அனைத்து கவிஞர்களும் எழுத்தாளர்களும் தாய்நாட்டின் கருப்பொருளை அவர்கள் உருவாக்கிய காலத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் உரையாற்றினர். இயற்கையாகவே, ஒவ்வொரு ஆசிரியரின் பணியிலும், இந்த தலைப்பின் விளக்கத்தை நாங்கள் கவனிக்கிறோம், இது அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் ஆளுமை, சகாப்தத்தின் சமூகப் பிரச்சினைகள் மற்றும் கலை பாணி ஆகியவற்றின் காரணமாகும்.

பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தாய்நாட்டின் தீம்

தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் நாட்டிற்கு பாதகமான காலங்களில், அனைத்து வகையான சோதனைகளும் மக்களின் தலைவிதியில் விழுந்தபோது குறிப்பாக உற்சாகமாக ஒலிக்கிறது. எழுத்தாளர்களும் கவிஞர்களும் சிக்கலின் தீவிரத்தை நுட்பமாக உணர்ந்து தங்கள் படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தினர்.

அதன் தொடக்கத்தின் ஆரம்ப கட்டத்தில் கூட, ரஷ்ய இலக்கியம் ஏற்கனவே தாய்நாட்டின் கருப்பொருள்களால் நிரம்பியிருந்தது, அத்துடன் அதைப் பாதுகாத்த ஹீரோக்களைப் போற்றியது. இதற்கு தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகள் "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்", "படுவால் ரியாசானின் அழிவின் கதை".

இந்த படைப்புகள் பண்டைய ரஷ்யாவின் வரலாற்றில் வியத்தகு தருணங்களை மட்டுமல்ல, கல்வி அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளன: ஆசிரியர்கள் ரஷ்ய மக்களின் தைரியத்தையும் தைரியத்தையும் போற்றுகிறார்கள் மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினருக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக அமைக்கிறார்கள்.

அறிவொளி யுகத்தில் தேசபக்தி மரபுகள்

20 ஆம் நூற்றாண்டில், அறிவொளி யுகத்தின் போது, ​​ரஷ்ய இலக்கியம் தேசபக்தி மரபுகளைக் கொண்டு செல்கிறது. எம்.வி. லோமோனோசோவ் மற்றும் வி.கே ஆகியோரின் படைப்புகளில் தாய்நாட்டின் தீம் குறிப்பாக கடுமையானது. டிரெடியாகோவ்ஸ்கி.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொற்காலத்தில் ஒரு வலுவான அரசு மற்றும் தேசத்தின் யோசனைகள்

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொற்காலம் நாட்டிற்கும் முழு தேசத்திற்கும் கடுமையான சோதனைகளின் காலகட்டத்துடன் ஒத்துப்போனது. இவை 1812 இன் தேசபக்தி போர், கிரிமியன் போர், காகசஸில் மோதல், நிலையற்ற உள்நாட்டு அரசியல் நிலைமை: செர்ஃப்களின் அடக்குமுறை மற்றும் இதன் விளைவாக எழுந்த எதிர்ப்பு இயக்கங்கள்.

எனவே, வலுவான அரசு மற்றும் தேசத்தின் கருத்துக்கள் இலக்கியப் படைப்புகளிலும் பிரதிபலித்தன. எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலை நினைவு கூர்ந்தால் போதுமானது, அவர் 1812 நிகழ்வுகளை தெளிவாகவும் தேசபக்தியாகவும் விவரித்தார், ஆனால் படையெடுப்பாளர்களை எதிர்க்க முடிந்த மக்களின் ஆவியின் வலிமையையும் விவரித்தார்.

தாய்நாடு மற்றும் தேசபக்தியின் கருப்பொருள் புஷ்கின், ஜுகோவ்ஸ்கி, பத்யுஷ்கோவ் ஆகியோரின் பாடல் வரிகளிலும் இயல்பாகவே இருந்தது. படைப்பாற்றலின் ஆரம்ப கட்டத்தில், லெர்மொண்டோவின் கவிதை ரஷ்ய இயற்கையின் அழகைப் போற்றுகிறது, ஆனால் பின்னர் அது கடுமையான சமூக நோக்கங்களால் மாற்றப்பட்டது.

பேரரசரால் துன்புறுத்தப்பட்ட மைக்கேல் யூரிவிச் தனது படைப்புகளில் முடியாட்சி ரஷ்யாவின் அனைத்து வெளிப்படையான குறைபாடுகளையும் வெளிப்படையாக விவரித்தார், ஆனால் அதே நேரத்தில், சிறந்த மாற்றங்களுக்கான நம்பிக்கையை விட்டுவிடவில்லை.

XX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் தாய்நாட்டின் தீம்

கொந்தளிப்பான 20 ஆம் நூற்றாண்டு இலக்கியத்தில் அதன் இயல்பான மாற்றங்களைக் கொண்டு வந்தது. சோவியத் அதிகாரத்தை நிறுவியவுடன், ரஷ்ய இலக்கியம் இரண்டு கூறுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது.

ஒரு குழு எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் கம்யூனிச சித்தாந்தத்தை மகிமைப்படுத்தினர், மற்றொன்று அதன் தற்போதைய அனைத்து தீமைகளையும் சமூகத்தில் அவமதிக்கும் தாக்கத்தையும் கண்டது மற்றும் வெளிப்படையாகவும், சில சமயங்களில் வரிகளுக்கு இடையில், ஆளும் சக்தியைக் கண்டனம் செய்தது.

A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, S. Yesenin, A. Blok, A. Bely போன்ற புகழ்பெற்ற கவிஞர்களின் படைப்புகளில், ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் அரசின் சோகம் தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனித உயிருக்கு முற்றிலும் மதிப்பு இல்லாத ஒரு நாடு முன்கூட்டியே அழிந்துவிடும். இவை அன்னா அக்மடோவாவின் "ரிக்விம்", "கல்லில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டவர் ..." மற்றும் மெரினா ஸ்வெடேவாவின் வீட்டு நோய், "டாக்டர்" பற்றிய பகுப்பாய்வு போன்ற படைப்புகள். ஷிவாகோ" பாஸ்டெர்னக்.

ரஷ்ய கவிதைகளின் வெள்ளி யுகத்தின் பிரதிநிதிகள், தங்கள் தாய்நாட்டின் தீவிர தேசபக்தர்களாக, இதை அனுமதிக்க முடியவில்லை, மேலும் அவர்களின் பணியால் பலரின் "கண்களைத் திறந்தது" தற்போதுள்ள சட்டவிரோதம் மற்றும் அதிகாரத்தின் விருப்பத்திற்கு.

இருப்பினும், எம். கார்க்கி மற்றும் ஏ. ஃபதேவ் ஆகியோரின் தேசபக்திப் பணியைப் பற்றியும் ஒருவர் மறந்துவிடக் கூடாது. எழுத்தாளர்கள் கம்யூனிச அமைப்பை மகிமைப்படுத்தினர், ஆனால் அவர்கள் அதை மிகவும் நேர்மையாக செய்தார்கள், தாய்நாட்டின் மீதான அவர்களின் அன்பு சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது.

ஏ. ஃபதேவின் நாவலான "தி யங் கார்ட்" இன் ஹீரோக்களில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சோவியத் தலைமுறை வளர்க்கப்பட்டது. லியுபா ஷெவ்சோவா, ஓல்கா கோஷேவா, செர்ஜி டியுலெனின் ஆகியோரின் தைரியமும் தேசபக்தியும் நம் சமகாலத்தவர்களால் இன்னும் போற்றப்படுகின்றன.

உங்கள் படிப்புக்கு உதவி வேண்டுமா?

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

நகராட்சி கல்வி நிறுவனம்

"இரண்டாம் நிலை பள்ளி எண். 36"

கட்டுரை

இலக்கியம் மீது தலைப்பில்:

ரஷ்ய கிளாசிக்ஸ் படைப்புகளில் தாயகத்தின் படம்

தரம் 11 இ மாணவரால் முடிக்கப்பட்டது

பிசிகேஷோவ் ஆர்.ஆர்.

ஆசிரியர் கிசெலேவா ஓ.என்.

அஸ்ட்ராகான் 2005

• அறிமுகம் 3
• 4
• 1.1 எம்.யு. லெர்மொண்டோவ் 4
• 1.2 என்.ஏ. நெக்ராசோவ் 7
• 1.3 முழு பெயர் டியுட்சேவ் 8
• 1.4 ஏ.ஏ. அக்மடோவா 9
• 1.5 ஏ.ஏ. தடு 12
• 1.6 வி.ஏ. மாயகோவ்ஸ்கி 14
• 1.7 சி.இ. யேசெனின் 15
• முடிவுரை 19
• நூல் பட்டியல் 20

அறிமுகம்

தாய்நாடு... பூர்வீக இடங்கள்... அவை சில விவரிக்க முடியாத சக்திகளைக் கொண்டுள்ளன. நம் வாழ்வின் கடினமான நாட்களில், ஒரு கடினமான தேர்வு செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது அல்லது நமது வாழ்க்கைப் பாதையின் கட்டத்தை சுருக்கமாகச் சொல்ல வேண்டியிருக்கும் போது, ​​நாம் நமது குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமையையும் கழித்த இடங்களுக்குத் திரும்புகிறோம், அங்கு வயது வந்தோருக்கான சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கான முதல் படிகள் எடுக்கப்பட்டன.

தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, அதன் மக்கள், மரபுகள், வரலாறு, ஒருவரின் நாட்டை இன்னும் அழகாக மாற்றுவதற்கான விருப்பம், தொழிலாளியின் துணிச்சலான பணி, விஞ்ஞானியின் அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகள், இசையமைப்பாளர், கலைஞர், கவிஞரின் அற்புதமான படைப்புகளின் ஆதாரம். . அது எப்போதும் அப்படித்தான். எனவே தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் பல படைப்புகளில் ஒலிக்கிறது, அவர்களின் அனைத்து வேலைகளிலும் சிவப்பு கோடு போல ஓடுகிறது.

தாய்நாடு. தாய்நாடு. பூர்வீக நிலம். தாய்நாடு. தாய்நாடு. தாய்நாடு. தாய் பூமி. சொந்த பக்கம். இந்த இதயப்பூர்வமான வார்த்தைகள் அனைத்தும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் புனிதமான இந்த கருத்தில் நாம் வைக்கும் முழு அளவிலான உணர்வுகளை எந்த வகையிலும் தீர்ந்துவிடாது. இதயத்திலிருந்து வரும் மிகவும் நேர்மையான வரிகளை தாய்நாட்டிற்கு அர்ப்பணிக்காத ஒரு எழுத்தாளர் அல்லது கவிஞரின் பெயரைக் குறிப்பிடுவது கடினம். உள்நாட்டு மற்றும் உலக இலக்கியங்களில் இது நித்திய கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும். தாய்நாட்டின் கருப்பொருளுடன் தொடர்புடைய மிகப்பெரிய இலக்கியப் பொருள், நிச்சயமாக, இந்த கட்டுரையில் முழுமையாக இருக்க முடியாது, எனவே சில ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளை மட்டுமே என்னால் தொட முடியும்.

1. ரஷ்ய கிளாசிக் படைப்புகளில் தாய்நாட்டின் படம்

1.1 எம்.யு. லெர்மொண்டோவ்

எம்.யு. லெர்மொண்டோவ் தனது தாய்நாட்டை உயர்ந்த அன்புடன் நேசித்தார். அவர் அதன் மக்களை நேசித்தார், அதன் இயல்பு, தனது நாட்டிற்கு மகிழ்ச்சியை விரும்பினார். லெர்மொண்டோவின் கூற்றுப்படி, தாய்நாட்டை நேசிப்பது என்பது அதன் சுதந்திரத்திற்காக போராடுவது, தங்கள் சொந்த நாட்டை அடிமைத்தனத்தின் சங்கிலியில் வைத்திருப்பவர்களை வெறுப்பது. தாய்நாட்டிற்கான காதல் என்பது லெர்மொண்டோவின் "ஒரு துருக்கியரின் புகார்கள்", "போரோடினோவின் புலம்", "போரோடினோ", "இரண்டு ராட்சதர்கள்" போன்ற கவிதைகளின் கருப்பொருளாகும். ஆனால் இந்த கருப்பொருள் அவரது மரணத்திற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு கவிஞர் உருவாக்கிய "தாய்நாடு" கவிதையில் சிறப்பு சக்தியுடனும் முழுமையுடனும் வெளிப்படுகிறது.

"தாய்நாடு" கவிதையில் மைக்கேல் யூரிவிச் லெர்மொண்டோவ் தனது சொந்த இடங்களுக்கு அழைக்கும் அறியப்படாத சக்தியைப் பற்றி பேசுகிறார்:

ஆனால் நான் நேசிக்கிறேன் - எதற்காக, எனக்கு என்னையே தெரியாது -

அவளுடைய படிகள் குளிர்ந்த அமைதி,

அவளுடைய எல்லையற்ற காடுகள் அசைகின்றன,

அவளுடைய நதிகளின் வெள்ளம் கடல் போன்றது.

இங்கே லெர்மண்டோவ் தனது தேசபக்தியை உத்தியோகபூர்வ தேசபக்தியுடன் வேறுபடுத்துகிறார். அவர் ரஷ்யனுடனான தனது இரத்த தொடர்பு, அவரது சொந்த இயல்பு, ரஷ்ய மக்களுடன், அவரது வாழ்க்கையின் துக்கங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளை அறிவிக்கிறார். லெர்மொண்டோவ் தாய்நாட்டின் மீதான தனது அன்பை "விசித்திரமானது" என்று அழைக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது நாட்டில் உள்ள மக்களையும் இயற்கையையும் நேசிக்கிறார், ஆனால் "எஜமானர்களின் நாடு", சர்வாதிகார-நிலப்பிரபுத்துவ, உத்தியோகபூர்வ ரஷ்யாவை வெறுக்கிறார்.

லெர்மொண்டோவின் தேசபக்தி பாடல் வரிகளுக்கு சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று "தாய்நாடு" கவிதை. அதன் தீம் பெயரால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: "தாய்நாடு". இது இனி "நீல சீருடைகளின்" ரஷ்யா அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய மக்களின் நாடு, கவிஞரின் தாய்நாடு. கவிஞர் தனது அன்பை "விசித்திரமானது" என்று அழைக்கிறார்:

நான் என் தாயகத்தை நேசிக்கிறேன், ஆனால் ஒரு விசித்திரமான அன்புடன்!

இந்த அன்பு ஆளும் வர்க்கங்களின் அதிகாரத்துவ தேசபக்தி போன்றது அல்ல. இது ரஷ்ய மக்கள் மீது கவிஞரின் தீவிர அன்பு மற்றும் அவரது சொந்த இயல்பு மீதான காதல் ஆகியவற்றால் ஆனது. கவிதை இயற்கையின் அற்புதமான படங்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறது: புல்வெளிகளின் குளிர் அமைதி, "எல்லையற்ற ஊசலாடும் காடுகள்", "கடல் போன்ற" நதி வெள்ளம். இவரது இயல்பு கம்பீரமானது.

மேலும், கவிஞரின் சிந்தனை மக்களை ஈர்க்கிறது: "நான் ஒரு கிராமப்புற சாலையில் வண்டியில் சவாரி செய்ய விரும்புகிறேன்." "நாட்டு சாலை" நம்மை கிராமத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது, மேலும் ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையின் ஒரு படம் வெளிப்படுகிறது, ரஷ்ய கிராமத்தின் தொடும், சோகமான படம்:

மேலும், இரவின் நிழலைத் துளைக்கும் மெதுவான பார்வையுடன்,

சுற்றிச் சந்திக்கவும், ஒரே இரவில் தங்குவது பற்றி பெருமூச்சு விடவும்,

சோகத்தின் நடுங்கும் நெருப்புகள்பிகிராமங்கள்.

சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கை கவிஞருக்கு நெருக்கமானது மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது, ரஷ்ய விவசாயியின் வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்ட அனைத்தும் அன்பே:

பலர் அறியாத மகிழ்ச்சியுடன்

நான் ஒரு முழுமையான களத்தைக் காண்கிறேன்

ஓலைக் குடிசை,

செதுக்கப்பட்ட ஷட்டர்கள் கொண்ட ஜன்னல்.

பாடல் வரி ஹீரோவின் பார்வைக்கு முன், மக்கள் வார நாட்களிலும் விடுமுறை நாட்களிலும் தோன்றுகிறார்கள்:

மற்றும் ஒரு விடுமுறையில், பனி மாலை,

நள்ளிரவு வரை பார்க்க தயார்

ஸ்டாம்பிங் மற்றும் விசில் நடனத்திற்கு

குடிகார மனிதர்களின் சத்தத்திற்கு.

கவிதையின் சொற்களஞ்சியம், முதலில் இலக்கியம் மற்றும் புத்தகம் ("காரணம்", "இரத்தத்தால் வாங்கப்பட்ட மகிமை"), கடைசிப் பகுதியில் எளிமையான பேச்சுவழக்கு ("வண்டியில் சவாரி", "குண்டுகளின் புகை", "பேச்சு" ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டது. குடிகார விவசாயிகளின்"). ரஷ்ய இயல்பு, முதலில் அதன் கடுமையான ஆடம்பரத்தில் வழங்கப்பட்டது, பின்னர் "நான்கு வெண்மையாக்கும் பிர்ச்களின்" தொடும் படத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. கவிதையில் ஆறு மற்றும் ஐந்து அடி ஐம்பிக் நான்கு அடிகளால் மாற்றப்பட்டுள்ளது. ரைம் வேறுபட்டது - மாற்று, தழுவுதல் மற்றும் ஜோடி ரைம்.

"தாய்நாடு" என்ற கவிதை புரட்சிகர ஜனநாயகக் கவிதையை நோக்கிய லெர்மொண்டோவின் பணியின் திருப்பத்தைப் பற்றி பேசுகிறது.

லெர்மொண்டோவின் கவிதைகளில் தேசபக்தி பாடல் வரிகள் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன.

1830 ஆம் ஆண்டில், கவிஞர் "போரோடினோவின் புலம்", பின்னர் "போரோடினோ" என்ற தலைப்பில் எழுதினார். ஒரு தேசபக்த கவிஞரின் உள்ளத்தில் வாழும் எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் முதல் உருவகம் இந்தக் கவிதை. அரசியல் முதிர்ச்சி அடைந்த லெர்மொண்டோவ் என்பவரால் 1837 இல் உருவாக்கப்பட்டது, "போரோடினோ" கவிஞரின் விருப்பமான கவிதைகளில் ஒன்றாக மாறியது. 1812 போரில் பங்கேற்ற ஒரு இளம் சிப்பாக்கும் ஒரு மூத்த வீரருக்கும் இடையிலான உரையாடலின் வடிவத்தில் கவிதை எழுதப்பட்டுள்ளது. சாராம்சத்தில், "போரோடினோ" என்பது போரோடினோ போரைப் பற்றிய ஒரு சாதாரண சிப்பாயின் கதை, - முதல் 7 வரிகள் மட்டுமே அவரது இளம் உரையாசிரியருக்கு சொந்தமானது. ரஷ்ய மக்களின் உண்மையான தேசபக்தி, தோரணை இல்லாமல், பெருமை இல்லாமல், இந்த கவிதையில் பிரதிபலிக்கிறது. போருக்கு முன் ரஷ்ய வீரர்களின் மனநிலை நான்கு வெளிப்படையான வரிகளில் காட்டப்பட்டுள்ளது:

வயதானவர்கள் முணுமுணுத்தனர்:

“நாங்கள் என்ன? குளிர்கால காலாண்டுகளுக்கு?

என்று தளபதிகள் துணிவதில்லை.

வேற்றுகிரகவாசிகள் தங்கள் சீருடைகளை கிழிக்கிறார்கள்

ரஷ்ய பயோனெட்டுகள் பற்றி?

கர்னலின் உருவம் உயர்ந்த வீரத்தின் ஒளிவட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது.

1941 இல் சோவியத் வீரர்கள் பலமுறை திரும்பத் திரும்பச் சொன்ன வார்த்தைகள் அவரது வாயில் வைக்கப்பட்டன:

"தோழர்களே! மாஸ்கோ நமக்குப் பின்னால் இல்லையா?

மாஸ்கோ அருகே இறக்கலாம்

எங்கள் சகோதரர்கள் எப்படி இறந்தார்கள்!

ரஷ்யாவின் அரசியல் வாழ்க்கையின் வியத்தகு நிகழ்வுகளுக்கு கவிஞர்கள் எப்போதும் வலியுடன் பதிலளித்துள்ளனர். சிறந்த, முற்போக்கான அனைத்தும் துன்புறுத்தப்படும் நாட்டில் தாய்நாட்டிற்கு அர்ப்பணித்த மக்கள் நிம்மதியாக வாழ முடியாது. "நன்மை இருக்கும் இடத்தில், ஏற்கனவே காவலில் அல்லது அறிவொளி அல்லது ஒரு கொடுங்கோலன் இருக்கிறார்." லெர்மொண்டோவ் ரஷ்யாவை "அடிமைகளின் நாடு, எஜமானர்களின் நாடு" என்று அழைக்கிறார்.

தாய்நாட்டின் எதிரிகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒரு வீரச் செயலின் கருப்பொருள் எம்.யு.லெர்மொண்டோவின் “போரோடினோ” கவிதையிலும் கேட்கப்படுகிறது, இது நம் நாட்டின் வரலாற்று கடந்த காலத்தின் புகழ்பெற்ற பக்கங்களில் ஒன்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

1.2 என்.ஏ. நெக்ராசோவ்

தாய்நாட்டின் மீதான உமிழும் அன்பின் உணர்வு நெக்ராசோவின் அனைத்து வேலைகளிலும் ஊடுருவுகிறது:

ஒரு வெளிநாட்டு தந்தையின் சொர்க்கத்திற்கு அல்ல -

தாய்நாட்டிற்கு பாடல்கள் இயற்றினேன்! --

என்றான் கவிஞர் "மௌனம்" கவிதையில். கவிஞர் தனது தாய்நாட்டை ஆழமான மற்றும் மென்மையான குழந்தை அன்புடன் நேசித்தார், மேலும் இந்த படம் அவரது அனைத்து வேலைகளிலும் இயங்குகிறது. "தாய்நாடு! நான் உள்ளத்தில் என்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டேன், அன்பான இதயத்துடன் உங்களிடம் திரும்பினேன்”; "தாய்நாடு! உங்கள் சமவெளியில் நான் இன்னும் அத்தகைய உணர்வோடு பயணிக்கவில்லை ”; "நீங்கள் ஏழை, நீங்கள் பணக்காரர், நீங்கள் சக்திவாய்ந்தவர், நீங்கள் சக்தியற்றவர், தாய் ரஷ்யா!" - இந்த வார்த்தைகளால் கவிஞர் தனது முழு வேலையிலும் தாய்நாட்டை உரையாற்றினார். நெக்ராசோவின் படைப்பில், பிளம் "தாய்நாட்டிற்கான அன்பு" தொடர்ந்து "கோபம்" மற்றும் "வெறுப்பு" என்ற வார்த்தைகளுடன் இணைக்கப்பட்டது.

துக்கமும் கோபமும் இல்லாமல் வாழ்பவர், அவர் தனது தாய்நாட்டை நேசிப்பதில்லை என்று அவர் எழுதினார். தாய்நாட்டை நேசித்த நெக்ராசோவ், சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் அமைப்பை, அதன் ஆளும் வர்க்கங்களை வெறுப்பதில் சோர்வடையவில்லை. அவர் நேசித்தார், வெறுத்தார், இந்த அன்பு-வெறுப்பு நெக்ராசோவின் தேசபக்தியின் அசல் தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது - அவரது தந்தையின் உண்மையுள்ள மகன், சிறந்த தேசிய கவிஞர்-போராளி.

நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவின் கவிதைகளைப் படிக்கும்போது அற்புதமான நிலப்பரப்புகள் நம் முன் எழுகின்றன:

புகழ்பெற்ற இலையுதிர் காலம்! ஆரோக்கியமான, துடிப்பான

காற்று சோர்வுற்ற சக்திகளை ஊக்குவிக்கிறது;

பனிக்கட்டி ஆற்றில் பனி உடையக்கூடியது,

சர்க்கரை உருகுவது போல, பொய்.

