சுய வாதங்களை இழக்கும் நபரின் பிரச்சினை. தலைப்பில் வாதங்கள்: வாழ்க்கையின் பொருள்

முக்கிய / கணவனை ஏமாற்றுதல்

ஒரு கட்டத்தில், ஒரு நபர் கேள்விக்கு மேல் சிந்திக்கிறார்: “அவர் ஏன் இந்த உலகத்தில் பிறந்தார்? வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன? ”மேலும் இந்த கடினமான கேள்வி எல்லோரும் அவரால் எப்படி முடியும் என்பதை தீர்மானிக்கிறார்கள்.

ஒரு இலக்கிய வாதமாக, I. A. கோன்சரோவ் “ஒப்லோமோவ்” இன் படைப்பை ஒருவர் கற்பனை செய்யலாம். முக்கிய கதாபாத்திரம் - இலியா ஒப்லோமோவ், மிகவும் பண்பட்ட மற்றும் கனிவான நபர், அவரது சிறந்த குணங்களை முன்வைக்க முடியவில்லை. உயர்ந்த குறிக்கோள் இல்லாதது தார்மீக மரணத்தை அழிக்கிறது. ஓல்கா இலின்ஸ்காயாவின் அன்பின் ஒரு அற்புதமான உணர்வு கூட அவரைக் காப்பாற்றத் தவறிவிட்டது.

ஒரு புதிய எழுத்தாளர் கான்ஸ்டான்டின் ட்ரெப்லெவ், ஏ.பி.

"சான் பிரான்சிஸ்கோவின் இறைவன்" என்ற மற்றொரு எழுத்தாளரின் படைப்பில், தவறான மதிப்புகளை வணங்கிய ஒரு மனிதர் காட்டப்படுகிறார். பணம் அவருக்கு எல்லாமே, அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் வட்டமிட்டு, அவருடைய பணத்தைப் பொறுத்தவரை அவருக்கு அவ்வளவாக சேவை செய்யவில்லை.

ஆனால் அவர் இறக்கும் போது, \u200b\u200bஉண்மையான மகிழ்ச்சி அவரைக் கடந்து சென்றது, அவர் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து இறைவன் இறந்ததைப் பற்றி மிகவும் பூர்வீக மக்கள், மனைவி மற்றும் மகள் கூட வருத்தப்படுவதில்லை.

தேர்வுக்கான பயனுள்ள தயாரிப்பு (அனைத்து பாடங்களும்) - தயார் செய்யத் தொடங்குங்கள்

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-10-26

எச்சரிக்கை!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி அழுத்தவும் Ctrl + Enter.
இதனால், நீங்கள் திட்டத்திற்கும் பிற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்றவராக இருப்பீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

கலவைக்கான இலக்கிய வாதங்கள் - பகுத்தறிவு. USE, ரஷ்ய மொழி.

1) வாழ்க்கையின் பொருள் என்ன?

1. வாழ்க்கையின் பொருளைப் பற்றி ஆசிரியர் எழுதுகிறார், ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய அதே பெயரின் நாவலில் யெவ்ஜெனி ஒன்ஜின் நினைவுக்கு வருகிறார். வாழ்க்கையில் தனக்கு இடம் கிடைக்காத ஒருவரின் கசப்பான விதி! ஒன்ஜின் - ஒரு திறமையான மனிதர், அந்தக் காலத்தின் சிறந்த மனிதர்களில் ஒருவர், ஆனால் அவர் தீமையைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை - அவர் ஒரு நண்பரைக் கொன்றார், அவரை நேசிக்கும் டாட்டியானாவுக்கு துரதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவந்தார்:

ஒரு குறிக்கோள் இல்லாமல், சிரமமின்றி வாழ்ந்தவர்

இருபத்தி ஆறு வரை

ஓய்வு நேரத்தின் செயலற்ற நிலையில் மொழி

சேவை இல்லாமல், மனைவி இல்லாமல், விவகாரங்கள் இல்லாமல்

என்னால் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை.

2. வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்களைக் கண்டுபிடிக்காத மக்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். எம்.யூ. ஹீரோ கடுமையாக தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்கிறார்: “நான் ஏன் வாழ்ந்தேன்? நான் எந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தேன்? .. "

3. தனது வாழ்நாள் முழுவதும், பியர் பெசுகோவ் தன்னையும் வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தையும் அயராது தேடினார். வேதனையான சோதனைகளுக்குப் பிறகு, வாழ்க்கையின் பொருளைப் பிரதிபலிக்க மட்டுமல்லாமல், விருப்பமும் உறுதியும் தேவைப்படும் குறிப்பிட்ட செயல்களைச் செய்ய அவரால் முடிந்தது. எல்.என். டால்ஸ்டாய் எழுதிய நாவலின் எபிலோக்கில், பியரி, டிசெம்பிரிசத்தின் கருத்துக்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, தற்போதுள்ள சமூக அமைப்பை எதிர்த்து, அவர் தன்னை ஒரு பகுதியாக உணரும் மக்களின் நியாயமான வாழ்க்கைக்காக போராடுகிறார். தனிப்பட்ட மற்றும் நாட்டுப்புறங்களின் இந்த கரிம கலவையில், டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கை மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகிய இரண்டின் அர்த்தமும் உள்ளது.

2) தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகள். கல்வி.

1. ஐ.எஸ். துர்கனேவ் “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” நாவலில் பஸரோவ் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ என்று தெரிகிறது. அவர் புத்திசாலி, தைரியமானவர், கருத்துக்களில் சுயாதீனமானவர், அவரது காலத்தின் மேம்பட்ட மனிதர், ஆனால் வாசகர்கள் தங்கள் மகனை வெறித்தனமாக நேசிக்கும் பெற்றோர்களிடம் அவர் கொண்டிருந்த அணுகுமுறையால் குழப்பமடைகிறார்கள், ஆனால் அவர் வேண்டுமென்றே அவர்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்கிறார். ஆம், யூஜின் நடைமுறையில் வயதானவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. அவர்கள் எவ்வளவு கசப்பானவர்கள்! ஒடின்சோவா மட்டுமே அவர் தனது பெற்றோரைப் பற்றி அற்புதமான வார்த்தைகளைச் சொன்னார், ஆனால் வயதானவர்களே அவற்றைக் கேட்கவில்லை.

2. பொதுவாக, “தந்தைகள்” மற்றும் “குழந்தைகள்” பிரச்சினை ரஷ்ய இலக்கியங்களுக்கு பொதுவானது. ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இடியுடன் கூடிய நாடகத்தில், இது ஒரு சோகமான ஒலியைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் தங்கள் மனதை வாழ விரும்பும் இளைஞர்கள் குருட்டு கீழ்ப்படிதலிலிருந்து வீடு கட்டுவதற்கு வெளியே வருகிறார்கள்.

ஐ.எஸ். துர்கெனேவின் நாவலில், யெவ்ஜெனி பசரோவின் நபரின் ஒரு தலைமுறை குழந்தைகள் ஏற்கனவே தீர்க்கமாக தனது சொந்த வழியில் சென்று கொண்டிருக்கிறார்கள், நிறுவப்பட்ட அதிகாரிகளை துடைக்கின்றனர். மேலும் இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான முரண்பாடுகள் பெரும்பாலும் வேதனையளிக்கின்றன.

3) சுறுசுறுப்பு. முரட்டுதனமா. சமூக நடத்தை.

1. மனித கட்டுப்பாடு, மற்றவர்களிடம் அவமரியாதை மனப்பான்மை, முரட்டுத்தனம் மற்றும் முரட்டுத்தனம் ஆகியவை குடும்பத்தில் தவறான வளர்ப்போடு நேரடியாக தொடர்புடையவை. எனவே, டி.ஐ. ஃபோன்விசின் "அண்டர்கிரோத்" நகைச்சுவையில் மிட்ரோஃபனுஷ்கா மன்னிக்க முடியாத, முரட்டுத்தனமான சொற்களைக் கூறுகிறார். திருமதி புரோஸ்டகோவாவின் வீட்டில், கடினமான துஷ்பிரயோகம், அடிப்பது - ஒரு பொதுவான நிகழ்வு. எனவே தாய் பிரவ்தினிடம் கூறுகிறார்: “... நான் போராடுகிறேன், இப்போது நான் போராடுகிறேன்; வீடு அப்படித்தான் இருக்கும். ”

2. ஏ. கிரிபோடோவ் "விட் ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் ஒரு முரட்டுத்தனமான, அறிவற்ற நபர் ஃபாமுசோவ் நம் முன் தோன்றுகிறார். அவர் அடிமையாகிய மக்களிடம் முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறார், அவர் முரட்டுத்தனமாக, முரட்டுத்தனமாக பேசுகிறார், ஊழியர்களின் பெயர்களை அவர்களின் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒவ்வொரு வழியிலும் அழைக்கிறார்.

3. "தி எக்ஸாமினர்" நகைச்சுவையிலிருந்து மேயரின் படத்தை நீங்கள் கொண்டு வரலாம். நேர்மறையான எடுத்துக்காட்டு: ஏ. போல்கோன்ஸ்கி.

4) வறுமை பிரச்சினை, சமூக சமத்துவமின்மை.

1. ஆச்சரியமான யதார்த்தத்துடன், F.M. டோஸ்டோவ்ஸ்கி ரஷ்ய யதார்த்த உலகத்தை "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் சித்தரிக்கிறார். இது சமூக அநீதி, நம்பிக்கையற்ற தன்மை, ரஸ்கோல்னிகோவின் அபத்தமான கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்த ஆன்மீக முட்டுக்கட்டை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. நாவலின் ஹீரோக்கள் சமுதாயத்தால் அவமானப்படுத்தப்பட்ட ஏழை மக்கள், எல்லா இடங்களிலும் ஏழைகள், எல்லா இடங்களிலும் துன்பப்படுகிறார்கள். ஆசிரியருடன் சேர்ந்து, குழந்தைகளின் தலைவிதியை நாங்கள் உணர்கிறோம். பின்தங்கியவர்களுக்காக எழுந்து நிற்பதே வாசகர்களின் மனதில் முதிர்ச்சியடையும்.

5) கருணையின் பிரச்சினை.

1. எஃப்.எம். ... "ஒரு நபர் தனது வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார்" ஒளி மற்றும் சிந்தனை மண்டலத்திற்கு. " மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கும் காலம் வரும் என்று அவர் நம்புகிறார். அழகு உலகைக் காப்பாற்றும் என்று அவர் கூறுகிறார்.

2. மக்களிடம் இரக்கத்தைப் பேணுவதில், இரக்கமுள்ள மற்றும் பொறுமையான ஆத்மா, ஒரு பெண்ணின் தார்மீக உயரம் ஏ. மனித க ity ரவத்தின் அனைத்து அவமானகரமான சோதனைகளிலும், மெட்ரியோனா ஆத்மார்த்தமான, பதிலளிக்கக்கூடிய, மீட்புக்கு வரத் தயாராக இருக்கிறார், மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க முடிகிறது. ஆன்மீக விழுமியங்களின் பாதுகாவலரான நீதிமான்களின் உருவம் இது. இது இல்லாமல், "எந்த கிராமமும், நகரமும், எங்கள் நிலமும் இல்லை" என்ற பழமொழியின் படி

6) மரியாதை, கடமை, சாதனையின் பிரச்சினை.

1. ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி எவ்வாறு படுகாயமடைந்தார் என்பதைப் படித்தபோது, \u200b\u200bநீங்கள் திகில் அடைகிறீர்கள். அவர் பேனருடன் முன்னோக்கி விரைந்து செல்லவில்லை, மற்றவர்களைப் போல அவர் தரையில் படுத்துக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் கோர் வெடிக்கும் என்பதை அறிந்து தொடர்ந்து நின்றார். போல்கோன்ஸ்கியால் வேறுவிதமாக செய்ய முடியவில்லை. அவர், தனது மரியாதை மற்றும் கடமை உணர்வோடு, உன்னத வீரம், வேறுவிதமாக செய்ய விரும்பவில்லை. ஓட முடியாத, அமைதியாக இருக்க, ஆபத்துகளிலிருந்து மறைக்க முடியாத நபர்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு முன்பாக இறந்துவிடுகிறார்கள், ஏனென்றால் அது சிறந்தது. அவர்களின் மரணம் அர்த்தமற்றது அல்ல: இது மக்களின் ஆத்மாவில் எதையாவது பெற்றெடுக்கிறது, மிக முக்கியமான ஒன்று.

7) மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை.

1. "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் லியோ டால்ஸ்டாய், வாசகர்களே, மகிழ்ச்சி செல்வத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுவதில்லை, பிரபுக்களில் அல்ல, மகிமையில் அல்ல, ஆனால் அன்பில், அனைத்தையும் நுகரும் மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது என்ற எண்ணத்திற்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது. அத்தகைய மகிழ்ச்சியை கற்பிக்க முடியாது. இளவரசர் ஆண்ட்ரி, இறப்பதற்கு முன், அவரது நிலையை "மகிழ்ச்சி" என்று வரையறுக்கிறார், இது ஆன்மாவின் அருவமான மற்றும் வெளிப்புற தாக்கங்களில் உள்ளது - "அன்பின் மகிழ்ச்சி" ... ஹீரோ தூய இளைஞர்களின் காலத்திற்கு, இயற்கை இருப்பின் நித்தியமாக வாழும் நீரூற்றுகளுக்கு திரும்பி வருவதாக தெரிகிறது.

2. மகிழ்ச்சியாக இருக்க, நீங்கள் ஐந்து எளிய விதிகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். 1. உங்கள் இதயத்தை வெறுப்பிலிருந்து விடுவிக்கவும் - என்னை மன்னியுங்கள். 2. அமைதியின்மையிலிருந்து உங்கள் இதயத்தை விடுவிக்கவும் - அவற்றில் பெரும்பாலானவை நிறைவேறாது. 3. எளிமையான வாழ்க்கையை நடத்தி, உங்களிடம் உள்ளதை மதிப்பிடுங்கள். 4. மேலும் திருப்பி கொடுங்கள். 5. குறைவாக எதிர்பார்க்கலாம்.

8) எனக்கு பிடித்த வேலை.

தனது வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு மகனை வளர்க்க வேண்டும், வீடு கட்ட வேண்டும், ஒரு மரத்தை நட வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆன்மீக வாழ்க்கையில் லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவல் இல்லாமல் யாரும் செய்ய முடியாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஆன்மீக ஆலயத்தை ஏற்கனவே எழுப்பக்கூடிய தேவையான தார்மீக அடித்தளத்தை இந்த புத்தகம் மனித ஆத்மாவில் உருவாக்குகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். நாவல் வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம்; ஹீரோக்களின் தலைவிதிகளும் அனுபவங்களும் இன்றுவரை பொருத்தமானவை. படைப்பின் கதாபாத்திரங்களின் தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொண்டு “உண்மையான வாழ்க்கையை” வாழ ஆசிரியர் நம்மை ஊக்குவிக்கிறார்.

9) நட்பு.

லியோ டால்ஸ்டாய் எழுதிய "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ் ஒரு "படிக நேர்மையான நேர்மையான, படிக ஆன்மாவின்" மக்கள். அவர்கள் ஆன்மீக உயரடுக்கு, அழுகிய சமூகத்தின் "எலும்பு மஜ்ஜையின்" தார்மீக அடிப்படை. இவர்கள் நண்பர்கள், அவர்கள் தன்மை மற்றும் ஆன்மாவின் வாழ்வாதாரத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். இருவரும் மேல் உலகின் "திருவிழா முகமூடிகளை" வெறுக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பரம் பூர்த்திசெய்து ஒருவருக்கொருவர் அவசியமாகிறார்கள், அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தபோதிலும். ஹீரோக்கள் உண்மையைத் தேடுகிறார்கள், கற்றுக்கொள்கிறார்கள் - அத்தகைய குறிக்கோள் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நட்பின் மதிப்பை நியாயப்படுத்துகிறது.

10) கடவுள் நம்பிக்கை. கிறிஸ்தவ நோக்கங்கள்.

1. சோனியா எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உருவத்தில், "கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை" என்பதற்கான உணர்ச்சிபூர்வமான விருப்பத்துடன் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் கொடூரமான உலகில் இழக்காத "மனிதனின் கடவுள்" என்று குறிப்பிடுகிறார். குற்றம் மற்றும் தண்டனை என்ற நாவலின் பயங்கரமான உலகில், இந்த பெண் ஒரு குற்றவாளியின் இதயத்தை வெப்பமாக்கும் ஒரு தார்மீக ஒளி கதிர். ரோடியன் தனது ஆன்மாவை குணமாக்கி சோனியாவுடன் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறார். கடவுள் இல்லாமல் வாழ்க்கை இல்லை என்று அது மாறிவிடும். எனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நினைத்தார், எனவே பின்னர் குமிலியோவ் எழுதினார்:

2. எஃப். எம். தஸ்தயேவ்ஸ்கியின் “குற்றம் மற்றும் தண்டனை” நாவலின் ஹீரோக்கள் லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய உவமையைப் படித்தனர். சோனியா மூலம், மோசமான மகன் - ரோடியன் நிஜ வாழ்க்கை மற்றும் கடவுளுக்குத் திரும்புகிறான். நாவலின் முடிவில் மட்டுமே அவர் “காலை” பார்க்கிறார், அவருடைய தலையணைக்கு அடியில் நற்செய்தி உள்ளது. புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், கோகோல் ஆகியோரின் படைப்புகளுக்கு விவிலிய பாடங்கள் அடிப்படையாக அமைந்தன. கவிஞர் நிகோலாய் குமிலியோவ் அற்புதமான சொற்களைக் கொண்டுள்ளார்:

கடவுள் இருக்கிறார், அமைதி இருக்கிறது, அவர்கள் என்றென்றும் வாழ்கிறார்கள்;

மக்களின் வாழ்க்கை உடனடி மற்றும் மோசமானவை,

ஆனால் மனிதன் எல்லாவற்றையும் கொண்டுள்ளது

உலகை நேசிப்பவர், கடவுளை நம்புபவர்.

