ஹக்ஸ்லியின் துணிச்சலான புதிய உலகம். ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லியின் துணிச்சலான புதிய உலக புத்தக மதிப்புரைகள்

தலைப்பில் சோக நகைச்சுவையிலிருந்து ஒரு வரி உள்ளது:

ஒரு அதிசயம் பற்றி! எத்தனை அழகான முகங்கள்! மனித இனம் எவ்வளவு அழகானது! மற்றும் எவ்வளவு நல்லது

அப்படிப்பட்டவர்கள் இருக்கும் புதிய உலகம்!

கல்லூரி YouTube

1 / 4

✪ ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லி "ப்ரேவ் நியூ வேர்ல்ட்" (ஆடியோபுக்)

✪ பிபி: ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லியின் பிரேவ் நியூ வேர்ல்ட். விமர்சனம்-மதிப்பாய்வு

✪ ஓ. ஹக்ஸ்லி, "பிரேவ் நியூ வேர்ல்ட்" பகுதி 1 - படித்தவர் ஏ. வி. ஸ்னாமென்ஸ்கி

✪ ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லியின் பிரேவ் நியூ வேர்ல்ட். டிஸ்டோபியா

வசன வரிகள்

சதி

இந்த நாவல் தொலைதூர எதிர்காலத்தில் லண்டனில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது (கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் 26 ஆம் நூற்றாண்டில், அதாவது 2541 ஆம் ஆண்டில்). உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் ஒரே மாநிலத்தில் வாழ்கின்றனர், அதன் சமூகம் ஒரு நுகர்வோர் சமூகமாகும். ஃபோர்டு டி தோன்றியதிலிருந்து ஒரு புதிய காலவரிசை கணக்கிடப்படுகிறது - எரா டி. நுகர்வு ஒரு வழிபாட்டு முறைக்கு உயர்த்தப்பட்டது, ஹென்றி ஃபோர்டு நுகர்வோர் கடவுளின் அடையாளமாக செயல்படுகிறது, மேலும் சிலுவையின் அடையாளத்திற்கு பதிலாக, மக்கள் "டி அடையாளத்துடன் தங்களை மறைத்து கொள்கிறார்கள்."

சதித்திட்டத்தின் படி, மக்கள் இயற்கையாக பிறக்கவில்லை, ஆனால் சிறப்பு தொழிற்சாலைகளில் - குஞ்சு பொரிப்பகங்களில் பாட்டில்களில் வளர்க்கப்படுகிறார்கள். கருவின் வளர்ச்சியின் கட்டத்தில், அவை ஐந்து சாதிகளாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன, அவை மன மற்றும் உடல் திறன்களில் வேறுபடுகின்றன - "ஆல்பாஸ்" முதல், அதிகபட்ச வளர்ச்சியுடன், மிகவும் பழமையான "எப்சிலான்கள்" வரை. கீழ் சாதி மக்கள் போகனோவ்ஸ்கிசேஷன் முறையைப் பயன்படுத்தி வளர்க்கப்படுகிறார்கள். ஹிப்னோபீடியா மூலம் சமூகத்தின் சாதி அமைப்பைப் பராமரிக்க, மக்கள் தங்கள் சாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற பெருமையையும், உயர் சாதியினருக்கு மரியாதையையும், தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினரை அவமதிப்பதையும், அத்துடன் சமூகத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் அதில் உள்ள நடத்தையின் அடித்தளங்களைத் தூண்டுகிறார்கள். சமூகத்தின் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் காரணமாக, வேலையின் கணிசமான பகுதியை இயந்திரங்களால் செய்ய முடியும் மற்றும் அவர்களின் ஓய்வு நேரத்தை ஆக்கிரமிப்பதற்காக மட்டுமே மக்களுக்கு ஒப்படைக்கப்படுகிறது. மக்கள் ஒரு பாதிப்பில்லாத மருந்தின் உதவியுடன் பெரும்பாலான உளவியல் சிக்கல்களை தீர்க்கிறார்கள் - சோமா. மேலும், மக்கள் பெரும்பாலும் விளம்பர முழக்கங்கள் மற்றும் ஹிப்னோபீடிக் மனப்பான்மையுடன் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்கள், உதாரணமாக: "சோமா கிராம் - மற்றும் நாடகங்கள் இல்லை!" ஒரு காட் லிவர், மற்றும் கோட் தண்ணீரில்."

நாவலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சமூகத்தில் திருமண நிறுவனம் இல்லை, மேலும், நிரந்தர பாலியல் துணையின் இருப்பு அநாகரீகமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் "அப்பா" மற்றும் "அம்மா" என்ற வார்த்தைகள் முரட்டுத்தனமான சாபங்களாகக் கருதப்படுகின்றன (மற்றும் வார்த்தை என்றால் "தந்தை" என்பது நகைச்சுவை மற்றும் மனச்சோர்வின் நிழலுடன் கலக்கப்படுகிறது, பின்னர் "அம்மா", குடுவைகளில் செயற்கையாக வளர்ப்பது தொடர்பாக, ஒருவேளை அழுக்கு சாப வார்த்தையாக இருக்கலாம்). இந்நூல் இந்தச் சமூகத்தில் பொருந்தாத பல்வேறு மனிதர்களின் வாழ்க்கையை விவரிக்கிறது.

நாவலின் கதாநாயகி, லெனினா கிரவுன், பீட்டா சாதியைச் சேர்ந்த (பிளஸ் அல்லது மைனஸ், குறிப்பிடப்படவில்லை) மக்களின் உற்பத்திக்கான சட்டசபை வரிசையில் பணிபுரியும் ஒரு செவிலியர். அவளுக்கு ஹென்றி ஃபோஸ்டருடன் உறவு இருக்கிறது. ஆனால் காதலி ஃபேன்னி கிரவுன், லெனினா விஷயங்களை ஒழுங்காக கடைபிடிக்க வேண்டும் மற்றும் மற்ற ஆண்களுடன் இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறார். பெர்னார்ட் மார்க்ஸை விரும்புவதாக லெனினா ஒப்புக்கொள்கிறார்.

பெர்னார்ட் மார்க்ஸ் ஒரு ஆல்பா-பிளஸ், ஹிப்னோபீடியாவில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர், அவர் தனது சாதியைச் சேர்ந்தவர்களிடமிருந்து வெளிப்புறமாகவும் உளவியல் ரீதியாகவும் வேறுபடுகிறார்: அவர் குறுகியவர், விலகியவர் மற்றும் தனது பெரும்பாலான நேரத்தை தனியாக செலவிடுகிறார், இதன் காரணமாக அவருக்கு கெட்ட பெயர் உள்ளது. அவரைப் பற்றி வதந்திகள் உள்ளன, “அவர் பாட்டிலில் இருந்தபோது, ​​​​யாரோ தவறு செய்தார் - அவர் ஒரு காமா என்று நினைத்தார், மேலும் அவரது இரத்தத்திற்கு மாற்றாக மதுவை ஊற்றினார். அதனால்தான் அவர் சிறிய தோற்றமுடையவர்." நிறுவனத்தின் படைப்பாற்றல் துறையில் விரிவுரையாளர்-ஆசிரியர் ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் வாட்சனுடன் அவர் நண்பர்களாக உள்ளார், அவருடன் அவர்கள் ஒரு பொதுவான அம்சத்தால் - அவர்களின் தனித்துவத்தின் விழிப்புணர்வு மூலம் ஒன்றுபட்டனர்.

லினினாவும் பெர்னார்டும் வாரயிறுதியில் இந்திய இடஒதுக்கீட்டிற்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் இயற்கையாகவே பிறந்த வெள்ளை இளைஞரான சாவேஜ் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஜானை சந்திக்கிறார்கள்; அவர் அவர்கள் இருவரும் பணிபுரியும் கல்வி மையத்தின் இயக்குநரின் மகன், மற்றும் லிண்டா, இப்போது ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட குடிகாரர், இந்தியர்கள் அனைவராலும் வெறுக்கப்படுகிறார், மேலும் ஒருமுறை - கல்வி மையத்திலிருந்து "பீட்டா மைனஸ்". லிண்டாவும் ஜானும் லண்டனுக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள், அங்கு ஜான் உயர் சமூகத்தில் ஒரு பரபரப்பாக மாறுகிறார், மேலும் லிண்டா மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் சுய ஓய்வில் ஈடுபடுகிறார், பின்னர் இறந்துவிடுகிறார்.

ஜான், லெனினாவைக் காதலிக்கிறார், அவரது தாயின் மரணத்தால் கஷ்டப்படுகிறார். அந்த இளைஞன் லெனினாவை சமுதாயத்தில் பொருத்தமற்ற ஒரு உன்னதமான அன்புடன் நேசிக்கிறான், அவளிடம் ஒப்புக்கொள்ளத் துணியவில்லை, "எப்போதும் ஒலிக்காத சபதங்களுக்குக் கீழ்ப்படிகிறான்." அவள் உண்மையிலேயே குழப்பத்தில் இருக்கிறாள் - குறிப்பாக அவளுடைய நண்பர்கள் அவளிடம் சாவேஜின் காதலன் யார் என்று கேட்டதால். லெனினா ஜானை கவர்ந்திழுக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவர் அவளை ஒரு பரத்தையர் என்று அழைத்து ஓடுகிறார்.

ஜானின் மன முறிவு அவரது தாயின் மரணத்தால் மேலும் தீவிரமடைகிறது, அவர் அழகு, இறப்பு, சுதந்திரம் போன்ற கருத்துக்களை கீழ் சாதி "டெல்டா" தொழிலாளர்களுக்கு விளக்க முயற்சிக்கிறார். ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் மற்றும் பெர்னார்ட் அவருக்கு உதவ முயற்சிக்கின்றனர், இதன் விளைவாக மூவரும் கைது செய்யப்பட்டனர்.

உலகின் உண்மையான சக்தியைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் பத்து பேரில் ஒருவரான மேற்கு ஐரோப்பாவின் தலைமை ஆளுநரான முஸ்தபா மோண்டின் அலுவலகத்தில், ஒரு நீண்ட உரையாடல் நடைபெறுகிறது. லு மாண்டே "உலகளாவிய மகிழ்ச்சியின் சமூகம்" பற்றிய தனது சந்தேகங்களை வெளிப்படையாக ஒப்புக்கொள்கிறார், குறிப்பாக அவர் ஒரு காலத்தில் திறமையான இயற்பியலாளர் என்பதால். அறிவியல், கலை மற்றும் மதம் ஆகியவை இந்த சமூகத்தில் கிட்டத்தட்ட தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன. டிஸ்டோபியாவின் பாதுகாவலர்கள் மற்றும் ஹெரால்டுகளில் ஒருவர், உண்மையில், மதம் மற்றும் சமூகத்தின் பொருளாதார அமைப்பு பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்துக்களை வழங்குவதற்கான ஊதுகுழலாக மாறுகிறார்.

