"எம் இன் விசித்திரக் கதைகளில் உண்மையான மற்றும் அருமையானது. எம் இன் விசித்திரக் கதைகளில் விலங்குகளின் உருவங்களின் குறியீட்டு பொருள்.

உள்ளடக்கம்:

எம். இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "கதைகள்" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. அவர்களின் கருப்பொருள் பல எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளின் கருப்பொருளுடன் ஒத்ததாக இருந்தாலும், இருப்பினும், “கதைகள்” அவர்களின் கலை அசல் தன்மை மற்றும் விளக்கக்காட்சியின் காரணமாக தனித்துவமானது.

தணிக்கைத் தாக்குதல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக ஷெட்ரின் விசித்திரக் கதைகளின் வகையைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் படைப்பில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சூழ்நிலைகளின் அபத்தத்தை வாசகருக்கு எளிதாகப் புரிந்துகொள்ளவும் செய்தார். உருவகக் கதை பெரிய நன்மைகளை வழங்குகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நடுநிலைக் கதை மனித தீமைகளின் தெளிவான படத்தை உருவாக்காது, இருக்கும் அமைப்பிற்கு வெறுப்பை ஏற்படுத்தாது. கதையின் புத்திசாலித்தனமான எளிமை, பிரச்சினைகள் குறித்த தனது கருத்துக்களை, அவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் தீவிரத்தையும் இழக்காமல், சுருக்கமான, பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் அவர்களிடம் இருக்கும் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த ஆசிரியரை அனுமதித்தது. கூடுதலாக, எல்லா வகைகளிலும், கதை பிரபலமான புரிதலுக்கு மிக நெருக்கமானது.

“கதைகள்” இல், எழுத்தாளர் மக்கள் தங்கள் வாய்வழிப் பணிகளில் பயன்படுத்திய நாட்டுப்புறக் கூறுகளைப் பயன்படுத்துகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, படைப்புகளின் கருத்தாக்கத்தில், ஷ்செட்ரின் பாரம்பரிய விசித்திரக் கதை பாணியைப் பயன்படுத்துகிறார்: “ஒரு காலத்தில் ஒரு எழுத்தர் வாழ்ந்தார்.”, “ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில் ஒரு நில உரிமையாளர் வாழ்ந்தார்.” பெரும்பாலும் மந்திரம் இருக்கிறது (எடுத்துக்காட்டாக, "காட்டு நில உரிமையாளர்" இல் ஆண்கள் அதிசயமாக காணாமல் போயுள்ளனர்). மேஜிக் (அல்லது கற்பனை) ஹீரோக்களுக்கு போதுமான நடவடிக்கை சுதந்திரம், வரம்பற்ற சாத்தியங்களை வழங்க ஆசிரியரை அனுமதிக்கிறது. எழுத்தாளர் பழமொழிகள், சொற்கள், வடமொழி: "குஸ்கினா தாய்", "கோழி மகன்" என்பதையும் பயன்படுத்துகிறார்.

ஆனால் விசித்திரக் கதை, நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன், “கதைகள்” இல், நவீன வாழ்க்கை எழுத்தாளரின் வெளிப்பாடுகள், உண்மைகள் உள்ளன: செய்தித்தாள் “வெஸ்ட்”, “மொஸ்கோவ்ஸ்கியே வேடோமோஸ்டி”, லத்தீன் சொற்றொடர் “е е в iz ig ig sigap1; ig”. "கதைகள்" கதாநாயகர்கள் வெவ்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள்: அதிகாரிகள், நில உரிமையாளர்கள், தளபதிகள் மற்றும், நிச்சயமாக, ஆண்கள்.

ஷ்செட்ரின் "கதைகள்" அவரது முந்தைய படைப்புகளின் ஒரு விசித்திரமான விளைவாகும். அவற்றில், எழுத்தாளரை தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கவலையடையச் செய்த தலைப்புகளையும், அவரது படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட ஒரு வழியையோ அல்லது இன்னொரு வழியையோ அவர் தொடுகிறார்.

இந்த தலைப்புகளில் ஒன்று மிகவும் பழமையானது, பல தலைமுறை ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் இதைப் பற்றி எழுதினர், ஒவ்வொன்றும் நிச்சயமாக ஒரு புதிய அம்சத்தைக் கண்டன. மக்களுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான உறவின் கருப்பொருள் இது. சால்டிகோவ் அவளுக்கு ஒரு புதிய ஒலியைக் கொடுக்கிறான், அவளை வேறு கோணத்தில் ஆராய்கிறான். எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, வரம்பற்ற சக்தி ஒரு நபரின் செயல்களைப் பற்றி சிந்திக்கும் திறனை, அவற்றின் விளைவுகளை ஓரளவு இழக்கிறது, அவரை சோம்பேறியாக ஆக்குகிறது, எதற்கும் ஏற்றதாக இல்லை, அருகில், வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

சக்தியுடன் முதலீடு செய்யப்படும் மக்கள் அதைப் பழக்கப்படுத்திக்கொள்கிறார்கள், சொந்தமாக ஏதாவது செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை உணராமல், படிப்படியாக சீரழிந்து விடுகிறார்கள். உதாரணமாக, தி டேல் ஆஃப் ஹவ் ஒன் மேன் ஃபுட் டூ ஜெனரல்களின் தளபதிகள், "ரோல்ஸ் காலையில் காபிக்கு வழங்கப்படும் அதே வடிவத்தில் இல்லை" என்று சந்தேகிக்கவில்லை, "மனித உணவு அதன் அசல் வடிவத்தில் பறக்கிறது , மரங்களில் நீந்தி வளர்கிறது. " அவர்கள் அப்பாவியாகவும் அறியாமையாகவும் இருக்கிறார்கள், மக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து விவாகரத்து செய்யப்படுகிறார்கள், விவசாயிகளிடமிருந்து அனைத்து பொருள் செல்வங்களும் உருவாக்கப்படுகின்றன, அவை ஆளும் வட்டங்கள் உள்ளன.

ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் மாற்றத்திற்காக, அதிகாரத்தில் இருப்பவர்களின் தன்னிச்சையான தன்மைக்கு எதிரான போராட்டத்திற்காக ஷ்செட்ரின் தனது "கதைகளில்" அழைக்கிறார். ஆனால் அவர் அதைப் பற்றி நேரடியாகப் பேசவில்லை, ஆனால் அவரது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த நையாண்டி, முரண், ஹைபர்போல், கோரமானதைப் பயன்படுத்துகிறார். ஈசோபியன் மொழி. அவர் சமூக தீமைகளை கேலி செய்கிறார் ... இதன் மூலம் அவற்றில் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். ஷெட்ரின் தனது படைப்புகளில் மிகைப்படுத்தப்பட்ட, கோரமான உருவங்களை உருவாக்குகிறார். அவர் அந்த எதிர்மறை பண்புகளின் மிக தீவிரமான வெளிப்பாடுகள் அனைத்தும் வாசகரின் கண்களை ஈர்க்க விரும்புகின்றன.

ஹீரோக்களின் நையாண்டி படங்கள் சில நேரங்களில் கூட அசிங்கமானவை, வெறுப்புணர்வை ஏற்படுத்துகின்றன, மேலும் ரஷ்ய யதார்த்தத்தில் மக்களின் பயங்கரமான சூழ்நிலையை வாசகர் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார். இத்தகைய கட்டளைகளும் பழக்கவழக்கங்களும் கொண்ட ஒரு சமூகத்திற்கு மாற்றும் திறன் இல்லையென்றால் எதிர்காலம் இல்லை. உதாரணமாக, "காட்டு நில உரிமையாளர்" இல், நில உரிமையாளரின் அறியாமையை கேலி செய்தார், விவசாயிகள் மீது அவர் கொண்டிருந்த மேன்மையின் மீதான முழுமையான நம்பிக்கை, மக்கள் எதிர்க்க இயலாமை. "வைஸ் பிஸ்கர்" இல் - தாராளவாத புத்திஜீவிகளின் வலுவான, விருப்பமின்மை குறித்த பயம்.

விலங்குகளின் கதைகளில் சமூகத்தின் பல்வேறு சமூக அடுக்குகளின் பொதுவான அம்சங்களை ஷெட்ரின் மிகவும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தினார். அவற்றின் கதாபாத்திரங்கள் - பறவைகள், விலங்குகள், மீன். அவர்களின் நடத்தை, நடத்தை, மனித கதாபாத்திரங்கள் யூகிக்கப்படுகின்றன. விலங்கு உலகில் நிகழும் தன்னிச்சையின் உருவக விளக்கத்தின் கீழ், ரஷ்ய வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து கூர்ந்துபார்க்கக்கூடிய அம்சங்களுடன் காண்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, “வோயோடோஷிப்பில் கரடி” இல் விலங்குகளை “வன விவசாயிகள்” என்று அழைக்கிறார்கள். ஒவ்வொரு விலங்கிலும், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் சில வகையான மக்களின் பல்வேறு பண்புகளை சேகரித்தார். அவற்றில் சில இங்கே: கழுதையின் முட்டாள்தனம், மந்தநிலை, டாப்டிகினின் முரட்டுத்தனமான மற்றும் பைத்தியம் சக்தி. இந்த பண்புகள் இந்த விலங்குகளைப் பற்றிய நாட்டுப்புறக் கருத்துக்களுடன் ஒன்றிணைகின்றன. உருவக மற்றும் உண்மையான பொருளின் கலவையானது நையாண்டியின் தீவிரத்தை மேம்படுத்துகிறது.

கொள்ளையடிக்கும் விலங்குகள் என்ற போர்வையில் மூத்த அதிகாரிகளை ஷ்செட்ரின் சித்தரிப்பது தற்செயலானது அல்ல, அவை இயற்கையில் வேறு எதையும் செய்ய முடியாது. அவை கொள்கையின் அடிப்படையில் செயல்படுகின்றன: பேரழிவு, அழித்தல், அழித்தல், கொள்ளை, "சிறப்பு இரத்தக்களரி" செய்வதற்கான வழிமுறைகளை நிர்வகித்தல். இடங்களுக்கு வரும் அதிகாரிகள் தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட வழக்கில் எதுவும் புரியவில்லை, அதை ஆராய முயற்சிக்க வேண்டாம்; அவர்கள் தங்களின் சில வெற்றிடங்கள், யோசனைகள், திட்டங்கள், சில சமயங்களில் இருக்கும் சூழ்நிலைக்கு ஒத்துப்போகவில்லை, கொடுக்கப்பட்ட வட்டாரம், பிராந்தியத்தின் தனித்தன்மைக்கு கொண்டு வருகிறார்கள்.

இது "வோயோடோஷிப்பில் உள்ள கரடி" கதையால் நன்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது. கரடிகள் அழிக்கவும், அழிக்கவும், "இரத்தக்களரி" செய்யவும், இது அதிகாரத்தின் அர்த்தமும் நோக்கமும் என்று நம்புகின்றன. ஆனால் மக்களுக்கு என்ன? அதிகாரிகளின் நடவடிக்கைகளில் மக்கள் கொடூரமான எதையும் காணவில்லை; இது அவருக்கு சாதாரணமானது, பொதுவாக தினமும், அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்ததால். மக்கள் சாந்தகுணமுள்ளவர்கள், மேலே இருந்து எந்த உத்தரவிற்கும் கீழ்ப்படிகிறார்கள், ஏனென்றால் இது ஒரே சாத்தியமான நடத்தை என்று அவர்கள் கருதுகிறார்கள். எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்ற மக்களின் இந்த தயார்நிலை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினை சில நேரங்களில் அபத்தமான நிலைக்கு கொண்டு வந்தது.

