நம் காலத்தில் A. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இன் ஒலியின் மேற்பூச்சுத்தன்மை. நவீன நகைச்சுவை "Woe from Wit" என்றால் என்ன? ஏ.எஸ்ஸின் நகைச்சுவை நவீனமா?

கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிவதில்லை என்று பெரிய வோலண்ட் கூறினார். ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய படைப்புகளில் ஒன்றான அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோயோடோவின் அற்புதமான நகைச்சுவையான வோ ஃப்ரம் விட் இன் விதி இதற்குச் சான்று.

கிரைலோவ் மற்றும் ஃபோன்விசின் போன்ற நையாண்டியின் மாஸ்டர்களின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்து ஒரு அரசியல் திருப்பம் கொண்ட நகைச்சுவை, விரைவில் பிரபலமடைந்தது மற்றும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் கார்க்கியின் வரவிருக்கும் எழுச்சிக்கு முன்னோடியாக செயல்பட்டது.

நகைச்சுவையானது 1825 ஆம் ஆண்டிலேயே எழுதப்பட்டிருந்தாலும், அது எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் வெளிவந்தது, அதன் படைப்பாளியை விட அதிகமாக இருந்தது. கையெழுத்துப் பிரதி சாரிஸ்ட் தணிக்கைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட போதிலும், ரஷ்யாவின் மக்கள் அதைப் பாராட்டினர் - நகைச்சுவை சாதாரண மக்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளால் பாராட்டப்பட்டது.

நகைச்சுவையானது ரஷ்யப் பேரரசு, முதன்மையாக அடிமைத்தனத்தால் பாதிக்கப்பட்ட அனைத்து புண்களையும் தீமைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

முக்கிய கதாபாத்திரம் அலெக்சாண்டர் சாட்ஸ்கி - சோகம் போன்ற பிரகாசமான ஆளுமை.

பேனாவின் அழியாத படைப்புகளின் எண்ணிக்கையில் ஒரு சிறிய படைப்பை நுழைய அனுமதித்தது எது? முதலில், விறுவிறுப்பான எழுத்து நடை, அன்றைய காலத்தில் இருந்த மோசமான, அசிங்கமான அனைத்தையும் கூர்மையான விமர்சனம். புத்தகத்தின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சொற்றொடர்களும் சிறகுகளாக மாறி நவீன மொழியில் உறுதியாக நுழைந்தன.

வாழும் மொழி என்பது புத்தகத்தின் பல நல்லொழுக்கங்களில் ஒன்றாகும், அதில் பலவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

இதயம் மற்றும் மனதின் போராட்டம் மற்றும் கருத்தியல் சண்டைகளின் ஓட்டத்தில் அதன் தாக்கம் நகைச்சுவையின் மைய தருணம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முக்கிய கதாபாத்திரம் மன்மதனின் அம்புகளால் துளைக்கப்படுகிறது, இது நிலைமையை நிதானமாக மதிப்பிடுவதைத் தடுக்கிறது. அவரது புலமை மற்றும் புத்திசாலித்தனமான புத்திசாலித்தனத்தால் அவரது அன்பான சோபியாவில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை கவனிக்க முடியவில்லை. உணர்ச்சிகள் சாட்ஸ்கியை குருடாக்கியது, சமூகத்தின் பார்வையில் அவரை பைத்தியக்காரத்தனமாக காட்டியது.

நகைச்சுவையைப் படித்த பிறகு, வாசகர் சாட்ஸ்கியின் மீது அனுதாபம் கொள்கிறார், அவரது மன வேதனையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

ஏறக்குறைய இரண்டு நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன, வண்டி நகரவில்லை. நவீன மோல்கலின்கள், ஸ்கலோசுப்கள் மற்றும் அவர்களைப் போன்ற மற்றவர்கள் இன்னும் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் உள்ளனர். மேலும் தகுதியான மக்கள் சூரியனில் ஒரு இடத்திற்கு கடுமையாக போராட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

தங்க கன்று இன்று நிகழ்ச்சியை ஆளுகிறது - சக்தி மற்றும் வங்கியில் மில்லியன் கணக்கான இருப்பு ஆன்மீக வளர்ச்சியை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்படுகிறது. இன்றைக்கு அறிவுஜீவியாக இருப்பதென்றால், கஷ்டங்களுக்கு ஆளாக வேண்டும்.

ஹீரோவின் ஆத்மாவின் கடைசி அழுகை வாசகரை இதயத்தின் ஆழத்திற்குத் துளைக்கிறது, மேலும் எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்த கிரிபோயோடோவின் தீர்க்கதரிசன பரிசை மட்டுமே ஒருவர் பாராட்ட முடியும். 174 ஆண்டுகளில் சமூகம் தனது முன்னுரிமைகளை மாற்றவில்லை என்பது வேதனை அளிக்கிறது.

பல நூற்றாண்டுகளாக நிலைத்திருக்கும் இத்தகைய மந்தநிலைக்கு என்ன காரணம்? ஹீரோக்களில் ஒருவரான ஃபமுசோவ், முன்னெப்போதையும் விட அதிகமான பைத்தியக்காரர்கள் இருக்கிறார்கள் என்ற பதிலைக் காண்கிறார். அவர்களே பைத்தியம், அவர்கள் செய்யும் செயல்கள் மற்றும் அவர்கள் பின்பற்றும் நம்பிக்கைகள்.

தார்மீக வளர்ச்சியின் இரண்டு தூண்களான கலாச்சாரம் மற்றும் கல்விக்கான அணுகுமுறை ரஷ்யாவில் மாறும் வரை இந்த நகைச்சுவை எப்போதும் பொருத்தமானதாக இருக்கும்.

"Woe from Wit" என்பதன் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தம், இருளை எதிர்த்துப் போராட மக்களை அழைக்கிறது - அறியாமை, பிரச்சனைகளில் அலட்சியம் மற்றும் சிந்தனையின் செயலற்ற தன்மை.

இன்றைய இளைஞர்களுக்கு, கல்வி மற்றும் அவர்களின் செயல்பாடுகள் தொடர்பாக சாட்ஸ்கியின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுவது மிகவும் முக்கியமானது. சாட்ஸ்கி ஓய்வில் இருக்கும்போது எப்படி வேடிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்திருந்தார், ஆனால் வியாபாரத்தில் அவர் தீவிரமாக இருந்தார், மேலும் வேடிக்கை மற்றும் வேலைகளை ஒருபோதும் கலக்க வேண்டாம் என்று வலியுறுத்தினார்.

Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல், இரண்டு வெவ்வேறு காலங்களின் மோதலையும், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இரண்டு பாணிகளையும் நாம் அவதானிக்கலாம், இது ஆசிரியரால் அவரது அழியாத படைப்பில் யதார்த்தமாக காட்டப்பட்டுள்ளது. பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்கள் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 10-20 களில் மேம்பட்ட பிரபுக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள வேறுபாடு நாடகத்தின் முக்கிய மோதலை உருவாக்குகிறது - "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" மோதல்.

"கடந்த நூற்றாண்டு" என்பது மாஸ்கோ உன்னத சமுதாயத்தின் நகைச்சுவையில் பிரதிபலிக்கிறது, இது நிறுவப்பட்ட விதிகள் மற்றும் வாழ்க்கை விதிமுறைகளை கடைபிடிக்கிறது. இந்த சமுதாயத்தின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி பாவெல் அஃபனாசிவிச் ஃபமுசோவ். அவர் பழைய பாணியில் வாழ்கிறார், பேரரசி கேத்தரின் காலத்திலிருந்தே ஒரு பிரபுவின் தெளிவான முன்மாதிரியாக இருந்த மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சை தனது இலட்சியமாக கருதுகிறார். அவரைப் பற்றி ஃபமுசோவ் சொல்வது இங்கே:

அவர் வெள்ளியில் இல்லை

நான் தங்கத்தில் சாப்பிட்டேன்; உங்கள் சேவையில் நூறு பேர்;

அனைத்தும் ஆர்டர்களில்; அவர் ஒரு ரயிலில் நிரந்தரமாக ஓட்டினார்;

நீதிமன்றத்தில் ஒரு நூற்றாண்டு, ஆனால் என்ன நீதிமன்றத்தில்!

அப்புறம் இப்போது இருப்பது இல்லை...

இருப்பினும், அத்தகைய வாழ்க்கையை அடைவதற்காக, அவர் "வளைந்து", பணியாற்றினார், கேலி செய்யும் பாத்திரத்தில் நடித்தார். Famusov அந்த நூற்றாண்டு சிலை, ஆனால் chuv-. கடந்த காலத்திற்குச் செல்வதாகத் தெரிகிறது. அவர் புலம்புவதில் ஆச்சரியமில்லை: "அப்படியானால் அது இப்போது இல்லை..."

"தற்போதைய நூற்றாண்டின்" ஒரு முக்கிய பிரதிநிதி அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி ஆவார், அவர் அந்தக் காலத்தின் மேம்பட்ட உன்னத இளைஞர்களின் அம்சங்களை உள்ளடக்குகிறார். அவர் புதிய பார்வைகளைத் தாங்குபவர், அதை அவர் தனது நடத்தை, வாழ்க்கை முறை, ஆனால் குறிப்பாக அவரது உணர்ச்சிமிக்க பேச்சுகளால் நிரூபிக்கிறார், "கடந்த நூற்றாண்டின்" அஸ்திவாரங்களை கண்டித்து, அவர் தெளிவாக அலட்சியத்துடன் நடத்துகிறார். இது அவரது வார்த்தைகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது:

நிச்சயமாக, உலகம் முட்டாள்தனமாக மாறத் தொடங்கியது,

பெருமூச்சுடன் சொல்லலாம்;

எப்படி ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது

தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டு:

புதிய பாரம்பரியம், ஆனால் நம்புவது கடினம்;

அவர் பிரபலமாக இருந்ததால், அவரது கழுத்து அடிக்கடி வளைந்திருந்தது.

சாட்ஸ்கி அந்த நூற்றாண்டை "சமர்ப்பிப்பு மற்றும் பயத்தின்" நூற்றாண்டு என்று கருதுகிறார். அந்த ஒழுக்கங்கள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார், இப்போது "சிரிப்பு பயமுறுத்துகிறது மற்றும் அவமானத்தை கட்டுக்குள் வைத்திருக்கும்" என்று கேலி செய்ய வேட்டையாடுகிறது.

இருப்பினும், எல்லாம் அவ்வளவு எளிதல்ல. கடந்த கால மரபுகள் மிகவும் வலுவானவை. சாட்ஸ்கியே அவர்களின் பலியாக மாறுகிறார். அவர், தனது நேரடியான, புத்திசாலித்தனம், துடுக்குத்தனம், சமூக விதிகள் மற்றும் நெறிமுறைகளின் கிளர்ச்சியாளர் ஆகிறார். மேலும் சமூகம் அவரை பழிவாங்குகிறது. அவருடனான முதல் சந்திப்பில், ஃபமுசோவ் அவரை "கார்பனாரி" என்று அழைத்தார். இருப்பினும், Skalozub உடனான உரையாடலில், அவர் அவரைப் பற்றி நன்றாகப் பேசுகிறார், அவர் "தலையுடன் சிறியவர்", "நன்றாக எழுதுகிறார், மொழிபெயர்க்கிறார்" என்று கூறுகிறார், அதே நேரத்தில் சாட்ஸ்கி சேவை செய்யவில்லை என்று வருந்துகிறார். ஆனால் சாட்ஸ்கி இந்த விஷயத்தில் தனது சொந்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளார்: அவர் தனி நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக சேவை செய்ய விரும்புகிறார். இதுவரை, வெளிப்படையாக, ரஷ்யாவில் அது சாத்தியமற்றது.

