வீடு முழு கிண்ணம். பண்டைய கிண்ணங்கள்

பாடும் கிண்ணங்கள் (திபெத்திய பாடும் கிண்ணங்கள்) இமயமலை கிண்ணங்கள், திபெத்திய கிண்ணங்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன; ஜப்பானில் அவை ரின் அல்லது சுசு என்று அழைக்கப்படுகின்றன - ஒரு இசைக் கருவியாக ஒரு வகையான மணி. பாடும் கிண்ணங்கள் ஒரு நிலையான கருவியாகும், சாதாரண மணிகள் போலல்லாமல் அவை இடைநிறுத்தப்படவில்லை மற்றும் கைப்பிடியுடன் இணைக்கப்படவில்லை. கிண்ணத்தின் சுவர்கள் மற்றும் அதன் விளிம்புகளின் அதிர்வுகளிலிருந்து ஒலி பிறக்கிறது. பாடும் கிண்ணங்கள் - பான் மற்றும் தாந்த்ரீக ப Buddhism த்த மதங்களின் பாரம்பரிய மரபுகளின் ஒரு பகுதியாக ஆசியா முழுவதும் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பண்டைய இசைக்கருவி. இப்போதெல்லாம், பாரம்பரிய மத பயன்பாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, யோகாவில் தியானம், தளர்வு, பயோரித்ம்களுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு மருத்துவ நடைமுறைகள் ஆகியவற்றிற்கான கருவியாக எல்லா இடங்களிலும் பாடும் கிண்ணங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வரலாற்று ரீதியாக, திபெத், நேபாளம், இந்தியா, பூட்டான், சீனா, ஜப்பான் மற்றும் கொரியாவில் பாடும் கிண்ணங்கள் செய்யப்பட்டன.

சமீபத்தில், பிரதான உற்பத்தி இமயமலைப் பகுதியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் பெரும்பாலும் "திபெத்திய பாடும் கிண்ணங்கள்" என்ற பெயரில் தயாரிக்கப்படுகிறது.

  தோற்றம்

ப practice த்த நடைமுறையில், பாடும் கிண்ணங்கள் தியானம், பிரார்த்தனை மற்றும் ஒரு டிரான்ஸில் மூழ்குவதற்கான துணை கருவியாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, சீன ப ists த்தர்கள் மொக்தக் (ஒரு மர பெட்டி அல்லது ஒரு மரத் தொகுதி - வரையறுக்கப்படாத சுருதி கொண்ட மிகவும் பொதுவான தாள இசைக்கருவிகளில் ஒன்று) உடன் கிண்ணங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், சூத்திரம், மந்திரம் அல்லது கீதத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட சொற்றொடரைப் பாடும்போது கிண்ணத்தைத் தாக்குகிறார்கள். ஜப்பான் மற்றும் வியட்நாமில், கூடுதலாக, கிண்ணங்களின் உதவியுடன், அவர்கள் பிரார்த்தனை செயல்பாட்டில் நேரத்தை அளவிடுகிறார்கள் அல்லது செயல்பாட்டில் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறார்கள்.

பழங்காலத்தில் கிண்ணங்களைப் பயன்படுத்துவதை விவரிக்கும் எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, இருப்பினும், இந்த இசைக்கருவி தோன்றும் பல படங்களும் சிற்பங்களும் உள்ளன. தனியார் சேகரிப்பில் X-XII நூற்றாண்டுகளின் கிண்ணங்கள் உள்ளன, இருப்பினும், முதல் கிண்ணங்கள் மிகவும் முன்னதாகவே தோன்றக்கூடும் - ஆசியாவில் வெண்கல மணிகள், எடுத்துக்காட்டாக, கிமு 9 ஆம் நூற்றாண்டில் தயாரிக்கத் தொடங்கின. இ.

1950 களில் திபெத்தின் மீதான சீன படையெடுப்பிற்குப் பிறகு, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் மட்டுமே பாடும் கிண்ணங்கள் இமயமலையில் இருந்து மேற்கு நோக்கி கொண்டு வரப்பட்டன. முதலில் இவை திபெத்திய துறவிகளின் சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படும் சில சிறப்புப் பொருள்களைச் சேமிப்பதற்கான சடங்கு கிண்ணங்கள் என்று நம்பப்பட்டது, ஆனால் பின்னர் அவை மிகவும் அழகான மற்றும் தெளிவான ஒலிகளை உருவாக்குகின்றன, அவை இணக்கமான சொற்களால் நிறைந்தவை.

முதலில், அவர்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை, இவை வெறுமனே சடங்கு திரவங்கள் அல்லது பிற பொருட்களை சேமிப்பதற்கான கொள்கலன்கள் என்று தீர்மானித்தன. எப்படியோ, யாரோ கோப்பை பாடினர். இந்த கண்டுபிடிப்புகள் மிகவும் வித்தியாசமாக நடத்தப்பட்டு சிறப்பு ஆர்வத்துடன் ஆய்வு செய்யத் தொடங்கின. ஜப்பான் மற்றும் தாய்லாந்திலும் பாடும் கிண்ணங்கள் உள்ளன என்று அது மாறியது. இருப்பினும், மிக அழகான, தூய்மையான மற்றும் பணக்கார மேலோட்டமான ஒலி திபெத்திய கிண்ணங்களால் தயாரிக்கப்படுகிறது. ஆனால் இதுவரை அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் பாடும் கிண்ணங்களின் ஆரம்ப பயன்பாடு ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது, இது மர்மமான இமயமலையைப் போலவே வரலாற்றின் நிழலால் நம்மிடமிருந்து மறைக்கப்படுகிறது.

   புராணக்கதைகள்.

திபெத்தின் ஆன்மீக ஆட்சியாளர் ஐந்தாவது தலாய் லாமா, தனது முதல் அரண்மனையை ட்ரெபூங்கில் கட்டினார் மற்றும் அவரது சிம்மாசனம் பாடும் கோப்பை வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது, எனவே அவர்களின் தோற்றம் குங்கர் அவா என்று அழைக்கப்படும் இந்த அரண்மனையுடன் தொடர்புடையது. பாடும் கோப்பை மிகவும் புனிதமானதாகக் கருதப்படுகிறது, ஜூலை 15 ஆம் தேதி, பல திபெத்தியர்கள் ட்ரெபங் மடாலயத்திற்கு வணங்குவதற்காக வருகிறார்கள். அவள் பாடுவதைக் கேட்பவர் ஒருபோதும் சூனியத்தில் (நரகத்தில்) விழ மாட்டார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

மற்றொரு புராணக்கதை அவர்களின் தோற்றத்தை உலகெங்கும் அலைந்து திரிந்த ப mon த்த பிக்குகளுடன் தங்கள் பிச்சைக் கிண்ணத்துடன் கையில் பிடித்து, எந்தவொரு உணவையும் பணத்தையும் இந்த கிண்ணத்தில் வைத்தது, அவர்கள் நன்றியுடன் எதையும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, மிக அற்பமான நன்கொடை கூட, இது ஏற்றுக்கொள்ள கற்றுக்கொடுத்தது மேலே இருந்து கொடுக்கப்பட்ட அனைத்தும். இந்த ஏற்றுக்கொள்ளலின் மூலம், அவர்கள் மிக உயர்ந்த மாநிலங்களை அடைந்தனர், முழு உலகத்துடனும் ஒற்றுமையை உணர்ந்தனர், ஆன்மீக பிறப்பை அனுபவித்தனர், உண்மையான அன்பின் பெரிய பரிசைப் பெற்றனர். மகாயானத்தின் திபெத்திய பாரம்பரியத்தின் படி, கடந்த காலத்தில் பல புத்தர்கள் இருந்தனர், மேலும் பலர் எதிர்காலத்தில் வருவார்கள். அடுத்த புத்தர் மைத்ரேயா என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதன் பெயர் "இணக்கமான அதிர்வு" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

மூன்றாவது புராணக்கதை, மிகவும் பழமையானது, திபெத்தின் முதல் மதம் ஷாமனிசம் என்று கூறுகிறது, மேலும் லாமாக்கள் உயர் ஆவிகளுடன் நேரடி தொடர்பு மூலம் அறிவைப் பெற்றனர். ஒருமுறை அவருக்கு சிறப்பு சக்தி பொருள்கள் பூமியில் தோன்ற வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது, இதன் மூலம் மக்கள் காஸ்மிக் மனதுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும். நீண்ட மணிநேர ஆழ்ந்த தியானத்திற்குப் பிறகு, இந்த பொருள் ஒரு கிண்ணத்தின் வடிவத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் மற்றும் தங்கம், வெள்ளி, இரும்பு, தாமிரம், ஈயம், தகரம் என 8 கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு கலவையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதை அவர்கள் கண்டார்கள். துறவிகள் முதல் ஏழு உலோகங்களின் கிண்ணங்களை உருவாக்க முயன்றனர், ஆனால் அவை குறிப்பிடத்தக்க விளைவை ஏற்படுத்தவில்லை. ஒரு சிறப்பு சடங்கைச் செய்த பின்னர், உச்ச லாமாக்கள் உதவிக்காக உயர் ஆவிகள் பக்கம் திரும்பினர், இதனால் அவர்கள் இந்த சக்தியை எவ்வாறு சரியாக தயாரிப்பது என்று அவர்களுக்குச் சொல்வார்கள். அவர்களின் வேண்டுகோளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, காஸ்மோஸிலிருந்து புனித மலை கைலாஷின் பகுதிக்கு ஒரு விண்கல் பொழி அனுப்பப்பட்டது, அதன் தாது அந்த காணாமல் போன உறுப்பு என்று மாறியது. இது அலாய் சேர்க்கப்பட்ட பிறகு, கிண்ணம் வலிமை மற்றும் அதிர்வுகளில் நம்பமுடியாத ஒலியை உருவாக்கத் தொடங்கியது. மத விழாக்களில், ஆயிரக்கணக்கான துறவிகள் மண்டபத்தில் கூடி, திபெத்திய சேலிகளுடன் சடங்குகளைச் செய்தனர். இந்த ஒலிகளின் மூலம், அவர்கள் இடத்தை சுத்தம் செய்து, மக்களின் நனவில் செயல்படும் தூய்மையான நீரோடைகளைக் குறைத்து, அவர்களின் எண்ணங்களை பிரகாசமாகவும், கனிவாகவும் மாற்றினர்.

  பண்டைய பாடும் கிண்ணங்கள்.

பண்டைய பாடும் கிண்ணங்கள் ஐந்து உலோகங்களின் கலவையால் செய்யப்பட்டன, அவை இந்து மதத்தில் பஞ்சலோஹா என அழைக்கப்படுகின்றன மற்றும் இமயமலை நாடுகளுக்கு புனிதமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. அடித்தளம் செம்பு, தகரம், துத்தநாகம், இரும்பு மற்றும் பிற உலோகங்கள், பெரும்பாலும் தங்கம், வெள்ளி அல்லது நிக்கல் ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. உண்மையில், விலைமதிப்பற்ற உலோகத்தால் சூழப்பட்ட வார்ப்பு வெண்கலம் அல்லது பித்தளை பெறப்பட்டது. சில சேகரிப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, அத்தகைய ஒற்றுமை கவனிக்கப்படவில்லை, மேலும் கிண்ணங்கள் 3 முதல் 12 வெவ்வேறு உலோகங்கள் வரை பலவகையான உலோகக் கலவைகளால் செய்யப்பட்டன.

புராணத்தின் படி, இந்த அலாய் சேர்க்கப்பட்ட இரும்பு விண்கல் ஆகும். சுவாரஸ்யமாக, இமயமலையில் காணப்படும் விண்கற்கள் வளிமண்டலத்தின் மெல்லிய அடுக்கு வழியாகச் சென்றன, எனவே திபெத்திய விண்கல் இரும்பு மற்ற விண்கற்களின் இரும்பிலிருந்து அதன் பண்புகளில் சற்று வித்தியாசமானது. திபெத்திய கிண்ணங்கள் இந்த காரணிக்கு அவர்களின் மெல்லிசைக் குரலுக்கு கடமைப்பட்டிருக்கிறதா.

அலாய் உள்ள விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களின் விகிதம் அடிப்படை தொனியின் தூய்மை மற்றும் தெளிவு, கிண்ணத்தின் மேலோட்டங்கள் மற்றும் அதன் ஒலியின் கால அளவை தீர்மானிக்கிறது. ஒரு சுத்தியல் அடியின் பின்னர் ஒரு உண்மையான கிண்ணம் நீண்ட நேரம் ஒலிக்கிறது மற்றும் ஒலி படிப்படியாக குறைகிறது. இது அமைதியடைகிறது, திடீரென்று உடைவதில்லை.

பண்டைய பாடும் கிண்ணங்களின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், பல இணக்கமான சொற்கள் ஒரே நேரத்தில் ஒலிக்கின்றன. கிண்ணங்கள் பல உலோகங்களின் கலவையால் ஆனவை என்பதே இதற்குக் காரணம், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த “அலை” யில் ஒலிக்கிறது. பாடும் கிண்ணங்களை உருவாக்கும் பாரம்பரிய நுட்பங்கள் தொலைந்து போனதாகக் கருதப்பட்டாலும், பாரம்பரிய கை மோசடி மூலம் தயாரிக்கப்பட்ட கிண்ணங்கள் நேபாளத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலிருந்து இன்னும் வழங்கப்படுகின்றன. உண்மை, அலாய் தரம் பண்டைய கிண்ணங்களை விட மோசமாக உள்ளது, மேலும் வயதான செயல்முறை தானே ஒலியை மேம்படுத்துகிறது, மேலும் வெப்பமாகவும் மென்மையாகவும் இருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. பண்டைய பாடும் கிண்ணங்கள் பெரும்பாலும் கிண்ணத்தின் விளிம்பிலும் அதன் அடிப்பகுதியிலும் சுருக்க வடிவங்கள், ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

நவீன வார்ப்பு பித்தளை கிண்ணங்கள் வலிமையிலும் ஒலியின் தூய்மையிலும் முன்னோர்களுக்கு மிகவும் தாழ்ந்தவை. உண்மையானவை ஏழு உலோகங்களின் கலவையிலிருந்து தயாரிக்கப்படவில்லை, அவை கையால் செய்யப்பட்டவை. ஒவ்வொரு கோப்பையும், ஒரு எஜமானரால் கூட, அதன் சொந்தக் குரலைக் கொண்டிருந்தது, மற்றவர்களைப் போல பாடவில்லை. நவீன கிண்ணங்களின் உற்பத்தி ஸ்ட்ரீமில் போடப்படுகிறது. ஒலியின் தூய்மை மற்றும் மேலோட்டங்களின் செழுமையால் துல்லியமாக ஒரு உண்மையான கையால் செய்யப்பட்ட கிண்ணத்தை நவீன பாயும் ஒன்றிலிருந்து வேறுபடுத்த முடியும். பண்டைய கிண்ணங்களும் இசைக்கு வெளியே ஒலிக்கக்கூடும், ஆனால் பெரும்பாலும் இது கருவியின் ஆரம்ப வடிவத்தை மாற்றிய குறைபாடுகளால் ஏற்படுகிறது.

  விளையாட்டு நுட்பங்கள்

கிண்ணங்களில் விளையாடுவது என்பது மர அல்லது சில நேரங்களில் பிளாஸ்டிக் பூச்சியை நிதானமாக ஓட்டுவது ( குச்சி) கிண்ணத்தின் விளிம்புகளில், உராய்வின் விளைவாக, ஒரு நீண்ட, “பாடும்” ஒலி மேலோட்டங்களால் நிரப்பப்படுகிறது. ஹார்மோனிக் மேலோட்டங்களுடன் ஒலியின் "நிரப்புதல்" நேரடியாக கிண்ணத்தின் உற்பத்தியின் தரத்தைப் பொறுத்தது. கிண்ணத்தின் விளிம்புகளில் அல்லது குச்சியின் எடையில் அழுத்தும் சக்தியை மாற்றுவதன் மூலம், நீங்கள் வெவ்வேறு டோன்களைப் பெறலாம். பாடும் கிண்ணங்களில் விளையாட்டின் இரண்டாவது பதிப்பு தோல் போர்த்தப்பட்ட ஒரு குச்சியின் லேசான அடியாகும், இது ஒரு மணி ஒலிப்பதைப் போன்ற ஒரு சூடான ஒலியை உருவாக்குகிறது.

கிண்ணங்களை விளையாடக் கற்றுக் கொள்ளும்போது நீங்கள் அடைய வேண்டிய முக்கிய திறமை என்னவென்றால், விளையாட்டின் போது குச்சி கிண்ணத்தின் மேற்பரப்பில் இருந்து வராது. மிகக் குறைந்த அழுத்தம் கிண்ணத்தை ஒலிக்கச் செய்ய முடியாது; அதிக அழுத்தம் கிண்ணத்தின் ஒலியை மூழ்கடிக்கும். ஒலியின் இயக்கவியல் கிண்ணத்தில் உள்ள குச்சியின் வேகத்தையும் அழுத்தத்தின் சக்தியையும் வேறுபடுத்துகிறது.