இதன் விளைவாக, பெர்னார்ட் ஐஸ்லாந்திலும், ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் - பால்க்லாந்து தீவுகளிலும் நாடுகடத்தப்பட்டார். மொண்டே மேலும் கூறுகிறார்: "நான் உங்களைப் பொறாமைப்படுகிறேன், நீங்கள் மிகவும் சுவாரஸ்யமான நபர்களில் உங்களைக் காண்பீர்கள், அவர்களின் தனித்துவம் சமூகத்தில் வாழ்க்கைக்கு பொருத்தமற்றதாக மாறும் அளவிற்கு வளர்ந்துள்ளது." மேலும் ஜான் கைவிடப்பட்ட கோபுரத்தில் துறவியாக மாறுகிறார். லெனினாவை மறந்துவிட, அவர் ஒரு ஹெடோனிஸ்டிக் சமூகத்தின் தரங்களால் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத வகையில் நடந்துகொள்கிறார், அங்கு "கல்வி அனைவரையும் இரக்கமுள்ளவர்களாக மட்டுமல்ல, மிகவும் கசப்பானவர்களாகவும் ஆக்குகிறது." உதாரணமாக, நிருபர் விருப்பமின்றி சாட்சியமளிக்கும் சுய-கொடியை அவர் ஏற்பாடு செய்கிறார். ஜான் ஒரு பரபரப்பாக மாறுகிறார் - இரண்டாவது முறையாக. உள்ளே பறந்த லெனினாவைப் பார்த்து, அவர் உடைந்து, அவளை ஒரு சவுக்கால் அடித்தார், வேசியைப் பற்றி கத்துகிறார், இதன் விளைவாக பார்வையாளர்களின் கூட்டம், நிலையான கேட்ஃபிஷின் செல்வாக்கின் கீழ், சிற்றின்பத்தின் ஒரு பெரிய களியாட்டத்தைத் தொடங்குகிறது. தன்னை மீட்டெடுத்த ஜான், "இரண்டு வகையான பைத்தியக்காரத்தனத்தை" தேர்வு செய்ய முடியாமல் தற்கொலை செய்து கொள்கிறான்.

சமூகத்தின் சாதி அமைப்பு

பிறப்பதற்கு முன்பே ஜாதி பிரிவினை ஏற்படுகிறது. மக்களை வளர்ப்பது குஞ்சு பொரிப்பகத்தின் பொறுப்பு. ஏற்கனவே பாட்டில்களில், கருக்கள் சாதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஒரு வகை செயல்பாட்டிற்கான சில விருப்பங்களுடன் புகுத்தப்படுகின்றன, மாறாக, மற்றொன்றுக்கு வெறுப்பு. வேதியியலாளர்கள் ஈயம், காஸ்டிக் சோடா, பிசின்கள், குளோரின் ஆகியவற்றிற்கு எதிர்ப்பை உருவாக்குகின்றனர். சுரங்கத் தொழிலாளிக்கு அரவணைப்பின் அன்பு கற்பிக்கப்படுகிறது. கீழ் சாதியினர் புத்தகங்கள் மீது வெறுப்பையும், இயற்கையின் மீது வெறுப்பையும் ஏற்படுத்துகிறார்கள் (இயற்கையில் நடப்பது, மக்கள் எதையும் உட்கொள்வதில்லை - மாறாக, நாட்டுப்புற விளையாட்டுகளில் அன்பை வளர்க்க முடிவு செய்யப்பட்டது).

வளர்ப்புச் செயல்பாட்டில், மக்கள் தங்கள் சொந்த ஜாதியின் மீது அன்பும், உயர்ந்தவர்கள் மீது அபிமானமும், தாழ்ந்த சாதியினரைப் புறக்கணிப்பதும் தூண்டப்படுகிறார்கள்.

உயர் சாதியினர்:

• ஆல்பா - அவர்கள் சாம்பல் நிற ஆடைகளை அணிவார்கள். மிகவும் அறிவார்ந்த வளர்ச்சி, மற்ற சாதிகளின் பிரதிநிதிகளை விட உயரம். அவர்கள் மிகவும் தகுதியான வேலையைச் செய்கிறார்கள். மேலாளர்கள், மருத்துவர்கள், ஆசிரியர்கள்.
• பீட்டா - அவர்கள் சிவப்பு நிறத்தை அணிவார்கள். செவிலியர்கள், ஹட்சரி இணை பணியாளர்கள்.

தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினர் தங்கள் சொந்த வகையிலிருந்து மரபணு பொருட்களை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். கருத்தரித்த பிறகு, கருக்கள் சிறப்பு செயலாக்கத்திற்கு உட்படுகின்றன, இதன் விளைவாக, ஒரு ஜிகோட் மொட்டுகள் 96 முறை வரை. இது நிலையான மக்களை உருவாக்குகிறது. "தொண்ணூற்று ஆறு ஒத்த இரட்டையர்கள் தொண்ணூற்று ஆறு ஒத்த இயந்திரங்களில் வேலை செய்கிறார்கள்." பின்னர் கருக்களுக்கு ஆக்ஸிஜன் வழங்கல் கணிசமாகக் குறைக்கப்படுகிறது, இது மன-உடல் அளவைக் குறைக்கிறது. தாழ்ந்த சாதியினர் உயரம் குறைவாக உள்ளனர், அறிவுத்திறன் குறைந்துள்ளது.

• காமா - அவர்கள் பச்சை நிறத்தை அணிவார்கள். புளூ காலர் வேலைகள் கொஞ்சம் புத்திசாலித்தனம் தேவை.
• டெல்டா - அவர்கள் காக்கி அணிவார்கள்.
• எப்சிலன்கள் - கருப்பு நிறத்தை அணியுங்கள். குரங்கு போன்ற அரை கிரெட்டின்கள், ஆசிரியரே அவற்றை விவரிக்கிறார். படிக்கவோ எழுதவோ தெரியாது. லிஃப்ட், திறமையற்ற தொழிலாளர்கள்.

பெயர்கள் மற்றும் குறிப்புகள்

ஹக்ஸ்லியின் காலத்தின் அதிகாரத்துவ, பொருளாதார மற்றும் தொழில்நுட்ப அமைப்புகளுக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்த அரசியல் மற்றும் கலாச்சார பிரமுகர்களுடன் தொடர்புடைய உலக மாநிலத்தில் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான பெயர்கள், மேலும், மறைமுகமாக, இதே அமைப்புகளுக்கு துணிச்சல் மிக்க புது உலகம்:

• பிராய்ட்- ஹென்றி ஃபோர்டின் "நடுத்தர பெயர்", மாநிலத்தில் மதிக்கப்படும், அவர், விவரிக்க முடியாத காரணங்களுக்காக, உளவியலைப் பற்றி பேசும் போது பயன்படுத்தினார் - இசட். பிராய்டின் பெயரால், மனோ பகுப்பாய்வு நிறுவனர்.
• பெர்னார்ட் மார்க்ஸ்(eng. பெர்னார்ட் மார்க்ஸ்) - பெர்னார்ட் ஷா (பெர்னார்ட் ஆஃப் கிளேர்வாக்ஸ் அல்லது கிளாட் பெர்னார்ட் பற்றிய குறிப்பு விலக்கப்படவில்லை என்றாலும்) மற்றும் கார்ல் மார்க்ஸின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது.
• லினினா கிரீடம்(லெனினா கிரவுன்) - விளாடிமிர் உல்யனோவ் என்ற புனைப்பெயரால்.
• ஃபேன்னி கிரவுன்(Fanny Crowne) - Fanny Kaplan என்ற பெயரால், அவர் முக்கியமாக லெனினின் வாழ்க்கையில் தோல்வியுற்ற முயற்சியின் நடிகராக அறியப்படுகிறார். முரண்பாடாக, நாவலில், லெனினாவும் ஃபேனியும் நண்பர்கள் மற்றும் பெயர்கள்.
• பாலி ட்ரொட்ஸ்காயா(பாலி ட்ரொட்ஸ்கி) - லியோன் ட்ரொட்ஸ்கியின் பெயரால்.
• பெனிட்டோ ஹூவர்(பெனிட்டோ ஹூவர்) - இத்தாலிய சர்வாதிகாரி பெனிட்டோ முசோலினி மற்றும் அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஹெர்பர்ட் ஹூவர் ஆகியோரின் பெயர்கள்.
• ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் வாட்சன்(ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் வாட்சன்) - ஜெர்மன் இயற்பியலாளர் மற்றும் உடலியல் நிபுணர் ஹெர்மன் வான் ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் மற்றும் அமெரிக்க உளவியலாளர், நடத்தைவாதத்தின் நிறுவனர் ஜான் வாட்சன் ஆகியோரின் பெயர்களால்.
• டார்வின் போனபார்டே(டார்வின் போனபார்டே) - முதல் பிரெஞ்சு பேரரசின் பேரரசர் நெப்போலியன் போனபார்டே மற்றும் "தி ஆரிஜின் ஆஃப் ஸ்பீசீஸ்" சார்லஸ் டார்வின் படைப்பின் ஆசிரியர்.
• ஹெர்பர்ட் பகுனின்(Herbert Bakunin) - ஆங்கில தத்துவஞானி மற்றும் சமூக டார்வினிஸ்ட் ஹெர்பர்ட் ஸ்பென்சரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, மேலும் ரஷ்ய தத்துவவாதி மற்றும் அராஜகவாதியான மிகைல் பகுனின் குடும்பப்பெயர்.
• முஸ்தபா மோண்ட்(முஸ்தபா மோண்ட்) - முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு துருக்கியின் நிறுவனர் கெமல் முஸ்தபா அட்டதுர்க் பெயரிடப்பட்டது, அவர் நாட்டில் நவீனமயமாக்கல் மற்றும் உத்தியோகபூர்வ மதச்சார்பின்மை செயல்முறைகளைத் தொடங்கினார், மேலும் ஆங்கில நிதியாளரின் பெயர், இம்பீரியல் கெமிக்கல் இண்டஸ்ட்ரீஸின் நிறுவனர், தீவிரமானவர். தொழிலாளர் இயக்கத்தின் எதிரி, சர் ஆல்பிரட் மோண்ட் (ஆங்கிலம்).
• ப்ரிமோ மெலன்(ப்ரிமோ மெலன்) - ஸ்பெயின் பிரதமர் மற்றும் சர்வாதிகாரி மிகுவல் ப்ரிமோ டி ரிவேரா மற்றும் ஹூவர் ஆண்ட்ரூ மெல்லனின் கீழ் அமெரிக்க வங்கியாளர் மற்றும் கருவூல செயலாளரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது.
• சரோஜினி எங்கெல்ஸ்(சரோஜினி ஏங்கல்ஸ்) - இந்திய தேசிய காங்கிரஸின் தலைவரான முதல் இந்தியப் பெண் சரோஜினி நாயுடு மற்றும் ஃபிரெட்ரிக் ஏங்கெல்ஸ் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது.
• மோர்கனா ரோத்ஸ்சைல்ட்(மோர்கனா ரோத்ஸ்சைல்ட்) - அமெரிக்க வங்கி அதிபர் ஜான் பியர்பான்ட் மோர்கன் மற்றும் ரோத்ஸ்சைல்ட் வங்கி வம்சத்தின் கடைசி பெயர்.
• ஃபிஃபி பிராட்லூ(Fifi Bradlaugh) - பிரிட்டிஷ் அரசியல் ஆர்வலர் மற்றும் நாத்திகர் சார்லஸ் பிராட்லாவின் பெயரிடப்பட்டது.
• ஜோனா டீசல்(ஜோனா டீசல்) - டீசல் என்ஜினைக் கண்டுபிடித்த ஜெர்மன் பொறியாளர் ருடால்ஃப் டீசல் பெயரிடப்பட்டது.
• கிளாரா டிடர்டிங்(கிளாரா டிடர்டிங்) - கடைசி பெயரில்

முன்னுரை.