முதல் பார்வையில், ஃபமுசோவுக்கும் சாட்ஸ்கிக்கும் இடையிலான மோதல் வெவ்வேறு தலைமுறைகளின் மோதல், “தந்தைகள்” மற்றும் “குழந்தைகள்” மோதல் என்று தோன்றலாம், ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோபியா மற்றும் மோல்சலின் இளைஞர்கள், கிட்டத்தட்ட சாட்ஸ்கியின் அதே வயது, ஆனால் அவர்கள் முழுமையாக "கடந்த நூற்றாண்டை" சேர்ந்தவர்கள். சோபியா முட்டாள் அல்ல. சாட்ஸ்கியின் அவள் மீதான காதல் இதற்கு சான்றாக அமையும். ஆனால் அவள் தன் தந்தை மற்றும் அவரது சமூகத்தின் தத்துவத்தை உள்வாங்கிக் கொண்டாள். அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர் மோல்சலின். அவரும் இளைஞரே, ஆனால் அந்த பழைய சூழலின் குழந்தையும் கூட. பழைய பிரபு மாஸ்கோவின் ஒழுக்கங்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் அவர் முழுமையாக ஆதரிக்கிறார். சோபியா மற்றும் ஃபமுசோவ் இருவரும் மோல்சலின் பற்றி நன்றாக பேசுகிறார்கள். பிந்தையவர் அவரை "வணிகத்தின் காரணமாக" சேவையில் வைத்திருக்கிறார், மேலும் சோபியா தனது காதலன் மீதான சாட்ஸ்கியின் தாக்குதல்களை கடுமையாக நிராகரிக்கிறார். அவள் சொல்கிறாள்: நிச்சயமாக, அவருக்கு இந்த மனம் இல்லை, மற்றவர்களுக்கு என்ன ஒரு மேதை, ஆனால் மற்றவர்களுக்கு ஒரு பிளேக் ...

ஆனால் அவளுக்கு மனம் முக்கியமல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், மோல்சலின் அமைதியாகவும், அடக்கமாகவும், உதவியாகவும் இருக்கிறார், பாதிரியாரை அமைதியாக நிராயுதபாணியாக்குகிறார், யாரையும் புண்படுத்த மாட்டார். சுருக்கமாக, சரியான கணவர். குணங்கள் அற்புதமானவை என்று சொல்லலாம், ஆனால் அவை வஞ்சகமானவை. இது ஒரு முகமூடி, அதன் பின்னால் அவரது சாராம்சம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது குறிக்கோள் மிதமான மற்றும் துல்லியம், ”மற்றும் அவரது தந்தை அவருக்குக் கற்பித்தபடி “எல்லா மக்களையும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் மகிழ்விக்க” தயாராக இருக்கிறார். அவர் தனது இலக்கை நோக்கி விடாமுயற்சியுடன் செல்கிறார் - ஒரு சூடான மற்றும் லாபகரமான இடம். அவர் தனது எஜமானரின் மகளான சோபியாவை மகிழ்விப்பதால் மட்டுமே அவர் ஒரு காதலனாக நடிக்கிறார். சோபியா ஒரு கணவனின் இலட்சியத்தை அவனில் காண்கிறாள், "இளவரசி மரியா அலெக்செவ்னா என்ன சொல்வாள்" என்று பயப்படாமல் தைரியமாக தனது இலக்கை நோக்கி நகர்கிறாள்.

சாட்ஸ்கி, நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு இந்த சூழலுக்கு வருவது, முதலில் மிகவும் அன்பானவர். அவர் இங்கே பாடுபடுகிறார், ஏனென்றால் "ஃபாதர்லேண்டின் புகை" அவருக்கு "இனிப்பு மற்றும் இனிமையானது", ஆனால் இந்த புகை அவருக்கு கார்பன் மோனாக்சைடாக மாறும். அவர் தவறான புரிதல், நிராகரிப்பு சுவரை சந்திக்கிறார். மேடையில் அவர் தனியாக ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தை எதிர்க்கிறார் என்பதில் அவரது சோகம் உள்ளது.

ஆனால் நகைச்சுவையில் ஸ்கலோசுப்பின் உறவினர் குறிப்பிடப்படுகிறார், அவர் "விசித்திரமானவர்" - "திடீரென்று சேவையை விட்டு வெளியேறினார்", கிராமத்தில் தன்னைப் பூட்டிக்கொண்டு புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் அவர் "தரவரிசையைப் பின்பற்றினார்". இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயா "வேதியியல் மற்றும் தாவரவியலாளர்" இளவரசர் ஃபெடோரின் மருமகனும் இருக்கிறார். ஆனால் ரெபெட்டிலோவ் ஒரு குறிப்பிட்ட இரகசிய சமுதாயத்துடன் தனது ஈடுபாட்டைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார், அவருடைய முழு செயல்பாடும் "சத்தம் போடுங்கள், சகோதரரே, சத்தம் போடுங்கள்" என்று கொதிக்கிறது. ஆனால் சாட்ஸ்கி அத்தகைய இரகசிய சங்கத்தில் உறுப்பினராக முடியாது.

சாட்ஸ்கி, வெளிப்படையாக, புதிய பார்வைகள் மற்றும் யோசனைகளைத் தாங்குபவர் மட்டுமல்ல, புதிய வாழ்க்கைத் தரங்களையும் ஆதரிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார், அது புரட்சிகர புளிப்புகளை அனுபவித்துக்கொண்டிருந்தது. நகைச்சுவை நேரடியாக சாட்ஸ்கி ஒரு புரட்சியாளர் என்று கூறவில்லை, ஆனால் இதை அனுமானிக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது குடும்பப்பெயர் "பேசுவது", இது சாடேவ் என்ற குடும்பப்பெயருடன் மெய்.

பொது சோகத்திற்கு கூடுதலாக, சாட்ஸ்கி ஒரு தனிப்பட்ட சோகத்தையும் அனுபவிக்கிறார். அவர் தனது அன்பான சோபியாவால் நிராகரிக்கப்படுகிறார், அவருக்கு அவர் "பறந்து, நடுங்கினார்." மேலும், அவளுடைய லேசான கையால், அவர் பைத்தியம் என்று அறிவிக்கப்படுகிறார்.

எனவே, "கடந்த நூற்றாண்டின்" யோசனைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொள்ளாத சாட்ஸ்கி, ஃபேமுஸ் சமூகத்தில் ஒரு பிரச்சனையாளராக மாறுகிறார். மேலும் அதை நிராகரிக்கிறது. முதல் பார்வையில், சரியானது, ஏனென்றால் சாட்ஸ்கி ஒரு கேலி செய்பவர், புத்திசாலி, தொந்தரவு செய்பவர் மற்றும் அவமதிப்பவர். எனவே, சோபியா அவரிடம் கூறுகிறார்: நீங்கள் எப்போதாவது சிரித்திருக்கிறீர்களா? அல்லது சோகத்தில்? தவறா? நீங்கள் ஒருவரைப் பற்றி நல்ல விஷயங்களைச் சொன்னீர்களா?

ஆனால் நீங்கள் சாட்ஸ்கியைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர் ஒரு தனிப்பட்ட சோகத்தை அனுபவிக்கிறார், அவர் நட்பு அனுதாபத்தைக் காணவில்லை, அவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, அவர் நிராகரிக்கப்படுகிறார், அவர் வெளியேற்றப்படுகிறார், ஆனால் ஹீரோ அத்தகைய நிலைமைகளில் இருக்க முடியாது.

நகைச்சுவையில் "தற்போதைய வயது" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" மோதுகின்றன. கடந்த காலம் இன்னும் வலிமையானது மற்றும் அதன் சொந்த வகையை உருவாக்குகிறது. ஆனால் சாட்ஸ்கியின் முகத்தில் மாற்றத்திற்கான நேரம் ஏற்கனவே வருகிறது, அது இன்னும் பலவீனமாக இருந்தாலும். ""தற்போதைய நூற்றாண்டு" என்பது "கடந்த நூற்றாண்டை" மாற்றுகிறது, ஏனெனில் இது ஒரு மாறாத வாழ்க்கை விதி. வரலாற்று காலங்களின் தொடக்கத்தில் சாட்ஸ்கி கார்பனாரியின் தோற்றம் இயற்கையானது மற்றும் தர்க்கரீதியானது.

நகைச்சுவை ஏ.எஸ். Griboyedov "Woe from Wit" இரண்டாம் நூற்றாண்டில் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. காலங்கள் வேறு, ஆனால் மக்கள் ஒன்றுதான். நவீன சமுதாயம் அந்த நேரத்தில் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்த அனைத்து பிரச்சனைகளாலும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
நம் காலத்தில், நாடகத்தின் ஹீரோக்களைப் போலவே, நாங்கள் "தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள்" பிரச்சினைக்கு அந்நியமானவர்கள் அல்ல. நாம் வாழும் நிலையற்ற காலங்களில் இது மிகவும் மேற்பூச்சு ஒலிக்கிறது. இப்போது தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான தவறான புரிதல் மேலும் மேலும் வளர்ந்து வருகிறது, பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவு மேலும் மேலும் ஆக்ரோஷமாகி வருகிறது, ஆனால் உண்மையில் காரணங்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே இருக்கின்றன. ஃபமுசோவைப் போலவே, எந்தவொரு நவீன பெற்றோரும் தனது குழந்தையின் நல்ல வாழ்க்கைக்காக எல்லாவற்றையும் செய்யத் தயாராக உள்ளனர், சில சமயங்களில் குழந்தையின் கனவுகள் மற்றும் ஆசைகளை முற்றிலும் புறக்கணிக்கிறார்கள். ஃபமுசோவ் சோபியாவை வெற்றிகரமாக திருமணம் செய்ய முற்படுகிறார். அக்கறையுள்ள தந்தையின் கூற்றுப்படி, ஒரு வெற்றிகரமான இராணுவ மனிதரான ஸ்கலோசுப்பைத் தவிர, சோபியாவின் வருங்கால கணவரின் பாத்திரத்திற்கு வேறு யாரும் பொருத்தமானவர் அல்ல. ஆனால் சோபியாவுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர் தேவை, மோல்சலினில் அவள் ஒரு மனிதனின் இலட்சியத்தைக் கண்டாள். கலினா ஷெர்பகோவாவின் நவீன நாவலான "தி டோர் டு அதர்ஸ் லைஃப்" இல் இதேபோன்ற சூழ்நிலையை நாம் கவனிக்கிறோம்.
பெரும்பாலும் இரண்டு தலைமுறைகள் தங்கள் அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் பார்வையில் மோதுகின்றன. நம் நாட்டில், சொந்த பந்தம், அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமைத்தனம் இன்னும் உயர்ந்த மதிப்பில் உள்ளது. ஃபமுசோவ் மனம் என அடையாளம் கண்டுகொண்டது, சாட்ஸ்கி பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தெரிகிறது. ஃபமுசோவின் சமூகத்தில், "அவர் கழுத்தை அடிக்கடி வளைத்ததற்காக பிரபலமானவர்," சாட்ஸ்கி, மறுபுறம், சேவை மற்றும் ஆதரவின் நீளத்திற்கு மோசமானவர், மேலும் சேவை செய்ய ஃபமுசோவின் நியாயமான ஆலோசனைக்கு, அவர் பதிலளிக்கிறார்: "நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன். , சேவை செய்வது அலாதியானது." எதுவும் மாறவில்லை, தந்தைக்கு சேவை செய்வது இன்னும் தெளிவற்றது. பந்து அனைத்து அதே அதிகாரிகளால் ஆளப்படுகிறது, யாருக்கு எந்த தொழில்முறை தொழிலாளியையும் விட உறவினர் முக்கியம், மேலும் முகஸ்துதி செய்பவர் ஊழியர்களின் பட்டியலில் முதலிடம் வகிக்கிறார். இந்த அதிகாரத்துவ சிவப்பு நாடா மற்றும் அதிகாரத்துவத்தின் காரணமாக, நாடு அதன் மனதை இழக்கிறது - அதிகமான மக்கள் வெளிநாடு செல்ல முயல்கிறார்கள், ஏனென்றால் அங்கு மட்டுமே அவர்கள் தங்கள் தகுதிக்கு ஏற்ப பாராட்டப்படுவார்கள். "நான் இனி இங்கு வரமாட்டேன்!" என்ற வார்த்தைகளுடன் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறிய சாட்ஸ்கியும் அதையே செய்திருக்கலாம்.
வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் பிரச்சனை, நகைச்சுவையில் எழுப்பப்பட்டது, நவீன காலத்தில் ஒரு முக்கிய பிரச்சனையாக உள்ளது. சமுதாயத்திற்கு எப்போதும் அறிவொளி தேவைப்படும், ஏனென்றால் அது நிலையாக நிற்காது, அது எப்போதும் உருவாகிறது. அப்போதைய ஃபமுசோவ் ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலத்தின் செய்தித்தாள்களையும் கிரிமியாவைக் கைப்பற்றியதைப் போலவே, இப்போது பழைய தலைமுறையின் தீர்ப்பின் முக்கிய ஆதாரம் சோவியத் சித்தாந்தம்.
நாம் அசையாமல் இருக்க வேண்டும் - நாம் வளர வேண்டும் மற்றும் வளர வேண்டும், எனவே எங்களுக்கு "ரெஜிமென்ட்டின் ஆசிரியர்கள், அதிக எண்ணிக்கையில், மலிவான விலையில்" தேவையில்லை, நாம் நேசத்தை ஒழித்து புதிய தலைமுறை நோக்கமுள்ள மற்றும் படித்த மக்களுக்கு வழிவகுக்க வேண்டும். இவ்வாறு, Woe from Wit என்ற நகைச்சுவையைப் படிக்கும்போது, ​​நவீன மனிதனுக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கும் அந்த மனநிலைகளை நாம் உணர்கிறோம், ஏனென்றால் நாடகம் நம் காலத்தில் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை.

