உள்ளன). நாம் பார்ப்பது போல், கரிமத் தேவையுடன் தொடர்புடைய வெறுப்பூட்டும் ஆக்கிரமிப்பு கருதுகோளின் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய அம்சம் மிகப்பெரிய சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

பிற இனங்களில் ஆக்கிரமிப்பு. ஆக்கிரமிப்பு, பசியைப் போலவே, உண்மையில் ஒரு கரிமத் தேவையாக இருந்தால், பிற பாலூட்டி இனங்கள் நம்மைப் போன்ற ஆக்கிரமிப்பு வடிவங்களை வெளிப்படுத்தும் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டும். பல ஆண்டுகளாக, இந்த பிரச்சினையில் பல்வேறு தகவல்கள் தோன்றின. 1960 களில், மனிதர்களுக்கும் பிற உயிரினங்களுக்கும் இடையிலான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், விலங்குகள் அவற்றின் ஆக்கிரமிப்பு உள்ளுணர்வைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளை உருவாக்கியுள்ளன, அதே நேரத்தில் மனிதர்கள் இல்லை (எ.கா. பார்க்க: ஆர்ட்ரி, 1966; லோரென்ஸ், 1966). எவ்வாறாயினும், 70 மற்றும் 80 களில் இருந்து வந்த வேலைகள், விலங்குகள் நம்மைப் போலவே ஆக்ரோஷமாக இருக்கக்கூடும் என்பதைக் காட்டியது. இளம் விலங்குகளை கொல்வது, கற்பழிப்பது மற்றும் அழிப்பது போன்ற வழக்குகள் 60 களில் நம்பப்பட்டதை விட மிகவும் பொதுவானவை என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு வகை கொலை சிம்பன்ஸிகளுக்கு இடையிலான எல்லைப் போர்களுடன் தொடர்புடையது (குடால், 1978). தான்சானியாவில் உள்ள கோம்பி ஸ்ட்ரீம் தேசிய பூங்காவில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு வழக்கில், 5 ஆண் சிம்பன்சிகள் கொண்ட ஒரு கும்பல் அங்கு அலைந்து திரிந்த எந்த அந்நிய ஆணிடமிருந்தும் தங்கள் பிரதேசத்தை பாதுகாத்தது. இந்த கும்பல் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆண்களைக் கொண்ட ஒரு குழுவைச் சந்தித்தால், அவர்களின் எதிர்வினை கூர்மையானது, ஆனால் ஆபத்தானது அல்ல; இருப்பினும், அவர்கள் ஒரே ஒரு ஊடுருவும் நபரைக் கண்டால், அந்தக் கும்பலின் ஒரு உறுப்பினர் அவரது கையைப் பிடித்தார், மற்றொருவர் காலால் பிடித்தார், மூன்றாவது அவரை அடித்து கொலை செய்தார். அல்லது இரண்டு கும்பல் உறுப்பினர்கள் அவர் இறக்கும் வரை ஊடுருவும் நபரை பாறைகள் மீது இழுத்துச் சென்றனர். 70 களில் காணப்பட்ட சிம்பன்ஸிகளின் மற்றொரு எல்லைப் போரில், சுமார் 15 சிம்பன்சிகள் கொண்ட ஒரு பழங்குடி ஒரு அண்டை குழுவை அழித்து, அதன் உறுப்பினர்களை ஒரு நேரத்தில் ஒரு ஆணைக் கொன்றது. கூடுதலாக, குறைந்த பட்ச விலங்குகளில், பெண்கள் ஆண்களைப் போலவே ஆக்ரோஷமான செயல்களில் ஈடுபடுகிறார்கள், இருப்பினும் அவர்களின் சந்திப்புகள் குறைவான அபாயகரமானவை, ஏனெனில் அவற்றின் பற்கள் குறுகியதாகவும், கூர்மையானதாகவும் இருக்கும் (ஸ்மட்ஸ், 1986).

இது போன்ற அவதானிப்புகள் விலங்குகளின் ஆக்கிரமிப்பை மனித ஆக்கிரமிப்புக்கு இணையாக வைக்கும்போது, \u200b\u200bபல வெளிப்படையான வேறுபாடுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, மனிதர்கள் மட்டுமே பெரிய அளவிலான போர்களை நடத்துகிறார்கள்.

பிற உயிரினங்களில் ஆக்கிரமிப்பின் உயிரியல் அடிப்படை. விலங்குகளின் ஆக்கிரமிப்பின் உயிரியல் அடிப்படையில் தரவுகள் குறைந்தது சில உயிரினங்களில் ஆக்கிரமிப்பு தூண்டுதலுக்கான சான்றுகளைக் கொண்டுள்ளன. ஹைபோதாலமஸின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் மிதமான மின் தூண்டுதல் விலங்குகளில் ஆக்கிரமிப்பு, ஆபத்தான நடத்தை கூட ஏற்படுத்துகிறது என்று பல ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. ஒரு பூனையின் ஹைபோதாலமஸ் பொருத்தப்பட்ட மின்முனைகள் மூலம் தூண்டப்படும்போது, \u200b\u200bஅது அவனது தலைமுடி, அதன் மாணவர்கள் முறுக்கு, மற்றும் அதன் கூண்டில் வைக்கப்பட்டுள்ள எலி அல்லது பிற பொருள்களைத் தாக்குகிறது. ஹைபோதாலமஸின் மற்றொரு பகுதியின் தூண்டுதல் முற்றிலும் மாறுபட்ட நடத்தைக்கு காரணமாகிறது: எந்தவொரு வன்முறை எதிர்வினைகளையும் வெளிப்படுத்துவதற்கு பதிலாக, பூனை அமைதியாக பதுங்கி எலியைக் கொல்கிறது.

எலிகளில் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையைத் தூண்டுவதற்கு இதே போன்ற ஒரு நுட்பம் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு ஆய்வகத்தால் வளர்க்கப்பட்ட எலி ஒருபோதும் எலிகளைக் கொல்லவில்லை அல்லது காட்டு எலிகள் அவற்றைக் கொன்றதைக் காணவில்லை. ஆனால் நீங்கள் அதன் ஹைபோதாலமஸைத் தூண்டினால், எலி கூண்டில் உள்ள தனது பக்கத்து வீட்டுக்கு விரைந்து சென்று அதைக் கொன்றுவிடும், காட்டு எலி (கழுத்தில் ஒரு கடினமான கடி, முதுகெலும்பைத் துண்டிக்கிறது) போன்ற எதிர்வினைகளைக் காட்டுகிறது. தூண்டுதல் முன்பு செயலற்றதாக இருந்த ஒரு உள்ளார்ந்த கொலை எதிர்வினையைத் தூண்டுவதாக தெரிகிறது. அதேபோல், எலியின் மூளையின் அதே பகுதியில் ஒரு நியூரோ கெமிக்கல் தடுப்பான் செலுத்தப்பட்டால், அவை தன்னிச்சையாக ஒரு சுட்டியைக் கொல்லும், அவை தற்காலிகமாக அமைதியானவை (ஸ்மித், கிங் & ஹோபல், 1970). எனவே, இந்த சந்தர்ப்பங்களில், ஆக்கிரமிப்பு ஒரு கரிமத் தேவையின் பண்புகளைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் இது உள்ளார்ந்த எதிர்வினைகளால் இயக்கப்படுகிறது.

