ஒரு இளம் தொழில்நுட்ப வல்லுநரின் இலக்கிய மற்றும் வரலாற்று குறிப்புகள். அலெக்சாண்டர் குப்ரின் சிறு வாழ்க்கை வரலாறு குப்ரின் பிறந்து வாழ்ந்த இடம்

ரஷ்ய எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் (1870―1938) பென்சா மாகாணத்தின் நரோவ்சாட் நகரில் பிறந்தார். கடினமான விதியைக் கொண்ட ஒரு மனிதன், ஒரு தொழில் சிப்பாய், பின்னர் ஒரு பத்திரிகையாளர், குடியேறியவர் மற்றும் "திரும்பி வருபவர்" குப்ரின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தங்கத் தொகுப்பில் சேர்க்கப்பட்ட படைப்புகளின் ஆசிரியராக அறியப்படுகிறார்.

வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல் நிலைகள்

ஆகஸ்ட் 26, 1870 இல் குப்ரின் ஒரு ஏழை உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தை பிராந்திய நீதிமன்றத்தில் செயலாளராக பணிபுரிந்தார், அவரது தாயார் டாடர் இளவரசர்களான குலுஞ்சகோவின் உன்னத குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவர். அலெக்ஸாண்டரைத் தவிர, இரண்டு மகள்கள் குடும்பத்தில் வளர்ந்தனர்.

மகன் பிறந்து ஒரு வருடம் கழித்து குடும்பத் தலைவர் காலராவால் இறந்தபோது குடும்ப வாழ்க்கை வியத்தகு முறையில் மாறியது. தாய், பூர்வீக முஸ்கோவிட், தலைநகருக்குத் திரும்புவதற்கும், எப்படியாவது குடும்பத்தின் வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்வதற்கும் ஒரு வாய்ப்பைத் தேடத் தொடங்கினார். மாஸ்கோவில் உள்ள குட்ரின்ஸ்கி விதவையின் வீட்டில் ஒரு போர்டிங் ஹவுஸுடன் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. லிட்டில் அலெக்சாண்டர் இங்கு மூன்று ஆண்டுகள் கழித்தார், அதன் பிறகு, தனது ஆறு வயதில், அவர் ஒரு அனாதை இல்லத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். ஏற்கனவே முதிர்ச்சியடைந்த எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்ட “ஹோலி லைஸ்” (1914) கதையால் விதவையின் வீட்டின் வளிமண்டலம் தெரிவிக்கப்படுகிறது.

சிறுவன் ரசூமோவ்ஸ்கி அனாதை இல்லத்தில் படிக்க அனுமதிக்கப்பட்டான், பின்னர், பட்டம் பெற்ற பிறகு, இரண்டாவது மாஸ்கோ கேடட் கார்ப்ஸில் தனது படிப்பைத் தொடர்ந்தான். விதி, அவரை ஒரு இராணுவ மனிதனாக கட்டளையிட்டது. இராணுவத்தின் அன்றாட வாழ்க்கையின் கருப்பொருளான குப்ரின் ஆரம்பகால படைப்பில், இராணுவத்தினரிடையான உறவு இரண்டு கதைகளில் எழுப்பப்பட்டுள்ளது: "ஒரு இராணுவ வாரண்ட் அதிகாரி" (1897), "அட் தி பிரேக் (கேடட்கள்)" (1900). தனது இலக்கிய திறமையின் உச்சத்தில், குப்ரின் "தி டூயல்" (1905) கதையை எழுதினார். அவரது ஹீரோவின் படம், இரண்டாவது லெப்டினன்ட் ரோமாஷோவ், எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, அவரிடமிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டது. கதையின் வெளியீடு சமூகத்தில் பெரும் விவாதத்தை ஏற்படுத்தியது. இராணுவ சூழலில், வேலை எதிர்மறையாக உணரப்பட்டது. இராணுவ வர்க்கத்தின் வாழ்க்கையின் குறிக்கோள், முதலாளித்துவ வரம்பு ஆகியவற்றை கதை காட்டுகிறது. 1928-32ல், ஏற்கனவே நாடுகடத்தப்பட்டிருந்த குப்ரின் எழுதிய சுயசரிதை கதை "ஜுங்கர்", "கேடட்கள்" மற்றும் "டூயல்" என்ற நீர்த்துப்போகும் ஒரு வகையான நிறைவடைந்தது.