மற்ற எழுத்தாளர்களைப் போலல்லாமல், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நில உரிமையாளர்களையும் தளபதிகளையும் மட்டுமல்ல, விவசாயிகளையும் நையாண்டியாக சித்தரிக்கிறார். உண்மையில், விவசாயிகளில், விழிப்புணர்வு ஏற்பட்டால், தற்போதுள்ள அமைப்பை மாற்றவும், மக்களின் வாழ்க்கைக்கு சாதகமான சூழ்நிலைகளை உருவாக்கவும் உரிமை கோரப்படாத மகத்தான சக்தியைக் கண்டார். ஆனால் இதற்காக நீங்கள் "காட்டு நில உரிமையாளர்கள்", நகர ஆளுநர்கள், ஆளுநர் ஆகியோரின் ஆதிக்கத்தை உங்களால் சமாளிக்க முடியாது என்பதை விவசாயிகளை நம்ப வைக்க வேண்டும், அவர்களின் உரிமைகளுக்காக நீங்கள் போராட வேண்டும்.

லாகோனிசம், தெளிவு, இரக்கமற்ற நையாண்டி, சாதாரண மக்களுக்கு அணுகல் ஆகியவை “கதைகள்” XIX நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். அவற்றில் அடையாளம் காணப்பட்ட பல சிக்கல்கள் நம் காலத்தில் உள்ளன. எனவே, ஷ்செட்ரின் நையாண்டி இன்றுவரை பொருத்தமாக உள்ளது.

உங்கள் நல்ல வேலையை அறிவுத் தளத்தில் சமர்ப்பிப்பது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் ஆய்விலும் பணியிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

திட்டம்

அறிமுகம் ………………………………………………… ..3

1. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளின் தனித்தன்மை ...................... 4

2. “ஒரு நகரத்தின் வரலாறு” இல் அறிவியல் புனைகதைகளின் கூறுகள் .............. 9

முடிவு ……………………………………… 19

குறிப்புகள் …………………………………………… ... 20

அறிமுகம்

மிகைல் யெவ்கிராஃபோவிச் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது படைப்பில் கற்பனைக் கூறுகளின் உதவியுடன் யதார்த்தத்தை சித்தரிக்கும் நையாண்டிக் கொள்கையை தனது உண்மையுள்ள ஆயுதமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவர் டி.ஐ. ஃபோன்விசின், ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ், என்.வி. கோகோலின் மரபுகளைப் பின்பற்றுபவராக ஆனார், அதில் அவர் தனது அரசியல் ஆயுதத்தை நையாண்டி செய்தார், அவருடைய காலத்தின் கடுமையான பிரச்சினைகளுக்கு அதன் உதவியுடன் போராடினார்.

எம். இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் 30 க்கும் மேற்பட்ட விசித்திரக் கதைகளை எழுதினார். இந்த வகைக்கு முறையீடு சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினுக்கு இயல்பானது. புனைகதையின் கூறுகள் எழுத்தாளரின் முழு படைப்பையும் ஊடுருவின. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அரசியல் பிரச்சினைகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, மேற்பூச்சு பிரச்சினைகள் தீர்க்கப்படுகின்றன. தனது காலத்தின் மேம்பட்ட கொள்கைகளை பாதுகாத்து, ஆசிரியர் தனது படைப்புகளில் பிரபலமான நலன்களின் பாதுகாவலராக தோன்றினார். புதிய உள்ளடக்கத்துடன் செறிவூட்டப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளைக் கொண்ட சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரு விசித்திரக் கதையின் வகையை குடிமை உணர்வுகளின் கல்வி மற்றும் மக்களுக்கு சிறப்பு மரியாதை செலுத்தினார்.

கட்டுரையின் நோக்கம் எம்.இ.யின் படைப்புகளில் புனைகதைகளின் கூறுகளின் பங்கைப் படிப்பதாகும். Saltykov-Shchedrin.

1. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளின் அசல் தன்மை

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகளின் வகையை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை உரையாற்றுகிறார்: முதலில் 1869 இல், பின்னர் 1881 க்குப் பிறகு, வரலாற்று நிலைமைகள் (ஜார் படுகொலை) கடுமையான தணிக்கைக்கு வழிவகுத்தபோது.

பல எழுத்தாளர்களைப் போலவே, சால்டிகோவ்-ஷெட்ரின் மனிதனின் மற்றும் சமூகத்தின் தீமைகளை அடையாளம் காண விசித்திரக் கதைகளின் வகையைப் பயன்படுத்துகிறார். "நியாயமான வயதுடைய குழந்தைகளுக்காக" எழுதப்பட்ட விசித்திரக் கதைகள் தற்போதுள்ள அமைப்பைப் பற்றிய கடுமையான விமர்சனமாகும், சாராம்சத்தில், ரஷ்ய எதேச்சதிகாரத்தை கண்டிக்கும் ஆயுதங்களாக செயல்படுகின்றன.

விசித்திரக் கதைகளின் கருப்பொருள்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை: எதேச்சதிகாரத்தின் தீமைகளுக்கு எதிராக (“வோயோடீஷிப்பில் கரடி”, “தடகள”) எழுத்தாளர் பேசுகிறார், ஆனால் உன்னதமான சர்வாதிகாரத்தையும் (“காட்டு நில உரிமையாளர்”) கண்டிக்கிறார். நையாண்டி செய்பவர் குறிப்பாக தாராளவாதிகள் (கராஸ் இலட்சியவாதி), அத்துடன் அதிகாரிகளின் அலட்சியம் (செயலற்ற பேச்சு) மற்றும் பிலிஸ்டைன் கோழைத்தனம் (தி வைஸ் குட்ஜியன்) ஆகியவற்றால் கண்டிக்கப்படுகிறார்.

இருப்பினும், பல கதைகளில் இருப்பதாகக் கூறக்கூடிய ஒரு தீம் உள்ளது - இது ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் கருப்பொருள். “ஒரு மனிதன் இரண்டு ஜெனரல்களுக்கு எப்படி உணவளித்தான்”, “கொன்யாகா” கதைகளில் இது குறிப்பாக பிரகாசமாக இருக்கிறது.

இந்த நையாண்டி படைப்புகளில் பல்வேறு வகையான கதாபாத்திரங்கள் செயல்படுகின்றன என்பதை பாடங்களும் சிக்கல்களும் தீர்மானிக்கின்றன. இவர்கள் முட்டாள்தனமான ஆட்சியாளர்கள், அவர்களின் அறியாமை மற்றும் நில உரிமையாளர்-கொடுங்கோலர்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் மக்கள், வணிகர்கள் மற்றும் ஆண்களால் வேலைநிறுத்தம் செய்கிறார்கள். சில நேரங்களில் கதாபாத்திரங்கள் மிகவும் நம்பகமானவை, மேலும் அவற்றில் குறிப்பிட்ட வரலாற்று நபர்களின் அம்சங்களை நாங்கள் காண்கிறோம், சில சமயங்களில் படங்கள் உருவகமாகவும் உருவகமாகவும் இருக்கும்.

நாட்டுப்புற-விசித்திர வடிவத்தைப் பயன்படுத்தி, நையாண்டி ரஷ்ய வாழ்வின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறார், பிரபலமான நலன்கள் மற்றும் மேம்பட்ட கருத்துக்களின் பாதுகாவலராக செயல்படுகிறார்.

"ஒரு மனிதன் இரண்டு ஜெனரல்களை எப்படிப் பிடித்தான் என்ற கதை" என்ற விசித்திரக் கதை எல்லாவற்றிலிருந்தும் சதித்திட்டத்தின் சிறப்பு ஆற்றல் மற்றும் மாறுபாட்டால் தனித்து நிற்கிறது. எழுத்தாளர் ஒரு அருமையான நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் - ஜெனரல்கள், “பைக் கட்டளை” மூலம், மக்கள் வசிக்காத தீவுக்கு மாற்றப்படுகிறார்கள், இங்கு எழுத்தாளர் தனது சிறப்பியல்பு முரண்பாட்டைக் கொண்டு, அதிகாரிகளின் முழுமையான உதவியற்ற தன்மையையும், அவர்கள் செயல்பட இயலாமையையும் காட்டுகிறது.

"ஜெனரல்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் சில பதிவு அலுவலகத்தில் பணியாற்றியுள்ளனர்; அவர்கள் அங்கே பிறந்தார்கள், வளர்ந்தார்கள், வயதானவர்கள், ஆகவே அவர்களுக்கு எதுவும் புரியவில்லை. அவர்களுக்கு எந்த வார்த்தைகளும் தெரியாது. ” அவர்களின் முட்டாள்தனம் மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மை காரணமாக, அவர்கள் கிட்டத்தட்ட பட்டினியால் இறந்தனர். ஆனால் ஒரு மனிதன் அவர்களுக்கு உதவி செய்கிறான், அவன் எல்லா வர்த்தகங்களுக்கும் ஒரு பலா: அவன் வேட்டையாடலாம் மற்றும் உணவை சமைக்க முடியும். ஒரு "மிகப்பெரிய விவசாயியின்" உருவம் இந்த விசித்திரக் கதையில் ரஷ்ய மக்களின் வலிமை மற்றும் பலவீனம் ஆகிய இரண்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது. தேர்ச்சி, அவரது அசாதாரண திறன்கள் இந்த படத்தில் பணிவு, வர்க்க செயலற்ற தன்மை (மனிதன் ஒரு கயிற்றை நெசவு செய்கிறான், அதனால் அவன் இரவில் ஒரு மரத்துடன் பிணைக்கப்படுகிறான்). ஜெனரல்களுக்காக பழுத்த ஆப்பிள்களை சேகரித்து, அவர் தன்னை புளிப்பு, முதிர்ச்சியற்றவர் என்று எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் ஜெனரல்கள் "அவருக்கு ஒரு நல்ல நேரம், ஒட்டுண்ணிகள், மற்றும் விவசாய உழைப்பால் அவரை வெறுக்கவில்லை" என்று அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

இரண்டு ஜெனரல்களின் கதை, மக்கள், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கூற்றுப்படி, அரசின் தூணாக இருக்கிறார்கள், அவர் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை உருவாக்கியவர்.

1885 ஆம் ஆண்டில் உருவாக்கப்பட்ட “தி ஹார்ஸ்” என்ற சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மற்றொரு கதையில் மக்களின் கருப்பொருள் உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது. பாணியில், இது நடவடிக்கை இல்லாத நிலையில் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது.

இந்த கதை ரஷ்ய விவசாயிகளின் அவலத்திற்கு அர்ப்பணித்த ஒரு தொடரின் வலுவான படைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. கடின உழைப்பாளியின் உருவம் கூட்டு. அவர் முழு கட்டாய மக்கள்-தொழிலாளியை ஆளுமைப்படுத்துகிறார், இது மில்லியன் கணக்கான ஆண்களின் துயரத்தை பிரதிபலித்தது, இந்த மகத்தான சக்தி, அடிமைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சக்தியற்றது.