பெகெடோவா மெரினா

ஆய்வுக் கட்டுரைகளை எழுத உதவுங்கள்.

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

நகராட்சி கல்வி நிறுவனம்
உடேனா மேல்நிலைப் பள்ளி

நகைச்சுவையின் ஒலியின் தலைப்பு ஏ.எஸ். GRIBOYEDOV "Wow from Wit" நம் காலத்தில். மனித வகைகள்

ஆராய்ச்சி வேலை

நிகழ்த்தப்பட்டது: பெகெடோவா மெரினா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா,
9ம் வகுப்பு மாணவி

அறிவியல் ஆலோசகர் : Tkacheva Valentina Petrovna,
ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் ஆசிரியர்

வாத்து, 2011

அறிமுகம்……………………………………………………………………………………

அத்தியாயம் I. கிரிபோடோவின் படைப்பாற்றலின் முக்கியத்துவம்

§ ஒன்று. எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு ……………………………………………………. 5 - 7

§2. "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை பற்றி ……………………………….7 - 9

அத்தியாயம் II. நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பண்புகள்

§ ஒன்று. Famusovskaya மாஸ்கோ. மனித வகைகள் ……………………. 9 - 13

§2. முக்கிய கதாபாத்திரம் பற்றி …………………………………………………… 14-16

அத்தியாயம் III. A.S இன் ஒலிக்கும் நகைச்சுவையின் தலைப்பு. Griboyedov நம் காலத்தில் "Woe from Wit"

§ ஒன்று. XIX நூற்றாண்டின் இலக்கியத்தில் "Wow from Wit" ………………………………16-19

§2. A.S. Griboyedov எழுதிய நகைச்சுவையின் நவீனத்துவம் "Woe from Wit" ... 19-21

முடிவுரை………………...………...……..…….……. ……………………..22-23

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல் …………………………………… 24
பின் இணைப்பு

அறிமுகம்

Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் இயல்பாக நுழைந்தது . "நித்தியமாக வாழும், எரியும் நையாண்டி" I.A. Goncharov "Woe from Wit", மற்றும் அதன் ஹீரோக்கள் - "நித்தியமாக வாழும் படங்கள்". ஏ. பிளாக்கின் கூற்றுப்படி, இந்த "இறுதி வரை தீர்க்கப்படாத" நாடகம் ரஷ்ய விமர்சனத்தை உருவாக்குவதற்கான பள்ளியாகவும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் தேர்ச்சிக்கான பள்ளியாகவும் மாறியது. பல விமர்சனக் கட்டுரைகளில், ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகள் மற்றும் படங்களின் மட்டத்தில், "கிரிபோயோடோவின் நிழல்கள் தொடர்ந்து பிரகாசிக்கின்றன" என்று ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எனவே, கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையின் விளக்கம் பற்றிய கேள்விகள், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மிகுந்த ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. ஏ.எஸ் எழுதிய நகைச்சுவையின் ஒலியின் மேற்பூச்சுத்தன்மையைப் படிப்பதில் படைப்பின் பொருத்தம் உள்ளது. Griboyedov "Woe from Wit". அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு கூட ஒரு அரிய எழுத்தாளர், இது அற்புதமான மற்றும் மாறுபட்ட திறமைகளால் நிறைந்துள்ளது. அவர் ஒரு பிரபலமான படைப்பின் ஆசிரியர் ஆவார், அதைப் பற்றி ஏ.எஸ். புஷ்கின் கூறினார்: "அவரது கையால் எழுதப்பட்ட நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" விவரிக்க முடியாத விளைவை உருவாக்கியது மற்றும் திடீரென்று அவரை எங்கள் முதல் கவிஞர்களுடன் சேர்த்தது." நோக்கம்: A.S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இன் ஒலியின் மேற்பூச்சுத்தன்மையைப் படிப்பது, நகைச்சுவையில் மனித வகைகளின் சாரத்தை அடையாளம் காண, அவற்றின் பரந்த பொதுமைப்படுத்தும் பொருள்.

- இந்த பகுதியை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்

- 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியத்திலும் நவீன காலத்திலும் நகைச்சுவையின் பொருத்தத்தின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.

வேலையின் முடிவுகளை சுருக்கவும்

ஆய்வுப் பொருள்: நகைச்சுவை ஏ.எஸ். Griboyedov "Wo from Wit"

ஆய்வுப் பொருள்: இன்று நகைச்சுவை ஒலியின் பொருத்தம். ஆராய்ச்சி முறைகள்: இலக்கிய மற்றும் இணைய ஆதாரங்களின் பகுப்பாய்வு, உரையின் விளக்கம், ஒப்பீடு மற்றும் ஒப்பீடு, பெறப்பட்ட பொருட்களின் பொதுமைப்படுத்தல், A.S இன் வாழ்க்கை மற்றும் பணி பற்றிய தகவல்களை சேகரிப்பதற்கான தேடல் மற்றும் ஆராய்ச்சி முறைகளைப் பயன்படுத்துதல். Griboyedov.

அத்தியாயம் I. A.S இன் முக்கியத்துவம் GRIBOEDOV

§ ஒன்று. எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு

கிரிபோடோவ் அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் - பிரபல ரஷ்ய நாடக ஆசிரியர். ஒரு பழங்கால உன்னத குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். Griboyedov இன் பெற்றோரின் நிதி நிலைமை கட்டுப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் குழப்பமானது. இருப்பினும், அவரது தாயார், அசாதாரண மனமும் குணமும் கொண்ட ஒரு பெண், அவளுடன் தொடர்புடைய மாஸ்கோ பிரபுக்களிடம் ஈர்க்கப்பட்டார், உயர் மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் மட்டத்தில் தனது வீட்டை வைத்திருக்க தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்தார். தனது மகனுக்கு ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி கனவு கண்ட அவர், முதலில் வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், பின்னர் மாஸ்கோ நோபல் போர்டிங் பள்ளியில், இறுதியாக மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு சிறந்த கல்வியைக் கொடுத்தார். 1812 ஆம் ஆண்டில் நெப்போலியன் மாஸ்கோவை ஆக்கிரமித்தது தொடர்பாக மூடப்படும் வரை, வாய்மொழி மற்றும் சட்டப் படிப்பு ஆகிய இரண்டு பீடங்களில் இருந்து தொடர்ச்சியாக பட்டம் பெற்ற பிறகு, கிரிபோடோவ் பல்கலைக்கழகத்தில் (இயற்கை அறிவியல் மற்றும் கணிதத்தைப் படித்து முனைவர் பட்டத்திற்குத் தயாராகி) தொடர்ந்து இருந்தார். முக்கிய ஐரோப்பிய மொழிகள் (பிரெஞ்சு, ஜெர்மன், ஆங்கிலம் மற்றும் இத்தாலியன்) பற்றிய சிறந்த அறிவு, அதில் கிழக்கு மொழிகள் அரபு மற்றும் பாரசீக மொழிகள் பின்னர் சேர்க்கப்பட்டன, இசைக் கல்வி மூலம் முடிக்கப்பட்டது. இவை அனைத்தும் எழுத்தாளரை, புஷ்கினின் கூற்றுப்படி, "ரஷ்யாவின் புத்திசாலி மக்களில் ஒருவராக" ஆக்கியது மற்றும் சகாப்தத்தின் மிகவும் படித்தவர்களில் ஒருவராக ஆக்கியது. 1812 ஆம் ஆண்டில், கிரிபோடோவ் உருவாக்கப்பட்ட படைப்பிரிவுகளில் ஒன்றில் தன்னார்வத் தொண்டு செய்தார், அங்கிருந்து, அவரது சிறந்த தொடர்புகளுக்கு நன்றி, அவர் விரைவில் குதிரைப்படை இருப்புக்களை உருவாக்கிய ஜெனரல் கோலோக்ரிவோவின் துணைவராக ஆனார். எழுத்தாளரின் இராணுவ சேவையில் தங்கியிருப்பது அவரது முதல் அச்சுத் தோற்றத்தை உள்ளடக்கியது - உரைநடை மற்றும் வசனத்தில் கடிதப் பரிமாற்றம் (1814 ஆம் ஆண்டுக்கான வெஸ்ட்னிக் எவ்ரோபியின் ஆகஸ்ட் இதழில் வெளியிடப்பட்டது). அதே நேரத்தில், Griboyedov நாடக மற்றும் பிரபல நாடக ஆசிரியர் A. A. ஷாகோவ்ஸ்கியை சந்தித்தார், மேலும் அவரது செல்வாக்கின் கீழ், வியத்தகு படைப்பாற்றலுக்கு திரும்பினார், இது அவர் மாணவராக இருந்தபோது அனுபவித்தார். 1815 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் அவர் ஓய்வுபெற்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் குடியேறினார், 1817 ஆம் ஆண்டில் அவர் வெளியுறவு விவகாரங்களுக்கான மாநிலக் கல்லூரியின் சேவையில் நுழைந்தார், அதன் கீழ் புஷ்கினும் பட்டியலிடப்பட்டார். 1818 ஆம் ஆண்டில், பரபரப்பான மதச்சார்பற்ற சண்டையில் பங்கேற்பது மற்றும் அவரது தாயின் பெருகிய முறையில் சிக்கிய பொருள் விவகாரங்கள், தாங்க முடியாத கோரிக்கைகளுடன் தனது கோஸ்ட்ரோமா விவசாயிகளை இராணுவ சக்தியால் ஒடுக்கப்பட்ட ஒரு கலவரத்திற்கு அழைத்து வந்ததால், கிரிபோடோவ் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை விட்டு பெர்சியாவுக்கு ரஷ்ய இராஜதந்திர செயலாளராக செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. பணி. அங்கு செல்லும் வழியில், அவர் டிஃப்லிஸில் வருங்கால டிசம்பிரிஸ்ட் யாகுபோவிச்சுடன் சண்டையிட்டார், அவர் அவரை கையில் காயப்படுத்தினார். பெர்சியாவில், அவர் ஓரியண்டல் மொழிகள் மற்றும் தொல்பொருட்கள், நிதி மற்றும் அரசியல் அறிவியல் ஆகியவற்றை தீவிரமாகப் படித்தார். "வோ ஃப்ரம் விட்" இன் உறுதியான வெளிப்புறங்கள் அங்கு உருவாக்கப்பட்டன, இதன் ஆரம்ப திட்டங்கள், சமகாலத்தவர்களின் கூற்றுப்படி, ஏற்கனவே 1812 முதல் எழுந்தன. பாரசீக "இராஜதந்திர மடாலயத்தில்" தங்கியிருப்பது Griboedov க்கு சுமையாக இருந்தது, மேலும் 1822 ஆம் ஆண்டில் அவர் பிரபலமான "காகசஸ் புரோகன்சல்" ஜெனரல் யெர்மோலோவின் கீழ் வெளியுறவு செயலாளராக டிஃப்லிஸுக்கு மாற்ற முடிந்தது. டிஃப்லிஸில், ஜி. கவிஞரும் வருங்கால டிசம்பிரிஸ்ட் வி.கே. குசெல்பெக்கருடன் நெருங்கிய நண்பர்களானார், அவருக்கு வோ ஃப்ரம் விட் இருந்து காட்சிக்கு காட்சி வாசித்தார். எல்லாவற்றின் மையத்திலும் "Woe from Wit" வேலை இருந்தது. பெரிய தொடர்புகள் இருந்தபோதிலும், நாடகத்தை மேடையில் மட்டுமல்ல, அச்சிலும் பெற எழுத்தாளர் எடுத்த முயற்சிகள் அனைத்தும் வீண். நாடகம் ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகுதான் மேடையில் தோன்றியது (1829 முதல் தனித்தனி தோற்றங்களில், முற்றிலும் 1831 இல்). "Woe from Wit" இலிருந்து சில பகுதிகளை வெளியிடுவது சத்தமில்லாத பத்திரிகை சர்ச்சையுடன் சேர்ந்தது. பழைய பிரபுத்துவ-அதிகாரத்துவ மாஸ்கோவின் கருத்தின் செய்தித் தொடர்பாளர்கள் நகைச்சுவையை கடுமையாகத் தாக்கினர், அவர் வரைந்த மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் படத்தின் சரியான தன்மையை மட்டுமல்ல, அவரது நாடகத்தின் எந்தவொரு கலைத் தகுதியையும் ஆசிரியர் மறுத்தார். சாட்ஸ்கியின் அறிக்கைகள் டிசம்பிரிஸ்டுகளுக்கு நெருக்கமானவை. அவர் கைது செய்யப்பட்டு ஒரு கூரியருடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு கொண்டு வரப்பட்டார். விசாரணையின் போது, ​​Griboyedov தைரியமாக நடந்து கொண்டார், ஒரு இரகசிய சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று திட்டவட்டமாக மறுத்தார். பண வெகுமதி மற்றும் பதவி உயர்வுடன் அவர் விரைவில் விடுவிக்கப்பட்டார். அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரைத் தேடிக்கொண்டிருந்த அந்த அற்புதமான சேவை வாழ்க்கைக்கான வாய்ப்பை அவர் இறுதியாகத் திறந்தார். துர்க்மஞ்சாய் கட்டுரையின் உரையுடன், கிரிபோடோவ் ஜார்ஸுக்கு, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அனுப்பப்பட்டார், ஒரு பெரிய பண விருதையும் பெர்சியாவுக்கான தூதராக ஒரு அற்புதமான நியமனத்தையும் பெற்றார். அதுவரை, அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், "ஒரு பிச்சைக்காரன், ரொட்டியிலிருந்து இறையாண்மையின் வேலைக்காரன்", "ஒரு நொடியில் அவன் உன்னதமானவனாகவும் பணக்காரனாகவும் ஆனான்" . உலக அரசியலில் மிகவும் கடினமான முடிச்சுகளில் ஒன்று பெர்சியாவில் கட்டப்பட்டது. Griboyedov ரஷ்ய டிரான்ஸ்காகேசியன் நிறுவனத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு பெரிய திட்டத்தை முன்வைத்தார். ஆயினும்கூட, ரஷ்ய யதார்த்தத்தை விட குறைந்தது அரை நூற்றாண்டுக்கு முன்னால் இருந்த இந்த திட்டம் ரஷ்ய அரசாங்க வட்டாரங்களில் அனுதாபத்தை சந்திக்கவில்லை. இருப்பினும், ஆங்கிலேயர்கள் உடனடியாக அவரை மிகவும் ஆபத்தான எதிரியாக உணர்ந்தனர், பெர்சியாவில், சமகாலத்தவரின் கூற்றுப்படி, "இருபதாயிரம் இராணுவத்தின் ஒற்றை முகத்துடன்" மாற்றப்பட்டது. கிரிபோடோவ் பாரசீகத்திற்கு வந்தார், வழியில் டிஃப்லிஸில் திருமணம் செய்து கொண்டார், அக்டோபர் 1828 இல், நான்கு மாதங்களுக்குப் பிறகு ரஷ்ய மிஷனின் முழு ஊழியர்களுடன் (தற்செயலாக தப்பிய செயலாளரைத் தவிர) ஒரு கும்பல் அவளைத் தாக்கியதில் இறந்தார். முல்லாக்களால், ஆங்கில உத்தரவின் பேரில் வெளிப்படையாக செயல்படுகிறது.