அடர்த்தியான சுவர் கிண்ணங்கள் தெளிவான ஆனால் மோசமான மோசமான ஒலியைக் கொடுக்கும். கை சிறந்த உலோகத்தை உணருவதால் அவற்றை விளையாடுவது எளிதானது. மெல்லிய சுவர்களைக் கொண்ட கிண்ணங்கள் மிகவும் அழகான மற்றும் பணக்கார ஒலியைக் கொடுக்கும், ஆனால் அவற்றை விளையாடுவது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் அவை கை மற்றும் குச்சிக்கு அதிக உணர்திறன் கொண்டவை.

அதிர்வு எளிதில் தண்ணீரை ஊடுருவிச் செல்வதால், கிண்ணத்தில் ஊற்றப்படும் நீர் ஒலி பிரித்தெடுக்கும் செயல்முறையை பெரிதும் எளிதாக்குகிறது, மேலும் குச்சி சுவரில் இருந்து அதிக அளவுகளில் விரட்டுவதில்லை. ஆனால் மேல் எழுத்துக்களின் அளவு குறைந்து வருவதால், பாடலின் நிறம் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் மாறுகிறது.

சமீபத்தில், ஒரு புதிய ஒலி பிரித்தெடுத்தல் நுட்பம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. பாடும் கிண்ணம் கலைஞரின் வாய்க்கு ஒரு விளிம்பால் கொண்டு வரப்படுகிறது, இது குரல்வளையை நாக்குடன் மூடுகிறது, தொடர்ந்து வாய்வழி குழியின் அளவை உதடுகளின் உதவியுடன் மாற்றுகிறது, அதன் பிறகு விரும்பிய விளைவு பெறப்படுகிறது. இது மிகவும் அழகான, திறன் மற்றும் பிரகாசமான நுட்பமாகும், இது மெல்லிய சுவர் கிண்ணங்களில் மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட முடியும்.

கிண்ணத்தின் வெளிப்புறச் சுவரை குச்சி தாக்கும்போது ஒலியைப் பெறவும் முடியும், மணியின் அனலாக் உருவாக்கப்பட்டது போல. ஒரு நபரை தியானத்திலிருந்து வெளியே கொண்டு வர இதே போன்ற ஒலி பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் மிகவும் கண்கவர் மிக மெல்லிய சுவர் கொண்ட கிண்ணங்கள்.

   ஆர்ட்டெம் ஜார்பெகோவ் தயாரித்தார்

படத்தை

வீடியோ

எங்கள் முன்னோர்கள் வசிப்பிட மாற்றத்தை தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டனர். இந்த நிகழ்வோடு தொடர்புடைய பல அறிகுறிகளும் நம்பிக்கைகளும் அங்குள்ள மக்கள் உள்ளன.

எல்லோரும் ஒரு புதிய வீட்டில் மகிழ்ச்சி, அமைதி, செழிப்பு, செழிப்பு ஆகியவற்றைக் காண விரும்புகிறார்கள். எனவே, சில பழங்கால அறிகுறிகள் நம் நாட்களில் வந்துவிட்டன.

வீட்டின் வாசல் வழியாக ஒரு பூனையை இயக்குவது மிகவும் பிரபலமான அடையாளம். இந்த விலங்கு பிடிக்காத தீய சக்திகளை பயமுறுத்துவதற்காக இது செய்யப்படுகிறது. குடும்பத்தின் தலையின் முடி நிறத்தை ஒத்த, முடியின் நிறத்துடன் கூடிய பூனை முதலில் வீட்டிற்குள் நுழைந்தால் நல்லது.

"செல்வத்தின் கிண்ணம்" என்பது ஒரு பண்டைய ஓரியண்டல் தாயத்து, இது வீட்டிற்கு செழிப்பையும், குடும்பத்தில் ஆறுதலையும் தருகிறது - இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் மிகவும் முக்கியமானது. அது பணத்தைப் பற்றியது மட்டுமல்ல. நம் வாழ்வின் சில தருணங்களில் பொருள் செல்வம் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, ஏனெனில் இது புதிய வாய்ப்புகளைத் திறக்கிறது.

ஆனால் ஆன்மீக பூர்த்தி இல்லாமல், சுய முன்னேற்றம் இல்லாமல், ஒரு நபர் உண்மையில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க மாட்டார். எனவே, வாழ்க்கையின் எல்லா பகுதிகளிலும் செல்வத்தின் ஆற்றலை நிரப்பக்கூடிய ஒன்று அவருக்குத் தேவை.

ஒரு வீடு என்பது கிரகணத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரிவு, ஒரு துறை. இந்த துறைகளில் பன்னிரண்டு உள்ளன. ஒவ்வொரு வீடும் ஒரு குறிப்பிட்ட ராசி அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது. ஒவ்வொரு துறையும் மூன்று சம பாகங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு பகுதியும் அதன் சொந்த தகவல்களைக் கொண்டுள்ளன. ஜோதிடத்தின் சில இந்து பள்ளிகளில், வீடுகளின் எண்ணிக்கை இராசி அறிகுறிகளின் எண்ணிக்கையுடன் பொருந்தவில்லை: பதின்மூன்று அல்லது இருபத்தெட்டு இருக்கலாம்.

1 வீடு - மேஷம் வீடு. ஒரு நபரின் குணங்களை அதிகரிக்கவும், பிரகாசமான, சுறுசுறுப்பான ஆளுமை ஆகவும் விரும்புவதை இது பேசுகிறது. இது குறித்து ...

உங்களில் பெரும்பாலோர், நண்பர்களே, நீங்கள் இணைந்திருப்பதாக உணரும் தாயத்துக்கள் மற்றும் தாயத்துக்கள் இருக்கலாம், இது உங்கள் சொந்த வழியில் உங்கள் விதியை பாதிக்கிறது. நீங்கள் அவர்களைக் கவனித்துக்கொள்கிறீர்கள்: துருவியறியும் கண்களிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கவும், யாரும் அவர்களைத் தொடக்கூடாது, அவ்வப்போது அவற்றை சுத்தம் செய்யவும், மனதளவில் அவர்களிடம் திரும்பவும்.

ஆனால் சில வீட்டுப் பொருட்களுக்கும் மாய சக்தி இருப்பதோடு ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை தேவை என்பதையும் நாம் பெரும்பாலும் சிந்திப்பதில்லை.

தேவதை முதல் காட்டேரி வரை

குணமாகி சுவாசித்த வீட்டிற்கு, மற்றும் அவரது வாழ்க்கை ...

வீடு எங்கள் கோட்டை, ஆனால் சில நேரங்களில் அது நொறுங்கத் தொடங்கும் தருணம் தவறவிடப்படுகிறது. வாழ்க்கையில் எதுவும் மாறவில்லை என்று தெரிகிறது: அதே சூரிய அஸ்தமனம், அதே விடியல், ஆனால் வாழ்க்கையில். நல்லது, ஏதோ சரியாக இல்லை ... ஒரு வீடு, முன்பு மிகவும் பிரியமான, மிகவும் வசதியான மற்றும் அன்பே, குளிர்ச்சியாகவும் அன்னியமாகவும் மாறுகிறது.

புதிய வலிமையைப் பெறுவதற்கும் பெறுவதற்கும் ஒரு கடின உழைப்பு நாளுக்குப் பிறகு நாங்கள் வீட்டிற்கு வருகிறோம், ஆனால் இதற்குப் பதிலாக வீட்டிலேயே ஆற்றல் மிக்கதாக உணரத் தொடங்குகிறோம்., அடிக்கடி நோய்வாய்ப்படுகிறோம். முதலில், நாங்கள் அதை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை, ஆனாலும் ...

வீடு
  செலிஸ்டியல் ஸ்பியர் *

***
  முக்கியமான ஜோதிட ஆராய்ச்சி

அங்கே, இருண்ட பூமியிலிருந்தும், இருளில் மறைந்திருக்கும் டார்டாரஸிலிருந்தும்,

மற்றும் கடலின் தரிசு படுகுழியில் இருந்து, மற்றும் விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்திலிருந்து

அனைத்தும் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பொய் மற்றும் முடிவடையும் தொடக்கமும் -
  பயங்கரமான, இருண்ட; தெய்வங்கள் கூட அவர்களுக்கு முன்னால் நடுங்குகின்றன ...
  ஹெஸாய்டால்
  “படைப்புகள் மற்றும் நாட்கள்” (கிமு VII நூற்றாண்டு)

மனிதனை பரலோகத்திற்கு மேல், யுனிவர்ஸின் பொருள் பொருள்களின் மீது, அதாவது, நட்சத்திரங்களின் பின்னால் அசைவற்ற மற்றும் நகரும் பின்னால் வரலாற்று வழியைப் பற்றி நன்கு நிறுவப்பட்ட கருத்து உள்ளது ...

கிரகம் ஒரு குறிப்பிட்ட அடையாளத்தில் இருப்பதாக அவர்கள் கூறும்போது, \u200b\u200bஅது ஜாதகத்தின் வீட்டில் உள்ளது என்று அர்த்தம். நிகழ்வுகளின் போக்கில் மற்றும் மக்கள் மீது கிரக ஆற்றலின் செல்வாக்கில் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கும் வீடுகள் இது.

ஜோதிடத்தில் கணிப்புகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வீட்டில் உள்ள கிரகங்களின் நிலை குறித்த பகுப்பாய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. ஒவ்வொரு வீடும் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி அல்லது வாழ்க்கையின் பல பகுதிகளுக்கு பொறுப்பாகும். வீடுகள் இராசி அறிகுறிகளுடன் முழுமையாக ஒத்திருக்கும் கிரகண மண்டலங்களாக இருப்பதால், சொல்வது இன்னும் சரியாக இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக, இல்லை ...

“நான்” இன் படம்: நான் புரிந்துகொள்ளமுடியாதவன், என் துன்பம் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, சுற்றியுள்ள உலகம் விசித்திரமானது, ரகசியங்களும் அச்சங்களும் நிறைந்தது, நீங்கள் வார்த்தைகளால் எதையும் விளக்க முடியாது.

முதல் எதிர்வினை தெரியவில்லை, சில நேரங்களில் நீங்கள் கேட்கப்படாமல் இருக்கலாம் என்று தெரிகிறது. புத்திசாலித்தனத்துடன் ஒரு பார்வை.

இது எளிதில் சிதறடிக்கப்பட்டு, அதில் மூழ்கி, உள் உருவங்களுக்கான எதிர்வினைகள் முகத்தில் தோன்றும்; தற்செயலாக இந்த விழிகளின் துறையில் விழுந்த ஒரு நபர், அவரைப் பார்க்கிறார் என்று நம்பி, மர்மப்படுத்தலாம். வெளிப்புறமாக, அவர் காதல் தெரிகிறது.

இந்த உணர்திறன் இயல்பு மிகவும் சார்ந்துள்ளது ...

பண்டைய கிரேக்க கப்பல்களில் பல்வேறு வகைகள் உள்ளன. அந்த நேரத்தில் உணவுகள் தங்கத்தை விட குறைவாக மதிப்பிடப்படவில்லை. ஒவ்வொரு கப்பலுக்கும் அதன் நோக்கம் இருந்தது. சில கொள்கலன்கள் தண்ணீருக்காகவும், மற்றவை எண்ணெய்க்காகவும், இன்னும் சில மதுக்களுக்காகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த நேரத்தில், பண்டைய கிரேக்க கப்பல்களில் சுமார் 20 முக்கிய வகைகள் அறியப்படுகின்றன.

கப்பல் கிலிக்

அத்தகைய ஒரு பண்டைய கிரேக்க கப்பல் பீங்கான் பொருட்களால் மட்டுமல்ல, உலோகத்தாலும் செய்யப்பட்டது. பெரும்பாலும் கிலிக் குடிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. கப்பலின் வடிவத்தைப் பொறுத்தவரை, அது திறந்திருக்கும். வெளிப்புறமாக, கிலிக் ஒரு காலுடன் ஒரு தட்டையான கிண்ணத்தை ஒத்திருந்தது. பெரும்பாலும், கப்பலின் இந்த பகுதி நீளமாகவும் போதுமான மெல்லியதாகவும் செய்யப்பட்டது. கால்களுக்கு கூடுதலாக, கிலிக்கில் பல பேனாக்கள் இருந்தன.

பள்ளம் மற்றும் சைக்டர்

பள்ளம் என்பது மதுவுக்கு ஒரு பண்டைய கிரேக்க கப்பல். அவர்கள் அதை ஒரு பரந்த போதுமான கழுத்துடன் செய்தார்கள். பல விதமான வலுவான ஒயின்களை தண்ணீரில் கலக்க ஒரு பள்ளம் பயன்படுத்தப்பட்டது. அத்தகைய குடம் வசதிக்காக பக்கங்களில் அமைந்துள்ள இரண்டு கைப்பிடிகள் பொருத்தப்பட்டிருந்தது.

சைக்டரைப் பொறுத்தவரை, இந்த பாத்திரத்தில் உருளை வடிவத்தின் உயர் கால் இருந்தது. இந்த வடிவமைப்பிற்கு நன்றி, கொள்கலன் ஒரு கிண்ணத்தில் ஒரு பெரிய அளவுடன் வைக்கப்பட்டது. பெரும்பாலும், கப்பல் குளிர்பானங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது, அதை குளிர்ந்த நீர் அல்லது பனியால் நிரப்பியது.

உருவ ஹெட்ரியாவில்

இந்த பண்டைய கிரேக்க கப்பல் பீங்கான் பொருட்களால் மட்டுமே செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், உலோகத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் உள்ளன. கப்பலின் வடிவம் அகன்ற கழுத்துடன் அகலமான கொள்கலனை ஒத்திருந்தது. ஹைட்ரியா, ஒரு விதியாக, இரண்டு கைப்பிடிகள் பொருத்தப்பட்டிருந்தது, அவை தோள்களுக்கும் கொரோலாவிற்கும் இடையில் கிடைமட்டமாக அமைந்திருந்தன. ஆனால் அது தேவையில்லை. ஹைட்ரியாக்கள் இருந்தன மற்றும் ஒரு கைப்பிடியுடன் செங்குத்தாக அமைந்துள்ளது.

அத்தகைய கொள்கலன்களின் மேற்பரப்பு பெரும்பாலும் வர்ணம் பூசப்பட்டது. இந்த பண்டைய கிரேக்க கப்பல் தண்ணீர், மது மற்றும் பிற பானங்களுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டது.

கல்பிடா மற்றும் ஓயோஹோயா

கல்பிடா என்பது தண்ணீருக்காகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு கப்பல். இருப்பினும், பெரும்பாலும் இதுபோன்ற ஒரு கொள்கலன் இறந்தவரின் அஸ்தி சேமித்து வைக்கப்பட்ட ஒரு சதுரமாக இருந்தது.

ஓயின்ஹோயாவைப் பொறுத்தவரை, இந்த கப்பல் ஒரு குடம் கொண்ட குடம் வடிவில் இருந்தது. இந்த வடிவமைப்பு கொள்கலனை பலவகையான பானங்களுக்கு உணவாகப் பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. பெரும்பாலும், ஓஜோஹோயா மதுவில் நிரப்பப்பட்டிருந்தது. கழுத்துக்கு அருகில் மூன்று வடிகால்கள் இருந்தன. இதனால் பானங்களை விரைவாக கண்ணாடிகளில் நிரப்ப முடிந்தது.

ஆம்போரா மற்றும் பெலிகா

ஆம்போரா என்பது எண்ணெய்க்கான ஒரு பண்டைய கிரேக்க பாத்திரமாகும், இது ஓவல் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது. வசதிக்காக, தொட்டியில் இரண்டு கைப்பிடிகள் பொருத்தப்பட்டிருந்தன. பெரும்பாலும் இதுபோன்ற உணவுகள் மதுவுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன. இருப்பினும், இறந்தவரின் அஸ்தியை சேமிக்க கல்பிடா போன்ற ஆம்போரா பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. மேலும், வாக்களிக்கும் போது கப்பல் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆம்போரா அளவு 26.3 லிட்டராக இருந்தது. அத்தகைய ஒரு பாத்திரத்தைப் பயன்படுத்தி, திரவத்தின் அளவு அளவிடப்பட்டது. அத்தகைய உணவுகள் கண்ணாடி, மரம், வெள்ளி அல்லது வெண்கலத்தால் செய்யப்பட்டன.

பண்டைய கிரேக்கத்தில், பலவிதமான உணவுகள் இருந்தன. பெலிகா போன்ற ஒரு கப்பல் பானங்கள், எண்ணெய் மற்றும் மொத்த தயாரிப்புகளை சேமிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. அவர் மேலிருந்து கீழாக விரிவாக்கப்பட்ட வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தார். இரண்டு கைப்பிடிகள் தொட்டியின் பக்கங்களில் செங்குத்தாக அமைந்திருந்தன.