உயர்ந்த விலங்குகளில், ஆக்கிரமிப்பின் இத்தகைய இயல்பான வடிவங்கள் பெருமூளைப் புறணி மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன, எனவே, அவை அனுபவத்தால் அதிகம் பாதிக்கப்படுகின்றன. குழுக்களாக வாழும் குரங்குகள் ஒரு ஆதிக்க வரிசையை நிறுவுகின்றன: ஒன்று அல்லது இரண்டு ஆண்கள் தலைவர்களாக மாறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் வெவ்வேறு துணை நிலைகளை ஆக்கிரமிக்கிறார்கள். ஆதிக்கம் செலுத்தும் குரங்கின் ஹைபோதாலமஸ் மின்சாரம் தூண்டப்படும்போது, \u200b\u200bஅது துணை ஆண்களைத் தாக்குகிறது, ஆனால் பெண்கள் அல்ல. குறைந்த தரமுள்ள குரங்கு அதே வழியில் தூண்டப்படும்போது, \u200b\u200bஅது சுருங்கி கீழ்ப்படிந்து செயல்படுகிறது (படம் 11.5). இதனால், குரங்குகளில் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை தானாகவே ஹைபோதாலமஸின் தூண்டுதலால் ஏற்படாது, இது அதன் சூழலையும் கடந்த கால அனுபவத்தையும் சார்ந்துள்ளது. இதேபோல் மனிதர்களிடமும். நம்மிடம் நரம்பியல் ஆக்கிரமிப்பு வழிமுறைகள் பொருத்தப்பட்டிருந்தாலும், அவற்றின் செயல்படுத்தல் பொதுவாக புறணி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இருக்கும் (மூளை சேதமடைந்த நிகழ்வுகளைத் தவிர). உண்மையில், பெரும்பாலான தனிநபர்களில், ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையின் அதிர்வெண், அது எடுக்கும் வடிவம் மற்றும் அது தன்னை வெளிப்படுத்தும் சூழ்நிலைகள் பெரும்பாலும் அனுபவம் மற்றும் சமூக செல்வாக்கால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

படம். 11.5. மூளை தூண்டுதல் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு. ரேடியோ கட்டுப்பாட்டைப் பயன்படுத்தி, குரங்கின் ஹைபோதாலமஸில் பொருத்தப்பட்ட மின்முனைகளுக்கு மிதமான மின்சாரம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு விலங்கின் எதிர்வினை (தாக்குதல் அல்லது தப்பித்தல்) கொடுக்கப்பட்ட காலனியில் ஆதிக்க வரிசைக்கு அதன் நிலையைப் பொறுத்தது.

மனிதர்களில் ஆக்கிரமிப்பின் உயிரியல் தளங்கள். ஆண்களில் ஆக்கிரமிப்புடன் தொடர்புடைய உயிரியல் காரணிகளில் ஒன்று டெஸ்டோஸ்டிரோன் அளவு. அத்தியாயம் 10 இலிருந்து நீங்கள் நினைவு கூர்வது போல, டெஸ்டோஸ்டிரோன் என்பது உடலின் பல ஆண் குணாதிசயங்களுக்கு காரணமான ஆண் பாலியல் ஹார்மோன் ஆகும்; குரங்குகளில், இது ஆக்கிரமிப்புடன் தொடர்புடையது. ஒரு நபரில், அதிக டெஸ்டோஸ்டிரோன் அளவு அதிக ஆக்கிரமிப்பு நடத்தைக்கு வழிவகுக்கும் என்று சமீபத்திய ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. ஒரு பெரிய அளவிலான ஆய்வில், 4,400 க்கும் மேற்பட்ட ஆண் அமெரிக்க வீரர்கள் பங்கேற்றனர். அவர்களுக்கு பல்வேறு உளவியல் சோதனைகள் வழங்கப்பட்டன, அவற்றில் சில ஆக்கிரமிப்பைத் தூண்டின; அவர்கள் டெஸ்டோஸ்டிரோன் அளவை தீர்மானிக்க இரத்த பரிசோதனைகளையும் மேற்கொண்டனர். அதிக டெஸ்டோஸ்டிரோன் அளவைக் கொண்ட ஆண்கள் தங்கள் பங்கில் ஆக்ரோஷமாக நடந்து கொள்வதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். ஆண் ஆக்கிரமிப்பு சில நேரங்களில் சமூக விரோத நடத்தைக்கு வழிவகுக்கும் என்பதால், அதிக டெஸ்டோஸ்டிரோன் அளவுகள் அமெரிக்க வாழ்க்கையில் வெற்றியைத் தடுக்கும் என்று ஒருவர் எதிர்பார்க்கலாம். உண்மையில், மிக உயர்ந்த டெஸ்டோஸ்டிரோன் அளவைக் கொண்ட ஆண்கள் உயர்ந்தவர்களைக் காட்டிலும் குறைந்த சமூக அந்தஸ்தைக் கொண்டிருக்கிறார்கள் (டப்ஸ் & மோரிஸ், 1990).

இந்தத் தகவல்கள் மனிதர்களில் ஆக்கிரமிப்பின் உயிரியல் அடிப்படையை ஓரளவு ஆதரிக்கின்றன, ஆகவே, ஆக்கிரமிப்பு என்பது ஒரு கரிமத் தேவைக்கு ஒத்ததாகும். ஆயினும், இந்த ஆய்வுகளில், டெஸ்டோஸ்டிரோன் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு பெரும்பாலும் சந்தேகத்திற்குரியது என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது: இது கண்டறிய பெரிய பாடங்களை எடுக்கிறது அது. எனவே, ஆக்கிரமிப்பை நிர்ணயிப்பவர்களை வேறொரு இடத்தில் தேடுவது அவசியம்.

கற்றறிந்த எதிர்வினையாக ஆக்கிரமிப்பு

சமூக கற்றல் கோட்பாடு மனிதர்களுக்கிடையேயான சமூக தொடர்புகளை ஆய்வு செய்கிறது, ஆனால் அதன் தோற்றம் விலங்குகளில் கற்றல் குறித்த நடத்தை ஆய்வுகளில் உள்ளது (அவற்றில் சில அத்தியாயம் 7 இல் விவாதிக்கப்பட்டன). சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக மக்களிடையே உருவாகும் நடத்தை முறைகளில் அவர் கவனம் செலுத்துகிறார். சில சமூக நடத்தைகள் வெகுமதி அளிக்கப்படுகின்றன, சில தீங்கு விளைவிக்கும்; வேறுபட்ட வலுவூட்டல் செயல்பாட்டில், மக்கள் காலப்போக்கில் மிகவும் வெற்றிகரமான நடத்தைகளைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். இருப்பினும், சமூக கற்றல் கோட்பாடு கடுமையான நடத்தைவாதத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது அறிவாற்றல் செயல்முறைகளின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. மக்கள் ஒரு சூழ்நிலையை மனரீதியாக கற்பனை செய்ய முடியும் என்பதால், அவர்களுடைய செயல்களின் விளைவுகளை அவர்கள் எதிர்பார்க்கவும், அதற்கேற்ப அவர்களின் நடத்தையை மறுசீரமைக்கவும் முடிகிறது.

சமூக கற்றல் கோட்பாடு கடுமையான நடத்தைவாதத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது, இது தீங்கு விளைவிக்கும் கற்றலின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது, அல்லது கவனிப்பதன் மூலம் கற்றல். பல நடத்தைகள் மற்றவர்களின் செயல்களையும் இந்த செயல்களால் ஏற்படும் விளைவுகளையும் கவனிப்பதன் மூலம் பெறப்படுகின்றன. பல்மருத்துவரின் நாற்காலியில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு மூத்த சகோதரரின் முகத்தில் வலிமிகுந்த வெளிப்பாட்டைப் பார்க்கும் ஒரு குழந்தை, பல்மருத்துவரை முதன்முறையாகப் பார்க்க நேரம் வரும்போது பயப்படுவார். சமூக கற்றல் கோட்பாடு குறிப்பிட்ட நடத்தைகள் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான பதில்கள் இரண்டையும் தெரிவிப்பதில் மாதிரிகளின் பங்கை வலியுறுத்துகிறது. எந்த மாதிரிகள் மிகவும் பயனுள்ளவை என்பதையும், கற்றறிந்த நடத்தை உண்மையில் செயல்படுத்தப்படுமா என்பதையும் தீர்மானிக்கிறது (பந்துரா, 1986, 1973).

இந்த முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில், சமூக கற்றல் கோட்பாடு ஆக்கிரமிப்பு என்ற கருத்தை ஒரு விரக்தியால் உந்தப்பட்ட தேவை என்று நிராகரிப்பதில் ஆச்சரியமில்லை; ஆக்கிரமிப்பு மற்ற கற்றறிந்த எதிர்வினைகளைப் போலவே அதில் பார்க்கப்படுகிறது. கவனிப்பு அல்லது சாயல் மூலம் ஆக்கிரமிப்பைப் பெற முடியும், மேலும் அது அடிக்கடி வலுப்படுத்தப்படுவதால், அது எழும் வாய்ப்பு அதிகம். ஒரு இலக்கை அடைய முடியாததால் விரக்தியடைந்த ஒருவர், அல்லது சில மன அழுத்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி கவலைப்படுபவர், விரும்பத்தகாத உணர்ச்சியை அனுபவிக்கிறார். இந்த உணர்ச்சி எவ்வாறு பிரதிபலிக்கும் என்பது மன அழுத்த சூழ்நிலைகளை சமாளிக்க தனிநபர் என்ன எதிர்வினைகளை கற்றுக்கொண்டார் என்பதைப் பொறுத்தது. ஒரு விரக்தியடைந்த நபர் மற்றவர்களிடமிருந்து உதவியை நாடலாம், ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டலாம், எல்லாவற்றையும் விட்டுவிடலாம், ஒரு தடையைத் தாண்டுவதற்கு இன்னும் கடினமாக முயற்சி செய்யலாம், போதைப்பொருள் அல்லது ஆல்கஹால் தன்னை அடக்கிக் கொள்ளலாம். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதில் கடந்த கால விரக்தியை மிக வெற்றிகரமாக தளர்த்தியதாக இருக்கும். இந்த பார்வையின் படி, விரக்தி முக்கியமாக ஆக்கிரமிப்பைத் தூண்டுகிறது, விரோத சூழ்நிலைகளுக்கு ஆக்ரோஷமான நடத்தைக்கு பதிலளிக்க கற்றுக்கொண்டவர்களில் (பந்துரா, 1977).