11) தேசபக்தி.

1. லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் உண்மையான தேசபக்தர்கள் தங்களைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை, அவர்கள் தங்கள் பங்களிப்பு மற்றும் தியாகத்தின் அவசியத்தை உணர்கிறார்கள், ஆனால் இதற்கான வெகுமதிகளை எதிர்பார்க்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தாய்நாட்டின் உண்மையான புனித உணர்வை ஆன்மாவில் கொண்டு செல்கிறார்கள்.

பியர் பெசுகோவ் தனது பணத்தை கொடுக்கிறார், ரெஜிமெண்டை சித்தப்படுத்துவதற்காக தோட்டத்தை விற்கிறார். உண்மையான தேசபக்தர்கள் நெப்போலியனுக்கு அடிபணிய விரும்பாமல் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறியவர்கள். பெட்யா ரோஸ்டோவ் முன்னால் ஆவலுடன் இருக்கிறார், ஏனென்றால் "தந்தையர் நாடு ஆபத்தில் உள்ளது." படையினரின் கிரேட் கோட் அணிந்த ரஷ்ய ஆண்கள் எதிரிகளை வன்முறையில் எதிர்க்கிறார்கள், ஏனென்றால் தேசபக்தி உணர்வு புனிதமானது மற்றும் அவர்களுக்கு ஈடுசெய்ய முடியாதது.

2. புஷ்கின் கவிதைகளில் தூய தேசபக்தியின் ஆதாரங்களைக் காணலாம். அவரது “பொல்டாவா”, “போரிஸ் கோடுனோவ்”, பீட்டர் தி கிரேட், “ரஷ்யாவின் அவதூறு செய்பவர்கள்”, போரோடினோ ஆண்டுவிழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அவரது கவிதை, மக்கள் உணர்வின் ஆழத்திற்கும் தேசபக்தியின் ஆற்றலுக்கும் சாட்சியமளிக்கிறது, அறிவொளி மற்றும் உயர்ந்தது.

12) குடும்பம்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் சமாதான நாவலில் ரோஸ்டோவ் குடும்பத்திற்கு நாங்கள், அனுதாபம் கொண்டுள்ளோம், இதன் நடத்தை உணர்வுகள், இரக்கம், அரிய தாராள மனப்பான்மை, இயல்பான தன்மை, மக்களுக்கு நெருக்கம், தார்மீக தூய்மை மற்றும் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. அமைதியான வாழ்க்கையில் ரோஸ்டோவ்ஸ் புனிதமாக எடுக்கும் குடும்பத்தின் உணர்வு 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்த போரின்போது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறும்.

13) மனசாட்சி.

1. அநேகமாக நாம், வாசகர்கள், லியோ டால்ஸ்டாய் எழுதிய “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் டோலோகோவிலிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுவது போரோடினோ போருக்கு முன்னதாக பியரிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். ஆபத்தான தருணங்களில், பொது சோகத்தின் ஒரு காலகட்டத்தில், இந்த கடினமான நபரில் மனசாட்சி விழித்தெழுகிறது. இதைக் கண்டு பெசுகோவ் ஆச்சரியப்படுகிறார். டோலோகோவை மறுபக்கத்திலிருந்து நாம் பார்க்கத் தோன்றுகிறது, அவரும் மற்ற கோசாக்ஸும் ஹஸ்ஸர்களும் கைதிகளின் கட்சியை விடுவிக்கும் போது இன்னும் ஒரு நாள் ஆச்சரியப்படுவார்கள், அங்கு பியர் இருப்பார், பெட்டியா இன்னும் படுத்துக் கொண்டிருப்பதைக் காணும்போது அவர் பேசமுடியாது. மனசாட்சி என்பது ஒரு தார்மீக வகை, அது இல்லாமல் ஒரு உண்மையான நபரை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை.

2. மனசாட்சி - ஒரு கண்ணியமான, நேர்மையான நபர், கண்ணியம், நீதி, இரக்கம் போன்ற உணர்வைக் கொண்டவர். தன்னுடைய மனசாட்சிக்கு இசைவாக வாழ்பவர் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார். தற்காலிக இலாபத்திற்காக அதை தவறவிட்ட அல்லது தனிப்பட்ட அகங்காரத்திலிருந்து அதை கைவிட்டவனின் தலைவிதி மறுக்க முடியாதது.

3. லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் நிகோலாய் ரோஸ்டோவுக்கு மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை பற்றிய கேள்விகள் ஒரு ஒழுக்கமான நபரின் தார்மீக சாராம்சம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. டோலோகோவிடம் நிறைய பணத்தை இழந்த அவர், அதை அவமானத்திலிருந்து காப்பாற்றிய தனது தந்தையிடம் திருப்பித் தருவதாக உறுதியளிக்கிறார். மேலும் ஒரு முறை ரோஸ்டோவ் பரம்பரைக்குள் நுழைந்து தனது தந்தையின் கடன்களை ஏற்றுக்கொண்டபோது என்னை ஆச்சரியப்படுத்தினார். மரியாதை மற்றும் கடமை உள்ளவர்கள், மனசாட்சியின் வளர்ந்த உணர்வைக் கொண்டவர்கள் இதை வழக்கமாகச் செய்கிறார்கள்.

4. ஏ.எஸ். புஷ்கின் “தி கேப்டனின் மகள்” கதையிலிருந்து கிரினெவின் சிறந்த அம்சங்கள், அவரது வளர்ப்பின் காரணமாக, கடுமையான சோதனைகளின் நிமிடங்களில் வெளிப்படுகின்றன, மேலும் கடினமான சூழ்நிலைகளை சமாளிக்க அவருக்கு மரியாதை அளிக்க உதவுகின்றன. கிளர்ச்சியின் நிலைமைகளில், ஹீரோ மனித நேயம், மரியாதை மற்றும் விசுவாசத்தை தக்க வைத்துக் கொள்கிறார், அவர் தனது உயிரைப் பணயம் வைத்துக்கொள்கிறார், ஆனால் கடமையின் கட்டளையிலிருந்து விலகுவதில்லை, புகச்சேவுக்கு விசுவாசம் மற்றும் சமரசம் செய்ய மறுக்கிறார்.

14) கல்வி. மனித வாழ்க்கையில் அவரது பங்கு.

1. ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ், அனுபவம் வாய்ந்த ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், ஒரு நல்ல ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார், அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தொடர்ந்தார். எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்கள் அவரது கல்வியின் மட்டத்தில் வியப்படைந்தனர். அவர் மூன்று பீடங்களில் (தத்துவ ஆசிரிய, வாய்மொழி-கணித மற்றும் சட்ட பீடங்களின் வாய்மொழித் துறை) பட்டம் பெற்றார், மேலும் இந்த அறிவியல் வேட்பாளரின் கல்வித் தலைப்பைப் பெற்றார். கிரிபோடோவ் கிரேக்கம், லத்தீன், ஆங்கிலம், பிரஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழியைப் படித்தார், அரபு, பாரசீக மற்றும் இத்தாலிய மொழி பேசினார். அலெக்சாண்டர் செர்கீவிச் நாடகத்தை விரும்பினார். இது சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இராஜதந்திரிகளில் ஒருவர்.

2.M.Yu. Lermontov, நாங்கள் ரஷ்யாவின் சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் முற்போக்கான உன்னத புத்திஜீவிகள். அவர் ஒரு புரட்சிகர காதல் என்று அழைக்கப்பட்டார். லெர்மொண்டோவ் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறிய போதிலும், அவர் அங்கு தங்கியிருப்பது விரும்பத்தகாதது என்று தலைமை கருதியதால், கவிஞர் தனது உயர்கல்வி சுய கல்வியால் குறிப்பிடத்தக்கவர். அவர் ஆரம்பத்தில் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார், அழகாக வர்ணம் பூசினார், இசை வாசித்தார். லெர்மொண்டோவ் தொடர்ந்து தனது திறமையை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் அவரது சந்ததியினருக்கு பணக்கார படைப்பு பாரம்பரியத்தை விட்டுவிட்டார்.

15) அதிகாரிகள். பவர்.

1. ஐ.கிரிலோவ், என்.வி.கோகோல், எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஆகியோர் தங்கள் படைப்புகளில் அடிபணிந்தவர்களை அவமானப்படுத்தும் மற்றும் அவர்களின் மேலதிகாரிகளிடம் மன்றாடும் அதிகாரிகளை கேலி செய்தனர். எழுத்தாளர்கள் அவர்களை முரட்டுத்தனமாக, மக்கள் மீது அலட்சியமாக, மோசடி மற்றும் லஞ்சம் என்று கண்டிக்கின்றனர். ஷ்செட்ரின் பொது வழக்கறிஞர் என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. அவரது நையாண்டி கூர்மையான பத்திரிகை உள்ளடக்கத்துடன் நிறைவுற்றது.

2. “தி எக்ஸாமினர்” என்ற நகைச்சுவையில், கோகோல் நகரத்தில் வசிக்கும் அதிகாரிகளைக் காட்டினார் - அவரிடம் கொடூரமான உணர்ச்சிகளின் உருவகம். அவர் முழு அதிகாரத்துவ அமைப்பையும் அம்பலப்படுத்தினார், ஒரு மோசமான சமுதாயத்தை உலகளாவிய ஏமாற்றத்தில் மூழ்கடித்தார். அதிகாரிகள் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர், பொருள் நல்வாழ்வில் மட்டுமே பிஸியாக உள்ளனர். எழுத்தாளர் அவர்களின் துஷ்பிரயோகங்களை அம்பலப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் ஒரு “நோயின்” தன்மையைப் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்பதையும் காட்டுகிறது. அதிகாரிகளுக்கு முன்னால், லியாப்கின்-தியாப்கின், பாப்சின்ஸ்கி, ஸ்ட்ராபெர்ரி மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்கள் தங்களை அவமானப்படுத்த தயாராக உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் சாதாரண மனுதாரர்களை மக்களாக கருதுவதில்லை.

3. நமது சமூகம் ஒரு புதிய சுற்று ஆட்சிக்கு நகர்ந்துள்ளது, எனவே நாடு ஒழுங்கை, ஊழலுக்கு எதிரான போராட்டம், சரிபார்ப்பை மாற்றியுள்ளது. பல நவீன அதிகாரிகள், அரசியல்வாதிகள், அலட்சியத்தால் மூடப்பட்ட வெறுமையை அங்கீகரிப்பது வருத்தமளிக்கிறது. கோகோலின் வகைகள் மறைந்துவிடவில்லை. அவை ஒரு புதிய போர்வையில் உள்ளன, ஆனால் அதே வெறுமை மற்றும் மோசமான தன்மையுடன்.

16) நுண்ணறிவு. ஆன்மீகம்.

1. ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபரை சமுதாயத்திலும், ஆன்மீகத்திலும் நடந்து கொள்ளும் திறனால் மதிப்பீடு செய்கிறேன். லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஹீரோ, எங்கள் தலைமுறையின் இளைஞர்கள் பின்பற்றக்கூடியவர். அவர் புத்திசாலி, படித்தவர், புத்திசாலி. கடமை உணர்வு, மரியாதை, தேசபக்தி, கருணை போன்ற ஆன்மீகத்தை உருவாக்கும் அத்தகைய குணநலன்களை அவர் கொண்டிருக்கிறார். ஆண்ட்ரூ ஒளியை அதன் சிறிய தன்மை மற்றும் பொய்யால் வெறுத்தார். இளவரசனின் சாதனையானது அவர் எதிரிக்கு ஒரு பதாகையை வீசியது மட்டுமல்லாமல், அவர் தவறான மதிப்புகளை உணர்வுபூர்வமாக கைவிட்டு, இரக்கம், இரக்கம் மற்றும் அன்பைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதும் எனக்குத் தோன்றுகிறது.

2. “தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்” நகைச்சுவையில் ஏ.பி. செக்கோவ் எதுவும் செய்யாத, வேலை செய்ய இயலாத, தீவிரமான எதையும் படிக்க வேண்டாம், அவர்கள் அறிவியலைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு கலை பற்றி அதிகம் புரியவில்லை. மனிதகுலம் அதன் பலத்தை மேம்படுத்த வேண்டும், கடினமாக உழைக்க வேண்டும், துன்பங்களுக்கு உதவ வேண்டும், தார்மீக தூய்மைக்காக பாடுபட வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார்.

3. ஆண்ட்ரி வோஸ்னென்ஸ்கிக்கு அற்புதமான வார்த்தைகள் உள்ளன: “ஒரு ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் இருக்கிறார்கள். இல்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? ஆம்! ”

17) அம்மா. மகப்பேறு.

1. நடுக்கம் மற்றும் உற்சாகத்துடன், அவரது தாயார் ஏ.ஐ.சோல்ஜெனிட்சின் நினைவு கூர்ந்தார், அவர் தனது மகனுக்காக நிறைய தியாகம் செய்தார். கணவரின் “வெள்ளைக் காவலர்”, “தந்தையின் முன்னாள் செல்வம்” காரணமாக அதிகாரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டதால், அவள் நன்றாக பணம் செலுத்திய ஒரு நிறுவனத்தில் வேலை செய்ய முடியவில்லை, வெளிநாட்டு மொழிகளை நன்கு அறிந்திருந்தாலும், சுருக்கெழுத்து மற்றும் தட்டச்சு எழுதுதல் ஆகியவற்றைப் படித்தாள். சிறந்த எழுத்தாளர் தனது தாயிடம் பலவிதமான நலன்களை வளர்ப்பதற்கும், உயர் கல்வியைக் கொடுப்பதற்கும் எல்லாவற்றையும் செய்தார் என்று நன்றியுடன் இருக்கிறார். அவரது நினைவாக, அவரது தாயார் உலகளாவிய தார்மீக விழுமியங்களின் மாதிரியாக இருந்தார்.

2. வி.யா பிரையசோவ் தாய்மையின் கருப்பொருளை அன்போடு இணைத்து, ஒரு பெண்-தாயின் உற்சாகமான மகிமைப்படுத்தலை உருவாக்குகிறார். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மனிதநேய பாரம்பரியம் இதுதான்: உலகத்தின் இயக்கம், மனிதநேயம் ஒரு பெண்ணிடமிருந்து வருகிறது என்று கவிஞர் நம்புகிறார் - அன்பின் சின்னம், சுய தியாகம், பொறுமை மற்றும் புரிதல்.

18) உழைப்பு சோம்பல்.

வேலரி பிரையுசோவ் வேலை செய்ய ஒரு பாடலை உருவாக்கினார், அதில் இதுபோன்ற உணர்ச்சிகரமான வரிகளும் உள்ளன:

மற்றும் வாழ்க்கையில் சரியான இடத்தில்

அவர்களின் எழுத்துக்களில் யாருடைய நாட்கள் உள்ளன:

தொழிலாளர்களுக்கு மட்டுமே மகிமை

அவர்களுக்கு மட்டுமே - பல நூற்றாண்டுகளில் ஒரு மாலை!

19) அன்பின் தீம்.

ஒவ்வொரு முறையும் புஷ்கின் அன்பைப் பற்றி எழுதும்போது, \u200b\u200bஅவரது ஆன்மா அறிவொளி பெற்றது. கவிதையில்: “நான் உன்னை நேசித்தேன் ...” கவிஞரின் உணர்வு ஆபத்தானது, காதல் இன்னும் குளிர்ச்சியடையவில்லை, அவள் அதில் வாழ்கிறாள். பிரகாசமான துக்கம் ஒரு கோரப்படாத வலுவான உணர்வால் ஏற்படுகிறது. அவர் அன்பானவராக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார், அவருடைய தூண்டுதல்கள் எவ்வளவு வலிமையானவை, உன்னதமானவை:

நான் உன்னை அமைதியாக, நம்பிக்கையற்ற முறையில் நேசித்தேன்,

ஒன்று பயம் அல்லது பொறாமை ...

கவிஞரின் உணர்வுகளின் பிரபுக்கள், ஒளி மற்றும் நுட்பமான சோகத்தால் வரையப்பட்டவை, எளிமையாகவும் நேரடியாகவும், அன்பாகவும், எப்போதும் புஷ்கினுடன், இசை ரீதியாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. வம்பு, அலட்சியம், மந்தமான தன்மையை எதிர்க்கும் அன்பின் உண்மையான சக்தி இங்கே!

20) நாவின் தூய்மை.