இராணுவ வாழ்க்கை குப்ரின் முற்றிலும் அந்நியமாக இருந்தது, கிளர்ச்சியில் சாய்ந்தது. இராணுவ சேவையில் இருந்து ஓய்வு பெறுவது 1894 இல் நடந்தது. இந்த நேரத்தில், எழுத்தாளரின் முதல் கதைகள் பத்திரிகைகளில் வெளிவரத் தொடங்கின, அவை இதுவரை பொது மக்களால் கவனிக்கப்படவில்லை. இராணுவ சேவையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, வருவாய் மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவங்களைத் தேடி அலைந்து திரிதல் தொடங்கியது. குப்ரின் பல தொழில்களில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார், ஆனால் கியேவில் பெறப்பட்ட பத்திரிகையின் அனுபவம் தொழில்முறை இலக்கியப் பணிகளைத் தொடங்க பயனுள்ளதாக மாறியது. அடுத்த ஐந்து ஆண்டுகள் ஆசிரியரின் சிறந்த படைப்புகளின் தோற்றத்தால் குறிக்கப்பட்டன: "லிலாக் புஷ்" (1894), "ஓவியம்" (1895), "லாட்ஜிங்" (1895), "வாட்ச் டாக் மற்றும் ஜூல்கா" (1897), "அற்புதமான மருத்துவர்" (1897), " ப்ரெகெட் "(1897), கதை" ஓலேஸ்யா "(1898).

ரஷ்யா நுழையும் முதலாளித்துவம், உழைக்கும் மனிதனை ஆளுமைப்படுத்தியது. இந்த செயல்முறையை எதிர்கொள்ளும் கவலை தொழிலாளர்கள் கலவரத்தின் அலைக்கு வழிவகுக்கிறது, இது புத்திஜீவிகளால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. 1896 ஆம் ஆண்டில் குப்ரின் "மோலோச்" என்ற கதையை எழுதினார் - இது ஒரு சிறந்த கலை ஆற்றலின் படைப்பு. கதையில், இயந்திரத்தின் ஆவி இல்லாத சக்தி ஒரு பண்டைய தெய்வத்துடன் தொடர்புடையது, அவர் மனித வாழ்க்கையை ஒரு தியாகமாகக் கோருகிறார் மற்றும் பெறுகிறார்.

"மோலோச்" குப்ரின் மாஸ்கோவுக்கு திரும்பிய பிறகு எழுதப்பட்டது. இங்கே, அலைந்து திரிந்த பிறகு, எழுத்தாளர் ஒரு வீட்டைக் கண்டுபிடித்து, இலக்கிய வட்டத்திற்குள் நுழைகிறார், அறிந்துகொள்கிறார் மற்றும் புனின், செக்கோவ், கார்க்கியுடன் நெருக்கமாக இணைகிறார். குப்ரின் திருமணம் செய்து 1901 இல் தனது குடும்பத்தினருடன் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு குடிபெயர்ந்தார். இதழ்கள் அவரது கதைகளை "ஸ்வாம்ப்" (1902), "ஒயிட் பூடில்" (1903), "குதிரை திருடர்கள்" (1903) வெளியிடுகின்றன. இந்த நேரத்தில், எழுத்தாளர் பொது வாழ்க்கையில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளார், அவர் 1 வது மாநாட்டின் மாநில டுமா வேட்பாளர். 1911 முதல் அவர் தனது குடும்பத்துடன் கச்சினாவில் வசித்து வருகிறார்.

இரண்டு புரட்சிகளுக்கிடையில் குப்ரின் படைப்புகள் "ஷுலாமித்" (1908) மற்றும் "கார்னெட் காப்பு" (1911) ஆகிய காதல் கதைகளை உருவாக்கியதன் மூலம் குறிக்கப்பட்டன, அவை மற்ற எழுத்தாளர்களின் அந்த ஆண்டுகளின் இலக்கியப் படைப்புகளிலிருந்து அவர்களின் பிரகாசமான மனநிலையில் வேறுபடுகின்றன.

இரண்டு புரட்சிகள் மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் காலகட்டத்தில், குப்ரின் சமுதாயத்திற்கு பயனுள்ளதாக இருக்க ஒரு வாய்ப்பைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார், ஒத்துழைத்தார், பின்னர் போல்ஷிவிக்குகளுடன், பின்னர் சோசலிச-புரட்சியாளர்களுடன். 1918 எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. அவர் தனது குடும்பத்துடன் குடியேறி, பிரான்சில் வசித்து வருகிறார், தொடர்ந்து தீவிரமாக பணியாற்றி வருகிறார். இங்கே, "ஜுங்கர்" நாவலுடன் கூடுதலாக, "யூ-யூ" (1927), "ப்ளூ ஸ்டார்" (1927), "ஓல்கா சுர்" (1929) கதை, மொத்தம் இருபதுக்கும் மேற்பட்ட படைப்புகள் எழுதப்பட்டுள்ளன.