அத்தி. 11.6 சமூக கற்றல் கோட்பாடு மற்றும் மனோ பகுப்பாய்வு கோட்பாடு (வெறுப்பூட்டும் ஆக்கிரமிப்பின் கருதுகோள்) ஆகியவற்றில் ஆக்கிரமிப்பு கருத்துக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது. சமூக கற்றல் கோட்பாட்டின் படி, அ) ஆக்கிரமிப்பு என்பது வெறுப்பின் விரும்பத்தகாத அனுபவத்திற்கான பல எதிர்விளைவுகளில் ஒன்றாகும்; b) ஒரு எதிர்வினையாக ஆக்கிரமிப்பு ஒரு கரிம தேவையின் பண்புகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, எனவே, இது நடத்தையின் எதிர்விளைவுகளால் பாதிக்கப்படுகிறது.

படம். 11.6.

மனோவியல் பகுப்பாய்வு கோட்பாடு (விரக்தி-ஆக்கிரமிப்பின் கருதுகோள்) மற்றும் சமூக கற்றல் கோட்பாட்டின் படி ஆக்கிரமிப்பை தீர்மானிக்கும் காரணிகளை வரைபடம் காட்டுகிறது. சமூக கற்றல் கோட்பாட்டின் பார்வையில், விரும்பத்தகாத அனுபவங்களால் ஏற்படும் உணர்ச்சி உற்சாகம் கடந்த காலங்களில் எந்த நடத்தை வலுப்படுத்தப்பட்டது என்பதைப் பொறுத்து, பல்வேறு வகையான நடத்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படலாம்.

ஆக்கிரமிப்பின் சாயல். சமூக கற்றல் கோட்பாட்டிற்கான ஒரு ஆதாரம், ஆக்கிரமிப்பு, மற்ற பதில்களைப் போலவே, சாயல் மூலம் கற்றுக்கொள்ள முடியும் என்பதைக் காட்டும் ஆராய்ச்சி. பெரியவர்களைப் பார்த்த மழலையர் பள்ளி குழந்தைகள் ஒரு பெரிய ஊதப்பட்ட பொம்மைக்கு எதிராக பல்வேறு வகையான ஆக்கிரமிப்புகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், பின்னர் மிகவும் அசாதாரணமான செயல்கள் உட்பட பெரியவர்களின் பல செயல்களைப் பின்பற்றினர் (படம் 11.7).

படம். 11.7. குழந்தைகள் பெரியவர்களின் ஆக்கிரமிப்பை பின்பற்றுகிறார்கள். மழலையர் பள்ளி குழந்தைகள் ஒரு வயதுவந்தோர் எப்படி ஊதப்பட்ட பொம்மையை நோக்கி பல்வேறு வகையான ஆக்கிரமிப்பு நடத்தைகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள் என்பதைக் கவனித்தனர். பெரியவர்களைக் கவனித்தபின், சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் பொம்மையை நோக்கி ஆக்ரோஷமாக நடந்து கொள்ளத் தொடங்கினர், பொம்மையை வளர்ப்பது மற்றும் வீசுவது, சுத்தியலால் அடித்து உதைப்பது உள்ளிட்ட பெரியவர்கள் நிரூபித்த பல ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகளை விரிவாக மீண்டும் கூறினர்.

வெவ்வேறு மாதிரியான ஆக்கிரமிப்பு மாதிரிகள் கொண்ட இரண்டு படங்களை உள்ளடக்கியதாக இந்த சோதனை விரிவுபடுத்தப்பட்டது (ஒன்றில் வயது வந்தவர் பொம்மையை நோக்கி ஆக்ரோஷமாக நடந்து கொண்டார், மற்றொன்றில் அதே ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை ஒரு கார்ட்டூன் கதாபாத்திரத்தால் நிரூபிக்கப்பட்டது). முடிவுகள் சமமாக ஆச்சரியமாக இருந்தது. இரண்டு படங்களில் ஏதேனும் ஒன்றைப் பார்த்த குழந்தைகள் ஒரு வாழ்க்கை மாதிரியின் ஆக்கிரமிப்பைப் பார்த்த குழந்தைகளைப் போல பொம்மையை நோக்கி ஆக்ரோஷமாக நடந்து கொண்டனர். அத்தி. 11.8 இந்த இரண்டு குழுக்களுக்கும் ஆக்கிரமிப்பு அல்லாத நடத்தை கொண்ட அளவுருக்களைக் காட்டுகிறது மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு அல்லாத மாதிரியைக் கவனித்த இரண்டு கட்டுப்பாட்டு குழுக்களுக்கும் அல்லது எதுவுமில்லை. இந்த ஆய்வுகளிலிருந்து, ஆக்கிரமிப்பின் வாழ்க்கை மாதிரிகள் அல்லது படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளவற்றைக் கவனிப்பது பார்வையாளரின் தரப்பில் ஆக்கிரமிப்புக்கான வாய்ப்பை அதிகரிக்கிறது. பெற்றோர்களால் கடுமையாக தண்டிக்கப்படும் குழந்தைகள் சராசரி ஆக்கிரமிப்பை விட அதிகமாக இருப்பதை இது ஓரளவு விளக்குகிறது: பெற்றோர் மாதிரியாக இருந்தனர் (ஈரோன், 1987).

படம். 11.8.

ஆக்கிரமிப்பு மாதிரிகள் (நேரடி அல்லது திரைப்படத்தில்) கவனிப்பது குழந்தைகளின் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை நிகழ்வுகளை கணிசமாக அதிகரிக்கிறது, இது ஒரு ஆக்கிரமிப்பு அல்லாத மாதிரியைக் கவனிப்பதை ஒப்பிடும்போது அல்லது எதுவுமில்லை. ஒரு நேரடி மாதிரியைக் கவனிப்பது மிகவும் குறிப்பிட்ட ஆக்கிரமிப்பு செயல்களைப் பின்பற்றுவதற்கு வழிவகுக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்க, அதே நேரத்தில் ஒரு படத்தில் ஒரு மாதிரியைக் கவனிப்பது (நேரடி மற்றும் கார்ட்டூன் இரண்டும்) அனைத்து வகைகளிலும் (பந்துரா, 1973 க்குப் பிறகு) மிகவும் ஆக்கிரோஷமான பதில்களை ஊக்குவிக்கிறது.

ஆக்கிரமிப்பின் வலுவூட்டல். சமூக கற்றல் கோட்பாட்டிற்கு ஆதரவான மற்றொரு சான்று என்னவென்றால், ஆக்கிரமிப்பு, பிற கற்ற பதில்களைப் போலவே, வலுவூட்டலுக்கும் உணர்திறன் கொண்டது. பல ஆய்வுகள் குழந்தைகள் வலுவூட்டப்பட்டிருந்தால் அல்லது ஆக்கிரமிப்பு வடிவங்கள் வலுப்படுத்தப்படுவதைக் கண்டால் அவர்கள் கற்றுக்கொண்ட ஆக்கிரமிப்பு பதில்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம் என்பதைக் காட்டுகின்றன. ஒரு ஆய்வில், குழந்தைகள் 10 வாரங்கள் பின்பற்றப்பட்டனர், ஆக்கிரமிப்பின் நேர்மறையான வலுவூட்டல் (எடுத்துக்காட்டாக, பாதிக்கப்பட்டவர் நடுங்குகிறார் அல்லது அழுகிறார்), ஆக்கிரமிப்புக்கான தண்டனை (பாதிக்கப்பட்ட எதிர் தாக்குதல்கள்) அல்லது நடுநிலை பதில்கள் போன்ற ஒருவருக்கொருவர் ஆக்கிரமிப்பு சம்பவங்கள் மற்றும் உடனடியாக நிகழ்ந்த சம்பவங்களை பதிவு செய்தல். (பாதிக்கப்பட்டவர் ஆக்கிரமிப்பாளரை புறக்கணிக்கிறார்). அதிக அளவு ஆக்கிரமிப்பு கொண்ட குழந்தைகளுக்கு, அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைக்கு அடிக்கடி பதிலளிப்பது நேர்மறையான வலுவூட்டல் ஆகும். குறைவான ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டிய குழந்தைகள் பெரும்பாலும் பதிலுக்கு தண்டிக்கப்பட்டனர். ஆரம்பத்தில் ஆக்கிரமிப்பு இல்லாத, ஆனால் எப்போதாவது எதிரிகளின் தாக்குதலை தடுப்பதில் வெற்றி பெற்ற குழந்தைகள், படிப்படியாக தாங்களே தாக்குதலைத் தொடங்கினர் (அவர்களின் ஆக்கிரமிப்பு நேர்மறையான வலுவூட்டலைக் கண்டறிந்தது). வெளிப்படையாக, ஆக்கிரமிப்பின் விளைவுகள் நடத்தை வடிவமைப்பதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன (பேட்டர்சன், லிட்மேன் & ப்ரிக்கர், 1967).

ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கதர்சிஸின் வெளிப்பாடு

ஆக்கிரமிப்பை ஒரு தேவையாகவும் ஆக்கிரமிப்பையும் ஒரு கற்றல் பதிலாக வேறுபடுத்திப் பார்க்க முயற்சிக்கும் ஆராய்ச்சி பெரும்பாலும் கதர்சிஸின் நிகழ்வைக் குறிக்கிறது (உணர்ச்சியை விடுவிப்பதன் மூலம் அதை வலுவாக அனுபவிப்பதன் மூலம்). ஆக்கிரமிப்பு ஒரு தேவையாக இருந்தால், ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாடு ஒரு வினோதமாக செயல்பட வேண்டும், இது ஆக்கிரமிப்பு உணர்வுகளின் வலிமையை பலவீனப்படுத்துவதற்கும் அதனுடன் தொடர்புடைய செயல்களை நிறுத்துவதற்கும் வழிவகுக்கிறது (சாப்பிடுவது பசி குறைவதற்கும் தொடர்புடைய செயல்களை நிறுத்துவதற்கும் வழிவகுக்கிறது) . மறுபுறம், ஆக்கிரமிப்பு என்பது ஒரு வாங்கிய எதிர்வினை என்றால், ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாடு அத்தகைய செயல்களில் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கும் (ஆக்கிரமிப்பு வலுப்படுத்தப்பட்டால்). தற்போது, \u200b\u200bஆக்கிரமிப்பு என்பது ஒரு வாங்கிய பதில் என்று சான்றுகள் தெரிவிக்கின்றன.

ஆக்கிரமிப்பு நடவடிக்கைகள். உளவியலாளர்கள் ஓரளவு வெளிப்படுத்தப்பட்ட பின்னர் ஆக்கிரமிப்பு குறைகிறதா என்பதை அறிய பல ஆய்வக ஆய்வுகள் செய்துள்ளனர். ஆக்ரோஷமான நடத்தைகளில் ஈடுபடுவது ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையை வலுப்படுத்துகிறது அல்லது அதே மட்டத்தில் விட்டுவிடுகிறது என்பதை குழந்தைகள் பற்றிய ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. பெரியவர்களுடனான சோதனைகள் இதே போன்ற முடிவுகளைத் தருகின்றன. கல்லூரி மாணவர்களுக்கு மற்றொரு நபரை மீண்டும் மீண்டும் அதிர்ச்சியடையச் செய்தபோது (பதிலளிக்க முடியாதவர்கள்), அவர்கள் மேலும் மேலும் தண்டனைக்குரியவர்களாக மாறினர். தீய சோதனை பாடங்கள், வெற்றிகரமான தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு, சராசரி அல்லாதவர்களைக் காட்டிலும் அதிக தண்டனைக்குரியவை. ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாடு அதிலிருந்து விடுதலையைக் கொண்டுவந்தால், தீய பாடங்களில் அவர்களின் ஆக்கிரமிப்புத் தேவை பலவீனப்படுத்தப்பட வேண்டும், மேலும் அவர்கள் ஆக்கிரமிப்பை வெளிப்படுத்தினால், அவர்கள் குறைவான தண்டனைக்குரியவர்களாக மாறிவிடுவார்கள் (பசுமை & குவாண்டி, 1977; பெர்கோவிட்ஸ், 1965).

கதர்சிஸ் குறித்த சில தகவல்கள் நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன. ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், பணிநீக்கம் செய்யப்பட்ட கலிபோர்னியா விண்வெளித் தொழிலாளர்கள் முதலில் தங்கள் நிறுவனங்கள் மற்றும் முதலாளிகளைப் பற்றி அவர்கள் எப்படி உணர்ந்தார்கள் என்பது குறித்து வாய்மொழியாக கேள்வி எழுப்பப்பட்டனர், பின்னர் தங்கள் உணர்வுகளை எழுத்துப்பூர்வமாக வெளிப்படுத்தும்படி கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர். ஆக்கிரமிப்புக்கு கதர்சிஸின் தரம் இருந்தால், வாய்வழி நேர்காணலில் நிறைய கோபத்தை வெளிப்படுத்தியவர்கள் அதை எழுத்துப்பூர்வ அறிக்கைகளில் குறைவாக வெளிப்படுத்தியிருப்பார்கள். எவ்வாறாயினும், முடிவுகள் வேறுவிதமாகக் காட்டின: உரையாடலில் தீமை பேசியவர்கள் தங்கள் அறிக்கைகளில் கோபத்தை இன்னும் அதிகமாக வெளிப்படுத்தினர். மற்றொரு ஆய்வு ஒரு நாட்டின் விரோதத்திற்கும் (அண்டை நாடுகளுக்கு எதிரான) உறவுக்கும் அது வளர்க்கும் விளையாட்டு வகைகளுக்கும் இடையிலான உறவை பகுப்பாய்வு செய்தது. போர்க்குணமிக்க விளையாட்டுகளை விரும்புவதற்காக அதிகமான போர்க்குணமிக்க கலாச்சாரங்கள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. மீண்டும், ஆக்கிரமிப்பு ஆக்கிரமிப்பை விரட்டுவதை விட எரிபொருளைத் தூண்டுகிறது (எப்சென், டங்கன் & கோனெக்னி, 1975).

முடிவுகள் ஆக்கிரமிப்பை வெளிப்படுத்தும் வினோதமான விளைவுக்கு எதிராக வாதிடுகின்றன. இருப்பினும், ஆக்கிரமிப்பின் வெளிப்பாடு அதன் நோக்கத்தை குறைக்கும் சூழ்நிலைகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை ஆக்கிரமிப்பாளர்களின் பதட்ட உணர்வுகளை அதிகரிக்கக்கூடும், இது மேலும் ஆக்கிரமிப்பைத் தடுக்கிறது, குறிப்பாக அவர்களின் செயல்கள் தீங்கு விளைவிப்பதைக் கண்டால். ஆனால் இந்த சந்தர்ப்பங்களில், ஆக்கிரமிப்பு தேவை பலவீனமடைந்துள்ளது என்று கருதாமல் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை மீதான விளைவை விளக்க முடியும். மேலும், செயலில் விரோதப் போக்கு பொதுவாக ஆக்கிரமிப்பைக் குறைக்காது என்றாலும், நபர் அதைப் பற்றி நன்றாக உணரலாம். ஆனால் இது நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்துவதில் அவர் வலுவாகவும் அதிகமாகவும் உணருவதால் இருக்கலாம், ஆனால் அவரது ஆக்கிரமிப்பு பலவீனமடைந்துள்ளதால் அல்ல.