பனதேனாயிக் ஆம்போரா மற்றும் லுட்ரோபோர்

ஒரு பழங்கால கிரேக்க கப்பலும் இருந்தது, இது பனதேனாயிக் போட்டிகளில் வெற்றி பெற்றவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது. அது மிகவும் மதிப்புமிக்க பரிசு. அத்தகைய கப்பல் பனதேனாயிக் ஆம்போரா என்று அழைக்கப்பட்டது. ஏதென்ஸில் ஒரு கொள்கலன் தயாரிக்கப்பட்டது. அத்தகைய கப்பலின் முதல் குறிப்பு கிமு 566 க்கு முந்தையது. சேவை செய்வதற்கு முன், கொள்கலன் எண்ணெயால் நிரப்பப்பட்டது.

திருமண சடங்குகளுக்கு சில பாத்திரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த திறன் லுட்ரோபோர் என்று அழைக்கப்பட்டது. கப்பலில் உயர்ந்த உடலும் குறுகிய நீளமான கழுத்தும் இருந்தது. லுட்ரோஃபர் இரண்டு கைப்பிடிகள் மற்றும் ஒரு பரந்த கொரோலாவால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. இந்த பாத்திரத்தில் உள்ள நீர் திருமணத்திற்கு முன்பு மணமகனைக் கழுவியது. இந்த சடங்கு கண்டிப்பாக மேற்கொள்ளப்பட்டது. சிறுமியின் மரணத்திற்குப் பிறகு, இறந்தவருடன் கல்லறையில் லுட்ரோபார் வைக்கப்பட்டது. சிறிது நேரம் கழித்து, அத்தகைய கப்பல்கள் அனைத்து புதைகுழிகளையும் அலங்கரிக்க ஆரம்பித்தன.

ஸ்டாம்னோஸ் மற்றும் அரிபால்

ஸ்டாம்னோஸ் ஒரு பண்டைய கிரேக்க கப்பல், அதில் ஒரு குறுகிய கழுத்து மற்றும் பரந்த திறப்பு இருந்தது. கொள்கலனின் விளிம்புகளில் கைப்பிடிகள் இருந்தன, அதற்கு நன்றி வைத்திருப்பது வசதியாக இருந்தது. அத்தகைய பாத்திரங்களில் மதுவை வைத்திருந்தார்கள்.

அரிபால் ஒரு சிறிய கப்பல், இதில் ஜிம்னாஸ்ட்கள் எண்ணெயை சேமிக்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு பெல்ட்டில் ஒரு பையில் ஒரு கொள்கலனை எடுத்துச் சென்றனர். கூடுதலாக, வாசனை திரவிய களிம்புகளை சேமிக்க அரிபால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

அலபாஸ்டர் மற்றும் பிக்சிட்

அகழ்வாராய்ச்சிகளை மேற்கொள்ளும்போது, \u200b\u200bஒரு பண்டைய கிரேக்க கிண்ணம் அல்லது கூம்பு பெரும்பாலும் காணப்பட்டது. அலபாஸ்டர் மிகவும் அசாதாரண வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தார். இந்த கப்பல் நீள்வட்டமாக இருந்தது மற்றும் ஒரு தட்டையான கழுத்து இருந்தது, அதில் ஒரு சிறப்பு கண் வைக்கப்பட்டது, இதனால் கொள்கலனை இடைநிறுத்த முடிந்தது. இது அலபாஸ்டரின் முக்கிய அம்சமாகும். கப்பலின் அடிப்பகுதி அழகாக வட்டமானது. இத்தகைய உணவுகள் அலபாஸ்டர், உலோகம், கண்ணாடி அல்லது எரிந்த களிமண்ணிலிருந்து செய்யப்பட்டன. வெளியில், கப்பல் ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. நறுமண சேர்மங்களை சேமிக்க அத்தகைய கொள்கலன் பயன்படுத்தப்பட்டது.

அவளுக்கு ஓவல் அல்லது வட்ட வடிவம் இருந்தது. அத்தகைய பாத்திரத்தின் உள்ளே பலவிதமான நகைகள் சேமிக்கப்பட்டன. பெரும்பாலும் கொள்கலன் மசாலா மற்றும் களிம்புகளால் நிரப்பப்பட்டிருந்தது. அவர்கள் தந்தம், மரம் அல்லது தங்கத்தின் பிக்சிட் தயாரித்தனர்.

லெக்கிஃப் மற்றும் ஸ்கைத்தோஸ்

பண்டைய கிரேக்கத்தில் பெரும்பாலான கப்பல்கள் எண்ணெய் அல்லது களிம்புகளுக்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. இது வசதியானது மற்றும் நடைமுறைக்குரியது. லெசிஃப் என்ற கப்பல் எண்ணெய்க்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. முதலில், அத்தகைய உணவுகள் கூம்பு வடிவமாக செய்யப்பட்டன, பின்னர் அவை உருளை செய்யத் தொடங்கின. கப்பலின் ஒரு பக்கத்தில் ஒரு பேனா இருந்தது. தொட்டியின் மற்றொரு அம்சம் ஒரு குறுகிய கழுத்து. லெக்கிஃப் பெரும்பாலும் ஒரு இறுதி சடங்கிற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

ஸ்கைத்தோஸ் பொதுவாக குடிப்பதற்கு பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த கொள்கலன் பல கிடைமட்ட கைப்பிடிகள் கொண்ட ஒரு கிண்ணம் போல் இருந்தது. கப்பலின் அளவு 270 மில்லி. பண்டைய ரோமானியர்களும் கிரேக்கர்களும் திரவத்தின் அளவை அளவிட ஸ்கைத்தோஸைப் பயன்படுத்தினர்.

கன்ஃபர், ரைட்டன் மற்றும் கியாஃப்

பண்டைய கிரேக்கத்தில் சில கப்பல்கள் வெளிப்புறமாக ஒரு ஸ்கூப்பை ஒத்திருந்தன. கியாஃப் அத்தகைய உணவுகளுக்கு சொந்தமானது. கப்பல் வளைந்த வடிவத்துடன் மிகவும் நீண்ட கைப்பிடியைக் கொண்டிருந்தது. தொட்டி ஒரு தட்டையான மேற்பரப்பில் வைக்கக்கூடிய ஒரு கிண்ணத்தைப் போல இருந்தது. தொட்டியின் அடிப்பகுதியில் சிறிய கால்களின் இழப்பில் அவள் வைத்திருந்தாள். கப்பலின் அளவு 450 மில்லி. மொத்த பொருட்கள் மற்றும் திரவங்களின் அளவை அளவிட இதைப் பயன்படுத்தியது.

கன்ஃபர் என்பது ஒரு பழங்கால கிரேக்கக் கப்பலாகும். அவர் ஒரு உயர் கால் மற்றும் பல கைப்பிடிகள் வைத்திருந்தார். அவர்கள் அதை முக்கியமாக குடிப்பதற்குப் பயன்படுத்தினர். பண்டைய கிரேக்கத்தின் புனைவுகள் கன்ஃபர் என்பது டியோனீசஸ் கடவுளின் ஒரு பண்பு என்று குறிப்பிடுகின்றன.

கப்பல்களில் மிகவும் அசல் மாதிரிகள் இருந்தன. ரிடான் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கொள்கலன் ஒரு புனல் வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தது. பெரும்பாலும் அத்தகைய கப்பல் ஒரு நபர், பறவை அல்லது விலங்குகளின் தலை வடிவத்தில் செய்யப்பட்டது. ரைட்டன் பயன்படுத்தப்பட்ட உலோக அல்லது பீங்கான் பொருட்களின் உற்பத்திக்கு.

இது பண்டைய கிரேக்கத்தின் மிகவும் பிரபலமான கப்பல்களின் சிறிய பட்டியல். ஒவ்வொரு சிறப்பு சந்தர்ப்பத்திற்கும், சில உணவுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. அதன் உற்பத்தி மற்றும் சுவரோவியங்களுக்கு நோக்கம் கொண்ட பொருளைப் பொறுத்தவரை, இவை அனைத்தும் நபரின் விருப்பத்தேர்வுகள் மற்றும் பொருள் நிலையைப் பொறுத்தது.

புகைப்படம்: - நீரூற்றில் ஸ்ப்ளேஷ்கள் பறக்கும் வகையில் நீர் சீட்டுகள் - அசாத் அகிம்பெக் ஒரு கிண்ணத்தை ஒரு நுரை ரப்பர் வட்டத்தில் வைத்து அது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது

"லைஃப்"
சயானா மேர்கோவா, நான் 2005 இல் இந்த விஷயத்தை எழுதினேன்

ஒரு பழங்கால பாத்திரத்தில், ஆண்ட்ரி மாகேயின் புகைப்படத்தின் கைகளின் ஒரு தொடுதலில் இருந்து தண்ணீர் கொதிக்கிறது
ஒரு பரபரப்பான கண்டுபிடிப்பு உலக புகழ்பெற்ற கலை விமர்சகர் அசாத் அகிம்பேக்கால் செய்யப்பட்டது. இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலான இந்த கப்பலில் தனித்துவமான பண்புகள் உள்ளன. நீங்கள் கிண்ணத்தின் கைப்பிடிகளை தேய்த்தால், அதில் ஊற்றப்பட்ட தண்ணீர் கொதிக்க ஆரம்பிக்கும்.

விஞ்ஞானிகள் அபூர்வத்தை ஆராய்ந்தனர், இந்த நிகழ்வுக்கு ஒரு துப்பு கண்டுபிடிக்க முயன்றனர். அவர்கள் காரணத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் இது ஒரு தந்திரமான தந்திரம் அல்ல என்பதை உறுதிப்படுத்தினர்,

இப்போது அல்மாட்டியில் உள்ள அவரது தனியார் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள அகிம்பெக் கிண்ணத்திற்கு மக்கள் வருகிறார்கள். அதைத் தொடுவது பல நோய்களைக் குணப்படுத்தும் என்றும் ஒரு நபரின் ஆன்மீக தூய்மையை அளவிட முடியும் என்றும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

நான் இந்த கிண்ணத்தை ஒரு சீன பஜாரில் வாங்கினேன், ”என்று அசாத் அகிம்பெக் லைஃப் பத்திரிகையிடம் கூறினார். - என் கைகளில் ஒரு அதிசயம் என்னவென்று என்னால் நினைத்துக்கூடப் பார்க்க முடியவில்லை. இது ஒரு சாதாரண பேசின் போல் தெரிகிறது, பழங்காலத்தில் வீட்டுத் தேவைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டதைப் போல, நான் வாங்குவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் எனது சீன சகாக்களில் ஒருவர் அதைப் பார்த்தார். அவர்தான் கோப்பையின் ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தினார் ...

புராணத்தின் படி, இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு சீன இளவரசி மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டார். சிறந்த மருத்துவர்கள் அவளுக்கு உதவ முடியவில்லை. பின்னர் ஒரு தைரியமானவர் காண்பித்தார், எல்லா நோய்களுக்கும் ஒரு அதிசய சிகிச்சை தன்னிடம் இருப்பதாக கூறினார். முதல் பார்வையில், கருவி மிகவும் அருமையாக மாறியது - கில்டட் கைப்பிடிகள் கொண்ட ஒரு செப்புப் படுகை. ஆனால் இளவரசி நம்பினாள். ஒவ்வொரு நாளும் அவள் பாத்திரத்தின் அருகே அமர்ந்து அவன் உள்ளங்கைகளால் அவன் கைகளைத் தடவினாள். தண்ணீர் கொதித்துக்கொண்டிருந்தது. குமிழ்களுடன், நோயும் வெளியே வந்தது - இளவரசி குணமடைந்தார்.

பரிசோதனை - உண்மையில், எல்லோரும் கையில் தண்ணீரைக் கொதிக்க வைப்பதில்லை, - அசாத் அகிம்பேக் நமக்கு விளக்குகிறார். "இது மந்திர விஷயமல்ல." பண்டைய சீனர்கள் இயற்கையோடு நன்றாகப் பழகினார்கள் என்பதும் உண்மை. யின் மற்றும் யாங் ஒரு முழுமையானவர்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தனர், அதில் மனிதன் ஒரு பகுதி. சீனாவில், அவர்கள் மனித உயிரியக்கங்களுக்கு பதிலளிக்கும் ஒரு தொட்டியைக் கொண்டு வந்தார்கள். உள்ளங்கைகள் கைப்பிடிகளைத் தொட்டவுடன், நான்கு இடங்களில் நீரின் மேற்பரப்பில் சிற்றலைகள் தோன்றும். பின்னர் நான்கு சிறிய நீரூற்றுகள் இப்போதே அடிக்கத் தொடங்குகின்றன. அவை கால் மீட்டர் உயரத்தை எட்டுகின்றன!

கிண்ணத்தின் கைப்பிடியை நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக தேய்த்தீர்களோ, அவ்வளவு கட்டணம் வசூலிக்கிறீர்கள். ஒரு நடுக்கம் உடல் வழியாக ஓடுகிறது. நீங்கள் தண்ணீரை சூடாக்காதது போல் இருக்கிறது, ஆனால் அது நீங்கள் தான் ...

இது அனைவருக்கும் நடக்காது, - கிண்ணத்தின் உரிமையாளர் கருத்துரைக்கிறார். - ஒரு நபர் ஆன்மீக ரீதியில் தூய்மையானவர், அவர் எவ்வளவு ஆற்றலுடன் இருக்கிறார், அவருடைய நீரூற்றுகள் உயர்ந்தவை. ஆனால் இரண்டு நிமிடங்களுக்கு மேல் உங்கள் உள்ளங்கைகளைத் தேய்க்க முடியாது, நீங்கள் மயக்கம் அடையலாம். உராய்வின் போது, \u200b\u200bகிண்ணம் ஒரு நபரின் ஆற்றல் சக்கரங்களை பாதிக்கும் ஒரு சிறப்பு ஒலியை உருவாக்குகிறது.

இலக்கு விஞ்ஞானிகள் குவாங்-டன் மாகாணத்தில் தெற்கு சீனாவில் கிண்ணம் தயாரிக்கப்படுவதை தீர்மானித்துள்ளனர். "பண்டைய காலங்களில், மடங்கள் அங்கே இருந்தன," என்று அகிம்பெக் கூறுகிறார். "இப்போது அவை இடிந்து கிடக்கின்றன." இத்தகைய கிண்ணப் படுகைகள் ஒவ்வொரு கோவிலின் வாசலிலும் நின்றன. கொதிக்கும் நீருடன் கூடிய சடங்கு விசுவாசியின் கைகளை மட்டுமல்ல, ஒரு நபரின் நுட்பமான ஆற்றல் உடலையும் சுத்தம் செய்ய வேண்டும்.

கிண்ணம் தூய்மையின் ஒரு நடவடிக்கையாக செயல்பட்டது. சடங்கின் போது நீர் அசைவற்றதாகவும், அமைதியாகவும் இருந்தால், ஒரு நபர் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் மற்றும் அவரது ஆன்மாவை சுத்தப்படுத்த விரதம் இருக்க வேண்டும்.

கோப்பையைப் பார்க்க வருபவர்களில் பலர் அற்புதங்களை நம்புவதில்லை. உள்ளங்கைகளின் தொடுதலில் இருந்து தண்ணீர் வருவதைக் காணும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் காரணத்தைத் தேடத் தொடங்குகிறார்கள்.

திடீரென்று ஒரு மோட்டார் மறைக்கப்பட்டுள்ளதா? - சந்தேகிப்பவர்களில் ஒருவர் கேட்கிறார். அவர்கள் அவருக்கு கோப்பையைத் தருகிறார்கள், எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் அதைத் தட்டுகிறார்கள், தாமஸ் அவிசுவாசி அனுபவத்தை மீண்டும் சொல்கிறார். - தண்ணீர் கொதிக்கிறது! அவர் மகிழ்ச்சியுடன் கத்துகிறார். - இது ஒரு அதிசயம்! பலர் அசாத்தை ஒரு மேஜிக் கோப்பை விற்கச் சொன்னார்கள். அவர்கள் பத்தாயிரம் டாலர்களை உறுதியளித்தனர். அவர் மறுத்துவிட்டார். கிண்ணம் இன்னும் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது, அதைப் பார்ப்பதற்கு அவர்கள் பணம் எடுப்பதில்லை. அசாத் அகிம்பெக், ஒரு கலை விமர்சகராக, கிண்ணத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள மர்மமான அறிகுறிகளில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளார். அவர் அவர்களை இவ்வாறு புரிந்துகொண்டார்: - எட்டு இதழ்கள் கொண்ட பூ ஒன்று கீழே மையத்தில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு புனிதமான அடையாளம், நித்தியத்தின் சின்னம். அதற்கு அடுத்ததாக எழுதப்பட்ட சீன எழுத்துக்கள் நல்லதை விரும்புகின்றன. கிண்ணத்தில் சீன மற்றும் கிரேக்க ஆபரணங்கள் இரண்டும் இணைந்திருப்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது - அதில் கிழக்கு மேற்குடன் இணைந்தது ...