அனைத்து ஒழுக்கவாதிகளின் ஒருமித்த கருத்துப்படி, நீடித்த சுய-கடித்தல் மிகவும் விரும்பத்தகாத ஆக்கிரமிப்பாகும். நீங்கள் ஏதாவது கெட்டதைச் செய்யும்போது, ​​மனந்திரும்பி, உங்களால் முடிந்தவரை பரிகாரம் செய்து, அடுத்த முறை சிறப்பாகச் செய்வதை நோக்கமாகக் கொள்ளுங்கள். எந்த சூழ்நிலையிலும் உங்கள் பாவத்திற்காக முடிவில்லாத துக்கத்தில் ஈடுபடாதீர்கள். மலத்தில் படபடப்பது சுத்தப்படுத்த சிறந்த வழி அல்ல.

கலைக்கு அதன் சொந்த நெறிமுறை விதிகள் உள்ளன, மேலும் அவற்றில் பல ஒரே மாதிரியானவை அல்லது எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அன்றாட ஒழுக்க விதிகளுக்கு ஒப்பானவை. உதாரணமாக, நடத்தையின் பாவங்களில், இலக்கியத்தின் பாவங்களில், - என்று முடிவில்லாமல் மனந்திரும்புவது சிறிய பயன். விடுபட்டவை கண்டறியப்பட வேண்டும், கண்டறிந்து அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும், முடிந்தால், எதிர்காலத்தில் மீண்டும் செய்யக்கூடாது. ஆனால் இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த குறைகளை முடிவில்லாமல் துளைத்து, பழைய வேலைகளை ஆரம்பத்தில் அடையாத பூரணத்துவத்திற்கு கொண்டு வர, முதிர்வயதில் நீங்கள் செய்த மற்றவர் செய்த தவறுகளை சரி செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள். இளமை என்பது ஒரு வெற்று மற்றும் வீண் யோசனை. அதனால்தான் புதிதாக வெளியிடப்பட்ட இந்த பிரேவ் நியூ வேர்ல்ட் பழையதை விட வித்தியாசமாக இல்லை. ஒரு கலைப் படைப்பாக அதன் குறைபாடுகள் அவசியம்; ஆனால் அவற்றைச் சரிசெய்ய, நான் மீண்டும் மீண்டும் எழுத வேண்டும் - மேலும் இந்த கடிதத்தின் செயல்பாட்டில், வயதாகி மற்றவராக மாறிய ஒரு நபராக, நான் புத்தகத்தை சில குறைபாடுகளிலிருந்து மட்டும் காப்பாற்றியிருப்பேன், ஆனால் புத்தகம் கொண்டிருக்கும் சிறப்புகளில் இருந்து ... எனவே, இலக்கிய துக்கங்களில் மூழ்கிவிடுவதற்கான சோதனையைத் தாண்டி, எல்லாவற்றையும் அப்படியே விட்டுவிட்டு வேறு எதையாவது என் எண்ணத்தை நோக்கமாகக் கொள்ள விரும்புகிறேன்.

இருப்பினும், புத்தகத்தில் குறைந்தபட்சம் மிகக் கடுமையான குறைபாட்டைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு, இது பின்வருமாறு. கற்பனாவாதத்தில் பைத்தியக்காரத்தனமான வாழ்க்கைக்கும் இந்திய கிராமத்தில் பழமையான வாழ்க்கைக்கும் இடையே ஒரு தேர்வு மட்டுமே காட்டுமிராண்டிகளுக்கு வழங்கப்படுகிறது, சில விஷயங்களில் அதிக மனிதர்கள், ஆனால் மற்றவற்றில் - அரிதாகவே குறைவான விசித்திரமான மற்றும் அசாதாரணமானது. நான் இந்தப் புத்தகத்தை எழுதியபோது, ​​இரண்டு வகையான பைத்தியக்காரத்தனத்தைத் தேர்வுசெய்ய மக்களுக்கு சுதந்திரம் அளிக்கப்படுகிறது என்ற எண்ணம் எனக்கு வேடிக்கையாகவும், உண்மையாகவும் தோன்றியது. எவ்வாறாயினும், விளைவை அதிகரிக்க, காட்டுமிராண்டித்தனமான வழிபாட்டு முறையுடன் பாதியில் கருவுறுதல் வழிபாட்டு முறையான மதத்தை பின்பற்றுபவர்களிடையே அவரது வளர்ப்பிற்கு பொருந்துவதை விட சாவேஜின் பேச்சுகள் பெரும்பாலும் நியாயமானதாக இருக்க நான் அனுமதித்தேன். ஷேக்ஸ்பியரின் படைப்புகளுடன் சாவேஜின் அறிமுகம் கூட நிஜ வாழ்க்கையில் அத்தகைய பகுத்தறிவு பேச்சுகளை நியாயப்படுத்த இயலாது. இறுதிப்போட்டியில், அவர் என்னிடமிருந்து என் புத்திசாலித்தனத்தை தூக்கி எறிகிறார்; இந்திய வழிபாட்டு முறை அவரை மீண்டும் கைப்பற்றுகிறது, மேலும் அவர், விரக்தியில், வெறித்தனமான சுய-கொடிவெறி மற்றும் தற்கொலையில் முடிகிறது. இந்த உவமையின் வருந்தத்தக்க முடிவு இதுதான் - அப்போது புத்தகத்தின் ஆசிரியராக இருந்த கேலிக்குரிய சந்தேக-எஸ்தீட்க்கு நிரூபிக்க இது தேவைப்பட்டது.

இன்று நான் இனி நல்லறிவு அடைய முடியாததை நிரூபிக்க முற்படவில்லை. மாறாக, கடந்த காலத்தில் இது மிகவும் அரிதானது என்பதை இப்போது நான் வருத்தத்துடன் உணர்ந்தாலும், அதை அடைய முடியும் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன், மேலும் நான் இன்னும் நல்லறிவைக் காண விரும்புகிறேன். பல சமீபத்திய புத்தகங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட இந்த நம்பிக்கை மற்றும் விருப்பத்திற்காக, மிக முக்கியமாக, நல்லறிவு மற்றும் அதை அடைவதற்கான வழிகள் பற்றிய விவேகமுள்ளவர்களின் அறிக்கைகளின் தொகுப்பைத் தொகுத்ததற்காக, எனக்கு ஒரு விருது கிடைத்தது: நன்கு அறியப்பட்ட அறிஞர். ஒரு வருட நெருக்கடியில் புத்திஜீவிகளின் வீழ்ச்சியின் சோகமான அறிகுறியாக விமர்சகர் என்னை மதிப்பிட்டார். வெளிப்படையாக, பேராசிரியரும் அவரது சகாக்களும் வெற்றியின் மகிழ்ச்சியான அறிகுறியாகும் வகையில் இதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மனித நேயத்தின் அருளாளர்கள் கௌரவிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் நிலைத்திருக்க வேண்டும். பேராசிரியர்களுக்கு ஊராட்சி மன்றம் கட்டுவோம். ஐரோப்பா அல்லது ஜப்பானின் குண்டுவீச்சு நகரங்களில் ஒன்றின் சாம்பலில் அதை அமைப்போம், கல்லறையின் நுழைவாயிலுக்கு மேலே, நான் இரண்டு மீட்டர் எழுத்துக்களில் எளிய வார்த்தைகளை பொறிப்பேன்: "கிரகத்தின் கற்றறிந்த கல்வியாளர்களின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. Si நினைவுச்சின்னம் தேவை.

ஆனால் எதிர்கால தலைப்புக்கு திரும்பவும் ... நான் இப்போது புத்தகத்தை மீண்டும் எழுத ஆரம்பித்தால், நான் சாவேஜுக்கு மூன்றாவது விருப்பத்தை வழங்குவேன்.

இன்று, ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லியின் பயங்கரமான தீர்க்கதரிசனங்கள் யாரையும் ஆச்சரியப்படுத்தாது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் அருவருப்பான, அருவருப்பான, இயற்கைக்கு மாறான மற்றும் சாத்தியமில்லாததாகத் தோன்றியவை, 21 ஆம் ஆண்டில் ஏற்கனவே நம் வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களை உருவாக்குகின்றன, நிச்சயமாக, நீங்கள் கூர்ந்து கவனித்தால். நூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய கணிப்புகளை அவற்றின் ஆசிரியர் எந்த அளவிற்கு உண்மைக்கு நெருக்கமாக இருந்தார் என்பதைச் சரிபார்த்து மதிப்பிடக்கூடிய ஒரு காலகட்டத்தை நாம் கடந்து செல்கிறோம். மக்கள் ஆர்வெல், ஜாமியாடின் (நாவல் "நாங்கள்"), ஓடோவ்ஸ்கி, ஹக்ஸ்லி ஆகியோரை மீண்டும் படிக்கிறார்கள், விமர்சிக்கிறார்கள், சிந்திக்கிறார்கள், சரிபார்க்கிறார்கள்: யார் யூகித்தார்கள்? எடுத்தது யார்? இன்னும் துல்லியமாக, மொத்த இழப்பின் எந்த காட்சி மிகவும் யதார்த்தமாக மாறியது?

ஒரு துணிச்சலான புதிய உலகம் மிகவும் சக்திவாய்ந்த உலக அரசை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஸ்திரத்தன்மையின் சகாப்தத்தின் 632 வது ஆண்டின் முற்றத்தில், ஃபோர்டின் சகாப்தம் - சகாப்தத்தின் தெய்வம் மற்றும் தூண்டுதலாகும். உலகின் மிகப்பெரிய வாகன நிறுவனத்தை உருவாக்கியவர் ஃபோர்டு. "எங்கள் லார்ட் ஃபோர்டு" கடவுளை மத அடிப்படையில் மாற்றுகிறது (அவர் பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறார் மற்றும் சடங்குகள் அவரது நினைவாக நடத்தப்படுகின்றன) மற்றும் அன்றாட மட்டத்தில் ("ஃபோர்டு அவரை அறிவார்" அல்லது "ஃபோர்டு வைத்திருங்கள்" என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள்). தொழில்நுட்பம் உலகம் முழுவதையும் உலுக்கியது, சிறப்பு இட ஒதுக்கீடுகளைத் தவிர, அவை இருப்புகளாக விடப்பட்டன, ஏனெனில் அந்த இடங்களில் உள்ள காலநிலை நிலைகள் ஸ்திரத்தன்மையை நிறுவுவதற்கு பொருளாதார ரீதியாக பாதகமானதாகக் கருதப்பட்டது.

பிரதான அம்சம்ஹக்ஸ்லியின் டிஸ்டோபியா என்பது அவரது உலகில், உயிரியல் கண்டுபிடிப்புகள் (போகனோவ்ஸ்கியின் முறை) மரபணு நிரலாக்கத்தை அனுமதிக்கின்றன: செயற்கையாக கருவுற்ற முட்டைகள் பல்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தி சிறப்பு காப்பகங்களில் வளர்க்கப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக ஒரு சாதி சமூகம், ஒவ்வொரு குழுவும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டு சுமைக்கு முன்கூட்டியே தயாராக உள்ளது.