மக்களின் உழைப்பு மற்றும் திறமையைக் குறிப்பிட்டு, கவிஞர்கள் அவரது கடினமான வாழ்க்கையை, அவரது தோள்களில் விழும் சோதனைகளைக் காட்டுகிறார்கள். மக்களின் தேவைகளைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கும் அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களைப் பற்றி வெறுப்புடனும், ஆவேசத்துடனும் பேசுகிறார்கள். எனவே, நெக்ராசோவின் பல படைப்புகள் கடினமான விவசாயிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. "முன் வாசலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற கவிதையில், கவிஞர் வலி மற்றும் விரக்தியுடன் கூச்சலிடுகிறார்:

... தாய்நாடு!

எனக்கு இப்படி ஒரு இடத்திற்குப் பெயரிடுங்கள்

அந்த கோணத்தை நான் பார்க்கவில்லை.

உங்கள் விதைப்பவர் மற்றும் காப்பாளர் எங்கிருந்தாலும்,

ஒரு ரஷ்ய விவசாயி எங்கே புலம்பமாட்டார்?

1.3 முழு பெயர் டியுட்சேவ்

ஃபெடோர் இவனோவிச் டியுட்சேவ் ரஷ்ய பிராந்தியத்தின் அழகின் சிறந்த பாடகர். அவரது கவிதைகளில், இயற்கையானது உயிருடன், ஆன்மீகமயமானது, உணரும் மற்றும் அனுபவிக்கும் திறன் கொண்டது:

சூரியன் பிரகாசிக்கிறது, நீர் பிரகாசிக்கிறது,

எல்லாவற்றிலும் ஒரு புன்னகை, எல்லாவற்றிலும் வாழ்க்கை,

மரங்கள் மகிழ்ச்சியில் நடுங்குகின்றன

நீல வானத்தில் நீச்சல்

மரங்கள் பாடுகின்றன, நீர் பிரகாசிக்கிறது,

காதல் காற்றைக் கரைக்கிறது.

மற்றும் உலகம், இயற்கையின் மலரும் உலகம்,

வாழ்வின் மிகுதியால் போதையில்.

தியுட்சேவ், ஒரு திறமையான கலைஞராக, ஒரு எளிய பார்வையாளரால் பார்க்க முடியாத ஒன்றைக் காண முடிந்தது. அவர் "சிவப்பு இலைகளின் மெல்லிய, மெல்லிய சத்தத்தை" கேட்கிறார், மேலும் "வானத்தின் நீலம் எப்படி சிரிக்கிறது" என்பதைப் பார்க்கிறார்.

1.4 ஏ.ஏ. அக்மடோவா

வழக்கமாக, தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் போர்கள் மற்றும் புரட்சிகளின் போது இலக்கியத்தில் மிகவும் தீவிரமாக உயர்கிறது, அதாவது, ஒரு நபர் ஒரு தார்மீக தேர்வு செய்ய வேண்டியிருக்கும் போது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில், இந்த சிக்கல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மிகவும் பொருத்தமானது. புரட்சி கொண்டு வந்த புதிய சித்தாந்தம் ரஷ்ய அறிவுஜீவிகளின் பழைய மற்றும் புதிய தலைமுறை பலரால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக இருந்தது.

A. A. அக்மடோவா ஆரம்பத்தில் இருந்தே புரட்சியை ஏற்கவில்லை, அதைப் பற்றிய தனது அணுகுமுறையை ஒருபோதும் மாற்றவில்லை.

அவள் வேலையில் புலம்பெயர்தல் பிரச்சனை எழுவது மிகவும் இயல்பானது. அக்மடோவாவுக்கு நெருக்கமான பல கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் வெளிநாடு சென்றனர், தங்கள் தாயகத்தை என்றென்றும் விட்டு வெளியேறினர்.

பூமியை விட்டு வெளியேறியவர்களுடன் நான் இல்லை

எதிரிகளின் தயவில்.

அவர்களின் முரட்டுத்தனமான முகஸ்துதிக்கு நான் செவிசாய்க்க மாட்டேன்.

என் பாடல்களை அவர்களுக்கு கொடுக்க மாட்டேன்.

ஆனால் நாடுகடத்தப்படுவது எனக்கு நித்திய பரிதாபமானது,

கைதி போல, நோயாளி போல.

இருள் உங்கள் பாதை, அலைந்து திரிபவர்,

வார்ம்வுட் மற்றொருவரின் ரொட்டியின் வாசனை ...

(1922)

அக்மடோவா வெளியேறியவர்களைக் கண்டிக்கவில்லை, ஆனால் அவளுடைய விருப்பத்தை தெளிவாக வரையறுக்கிறார்: குடியேற்றம் அவளுக்கு சாத்தியமற்றது.

எனக்கு ஒரு குரல் இருந்தது. ஆறுதலாக அறிந்தான்

அவர், “இங்கே வா

உங்கள் நிலத்தை செவிடாகவும் பாவமாகவும் விட்டு விடுங்கள்,

ரஷ்யாவை என்றென்றும் விட்டுவிடுங்கள்"...

... ஆனால் அலட்சியமாகவும் அமைதியாகவும்

நான் என் காதுகளை என் கைகளால் மூடினேன்

அதனால் இந்த பேச்சு தகுதியற்றது

துக்கமுள்ள ஆவி தீட்டுப்படவில்லை.

(1917)

அக்மடோவாவின் கவிதைகளில் தாய்நாடு Tsarskoye Selo, Slepnevo, St. Petersburg-Petrograd-Leningrad, அவரது விதி மிகவும் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்ட நகரம். "பெட்ரோகிராட், 1919" என்ற கவிதையில் அவர் எழுதுகிறார்:

நாம் என்றென்றும் மறந்துவிட்டோம்

காடுகளின் தலைநகரில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்,

ஏரிகள், புல்வெளிகள், நகரங்கள்

மற்றும் பெரிய தாயகத்தின் விடியல்.

இரவும் பகலும் இரத்தக்களரி வட்டத்தில்

கொடூரமான சோர்வு நிறைந்தது...

யாரும் எங்களுக்கு உதவ விரும்பவில்லை

ஏனென்றால் நாங்கள் வீட்டில் இருந்தோம்

ஏனென்றால், உங்கள் நகரத்தை நேசிப்பதால்,

மற்றும் சிறகு சுதந்திரம் அல்ல,

நமக்காக வைத்துக் கொண்டோம்

அவரது அரண்மனைகள், நெருப்பு மற்றும் நீர் ...

அக்மடோவாவைப் பொறுத்தவரை, பீட்டர்ஸ்பர்க் முற்றிலும் உண்மையான நகரம். ஆனால் சில கவிதைகளில், இது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் ரஷ்யாவின் அடையாளமாகவும் இருக்கலாம், ஒரு முழு நாட்டின் தலைவிதியும் ஒரு நகரத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி காட்டப்படும் போது:

இன்னொரு சமயம் வருகிறது

ஏற்கனவே மரணத்தின் காற்று இதயத்தை குளிர்விக்கிறது,

ஆனால் எங்களுக்கு புனித நகரம்

பீட்டர் ஒரு விருப்பமில்லாத நினைவுச்சின்னமாக இருக்கும்.

அக்மடோவா ரஷ்யாவின் நிகழ்வுகளை அரசியல் என்று கருதுவது மட்டுமல்லாமல், உலகளாவிய முக்கியத்துவத்தையும் தருகிறார். பிளாக்கின் "பன்னிரண்டு" கவிதையில் புரட்சி என்பது கூறுகள், உலகளாவிய சக்திகளின் களியாட்டமாக இருந்தால், அக்மடோவாவில் அது கடவுளின் தண்டனை. "லாட்டின் மனைவி" கவிதையைக் கவனியுங்கள்:

மேலும் நீதிமான்கள் கடவுளின் தூதரைப் பின்பற்றினார்கள்.

பெரிய மற்றும் ஒளி, ஒரு கருப்பு மலையில்.

ஆனால் கவலை அவரது மனைவியிடம் உரத்த குரலில் பேசியது:

இது மிகவும் தாமதமாகவில்லை, நீங்கள் இன்னும் பார்க்கலாம்

சொந்த சோதோமின் சிவப்பு கோபுரங்களுக்கு,

அவள் பாடிய சதுரத்திற்கு, அவள் சுழற்றிய முற்றத்திற்கு,

ஒரு உயரமான வீட்டின் வெற்று ஜன்னல்களில்,

அவள் அன்பான கணவருக்கு குழந்தைகளை பெற்றெடுத்த இடம் ...

(1924)

இது பைபிள் கதை மட்டுமல்ல. அக்மடோவா தனது தாயகத்தின் தலைவிதியை சோதோமுடன் ஒப்பிடுகிறார், பின்னர் "நாற்பதாம் ஆண்டில்" ("ஒரு சகாப்தம் புதைக்கப்படும் போது ...") கவிதையில் பாரிஸுடன் ஒப்பிடுகிறார். இது பீட்டர்ஸ்பர்க் அல்லது ரஷ்யாவின் மரணம் அல்ல, இது ஒரு சகாப்தத்தின் மரணம்; அத்தகைய விதியை அனுபவித்த ஒரே மாநிலம் ரஷ்யா அல்ல. எல்லாம் இயற்கையானது: எல்லாவற்றிற்கும் அதன் முடிவும் அதன் தொடக்கமும் உள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு புதிய சகாப்தமும் அவசியம் பழைய வீழ்ச்சியுடன் தொடங்குகிறது. ஒருவேளை அதனால்தான் அக்மடோவாவின் கவிதைகளில் பிரகாசமான குறிப்புகள் உள்ளன, இது ஒரு புதிய நேரத்தின் பிறப்பை முன்னறிவிக்கிறது.

ஆனால் ஒரு வெளிநாட்டவரின் ஆர்வத்துடன்,

ஒவ்வொரு புதுமையிலும் கவரப்பட்டு,

ஸ்லெட்கள் செல்வதை நான் பார்த்தேன்

நான் என் தாய்மொழியைக் கேட்டேன்.

மற்றும் காட்டு புத்துணர்ச்சி மற்றும் வலிமை

என் முகத்தில் மகிழ்ச்சி பொங்கியது

நூற்றாண்டிலிருந்து ஒரு நண்பர் இனிமையானவர் போல

அவர் என்னுடன் தாழ்வாரம் வரை சென்றார்.

(1929)

"Requiem" என்ற கவிதையில் அக்மடோவா மீண்டும் தனது அனுபவங்களை சகாப்தத்தின் சூழலில் உருவாக்குகிறார். கவிதை இப்படித் தொடங்குகிறது:

இல்லை, அன்னிய வானத்தின் கீழ் அல்ல,

மற்றும் அன்னிய இறக்கைகளின் பாதுகாப்பின் கீழ் இல்லை -

அப்போது நான் என் மக்களுடன் இருந்தேன்.

என் மக்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்கே இருந்தார்கள்.

(1961)

இதுவே அவளுடைய இறுதித் தேர்வாக இருந்தது.

1.5 ஏ.ஏ. தடு

தாய்நாடு பற்றிய பிளாக்கின் படம் மிகவும் சிக்கலானது, பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் முரண்பாடானது. இந்த தலைப்புக்கு தனது முழு வாழ்க்கையையும் அர்ப்பணிப்பதாக கவிஞரே கூறினார். குடிபோதையில், பக்தியுடன், ஒரு பெண்ணின் முக்காடுக்கு அடியில் இருந்து குறும்புத்தனமாகப் பார்க்கிறார், ஒரு பிச்சைக்காரர் - இது பிளாக்கின் ரஷ்யா. அவள் அவனுக்குப் பிரியமானவள் என்பது இதுதான்:

ஆம், மற்றும் என் ரஷ்யா,

எல்லா விளிம்புகளையும் விட நீங்கள் எனக்கு மிகவும் பிரியமானவர், -

"வெட்கமின்றி, தடையின்றி பாவம் செய்ய ..." என்ற கவிதையில் கவிஞர் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

கவிஞர் தனது நாட்டை உணர்ச்சியுடன் நேசித்தார், அதன் தலைவிதியை தனது சொந்தத்துடன் இணைத்தார்: "என் ரஷ்யா, என் வாழ்க்கை, நாம் ஒன்றாக உழைப்போமா? ...". தாய்நாட்டைப் பற்றிய அவரது பல கவிதைகளில், பெண் படங்கள் மின்னுகின்றன: "இல்லை, பழைய முகம் அல்ல, வண்ண மாஸ்கோ தாவணியின் கீழ் சாய்ந்து கொள்ளாது ..." ("புதிய அமெரிக்கா"), "... புருவம் வரை வடிவமைக்கப்பட்ட தலைக்கவசம் . ..”, “.. .தாவணிக்கு அடியில் இருந்து உடனடி பார்வை...”.

பிளாக்கின் பல கவிதைகளில் ரஷ்யாவின் சின்னம் ஒரு எளிய ரஷ்ய பெண்ணின் உருவமாக குறைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டு படங்களையும் அடையாளம் காண்பதன் மூலம், கவிஞர், "ரஷ்யா" என்ற கருத்தை அனிமேஷன் செய்தார், தேசபக்தி பாடல் வரிகள் என்று அழைக்கப்படுவதை அன்பிற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தார். "இலையுதிர் நாள்" கவிதையில் அவர் ரஷ்யாவை தனது மனைவி என்று அழைக்கிறார்:

ஓ, என் ஏழை நாடு

இதயத்திற்கு என்ன அர்த்தம்?

ஓ என் ஏழை மனைவி

நீ என்ன அழுகிறாய்?

அனைத்து ரஷ்ய கவிஞர்களிலும், பிளாக் மட்டுமே ஃபாதர்லேண்டிற்கான அன்பின் கருப்பொருளின் அத்தகைய விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. பயம், வலி, ஏக்கம் மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனத்தின் அளவு அன்பு - ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும், ஒவ்வொரு வரியிலும்.

சில நேரங்களில் "அமானுஷ்ய" குறிப்புகள் இந்த சிக்கலான உணர்வுகளுடன் இணைகின்றன. எனவே, மர்மம், யதார்த்தம் மற்றும் மாயவாதம் ஆகியவற்றின் சிக்கலான பின்னடைவு பிளாக்கின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வரிகளில் பிரகாசிக்கிறது, என் கருத்துப்படி, தாய்நாட்டைப் பற்றிய கவிதை ("ரஸ்"):

ரஷ்யா ஆறுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது

மற்றும் காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது

சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் கிரேன்களுடன்,

ஒரு மந்திரவாதியின் மேகமூட்டமான கண்களுடன் ...

... சூனியக்காரர்களுடன் மந்திரவாதிகள் எங்கே

தானியங்கள் துருவத்தை மயக்குகின்றன,

ஆனால் மந்திரவாதிகள் பிசாசுகளுடன் விளையாடுகிறார்கள்

சாலை பனி தூண்களில்.

பிளாக்கின் ரஷ்யா அசைக்க முடியாதது, மாறாதது. ஆனால் அவளுக்கு மாற்றங்கள் தேவை, அவை 1916 ஆம் ஆண்டு "காத்தாடி" கவிதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன:

பல நூற்றாண்டுகள் ஓடுகின்றன, போர் மூளுகிறது,

ஒரு கிளர்ச்சி உள்ளது, கிராமங்கள் எரிகின்றன,

ஆனால் நீ இன்னும் அப்படியே இருக்கிறாய், என் நாடு

கண்ணீர் கறை படிந்த மற்றும் பழமையான அழகில்--

தாய்மார்கள் எவ்வளவு காலம் வருந்துவார்கள்?

காத்தாடி எவ்வளவு நேரம் சுற்றும்?

"காத்தாடி வட்டமிடுதல்" நீண்ட நேரம் செல்லவில்லை. கவிதை எழுதப்பட்ட ஒரு வருடம் கழித்து, ஒரு புரட்சி தொடங்கியது. துரதிர்ஷ்டவசமான ரஷ்யாவிற்கு அதன் பிறகு என்ன காத்திருக்கிறது, அதற்கு முன் என்ன பாதைகள்-சாலைகள் திறக்கப்படும்? பிளாக் இதை உறுதியாக அறிந்திருக்கவில்லை (அவரது புத்திசாலித்தனமான உள்ளுணர்வுக்கு அவர் நிறைய நன்றி கூறினார்). எனவே, அவரது "பன்னிரண்டு" கவிதையில், கவிஞரை மூழ்கடிக்கும் அடிப்படை புரட்சிகர புயலை மகிமைப்படுத்துகிறது, அதன் ஹீரோக்கள், பன்னிரண்டு பேர் கொண்ட ரோந்து, அவர்கள் எங்கு செல்கிறார்கள் என்று பார்க்க வேண்டாம்:

மற்றும் பனிப்புயல் அவர்களை கண்களில் தூவுகிறது

பகல் மற்றும் இரவுகள்

வழியெல்லாம்...

பிளாக் சொந்தமான பழைய உலகம் அழிக்கப்பட்டது. புதிய உலகம் எப்படி இருக்கும், கவிஞரால் கற்பனை செய்ய முடியவில்லை. எதிர்காலம் இருள் மற்றும் இரத்தம் தோய்ந்த மூடுபனியால் மறைக்கப்பட்டதாக மாறியது. கவிதை - அருமை, உண்மை - இப்போது யாருக்கும் தேவையில்லை, நடைபாதையில் சென்டினல் படிகளின் சத்தம், அடிக்கடி ஷாட்கள் மற்றும் புரட்சிகர பாடல்களால் கவிதைகள் கேட்கவில்லை.

1.6 வி.ஏ. மாயகோவ்ஸ்கி

மாயகோவ்ஸ்கியின் பாடல் தொகுப்புகளில் புரட்சிக்கு முந்தைய ரஷ்யாவை மகிமைப்படுத்தும் ஒரு கவிதை கூட இல்லை. அவனும் அவளுடைய எல்லா கவிதைகளும் எதிர்காலத்தை நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன. அவர் தன்னலமின்றி சமகால ரஷ்யாவை நேசித்தார் (இன்னும் துல்லியமாக, சோவியத் யூனியன்). அந்த நேரத்தில், நாட்டில் வாழ்க்கை கடினமாக இருந்தது, பஞ்சம் மற்றும் பேரழிவு ஏற்பட்டது, மாயகோவ்ஸ்கி, தனது நாடு மற்றும் அவரது மக்களுடன் சேர்ந்து, அனைத்து கஷ்டங்களையும் கஷ்டங்களையும் தாங்கினார்:

பூமி,

காற்று எங்கே

இனிப்பு பழ பானம் போல

மற்றும் அவசரம், சக்கரம்,-- ஆனால் பூமி

யாருடன்

ஒன்றாக, எப்போதும் உறைந்திருக்கும்

உன்னால் நேசிப்பதை நிறுத்த முடியாது ... நான்

இந்த நிலம்

நான் நேசிக்கிறேன்.

முடியும்

மறந்து,

அவர் தொப்பை மற்றும் கோயிட்டரை எங்கே, எப்போது எழுப்பினார், ஆனால் பூமி,

எதனுடன்

ஒன்றாக பட்டினி, - அது சாத்தியமற்றது

ஒருபோதும்

மறந்துவிடு.

கவிஞர் வெளிநாட்டிற்குச் சென்றார், வெளிநாட்டில் நன்கு ஊட்டப்பட்ட மற்றும் ஆடம்பரமான வாழ்க்கையைக் கண்டார், ஆனால் அவரது சொந்த நிலம் அவருக்கு மிகவும் பிடித்தமானது:

நான் வாழ விரும்புகிறேன்

அது இல்லாவிட்டால், பாரிஸில் இறக்கவும்

அத்தகைய நிலம்-- மாஸ்கோ.

மாயகோவ்ஸ்கி உலகம் முழுவதிலும் உள்ள ஒரே சோசலிச நாட்டில் வாழ்கிறார் என்பதில் நம்பமுடியாத அளவிற்கு பெருமிதம் கொண்டார். அவரது கவிதைகளில், அவர் உண்மையில் கத்தினார்: "படிக்க, பொறாமை, நான் சோவியத் ஒன்றியத்தின் குடிமகன்!".

இது "அவர்களின் வாயை எரித்தாலும்", இளம் சோவியத் நாட்டிற்கு இன்னும் பல எதிரிகள் இருந்தபோதிலும், மாயகோவ்ஸ்கி உறுதியாகவும் உண்மையாகவும் நம்பினார், எல்லா சிரமங்களும் கடக்கும், பேரழிவு, பஞ்சம், போர்கள் என்றென்றும் மறைந்துவிடும், மற்றும் பிரகாசமான கம்யூனிச எதிர்காலம். வரும். தாய்நாட்டைப் பற்றிய அவரது கவிதைகள் அனைத்தும் இந்த நம்பிக்கையுடன், உண்மையான நம்பிக்கையுடன் நிறைந்துள்ளன. கவிஞரின் கனவுகள் நனவாகும் என்று விதிக்கப்படவில்லை, ஆயினும்கூட, இது அவரது வேலையைப் படிப்பதற்கும் வாசிப்பதற்கும் குறைவான சுவாரஸ்யத்தை ஏற்படுத்தாது.

பாடல் வரிகளில், ரஷ்யா அனைவருக்கும் அன்பான மற்றும் வலிமிகுந்த பரிச்சயமான தாயகமாகத் தோன்றுகிறது, நிலையற்றது, கொதித்தது, வெடிக்கும் சிரிப்பின் மூலம் அழுவது, அனைவரும் எதிர்காலத்தை விரும்புவது மற்றும் கடினமான கடந்த காலத்தை மறக்க எந்த நேரத்திலும் தயாராக உள்ளது, எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டு அனைவரையும் மன்னிக்கிறது.

1.7 சி.இ. யேசெனின்

"தாய்நாடு, ரஷ்யா, எனது எல்லா கவிதைகளிலும் முக்கியமானது ..." யேசெனின் அடிக்கடி குறிப்பிடுகிறார். ஆம், அவர் பிறந்த உலகின் அந்த மூலையில் ரஷ்யாவின் மீது கொண்ட தீவிர அன்புதான் அவரை புதிய படைப்புகளுக்குத் தூண்டியது.

நேருக்கு நேர்

முகங்களைப் பார்க்க முடியாது.

தூரத்தில் இருந்து பார்த்தால் பெரியது...

- கவிஞரின் சொந்த வார்த்தைகள் அவரது பார்வையை விவரிக்க முடியும், இது "அழகான தொலைவில்" இருந்து ரஷ்யாவை நோக்கி திரும்பியது. "பாரசீக மையக்கருத்துகள்" சுழற்சியை உருவாக்கி, யேசெனின், பெர்சியாவில் இருந்ததில்லை, தாய்நாட்டின் அற்புதமான படத்தை அளிக்கிறது. வளமான நிலத்தில் இருந்தாலும் அவனால் அதை மறக்க முடியாது

அங்கே சந்திரன் நூறு மடங்கு பெரியது

ஷிராஸ் எவ்வளவு அழகாக இருந்தாலும்,

அவர் ரியாசான் விரிவாக்கங்களை விட சிறந்தவர் அல்ல,

ஏனென்றால் நான் வடக்கைச் சேர்ந்தவன், இல்லையா?

அவளுடைய தலைவிதியின் சோகமான திருப்பங்களை ரஷ்யாவுடன் பகிர்ந்துகொண்டு, அவர் அடிக்கடி அவளிடம் நெருங்கிய நபராக மாறுகிறார், அனுதாபத்தையும் கசப்பான தீர்க்க முடியாத கேள்விகளுக்கான பதிலையும் தேடுகிறார்.

ஆ, தாய்நாடு!

நான் எவ்வளவு வேடிக்கையாகிவிட்டேன்.

மூழ்கிய கன்னங்களில் உலர்ந்த ப்ளஷ் பறக்கிறது.

சக குடிமக்களின் மொழி எனக்கு ஒரு போல ஆகிவிட்டதுமணிக்குஜோய்,

என் சொந்த நாட்டில், நான் ஒரு வெளிநாட்டவர் போல் இருக்கிறேன்.