இந்த கதையில், மக்களின் பணிவு, அதன் ஊமை மற்றும் போராட விருப்பமின்மை போன்ற கருப்பொருளும் ஒலிக்கின்றன. கொன்யாகா, “சித்திரவதை செய்யப்பட்ட, தாக்கப்பட்ட, குறுகிய மார்புடைய, நீடித்த விலா எலும்புகள் மற்றும் எரிந்த தோள்களுடன், உடைந்த கால்களால்” - அத்தகைய உருவப்படம் ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் சக்தியற்ற மக்களின் நம்பமுடியாத பங்கை துக்கப்படுத்துகிறார். எதிர்காலத்தைப் பற்றிய எண்ணங்கள், மக்களின் தலைவிதி வேதனையானது, ஆனால் தன்னலமற்ற அன்பால் நிறைந்துள்ளது.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளில், ஈசோபியன் மொழி, அறிவியல் புனைகதையின் கூறுகள், நாட்டுப்புற மரபுகள் மற்றும் நையாண்டி நுட்பங்கள் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் பல்வேறு தலைப்புகள் கேட்கப்படுகின்றன.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளை நாட்டு மக்களுக்கு கொண்டு வருவது எது? வழக்கமான விசித்திரக் கதைகள் (“ஒரு காலத்தில் இரண்டு ஜெனரல்கள் இருந்தன ...”, “ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில் ஒரு நில உரிமையாளர் வாழ்ந்தார் ...”; சொற்கள் (“பைக் கட்டளைப்படி”, “ஒரு விசித்திரக் கதையில் விவரிக்க, பேனாவுடன் எழுதக்கூடாது” ); நாட்டுப்புற பேச்சின் சிறப்பியல்பு (“சிந்தனை, சிந்தனை,” “சொன்னது - முடிந்தது”); நாட்டுப்புற மொழிக்கு நெருக்கமான தொடரியல், சொல்லகராதி, ஆர்த்தோபி. ஒரு பூனை ஒரு நொடியில் ஒரு மரத்தில் ஏறுகிறது; ஒரு மனிதன் ஒரு சிலரில் சூப் சமைக்கிறான். விசித்திரக் கதைகளைப் போலவே, நீங்கள் ஒரு அற்புதமான சம்பவத்தைக் கட்டிக்கொள்கிறீர்கள் கதை: கடவுள் அருளால் நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் Saltykov-Shchedrin "முழு விண்வெளி உடமைகள் முட்டாள் உரிமையாளர் உள்ள பையன் இல்லை" மற்றும் மறைகுறியீடான வடிவத்தில் சமூகத்தின் குறைபாடுகளை கேலி போது மிருகங்கள் பற்றிய கதைகளில் வருகின்ற இருக்க வேண்டும் ..

வேறுபாடு: உண்மையான மற்றும் வரலாற்று நம்பகமானவற்றுடன் அருமையான ஒன்றின் இடைவெளி. “வோயோடோஷிப்பில் உள்ள கரடி”: கதாபாத்திரங்களில் - விலங்குகள் திடீரென ரஷ்ய வரலாற்றில் அறியப்பட்ட ஒரு பிற்போக்குத்தனமான மாக்னிட்ஸ்கியின் உருவம் தோன்றுகிறது: காட்டில் டாப்டிகின் தோன்றுவதற்கு முன்பே, அனைத்து அச்சிடும் வீடுகளும் மாக்னிட்ஸ்கியால் அழிக்கப்பட்டன, மாணவர்கள் இராணுவத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர், மற்றும் கல்வியாளர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். "காட்டு நில உரிமையாளர்" என்ற விசித்திரக் கதையில் ஹீரோ படிப்படியாக சீரழிந்து, ஒரு விலங்காக மாறுகிறார். ஹீரோவின் நம்பமுடியாத கதை பெரும்பாலும் அவர் "நியூஸ்" செய்தித்தாளைப் படித்து அவரது ஆலோசனையைப் பின்பற்றியதன் காரணமாகும். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரே நேரத்தில் ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின் வடிவத்தைக் கவனித்து அதை அழிக்கிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளில் உள்ள மந்திரம் நிஜத்தால் விளக்கப்பட்டுள்ளது, வாசகனால் யதார்த்தத்திலிருந்து தப்ப முடியாது, இது விலங்குகளின் உருவங்களுக்குப் பின்னால் தொடர்ந்து உணரப்படுகிறது, அருமையான நிகழ்வுகள். விசித்திரக் கதை வடிவங்கள் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனக்கு நெருக்கமான கருத்துக்களை மீண்டும் முன்வைக்கவும், சமூகக் குறைபாடுகளைக் காட்டவோ அல்லது கேலி செய்யவோ அனுமதித்தன.

"புத்திசாலித்தனமான குட்ஜியன்" என்பது தெருவில் பயந்துபோன ஒரு மனிதனின் மரணத்திற்கு ஒரு உருவமாகும், அவர் "அவரது பரவும் வாழ்க்கையை மட்டுமே காப்பாற்றுகிறார்." வாழ்க்கையின் பொருள் ஒரு நபருக்கு ஒரு முழக்கமாக இருக்க முடியுமா - "உயிர்வாழ்வது மற்றும் பைக்கின் ஆலங்கட்டிக்குள் வரக்கூடாது."

புத்திஜீவிகளின் பல பிரதிநிதிகள், பயந்து, பொது விவகாரங்களிலிருந்து விலகியபோது, \u200b\u200bகதையின் கருப்பொருள் நரோத்னயா வோல்யாவின் தோல்வியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு வகை கோழை, பரிதாபம், பரிதாபம் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. இந்த மக்கள் யாருக்கும் எந்தத் தீங்கும் செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தூண்டுதல்கள் இல்லாமல், நோக்கமின்றி ஒரு வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார்கள். இந்த கதை ஒரு நபரின் சிவில் நிலை மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் பொருளைப் பற்றியது. பொதுவாக, ஆசிரியர் ஒரு விசித்திரக் கதையில் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு முகங்களில் தோன்றுகிறார்: ஒரு நாட்டுப்புற கதைசொல்லி, ஒரு எளிய ஜோக்கர் மற்றும் அதே நேரத்தில் வாழ்க்கை அனுபவத்தால் ஒரு மனிதன், ஒரு எழுத்தாளர், சிந்தனையாளர், குடிமகன். விலங்கு இராச்சியத்தின் வாழ்க்கை அதன் உள்ளார்ந்த விவரங்களுடன், மக்களின் நிஜ வாழ்க்கையின் விவரங்கள் குறுக்கிடுகின்றன. விசித்திரக் கதை அற்புதமான சொற்களையும் திருப்பங்களையும், மூன்றாம் தோட்டத்தின் பேசும் மொழியையும், அந்தக் கால பத்திரிகை மொழியையும் ஒருங்கிணைக்கிறது.

2. இல் புனைகதையின் கூறுகள்"கதைகள்மற்றும் ஒரு நகரம் "

"ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்பது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான அருமையான-நையாண்டி வேலை. இந்த புத்தகம் ரஷ்யாவின் வரலாற்றை மட்டுமல்லாமல், அவரது உருவத்தின் நவீன எழுத்தாளரின் ஒரு படத்தை (ஒரு கேலி மற்றும் கோரமான, ஆனால் வியக்கத்தக்க துல்லியமான) ஒரு துண்டுக்கு நம் நாட்டில் வழங்கிய ஒரே வெற்றிகரமான முயற்சி. மேலும், “ஒரு நகரத்தின் வரலாறு” படிக்கும் போது, \u200b\u200bஇந்த புத்தகமும் நம் நேரமும், “பிந்தைய பெரெஸ்ட்ரோயிகா” ரஷ்யாவைப் பற்றி, அதன் சமூக-அரசியல், உளவியல் மற்றும் கலை கண்டுபிடிப்புகள் எங்களுக்கு மிகவும் மேற்பூச்சு என்று நினைத்துக்கொண்டே இருப்பீர்கள்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ரஷ்யாவிற்கு இதுபோன்ற ஒரு உலகளாவிய இலக்கியப் படைப்பை கோரமான, அறிவியல் புனைகதை மற்றும் நையாண்டி வடிவத்தில் மட்டுமே எழுத முடியும். நவீன சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விமர்சகர்கள், அவரது சக எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வெறுமனே வாசகர்கள், "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" பற்றி இரண்டு வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருந்தனர்: சிலர் அதில் ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் நியாயமற்ற கேலிச்சித்திரத்தை மட்டுமே பார்த்தார்கள் (இந்தக் கருத்தை ஆதரிப்பவர்களில் லியோ டால்ஸ்டாய் இருந்தார்), மற்றவர்கள் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நையாண்டியில் ஒரு புதிய, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் (தாராளவாத ஜனநாயகவாதிகள், சமூக ஜனநாயகவாதிகள்) விடியலைக் கண்டார். சோவியத் காலத்தில், உத்தியோகபூர்வ விஞ்ஞானம் இந்த வேலைக்கு சோவியத் யதார்த்தத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று பாசாங்கு செய்தது. "ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்பது "எல்லா நேரங்களுக்கும்" ஒரு புத்தகம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவைப் பற்றி மட்டுமல்ல, மற்ற நாடுகளைப் பற்றியும் இப்போது தெளிவாகிறது.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் புத்தகம் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முதல் குறிப்பிடத்தக்க கோரமான-நையாண்டி படைப்பாகும் என்ற போதிலும், இலக்கியம் மற்றும் கலையில் கோரமான, அறிவியல் புனைகதை மற்றும் நையாண்டி வடிவங்கள் புதியவை அல்ல. சொற்களின் தோற்றம் இதைப் பற்றி பேசுகிறது, மேலும், ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, இந்த முறைகளின் சாராம்சம்: இந்த வார்த்தையின் நேரடி அர்த்தத்தில் கற்பனை (அறிவியல் புனைகதை) கற்பனையின் கலை; லத்தீன் மொழியில் satira (satura) - ஒரு கலவை, அனைத்து வகையான விஷயங்களும்; இத்தாலிய மொழியில் க்ரோட்டெஸ்கோ - "குகை", "க்ரோட்டோ" (பண்டைய ரோமானிய கட்டிடங்களின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது 15-16 நூற்றாண்டுகளில் காணப்படும் வினோதமான ஆபரணங்களை நியமிக்க - "க்ரோட்டோஸ்"). ஆகவே, “அருமையான கோரமான” மற்றும் நையாண்டிப் படைப்புகள் பழங்கால, “புராண தொல்பொருள்” (புராணத்தின் “குறைந்த பதிப்பு”) என்று அழைக்கப்படுபவை மற்றும் பண்டைய நையாண்டி நாவல், மறுமலர்ச்சியின் நாட்டுப்புற அருமையான கோரமானவை. பின்னர், இந்த சொற்கள் இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் அழகியலில் சிறப்பு ஆய்வுகளுக்கு உட்பட்டன. ஒரு கலை, அழகியல் முறையாக கோரமான முதல் தீவிர ஆய்வு 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் 1788 ஆம் ஆண்டில் ஜெர்மனியில் ஜி. ஷீனிகன்ஸ் என்பவரால் மேற்கொள்ளப்பட்டது, அவர் முதலில் கோரமான ஒரு பொதுவான வரையறையை வழங்கினார். பின்னர், 1827 ஆம் ஆண்டில், பிரபல பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் விக்டர் ஹ்யூகோ தனது “குரோம்வெல்லுக்கு முன்னுரை” இல் “கோரமான” என்ற வார்த்தையை முதலில் ஒரு பரந்த அழகியல் விளக்கத்தை அளித்தார், மேலும் வாசிப்பு மக்களின் பரந்த பிரிவுகளின் கவனத்தை ஈர்த்தார்.