§2. "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை பற்றி

§ 2. A.S. Griboyedov எழுதிய நகைச்சுவையின் நவீனம் "Woe from Wit"

எப்படி ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது

தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டு ... ".

(A.S. Griboyedov)

சிறந்த இலக்கியப் படைப்புகள் உள்ளன. மேலும் புத்திசாலித்தனமான படைப்புகளுக்கு புத்திசாலித்தனமான பெயர்கள் உள்ளன. அவற்றை உருவாக்கும் சொற்கள் ஒரு கருத்தில் ஒன்றிணைவது போல் தெரிகிறது. ஏனென்றால் நமக்கு முன்னால் ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் தலைப்பு மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வின் பெயர். சிறந்த இலக்கியங்களில் கூட இதுபோன்ற தலைப்புகள், அத்தகைய படைப்புகள் ஒரு டசனுக்கும் மேல் இல்லை. Griboyedov இன் நகைச்சுவை அவற்றில் ஒன்று. அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் 200 வயது. அவரது அதிசயமான பிறந்த தேதிகளில் உறுதியாக நிறுவப்பட்ட தேதிகளில் ஒன்று தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, இப்போது நாம் கொண்டாடுகிறோம்! ஃபமுசோவ்ஸ் லாட்ஜ்களில் உள்ளனர், ஸ்காலோசுப்ஸ் ஜெனரல்களாகிவிட்டார்கள், சோபியா மற்றும் லிசா ரஷ்யாவின் பெண்கள் சமூக இயக்கத்தின் வரிசையில் கண்ணுக்கு மகிழ்ச்சியாக உள்ளனர், மோல்கலின்கள் அமைச்சகங்கள் மற்றும் குழுக்களில் மகிழ்ச்சியாக உள்ளனர். மற்றும் நீதிபதிகள் யார்? ...

ட்ருஜினின் என்.எம். "ரஷ்ய விமர்சனத்தில் ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ்". மாஸ்கோ, 1958

வோ ஃப்ரம் விட் விட கலகலப்பான மற்றும் நவீனமான நாடகம் எதுவும் இல்லை. அப்படி இருந்தது, அப்படித்தான், அப்படியே இருக்கும். Woe from Wit போன்ற ஒரு உண்மையான சிறந்த படைப்பு, மறுமதிப்பீட்டை எதிர்க்கிறது. கிரிபோடோவ் டிசம்பிரிஸ்டுகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தார் என்பதில் இருந்து விலகிச் செல்ல முடியாது. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், டிசம்பிரிசம் ஒரு சமூக இயக்கம் என்ற நமது புரிதல் பல ஆண்டுகளாக சுத்திகரிக்கப்பட்டு வருகிறது. ரஷ்ய பொது வாழ்க்கையின் சில சோகமான அம்சங்கள், குறிப்பாக சர்வாதிகாரத்தின் பழமையான மரபுகள் பற்றி நாங்கள் அதிகம் அறிந்திருக்கிறோம். இது இன்றுவரை ரஷ்ய வரலாற்றில் நிறைய விளக்குகிறது. "Woe from Wit" என்பது சமூக அமைப்பைப் பற்றிய "கருப்பு மற்றும் வெள்ளை" நையாண்டி அல்ல என்பது நமக்கு முக்கியம். எழுத்தாளர் "அமைப்பு" அல்ல, "அமைப்பு" அல்ல, ஆனால் சமூக உளவியலில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார். மேலும் இது கருப்பு மற்றும் வெள்ளை அல்ல. கேள்: ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி அடிக்கடி ஒரே விஷயத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். "மற்றும் அனைத்து குஸ்னெட்ஸ்கி மோஸ்ட், மற்றும் நித்திய பிரஞ்சு!" ஃபமுசோவ் முணுமுணுக்கிறார். மேலும் சாட்ஸ்கி, "எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள், மொழியில் நாங்கள் ஜேர்மனியர்களாக கருதப்படுவதில்லை" என்று கவலைப்படுகிறார். அவர்கள் இருவரும் நிபந்தனையற்ற தேசபக்தர்கள், இருவரும் அடிப்படை ரஷ்ய மக்கள், அவர்கள் நிறைய பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு நிறைய பொதுவானது, இது இந்த நகைச்சுவையின் சோகம், அதனால்தான் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்". மற்றும் "அமைப்பு", "அமைப்பு" - நன்றாக, அவர்கள் மாற்ற முடியும், ஆனால் Famusov, Repetilov, Molchalin, Skalozub - நித்திய உள்ளன. மேலும் சாட்ஸ்கி நித்தியமானவர். சாட்ஸ்கியை நாங்கள் கடைசியாக எப்போது பார்த்தோம்? அது கல்வியாளர் சகரோவ். மற்றொரு முறை, வயது, தோற்றம், மொழி, ஆனால் சாராம்சம் ஒன்றுதான்: சாட்ஸ்கி! புஷ்கின் கண்டித்த அதே நபர், "வோ ஃப்ரம் விட்" இல் ஒரு புத்திசாலி கிரிபோடோவ் தானே என்று வாதிட்டார், மேலும் சாட்ஸ்கி தனது நிறுவனத்தில் சிறிது நேரம் செலவழித்து அவரது குரலில் இருந்து புத்திசாலித்தனமான பேச்சுகளை உச்சரிக்கும் ஒரு கனிவான தோழர் - யாருக்கு முன்? Skalozubs மற்றும் Tugoukhovskys முன்? ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், புஷ்கின் சரியாக இல்லை: ஒருவர் பேச வேண்டும். வரலாறு உங்களை ஒன்றிணைத்தவர்களுக்கு முன். புரியாமல் கூட. சொன்னது தொலைந்து போகாது. Griboedov இதை அவரை சமாதானப்படுத்தினார். சாகரோவ் இதை அவரை சமாதானப்படுத்தினார். இந்த இரண்டு ரஷ்ய மக்களுக்கும் பொதுவானது என்ன, அவர்கள் ரஷ்யர்கள் என்பதைத் தவிர? மனம். அவர்கள் இருவரும் தங்கள் காலத்தின் சிறந்த சிந்தனையாளர்கள். தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட சாட்ஸ்கி மற்றும் தீர்க்கப்படாத ரெபெட்டிலோவ் ஆகியவற்றில் "Woe from Wit" இன் தீராத தன்மை வெளிப்படுகிறது. எப்படி ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது

தற்போதைய காலமும் கடந்த காலமும்... ரஷ்யர்களில் யார் தங்கள் வயதை மிகவும் நம்பமுடியாததாக கருதவில்லை? புஷ்கின் மற்றும் கிரிபோடோவ் இருவரும் நேரத்தைப் பற்றிய வழக்கமான புகார்களை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேட்க வேண்டியிருந்தது என்று தெரிகிறது, இல்லையெனில் ஃபமுசோவ் மற்றும் ஹெர்சாக் போன்ற அவர்களின் ஹீரோக்கள் ஒருமனதாக புலம்பியிருக்க மாட்டார்கள்: “ஒரு பயங்கரமான வயது! எதைத் தொடங்குவது என்று உங்களுக்குத் தெரியவில்லை ..." என்கிறார் ஃபமுசோவ். டியூக் அவரை எதிரொலிக்கிறார்: "ஒரு பயங்கரமான வயது, பயங்கரமான இதயங்கள்!""Woe from Wit" நீண்ட காலமாக ஒரு பொதுச் சொத்தாக இருந்து வருகிறது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் எழுபதுகளின் முற்பகுதியில், நகைச்சுவையானது "இளமை, புத்துணர்ச்சி மற்றும் வார்த்தையின் பிற படைப்புகளிலிருந்து வலுவான உயிர்ச்சக்தியால் வேறுபடுகிறது" என்று குறிப்பிட்டுள்ள ஐ.ஏ. கோன்சரோவ், அதற்கு "அழியாத வாழ்க்கை" என்று முன்னறிவித்தார். இன்னும் பல காலங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளுங்கள், எல்லாமே அதன் உயிர்ச்சக்தியை இழக்காது. இந்த தீர்க்கதரிசனம் முற்றிலும் நியாயமானது.சிறந்த நகைச்சுவை இன்னும் இளமையாகவும் புதியதாகவும் இருக்கிறது. இது அதன் சமூக முக்கியத்துவத்தையும், நையாண்டி உப்புகளையும், கலை அழகையும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. அவர் தனது வெற்றிப் பயணத்தைத் திரையரங்குகளின் நிலைகளில் தொடர்கிறார். பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்படுகிறது.Griboyedov உடன் சேர்ந்து மில்லியன் கணக்கான மக்கள் சிரிக்கிறார்கள் மற்றும் கோபப்படுகிறார்கள். நையாண்டி-கண்டனரின் கோபம் ரஷ்ய மக்களுக்கு நெருக்கமானது மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது, ஏனென்றால் இப்போது கூட அவர் மேம்பட்ட, பெரிய மற்றும் உன்னதமான எல்லாவற்றிற்கும் செயலற்ற, முக்கியமற்ற மற்றும் மோசமான எல்லாவற்றிற்கும் எதிராக போராட அவர்களை ஊக்குவிக்கிறார். பழையவற்றுடன் புதியவற்றின் போராட்டம் நமது ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சட்டம். கிரிபோடோவ் உருவாக்கிய படங்கள், அவரது நன்கு நோக்கப்பட்ட, வெட்டப்பட்ட சொற்கள், நாட்டுப்புற பேச்சில் வாழ்கின்றன, இன்னும் நையாண்டியின் கூர்மையான ஆயுதமாக செயல்படும் திறன் கொண்டவை.எனவே, உதாரணமாக, Molchalin, Famusov, Skalozub அவர்களின் நல்வாழ்வில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பார்த்தால், சாட்ஸ்கி தான் மதிக்கும் மற்றும் "புத்திசாலி மற்றும் வீரியம்" என்று கருதும் நபர்களுக்கு பயனளிக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர் அடிமைத்தனம், தொழிலை வெறுக்கிறார். அவர் "சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்" மற்றும் "சேவை செய்வது வேதனையானது." சாட்ஸ்கி இந்த சமூகத்தை கடுமையாக விமர்சிக்கிறார், பாசாங்குத்தனத்திலும் துஷ்பிரயோகத்திலும் மூழ்கியிருந்தார்:எங்கே, எங்களுக்குக் காட்டுங்கள், தாய்நாட்டின் தந்தைகள்,

எதை மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்?