அவர் புரட்சிகர நிகழ்வுகளை இப்படித்தான் உணர்கிறார், புதிய ரஷ்யாவில் அவர் தன்னை இப்படித்தான் பார்க்கிறார். புரட்சியின் ஆண்டுகளில், அவர் முற்றிலும் அக்டோபர் பக்கத்தில் இருந்தார், ஆனால் அவர் எல்லாவற்றையும் தனது சொந்த வழியில் ஏற்றுக்கொண்டார், "ஒரு விவசாயி சார்புடன்." விவசாயிகளின் உதடுகளால், ரஷ்யாவின் புதிய எஜமானர்களின் செயல்களுக்கு யேசெனின் தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறார்:

நேற்று சின்னங்கள் அலமாரியில் இருந்து தூக்கி எறியப்பட்டன.

தேவாலயத்தின் சிலுவையை ஆணையர் அகற்றினார்.

ஆனால், "ரஸ் வெளியேறுவதற்கு" வருந்துகிறார், யேசெனின் "ரஸ் வருவதற்கு" பின்தங்கியிருக்க விரும்பவில்லை:

ஆனாலும் நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்.

புயல்களின் தொகுப்பில்

நான் ஒப்பிடமுடியாத தாக்கங்களை ஏற்படுத்தினேன்.

சுழல்காற்று என் விதியை அலங்கரித்தது

தங்க மலர்ச்சியில்.

ஆணாதிக்க ரஷ்யாவின் மீதான தனது முழு அன்பினாலும், யேசெனின் அவளுடைய பின்தங்கிய தன்மை மற்றும் அவலத்தால் புண்படுத்தப்படுகிறார், அவர் தனது இதயங்களில் கூச்சலிடுகிறார்:

களம் ரஷ்யா! போதும்

வயல்களில் இழுக்கவும்!

உனது ஏழ்மையைப் பார்க்கவே வலிக்கிறது

மற்றும் birches மற்றும் poplars.

ஆனால் என்ன கஷ்டங்கள் ரஷ்யாவைத் துன்புறுத்தியிருந்தாலும், அதன் அழகு இன்னும் மாறாமல் இருந்தது, அற்புதமான இயல்புக்கு நன்றி. யேசெனின் ஓவியங்களின் மயக்கும் எளிமை வாசகர்களை வசீகரிக்காமல் இருக்க முடியாது. ஏற்கனவே ஒரு “நீல மூடுபனி. பனி விரிவு, மெல்லிய எலுமிச்சை நிலவொளி” நீங்கள் கவிஞரின் ரஷ்யாவை காதலிக்கலாம். ஒவ்வொரு இலையும், புல்லின் ஒவ்வொரு கத்தியும் யேசெனின் கவிதைகளில் வாழ்கின்றன மற்றும் சுவாசிக்கின்றன, அவற்றின் பின்னால் - அவர்களின் பூர்வீக நிலத்தின் மூச்சு. யேசெனின் இயற்கையை மனிதமயமாக்குகிறார், அவரது மேப்பிள் கூட ஒரு நபரைப் போல் தெரிகிறது:

மேலும், குடிபோதையில் காவலாளி போல, சாலையில் செல்கிறான்

அவர் ஒரு பனிப்பொழிவில் மூழ்கி, அவரது கால் உறைந்தார்.

படங்களின் எளிமைக்கு பின்னால் ஒரு சிறந்த திறமை உள்ளது, மேலும் வாசகருக்கு தனது சொந்த நிலத்தின் மீது ஆழ்ந்த அன்பு மற்றும் பக்தி உணர்வை தெரிவிக்கும் எஜமானரின் வார்த்தை.

ஆனால் ரஷ்ய மக்களின் கடினமான தன்மையைப் பற்றிய மரியாதை மற்றும் புரிதல் இல்லாமல் ரஷ்யா சிந்திக்க முடியாதது. செர்ஜி யேசெனின், தாய்நாட்டின் மீது ஆழ்ந்த அன்பின் உணர்வை அனுபவித்து, பஞ்சம் மற்றும் பேரழிவு இரண்டையும் தப்பிப்பிழைத்த மக்கள், அவர்களின் வலிமை, சக்தி மற்றும் சகிப்புத்தன்மைக்கு முன்னால் தலைவணங்க முடியவில்லை.

ஆ, என் வயல்களே, அன்புள்ள உரோமங்களே,

உன் துக்கத்தில் நீ நல்லவன்!

இந்த நோய்வாய்ப்பட்ட குடிசைகளை நான் விரும்புகிறேன்

நரைத்த தாய்மார்களுக்காக காத்திருக்கிறது.

நான் பிர்ச் பட்டை பாஸ்ட் ஷூவில் விழுவேன்,

ரேக், அரிவாள் மற்றும் கலப்பை உங்களுக்கு அமைதி!

அவரது பாடல் வரிகளை விவரிக்கும் யேசெனின் கூறினார்: “எனது பாடல் வரிகள் தாய்நாட்டின் மீது மிகுந்த அன்புடன் உயிருடன் உள்ளன. தாய்நாட்டின் உணர்வுதான் என் வேலையில் பிரதானம்.”

உண்மையில், யேசெனினின் கவிதைகளின் ஒவ்வொரு வரியும் தாய்நாட்டின் மீது தீவிரமான அன்பைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் அவருக்கு தாய்நாடு ரஷ்ய இயல்பு மற்றும் கிராமப்புறங்களில் இருந்து பிரிக்க முடியாதது. தாயகம், ரஷ்ய நிலப்பரப்பு, கிராமம் மற்றும் கவிஞரின் தனிப்பட்ட விதி ஆகியவற்றின் இந்த இணைப்பில் எஸ். யேசெனின் பாடல் வரிகளின் அசல் தன்மை உள்ளது.

முடிவுரை

ரஷ்ய கிளாசிக்கல் கவிஞர்களின் படைப்புகளில் தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முன்னணியில் உள்ளது. அவர்கள் எதைப் பற்றி பேசினாலும், அவர்களின் பல படைப்புகளில் தாய்நாட்டின் உருவம் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் உள்ளது. ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றிய கவலையையும் உற்சாகத்தையும் உணர்கிறோம், அதன் அழகைப் போற்றுகிறோம், நாட்டை அழகாகவும் சுதந்திரமாகவும் பார்க்க வேண்டும் என்ற உண்மையான ஆசை.

நாங்கள் தாய்நாட்டின் மீது தீவிர அன்பை உணர்கிறோம், கிளாசிக் படைப்புகளில் அதன் அழகில் பெருமை கொள்கிறோம். உங்கள் மக்களை, அவர்களின் பாரம்பரியங்களைப் புரிந்துகொண்டு நேசிக்காமல், அவர்களுடன் அவர்களின் இன்பங்களையும் கஷ்டங்களையும் அனுபவிக்காமல் உங்கள் தாய்நாட்டை நேசிப்பது சாத்தியமில்லை.

லெர்மொண்டோவ், புஷ்கின், நெக்ராசோவ் ரஷ்யாவை மகிழ்ச்சியாகவும், சுதந்திரமாகவும் பார்க்க விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் நாட்டின் நலனுக்காக உழைக்கும் மக்களைப் பார்க்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள். அடக்குமுறையின் தளைகளை உடைக்கும் வல்லமை மிக்க மகத்துவமிக்க சக்தி மக்களிடம் உள்ளது. N. A. நெக்ராசோவ் இதை உணர்ச்சியுடன் நம்பினார்:

இராணுவம் எழுகிறது - எண்ணற்றது!

அதில் உள்ள சக்தி அழியாததாக இருக்கும்!

ரஷ்ய கிளாசிக்கல் கவிஞர்கள் ஃபாதர்லேண்ட், அவர்களின் மக்களுக்கு நேர்மையான சேவை செய்வதில் தங்கள் நோக்கத்தைக் காண்கிறார்கள், அவர்களுடன் தங்கள் கஷ்டங்களை அனுபவித்து, அவர்களில் சிறந்த, பிரகாசமான உணர்வுகளை எழுப்புகிறார்கள். கவிஞர்கள் ரஷ்யாவிற்கு மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தை நம்புகிறார்கள், அவர்களின் சந்ததியினர் நாடு விடுவிக்கப்படுவதைக் காண்பார்கள் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், ஏனென்றால் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த அடித்தளங்களை உடைக்க மிகப்பெரிய வாய்ப்புகள் உள்ளன.

சுருக்கத்தின் கட்டமைப்பானது ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் படைப்புகளின் மதிப்பாய்வைத் தொடர அனுமதிக்காது, அவர்கள் தாய்நாட்டிற்கு மிகவும் நெருக்கமான வரிகளை அர்ப்பணித்துள்ளனர்.

F.I. Tyutchev இன் மறக்கமுடியாத வரிகளுடன் கட்டுரையை முடிக்க விரும்புகிறேன்:

ரஷ்யாவை மனதால் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

பொதுவான அளவுகோல் கொண்டு அளவிட வேண்டாம்:

அவளுக்கு ஒரு சிறப்பு இருக்கிறது -

ரஷ்யாவை மட்டுமே நம்ப முடியும்.

நூல் பட்டியல்

1. வி.கே. பெர்ட்சோவ். மாயகோவ்ஸ்கி. வாழ்க்கை மற்றும் கலை. எம்., 1976.

2. ஏ.ஐ.மிகைலோவ். மாயகோவ்ஸ்கி. ZhZL. எம்.: இளம் காவலர், 1988.

3. அக்மடோவா ஏ. ஏ. பிளாக்கின் நினைவுகள். எம்., 1976.

4. ஏ. பிளாக். பிடித்தவை. எம்., 1989.

5. ஏ. தொகுதி. மனைவிக்கு கடிதங்கள். எம்., 1978.

6. டோபின் இ.எஸ். A. அக்மடோவாவின் கவிதை. எல்., 1968

7. Zhirmunsky V.M. அண்ணா அக்மடோவாவின் படைப்பாற்றல். எல்., 1973

8. F.I. Tyutchev. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாடல் வரிகள். எம்., 1986

9. ஏ. கிரிகோரிவ். அழகியல் மற்றும் விமர்சனம். எம்., 1980

ஒத்த ஆவணங்கள்

அன்னா அக்மடோவாவின் கவிதைகளில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் பள்ளியின் கவிஞர்களின் மரபுகள். புஷ்கின், லெர்மண்டோவ், நெக்ராசோவ், தியுட்சேவ் ஆகியோரின் கவிதைகளுடன் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, கோகோல் மற்றும் டால்ஸ்டாய் ஆகியோரின் உரைநடையுடன் ஒப்பீடு. அக்மடோவாவின் வேலையில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், தாய்நாடு, காதல், கவிஞர் மற்றும் கவிதை ஆகியவற்றின் தீம்.

ஆய்வறிக்கை, 05/23/2009 சேர்க்கப்பட்டது


யேசெனின் படைப்பில் தாய்நாட்டின் உணர்வு முக்கிய விஷயம். எஸ்.ஏ.வின் பணியில் தாய்நாட்டின் கருப்பொருள். யேசெனின். S.A இன் வேலையில் ரஷ்யாவின் படம். யேசெனின். ஆனால் ரஷ்ய மக்களின் கடினமான தன்மையைப் பற்றிய மரியாதை மற்றும் புரிதல் இல்லாமல் ரஷ்யா சிந்திக்க முடியாதது.

சுருக்கம், 04/08/2006 சேர்க்கப்பட்டது


யேசெனினின் சிறிய தாயகம். யேசெனின் பாடல் வரிகளில் தாய்நாட்டின் படம். யேசெனினின் பாடல் வரிகளில் புரட்சிகர ரஷ்யா: விவசாயிகள் உறுப்பு, கிளர்ச்சி டாக்சின் என்ற பொங்கி எழும் கடலின் பீல்ஸ். யேசெனின் படைப்பில் உள்ள இயல்பு, படைப்பில் கவிஞரின் விருப்பமான ஹீரோவாக ஆள்மாறாட்டம் செய்யும் முறைகள்.

விளக்கக்காட்சி, 12/21/2011 சேர்க்கப்பட்டது


மைக்கேல் யூரிவிச் லெர்மொண்டோவின் இராணுவ சேவை. கவிஞரின் படைப்பில் தாய்நாட்டின் கருப்பொருளின் இடம், ஒரு தத்துவ மற்றும் காதல் சூழலில் அதன் புரிதல், வாழ்க்கையையும் துன்பத்தையும் கொடுத்த நிலம். லெர்மொண்டோவின் காகசஸ் மீதான காதல், இது கவிஞரின் படைப்பில் பரவலாக பிரதிபலிக்கிறது.

விளக்கக்காட்சி, 04/28/2014 சேர்க்கப்பட்டது


ஏ.எஸ்.ஸின் பாடல் வரிகளில் தாய்நாட்டின் படம். புஷ்கின், எஃப்.ஐ. Tyutcheva, M.Yu. லெர்மண்டோவ், ஏ.ஏ. தொகுதி. ரஷ்யாவிற்கும் ரஷ்ய மக்களுக்கும் காதல், அவர்களின் தலைவிதிக்கான கவலை மற்றும் வலி, I. டல்கோவின் பாடல்களில் பிரகாசமான சோகம். விக்டர் த்சோயின் காதல் ஹீரோ "மாற்றத்தின் தலைமுறை".

விளக்கக்காட்சி, 01/28/2012 சேர்க்கப்பட்டது


A.S இன் படைப்புகளில் "சிறிய மனிதனின்" படம். புஷ்கின். புஷ்கின் படைப்புகள் மற்றும் பிற ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் சிறிய மனிதனின் கருப்பொருளின் ஒப்பீடு. L.N இன் படைப்புகளில் இந்த படத்தையும் பார்வையையும் பிரித்தெடுத்தல். டால்ஸ்டாய், என்.எஸ். லெஸ்கோவா, ஏ.பி. செக்கோவ் மற்றும் பலர்.

சுருக்கம், 11/26/2008 சேர்க்கப்பட்டது


எம்.யுவின் படைப்புப் பாதை. லெர்மொண்டோவ், அவரது குடும்பத்தின் பண்புகள், வாழ்க்கையின் முக்கிய கட்டங்கள். கவிஞரின் பாடல் வரிகளின் முக்கிய கருப்பொருள்களின் மதிப்பாய்வு. பல தலைப்புகளின் பின்னணியில் தாய்நாட்டின் நோக்கம் மற்றும் குறிப்பிட்ட படைப்புகளின் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஆசிரியரால் அதன் விளக்கத்தின் அடிப்படை அம்சங்கள்.

சுருக்கம், 05/26/2014 சேர்க்கப்பட்டது


செர்ஜி யேசெனின் பாடல் வரிகளில் நாட்டுப்புற கவிதைப் படங்களின் உலகம். கவிஞரின் கவிதைகளின் முக்கிய கருப்பொருள் மையமாக ரஷ்ய விவசாயிகளின் உலகம். ரஷ்ய கிராமங்களின் பழைய ஆணாதிக்க அடித்தளங்களின் சரிவு. செர்ஜி யேசெனினின் படைப்பாற்றலின் படங்கள் மற்றும் மெல்லிசை.

விளக்கக்காட்சி, 01/09/2013 சேர்க்கப்பட்டது


A. Blok இன் வேலையில் ரஷ்ய அடையாளங்கள்: A. Blok இன் படைப்புப் பாதையின் தொடக்கத்தில் மியூஸின் படம் (சுழற்சி "அழகான பெண்மணி பற்றிய கவிதைகள்") மற்றும் காலப்போக்கில் அதன் பரிணாமம். "இளம் அடையாளவாதிகளின்" கலைத் தேடல்கள் மற்றும் கவிஞரின் படைப்பில் தாய், அன்பானவர் மற்றும் தாய்நாட்டின் உருவம்.

சுருக்கம், 11/28/2012 சேர்க்கப்பட்டது


பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்புகளில் சாலையின் படம். ராடிஷ்சேவின் புத்தகத்தில் சாலையின் உருவத்தின் பிரதிபலிப்பு "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு செல்லும் வழி", கோகோலின் கவிதை "டெட் சோல்ஸ்", லெர்மொண்டோவின் நாவல் "எ ஹீரோ ஆஃப் எவர் டைம்", பாடல் வரிகள் ஏ.எஸ். புஷ்கின் மற்றும் என்.ஏ. நெக்ராசோவ்.

• உண்மை மற்றும் தவறான தேசபக்தி நாவலின் மையப் பிரச்சினைகளில் ஒன்றாகும். டால்ஸ்டாயின் விருப்பமான ஹீரோக்கள் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பைப் பற்றி உயர்ந்த வார்த்தைகளைப் பேசுவதில்லை, அவர்கள் அதன் பெயரில் விஷயங்களைச் செய்கிறார்கள். நடாஷா ரோஸ்டோவா போரோடினோவுக்கு அருகில் காயமடைந்தவர்களுக்கு வண்டிகளைக் கொடுக்க தனது தாயை வற்புறுத்துகிறார், இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கி போரோடினோ களத்தில் படுகாயமடைந்தார். உண்மையான தேசபக்தி, டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, சாதாரண ரஷ்ய மக்களிடம் உள்ளது, மரண ஆபத்தின் ஒரு தருணத்தில், தங்கள் தாய்நாட்டிற்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கும் வீரர்கள்.
• எல்.என் எழுதிய நாவலில். டால்ஸ்டாயின் "போரும் அமைதியும்" சில கதாபாத்திரங்கள் தங்களை தேசபக்தர்களாகக் கற்பனை செய்துகொண்டு, தாய்நாட்டின் மீதான அன்பைப் பற்றி உரத்த குரலில் கத்துகிறார்கள். மற்றவர்கள் ஒரு பொதுவான வெற்றியின் பெயரில் தங்கள் உயிரைக் கொடுக்கிறார்கள். இவர்கள் சிப்பாயின் ஓவர் கோட் அணிந்த எளிய ரஷ்ய ஆண்கள், துஷின் பேட்டரியின் போராளிகள், அவர்கள் மூடி இல்லாமல் போராடினர். உண்மையான தேசபக்தர்கள் தங்கள் சொந்த பலன்களைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை. எதிரி படையெடுப்பிலிருந்து நிலத்தை வெறுமனே பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியத்தை அவர்கள் உணர்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாவில் தங்கள் தாய்நாட்டின் மீது உண்மையான புனிதமான அன்பைக் கொண்டுள்ளனர்.

என். எஸ். லெஸ்கோவ் "மந்திரித்த வாண்டரர்"

ரஷ்ய நபர், வரையறையின்படி, என்.எஸ். லெஸ்கோவ், "இன", தேசபக்தி உணர்வு. "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" கதையின் ஹீரோ இவான் ஃப்ளைகின் அனைத்து செயல்களிலும் அவர்கள் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். டாடர்களின் கைதியாக இருப்பதால், அவர் ஒரு ரஷ்யர் என்பதை ஒரு கணம் மறந்துவிடவில்லை, மேலும் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்ப முழு மனதுடன் பாடுபடுகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமான முதியவர்களைப் பார்த்து இரக்கப்பட்டு, இவன் தன்னார்வலர்களை ஆட்சேர்ப்பு செய்ய வேண்டும். ஹீரோவின் ஆன்மா அழியாதது, அழியாதது. அவர் வாழ்க்கையின் எல்லா சோதனைகளிலிருந்தும் மரியாதையுடன் வெளியே வருகிறார்.

வி.பி. அஸ்டாஃபீவ்
தனது பத்திரிகைக் கட்டுரை ஒன்றில் எழுத்தாளர் வி.பி. அஸ்தாஃபீவ் தெற்கு சானடோரியத்தில் எப்படி ஓய்வெடுத்தார் என்பதைப் பற்றி பேசினார். உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட தாவரங்கள் கடற்கரை பூங்காவில் வளர்ந்தன. ஆனால் திடீரென்று அவர் மூன்று பிர்ச் மரங்களைக் கண்டார், அது ஒரு வெளிநாட்டு தேசத்தில் அதிசயமாக வேரூன்றியது. ஆசிரியர் இந்த மரங்களைப் பார்த்து, தனது கிராமத் தெருவை நினைவு கூர்ந்தார். ஒருவரின் சிறிய தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு உண்மையான தேசபக்தியின் வெளிப்பாடாகும்.

பண்டோரா பெட்டியின் புராணக்கதை.
ஒரு பெண் தனது கணவர் வீட்டில் விசித்திரமான பெட்டியைக் கண்டார். இந்த உருப்படி பயங்கரமான ஆபத்து நிறைந்தது என்பதை அவள் அறிந்தாள், ஆனால் அவளுடைய ஆர்வம் மிகவும் வலுவாக இருந்தது, அவளால் அதைத் தாங்க முடியாமல் மூடியைத் திறந்தாள். எல்லா வகையான பிரச்சனைகளும் பெட்டியிலிருந்து பறந்து உலகம் முழுவதும் சிதறின. இந்த கட்டுக்கதையில், அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் ஒரு எச்சரிக்கை ஒலிக்கிறது: அறிவின் பாதையில் மோசமான செயல்கள் பேரழிவு தரும் முடிவுக்கு வழிவகுக்கும்.

எம். புல்ககோவ் "ஒரு நாயின் இதயம்"
M. Bulgakov கதையில், பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு நாயை மனிதனாக மாற்றுகிறார். அறிவியலுக்கான தாகம், இயற்கையை மாற்றும் ஆசை ஆகியவற்றால் விஞ்ஞானிகள் இயக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் முன்னேற்றம் பயங்கரமான விளைவுகளாக மாறும்: "நாயின் இதயம்" கொண்ட இரண்டு கால் உயிரினம் இன்னும் ஒரு நபராக இல்லை, ஏனென்றால் அவரிடம் ஆத்மா இல்லை, அன்பு, மரியாதை, பிரபுக்கள் இல்லை.

என். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி".
குடுசோவ், நெப்போலியன், அலெக்சாண்டர் I ஆகியோரின் படங்களின் உதாரணத்தில் சிக்கல் வெளிப்படுகிறது. ஒரு நபர் தனது தாயகத்திற்கு தனது பொறுப்பை அறிந்தவர், சரியான நேரத்தில் அவற்றை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பது மக்களுக்குத் தெரியும். குதுசோவ் அத்தகையவர், நாவலில் உள்ள சாதாரண மனிதர்கள், உயர்ந்த சொற்றொடர்கள் இல்லாமல் தங்கள் கடமையைச் செய்கிறார்கள்.

ஏ. குப்ரின். "ஒரு அற்புதமான மருத்துவர்."
வறுமையால் துன்புறுத்தப்பட்ட ஒரு மனிதன் விரக்தியில் தற்கொலை செய்து கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறான், ஆனால் அருகில் இருந்த பிரபல மருத்துவர் பைரோகோவ் அவனிடம் பேசுகிறார். அவர் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கு உதவுகிறார், அந்த தருணத்திலிருந்து, ஹீரோ மற்றும் அவரது குடும்பத்தின் வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியான வழியில் மாறுகிறது. ஒருவரின் செயல் மற்றவரின் தலைவிதியை பாதிக்கும் என்பதை இக்கதை உரக்கப் பேசுகிறது.

மற்றும் எஸ். துர்கனேவ். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".
பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினரிடையே உள்ள தவறான புரிதலின் சிக்கலைக் காட்டும் உன்னதமான படைப்பு. யெவ்ஜெனி பசரோவ் மூத்த கிர்சனோவ் மற்றும் அவரது பெற்றோருக்கு அந்நியராக உணர்கிறார். மேலும், அவருடைய சொந்த ஒப்புதலின் மூலம், அவர் அவர்களை நேசிக்கிறார் என்றாலும், அவருடைய அணுகுமுறை அவர்களுக்கு வருத்தத்தை அளிக்கிறது.