இப்போதெல்லாம், “கோரமான”, “அறிவியல் புனைகதை”, “நையாண்டி” என்பதன் மூலம் அவை பின்வருவனவற்றைக் குறிக்கின்றன. இலக்கியத்தில் உள்ள கோரமான வகை வகைப்பாடுகளில் ஒன்றாகும், முக்கியமாக நையாண்டி, இதில் நிஜ வாழ்க்கை உறவுகள் சிதைக்கப்படுகின்றன, கேலிச்சித்திரம், புனைகதை, முரண்பாடுகளின் கூர்மையான கலவையாகும். . உருவம் (ஒரு பொருள், ஒரு நிலைமை, யதார்த்தத்தின் கூறுகள் அசாதாரணமான முறையில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு உலகம் - நம்பமுடியாத, "அற்புதமான", இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது). நையாண்டி - குறிப்பிட்ட யதார்த்தத்தின் கலை சித்தரிப்பின் இயல்பான வடிவம், இதன் மூலம் எதிர்மறை, உள்நாட்டில் விபரீத நிகழ்வுகள் அம்பலப்படுத்தப்பட்டு கேலி செய்யப்படுகின்றன; வரையறைகள் பொதுவான ஒன்றைக் கொண்டுள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, கோரமான வரையறையில், அருமையான மற்றும் நகைச்சுவையான இரண்டும் அதன் கூறுகளாக குறிப்பிடப்படுகின்றன (பிந்தைய வகை நையாண்டி). இந்த மூன்று கருத்துகளையும் பிரிக்காமல் இருப்பது நல்லது, ஆனால் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்புகளை நையாண்டியாகப் பேசுவது ஒரு அருமையான கோரமான வடிவத்தில் எழுதப்பட்டது. மேலும், மூன்று கலை முறைகளின் ஒற்றுமையும் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்புகளின் பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் வலியுறுத்தப்படுகிறது, ஒரு முழுமையான நையாண்டி, கோரமான உலகின் பகுதிகளாக அவரது படைப்புகளைப் பற்றி பேசும்போது. இந்த உலகத்தை பகுப்பாய்வு செய்வது ("ஒரு நகரத்தின் வரலாறு" என்பதன் மிக முக்கியமான உருவகம்), இலக்கிய விமர்சகர்கள் அதன் பின்வரும் அம்சங்களைக் குறிப்பிடுகின்றனர். ரஷ்யாவின் உண்மையான நாட்டையும் அதன் மக்களையும் “அன்றாட”, அன்றாட நம்பகத்தன்மையில் “அழித்து” புதிய வடிவங்களையும் உறவுகளையும் உருவாக்குவது போல கோரமானவை. ஒரு விசித்திரமான உலகம் எழுகிறது, இருப்பினும், யதார்த்தத்தின் உண்மையான முரண்பாடுகளை வெளிப்படுத்த இது அவசியம். ஆகையால், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கோரமான இரண்டு விமானங்களைக் கொண்டுள்ளது, அது போலவே, அதன் கருத்து தெளிவற்றதாக இருக்கிறது. முதல் பார்வையில் சீரற்றதாகத் தோன்றுகிறது, தன்னிச்சையானது, உண்மையில், ஆழமான தர்க்கரீதியானதாக மாறிவிடும். “ஒரு நகரத்தின் கதை” இல் உள்ள காமிக் தன்மை இயல்பான கொள்கையை (“காமிக் புத்தகத்தில்”) வலுப்படுத்துவதில் அடங்கவில்லை, ஆனால் அதன் இரு முனை இயல்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலோட்டமானவற்றிலிருந்து ஆழமான சிந்தனை வாசிப்பு இயக்கத்துடன், கோரமான விசித்திரத்தின் சாராம்சத்துடன் காமிக் வெளியிடப்படுகிறது. மேலும், ஷ்செட்ரினில், தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டியில், கோரமான ஆரம்பம் ஒரு அத்தியாவசியமான பகுதி மட்டுமல்ல. மாறாக, கோரமான கொள்கை வேலையின் அடித்தளத்தை அமைத்தது. க்ரோடெஸ்க் பெரும்பாலும் இறுதிப் பொதுமைப்படுத்துதலுக்கான போக்கைக் கொண்டிருக்கிறார், முக்கியமாக நையாண்டி, நிகழ்வின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வதற்கும், அதிலிருந்து சில பொருள்களைப் பெறுவதற்கும், வரலாற்றின் செறிவு. அதனால்தான், சால்டிகோவ்-ஷெட்ச்ரினுக்கான அவரது படைப்பின் ஒரே வடிவம் மற்றும் அடிப்படையாக கோரமானதாக மாறியது. தி ஹிஸ்டரி ஆஃப் எ சிட்டியில் பொதுமைப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வின் வரம்பு வியத்தகு பரந்த வரம்புகளுக்கு விரிவடைகிறது - முழு ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் நவீனத்துவத்தின் போக்குகளை பொதுமைப்படுத்த. வரலாற்று உள்ளடக்கத்தின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் செறிவு நகைச்சுவை மற்றும் கிண்டல், நகைச்சுவை மற்றும் சோகமான கூறுகளின் கோரமான ஒரு குறிப்பாக கூர்மையான கலவையை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு நகரத்தின் வரலாற்றைப் படிப்பதன் மூலம், தத்துவவியலாளர்களால் செய்யப்பட்ட மற்றொரு முக்கியமான முடிவின் செல்லுபடியாகும் தன்மையை ஒருவர் நம்புகிறார்: மனித வாழ்க்கையின் அடிப்படை, கார்டினல் பிரச்சினைகளின் முழுமையான மற்றும் பன்முக வெளிப்பாட்டிற்காக கோரமான முயற்சிக்கிறது.

சிறந்த நையாண்டியின் படைப்பில், ஒருபுறம், நாட்டுப்புற கலை மற்றும் நாட்டுப்புற நகைச்சுவை ஆகியவற்றின் கூறுகளையும், மறுபுறம், முரண்பாடான தன்மை மற்றும் வாழ்க்கையின் சிக்கலான தன்மையையும் வெளிப்படுத்தலாம். துருவத்தின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட நாட்டுப்புற கோரமான படங்கள், மாறுபட்ட (மற்றும் அவற்றின் மாறுபட்ட நகைச்சுவை இணைப்பில்) கூறுகள், கூர்மையான முரண்பாடான வாழ்க்கையின் சாரத்தை, அதன் இயங்கியல். சிரிப்பு குறைகிறது, முரண்பாடுகளின் சமரசம், எல்லா தனித்துவத்தையும், தனித்துவத்தையும், மாறாத தன்மையையும் நீக்குகிறது. கோரமான உலகம் ஒரு விசித்திரமான நாட்டுப்புற சிரிக்கும் கற்பனாவாதத்தை உணர்கிறது. சுருக்கமான வடிவத்தில் “ஒரு நகரத்தின் வரலாறு” இன் முழு உள்ளடக்கங்களும் “நகர ஆளுநர்களின் பட்டியல்” உடன் பொருந்துகின்றன, எனவே “நகர ஆளுநர்களின் பட்டியல்” சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது படைப்புகளை உருவாக்கிய முறைகளை சிறப்பாக விளக்குகிறது.