இவை கொள்ளைச் செல்வம் அல்லவா?

நண்பர்களிடம், உறவில், விதியிலிருந்து பாதுகாப்பைக் கண்டேன்,

அற்புதமான கட்டிட அறைகள்,

விருந்துகளிலும், ஊதாரித்தனத்திலும் அவை நிரம்பி வழியும்... இந்த வரிகள் இப்போது எழுதப்பட்டதாகத் தெரிகிறது! நகைச்சுவை நவீனமா என்று நாங்கள் இன்னும் விவாதித்து வருகிறோம். ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வரலாற்று சோகம் இருந்தபோதிலும், கிரிபோடோவ் தனது நகைச்சுவையான வோ ஃப்ரம் விட் மூலம் நம்மில் வாழ்கிறார். அவர் மகிழ்ச்சியின் ஒளியைப் போல நம்மிடம் திரும்புகிறார்.

Goncharov I.A. "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" (விமர்சன ஆய்வு) - புத்தகத்தில்: Goncharov I.A. Sobr. ஒப். 8 தொகுதிகளில் எம்., 1995, v.8

முடிவுரை

வோ ஃப்ரம் விட்க்குப் பிறகு வியத்தகு திட்டங்களில், அனைத்தும் இந்த நாடகத்தின் ஜனநாயக, அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான போக்குகளின் வளர்ச்சி மற்றும் ஆழத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. 1829 இல் கிரிபோடோவின் மரணம் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பக்கத்தை உருவாக்கும் என்று உறுதியளித்த புதிய படைப்புகளை உருவாக்குவதைத் தடுத்தது. ஆனால் அவர் செய்தது உலக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கலைஞர்களின் குழுவில் கிரிபோடோவை வைப்பதற்கான காரணத்தை அளிக்கிறது. Griboyedov இன் சமகாலத்தவர்களுக்கு, அவரது நாடகம் காலத்தின் அடையாளமாக இருந்தது. சமூக-அரசியல் போராட்டத்தில் தங்கள் இடத்தை தீர்மானிக்க ரஷ்யாவின் சிறந்த மக்களுக்கு அவர் உதவினார். நகைச்சுவை தங்களுக்கு சுதந்திர சிந்தனையின் ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும் என்று டிசம்பிரிஸ்டுகள் கூறியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.சிறந்த ஜனநாயக விமர்சகரான வி.ஜி. பெலின்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலுடன் "வே ஃப்ரம் விட்", "ரஷ்ய யதார்த்தத்தை ஒரு கவிதை சித்தரிப்பின் முதல் எடுத்துக்காட்டு வார்த்தையின் பரந்த பொருளில். இது சம்பந்தமாக, இந்த இரண்டு படைப்புகளும் அடுத்தடுத்த இலக்கியங்களுக்கு அடித்தளம் அமைத்தன, அதிலிருந்து லெர்மொண்டோவ் மற்றும் கோகோல் இருவரும் வெளிவந்தனர். . நம் காலத்தின் கடைசி நாளின் எந்த எழுத்தாளரின் முக்கியத்துவமும், முதலில், அவருடைய ஆன்மீக உருவம் நமக்கு எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறது, அவருடைய பணி நமது வரலாற்று நோக்கத்திற்கு எவ்வளவு உதவுகிறது என்பதன் மூலம் சரிபார்க்கப்படுகிறது. Griboyedov அத்தகைய சோதனையை முழுமையாக தாங்குகிறார். அவர் ஒரு எழுத்தாளராக மக்களுக்கு நெருக்கமானவர் மற்றும் அன்பானவர், வாழ்க்கையின் உண்மைக்கு உண்மையுள்ளவர், அவரது காலத்தின் மேம்பட்ட நபராக - ஒரு தேசபக்தர், மனிதநேயம் மற்றும் சுதந்திர காதலர், ரஷ்ய தேசிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஆழமான மற்றும் பயனுள்ள தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியவர். கிரிபோடோவ் மற்றும் அவரது சிறந்த நகைச்சுவை நம் நாட்டில் உண்மையிலேயே பிரபலமான அன்பால் சூழப்பட்டுள்ளது. இப்போது, ​​முன்னெப்போதையும் விட, கிரிபோயோடோவின் கல்லறை நினைவுச்சின்னத்தில் பொறிக்கப்பட்ட வார்த்தைகள் சத்தமாகவும் உறுதியுடனும் ஒலிக்கின்றன:"உங்கள் மனமும் செயல்களும் ரஷ்ய நினைவகத்தில் அழியாதவை ..."ரஷ்ய கிளாசிக்ஸில் ஒரு உறுதியான இடத்தைப் பிடித்த படைப்பின் வெற்றி, அதில் உள்ள அவசர மற்றும் காலமற்ற இணக்கமான கலவையால் பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அற்புதமாக வரையப்பட்ட படம் மூலம், "நித்திய" கருப்பொருள்கள் அறியப்படுகின்றன: தலைமுறைகளின் மோதல், ஒரு காதல் முக்கோணத்தின் நாடகம், தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் விரோதம். அதே நேரத்தில், "Woe from Wit" என்பது பாரம்பரிய மற்றும் புதுமையான கலைத் தொகுப்பின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு: கிளாசிக்ஸின் அழகியல் நியதிகளுக்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறது, Griboyedov வாழ்க்கையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மோதல்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களுடன் சுதந்திரமாக திட்டத்தை "புதுப்பிக்கிறார்". நகைச்சுவையில் பாடல், நையாண்டி மற்றும் பத்திரிகை வரிகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது.19 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் "வோ ஃப்ரம் விட்" பற்றிய சர்ச்சை, நாடகத்தின் சமகாலத்தவர்களின் தெளிவற்ற மதிப்பீடு கிரிபோடோவின் திட்டம் எவ்வளவு புதுமையானது என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது. நகைச்சுவையின் மேற்பூச்சு உள்ளடக்கம் மட்டும் சமகாலத்தவர்களை கவலையடையச் செய்தது. அக்காலத்தின் சிறந்த மனம் அவளுடைய மோதலின் அகால தத்துவ ஆழத்தை யூகித்தது. நகைச்சுவை "பல சகாப்தங்களைத் தக்கவைக்கும்" மேலும் சந்ததியினருக்கு ஒரு தனித்துவமான, பொருத்தமற்ற படைப்பாக இருக்கும்.விமர்சகர்களால் வித்தியாசமாக மதிப்பிடப்பட்ட மற்றும் இயக்குநர்கள் மற்றும் நடிகர்களால் வித்தியாசமாக விளக்கப்படும் வேறு எந்தப் படைப்பும் நம் இலக்கியத்தில் இல்லை. கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையின் நிலையான நவீனத்தின் ரகசியம் இதுவாக இருக்கலாம்: சாட்ஸ்கி நேரத்தைப் பொறுத்து மட்டுமே மாறுகிறது, ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் இயல்பாக அதற்கு (நேரம்) ஒத்திருக்கிறது. மொழியின் துல்லியம் மற்றும் பழமொழி துல்லியம், பேச்சுவழக்கு பேச்சின் கூறுகளை வெளிப்படுத்தும் இலவச அயாம்பிக் வெற்றிகரமான பயன்பாடு, நகைச்சுவையின் உரை கூர்மையையும் வெளிப்பாட்டையும் தக்க வைத்துக் கொள்ள அனுமதித்தது; புஷ்கின் கணித்தபடி, "Woe from Wit" இன் பல வரிகள் பழமொழிகளாகவும், பழமொழிகளாகவும் மாறியது ("புதிய புராணம், ஆனால் நம்புவது கடினம்", "மகிழ்ச்சியான நேரம் பார்க்க வேண்டாம்"). இந்த வேலை அதன் காலத்தின் அவசர தேவைகளையும் நவீன தேவைகளையும் பூர்த்தி செய்வதாக மாறியது. கவிஞரின் அகால மரணம் குறித்த கருத்துக்கு பதிலளித்த புஷ்கின், "கிரிபோயோடோவ் தனது பங்கைச் செய்துள்ளார்," என்று புஷ்கின் கூறினார், "அவர் ஏற்கனவே வோ ஃப்ரம் விட் எழுதியுள்ளார்."

பைபிளியோகிராஃபி

1. ஆண்ட்ரீவ் என்.வி. "ரஷ்யாவின் சிறந்த எழுத்தாளர்கள்". மாஸ்கோ, "சிந்தனை", 1988.
2. வோலோடின் பி.எம். "19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு". மாஸ்கோ, 1962
3. ட்ருஜினின் என்.எம். "ரஷ்ய விமர்சனத்தில் ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ்". மாஸ்கோ, 1958
4. Medvedeva I. A.S. Griboyedov எழுதிய "Woe from Wit". மாஸ்கோ, "புனைகதை", 1974.
5. Meshcheryakov V.P. "கடந்த நாட்களின் செயல்கள் ...". மாஸ்கோ, "ட்ரோஃபா", 2003
6. ஓர்லோவ் வி. “கிரிபோயோடோவ். வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல் பற்றிய கட்டுரை. மாஸ்கோ, கோஸ்லிடிஸ்டாட், 1947
7. பிக்சனோவ் என்.கே. "கிரியேட்டிவ் கதை "Woe from Wit"". லெனின்கிராட், 1983

கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரிவதில்லை என்று பெரிய வோலண்ட் கூறினார். ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய படைப்புகளில் ஒன்றான அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயோடோவின் அற்புதமான நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" இன் விதி இதற்கு ஆதாரம்.

கிரைலோவ் மற்றும் ஃபோன்விசின் போன்ற நையாண்டியின் மாஸ்டர்களின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்து ஒரு அரசியல் திருப்பம் கொண்ட நகைச்சுவை, விரைவில் பிரபலமடைந்தது மற்றும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் கார்க்கியின் வரவிருக்கும் எழுச்சிக்கு முன்னோடியாக செயல்பட்டது.

நகைச்சுவையானது 1825 ஆம் ஆண்டிலேயே எழுதப்பட்டிருந்தாலும், அது எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் வெளிவந்தது, அதன் படைப்பாளியை விட அதிகமாக இருந்தது. கையெழுத்துப் பிரதி சாரிஸ்ட் தணிக்கைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட போதிலும், ரஷ்யாவின் மக்கள் அதைப் பாராட்டினர் - நகைச்சுவை சாதாரண மக்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளால் பாராட்டப்பட்டது.

நகைச்சுவையானது ரஷ்யப் பேரரசு, முதன்மையாக அடிமைத்தனத்தால் பாதிக்கப்பட்ட அனைத்து புண்களையும் தீமைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

முக்கிய கதாபாத்திரம் அலெக்சாண்டர் சாட்ஸ்கி - சோகம் போன்ற பிரகாசமான ஆளுமை.