எல்.என். டால்ஸ்டாய். முத்தொகுப்பு "குழந்தைப் பருவம்", "குழந்தைப் பருவம்", "இளைஞர்".
உலகத்தை அறியும் முயற்சியில், வயது வந்தவராக மாற, நிகோலென்கா இர்டெனெவ் படிப்படியாக உலகைக் கற்றுக்கொள்கிறார், அதில் நிறைய அபூரணமாக இருப்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார், பெரியவர்களின் தவறான புரிதலை எதிர்கொள்கிறார், சில சமயங்களில் அவர்களையே புண்படுத்துகிறார் (அத்தியாயங்கள் "வகுப்புகள்", "நடாலியா சவிஷ்னா")

கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்".
லெனின்கிராட்டில் வசிக்கும் பெண் நாஸ்தியா, தனது தாயார் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதாக ஒரு தந்தியைப் பெறுகிறார், ஆனால் அவளுக்கு முக்கியமானதாகத் தோன்றும் விஷயங்கள் அவளை அம்மாவிடம் செல்ல அனுமதிக்கவில்லை. அவள், சாத்தியமான இழப்பின் அளவை உணர்ந்து, கிராமத்திற்கு வரும்போது, ​​​​அது மிகவும் தாமதமாக மாறிவிடும்: அவளுடைய அம்மா ஏற்கனவே போய்விட்டார் ...

வி. ஜி. ரஸ்புடின் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்".
வி.ஜி. ரஸ்புடினின் கதையிலிருந்து ஆசிரியர் லிடியா மிகைலோவ்னா ஹீரோவுக்கு பிரெஞ்சு மொழியின் பாடங்களை மட்டுமல்ல, இரக்கம், அனுதாபம் மற்றும் இரக்கத்தின் பாடங்களையும் கற்பித்தார். ஒருவருடன் வேறொருவரின் வலியைப் பகிர்ந்து கொள்வது எவ்வளவு முக்கியம், மற்றொருவரைப் புரிந்துகொள்வது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை அவர் ஹீரோவுக்குக் காட்டினார்.

வரலாற்றிலிருந்து ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

புகழ்பெற்ற கவிஞர் V. ஜுகோவ்ஸ்கி பெரிய பேரரசர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டரின் ஆசிரியராக இருந்தார். வருங்கால ஆட்சியாளருக்கு நீதி உணர்வையும், மக்களுக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணத்தையும், அரசுக்குத் தேவையான சீர்திருத்தங்களைச் செய்ய வேண்டும் என்ற எண்ணத்தையும் அவர்தான் ஏற்படுத்தினார்.

வி.பி. அஸ்டாஃபீவ். "இளஞ்சிவப்பு மேனியுடன் கூடிய குதிரை."
சைபீரிய கிராமத்தின் கடினமான போருக்கு முந்தைய ஆண்டுகள். தாத்தா பாட்டிகளின் கருணையின் செல்வாக்கின் கீழ் ஹீரோவின் ஆளுமையின் உருவாக்கம்.

வி.ஜி. ரஸ்புடின் "பிரெஞ்சு பாடங்கள்"

• கடினமான போர் ஆண்டுகளில் கதாநாயகனின் ஆளுமையின் உருவாக்கம் ஆசிரியரால் பாதிக்கப்பட்டது. அவளுடைய பெருந்தன்மை எல்லையற்றது. அவள் அவனுக்கு தார்மீக சகிப்புத்தன்மையையும் சுயமரியாதையையும் ஏற்படுத்தினாள்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "குழந்தைப் பருவம்", "சிறுவயது", "இளைஞர்"
சுயசரிதை முத்தொகுப்பில், முக்கிய கதாபாத்திரம், நிகோலென்கா இர்டெனிவ், பெரியவர்களின் உலகத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார், தனது சொந்த மற்றும் பிறரின் செயல்களை பகுப்பாய்வு செய்ய முயற்சிக்கிறார்.

ஃபாசில் இஸ்கந்தர் "ஹெர்குலஸின் பதின்மூன்றாவது சாதனை"

ஒரு புத்திசாலி மற்றும் திறமையான ஆசிரியர் குழந்தையின் தன்மையை உருவாக்குவதில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறார்.

மற்றும் ஏ. கோஞ்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்"
சோம்பேறித்தனமான சூழ்நிலை, கற்றுக்கொள்ள விருப்பமின்மை, சிந்திக்க விரும்பாதது சிறிய இலியாவின் ஆன்மாவை சிதைக்கிறது. வயதுவந்த வாழ்க்கையில், இந்த குறைபாடுகள் அவரை வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பதைத் தடுத்தன.

வாழ்க்கையில் ஒரு குறிக்கோள் இல்லாதது, வேலை செய்யும் பழக்கம் ஒரு "மிதமிஞ்சிய நபர்", "தன்னிச்சையாக சுயநலவாதி" ஆகியவற்றை உருவாக்கியது.

வாழ்க்கையில் ஒரு குறிக்கோள் இல்லாதது, வேலை செய்யும் பழக்கம் ஒரு "மிதமிஞ்சிய நபர்", "தன்னிச்சையாக சுயநலவாதி" ஆகியவற்றை உருவாக்கியது. அவர் அனைவருக்கும் துரதிர்ஷ்டத்தைத் தருகிறார் என்று பெச்சோரின் ஒப்புக்கொள்கிறார். தவறான கல்வி மனித ஆளுமையை சிதைக்கிறது.

ஏ.எஸ். Griboyedov "Wo from Wit"
கல்வியும் பயிற்சியும் மனித வாழ்வின் முக்கிய அம்சங்களாகும். ஏ.எஸ்.ஸின் நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான சாட்ஸ்கி அவர்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையை மோனோலாக்ஸில் வெளிப்படுத்தினார். Griboyedov "Woe from Wit". அவர் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு "ரெஜிமென்ட் ஆசிரியர்களை" பணியமர்த்தும் பிரபுக்களை அவர் விமர்சித்தார், ஆனால் கடிதத்தின் விளைவாக, யாரும் "தெரிந்து படிக்கவில்லை." சாட்ஸ்கிக்கு "அறிவுக்கான பசி" ஒரு மனம் இருந்தது, எனவே மாஸ்கோ பிரபுக்களின் சமூகத்தில் தேவையற்றதாக மாறியது. இவை தவறான கல்வியின் குறைபாடுகள்.

பி. வாசிலீவ் "என் குதிரைகள் பறக்கின்றன"
சாக்கடை பள்ளத்தில் விழுந்த குழந்தைகளை காப்பாற்ற டாக்டர் ஜான்சன் இறந்தார். தன் வாழ்நாளில் கூட துறவி என்று போற்றப்பட்ட ஒரு மனிதன் முழு நகரத்தால் அடக்கம் செய்யப்பட்டான்.

புல்ககோவ் "தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா"
தன் காதலிக்காக மார்கரிட்டாவின் சுய தியாகம்.

வி.பி. அஸ்டாஃபீவ் "லியுடோச்ச்கா"
இறக்கும் மனிதனுடனான அத்தியாயத்தில், எல்லோரும் அவரிடமிருந்து விலகிச் சென்றபோது, ​​​​லியுடோச்கா மட்டுமே அவர் மீது பரிதாபப்பட்டார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, எல்லோரும் அவருக்காக வருந்துகிறார்கள் என்று பாசாங்கு செய்தனர், லியுடோச்ச்காவைத் தவிர. மக்கள் மனித அரவணைப்பை இழந்த சமூகத்தின் மீதான தீர்ப்பு.

எம். ஷோலோகோவ் "மனிதனின் தலைவிதி"
போரின் போது தனது உறவினர்கள் அனைவரையும் இழந்த ஒரு சிப்பாயின் சோகமான விதியைப் பற்றி கதை சொல்கிறது. ஒரு நாள் அவர் ஒரு அனாதை பையனை சந்தித்தார் மற்றும் தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்க முடிவு செய்தார். அன்பும் நல்லதைச் செய்வதற்கான விருப்பமும் ஒரு நபருக்கு வாழ்வதற்கான வலிமையையும், விதியை எதிர்க்கும் வலிமையையும் தருகிறது என்று இந்த செயல் அறிவுறுத்துகிறது.

வி. ஹ்யூகோ "லெஸ் மிசரபிள்ஸ்"
நாவலில் எழுத்தாளர் ஒரு திருடனின் கதையைச் சொல்கிறார். பிஷப் இல்லத்தில் இரவைக் கழித்த பின்னர், காலையில் இந்த திருடன் அவரிடமிருந்து வெள்ளிப் பொருட்களைத் திருடிச் சென்றான். ஆனால் ஒரு மணி நேரம் கழித்து, போலீசார் குற்றவாளியை தடுத்து நிறுத்தி வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர், அங்கு அவருக்கு இரவு தங்க வைக்கப்பட்டனர். இந்த மனிதன் எதையும் திருடவில்லை, உரிமையாளரின் அனுமதியுடன் அனைத்து பொருட்களையும் எடுத்துக் கொண்டான் என்று பூசாரி கூறினார். கேட்டதைக் கண்டு வியந்த திருடன், ஒரே நிமிடத்தில் உண்மையான மறுபிறப்பை அனுபவித்தான், அதன் பிறகு அவன் நேர்மையான மனிதனாக மாறினான்.

Antoine de Saint-Exupery "தி லிட்டில் பிரின்ஸ்"
நியாயமான அதிகாரத்திற்கு ஒரு உதாரணம் உள்ளது: "ஆனால் அவர் மிகவும் கனிவானவர், எனவே நியாயமான உத்தரவுகளை மட்டுமே வழங்கினார். "என் ஜெனரலை ஒரு கடல் காடாக மாற்ற நான் கட்டளையிட்டால்," மற்றும் ஜெனரல் இணங்கவில்லை என்றால். உத்தரவு, அது அவருடைய தவறல்ல, என்னுடையது" .

ஏ. ஐ. குப்ரின். "கார்னெட் காப்பு"
எதுவும் நிரந்தரம் இல்லை, அனைத்தும் தற்காலிகமானது, எல்லாம் கடந்து செல்கிறது என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். இசையும் அன்பும் மட்டுமே பூமியில் உண்மையான மதிப்புகளை உறுதிப்படுத்துகின்றன.

ஃபோன்விசின் "அண்டர்க்ரோத்"
பல உன்னத குழந்தைகள், லோஃபர் மிட்ரோஃபனுஷ்காவின் உருவத்தில் தங்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, உண்மையான மறுபிறப்பை அனுபவித்ததாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அவர்கள் விடாமுயற்சியுடன் படிக்கத் தொடங்கினர், நிறையப் படித்து, தங்கள் தாயகத்திற்கு தகுதியான மகன்களாக வளர்ந்தனர்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி"

• மனிதனின் மகத்துவம் என்ன? நற்குணமும், எளிமையும், நீதியும் இருக்கும் இடம் அது. இதைத்தான் எல்.என் உருவாக்கினார். "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் குதுசோவின் டால்ஸ்டாயின் படம். அவரது எழுத்தாளர் அவரை உண்மையிலேயே பெரிய மனிதர் என்று அழைக்கிறார். டால்ஸ்டாய் தனது அன்பான ஹீரோக்களை "நெப்போலியன்" கொள்கைகளிலிருந்து விலக்கி, மக்களுடன் நல்லுறவின் பாதையில் அழைத்துச் செல்கிறார். "எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை இல்லாத இடத்தில் மகத்துவம் இல்லை" என்று எழுத்தாளர் வாதிட்டார். இந்த பிரபலமான சொற்றொடர் நவீன ஒலியைக் கொண்டுள்ளது.
• நாவலின் மையப் பிரச்சனைகளில் ஒன்று வரலாற்றில் தனிமனிதனின் பங்கு. குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியன் படங்களில் இந்த சிக்கல் வெளிப்படுகிறது. நற்குணமும் எளிமையும் இல்லாத இடத்தில் மகத்துவம் இல்லை என்று எழுத்தாளர் நம்புகிறார். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, மக்களின் நலன்களுடன் ஒத்துப்போகும் ஒரு நபர் வரலாற்றின் போக்கை பாதிக்க முடியும். குதுசோவ் வெகுஜனங்களின் மனநிலையையும் விருப்பங்களையும் புரிந்துகொண்டார், அதனால் அவர் சிறந்தவர். நெப்போலியன் தனது மகத்துவத்தைப் பற்றி மட்டுமே நினைக்கிறார், எனவே அவர் தோற்கடிக்கப்படுவார்.

I. துர்கனேவ். "வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்"
மக்கள், விவசாயிகளைப் பற்றிய பிரகாசமான, தெளிவான கதைகளைப் படித்த பிறகு, கால்நடைகளைப் போல மக்களை வைத்திருப்பது ஒழுக்கக்கேடானது என்பதை உணர்ந்தனர். டிரானில் அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான ஒரு பரந்த இயக்கம் தொடங்கியது.

ஷோலோகோவ் "மனிதனின் விதி"
போருக்குப் பிறகு, எதிரிகளால் கைப்பற்றப்பட்ட பல சோவியத் வீரர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு துரோகிகளாகக் கண்டனம் செய்யப்பட்டனர். ஒரு சிப்பாயின் கசப்பான தலைவிதியைக் காட்டும் எம். ஷோலோகோவ் "தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்" கதை, போர்க் கைதிகளின் சோகமான தலைவிதியை சமூகத்தை வித்தியாசமாகப் பார்க்க வைத்தது. அவர்களின் மறுவாழ்வு குறித்து சட்டம் இயற்றப்பட்டது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின்
வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கைப் பற்றி பேசுகையில், பெரிய ஏ. புஷ்கின் கவிதைகளை நினைவுபடுத்தலாம். அவர் தனது பரிசு மூலம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட தலைமுறைகளை பாதித்தார். ஒரு சாதாரண மனிதன் கவனிக்காத, புரிந்து கொள்ளாத விஷயங்களை அவன் பார்த்தான், கேட்டான். "தீர்க்கதரிசி", "கவிஞர்", "நான் கைகளால் உருவாக்கப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நானே அமைத்தேன்" என்ற கவிதைகளில் கலையில் ஆன்மீகத்தின் சிக்கல்கள் மற்றும் அதன் உயர் நோக்கம் பற்றி கவிஞர் பேசினார். இந்த படைப்புகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்: திறமை என்பது ஒரு பரிசு மட்டுமல்ல, ஒரு பெரிய சுமை, ஒரு பெரிய பொறுப்பு. கவிஞரே அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கு சிவில் நடத்தைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

வி.எம். சுக்ஷின் "ஃப்ரீக்"
"ஃப்ரீக்" - ஒரு திசைதிருப்பப்பட்ட நபர், தவறான நடத்தை போல் தோன்றலாம். மேலும் அவரை விசித்திரமான காரியங்களைச் செய்ய தூண்டுவது நேர்மறையான, தன்னலமற்ற நோக்கங்கள். விசித்திரமானவர் எல்லா நேரங்களிலும் மனிதகுலத்தைப் பற்றிய பிரச்சினைகளைப் பிரதிபலிக்கிறார்: வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன? நல்லது கெட்டது என்ன? இந்த வாழ்க்கையில் யார் "சரி, யார் புத்திசாலி"? மேலும் அவருடைய எல்லா செயல்களாலும் அவர் தான் சரியானவர் என்பதை நிரூபிக்கிறார், நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் அல்ல

I. A. கோஞ்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்"
மட்டுமே விரும்பிய மனிதனின் உருவம் இது. அவர் தனது வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பினார், அவர் தோட்டத்தின் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப விரும்பினார், அவர் குழந்தைகளை வளர்க்க விரும்பினார் ... ஆனால் இந்த ஆசைகளை உணர அவருக்கு வலிமை இல்லை, எனவே அவரது கனவுகள் கனவுகளாகவே இருந்தன.

"அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் எம்.கார்க்கி.
சொந்த நலனுக்காக போராடும் வலிமையை இழந்த "முன்னாள் மக்கள்" நாடகத்தை காட்டினார். அவர்கள் ஏதாவது நல்லதை நம்புகிறார்கள், அவர்கள் நன்றாக வாழ வேண்டும் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் தலைவிதியை மாற்ற எதுவும் செய்ய மாட்டார்கள். நாடகத்தின் செயல் அறைவீட்டில் தொடங்கி அங்கேயே முடிகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

வரலாற்றில் இருந்து

• பண்டைய வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒருமுறை ரோமானிய பேரரசரிடம் ஒரு அந்நியன் வந்ததாகக் கூறுகிறார்கள், அவர் வெள்ளி போன்ற பளபளப்பான, ஆனால் மிகவும் மென்மையான உலோகத்தை பரிசாகக் கொண்டு வந்தார். இந்த உலோகத்தை களிமண் மண்ணில் இருந்து பிரித்தெடுப்பதாக மாஸ்டர் கூறினார். புதிய உலோகம் தனது பொக்கிஷங்களை குறைத்துவிடும் என்று அஞ்சிய பேரரசர், கண்டுபிடிப்பாளரின் தலையை துண்டிக்க உத்தரவிட்டார்.
• ஒரு நபர் வறட்சி, பசியால் அவதிப்படுகிறார் என்பதை அறிந்த ஆர்க்கிமிடிஸ், நிலத்திற்கு நீர்ப்பாசனம் செய்வதற்கான புதிய வழிகளை முன்மொழிந்தார். அவரது கண்டுபிடிப்புக்கு நன்றி, உற்பத்தித்திறன் கூர்மையாக அதிகரித்தது, மக்கள் பசிக்கு பயப்படுவதை நிறுத்தினர்.
• சிறந்த விஞ்ஞானி ஃப்ளெமிங் பென்சிலினைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த மருந்து முன்பு இரத்த விஷத்தால் இறந்த மில்லியன் கணக்கான மக்களின் உயிரைக் காப்பாற்றியுள்ளது.
• 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒரு ஆங்கில பொறியாளர் மேம்படுத்தப்பட்ட கெட்டியை முன்மொழிந்தார். ஆனால் இராணுவத் துறையின் அதிகாரிகள் திமிர்பிடித்தபடி அவரிடம் கூறினார்: "நாங்கள் ஏற்கனவே பலமாக இருக்கிறோம், பலவீனமானவர்களுக்கு மட்டுமே சிறந்த ஆயுதங்கள் தேவை."
• தடுப்பூசிகளின் உதவியுடன் பெரியம்மை தோற்கடித்த பிரபல விஞ்ஞானி ஜென்னர், ஒரு சாதாரண விவசாயியின் வார்த்தைகளால் ஒரு அற்புதமான யோசனைக்கு தூண்டப்பட்டார். அவளுக்கு பெரியம்மை இருப்பதாக டாக்டர் சொன்னார். இதற்கு, அந்தப் பெண் அமைதியாக பதிலளித்தார்: "அது முடியாது, ஏனென்றால் எனக்கு ஏற்கனவே கவ்பாக்ஸ் இருந்தது." மருத்துவர் இந்த வார்த்தைகளை இருண்ட அறியாமையின் விளைவாகக் கருதவில்லை, ஆனால் அவதானிப்புகளை நடத்தத் தொடங்கினார், இது ஒரு அற்புதமான கண்டுபிடிப்புக்கு வழிவகுத்தது.
• ஆரம்பகால இடைக்காலங்கள் பொதுவாக "இருண்ட காலம்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. காட்டுமிராண்டிகளின் தாக்குதல்கள், பண்டைய நாகரிகத்தின் அழிவு கலாச்சாரத்தின் ஆழமான வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. சாமானியர்கள் மட்டுமல்ல, மேல்தட்டு மக்களிடையேயும் எழுத்தறிவு பெற்ற ஒருவரைக் கண்டுபிடிப்பது கடினமாக இருந்தது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, ஃபிராங்கிஷ் அரசின் நிறுவனர் சார்லமேனால் எழுத முடியவில்லை. இருப்பினும், அறிவின் தாகம் மனிதனுக்கு இயல்பாகவே உள்ளது. அதே சார்லமேன், பிரச்சாரங்களின் போது, ​​எழுதுவதற்கு எப்போதும் மெழுகு மாத்திரைகளை எடுத்துச் சென்றார், அதில், ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், அவர் விடாமுயற்சியுடன் கடிதங்களை வரைந்தார்.
• பழுத்த ஆப்பிள்கள் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மரங்களிலிருந்து விழுகின்றன, ஆனால் இந்த சாதாரண நிகழ்வுக்கு யாரும் எந்த முக்கியத்துவத்தையும் கொடுக்கவில்லை. நன்கு அறியப்பட்ட உண்மையைப் புதிய, அதிக ஊடுருவக்கூடிய கண்களால் பார்க்கவும், இயக்கத்தின் உலகளாவிய விதியைக் கண்டறியவும் சிறந்த நியூட்டன் பிறக்க வேண்டியிருந்தது.
• எத்தனை பேரழிவுகளை மக்கள் தங்கள் அறியாமையை கொண்டு வந்தார்கள் என்று கணக்கிட முடியாது. இடைக்காலத்தில், ஏதேனும் துரதிர்ஷ்டம்: ஒரு குழந்தையின் நோய், கால்நடைகளின் இறப்பு, மழை, வறட்சி, பயிர் இழப்பு, எந்தவொரு பொருளின் இழப்பு - எல்லாம் தீய சக்திகளின் சூழ்ச்சிகளால் விளக்கப்பட்டது. ஒரு மிருகத்தனமான சூனிய வேட்டை தொடங்கியது, நெருப்பு எரிந்தது. நோய்களைக் குணப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, விவசாயத்தை மேம்படுத்துவதற்கு, ஒருவருக்கொருவர் உதவுவதற்குப் பதிலாக, மக்கள் தங்கள் கண்மூடித்தனமான வெறித்தனத்தால், இருண்ட அறியாமையால், அவர்கள் பிசாசுக்கு சேவை செய்கிறார்கள் என்பதை உணராமல், புராண "சாத்தானின் வேலைக்காரர்களுடன்" அர்த்தமற்ற போராட்டத்தில் மகத்தான சக்திகளை செலவழித்தனர்.
• ஒரு நபரின் வளர்ச்சியில் ஒரு வழிகாட்டியின் பங்கை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடுவது கடினம். வருங்கால வரலாற்றாசிரியரான செனோஃபோனுடன் சாக்ரடீஸின் சந்திப்பு பற்றிய புராணக்கதை ஆர்வமானது. ஒருமுறை அறிமுகமில்லாத ஒரு இளைஞனிடம் பேசிக்கொண்டிருந்த சாக்ரடீஸ் அவரிடம் மாவு மற்றும் வெண்ணெய் எங்கே போவது என்று கேட்டார். இளம் செனோபோன் விறுவிறுப்பாக பதிலளித்தார்: "சந்தைக்கு." சாக்ரடீஸ் கேட்டார்: "ஞானம் மற்றும் நல்லொழுக்கம் பற்றி என்ன?" இளைஞன் ஆச்சரியப்பட்டான். "என்னைப் பின்பற்றுங்கள், நான் உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்!" சாக்ரடீஸ் உறுதியளித்தார். உண்மைக்கான நீண்ட கால பாதை பிரபலமான ஆசிரியரையும் அவரது மாணவரையும் வலுவான நட்புடன் இணைத்தது.
• புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான ஆசை நம் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்கிறது, சில சமயங்களில் இந்த உணர்வு ஒரு நபரை மிகவும் கைப்பற்றுகிறது, அது அவரது வாழ்க்கை பாதையை மாற்றுகிறது. இன்று, ஆற்றல் பாதுகாப்பு விதியைக் கண்டுபிடித்த ஜூல் ஒரு சமையல்காரர் என்பது சிலருக்குத் தெரியும். புத்திசாலித்தனமான ஃபாரடே ஒரு கடையில் நடைபாதை வியாபாரியாக தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார். கூலொம்ப் கோட்டைகளுக்கான பொறியாளராக பணிபுரிந்தார் மற்றும் இயற்பியலுக்கு வேலையில் இருந்து ஓய்வு நேரத்தை மட்டுமே வழங்கினார். இந்த மக்களுக்கு, புதிய ஒன்றைத் தேடுவது வாழ்க்கையின் அர்த்தமாகிவிட்டது.
• புதிய யோசனைகள் பழைய கருத்துக்கள், நிறுவப்பட்ட கருத்துக்கள் ஆகியவற்றுடன் கடினமான போராட்டத்தில் வழிவகுக்கின்றன. எனவே, இயற்பியல் பற்றி மாணவர்களுக்கு விரிவுரை வழங்கிய பேராசிரியர்களில் ஒருவர், ஐன்ஸ்டீனின் சார்பியல் கோட்பாட்டை "ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான அறிவியல் தவறான புரிதல்" என்று அழைத்தார் -
• ஒரு சமயம், ஜூல் ஒரு வோல்ட் பேட்டரியைப் பயன்படுத்தி அதிலிருந்து ஒரு மின்சார மோட்டாரைத் தொடங்கினார். ஆனால் பேட்டரி விரைவில் தீர்ந்துவிட்டது, புதியது மிகவும் விலை உயர்ந்தது. பேட்டரியில் உள்ள துத்தநாகத்தை மாற்றுவதை விட குதிரைக்கு உணவளிப்பது மிகவும் மலிவானது என்பதால், மின்சார மோட்டாரால் குதிரை ஒருபோதும் இடம்பெயராது என்று ஜோயல் முடிவு செய்தார். இன்று, எல்லா இடங்களிலும் மின்சாரம் பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானியின் கருத்து நமக்கு அப்பாவியாகத் தெரிகிறது. இந்த உதாரணம் எதிர்காலத்தை கணிப்பது மிகவும் கடினம் என்பதைக் காட்டுகிறது, ஒரு நபருக்கு முன் திறக்கும் சாத்தியக்கூறுகளை ஆய்வு செய்வது கடினம்.
• 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், பாரிஸிலிருந்து மார்டினிக் தீவுக்கு, கேப்டன் டி க்ளீ ஒரு காபி தண்டை பூமியின் தொட்டியில் கொண்டு சென்றார். பயணம் மிகவும் கடினமாக இருந்தது: கப்பல் கடற்கொள்ளையர்களுடனான கடுமையான போரில் இருந்து தப்பித்தது, ஒரு பயங்கரமான புயல் கிட்டத்தட்ட பாறைகளுக்கு எதிராக அதை உடைத்தது. கப்பலில், மாஸ்ட்கள் உடைக்கப்படவில்லை, கியர் உடைக்கப்பட்டது. படிப்படியாக, புதிய நீர் விநியோகம் வறண்டு போகத் தொடங்கியது. அவளுக்கு கண்டிப்பாக அளவிடப்பட்ட பகுதிகள் கொடுக்கப்பட்டன. கேப்டன், தாகத்தால் தனது காலடியில் இருந்து, ஒரு பச்சை முளைக்கு விலைமதிப்பற்ற ஈரப்பதத்தின் கடைசி துளிகளைக் கொடுத்தார் ... பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, மற்றும் காபி மரங்கள் மார்டினிக் தீவை மூடியது.

"சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜென்டில்மேன்" கதையில் ஐ. புனின்.
தவறான மதிப்புகளுக்கு சேவை செய்த ஒரு மனிதனின் தலைவிதியைக் காட்டியது. செல்வமே அவனுடைய தெய்வம், அவன் வணங்கும் தெய்வம். ஆனால் அமெரிக்க கோடீஸ்வரர் இறந்தபோது, ​​​​உண்மையான மகிழ்ச்சி அந்த நபரால் கடந்து சென்றது: அவர் வாழ்க்கை என்னவென்று தெரியாமல் இறந்தார்.

யேசெனின். "கருப்பு மனிதன்".
"தி பிளாக் மேன்" கவிதை யேசெனின் அழிந்து வரும் ஆன்மாவின் அழுகை, அது விட்டுச் சென்ற வாழ்க்கைக்கான வேண்டுகோள். யேசெனின், வேறு யாரையும் போல, வாழ்க்கை ஒரு நபருக்கு என்ன செய்கிறது என்று சொல்ல முடிந்தது.

மாயகோவ்ஸ்கி. "கேளுங்கள்."
அவரது தார்மீக இலட்சியங்களின் சரியான தன்மையில் ஒரு உள் நம்பிக்கை மாயகோவ்ஸ்கியை மற்ற கவிஞர்களிடமிருந்து, வழக்கமான வாழ்க்கைப் போக்கிலிருந்து பிரித்தது. இந்த தனிமையானது உயர்ந்த ஆன்மீக இலட்சியங்கள் இல்லாத பிலிஸ்டைன் சூழலுக்கு எதிரான ஆன்மீக எதிர்ப்பை உருவாக்கியது. கவிதை என்பது கவிஞரின் உள்ளத்தின் அழுகை.

ஜாமியாடின் "குகை".
ஹீரோ தன்னுடன் முரண்படுகிறார், அவரது ஆன்மாவில் ஒரு பிளவு ஏற்படுகிறது. அவரது ஆன்மீக விழுமியங்கள் அழிந்து வருகின்றன. "திருடாதே" என்ற கட்டளையை மீறுகிறார்.

V. Astafiev "ராஜா - மீன்".

• V. Astafiev இன் கதையான "The Tsar is a Fish" கதையில், முக்கிய கதாபாத்திரம், மீனவர் உட்ரோபின், ஒரு கொக்கியில் ஒரு பெரிய மீனைப் பிடித்ததால், அதைச் சமாளிக்க முடியவில்லை. மரணத்தைத் தவிர்ப்பதற்காக, அவர் அவளை விடுவிக்க கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார். இயற்கையின் தார்மீகக் கொள்கையைக் குறிக்கும் ஒரு மீனுடனான சந்திப்பு, இந்த வேட்டையாடுபவர் வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்ய வைக்கிறது. மீனுடன் அவநம்பிக்கையான போராட்டத்தின் தருணங்களில், அவர் மற்றவர்களுக்கு எவ்வளவு சிறியதைச் செய்துள்ளார் என்பதை உணர்ந்து, தனது முழு வாழ்க்கையையும் திடீரென்று நினைவுபடுத்துகிறார். இந்த சந்திப்பு ஹீரோவை தார்மீக ரீதியாக மாற்றுகிறது.
• இயற்கையானது உயிருடன் மற்றும் ஆன்மீக மயமானது, தார்மீக மற்றும் தண்டிக்கும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, அது தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்வது மட்டுமல்லாமல், பழிவாங்கவும் முடியாது. அஸ்தாஃபீவின் "தி கிங் இஸ் எ ஃபிஷ்" கதையின் ஹீரோ கோஷா கெர்ட்சேவின் தலைவிதி தண்டிக்கும் சக்தியின் எடுத்துக்காட்டு. இந்த ஹீரோ மக்கள் மற்றும் இயற்கையின் மீதான ஆணவ சிடுமூஞ்சித்தனத்திற்கு தண்டனையை நிர்ணயிக்கவில்லை. தண்டனை அதிகாரம் தனிப்பட்ட ஹீரோக்களுக்கு மட்டுமல்ல. வேண்டுமென்றே அல்லது கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட கொடுமையில் அதன் உணர்வுக்கு வரவில்லை என்றால், ஏற்றத்தாழ்வு அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் அச்சுறுத்தலாகும்.

I. S. Turgenev "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்".

• இயற்கையானது தங்களுக்கு சொந்தமானது மற்றும் ஒரே வீடு என்பதை மக்கள் மறந்துவிடுகிறார்கள், தங்களுக்கு கவனமாக அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது, இது I. S. Turgenev எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முக்கிய கதாபாத்திரம், யெவ்ஜெனி பசரோவ், அவரது திட்டவட்டமான நிலைக்கு அறியப்பட்டவர்: "இயற்கை ஒரு கோவில் அல்ல, ஆனால் ஒரு பட்டறை, மனிதன் அதில் ஒரு தொழிலாளி." ஆசிரியர் அவரிடம் ஒரு "புதிய" நபரைப் பார்ப்பது இதுதான்: அவர் முந்தைய தலைமுறையினரால் திரட்டப்பட்ட மதிப்புகளைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கிறார், நிகழ்காலத்தில் வாழ்கிறார் மற்றும் அவருக்குத் தேவையான அனைத்தையும் பயன்படுத்துகிறார், இது என்ன விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்காமல்.
• I. Turgenev எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான உறவின் உண்மையான கருப்பொருள் எழுப்பப்படுகிறது. பசரோவ், இயற்கையின் எந்த அழகியல் இன்பத்தையும் நிராகரித்து, அதை ஒரு பட்டறையாகவும், மனிதன் ஒரு தொழிலாளியாகவும் கருதுகிறார். பசரோவின் நண்பரான ஆர்கடி, மாறாக, ஒரு இளம் ஆத்மாவில் உள்ளார்ந்த அனைத்து போற்றுதலுடனும் அவளை நடத்துகிறார். நாவலில், ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் இயற்கையால் சோதிக்கப்படுகிறது. ஆர்கடி, வெளி உலகத்துடனான தொடர்பு ஆன்மீக காயங்களை குணப்படுத்த உதவுகிறது, அவருக்கு இந்த ஒற்றுமை இயற்கையானது மற்றும் இனிமையானது. பசரோவ், மாறாக, அவளுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை - பசரோவ் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தபோது, ​​​​அவர் "காட்டுக்குள் சென்று கிளைகளை உடைத்தார்." அவள் அவனுக்கு விரும்பிய மன அமைதியையோ மன அமைதியையோ கொடுப்பதில்லை. எனவே, துர்கனேவ் இயற்கையுடன் பயனுள்ள மற்றும் இருவழி உரையாடலின் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறார்.

எம். புல்ககோவ். "நாயின் இதயம்".
பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மனித மூளையின் ஒரு பகுதியை ஷாரிக் என்ற நாயாக மாற்றுகிறார், மிகவும் அழகான நாயை அருவருப்பான பாலிகிராஃப் பாலிகிராஃபோவிச் ஷரிகோவாக மாற்றுகிறார். இயற்கையில் மனம்விட்டு தலையிட முடியாது!

ஏ. தொகுதி
இயற்கை உலகத்திற்கு சிந்தனையற்ற, கொடூரமான நபரின் பிரச்சனை பல இலக்கியப் படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கிறது. அதை எதிர்த்துப் போராட, நம்மைச் சுற்றி ஆட்சி செய்யும் நல்லிணக்கத்தையும் அழகையும் நீங்கள் உணர்ந்து பார்க்க வேண்டும். ஏ.பிளாக்கின் பணிகள் இதற்கு உதவும். அவர் தனது கவிதைகளில் ரஷ்ய இயல்பை எவ்வளவு அன்புடன் விவரிக்கிறார்! அபரிமிதமான தூரங்கள், முடிவற்ற சாலைகள், முழு பாயும் ஆறுகள், பனிப்புயல்கள் மற்றும் சாம்பல் குடிசைகள். "ரஸ்", "இலையுதிர் நாள்" கவிதைகளில் பிளாக்கின் ரஷ்யா இதுதான். கவிஞரின் உண்மையான, தன் சொந்த இயல்பின் மீதான மகப்பேறு காதல் வாசகருக்கு உணர்த்தப்படுகிறது. இயற்கையானது அசல், அழகானது மற்றும் நமது பாதுகாப்பு தேவை என்ற எண்ணத்திற்கு நீங்கள் வருகிறீர்கள்.

B. Vasiliev "வெள்ளை ஸ்வான்ஸ் மீது சுட வேண்டாம்"

• இப்போது, ​​அணுமின் நிலையங்கள் வெடிக்கும் போது, ​​​​ஆறுகள் மற்றும் கடல்கள் வழியாக எண்ணெய் பாய்கிறது, முழு காடுகளும் மறைந்துவிடும் போது, ​​ஒரு நபர் நிறுத்தி, கேள்வியைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்: நமது கிரகத்தில் என்ன இருக்கும்? பி.வாசிலீவின் நாவலான "வெள்ளை ஸ்வான்ஸைச் சுடாதே" என்பது இயற்கையின் மனிதனின் பொறுப்பைப் பற்றிய ஆசிரியரின் சிந்தனையையும் கொண்டுள்ளது. நாவலின் கதாநாயகன், யெகோர் போலுஷ்கின், வேட்டையாடுபவர்களின் கைகளில் காலியாகிவிட்ட ஏரி "சுற்றுலாப் பயணிகளின்" நடத்தை பற்றி கவலைப்படுகிறார். நம் நிலத்தையும் ஒருவரையொருவர் பாதுகாக்க வேண்டும் என்ற அழைப்பாக நாவல் கருதப்படுகிறது.
• கதாநாயகன் யெகோர் போலுஷ்கின் இயற்கையை எல்லையற்ற முறையில் நேசிக்கிறார், எப்போதும் மனசாட்சியுடன் செயல்படுகிறார், அமைதியாக வாழ்கிறார், ஆனால் எப்போதும் குற்றவாளியாக மாறுகிறார். இதற்குக் காரணம், யெகோர் இயற்கையின் நல்லிணக்கத்தை சீர்குலைக்க முடியாது, அவர் வாழும் உலகத்தை ஆக்கிரமிக்க பயந்தார். ஆனால் மக்கள் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, அவர் வாழ்க்கைக்கு ஏற்றதாக இல்லை என்று அவர்கள் கருதினர். மனிதன் இயற்கையின் ராஜா அல்ல, அவளுடைய மூத்த மகன் என்று அவர் கூறினார். இறுதியில், இயற்கையின் அழகைப் புரிந்து கொள்ளாதவர்களின் கைகளில் அவர் இறந்துவிடுகிறார், அவர்கள் அதை வெல்வதற்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறார்கள். ஆனால் மகன் வளர்ந்து வருகிறான். அவரது தந்தையை மாற்றக்கூடியவர், அவரது பூர்வீக நிலத்தை மதித்து பாதுகாப்பார்.

வி. அஸ்டாஃபீவ் "பெலோக்ருட்கா"
“பெலோக்ருட்கா” கதையில், குழந்தைகள் வெள்ளை மார்பக மார்டனின் குஞ்சுகளைக் கொன்றனர், அவள், சோகத்தால் கலக்கமடைந்து, தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகம் முழுவதையும் பழிவாங்குகிறாள், இரண்டு பக்கத்து கிராமங்களில் கோழிகளை அழித்து, அவள் துப்பாக்கிச் சூட்டில் இறக்கும் வரை.

சி. ஐத்மடோவ் "சாரக்கட்டு"
இயற்கையின் வண்ணமயமான மற்றும் மக்கள் நிறைந்த உலகத்தை மனிதன் தன் கைகளால் அழிக்கிறான். விலங்குகளை அர்த்தமற்ற முறையில் அழிப்பது பூமிக்குரிய செழிப்புக்கு அச்சுறுத்தல் என்று எழுத்தாளர் எச்சரிக்கிறார். விலங்குகள் தொடர்பாக "ராஜாவின்" நிலை சோகம் நிறைந்தது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்"

நாவலில் ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்", முக்கிய கதாபாத்திரம் ஆன்மீக நல்லிணக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, "ரஷியன் ப்ளூஸை" சமாளிக்க முடியவில்லை, ஏனெனில் அவர் இயற்கையில் அலட்சியமாக இருந்தார். ஆசிரியரின் "இனிமையான இலட்சியம்" டாட்டியானா இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக உணர்ந்தார் ("பால்கனியில் சூரிய உதயத்தை எச்சரிக்க அவள் விரும்பினாள் ...") எனவே ஆன்மீக ரீதியில் வலுவான நபராக கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலையில் தன்னை வெளிப்படுத்தினார்.

ஏ.டி. ட்வார்டோவ்ஸ்கி "இலையுதிர்காலத்தில் காடு"
ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் "இலையுதிர்காலத்தில் காடு" என்ற கவிதையைப் படிக்கும்போது, ​​​​உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகின் ஆதி அழகு, இயற்கையால் நீங்கள் ஈர்க்கப்படுகிறீர்கள். பிரகாசமான மஞ்சள் இலைகளின் சத்தம், உடைந்த கிளையின் வெடிப்பு ஆகியவற்றை நீங்கள் கேட்கிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு அணிலின் லேசான தாவலைக் காண்கிறீர்கள். நான் ரசிக்க விரும்புகிறேன், ஆனால் இந்த அழகை முடிந்தவரை பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறேன்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"
நடாஷா ரோஸ்டோவா, ஓட்ராட்னோயில் இரவின் அழகைப் போற்றுகிறார், ஒரு பறவையைப் போல பறக்கத் தயாராக இருக்கிறார்: அவள் பார்ப்பதில் அவள் ஈர்க்கப்படுகிறாள். அவள் சோனியாவிடம் அழகான இரவைப் பற்றி, அவளுடைய ஆன்மாவை மூழ்கடிக்கும் உணர்வுகளைப் பற்றி உற்சாகமாகச் சொல்கிறாள். சுற்றியுள்ள இயற்கையின் அழகை எவ்வாறு நுட்பமாக உணருவது என்பது ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கிக்கும் தெரியும். Otradnoye க்கு ஒரு பயணத்தின் போது, ​​ஒரு பழைய ஓக் மரத்தைப் பார்த்து, அவர் தன்னை அதனுடன் ஒப்பிட்டு, அவருக்கு வாழ்க்கை ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டது என்ற சோகமான பிரதிபலிப்பில் ஈடுபடுகிறார். ஆனால் ஹீரோவின் ஆத்மாவில் பின்னர் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் சூரியனின் கதிர்களின் கீழ் மலர்ந்த ஒரு வலிமையான மரத்தின் அழகு மற்றும் ஆடம்பரத்துடன் தொடர்புடையது.

V. I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
எழுத்தாளர் வாசிலி இவனோவிச் யூரோவ்ஸ்கிக், தனது கதைகளில், டிரான்ஸ்-யூரல்களின் தனித்துவமான அழகு மற்றும் செல்வத்தைப் பற்றி, இயற்கை உலகத்துடன் ஒரு கிராமத்தின் இயற்கையான தொடர்பைப் பற்றி கூறுகிறார், அதனால்தான் அவரது கதை "இவானின் நினைவகம்" மிகவும் தொடுகிறது. இந்த சிறிய படைப்பில், யுரோவ்ஸ்கி ஒரு முக்கியமான பிரச்சினையை எழுப்புகிறார்: சுற்றுச்சூழலில் மனிதனின் தாக்கம். கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான இவான், சதுப்பு நிலத்தில் பல வில்லோ புதர்களை நட்டார், இது மக்களையும் விலங்குகளையும் பயமுறுத்தியது. பல வருடங்கள் கழித்து. சுற்றியுள்ள இயல்பு மாறிவிட்டது: அனைத்து வகையான பறவைகளும் புதர்களில் குடியேறத் தொடங்கின, ஒவ்வொரு ஆண்டும் மாக்பி ஒரு கூடு கட்டத் தொடங்கியது, மாக்பி குஞ்சு பொரிக்கிறது. வேறு யாரும் காட்டில் அலையவில்லை, ஏனென்றால் வில்லோ மரம் சரியான வழியைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வழிகாட்டியாக மாறியது. புதருக்கு அருகில் நீங்கள் வெப்பத்திலிருந்து மறைக்கலாம், தண்ணீர் குடிக்கலாம், ஓய்வெடுக்கலாம். இவன் தன்னைப் பற்றிய நல்ல நினைவை மக்களிடையே விட்டுச் சென்றான், சுற்றியுள்ள இயற்கையை மேம்படுத்தினான்.

M.Yu Lermontov "நம் காலத்தின் ஒரு ஹீரோ"
மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான நெருங்கிய உணர்ச்சித் தொடர்பை லெர்மொண்டோவின் கதையான "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ" இல் காணலாம். முக்கிய கதாபாத்திரமான கிரிகோரி பெச்சோரின் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் அவரது மனநிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு ஏற்ப இயற்கையின் நிலையில் மாற்றத்துடன் உள்ளன. எனவே, சண்டைக் காட்சியைக் கருத்தில் கொண்டு, சுற்றியுள்ள உலகின் நிலைகளின் தரம் மற்றும் பெச்சோரின் உணர்வுகள் வெளிப்படையானது. சண்டைக்கு முன் வானம் அவருக்கு "புதியதாகவும் நீலமாகவும்" தோன்றினால், சூரியன் "பிரகாசமாக பிரகாசிக்கிறது", பின்னர் சண்டைக்குப் பிறகு, க்ருஷ்னிட்ஸ்கியின் சடலத்தைப் பார்த்தால், பரலோக உடல் கிரிகோரிக்கு "மந்தமானதாக" தோன்றியது, மேலும் அதன் கதிர்கள் "செய்கின்றன. சூடாக இல்லை". இயற்கை என்பது கதாபாத்திரங்களின் அனுபவம் மட்டுமல்ல, பாத்திரங்களில் ஒன்றாகும். பெச்சோரினுக்கும் வேராவுக்கும் இடையிலான நீண்ட சந்திப்புக்கு புயல் காரணமாகிறது, மேலும் இளவரசி மேரியுடனான சந்திப்புக்கு முந்தைய டைரி உள்ளீடுகளில் ஒன்றில், கிரிகோரி "கிஸ்லோவோட்ஸ்கின் காற்று அன்பிற்கு உகந்தது" என்று குறிப்பிடுகிறார். அத்தகைய உருவகத்துடன், லெர்மொண்டோவ் கதாபாத்திரங்களின் உள் நிலையை இன்னும் ஆழமாகவும் முழுமையாகவும் பிரதிபலிக்கிறது, ஆனால் இயற்கையை ஒரு பாத்திரமாக அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் தனது சொந்த, ஆசிரியரின் இருப்பைக் குறிக்கிறது.

ஈ. ஜமியாதினா "நாங்கள்"
கிளாசிக்கல் இலக்கியத்திற்குத் திரும்புகையில், ஈ. ஜமியாதின் "நாங்கள்" எழுதிய டிஸ்டோபியன் நாவலை நான் உதாரணமாகக் கொடுக்க விரும்புகிறேன். இயற்கையான தொடக்கத்தை நிராகரித்து, யுனைடெட் ஸ்டேட் வசிப்பவர்கள் எண்களாக மாறுகிறார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை டேப்லெட் ஆஃப் ஹவர்ஸின் கட்டமைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பூர்வீக இயற்கையின் அழகுகள் செய்தபின் விகிதாசார கண்ணாடி கட்டமைப்புகளால் மாற்றப்பட்டுள்ளன, மேலும் நீங்கள் இளஞ்சிவப்பு அட்டை வைத்திருந்தால் மட்டுமே காதல் சாத்தியமாகும். கதாநாயகன், D-503, கணித ரீதியாக சரிசெய்யப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கு அழிந்துவிட்டது, இருப்பினும், கற்பனையை அகற்றிய பிறகு அது பெறப்படுகிறது. அத்தகைய உருவகத்துடன், இயற்கைக்கும் மனிதனுக்கும் இடையிலான தொடர்பின் பிரிக்க முடியாத தன்மையை ஜாமியாடின் வெளிப்படுத்த முயன்றதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது.

எஸ். யேசெனின் "கோய் யூ, ரஷ்யா, என் அன்பே"
20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிரகாசமான கவிஞரான எஸ். யேசெனின் பாடல் வரிகளின் மையக் கருப்பொருள்களில் ஒன்று அவரது சொந்த நிலத்தின் இயல்பு. "கோய் யூ, ரஷ்யா, என் அன்பே" என்ற கவிதையில், கவிஞர் தனது தாயகத்திற்காக சொர்க்கத்தை மறுக்கிறார், அவளுடைய மந்தை நித்திய பேரின்பத்தை விட உயர்ந்தது, மற்ற பாடல் வரிகளால் ஆராயும்போது, ​​​​அவர் ரஷ்ய மண்ணில் மட்டுமே காண்கிறார். இவ்வாறு, தேசபக்தி மற்றும் இயற்கையின் மீதான காதல் உணர்வுகள் நெருக்கமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. அவர்கள் படிப்படியாக பலவீனமடைவதைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, ஆன்மாவையும் உடலையும் வளப்படுத்தும் இயற்கையான, உண்மையான உலகத்தை நோக்கிய முதல் படியாகும்.

எம். பிரிஷ்வின் "ஜின்ஸெங்"
இந்த தீம் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை நோக்கங்களால் உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறது. பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் அவருக்கு உரையாற்றினர். எம்.பிரிஷ்வினின் “ஜின்ஸெங்” கதையில் பாத்திரங்கள் அமைதியாக இருக்கவும், மௌனத்தைக் கேட்கவும் தெரியும். ஆசிரியருக்கு இயற்கையே உயிர். எனவே, பாறை அழுகிறது, கல்லுக்கு இதயம் உள்ளது. இயற்கை இருப்பதை உறுதி செய்ய எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டியது மனிதன் தான், அமைதியாக இருக்கக்கூடாது. இது நம் காலத்தில் மிகவும் முக்கியமானது.