இங்குதான் நாம் மிகவும் செறிவான வடிவத்தில் “உண்மையான மற்றும் அற்புதமான, நம்பகத்தன்மை மற்றும் கேலிச்சித்திரம், சோகமான மற்றும் நகைச்சுவை ஆகியவற்றின் வினோதமான மற்றும் மாறுபட்ட சேர்க்கைகளை சந்திக்கிறோம், இது கோரமான அம்சமாகும். அநேகமாக, முழு சகாப்தங்கள், ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் வாழ்க்கையின் அடுக்குகள் போன்ற ஒரு சுருக்கமான விளக்கம் இதற்கு முன்னர் ரஷ்ய இலக்கியங்களில் சந்தித்ததில்லை. தி இன்வென்டரியில், அபத்தத்தின் ஒரு ஓட்டம் வாசகர் மீது விழுகிறது, இது உண்மையான முரண்பாடான மற்றும் பாண்டஸ்மகோரிக் ரஷ்ய வாழ்க்கையை விட வித்தியாசமாக புரிந்து கொள்ளத்தக்கது. முதல் மேயரான அமேடியஸ் மானுலோவிச் கிளெமெண்டியஸை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஏழு வரிகள் மட்டுமே அதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன (22 மேயர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் ஏறக்குறைய ஒரே அளவிலான உரை வழங்கப்படுகிறது), ஆனால் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் உத்தியோகபூர்வ வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் சமூக விஞ்ஞானிகளால் நவீன சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பேனாவுக்கு சொந்தமான பல பக்கங்கள் மற்றும் தொகுதிகளை விட மதிப்புமிக்கது. காமிக் விளைவு ஏற்கனவே முதல் சொற்களில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது: ரஷ்ய வதந்தி ஒலிக்கும் பெயரான அமேடியஸ் க்ளெமென்டிக்கு மாகாண ரஷ்ய புரவலர் மானுலோவிச் உடன் வெளிநாட்டு, அழகான மற்றும் உயர்ந்த நகைச்சுவையான கலவையானது நிறைய கூறுகிறது: ரஷ்யாவின் விரைவான “மேற்கத்தியமயமாக்கல்” பற்றி “மேலே இருந்து”, வெளிநாட்டு சாகசக்காரர்களால் நாடு எவ்வாறு வெள்ளத்தில் மூழ்கியது என்பது பற்றி, மேலிருந்து பயிரிடப்பட்ட ஒழுக்கநெறிகள் சாதாரண மக்களுக்கு எப்படி அந்நியமாக இருந்தன என்பது பற்றியும். அதே திட்டத்திலிருந்தே, அமேடி மானுலோவிச் நகர ஆளுநர்களிடம் "திறமையாக பாஸ்தாவை சமைப்பதற்காக" வந்துவிட்டார் என்பதை வாசகர் அறிந்துகொள்கிறார் - கோரமானவர், நிச்சயமாக, முதலில் அது கேலிக்குரியதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒரு நொடியில் நவீன ரஷ்ய வாசகர் புரிந்துகொண்டு திகிலடைகிறார். "தி ஸ்டோரி ஆஃப் எ சிட்டி" எழுதுதல், மற்றும் பிரோனிலிருந்து 270 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டாலும், கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மாறிவிட்டது: நம் கண்களுக்கு முன்பாக, பல "ஆலோசகர்கள்", "வல்லுநர்கள்", "பண அமைப்புகளை உருவாக்குபவர்கள்" மற்றும் "அமைப்புகள்" வெளிநாட்டு போல்ட் விரிசல் ராம், ரஷ்ய காதுக்கு ஒரு அழகான, கவர்ச்சியான பெயருக்காக ... மேலும் அவர்கள் நம்பினார்கள், ஃபூலோவைட்டுகளைப் போலவே, முட்டாள்தனமாகவும், அப்பாவியாகவும் இருந்தார்கள். அதன் பின்னர் எதுவும் மாறவில்லை. மேலும், "நகர ஆளுநர்களின்" விளக்கங்கள் கிட்டத்தட்ட ஒன்றன்பின் ஒன்றாகப் பின்தொடர்கின்றன, அவற்றின் அபத்தத்தில் குவிந்து கலக்கப்படுகின்றன, ஒன்றாக சேர்ந்து, ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஏறக்குறைய விஞ்ஞானப் படத்தை உருவாக்குகின்றன. இந்த விளக்கம் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது கோரமான உலகத்தை எவ்வாறு "கட்டமைக்கிறார்" என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. இதைச் செய்ய, அவர் முதலில் நம்பகத்தன்மையை உண்மையில் "அழிக்கிறார்": டிமென்டி வாலமோவிச் புருடாஸ்டி தனது தலையில் "சில விசித்திரமான சாதனம்" வைத்திருந்தார், அன்டன் புரோட்டசெவிச் டி சாங்லோட் காற்றில் பறந்தார், இவான் பான்டெலீவிச் பிம்பிள் தன்னை ஒரு அடைத்த தலையுடன் கண்டுபிடித்தார். "சரக்குகளில்" அவ்வளவு அருமையானது இல்லை, ஆனால் இன்னும் மிகக் குறைவு: மேயர் லாம்வ்ரோகாக்கிஸ் இறந்தார், படுக்கைப் படுக்கைகளால் படுக்கையில் குதித்தார்; பிரிகேடியர் இவான் மட்வீவிச் பக்லான் ஒரு புயலின் போது பாதியாக உடைக்கப்பட்டுள்ளார்; நிகோடிம் ஒசிபோவிச் இவனோவ் உழைப்பால் இறந்தார், "ஒரு குறிப்பிட்ட செனட் ஆணையை புரிந்து கொள்ள முயன்றார்," மற்றும் பல. எனவே, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கோரமான உலகம் கட்டப்பட்டது, வாசகர் அதைப் பார்த்து சிரித்தார். எவ்வாறாயினும், சால்டிகோவின் அபத்தமான, அருமையான உலகம் முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு அபத்தமானது அல்ல என்பதை நமது சமகாலத்தவர் விரைவில் உணரத் தொடங்குகிறார். இன்னும் துல்லியமாக, இது அபத்தமானது அபத்தமானது, ஆனால் உண்மையான உலகம், உண்மையான நாடு குறைவான அபத்தமானது அல்ல. ஷ்செட்ரின் உலகின் இந்த “உயர் யதார்த்தத்தில்”, நம் வாழ்வின் கட்டமைப்பின் அபத்தத்தைப் பற்றிய நவீன வாசகரின் விழிப்புணர்வில், ஷெட்ரின் கோரமான ஒரு கலை முறையாக நியாயப்படுத்தப்படுவதும் நோக்கமும் உள்ளது. "சரக்குகளை" தொடர்ந்து வரும் உறுப்பு நகர ஆளுநர்களின் "செயல்கள்" பற்றிய விரிவான அறிக்கையும், ஃபூலோவைட்டுகளின் நடத்தை பற்றிய விளக்கமும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நவீன வாசகரை விருப்பமின்றி கூச்சலிடுகிறது: "இருபதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை 130 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எப்படி அறிந்து கொள்ள முடியும்?" இந்த கேள்விக்கான பதிலை, கோசிந்த்சேவின் வார்த்தைகளில், "ஜீனியஸ்" என்ற வார்த்தைக்கு அகராதியில் தேட வேண்டும். சில இடங்களில் இந்த அத்தியாயத்தின் உரை மிகவும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, எனவே சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விதிவிலக்கான தொலைநோக்கு பரிசுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது, அவர் பயன்படுத்தும் ஹைபர்போல், கோரமான மற்றும் நையாண்டி முறைகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது, சில மேற்கோள்களை மேற்கோள் காட்ட வேண்டியது அவசியம். "மக்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர் ... ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்த்தினர், முத்தமிட்டனர், கண்ணீர் சிந்தினர் ... மகிழ்ச்சியுடன், பழைய வேடிக்கையான சுதந்திரங்களும் நினைவு கூர்ந்தன. சிறந்த குடிமக்கள் ... ஒரு பிரபலமான இடத்தை உருவாக்கி, ஆச்சரியங்களுடன் காற்றை அசைத்தனர்: எங்கள் தந்தை! ஆபத்தான கனவு காண்பவர்கள் கூட தோன்றினர். ஒரு உன்னதமான இதயத்தின் அசைவுகளால் மனதினால் அவ்வளவு வழிநடத்தப்படவில்லை, புதிய மேயரின் கீழ் வர்த்தகம் செழித்து வளர்ந்ததாகவும், காலாண்டு வார்டர்களின் மேற்பார்வையின் கீழ், அறிவியல் மற்றும் கலைகள் வெளிப்படும் என்றும் அவர்கள் வாதிட்டனர். அவர்களால் ஒப்பீடுகளை எதிர்க்க முடியவில்லை. நகரத்தை விட்டு வெளியேறிய பழைய மேயரை அவர்கள் நினைவு கூர்ந்தனர், அவரும் அழகாகவும் புத்திசாலியாகவும் இருந்தபோதிலும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புதிய ஆட்சியாளருக்கு ஏற்கனவே புதியவர் என்ற நன்மை இருக்க வேண்டும். ஒரு வார்த்தையில், இந்த விஷயத்தில், மற்ற ஒத்ததைப் போலவே, சாதாரண முட்டாள்தனமான உற்சாகமும் சாதாரண முட்டாள்தனமான அற்பத்தனமும் மிகவும் வெளிப்படுத்தப்பட்டன ... இருப்பினும், விரைவில், நகரவாசிகள் தங்கள் மகிழ்ச்சியும் நம்பிக்கையும் குறைந்தபட்சம் முன்கூட்டியே மற்றும் மிகைப்படுத்தப்பட்டவர்கள் என்று உறுதியாக நம்பினர். .. புதிய மேயர் தன்னை தனது அலுவலகத்தில் பூட்டிக் கொண்டார் ... சில சமயங்களில், அவர் மண்டபத்திற்கு வெளியே ஓடினார் ... "நான் அதை பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்!" என்று உச்சரித்தார் - மீண்டும் தனது அலுவலகத்தில் மறைந்தார். முட்டாள்கள் திகிலடைந்தார்கள் ... திடீரென்று அனைவருக்கும் ஒரு எண்ணம் தோன்றியது: சரி, அவர் ஒரு முழு நாட்டையும் இவ்வாறு எவ்வாறு மரணதண்டனை செய்வார்! ... கிளர்ந்தெழுந்து, சத்தமாகி, ஒரு பொதுப் பள்ளியின் கண்காணிப்பாளரை அழைத்து, அவரிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார்: வரலாற்றில் மக்கள் அப்புறப்படுத்திய, போர்களை நடத்திய உதாரணங்கள் ஏதேனும் இருந்தனவா? மற்றும் தோள்களில் ஒரு வெற்றுக் பாத்திரத்துடன் கட்டுரைகளை முடித்தாரா? புருடாஸ்டின் மேயரான "உறுப்பு" பற்றி இந்த திடுக்கிடும் அத்தியாயத்திலிருந்து ஏற்கனவே அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது. எவ்வாறாயினும், ஃபூலோவியர்களின் இந்த அத்தியாயத்தில் உள்ள விளக்கம் குறைவான சுவாரஸ்யமானது அல்ல.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நாட்களில், இப்போது கூட, அவர் உருவாக்கிய ரஷ்ய மக்களின் கோரமான உருவம் பலருக்குத் தோன்றியது, அவதூறாக இல்லாவிட்டால் திணறடிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. முடியாட்சிவாதிகள், தாராளவாதிகள் மற்றும் சமூக ஜனநாயகவாதிகள் பல விஷயங்களில் மக்களை இலட்சியப்படுத்தவும், சில உயர்ந்த, சுருக்க குணங்களை கூறவும் முனைந்தனர். தாராளவாதிகள் மற்றும் சோசலிஸ்டுகள் இருவருமே பல நூற்றாண்டுகளாக "உயிரினங்கள்" மற்றும் "முன்னாள் துரோகிகள்" என்ற நீண்ட தொடர்களைத் தாங்க முடியும் என்று நம்பமுடியவில்லை, சில சமயங்களில் தேவையற்ற உற்சாகம் அல்லது கோபத்தின் வெடிப்புகள் வெடிக்கின்றன. இந்த நிலைமை ஒரு "வரலாற்று தவறு" அல்லது "உற்பத்தி சக்திகளுக்கும் உற்பத்தி உறவுகளுக்கும் இடையிலான முரண்பாடு" என்று கருதப்பட்டது மற்றும் பிரதிநிதித்துவ ஜனநாயகத்தை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலமோ அல்லது மார்க்சியத்தின் கோட்பாடுகளை நடைமுறைக்குக் கொண்டுவருவதன் மூலமோ சரியானதாகத் தோன்றியது. தீவிர விஞ்ஞான பகுப்பாய்வு மூலம் தேசிய ரஷ்ய பாத்திரத்தின் முரண்பாடான, அபத்தமான மற்றும் கோரமான அம்சங்கள் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்பது பின்னர்தான் படிப்படியாக தெளிவாகியது. ஆகவே, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கோரமான மற்றும் நையாண்டி அவர் கலை சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வெளிப்படையான வழிமுறையாக மட்டுமல்லாமல், ரஷ்ய வாழ்க்கையை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான ஒரு கருவியாகவும் இருந்தது - முரண்பாடான, முரண்பாடான மற்றும் அற்புதமானதாகத் தோன்றுகிறது, ஆனால் உள்நாட்டில் முழுமையானது மற்றும் கொண்டிருக்கவில்லை எதிர்மறை பண்புகள் மட்டுமே, ஆனால் நிலைத்தன்மையின் கூறுகள் மற்றும் எதிர்கால வளர்ச்சிக்கான திறவுகோல். இதையொட்டி, முரண்பாடான ரஷ்ய வாழ்க்கையின் அடித்தளங்கள் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினுக்கு ஆணையிட்டன, அற்புதமான கோரமான வடிவங்களை துல்லியமாக பயன்படுத்த வேண்டிய அவசியம்.

பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது ஒரு நகரத்தின் வரலாற்றில் உக்ரியம்-புர்ச்சீவின் கதை அநேகமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்ட அத்தியாயமாகும். உக்ரியம்-புர்ச்சீவின் உருவத்தின் நேரடி முன்மாதிரிகள் அராக்கீவ் மற்றும் நிக்கோலஸ் I, மற்றும் பாராக்ஸ் நகரமான நேப்ரெக்லோன்ஸ்கின் முன்மாதிரி நிகோலேவ் சகாப்தத்தின் இராணுவக் குடியேற்றங்கள், சோவியத் காலத்தின் இலக்கிய அறிஞர்கள் இதில் கவனம் செலுத்தினர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். இருப்பினும், இந்த அத்தியாயத்தைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஸ்ராலின் வகையின் சோசலிசத்தின் சரமாரிகளுடன் நேப்ரெக்லோன்ஸ்கின் அற்புதமான ஒற்றுமையின் அம்சங்களை நீங்கள் தெளிவாகக் காண்கிறீர்கள். மேலும், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "சமநிலையாளர்களால்" கட்டப்பட்ட சமூகத்தின் முக்கிய அம்சங்களை சுட்டிக்காட்ட முடிந்தது, மேலும் இந்த சமுதாயத்தின் அத்தகைய விவரங்கள் கூட 60 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் கணிப்பது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது என்று தோன்றியது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் வழங்கலின் துல்லியம் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவர் தனது புத்தகத்தில், அந்த சமுதாயத்தின் "பேராக்ஸ்" பார்வையை முன்னறிவித்தார், இது "உலகளாவிய மகிழ்ச்சியின் யோசனைக்கு" வழிவகுக்கும், "நிர்வாகக் கோட்பாட்டின் சிக்கலான மற்றும் வரையறுக்க முடியாத கருத்தியல் தந்திரங்களுக்கு" உயர்த்தப்பட்டது, மற்றும் ஸ்டாலின் சகாப்தத்தின் பெரும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் ("உலகளாவிய அழிப்பு பிரச்சினையை தீர்த்துக் கொண்டனர்", " ஒரு அற்புதமான தோல்வி, அதில் "எல்லாவற்றையும் ஒரு தடயமும் இல்லாமல்" காணாமல் போனது), மற்றும் சித்தாந்தத்தின் மோசமான நேர்மை மற்றும் பேராக்ஸ் சோசலிசத்தின் "கோட்பாடு" ("ஒரு நேர் கோட்டை வரைந்த அவர், முழு புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்கு தெரியாத உலகத்தை அதில் கசக்கிவிட நினைத்தார்" - எப்படி நினைவுபடுத்தக்கூடாது படிப்படியாக "மங்கலாக்குதல்" மற்றும் "எல்லாவற்றையும்" மேம்படுத்துதல் ", மற்றும் எரிச்சலூட்டும் கூட்டுத்தன்மை (" எல்லோரும் ஒவ்வொரு நிமிடமும் ஒன்றாக வாழ்கிறார்கள் ... "), மற்றும் பலவற்றின் கோட்பாடுகள். "வருங்கால சமுதாயத்தின்" சால்டிகோவ்-ஷெட்ச்ரின், இரண்டு சொட்டு நீர் போல, ஸ்ராலினிச சர்வாதிகாரத்தின் யதார்த்தங்களுக்கு ஒத்திருக்கிறது. இங்கே “நகர ஆளுநரின்” குறைந்த தோற்றம், மற்றும் அவரது சொந்த குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு அவர் நம்பமுடியாத, மனிதாபிமானமற்ற கொடுமை, மற்றும் வசந்த மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் நேப்ரெக்லோன்ஸ்கில் இரண்டு உத்தியோகபூர்வ கருத்தியல் விடுமுறைகள், மற்றும் உளவு பித்து, மற்றும் ஒரு மோசமான-போர்ச்சீவின் “இயற்கையை மாற்றுவதற்கான திட்டம்” மற்றும் நோய் பற்றிய விவரங்கள் மற்றும் உக்ரியம்-புர்ச்சீவின் மரணம் ... சால்டிகோவ்-ஷெட்ச்ரின் ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தை இத்தகைய துல்லியத்துடன் எவ்வாறு கணிக்க முடிந்தது என்பதைப் பற்றி நீங்கள் சிந்திக்கும்போது, \u200b\u200bகற்பனையின் கலை தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் உலகத்தையும் நாட்டையும் படிக்கும் அவரது இலக்கிய முறை என்ற முடிவுக்கு நீங்கள் வருகிறீர்கள் நிலையான ஹைப்பர்போல் முன்னறிவிப்பின் விஞ்ஞான முறைகளை விட மிகவும் துல்லியமான மற்றும் சக்திவாய்ந்ததாக மாறியது, இது சமூக விஞ்ஞானிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள், எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்களுக்கு வழிகாட்டியது. மேலும், உக்ரியம்-புர்ச்சீவ் பற்றிய அத்தியாயத்தில் அவர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பெரும்பாலான தேசிய விஞ்ஞானிகளைக் காட்டிலும் பாரக் சோசலிசத்தைப் பற்றிய துல்லியமான நோயறிதலைக் கொடுத்தார்! பிரச்சினையின் மற்றொரு அம்சம் குறிப்பிடத்தக்கது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது “கற்பனாவாத எதிர்ப்பு” எழுதியபோது, \u200b\u200bநேப்ரெக்லோன்ஸ்கைப் பற்றி அவர் கூறியது நிறையவே தோன்றியது, அந்த நேரத்தில் அது கற்பனை, ஹைபர்போல் மற்றும் கோரமானதாக இருந்தது. ஆனால் 60 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எழுத்தாளரின் மிக அருமையான கணிப்புகள் அற்புதமான துல்லியத்துடன் உணரப்பட்டன. இத்தகைய விகிதாச்சாரங்களின் அருமையான கோரமான மற்றும் கலை ஹைப்பர்போல் எவ்வாறு உண்மையான வாழ்க்கையாக மாறுகிறது என்பதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு இங்கே (இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரே நேரம்). இந்த விஷயத்தில், அற்புதமான கோரமான எழுத்தாளர் மறைந்திருக்கும், தற்போதைக்கு வெளிப்படுத்த அனுமதித்தார், ஆனால் சமுதாயத்தை மாற்றுவதற்கான தவிர்க்கமுடியாத வழிமுறைகள். அவரது காலத்தின் அனைத்து முக்கிய தத்துவஞானிகளையும் விட சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மிகவும் நுண்ணறிவுடையவராக மாறியதற்கான காரணம் அவரது கலை படைப்பாற்றல் மற்றும் முறையின் இயல்பிலேயே மறைந்திருந்தது: அருமையான கோரமான முறை வரலாற்று செயல்முறையின் அத்தியாவசிய கூறுகள் மற்றும் வடிவங்களை முன்னிலைப்படுத்த அவரை அனுமதித்தது, அதே நேரத்தில் அவரது சிறந்த கலை திறமை அனுமதிக்கப்பட்டது (சமூக அறிவியலுக்கு மாறாக) விவரங்கள், விபத்துக்கள் மற்றும் வாழ்க்கை அம்சங்கள், நிஜ வாழ்க்கையின் மொத்தத்தை பாதுகாக்க. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இந்த வழியில் கட்டப்பட்ட கலை உலகம், அத்தகைய உண்மையான சக்தியின் பிரதிபலிப்பாக மாறியது, காலப்போக்கில் அது தவிர்க்க முடியாமல் மற்றும் அச்சுறுத்தலாக வாழ்க்கையில் நுழைந்தது. முடிவுக்கு பதிலாக: “இது” “ஒரு நகரத்தின் வரலாறு” இன் இறுதி வரிகளில் எழுத்தாளரால் புரிந்துகொள்ளப்படாத ஒரு இருண்ட மற்றும் மர்மமான கணிப்பு உள்ளது: “வடக்கு இருண்டது, மேகங்களால் மூடப்பட்டுள்ளது; இந்த மேகங்களிலிருந்து ஏதோ நகரத்திற்கு விரைந்தது: மழை அல்லது சூறாவளி ... அது நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது, அது நெருங்கும்போது, \u200b\u200bநேரம் அதன் ஓட்டத்தை நிறுத்தியது. கடைசியில் பூமி அதிர்ந்தது, சூரியன் மங்கிவிட்டது ... ஃபூலோவியர்கள் முகத்தில் விழுந்தனர். அனைத்து முகங்களிலும் ஒரு விவரிக்க முடியாத திகில் வெளிவந்தது, எல்லா இதயங்களையும் துடைத்தது. அது வந்துவிட்டது ... ”சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்பின் பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் எழுதுகிறார்கள்“ அது ”மூலம் எழுத்தாளர் சமூகப் புரட்சி,“ ரஷ்ய கிளர்ச்சி ”, எதேச்சதிகாரத்தை அகற்றுவது போன்றவற்றை மனதில் வைத்திருந்தார். “அது” படத்தின் அருமை சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினில் எதிர்பார்க்கப்படும் பொது பேரழிவுகளின் சோகத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தீர்க்கதரிசனத்தை மற்ற ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் கணிப்புகளுடன் ஒப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது. எம்.யு. லெர்மொண்டோவ் தனது கவிதையில், “கணிப்பு” என்று எழுதினார்: ஆண்டு வரும், ரஷ்யா கருப்பு ஆண்டு, மன்னர்கள் கிரீடம் விழும் போது; கும்பல் அவர்கள் மீதான முந்தைய அன்பை மறந்துவிடும், மேலும் பலரின் உணவு மரணம் மற்றும் இரத்தமாக இருக்கும்; ... புஷ்கின் இதேபோன்ற நிகழ்வுகளை சமுதாயத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் குறித்து மிகவும் நம்பிக்கையுடன் விவரித்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, மேலும் ஜார்ஸுக்கு எதிரான மிக “தீவிரமான” நடவடிக்கைகளை வரவேற்றது, அவரது குடும்பம் மற்றும் குழந்தைகள்: சுய ஆதிக்கம் செலுத்தும் வில்லன்! நான் உன்னை வெறுக்கிறேன், உன் சிம்மாசனம், உன் மரணம், குழந்தைகளின் மரணம் நான் கொடூரமான மகிழ்ச்சியுடன் பார்க்கிறேன். இறுதியாக, "மேகங்களில் குரல்" இல் உள்ள பிளாக் எதிர்காலத்தையும் நியாயமான நம்பிக்கையுடன் பார்க்கிறார்: நாங்கள் காற்றோடு சண்டையிட்டோம், புன்னகைக்கிறோம், இருளில் பாதையை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியவில்லை ... இப்போது, \u200b\u200bவளர்ந்து வரும் புயலின் தூதராக, தீர்க்கதரிசனக் குரல் கூட்டத்தைத் தாக்கியது. - சோகமான மனிதர்கள், சோர்வாக இருப்பவர்கள், எழுந்திரு, மகிழ்ச்சி நெருங்கிவிட்டதைக் கண்டுபிடி! அங்கு, ஒரு அதிசயத்தைப் பற்றி கடல்கள் பாடும் இடத்தில், ஒரு கலங்கரை விளக்கத்தின் ஒளி அங்கு அனுப்பப்படுகிறது! நாம் பார்க்கிறபடி, எதிர்கால ரஷ்ய எழுச்சிகள் குறித்து பெரிய ரஷ்ய கவிஞர்களின் கருத்துக்கள் தீவிரமாக வேறுபட்டன.

மற்ற பெரிய ரஷ்ய எழுத்தாளர்களான கோகோல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, டால்ஸ்டாய், செக்கோவ் ஆகியோரால் செய்யப்பட்ட ரஷ்யாவின் நிகழ்வுகளின் முன்னறிவிப்புகள் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் வழங்கலைக் காட்டிலும் மிகக் குறைவான துல்லியமானவை என்று அறியப்படுகிறது.

முடிவுக்கு

அவரது படைப்புகளைப் போலவே, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் உருவமும் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் மிகவும் முரண்பாடாக உள்ளது. பல இலக்கிய அறிஞர்கள் மற்றும் "பரந்த வாசகர்" பெரும்பாலும் அவரை டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் செக்கோவ் ஆகியோரை விட மிகக் குறைவானவர்களாகக் கருதினாலும், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்புகளில் வல்லுநர்கள் அவரை மறுமலர்ச்சி மற்றும் அறிவொளி இலக்கியத்தின் டைட்டான்களின் மரபுகளுக்கு வாரிசாகக் கருதுகின்றனர்: ரபேலைஸ், செர்வாண்டஸ், ஸ்விஃப்ட்.

புனைகதை கூறுகளைப் பயன்படுத்தி சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், அவரது கதைகளில் அவரது காலத்தின் குறிப்பிட்ட மற்றும் கடந்து செல்லும் தொல்லைகள் மட்டுமல்லாமல், மக்களுக்கும் அதிகாரிகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் நித்திய பிரச்சினைகள் மற்றும் ஒரு தேசிய இயல்பின் குறைபாடுகளையும் காணவும் பிரதிபலிக்கவும் முடிந்தது.

ஒருவேளை பல நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிடும், நம்முடைய சிறந்த நையாண்டி எழுத்தாளரின் பணி இப்போது நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைப் போலவே பொருத்தமானதாக இருக்கும். இதற்கிடையில், அவருடன் சேர்ந்து, "சிரிப்பது நாங்கள் எங்கள் கடந்த காலத்திற்கு விடைபெறுகிறோம்", மேலும் எங்கள் பெரிய மற்றும் பரிதாபகரமான தாய்நாட்டின் எதிர்காலத்தை கவலையுடனும் நம்பிக்கையுடனும் பார்க்கிறோம்.