1937 ஆம் ஆண்டில், ஸ்டாலின் ஒப்புதல் நுழைவு அனுமதிக்குப் பிறகு, ஏற்கனவே மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்ட எழுத்தாளர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பி மாஸ்கோவில் குடியேறினார், அங்கு குடியேற்றத்திலிருந்து திரும்பிய ஒரு வருடம் கழித்து, அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் இறந்தார். வோல்கோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் லெனின்கிராட்டில் குப்ரின் அடக்கம்.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் ஒரு பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆவார். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நிதியில் அவர் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினார். அவரது படைப்புகள் குறிப்பாக யதார்த்தமானவை, இதற்கு நன்றி அவர் சமூகத்தின் பல்வேறு துறைகளில் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார்.

குப்ரின் சுருக்கமான சுயசரிதை

குப்ரின் ஒரு சுயசரிதை உங்கள் கவனத்திற்கு கொண்டு வருகிறோம். அவள், எல்லாவற்றையும் போலவே, நிறைய கொண்டிருக்கிறாள்.

குழந்தை பருவமும் பெற்றோரும்

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் ஆகஸ்ட் 26, 1870 அன்று நரோவ்சாட் நகரில் ஒரு சாதாரண அதிகாரியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். சிறிய அலெக்சாண்டருக்கு ஒரு வயது மட்டுமே இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவரது தந்தை இவான் இவனோவிச் இறந்தார்.

கணவர் இறந்த பிறகு, வருங்கால எழுத்தாளரின் தாயார் லியுபோவ் அலெக்ஸீவ்னா மாஸ்கோ செல்ல முடிவு செய்தார். இந்த நகரத்தில்தான் குப்ரின் தனது குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமையையும் கழித்தார்.

கல்வி மற்றும் படைப்பு பாதையின் ஆரம்பம்

இளம் சாஷாவுக்கு 6 வயதாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் மாஸ்கோ அனாதை இல்லத்தில் படிக்க அனுப்பப்பட்டார், அதில் இருந்து அவர் 1880 இல் பட்டம் பெற்றார்.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின்

1887 இல் குப்ரின் அலெக்சாண்டர் ராணுவ பள்ளியில் சேர்க்கப்பட்டார்.

அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் இந்த காலகட்டத்தில், அவர் பல்வேறு சிரமங்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருந்தது, பின்னர் அவர் "அட் தி பிரேக் (கேடட்கள்)" மற்றும் "ஜங்கர்" கதைகளில் எழுதுவார்.

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச்சிற்கு கவிதை எழுத நல்ல திறன் இருந்தது, ஆனால் அவை வெளியிடப்படாமல் இருந்தன.

1890 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் ஒரு காலாட்படை படைப்பிரிவில் இரண்டாவது லெப்டினன்ட் பதவியில் பணியாற்றினார்.

இந்த தரவரிசையில் இருக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் "விசாரணை", "இன் தி டார்க்", "நைட் ஷிப்ட்" மற்றும் "ஹைக்" போன்ற கதைகளை எழுதுகிறார்.

படைப்பாற்றலின் பூக்கும்

1894 ஆம் ஆண்டில் குப்ரின் பதவி விலக முடிவு செய்தார், அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே லெப்டினன்ட் பதவியில் இருந்தார். அதன்பிறகு, அவர் சுற்றிலும் பயணம் செய்யத் தொடங்குகிறார், வெவ்வேறு நபர்களைச் சந்தித்து புதிய அறிவைப் பெறுகிறார்.

இந்த காலகட்டத்தில், அவர் சந்திக்க நிர்வகிக்கிறார், மாக்சிம் கார்க்கி மற்றும்.

குப்ரின் வாழ்க்கை வரலாறு சுவாரஸ்யமானது, அவர் தனது கணிசமான பயணங்களின் போது பெற்ற அனைத்து அபிப்ராயங்களையும் அனுபவங்களையும் உடனடியாக எதிர்கால படைப்புகளுக்கு ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டார்.

1905 ஆம் ஆண்டில், "தி டூயல்" கதை வெளியிடப்பட்டது, இது சமூகத்தில் உண்மையான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. 1911 ஆம் ஆண்டில், அவரது மிக முக்கியமான படைப்பான "கார்னெட் காப்பு" தோன்றியது, இது குப்ரின் உண்மையிலேயே பிரபலமானது.