இருக்கிறது. துர்கனேவ் "வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்"
"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் I.S. துர்கனேவ் இயற்கையின் மீது ஆழமான மற்றும் மென்மையான அன்பை வெளிப்படுத்தினார். ஊடுருவும் கவனிப்புடன் இதைச் செய்தார். "கஸ்யன்" கதையின் ஹீரோ அழகான மசூதியிலிருந்து நாட்டின் பாதி பயணம் செய்தார், மகிழ்ச்சியுடன் புதிய இடங்களைக் கற்றுக் கொண்டார். இந்த மனிதன் தாய் இயற்கையுடன் தனது பிரிக்க முடியாத தொடர்பை உணர்ந்தான், மேலும் "ஒவ்வொரு நபரும்" திருப்தியுடனும் நீதியுடனும் வாழ்வார்கள் என்று கனவு கண்டார். அவரிடமிருந்து கற்றுக்கொள்வது நமக்குத் தீங்கு விளைவிக்காது.

எம். புல்ககோவ். "அபாயமான முட்டைகள்"
பேராசிரியர் பெர்சிகோவ் தற்செயலாக பெரிய கோழிகளுக்குப் பதிலாக நாகரீகத்தை அச்சுறுத்தும் மாபெரும் ஊர்வனவற்றை வளர்க்கிறார்.இயற்கையின் வாழ்க்கையில் சிந்தனையற்ற குறுக்கீடுகளால் இத்தகைய விளைவுகள் ஏற்படலாம்.

சி. ஐத்மடோவ் "சாரக்கட்டு"
"தி ஸ்கஃபோல்ட்" நாவலில் Ch. Aitmatov இயற்கை உலகின் அழிவு மனிதனின் ஆபத்தான சிதைவுக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதைக் காட்டினார். மேலும் இது எல்லா இடங்களிலும் நடக்கும். மொய்ங்கும் சவன்னாவில் நடப்பது உலகளாவிய பிரச்சனை, உள்ளூர் பிரச்சனை அல்ல.

E.I எழுதிய நாவலில் உலகின் மூடிய மாதிரி. ஜாமியாடின் "நாங்கள்".
1) அமெரிக்காவின் தோற்றம் மற்றும் கொள்கைகள். 2) கதை சொல்பவர், எண் D - 503 மற்றும் அவரது ஆன்மீக நோய். 3) "மனித இயல்பின் எதிர்ப்பு." டிஸ்டோபியாக்களில், ஒரு சிறந்த மாநிலத்தின் சட்டங்களுக்கு உட்பட்ட ஒரு நபரின் உணர்வுகளைக் கண்டறிந்து காண்பிப்பதற்காக, அதே வளாகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட உலகம் அதன் குடிமகன், ஒரு சாதாரண குடிமகனின் கண்களால் உள்ளே இருந்து வழங்கப்படுகிறது. தனிமனிதனுக்கும் சர்வாதிகார அமைப்புக்கும் இடையே உள்ள மோதல் எந்த டிஸ்டோபியாவிற்கும் உந்து சக்தியாக மாறுகிறது, இது மிகவும் வித்தியாசமான படைப்புகளில் டிஸ்டோபியன் அம்சங்களை அடையாளம் காணச் செய்கிறது... நாவலில் சித்தரிக்கப்பட்ட சமூகம் பொருள் முழுமையை அடைந்து அதன் வளர்ச்சியை நிறுத்தியது. ஆன்மீக மற்றும் சமூக என்ட்ரோபியின் நிலை.

"ஒரு அதிகாரியின் மரணம்" கதையில் ஏ.பி. செக்கோவ்

B. Vasiliev "நான் பட்டியல்களில் இல்லை"
ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குத் தாங்களே பதிலளிக்க முற்படும் கேள்விகளைப் பற்றி படைப்புகள் உங்களை சிந்திக்க வைக்கின்றன: உயர்ந்த தார்மீகத் தேர்வுக்குப் பின்னால் என்ன இருக்கிறது - மனித மனம், ஆன்மா, விதியின் சக்திகள் என்ன, ஒரு நபரை எதிர்க்க, அற்புதமான, அற்புதமான பின்னடைவைக் காட்ட உதவுகிறது. "ஒரு மனிதனைப் போல" வாழவும் இறக்கவும் உதவுகிறதா?

எம். ஷோலோகோவ் "மனிதனின் தலைவிதி"
கதாநாயகன் ஆண்ட்ரி சோகோலோவுக்கு ஏற்பட்ட சிரமங்கள் மற்றும் சோதனைகள் இருந்தபோதிலும், அவர் எப்போதும் தனக்கும் தனது தாய்நாட்டிற்கும் உண்மையாகவே இருந்தார். எதுவும் அவரது ஆன்மீக வலிமையை உடைக்கவில்லை மற்றும் அவரது கடமை உணர்வை அழிக்கவில்லை.

A.S. புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்".

பியோட்டர் க்ரினேவ் ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதர், எந்த வாழ்க்கை சூழ்நிலையிலும் அவர் மரியாதை கட்டளையிடும் வகையில் செயல்படுகிறார். ஹீரோவின் பிரபுக்கள் அவரது கருத்தியல் எதிரியான புகாச்சேவைக் கூட பாராட்ட முடிந்தது. அதனால்தான் அவர் க்ரினேவுக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை உதவினார்.

எல்என் டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி".

போல்கோன்ஸ்கி குடும்பம் மரியாதை மற்றும் பிரபுக்களின் உருவமாகும். இளவரசர் ஆண்ட்ரே எப்போதும் மரியாதைக்குரிய சட்டங்களை முதலிடத்தில் வைத்தார், நம்பமுடியாத முயற்சிகள், துன்பங்கள், வலிகள் தேவைப்பட்டாலும், அவற்றைப் பின்பற்றினார்.

ஆன்மீக மதிப்புகள் இழப்பு

பி. வாசிலீவ் "செவிடு"
போரிஸ் வாசிலீவின் கதையான "குளுகோமன்" இன் நிகழ்வுகள் இன்றைய வாழ்க்கையில் "புதிய ரஷ்யர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் எந்த விலையிலும் தங்களை வளப்படுத்த முற்படுகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க அனுமதிக்கிறது. கலாச்சாரம் நம் வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறியதால் ஆன்மீக மதிப்புகள் இழக்கப்படுகின்றன. சமூகம் பிளவுபட்டது, அதில் வங்கிக் கணக்கு ஒரு நபரின் தகுதியின் அளவீடாக மாறியது. நன்மையிலும் நீதியிலும் நம்பிக்கை இழந்த மக்களின் ஆன்மாக்களில் தார்மீக வனாந்திரம் வளரத் தொடங்கியது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "கேப்டனின் மகள்"
Shvabrin Alexey Ivanovich, கதையின் ஹீரோ A.S. புஷ்கினின் "தி கேப்டனின் மகள்" ஒரு பிரபு, ஆனால் அவர் நேர்மையற்றவர்: மாஷா மிரோனோவாவைக் கவர்ந்து மறுத்ததால், பழிவாங்குகிறார், அவளைப் பற்றி மோசமாகப் பேசினார்; க்ரினேவ் உடனான சண்டையின் போது, ​​அவன் முதுகில் குத்தினான். மரியாதையின் முழுமையான இழப்பு சமூக துரோகத்தை முன்னரே தீர்மானிக்கிறது: புகாச்சேவ் பெலோகோர்ஸ்க் கோட்டையைப் பெற்றவுடன், ஷ்வாப்ரின் கிளர்ச்சியாளர்களின் பக்கம் செல்கிறார்.

எல்என் டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி".

ஹெலன் குராகினா பியர் தன்னைத் திருமணம் செய்து கொள்ளும்படி ஏமாற்றுகிறார், பின்னர் அவனிடம் எப்போதும் பொய் சொல்லி, அவனது மனைவியாக இருந்து, அவனை இழிவுபடுத்தி, அவனை மகிழ்ச்சியடையச் செய்கிறாள். கதாநாயகி பணக்காரர் ஆக, சமூகத்தில் நல்ல நிலையை எடுக்க பொய்களைப் பயன்படுத்துகிறார்.

என்.வி. கோகோல் "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்".

க்ளெஸ்டகோவ் அதிகாரிகளை ஏமாற்றுகிறார், ஒரு தணிக்கையாளராக நடிக்கிறார். ஈர்க்கும் முயற்சியில், அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி பல கதைகளை எழுதுகிறார். மேலும், அவர் மிகவும் போதையில் பொய் சொல்கிறார், அவரே தனது கதைகளை நம்பத் தொடங்குகிறார், முக்கியமானவராகவும் குறிப்பிடத்தக்கவராகவும் உணர்கிறார்.

டி.எஸ். "நல்லது மற்றும் அழகானது பற்றிய கடிதங்கள்" இல் லிக்காச்சேவ்
டி.எஸ். 1932 ஆம் ஆண்டில் பாக்ரேஷனின் கல்லறையில் ஒரு வார்ப்பிரும்பு நினைவுச்சின்னம் போரோடினோ மைதானத்தில் வெடிக்கப்பட்டது என்பதை அறிந்தபோது, ​​​​நல்லது மற்றும் அழகானவர்களைப் பற்றிய கடிதங்களில் லிகாச்சேவ் எவ்வளவு கோபமாக உணர்ந்தார் என்று கூறுகிறார். அதே நேரத்தில், யாரோ ஒருவர் மடத்தின் சுவரில் ஒரு பெரிய கல்வெட்டை விட்டுச் சென்றார், மற்றொரு ஹீரோவான துச்ச்கோவ் இறந்த இடத்தில் கட்டப்பட்டது: "கடந்த அடிமையின் எச்சங்களை வைத்திருந்தால் போதும்!" 60 களின் இறுதியில், லெனின்கிராட்டில் பயண அரண்மனை இடிக்கப்பட்டது, இது போரின் போது கூட எங்கள் வீரர்கள் அழிக்க முயன்றனர், பாதுகாக்க முயன்றனர். "எந்தவொரு கலாச்சார நினைவுச்சின்னத்தின் இழப்பும் ஈடுசெய்ய முடியாதது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவை எப்போதும் தனிப்பட்டவை" என்று லிகாச்சேவ் நம்புகிறார்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"

• ரோஸ்டோவ் குடும்பத்தில், எல்லாமே நேர்மை மற்றும் கருணை, ஒருவருக்கொருவர் மரியாதை மற்றும் புரிதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டது, எனவே குழந்தைகள் - நடாஷா, நிகோலாய், பெட்டியா - உண்மையான நல்ல மனிதர்களாக மாறினர், அவர்கள் மற்றவர்களின் வலிகளுக்கு பதிலளிக்கக்கூடியவர்கள், அனுபவங்களையும் மற்றவர்களின் துன்பங்களையும் புரிந்து கொள்ள முடியும். . காயமடைந்த வீரர்களுக்கு வழங்குவதற்காக அவர்களின் குடும்ப மதிப்புமிக்க பொருட்களை ஏற்றிய வண்டிகளை விடுவிக்க நடாஷா கட்டளையிட்ட அத்தியாயத்தை நினைவுபடுத்துவது போதுமானது.
• குராகின் குடும்பத்தில், தொழில் மற்றும் பணம் எல்லாவற்றையும் தீர்மானித்தது, ஹெலன் மற்றும் அனடோல் இருவரும் ஒழுக்கக்கேடான அகங்காரவாதிகள். இருவரும் வாழ்வில் நன்மைகளை மட்டுமே தேடுகிறார்கள். உண்மையான காதல் என்றால் என்னவென்று அவர்களுக்குத் தெரியாது, மேலும் தங்கள் உணர்வுகளை செல்வத்திற்காக பரிமாறிக்கொள்ளத் தயாராக இருக்கிறார்கள்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "தி கேப்டனின் மகள்"
"தி கேப்டனின் மகள்" கதையில், அவரது தந்தையின் அறிவுறுத்தல்கள் பியோட்டர் க்ரினேவ், மிக முக்கியமான தருணங்களில் கூட, ஒரு நேர்மையான மனிதராகவும், தனக்கும் கடமையாகவும் இருக்க உதவியது. எனவே, ஹீரோ தனது நடத்தைக்கு மரியாதை கட்டளையிடுகிறார்.

என்.வி. கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்"
"ஒரு பைசாவைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்ற தந்தையின் கட்டளையைப் பின்பற்றி, சிச்சிகோவ் தனது முழு வாழ்க்கையையும் பதுக்கல்களுக்காக அர்ப்பணித்தார், வெட்கமும் மனசாட்சியும் இல்லாத மனிதனாக மாறினார். அவரது பள்ளிப் பருவத்திலிருந்தே, அவர் பணத்தை மட்டுமே மதிப்பிட்டார், எனவே அவரது வாழ்க்கையில் ஒருபோதும் உண்மையான நண்பர்கள் இல்லை, ஹீரோ கனவு கண்ட குடும்பம்.

எல். உலிட்ஸ்காயா "புகாராவின் மகள்"
எல். உலிட்ஸ்காயாவின் “புகாராவின் மகள்” கதையின் கதாநாயகி புகாரா, டவுன் நோய்க்குறியால் பாதிக்கப்பட்ட தனது மகள் மிலாவை வளர்ப்பதில் தன்னை அர்ப்பணித்து, ஒரு தாய்வழி சாதனையைச் செய்தார். உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தாலும், தாய் தனது மகளின் முழு எதிர்கால வாழ்க்கையையும் யோசித்தார்: அவளுக்கு ஒரு வேலை கிடைத்தது, அவளுக்கு ஒரு புதிய குடும்பம், ஒரு கணவன் கிடைத்தது, அதன் பிறகுதான் அவள் வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேற அனுமதித்தாள்.

ஜக்ருட்கின் வி. ஏ. "மனித தாய்"
ஜாக்ருட்கின் கதையின் நாயகியான மரியா, போரின் போது, ​​​​தனது மகனையும் கணவரையும் இழந்து, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கும் மற்றவர்களின் குழந்தைகளுக்கும் பொறுப்பேற்று, அவர்களைக் காப்பாற்றி, அவர்களின் தாயானார். முதல் சோவியத் வீரர்கள் எரிந்த பண்ணைக்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​மரியாவுக்கு அவர் தனது மகனை மட்டுமல்ல, உலகின் போரால் இழந்த அனைத்து குழந்தைகளையும் பெற்றெடுத்ததாகத் தோன்றியது. அதனால்தான் அவள் மனிதனின் தாய்.

கே.ஐ. சுகோவ்ஸ்கி "உயிருடன் வாழ்க"
கே.ஐ. "உயிருடன் உயிருடன்" புத்தகத்தில் சுகோவ்ஸ்கி ரஷ்ய மொழியின் நிலை, நமது பேச்சு மற்றும் ஏமாற்றமளிக்கும் முடிவுகளுக்கு வருகிறார்: நாமே நமது பெரிய மற்றும் வலிமையான மொழியை சிதைத்து சிதைக்கிறோம்.

இருக்கிறது. துர்கனேவ்
- எங்கள் மொழியைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், எங்கள் அழகான ரஷ்ய மொழி, இந்த புதையல், இந்த சொத்து, எங்கள் முன்னோடிகளால் எங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டது, அவர்களில் மீண்டும் புஷ்கின் ஜொலிக்கிறார்! இந்த வலிமைமிக்க கருவியை மரியாதையுடன் நடத்துங்கள்: திறமையானவர்களின் கைகளில், அது அற்புதங்களைச் செய்ய முடியும் ... மொழியின் தூய்மையைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், ஒரு கோவில் போல!

கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி
- நீங்கள் ரஷ்ய மொழியில் அதிசயங்களைச் செய்யலாம். வாழ்க்கையிலும் நம் மனதிலும் ரஷ்ய வார்த்தையால் வெளிப்படுத்த முடியாத எதுவும் இல்லை ... அத்தகைய ஒலிகள், வண்ணங்கள், படங்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் எதுவும் இல்லை - சிக்கலான மற்றும் எளிமையானவை - நம் மொழியில் சரியான வெளிப்பாடு இருக்காது.

ஏ.பி. செக்கோவ் "ஒரு அதிகாரியின் மரணம்"
ஏ.பி. செக்கோவின் கதையான “தி டெத் ஆஃப் எ அஃபிஷியல்” கதையில் உள்ள உத்தியோகபூர்வ செர்வியாகோவ் நம்பமுடியாத அளவிற்கு அடிமைத்தனத்தின் உணர்வால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார்: உட்கார்ந்திருக்கும் ஜெனரல் பிரைஜாலோவின் முன் தும்மல் மற்றும் அவரது வழுக்கைத் தலையைத் துடைத்ததால் (அவர் இதில் கவனம் செலுத்தவில்லை), ஹீரோ. அவர் மிகவும் பயந்துபோனார், அவரை மன்னிக்குமாறு பலமுறை அவமானப்படுத்தப்பட்ட கோரிக்கைகளுக்குப் பிறகு, அவர் பயத்தால் இறந்தார்.

ஏ.பி. செக்கோவ் "தடித்த மற்றும் மெல்லிய"
செக்கோவின் கதையான "தடித்த மற்றும் மெல்லிய" கதையின் ஹீரோ, உத்தியோகபூர்வ போர்ஃபைரி, நிகோலேவ் ரயில் நிலையத்தில் ஒரு பள்ளி நண்பரை சந்தித்தார், அவர் ஒரு தனியுரிமை கவுன்சிலர் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார், அதாவது. சேவையில் கணிசமாக உயர்ந்தது. ஒரு நொடியில், "மெல்லிய" ஒரு அடிமையான உயிரினமாக மாறும், அவமானப்படுத்துவதற்கும், குட்டிகளை வளர்ப்பதற்கும் தயாராகிறது.

ஏ.எஸ். Griboyedov "Wo from Wit"
நகைச்சுவையின் எதிர்மறையான பாத்திரமான மோல்சலின், "விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மக்களையும்" மட்டுமல்ல, "காவலர்களின் நாயையும்" மகிழ்விக்க வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார், அதனால் அது பாசமாக இருந்தது. அயராது தயவு செய்து அவரது எஜமானரும் பயனாளியுமான ஃபமுசோவின் மகளான சோபியாவுடனான அவரது காதலுக்கும் வழிவகுத்தது. மாக்சிம் பெட்ரோவிச், வரலாற்றுக் கதையின் "பாத்திரம்", பேரரசியின் தயவைப் பெறுவதற்காக, ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கிக்கு ஒரு திருத்தமாகச் சொல்கிறார், இது ஒரு கேலிக்காரனாக மாறியது, அபத்தமான வீழ்ச்சிகளால் அவளை மகிழ்வித்தது.

I. S. துர்கனேவ். "மு மு"
ஊமை செர்ஃப் ஜெராசிம், டாட்டியானாவின் தலைவிதி எஜமானியால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு நபருக்கு எந்த உரிமையும் இல்லை. என்ன மோசமாக இருக்க முடியும்?

I. S. துர்கனேவ். "வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்"
“பிரியுக்” கதையில், முக்கிய கதாபாத்திரம், பிரியுக் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஒரு வனவர், தனது கடமைகளை மனசாட்சியுடன் செய்த போதிலும், பரிதாபமாக வாழ்கிறார். வாழ்க்கையின் சமூக அமைப்பு நியாயமற்றது.

N. A. நெக்ராசோவ் "ரயில்வே"
இரயில் பாதையை யார் கட்டினார்கள் என்பது பற்றி கவிதை பேசுகிறது. இவர்கள் இரக்கமற்ற சுரண்டலுக்கு ஆளான தொழிலாளர்கள். தன்னிச்சையான தன்மை ஆட்சி செய்யும் வாழ்க்கையின் அமைப்பு கண்டனத்திற்கு தகுதியானது. "முன் வாசலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற கவிதையில்: விவசாயிகள் தொலைதூர கிராமங்களிலிருந்து பிரபுக்களிடம் ஒரு மனுவுடன் வந்தனர், ஆனால் அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, அவர்கள் விரட்டப்பட்டனர். மக்களின் நிலையை அரசு கணக்கில் கொள்ளவில்லை.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "பந்திற்குப் பிறகு"
ரஷ்யாவை பணக்காரர் மற்றும் ஏழை என இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிப்பது காட்டப்பட்டுள்ளது. சமூக உலகம் பலவீனமானவர்களுக்கு நியாயமற்றது.

N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை"
கொடுங்கோன்மை, காட்டுமிராண்டித்தனம் மற்றும் பைத்தியம் ஆகியவற்றால் ஆளப்படும் உலகில் புனிதமானதாக எதுவும் இருக்க முடியாது.

வி வி. மாயகோவ்ஸ்கி

• "தி பெட்பக்" நாடகத்தில் பியர் ஸ்கிரிப்கின் தனது வீடு "முழு கிண்ணமாக" இருக்கும் என்று கனவு கண்டார். மற்றொரு ஹீரோ, ஒரு முன்னாள் தொழிலாளி, கூறுகிறார்: "போராடியவருக்கு அமைதியான நதியில் ஓய்வெடுக்க உரிமை உண்டு." அத்தகைய நிலை மாயகோவ்ஸ்கிக்கு அந்நியமானது. அவர் தனது சமகாலத்தவர்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சியைக் கனவு கண்டார்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்"
மாநிலத்தின் வளர்ச்சிக்கு ஒவ்வொருவரின் ஆளுமையும் முக்கியமானது, ஆனால் எப்போதும் திறமையானவர்கள் சமூகத்தின் நலனுக்காக தங்கள் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ள முடியாது. உதாரணமாக, "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் ஐ.எஸ். துர்கனேவ், நாட்டிற்குத் தேவையில்லாத திறமைகள் உள்ளவர்கள் இருக்கிறார்கள். யாகோவ் ("பாடகர்கள்") ஒரு உணவகத்தில் ஒரு தீவிர குடிகாரனாக மாறுகிறார். உண்மை தேடுபவர் மித்யா ("ஓட்னோட்வோரெட்ஸ் ஓவ்சியனிகோவ்") செர்ஃப்களுக்காக நிற்கிறார். வனவர் பிரியுக் பொறுப்புடன் பணியாற்றுகிறார், ஆனால் வறுமையில் வாழ்கிறார். அத்தகையவர்கள் தேவையற்றவர்கள். அவர்கள் கூட அவர்களைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள். இது நியாயமில்லை.

ஏ.ஐ. சோல்ஜெனிட்சின் "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்"
முகாம் வாழ்க்கையின் பயங்கரமான விவரங்கள் மற்றும் சமூகத்தின் நியாயமற்ற அமைப்பு இருந்தபோதிலும், சோல்ஜெனிட்சின் படைப்புகள் ஆவியில் நம்பிக்கையுடன் உள்ளன. அவமானத்தின் கடைசி நிலையிலும் ஒரு நபரை தன்னுள் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியும் என்பதை எழுத்தாளர் நிரூபித்தார்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்"
உழைக்கப் பழக்கமில்லாதவனுக்கு சமுதாய வாழ்வில் தகுதியான இடம் கிடைப்பதில்லை.

எம்.யு. லெர்மொண்டோவ் "எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ"
பெச்சோரின் தனது ஆத்மாவில் வலிமையை உணர்ந்ததாக கூறுகிறார், ஆனால் அவற்றை எதைப் பயன்படுத்துவது என்று தெரியவில்லை. ஒரு சிறந்த ஆளுமைக்கு தகுதியான இடம் இல்லை என்று சமூகம் உள்ளது.

மற்றும் ஏ. கோஞ்சரோவ். "ஒப்லோமோவ்"
இலியா ஒப்லோமோவ், ஒரு வகையான மற்றும் திறமையான நபர், தன்னை வென்று தனது சிறந்த அம்சங்களை வெளிப்படுத்த முடியவில்லை. சமுதாய வாழ்வில் உயர்ந்த இலக்குகள் இல்லாததே காரணம்.