குறிப்புகள்

1. எஃபிமோவ் ஏ.ஐ. நையாண்டி சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மொழி. - எம் .: மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வெளியீட்டு வீடு, 1953.

2. மக்காஷின் எஸ்.ஏ. சால்டிகோவ், மிகைல் எவ்கிராஃபோவிச். // சி.எல்.இ. T.6. - எம் .: எஸ்.இ, 1971.

3. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மிகைல் எவ்கிராஃபோவிச் // புனைகதை கலைக்களஞ்சியம்: யார் / எட். வி.ககோவா. - மின்ஸ்க்: ஐ.கே.ஓ கேலக்ஸி, 1995.

ஒத்த ஆவணங்கள்

எம்.இ.யின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கையைப் படித்தல். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், அவரது சமூக-அரசியல் கருத்துக்களின் உருவாக்கம். சிறந்த ரஷ்ய நையாண்டி கலைஞரால் உருவாக்கப்பட்ட அரசியல் விசித்திரக் கதை வகையின் கலை மற்றும் கருத்தியல் அம்சங்கள், எழுத்தாளரின் விசித்திரக் கதைகளின் கதை பற்றிய ஆய்வு.

சுருக்கம், 10/17/2011 சேர்க்கப்பட்டது

மைக்கேல் யெவ்கிராஃபோவிச் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனது குழந்தைப் பருவத்தை கழித்த வளிமண்டலத்தின் அம்சங்கள். பல ஆண்டுகள் ஆய்வு, ஜார்ஸ்கோய் செலோ லைசியம். போர் அமைச்சின் அலுவலகத்தில் அதிகாரியாக சேவை. பெட்ராஷெவ்ஸ்கி வட்டம், கைது மற்றும் நாடுகடத்தல். எம்.இ.யின் கதைகள் Saltykov-Shchedrin.

விளக்கக்காட்சி சேர்க்கப்பட்டது 04/20/2015

இலக்கிய விமர்சனத்தில் "வகை", "விசித்திரக் கதை" என்ற கருத்து. வர்க்கப் போராட்டத்தின் ஆயுதமாக நையாண்டி பல நூற்றாண்டுகளாக இலக்கியத்தில் சோதிக்கப்பட்டது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திர உலகம். நாட்டுப்புற மரபுகளுடன் விசித்திரக் கதைகளின் இணைப்பு. ஷ்செட்ரின் கதைகளின் உலகளாவிய ஒலி மற்றும் அடையாளங்கள்.

கால தாள், 05/15/2009 சேர்க்கப்பட்டது

எம்.இ.யின் பணியின் வகை மற்றும் சதி அம்சங்களின் ஆய்வு. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் "ஒரு மனிதன் இரண்டு தளபதிகளுக்கு எப்படி உணவளித்தான் என்ற கதை." ஸ்டைலிஸ்டிக் அமைப்புகளின் கலவையின் கலை பொருள். முறையற்ற நேரடி பேச்சின் தோற்றத்துடன் ஒரு விசித்திரக் கதையின் பேச்சு முறை.

சுருக்கம், 06/14/2010 சேர்க்கப்பட்டது

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அவரது குழந்தை பருவ நினைவுகள், அவரது பெற்றோர் மற்றும் அவர்கள் வளர்ப்பதற்கான முறைகள். இளம் சால்டிகோவின் கல்வி. மனைவி மற்றும் குழந்தைகள். வியாட்கா சிறைப்பிடிப்பு, நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்பு. எழுத்தாளரின் நற்பெயர். சமூக-அரசியல் செயல்முறைகளில் அவரது பணியின் மதிப்பு.

விளக்கக்காட்சி 02/04/2016 அன்று சேர்க்கப்பட்டது

எம்.இ.யின் கதைகளின் வரலாறு. Saltykov-Shchedrin. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் நையாண்டியின் முக்கிய அம்சங்கள், "காட்டு நில உரிமையாளர்" மற்றும் "வோயோடோஷிப்பில் கரடி" கதைகளில் வெளிப்பட்டன. விசித்திரக் கதைகளில் நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டியின் வெளிப்படையான வழிமுறைகள். நையாண்டி வழிமுறையாக சொற்பொழிவு.

சுருக்கம், நவம்பர் 17, 2003 இல் சேர்க்கப்பட்டது

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய "ஒரு நகரத்தின் கதைகள்" என்ற நையாண்டி படத்தின் கதையின் சிறப்பம்சங்கள் மற்றும் கதைக்களத்துடன் அறிமுகம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் பொது நம்பிக்கையின்மை மற்றும் தேசத்தின் தார்மீக விழுமியங்களின் இழப்பு.

சுருக்கம், சேர்க்கப்பட்டது 06/20/2010

"நையாண்டி" வகையின் விளக்கம். நையாண்டி படைப்பாற்றலின் விளைவாக சிரிப்பு. ஒரு முக்கியமான வகை நையாண்டி, கலை கேலிக்கூத்துகளால் குறிக்கப்படுகிறது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், "தி வைல்ட் லேண்ட் உரிமையாளர்" மற்றும் "தி பியர் இன் தி வோயோடோஷிப்" கதைகளில் நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டியின் வெளிப்படையான வழிமுறைகள்.

சுருக்கம், சேர்க்கப்பட்டது 10/19/2012

எம். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், எல். டால்ஸ்டாயின் கருத்தியல் நிலைகளின் ஒப்பீடு. முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் இரண்டு படங்களின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு (யூதாஸ் மற்றும் இவான் இலிச்). நெருக்கடியின் தொடக்கத்திற்கான நிபந்தனைகள்: உணர்ச்சி கொந்தளிப்பு மற்றும் தனிமை. சொற்கள் இல்லாமல் மன்னிப்பு என போர்பிரி கோலோவ்லேவின் மரணம்.

ஆய்வறிக்கை, சேர்க்கப்பட்டது 04/06/2012

எம்.இ.யின் வாழ்க்கை பாதையின் சுருக்கமான வாழ்க்கை வரலாறு. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் - ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர். அவரது முதல் நாவல்களான சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இலக்கிய செயல்பாட்டின் ஆரம்பம். வியாட்காவுடன் எழுத்தாளர் இணைக்கவும். அவரது எழுத்து மற்றும் தலையங்கப் பணிகளை மீண்டும் தொடங்குதல்.

அறிமுகம்

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளின் அசல் தன்மை

கலவை

எம். இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் 30 க்கும் மேற்பட்ட விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கினார். இந்த வகையின் முறையீடு எழுத்தாளருக்கு இயல்பானது. விசித்திரக் கதை கூறுகள் (புனைகதை, ஹைப்பர்போல், மரபு, முதலியன) அவரது படைப்புகள் அனைத்தையும் ஊடுருவின. விசித்திரக் கதைகளின் தலைப்புகள்: சர்வாதிகார சக்தி (“வோயோடோஷிப்பில் உள்ள கரடி”), மனிதர்களே மற்றும் அடிமைகள் (“ஒரு மனிதன் இரண்டு ஜெனரல்களை எப்படிப் பிடித்தான் என்ற கதை”, “காட்டு நில உரிமையாளர்”), அடிமை உளவியலின் அடிப்படையாக பயம் (“புத்திசாலித்தனமான குட்ஜியன்”), கடின உழைப்பு ("குதிரை") மற்றும் பிற. அனைத்து விசித்திரக் கதைகளின் ஒன்றிணைக்கும் கருப்பொருள் தொடக்கமானது ஆளும் வர்க்கங்களின் வாழ்க்கையுடன் அதன் தொடர்பில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கை.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளை நாட்டுப்புற மக்களுக்கு கொண்டு வருவது எது? வழக்கமான விசித்திரக் கதைகள் (“ஒரு காலத்தில் இரண்டு ஜெனரல்கள் இருந்தன ...”, “ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில், ஒரு குறிப்பிட்ட மாநிலத்தில் ஒரு நில உரிமையாளர் வாழ்ந்தார் ...”; சொற்கள் (“பைக் கட்டளைப்படி”, “ஒரு விசித்திரக் கதையில் விவரிக்க, பேனாவுடன் எழுதக்கூடாது” ); நாட்டுப்புற பேச்சின் சிறப்பியல்பு (“சிந்தனை, சிந்தனை”, “சொன்னது”); நாட்டுப்புற மொழிக்கு நெருக்கமான தொடரியல், சொல்லகராதி, ஆர்த்தோபி. நாட்டுப்புற கதைகளைப் போலவே, ஒரு அதிசய சம்பவமும் ஒரு சதித்திட்டத்தை அமைக்கிறது: இரண்டு தளபதிகள் “திடீரென்று ஒரு பாலைவன தீவில் தங்களைக் கண்டார்கள் "; கடவுளின் கிருபையால்," ஒரு முட்டாள் நில உரிமையாளரின் உடைமைகளின் முழு இடத்திலும் ஒரு மனிதன் இருந்தான். " உருவக வடிவில் சமூகத்தின் குறைபாடுகளை கேலி போது aditsii Saltykov-Shchedrin மற்றும் மிருகங்கள் பற்றிய கதைகளில் வருகின்ற இருக்க வேண்டும்.

வேறுபாடுகள். உண்மையான மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக நம்பகமானவற்றுடன் அருமையான ஒன்றின் இடைவெளி. "வோயோட்ஷிப்பில் உள்ள கரடி" - செயல்படும் விலங்குகளில், ரஷ்ய வரலாற்றில் நன்கு அறியப்பட்ட பிற்போக்குத்தனமான மாக்னிட்ஸ்கியின் உருவம் திடீரென்று தோன்றுகிறது: டாப்டிகின்ஸ் காட்டில் தோன்றுவதற்கு முன்பே, அனைத்து அச்சிடும் வீடுகளும் மாக்னிட்ஸ்கியால் அழிக்கப்பட்டன, மாணவர்கள் இராணுவத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர், மற்றும் கல்வியாளர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர். "காட்டு நில உரிமையாளர்" என்ற விசித்திரக் கதையில் ஹீரோ படிப்படியாக சீரழிந்து, ஒரு விலங்காக மாறுகிறார். ஹீரோவின் நம்பமுடியாத கதை பெரும்பாலும் அவர் "நியூஸ்" செய்தித்தாளைப் படித்து அவரது ஆலோசனையைப் பின்பற்றியதன் காரணமாகும். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஒரே நேரத்தில் ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையின் வடிவத்தைக் கவனித்து அதை அழிக்கிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளில் உள்ள மந்திரம் நிஜத்தால் விளக்கப்பட்டுள்ளது, வாசகனால் யதார்த்தத்திலிருந்து விலகிச் செல்ல முடியவில்லை, இது விலங்குகளின் உருவங்களுக்குப் பின்னால் தொடர்ந்து உணரப்படுகிறது, அருமையான நிகழ்வுகள். விசித்திர வடிவங்கள் சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தனக்கு நெருக்கமான கருத்துக்களை மீண்டும் முன்வைக்க, சமூக குறைபாடுகளைக் காட்ட அல்லது கேலி செய்ய அனுமதித்தன.