1. ரஷ்யா அதன் வரலாறு முழுவதும், ரஷ்ய மொழியின் அடைப்புக்கு மூன்று காலங்களை அனுபவித்திருக்கிறது. முதலாவது பீட்டர் 1 இன் கீழ் நடந்தது, அப்போது மூவாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கடல் சொற்கள் இருந்தன. இரண்டாவது சகாப்தம் 1917 புரட்சியில் வந்தது. ஆனால் நம் மொழியின் இருண்ட நேரம் முடிவுXX இல் - தொடங்குXXI மொழியின் சீரழிவைக் கண்ட பல நூற்றாண்டுகள். தொலைக்காட்சியில் ஒரே ஒரு சொற்றொடர் ஏன் ஒலிக்கிறது: "மெதுவாக வேண்டாம் - ஸ்னிகர்கள்!" அமெரிக்கவாதங்கள் எங்கள் பேச்சைக் கவரும். பேச்சின் தூய்மையை கண்டிப்பாக கண்காணிக்க வேண்டும் என்பதில் நான் உறுதியாக உள்ளேன், மதகுரு, வாசகங்கள், ஏராளமான வெளிநாட்டு சொற்களை ஒழிப்பது அவசியம், இது அழகான, சரியான இலக்கிய உரையை மாற்றியமைக்கிறது, இது ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் தரமாகும்.

2. புஷ்கின் தந்தையரை எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்ற முடியவில்லை, ஆனால் அது அவருடைய மொழியை அலங்கரிக்கவும், உயர்த்தவும், மகிமைப்படுத்தவும் வழங்கப்பட்டது. கவிஞர் ரஷ்ய மொழியிலிருந்து கேட்கப்படாத ஒலிகளைப் பிரித்தெடுத்து, அறியப்படாத சக்தியுடன் வாசகர்களின் “இதயங்களைத் தாக்கினார்”. நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிடும், ஆனால் இந்த கவிதை புதையல்கள் அவர்களின் அழகின் அனைத்து அழகிலும் சந்ததியினருக்காகவே இருக்கும், மேலும் அவற்றின் வலிமையையும் புத்துணர்ச்சியையும் ஒருபோதும் இழக்காது:

நான் உன்னை மிகவும் நேர்மையாகவும், மிகவும் அன்பாகவும் நேசித்தேன்

அன்பாக இருப்பதற்கு கடவுள் உங்களுக்கு எப்படி உதவுகிறார்!

21) இயற்கை. சூழ்நிலையியல்.

1. ஐ.புனின் கவிதைகளைப் பொறுத்தவரை, இயற்கையைப் பற்றிய கவனமான அணுகுமுறை சிறப்பியல்பு, அவர் அதைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்இபாதுகாப்பு, தூய்மைக்காக, எனவே அவரது பாடல் வரிகளில் அன்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் பல பிரகாசமான, தாகமாக நிறங்கள் உள்ளன. இயற்கை கவிஞரை நம்பிக்கையுடன் வளர்க்கிறது, அவரது படங்கள் மூலம் அவர் தனது வாழ்க்கை தத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்:

என் வசந்த காலம் கடந்து, இந்த நாள் கடக்கும்

ஆனால் எல்லாவற்றையும் கடந்து செல்வதை அறிந்துகொள்வது வேடிக்கையானது,

இதற்கிடையில், என்றென்றும் வாழ்ந்த மகிழ்ச்சி இறக்காது ...

"வன சாலை" என்ற கவிதையில் இயற்கையானது மனிதனுக்கு மகிழ்ச்சியையும் அழகையும் தருகிறது.

2. வி. அஸ்டாஃபீவின் புத்தகம் “ஜார்-மீன்” பல கட்டுரைகள், சிறுகதைகள் மற்றும் சிறுகதைகளைக் கொண்டுள்ளது. “வெள்ளை மலைகளின் கனவு” மற்றும் “மீனின் ராஜா” அத்தியாயங்கள் இயற்கையுடனான மனிதனின் தொடர்புகளை விவரிக்கின்றன. இயற்கையை அழிப்பதற்கான காரணத்தை எழுத்தாளர் கடுமையாக அழைக்கிறார் - இது மனிதனின் ஆன்மீக வறுமை. மீன்களுடன் அவரது தற்காப்பு கலைகள் ஒரு சோகமான விளைவைக் கொண்டுள்ளன. பொதுவாக, மனிதனைப் பற்றியும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் அவர் நடத்திய கலந்துரையாடல்களில், இயற்கையானது ஒரு கோயில் என்றும், மனிதன் இயற்கையின் ஒரு பகுதி என்றும், எனவே இந்த பொதுவான வீட்டை அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பாதுகாக்கவும், அதன் அழகைப் பாதுகாக்கவும் கடமைப்பட்டுள்ளான்.

3. அணு மின் நிலையங்களில் ஏற்படும் விபத்துக்கள் முழு கண்டங்களின் குடிமக்களையும், முழு பூமியையும் கூட பாதிக்கின்றன. அவை நீண்டகால விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மிக மோசமான தொழில்நுட்ப பேரழிவு ஏற்பட்டது - செர்னோபில் அணுமின் நிலையத்தில் விபத்து. பெலாரஸ், \u200b\u200bஉக்ரைன் மற்றும் ரஷ்யாவின் பிரதேசங்கள் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. பேரழிவின் விளைவுகள் உலகளாவியவை. மனிதகுல வரலாற்றில் முதல்முறையாக, ஒரு தொழில்துறை விபத்து இவ்வளவு அளவை எட்டியுள்ளது, அதன் விளைவுகள் உலகில் எங்கும் காணப்படுகின்றன. பலர் பயங்கர அளவிலான கதிர்வீச்சைப் பெற்றனர் மற்றும் வலிமிகுந்த மரணத்தை அடைந்தனர். செர்னோபில் மாசுபாடு தொடர்ந்து எல்லா வயதினருக்கும் இறப்பு அதிகரிக்கும். கதிர்வீச்சின் விளைவுகளின் பொதுவான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று புற்றுநோய். அணு மின் நிலையத்தில் ஏற்பட்ட விபத்து, பிறப்பு வீதத்தில் குறைவு, இறப்பு அதிகரிப்பு, மரபணு கோளாறுகள் ... மக்கள் எதிர்காலத்திற்காக செர்னோபிலை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், கதிர்வீச்சின் ஆபத்துகள் குறித்து விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், மேலும் இதுபோன்ற பேரழிவுகள் மீண்டும் ஒருபோதும் நிகழக்கூடாது என்பதற்காக அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்.

22) கலையின் பங்கு .

எனது சமகால, கவிஞர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர் எலெனா தாகோ-கோடி, மனிதனுக்கு கலையின் தாக்கம் பற்றி எழுதினார்:

மேலும் நீங்கள் புஷ்கின் இல்லாமல் வாழலாம்

மொஸார்ட்டின் இசையும் இல்லாமல் -

ஆன்மீக ரீதியில் அதிக விலை கொண்ட அனைத்தும் இல்லாமல்,

நீங்கள் வாழ முடியும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

இன்னும் சிறந்தது, அமைதியானது, எளிதானது

அபத்தமான உணர்வுகள் மற்றும் கவலைகள் இல்லாமல்

மற்றும் கவனக்குறைவு, நிச்சயமாக,

ஆனால் இந்த வார்த்தையை எவ்வாறு தாங்குவது? ..

23) எங்கள் சிறிய சகோதரர்களைப் பற்றி .

1. "டேம் மீ" என்ற அற்புதமான கதையை நான் உடனடியாக நினைவில் வைத்தேன், அங்கு ஜூலியா ட்ரூனினா துரதிர்ஷ்டவசமான விலங்கு பற்றி பேசுகிறார், பசி, பயம் மற்றும் குளிரில் இருந்து நடுங்குகிறார், சந்தையில் விலங்கு இனி தேவையில்லை, அது எப்படியாவது உடனடியாக ஒரு வீட்டு சிலையாக மாறியது. கவிஞரின் முழு குடும்பமும் அவரை மகிழ்ச்சியுடன் வணங்கியது. மற்றொரு கதையில், அதன் பெயர் குறியீடாக உள்ளது - “அடங்கிய அனைவருக்கும் பொறுப்பானது”, “எங்கள் குறைந்த சகோதரர்களிடம்”, நம்மை முழுமையாக நம்பியிருக்கும் மனிதர்களிடம், நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு “தொடுகல்” என்று அவர் கூறுவார் .

2. ஜாக் லண்டனின் பல படைப்புகளில், மக்களும் விலங்குகளும் (நாய்கள்) வாழ்க்கையை அருகருகே நடந்துகொண்டு எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகின்றன. நூற்றுக்கணக்கான கிலோமீட்டர் பனி ம silence னத்திற்கு நீங்கள் மனித இனத்தின் ஒரே பிரதிநிதியாக இருக்கும்போது, \u200b\u200bஒரு நாயை விட சிறந்த மற்றும் விசுவாசமான உதவியாளர் இல்லை, மேலும், ஒரு நபரைப் போலல்லாமல், அவள் பொய் சொல்லவும் துரோகம் செய்யவும் முடியாது.

24) தாயகம். சிறிய தாயகம்.

நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் நம்முடைய சொந்த சிறிய தாயகம் உள்ளது - உலகத்தைப் பற்றிய நமது முதல் கருத்து தொடங்கும் இடம், நாட்டிற்கான அன்பைப் புரிந்துகொள்வது. கவிஞர் செர்ஜி யேசெனின் ரியாசான் கிராமத்துடன் தொடர்புடைய மிக அருமையான நினைவுகளைக் கொண்டுள்ளார்: நீல நிறத்தில் ஆற்றில் விழுவது, ஒரு ராஸ்பெர்ரி வயல், ஒரு பிர்ச் தோப்பு, அங்கு அவர் "ஏரி ஏக்கம்" மற்றும் சோகத்தை அனுபவித்தார், அங்கு அவர் ஓரியோலின் அழுகை, சிட்டுக்குருவிகளின் உரையாடல், புல்லின் சலசலப்பு ஆகியவற்றைக் கேட்டார். கவிஞர் குழந்தை பருவத்தில் சந்தித்த அந்த அழகான பனி காலையை நான் உடனடியாக கற்பனை செய்தேன், அது அவருக்கு புனித "தாயகத்தின் உணர்வை" அளித்தது:

ஏரிக்கு மேலே சிக்கியது

விடியலின் கருஞ்சிவப்பு ஒளி ...

25) வரலாற்று நினைவகம்.

1. ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கி எழுதினார்:

போர் கடந்துவிட்டது, துன்பம் கடந்துவிட்டது

ஆனால் வலி மக்களை ஈர்க்கிறது.

மக்கள் ஒருபோதும் வரமாட்டார்கள்

இதை நாம் மறக்க மாட்டோம்.

2. பல கவிஞர்களின் பணி பெரும் தேசபக்த போரில் ஆயுதங்களின் சாதனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. கடந்த காலத்தின் நினைவு இறக்கவில்லை. வீழ்ந்தவர்களின் இரத்தம் வீணாக சிந்தப்படவில்லை என்று A.T. ட்வார்டோவ்ஸ்கி எழுதுகிறார்: உயிர் பிழைத்தவர்கள் அமைதியைக் காக்க வேண்டும், இதனால் சந்ததியினர் பூமியில் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ வேண்டும்:

அந்த வாழ்க்கையில் விருப்பம்

நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்

மற்றும் பிறப்பிடத்திற்கு

அவர்களுக்கு நன்றி, போரின் வீரர்களே, நாங்கள் நிம்மதியாக வாழ்கிறோம். நித்திய சுடர் எரிகிறது, இது தாயகத்திற்காக கொடுக்கப்பட்ட வாழ்க்கையை நினைவூட்டுகிறது.

26) அழகு.

செர்ஜி யேசெனின் தனது பாடல்களில் எல்லாவற்றையும் அழகாகப் பாடுகிறார். அவருக்கு அழகு என்பது அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கம், இயல்பு மற்றும் தாய்நாட்டிற்கான அன்பு, காதலிக்கு மென்மை: “பூமி எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறது, அதிலுள்ள மக்கள்!”

மக்கள் ஒருபோதும் தங்களுக்குள் அழகு உணர்வை வெல்ல முடியாது, ஏனென்றால் உலகம் என்றென்றும் மாறாது, ஆனால் எப்போதும் கண்ணை மகிழ்விக்கும் மற்றும் ஆன்மாவை உற்சாகப்படுத்தும் ஒன்று இருக்கும். நாம் மகிழ்ச்சியில் உறைகிறோம், நித்திய இசையைக் கேட்பது, உத்வேகத்தால் பிறந்தவர்கள், இயற்கையைப் போற்றுவது, கவிதைகளைப் படிப்பது ... மேலும் நாம் நேசிக்கிறோம், சிலை செய்கிறோம், மர்மமான மற்றும் அழகான ஒன்றை கனவு காண்கிறோம். அழகு என்பது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.

27) பெலிஸ்டினிசம்.

1. க்ளோப் மற்றும் பன்யா என்ற நையாண்டி நகைச்சுவைகளில், வி. மாயகோவ்ஸ்கி பிலிஸ்டினிசம் மற்றும் அதிகாரத்துவம் போன்ற தீமைகளை கேலி செய்கிறார். எதிர்காலத்தில், "பெட்பக்" நாடகத்தின் கதாநாயகனுக்கு இடமில்லை. நையாண்டி மாயகோவ்ஸ்கி ஒரு தீவிரமான கவனம் செலுத்துகிறார், எந்த சமூகத்திலும் இருக்கும் குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்.

2. ஏ.பி. செக்கோவ், ஜோனாவின் பெயரிலான கதையில், பணத்திற்கான ஆர்வத்தின் உருவம். அவரது ஆவி, உடல் மற்றும் ஆன்மீக "பற்றின்மை" ஆகியவற்றின் வறுமையை நாம் காண்கிறோம். ஆளுமை இழப்பு, ஈடுசெய்ய முடியாத நேரத்தை வீணடிப்பது - மனித வாழ்க்கையின் மிக மதிப்புமிக்க சொத்து, தனக்கும் சமூகத்துக்கும் தனிப்பட்ட பொறுப்பு பற்றி எழுத்தாளர் சொன்னார். அவர் வைத்திருந்த கடன் ஆவணங்களின் நினைவுகள்அத்தகைய மகிழ்ச்சியுடன் அவர் அதை மாலை நேரங்களில் தனது பைகளில் இருந்து எடுத்து, அன்பு மற்றும் கருணை உணர்வுகளை அடக்குகிறார்.

28) பெரிய மனிதர்கள். டேலண்ட்.

1.ஓமர் கயாம் - அறிவார்ந்த பணக்கார வாழ்க்கையை வாழ்ந்த ஒரு சிறந்த, புத்திசாலித்தனமாக படித்த நபர். அவரது ரூபி என்பது கவிஞரின் ஆத்மா உயர்ந்த உண்மைக்கு ஏறும் கதை. கயாம் ஒரு கவிஞர் மட்டுமல்ல, உரைநடை மாஸ்டர், தத்துவஞானி, உண்மையிலேயே சிறந்த மனிதர். அவர் இறந்துவிட்டார், அவருடைய நட்சத்திரம் மனித ஆவியின் "உறுதியில்" கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பிரகாசித்துக் கொண்டிருக்கிறது, மேலும் அதன் ஒளி, மயக்கும் மற்றும் மர்மமானது மங்காது, மாறாக பிரகாசமாகிறது:

படைப்பாளராக இருங்கள், உயரங்களின் இறைவன்,

பழைய வானத்தை எரியுங்கள்.

அதன் கீழ் ஒரு புதியதை இழுத்தேன்

பொறாமை துடிக்காது; கோபம் போரிடாது.

2. அலெக்சாண்டர் ஐசெவிச் சோல்ஜெனிட்சின் - நமது சகாப்தத்தின் மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி. அவர் பெரிய தேசபக்தி போரில் பங்கேற்றவர், போர்களில் காட்டப்பட்ட வீரத்திற்காக விருது பெற்றார். லெனின் மற்றும் ஸ்டாலினுக்கு உரையாற்றிய அறிக்கைகளை மறுத்ததற்காக அவர் கட்டாய தொழிலாளர் முகாம்களில் கைது செய்யப்பட்டு எட்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். 1967 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் ஒன்றியத்தை நிறுத்தக் கோரி சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்கள் காங்கிரசுக்கு ஒரு திறந்த கடிதத்தை அனுப்பினார். பிரபல எழுத்தாளரான அவர் துன்புறுத்தப்பட்டார். 1970 இல், அவருக்கு இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது. அங்கீகாரம் பெற்ற ஆண்டுகள் கடினமாக இருந்தன, ஆனால் அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், நிறைய எழுதினார், அவருடைய பத்திரிகை தார்மீக பிரசங்கமாகக் கருதப்படுகிறது. சோல்ஜெனிட்சின் சுதந்திரம் மற்றும் மனித உரிமைகளுக்கான போராளியாக கருதப்படுகிறார், ஒரு அரசியல்வாதி, கருத்தியலாளர், நேர்மையாக, தன்னலமின்றி நாட்டுக்கு சேவை செய்த பொது நபர். அவரது சிறந்த படைப்புகள் தி குலாக் தீவுக்கூட்டம், மேட்ரியோனின் டுவோர், புற்றுநோய் கட்டிடம் ...