ஏ.எம்.கார்க்கி
எம்.கார்க்கியின் கதைகளின் பல ஹீரோக்கள் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். மக்கள் ஏன் வேலை செய்கிறார்கள் என்று பழைய ஜிப்சி மகர் சுத்ரா ஆச்சரியப்பட்டார். "ஆன் தி சால்ட்" கதையின் ஹீரோக்கள் அதே முட்டுக்கட்டையில் தங்களைக் கண்டனர். அவற்றைச் சுற்றி - சக்கர வண்டிகள், உப்பு தூசி, கண்களை சாப்பிடுவது. இருப்பினும், யாரும் கோபப்படவில்லை. அத்தகைய ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் உள்ளத்தில் கூட நல்ல உணர்வுகள் பிறக்கின்றன. கார்க்கியின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கையின் அர்த்தம் வேலையில் உள்ளது. எல்லோரும் மனசாட்சியுடன் வேலை செய்யத் தொடங்குவார்கள் - நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நாம் அனைவரும் பணக்காரர்களாகவும் சிறந்தவர்களாகவும் மாறுவோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, "வாழ்க்கையின் ஞானம் எப்போதும் மக்களின் ஞானத்தை விட ஆழமானது மற்றும் விரிவானது."

எம்.ஐ. வெல்லர் "கல்வியின் நாவல்"
வாழ்க்கையின் அர்த்தம், அவர்கள் தேவை என்று கருதும் காரணத்திற்காக தங்கள் செயல்பாடுகளை அர்ப்பணிப்பவர்களுக்கானது. மிகவும் வெளியிடப்பட்ட நவீன ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான எம்.ஐ.வெல்லரின் “ரோமன் ஆஃப் எஜுகேஷன்” இதைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. உண்மையில், எப்போதும் பல நோக்கமுள்ள மக்கள் இருந்திருக்கிறார்கள், இப்போது அவர்கள் நம்மிடையே வாழ்கிறார்கள்.

எல்.என். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி"

• நாவலின் சிறந்த ஹீரோக்கள், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ், தார்மீக சுய முன்னேற்றத்திற்கான விருப்பத்தில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டனர். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் "மிகவும் நன்றாக இருக்க வேண்டும், மக்களுக்கு நல்லதைக் கொண்டு வர வேண்டும்" என்று விரும்பினர்.
• எல்.என். டால்ஸ்டாயின் விருப்பமான ஹீரோக்கள் அனைவரும் தீவிர ஆன்மீகத் தேடலில் மும்முரமாக இருந்தனர். "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலைப் படிக்கும்போது, ​​​​சிந்திக்கும், தேடும் நபரான இளவரசர் போல்கோன்ஸ்கிக்கு அனுதாபம் காட்டாமல் இருப்பது கடினம். அவர் நிறைய படித்தார், எல்லாவற்றையும் பற்றி எல்லாம் அறிந்திருந்தார். ஹீரோ தனது சொந்த வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை தந்தையின் பாதுகாப்பில் கண்டுபிடித்தார். பெருமைக்கான லட்சிய ஆசைக்காக அல்ல, தாய்நாட்டின் அன்பின் காரணமாக.
• வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடி, ஒரு நபர் தனது திசையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் தலைவிதி தார்மீக இழப்புகள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் கடினமான பாதையாகும். முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த முட்கள் நிறைந்த சாலையில் நடந்து, அவர் உண்மையான மனித கண்ணியத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். M.I. குதுசோவ் ஹீரோவிடம் கூறுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல: "உங்கள் சாலை மரியாதைக்குரிய சாலை." பயனற்றதாக வாழ முயற்சிக்கும் அசாதாரண மனிதர்களையும் நான் விரும்புகிறேன்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்"
ஒரு சிறந்த திறமையான நபரின் தோல்விகள் மற்றும் ஏமாற்றங்கள் கூட சமூகத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்கவை. உதாரணமாக, தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் நாவலில், ஜனநாயகத்திற்கான போராளியான Yevgeny Bazarov, ரஷ்யாவிற்கு தேவையற்ற நபர் என்று தன்னை அழைத்தார். இருப்பினும், அவரது கருத்துக்கள் பெரிய செயல்கள் மற்றும் உன்னதமான செயல்களைச் செய்யக்கூடிய நபர்களின் தோற்றத்தை எதிர்பார்க்கின்றன.

வி. பைகோவ் "சோட்னிகோவ்"
தார்மீக தேர்வின் சிக்கல்: எது சிறந்தது - துரோகத்தின் விலையில் ஒருவரின் உயிரைக் காப்பாற்றுவது (கதையின் ஹீரோ ரைபக் செய்வது போல) அல்லது ஹீரோவாக இறப்பது (சோட்னிகோவின் வீர மரணம் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது), ஆனால் இறப்பது கண்ணியம். சோட்னிகோவ் ஒரு கடினமான தார்மீக தேர்வு செய்கிறார்: அவர் இறந்துவிடுகிறார், அவரது மனித தோற்றத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டார்.

எம்.எம். பிரிஷ்வின் "சூரியனின் சரக்கறை"
பெரும் தேசபக்தி போரின் போது மித்ராஷாவும் நாஸ்தியாவும் பெற்றோர் இல்லாமல் இருந்தனர். ஆனால் கடின உழைப்பு சிறு குழந்தைகள் உயிர்வாழ்வதற்கு உதவியது மட்டுமல்லாமல், சக கிராமவாசிகளின் மரியாதையையும் பெற உதவியது.

மற்றும் பி. பிளாட்டோனோவ் "ஒரு அழகான மற்றும் சீற்ற உலகில்"
மெஷினிஸ்ட் மால்ட்சேவ் தனது விருப்பமான தொழிலான வேலைக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணித்தவர். இடியுடன் கூடிய மழையின் போது அவர் பார்வையற்றவராக மாறினார், ஆனால் ஒரு நண்பரின் பக்தி, அவர் தேர்ந்தெடுத்த தொழிலின் மீதான அன்பு ஒரு அதிசயத்தை நிகழ்த்துகிறது: அவர் தனது விருப்பமான நீராவி இன்ஜினில் ஏறி தனது பார்வையை மீண்டும் பெறுகிறார்.

A. I. சோல்ஜெனிட்சின் "மேட்ரியோனின் டுவோர்"
முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் வேலை செய்வதற்கும், மற்றவர்களுக்கு உதவுவதற்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் அவர் எந்த நன்மையையும் பெறவில்லை என்றாலும், அவர் ஒரு தூய ஆத்மாவாகவும், நீதியுள்ள நபராகவும் இருக்கிறார்.

சி. ஐத்மடோவ் ரோமன் "அம்மா களம்"
கடின உழைப்பாளி கிராமப்புறப் பெண்களின் ஆன்மீகப் பிரதிபலிப்புதான் நாவலின் மையக்கருத்து. அலிமான், என்ன நடந்தாலும், விடியற்காலையில் இருந்து பண்ணையில், முலாம்பழம் வயலில், கிரீன்ஹவுஸில் வேலை செய்கிறார். அவள் நாட்டுக்கு உணவளிக்கிறாள், மக்களே! மேலும் எழுத்தாளன் இந்தப் பங்கை, இந்த கௌரவத்தை விட உயர்ந்த எதையும் பார்ப்பதில்லை.

ஏ.பி. செக்கோவ். கதை "ஐயோனிச்"

• டிமிட்ரி அயோனிச் ஸ்டார்ட்சேவ் ஒரு சிறந்த தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்தார். மருத்துவரானார். இருப்பினும், விடாமுயற்சியும் விடாமுயற்சியும் இல்லாததால், ஒரு காலத்தில் நல்ல மருத்துவராக இருந்த அவரை ஒரு எளிய சாமானியனாக மாற்றியது, அவருக்கு பணம் சுரண்டும் மற்றும் அவரது சொந்த நல்வாழ்வு வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயமாக மாறியது. எனவே, சரியான எதிர்காலத் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பது போதாது, அதில் நீங்கள் ஒழுக்க ரீதியாகவும் ஒழுக்க ரீதியாகவும் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
• நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதை எதிர்கொள்ளும் ஒரு காலம் வருகிறது. நேர்மையாக மக்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்று கனவு கண்டவர் கதையின் நாயகன் ஏ.பி. செக்கோவ் "ஐயோனிச்", டிமிட்ரி ஸ்டார்ட்சேவ். அவர் தேர்ந்தெடுத்த தொழில் மனிதாபிமானம் மிக்கது. இருப்பினும், மிகவும் படித்த மக்கள் சிறியவர்களாகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்களாகவும் மாறிய ஒரு நகரத்தில் குடியேறியதால், தேக்கம் மற்றும் செயலற்ற தன்மையை எதிர்க்கும் வலிமையை ஸ்டார்ட்சேவ் காணவில்லை. மருத்துவர் தெருவில் ஒரு எளிய மனிதராக மாறினார், நோயாளிகளைப் பற்றி கொஞ்சம் யோசித்தார். எனவே, சலிப்பான வாழ்க்கையை வாழாததற்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க நிபந்தனை நேர்மையான படைப்பு வேலை, ஒரு நபர் எந்தத் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுத்தாலும் சரி.

என். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி"
தாயகம், மக்கள் மீதான தனது பொறுப்பை உணர்ந்தவர், சரியான நேரத்தில் அவர்களைப் புரிந்துகொள்ளத் தெரிந்தவர், உண்மையிலேயே பெரியவர். குதுசோவ் அத்தகையவர், நாவலில் உள்ள சாதாரண மனிதர்கள், உயர்ந்த சொற்றொடர்கள் இல்லாமல் தங்கள் கடமையைச் செய்கிறார்கள்.

F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"
ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது சொந்த கோட்பாட்டை உருவாக்குகிறார்: உலகம் "உரிமை உள்ளவர்கள்" மற்றும் "நடுங்கும் உயிரினங்கள்" என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது கோட்பாட்டின் படி, ஒரு நபர் முகமது, நெப்போலியன் போன்ற வரலாற்றை உருவாக்க முடியும். அவர்கள் "பெரிய இலக்குகள்" என்ற பெயரில் அட்டூழியங்களைச் செய்கிறார்கள். ரஸ்கோல்னிகோவின் கோட்பாடு தோல்வியடைந்தது. உண்மையில், உண்மையான சுதந்திரம் என்பது சமூகத்தின் நலன்களுக்கு ஒருவரின் அபிலாஷைகளை அடிபணியச் செய்வதில், சரியான தார்மீக தேர்வு செய்யும் திறனில் உள்ளது.

வி. பைகோவ் "ஒபெலிஸ்க்"
வி. பைகோவின் கதையான "ஒபெலிஸ்க்" இல் சுதந்திரத்தின் பிரச்சனையை குறிப்பாகத் தெளிவாகக் காணலாம். ஆசிரியர் ஃப்ரோஸ்ட், மாணவர்களுடன் சேர்ந்து உயிருடன் இருக்க அல்லது இறக்க விருப்பம் கொண்டிருந்தார். அவர்களுக்கு எப்போதும் நன்மையையும் நீதியையும் போதித்தார். அவர் மரணத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டியிருந்தது, ஆனால் அவர் ஒழுக்க ரீதியில் சுதந்திரமான மனிதராகவே இருந்தார்.

நான். கோர்க்கி "கீழே"
வாழ்க்கையின் கவலைகள் மற்றும் ஆசைகளின் தீய வட்டத்திலிருந்து விடுபட உலகில் வழி இருக்கிறதா? "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் எம்.கார்க்கி அத்தகைய கேள்விக்கு பதிலளிக்க முயன்றார். கூடுதலாக, எழுத்தாளர் மற்றொரு முக்கியமான கேள்வியை எழுப்பினார்: தன்னை ராஜினாமா செய்த ஒரு சுதந்திரமான நபரைக் கருத்தில் கொள்ள முடியுமா? எனவே, அடிமையின் உண்மைக்கும் தனிமனித சுதந்திரத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடுகள் ஒரு நித்திய பிரச்சனை.

ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "இடியுடன் கூடிய மழை"
தீமைக்கான எதிர்ப்பு, கொடுங்கோன்மை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் சிறப்பு கவனத்தை ஈர்த்தது. ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "இடியுடன் கூடிய மழை" நாடகத்தில் தீமையின் அடக்குமுறை சக்தி காட்டப்பட்டுள்ளது. ஒரு இளம், திறமையான பெண், Katerina, ஒரு வலுவான நபர். கொடுங்கோன்மையை எதிர்க்கும் வலிமையை அவள் கண்டாள். "இருண்ட இராச்சியத்தின்" வளிமண்டலத்திற்கும் பிரகாசமான ஆன்மீக உலகத்திற்கும் இடையிலான மோதல், துரதிர்ஷ்டவசமாக, சோகமாக முடிந்தது.

A. I. சோல்ஜெனிட்சின் "தி குலாக் தீவுக்கூட்டம்"
அரசியல் கைதிகளை கொடுமைப்படுத்துதல், கொடூரமாக நடத்துதல் போன்ற படங்கள்.

ஏ.ஏ. அக்மடோவா கவிதை "கோரிக்கை"
இது ஒரு கணவன் மற்றும் மகனின் தொடர்ச்சியான கைதுகள் பற்றிய ஒரு வேலை, கவிதை தாய்மார்கள், கிராஸில் உள்ள கைதிகளின் உறவினர்கள், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சிறையில் பல சந்திப்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுதப்பட்டது.

N. நெக்ராசோவ் "ஸ்டாலின்கிராட்டின் அகழிகளில்"
நெக்ராசோவின் கதையில், சர்வாதிகார நிலையில் எப்போதும் அரசு இயந்திரத்தின் மிகப்பெரிய உடலில் "பற்கள்" என்று கருதப்படும் மக்களின் வீரத்தைப் பற்றிய ஒரு பயங்கரமான உண்மை உள்ளது. மக்களை அமைதியாக மரணத்திற்கு அனுப்பியவர்களை, இழந்த சப்பர் மண்வெட்டிக்காக சுட்டுக் கொன்றவர்களை, மக்களை அச்சத்தில் வைத்திருந்தவர்களை எழுத்தாளர் இரக்கமின்றி கண்டனம் செய்தார்.

வி. சோலோக்கின்
பிரபல விளம்பரதாரர் V. Soloukhin கருத்துப்படி, அழகைப் புரிந்துகொள்வதன் ரகசியம், வாழ்க்கையையும் இயற்கையையும் போற்றுவதில் உள்ளது. உலகில் கொட்டப்படும் அழகை நாம் சிந்திக்கக் கற்றுக்கொண்டால் அது நம்மை ஆன்மீக ரீதியில் வளப்படுத்தும். "நேரத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல்" அவளுக்கு முன்னால் நிறுத்த வேண்டியது அவசியம் என்று ஆசிரியர் உறுதியாக நம்புகிறார், அப்போதுதான் அவர் "உங்களை உரையாசிரியர்களுக்கு அழைப்பார்."

கே.பாஸ்டோவ்ஸ்கி
சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் கே.பாஸ்டோவ்ஸ்கி எழுதினார், “மழையில் நனைந்த இலைகளின் குவியலில் உங்கள் முகத்தை மூழ்கடித்து, அவற்றின் ஆடம்பரமான குளிர்ச்சியை, அவற்றின் வாசனையை, அவர்களின் சுவாசத்தை உணர்ந்ததைப் போல, நீங்கள் இயற்கையில் மூழ்க வேண்டும். எளிமையாகச் சொன்னால், இயற்கையை நேசிக்க வேண்டும், இந்த அன்பு தன்னை மிகப்பெரிய சக்தியுடன் வெளிப்படுத்த சரியான வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கும்.

யு.கிரிபோவ்
ஒரு நவீன விளம்பரதாரர், எழுத்தாளர் ஒய். க்ரிபோவ், "ஒவ்வொரு நபரின் இதயத்திலும் அழகு வாழ்கிறது, அவளை எழுப்புவது மிகவும் முக்கியம், அவள் எழுந்திருக்காமல் இறக்கக்கூடாது" என்று வாதிட்டார்.

வி. ரஸ்புடின் "காலக்கெடு"
நகரத்திலிருந்து குழந்தைகள் இறக்கும் தாயின் படுக்கையில் கூடினர். மரணத்திற்கு முன், தாய் தீர்ப்பு இடத்திற்குச் செல்வது போல் தெரிகிறது. தனக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே பரஸ்பர புரிதல் இல்லை என்பதை அவள் காண்கிறாள், குழந்தைகள் ஒற்றுமையாக இருக்கிறார்கள், குழந்தை பருவத்தில் பெற்ற ஒழுக்கத்தின் படிப்பினைகளை அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள். அண்ணா வாழ்க்கையை, கடினமான மற்றும் எளிமையான, கண்ணியத்துடன் விட்டுவிடுகிறார், அவளுடைய குழந்தைகள் இன்னும் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் வாழ்கிறார்கள். கதை சோகமாக முடிகிறது. ஏதோ வியாபாரத்தில் அவசரப்பட்டு, பிள்ளைகள் தாயை தனியாக இறக்க விட்டுவிடுகிறார்கள். அத்தகைய பயங்கரமான அடியைத் தாங்க முடியாமல், அதே இரவில் அவள் இறந்துவிடுகிறாள். ரஸ்புடின் கூட்டு விவசாயியின் குழந்தைகளை நேர்மையற்ற தன்மை, தார்மீக குளிர்ச்சி, மறதி மற்றும் வேனிட்டிக்காக நிந்திக்கிறார்.

கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கி "டெலிகிராம்"
கே.ஜி. பாஸ்டோவ்ஸ்கியின் கதை "டெலிகிராம்" ஒரு தனிமையான வயதான பெண் மற்றும் கவனக்குறைவான மகளைப் பற்றிய சாதாரணமான கதை அல்ல. நாஸ்தியா ஆத்மா இல்லாதவர் என்று பாஸ்டோவ்ஸ்கி காட்டுகிறார்: அவள் டிமோஃபீவ் மீது அனுதாபம் காட்டுகிறாள், அவனது கண்காட்சியை ஏற்பாடு செய்ய நிறைய நேரம் செலவிடுகிறாள். மற்றவர்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட நாஸ்தியா தனது சொந்த தாயிடம் கவனக்குறைவு காட்டுவது எப்படி நடக்கும்? வேலைக்குச் செல்வது ஒன்று, அதை முழு மனதுடன் செய்வது, உடல் மற்றும் மன வலிமை அனைத்தையும் கொடுப்பது, மற்றொன்று உங்கள் அன்புக்குரியவர்களை நினைவில் கொள்வது, உங்கள் தாயை மிகவும் புனிதமானவர். உலகம், பணப் பரிமாற்றங்கள் மற்றும் சிறு குறிப்புகள் மட்டும் அல்ல. "தொலைதூரத்தை" கவனித்துக்கொள்வதற்கும் நெருங்கிய நபரை நேசிப்பதற்கும் இடையில் நல்லிணக்கத்தை அடைய நாஸ்தியா தவறிவிட்டார். இது அவளுடைய நிலைமையின் சோகம், இதுவே மீள முடியாத குற்ற உணர்ச்சிக்கு காரணம், அவளுடைய தாயின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவளை சந்திக்கும் மற்றும் அவள் உள்ளத்தில் என்றென்றும் குடியேறும் தாங்க முடியாத கனம்.

எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"
வேலையின் கதாநாயகன் ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் பல நல்ல செயல்களைச் செய்தார். இயல்பிலேயே அவர் ஒரு கனிவான நபர், அவர் மற்றவர்களின் வலியைக் கடக்க கடினமாக இருப்பார், எப்போதும் மக்களுக்கு உதவுகிறார். எனவே ரஸ்கோல்னிகோவ் குழந்தைகளை நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், தனது கடைசி பணத்தை மர்மலாடோவ்ஸுக்குக் கொடுக்கிறார், குடிபோதையில் இருந்த பெண்ணைத் துன்புறுத்துவதில் இருந்து பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார், அவளுடைய சகோதரி துன்யாவைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார், அவமானத்திலிருந்து அவளைக் காப்பாற்றுவதற்காக லுஷினுடனான திருமணத்தைத் தடுக்க முற்படுகிறார், நேசிக்கிறார் மற்றும் தன் தாயிடம் பரிதாபப்பட்டு, தன் பிரச்சனைகளால் அவளைத் தொந்தரவு செய்யாமல் இருக்க முயற்சிக்கிறான். ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவின் பிரச்சனை என்னவென்றால், அத்தகைய உலகளாவிய இலக்குகளை நிறைவேற்ற அவர் முற்றிலும் பொருத்தமற்ற வழியைத் தேர்ந்தெடுத்தார். ரஸ்கோல்னிகோவ் போலல்லாமல், சோனியா உண்மையிலேயே அழகான செயல்களைச் செய்கிறார். அவள் அன்பானவர்களுக்காக தன்னை தியாகம் செய்கிறாள், ஏனென்றால் அவள் அவர்களை நேசிக்கிறாள். ஆம், சோனியா ஒரு வேசி, ஆனால் நேர்மையான வழியில் விரைவாக பணம் சம்பாதிக்க அவளுக்கு வாய்ப்பு இல்லை, அவளுடைய குடும்பம் பசியால் இறந்து கொண்டிருந்தது. இந்த பெண் தன்னை அழித்துக் கொள்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய ஆன்மா தூய்மையாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவள் கடவுளை நம்புகிறாள், அனைவருக்கும் நல்லது செய்ய முயற்சி செய்கிறாள், ஒரு கிறிஸ்தவ வழியில் அன்பாகவும் இரக்கமாகவும் இருக்கிறாள்.
சோனியாவின் மிக அழகான செயல் ரஸ்கோல்னிகோவின் இரட்சிப்பு ..
சோனியா மர்மெலடோவாவின் முழு வாழ்க்கையும் சுய தியாகம். அவளுடைய அன்பின் சக்தியால், அவள் ரஸ்கோல்னிகோவை தனக்குத்தானே உயர்த்திக் கொள்கிறாள், அவனது பாவத்தை வென்று மீண்டும் எழுவதற்கு உதவுகிறாள். சோனியா மர்மெலடோவாவின் செயல்கள் மனித செயலின் அனைத்து அழகையும் வெளிப்படுத்துகின்றன.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி"
பியர் பெசுகோவ் எழுத்தாளர்களின் விருப்பமான பாத்திரங்களில் ஒருவர். அவரது மனைவியுடன் முரண்படுவது, அவர்கள் வழிநடத்தும் வெளிச்சத்தில் வாழ்க்கையில் வெறுப்படைவது, டோலோகோவ் உடனான சண்டைக்குப் பிறகு, பியர் விருப்பமின்றி நித்தியமான ஆனால் முக்கியமான கேள்விகளைக் கேட்கிறார்: “என்ன தவறு? என்ன கிணறு? ஏன் வாழ்கிறேன், நான் என்ன? புத்திசாலித்தனமான மேசோனிக் தலைவர்களில் ஒருவர் தனது வாழ்க்கையை மாற்றிக் கொள்ளவும், நல்ல சேவை செய்வதன் மூலம் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தவும், தனது அண்டை வீட்டாருக்கு நன்மை செய்யவும், பியர் உண்மையாக நம்பினார், "நல்லொழுக்கத்தின் பாதையில் ஒருவருக்கொருவர் ஆதரவளிக்கும் வகையில் மக்கள் சகோதரத்துவம் ஒன்றுபடுவதற்கான சாத்தியம் உள்ளது." ." இந்த இலக்கை அடைய, பியர் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார். அவர் என்ன தேவை என்று கருதுகிறார்: அவர் சகோதரத்துவத்திற்கு பணத்தை நன்கொடையாக வழங்குகிறார், பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் தங்குமிடங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார், சிறு குழந்தைகளுடன் கூடிய விவசாய பெண்களுக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்க முயற்சிக்கிறார். அவரது செயல்கள் எப்போதும் அவரது மனசாட்சிக்கு இசைவாக இருக்கும், மேலும் சரியானது என்ற உணர்வு அவருக்கு வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையைத் தருகிறது.

பொன்டியஸ் பிலாத்து குற்றமற்ற யேசுவாவை தூக்கிலிட அனுப்பினார். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், வழக்கறிஞர் தனது மனசாட்சியால் துன்புறுத்தப்பட்டார், அவர் தனது கோழைத்தனத்திற்காக தன்னை மன்னிக்க முடியவில்லை. யேசுயா தன்னை மன்னித்து, மரணதண்டனை இல்லை என்று சொன்னபோதுதான் ஹீரோ அமைதி பெற்றார்.

F.M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை".

ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு பழைய அடகு வியாபாரியைக் கொன்றார், அவர் ஒரு "உயர்ந்த" நபர் என்பதை நிரூபிக்க. ஆனால் குற்றத்திற்குப் பிறகு, அவரது மனசாட்சி அவரைத் துன்புறுத்துகிறது, ஒரு துன்புறுத்தல் வெறி உருவாகிறது, ஹீரோ உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்களிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறார். நாவலின் முடிவில், அவர் கொலைக்காக மனந்திரும்புகிறார், ஆன்மீக குணப்படுத்தும் பாதையில் செல்கிறார்.

எம். ஷோலோகோவ் "மனிதனின் தலைவிதி"
M. Sholokhov ஒரு அற்புதமான கதை "மனிதனின் விதி". போரின் போது ஒரு சிப்பாயின் சோகமான விதியைப் பற்றி இது கூறுகிறது.
அனைத்து உறவினர்களையும் இழந்தது. ஒரு நாள் அவர் ஒரு அனாதை பையனை சந்தித்தார் மற்றும் தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்க முடிவு செய்தார். இந்த செயல் அன்பையும் விருப்பத்தையும் குறிக்கிறது
நல்லது செய்வது ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கைக்கான வலிமையையும், விதியை எதிர்க்கும் வலிமையையும் அளிக்கிறது.

எல்என் டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி".

குராகின் குடும்பம் பேராசை, சுயநல, மோசமான மக்கள். பணம் மற்றும் அதிகாரத்திற்காக, அவர்கள் எந்த ஒழுக்கக்கேடான செயல்களையும் செய்ய வல்லவர்கள். எனவே, உதாரணமாக, ஹெலன் பியரை வஞ்சகத்தால் திருமணம் செய்து, அவருடைய செல்வத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், அவருக்கு நிறைய துன்பங்களையும் அவமானங்களையும் கொண்டு வந்தார்.

என்.வி. கோகோல் "இறந்த ஆத்மாக்கள்".

பிளயுஷ்கின் தனது முழு வாழ்க்கையையும் பதுக்கல்களுக்கு அடிபணிந்தார். முதலில் இது சிக்கனத்தால் கட்டளையிடப்பட்டால், காப்பாற்றுவதற்கான அவரது விருப்பம் எல்லா எல்லைகளையும் தாண்டியது, அவர் மிகவும் அவசியமானதைக் காப்பாற்றினார், வாழ்ந்தார், எல்லாவற்றிலும் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் தனது மகளுடனான உறவை முறித்துக் கொண்டார், அவள் தனது "செல்வத்தைக் கோருகிறாள்." ”.

பூக்களின் பங்கு

I.A. கோஞ்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்".

ஒப்லோமோவ், காதலில், ஓல்கா இலின்ஸ்காயாவுக்கு ஒரு இளஞ்சிவப்பு கிளையைக் கொடுத்தார். லிலாக் ஹீரோவின் ஆன்மீக மாற்றத்தின் அடையாளமாக மாறினார்: அவர் ஓல்காவை காதலித்தபோது அவர் சுறுசுறுப்பாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் மாறினார்.

எம். புல்ககோவ் "மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா".

மார்கரிட்டாவின் கைகளில் பிரகாசமான மஞ்சள் பூக்களுக்கு நன்றி, மாஸ்டர் அவளை சாம்பல் கூட்டத்தில் பார்த்தார். ஹீரோக்கள் முதல் பார்வையில் ஒருவரையொருவர் காதலித்தனர் மற்றும் பல சோதனைகள் மூலம் தங்கள் உணர்வுகளை கொண்டு சென்றனர்.

எம். கார்க்கி.

புத்தகங்களிலிருந்து தான் நிறைய கற்றுக்கொண்டதாக எழுத்தாளர் நினைவு கூர்ந்தார். அவர் கல்வி பெற வாய்ப்பு இல்லை, எனவே புத்தகங்களில் தான் அவர் அறிவு, உலகத்தைப் பற்றிய யோசனைகள், இலக்கிய விதிகள் பற்றிய அறிவு ஆகியவற்றை வரைந்தார்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்".

டாட்டியானா லாரினா காதல் நாவல்களில் வளர்ந்தார். புத்தகங்கள் அவளை கனவு, காதல். அவள் ஒரு காதலனின் இலட்சியத்தை உருவாக்கினாள், அவளுடைய நாவலின் ஹீரோ, அவள் நிஜ வாழ்க்கையில் சந்திக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டாள்.

தாய்நாட்டின் தீம் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு பாரம்பரியமானது, ஒவ்வொரு கலைஞரும் அதை தனது படைப்பில் குறிப்பிடுகிறார். ஆனால், நிச்சயமாக, இந்த தலைப்பின் விளக்கம் ஒவ்வொரு முறையும் வேறுபட்டது. இது ஆசிரியரின் ஆளுமை, அவரது கவிதைகள் மற்றும் சகாப்தத்தால் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, இது எப்போதும் கலைஞரின் வேலையில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கிறது.
தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் நாட்டிற்கு முக்கியமான காலங்களில் குறிப்பாக கடுமையாக ஒலிக்கிறது. பண்டைய ரஷ்யாவின் வியத்தகு வரலாறு "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்", "தி டேல் ஆஃப் தி டிஸ்ட்ரக்ஷன் ஆஃப் தி ரஷியன் லாண்ட்", "படுவால் ரியாசானின் பேரழிவின் கதை", "சாடோன்ஷினா" போன்ற தேசபக்தி நிறைந்த படைப்புகளுக்கு உயிர் கொடுத்தது. மற்றும் பலர். பல நூற்றாண்டுகளாக பிரிக்கப்பட்ட, அவர்கள் அனைவரும் பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றின் சோகமான நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள், துக்கம் நிறைந்தவர்கள், அதே நேரத்தில் தங்கள் நிலத்திற்காக பெருமைப்படுகிறார்கள், அதன் தைரியமான பாதுகாவலர்களுக்காக. இந்தப் படைப்புகளின் கவித்துவம் விசித்திரமானது. ஒரு பெரிய அளவிற்கு, இது நாட்டுப்புறக் கதைகளின் செல்வாக்கால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, பல விஷயங்களில் இன்னும் ஆசிரியரின் பேகன் உலகக் கண்ணோட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. எனவே இயற்கையின் ஏராளமான கவிதை படங்கள், அதனுடன் நெருங்கிய தொடர்பு உணரப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரத்தில், தெளிவான உருவகங்கள், அடைமொழிகள், மிகைப்படுத்தல், இணையானவை. கலை வெளிப்பாட்டின் வழிமுறையாக, இவை அனைத்தும் பின்னர் இலக்கியத்தில் புரிந்து கொள்ளப்படும், ஆனால் இப்போதைக்கு, ஒரு பெரிய நினைவுச்சின்னத்தின் அறியப்படாத ஆசிரியருக்கு, இது ஒரு இயற்கையான விவரிப்பு வழி, ஒரு இலக்கிய சாதனமாக அவரால் உணரப்படவில்லை என்று கூறலாம்.
ஏற்கனவே பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட "படுவின் ரியாசானின் அழிவின் கதை" யிலும் இதையே காணலாம், இதில் நாட்டுப்புற பாடல்கள், காவியங்கள் மற்றும் புனைவுகளின் தாக்கம் மிகவும் வலுவானது. ரஷ்ய நிலத்தை "மோசமான" இடத்திலிருந்து பாதுகாக்கும் வீரர்களின் துணிச்சலைப் பாராட்டி, ஆசிரியர் எழுதுகிறார்: "இவர்கள் சிறகுகள் கொண்டவர்கள், அவர்களுக்கு மரணம் தெரியாது .., குதிரைகளில் சவாரி செய்கிறார்கள், அவர்கள் சண்டையிடுகிறார்கள் - ஒரு ஆயிரத்துடன், இருவர் - உடன் பத்தாயிரம்."
அறிவொளி பெற்ற பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு புதிய இலக்கியங்களை உருவாக்குகிறது. ரஷ்ய அரசை வலுப்படுத்தும் யோசனை, இறையாண்மை கவிஞர்களைக் கூட ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. V. K. Trediakovsky, M. V. Lomonosov இன் படைப்பில் தாய்நாட்டின் தீம் கம்பீரமாகவும், பெருமையாகவும் தெரிகிறது.
"தொலைதூர நாடுகள் வழியாக ரஷ்யாவிற்கு வீண்," ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி தனது உயர் பிரபுக்கள், பக்தியுள்ள நம்பிக்கை, மிகுதி மற்றும் வலிமையைப் பாராட்டுகிறார். அவருக்கு அவரது தந்தை நாடு "எல்லா நன்மைகளின் பொக்கிஷம்." இந்த "ரஷ்யாவின் பாராட்டுக்குரிய கவிதைகள்" ஸ்லாவிக்களால் நிரம்பியுள்ளன:
உங்கள் மக்கள் அனைவரும் ஆர்த்தடாக்ஸ்
மேலும் வீரம் எங்கும் மகிமை வாய்ந்தது;
அத்தகைய தாய்க்கு குழந்தைகள் தகுதியானவர்கள்,
எல்லா இடங்களிலும் உங்களுக்காக தயாராக உள்ளது.
திடீரென்று: “விவாட் ரஷ்யா! இன்னொன்றை விவாட்!” இந்த லத்தீன் மதம் புதிய, பெட்ரின் சகாப்தத்தின் ஆவி.
லோமோனோசோவின் பாடல்களில், தாய்நாட்டின் கருப்பொருள் கூடுதல் முன்னோக்கைப் பெறுகிறது. ரஷ்யாவை மகிமைப்படுத்தி, "ஒளியில் பிரகாசிக்கிறது", கவிஞர் நாட்டின் உருவத்தை அதன் உண்மையான புவியியல் வெளிப்புறங்களில் வரைகிறார்:
உயரமான மலைகளைப் பாருங்கள்
உங்கள் பரந்த வயல்களைப் பாருங்கள்,
வோல்கா, டினீப்பர் எங்கே, ஓப் பாயும் இடம்...
லோமோனோசோவின் ரஷ்யா ஒரு "விசாலமான சக்தி", "நிரந்தர பனி" மற்றும் ஆழமான காடுகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், கவிஞர்களை ஊக்குவிக்கிறது, "அதன் சொந்த பிளாட்டோஸ் மற்றும் வேகமான நியூட்டன்களை" பெற்றெடுக்கிறது.
ஏ.எஸ். புஷ்கின், பொதுவாக தனது படைப்பில் கிளாசிக்ஸிலிருந்து விலகியவர், இந்த தலைப்பில் ரஷ்யாவின் அதே இறையாண்மை பார்வைக்கு நெருக்கமானவர். "மெமோயர்ஸ் இன் ஜார்ஸ்கோய் செலோவில்" ஒரு வலிமைமிக்க நாட்டின் உருவம் பிறந்தது, இது "ஒரு சிறந்த மனைவியின் செங்கோலின் கீழ்" "மகிமையால் முடிசூட்டப்பட்டது". லோமோனோசோவ் உடனான கருத்தியல் நெருக்கம் மொழியியல் மட்டத்திலும் இங்கே வலுப்படுத்தப்படுகிறது. கவிஞர் இயல்பாகவே ஸ்லாவோனிசிசத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், இது கவிதைக்கு ஒரு உயர்ந்த தன்மையை அளிக்கிறது:
ஆறுதல் பெறுங்கள், நகரங்களின் தாய், ரஷ்யா,
வேற்றுகிரகவாசியின் மரணத்தைப் பாருங்கள்.
அவர்களின் ஆணவ உயரத்தில் இன்று அடக்கம்.
படைப்பாளியின் பழிவாங்கும் வலது கை.
ஆனால் அதே நேரத்தில், புஷ்கின் தாய்நாட்டின் கருப்பொருளுக்கு கிளாசிக்ஸின் சிறப்பியல்பு இல்லாத ஒரு பாடல் தொடக்கத்தைக் கொண்டு வருகிறார். அவரது கவிதைகளில், தாய்நாடு "பூமியின் மூலை" - மிகைலோவ்ஸ்கோய், மற்றும் தாத்தாவின் உடைமைகள் - பெட்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் ஜார்ஸ்கோய் செலோவின் ஓக் காடுகள்.
எம்.யு.லெர்மொண்டோவின் தாய்நாடு பற்றிய கவிதைகளில் பாடல் வரிகளின் ஆரம்பம் தெளிவாக உணரப்படுகிறது. ரஷ்ய கிராமத்தின் இயல்பு, "சிந்தனையை ஒருவித தெளிவற்ற கனவில் மூழ்கடிப்பது", பாடல் வரி ஹீரோவின் உணர்ச்சி கவலைகளை நீக்குகிறது.
அப்போது என் உள்ளத்தின் கவலை தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறது
பின்னர் நெற்றியில் சுருக்கங்கள் வேறுபடுகின்றன,
பூமியில் மகிழ்ச்சியை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியும்,
பரலோகத்தில் நான் கடவுளைப் பார்க்கிறேன்!
தாய்நாட்டின் மீதான லெர்மொண்டோவின் அன்பு பகுத்தறிவற்றது, இது ஒரு "விசித்திரமான காதல்", கவிஞரே ஒப்புக்கொள்கிறார் ("தாய்நாடு"). அதை பகுத்தறிவுடன் விளக்க முடியாது.
ஆனால் நான் நேசிக்கிறேன் - ஏன் என்னை நான் அறியவில்லை? -
அவளுடைய படிகள் குளிர்ந்த அமைதி,
அவளுடைய எல்லையற்ற காடுகள் அசைகின்றன,
அவளுடைய நதிகளின் வெள்ளம் கடல்களைப் போன்றது ...
பின்னர், F.I. Tyutchev ஃபாதர்லேண்ட் மீதான தனது ஒத்த உணர்வைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட பழமொழியாகக் கூறுவார்:
ரஷ்யாவை மனதால் புரிந்து கொள்ள முடியாது.
பொதுவான அர்ஷின் மூலம் அளவிட முடியாது...
ஆனால் தாய்நாட்டைப் பற்றிய லெர்மொண்டோவின் அணுகுமுறையில் வேறு வண்ணங்கள் உள்ளன: அதன் எல்லையற்ற காடுகள் மற்றும் எரிந்த புல்வெளிகள் மீதான அன்பு அவருக்கு அடிமைகளின் நாடு, எஜமானர்களின் நாடு ("பிரியாவிடை, கழுவப்படாத ரஷ்யா") மீதான வெறுப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
காதல்-வெறுப்பின் இந்த நோக்கம் N. A. நெக்ராசோவின் வேலையில் உருவாக்கப்படும்:
துக்கமும் கோபமும் இல்லாமல் வாழ்பவர்
அவர் தனது தாய்நாட்டை நேசிக்கவில்லை.
ஆனால், நிச்சயமாக, இந்த அறிக்கை ரஷ்யா மீதான கவிஞரின் உணர்வை தீர்ந்துவிடாது. இது மிகவும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது: இது அதன் எல்லையற்ற தூரங்களுக்கான அன்பையும் கொண்டுள்ளது, அதன் விரிவாக்கத்திற்காக, அவர் குணப்படுத்துதல் என்று அழைக்கிறார்.
சுற்றிலும் கம்பு, வாழும் புல்வெளி போன்றது.
அரண்மனைகள் இல்லை, கடல்கள் இல்லை, மலைகள் இல்லை...
அன்புள்ள பக்கத்திற்கு நன்றி
உங்கள் குணப்படுத்தும் இடத்திற்கு!
தாய்நாட்டிற்கான நெக்ராசோவின் உணர்வு அவளுடைய துயரத்தின் உணர்விலிருந்து வலியைக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் அவளுடைய எதிர்காலத்தில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் உள்ளது. எனவே, "ரஷ்யாவில் வாழ்வது யாருக்கு நல்லது" என்ற கவிதையில் வரிகள் உள்ளன:
நீ ஏழை
நீங்கள் ஏராளமாக இருக்கிறீர்கள்
நீங்கள் சக்தி வாய்ந்தவர்
நீங்கள் சக்தியற்றவர்
தாய் ரஷ்யா!
மேலும் இவையும் உள்ளன:
விரக்தியின் ஒரு கணத்தில், தாய்நாட்டே!
நான் முன்னோக்கி யோசிக்கிறேன்
நீங்கள் நிறைய துன்பங்களை அனுபவிக்க வேண்டும்,
ஆனால் நீங்கள் இறக்க மாட்டீர்கள், எனக்குத் தெரியும்.
இதேபோன்ற அன்பின் உணர்வு, வெறுப்பின் எல்லையில், ரஷ்யாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கவிதைகளில் A. A. Blok ஆல் காணப்படுகிறது:
என் ரஷ்யா, என் வாழ்க்கை, நாம் ஒன்றாக உழைப்போமா?
ஜார், ஆம் சைபீரியா, ஆம் யெர்மக், ஆம் சிறை!
ஐயோ, பிரிவதற்கு இது நேரமில்லை, வருந்துவதற்கு...
ஒரு சுதந்திர இதயத்திற்கு உங்கள் இருள் என்ன
மற்றொரு கவிதையில், "ஓ என் ரஷ்யா, என் மனைவி!" இத்தகைய முரண்பாடு பிளாக்கின் சிறப்பியல்பு மட்டுமல்ல. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய அறிவுஜீவி, சிந்தனையாளர் மற்றும் கவிஞரின் நனவின் இருமையை இது தெளிவாக வெளிப்படுத்தியது.
யேசெனின், ஸ்வேடேவா போன்ற கவிஞர்களின் படைப்புகளில், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கவிதைகளின் பழக்கமான உருவங்கள், அர்த்தமுள்ளவை, நிச்சயமாக, வேறுபட்ட வரலாற்று சூழலில் மற்றும் பிற கவிதைகளில். ஆனால் தாய்நாட்டின் மீதான அவர்களின் உணர்வு எவ்வளவு நேர்மையானது மற்றும் ஆழமானது, துன்பம் மற்றும் பெருமை, துரதிர்ஷ்டவசமானது மற்றும் பெரியது.

பிரெஞ்சு தத்துவஞானி ஜே.ஜே. ரூசோ கூறினார்: "அனைவரின் கடமை தாய்நாட்டை நேசிப்பது, அழியாத மற்றும் தைரியமாக இருப்பது, ஒருவரின் உயிரைக் கொடுத்தாலும் அதற்கு உண்மையாக இருப்பது." தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு உண்மையில் என்ன? நவீன உலகில், ஒவ்வொரு நபரும் தனக்கு ஒரு சரியான பதிலைக் கொடுக்க முடியாது: அவர் தனது தாய்நாட்டை நேசிக்கிறாரா அல்லது அவர் நேசிக்கிறார் என்று மட்டுமே நினைக்கிறார். மக்கள் ஃபாதர்லேண்டிற்கான தங்கள் கடமையைப் பற்றி அரிதாகவே சிந்திக்கிறார்கள், அன்றாட பிரச்சினைகளை அழுத்துவதில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார்கள். என் கருத்துப்படி, தாய்நாட்டை நேசிக்கும் ஒரு நபர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அதற்கு உண்மையாக இருப்பார், எந்த நேரத்திலும் அதைப் பாதுகாக்கத் தயாராக இருக்கிறார்.

"ஒரு மனிதனின் தலைவிதி" கதையில் எம்.ஏ. ஷோலோகோவ் தனது தாயகத்தை உணர்ச்சியுடன் நேசிக்கும் ஒரு மனிதனை நமக்குக் காட்டுகிறார். படைப்பின் கதாநாயகன் ஆண்ட்ரி சோகோலோவ், "சோவியத்" மக்களின் பொதுவான பிரதிநிதி.

சோகோலோவ் தனது குடும்பத்திற்காக போராடி உயிர்வாழ விரும்பினார், ஆனால் அவர் வீடு திரும்பியதும், அவரது முழு குடும்பமும் இறந்துவிட்டதை அறிந்தார். அவருக்கு ஏற்பட்ட பயங்கரமான துக்கம் இருந்தபோதிலும், சோகோலோவ் உடைந்து போகவில்லை, எதிரியுடன் தொடர்ந்து போராடினார். உள் மையமானது ஆவியின் உறுதியை பராமரிக்க அவருக்கு உதவுகிறது - தாய்நாட்டிற்கான கடமை உணர்வு. சோகோலோவில், ஒரு ரஷ்ய நபரின் அற்புதமான வலிமை காட்டப்பட்டுள்ளது: அவர் மரணதண்டனைக்காக முகாம் தளபதிக்கு அழைக்கப்பட்டபோது, ​​​​அவர் நடந்தார், கண்ணியத்துடன் இறக்கத் தயாராகி, மன உறுதியைப் பேணினார். ஜேர்மன் ஆயுதங்களின் வெற்றிக்காக சோகோலோவ் குடிக்க மறுத்து, தனது தாயகத்திற்கு விசுவாசமாக இருந்தார். கைப்பற்றப்பட்ட ஆண்ட்ரி சோகோலோவ் மற்றும் பிற ரஷ்ய வீரர்களின் தேசபக்தியை ஷோலோகோவ் விவரிக்கிறார், அவர்கள் அனைத்து சோதனைகளையும் சந்தித்த போதிலும், ரஷ்ய சிப்பாயின் பதவியை இழிவுபடுத்தவில்லை, தாய்நாட்டிற்கு உண்மையாக இருந்தார்கள். அதிகாரிகளை பெயரிட ஜேர்மன் கோரிக்கைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரு சிப்பாய் கூட தனது தோழர்களுக்கு துரோகம் செய்யவில்லை.

ஆண்ட்ரி சோகோலோவைப் போலவே, அவர் தனது தாய்நாட்டை உணர்ச்சியுடன் நேசிக்கிறார் மற்றும் என்.வி. கோகோலின் படைப்பான "தாராஸ் புல்பா" இன் முக்கிய கதாபாத்திரமான தாராஸ் புல்பா தனது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவளுக்கு உண்மையாக இருக்கிறார். தாய்நாடு மற்றும் அவரது தோழர்கள் மீது தாராஸின் தீவிர அன்பையும், தனது உயிரைக் கூட அவளுக்காக அர்ப்பணிக்க அவர் தயாராக இருப்பதையும் நாம் காண்கிறோம். தாராஸ் ஆவியின் அற்புதமான உறுதியைக் கொண்டிருக்கிறார்: தாய்நாட்டைக் காட்டிக் கொடுத்ததற்காகவும், அவரைக் கொன்றதற்காகவும் அவர் தனது மகனை மன்னிக்கவில்லை. அதே நேரத்தில், மற்றொரு மகனான ஓஸ்டாப் மீதான அவரது அணுகுமுறை, துருவங்களால் சிறைபிடிக்கப்பட்ட கோசாக்ஸை தூக்கிலிடும் காட்சியில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, அவர் அனைத்து சித்திரவதைகளையும் மீறி, தந்தைக்கு உண்மையாக இருந்தார், துரோகிகளாக மாற விரும்பவில்லை. தனது மகனை ஆதரித்த தாராஸின் தைரியமும் வியக்க வைக்கிறது, இருப்பினும் அவர் துருவங்களால் கைப்பற்றப்பட்டிருந்தால், அவர் ஓஸ்டாப்பின் தலைவிதியைப் பகிர்ந்து கொள்ள முடியும். தாராஸ் தாய்நாட்டைப் போற்றுகிறார் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம், அதற்காக அவர் இறக்கத் தயாராக இருக்கிறார். தாராஸ் புல்பா எந்த நேரத்திலும் தாய்நாட்டிற்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார்.

எனவே, தாய்நாட்டின் மீதான அன்பின் உணர்வு ஒவ்வொரு நபருக்கும் இயல்பாக இருக்க வேண்டும் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். உங்கள் நம்பிக்கைகளிலிருந்து விலகாமல், உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உங்கள் தாய்நாட்டை உணர்ச்சியுடன் நேசிப்பது அவசியம். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, தாய்நாட்டிற்கு விசுவாசம் என்பது கடினமான காலங்களில் தாய்நாட்டைப் பாதுகாப்பதற்கான ஆயத்தத்தால் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, இருப்பினும், அன்றாட வாழ்க்கையில், தந்தைக்கு ஒருவரின் கடமையை ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.