வன்முறையை கவனித்தல். நாங்கள் விவாதித்த பெரும்பாலான கட்டுரைகள் ஆக்கிரமிப்பின் நேரடி வெளிப்பாட்டின் விளைவுகளைக் கையாண்டன. தொலைக்காட்சி மற்றும் திரைப்படங்களில் வன்முறை வடிவத்தில் காணப்பட்ட மறைமுகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஆக்கிரமிப்பின் தாக்கம் பற்றி என்ன? வன்முறையைக் கவனிப்பது ஒரு வினோதமான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறதா, ஆக்கிரமிப்பு தூண்டுதலுக்கான ஒரு மெய்நிகர் கடையை உருவாக்குகிறது? அல்லது, மாறாக, இது வன்முறை நடத்தைக்கு ஒரு மாதிரியாக செயல்படுவதால் ஆக்கிரமிப்பைத் தூண்டுகிறதா? ஒரு சோதனை சூழ்நிலையில், குழந்தைகள் நேரடி அல்லது திரையிடப்பட்ட ஆக்கிரமிப்பு நடத்தைகளைப் பின்பற்றுவதை நாங்கள் ஏற்கனவே பார்த்தோம், ஆனால் அவர்கள் மிகவும் இயல்பான அமைப்பில் எவ்வாறு செயல்படுவார்கள்? இது ஒரு முக்கியமான கேள்வி, ஊடகங்களில் வன்முறை காட்சிகளின் எண்ணிக்கையை நாம் காண்கிறோம். இது குழந்தைகளுக்கு குறிப்பாக உண்மை, சில தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் வன்முறையின் அளவு தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, 1980 ஆம் ஆண்டில், சனிக்கிழமை காலை கார்ட்டூன்கள் சராசரியாக ஒரு மணி நேரத்திற்கு 18.6 வன்முறைச் செயல்களைச் செய்தன; 1990 வாக்கில் இந்த எண்ணிக்கை 26.4 ஆக உயர்ந்தது (நியூயார்க் டைம்ஸ், 1990).

பல சோதனை ஆய்வுகள் குழந்தைகளின் தொலைக்காட்சி பார்வையை கண்காணித்தன: ஒரு குழு ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு வன்முறை கார்ட்டூன்களைக் காட்டியது; மற்றொரு குழுவிற்கு அதே நேரத்தில் அகிம்சை கார்ட்டூன்கள் காட்டப்பட்டன. குழந்தைகள் தங்கள் பகல்நேர நடவடிக்கைகளின் போது காட்டிய ஆக்கிரமிப்பு வழக்குகளின் எண்ணிக்கை கவனமாக பதிவு செய்யப்பட்டது. வன்முறை கார்ட்டூன்களைப் பார்த்த குழந்தைகள் சகாக்களுடனான தொடர்புகளில் மிகவும் ஆக்ரோஷமானவர்களாக மாறினர், அதே சமயம் வன்முறையற்ற கார்ட்டூன்களைப் பார்த்த குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் ஆக்கிரமிப்பில் எந்த மாற்றத்தையும் காட்டவில்லை (ஸ்டீயர், ஆப்பிள்ஃபீல்ட் & ஸ்மித், 1971).

ஆய்வில் சோதனை மற்றும் கட்டுப்பாட்டு குழுக்கள் இருந்தன. இருப்பினும், குழந்தைகளின் தொலைக்காட்சி பழக்கத்தை ஆராய்ந்த பெரும்பாலான ஆய்வுகள் தொடர்பு முறையை நம்பியுள்ளன; தொலைக்காட்சி வன்முறையை பாதிக்கும் அளவிற்கும், தனிநபர்களுக்கிடையேயான மோதல்களைத் தீர்க்க குழந்தைகள் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையைப் பயன்படுத்தும் அளவிற்கும் இடையிலான உறவை அவர்கள் தீர்மானித்தனர். வன்முறைத் திட்டங்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக இருக்கும் பின்லாந்திலிருந்து வந்த குழந்தைகளிடமிருந்தும் இந்த தொடர்பு தெளிவாக நேர்மறையானது (சிங்கர் & சிங்கர், 1981) (லாகர்ஸ்பெட்ஸ், வைமெரோ & அகாடமி, 1986). எவ்வாறாயினும், தொடர்பு என்பது காரணத்தை குறிக்காது. ஒருவேளை அதிக ஆக்ரோஷமான குழந்தைகள் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை வன்முறையுடன் பார்க்க விரும்புகிறார்கள், அதாவது, ஒரு ஆக்கிரமிப்பு இயல்பு இருப்பது ஒரு நபரை வன்முறையைப் பார்க்க வைக்கிறது, மாறாக அல்ல.

இந்த கருதுகோளை மதிப்பிடுவதற்கு, ஒரு ஆய்வு 10 வருட காலப்பகுதியில் டிவி பார்க்கும் முறைகளைப் பார்த்தது. 8-9 வயதுடைய 800 க்கும் மேற்பட்ட குழந்தைகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டனர். ஒவ்வொரு குழந்தையின் பார்க்கும் விருப்பத்தேர்வுகள் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு பற்றிய தகவல்களை ஆராய்ச்சியாளர்கள் சேகரித்தனர் (ஒரே பள்ளியின் குழந்தைகளால் மதிப்பிடப்பட்டது). குறைந்த அளவிலான வன்முறைகளைக் கொண்ட திட்டங்களை விரும்பிய சிறுவர்களைக் காட்டிலும் குறிப்பிடத்தக்க அளவிலான வன்முறைகளைக் கொண்ட திட்டங்களை விரும்பும் சிறுவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உறவில் மிகவும் ஆக்ரோஷமாக இருப்பது கண்டறியப்பட்டது. இதுவரை, இந்த தகவல்கள் முந்தைய ஆய்வுகளுடன் பரவலாக ஒத்துப்போகின்றன. ஆனால் 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அசல் பாடங்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவை அவற்றின் தொலைக்காட்சி விருப்பத்தேர்வுகள் குறித்து பேட்டி காணப்பட்டன; அவர்கள் குற்றவியல் போக்குகளுக்கான சோதனையில் தேர்ச்சி பெற்றனர், மேலும் அவர்களின் ஆக்ரோஷத்தன்மையும் அவர்களுடைய சகாக்களால் மதிப்பிடப்பட்டது. படம். 9 வயதில் தொலைக்காட்சி வன்முறைக்கு அதிக வெளிப்பாடு 19 வயதில் சிறுவர்களில் ஆக்கிரமிப்புடன் நேர்மறையான தொடர்பைக் கொண்டிருந்தது என்பதை 11.9 காட்டுகிறது. மிக முக்கியமாக, குழந்தை பருவ ஆக்கிரமிப்பின் அளவைக் கட்டுப்படுத்த புள்ளிவிவர முறைகள் பயன்படுத்தப்படும்போது கூட இந்த தொடர்பு குறிப்பிடத்தக்கதாகவே உள்ளது, குழந்தை பருவ தொலைக்காட்சி விருப்பத்தேர்வுகள் மற்றும் வயது வந்தோரின் ஆக்கிரமிப்பு ஆகிய இரண்டையும் அடிப்படை ஆக்கிரமிப்பு தீர்மானிக்கும் வாய்ப்பைக் குறைக்கிறது.

படம். 11.9.

வன்முறை தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளுக்கு 9 வயது சிறுவர்களின் விருப்பம் 19 வயதில் வன்முறை நடத்தைடன் சாதகமாக தொடர்புடையது (ஈரோன் மற்றும் பலர், 1972 இலிருந்து).

சுவாரஸ்யமாக, இந்த முடிவுகள் சிறுமிகளின் தொலைக்காட்சி விருப்பங்களுக்கும் இரு வயதிலும் அவர்களின் வன்முறை நடத்தைக்கும் இடையில் ஒரு நிலையான உறவைக் காட்டவில்லை. சிறுவர்களை விட பெண்கள் ஆக்ரோஷமான நடத்தைகளைப் பிரதிபலிக்கும் வாய்ப்பு மிகக் குறைவு என்பதைக் காட்டும் பிற ஆய்வுகளுடன் இது ஒத்துப்போகிறது. நம் சமூகத்தில், பெண்கள் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தைக்கு வலுவூட்டப்படுவதில்லை. பெரும்பாலான ஆக்ரோஷமான தொலைக்காட்சி பாத்திரங்கள் ஆண்களாக இருப்பதால், பெண்கள் குறைவான ஆக்கிரமிப்பு முன்மாதிரிகளைக் காணலாம். இருப்பினும், சிறுவர்களைப் பொறுத்தவரை, பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் வன்முறைக் காட்சிகளைப் பார்ப்பது ஒருவருக்கொருவர் ஆக்கிரமிப்பை அதிகரிக்கிறது, குறிப்பாக இளம் குழந்தைகளில். உண்மையில், இந்த கண்டுபிடிப்பு இந்த விஷயத்தில் 28 ஆய்வுகளின் மதிப்பாய்வு மூலம் ஆதரிக்கப்படுகிறது (வூட், வோங் & சாச்செர், 1991). இது ஆக்கிரமிப்பின் வினோதமான நடவடிக்கை மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஒரு தேவை என்ற கருத்துக்கு எதிரான வாதமாகும்.