29) பொருள் ஆதரவின் சிக்கல். செல்வம்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சமீபத்தில், பணமும் பதுக்கலுக்கான ஆர்வமும் பலரின் அனைத்து மதிப்புகளின் உலகளாவிய நடவடிக்கையாக மாறியுள்ளது. நிச்சயமாக, பல குடிமக்களுக்கு இது செழிப்பு, ஸ்திரத்தன்மை, நம்பகத்தன்மை, பாதுகாப்பு, அன்பு மற்றும் மரியாதைக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவர் - இது எவ்வளவு முரண்பாடாக இருந்தாலும் சரி.

என்.வி. கோகோல் “டெட் சோல்ஸ்” மற்றும் பல ரஷ்ய முதலாளிகளின் கவிதையில் சிச்சிகோவ் போன்றவர்கள் முதலில் “கறி தயவை” செய்வது, முகஸ்துதி செய்வது, லஞ்சம் கொடுப்பது, “சுற்றித் தள்ளப்படுவது”, பின்னர் “சுற்றி குத்திக்கொள்வது” மற்றும் லஞ்சம் வாங்குவது, ஆடம்பரமாக வாழ்வது கடினம் அல்ல. .

30) சுதந்திரம்-சுதந்திரம் இல்லாமை.

ஒரு மூச்சில் ஈ.சாமியாதின் “நாங்கள்” நாவலைப் படித்தேன். ஒரு நபர், சமூகம், அவர்கள் ஒரு சுருக்கமான யோசனைக்கு கீழ்ப்படிந்து, தானாக முன்வந்து சுதந்திரத்தை விட்டுக்கொடுக்கும் போது, \u200b\u200bஎன்ன நடக்கக்கூடும் என்பது குறித்த யோசனை இங்கே காணப்படுகிறது. மக்கள் காரின் ஒரு இணைப்பாக, காக்ஸாக மாறுகிறார்கள். ஒரு நபரில் மனிதனைக் கடக்கும் சோகத்தை ஜாமியாடின் காட்டினார், ஒரு பெயரை இழப்பது ஒருவரின் சொந்த “நான்” இழப்பு.

31) காலத்தின் பிரச்சினை .

நீண்ட படைப்பு வாழ்க்கையின் போது, \u200b\u200bஎல்.என். டால்ஸ்டாய் தொடர்ந்து நேரம் குறைவாக இருந்தார். அவரது வேலை நாள் விடியற்காலையில் தொடங்கியது. எழுத்தாளர் காலை வாசனையை உறிஞ்சி, சூரிய உதயத்தைப் பார்த்தார், விழித்துக் கொண்டார் .... அவர் பணியாற்றினார். அவர் தார்மீக பேரழிவுகளுக்கு எதிராக மனிதகுலத்தை எச்சரித்தார். இந்த புத்திசாலித்தனமான கிளாசிக் பின்னர் நேரங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, பின்னர் அவரை விட ஒரு படி மேலே. டால்ஸ்டாயின் படைப்பாற்றல் உலகம் முழுவதும் இன்னும் தேவைப்படுகிறது: “அண்ணா கரெனினா”, “போர் மற்றும் அமைதி”, “க்ரூட்ஸர் சொனாட்டா” ...

32) ஒழுக்கம்.

என் ஆத்மா என் மனசாட்சிக்கு ஏற்ப நான் வாழும் விதத்தில் வாழ்க்கையில் என்னை வழிநடத்தும் ஒரு மலர் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஒரு நபரின் ஆன்மீக வலிமை என்னவென்றால், என் சூரியனின் உலகத்தால் நெய்யப்பட்ட ஒளிரும் விஷயம். கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளின்படி நாம் வாழ வேண்டும், இதனால் மனிதநேயம் மனிதாபிமானமானது. ஒழுக்கமாக இருக்க, நீங்களே கடினமாக உழைக்க வேண்டும்:

கடவுள் அமைதியாக இருக்கிறார்

கடுமையான பாவத்திற்காக

ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளை சந்தேகித்தனர்

அனைவரையும் அன்போடு தண்டித்தார்

அவர்கள் வேதனையில் என்ன கற்றுக்கொள்வார்கள்.

33) காஸ்மோஸ்.

கவிதையின் ஹைப்போஸ்டாஸிஸ் T.I. டியூட்சேவா என்பது கோப்பர்நிக்கஸ், கொலம்பஸின் உலகம், படுகுழியில் செல்லும் தைரியமான நபர். இதுதான் கவிஞர் எனக்கு நெருக்கமானவர், கேள்விப்படாத கண்டுபிடிப்புகள், விஞ்ஞான தைரியம், காஸ்மோஸை வென்ற நூற்றாண்டு மனிதர். உலகின் முடிவிலி, அதன் மகத்துவம் மற்றும் மர்மம் பற்றிய உணர்வை அவர் நம்மில் ஊற்றுகிறார். ஒரு நபரின் மதிப்பு உற்சாகமாகவும் ஆச்சரியமாகவும் இருக்கும் திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த "அண்ட உணர்வு" என்பது டியூட்சேவிடம் மற்றவர்களைப் போல இல்லை.

34 பிடித்த நகரம்.

மெரினா ஸ்வெட்டேவாவின் கவிதைகளில், மாஸ்கோ ஒரு அற்புதமான நகரம். "மாஸ்கோ புறநகர்ப் பகுதிகளின் நீல தோப்புகளுக்கு மேலே ... .." என்ற கவிதையில் மாஸ்கோ மணிகள் ஒலிப்பது குருடர்களின் ஆன்மா மீது தைலம் கொட்டுகிறது. இந்த நகரம் ஸ்வேடேவாவுக்கு புனிதமானது. அவள் அவனுடைய அன்பை அவனிடம் ஒப்புக்கொள்கிறாள், அவள் தன் தாயின் பாலுடன் உறிஞ்சப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, மேலும் அவளுடைய சொந்த குழந்தைகளுக்கு கொடுத்தாள்:

கிரெம்ளினில் விடியல் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது

முழு பூமியையும் விட சுவாசிப்பது எளிது!

35) தாய்நாட்டிற்கான அன்பு.

எஸ். யேசெனின் கவிதைகளில், ரஷ்யாவுடனான பாடல் நாயகனின் முழுமையான ஒற்றுமையை நாம் உணர்கிறோம். தனது படைப்பில் தாய்நாட்டின் உணர்வு அடிப்படை என்று கவிஞரே கூறுவார். வாழ்க்கையில் மாற்றத்தின் அவசியத்தை யேசெனின் சந்தேகிக்கவில்லை. செயலற்ற ரஷ்யாவை எழுப்பும் எதிர்கால நிகழ்வுகளில் அவர் நம்புகிறார். எனவே, அவர் “உருமாற்றம்”, “ரஷ்யா, உங்கள் சிறகுகளை மடக்கு” \u200b\u200bபோன்ற படைப்புகளை உருவாக்கினார்:

ரஷ்யா, உங்கள் சிறகுகளை மடக்குங்கள்

மற்றொரு போல்ட் போடு!

பிற பெயர்களுடன்

வேறு புல்வெளி உயர்கிறது.

36) வரலாற்று நினைவகம்.

1. எல்.என். டால்ஸ்டாய் எழுதிய “போர் மற்றும் அமைதி”, வி. பைகோவின் “சோட்னிகோவ்” மற்றும் “ஒபெலிஸ்க்” - இந்த படைப்புகள் அனைத்தும் போரின் கருப்பொருளால் ஒன்றிணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது தவிர்க்க முடியாத பேரழிவாக உடைந்து, நிகழ்வுகளின் இரத்தக்களரி சுழற்சியில் இழுக்கப்படுகிறது. அவரது திகில் மற்றும் புத்தியில்லாத தன்மை, கசப்பு ஆகியவற்றை லியோ டால்ஸ்டாய் தனது போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் தெளிவாகக் காட்டினார். எழுத்தாளரின் பிடித்த ஹீரோக்கள் நெப்போலியனின் முக்கியத்துவத்தை உணர்கிறார்கள், இதன் படையெடுப்பு அரண்மனை சதித்திட்டத்தின் விளைவாக அரியணையில் தோன்றிய ஒரு லட்சிய மனிதனின் கேளிக்கை மட்டுமே. இதற்கு நேர்மாறாக, இந்த போரில் மற்ற நோக்கங்களால் வழிநடத்தப்பட்ட குதுசோவின் உருவம் அவருக்கு காட்டப்பட்டது. அவர் போராடியது புகழ் மற்றும் அதிர்ஷ்டத்திற்காக அல்ல, மாறாக தந்தையர் மற்றும் கடமைக்கான நம்பகத்தன்மைக்காக.

2. பெரும் வெற்றியின் 68 ஆண்டுகள் பெரும் தேசபக்தி போரிலிருந்து நம்மைப் பிரிக்கின்றன. ஆனால் நேரம் இந்த தலைப்பில் ஆர்வத்தை குறைக்காது, தொலைதூர முன் ஆண்டுகளில் என் தலைமுறையின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, சோவியத் சிப்பாயின் தைரியம் மற்றும் சாதனையின் தோற்றம் - ஒரு ஹீரோ, விடுதலையாளர், மனிதநேயவாதி. துப்பாக்கிகள் சத்தமிட்டபோது, \u200b\u200bமியூஸ்கள் அமைதியாக இருக்கவில்லை. தாய்நாட்டின் மீது அன்பைக் கொண்டுவருவது, இலக்கியமும் எதிரி மீது வெறுப்பை ஏற்படுத்தியது. இந்த வேறுபாடு மிக உயர்ந்த நீதி, மனிதநேயத்தை கொண்டு சென்றது. சோவியத் இலக்கியத்தின் தங்க நிதியில் போரின் போது உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகள் ஏ. டால்ஸ்டாயின் “ரஷ்ய பாத்திரம்”, எம். ஷோலோகோவின் “வெறுப்பு அறிவியல்” மற்றும் பி. கோர்படோய் எழுதிய “வெல்லப்படாதவை” ...

இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இந்த வாதங்கள், நானும் எனது மாணவர்களும் விருப்பத்தேர்வுகள் வரை செய்தோம்.

1) வாழ்க்கையின் பொருள் என்ன?

1. வாழ்க்கையின் பொருளைப் பற்றி ஆசிரியர் எழுதுகிறார், ஏ.எஸ். புஷ்கின் எழுதிய அதே பெயரின் நாவலில் யூஜின் ஒன்ஜின் நினைவுக்கு வருகிறார். வாழ்க்கையில் தனக்கு இடம் கிடைக்காத ஒருவரின் கசப்பான விதி! ஒன்ஜின் - ஒரு திறமையான மனிதர், அந்தக் காலத்தின் சிறந்த மனிதர்களில் ஒருவர், ஆனால் அவர் தீமையைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை - அவர் ஒரு நண்பரைக் கொன்றார், அவரை நேசிக்கும் டாட்டியானாவுக்கு துரதிர்ஷ்டத்தைக் கொண்டுவந்தார்:

ஒரு குறிக்கோள் இல்லாமல், சிரமமின்றி வாழ்ந்தவர்

இருபத்தி ஆறு வரை

ஓய்வுநேரத்தின் செயலற்ற நிலையில் மொழி

சேவை இல்லாமல், மனைவி இல்லாமல், விவகாரங்கள் இல்லாமல்

எனக்கு எதுவும் செய்யத் தெரியாது.

2. வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்களைக் கண்டுபிடிக்காத மக்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். எம்.யூ. லெர்மொண்டோவின் “நம் காலத்தின் ஹீரோ” இல் உள்ள பெச்சோரின் செயலில், புத்திசாலி, வளமானவர், கவனிக்கக்கூடியவர், ஆனால் அவரது செயல்கள் அனைத்தும் சீரற்றவை, அவரது செயல்பாடு பயனற்றது, அவர் மகிழ்ச்சியற்றவர், அவருடைய விருப்பத்தின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றும் ஆழமான நோக்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஹீரோ தன்னை கசப்புடன் கேட்கிறார்: “நான் ஏன் வாழ்ந்தேன்? நான் எந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தேன்? .. "

3. தனது வாழ்நாள் முழுவதும், பியர் பெசுகோவ் தன்னையும் வாழ்க்கையின் உண்மையான அர்த்தத்தையும் அயராது தேடினார். வேதனையான சோதனைகளுக்குப் பிறகு, வாழ்க்கையின் பொருளைப் பிரதிபலிக்க மட்டுமல்லாமல், விருப்பமும் உறுதியும் தேவைப்படும் குறிப்பிட்ட செயல்களைச் செய்ய அவரால் முடிந்தது. எல்.என். டால்ஸ்டாய் எழுதிய நாவலின் எபிலோக்கில், பியரி, டிசெம்பிரிசத்தின் கருத்துக்களால் எடுத்துச் செல்லப்படுவதையும், தற்போதுள்ள சமூக அமைப்பை எதிர்த்து, தன்னை ஒரு பகுதியாக உணரும் மக்களின் நியாயமான வாழ்க்கைக்காக போராடுவதையும் காண்கிறோம். தனிப்பட்ட மற்றும் நாட்டுப்புறங்களின் இந்த கரிம கலவையில், டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, வாழ்க்கை மற்றும் மகிழ்ச்சி ஆகிய இரண்டின் அர்த்தமும் உள்ளது.

2) தந்தையர் மற்றும் குழந்தைகள். கல்வி.

1. ஐ.எஸ். துர்கனேவ் “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” நாவலில் பஸரோவ் ஒரு நேர்மறையான ஹீரோ என்று தெரிகிறது. அவர் புத்திசாலி, தைரியமானவர், கருத்துக்களில் சுயாதீனமானவர், அவரது காலத்தின் மேம்பட்ட நபர், ஆனால் வாசகர்கள் தங்கள் மகனை வெறித்தனமாக நேசிக்கும் பெற்றோரிடம் அவர் கொண்ட அணுகுமுறையால் குழப்பமடைகிறார்கள், ஆனால் அவர் வேண்டுமென்றே அவர்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்கிறார். ஆம், யூஜின் நடைமுறையில் வயதானவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. அவர்கள் எவ்வளவு கசப்பானவர்கள்! ஒடின்சோவா மட்டுமே அவர் தனது பெற்றோரைப் பற்றி அற்புதமான வார்த்தைகளைச் சொன்னார், ஆனால் வயதானவர்களே அவற்றைக் கேட்கவில்லை.

2. பொதுவாக, “தந்தைகள்” மற்றும் “குழந்தைகள்” பிரச்சினை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொதுவானது. ஏ.என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இடியுடன் கூடிய நாடகத்தில், இது ஒரு சோகமான ஒலியைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் தங்கள் மனதை வாழ விரும்பும் இளைஞர்கள் வீடு கட்டுவதற்கு குருட்டு கீழ்ப்படிதலிலிருந்து வெளியே வருகிறார்கள்.

3) சுறுசுறுப்பு. முரட்டுதனமா. சமூக நடத்தை.

1. மனித கட்டுப்பாடு, மற்றவர்களிடம் அவமரியாதை மனப்பான்மை, முரட்டுத்தனம் மற்றும் முரட்டுத்தனம் ஆகியவை குடும்பத்தில் தவறான வளர்ப்போடு நேரடியாக தொடர்புடையவை. எனவே, டி.ஐ.போன்விசின் "அண்டர்கிரோத்" நகைச்சுவையில் மிட்ரோபனுஷ்கா மன்னிக்க முடியாத, முரட்டுத்தனமான சொற்களைக் கூறுகிறார். திருமதி புரோஸ்டகோவாவின் வீட்டில், கடினமான துஷ்பிரயோகம், அடிப்பது - ஒரு பொதுவான நிகழ்வு. எனவே தாய் பிரவ்தினிடம் கூறுகிறார்: “... நான் போராடுகிறேன், இப்போது நான் போராடுகிறேன்; அதனால் வீடு இருக்கிறது. ”

2. ஏ. கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையில் ஃபாமுசோவ் ஒரு முரட்டுத்தனமான, அறிவற்ற நபர் நம் முன் தோன்றுகிறார். அவர் அடிமையாகிய மக்களிடம் முரட்டுத்தனமாக இருக்கிறார், அவர் முரட்டுத்தனமாக, முரட்டுத்தனமாக பேசுகிறார், ஊழியர்களின் பெயர்களை அவர்களின் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல் ஒவ்வொரு வழியிலும் அழைக்கிறார்.

4) வறுமை பிரச்சினை, சமூக சமத்துவமின்மை.

1. ஆச்சரியமான யதார்த்தத்துடன், எஃப்.எம். டோஸ்டோவ்ஸ்கி ரஷ்ய யதார்த்த உலகத்தை "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் சித்தரிக்கிறார். இது சமூக அநீதி, நம்பிக்கையற்ற தன்மை, ரஸ்கோல்னிகோவின் அபத்தமான கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்த ஆன்மீக முட்டுக்கட்டை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. நாவலின் ஹீரோக்கள் சமுதாயத்தால் அவமானப்படுத்தப்பட்ட ஏழை மக்கள், எல்லா இடங்களிலும் ஏழைகள், எல்லா இடங்களிலும் துன்பப்படுகிறார்கள். ஆசிரியருடன் சேர்ந்து, குழந்தைகளின் தலைவிதியை நாங்கள் உணர்கிறோம். பின்தங்கியவர்களுக்காக எழுந்து நிற்பதே வாசகர்கள் இந்த வேலையைப் பற்றி அறிந்து கொள்ளும்போது அவர்களின் மனதில் பழுக்க வைக்கும்.