பேனாவின் அழியாத படைப்புகளின் எண்ணிக்கையில் ஒரு சிறிய படைப்பை நுழைய அனுமதித்தது எது? முதலில், விறுவிறுப்பான எழுத்து நடை, அன்றைய காலத்தில் இருந்த மோசமான, அசிங்கமான அனைத்தையும் கூர்மையான விமர்சனம். புத்தகத்தின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சொற்றொடர்களும் சிறகுகளாக மாறி நவீன மொழியில் உறுதியாக நுழைந்தன.

வாழும் மொழி என்பது புத்தகத்தின் பல நல்லொழுக்கங்களில் ஒன்றாகும், அதில் பலவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

இதயம் மற்றும் மனதின் போராட்டம் மற்றும் கருத்தியல் சண்டைகளின் ஓட்டத்தில் அதன் தாக்கம் நகைச்சுவையின் மைய தருணம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முக்கிய கதாபாத்திரம் மன்மதனின் அம்புகளால் துளைக்கப்படுகிறது, இது நிலைமையை நிதானமாக மதிப்பிடுவதைத் தடுக்கிறது. அவரது புலமை மற்றும் புத்திசாலித்தனமான புத்திசாலித்தனத்தால் அவரது அன்பான சோபியாவில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை கவனிக்க முடியவில்லை. உணர்ச்சிகள் சாட்ஸ்கியை குருடாக்கியது, சமூகத்தின் பார்வையில் அவரை பைத்தியக்காரத்தனமாக காட்டியது.

நகைச்சுவையைப் படித்த பிறகு, வாசகர் சாட்ஸ்கியின் மீது அனுதாபம் கொள்கிறார், அவரது மன வேதனையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

ஏறக்குறைய இரண்டு நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன, வண்டி நகரவில்லை. நவீன மோல்கலின்கள், ஸ்கலோசுப்கள் மற்றும் அவர்களைப் போன்ற மற்றவர்கள் இன்னும் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் உள்ளனர். மேலும் தகுதியான மக்கள் சூரியனில் ஒரு இடத்திற்கு கடுமையாக போராட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

தங்க கன்று இன்று நிகழ்ச்சியை ஆளுகிறது - சக்தி மற்றும் வங்கியில் மில்லியன் கணக்கான இருப்பு ஆன்மீக வளர்ச்சியை விட அதிகமாக மதிப்பிடப்படுகிறது. இன்றைக்கு அறிவுஜீவியாக இருப்பதென்றால், கஷ்டங்களுக்கு ஆளாக வேண்டும்.

ஹீரோவின் ஆத்மாவின் கடைசி அழுகை வாசகரை இதயத்தின் ஆழத்திற்குத் துளைக்கிறது, மேலும் எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்த கிரிபோயோடோவின் தீர்க்கதரிசன பரிசை மட்டுமே ஒருவர் பாராட்ட முடியும். 174 ஆண்டுகளில் சமூகம் தனது முன்னுரிமைகளை மாற்றவில்லை என்பது வேதனை அளிக்கிறது.

பல நூற்றாண்டுகளாக நிலைத்திருக்கும் இத்தகைய மந்தநிலைக்கு என்ன காரணம்? ஹீரோக்களில் ஒருவரான ஃபமுசோவ், முன்னெப்போதையும் விட அதிகமான பைத்தியக்காரர்கள் இருக்கிறார்கள் என்ற பதிலைக் காண்கிறார். அவர்களே பைத்தியம், அவர்கள் செய்யும் செயல்கள் மற்றும் அவர்கள் பின்பற்றும் நம்பிக்கைகள்.

தார்மீக வளர்ச்சியின் இரண்டு தூண்களான கலாச்சாரம் மற்றும் கல்விக்கான அணுகுமுறை ரஷ்யாவில் மாறும் வரை இந்த நகைச்சுவை எப்போதும் பொருத்தமானதாக இருக்கும்.

"Woe from Wit" என்பதன் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தம், இருளை எதிர்த்துப் போராட மக்களை அழைக்கிறது - அறியாமை, பிரச்சனைகளில் அலட்சியம் மற்றும் சிந்தனையின் செயலற்ற தன்மை.

இன்றைய இளைஞர்களுக்கு, கல்வி மற்றும் அவர்களின் செயல்பாடுகள் தொடர்பாக சாட்ஸ்கியின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுவது மிகவும் முக்கியமானது. சாட்ஸ்கி ஓய்வில் இருக்கும்போது எப்படி வேடிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்பதை அறிந்திருந்தார், ஆனால் வியாபாரத்தில் அவர் தீவிரமாக இருந்தார், மேலும் வேடிக்கை மற்றும் வேலைகளை ஒருபோதும் கலக்க வேண்டாம் என்று வலியுறுத்தினார்.

3) ஏ.எஸ்ஸின் நகைச்சுவையா? Griboyedov "Wo from Wit"

எப்படி ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது
தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டு ... ".
(A.S. Griboyedov)

சிறந்த இலக்கியப் படைப்புகள் உள்ளன. மேலும் புத்திசாலித்தனமான படைப்புகளுக்கு புத்திசாலித்தனமான பெயர்கள் உள்ளன. அவற்றை உருவாக்கும் சொற்கள் ஒரு கருத்தில் ஒன்றிணைவது போல் தெரிகிறது. ஏனென்றால் நமக்கு முன்னால் ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் தலைப்பு மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வின் பெயர். சிறந்த இலக்கியங்களில் கூட இதுபோன்ற தலைப்புகள், அத்தகைய படைப்புகள் ஒரு டசனுக்கும் மேல் இல்லை. Griboyedov இன் நகைச்சுவை அவற்றில் ஒன்று.
அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் 200 வயது. அவரது அதிசயமான பிறந்த தேதிகளில் உறுதியாக நிறுவப்பட்ட தேதிகளில் ஒன்று தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, இப்போது நாம் கொண்டாடுகிறோம்! ஃபமுசோவ்ஸ் லாட்ஜ்களில் உள்ளனர், ஸ்காலோசுப்ஸ் ஜெனரல்களாகிவிட்டார்கள், சோபியா மற்றும் லிசா ரஷ்யாவின் பெண்கள் சமூக இயக்கத்தின் வரிசையில் கண்ணுக்கு மகிழ்ச்சியாக உள்ளனர், மோல்கலின்கள் அமைச்சகங்கள் மற்றும் குழுக்களில் மகிழ்ச்சியாக உள்ளனர். மற்றும் நீதிபதிகள் யார்? ...
வோ ஃப்ரம் விட் விட கலகலப்பான மற்றும் நவீனமான நாடகம் எதுவும் இல்லை. அப்படி இருந்தது, அப்படித்தான், அப்படியே இருக்கும்.
Woe from Wit போன்ற ஒரு உண்மையான சிறந்த படைப்பு, மறுமதிப்பீட்டை எதிர்க்கிறது. கிரிபோடோவ் டிசம்பிரிஸ்டுகளுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருந்தார் என்பதில் இருந்து விலகிச் செல்ல முடியாது. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், டிசம்பிரிசம் ஒரு சமூக இயக்கம் என்ற நமது புரிதல் பல ஆண்டுகளாக சுத்திகரிக்கப்பட்டு வருகிறது. ரஷ்ய பொது வாழ்க்கையின் சில சோகமான அம்சங்கள், குறிப்பாக சர்வாதிகாரத்தின் பழமையான மரபுகள் பற்றி நாங்கள் அதிகம் அறிந்திருக்கிறோம். இது இன்றுவரை ரஷ்ய வரலாற்றில் நிறைய விளக்குகிறது. "Woe from Wit" என்பது சமூக அமைப்பைப் பற்றிய "கருப்பு மற்றும் வெள்ளை" நையாண்டி அல்ல என்பது நமக்கு முக்கியம். எழுத்தாளர் "அமைப்பு" அல்ல, "அமைப்பு" அல்ல, ஆனால் சமூக உளவியலில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார். மேலும் இது கருப்பு மற்றும் வெள்ளை அல்ல. கேள்: ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி அடிக்கடி ஒரே விஷயத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். "மற்றும் அனைத்து குஸ்னெட்ஸ்கி மோஸ்ட், மற்றும் நித்திய பிரஞ்சு!" ஃபமுசோவ் முணுமுணுக்கிறார். மேலும் சாட்ஸ்கி, "எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள், மொழியில் நாங்கள் ஜேர்மனியர்களாக கருதப்படுவதில்லை" என்று கவலைப்படுகிறார். அவர்கள் இருவரும் நிபந்தனையற்ற தேசபக்தர்கள், இருவரும் அடிப்படை ரஷ்ய மக்கள், அவர்கள் நிறைய பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு நிறைய பொதுவானது, இது இந்த நகைச்சுவையின் சோகம், அதனால்தான் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்". மற்றும் "அமைப்பு", "அமைப்பு" - நன்றாக, அவர்கள் மாற்ற முடியும், ஆனால் Famusov, Repetilov, Molchalin, Skalozub - நித்திய உள்ளன. மேலும் சாட்ஸ்கி நித்தியமானவர்.
சாட்ஸ்கியை நாங்கள் கடைசியாக எப்போது பார்த்தோம்? அது கல்வியாளர் சகரோவ். மற்றொரு முறை, வயது, தோற்றம், மொழி, ஆனால் சாராம்சம் ஒன்றுதான்: சாட்ஸ்கி! புஷ்கின் கண்டித்து நிந்தித்த அதே நபர், "வோ ஃப்ரம் விட்" இல் ஒரு புத்திசாலி நபர் இருக்கிறார் - கிரிபோடோவ் அவர்களும், சாட்ஸ்கியும் - அவரது நிறுவனத்தில் சிறிது நேரம் செலவழித்து, அவரது குரலில் இருந்து புத்திசாலித்தனமான பேச்சுகளை உச்சரிக்கும் ஒரு நல்ல சக - யாருக்கு முன்னால் ? Skalozubs மற்றும் Tugoukhovskys முன்? ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், புஷ்கின் சரியாக இல்லை: ஒருவர் பேச வேண்டும். வரலாறு உங்களை ஒன்றிணைத்தவர்களுக்கு முன். புரியாமல் கூட. சொன்னது தொலைந்து போகாது. Griboedov இதை அவரை சமாதானப்படுத்தினார். சாகரோவ் இதை அவரை சமாதானப்படுத்தினார். இந்த இரண்டு ரஷ்ய மக்களுக்கும் பொதுவானது என்ன, அவர்கள் ரஷ்யர்கள் என்பதைத் தவிர? மனம். அவர்கள் இருவரும் தங்கள் காலத்தின் சிறந்த சிந்தனையாளர்கள்.
தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட சாட்ஸ்கி மற்றும் தீர்க்கப்படாத ரெபெட்டிலோவ் ஆகியவற்றில் "Woe from Wit" இன் தீராத தன்மை வெளிப்படுகிறது.
எப்படி ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது
தற்போதைய காலமும் கடந்த காலமும்...
ரஷ்யர்களில் யார் தங்கள் வயதை மிகவும் நம்பமுடியாததாக கருதவில்லை? புஷ்கின் மற்றும் கிரிபோடோவ் இருவரும் நேரத்தைப் பற்றிய வழக்கமான புகார்களை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேட்க வேண்டியிருந்தது என்று தெரிகிறது, இல்லையெனில் ஃபமுசோவ் மற்றும் ஹெர்சாக் போன்ற அவர்களின் ஹீரோக்கள் ஒருமனதாக புலம்பியிருக்க மாட்டார்கள்: “ஒரு பயங்கரமான வயது! எதைத் தொடங்குவது என்று உங்களுக்குத் தெரியவில்லை ..." என்கிறார் ஃபமுசோவ். டியூக் அவரை எதிரொலிக்கிறார்: "ஒரு பயங்கரமான வயது, பயங்கரமான இதயங்கள்!"
"Woe from Wit" நீண்ட காலமாக ஒரு பொதுச் சொத்தாக இருந்து வருகிறது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் எழுபதுகளின் முற்பகுதியில், நகைச்சுவையானது "இளமை, புத்துணர்ச்சி மற்றும் வார்த்தையின் பிற படைப்புகளிலிருந்து வலுவான உயிர்ச்சக்தியால் வேறுபடுகிறது" என்று குறிப்பிட்டுள்ள ஐ.ஏ. கோன்சரோவ், அதற்கு "அழியாத வாழ்க்கை" என்று முன்னறிவித்தார். இன்னும் பல காலங்களைத் தக்கவைத்துக்கொள்ளுங்கள், எல்லாமே அதன் உயிர்ச்சக்தியை இழக்காது. இந்த தீர்க்கதரிசனம் முற்றிலும் நியாயமானது.
சிறந்த நகைச்சுவை இன்னும் இளமையாகவும் புதியதாகவும் இருக்கிறது. இது அதன் சமூக முக்கியத்துவத்தையும், நையாண்டி உப்புகளையும், கலை அழகையும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. அவர் தனது வெற்றிப் பயணத்தைத் திரையரங்குகளின் நிலைகளில் தொடர்கிறார். பள்ளிகளில் கற்பிக்கப்படுகிறது.
Griboyedov உடன் சேர்ந்து மில்லியன் கணக்கான மக்கள் சிரிக்கிறார்கள் மற்றும் கோபப்படுகிறார்கள். நையாண்டி-போலிக்காரரின் கோபம் ரஷ்ய மக்களுக்கு நெருக்கமானது மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது, ஏனென்றால் இப்போது கூட அவர் மேம்பட்ட, பெரிய மற்றும் உன்னதமான எல்லாவற்றிற்கும் செயலற்ற, முக்கியமற்ற மற்றும் அர்த்தமுள்ள எல்லாவற்றிற்கும் எதிராக போராட அவர்களை ஊக்குவிக்கிறார். பழையவற்றுடன் புதியவற்றின் போராட்டம் நமது ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சட்டம். Griboyedov உருவாக்கிய படங்கள், அவரது நன்கு நோக்கப்பட்ட, வெட்டப்பட்ட சொற்கள், நாட்டுப்புற பேச்சில் வாழ்கின்றன, இன்னும் நையாண்டியின் கூர்மையான ஆயுதமாக செயல்படும் திறன் கொண்டவை.
எனவே, உதாரணமாக, Molchalin, Famusov, Skalozub அவர்களின் நல்வாழ்வில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பார்த்தால், சாட்ஸ்கி தான் மதிக்கும் மற்றும் "புத்திசாலி மற்றும் வீரியம்" என்று கருதும் நபர்களுக்கு பயனளிக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர் அடிமைத்தனம், தொழிலை வெறுக்கிறார். அவர் "சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்" மற்றும் "சேவை செய்வது வேதனையானது." சாட்ஸ்கி இந்த சமூகத்தை கடுமையாக விமர்சிக்கிறார், பாசாங்குத்தனம், துஷ்பிரயோகத்தில் மூழ்கிவிட்டார்:
எங்கே, எங்களுக்குக் காட்டுங்கள், தாய்நாட்டின் தந்தைகள்,
எதை மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்?
இவை கொள்ளைச் செல்வம் அல்லவா?
நண்பர்களிடம், உறவில், விதியிலிருந்து பாதுகாப்பைக் கண்டேன்,
அற்புதமான கட்டிட அறைகள்,
விருந்துகளிலும், ஊதாரித்தனத்திலும் அவை நிரம்பி வழியும்...
இந்த வரிகள் இப்போது எழுதப்பட்டதாகத் தெரிகிறது! நகைச்சுவை நவீனமா என்று நாங்கள் இன்னும் விவாதித்து வருகிறோம். ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வரலாற்று சோகம் இருந்தபோதிலும், கிரிபோடோவ் தனது நகைச்சுவையான வோ ஃப்ரம் விட் மூலம் நம்மில் வாழ்கிறார். அவர் மகிழ்ச்சியின் ஒளியைப் போல நம்மிடம் திரும்புகிறார்.