கசாக் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் உயிர் இயற்பியல் துறையின் தலைவர் பேராசிரியர் விக்டர் இனியுஷின், மர்மமான சாலிஸை தனிப்பட்ட முறையில் ஆய்வு செய்தார்:

வெளிப்படையாக, இது psi - ஒலி அதிர்வு கொள்கையின் அடிப்படையில் செயல்படுகிறது. ஆனால் எப்படி என்பது இன்னும் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. கிண்ணத்தில் வெவ்வேறு உலோகங்கள், ஏழு வெவ்வேறு உலோகக்கலவைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன. படிப்பு மற்றும் பரிசோதனைக்கு ஒரு பெரிய புலம் உள்ளது. செப்டம்பரில், சர்வதேச விஞ்ஞான மாநாட்டில் கிண்ணத்தை வழங்க உத்தேசித்துள்ளேன். ஒன்றாக சேர்ந்து மந்திரக் கப்பலுக்கான தீர்வைக் காண்போம் என்று நம்புகிறேன் ...
சோசலிஸ்ட் கட்சி / இந்த புகைப்படத்தை நான் பார்த்தேன்)) - யாத்ரீகர்கள் சக்தி வாய்ந்த இடங்களுக்குச் சென்று தங்கள் கர்மாவைச் சுத்தப்படுத்துகிறார்கள். ஓல்கான் தீவில் நடவடிக்கை. மற்றும் புகைப்படம்

ஆனால் நான் மற்றொரு வீடியோவைக் கண்டேன். உலகம் முழுவதும் இதுபோன்ற சில கிண்ணங்கள் மட்டுமே உள்ளன. அவர்கள் 600 ஆண்டுகள் பழமையானவர்கள்.

ராகன் கிண்ணங்கள் பால்டிக் ஸ்லாவ்களின் ஒரு சிறப்பு வகை மட்பாண்டங்கள் ஆகும், இது ரோஜனுக்கும் அதன் சுற்றுப்புறங்களுக்கும் மட்டுமே சிறப்பியல்பு. முதல் பார்வையில், அவை மிகவும் நேர்த்தியானவை அல்லது சுவாரஸ்யமானவை அல்ல, அவை அவற்றில் கவனம் செலுத்துவது மதிப்பு. இருப்பினும், இது அவ்வாறு இல்லை. உண்மை என்னவென்றால், இந்த கிண்ணங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தொல்பொருள் “நிகழ்வை” குறிக்கின்றன. தொல்பொருளியல் துறையில், மட்பாண்டங்கள் நம்பகமான எத்னோமார்க்கராகக் கருதப்படுகின்றன - அதன் விநியோகத்தால் (உட்பட) அவை மக்களின் இயக்கத்தையும், அண்டை நாடுகளுடனான தொடர்புகளையும் தீர்மானிக்கின்றன. அவரது மாற்றங்களின்படி - அண்டை நாடுகளால் சிலருக்கு ஏற்படும் செல்வாக்கு மற்றும் அவர்களின் தொழில்நுட்பங்களின் முன்னேற்றம் பற்றி. மட்பாண்டங்களின் முந்தைய முன்மாதிரிகளைத் தேடி, அவை மக்களின் வரலாறு மற்றும் இயக்கங்களைக் கண்காணிக்கின்றன.
எனவே இங்கே. இந்த கிண்ணங்களில் ஒரு முன்மாதிரி இல்லை. வடமேற்கு ஸ்லாவ்களின் முந்தைய கருதப்பட்ட மட்பாண்டங்களிலிருந்து அவற்றைக் கழிக்க முடியாது: சுகோவோ-டிஜெட்ஜின்ஸ்கியிடமிருந்தோ, அல்லது ஃபெல்பெர்க்கிலிருந்தோ, அல்லது ஃப்ரீசென்டார்ஃப் மூலமாகவோ அல்ல. அவை “வகையானவை” எங்கும் இல்லை, எனவே இந்த இடங்களைப் பற்றிய வரலாற்று ஆதாரங்களை நாங்கள் கேள்விப்படாவிட்டால், மக்கள் தொகை மாறிவிட்டது என்று முடிவு செய்யலாம். மேற்கோள் மதிப்பெண்களில் "இது தெரிகிறது", ஏனெனில் இது இன்னும் முன்மாதிரிகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் அதிகமான தெற்குப் பகுதிகளிலும், முந்தைய காலத்திலும்.
இந்த கிண்ணங்கள் முதல் மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில் எழுதப்பட்ட மூலங்களிலிருந்து அறியப்பட்ட ரக் பழங்குடியினரையும், இடைக்கால ஸ்லாவிக் பழங்குடியினரான ருயானையும் இணைக்கும் நூல் என்று தெரிகிறது.

ஜேர்மன் இலக்கியத்தில் இந்த சிக்கலின் வரலாற்று வரலாறு பெரியதல்ல, தனிப்பட்ட குறிப்புகளைத் தவிர, இரண்டு கட்டுரைகள் மட்டுமே, அவை எனது மொழிபெயர்ப்புகளை பத்திரிகையின் வாசகர்களுக்கு வழங்குகின்றன.

இந்த நூல்கள் உலர்ந்த தொல்பொருள் மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன, எனவே அவை இந்த பிரச்சினையில் ஆழ்ந்த ஆர்வமுள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே ஆர்வமாக இருக்கும். மட்பாண்டங்களின் பெயரின் குறிப்பிட்ட சொற்களின் மொழிபெயர்ப்பில், சில தவறுகளைச் செய்ய முடியும், இருப்பினும், இது பல எடுத்துக்காட்டுகளால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது.

ஆகவே, 1940 ஆம் ஆண்டில் ஜேர்மன் தொல்பொருள் ஆய்வாளர் வி. பெட்சின் நினைவாக வெளியிடப்பட்ட ஒரு தொல்பொருள் தொகுப்பில் ரீகன் கிண்ணங்களின் தனித்தன்மையை ஈ.பீட்டர்சன் முதன்முதலில் கவனத்தை ஈர்த்தார்.

மேற்கு பொமரேனியா மற்றும் ருகனிலிருந்து மக்கள் பெரும் இடம்பெயர்வு தொடங்கிய காலத்தின் குறிப்புகள்.

1931 ஆம் ஆண்டு கோடையில் கிரேஃப்ஸ்வால்டுக்கு நான் விஜயம் செய்தபோது, \u200b\u200bவி. பெட்ச் உடன் பழங்காலத் தொகுப்பின் குறிப்பிடத்தக்க பல்கலைக்கழகத் தொகுப்பை நான் பார்வையிட்டபோது, \u200b\u200bஒரு குயவனின் சக்கரத்தில் ஓரளவு செய்யப்பட்ட ஒரு கிண்ணத்தை நான் கண்டேன், அதில் இருந்து ஒரு கிண்ணத்துடன் அதிசயமான ஒற்றுமையுடன் என் கவனத்தை ஈர்த்தேன் சிலேசியாவில் உள்ள சார்டிங் கவுண்டி. சோர்டிங் கவுண்டியில் இருந்து ஒரு கப்பல் ஜேர்மனிய வயல்வெளியில் புதைக்கப்பட்ட புதைகுழியில் ஒன்றில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதன் வெளியீடு ஏற்கனவே நடந்துள்ளது. பொமரேனியாவிலிருந்து வந்த கிண்ணம் ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கண்டுபிடிப்பாகும், இதன் வயது, பெட்ச் அதை ஜெர்மன் என்று கருதினாலும், அதன் அசாதாரண வடிவம் மற்றும் வடிவம் காரணமாக, பொமரேனிய கண்டுபிடிப்புகளின் பொருளை மட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்டு, சாத்தியமில்லை. உடனடியாக, பெட்ச் கிரீஃப்ஸ்வால்ட் சேகரிப்பில் இருந்து கிண்ணத்தின் உருவத்தை அனுதாபத்துடன் வழங்கினார் மற்றும் எல். ஸோட்ஸ், சார்டிங் கவுண்டியில் அடக்கம் செய்வது குறித்த தனது படைப்பில் சிலேசிய மற்றும் பொமரேனிய கிண்ணங்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு குறித்து கவனத்தை ஈர்த்தார்.

1937 ஆம் ஆண்டு கோடையில் மட்டுமே, ஸ்ட்ரால்சண்ட் அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பின் புதுப்பிக்கப்பட்ட கண்காட்சியைப் பார்வையிட்டபோது, \u200b\u200bமேற்கூறிய கிண்ணங்களுடன் தெளிவாக தொடர்புடைய கணிசமான எண்ணிக்கையிலான கப்பல்கள் இருப்பதை நான் கவனித்தேன். எனவே, நாங்கள் ஒரு சிறப்பு வகை ரீஜென்-பொமரேனிய பீங்கான் கிண்ணங்களைக் கையாளுகிறோம், ஒரு தனித்துவமான கச்சிதமான விநியோகப் பகுதியுடன், அவை அவற்றின் வடிவத்திலும் உற்பத்தி முறையிலும் அண்டை பகுதிகளின் மட்பாண்டங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன, எனவே கவனத்திற்குத் தகுதியானவை. வில்ஹெல்ம் பெட்ச் போன்ற ஒரு அற்புதமான மற்றும் எப்போதும் அனுதாபமுள்ள நபர் மற்றும் சகாவின் நினைவாக இந்த வெளியீட்டில் பல வரிகளை இந்த வெளியீட்டில் அர்ப்பணிப்பது எனது கடமையாக நான் கருதுகிறேன்.

எனக்குத் தெரிந்தவரை, தற்போது விவாதிக்கப்பட்ட பொமரேனிய கிண்ணங்களின் குழு பின்வரும் கண்டுபிடிப்புகளால் குறிப்பிடப்படுகிறது:

படம். 1-8.

1.Tsarov.

கிண்ணம் ஒரு மட்பாண்ட சக்கரத்தில் தயாரிக்கப்படுகிறது, வெளிர் சிவப்பு மற்றும் கருப்பு புள்ளிகள் உள்ளன, துளை அகலமானது. நெக்லைன் குறுகியது, ஒரு குயவனின் சக்கரத்தில் செய்யப்பட்ட ஒரு துண்டு உள்ளது, அதில் இரண்டு மாறாக செங்குத்தான பள்ளங்கள் உள்ளன. உயரம் 8.8 செ.மீ; துளை அகலம் 14.5 செ.மீ. ஸ்ட்ரால்சண்ட் அருங்காட்சியகம் 5401 (நோய் 5)

ராகனில் ஜாஸ்மண்ட்  (சரியான இடம் தெரியவில்லை)

கிண்ணம் கடின களிமண்ணால் கைமுறையாக தயாரிக்கப்படுகிறது, துளை அகலமானது, நிறம் சிவப்பு நிறத்தில் இருக்கும். சற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கழுத்து சற்று வட்டமானது. பக்கங்களில் ஒரு அலை அலையான கோடு, அச்சிடப்பட்ட வட்டங்களின் ஒரு கோடு மற்றும் கப்பலின் ஒளிவிலகல் இடத்தில் மற்றொரு வரி உள்ளது. உயரம் 8.6 செ.மீ, திறப்பு அகலம் 13.2 செ.மீ. ஸ்ட்ரால்சண்ட் அருங்காட்சியகம் 5364 (படம் 8)

3. ஜாஸ்மண்ட், ராகன் மீது நிம்பரோவ்.

கிண்ணம் கையால் செய்யப்பட்டதாக இருக்கலாம் அல்லது ஒரு குயவனின் சக்கரத்தில் இருக்கலாம். துளை அகலமானது, சிவப்பு-சாம்பல் புள்ளிகள் உள்ளன, கழுத்து சற்று நீண்டுள்ளது. மேல் பகுதியில், இரண்டு தடித்தல்களுக்கு இடையில், மூன்று அகலமான பள்ளங்கள் உள்ளன. உயரம் 6.5 செ.மீ, அகலம் 12.3 செ.மீ. ஸ்ட்ரால்சண்ட் அருங்காட்சியகம் 5362 (நோய்வாய்ப்பட்டது 1)

4.Karnits.

கிண்ணம் வெளிப்படையாக ஒரு மட்பாண்ட சக்கரத்தில் தயாரிக்கப்படுகிறது, துளை அகலமானது, சாம்பல்-பழுப்பு நிற புள்ளிகள் உள்ளன. விளிம்புகள் வட்டமானவை, சற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கழுத்தில் இரண்டு அகலமான பள்ளங்கள் உள்ளன. களிமண் சிறுமணி, கடினமாக எரிகிறது. உயரம் 7.9 செ.மீ, துளை அகலம் 14.5 செ.மீ. கிரேஃப்ஸ்வால்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் சேகரிப்பு (நோய் 10)

5. பாட்ஸிக்.

கிண்ணம் ஒரு மட்பாண்ட சக்கரத்தில் தயாரிக்கப்படுகிறது, களிமண் சுத்தமாக இருக்கிறது, துளை அகலமாக இருக்கிறது, வெளிர் பழுப்பு நிற புள்ளிகள் உள்ளன. முக்கிய கழுத்தில் விளிம்புகள் வட்டமானவை. வளைவில் இரண்டு அகலமான பள்ளங்கள் கடந்து செல்கின்றன. உயரம் 7.5 செ.மீ, துளை அகலம் 14 செ.மீ. ஸ்ட்ரால்சண்ட், ஹேகன் சேகரிப்பு எண் 8 (நோய்வாய்ப்பட்டது 2)

கிண்ணத்தில் ஒரு மோதிரம், மணிகள் மற்றும் ஒரு “களிமண் கடவுள்” இருந்தது. வெளிப்படையாக ஒரு தகனம் அடக்கம்.

6.Pozerits.

கிண்ணம் கையால் செய்யப்படுகிறது, அல்லது ஒரு குயவன் சக்கரத்தில். சிவப்பு-சாம்பல்-பழுப்பு நிற புள்ளிகள் உள்ளன. கழுத்து சற்று நீண்டுள்ளது, விளிம்புகள் செங்குத்தாக உள்ளே செல்கின்றன. கூர்மையான வளைவின் பின்னால் ஒரு தடித்தல் மற்றும் இரண்டு பள்ளங்கள் உள்ளன. உயரம் 8 செ.மீ, துளை அகலம் 14 செ.மீ. ஸ்ட்ரால்சண்ட் அருங்காட்சியகம் 5363 (நோய். 6)

7.Tiltsov.

கிண்ணம் ஒரு குயவனின் சக்கரத்தில் அல்லது கைமுறையாக செய்யப்படுகிறது. துளை அகலமானது. சிவப்பு-கருப்பு புள்ளிகள் உள்ளன. சற்று நீளமான விளிம்புகள் வட்டமானது. பக்கங்களில் இரண்டு தடித்தல் மற்றும் ஒரு பள்ளம் உள்ளன. உயரம் 9.5 செ.மீ, துளை அகலம் 15.4 செ.மீ. ஸ்ட்ரால்சண்ட் அருங்காட்சியகம் 5402 (நோய். 7).

8-10. முன்னணி பொமரேனியா அல்லது ராகன்  (அறியப்படாத இடம்).

கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் திசைதிருப்பப்பட்ட கிண்ணங்கள் நெருப்பால். அவை அடர் சாம்பல்-பழுப்பு நிற புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளன. கழுத்து முதலில் சற்று நீண்டு, பின்னர் சற்று உள்நோக்கி வளைகிறது. சுற்று வளைவில் இரண்டு பள்ளங்கள் நீண்டுள்ளன. உயரம் 7.8 செ.மீ, துளை அகலம் 11.2 x 9.5 செ.மீ. ஸ்ட்ரால்சண்ட் அருங்காட்சியகம் 5389 (நோய். 3).

படம். 9-11.

கிண்ணம் கையால் அல்லது ஒரு குயவன் சக்கரத்தில் செய்யப்படுகிறது, துளை அகலமாக இருக்கும். அவை சிவப்பு-வெளிர் சாம்பல் புள்ளிகளைக் கொண்டுள்ளன. விளிம்புகள் நீண்டு வளைந்து செல்கின்றன. பக்கங்களில் இரண்டு தடித்தல் மற்றும் ஒரு பள்ளம் உள்ளன. உயரம் 8.3 செ.மீ, துளை அகலம் 15 செ.மீ. கிராஃப்ஸ்வால்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் சேகரிப்பு (நோய்வாய்ப்பட்டது 9).

கிண்ணம் கையால் அல்லது ஒரு குயவன் சக்கரத்தில் செய்யப்படுகிறது, துளை அகலமாக இருக்கும். ஒரு கூர்மையான வளைவின் பின்னால், இரண்டு தடித்தல் மற்றும் ஒரு பள்ளம் பாஸ். உள்ளே தூசி இருந்தது. உயரம் 8 செ.மீ, திறப்பு அகலம் 13.5 செ.மீ. ஸ்ட்ரால்சண்ட் அருங்காட்சியகம் (நோய்வாய்ப்பட்டது 4).