பிரேவ் நியூ வேர்ல்ட் என்ற பெயர் எங்கிருந்து வந்தது? இது ஜான் நாவலில் உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது ஷேக்ஸ்பியரின் டெம்பெஸ்டிலிருந்து (மிராண்டாவின் வார்த்தைகள்) மேற்கோள். காட்டுமிராண்டி அதை பலமுறை திரும்பத் திரும்பச் சொல்கிறான்.

என்ன வகை: உட்டோபியா அல்லது டிஸ்டோபியா?

நாவலின் வகை இயல்பு அதன் உறுதியைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை. கற்பனாவாதம் என்பது ஒருவர் அடைய விரும்பும் மகிழ்ச்சியான எதிர்காலத்தின் கதை என்றால், டிஸ்டோபியா என்பது ஒருவர் தவிர்க்க விரும்பும் எதிர்காலத்தின் ஒரு காட்சியாகும். கற்பனாவாதம் ஒரு இலட்சியமாகும், அதை உணர இயலாது, எனவே அதைச் செயல்படுத்துவதற்கான கேள்வி சொல்லாட்சி வகையைச் சேர்ந்தது. ஆனால் அதன் எதிர் தீவிரத்தைப் பற்றி, எழுத்தாளர்கள் மனிதகுலத்தை எச்சரிக்கவும், ஆபத்தை சுட்டிக்காட்டவும், புத்தகத்தின் பக்கங்களுக்கு அப்பால் செல்வதைத் தடுக்கவும் விரும்புகிறார்கள். நிச்சயமாக, முழு அம்சங்களின்படி, "பிரேவ் நியூ வேர்ல்ட்" என்பது ஒரு டிஸ்டோபியா ஆகும்.

ஆனால் இந்த நாவலில் கற்பனாவாத அம்சங்களும் உள்ளன. மக்களின் இயல்பான நிரலாக்கம், நுகர்வு மனப்பான்மை மற்றும் சாதிய இயல்பு ஆகியவை ஸ்திரத்தன்மையின் அடித்தளம் என்று பலர் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர், இது நவீன உலகில் மிகவும் குறைவு. உண்மையில், ஹக்ஸ்லி மனிதகுலத்தின் அனைத்து அழுத்தமான பிரச்சினைகளையும் தீர்த்தார், உலக அரசாங்கத்தின் விருப்பத்திற்கும் நனவுக்கும் கிரகத்தை முழுமையாக அடிபணியச் செய்தார். உயிரியல் மற்றும் இயற்பியல் விதிகள் கூட ஆல்பாஸின் வலிமையான சிந்தனைக்கு முன் அவர்களின் முகத்தில் விழுந்தன. இது இறுதி கனவு அல்லவா? போர் இல்லை, தொற்றுநோய்கள் இல்லை, சமூக சமத்துவமின்மை இல்லை (யாரும் அதை உணரவில்லை, எல்லோரும் அவர்கள் ஆக்கிரமித்துள்ள இடத்தில் திருப்தி அடைகிறார்கள்), எல்லாமே மலட்டுத்தன்மை, வழங்கப்பட்ட, சிந்திக்கப்பட்டவை. எதிர்க்கட்சிகள் கூட துன்புறுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் வெறுமனே நாட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களுடன் வாழ்கின்றனர். நாம் அனைவரும் பாடுபடுவது இதுவல்லவா? எனவே அதைக் கண்டுபிடிக்கவும், ஆசிரியர் ஒரு கற்பனாவாதமாக சித்தரிக்கப்படுகிறாரா?

ஆனால் ஒரு அழகான விசித்திரக் கதையில், யதார்த்தம் தெளிவாகத் தோன்றுகிறது: அறநெறி, கலாச்சாரம், கலை, குடும்பம் மற்றும் திருமணத்தின் நிறுவனங்கள், அத்துடன் விருப்பத்தின் சாராம்சம் ஆகியவை ஒழுங்கிற்கு தியாகம் செய்யப்படுகின்றன, ஏனென்றால் மனித வாழ்க்கை ஆரம்பத்திலிருந்தே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. எப்சிலோனைப் பொறுத்தவரை, ஆல்பாவை உடைக்கும் திறன் மரபணு மட்டத்தில் எடுக்கப்படுகிறது. இதன் பொருள் சுதந்திரம், நீதி, அன்பு பற்றிய நமது கருத்துக்கள் அனைத்தும் ஆறுதல் நலனுக்காக அழிக்கப்படுகின்றன. இது மதிப்புடையதா?

சாதிகளின் விளக்கம்

ஃபோர்டு சகாப்தத்தில் நல்லிணக்கத்திற்கான முக்கிய நிபந்தனை மக்களின் தரப்படுத்தல் மற்றும் நாவலின் முக்கிய கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும். "சமூகம், அடையாளம், ஸ்திரத்தன்மை" என்பது ஒரு நபரின் உள்ளத்தில் உள்ள அனைத்தும் அழிக்கப்பட்ட ஒரு முழக்கம். சுற்றியுள்ள அனைத்தும் தேவை, பொருள் மற்றும் தோராயமான கணக்கீட்டிற்கு உட்பட்டது. எல்லோரும் "அனைவருக்கும் சொந்தம்" மற்றும் வரலாற்றை நிராகரித்து இன்று வாழ்கிறார்கள்.

1. ஆல்பாஸ்- முதல் வகுப்பு மக்கள், அவர்கள் மன வேலையில் ஈடுபட்டுள்ளனர். ஆல்பா-பிளஸ்கள் முன்னணி நிலைகளை ஆக்கிரமித்துள்ளன (முஸ்தபா மோண்ட் என்பது அவரது முன்னோடியாகும்), ஆல்பா-மைனஸ்கள் குறைந்த தரவரிசைகள் (இட ஒதுக்கீட்டின் தளபதி). அவர்களுக்கு சிறந்த உடல் அளவுருக்கள் மற்றும் பிற வாய்ப்புகள் மற்றும் சலுகைகள் உள்ளன.
2. பீட்டா- ஆல்பாஸுக்கு ஜோடிகளாக இருக்கும் பெண்கள். பிளஸ் மற்றும் மைனஸ் பீட்டா உள்ளன: முறையே புத்திசாலி மற்றும் முட்டாள். அவர்கள் அழகாகவும், எப்போதும் இளமையாகவும், மெலிந்தவர்களாகவும், வேலையில் பொறுப்புகளை ஏற்கும் அளவுக்கு புத்திசாலியாகவும் இருக்கிறார்கள்.
3. காமா, டெல்டாக்கள்இறுதியாக எப்சிலன்கள்- உழைக்கும் வர்க்கங்கள். டெல்டாக்கள் மற்றும் காமாக்கள் சேவைப் பணியாளர்கள், விவசாயத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் எப்சிலன்கள் மக்கள்தொகையின் கீழ் அடுக்குகள், வழக்கமான இயந்திர வேலைகளில் மனவளர்ச்சி குன்றியவர்கள்.

முதலில், கருக்கள் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட நிலையில் உள்ளன, பின்னர் அவை கண்ணாடி பாட்டில்களிலிருந்து "குஞ்சு பொரிக்கின்றன" - "அன்கார்க்". தனிநபர்கள், நிச்சயமாக, வெவ்வேறு வழிகளில் வளர்க்கப்படுகிறார்கள். அவை ஒவ்வொன்றும் உயர்ந்த சாதியினருக்கு மரியாதையையும், தாழ்ந்த சாதியினருக்கு அவமதிப்பையும் வளர்க்கின்றன. அவர்களின் உடைகள் கூட வித்தியாசமானவை. வேறுபாடு நிறத்தில் உள்ளது: சாம்பல் நிறத்தில் ஆல்பாஸ், கருப்பு நிறத்தில் எப்சிலன்கள், காக்கியில் டெல்டாக்கள் போன்றவை.

நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்

1. பெர்னார்ட் மார்க்ஸ்... அவரது பெயர் பெர்னார்ட் ஷா (சோசலிசத்தையும் கம்யூனிசத்தையும் சோவியத் ஒன்றியத்தில் வரவேற்கும் எழுத்தாளர்) மற்றும் கார்ல் மார்க்ஸ் (சோசலிசத்தின் கருத்தியலாளர்) ஆகியோரின் பெயர்களின் கலவையாகும். எழுத்தாளர் சோவியத் ஆட்சியை கேலி செய்தார், அவர் தனது கற்பனையான அரசின் முன்மாதிரியாகக் கருதினார், எனவே அவர் தனது ஹீரோவுக்கு சோவியத் ஒன்றியத்தின் சித்தாந்தத்திற்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நபர்களின் பெயர்களை வழங்கினார். சோசலிசத்தைப் போலவே, முதலில் அது இனிமையாகத் தெரிந்தது, நன்மையின் மகிமைக்காக தீமைக்கு எதிரான அதன் எதிர்ப்பால் வெற்றி பெற்றது, ஆனால் நாவலின் முடிவில் அவர் தனது உள்ளுணர்வை வெளிப்படுத்தினார்.
   மிக உயர்ந்த வரிசையின் ஆல்பாக்கள் சில நேரங்களில் ஒழுங்கற்றவை, ஏனெனில் அவை மிகைப்படுத்தப்பட்டவை. பிரேவ் நியூ வேர்ல்டின் கதாநாயகன் பெர்னார்ட் மார்க்ஸ் என்ற உளவியலாளர் அப்படிப்பட்டவர். அவர் முழு முற்போக்கு உலக ஒழுங்கு பற்றி சந்தேகம் கொண்டவர். அவரது நண்பரான ஆசிரியர் ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸும் எதிர்க்கட்சியில் உள்ளார். பெர்னார்ட்டின் யதார்த்தத்தைப் பற்றிய எதிர்மறையான கருத்து, அவரது இரத்த மாற்றாக ஆல்கஹால் வீசப்பட்டதன் காரணமாக இருந்தது. அவர் மற்ற ஆல்பாக்களை விட 8 செமீ சிறியவர் மற்றும் அசிங்கமானவர். தனக்குக் கிடைக்க வேண்டிய அனைத்துப் பலன்களையும் அனுபவிக்க முடியாது என்பதற்காகத் தன் தாழ்வு மனப்பான்மையை உணர்ந்து உலகை குறை கூறுகிறான். பெண்கள் அவரைப் புறக்கணிக்கிறார்கள், மோசமான மனநிலை மற்றும் "விசித்திரம்" அவரிடமிருந்து நண்பர்களை பயமுறுத்துகின்றன. முதலாளிகளும் பணியாளரிடம் எதிர்மறையான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர், அவரிடம் ஒரு தந்திரத்தை உணர்கிறார், ஆனால் பெர்னார்ட் நன்றாக வேலை செய்கிறார், எனவே அவர் தனது இடத்தைக் காப்பாற்றி, எப்படியாவது பெண்களை ஈர்ப்பதற்காக தனது உத்தியோகபூர்வ பதவியைப் பயன்படுத்துகிறார். முதல் பகுதியில் ஹீரோ ஒரு நேர்மறையான பாத்திரத்தை வகித்தால், இறுதியில் அவரது மோசமான மற்றும் கோழைத்தனமான சாராம்சம் அம்பலமானது: அவர் தனது நண்பர்களை வேனிட்டிக்காகவும், அவரது உலகின் சந்தேகத்திற்குரிய நன்மைகளுக்காகவும் காட்டிக் கொடுக்கிறார், அதை அவர் தெளிவாக மறுத்தார்.
2. ஜான் (சாவேஜ்)- பிரேவ் நியூ வேர்ல்ட் நாவலின் இரண்டாவது முக்கிய கதாபாத்திரம்! இடஒதுக்கீட்டில் அவர் கண்டறிந்த ஷேக்ஸ்பியரின் தொகுதியால் அவரது ஆளுமை பாதிக்கப்பட்டது. லிண்டா அவருக்கு படிக்கக் கற்றுக் கொடுத்தார், மேலும் இந்தியர்களிடமிருந்து அவர் பழக்கவழக்கங்கள், வாழ்க்கைத் தத்துவம் மற்றும் வேலைக்கான ஏக்கம் ஆகியவற்றை ஏற்றுக்கொண்டார். "காம பிச்சின்" (எல்லோருடனும் "பயன்படுத்தப்பட்ட" லிண்டா) "வெள்ளை நிறமுள்ள" மகன் பழங்குடியினராக ஏற்றுக்கொள்ளப்படாததால், அவர் வெளியேறுவதில் மகிழ்ச்சியடைந்தார். ஆனால், அவர் புதிய உலகிற்கு வந்தவுடன், அவரது ஏமாற்றத்திற்கு எல்லையே இல்லை. அவர் காதலித்த லெனினாவை எந்த ஆணாலும் இரவு தனது இடத்திற்கு அழைக்க முடியும். பெர்னார்ட் ஒரு நண்பரிடமிருந்து பரிதாபகரமான பேராசை கொண்ட மனிதராக மாறினார்: சமூகத்தை நேசிக்கவும் தன்னை ஏற்றுக்கொள்ளவும் ஜானைப் பயன்படுத்தினார். லிண்டா, சோமாவை மறந்துவிட்டார் (இது சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் உணர்வுகள் மற்றும் சோகத்திற்கான சிகிச்சையாக வழங்கப்படும் ஒரு செயற்கை மருந்து) அவரை அடையாளம் காணவில்லை, இறுதியில் இறந்தார். ஜான் புதிய உலகத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தார், ஒரு கலவரத்தை நடத்தினார்: அவர் கேட்ஃபிஷை வெளியே எறிந்தார், டெல்டாக்களின் மந்தையை சுதந்திரத்திற்கு அழைத்தார், அவர்கள் அவரை பதிலுக்கு அடித்தனர். அவர் தனியாக லண்டன் அருகே கைவிடப்பட்ட விமான நிலையத்தில் குடியேறினார். உடலில் இருந்து துணையைத் தட்டி, காட்டுமிராண்டித்தனமான சாட்டையால் தன்னைத் தானே சித்திரவதை செய்து, இரவு முழுவதும் பிரார்த்தனை செய்து, தன்னால் முடிந்தவரை வேலை செய்தார். இருப்பினும், அவர் நிருபர்கள் மற்றும் ஆர்வமுள்ள லண்டன்வாசிகளால் இடைவிடாமல் பின்தொடர்ந்தார், தொடர்ந்து அவரது வாழ்க்கையை ஆக்கிரமித்தார். ஒரு நாள் பார்வையாளர்களின் மொத்த கூட்டம் வந்தது, அவர்களில் லெனினா. விரக்தியிலும் கோபத்திலும் விரக்தியில் இருந்த ஹீரோ, அந்தப் பெண்ணை அடித்து நொறுக்கிய பார்வையாளர்களை மகிழ்வித்தார். மறுநாள் அந்த காட்டுமிராண்டி தூக்கிட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார். எனவே, நாவலின் முடிவு அந்த மூச்சுத் திணறல் முற்போக்கான உலகத்திற்கான ஒரு வாக்கியமாகும், அங்கு எல்லோரும் அனைவருக்கும் சொந்தமானது, மேலும் ஸ்திரத்தன்மை என்பது மனித இருப்பின் சாராம்சத்தை விட அதிகமாக உள்ளது.
3. ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் வாட்சன்- அவரது முதலெழுத்துக்கள் ஜெர்மன் இயற்பியலாளர் ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ் மற்றும் நடத்தைவாதத்தின் நிறுவனர் வாட்சனின் பெயர்களிலிருந்து வெட்டப்படுகின்றன. இந்த நிஜ வாழ்க்கை மக்களிடமிருந்து, பாத்திரம் புதிய அறிவுக்கான நிலையான மற்றும் உறுதியான விருப்பத்தைப் பெற்றது. உதாரணமாக, அவர் ஷேக்ஸ்பியரில் உண்மையாக ஆர்வமாக உள்ளார், புதிய கலையின் அபூரணத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் இந்த அவலத்தை தனக்குள்ளேயே சமாளிக்க முயற்சிக்கிறார், அவரது மூதாதையர்களின் அனுபவத்தில் தேர்ச்சி பெற்றார். எங்களுக்கு முன் ஒரு விசுவாசமான நண்பர் மற்றும் வலுவான ஆளுமை. அவர் ஒரு ஆசிரியராக பணிபுரிந்தார் மற்றும் பெர்னார்ட்டுடன் நட்பு கொண்டிருந்தார், அவருடைய கருத்துக்களுக்கு அனுதாபம் காட்டினார். அவரது நண்பரைப் போலல்லாமல், ஆட்சியை இறுதிவரை எதிர்க்கும் தைரியம் அவருக்கு இருந்தது. ஹீரோ உண்மையான உணர்வுகளைக் கற்றுக் கொள்ளவும், கலையில் சேருவதன் மூலம் தார்மீக மதிப்புகளைப் பெறவும் விரும்புகிறார். அவர் ஒரு அற்புதமான உலகில் வாழ்க்கையின் இழிநிலையை உணர்ந்து, ஜானின் எதிர்ப்பு நடவடிக்கையில் பங்கேற்ற பிறகு அதிருப்தியாளர்களின் தீவுக்குச் செல்கிறார்.
4. லெனினா கிரீடம்- அவரது பெயர் விளாடிமிர் லெனின் என்ற புனைப்பெயரில் இருந்து பெறப்பட்டது. அநேகமாக, எழுத்தாளர் இந்த பெயருடன் கதாநாயகியின் தீய சாரத்தைக் காட்ட விரும்பினார், உல்யனோவின் எங்களையும் உங்களுடையதையும் மகிழ்விக்கும் திறனைக் குறிப்பிடுவது போல, பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவரை ஒரு ஜெர்மன் உளவாளியாக கருதுகின்றனர், அவர் ரஷ்யாவில் ஒரு சதித்திட்டத்தை ஏற்பாடு செய்தார். எனவே, அந்தப் பெண் ஒழுக்கக்கேடானவள், ஆனால் அவள் அந்த வழியில் திட்டமிடப்பட்டாள்: அவர்கள் மத்தியில் நீண்ட காலமாக ஒரு பாலியல் துணையை மாற்றாதது அநாகரீகமாகக் கூட கருதப்பட்டது. கதாநாயகியின் முழு சாராம்சம் என்னவென்றால், அவள் எப்போதும் வழக்கமாகக் கருதப்படுவதைச் செய்கிறாள். அவள் குழப்பத்திலிருந்து வெளியேற முயற்சிக்கவில்லை, ஜானுக்கான ஒரு நேர்மையான உணர்வு கூட சமூக அமைப்பின் சரியான தன்மை மற்றும் தவறான தன்மையை அவளைத் தடுக்க முடியாது. லெனினா அவருக்கு துரோகம் செய்கிறார், அவளுக்கு எதுவும் செலவாகாது. ஆனால் மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், அவள் செய்த துரோகத்தை அவள் அறிந்திருக்கவில்லை. அற்பத்தனம், பழமையான மற்றும் மோசமான சுவைகள், முட்டாள்தனம் மற்றும் உள் வெறுமை - இவை அனைத்தும் முதல் பக்கம் முதல் கடைசி வரையிலான அவரது குணாதிசயத்தைக் குறிக்கிறது. இதன் மூலம், ஆசிரியர் அவள் ஒரு நபர் அல்ல என்பதை வலியுறுத்துகிறார், ஆன்மாவின் இயங்கியல் அவளுக்கு அசாதாரணமானது.
5. முஸ்தபா மோண்ட்- அவரது பெயர் துருக்கியின் நிறுவனருக்கு சொந்தமானது, அவர் முதல் உலகப் போருக்குப் பிறகு நாட்டை மீண்டும் உருவாக்கினார் (கெமல் முஸ்தபா அட்டதுர்க்). அவர் ஒரு சீர்திருத்தவாதி, பாரம்பரிய ஓரியண்டல் மனநிலையில் நிறைய மாறினார், குறிப்பாக, அவர் மதச்சார்பின்மை கொள்கையைத் தொடங்கினார். அவரது செயல்பாட்டிற்கு நன்றி, அவரது கீழ் விதிகள் மென்மையாக இல்லாவிட்டாலும், நாடு அதன் காலடியில் இறங்கியது. ஹீரோவின் குடும்பப்பெயர் பிரிட்டிஷ் நிதியாளர், இம்பீரியல் கெமிக்கல் இண்டஸ்ட்ரீஸின் நிறுவனர் ஆல்ஃபிரட் மோண்ட் என்பவருக்கு சொந்தமானது. அவர் ஒரு உன்னத மற்றும் செல்வந்தராக இருந்தார், மேலும் அவரது கருத்துக்கள் தீவிரவாதம் மற்றும் தொழிலாளர் இயக்கத்தின் திட்டவட்டமான நிராகரிப்பு ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. ஜனநாயக விழுமியங்களும் சமத்துவக் கருத்துக்களும் அவருக்கு அந்நியமானவை, பாட்டாளி வர்க்கத்தின் கோரிக்கைகளுக்கு எந்த சலுகையும் வழங்குவதை அவர் தீவிரமாக எதிர்த்தார். ஹீரோ முரண்பாடானவர் என்று ஆசிரியர் வலியுறுத்தினார்: ஒருபுறம், அவர் ஒரு புத்திசாலி, புத்திசாலி மற்றும் ஆக்கபூர்வமான தலைவர், மறுபுறம், அவர் அனைத்து சுதந்திரத்தையும் எதிர்ப்பவர், சாதி சமூக அமைப்பின் உறுதியான ஆதரவாளர். இருப்பினும், ஹக்ஸ்லி உலகில் அது இணக்கமாக ஒன்றிணைகிறது.
6. மோர்கனா ரோத்ஸ்சைல்ட்- அவரது பெயர் அமெரிக்க வங்கி அதிபர் ஜான் பியர்பான்ட் மோர்கனுக்கு சொந்தமானது, ஒரு பரோபகாரர் மற்றும் திறமையான தொழில்முனைவோர். இருப்பினும், அவர் தனது வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஒரு இருண்ட இடத்தையும் கொண்டுள்ளார்: உள்நாட்டுப் போரின் போது, ​​அவர் ஆயுத வியாபாரம் செய்து, இரத்தக்களரியில் ஒரு செல்வத்தை ஈட்டினார். வெளிப்படையாக, இது ஒரு நம்பிக்கையான மனிதநேயவாதியான ஆசிரியரை காயப்படுத்தியது. கதாநாயகியின் குடும்பப்பெயர் ரோத்ஸ்சைல்ட்ஸின் வங்கி வம்சத்திலிருந்து வந்தது. அவர்களின் வெற்றிகரமான செறிவூட்டல் புகழ்பெற்றது, மேலும் இரகசிய சதித்திட்டங்கள் மற்றும் சதி கோட்பாடுகள் பற்றிய வதந்திகள் அவர்களது குடும்பத்தைச் சுற்றி மிதக்கின்றன. இனம் பெரியது, அதற்கு பல கிளைகள் உள்ளன, எனவே எழுத்தாளர் யாரைப் பற்றி நினைத்தார் என்று சரியாகச் சொல்ல முடியாது. ஆனால், அநேகமாக, அனைத்து பணக்காரர்களும் தாங்கள் பணக்காரர்கள் என்ற உண்மையை மட்டுமே பெற்றுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் மிகவும் ஆடம்பரமானது நியாயமற்றது, மற்றவர்கள் அரிதாகவே வாழ்க்கையைச் சந்திக்கிறார்கள்.