5) கருணையின் பிரச்சினை.

1. எஃப். ... "மனிதன் தனது வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்" என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார் "ஒளி மற்றும் சிந்தனை மண்டலத்திற்கு." மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கும் காலம் வரும் என்று அவர் நம்புகிறார். அழகு உலகைக் காப்பாற்றும் என்று அவர் கூறுகிறார்.

2. மக்கள் மீது இரக்கத்தைப் பாதுகாப்பதில், இரக்கமுள்ள மற்றும் பொறுமையான ஆத்மா, ஒரு பெண்ணின் தார்மீக உயரம் ஏ. சோல்ஜெனிட்சினின் சிறுகதை “மேட்ரியோனின் டுவோர்” இல் வெளிப்படுகிறது. மனித க ity ரவத்தின் அனைத்து அவமானகரமான சோதனைகளிலும், மெட்ரியோனா ஆத்மார்த்தமான, பதிலளிக்கக்கூடிய, மீட்புக்கு வரத் தயாராக, மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க முடிகிறது. ஆன்மீக விழுமியங்களின் பாதுகாவலரான நீதிமான்களின் உருவம் இது. இது இல்லாமல், பழமொழியின் படி, "எந்த கிராமமும், நகரமும், எங்கள் நிலமும் இல்லை"

6) மரியாதை, கடமை, சாதனையின் பிரச்சினை.

1. ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி எவ்வாறு படுகாயமடைந்தார் என்பதைப் படித்தபோது, \u200b\u200bநீங்கள் திகில் அடைகிறீர்கள். அவர் பேனருடன் முன்னோக்கி விரைந்து செல்லவில்லை, அவர் மற்றவர்களைப் போல தரையில் படுத்துக் கொள்ளவில்லை, ஆனால் கோர் வெடிக்கும் என்பதை அறிந்து தொடர்ந்து நின்றார். போல்கோன்ஸ்கியால் வேறுவிதமாக செய்ய முடியவில்லை. அவர், தனது மரியாதை மற்றும் கடமை உணர்வோடு, உன்னத வீரம், வேறுவிதமாக செய்ய விரும்பவில்லை. ஓட முடியாத, அமைதியாக, ஆபத்துகளிலிருந்து மறைக்க முடியாத மக்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு முன்பாக இறந்துவிடுகிறார்கள், ஏனென்றால் அது சிறந்தது. அவர்களின் மரணம் அர்த்தமற்றது அல்ல: இது மக்களின் ஆத்மாவில் எதையாவது பெற்றெடுக்கிறது, மிக முக்கியமான ஒன்று.

7) மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை.

2. மகிழ்ச்சியாக இருக்க, நீங்கள் ஐந்து எளிய விதிகளை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். 1. உங்கள் இதயத்தை வெறுப்பிலிருந்து விடுவிக்கவும் - என்னை மன்னியுங்கள். 2. அமைதியின்மையிலிருந்து உங்கள் இதயத்தை விடுவிக்கவும் - அவற்றில் பெரும்பாலானவை நனவாகாது. 3. எளிமையான வாழ்க்கையை நடத்தி, உங்களிடம் உள்ளதை மதிப்பிடுங்கள். 4. மேலும் திருப்பி கொடுங்கள். 5. குறைவாக எதிர்பார்க்கலாம்.

8) எனக்கு பிடித்த வேலை.

தனது வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு மகனை வளர்க்க வேண்டும், வீடு கட்ட வேண்டும், ஒரு மரத்தை நட வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆன்மீக வாழ்க்கையில் லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவல் இல்லாமல் யாரும் செய்ய முடியாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த புத்தகம் மனித ஆன்மாவில் ஆன்மீக ஆலயத்தை ஏற்கனவே எழுப்பக்கூடிய தேவையான தார்மீக அடித்தளத்தை உருவாக்குகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். நாவல் வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம்; ஹீரோக்களின் தலைவிதிகளும் அனுபவங்களும் இன்றுவரை பொருத்தமானவை. படைப்பின் கதாபாத்திரங்களின் தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொண்டு “உண்மையான வாழ்க்கையை” வாழ ஆசிரியர் நம்மை ஊக்குவிக்கிறார்.

9) நட்பின் தீம்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ் ஆகியோர் “படிக நேர்மையான நேர்மையான, படிக ஆத்மாவின்” மக்கள். அவர்கள் ஆன்மீக உயரடுக்காக இருக்கிறார்கள், அழுகிய சமூகத்தின் "எலும்புகளின் மூளைக்கு" தார்மீக அடிப்படை. இவர்கள் நண்பர்கள், அவர்கள் தன்மை மற்றும் ஆன்மாவின் வாழ்வாதாரத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். இருவரும் மேல் உலகின் "கார்னிவல் முகமூடிகளை" வெறுக்கிறார்கள், ஒருவருக்கொருவர் பரஸ்பரம் பூர்த்திசெய்து ஒருவருக்கொருவர் அவசியமாகிறார்கள், அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தபோதிலும். ஹீரோக்கள் உண்மையைத் தேடுகிறார்கள், கற்றுக்கொள்கிறார்கள் - அத்தகைய குறிக்கோள் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நட்பின் மதிப்பை நியாயப்படுத்துகிறது.

10) கடவுள் நம்பிக்கை. கிறிஸ்தவ நோக்கங்கள்.

1. சோனியா எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் உருவத்தில், "கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை" என்ற உணர்ச்சிபூர்வமான விருப்பத்துடன் கடவுளுடன் தொடர்பு கொள்ளும் கொடூரமான உலகில் இழக்காத "மனிதனின் கடவுள்" என்று குறிப்பிடுகிறார். குற்றம் மற்றும் தண்டனை என்ற நாவலின் பயங்கரமான உலகில், இந்த பெண் ஒரு குற்றவாளியின் இதயத்தை வெப்பமாக்கும் ஒரு தார்மீக ஒளி கதிர். ரோடியன் தனது ஆன்மாவை குணமாக்கி சோனியாவுடன் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறார். கடவுள் இல்லாமல் வாழ்க்கை இல்லை என்று அது மாறிவிடும். எனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நினைத்தார், எனவே பின்னர் குமிலியோவ் எழுதினார்:

2. எஃப். எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “குற்றம் மற்றும் தண்டனை” நாவலின் ஹீரோக்கள் லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய உவமையைப் படித்தனர். சோனியா மூலம், வேட்டையாடும் மகன் ரோடியன் நிஜ வாழ்க்கைக்கும் கடவுளுக்கும் திரும்புகிறான். நாவலின் முடிவில் மட்டுமே அவர் “காலை” பார்க்கிறார், அவருடைய தலையணைக்கு அடியில் நற்செய்தி உள்ளது. புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், கோகோல் ஆகியோரின் படைப்புகளுக்கு விவிலிய பாடங்கள் அடிப்படையாக அமைந்தன. கவிஞர் நிகோலாய் குமிலியோவ் அற்புதமான சொற்களைக் கொண்டுள்ளார்:

கடவுள் இருக்கிறார், அமைதி இருக்கிறது, அவர்கள் என்றென்றும் வாழ்கிறார்கள்;

மக்களின் வாழ்க்கை உடனடி மற்றும் மோசமானவை,

ஆனால் மனிதன் எல்லாவற்றையும் கொண்டுள்ளது

உலகை நேசிப்பவர், கடவுளை நம்புபவர்.

11) தேசபக்தி.

1. லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் உண்மையான தேசபக்தர்கள் தங்களைப் பற்றி சிந்திப்பதில்லை, அவர்கள் தங்கள் பங்களிப்பு மற்றும் தியாகத்தின் அவசியத்தை உணர்கிறார்கள், ஆனால் இதற்கான வெகுமதிகளை அவர்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் தாய்நாட்டின் உண்மையான புனித உணர்வை ஆன்மாவில் கொண்டு செல்கிறார்கள்.

பியர் பெசுகோவ் தனது பணத்தை கொடுக்கிறார், ரெஜிமெண்டை சித்தப்படுத்துவதற்காக தோட்டத்தை விற்கிறார். உண்மையான தேசபக்தர்கள் நெப்போலியனுக்கு அடிபணிய விரும்பாமல் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறியவர்கள். பெட்டியா ரோஸ்டோவ் முன்னால் ஆவலுடன் இருக்கிறார், ஏனென்றால் "தந்தையர் நாடு ஆபத்தில் உள்ளது." வீரர்களின் கிரேட் கோட் அணிந்த ரஷ்ய ஆண்கள் எதிரிகளை வன்முறையில் எதிர்க்கிறார்கள், ஏனென்றால் தேசபக்தி உணர்வு புனிதமானது மற்றும் அவர்களுக்கு அழியாதது.

12) குடும்பம்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் வார் அண்ட் பீஸ் என்ற நாவலில் ரோஸ்டோவ் குடும்பத்தினருக்கு நாங்கள் குறிப்பாக அனுதாபம் காட்டுகிறோம், இதன் நடத்தை உணர்வுகள், இரக்கம், அரிய தாராள மனப்பான்மை, இயல்பான தன்மை, மக்களுக்கு நெருக்கம், தார்மீக தூய்மை மற்றும் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. அமைதியான வாழ்க்கையில் ரோஸ்டோவ்ஸ் புனிதமாக எடுக்கும் குடும்பத்தின் உணர்வு 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்த போரின்போது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக மாறும்.

13) மனசாட்சி.

1. அநேகமாக, நாம், வாசகர்கள், லியோ டால்ஸ்டாய் எழுதிய “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் டோலோகோவிடமிருந்து எதிர்பார்க்கப்படுவது குறைந்தது, போரோடினோ போருக்கு முன்னதாக பியரிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். ஆபத்தான தருணங்களில், பொது சோகத்தின் ஒரு காலகட்டத்தில், இந்த கடினமான நபருக்கு மனசாட்சி விழிக்கிறது. இதைக் கண்டு பெசுகோவ் ஆச்சரியப்படுகிறார். டோலோகோவை மறுபக்கத்தில் இருந்து நாம் பார்க்கிறோம், மேலும் ஒரு நாள் அவரும் மற்ற கோசாக்ஸும் ஹஸ்ஸர்களும் கைதிகளின் கட்சியை விடுவிக்கும் போது ஆச்சரியப்படுவார்கள், அங்கு பியர் இருப்பார், பெட்டியா இன்னும் படுத்திருப்பதைக் காணும்போது அவர் பேசமுடியாது. மனசாட்சி என்பது ஒரு தார்மீக வகை, அது இல்லாமல் ஒரு உண்மையான நபரை கற்பனை செய்வது சாத்தியமில்லை.

4. ஏ.எஸ். புஷ்கின் கதையிலிருந்து கிரினெவின் சிறந்த அம்சங்கள் “கேப்டனின் மகள்”, அவரது வளர்ப்பின் காரணமாக, கடுமையான சோதனைகளின் தருணங்களில் வெளிப்படுகின்றன, மேலும் கடினமான சூழ்நிலைகளை சமாளிக்க அவருக்கு உதவுகின்றன. கிளர்ச்சியின் நிலைமைகளில், ஹீரோ மனித நேயம், மரியாதை மற்றும் விசுவாசத்தை தக்க வைத்துக் கொள்கிறார், அவர் தனது உயிரைப் பணயம் வைத்துக்கொள்கிறார், ஆனால் கடமையின் கட்டளையிலிருந்து விலகுவதில்லை, புகச்சேவுக்கு விசுவாசம் மற்றும் சமரசம் செய்ய மறுக்கிறார்.

14) கல்வி. மனித வாழ்க்கையில் அவரது பங்கு.

1. ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ், அனுபவம் வாய்ந்த ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், ஒரு நல்ல ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார், அதை அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தொடர்ந்தார். எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்கள் அவரது கல்வியின் மட்டத்தில் வியப்படைந்தனர். அவர் மூன்று பீடங்களில் (தத்துவ ஆசிரிய, வாய்மொழி-கணித மற்றும் சட்ட பீடங்களின் வாய்மொழித் துறை) பட்டம் பெற்றார், மேலும் இந்த அறிவியல் வேட்பாளரின் கல்வித் தலைப்பைப் பெற்றார். கிரிபோடோவ் கிரேக்கம், லத்தீன், ஆங்கிலம், பிரஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் மொழிகளைப் படித்தார், அரபு, பாரசீக மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளைப் பேசினார். அலெக்சாண்டர் செர்கீவிச் நாடகத்தை விரும்பினார். இது சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இராஜதந்திரிகளில் ஒருவர்.

2.M.Yu. Lermontov, நாங்கள் ரஷ்யாவின் சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் முற்போக்கான உன்னத புத்திஜீவிகள். அவர் ஒரு புரட்சிகர காதல் என்று அழைக்கப்பட்டார். லெர்மொண்டோவ் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறிய போதிலும், அவர் அங்கு தங்கியிருப்பது விரும்பத்தகாதது என்று தலைமை கருதியதால், கவிஞர் தனது உயர்கல்வி சுய கல்விக்கு குறிப்பிடத்தக்கவர். அவர் ஆரம்பத்தில் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார், அழகாக வர்ணம் பூசினார், இசை வாசித்தார். லெர்மொண்டோவ் தொடர்ந்து தனது திறமையை வளர்த்துக் கொண்டார், மேலும் அவரது சந்ததியினருக்கு பணக்கார படைப்பு பாரம்பரியத்தை விட்டுவிட்டார்.

15) அதிகாரிகள். பவர்.

1. ஐ.கிரிலோவ், என்.வி.கோகோல், எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஆகியோர் தங்கள் படைப்புகளில் கீழ்படிந்தவர்களை அவமானப்படுத்தும் மற்றும் உயர்ந்தவர்களை மகிழ்விக்கும் அதிகாரிகளை கேலி செய்தனர். எழுத்தாளர்கள் அவர்களை முரட்டுத்தனமாக, மக்கள் மீது அலட்சியமாக, மோசடி மற்றும் லஞ்சம் என்று கண்டிக்கின்றனர். ஷ்செட்ரின் பொது வழக்கறிஞர் என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை. அவரது நையாண்டி கூர்மையான பத்திரிகை உள்ளடக்கத்துடன் நிறைவுற்றது.

2. “தி எக்ஸாமினர்” என்ற நகைச்சுவையில், கோகோல் நகரத்தில் வசிக்கும் அதிகாரிகளைக் காட்டினார் - அவரிடம் கொடூரமான உணர்ச்சிகளின் உருவகம். அவர் முழு அதிகாரத்துவ அமைப்பையும் அம்பலப்படுத்தினார், ஒரு மோசமான சமுதாயத்தை உலகளாவிய ஏமாற்றத்தில் மூழ்கடித்தார். அதிகாரிகள் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளனர், பொருள் நல்வாழ்வில் மட்டுமே பிஸியாக உள்ளனர். எழுத்தாளர் அவர்களின் துஷ்பிரயோகங்களை அம்பலப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் ஒரு “நோயின்” தன்மையைப் பெற்றிருக்கிறார்கள் என்பதையும் காட்டுகிறது. அதிகாரிகளின் முன்னால், லியாப்கின்-தியாப்கின், பாப்சின்ஸ்கி, ஸ்ட்ராபெர்ரி மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்கள் தங்களை அவமானப்படுத்த தயாராக உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் சாதாரண மனுதாரர்களை மக்களாக கருதுவதில்லை.

3. நமது சமூகம் ஒரு புதிய சுற்று ஆட்சிக்கு நகர்ந்துள்ளது, எனவே நாடு அதன் ஒழுங்கை, ஊழலுக்கு எதிரான போராட்டம், சரிபார்ப்பை மாற்றிவிட்டது. பல நவீன அதிகாரிகள், அரசியல்வாதிகள், அலட்சியத்தால் மூடப்பட்ட வெறுமையை அங்கீகரிப்பது வருத்தமளிக்கிறது. கோகோலின் வகைகள் மறைந்துவிடவில்லை. அவை ஒரு புதிய போர்வையில் உள்ளன, ஆனால் அதே வெறுமை மற்றும் மோசமான தன்மையுடன்.

16) நுண்ணறிவு. ஆன்மீகம்.

1. ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபரை சமுதாயத்திலும், ஆன்மீகத்திலும் நடந்து கொள்ளும் திறனால் மதிப்பீடு செய்கிறேன். லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஹீரோ, எங்கள் தலைமுறையின் இளைஞர்கள் பின்பற்றக்கூடியவர். அவர் புத்திசாலி, படித்தவர், புத்திசாலி. கடமை உணர்வு, மரியாதை, தேசபக்தி, கருணை போன்ற ஆன்மீகத்தை உருவாக்கும் அத்தகைய குணநலன்களை அவர் கொண்டிருக்கிறார். ஆண்ட்ரி அதன் சிறிய தன்மை மற்றும் பொய்யால் ஒளியை வெறுக்கிறார். இளவரசனின் சாதனையானது அவர் எதிரிக்கு ஒரு பதாகையை வீசியது மட்டுமல்லாமல், அவர் பொய்யான மதிப்புகளை உணர்வுபூர்வமாக கைவிட்டு, இரக்கத்தையும், தயவையும், அன்பையும் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதும் எனக்குத் தோன்றுகிறது.