ஒரு குழுவிற்கு வழங்கப்பட்ட கிண்ணங்களின் சொந்தமானது மிக மேலோட்டமான பார்வையில் தெரியும். சிறிய வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், பத்து கிண்ணங்களும் இது வெறும் தற்செயல் நிகழ்வுதான். கூடுதலாக, அவை அனைத்தும் நமது சகாப்தத்தின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் ஜேர்மனியர்களால் பிரியமானவர்களிடமிருந்து பரந்த களிமண் இடைவெளிகளில் செய்யப்பட்டன, மேலும் அவை சிறப்பியல்பு சேர்த்தல்களைக் கொண்டுள்ளன. இந்த சிறுமணி கிண்ணங்களில் பலவற்றின் மேற்பரப்பு, பெரும்பாலும் மாகாண ரோமானிய கலாச்சாரத்தின் மட்பாண்டங்களுக்கு அறியப்படுகிறது, இது 4 ஆம் நூற்றாண்டில் பெருகி வருகிறது. குயவனின் சக்கரத்தின் நிரூபிக்கப்பட்ட, அல்லது கூறப்படும் பொருளாதார பயன்பாடு பிற்பகுதியில் ஜெர்மன் மட்பாண்டங்களில் பொருந்துகிறது. மேலும், அலை அலையான கோடுகள், வட்டங்களில் இருந்து முத்திரை குத்துதல், பக்கங்களில் தடித்தல் மற்றும் விளிம்புகள், ஒரு மட்பாண்ட சக்கரத்தில் செய்யப்பட்ட உண்மையான உணவுகளின் வரையறைகளை நினைவூட்டுகின்றன, எங்கள் கிண்ணங்களின் குழு இலவச ஜெர்மனியில் ஒரு மட்பாண்ட சக்கரத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட உணவுகள் இறக்குமதியிலிருந்து தொடங்கும் காலத்திற்கு முந்தையது என்பதைக் குறிக்கிறது. உள்ளூர் கைவினைஞர்களின் தயாரிப்பாக மாறும். இதைக் கருத்தில் கொண்டு, எங்கள் கிண்ணங்களின் குழு, சிக்கலான கண்டுபிடிப்புகள் இல்லாத போதிலும், மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வு (வி.பி.என்) - 4-5 நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்திற்கு காரணமாக இருக்க வேண்டும். இந்த காலகட்டத்தில், மேற்கு பொமரேனியாவில், இப்பகுதியின் தனித்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால், ஒருவர் மனிதாபிமானமற்ற அடக்கங்களை எதிர்பார்க்கலாம். எவ்வாறாயினும், குறைந்த பட்சம் எங்கள் கிண்ணங்களில் சில தகன புதைகுழிகளில் காணப்பட்டன, அதாவது அறியப்படாத வசிப்பிடத்துடன் கூடிய கிண்ணங்கள் (நோய்வாய்ப்பட்ட 3 மற்றும் 4) மற்றும் பாட்ஸிகிலிருந்து ஒரு கிண்ணம் (நோய்வாய்ப்பட்டது 2). இது எங்கள் கிண்ணங்களின் குழுவின் சிறப்பு நிலைமையையும் குறிக்கிறது.

மேற்கு பொமரேனியாவிலும், ரீஜனிலும் கோப்பை வடிவிலான அடுப்புகளின் தோற்றம் எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஜேர்மன் கண்டுபிடிப்புகளிலிருந்து நான் இன்னும் அறிந்தவற்றைப் பார்க்கும்போது, \u200b\u200bவி.பி.என் காலத்தின் தொடக்கத்தில் ஒரு புதிய நிகழ்வு. ஒரு குயவனின் சக்கரத்தில் செய்யப்பட்ட மட்பாண்டங்களின் தோற்றம் அல்லது குறைந்தபட்சம் இந்த மட்பாண்டங்களை அவற்றின் வடிவங்களுடன் நகலெடுப்பது இதற்கு சான்று. ஒரு குயவன் சக்கரத்தில் தயாரிக்கப்பட்ட தயாரிப்புகள் பொமரேனியாவில் வழக்கத்திற்கு மாறாக அரிதானவை, ஒரு முக்கியமான எடுத்துக்காட்டு, கோல்பெர்க்-கர்லின் மாவட்டமான சான்ஸ்கோவோவிலிருந்து எனக்குத் தெரிந்த ஒரே கிண்ணம் (நோய்வாய்ப்பட்டது. 11). கழுத்தின் வளைவு மற்றும் வடிவத்தில் வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், இது எங்கள் கிண்ணங்களுடன் மறுக்க முடியாத ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளது. இந்த கிண்ணத்தில் பின்வரும் விஷயங்களைக் கொண்ட ஒரு மனித அடக்கத்தில் காணப்பட்டது:

அம்பர் மணிகள் (நோய். 13)

ஒரு தட்டையான கைப்பிடியுடன் செதுக்கப்பட்ட ஸ்காலப் (படம் 15)

வட்ட பெல்ட் கொக்கி

வெண்கலத்துடன் கலந்த வெள்ளி கால் கொண்ட ப்ரூச் (படம் 12)

வெண்கல ஊசியின் எச்சங்கள்

வைர வடிவ கண்ணாடி பீக்கர் (படம் 14)

படம். 12-13.

படம். 14-15.

அடக்கம் செய்யப்பட்ட டேட்டிங் இதற்கு உதவலாம்: ஒரு குயவனின் சக்கரத்தில் செய்யப்பட்ட ஒரு கிண்ணம், இது 4 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னர் பொமரேனியாவில் தோன்றியிருக்கலாம்; ஒரு கண்ணாடி கோப்பை, இந்த நேரத்தை விட முந்தையதாக தேதியிட முடியாது, மேலும் இது 5 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, அத்துடன் மோசமான வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட ஒரு ப்ரூச். பிந்தையது இந்த நீண்டகால தயாரிப்புகளின் மிகவும் பரவலான வகையாகும், அவை சிலேசியாவிலிருந்து கிடைத்த பல கண்டுபிடிப்புகளிலிருந்து வெற்றிகரமாக தேதியிடப்பட்டன. அங்கு, ஸோர்டிங் கவுண்டியில் இருந்து ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்ட நெக்ரோபோலிஸில், இரும்பிலிருந்து இதே போன்ற கண்டுபிடிப்புகள் அறியப்படுகின்றன, மேலும் வெண்கலத்திலிருந்து இரண்டு ஒத்த கண்டுபிடிப்புகள் வொலாவ் கவுண்டியின் போர்ஷ்விட்ஸில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட ஒன்றில் அறியப்படுகின்றன, சமீபத்தில் எல். சோட்ஸ் வெளியிட்டது. ஜான்ட்ஸ்கோவிலிருந்து வந்த ப்ரூச் போன்ற மோசமான வெள்ளியால் செய்யப்பட்ட அதே ப்ரூச், பிளாகோ கவுண்டியில் உள்ள புச்சென்ஹாங்கில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில் காணப்பட்டது. முடிவில், இந்த வகையின் மேலும் ஒரு ப்ரூச், 5 ஆம் நூற்றாண்டின் குதிரைவீரனின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தில், ஜுராவ் கவுண்டியில் உள்ள கோனிக்ஸ்ப்ரூச்சில், ப்ரூச்சிற்கு கூடுதலாக, இதேபோன்ற வடிவத்துடன் ஒரு கண்ணாடி கோப்பையும் கொண்டிருந்தது. எனவே, டிபெல்ட்டின் ஆலோசனையின் பேரில், சான்ஸ்கோவோவில் அடக்கம் 4 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தேதியிடப்பட வேண்டும். கிழக்கு ஜேர்மனியைத் தவிர வேறுவிதமாகக் கருத முடியாது.

பொமரேனிய கண்டுபிடிப்புகளுக்கிடையில் டேட்டிங் செய்யக்கூடிய எங்கள் அறைகளுக்கு வேறு எந்த இணையும் இல்லை என்பதால், நாம் இன்னும் தெற்கு பகுதிகளுக்கு திரும்ப வேண்டும். இங்கே, சார்டிங் கவுண்டியில், 28 வது இடத்தில் ஒரு இரட்டை அடக்கத்தில், நம்முடைய கிண்ணத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய ஒரு கிண்ணத்தை (நோய்வாய்ப்பட்டது 16) காண்கிறோம், கூடுதலாக இரும்புக் குமிழ் காலுடன் மேலே திரும்பியது (நோய்வாய்ப்பட்டது. 17).

படம் 16-17.

சிறுமணி களிமண்ணின் மட்பாண்ட சக்கரத்தில் தயாரிக்கப்பட்டு, வளைவில் பள்ளங்களைக் கொண்டிருக்கும் இந்த கிண்ணம் உண்மையில் நம் பொமரேனிய கிண்ணங்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை மேலே உள்ள படம் உறுதிப்படுத்துகிறது. டேட்டிங் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் சார்டிங் கவுண்டியில் உள்ள நெக்ரோபோலிஸை துல்லியமாக தொடர்புபடுத்துகிறது. கூடுதலாக, சிலேசியாவிலிருந்து பிற்பட்ட ஜெர்மன் மட்பாண்டங்களில் இத்தகைய பரந்த பள்ளங்களை பயன்படுத்துவதற்கான போதுமான எடுத்துக்காட்டுகள் எங்களுக்குத் தெரியும், 5 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு வி. போக் காரணம் மற்றும் வடக்கு வடக்கு சிலேசியா மற்றும் அப்பர் லூசிகாவில் ஒரு குயவன் சக்கரத்தில் செய்யப்பட்ட பர்கன் உணவுகள். இந்த ஒற்றுமைகள் அனைத்தும் எவ்வளவு கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தாலும், குறிப்பாக நம்முடையதைப் போலவே இருப்பதையும், ட்ரெப்னிட்ஸ் மாவட்டத்தின் ஹால்டாஃப் நகரிலிருந்து ஒரு குயவனின் கிண்ணத்தில் இருந்து தயாரிக்கப்படுவதையும் கருத்தில் கொண்டு, சந்தேகங்கள் இன்னும் எழுகின்றன, ஏனெனில் வி.பி.என் ஆரம்பத்தில் பொமரேனியாவிலிருந்து ஜெர்மன் கண்டுபிடிப்புகள் நெருக்கமான உறவுகளைக் காட்ட வேண்டும் நடுத்தர ஜெர்மனி.

வீமருக்கு அருகிலுள்ள ஹஸ்லெபனில் ஒரு சுதேச புதைகுழியில் இருந்து எங்கள் ருகென்-பொமரேனிய சேலிகளை சேலிகளுடன் ஒப்பிடுகையில் பிந்தையது குறிப்பாக தெளிவாகக் காணப்படுகிறது, மேலும் மத்திய ஜெர்மனியின் பிற நெருக்கமான கண்டுபிடிப்புகள். இந்த அனுமானத்திற்கு சாலேக்கு கிழக்கே ஏராளமான மிருகத்தனமான புதைகுழிகளில் இருந்து மட்பாண்டங்களும் துணைபுரிகின்றன, இதன் தனித்துவமான அம்சம் வி. ஷுல்ட் அடையாளம் காணப்பட்ட “நிம்பெர்க்” ப்ரொச்ச்களின் குழு. இந்த ப்ரொச்ச்களுடன் சேர்ந்து, ஷூல்ட் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கூறப்பட்ட ஆரம்ப பதிப்புகள், கைமுறையாகவும் ஒரு குயவனின் சக்கரத்திலும் (படம் 18) செய்யப்பட்ட கிண்ணங்களும் உள்ளன, அவை நமது பொமரேனிய கிண்ணங்களுடன் ஒற்றுமையையும் காட்டுகின்றன. கூடுதலாக, ஆரம்பகால "நிம்பெர்க்" ப்ரொச்ச்கள் VPN இன் தொடக்கத்தின் சகாப்தத்தின் பொமரேனிய குழுக்களுடன் ஒப்பிடுகையில் வடிவத்தில் ஒரு ஒற்றுமையைக் காட்டுகின்றன, இதற்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான எடுத்துக்காட்டுகள் கிரேஃபென்பெர்க் மாவட்டத்தின் ரெக்கில் உள்ள ஸ்வெலின், கோஸ்லின் மற்றும் ட்ரெப்டோவா மாவட்டங்களிலிருந்து அறியப்படுகின்றன. எச். ஜீட்ஸ் காட்டியபடி, இந்த அழகான மாதிரிகள் 5 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து வந்தால், ஆரம்பகால “நிம்பெர்க்” ப்ரொச்ச்களுடனான அவற்றின் தொடர்பு இன்னும் சாத்தியமானதாகிவிடும். மேலும், எங்கள் வசம் இந்த வகையின் எளிமையான பிரதிநிதிகளும் உள்ளனர், சிறிய பொத்தான்கள் பொருத்தப்பட்டிருக்கிறார்கள், இதில் மத்திய ஜெர்மனியிலிருந்து பொமரேனியா செல்லும் வழியில் இணைக்கும் இணைப்பை நீங்கள் காணலாம். இவை அனைத்தையும் கருத்தில் கொண்டு, வி.பி.என் ஆரம்பத்தில் இருந்த எங்கள் பொமரேனிய கிண்ணங்கள் மத்திய ஜெர்மனியுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்ற எண்ணத்திலிருந்து விடுபடுவது கடினம், இது கையால் செய்யப்பட்ட கிண்ணங்களின் விநியோக பகுதிகளிலும் காணப்படுகிறது, பரந்த தடிமன் அல்லது வளைவில் நிழலாடிய ஆபரணம்.

படம். 18.

இந்த அறிகுறிகள் இந்த காலத்தின் பொமரேனிய கண்டுபிடிப்புகளின் முக்கிய கூறுகளில் ஒன்றான வோர்போமரின் கிண்ணங்கள் என்பதைக் காட்டுகின்றன, மேலும் ஓட்ரா வாயின் இருபுறமும் பழங்குடியினரின் உறவுகள் குறித்து வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன, அவை இதுவரை தெளிவாக இல்லை. வி. ஷுல்ட் 300 க்குப் பிறகு மத்திய ஜெர்மனியில் உள்ள மனிதாபிமான புதைகுழிகளின் தோற்றத்தை வரின் பழங்குடியினரின் மீள்குடியேற்றத்துடன் "வெரினெர்ஃபெல்ட்" புலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அவை பொமரேனியாவின் கடலோரப் பகுதிகளிலிருந்து இங்கு வரலாம் என்று அறிவுறுத்துகிறது. அவரது அனுமானத்தைப் பின்பற்றுவதில் உள்ள சிரமம் என்னவென்றால், இங்கே பரிசோதிக்கப்பட்ட கோப்பைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், இந்த கோப்பைகள், முதலில், பெரும்பாலும் தகன புதைகுழிகளில் காணப்பட்டன, இரண்டாவதாக, கண்டுபிடிப்புகளின் நேரத்தையும் இடத்தையும் கொடுத்தால், அவற்றின் விநியோகம் தெற்கிலிருந்து ஒரு கலாச்சார இயக்கமாகத் தெரிகிறது வடக்கு. அதே படம் ப்ரொச்ச்களுடன் உருவாகிறது, இது பொமரேனியாவில் மத்திய ஜெர்மனியின் சமீபத்திய வகை “நிம்பெர்க்” ப்ரொச்ச்களைக் காட்டிலும் பின்னாளில் உள்ளது. தற்போது அறியப்பட்ட 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பொமரேனிய கண்டுபிடிப்புகள் பெரும்பாலும் மேற்கு ஜேர்மனிய உற்பத்தியைச் சேர்ந்தவை, மேலும் மேற்கத்திய பிராந்தியங்களின் கண்டுபிடிப்புகளுடன் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துகின்றன (ஹம்மோர், ஸ்டோர்மார்ன் கவுண்டி, முதலியவற்றிலிருந்து தகனம் அடக்கம்), மேற்கு பகுதியின் பகுதிகள் பொமரேனியாவில் ஊடுருவ வேண்டும் -வி.பி.என் ஆரம்பத்தில் ஜேர்மன் மக்கள் தொகை, இது ரக்ஸ் வெளியேறிய பின்னரே காரணம் என்று கூறப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் பிந்தையவர்கள் நிச்சயமாக கிழக்கு ஜேர்மனியர்கள் மற்றும் இந்த விஷயத்தில் அவர்களின் பாரம்பரியம் விலக்கப்பட வேண்டும்.

பொமரேனிய கிண்ணங்களின் ஆரம்ப பகுப்பாய்விலும், 5 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற கண்டுபிடிப்புகளிலும், நாம் இன்னும் முழுமையாக அனுமானங்களிலிருந்து மட்டுமே முன்னேறுகிறோம். கடுமையான ஆவணங்கள் மற்றும் தொடர்புடைய கண்டுபிடிப்புகளை கவனமாக ஆய்வு செய்வதன் மூலம் இது மாறும் என்று ஒருவர் நம்பலாம். நாம் ஆராய்ந்த கிண்ணங்களின் முக்கியத்துவத்தை இன்னும் துல்லியமாக மதிப்பீடு செய்ய முடியும்.