"Woe from Wit" என்ற அரசியல் நகைச்சுவையானது, இன்று மக்கள் தங்கள் பேச்சில் அடிக்கடி பேசும் சொற்றொடர்கள், Griboyedov காலத்தில் பொருத்தமானதாக இருந்தது, 21 ஆம் நூற்றாண்டில் அப்படியே இருந்தது. எழுத்தாளர், அவர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் வாயில் வைக்கும் தெளிவான அறிக்கைகளின் உதவியுடன், சந்தர்ப்பவாதிகள், தொழில்வாதிகள், ரஷ்ய சமுதாயத்தில் பெரும்பான்மையை உருவாக்கிய கொள்கையற்ற மக்கள் மற்றும் அவர்களை எதிர்ப்பவர்கள் பற்றிய விளக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.

சாட்ஸ்கியின் படம்

மாற்றம், அறிவு மற்றும் சீர்திருத்தத்திற்காக பாடுபடும் முற்போக்கான இளைஞர்களின் பிரதிநிதி அந்தக் காலத்தின் முக்கிய பாத்திரம் - சாட்ஸ்கி. "Woe from Wit" நாடகத்தில் அரச முறையின் செயலற்ற தன்மையை அம்பலப்படுத்தும் கேட்ச் சொற்றொடர்களை வைத்திருப்பவர்.

"சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது" - இது ஒரு புத்திசாலி, படித்தவர், பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன், ஆனால் ஒரு இளைஞனின் பிற்போக்கு சமூகத்தில் தேவை இல்லை.

இந்த ஒற்றை சொற்றொடர் Griboyedov இன் சமகாலத்தவர்களின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. மக்கள் தங்கள் புத்திசாலித்தனம் மற்றும் சேவையில் சாதனைகள் மூலம் தொழில் செய்ய முடியாது. புதிய பட்டங்களைப் பெற, நீங்கள் மிக உயர்ந்த பதவிகளில் பணியாற்ற வேண்டும் மற்றும் ஒரு சைகோபான்டாக இருக்க வேண்டும். நவீன சமுதாயத்தில், அதே விஷயம் நடக்கிறது - உறவினர், ஊழல், பதவிகளை வாங்குதல், ஆசிரியர் நேற்று தனது படைப்பை எழுதியது போல.

சாட்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, தனிநபர் சுதந்திரம் என்பது மக்கள் பாடுபட வேண்டிய முக்கிய அளவுகோலாகும், ஆனால் அவர் வெளிநாட்டிலிருந்து ரஷ்யாவுக்கு வரும்போது, ​​​​"வீடுகள் புதியவை, தப்பெண்ணங்கள் பழையவை" என்பதைக் காண்கிறார். இது க்ரிபோடோவின் சமகாலத்தவர்களின் சிறப்பியல்பு மற்றும் இன்றும் பொருத்தமானது.

சமுதாயத்தில் அழகான முகப்புகளின் போர்வையில், எந்த மாற்றமும் இல்லை, மாற்ற விருப்பம் இல்லை, தொழில் ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் வளர வேண்டும். எல்லாமே பணமும் அதிகாரமும்தான்.

சந்தர்ப்பவாதிகளின் படம்

"வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தில் கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் சாட்ஸ்கியை மட்டுமல்ல, அவரது ஆன்டிபோட் மோல்சலின்களையும் வகைப்படுத்துகின்றன.

கிரிபோயோடோவ் தனது "வளர்ச்சியை" ஒரு வேரற்ற ட்வெர் வர்த்தகரிடமிருந்து மதிப்பீட்டாளர் தரத்துடன் ஃபாமுசோவின் செயலாளருக்கு குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தெரிவித்தார்: "... அவர் அறியப்பட்ட பட்டங்களை அடைவார், ஏனென்றால் அவர்கள் இப்போது ஊமைகளை விரும்புகிறார்கள்" என்று மோல்கலினா கிரிபோயோடோவ் விவரிக்கிறார்.

பொருந்தக்கூடிய தன்மை, உயர்ந்த பதவிகளை மகிழ்வித்தல் - நகைச்சுவை எழுதப்பட்டதிலிருந்து எதுவும் மாறவில்லை. "Woe from Wit" என்ற படைப்பில், கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் (2 வது செயல்) அதன் பண்புகளை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்துகின்றன, வார்த்தைகளில், எல்லோரும் மாற்றத்தை விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களுக்காக பாடுபடுபவர்களை அவர்கள் கண்டிக்கிறார்கள். "புராணக்கதை புதியது, ஆனால் நம்புவதற்கு கடினமாக உள்ளது" என்று அவர்கள் இன்று அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் முழுமையான செயலற்ற தன்மையுடன் சீர்திருத்தங்களின் தேவை பற்றிய வாதங்களைக் கேட்கும்போது சொல்கிறார்கள்.

கிரிபோடோவ் தனது நகைச்சுவையில் மோல்சலின் உருவத்தில், மரியாதைக்காக தங்களை அவமானப்படுத்தத் தயாராக இருக்கும் நபர்களின் வகையை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் அவற்றை அடைந்து, மற்றவர்களை அவமானப்படுத்தி, தங்கள் பாதையில் அழிக்கிறார்.

நவீன தொழில் வல்லுநர்கள் ஸ்கலோசுப், மோல்சலின் மற்றும் ஃபமுசோவ் ஆகியோரிடமிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவர்கள் அல்ல. "ரேங்க்கள் மக்களால் வழங்கப்படுகின்றன" - எனவே "Woe from Wit" கேட்ச்ஃப்ரேஸ்களில் (செயல் 3) தலைப்புகள், பதவிகள் மற்றும் சலுகைகளைப் பெறுவதற்கான சாத்தியத்தை தெரிவிக்கிறது.

ஃபேமஸ் சொசைட்டி

"Woe from Wit" நகைச்சுவையில் ஒரு தனி பொருள், ஒரு தேர்வாக, தொழில்வாதிகள், சந்தர்ப்பவாதிகள், பாசாங்குக்காரர்கள் மற்றும் திருடர்கள் ஆகியோரைக் கொண்டுள்ளது.

Skalozub, Famusov, Molchalin மற்றும் இளவரசர் Tugoukhovsky போன்ற தெளிவான படங்கள் Griboyedov வாழ்ந்த சூழலின் பிரதிநிதிகள். "அவர்கள் நீதிமன்றத்திலிருந்து நண்பர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பைக் கண்டனர், மேலும் நவீன சமூக உயரடுக்கு குடும்பத்தில் சேருகிறது.

"வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகத்தில், அதன் கவர்ச்சியான சொற்றொடர்கள் இன்றும் பொருத்தமானவை, கிரிபோடோவ் சமூகத்தின் வெவ்வேறு பிரதிநிதிகளை ஒரே வீட்டில் ஒன்றாகத் தள்ளி, தனது "அப்செஸ்ஸை" திறந்து வைத்தார். சாட்ஸ்கி சமுதாயத்தில் சிறந்தவர்களுக்கான தனது உக்கிரமான விருப்பத்துடன் தனியாக இருப்பதைக் காண்கிறார். நகைச்சுவையில் மறைமுகமாக குறிப்பிடப்படும் பின்தொடர்பவர்கள், ஸ்காலோசுப்பின் உறவினர், தனது இராணுவ வாழ்க்கையை கைவிட்டு, தனது வாழ்க்கையைத் தீர்த்துக்கொள்ள தோட்டத்திற்குச் சென்றவர்.

ஆனால் அப்படிப்பட்டவர்கள் வெகு சிலரே பொதுமக்களின் கருத்தை பாதிக்கிறார்கள். நவீன சமுதாயத்திலும் இதேதான் நடக்கிறது. "சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள்" புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள் மற்றும் பொதுமக்கள் மற்றும் அதிகாரிகளால் துன்புறுத்தப்படுகிறார்கள்.

காலத்தின் நாயகன்

அவரது நகைச்சுவையில், ஒரு கடினமான சமூகத்தில் ஒரு "கூடுதல்" நபரின் உருவத்தை உருவாக்கிய முதல் எழுத்தாளர் கிரிபோடோவ் ஆவார். Pechorin, Bazarov, Onegin மிகவும் பின்னர் தோன்றும். எனவே, Woe from Wit இல் முதன்முறையாக, தனது திறமைகளை நாட்டிற்கும் சமூகத்திற்கும் நன்மைக்காகப் பயன்படுத்த முடியாத ஒரு நபரின் மனநிலையை கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் வகைப்படுத்துகின்றன.

யாருக்கும் மாற்றங்கள் தேவையில்லை, ஆனால் அதிகாரமும் பணமும் மட்டுமே தேவை என்பதை புரிந்துகொள்வது, தாய்நாட்டிற்காக தன்னை தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்கும் அறிவார்ந்த மற்றும் அறிவொளி பெற்ற ஒருவருக்கு கடினம்.