பிரச்சனைக்குரியது

புதிய உலகின் ஸ்திரத்தன்மை உச்சக் கட்டுப்பாட்டாளரின் வரியில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:

எல்லோரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள். ஒவ்வொருவரும் தாங்கள் விரும்புவதைப் பெறுகிறார்கள், அவர்களால் பெற முடியாததை யாரும் விரும்புவதில்லை. அவர்கள் பாதுகாப்பாக உள்ளனர், அவர்கள் பாதுகாப்பாக உள்ளனர்; அவர்கள் ஒருபோதும் நோய்வாய்ப்பட மாட்டார்கள்; அவர்கள் மரணத்திற்கு பயப்படுவதில்லை; அவர்கள் தந்தை மற்றும் தாய்களால் கோபப்படுவதில்லை; கடுமையான அனுபவங்களைக் கொண்டுவர அவர்களுக்கு மனைவிகளோ, குழந்தைகளோ, காதலர்களோ இல்லை. நாங்கள் அவற்றை மாற்றியமைக்கிறோம், அதன் பிறகு அவர்கள் செய்ய வேண்டியதை விட வித்தியாசமாக நடந்து கொள்ள முடியாது.

முக்கிய பிரச்சனை என்னவென்றால், செயற்கையான சமத்துவம், இது உயிரியல் சர்வாதிகாரமாக மாறும், மற்றும் சமூகத்தின் சாதிய அமைப்பு சிந்திக்கும் மக்களை திருப்திப்படுத்த முடியாது. எனவே, சில ஆல்பாக்கள் (பெர்னார்ட், ஹெல்ம்ஹோல்ட்ஸ்) வாழ்க்கையை மாற்றியமைக்க முடியவில்லை, அவர்கள் ஒற்றுமையை உணரவில்லை, ஆனால் தனிமை, மற்றவர்களிடமிருந்து அந்நியப்படுதல். ஆனால் சமூகத்தின் நனவான உறுப்பினர்கள் இல்லாமல், ஒரு துணிச்சலான புதிய உலகம் சாத்தியமில்லை, அவர்கள்தான் மற்றவர்களின் நிரலாக்கத்திற்கும் நல்வாழ்விற்கும் பொறுப்பு, காரணம், சுதந்திரம் மற்றும் தனித்துவம் ஆகியவற்றை இழந்துள்ளனர். அத்தகையவர்கள் சேவையை கடின உழைப்பாக கருதுகின்றனர் (முஸ்தபா மோண்ட் போன்றவர்கள்), அல்லது சமூகத்துடன் வலிமிகுந்த கருத்து வேறுபாட்டின் நிலையில் தீவுகளுக்குச் செல்கிறார்கள்.

எல்லோரும் ஆழ்ந்து சிந்திக்கவும் உணரவும் முடிந்தால், நிலைத்தன்மை குலைந்துவிடும். மக்களுக்கு இந்த உரிமைகள் பறிக்கப்பட்டால், அவை அருவருப்பான மந்தமான-தலை குளோன்களாக மாறும், அவை மட்டுமே நுகரும் மற்றும் உற்பத்தி செய்யும் திறன் கொண்டவை. அதாவது, வழக்கமான அர்த்தத்தில் சமூகம் இனி இருக்காது, அது புதிய வகை உருளைக்கிழங்குகளைப் போல செயற்கையாக வளர்க்கப்படும் செயல்பாட்டு சாதிகளால் மாற்றப்படும். எனவே, மரபணு நிரலாக்கத்தின் மூலம் சமூக கட்டமைப்பின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது மற்றும் அதன் அனைத்து அடிப்படை நிறுவனங்களையும் அழிப்பது என்பது அதன் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்காக சமூகத்தை அழிப்பது போன்றது. ஒரு நபர் தனது தலையில் வலி காரணமாக தன்னைத் தானே துண்டித்துக்கொண்டது போல ...

வேலையின் அர்த்தம் என்ன?

பிரேவ் நியூ வேர்ல்ட் டிஸ்டோபியாவில் உள்ள மோதல் என்பது பழைய மற்றும் புதிய உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு இடையிலான சர்ச்சை மட்டுமல்ல. "ஒரு நல்ல முடிவு எந்த வழியையும் நியாயப்படுத்துமா?" என்ற நித்திய கேள்விக்கான இரண்டு பதில்களுக்கு இடையேயான மோதல் இது. முஸ்தபா மோண்ட் (புதிய உலக சித்தாந்தத்தின் உருவகம்) சுதந்திரம், கலை, தனித்துவம் மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவை மகிழ்ச்சிக்காக தியாகம் செய்யப்படலாம் என்று நம்புகிறார். காட்டுமிராண்டி, மாறாக, இவை அனைத்திற்காகவும் ஸ்திரத்தன்மையை சேமிப்பதை கைவிட விரும்புகிறார், அது மதிப்புக்குரியது அல்ல என்று அவர் நம்புகிறார். அவை இரண்டும் கல்வியால் திட்டமிடப்பட்டவை, எனவே மோதல் மோதலாக மாறுகிறது. "இரட்சிப்பிற்கான பொய்யை" காட்டுமிராண்டிகள் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார், அதன் அடிப்படையில் "துணிச்சலான புதிய உலகம்" கட்டப்பட்டது, அவர் ஷேக்ஸ்பியரின் காலத்தின் உயர்ந்த தார்மீக கொள்கைகளால் வளர்க்கப்பட்டார், மேலும் முஸ்தபா ஸ்திரத்தன்மையை உணர்வுபூர்வமாக தேர்வு செய்கிறார், அவருக்கு வரலாறு தெரியும். மனிதகுலம் மற்றும் அதில் ஏமாற்றம் அடைகிறது, எனவே விழாவில் நிற்க எதுவும் இல்லை என்று அவர் நம்புகிறார், மேலும் இந்த "நல்லதை" அடைவதற்கு எல்லா வழிகளும் நல்லது. இதுவே படைப்பின் பொருள்.

ஹக்ஸ்லி மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். "உணர்வு" (அர்த்தமில்லாத சினிமா, ஆனால் ஹீரோக்களின் உணர்வுகளை முழுமையாகப் பிரதிபலிப்பது), "சோமா" (இன்றைய களையான எல்.எஸ்.டி.க்கு சமமான போதைப்பொருள், இதுவும் கூட. குழந்தை பெறலாம்), "பரஸ்பர பயன்பாடு" ( இலவச அன்பின் அனலாக், கடமை இல்லாத செக்ஸ்) போன்றவை. வடிவங்கள் ஒத்துப்போகின்றன (ஹெலிகாப்டர்கள், மின்காந்த கோல்ஃப், உணவின் செயற்கை ஒப்புமைகள்), இது நாகரிகத்தின் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்திற்கு இன்னும் காரணமாக இருக்கலாம், ஆனால் அத்தியாவசிய பண்புகளும் கூட: "துணிச்சலான புதிய உலகின்" ஆவி மற்றும் கடிதம் எங்கள் யதார்த்தத்தால் உள்வாங்கப்பட்டது. முதலாவதாக, எல்லா வயதினரும் செக்ஸ் மீது வெறி கொண்டவர்கள், காதல் அல்ல: அவர்கள் இளமையாகிறார்கள், நிர்வாண உடலை வலையில் வைக்கிறார்கள், அழகாக இருக்கக்கூடாது, இல்லை, கவர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக வெளிப்படையான ஆடைகளை அணிவார்கள். திருமணமான பெண்கள், திருமணமான ஆண்கள், இளம் குழந்தைகள், அவர்களின் தாத்தா, பாட்டி, காதலர் தினத்தில் கொழுத்த பிளாஸ்டிக் இதயத்தின் பின்னணியில் இருக்கும் இளம் தம்பதிகள் - அனைவரும் தங்களை விற்று, தங்களைப் பின்தொடர்பவர்களின் மாயையான ஒப்புதலுக்காக தங்களை விற்றுக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் உள்ளுணர்வை பொதுக் காட்சியில் கொட்டுகிறார்கள், நேர்மையான புகைப்படங்கள், தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் விவரங்கள், முகவரிகள், தொலைபேசி எண்கள், வேலை செய்யும் இடம் போன்றவற்றை வெளியிடுகிறார்கள். இரண்டாவதாக, ஹக்ஸ்லியின் ஒற்றுமைச் செயலைப் போல, மகிழ்ச்சியான ஓய்வு என்பது இப்போது குடிபோதையில் கூடுகிறது: ஆண்களும் பெண்களும் சோமாவை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், மாயத்தோற்றங்களைப் பார்க்கிறார்கள், போதைப்பொருள் ஆனந்தத்தின் பரவசத்தில் நெருக்கமாக உணர்கிறார்கள். பொதுவான நலன்கள் அல்லது நம்பிக்கைகள் ஒழிக்கப்படுகின்றன, மக்கள் வெறுமனே பேசுவதற்கு எதுவும் இல்லை, அதாவது சோமா, ஆல்கஹால் அல்லது மகிழ்ச்சியின் பிற தூண்டுதல்களைத் தவிர ஒற்றுமைக்கு எந்த காரணமும் இல்லை. நீங்கள் அதை நீண்ட காலமாக பட்டியலிடலாம், ஆனால் ஒரு நவீன நபர் என்னவென்று புரிந்துகொள்கிறார்.

சுவாரஸ்யமானதா? அதை உங்கள் சுவரில் வைத்திருங்கள்!

ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லி

துணிச்சல் மிக்க புது உலகம்

உட்டோபியாக்கள் முன்பு தோன்றியதை விட மிகவும் வேலை செய்யக்கூடியவை என்று நிரூபிக்கப்பட்டது. இப்போது மற்றொரு வேதனையான கேள்வி உள்ளது, அவர்களின் இறுதி உணர்தலை எவ்வாறு தவிர்ப்பது ... கற்பனாவாதங்கள் சாத்தியமானவை ... வாழ்க்கை கற்பனாவாதங்களை நோக்கி நகர்கிறது. கற்பனாவாதங்களை எவ்வாறு தவிர்ப்பது, கற்பனாவாத சமூகத்திற்கு, குறைவான "சரியான" மற்றும் சுதந்திரமான சமூகத்திற்கு எவ்வாறு திரும்புவது என்பது பற்றிய அறிவுஜீவிகள் மற்றும் கலாச்சார அடுக்குகளின் கனவுகளின் ஒரு புதிய நூற்றாண்டு திறக்கப்படலாம்.

நிகோலாய் பெர்டியாவ்

The Estate of Aldous Huxley மற்றும் Reece Halsey Agency, The Fielding Agency மற்றும் Andrew Nurnberg ஆகியோரின் அனுமதியுடன் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது.

© ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லி, 1932

© மொழிபெயர்ப்பு. ஓ. சொரோகா, வாரிசுகள், 2011

© ஏஎஸ்டி பப்ளிஷர்களால் ரஷ்ய மொழியில் பதிப்பு, 2016

அத்தியாயம் ஒன்று

சாம்பல் நிற குந்து கட்டிடம் முப்பத்தி நான்கு மாடிகள் மட்டுமே உள்ளது. பிரதான நுழைவாயிலுக்கு மேலே ஒரு கல்வெட்டு உள்ளது: "சென்ட்ரல் லண்டன் இன்குபேடோரியம் மற்றும் கல்வி மையம்", மற்றும் ஹெரால்டிக் கேடயத்தில் - உலக அரசின் குறிக்கோள்: "சமூகம், அடையாளம், நிலைத்தன்மை".

தரைத்தளத்தில் உள்ள பிரமாண்டமான மண்டபம், ஆர்ட் ஸ்டுடியோ போன்று வடக்கு நோக்கி உள்ளது. வெளியில் கோடை காலம், ஹாலில் வெப்பம் அதிகம், ஆனால் குளிர்காலம் போன்ற குளிர் மற்றும் நீர் போன்ற ஒளி இந்த ஜன்னல்கள் வழியாகப் பாய்ந்து, அழகிய போர்வைகள் அல்லது நிர்வாண இயல்புகளைத் தேடி, மங்கி, குளிர்ச்சியாக இருந்தாலும், நிக்கல், கண்ணாடி, குளிர்ச்சியாக மட்டுமே காணப்படுகிறது. பளபளப்பான ஆய்வக பீங்கான். குளிர்காலம் குளிர்காலத்தை சந்திக்கிறது. ஆய்வக தொழில்நுட்ப வல்லுனர்களின் வெள்ளை ஆடைகள், வெண்மையான கையுறைகள், சடலங்கள், கைகளில் ரப்பர். ஒளி உறைந்து, இறந்த, பேய். நுண்ணோக்கிகளின் மஞ்சள் குழாய்களில் மட்டுமே அவர் ஜூசியாக இருப்பதாகத் தெரிகிறது, வாழும் மஞ்சள் நிறத்தை கடன் வாங்குகிறார் - வேலை செய்யும் மேசைகளில் நீண்ட வரிசையில் நிற்கும் இந்த பளபளப்பான குழாய்களை வெண்ணெயில் தடவுவது போல.

"எங்களிடம் கருத்தரித்தல் அறை உள்ளது," என்று கதவைத் திறந்து, குஞ்சு பொரிப்பகம் மற்றும் நர்சிங் மையத்தின் இயக்குனர் கூறினார்.

நுண்ணோக்கிகளை நோக்கிச் சாய்ந்து, முன்னூறு உரங்கள் கிட்டத்தட்ட மூச்சுவிடாத அமைதியில் மூழ்கின, யாரோ ஒருவர் மனச்சோர்வில்லாமல் அல்லது அவரது மூச்சுக்குக் கீழே பிரிந்த செறிவுடன் விசில் அடிக்காத வரை. இயக்குனரின் குதிகால், பயமுறுத்தும் வேலை இல்லாமல், புதிதாக வந்த மாணவர்கள், இளஞ்சிவப்பு, இளஞ்சிவப்பு மற்றும் இளஞ்சிவப்பு மந்தையைப் பின்தொடர்ந்தனர். ஒவ்வொரு குஞ்சுக்கும் ஒரு நோட்டுப் புத்தகம் இருந்தது, பெரிய மனிதர் வாய் திறந்தவுடன், மாணவர்கள் பென்சில்களால் கடுமையாக எழுதத் தொடங்கினர். புத்திசாலித்தனமான உதடுகளிலிருந்து - முதல் கை. ஒவ்வொரு நாளும் அத்தகைய பாக்கியம் மற்றும் மரியாதை அல்ல. மத்திய லண்டன் தகவல் மற்றும் கம்ப்யூட்டிங் மையத்தின் இயக்குனர், புதிய மாணவர்களுக்கு அரங்குகள் மற்றும் துறைகள் மூலம் தனிப்பட்ட முறையில் வழிகாட்டுவது எப்போதும் தனது கடமையாக கருதினார். "உங்களுக்கு ஒரு பொதுவான யோசனை கொடுக்க," அவர் பயணத்தின் நோக்கத்தை விளக்கினார். ஏனென்றால், நிச்சயமாக, குறைந்தபட்சம் சில பொதுவான யோசனைகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும் - புரிதலுடன் வணிகம் செய்ய - ஆனால் குறைந்த அளவு மட்டுமே கொடுக்கப்பட வேண்டும், இல்லையெனில் அவர்கள் சமூகத்தின் நல்ல மற்றும் மகிழ்ச்சியான உறுப்பினர்களாக மாற மாட்டார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைவருக்கும் தெரியும், நீங்கள் மகிழ்ச்சியாகவும் நல்லொழுக்கமாகவும் இருக்க விரும்பினால், பொதுமைப்படுத்தாதீர்கள், ஆனால் குறுகிய விவரங்களை ஒட்டிக்கொள்ளுங்கள்; பொதுவான கருத்துக்கள் தவிர்க்க முடியாத அறிவுசார் தீமை. தத்துவவாதிகள் அல்ல, முத்திரைகள் சேகரிப்பவர்கள் மற்றும் பிரேம்களை வெட்டுபவர்கள் சமூகத்தின் முதுகெலும்பாக உள்ளனர்.

"நாளை," அவர் அவர்களைப் பார்த்து அன்பாகவும் கொஞ்சம் அச்சுறுத்தலாகவும் சிரித்தார், "தீவிரமான வேலையில் இறங்க வேண்டிய நேரம் வரும். பொதுமைப்படுத்த உங்களுக்கு நேரம் இருக்காது. அதுவரை ... "

இதற்கிடையில், கௌரவம் பெரிய அளவில் வழங்கப்பட்டுள்ளது. புத்திசாலித்தனமான உதடுகளிலிருந்து மற்றும் - நேராக குறிப்பேடுகளுக்கு. இளைஞர்கள் உள்ளுணர்வைப் போல எழுதினார்கள்.

உயரமாக, மெலிந்தவராக, ஆனால் சற்றும் குனிந்தவராக இல்லாமல், இயக்குநர் ஹாலுக்குள் நுழைந்தார். இயக்குனருக்கு ஒரு நீண்ட கன்னம் இருந்தது, பெரிய பற்கள் புதிய, முழு உதடுகளுக்குக் கீழே இருந்து சற்று நீண்டிருந்தது. அவர் சிறியவரா அல்லது வயதானவரா? முப்பது வயதா? ஐம்பதா? ஐம்பத்தி ஐந்து? சொல்வது கடினமாக இருந்தது. ஆம், இந்தக் கேள்வி உங்களுக்கு எழவில்லை; இப்போது, ​​ஸ்திரத்தன்மையின் சகாப்தத்தின் 632 வது ஆண்டில், ஃபோர்டின் சகாப்தத்தில், இதுபோன்ற கேள்விகள் மனதில் எழவில்லை.

- ஆரம்பத்தில் இருந்து ஆரம்பிக்கலாம், - இயக்குனர் கூறினார், மற்றும் மிகவும் விடாமுயற்சியுள்ள இளைஞர்கள் உடனடியாக பதிவு செய்தனர்: "ஆரம்பத்தில் இருந்து ஆரம்பிக்கலாம்." "இங்கே," அவர் கையால் சுட்டிக்காட்டினார், "எங்களிடம் இன்குபேட்டர்கள் உள்ளன. - அவர் வெப்ப-இறுக்கமான கதவைத் திறந்தார், எண்ணிடப்பட்ட சோதனைக் குழாய்களின் வரிசைகள் தோன்றின - ரேக்குகள் மூலம் ரேக்குகள், ரேக்குகள் மூலம் ரேக்குகள். - வாராந்திர தொகுதி முட்டைகள். சேமித்து, - அவர் தொடர்ந்தார், - முப்பத்தி ஏழு டிகிரி; ஆண் கேமட்களைப் பொறுத்தவரை - இங்கே அவர் மற்றொரு கதவைத் திறந்தார் - அவை முப்பத்தைந்து மணிக்கு வைக்கப்பட வேண்டும். இரத்த வெப்பநிலை அவர்களை கிருமி நீக்கம் செய்யும். (ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை பருத்தி கம்பளியால் மூடினால், உங்களுக்கு சந்ததி கிடைக்காது.)

மேலும், அவர் தனது இடத்தை விட்டு வெளியேறாமல், நவீன கருத்தரித்தல் செயல்முறையின் சுருக்கமான விளக்கத்திற்குச் சென்றார் - மேலும் பென்சில்கள் தொடர்ந்து காகிதத்தில் எழுதாமல் எழுதப்பட்டன; அவர், நிச்சயமாக, இந்த செயல்முறைக்கு ஒரு அறுவை சிகிச்சை மூலம் தொடங்கினார் - "ஒருவர் தானாக முன்வந்து, சமுதாயத்தின் நலனுக்காக, ஆறு மாத சம்பளத்திற்கு சமமான ஊதியத்தை குறிப்பிடாமல்" ஒரு அறுவை சிகிச்சை மூலம் தொடங்கினார்; பின்னர் அவர் அகற்றப்பட்ட கருமுட்டை உயிருடன் மற்றும் வளர்ச்சியுடன் இருக்கும் வழியைத் தொட்டார்; உகந்த வெப்பநிலை, பாகுத்தன்மை, உப்பு உள்ளடக்கம் பற்றி பேசினார்; பிரிக்கப்பட்ட மற்றும் பழுத்த முட்டைகள் சேமிக்கப்படும் ஊட்டச்சத்து திரவம் பற்றி; மற்றும், வேலை அட்டவணைகளுக்கு தனது கட்டணங்களை வழிநடத்தி, சோதனைக் குழாய்களில் இருந்து இந்த திரவம் எவ்வாறு எடுக்கப்படுகிறது என்பதை அவர் தெளிவாக அறிமுகப்படுத்தினார்; சிறப்பாக சூடேற்றப்பட்ட நுண்ணோக்கி ஸ்லைடுகளில் துளி துளி எவ்வாறு வெளியிடப்படுகிறது; ஒவ்வொரு துளியிலும் உள்ள முட்டைகள் எவ்வாறு குறைபாடுகள் உள்ளதா என சோதிக்கப்பட்டு, எண்ணி நுண்ணிய முட்டை கொள்கலனில் வைக்கப்படுகிறது; எப்படி (அவர் மாணவர்களை மேலும் வழிநடத்தினார், இதையும் அவதானிக்க அனுமதித்தார்) ரிசீவர் சுதந்திரமாக மிதக்கும் விந்தணுவுடன் சூடான குழம்பில் மூழ்கினார், அதன் செறிவு ஒரு மில்லிலிட்டருக்கு நூறாயிரத்திற்கும் குறைவாக இருக்கக்கூடாது என்று வலியுறுத்தினார்; மற்றும் எப்படி பத்து நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, ரிசீவர் குழம்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது மற்றும் உள்ளடக்கங்கள் மீண்டும் பார்க்கப்படுகின்றன; எப்படி, அனைத்து முட்டைகளும் கருவுறவில்லை என்றால், பாத்திரம் மீண்டும் மூழ்கியது, ஆனால் அது மூன்றாவது முறையாக தேவைப்படுகிறது; கருவுற்ற முட்டைகள் எவ்வாறு காப்பகங்களுக்குத் திரும்புகின்றன, மேலும் அவை மூடப்படும் வரை ஆல்பாக்கள் மற்றும் பீட்டாக்கள் இருக்கும், மேலும் காமாக்கள், டெல்டாக்கள் மற்றும் எப்சிலான்கள், முப்பத்தாறு மணி நேரம் கழித்து, போகானோவ்ஸ்கி முறையின்படி செயலாக்க அலமாரிகளில் இருந்து மீண்டும் பயணிக்க வேண்டும்.