"கிழக்கு ஜெர்மானியர்கள்" - பண்டைய விரிப்புகளைப் பற்றி படிப்பது வேடிக்கையானது. இது மிகவும் திட்டவட்டமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, வெளிப்படையாக உரையின் ஆசிரியரால் ஒரு முன்னுரிமையை எடுத்துக் கொள்ளலாம்! அல்லது அவர், ஒருவேளை, தனது குறிக்கோளாக இருப்பதால் அது அவ்வாறு உணரப்படுகிறது. அதே பெயர்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய ஸ்லாவிக் மக்கள் இதே "ஜேர்மனியர்களுடன்" தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் என்ற கருத்து வெளிப்படையாகக் கருதப்படவில்லை. அவர், என் கருத்துப்படி, இந்த கேள்வியை தனக்குத்தானே முன்வைக்கத் துணியவில்லை. நான் வெறுமனே நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர் அதை வைத்திருந்தால், அவர் சரியான பதிலைக் கொடுக்க வேண்டும்! ;) எனவே கேள்வியின் அறிக்கை ஏற்கத்தக்கது அல்ல, "இவர்கள் அனைவரும் தற்செயலாக அங்கே ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு அலைந்து திரிந்த சில ஸ்லாவிக் பழங்குடியினர் மற்றும் ஜெர்மனியின் வரலாற்றுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, அவர்கள் மீது அக்கறை கொள்வதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை." நிச்சயமாக, அவர்கள் இருந்த இந்த செயற்கை சிறிய உலகத்தைப் பார்ப்பது வேடிக்கையானது, யாருடைய சட்டங்களால் அவர்கள் எழுதினார்கள். 1940 ஆம் ஆண்டில், அவர் நிச்சயமாக வேறு ஏதாவது எழுதியிருக்க முடியாது. இருப்பினும் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது பெரும்பாலும் தற்போதைய காலத்திற்கு பொருந்தும். இது, இன்னும், இன்னும் வெல்ல முடியாது! ஸ்லாவியர்கள் தங்களை குறைந்தபட்சம் ஏற்கனவே கவனித்தாலும். சில நேரங்களில். ;)

ஆனால் இந்த கிண்ணங்களைப் பற்றிய அவரது அவதானிப்புகள் - நிச்சயமாக, மறுக்கமுடியாத வகையில் மிகவும் மதிப்புமிக்கவை! இதற்காக, ஆசிரியர் நாய்க்குட்டிகளின் பெரிய டங்க்! நிச்சயமாக உங்களுக்கு, அன்பே nap1000 மொழிபெயர்ப்புக்கு!

2012-11-19 21:07 (UTC) இல் திருத்தப்பட்டது

ஆம், 1940 ஆம் ஆண்டில் வேறு எந்த கருத்தையும் எதிர்பார்ப்பது மிகவும் கடினம் - அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு வெளியிடப்பட்டிருக்கும். ஆம், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அந்தக் காலங்களின் ஒரே மாதிரியானவை இன்னும் பிழைக்கவில்லை. இந்த ஸ்டீரியோடைப்களின் வேர்கள் முந்தைய காலங்களுக்குச் சென்றாலும் ("பண்டைய கிழக்கு ஜேர்மனியர்களின்" குடியேற்றத்தின் வரைபடத்தைப் பார்த்து அதை பிரஸ்ஸியாவின் ராஜ்யத்தின் பிரதேசத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அதே போல் எந்த நாட்டின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களும் இந்த "பண்டைய கிழக்கு ஜெர்மானியர்களின்" வாழ்விடங்களை கண்டுபிடித்து முறைப்படுத்தத் தொடங்கினர் என்றால், பல குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளைக் காணலாம்).

நீங்கள் சொல்வது முற்றிலும் சரி என்று நினைக்கிறேன்!

இந்த கோட்பாடுகளின் மூலமே அந்த ஆண்டுகளின் அரசியல் தான் என்பதையும் நான் நம்புகிறேன். முதலாவதாக, ஒரு இளம் பிரஷ்ய அரசின் லட்சியங்கள், தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து ஜேர்மனியர்களையும், அண்டை நாடுகளையும் சேகரிக்க முயல்கின்றன. ப்ருஷியாவும், பின்னர் ஜேர்மன் சாம்ராஜ்யமும் பிரஷியாவின் அடிப்படையில், இந்த பிராந்தியங்களின் உரிமையை நியாயப்படுத்தியது, மேலும், வெளிப்படையாக, வேறு சிலருக்கு உரிமைகோரல்களை நியாயப்படுத்தியது, அந்த நேரத்தில் மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் அவர்களின் நிலங்கள் அல்ல. பழங்காலத்தில் எந்த ஸ்லாவ்களும் அவர்களுக்குத் தேவையில்லை, குறிப்பாக ஸ்லாவ்களின் பின்னால் (அவர்களின் தர்க்கத்தின்படி) ஒரு பெரிய ஸ்லாவிக் ரஷ்யா இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, ஏதேனும் நடந்தால் இந்த பிராந்தியங்களுக்கு உரிமை கோரலாம். உதாரணமாக, ரஷ்யா, ஒரு காலத்தில், அதன் பழங்கால உரிமைகள் என்ற போலிக்காரணத்தின் கீழ் ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து பால்டிக் நாடுகளை எடுத்து, பின்னர் அதை சுவீடன் மற்றும் போலந்திலிருந்து எடுத்துச் சென்றது, ரஷ்யா ஜேர்மனியர்களை அங்கிருந்து தட்டிச் சென்றபின் அதைக் கைப்பற்றியது, மேலும் அதை திருப்பித் தந்தது சுவீடன் இஷோரா நிலங்கள், மற்றும் தவிர - போலந்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியைக் கைப்பற்ற தயங்கவில்லை - அத்தகைய அச்சங்கள், அவர்களுக்கு மிகவும் நியாயமானதாகத் தோன்றியது. அதே நேரத்தில் - இது அனைத்தும் ஒரே கோதிசத்தை நம்பியிருந்தது, இது பற்றி எல்.பி. க்ரோத் நன்றாக எழுதுகிறார். இது ஒரு அரசியல் நோக்கத்தையும் கொண்டிருந்தது.

அதே நேரத்தில், பிரஸ்ஸியாவைப் பொறுத்தவரை, உண்மையில், ரஷ்யா எப்போதும் அவருக்கு உதவியது. எப்படியோ நடந்தது. மற்றும் வேண்டுமென்றே மற்றும் கிட்டத்தட்ட தற்செயலாக. பின்னர் பீட்டர் III பிரஸ்ஸியாவை வணங்கினார், 7 வருட யுத்தத்தின் பின்னர் அதை ஃபிரடெரிக்கிற்கு திருப்பி அனுப்ப விரைந்தார். கேத்தரின் II தனது ஆணையுடன் கனிக்ஸ்பெர்க்கை ரஷ்ய குடியுரிமையின் கீழ் இருந்து விடுவித்தார், எங்கள் சாம்ராஜ்யத்தில் சேர்ந்த 4 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. பின்னர் அவர் பிரஸ்ஸியாவின் போலந்து நிலங்களை மிகவும் வலுவாக வீசினார். அந்த அலெக்சாண்டர் நான் நெப்போலியன் பிரஸ்ஸியாவைக் கலைக்கவில்லை என்று வலியுறுத்தினார், அவர் அதை முற்றிலுமாக ஒழிக்கப் போகிறார்! மேலும், சுவாரஸ்யமாக, போனபார்ட்டே அத்தகைய மரியாதை செய்தார், குறிப்பாக அலெக்ஸாண்டர் I இன் வேண்டுகோளின் பேரில் அவர் அதை நிராகரிக்கவில்லை என்பதை வலியுறுத்தினார், அவருக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்கான அடையாளமாக (மூலம், நெப்போலியன் பிரஸ்ஸியாவை "ஒரு சராசரி நாடு, ஒரு சராசரி நாடு, ஒரு சராசரி ராஜா" என்று விரும்பவில்லை - பின்னர் அவர் அவளைப் பற்றி பதிலளித்தார், எனக்கு சரியாக நினைவில் இல்லை.) பின்னர் நாங்கள் அவளை பிரெஞ்சுக்காரர்களிடமிருந்து விடுவித்தோம், மீண்டும் எல்லாவற்றையும் இயல்பு நிலைக்குத் திரும்பினோம், ப்ரிவிஸ்லின்ஸ்கி உதடு மட்டுமே - முன்னர் பிரஸ்ஸியாவுக்குச் சொந்தமான நெப்போலினின் வார்சா டச்சி எடுத்துச் செல்லப்பட்டது. ஆனால் எல்லாவற்றையும் அவற்றின் அதிகாரத்தின் கீழ் திருப்பி அனுப்பப்பட்டது. நான் விரும்பினால் அவற்றை மிகவும் வளைத்து, எங்கள் கைகளைத் திருப்பத் தொடங்கலாம் என்று நினைக்கிறேன். ஆனால் இது எதுவும் செய்யப்படவில்லை.

வெளிப்படையாக, ரஷ்யா தனது நித்திய மற்றும் நேர்மையான வெறுக்கப்பட்ட எதிரிக்கு பொருத்தமான எதிர் எடை என்று கருதியது - போலந்து! கடவுளை விட பிரஸ்ஸியா வலுவாக வளர்வது நல்லது போலந்து மீண்டும் பிறக்காது! அதேபோல், போலந்துடன் பரஸ்பர படுகொலைகளின் மிக நீண்ட வரலாற்றை ரஷ்யா கொண்டிருந்தது, போலஸ்லா கிரிவூசி தொடங்கி, யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ், போலந்து லிட்டில் ரஷ்யா, மாஸ்கோ-போலந்து முடிவில்லாத போர், அமைதியின்மை உட்பட, மற்றும் கேத்தரின் II, ஏ. சுவோரோவ் மற்றும் முராவிவ் அப்போஸ்தலன் வரை துருவ புரட்சியாளர்களுடன் மற்றும் மறுபரிசீலனை.

பிரஸ்ஸியா எங்கள் ஆதரவை அனுபவித்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் தன்னை ஒரு எஜமானியாக பார்த்தது! மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் இந்த "வரலாற்றின்" கீழ் அமைதியாகப் பார்த்தது. ஆனால் கிட்டத்தட்ட ஜேர்மன், பிரஷ்யன் குப்பைகளை நமது "விஞ்ஞானம்" ஒரு கதிரியக்க மற்றும் தவறான உண்மையாக ஏற்றுக்கொண்ட கிட்டத்தட்ட ராஜினாமாவால் நான் ஆச்சரியப்படுகிறேன். இது போற்றத்தக்க ஒரு தனி தலைப்பு!

2012-11-20 00:00 (UTC) இல் திருத்தப்பட்டது

ஆயினும்கூட, ஆசிரியர் சொல்வது சரி: கி.பி 1 மில்லினியத்தின் முதல் பாதியின் மூலங்களில் ருகி தோன்றும் ஜேர்மனியர்களைப் போல. டசிட்டஸ் மற்றும் பிற பண்டைய ஆசிரியர்களின் புரிதலில் அவர்கள் ஜேர்மனியர்கள் - அதாவது. தெற்கு பால்டிக் கடற்கரையில் வசிக்கும் உறவினர்களில் ஒருவர் (லேட். ஜெர்மானஸ் - இணக்கமான). பண்டைய விரிப்புகளை ஸ்லாவிக் பேசும் மொழி என்று கருதுவதற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை.

இது, தற்செயலாக, விரிப்புகள் மற்றும் ரஷ்யர்களின் அடையாளத்தில் தலையிடாது.

நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன். ஆனால் அவர்களை ஸ்லாவிக் மொழி பேசுவதாக கருதுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்பதால், அவர்களை ஜெர்மானியராக கருதுவதற்கு எந்த காரணமும் இல்லை என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். பிந்தையது எப்போதுமே ஒரு ஆக்சியமாக வழங்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, அவர்கள் தெற்கு பால்டிக் மற்றும் கிழக்கு ஜெர்மனியின் பிற மக்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தனர், குறிப்பாக பொருள் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில். ஆனால் பொதுவாக, அவர்களின் மொழியைப் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது, தெற்கு பால்டிக்கின் பண்டைய இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்கள் தொகை அல்லது இதே போன்ற சில சொற்களை அவர்களை அழைப்பது மிகவும் சரியாக இருக்கும். "பண்டைய கிழக்கு ஜேர்மனியர்கள்" என்ற சொல் கோதிக்கு நெருக்கமான கிழக்கு ஜெர்மானிய மொழிகளைப் பேசிய மக்களைக் குறிக்கிறது.

எவ்வாறாயினும், "கிழக்கு ஜேர்மனியர்கள்" என்ற சொல், குறிப்பாக ஒரு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளரின் வாயில், மாறாக ஆதாரங்களால் அறியப்பட்ட மக்களின் ஒரு இன கலாச்சார சமூகம் (விரிப்புகள், வரின்ஸ், பர்குண்டியர்கள், கோத்ஸ் போன்றவை) என்று பொருள், இது வண்டல்களின் குழுவிற்கு ப்ளினி காரணம். இதன் சூழலைப் பொறுத்தவரை, இதைப் பற்றி நிச்சயமாகக் கூறலாம்.

மொழியைப் பொறுத்தவரை, இந்த தொடர்புடைய இனக்குழுக்கள் இதே போன்ற பேச்சுவழக்குகளைப் பேசின என்று கருதுவது தர்க்கரீதியானது.

இது சாத்தியம், ஆனால் கிழக்கு ஜெர்மனியின் ஹைட்ரோனிம்கள் மற்றும் இடப்பெயர்களில் நடைமுறையில் எந்த தடயமும் இல்லை என்று கூறப்படும் பண்டைய ஜெர்மானிய மொழிகள் நடைமுறையில் இல்லை என்பது எனக்கு விசித்திரமாகத் தெரிகிறது.
இந்த இடங்களுக்கு ஒரு மொழியியல் திட்டம் முன்மொழியப்பட்டது: பண்டைய இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்கள், "ஜெர்மானியத்திற்கு முந்தைய" ஹைட்ரோனமிக்ஸின் ஆசிரியர்கள் - பண்டைய ஜெர்மானியர்கள் - ஸ்லாவ்ஸ் - ஜெர்மானியர்கள். பண்டைய ஜெர்மானியர்களைத் தவிர அனைத்து இணைப்புகளும் இடப்பெயர்ச்சிகள் மற்றும் ஹைட்ரோனிம்களில் நன்கு சரி செய்யப்பட்டுள்ளன.
தொல்பொருள் இந்தோ-ஐரோப்பிய திட்டத்தை எளிமைப்படுத்தலாம்: பண்டைய இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள், ஜேர்மனியர்களின் மூதாதையர்கள் - பண்டைய ஜெர்மானியர்கள் - ஸ்லாவ்கள் - ஜெர்மானியர்கள். முதல் இரண்டு இணைப்புகள் தொடர்ச்சியைக் காட்டுகின்றன.

ஆகவே, ஸ்லாவியர்கள் இந்த நிலங்களில் ஜேர்மனியர்கள், அந்த பழங்கால இந்தோ-ஐரோப்பிய பழங்குடியினரின் சந்ததியினர் சந்திக்க இருந்தனர். அப்படியானால், அவர்கள் ஏன் ஜெர்மன் அல்லாத ஹைட்ரோனிம்களையும் இடப் பெயர்களையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்? வெளிப்படையாக, பழைய ஜெர்மன் மொழியின் கேரியர்களின் இணைப்பை இந்த திட்டத்திலிருந்து விலக்கினால், படம் மிகவும் தெளிவாகிறது. ஸ்லாவியர்கள் ஜேர்மனியரல்லாத ஹைட்ரோனிம்களை ஜேர்மனியர்களிடமிருந்து ஏற்றுக்கொண்டால், இந்த பண்டைய ஜெர்மானியர்களும் ஒரு காலத்தில் வந்து பழைய மக்களைக் கூட்டிச் சென்றார்கள் என்று கருதுவது தர்க்கரீதியானது. தொல்பொருளியல் விஷயத்தில் கவனிக்கப்படுவதாகத் தெரியவில்லை.
பால்டிக் மொழியில் உள்ள மொழியியல் படம் நம் நாட்களில் தப்பிப்பிழைத்த அல்லது முன்பே சரி செய்யப்பட்ட மொழிகளைக் காட்டிலும் வேறுபட்டதாக இருக்கலாம் என்று டோபொனிமி மற்றும் ஹைட்ரோனமிக்ஸ் சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

எவ்வாறாயினும், ரக்ஸின் ஜெர்மானிய மொழியை அங்கீகரிக்க, மொழியியலுடன் இந்த அனுமானங்களை வலுப்படுத்த வேண்டியது அவசியம் என்று கருதப்படுகிறது, தொல்லியல் மட்டுமே இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியாது.