2. “தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்” நகைச்சுவையில் ஏ.பி. செக்கோவ் எதுவும் செய்யாத, வேலை செய்ய இயலாத, தீவிரமான எதையும் படிக்காத, அறிவியலை மட்டுமே பேசுகிறார், ஆனால் அவர்களுக்கு கலை பற்றி அதிகம் புரியவில்லை. மனிதநேயம் அதன் பலத்தை மேம்படுத்த வேண்டும், கடினமாக உழைக்க வேண்டும், துன்பப்படுபவர்களுக்கு உதவ வேண்டும், தார்மீக தூய்மைக்காக பாடுபட வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார்.

3. ஆண்ட்ரி வோஸ்னென்ஸ்கி அற்புதமான வார்த்தைகளைக் கொண்டுள்ளார்: “ஒரு ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் இருக்கிறார்கள். இல்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? ஆம்! ”

17) அம்மா. மகப்பேறு.

1. நடுக்கம் மற்றும் உற்சாகத்துடன், அவரது தாயார் ஏ.ஐ.சோல்ஜெனிட்சின் நினைவு கூர்ந்தார், அவர் தனது மகனுக்காக நிறைய தியாகம் செய்தார். கணவரின் “வெள்ளைக் காவலர்”, “தந்தையின் முன்னாள் செல்வம்” காரணமாக அதிகாரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டதால், அவள் நன்றாக சம்பளம் வாங்கும் ஒரு நிறுவனத்தில் வேலை செய்ய முடியவில்லை, வெளிநாட்டு மொழிகளை நன்கு அறிந்திருந்தாலும், சுருக்கெழுத்து மற்றும் தட்டச்சு எழுதுதல் ஆகியவற்றைப் படித்தாள். தனக்கு மாறுபட்ட நலன்களை வளர்ப்பதற்கும், உயர் கல்வியைக் கொடுப்பதற்கும் எல்லாவற்றையும் செய்ததாக சிறந்த எழுத்தாளர் தனது தாய்க்கு நன்றியுடன் இருக்கிறார். அவரது நினைவாக, அவரது தாயார் உலகளாவிய தார்மீக விழுமியங்களின் மாதிரியாக இருந்தார்.

2. வி.யா.பிரையோசோவ் தாய்மையின் கருப்பொருளை அன்போடு தொடர்புபடுத்தி, ஒரு பெண்-தாயின் உற்சாகமான மகிமைப்படுத்தலை உருவாக்குகிறார். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மனிதநேய பாரம்பரியம் இதுதான்: உலகத்தின் இயக்கம், மனிதகுலத்தின் ஒரு பெண் - காதல், சுய தியாகம், பொறுமை மற்றும் புரிதலின் சின்னம் என்று கவிஞர் நம்புகிறார்.

18) உழைப்பு சோம்பல்.

வேலரி பிரையுசோவ் வேலை செய்ய ஒரு கீதத்தை உருவாக்கினார், அதில் இதுபோன்ற உணர்ச்சிகரமான வரிகளும் உள்ளன:

மற்றும் வாழ்க்கையில் சரியான இடத்தில்

அவர்களின் எழுத்துக்களில் யாருடைய நாட்கள் உள்ளன:

தொழிலாளர்களுக்கு மட்டுமே மகிமை

அவர்கள் மட்டுமே - பல நூற்றாண்டுகளின் மாலை!

19) அன்பின் தீம்.

ஒவ்வொரு முறையும் புஷ்கின் அன்பைப் பற்றி எழுதும்போது, \u200b\u200bஅவரது ஆன்மா அறிவொளி பெற்றது. கவிதையில்: “நான் உன்னை நேசித்தேன் ...” கவிஞரின் உணர்வு ஆபத்தானது, காதல் இன்னும் குளிர்ச்சியடையவில்லை, அவள் அதில் வாழ்கிறாள். பிரகாசமான துக்கம் ஒரு கோரப்படாத வலுவான உணர்வால் ஏற்படுகிறது. அவர் காதலியாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறார், அவருடைய தூண்டுதல்கள் எவ்வளவு வலிமையானவை, உன்னதமானவை:

நான் உன்னை அமைதியாக, நம்பிக்கையற்ற முறையில் நேசித்தேன்,

ஒன்று பயம் அல்லது பொறாமை ...

20) நாவின் தூய்மை.

1. ரஷ்யா அதன் வரலாறு முழுவதும், ரஷ்ய மொழியின் அடைப்புக்கு மூன்று காலங்களை அனுபவித்தது. முதலாவது பீட்டர் 1 இன் கீழ் நடந்தது, அப்போது மட்டும் மூவாயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட கடல் சொற்கள் இருந்தன. இரண்டாவது சகாப்தம் 1917 புரட்சியில் வந்தது. ஆனால் நம் மொழியின் இருண்ட நேரம் 20 ஆம் ஆண்டின் முடிவு - 21 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம், மொழியின் சீரழிவை நாம் கண்டபோது. தொலைக்காட்சியில் ஒரே ஒரு சொற்றொடர் ஏன் ஒலிக்கிறது: "மெதுவாக வேண்டாம் - ஸ்னிகர்கள்!" அமெரிக்கவாதங்கள் எங்கள் பேச்சைக் கவரும். பேச்சின் தூய்மையை கண்டிப்பாக கண்காணிக்க வேண்டும் என்பதில் நான் உறுதியாக உள்ளேன், மதகுரு, வாசகங்கள், ஏராளமான வெளிநாட்டு சொற்களை ஒழிப்பது அவசியம், இது அழகான, சரியான இலக்கிய உரையை மாற்றியமைக்கிறது, இது ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் தரமாகும்.

2. புஷ்கின் தந்தையரை எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்ற முடியவில்லை, ஆனால் அது அவருடைய மொழியை அலங்கரிக்கவும், உயர்த்தவும், மகிமைப்படுத்தவும் வழங்கப்பட்டது. கவிஞர் ரஷ்ய மொழியிலிருந்து கேட்கப்படாத ஒலிகளைப் பிரித்தெடுத்து, அறியப்படாத சக்தியுடன் வாசகர்களின் “இதயங்களைத் தாக்கினார்”. நூற்றாண்டுகள் கடக்கும், ஆனால் இந்த கவிதை பொக்கிஷங்கள் அவர்களின் அழகின் அனைத்து அழகிலும் சந்ததியினருக்காகவே இருக்கும், மேலும் அவற்றின் வலிமையையும் புத்துணர்ச்சியையும் ஒருபோதும் இழக்காது:

நான் உன்னை மிகவும் நேர்மையாகவும், மிகவும் அன்பாகவும் நேசித்தேன்

அன்பாக இருப்பதற்கு கடவுள் உங்களுக்கு எப்படி உதவுகிறார்!

21) இயற்கை. சூழ்நிலையியல்.

1. ஐ. இயற்கை கவிஞரை நம்பிக்கையுடன் வளர்க்கிறது, அவரது படங்கள் மூலம் அவர் தனது வாழ்க்கை தத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்:

என் வசந்த காலம் கடந்து, இந்த நாள் கடக்கும்

ஆனால் எல்லாவற்றையும் கடந்து செல்வதை அறிந்துகொள்வது வேடிக்கையானது,

இதற்கிடையில், என்றென்றும் வாழ்ந்த மகிழ்ச்சி இறக்காது ...

3. அணு மின் நிலையங்களில் ஏற்படும் விபத்துக்கள் முழு கண்டங்களின் குடிமக்களையும், முழு பூமியையும் கூட பாதிக்கின்றன. அவை நீண்டகால விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளன. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மிக மோசமான தொழில்நுட்ப பேரழிவு ஏற்பட்டது - செர்னோபில் அணுமின் நிலையத்தில் விபத்து. பெலாரஸ், \u200b\u200bஉக்ரைன் மற்றும் ரஷ்யாவின் பிரதேசங்கள் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன. பேரழிவின் விளைவுகள் உலகளாவியவை. மனிதகுல வரலாற்றில் முதல்முறையாக, ஒரு தொழில்துறை விபத்து இவ்வளவு அளவை எட்டியுள்ளது, அதன் விளைவுகள் உலகில் எங்கும் காணப்படுகின்றன. பலர் பயங்கர அளவிலான கதிர்வீச்சைப் பெற்றனர் மற்றும் வலிமிகுந்த மரணத்தை அடைந்தனர். செர்னோபில் மாசுபாடு தொடர்ந்து எல்லா வயதினரிடமும் இறப்பு அதிகரிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. கதிர்வீச்சின் விளைவுகளின் பொதுவான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்று புற்றுநோய். அணு மின் நிலையத்தில் ஏற்பட்ட விபத்து, பிறப்பு வீதத்தில் குறைவு, இறப்பு அதிகரிப்பு, மரபணு கோளாறுகள் ... மக்கள் எதிர்காலத்திற்காக செர்னோபிலை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், கதிர்வீச்சின் ஆபத்துகள் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும், மேலும் இதுபோன்ற பேரழிவுகள் மீண்டும் ஒருபோதும் நிகழக்கூடாது என்பதற்காக அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும்.

22) கலையின் பங்கு.

மேலும் நீங்கள் புஷ்கின் இல்லாமல் வாழலாம்

மொஸார்ட்டின் இசையும் இல்லாமல் -

ஆன்மீக ரீதியில் அதிக விலை கொண்ட அனைத்தும் இல்லாமல்,

நீங்கள் வாழ முடியும் என்பதில் சந்தேகமில்லை.

இன்னும் சிறந்தது, அமைதியானது, எளிதானது

அபத்தமான உணர்வுகள் மற்றும் கவலைகள் இல்லாமல்

மற்றும் கவனக்குறைவு, நிச்சயமாக,

ஆனால் இந்த வார்த்தையை எவ்வாறு தாங்குவது? ..

23) எங்கள் சிறிய சகோதரர்களைப் பற்றி.

1. "டேம் மீ" என்ற அற்புதமான கதையை நான் உடனடியாக நினைவில் வைத்தேன், அங்கு யூலியா ட்ரூனினா பசி, பயம் மற்றும் குளிர் ஆகியவற்றிலிருந்து நடுங்கும் துரதிருஷ்டவசமான விலங்கு பற்றி பேசுகிறார், சந்தையில் யாருக்கும் தேவையில்லாத ஒரு விலங்கு, அது எப்படியாவது உடனடியாக ஒரு வீட்டு சிலையாக மாறியது. கவிஞரின் முழு குடும்பமும் அவரை மகிழ்ச்சியுடன் வணங்கியது. மற்றொரு கதையில், அதன் பெயர் குறியீடாக உள்ளது - “அடங்கிய அனைவருக்கும் பொறுப்பு”, “எங்கள் குறைந்த சகோதரர்களிடம்”, நம்மை முழுமையாக நம்பியிருக்கும் மனிதர்களிடம் இருக்கும் அணுகுமுறை, நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு “தொடுகல்” என்று அவர் கூறுவார். .

24) தாயகம். சிறிய தாயகம்.

நாம் ஒவ்வொருவருக்கும் நம்முடைய சொந்த சிறிய தாயகம் உள்ளது - உலகத்தைப் பற்றிய நமது முதல் கருத்து தொடங்கும் இடம், நாட்டிற்கான அன்பைப் புரிந்துகொள்வது. கவிஞர் செர்ஜி யேசெனின் ரியாசான் கிராமத்துடன் இணைக்கப்பட்ட மிக அருமையான நினைவுகளைக் கொண்டுள்ளார்: நீல நிறத்தில் ஆற்றில் விழுவது, ஒரு ராஸ்பெர்ரி வயல், ஒரு பிர்ச் தோப்பு, அங்கு அவர் "ஏரி ஏக்கம்" மற்றும் சோகமான சோகத்தை அனுபவித்தார், அங்கு அவர் ஓரியோலின் அழுகை, சிட்டுக்குருவிகளின் உரையாடல், புல்லின் சலசலப்பு ஆகியவற்றைக் கேட்டார். கவிஞர் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் சந்தித்த அந்த அழகான பனி காலையை நான் உடனடியாக கற்பனை செய்தேன், அது அவருக்கு புனித “தாயகத்தின் உணர்வை” அளித்தது:

ஏரிக்கு மேலே சிக்கிக்கொண்டது

விடியலின் கருஞ்சிவப்பு ஒளி ...

25) வரலாற்று நினைவகம்.

1. ஏ. ட்வார்டோவ்ஸ்கி எழுதினார்:

போர் கடந்துவிட்டது, துன்பம் கடந்துவிட்டது

ஆனால் வலி மக்களை ஈர்க்கிறது.

மக்கள் ஒருபோதும் வரமாட்டார்கள்

இதை நாம் மறக்க மாட்டோம்.

அந்த வாழ்க்கையில் விருப்பம்

நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள்

26) அழகின் தீம்.

மக்கள் ஒருபோதும் தங்களுக்குள் அழகு உணர்வை வெல்ல முடியாது, ஏனென்றால் உலகம் என்றென்றும் மாறாது, ஆனால் கண்ணுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கும் மற்றும் ஆன்மாவை உற்சாகப்படுத்தும் ஒன்று எப்போதும் இருக்கும். நாம் மகிழ்ச்சியில் உறைகிறோம், நித்திய இசையைக் கேட்பது, உத்வேகத்தால் பிறந்தவர்கள், இயற்கையைப் போற்றுவது, கவிதை வாசிப்பது ... மேலும் நாம் நேசிக்கிறோம், சிலை செய்கிறோம், மர்மமான மற்றும் அழகான ஒன்றை கனவு காண்கிறோம். அழகு என்பது மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது.

27) பெலிஸ்டினிசம்.

1. நையாண்டி நகைச்சுவைகளில் "பெட்பக்" மற்றும் "பாத்" வி. மாயகோவ்ஸ்கி பிலிஸ்டினிசம் மற்றும் அதிகாரத்துவம் போன்ற தீமைகளை கேலி செய்கிறார்கள். எதிர்காலத்தில், "பெட்பக்" நாடகத்தின் கதாநாயகனுக்கு இடமில்லை. நையாண்டி மாயகோவ்ஸ்கி ஒரு தீவிரமான கவனம் செலுத்துகிறார், எந்த சமூகத்திலும் இருக்கும் குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறார்.

2. ஏ.பி. செக்கோவ், ஜோனாவின் பெயரிலான கதையில், பணத்திற்கான ஆர்வத்தின் உருவம். அவரது ஆவி, உடல் மற்றும் ஆன்மீக "பற்றின்மை" ஆகியவற்றின் வறுமையை நாம் காண்கிறோம். ஆளுமை இழப்பு, ஈடுசெய்ய முடியாத நேரத்தை வீணடிப்பது - மனித வாழ்க்கையின் மிக மதிப்புமிக்க சொத்து, தனக்கும் சமூகத்துக்கும் தனிப்பட்ட பொறுப்பு பற்றி எழுத்தாளர் சொன்னார். அவர் வைத்திருந்த கடன் ஆவணங்களின் நினைவுகள் அத்தகைய மகிழ்ச்சியுடன் அவர் அதை மாலை நேரங்களில் தனது பைகளில் இருந்து எடுத்து, அன்பு மற்றும் கருணை உணர்வுகளை அடக்குகிறார்.

28) பெரிய மனிதர்கள். டேலண்ட்.

படைப்பாளராக இருங்கள், உயரங்களின் இறைவன்,

பழைய வானத்தை எரியுங்கள்.

அதன் கீழ் ஒரு புதியதை இழுத்தேன்

பொறாமை துடிக்காது; கோபம் போரிடாது.

29) பொருள் ஆதரவின் சிக்கல். செல்வம்.

30) சுதந்திரம்-சுதந்திரம் இல்லாதது.

31) காலத்தின் பிரச்சினை.

32) அறநெறியின் கருப்பொருள்.

கடவுள் அமைதியாக இருக்கிறார்

கடுமையான பாவத்திற்காக

ஏனென்றால் அவர்கள் கடவுளை சந்தேகித்தனர்

அனைவரையும் அன்போடு தண்டித்தார்

அவர்கள் வேதனையில் என்ன கற்றுக்கொள்வார்கள்.

33) இடத்தின் தீம்.

கவிதையின் ஹைப்போஸ்டாஸிஸ் T.I. டையுட்சேவ் என்பது கோப்பர்நிக்கஸ், கொலம்பஸின் உலகம், இது படுகுழியில் செல்லும் தைரியமான ஆளுமை. இதுதான் கவிஞர் எனக்கு நெருக்கமானவர், கேள்விப்படாத கண்டுபிடிப்புகள், விஞ்ஞான தைரியம், காஸ்மோஸை வென்ற நூற்றாண்டு மனிதர். உலகின் முடிவிலி, அதன் மகத்துவம் மற்றும் மர்மம் பற்றிய உணர்வை அவர் நம்மில் ஊற்றுகிறார். ஒரு நபரின் மதிப்பு உற்சாகமாகவும் ஆச்சரியமாகவும் இருக்கும் திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இந்த "அண்ட உணர்வு" என்பது டியூட்சேவிடம் மற்றவர்களைப் போல இல்லை.