"போகனோவ்ஸ்கி முறை மூலம்," இயக்குனர் மீண்டும் கூறினார், மேலும் மாணவர்கள் தங்கள் குறிப்பேடுகளில் இந்த வார்த்தைகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டினார்கள்.

ஒரு முட்டை, ஒரு கரு, ஒரு வயது வந்தவர் - இது இயற்கை வளர்ச்சியின் திட்டம். பொகனோவ்ஸ்கிசேஷனுக்கு உட்பட்ட முட்டை பெருகும் - மொட்டு. இது எட்டு முதல் தொண்ணூற்று ஆறு மொட்டுகளைக் கொடுக்கும், மேலும் ஒவ்வொரு மொட்டுகளும் முழுமையாக உருவான கருவாகவும், ஒவ்வொரு கருவும் சாதாரண அளவிலான வயது வந்தவர்களாகவும் வளரும். நாம் தொண்ணூற்றாறு பேரைப் பெறுகிறோம், முன்பு ஒருவர் மட்டுமே வளர்ந்தார். முன்னேற்றம்!

"முட்டை மொட்டு போடும்," என்று பென்சில்கள் எழுதின.

அவர் வலதுபுறம் சுட்டிக்காட்டினார். சோதனைக் குழாய்களின் முழு பேட்டரியையும் சுமந்து செல்லும் கன்வேயர் பெல்ட், ஒரு பெரிய உலோகப் பெட்டியில் மிக மெதுவாகத் தள்ளப்பட்டது, மேலும் பெட்டியின் மறுபக்கத்திலிருந்து ஒரு பேட்டரி, ஏற்கனவே செயலாக்கப்பட்டு, வெளியே ஊர்ந்து சென்றது. கார்கள் மெதுவாக முனகியது. டியூப் ரேக்கைச் செயலாக்க எட்டு நிமிடங்கள் ஆகும் என்று இயக்குநர் கூறினார். எட்டு நிமிட கடின எக்ஸ்ரே கதிர்வீச்சு முட்டைகளுக்கு வரம்பாக இருக்கலாம். சிலர் எழுந்து நிற்கவில்லை, இறக்கிறார்கள்; மீதமுள்ளவற்றில், மிகவும் உறுதியானவை இரண்டாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன; பெரும்பாலான நான்கு மொட்டுகள் கொடுக்க; சில கூட எட்டு; அனைத்து முட்டைகளும் பின்னர் மொட்டுகள் உருவாகத் தொடங்கும் காப்பகங்களுக்குத் திரும்புகின்றன; பின்னர், இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, அவை திடீரென குளிர்ந்து, வளர்ச்சியைத் தடுக்கின்றன. மறுமொழியாக, அவை மீண்டும் பெருகும் - ஒவ்வொரு சிறுநீரகமும் இரண்டு, நான்கு, எட்டு புதிய மொட்டுகளை உருவாக்குகிறது - உடனடியாக அவை ஆல்கஹால் மூலம் இறக்கும் நிலைக்குத் தள்ளப்படுகின்றன; இதன் விளைவாக, அவை மீண்டும் துளிர்விடுகின்றன, மூன்றாவது முறையாக, அவை அமைதியாக வளர அனுமதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் வளர்ச்சியை அடக்குவதற்கு, ஒரு விதியாக, மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. எனவே, ஒரு ஆரம்ப முட்டையிலிருந்து எட்டு முதல் தொண்ணூற்றாறு கருக்கள் வரை எங்களிடம் உள்ளது - இயற்கையான செயல்பாட்டில் முன்னேற்றம் அற்புதமானது என்பதை நீங்கள் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். மேலும், இவை ஒரே மாதிரியான, ஒரே மாதிரியான இரட்டையர்கள் - மற்றும் பரிதாபகரமான இரட்டையர்கள் அல்லது மும்மூர்த்திகள் அல்ல, பழைய விவிபாரஸ் காலங்களில், முட்டை எப்போதாவது தூய வாய்ப்பால் பிரிக்கப்பட்டபோது, ​​​​மற்றும் டஜன் கணக்கான இரட்டையர்கள்.

இந்தப் புத்தகம் என்னுள் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவள் உண்மையிலேயே தீர்க்கதரிசனமானவள். வரலாற்றுப் பின்புலம், அது எழுதப்பட்ட காலம் தெரியாமல், இந்நூலின் கதைக்களத்தின் முழு ஆழத்தையும் உணருவது கடினமாக இருக்கலாம்.

கம்ப்யூட்டர், மொபைல் போன், உடல் உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சை, ஆபாச படங்கள் அதிகம் கிடைப்பது, குடும்பத்தை மதிக்காதது போன்றவற்றால் வளர்ந்த இளைய தலைமுறையினருக்கு நான் சொல்வேன்: இது தொழில்நுட்ப முன்னேற்றம் இல்லாத மக்களைக் காட்ட எழுதப்பட்டது. ஒழுக்கம் அவர்களை வழிநடத்துகிறது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் சில நாடுகளில் சமூகப் புரட்சிகள் இடியுடன் கூடிய காலம், மக்களின் வாழ்க்கையைக் கட்டுப்படுத்துவது கடவுளால் அல்ல, அரசால் முடியும் என்ற எண்ணம் வந்தது. கருத்தடை மருந்துகள் மட்டுமே தோன்றின, அதாவது பிறப்பு கட்டுப்பாடு சாத்தியமானது, இது முன்பு நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. இந்த நேரத்தில் அமெரிக்காவில் அவை இன்னும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் அவற்றை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான போராட்டம் ஏற்கனவே உள்ளது. இதில் முக்கிய நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட மார்கரெட் சாங்கர் ஆவார், அவர் முதல் பெண்கள் கிளினிக்குகளைத் திறந்தார், அங்கு அவர் பெண்களுக்கு கர்ப்பத்தைத் தவிர்ப்பது எப்படி என்று கற்பிக்கத் தொடங்கினார், மேலும் கருக்கலைப்பை சட்டப்பூர்வமாக்குவதற்கான போராட்டத்தையும் அவர் வழிநடத்தினார், இது ஏற்கனவே சோவியத் ரஷ்யாவில் 1918 இல் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டது. பெண்களின் சமத்துவத்திற்காகப் போராடுவதாகக் கூறப்படும் பெண்ணியக் கோட்பாடு சமூகத்தில் பரவத் தொடங்கியது. உண்மையில், குடும்பத்தின் "சுமை" யிலிருந்து பெண்களை விடுவிப்பது, அவர்களின் குழந்தைகள் மற்றும் கணவர்களை கவனிப்பதில் இருந்து விடுபடுவது பற்றிய அழிவுகரமான கருத்துக்களை அது பரப்பத் தொடங்கியது. திருமணம் செய்து கொள்ளாமலேயே ஒரு பெண் பாலினத் துணையைத் தேர்ந்தெடுத்து மாற்றிக்கொள்ளலாம் என்ற எண்ணத்தை அது ஊக்குவிக்கத் தொடங்கியது.

அதே நேரத்தில், மனித இனத்தின் தேவையற்ற இனங்களின் கருவுறுதலைக் கட்டுப்படுத்தும் பொருட்டு, அதன் உயிரியல் திறன்களை அதிகரிப்பதற்காக மனித உடலைப் பரிசோதிக்கத் தொடங்கினர். உதாரணமாக, அதே மார்கரெட் சாங்கர் அமெரிக்காவின் ஏழை கறுப்பின மக்களை கருத்தடை செய்வதற்கான பிரச்சாரத்திற்கு தலைமை தாங்கினார்.

வளர்ந்த நாடுகளில் மின்மயமாக்கல் பரவியதன் பின்னணியில் இவை அனைத்தும் நடந்தன. மின்சார உபகரணங்கள் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கின, வாழ்க்கையை எளிதாக்குகின்றன, இல்லத்தரசிகளின் நேரத்தை விடுவிக்கின்றன. கார்கள் உற்பத்தி செய்யத் தொடங்கி, விரைவில் உழைக்கும் மக்களுக்குக் கிடைத்தது. மூடிய கார்கள் தோன்றின, விபச்சாரம் பரவுவதற்கு பெரிதும் பங்களித்தது. சமூகத்தின் தாராளமயமாக்கல் செயல்பாட்டில் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்ட திருமண உறவுகளை பலர் தடையாகக் கருதத் தொடங்கினர். ஆல்டஸ் ஹக்ஸ்லி எதிர்காலத்தில் இந்த செயல்முறைகளின் வளர்ச்சியை விரிவுபடுத்த முயன்றார், இதனால் அவர்கள் தங்களுக்கும் தங்கள் குழந்தைகளுக்கும் பேரக்குழந்தைகளுக்கும் இதுதானா என்று பொதுமக்கள் ஆச்சரியப்படுவார்கள்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் விடியலில் தோன்றிய அனைத்து யோசனைகளின் பலன்களையும் அவர் எவ்வாறு சரியாகப் பார்த்தார் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

எல்லா வகையான தொழில்நுட்பங்களுக்கும் நன்றி, வாழ்க்கை மிகவும் எளிதானது, மக்கள் குடும்பத்தைத் தொடங்குவதைத் தவிர்க்கிறார்கள், எளிதான, பிணைக்கப்படாத உறவுகளைத் தேடுகிறார்கள், குழந்தைகளை சோதனைக் குழாய்களில் அழைத்துச் செல்வது, அவர்களை வளர்ப்பது, தொழிற்சாலைகளில் இல்லாவிட்டாலும், ஆனால் வாடகைத் தாய்களின் உடலில். ஒரு நபர் இந்த பாலினத்தின் குழந்தையை விரும்புகிறாரா இல்லையா என்பதை தீர்மானிக்க அல்ட்ராசவுண்ட் பயன்படுத்தப்படுகிறது. குறைபாடு கண்டறியப்பட்டால், பிறக்காத குழந்தையை மக்கள் எளிதில் கைவிடலாம். மாத்திரைகள், மாத்திரைகள் விரும்பிய நிலை, மனநிலையை உருவாக்குகின்றன, ஒரு நபர் மனச்சோர்வு, மனச்சோர்வு ஆகியவற்றைத் தவிர்க்க அவர்களின் உதவியுடன் கற்றுக்கொண்டார். எந்தவொரு தார்மீகக் கட்டுப்பாடுகளாலும் பாலியல் உரிமை, அனுமதி ஆகியவை இனி கட்டுப்படுத்தப்படாது. மேலும், அரசு மானியம் வழங்கும் "பாலியல் கல்வி" மூலம் குழந்தைகள் இந்த வயதுவந்த உலகிற்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள்.