உண்மையில், பழங்காலத்தில் சர்க்கம்பால்ட் பிராந்தியத்தில் மொழியியல் மற்றும் இனப் படம் இரண்டும் எளிய திட்டங்களுக்கு பொருந்தாது. ஆதாரங்கள் இல்லாத நிலையில் மொழியைப் பற்றி பேசுவது சாத்தியமில்லை.

இருப்பினும், வரலாறு உருவாக்கப்பட்டது பேச்சுவழக்கு, சொற்கள் மற்றும் சொற்பிறப்பியல் மூலம் அல்ல, மாறாக தங்கள் மொழியை மாற்றக்கூடிய மக்களால். பால்டிக்கின் ஸ்லாவிக் மொழி பேசும் மக்களின் ஜெர்மனியமயமாக்கலின் போது இதுதான் நிகழ்ந்தது, இதற்கு முன்பு நடந்திருக்கலாம்.

எனவே, குறிப்பாக, டசிட்டஸின் "ஜேர்மனியர்கள்" மற்றும் நவீன அமைச்சரவை காலத்தை குழப்ப வேண்டாம் என்பது முக்கியம்.

பண்டைய காலங்களில் "ஜேர்மனியர்கள்" என்ற சொல்லுக்கு வேறு அர்த்தம் இருந்தது என்பதே உண்மை. இது ஒரு கூட்டு, பொதுமைப்படுத்தும் சொல், இது "ஜெர்மனியில்" வசிப்பவர்கள் அனைவரையும் குறிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது - இது கவுலுக்கு கிழக்கே மற்றும் ரோமின் வடக்கே ஒரு பரந்த நாடு. மேலும், இந்த வார்த்தை நிகழ்கிறது, செல்டிக் கீர் அல்லது கெயரிடமிருந்து நான் நினைக்கிறேன் - நவீன காலிக் மொழிகளில் இரு வடிவங்களும் பிராந்திய அருகாமையைக் குறிக்கின்றன. இது கவுலுடன் தொடர்புடைய "அண்டை நிலம்" ஆகும்.

அதே டசிட்டஸின் நூல்களிலிருந்து, அவர் வெவ்வேறு இன பழங்குடியினரை ஜெர்மானியர்கள் என்ற வார்த்தையால் குறிப்பிடுகிறார் என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது. மேலும் - வென்ட்ஸ், ஃபென்ஸ் மற்றும் மற்றொரு பழங்குடியினர் ஜேர்மனியர்களுக்குக் காரணமா, அல்லது சர்மாட்டியர்களா என்று அவர் நேரடியாக வாதிடுகிறார். இந்த பிரச்சினையில் ஒரு முடிவுக்கு வருவதற்கு, அது உறவினர்களின் பிரச்சினைகளை கருத்தில் கொள்ளவில்லை, மாறாக இந்த பழங்குடியினரின் சமூக மற்றும் புவியியல் அறிகுறிகளாகும்.

முதலில் ஜேர்மனியர்களின் பழங்குடியினரை பட்டியலிடும் கை ஜூலியஸ் சீசர் - அவர்கள் அனைவரும் முற்றிலும் செல்டிக் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர். மேலும், சீசருக்குப் பிறகு, பின்வரும் ரோமானியர்களிடையே, இந்த வார்த்தை ஒரு சமூக-புவியியல் பொருளைப் பெறுகிறது, மேலும் அவர்கள் ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தும் பழங்குடியினர் என்று அழைக்கிறார்கள்: ஏழை, பழமையான விவசாயம், அவர்கள் காலில் சண்டையிடுகிறார்கள், கிராமங்களில் வாழ்கிறார்கள், சோம்பேறிகளாக இருக்கிறார்கள், இது போன்ற ஒன்று டசிட்டஸ் ஜேர்மனியர்களை விவரிக்கிறார், அவர்களின் காட்டுமிராண்டித்தனமான சகிப்புத்தன்மையைப் போற்றினாலும்) மற்றும் க ul லின் கிழக்கிலும், ரோம் நகரின் வடக்கிலும் உள்ள காட்டு மண்டலத்திற்குள் வாழ்கிறார் - அதே "ஜெர்மனியில்". அதே ப்ளினி - தொடர்புடைய மொழிகளைப் பேசும் ஜேர்மனியர்களின் பல குழுக்களை பட்டியலிடுகிறது. இருப்பினும், அனைத்து ஜேர்மனியர்களும் ஒரே மொழியைப் பேசுகிறார்கள் என்று அவர் சொல்லவில்லை.

நான் நினைக்கிறேன் - ஆரம்பகால ரோமானிய நூல்களின் ஜேர்மனியர்களில் யாராவது - அனைத்து காட்டுமிராண்டிகள், ஜெர்மனியில் வசிப்பவர்கள், மற்றும் செல்ட்ஸ், மற்றும் நிச்சயமாக, பண்டைய ஜெர்மானியர்கள், மற்றும் வெளிப்படையாக புரோட்டோஸ்லாவியர்கள் அல்லது பால்டிக் பழங்குடியினர் அவர்களுடன் தொடர்புடையவர்கள், இது வெளிப்படையாக, ரக்ஸுக்கு சொந்தமானது, மீள்குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு யார் அங்கு ஸ்லாவ்களின் குழுக்கள் ஒரு சிறப்பு வகையான ஸ்லாவ்களாக, வடக்கு லெக்கியர்களாக மாறியது. Nap1000 இந்த ஆதரவில் பல வாதங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது இடப்பெயர்ச்சி மற்றும் தொல்பொருள். அநேகமாக விரிப்புகளை ஸ்லாவ்ஸ் என்று அழைக்க முடியாது, மேலும் - அந்த நாட்களில், உண்மையில் ஸ்லாவ்களே இல்லை. அவர்கள் சில இந்தோ-ஐரோப்பியர்கள், பிரஷ்யர்கள், போர்கள், புரோட்டோ-ஸ்லாவ்ஸ் அல்லது அவர்களில் சில சிறப்புக் கிளைகள். உண்மையான ஸ்லாவ்கள் உண்மையில் உருவாக்கப்பட்ட அந்த பழங்குடியினருக்கு நெருக்கமான ஒரு பழங்குடி என்று நான் நினைக்கிறேன், பின்னர் இந்த உண்மையான ஸ்லாவ்கள், தெற்கு பால்டிக் நாட்டிலிருந்து தங்கள் உறவினர்களை மிகவும் எளிதாக மாற்ற முடிந்தது - இடைக்கால ஸ்லாவ்களுக்கு ஒத்த பெயர்களைக் கொண்டவர்கள் உண்மையான ஸ்லாவ்களாக மாறினர். ஆனால் இது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த ஸ்லாவ்களாக மாறியது - பால்ட்ஸுடன் தெளிவாக நெருக்கமாக இருந்தது, அவர்களின் மொழிகளில் நிறைய தொன்மையைக் காட்டுகிறது.

மேலும், அதே ஜோர்டான் உண்மையில் விரிப்புகள், காயங்கள் மற்றும் வேறு சில இனப் பெயர்களை (பிற) ஜெர்மானியர்களுடன் நேரடியாக வேறுபடுத்துகிறது.

பின்னர், பின்னர் - இந்த வார்த்தை ஒரு கடுமையான இனப் பொருளைப் பெறத் தொடங்குகிறது - ஜேர்மனியர்களின் உறவினர்கள் அப்படித்தான் அழைக்கப்படுகிறார்கள். இது பெரும்பாலும் இடைக்காலத்தில் தொடங்குகிறது என்று நினைக்கிறேன். அதே ஜோர்டான் இந்த வார்த்தையை முக்கியமாக ஒரு புதிய அர்த்தத்தில் பயன்படுத்துகிறது. பின்னர், ஜேர்மனியர்கள் எழுதக் கற்றுக் கொண்டபோது - அவர்களைச் சுற்றியுள்ள நிலங்களை விவரிக்கத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bஇந்த வார்த்தை இறுதியாக இனப் பொருளை மட்டுமே பெறுகிறது - ஜேர்மனியர்கள் தங்களையும் தங்கள் மொழி உறவினர்களையும் மட்டுமே பெயரிடுகிறார்கள், ரோமானியர்களும் "ஜேர்மனியர்கள்" என்று கடந்து வந்த "ஜெர்மனியின்" பிற பழங்குடியினர். இடைக்கால ஜேர்மனியர்கள் மற்றவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் - அவர்களின் சொந்த பெரிய இனப்பெயர்கள்: வினுலா, வெண்டியன், ஸ்லாவ்ஸ், வேண்டல்கள் போன்றவை.

ஆனால் இந்த மக்கள் தங்கள் உள்ளார்ந்த இணைப்பை மாற்றிவிட்டார்கள் என்று அர்த்தமல்ல! பண்டைய காலங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் ஜேர்மனியர்கள் என்ற வார்த்தையின் பொருள் சற்று மாறிவிட்டது. அதே பெயர்களைக் கொண்ட 15 பழங்குடியினரின் முழு துப்பு இதுதான் - பழங்காலத்திலும் இடைக்காலத்திலும், முன்னோர்கள் “ஜேர்மனியர்கள்”, மற்றும் இடைக்காலத்தவர்கள் “வெண்டியர்கள்” அல்லது “ஸ்லாவ்ஸ்”. இந்த பழங்குடியினர் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக இருந்தனர் - ரோமானியர்களின் சாக்சன்கள், ரோமானியர்களின் கோணங்கள் மற்றும் ரோமானியர்களின் ஃபிராங்க்ஸ் போன்றவர்கள் - மற்றும் சாக்சன்கள், கோணங்கள், இடைக்காலத்தின் ஃபிராங்க்ஸ் ஆகியோர் ஒரே பழங்குடியினர். புல்வெளிகள், விரிப்புகள், வெலிடாக்கள், வார்ன்கள், ஹெசோபார்ட்ஸ், டூடூன்கள் போன்றவற்றுடன் அதே விஷயம். ரோமானிய மற்றும் இடைக்கால நூல்கள் - இவை அனைத்தும் இடைக்காலத்தில் ஒரே பெயர்களைக் கொண்ட மக்களைப் போலவே ஒரே பழங்குடியினர்! ஆனால் அவர்கள் ஸ்லாவ்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பரிணாம பாதையில் சென்றார்கள்!

இது போன்ற ஏதாவது பார்த்தேன் என்று நினைக்கிறேன். எனவே ஜேர்மனியர்கள், ஜெர்மானியர்களின் அர்த்தத்தில், விரிப்புகளும் இல்லை. Nap1000, எதிர் சொல்ல எந்த காரணமும் இல்லை என்று சொல்வதில் முற்றிலும் சரியானது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

2012-11-20 12:55 (UTC) இல் திருத்தப்பட்டது

ஆனால் டசிட்டஸ் மற்றும் பிளினி இருவரும் ஜேர்மனியர்களுக்கு அவர்கள் கூறிய மக்களின் கலாச்சாரங்களின் பொதுவான தோற்றம், உறவு மற்றும் பொதுவான தன்மை பற்றி பேசினர். இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, டசிடஸ் எழுதுகிறார்:

"... எந்தவொரு வெளிநாட்டினருடனும் திருமணங்கள் மூலம் ஒருபோதும் கலக்காத ஜெர்மனியில் வசிக்கும் பழங்குடியினர், முதலில் ஒரு சிறப்பு நபர்களாக இருந்தனர், அசல் தூய்மையைப் பாதுகாத்து, தங்களை மட்டுமே ஒத்திருந்தனர். இங்கிருந்து, இவ்வளவு பேர் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே மாதிரியான தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளனர்: கடினமான நீல கண்கள், இளஞ்சிவப்பு முடி, உயரமான உடல்கள் ... "

2012-11-20 13:04 (UTC) இல் திருத்தப்பட்டது

இது டசிட்டஸின் காதல் கருத்து மட்டுமே. மிகவும் திறமையானவர் அல்ல, முற்றிலும் விஞ்ஞானமானது அல்ல, பொதுவாக, தவறானது. அதே ஹாப்லாக் குழுக்கள் காண்பிப்பது போல, அங்கே நிறைய மக்கள் இருந்தார்கள். ஜேர்மனியர்களுக்குள், R1a1 வகைகள் கூட பலவிதமான மற்றும் பண்டைய ஜெர்மானிய வகைகள், பால்டிக், மற்றும் பொமரேனியன் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவிய இரண்டும் கூட. நான் R1b மற்றும் பிற ஹாப்லாக் குழுக்களுக்கான விருப்பங்களைப் பற்றி பேசவில்லை - இவை அனைத்தும் கலவையின் விளைவாகும். தொல்லியல் அதையே சொல்கிறது. அதே சமயம், ஏறக்குறைய ஒரே இன வகையிலான கலப்பு மக்கள் இருந்தனர் என்ற உண்மையைப் பார்க்கும்போது - நியாயமான ஹேர்டு, நியாயமான கண்கள், உயரமான, நியாயமான தோல்கள், நீண்ட தலை கொண்டவர்கள், இது யாருடனும் கலக்கவில்லை என்பதை டசிட்டஸ் அல்லது பிளினியைக் கவர்ந்திழுக்கும். ரோமில் உள்ள கலவைகளைப் போலல்லாமல் - கோல்ப்ஸ் மற்றும் ஜேர்மனிய அடிமைகள் பெர்பர்கள் மற்றும் அரேபியர்கள், எகிப்தியர்கள் மற்றும் கிரேக்கர்கள், கார்தீஜினியர்கள் டேசியர்கள் மற்றும் சித்தியர்களுடன் கலந்தனர், மற்றும் பிரிட்டிஷ் நுமிபியர்களுடன் கலந்தனர் - இது ஒரு கலவையாகும். ரோமானியர்களே - அவர்களுடன் அவர்கள் கலக்கவில்லை, பேரரசர்கள் அவர்களை ஆட்சி செய்தனர் - ஒருவர் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து (எடுத்துக்காட்டாக, வடக்கு), மற்றவர் மத்திய கிழக்கிலிருந்து (எடுத்துக்காட்டாக, ஹீலியோகாபல்), முதலியன. ஜெர்மனியில் அந்த வகையான குழப்பம் நிச்சயமாக குறைவாகவே இருந்தது. ஆயினும்கூட, பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஜெர்மனியின் வரலாறு தொடர்ச்சியான குடியேற்றங்கள் மற்றும் குழப்பங்கள். ஜெர்மனியின் தெற்கே, ஒரு இருண்ட ஹேர்டு மக்களால் நிரம்பியுள்ளது. அங்கு, நிச்சயமாக, ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடைய மக்கள் இருந்தனர், இந்த வார்த்தையின் நவீன அர்த்தத்தில் ஜேர்மனியர்கள் இருந்திருக்கலாம். நிச்சயமாக ஒரு பொதுவான கலாச்சாரம் கொண்ட மக்கள் இருந்தனர், ஆனால் இது இந்த எல்லா மக்களுக்கும் பொருந்தாது. என் கருத்துப்படி, டசிட்டஸ் அதை "ஜேர்மனியர்கள்" என்று விவரித்த அனைத்து மக்களிடமும் அதை நியாயமாக நீட்டவில்லை, ஒருவேளை அவர் அதை வேண்டுமென்றே செய்கிறார், சில ஜேர்மனியர்களின் பொதுவான அம்சங்களை வெறுமனே விவரிக்கிறார், பின்னர் மற்ற பழங்குடியினரையும், ஜேர்மனியர்களையும் விவரிக்கிறார். இந்த அறிகுறிகள் அவசியம் பரவவில்லை. வென்ட்ஸ், அவர் ஜேர்மனியர்களாக அதிகமாகக் கருதினார், மான்ஸின் கட்டுக்கதையை உள்ளடக்குவதில்லை. பிளினி, பொதுவாக, ஜெர்மானிய பழங்குடியினரின் பல குழுக்களை நேரடியாக அடையாளம் காண்கிறார், அதில் பழங்குடியினர் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள், மேலும் இதுபோன்ற பல குழுக்களை அவர் விவரித்தார், எனவே - எல்லா ஜேர்மனியர்களும் ஒரே மொழியைப் பேசவில்லை! குறைந்தது சில வேறுபட்ட மொழிகள் இருந்தன.

2012-11-20 19:00 (UTC) இல் திருத்தப்பட்டது

டசிட்டஸை நம்பாததற்கு நான் எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை.

கலாச்சாரங்களின் மானுடவியல் ஒற்றுமையும் சமூகமும் உறவை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

இருப்பினும், நவீன ஜேர்மனியர்களின் மரபியல், பொதுவான சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தின் உண்மைகளை வெளிச்சம் போட முடியாது, அதைப் பற்றி டாசிட்டஸ் எழுதினார் - மக்களின் பெரும் இடம்பெயர்வு தற்செயலாக என்று அழைக்கப்படவில்லை. பொதுவாக, உண்மையில், ஜேர்மனியர்கள் எங்கே?