34) தலைநகரின் தீம் மாஸ்கோ.

கிரெம்ளினில் விடியல் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது

முழு பூமியையும் விட சுவாசிப்பது எளிது!

35) தாய்நாட்டிற்கான அன்பு.

ரஷ்யா, உங்கள் சிறகுகளை மடக்குங்கள்

மற்றொரு போல்ட் போடு!

பிற பெயர்களுடன்

வேறு புல்வெளி உயர்கிறது.

36) போரின் நினைவகத்தின் கருப்பொருள்.

அன்டோயின் மேரி ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் ரோஜர் டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி (1900, லியோன், பிரான்ஸ் - ஜூலை 31, 1944) - பிரபல பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், கவிஞர் மற்றும் தொழில்முறை விமானி.

ஏ. டி செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி "தி லிட்டில் பிரின்ஸ்". ஓல்ட் ஃபாக்ஸ் லிட்டில் பிரின்ஸ் மனித உறவுகளின் ஞானத்தைப் புரிந்துகொள்ளக் கற்றுக் கொடுத்தார். ஒரு நபரைப் புரிந்து கொள்ள, ஒருவர் அவரிடம் உற்றுப் பார்க்க கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், சிறிய குறைபாடுகளை மன்னிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மிக முக்கியமான விஷயம் எப்போதும் உள்ளே மறைக்கப்படுகிறது, நீங்கள் அதை உடனடியாக பார்க்க மாட்டீர்கள்.

எழுத்தாளரும் அவரின் மெக்கானிக் ப்ரீவோஸ்டும் பாலைவனத்தில் தற்செயலாக இறங்கிய கதை இது.
வாழ்க்கையின் சின்னம் - நீர், மணலில் இழந்த மக்களின் தாகத்தைத் தணிக்கிறது, பூமியில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம், அனைவரின் உணவு மற்றும் சதை, மறுபிறப்புக்கான வாய்ப்பைக் கொடுக்கும் அந்த பொருள்.
நீரிழப்பு பாலைவனம் என்பது போர், குழப்பம், அழிவு, மனித அயோக்கியத்தனம், பொறாமை மற்றும் சுயநலம் ஆகியவற்றால் பேரழிவிற்குள்ளான உலகின் அடையாளமாகும். ஆன்மீக தாகத்தால் ஒரு நபர் இறக்கும் உலகம் இது.

ரோஜா என்பது காதல், அழகு, பெண்பால் ஆகியவற்றின் சின்னமாகும். சிறிய இளவரசன் அழகின் உண்மையான உள் சாரத்தை உடனடியாக உணரவில்லை. ஆனால் நரியுடன் பேசிய பிறகு, உண்மை அவருக்கு வெளிப்பட்டது - பொருள், உள்ளடக்கம் நிறைந்தால் மட்டுமே அழகு அழகாகிறது.

“அன்பு செய்வது என்பது ஒருவருக்கொருவர் பார்ப்பது என்று அர்த்தமல்ல, ஒரு திசையில் பார்ப்பது என்று பொருள்” - இந்த சிந்தனை கதை-கதையின் கருத்தியல் கருத்தை தீர்மானிக்கிறது.

அவர் தீமை என்ற தலைப்பை இரண்டு அம்சங்களில் ஆராய்கிறார்: ஒருபுறம், அது ஒரு “மைக்ரோ-தீமை”, அதாவது ஒரு தனி மனிதனுக்குள் இருக்கும் தீமை. அனைத்து மனித தீமைகளையும் வெளிப்படுத்தும் கிரகங்களின் குடிமக்களின் இந்த நெக்ரோசிஸ் மற்றும் உள் வெறுமை. லிட்டில் பிரின்ஸ் கண்ட கிரகங்களில் வசிப்பவர்கள் மூலமாக பூமியின் குடிமக்கள் வகைப்படுத்தப்படுவது தற்செயலானது அல்ல. இதன் மூலம், சமகால உலகம் அவருக்கு எவ்வளவு சிறியது மற்றும் வியத்தகு என்பதை ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார். லிட்டில் பிரின்ஸ் போன்ற மனிதநேயம் வாழ்க்கையின் ரகசியத்தை புரிந்து கொள்ளும் என்றும், ஒவ்வொரு நபரும் தனது வழிகாட்டும் நட்சத்திரத்தைக் கண்டுபிடிப்பார் என்றும் அவர் நம்புகிறார், இது அவரது வாழ்க்கை பாதையை வெளிச்சமாக்கும். தீமையின் கருப்பொருளின் இரண்டாவது அம்சத்தை வழக்கமாக “மேக்ரோகேம்” என்று அழைக்கலாம். பாபாப்ஸ் என்பது பொதுவாக தீமையின் ஆன்மீகப்படுத்தப்பட்ட படம். இந்த உருவக உருவத்தின் ஒரு விளக்கம் பாசிசத்துடன் தொடர்புடையது. செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி மக்கள் கிரகத்தை கிழித்துவிடுவதாக அச்சுறுத்திய தீய "பாபாப்களை" கவனமாக பிடுங்க வேண்டும் என்று விரும்பினர். "பாபாப்களைப் பாருங்கள்!" என்று எழுத்தாளர் கூறுகிறார்.

செயிண்ட்-எக்ஸ்புரி, முடிந்தவரை அழகாக எல்லாவற்றையும் பற்றி கவனமாக இருக்கும்படி ஊக்குவிக்கிறது, மேலும் நமக்குள் இருக்கும் அழகை - ஆன்மா மற்றும் இதயத்தின் அழகு - கடினமான வாழ்க்கை பாதையில் இழக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்.
அழகான லிட்டில் பிரின்ஸ் பற்றிய மிக முக்கியமான விஷயம் ஃபாக்ஸிடமிருந்து கற்றுக்கொள்கிறது. வெளிப்புறமாக அழகாக, ஆனால் உள்ளே இருக்கும் வெற்று ரோஜாக்கள் குழந்தை-சிந்தனையாளரில் எந்த உணர்வையும் ஏற்படுத்தாது. அவர்கள் அவருக்கு இறந்துவிட்டார்கள். கதாநாயகன் தனக்கும், எழுத்தாளருக்கும், வாசகர்களுக்கும் உண்மையை வெளிப்படுத்துகிறான் - உள்ளடக்கம் மற்றும் ஆழமான பொருள் நிறைந்தவை மட்டுமே அற்புதம்.

தவறான புரிதல், மக்களை அந்நியப்படுத்துவது - இது மற்றொரு முக்கியமான தத்துவ தலைப்பு. மனித ஆன்மாவின் இறப்பு தனிமைக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு மனிதன் தனது "வெளிப்புற ஷெல்" மூலமாக மட்டுமே மற்றவர்களை நியாயந்தீர்க்கிறான், ஒரு மனிதனின் முக்கிய விஷயத்தை - அவனது உள் தார்மீக அழகு: "நீங்கள் பெரியவர்களிடம் கூறும்போது:" நான் இளஞ்சிவப்பு செங்கல் கொண்ட ஒரு அழகான வீட்டைக் கண்டேன், அதில் ஜன்னல்களில் ஜெரனியம் உள்ளது, மற்றும் கூரைகளில் புறாக்கள் உள்ளன ", அவர்கள் இந்த வீட்டை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அவர்களிடம் சொல்லப்பட வேண்டியது: “நான் ஒரு லட்சம் பிராங்குகளுக்கு ஒரு வீட்டைக் கண்டேன்”, பின்னர் அவர்கள் கூச்சலிடுகிறார்கள்: “என்ன அழகு!”
மக்கள் தங்கள் கிரகத்தின் தூய்மையையும் அழகையும் கவனித்துக்கொள்ள வேண்டும், அதை ஒன்றாக பாதுகாத்து அலங்கரிக்க வேண்டும், மேலும் அனைத்து உயிரினங்களையும் இறக்க அனுமதிக்கக்கூடாது. எனவே, படிப்படியாக, தடையின்றி, கதையில் மற்றொரு முக்கியமான தலைப்பு எழுகிறது - சுற்றுச்சூழல், இது நம் காலத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. லிட்டில் பிரின்ஸ் நட்சத்திரத்திலிருந்து நட்சத்திரத்திற்கு பயணம் நம்மை விண்வெளியைப் பற்றிய இன்றைய பார்வைக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது, அங்கு பூமி, மக்களின் அலட்சியத்தால் கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிடும்.
அன்பும் மற்றொரு ரகசியமும் ஃபாக்ஸ் குழந்தைக்கு வெளிப்படுத்துகிறது: “விழிப்புடன் ஒரே இதயம். உங்கள் கண்களால் மிக முக்கியமான விஷயத்தை நீங்கள் பார்க்க முடியாது ... உங்கள் ரோஜா உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது, ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் முழு ஆத்மாவையும் அவளுக்குக் கொடுத்தீர்கள் ... மக்கள் இந்த உண்மையை மறந்துவிட்டார்கள், ஆனால் மறந்துவிடாதீர்கள்: நீங்கள் மெல்லச் செய்த அனைவருக்கும் நீங்கள் எப்போதும் பொறுப்பு. ” மென்மையாக்குதல், அன்பு, பொறுப்புணர்வு உணர்வுடன் இன்னொருவருடன் தன்னை இணைத்துக் கொள்வது. அடக்குவது என்பது அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் முகமற்ற தன்மையையும் அலட்சியத்தையும் அழிப்பதாகும். அடக்குவது என்பது உலகை குறிப்பிடத்தக்கதாகவும் தாராளமாகவும் ஆக்குவதாகும், ஏனென்றால் அதில் உள்ள அனைத்தும் ஒரு அன்பான உயிரினத்தை நினைவூட்டுகின்றன. இந்த உண்மையை விவரிப்பவர் புரிந்துகொள்கிறார், அவருக்கு நட்சத்திரங்கள் உயிர்ப்பிக்கின்றன, மேலும் அவர் வானத்தில் வெள்ளி மணிகள் ஒலிப்பதைக் கேட்கிறார், இது லிட்டில் இளவரசரின் சிரிப்பை நினைவூட்டுகிறது. அன்பின் மூலம் “ஆன்மா விரிவாக்கம்” என்ற தீம் முழு கதையிலும் இயங்குகிறது.

பரஸ்பர புரிதல், பரஸ்பர நம்பிக்கை மற்றும் பரஸ்பர உதவி ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், நட்பு மட்டுமே தனிமை மற்றும் பிரிவின் பனியை உருக வைக்க முடியும்.
“நண்பர்களை மறப்பது வருத்தமாக இருக்கிறது. எல்லோருக்கும் ஒரு நண்பர் இல்லை, ”என்கிறார் கதையின் ஹீரோ. கதையின் ஆரம்பத்தில், லிட்டில் பிரின்ஸ் தனது ஒரே ரோஜாவை விட்டு வெளியேறுகிறார், பின்னர் அவர் தனது புதிய நண்பர் ஃபாக்ஸை பூமியில் விட்டுவிடுகிறார். "உலகில் எந்த முழுமையும் இல்லை" என்று ஃபாக்ஸ் கூறுவார். ஆனால் நல்லிணக்கம் இருக்கிறது, மனிதநேயம் இருக்கிறது, அவருக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட பணிக்கு ஒரு நபரின் பொறுப்பு இருக்கிறது, அவருக்கு நெருக்கமான ஒரு நபருக்கு, அவரது கிரகத்திற்கு இன்னும் பொறுப்பு இருக்கிறது, அதில் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும்.
ஒவ்வொரு நபருக்கும் தனது சொந்த கிரகம், தனது சொந்த தீவு மற்றும் வழிகாட்டும் நட்சத்திரம் உள்ளது என்று ஒரு நபர் மறந்துவிடக் கூடாது என்று எக்ஸ்புரி சொல்ல விரும்புகிறார். "நட்சத்திரங்கள் ஏன் பிரகாசிக்கின்றன என்பதை நான் அறிய விரும்புகிறேன்," என்று லிட்டில் பிரின்ஸ் சிந்தனையுடன் கூறினார். "ஒருவேளை, பின்னர், விரைவில் அல்லது பின்னர் எல்லோரும் மீண்டும் தனது சொந்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்."

லெவ் நிகோலாயெவிச் டால்ஸ்டாய் ---1828 --- 1910 நாவல் "போர் மற்றும் அமைதி"

பியரி (டால்ஸ்டாய் "வி. மற்றும் உலகம்") பிளேட்டோ கரடேவின் ஞானத்தை சிறைப்பிடிக்க உதவியது, பூனை அவருக்கு எளிமையாக வாழ கற்றுக் கொடுத்தது, உங்களிடம் இருப்பதைப் பாராட்டியது: சூரியன் பிரகாசிக்கிறது, மழை வருகிறது - எல்லாம் நல்லது. அவசரப்பட தேவையில்லை, மகிழ்ச்சியைத் தேடி விரைந்து செல்லுங்கள் - வாழ்க, சந்தோஷப்படுங்கள், நீங்கள் வாழ்கிறீர்கள் என்று மகிழ்ச்சியாக இருங்கள். எல்லோரிடமும், பிரெஞ்சுக்காரர்களுடன் கூட ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடித்தார்.

பியர் பெசுகோவ் மற்றும் பிளாட்டன் கரடேவ் ஆகியோரின் எடுத்துக்காட்டில் எல். என். டால்ஸ்டாய் இரண்டு வெவ்வேறு வகையான ரஷ்ய எழுத்துக்களைக் காட்டியது, இரண்டு வெவ்வேறு சமூக ஹீரோக்கள்.
அவற்றில் முதலாவது, பிரெஞ்சுக்காரர்களால் "தீக்குளித்தவர்" என்று கைப்பற்றப்பட்டு, அதிசயமாக, மரணதண்டனையிலிருந்து தப்பியது. இரண்டாவது ஒரு எளிய, புத்திசாலி, நோயாளி நோயாளி. ஆயினும்கூட, சிப்பாய் பிளாட்டன் கரடேவ் பியர் பெசுகோவின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான பங்கை வகிக்க முடிந்தது.
பியர் ஒரு சாட்சியாக மாறிய "தீக்குளித்தவர்களின்" படப்பிடிப்புக்குப் பிறகு, "அந்த வசந்தம் அவரது ஆத்மாவில் இழுக்கப்பட்டதைப் போல இருந்தது, அதில் எல்லாம் ஓய்வெடுத்தன, எல்லாமே அர்த்தமற்ற குப்பைகளின் குவியலில் விழுந்தன. இது உலகின் முன்னேற்றம், மற்றும் மனித ஆத்மா, மற்றும் கடவுளின். "
பிளாட்டன் கரடேவ் உடனான சாவடியில் சந்திப்பு பியரின் ஆன்மீக மறுமலர்ச்சிக்கு உதவியது: "முன்னர் அழிக்கப்பட்ட உலகம், இப்போது புதிய அழகைக் கொண்டு, சில புதிய மற்றும் அசைக்க முடியாத அஸ்திவாரங்களில், அவரது ஆத்மாவில் அமைக்கப்பட்டிருப்பதாக அவர் உணர்ந்தார்." கரடேவ் தனது நடத்தை, பொது அறிவு, செயல்களின் செயல்திறன் மற்றும் "எல்லாவற்றையும் மிகச் சிறப்பாக செய்யவில்லை, ஆனால் மோசமாக செய்யவில்லை" என்ற திறனைக் கொண்டு பியர் மீது ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். பியரைப் பொறுத்தவரை, அவர் "எளிமை மற்றும் சத்தியத்தின் ஆவியின் புரிந்துகொள்ள முடியாத, சுற்று மற்றும் நித்திய ஆளுமை" ஆனார்.
கடுமையான துன்பங்களையும் மரண பயத்தையும் அனுபவித்த பெசுகோவ் வேறொரு உலகத்தில் விழுகிறார். கரடேவ் தனது “வீட்டுப்பாதுகாப்பு” அனைத்தையும் மூலையில் எப்படி ஒழுங்காக ஏற்பாடு செய்தான், ஒரு சிறிய நாய் அவனிடம் ஓடிவந்து எப்படித் தொடங்கியது என்பதை அவர் காண்கிறார். சிப்பாய் மிகவும் எளிமையான ஒன்றைப் பற்றி பேசினார், ஜெபங்களை முணுமுணுக்க ஆரம்பித்தார். அந்த நிலைமைகளில் இந்த அன்றாட வார்த்தைகள் மற்றும் செயல்கள் அனைத்தும் பியருக்கு ஒரு அதிசயமாகத் தோன்றியது, இது வாழ்க்கையின் உண்மையை ஒரு பெரிய கண்டுபிடிப்பு. சமீபத்தில் அழிக்கப்பட்ட உலகின் புதிய அழகை பியர் உணர்ந்தார், "அமைதியான மற்றும் சுய திருப்தியை" பெற்றார்: "மேலும், அவர் அதைப் பற்றி சிந்திக்காமல், இந்த உறுதியையும், இந்த சம்மதத்தையும் மரணத்தின் திகில், இழப்பு மற்றும் அவர் புரிந்து கொண்டவற்றின் மூலம் மட்டுமே பெற்றார் கரடேவ். "
கரடேவ் தன்னை மக்களில் ஒரு பகுதியாக உணர்கிறார்: சாதாரண வீரர்கள், விவசாயிகள். அவரது ஞானம் ஏராளமான பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களில் உள்ளது, ஒவ்வொன்றிற்கும் பிளேட்டோவின் வாழ்க்கையின் ஒரு அத்தியாயம் யூகிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, “நீதிமன்றம் இருக்கும் இடத்தில் உண்மை இல்லை. அவர் நியாயமற்ற விசாரணையால் அவதிப்பட்டார், இராணுவத்தில் பணியாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். இருப்பினும், பிளேட்டோ விதியின் எந்த திருப்பங்களையும் அமைதியாக எடுத்துக்கொள்கிறார், அவர் குடும்பத்தின் நல்வாழ்வுக்காக தன்னை தியாகம் செய்ய தயாராக இருக்கிறார். கரடேவ் ஒவ்வொரு நபரையும், ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் நேசிக்கிறார்: அவர் ஒரு சாதாரண தவறான நாயுடன் பாசமாக இருக்கிறார், மற்ற கைதிகளுக்கு உதவுகிறார், பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு சட்டைகளை தைக்கிறார் மற்றும் அவரது வேலையை உண்மையிலேயே பாராட்டுகிறார்.
பிளேட்டோ கரடேவ் பியருக்கு மற்றொரு உலகத்தின் கருத்துக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஆகிறார், அங்கு எளிமையும் உண்மையும் மனிதகுலத்திற்கான அன்பும் ஆட்சி செய்கிறது.
பிளேட்டோ கரடேவ் மற்றும் பியர் பெசுகோவ் இடையேயான உறவுகள் நாவலில் சிறிது காலம் வளர்ந்தன. மோசமான நோய் காரணமாக, கரடேவ் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் சுடப்பட்டார்.
சிப்பாய் அமைதியாக காலமானார், மற்றும் பியர் கரடேவின் மரணத்தை அமைதியாக எடுத்துக் கொண்டார்.
பிளேட்டோ தனது வாழ்க்கையின் மிகக் கடினமான தருணத்தில் ஒரு மீட்பராக பியருக்கு அடுத்ததாக தோன்றி தினமும் வெளியேறினார். ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், அவரது ஆளுமை மிகவும் அசாதாரணமானது மற்றும் பியரின் தலைவிதியின் மீதான செல்வாக்கு மிகவும் சிறப்பானது, கரடேவை நாவலின் எபிசோடிக் ஹீரோக்களாக வெறுமனே மதிப்பிட முடியாது.
காரணம் இல்லாமல், பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பியர் அடிக்கடி அவரை நினைவு கூர்ந்தார், இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வைப் பற்றி பிளேட்டோ என்ன சொல்வார் என்று யோசித்தார், "ஒப்புக்கொள்வார், அல்லது ஒப்புக் கொள்ள மாட்டார்." பல விஷயங்களில் இந்த இரண்டு ஹீரோக்களின் சந்திப்பு கவுண்ட் பியர் பெசுகோவின் மேலும் தலைவிதியை தீர்மானித்தது மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் மிகப் பெரிய ஞானத்தைக் காட்டியது, ஒரு சிப்பாய் பிளேட்டன் கரடேவ் என்ற போர்வையில் பொதிந்துள்ளது