"புத்திசாலித்தனமான குட்ஜியன்" என்பது தெருவில் பயந்துபோன ஒரு மனிதனின் மரணத்திற்கு ஒரு உருவமாகும், அவர் "தனது முழு வாழ்க்கையையும் மட்டுமே காப்பாற்றுகிறார்." ஒரு பைக்கிற்கு "பிழைக்க மற்றும் ஆலங்கட்டிக்குள் வரக்கூடாது" என்ற முழக்கம் இருக்க முடியுமா?

1. நையாண்டி சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின்.
2. விசித்திரக் கதைகளின் வகை அம்சங்கள்.
3. மாவீரர்கள்.
4. அருமையான நோக்கங்கள்.

எம். ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகள் எழுத்தாளரின் படைப்பின் முற்றிலும் சிறப்பு அடுக்கு. ஏறக்குறைய அனைத்து சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த சிறுகதைகள் பலவிதமான கலை நுட்பங்களையும், அவற்றின் சமூக முக்கியத்துவத்தையும் வியக்க வைக்கின்றன. எழுத்தாளர் தனது "கதைகளை" "நியாயமான வயது குழந்தைகள்" என்று உரையாற்றுகிறார். இவ்வாறு, சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் இளஞ்சிவப்பு கண்ணாடிகள் மூலம் உலகைப் பார்க்கப் பழகும் சில பெரியவர்களின் அப்பாவி மாயைகளைத் தடுக்க விரும்புகிறார். எழுத்தாளர் தனது வாசகர்களை கடுமையாக நடத்துகிறார், அவர்களை விட்டுவிடவில்லை. விசித்திரக் கதைகளில் நையாண்டி சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் குறிப்பாக கூர்மையான மற்றும் இரக்கமற்றவர். சமூக முரண்பாடுகளை வலியுறுத்த எழுத்தாளர் அருமையான நோக்கங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். இது விஷம் மற்றும் இரக்கமற்றது. ஆனால் இல்லையெனில் அவரது படைப்புகள் அவ்வளவு துல்லியமாகவும் உண்மையாகவும் இருந்திருக்காது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் படைப்புகளைப் பற்றி ஐ.எஸ். துர்கெனேவ் எழுதினார்: “சால்டிகோவின் சில கட்டுரைகளைப் படிக்கும்போது பார்வையாளர்கள் சிரிப்போடு எப்படி எழுதினார்கள் என்பதை நான் கண்டேன். இந்த சிரிப்பில் பயங்கரமான ஒன்று இருந்தது. பார்வையாளர்கள், சிரித்துக்கொண்டே, அதே நேரத்தில் கசப்பு அதைத் துடைப்பதை உணர்ந்தனர். " எழுத்தாளர் நையாண்டியைப் பயன்படுத்தி சமூக மற்றும் சமூக முரண்பாடுகளைப் பற்றி வாசகர்களை சிந்திக்கச் செய்தார், மேலும் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றி அவர்களின் மனதில் கோபத்தை ஏற்படுத்தினார்.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் தற்செயலாக விசித்திரக் கதைகளின் வகையைத் தேர்வு செய்யவில்லை. உருவகத்திற்கு நன்றி, அவர் பல்வேறு விஷயங்களில் தனது கருத்தை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்த முடியும். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைகதைகளின் வகைகளை இணக்கமாக இணைக்க முடிந்தது. விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து, எழுத்தாளர் எதிர்பாராத மாற்றங்கள், செயல்பாட்டு இடம் போன்ற வகை தந்திரங்களை கடன் வாங்கினார் (எழுத்தாளர் பெரும்பாலும் கூறுகிறார்: “ஒரு குறிப்பிட்ட ராஜ்யத்தில் ...”). ஹீரோக்களின் தேர்வில் கட்டுக்கதைகளின் வகை வெளிப்படுகிறது. ஓநாய், முயல், கரடி, கழுகு, காகம் மற்றும் பிற விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் மீன்கள் வாசகர்களால் முகமூடிகளாக உணரப்படுகின்றன, அதன் பின்னால் மக்கள் உலகில் இருந்து அடையாளம் காணக்கூடிய முகங்கள் மறைக்கப்படுகின்றன. விலங்கு உலகின் பிரதிநிதிகளின் முகமூடிகளின் கீழ், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் வெவ்வேறு சமூக வகைகளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் காட்டுகிறது. விசித்திரக் கதைகளின் மேற்பூச்சு உள்ளடக்கம் ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையிலும் உள்ளார்ந்த உணர்ச்சிகளின் தீவிரத்தினால் மட்டுமே வலியுறுத்தப்படுகிறது. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பொது வாழ்க்கையின் தீமைகளையும், மக்களின் பலவீனங்களையும் காட்ட ஒரு கோரமான அசிங்கமான வடிவத்தைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்களுக்குப் பின்னால் மனித கதாபாத்திரங்களை அடையாளம் காண்பது எளிதானது, அவர்களின் எழுத்தாளர் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடியதாகக் காட்டுகிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மக்களை விசித்திரக் கதைகளின் ஹீரோக்களாக மாற்றினால், அவர் ஒரு அருமையான சூழ்நிலையை சித்தரிக்கிறார். மக்கள், இந்த சூழ்நிலையின் மையத்தில் இருப்பதால், மிகவும் அழகாக இல்லை. விசித்திரக் கதைகளில் புனைகதை என்பது ஒரு அசாதாரண சூழ்நிலை. எல்லாவற்றையும் - மனித கதாபாத்திரங்கள், கதாபாத்திரங்கள் - இவை அனைத்தும் மிகவும் உண்மையானவை. எல்லா கதைகளும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், மிகவும் சுவாரஸ்யமானவை. உதாரணமாக, "தி வைல்ட் லேண்ட் உரிமையாளர்" என்ற கதை எங்களுக்கு மிகவும் முட்டாள் மற்றும் குறுகிய பார்வை கொண்ட ஒரு மனிதனைக் காட்டுகிறது. அவர் எப்போதும் தனது விவசாயிகளின் உழைப்பின் பலனைப் பயன்படுத்தினார், ஆனால் அவர் அதை மதிக்கவில்லை. மேலும், எஜமானர் மிகவும் முட்டாள்தனமாக இருந்தார், அவர் விவசாயிகளை அகற்ற முடிவு செய்தார். அவரது ஆசை நிறைவேறியது. அதன் பிறகு என்ன நடந்தது? நில உரிமையாளர் சீரழிந்து, காட்டுத்தனமாக மாறினார். முட்டாள்தனமான எஜமானரின் ஆசை நிறைவேறியதும், விவசாயிகள் அவரது தோட்டத்திலிருந்து காணாமல் போனதும் இந்த கதையில் அருமையானது. கதையின் அருமை நில உரிமையாளரின் நல்வாழ்வு விவசாயிகள் மீது மட்டுமே தங்கியிருப்பதைக் காட்டுகிறது. விவசாயிகள் இறந்தவுடன், நில உரிமையாளர் ஒரு மிருகமாக மாறினார். இந்த கதையின் கடுமையான உண்மை என்னவென்றால், ஆளும் வர்க்கம் சாதாரண மக்களின் வேலையைப் பயன்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் அவற்றை மதிக்கவில்லை.

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஆளும் வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகளின் மோசமான தன்மை, முட்டாள்தனம் மற்றும் குறுகிய பார்வை ஆகியவற்றை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறார். உதாரணமாக, "தி டேல் ஆஃப் ஹவ் ஒன் மேன் ஃபெட் டூ ஜெனரல்கள்" என்ற விசித்திரக் கதை, ஜெனரல்கள் எவ்வளவு உதவியற்றவர்கள், ஒரு எளிய நபர் எவ்வளவு வலிமையானவர் மற்றும் விரைவான புத்திசாலி என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. ஜெனரல்கள் அவரது உதவியின்றி செய்ய முடியாது, அவரே தனியாக வாழ்கிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் மனித குணாதிசயங்களைக் கொண்ட விலங்குகளை வழங்குகிறார் மற்றும் எந்த சமூக சூழ்நிலையையும் இனப்பெருக்கம் செய்கிறார். “தன்னலமற்ற ஹேர்” என்ற விசித்திரக் கதையில், முயல் கோழைத்தனமானது, பலவீனமானது, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதது. அவர் ஒரு பொதுவான பாதிக்கப்பட்டவர், அவமானப்படுத்தப்பட்டவர் மற்றும் உதவியற்றவர். ஓநாய் அதிகாரத்துடன் உள்ளது, ஆண்டவரை வெளிப்படுத்துகிறது. முயல் ஒரு அடிமை என்ற தனது நிலையை நிலைநிறுத்துகிறது, அவரது வாழ்க்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்காக எதையும் செய்ய முயற்சிக்கவில்லை. துரதிருஷ்டவசமான ஓநாய் துரதிருஷ்டவசமாக பாதிக்கப்பட்டவரை அவமானப்படுத்துகிறது. விலங்குகளின் முகமூடியின் கீழ், மக்கள் யூகிக்கிறார்கள். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகள் - யதார்த்தமான படைப்புகள். எழுத்தாளர் விஷயங்களை சரியான பெயர்களால் அழைக்கிறார். “தன்னலமற்ற ஹேர்” என்ற விசித்திரக் கதையில் ஓநாய் இவ்வாறு கூறுகிறது: “நான் எனது முதல் வார்த்தையிலிருந்து நிறுத்தவில்லை என்பதற்காக, உங்களுக்கான எனது முடிவு இதோ: வயிற்றைக் கிழிப்பதன் மூலம் உங்களை கண்டிக்கிறேன். இப்போது நான் நிரம்பியிருக்கிறேன், என் ஓநாய் நிரம்பியுள்ளது, எங்களுக்கு இன்னும் ஐந்து நாட்கள் உள்ளன, பின்னர் இந்த புஷ்ஷின் கீழ் உட்கார்ந்து வரிசையில் காத்திருங்கள். அல்லது இருக்கலாம் ... ஹா ஹா ... நான் உங்களிடம் கருணை காட்டுவேன். ” பாதிக்கப்பட்டவரை அவர் தெளிவாக கேலி செய்கிறார். ஆனால் பிரச்சனை என்னவென்றால், பாதிக்கப்பட்டவர் அத்தகைய அணுகுமுறைக்கு தகுதியானவர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அடிமைத்தனமாக அடிபணிந்த முயல் பெருமை, சுயமரியாதை ஆகியவற்றை இழக்கிறது. அவர் ஒரு எளிய மக்களை, பொறுமையாக, தாழ்மையுடன், உதவியற்றவராக இருக்கிறார். சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பார்வையில், இந்த குணங்கள் அனைத்தும் கண்டிக்கத்தக்கவை. எழுத்தாளர் நையாண்டியை பல்வேறு சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட தீமைகளுக்கு கண்களைத் திறக்கும் திறன் வாய்ந்த மற்றும் பயனுள்ள ஆயுதமாகக் கருதினார்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கருவூலத்தில் எழுத்தாளரின் கதைகள் மிக முக்கியமான இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. எழுதப்பட்டதிலிருந்து நிறைய நேரம் கடந்துவிட்ட நிலையில், அவற்றின் பொருத்தமும் இப்போது தெளிவாகத் தெரிகிறது. எல்லாமே சமுதாயத்திலும் உள்ளன, கூர்மையான கண்டிப்புக்குத் தகுதியான நிகழ்வுகள் உள்ளன.

உங்கள் நல்ல வேலையை அறிவுத் தளத்தில் சமர்ப்பிப்பது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

ஒத்த ஆவணங்கள்

அறிமுகம்

சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் கதைகளின் அசல் தன்மை

தொகுப்பாளர்களின் தேர்வு