2012-11-20 19:20 (UTC) இல் திருத்தப்பட்டது

சரி, டசிட்டஸ் இந்த விஷயத்தில் வெறுமனே திறமையானவர் அல்ல. மேலும் பல மற்றும் இனவியல் அம்சங்கள், பல்வேறு புனைவுகள் மற்றும் வரலாற்று விசித்திரங்களை விவரிக்கும் ஒரு ஆதாரமாக - இது நிச்சயமாக போதுமானதாக இருக்கிறது. ஆனால் இந்த கண்டுபிடிப்புகள் அவரது தொழில்முறை மட்டத்திற்கு மேலே உள்ளன. நவீன விஞ்ஞானத்திற்கு என்ன தெரியும் என்று அவருக்கு வெறுமனே தெரியாது.

எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், இந்தோ-ஐரோப்பிய குழுவில் இருக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட உறவை நிச்சயமாக மானுடவியல் ஒற்றுமை குறிக்கிறது. ஆனால் இது ஒரு பொதுவான அடி மூலக்கூறையும் குறிக்கிறது, இது ஒரே குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தது. அதே ஜெர்மனியில், இந்தோ-ஐரோப்பிய ஹாப்லாக் குழுக்கள் மற்றும் பழைய ஐரோப்பாவின் உள்ளூர், அடி மூலக்கூறு ஆகிய இரண்டும் காணப்படுகின்றன, இதன்மூலம் நீங்கள் இதைப் பற்றியும் சிறிது வெளிச்சம் போடலாம். நிச்சயமாக, மக்களின் பெரிய இடம்பெயர்வு, ஏற்கனவே வண்ணமயமான இந்த படத்திற்கு அதன் சொந்த வண்ணங்களைச் சேர்த்தது என்றாலும்! ஆனால் வி.பி.என்-க்கு முன்பே இது மிகவும் சீரானதாக இல்லை.

சரி, ஜேர்மனியர்களுக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்? டசிட்டஸின் நூல்களில் இருந்து பழங்குடியினர் பலர் துல்லியமாக ஜெர்மானியர்கள், பண்டைய ஜெர்மானியர்கள், இப்போது பண்டைய ஜெர்மானியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் டசிட்டஸ் மற்றும் பிற ரோமானியர்களின் நூல்களில் ஜெர்மானியர்களாகக் குறிப்பிடப்பட்ட அனைவரும் பண்டைய ஜெர்மானியர்கள் அல்ல!

மூலம், ஜேர்மனியர்கள் என்ற ஸ்லாவிக் சொல் எல்லாவற்றிலும், விதிவிலக்கு இல்லாமல், ஸ்லாவிக் மொழிகள். இது அனைவருக்கும் ஒன்றாகும், விதிவிலக்கு இல்லாமல் - இது மிகவும் பழமையான சொல் என்று பொருள். எனவே (அவர்களின் உச்சரிப்பு மாறுபாடுகளுடன்) ஜேர்மனியர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் லுஜிச்சன்கள், கஷூபியர்கள், துருவங்கள், சிலேசியர்கள், செக், மொராவியர்கள், ஸ்லோவாக்ஸ், ஸ்லோவேனியர்கள், செர்பியர்கள், பல்கேரியர்கள், மாண்டினீக்ரின்கள், போஸ்னியர்கள், மாசிடோனியர்கள் மற்றும் குரோஷியர்கள் மற்றும் பெலாரசியர்கள், மாலோரோசி, ரஷ்யர்கள், ருத்தேனியர்கள், மற்றும் ஸ்லாவ்களிடையேயும், ஸ்லோவினர்களிடையேயும், இந்த வார்த்தை அறியப்படுகிறது, மேலும் ருத்தேனியர்களிடையே ஊக்கமளித்தது, மற்றும் ரூவன் அது. இந்த வார்த்தையுடன், ரோமானியர்களிடையே "ஜேர்மனியர்கள்" என்று பட்டியலிடப்படக்கூடிய நம் மொழியியல் உறவினர்கள், அதே நூல்களிலிருந்து மற்ற "ஜேர்மனியர்கள்" என்று அழைத்தனர் - பண்டைய ஜெர்மானியர்கள். ஆம், மற்றும் டாசிடஸுக்கு நெமெட்டி என்ற வினோதமான சொல் உள்ளது - எனவே அவர்கள் கூறுகிறார்கள், "ஜெர்மானிய பழங்குடியினர்" ஒருவர் அழைக்கப்பட்டார். என் கருத்துப்படி, இது பண்டைய ஜெர்மானியர்களின் நிலையான "புரோட்டோஸ்லாவியான்ஸ்கோ" பெயர் மட்டுமே. "ஜெர்மானியர்கள்" ரோட்டியா (ரெட்சியா) நேட்டியோவை (தேசம்) ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், அது வாசிக்கப்பட்டது, ஆனால் இறுதியில் ருடீனியா நினைவில் கொள்க!

2012-11-20 19:36 (UTC) இல் திருத்தப்பட்டது

ஆரம்பத்தில், பிரஷ்யன் மற்றும் புரோட்டோ-புரோட்டோ-ஸ்லாவோனிக் இது ஒரு புற பால்டிக் பேச்சுவழக்கு. ஆனால் ஒரு கட்டத்தில், பால்டிக் பேச்சுவழக்குகளின் தெற்கின் எங்காவது, ஸ்லாவிக் கடுமையாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, சில ஈரானிய மொழி பேசும் பழங்குடியினரால் துண்டிக்கப்படலாம். ஆனால் ரோமனுடன் பொமரேனியா மற்றும் மெக்லென்பர்க்கில் பிரஷியனுடன் நெருக்கமான சில மொழிகள் பாதுகாக்கப்படலாம் - இந்த புற பால்டிக் பேச்சுவழக்கின் அசல் பதிப்பு. உண்மையான ஸ்லாவிக் மொழியிலிருந்து, ஸ்லாவிக் மொழிகளை ஸ்லாவிக் ஆக்கிய நிபந்தனையற்ற வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும் - அவர் இன்னும் அவ்வளவு வேறுபடவில்லை. உண்மையில் தோன்றிய ஸ்லாவிக் மொழியின் சொந்த மொழி பேசுபவர்கள் (இருப்பினும் உள்ளூர் பேச்சுவழக்குகளுடன் மிகவும் தொடர்புடையவர்கள்) இந்த நிலங்களுக்கு வந்தபோது, \u200b\u200bஇந்த தென் பாட்டியன் கிளைமொழிகள் ஸ்லாவிக் விதிமுறைகளுக்கு முற்றிலும் எளிதில் மாற்றப்பட்டன, இருப்பினும் முழுமையாக இல்லை - மற்றும் இதன் விளைவாக ஒரு வடக்கு லெக்கிட் ஸ்லாவிக் பேச்சுவழக்கு இருந்தது. அவரது புகழ்பெற்ற டொர்ட் ரிஃப்ளெக்ஸ் பால்டிக்ஸில் - பிரஷ்யர்கள், மற்றும் லிதுவேனியர்கள் மற்றும் லாட்வியர்களிடையே குறிப்பிடப்படுகிறது. ஆனால் அண்டை நாடான ஜேர்மனியர்கள் குறிப்பாக வேறுபாடுகளைக் கவனிக்கவில்லை - லாபா மற்றும் தெற்கு பால்டிக் ஆகியவற்றில் எந்தவொரு வெகுஜன இடமாற்றம் மற்றும் மொழி மாற்றங்கள் குறித்து குறைந்தபட்சம் எதுவும் தெரியவில்லை! இதை ஜேர்மனியர்கள் கவனிக்கவில்லை.

சற்று யோசித்துப் பாருங்கள், அவர்கள் சில்வக்ஸ் (அது பிரஷிய மொழியில்) “மனிதன்” ஆனது, இழுவைகள், “நண்பர்” ஆனது என்று சொன்னார்கள்
bagāts, "பணக்காரர்களாக" மாறிவிட்டன. அதே நேரத்தில், கார்ட் "காவலர்", கோர்வா "கோர்வா", தர்கா "தர்கா", வார்னா "வர்ணா" - இருப்பினும், உள்ளூர் புற பால்டிக் அதே மொழிக்கு மாறியது, அதே வடிவிலான புற பால்டிக் முதல் தெற்கே எழுந்தது - அதே ஸ்லாவிக் ஒருவர், அதே நேரத்தில் இந்த மாறுபாட்டில் அசல் புற பால்டிக் மாறுபாட்டுடன் அவருடன் தொடர்புடைய கூடுதல் அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். வடக்கு லெச்சிடிக் மொழிகளைப் பொறுத்தவரை, பால்டிக்கிற்கு நெருக்கமாக இருப்பதை நாங்கள் மீண்டும் சொல்கிறோம். அதே நேரத்தில், தெற்கு பால்டிக்கின் அனைத்து பண்டைய ஹைட்ரோனமிகளும் நடைமுறையில் முழு பால்டிக் ஆகும். இதைப் பற்றி அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது!

மேலும், டினீப்பரில் உள்ள ரேபிட்களின் ரஷ்ய பெயர்களும் பால்டிக், அதே போல் ரஷ்ய கடவுளான பெருனிடமிருந்தும் பெறப்பட்டவை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது மெக்லென்பர்க், பொமரேனியா, ரியுகென், பிரஷியா மற்றும் லிதுவேனியாவில் நன்கு அறியப்பட்டதாகும். மேலும், மெக்லென்பர்க்கில், பார்குன் அல்லது பார்குன் வடிவம் சரி செய்யப்பட்டது - இது இந்த தெய்வத்தின் பெயரின் பால்டிக் குரல் நடிப்புக்கு நெருக்கமானது. வென்ற ஸ்மெல்டிங்ஸ் பால்டிக்கிலிருந்து "மணற்கற்கள்" என்று முழுமையாக விளக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அங்குள்ள நிலப்பரப்பு மிகவும் மணல் நிறைந்ததாக இருக்கிறது. சரி, முதலியன.

2012-11-20 20:32 (UTC) இல் திருத்தப்பட்டது

// கி.பி 1 மில்லினியத்தின் முதல் பாதியின் மூலங்களில் விரிப்புகள் தோன்றும் ஜேர்மனியர்களைப் போல. டசிட்டஸ் மற்றும் பிற பண்டைய ஆசிரியர்களின் புரிதலில் அவர்கள் ஜேர்மனியர்கள் - அதாவது. தெற்கு பால்டிக் கடற்கரையில் வசிக்கும் உறவினர்களில் ஒருவர் (லேட். ஜெர்மானஸ் - இணக்கமான) .//

டசிட்டஸ் ஜெர்மனியின் அனைத்து பழங்குடியினரின் உறவும் டசிட்டஸின் கருத்தாகும். ஒருபுறம், அவர் அவர்களின் உறவைப் பற்றி பேசுகிறார், மறுபுறம், அவர் "ஜேர்மனியர்களுக்கு" மத்திய ஐரோப்பாவின் மிகவும் மாறுபட்ட பழங்குடியினருக்கு (வெளிப்படையாக வெண்ட்ஸ் அல்லாதவர்களுக்கும் கூட) காரணம் கூறுகிறார், அவர்களின் நாடோடி சர்மாட்டியர்களை உட்கார்ந்ததன் அடிப்படையில் எதிர்க்கிறார். டசிட்டஸுக்கான ஜேர்மனியர்கள் ஐரோப்பிய பழங்குடியினரின் ஒரு பெரிய குழுவாகும், இது ஒரு அமைதியான வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகிறது மற்றும் செல்ட்ஸிலிருந்து வேறுபட்டது, இந்த எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, ஒரு பொதுவான தோற்றம் இருந்தது.

உண்மையில் ஏன்? விரிப்புகளின் தோற்றம் பற்றிய ஸ்லாவிக் சார்பு கோட்பாடு ப்ராகர்மேன் அல்லது எடுத்துக்காட்டாக, வடக்கு இல்லிரியன் போன்ற அதே உரிமையைக் கொண்டுள்ளது.
முதலில், "ஸ்லாவ்ஸ்-ஸ்லாவ்ஸ்-ஸ்லோவெனிஸ்" என்ற இனப்பெயரைக் கையாள்வோம். ஆரம்பத்தில் இது மத்திய டானூபில் வாழும் கோர்ச்சக் கலாச்சாரத்தின் ஸ்லாவிக் சார்பு பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதிக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது என்பது அறியப்படுகிறது, மேலும் 7 முதல் 9 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே. விஸ்டுலா மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பிற தொடர்புடைய புரோட்டோ-ஸ்லாவிக் பழங்குடியினருக்கும் பரவியது, அவற்றில் சில எடுத்துக்காட்டாக, ஆன்டெஸ், அவை 6 சி மூலங்களில் இருந்தன. (சிசேரியாவின் புரோகோபியஸ்) ஸ்லாவ்களை எதிர்க்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில், எறும்புகள் ஸ்லாவ்களுக்கு சொந்தமானது நம்பத்தகுந்த வகையில் நிறுவப்பட்டது.
இது சம்பந்தமாக, 1, 5 ஆம் நூற்றாண்டின் தெற்கு பால்டிக் பகுதியின் விரிப்புகள் மற்றும் தொடர்புடைய பழங்குடியினர் இருவரும் ஸ்லாவ்களின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படுவதைத் தடுக்கவில்லை.
டசிட்டஸின் தெற்கு பால்டிக் “ஜேர்மனியர்கள்” மற்றும் பிற்கால இடைக்கால காலத்தின் ஆசிரியர்களால் அதே பிரதேசத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட பழங்குடியினரின் இன அடையாளங்களின் அடையாளத்தையும் நாம் நினைவு கூரலாம், இது ஜெர்மன் ஆதாரங்களில் ஸ்லாவ்களை (ரக்ஸ்-ருயன்ஸ், வக்ரா, வரின்ஸ், முதலியன) தனித்துவமாகக் குறிப்பிடுகிறது. இந்த உண்மையை விளக்க வேண்டும்: 6 மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட நூற்றாண்டுகளில் தென் பால்டிக்கின் "ஜேர்மன்" மக்கள் தொகை மிகவும் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது, இடைக்காலத்தில் அவரது முன்னாள் ஜெர்மானியத்தின் நினைவகம் இல்லை, அல்லது அதேபோல், ரக்ஸ் மற்றும் தெற்கு பால்டிக் வென்ட்ஸ் முதலில் சேர்ந்தவை அல்ல ஜேர்மனியர்களிடமும், அவர்கள் ஸ்லாவிக் காலத்திற்கு முந்தைய சமூகத்தின் ஒரு அங்கமாக இல்லாவிட்டால், அவர்கள் ஸ்லாவ்களுக்கோ அல்லது ஜேர்மனியர்களுக்கோ சொந்தமில்லாத ஒரு தனி இனக்குழுவாக இருந்தனர், இது ஏ.ஜி. Kuzmin.
அதே நேரத்தில், மறைமுகமாக, அசல் ரக்ஸ் மற்றும் வெண்டியன்கள் ப்ராகர்மேன் ஒருவரைக் காட்டிலும் ஸ்லாவிக் காலத்திற்கு முந்தைய சமூகத்துடன் மிகவும் துல்லியமாக இணைக்கப்பட்டனர்.
மானுடவியல் அருகாமை ஜேர்மனியர்களுக்கு மட்டுமல்ல, அந்தக் காலத்தின் வடக்கு, கிழக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவின் மீதமுள்ள மக்களுக்கும் (மற்றும் தற்போதைய காலங்களுக்கும்) சிறப்பியல்பு - அதே வட ஐரோப்பிய இன மற்றும் மானுடவியல் வகைகள், தோராயமாக ஒரே மாதிரியான ஹாப்லாக் குழுக்கள். தொல்பொருளிலும் இதுவே உள்ளது: நடைமுறையில் அனைத்து ஸ்லாவிக் மற்றும் ப்ராகர்மேன் கலாச்சாரங்களும் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் புதைகுழி அடுப்புகள் மற்றும் லேஸ்கள் போன்ற துறைகளின் பொதுவான தோற்றம் மிகவும் பழமையான IE கலாச்சாரங்களிலிருந்து.

// டசிடஸ், பிளினி போன்றவற்றின் "ஜெர்மானியர்களுக்கு" இடையிலான வேறுபாட்டைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். ஒரு நவீன அமைச்சரவை மொழியியல் காலத்திலிருந்து. பின்னர் முரண்பாடுகள் சமன் செய்யப்படுகின்றன.

இந்த விஷயத்தில் மொழியின் கேள்வி புறநிலை ரீதியாக தெளிவாக இல்லை, அது முக்கியமா? வரலாறு உருவாக்கப்படுவது பேச்சுவழக்குகள், சொற்கள் மற்றும் சொற்பிறப்பியல் மூலமாக அல்ல, மாறாக தங்கள் மொழியை மாற்றக்கூடிய மக்களால்.

நான் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறேன். "ஜேர்மனியர்கள்" என்ற வார்த்தையின் கீழ் டசிடஸ் பல பழங்குடியினரை ஒன்றிணைக்கிறார் என்றால், இந்த பழங்குடியினர் அனைவரும் இனரீதியாக ஜெர்மானியர்கள் என்று அர்த்தமல்ல என்பதில் நான் கவனத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறேன்.