தொலைக்காட்சி வன்முறை காட்சிகளைப் பார்ப்பது உள்ளிட்ட ஆய்வுகள் குழந்தைகள் தொலைக்காட்சியில் ஆக்கிரமிப்பின் அளவைக் குறைப்பதற்கான முயற்சிகளின் தேவையை வலுவாக ஆதரிக்கின்றன. கண்டுபிடிப்புகள் பெற்றோருக்கும் முக்கியம். குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்ளும் பெற்றோர்கள், தங்கள் குழந்தைகள் பார்க்கும் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளின் தன்மையை கவனமாக கண்காணிப்பது மட்டுமல்லாமல், குழந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளில் கதாபாத்திரங்கள் இரண்டிலிருந்தும் ஆக்ரோஷமான நடத்தைகளை ஊக்குவிப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும். மாடலிங் நடத்தையில் அவர்களின் எதிர்வினைகள் வகிக்கும் சக்திவாய்ந்த பங்கைப் பற்றி பெற்றோர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்: அவர்கள் ஆக்ரோஷமாக நடந்து கொண்டால், அவர்களின் குழந்தைகள் இதேபோல் நடந்து கொள்ள வாய்ப்புள்ளது.

ஆக்கிரமிப்பு பற்றிய எங்கள் மதிப்பாய்வில், அதன் சாத்தியமான காரணங்கள் அனைத்தையும் நாங்கள் எந்த வகையிலும் மறைக்கவில்லை. கோபம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்புக்கான பொதுவான காரணங்கள் சுயமரியாதை இழப்பு அல்லது மற்றொரு நபரின் செயல்கள் நேர்மையற்றவை என்பதை உணர்தல் (அவெரில், 1983); இந்த காரணிகளில் எதையும் நாங்கள் உன்னிப்பாக ஆராயவில்லை, கரிமத் தேவைக்கும் கற்றலில் பெறப்பட்ட எதிர்வினைக்கும் இடையிலான மாற்றீட்டின் அடிப்படையில் மட்டுமே ஆக்கிரமிப்பு பற்றி விவாதித்தோம். பல சமூக காரணிகளும் ஆக்கிரமிப்புக்கு பங்களிக்கின்றன; வறுமை, கூட்ட நெரிசல், காவல்துறை போன்ற அரசாங்க அதிகாரிகளின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரக் குழுவில் பின்பற்றப்பட்ட மதிப்புகள் போன்ற நிபந்தனைகள் அனைத்தும் அவை அல்ல. இந்த சமூக தாக்கங்கள் சில அத்தியாயம் 18 இல் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளன. முடிவில், ஒரு நபர் விரக்தியில் இருக்கும்போது ஆக்கிரமிப்பு பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது, ஆனால் அது வெறுப்பைப் பின்பற்றுவதில்லை; ஆக்ரோஷமாக செயல்பட ஒரு நபரின் விருப்பத்தை மேம்படுத்தும் அல்லது பலவீனப்படுத்தும் பல சமூக நிலைமைகள் உள்ளன (பெர்கோவிட்ஸ், 1981).

ஆக்கிரமிப்பைப் படிப்பது உணர்ச்சிபூர்வமான பதில்கள் சிக்கலானவை என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. அதேபோல், நாம் ஆராய்ந்த உணர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கூறுகளும் - தன்னாட்சி விழிப்புணர்வு, அறிவாற்றல் தீர்ப்பு மற்றும் உணர்ச்சி வெளிப்பாடு - இது உயிரியல் மற்றும் உளவியல் ஆகிய பல காரணிகளை உள்ளடக்கிய ஒரு சிக்கலான நிகழ்வாகும். உண்மையில், இந்த அத்தியாயத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள உணர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கோட்பாடுகளும் உணர்ச்சியின் உயிரியல் கூறுகளின் தொடர்பு (உடலியல் தூண்டுதல் மற்றும் உலகளாவிய முகபாவனைகள் போன்றவை) மற்றும் உணர்ச்சியின் உளவியல் கூறுகள் (அறிவாற்றல் மதிப்பீடு போன்றவை) எவ்வாறு வழிநடத்துகின்றன என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயல்கின்றன. உணர்ச்சியின் அனுபவம். ஒட்டுமொத்தமாக, இந்த அத்தியாயத்தில் மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட ஆராய்ச்சி, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், உணர்ச்சியின் உயிரியல் மற்றும் உளவியல் கூறுகள் காலப்போக்கில் வெளிவரும் ஒரு மாறும் செயல்பாட்டில் ஒருவருக்கொருவர் தலையிட வாய்ப்புள்ளது என்று கூறுகிறது. ஆரம்பத்தில், நிலைமை தனிநபரில் பலவீனமான உணர்ச்சியை ஏற்படுத்தக்கூடும், ஆனால் அவர் நிலைமையை ஒரு ஆழமான மட்டத்தில் மதிப்பிடுகையில், உணர்ச்சியின் தீவிரம் மற்றும் உடலியல் தூண்டுதலின் அளவு அதிகரிக்கக்கூடும். கடந்த காலங்களில் நடந்த இதேபோன்ற நிகழ்வுகளின் நினைவுகள் மற்றும் இந்த நிகழ்வுகளின் மதிப்பீட்டில் ஒரு உணர்ச்சியின் விளைவுகள் உணர்ச்சியின் தீவிரத்தையும் அகநிலை அனுபவத்தையும் மேலும் அதிகரிக்கக்கூடும். காலப்போக்கில், உணர்ச்சியின் உயிரியல் மற்றும் உளவியல் கூறுகளுக்கு இடையிலான பின்னூட்ட சுழல்கள் உணர்ச்சியின் வளர்ச்சியை பாதிக்கத் தொடங்கும். 14 ஆம் அத்தியாயத்தில் மன அழுத்தத்தின் தலைப்பையும் 15 மற்றும் 16 அத்தியாயங்களில் உள்ள உணர்ச்சி கோளாறுகளின் தலைப்பையும் பார்க்கும்போது உணர்ச்சியின் உயிரியல் மற்றும் உளவியல் கூறுகளுக்கு இடையிலான பின்னூட்ட வளையத்தைப் பற்றி விவாதிப்போம்.

1. உணர்ச்சியின் கூறுகள் பின்வருமாறு: உணர்ச்சியின் அகநிலை அனுபவம், தன்னாட்சி உற்சாகம், அறிவாற்றல் மதிப்பீடு, உணர்ச்சி வெளிப்பாடு, உணர்ச்சிக்கான பொதுவான எதிர்வினைகள் மற்றும் சில செயல்களுக்கான முன்கணிப்புகள். தீர்க்கமான கேள்வி இந்த கூறுகளின் தன்மை. மற்ற முக்கிய கேள்விகள்: உணர்ச்சி அனுபவத்தின் சக்திக்கு விழிப்புணர்வு, பாராட்டு மற்றும் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றின் பங்களிப்புகள் யாவை? உணர்ச்சியின் தரமான வேறுபாட்டை தீர்மானிக்கும் கூறுகள் யாவை?

2. வலுவான உணர்ச்சிகள் பொதுவாக தன்னியக்க நரம்பு மண்டலத்தின் அனுதாபப் பிரிவின் செயல்பாட்டின் காரணமாக ஏற்படும் உடலியல் விழிப்புணர்வைக் கொண்டிருக்கின்றன. தன்னியக்க நரம்பு மண்டலத்தின் பின்னூட்டத்தை கட்டுப்படுத்தும் முதுகெலும்பு காயங்கள் உள்ளவர்கள் குறைவான தீவிர உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கின்றனர். தன்னியக்க தூண்டுதல் உணர்ச்சிகளை வேறுபடுத்த உதவுகிறது, ஏனெனில் விழிப்புணர்வு வடிவங்கள் (இதய துடிப்பு, தோல் வெப்பநிலை உட்பட) உணர்ச்சியிலிருந்து உணர்ச்சிக்கு வேறுபடுகின்றன.