"மகிழ்ச்சியின் சிக்கல் (அதன் புரிதல்), வாழ்க்கையின் அர்த்தம்" என்ற தலைப்பில் ரஷ்ய மொழியில் தேர்வின் சி பகுதி தொகுப்பில் வாதங்கள்

தேர்வில் இருந்து உரை

(1) ஒரு எழுத்தாளர் அவர்களுக்காகவும், வாசகர்களுக்காகவும், பார்வையாளர்களுக்காகவும் வாழ்கிறார். (2) நாவல்கள், சிறுகதைகள் மற்றும் கதைகளில், ஆசிரியர் நிச்சயமாக - சில நேரங்களில் விருப்பமின்றி கூட - தனது வாழ்க்கை அனுபவத்தையும், அவரது எண்ணங்களையும், துன்பங்களையும், நம்பிக்கைகளையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.
(3) பிற்கால கடிதங்கள் ஆசிரியருக்கு அவரது வீரியமான எண்ணங்கள், குழப்பங்கள், பாதுகாப்பற்ற வெளிப்படையான தன்மை, அவரது பணிகள் அனைவரின் கருத்தையும் தெரிவிக்க முடியும். (4) வாசகர்களில் ஒருவர் தனது கடிதத்தில் ஒரு முறை எழுத்தாளர் சபையில் ஒரு கவிதையின் வரிகளை என்னிடமிருந்து கேட்டார் என்பதை நினைவுபடுத்துகிறார், இதன் ஆசிரியர் என்னால் உறுதியாக பெயரிட முடியாது:
(5) மேலும் மக்கள் மகிழ்ச்சியை நாடுகிறார்கள், மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி என்பது போல ...
(6) பல, பல, பல வாசகர்களின் கேள்விகளை இதுபோன்ற பொதுவான சொற்பொருள் வகுப்பிற்குக் குறைக்க முடியும்: உண்மையில் “மகிழ்ச்சி” என்ற கருத்து என்ன? (7) நான் எப்போதுமே மகிழ்ச்சியாக இருந்தேனா என்பதில் அவர்கள் ஆர்வமாக உள்ளனர். (8) நான் உடனடியாகவும் தயக்கமின்றி பதிலளிக்கிறேன்: “முற்றிலும்” இருந்ததில்லை. (9) ஆர்கடி ஐசகோவிச் ரெய்கின் சொன்னது போல, மிகவும் அர்த்தமற்ற கேள்வி: “நீங்கள் அனைவரும் நலமாக இருக்கிறீர்களா?” (10) யாருக்கும் எப்போதுமே எல்லாம் நல்லதா?!
(11) அது திடீரென்று நடந்தால் ... (12) இத்தகைய வரம்பற்ற, சிந்தனையற்ற மற்றும் கவனக்குறைவான மகிழ்ச்சியை உணர - இது, ஒழுக்கக்கேடானது மற்றும் பாவமானது. (13) எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எல்லாமே உங்களுக்குச் சிறப்பாகச் செயல்பட்டதாகத் தோன்றினாலும், அதே நேரத்தில் ஒருவர் மன மற்றும் உடல் ரீதியான வேதனையை அனுபவிக்கிறார் ...
(14) ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிளாசிக்ஸ் உலகளாவிய சூழ்நிலைகள், உலகளாவிய மோதல்கள் மற்றும் உளவியல் பேரழிவுகளின் ஆழத்தில் ஊடுருவியது. (15) இருப்பதன் புரிந்துகொள்ள முடியாத சிக்கல்களை அவர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள். (16) எல்லோருக்கும் விரும்பிய மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அவர்கள் என்ன நினைக்கிறார்கள்? (17) புஷ்கின் உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி எழுதினார்: "உலகில் மகிழ்ச்சி இல்லை, ஆனால் அமைதியும் விருப்பமும் இருக்கிறது." (18) விருப்பத்தின் கீழ், அவர் சுதந்திரத்தைப் புரிந்து கொண்டார். (19) லெர்மொன்டோவ் "சுதந்திரம் மற்றும் அமைதியை" தேடிக்கொண்டிருந்தார் - இது அவருடைய மிக ரகசிய அபிலாஷையாக இருக்கலாம். (20) லெர்மொண்டோவ் “சமாதானத்தை” தேடிக்கொண்டிருந்தார், ஆனால் உண்மையில் அவர் அந்தப் படகில் ஒப்பிடப்பட்டார், அது “புயல்களைத் தேடுகிறது, புயல்களில் அமைதி இருப்பதைப் போல!” (22) ஒருவேளை இருபதாம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், மக்கள் இனி அமைதியைக் கனவு காண மாட்டார்கள். (23) ஆனால், மன அமைதிக்காக நாம் ஏங்குகிறோம், இதில் மக்களுக்குத் தேவையான வேறு எந்த செயலிலும் ஆக்கபூர்வமான அமைதியற்ற மற்றும் நன்மை பயக்கும் அமைதியின்மை சாத்தியமாகும். (24) அழியாதவர்கள் பெரும்பாலும் உலக செழிப்பை பார்வையிடவில்லை. (25) கோதே விதியின் கெட்டுப்போன குழந்தை என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. (26) ஆனால் ஈராக்லி ஆண்ட்ரோனிகோவ் எனக்கு ஒரு கோதே கடிதத்தைக் காட்டினார், அதில் அவர் “கெட்டுப்போனார்”, அவர் தனது வாழ்க்கையில் குறைந்தது ஒரு மகிழ்ச்சியான மாதமாவது இருந்திருந்தால், அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் மகிழ்ச்சியாகக் கருதியிருப்பார் என்று கூறினார். (27) அங்கே உங்களிடம் இருக்கிறது, முற்றிலும்!
(28) தர்கானியில் உள்ள தந்தை லெர்மொண்டோவின் நினைவுச்சின்னத்தைப் பற்றி நாம் படித்தோம்:
(29) நீங்கள் எனக்கு உயிரைக் கொடுத்தீர்கள், ஆனால் நீங்கள் எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை.
(30) நீங்களே உலகில் துன்புறுத்தப்பட்டீர்கள், வாழ்க்கையில் தீமையை மட்டுமே நீங்கள் அறிந்திருந்தீர்கள் ...
(31) இது மிகவும் அழியாதது. (32) "வாழ்க்கையில், தீமை மட்டுமே அறிந்திருக்கிறது ..." ... (33) இது கவிஞருக்கும் பொருந்தும். (34) ஆனால் அவர் மக்களுக்கு எவ்வளவு ஞானத்தையும் ஒளியையும் கொடுத்தார்?!
(ஏ. அலெக்சின் கருத்துப்படி)

நுழைவு

மகிழ்ச்சி என்பது மனிதனின் இருப்புக்கான முக்கிய இலக்காக மாறிய ஒரு உறவினர் கருத்து. மக்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமாக இருந்தாலும், ஒவ்வொருவரும் மகிழ்ச்சியை நாடுகிறார்கள்: ஏழைகள், பணக்காரர்கள், எளிய தொழிலாளி மற்றும் உயர் படித்த பேராசிரியர். வயதான மற்றும் இளம், நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஆரோக்கியமான, புத்திசாலி மற்றும் முட்டாள் ... மேலும் அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சி இருக்கிறது.

உரை சிக்கல்

முழுமையான மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன? அது என்ன? மகிழ்ச்சி என்பது மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தமா? ஏ. அலெக்ஸின் தனது உரையில் இதைப் பிரதிபலிக்கிறார்.

கருத்து

எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் தங்கள் படைப்புகளின் மூலம் வாசகர் எண்ணங்கள் மற்றும் சந்தேகங்கள், உணர்ச்சி அனுபவங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள் என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். படைப்பாற்றல் நபர்கள் மீது மக்கள் பெரும்பாலும் ஆர்வம் காட்டுகிறார்கள், வெளிப்படையாக, அவர்களின் வாழ்க்கை அனுபவத்தையும் உள் உலகத்தைப் பார்க்கும் திறனையும் எதிர்பார்க்கிறார்கள்.

முற்றிலும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது சாத்தியமில்லை, எல்லாம் ஒருபோதும் நன்றாக இருக்க முடியாது என்பதில் அலெக்ஸின் உறுதியாக இருக்கிறார். முழுமையான வரம்பற்ற மகிழ்ச்சி வந்துவிட்டது என்று நாம் கருதினாலும், மற்றவர்களின் துன்பம் மற்றும் வேதனை என்ற நிலையில் ஒருவர் எப்படி வெளிப்படையாக உணர முடியும்?

ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியங்களின் கிளாசிக்ஸில் மகிழ்ச்சி குறித்த அவர்களின் சொந்த எண்ணம் இருந்தது - பெரும்பான்மைக்கு அது அமைதி மற்றும் சுதந்திரம். சிலர், அல்லது மாறாக, அவர்களில் யாரும் நிஜ வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க வேண்டியதில்லை. புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், பிளாக் - அவர்கள் அனைவரும் அவதிப்பட்டனர், அவர்களின் துன்பங்களிலிருந்து ஆழ்ந்த அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்ட அற்புதமான வசனங்கள் பிறந்தன.

ஆசிரியரின் நிலை

ஒரு கலைஞரின் முக்கிய குறிக்கோள் ஏ. அலெக்ஸின் கூற்றுப்படி, ஒரு படைப்பாற்றல் நபர் மகிழ்ச்சியைக் கண்டுபிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், வாசகர்களுக்கு வாழ்க்கையில் தங்களின் இடத்தை நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுவதும் ஆகும். கவிஞர்கள், எழுத்தாளர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், கலைஞர்களின் கடினமான வாழ்க்கையின் அர்த்தம் இதுதான்.

சொந்த நிலை

வெளிச்சத்தையும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலையும் கொண்டுவருவது படைப்பாற்றல் நபர்களின் மட்டுமல்ல, நம் ஒவ்வொருவரின் விதியாகும் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர்களின் செயல்கள், முயற்சிகள், உழைப்புகளின் நேர்மறையான முடிவைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மகிழ்ச்சி. ஒருவேளை இது நமது குறுகிய வாழ்க்கையின் அர்த்தம் - வேறொரு நபரைப் பெற்றெடுப்பது மற்றும் அவர்களின் இருப்பின் மதிப்பை உணர மக்களுக்கு உதவுவது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உண்மையான மகிழ்ச்சி சுய-உணர்தலில், சுற்றியுள்ள உலகின் நல்வாழ்வுக்கான போராட்டத்தில் உள்ளது.

வாதம் எண் 1

மகிழ்ச்சியைப் பற்றி நிறைய படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன. மிகவும் பிரபலமான ஒன்று என்.ஏ.வின் கவிதை. நெக்ராசோவ் "ரஷ்யாவில் யார் நன்றாக வாழ வேண்டும்." கவிதையின் ஹீரோக்கள், சுற்றியுள்ள கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஏழு ஆண்கள், ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியான மனிதனைத் தேடுகிறார்கள்.

வழியில் அவர்கள் பல்வேறு ஹீரோக்களை சந்திக்கிறார்கள்: பாப், நில உரிமையாளர், மரியாதை மற்றும் நீதியுடன் வாழும் பணக்கார ரஷ்ய ஆண்கள். அவர்களில் யாரும் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியைக் காணவில்லை, ஒவ்வொன்றுக்கும் அதன் சொந்த சிரமங்கள் உள்ளன.

ரஷ்ய விவசாய பெண்களில் மகிழ்ச்சி இல்லை. மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா ஒரு வெற்றிகரமான தேசமாகக் கருதப்படுகிறார், இருப்பினும் அவர் ஏழு வயது வேலை செய்கிறார், மற்றும் இளமையில் அவர் தனது முதல் பிறந்த மகனை இழந்தார்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, நெக்ராசோவ் வேலையை முடிக்கவில்லை. அவரது வரைவு குறிப்புகளிலிருந்து தெளிவாகிறது, இது க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ், தனது மக்களின் நலனுக்காக வாழ்கிறார், அவர் கவிதையின் முக்கிய “மகிழ்ச்சியான மனிதர்” ஆகிறார்.

வாதம் எண் 2

மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய மற்றொரு புரிதல் எல்.என். "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலுக்கான எபிலோக்கில் டால்ஸ்டாய். அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ் ஆகியோர் நித்திய கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடுகிறார்கள்: நாம் எதற்காக வாழ்கிறோம்? எப்படி வாழ்வது? ஏதாவது மகிழ்ச்சி இருக்கிறதா? இது எதைக் கொண்டுள்ளது?

ஒருவரின் தார்மீக தேடல்கள் மரணத்தில் முடிவடைந்தன - இளவரசர் ஆண்ட்ரி 1812 போரின் போது இறந்தார். மற்றொன்று எளிய மனித மகிழ்ச்சியைக் கண்டது - பியர் நடாஷா ரோஸ்டோவாவை மணந்தார், அவர்கள் மூன்று குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தனர், ஒரு வலுவான குடும்பத்தை உருவாக்கினார்கள், அதற்காக அவர்கள் பிரச்சினைகள் மற்றும் சிரமங்களுக்கு அஞ்சாமல் எதிர்கால வாழ்க்கையை கட்டியெழுப்பினர்.

நடாஷா ரோஸ்டோவா, தனது இளமை பருவத்தில் ஒரு காற்றோட்டமான பெண், உண்மையுள்ள மனைவியாகவும், ஒரு அற்புதமான தாயாகவும் மாறியது, தனது கணவரின் வாழ்க்கையின் தேவைகளின் பலிபீடத்தின் மீது தனது தனிப்பட்ட லட்சியங்களை வைத்தார்.

குடும்பம் - இது மனிதனின் உண்மையான இன்பம், வாழ்க்கையின் அர்த்தம், மகிழ்ச்சி.

முடிவுக்கு

ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வழியில் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், ஒவ்வொருவருக்கும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அவரவர் கருத்துக்கள் உள்ளன. அதை அடைவது எளிதல்ல, மகிழ்ச்சிக்காக நீங்கள் நிறைய தியாகம் செய்ய வேண்டும், பின்னர் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அர்த்தம் நிறைந்ததாக மாறும்.