“யார் நீதிபதிகள்? எங்கே, தந்தையின் தந்தையர், யாரை முன்மாதிரியாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் காட்டுங்கள்? சிறகுகளாக மாறிய இந்த சொற்றொடரில், சாட்ஸ்கி தனது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவர்கள் இல்லை. தொடங்கப்பட்ட சீர்திருத்தங்களை முன்னுதாரணமாக எடுத்துக்கொண்டு தொடர யாரும் இல்லை. ஒட்டு மொத்த சமுதாயமும் எதையும் மாற்றக்கூடாது என்ற ஆசையில் உறைந்து கிடக்கிறது.

இன்றைய சமூகத்திலும் இதுவே உண்மை. செழிப்பு, லாபம் மற்றும் அதிகாரம் போன்ற விஷயங்களில் தனிப்பட்ட நலன்கள் நாட்டின் மற்றும் சமூகத்தின் தேவைகளை விட முன் வைக்கப்படுகின்றன.

நவீன ஹீரோக்கள்

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பொருள் உலகில், மக்கள் மீது பணம் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது, எந்த சமூகத்திலும் எந்த விலையிலும் அதிகாரத்தின் உச்சியில் "ஏற" முயல்பவர்களும், அவர்களை எதிர்ப்பவர்களும் இருப்பார்கள்.

சமுதாயத்தின் முற்போக்கு உறுப்பினர்களின் அளவு முன்னுரிமையே அதை உருவாக்குகிறது. "சாட்ஸ்கி" இல்லாமல் பொதுமக்களின் சமூக, கலாச்சார மற்றும் தனிப்பட்ட துறையில் எந்த மாற்றமும் இருக்காது. அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை சிறப்பாக மாற்றுவதற்கு ஒரு படி எடுக்க மற்றவர்களைத் தள்ளுகிறார்கள்.

Alexander Sergeevich Griboyedov ஒரு அற்புதமான ரஷ்ய எழுத்தாளர், அவர் தன்னைப் புரிந்துகொள்ளவும் உண்மையைப் பார்க்கவும் உதவும் பல படைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளார். "Woe from Wit" விதிவிலக்கல்ல. இந்த நகைச்சுவை 1824 இல் எழுதப்பட்டது. அவர் உடனடியாக வாசகர்களின் மனதை வெல்லவில்லை, ஆனால் காலப்போக்கில் அவர் பாராட்டப்பட்டார்.

இந்த வேலை இன்றுவரை பொருத்தமான பல கேள்விகளை எழுப்புகிறது.

முக்கிய கதாபாத்திரம் - அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரேவிச் சாட்ஸ்கி - ஒரு புதிய தலைமுறையின் முற்போக்கான மனம், பிரச்சினையை ஆழமாகப் பார்க்கவும், உலகின் அபூரணத்தைப் பார்க்கவும் முடியும்.

USE அளவுகோல்களின்படி எங்கள் நிபுணர்கள் உங்கள் கட்டுரையை சரிபார்க்கலாம்

தள வல்லுநர்கள் Kritika24.ru
முன்னணி பள்ளிகளின் ஆசிரியர்கள் மற்றும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் கல்வி அமைச்சின் தற்போதைய நிபுணர்கள்.

அதற்கு நேர்மாறாக, மரியாதை, மனசாட்சி மற்றும் பிரபுக்கள் என்ன என்பதை நீண்ட காலமாக மறந்துவிட்ட "பேமஸ்" சமூகம் வைக்கப்படுகிறது. அவர்கள் அறியாமையில் மூழ்கியிருக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் பணப்பையின் தடிமன் மற்றும் அவர்களின் அறிமுகமானவர்களின் நிலையைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறார்கள், இல்லையெனில், இந்த அலங்காரங்கள் இல்லாமல், மக்கள் அவர்களுக்கு ஆர்வமாக இல்லை. சாட்ஸ்கி, எவ்வளவு முயன்றும், விவேகத்தை இழந்த இவர்களின் கண்களைத் திறக்க முடியவில்லை. அவர்கள், கண் சிமிட்டிய குதிரைகளைப் போல, கடந்த "திறமையான" தலைமுறைகள் அவர்களுக்காக மிதித்த பாதையைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

“அப்பாக்கள் எப்படி செய்தார்கள் என்று கேட்பீர்களா?

அவர்கள் தங்கள் பெரியவர்களைப் பார்த்து கற்றுக் கொள்வார்கள்."

பாவெல் ஃபமுசோவ்.

இன்று சமூகத்தில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மாறிவிட்டது. பலர் இன்னும் மற்றவர்களின் இழப்பில் லாபம் ஈட்ட முயற்சிக்கிறார்கள், தங்கள் முடிவுகளின் விளைவுகளைப் பற்றி சிறிதும் சிந்திக்க மாட்டார்கள், மற்றவர்களின் பிரச்சினைகளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை. மரியாதை, கடந்த காலத்தில் எதிர்மறை குணங்களின் "ஹிட் பரேட்" முதல் வரியில் நின்று, இப்போதும் தளத்தை இழக்கவில்லை. இருப்பினும், இது உண்மையல்ல, உலகம் மாற்றப்பட வேண்டும் என்பதை சிலர் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஒவ்வொரு நாளும் அதிகமான சாட்ஸ்கிகள் உள்ளனர், அவர்கள் இந்த உலகின் நம்பிக்கை. தங்கள் மனசாட்சியைக் கேட்கும் மக்கள்; கொடுக்கத் தயாராக இருப்பவர்கள், எடுப்பது மட்டுமல்ல; உயரத்திற்கு பாடுபடும் மக்கள்... முன்னேற்றம் தொடர அனுமதிப்பவர்கள் இவர்கள்; சமுதாயத்தை முன்னோக்கி கொண்டு செல்வவர்கள்.

ஆக, மேற்கூறிய எல்லாவற்றிலிருந்தும், நகைச்சுவையின் நவீனத்துவம் மறுக்க முடியாதது என்பதை நாம் காணலாம். நிச்சயமாக, பழமைவாதம் தலையிட்டது, எப்போதும் முன்னேற்றத்தில் தலையிடும், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு சாட்ஸ்கி இருக்கிறார், அவர் "Wo from Wit" எனக்கு செய்த அற்புதமான வேலையைப் போல மக்களைக் கண்களைத் திறக்க வைக்கிறார்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2018-02-08

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி அழுத்தவும் Ctrl+Enter.
எனவே, நீங்கள் திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற நன்மைகளை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

நகைச்சுவை ஏ.எஸ். Griboyedov "Woe from Wit" இரண்டாம் நூற்றாண்டில் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை. காலங்கள் வேறு, ஆனால் மக்கள் ஒன்றுதான். நவீன சமுதாயம் அந்த நேரத்தில் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்த அனைத்து பிரச்சனைகளாலும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
நம் காலத்தில், நாடகத்தின் ஹீரோக்களைப் போலவே, நாங்கள் "தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள்" பிரச்சினைக்கு அந்நியமானவர்கள் அல்ல. நாம் வாழும் நிலையற்ற காலங்களில் இது மிகவும் மேற்பூச்சு ஒலிக்கிறது. இப்போது தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான தவறான புரிதல் மேலும் மேலும் வளர்ந்து வருகிறது, பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவு மேலும் மேலும் ஆக்ரோஷமாகி வருகிறது, ஆனால் உண்மையில் காரணங்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே இருக்கின்றன. ஃபமுசோவைப் போலவே, எந்தவொரு நவீன பெற்றோரும் தனது குழந்தையின் நல்ல வாழ்க்கைக்காக எல்லாவற்றையும் செய்யத் தயாராக உள்ளனர், சில சமயங்களில் குழந்தையின் கனவுகள் மற்றும் ஆசைகளை முற்றிலும் புறக்கணிக்கிறார்கள். ஃபமுசோவ் சோபியாவை வெற்றிகரமாக திருமணம் செய்ய முற்படுகிறார். அக்கறையுள்ள தந்தையின் கூற்றுப்படி, ஒரு வெற்றிகரமான இராணுவ மனிதரான ஸ்கலோசுப்பைத் தவிர, சோபியாவின் வருங்கால கணவரின் பாத்திரத்திற்கு வேறு யாரும் பொருத்தமானவர் அல்ல. ஆனால் சோபியாவுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர் தேவை, மோல்சலினில் அவள் ஒரு மனிதனின் இலட்சியத்தைக் கண்டாள். கலினா ஷெர்பகோவாவின் நவீன நாவலான "தி டோர் டு அதர்ஸ் லைஃப்" இல் இதேபோன்ற சூழ்நிலையை நாம் கவனிக்கிறோம்.
பெரும்பாலும் இரண்டு தலைமுறைகள் தங்கள் அரசியல் மற்றும் கருத்தியல் பார்வையில் மோதுகின்றன. நம் நாட்டில், சொந்த பந்தம், அடிமைத்தனம் மற்றும் அடிமைத்தனம் இன்னும் உயர்ந்த மதிப்பில் உள்ளது. ஃபமுசோவ் மனம் என அடையாளம் கண்டுகொண்டது, சாட்ஸ்கி பைத்தியக்காரத்தனமாகத் தெரிகிறது. ஃபமுசோவின் சமூகத்தில், "அவர் கழுத்தை அடிக்கடி வளைத்ததற்காக பிரபலமானவர்," சாட்ஸ்கி, மறுபுறம், சேவை மற்றும் ஆதரவின் நீளத்திற்கு மோசமானவர், மேலும் சேவை செய்ய ஃபமுசோவின் நியாயமான ஆலோசனைக்கு, அவர் பதிலளிக்கிறார்: "நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன். , சேவை செய்வது அலாதியானது." எதுவும் மாறவில்லை, தந்தைக்கு சேவை செய்வது இன்னும் தெளிவற்றது. பந்து அனைத்து அதே அதிகாரிகளால் ஆளப்படுகிறது, யாருக்கு எந்த தொழில்முறை தொழிலாளியையும் விட உறவினர் முக்கியம், மேலும் முகஸ்துதி செய்பவர் ஊழியர்களின் பட்டியலில் முதலிடம் வகிக்கிறார். இந்த அதிகாரத்துவ சிவப்பு நாடா மற்றும் அதிகாரத்துவத்தின் காரணமாக, நாடு அதன் மனதை இழக்கிறது - அதிகமான மக்கள் வெளிநாடு செல்ல முயல்கிறார்கள், ஏனென்றால் அங்கு மட்டுமே அவர்கள் தங்கள் தகுதிக்கு ஏற்ப பாராட்டப்படுவார்கள். "நான் இனி இங்கு வரமாட்டேன்!" என்ற வார்த்தைகளுடன் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறிய சாட்ஸ்கியும் அதையே செய்திருக்கலாம்.
வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் பிரச்சனை, நகைச்சுவையில் எழுப்பப்பட்டது, நவீன காலத்தில் ஒரு முக்கிய பிரச்சனையாக உள்ளது. சமுதாயத்திற்கு எப்போதும் அறிவொளி தேவைப்படும், ஏனென்றால் அது நிலையாக நிற்காது, அது எப்போதும் உருவாகிறது. அப்போதைய ஃபமுசோவ் ஓச்சகோவ்ஸ்கியின் காலத்தின் செய்தித்தாள்களையும் கிரிமியாவைக் கைப்பற்றியதைப் போலவே, இப்போது பழைய தலைமுறையின் தீர்ப்பின் முக்கிய ஆதாரம் சோவியத் சித்தாந்தம்.
நாம் அசையாமல் இருக்க வேண்டும் - நாம் வளர வேண்டும் மற்றும் வளர வேண்டும், எனவே எங்களுக்கு "ரெஜிமென்ட்டின் ஆசிரியர்கள், அதிக எண்ணிக்கையில், மலிவான விலையில்" தேவையில்லை, நாம் நேசத்தை ஒழித்து புதிய தலைமுறை நோக்கமுள்ள மற்றும் படித்த மக்களுக்கு வழிவகுக்க வேண்டும். இவ்வாறு, Woe from Wit என்ற நகைச்சுவையைப் படிக்கும்போது, ​​நவீன மனிதனுக்கு மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கும் அந்த மனநிலைகளை நாம் உணர்கிறோம், ஏனென்றால் நாடகம் நம் காலத்தில் அதன் பொருத்தத்தை இழக்கவில்லை.