3. அறிவாற்றல் மதிப்பீடு என்பது உணர்ச்சியைத் தூண்டிய சூழ்நிலையின் பகுப்பாய்வு ஆகும். இத்தகைய மதிப்பீடுகள் உணர்ச்சியின் வலிமை மற்றும் அதன் தரம் இரண்டையும் பாதிக்கின்றன. மக்கள் பரவலான தூண்டுதலின் நிலைக்கு கொண்டு வரப்படும்போது, \u200b\u200bநிலைமையைப் பற்றிய அவர்களின் மதிப்பீடு அவர்களின் உணர்ச்சி அனுபவத்தின் தரத்தை பாதிக்கிறது. எவ்வாறாயினும், உணர்ச்சியில் ஒரு நனவான அல்லது வேண்டுமென்றே மதிப்பீடு இல்லாத சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன (எடுத்துக்காட்டாக, கிளாசிக்கல் கண்டிஷனிங் மூலம் குழந்தை பருவத்தில் பெறப்பட்ட பயத்தின் உணர்வு). இத்தகைய அறிவாற்றல் முன் உணர்ச்சிகள் மூளையில் தனி நரம்பியல் பாதைகளால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகின்றன.

4. அடிப்படை உணர்ச்சிகளுடன் கூடிய முகபாவனைகள் உலகளாவிய பொருளைக் கொண்டுள்ளன: ஒரு குறிப்பிட்ட புகைப்படத்தில் ஒரு நபரின் முகம் வெளிப்படுத்தும் அதே உணர்ச்சியை வெவ்வேறு கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் வரையறுக்கின்றனர். சில உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்தும் காரணிகளிலும், உணர்ச்சிகளின் சரியான வெளிப்பாட்டிற்கான விதிகளிலும் கலாச்சாரங்கள் வேறுபடலாம். உணர்ச்சி வெளிப்பாட்டை அடையாளம் காணும் திறன் மூளையின் வலது அரைக்கோளத்தில் அமைந்துள்ளது மற்றும் முகங்களை அடையாளம் காணும் திறனில் இருந்து நரம்பியல் ரீதியாக வேறுபட்டது.

5. தகவல்தொடர்பு செயல்பாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, உணர்ச்சிகளின் வெளிப்பாடு அவர்களின் அகநிலை அனுபவத்திற்கு பங்களிக்கிறது (பின்னூட்ட கருதுகோள்). இந்த கருதுகோள் மக்கள் உணர்ச்சித் தூண்டுதல்களுக்கு தங்கள் முகங்களின் எதிர்வினைகளை பெரிதுபடுத்தும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் ஒரு வலுவான உணர்ச்சி உணர்வைப் புகாரளிக்கிறார்கள்.

6. உணர்ச்சி நிலையில் இருப்பது சில பொதுவான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. அவற்றில் ஒன்று, உணர்ச்சி சில நேரங்களில் ஒரு நபரை உற்சாகப்படுத்துகிறது, சில சமயங்களில் அவரை "குறைக்க "க்கூடும். மிதமான உணர்ச்சி புத்துயிர் அளிக்கிறது, ஆனால் வலுவான உணர்ச்சி அழிவுகரமானதாக இருக்கும். உணர்ச்சி நிலையில் இருப்பதற்கான மற்றொரு பொதுவான பதில் என்னவென்றால், நம் மனநிலையுடன் பொருந்தக்கூடிய நிகழ்வுகள் அதிக கவனத்தைப் பெறுகின்றன, மேலும் அவை சிறப்பாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. மற்றொரு உணர்ச்சி என்னவென்றால், நம்முடைய உணர்ச்சிபூர்வமான அணுகுமுறை மக்கள் மற்றும் பொருள்களைப் பற்றிய நமது மதிப்பீட்டையும், எதிர்காலத்தில் என்ன நடக்கும் என்பதற்கான மதிப்பீட்டையும் பாதிக்கிறது. மோசமான மனநிலையில், வாழ்க்கையில் ஆபத்தான சம்பவங்களின் அதிர்வெண்ணை ஒப்பீட்டளவில் மதிப்பிடுகிறோம்; ஒரு நல்ல மனநிலையில், இதே அபாயங்கள் ஒப்பீட்டளவில் அரிதானவை என மதிப்பிடப்படுகின்றன.

7. ஆக்கிரமிப்பு என்பது கோபத்திற்கு பதிலளிக்கும் ஒரு பொதுவான வடிவம் (இது வேறு காரணங்களுக்காக ஏற்படலாம் என்றாலும்). ஆரம்பகால மனோவியல் கோட்பாட்டின் படி, ஆக்கிரமிப்பு என்பது விரக்தியிலிருந்து எழும் ஒரு கரிம தேவை; சமூக கற்றல் கோட்பாட்டின் படி, ஆக்கிரமிப்பு என்பது கற்றலில் பெறப்பட்ட ஒரு எதிர்வினை.

8. ஆக்கிரமிப்பு என்பது கரிமத் தேவைகளில் ஒன்றோடு (பசி போன்றது) சமன்படுத்தப்படுகிறது என்ற கருதுகோள் ஆக்கிரமிப்பின் உயிரியல் வழிமுறைகள் குறித்த சில ஆய்வுகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. குறைந்த விலங்குகளில், ஆக்கிரமிப்பு ஹைபோதாலமஸின் நரம்பு வழிமுறைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. எலி அல்லது பூனையில் ஹைபோதாலமஸின் தூண்டுதல் ஒரு ஆத்திரத்திற்கு அல்லது கொலைக்கு வழிவகுக்கிறது. மனிதர்கள் மற்றும் பிற உயர் பாலூட்டிகளில், ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை முக்கியமாக பெருமூளைப் புறணி மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, எனவே கடந்த கால அனுபவம் மற்றும் சமூக சூழலால் வலுவாக பாதிக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், மனிதர்களுக்கு கூட ஆக்கிரமிப்பின் சில உயிரியல் அடித்தளங்கள் உள்ளன (ஆண்களில் டெஸ்டோஸ்டிரோன் அளவு போன்றவை).

9. சமூக கற்றல் கோட்பாட்டின் படி, ஆக்கிரமிப்பு பதில்களை சாயல் மற்றும் அதிர்வெண் அதிகரிப்பு மூலம் அவற்றின் நேர்மறையான வலுவூட்டலுடன் பெறலாம். இதுபோன்ற செயல்களுக்காக (பாதிக்கப்பட்டவர் எதிர் தாக்குதல்கள்) தண்டிக்கப்படுவதை விட, குழந்தைகள் இதுபோன்ற செயல்களுக்கு வலுவூட்டப்படும்போது (எடுத்துக்காட்டாக, பாதிக்கப்பட்டவர் நடுங்கும்போது அல்லது அழும்போது) ஆக்ரோஷமான எதிர்வினைகளை வெளிப்படுத்த அதிக வாய்ப்புள்ளது.

10. ஆக்கிரமிப்பு அடுத்தடுத்த ஆக்கிரமிப்பு நடத்தையை வலுப்படுத்துகிறது அல்லது மாறாமல் விடுகிறது என்பதற்கான சான்றுகள் காட்டுகின்றன. எனவே, கல்லூரி மாணவர்களுக்கு மற்றொரு நபரை அதிர்ச்சியடையச் செய்ய வாய்ப்பு வழங்கப்படும் போது (யார் பதிலளிக்க முடியாது), அவர்கள் அதிக தண்டனைக்குரியவர்களாக மாறுகிறார்கள். ஆக்கிரமிப்பின் மறைமுக வெளிப்பாடு இதேபோன்ற விளைவைக் கொண்டுள்ளது: தொலைக்காட்சித் திரையில் இருந்து குழந்தைகளை பாதிக்கும் வன்முறையின் அளவிற்கும் அவர்களின் செயல்களின் ஆக்கிரமிப்பு அளவிற்கும் இடையே ஒரு நேர்மறையான உறவு உள்ளது.

முக்கிய சொற்கள்

அறிவாற்றல் மதிப்பீடு

அறிவாற்றல் உணர்ச்சிகள்

ஆக்கிரமிப்பு

கதர்சிஸ்

சிந்திக்க வேண்டிய கேள்விகள்

1. உணர்ச்சிகளின் வளர்ச்சி அவை ஒரு பயனுள்ள நோக்கத்திற்காக சேவை செய்கின்றன என்பதன் மூலம் உந்தப்பட்டதாகக் கருதி, கடுமையான மனச்சோர்வு அல்லது நாள்பட்ட கோபம் போன்ற உணர்ச்சியின் தீவிர வெளிப்பாடுகள் எந்த நோக்கங்களுக்காக (ஏதேனும் இருந்தால்) சேவை செய்ய முடியும்?

2. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், உணர்ச்சி நுண்ணறிவு என்ற கருத்து பரவலாகிவிட்டது - ஒருவரின் சொந்த உணர்ச்சிகளைப் புரிந்துகொண்டு கட்டுப்படுத்தும் திறன். நம் சமூகத்தில் உணர்ச்சி ரீதியாக புத்திசாலித்தனமாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? உணர்ச்சி நுண்ணறிவின் வெளிப்பாடுகள் கலாச்சாரத்திலிருந்து கலாச்சாரத்திற்கு வேறுபடலாம் என்று நீங்கள் எப்படி நினைக்கிறீர்கள்?

மனிதர்களில் பச்சோந்தி கண்கள் என்பது பல்வேறு காரணிகளை வெளிப்படுத்தியதன் விளைவாக கருவிழியின் நிறத்தில் ஏற்படும் மாற்றத்துடன் தொடர்புடைய மிகவும் அரிதான நிகழ்வு ஆகும். எனவே கண்கள் தன்னிச்சையாக அவற்றின் நிறத்தை ஏன் மாற்றுகின்றன, இது எதைக் குறிக்கிறது? இந்த கட்டுரையில் இதைக் கண்டுபிடிப்போம்.

பச்சோந்தி நிற மாற்றம் வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக நிகழ்கிறது. காடுகளில், ஊர்வனவற்றின் நிறத்தை மாற்றுவது உயிர்வாழ்வதற்கும் இருப்புக்காக போராடுவதற்கும் உதவுகிறது. மனிதர்களில் கருவிழியின் நிறம் ஏன் மாறுகிறது?

பச்சோந்தி கண்கள் போன்ற ஒரு நிகழ்வு இன்று மிகவும் மர்மமாகவே உள்ளது (தொழில்நுட்பம் மற்றும் அறிவியல் அறிவின் வளர்ச்சி இருந்தபோதிலும்). இது ஒரு பரம்பரை அம்சமா அல்லது அது வாழ்நாள் முழுவதும் எழக்கூடும் என்பது இன்னும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை (ஒரு நபர் தங்கள் வெளிப்புற அறிகுறிகளை மாற்றும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ள முடியும் என்ற கூற்றுக்கள் உள்ளன).

ஆயினும்கூட, வல்லுநர்கள் ஆராய்ச்சி மேற்கொண்டு இந்த செயல்முறைக்கான முக்கிய காரணங்களை அடையாளம் கண்டனர்:

நரம்பு மற்றும் நாளமில்லா அமைப்புகளின் வேலை

கண் நிறமாற்றத்திற்கு இது மிகவும் பொதுவான காரணம். உட்புற உறுப்புகள் மற்றும் நரம்பு கோளாறுகளின் செயல்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்துவதில் நோயியல் நோயாளிகளின் அவதானிப்பின் அடிப்படையில் விஞ்ஞானிகள் இந்த முடிவுக்கு வந்தனர். அதே நேரத்தில், கருவிழியின் நிறத்தில் மாற்றம் அதன் நிறமி உள்ளடக்கத்தில் அமைப்புகளின் செல்வாக்கின் காரணமாக குறிப்பிடப்பட்டது.

சுற்றுப்புற நிலைமைகள்

கருவிழியின் நிறமியின் மாற்றத்தையும் வெளிப்புற காரணிகள் பாதிக்கலாம்.

இவை பின்வருமாறு:

• வானிலை;
• விளக்குகள்;
• சூழல்.

உணர்ச்சிகள்

ஒரு நபரின் உள் அனுபவங்களும் முக்கியம். எனவே, உதாரணமாக, ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது கண்களின் நீல நிறம் பெரும்பாலும் மிகவும் பிரகாசமாகிறது, மேலும், அவர் சோகமாகவும், சலிப்பாகவும் இருக்கும்போது சாம்பல் நிறமாக மாறும்.

வளர்ந்து

இது வண்ண மாற்றத்திற்கும் காரணமாக இருக்கலாம். உதாரணமாக, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு நியாயமான தோல் மற்றும் நீல நிற கண்கள் இருக்கும். குழந்தைகளின் உடலில் போதுமான மெலனின் உற்பத்தி செய்யப்படாததன் விளைவு இது. சுமார் ஆறு மாதங்களுக்குள், நிறமி திரட்டப்படுவதாலும், கருவிழியின் தடிமனாலும் குழந்தை உண்மையான கண் நிறத்தை உருவாக்குகிறது.

பிற நோய்கள்

கருவிழியின் நிறத்தில் விரைவான மாற்றம் ஒரு நோயின் இருப்பைக் குறிக்கலாம்.

முக்கியமான! ஒரு நபர் கண்களின் நிறத்தை மாற்றுவது வழக்கத்திற்கு மாறானது, அவற்றின் நிறம் மிகவும் திடீரென மாறினால், ஒரு கண் மருத்துவரை சந்திக்க வேண்டியது அவசியம். ஒரு தகுதி வாய்ந்த நிபுணரைத் தொடர்புகொள்வது பார்வை சிக்கல்களை நீக்கும் அல்லது குறைக்கும்.

ஆனால் படிப்படியாகவும் சமமாகவும் நிறம் மாறும்வர்களுக்கு அதிகம் கவலைப்பட வேண்டாம் - இது எந்த நோய்க்கும் அறிகுறி அல்ல.

மற்றொரு காரணம் ஹார்மோன் மாற்றங்கள்.

கூடுதலாக, மாணவரின் அகலம் கருவிழியில் ஒரு வண்ண மாற்றத்தின் தோற்றத்தை தரும். மாணவர் நீர்த்துப்போகும்போது, \u200b\u200bகருவிழியின் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே தெரியும், மற்றும் மாணவர் சுருங்கும்போது, \u200b\u200bஅது அனைத்தும் பார்வைக்கு வரும். அதன் சீரற்ற நிறம் காரணமாக, கண்களின் நிறத்தில் மாற்றத்தின் தோற்றம் உருவாகிறது.

வண்ண மாற்றம் எவ்வாறு நிகழ்கிறது?

வெவ்வேறு நபர்களில் வெவ்வேறு வழிகளில் மற்றும் வெவ்வேறு அளவுகளில் மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன.

சிலருக்கு, நிறமியின் மாற்றம் உலகளவில் மிகவும் நிகழ்கிறது. சாத்தியமான அனைத்து காரணிகளுக்கும் வெளிப்படும் போது, \u200b\u200bஅவர்களின் கண்கள் வியத்தகு முறையில் நிறத்தை மாற்றுகின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, வெளிர் நீலம் முதல் பழுப்பு வரை). இந்த மாற்றம் மற்றவர்களுக்கு கவனிக்கத்தக்கது, இயற்கையாகவே அவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. நம்பமுடியாத மற்றும் மயக்கும் நிகழ்வின் விளைவை கீழே உள்ள புகைப்படத்திலிருந்து மதிப்பிடலாம்.

மற்றவர்களுக்கு, மாற்றங்கள் வியத்தகு முறையில் ஏற்படாது, சில சமயங்களில் கவனிக்கப்படாமல் போகும். ஒரு விதியாக, வண்ணத்தின் நிழல் மாறுகிறது. உதாரணமாக, வெளிர் நீல நிறத்தில் இருந்து இருண்ட நிழல் வரை.

பெரும்பாலும், தெளிவற்ற கண்கள் உள்ளவர்களில் வண்ண மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன, எடுத்துக்காட்டாக, சாம்பல்-பச்சை அல்லது சாம்பல்-நீலம்.

பச்சோந்தி கண்களுடன் பாத்திரத்தின் உறவு

ஒரு நபரின் வெளிப்புற பண்புகள் பெரும்பாலும் குணநலன்களுடன் தொடர்புடையவை. வெளிப்புற அறிகுறிகளால் (கண் நிறம் உட்பட) தன்மை பண்புகளை விவரிக்கக்கூடிய வல்லுநர்கள் கூட உள்ளனர்.

பச்சோந்தி கண்கள் உள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் மனநிலையுடன் வரவு வைக்கப்படுவார்கள். இந்த கருத்து இருக்க உரிமை உண்டு. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சில சூழ்நிலைகளில் கருவிழியின் நிறம் மாறுவது போலவே, மக்களின் மனநிலையும், அவர்களின் நடத்தையும், பேச்சும் மாறக்கூடும்.

இருப்பினும், இது ஒரு பொதுவான மதிப்பீடு மட்டுமே என்பதை மனதில் கொள்ள வேண்டும். இதன் விளைவாக, ஒரு நபரின் சில வெளிப்புற பண்புகள் குறிப்பிட்ட குணநலன்களைக் குறிக்கக்கூடும் என்று முழுமையான உறுதியுடன் கூறுவது கடினம்.