தீவிரமான இலக்கியங்களை மட்டுமல்ல, குழந்தைகளின் கதைகளையும் எழுதுவது அவருக்கு எளிதானது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

குடியேற்றம்

குப்ரின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான தருணங்களில் ஒன்று அக்டோபர் புரட்சி. ஒரு குறுகிய சுயசரிதையில், இந்த நேரத்துடன் தொடர்புடைய எழுத்தாளரின் அனைத்து அனுபவங்களையும் விவரிப்பது கடினம்.

சுருக்கமாக, போர் கம்யூனிசத்தின் சித்தாந்தத்தையும் அதனுடன் தொடர்புடைய பயங்கரவாதத்தையும் ஏற்க அவர் மறுத்துவிட்டார் என்பதை மட்டுமே நாம் கவனிப்போம். தற்போதைய நிலைமையை மதிப்பிட்டு, குப்ரின் உடனடியாக குடியேற முடிவு செய்கிறார்.

ஒரு வெளிநாட்டு நாட்டில், அவர் தொடர்ந்து கதைகள் மற்றும் கதைகளை எழுதுவதுடன், மொழிபெயர்ப்பு நடவடிக்கைகளிலும் ஈடுபடுகிறார். அலெக்சாண்டர் குப்ரின் படைப்பாற்றல் இல்லாமல் வாழ்வது நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது, இது அவரது வாழ்க்கை வரலாறு முழுவதும் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பு

காலப்போக்கில், பொருள் சிக்கல்களுக்கு மேலதிகமாக, குப்ரின் தனது தாயகத்திற்கான ஏக்கத்தை அதிக அளவில் உணரத் தொடங்குகிறார். அவர் 17 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ரஷ்யாவுக்குத் திரும்புவதில் மட்டுமே வெற்றி பெறுகிறார். அதே நேரத்தில் அவர் தனது கடைசி படைப்பை எழுதினார், இது "நேட்டிவ் மாஸ்கோ" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் கடைசி ஆண்டுகள்

தனது தாய்நாட்டிற்கு திரும்பிய பிரபல எழுத்தாளர் சோவியத் அதிகாரிகளுக்கு நன்மை பயக்கும். மனந்திரும்பிய ஒரு எழுத்தாளரின் உருவத்தை உருவாக்க அவர்கள் முயன்றார்கள்.

இருப்பினும், திறமையான அதிகாரிகளின் குறிப்புகளில், குப்ரின் பலவீனமானவர், நோய்வாய்ப்பட்டவர், இயலாது மற்றும் நடைமுறையில் எதையும் எழுத இயலாது என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

மூலம், "நேட்டிவ் மாஸ்கோ" குப்ரின் சொந்தமானது அல்ல, ஆனால் அவருக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பத்திரிகையாளர் என்.கே. வெர்ஷ்பிட்ஸ்கிக்கு தகவல் கிடைத்தது.

ஆகஸ்ட் 25, 1938 இல், அலெக்சாண்டர் குப்ரின் உணவுக்குழாய் புற்றுநோயால் இறந்தார். சிறந்த எழுத்தாளருக்கு அடுத்ததாக வோல்கோவ்ஸ்கோய் கல்லறையில் லெனின்கிராட்டில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

• குப்ரின் இன்னும் பிரபலமாக இல்லாதபோது, \u200b\u200bஅவர் மிகவும் மாறுபட்ட பல தொழில்களில் தேர்ச்சி பெற்றார். அவர் ஒரு சர்க்கஸில் பணிபுரிந்தார், ஒரு கலைஞர், ஆசிரியர், நில அளவையாளர் மற்றும் பத்திரிகையாளர். மொத்தத்தில், அவர் 20 க்கும் மேற்பட்ட வெவ்வேறு தொழில்களில் தேர்ச்சி பெற்றிருக்கிறார்.
• எழுத்தாளரின் முதல் மனைவி மரியா கார்லோவ்னா, குப்ரின் படைப்பில் உள்ள கோளாறு மற்றும் ஒழுங்கற்ற தன்மையை உண்மையில் விரும்பவில்லை. உதாரணமாக, அவர் தனது பணியிடத்தில் தூங்குவதைக் கண்டதும், அவர் தனது காலை உணவை இழந்துவிட்டார். சில கதைக்கு தேவையான அத்தியாயங்களை அவர் எழுதாதபோது, \u200b\u200bஅவரது மனைவி அவரை வீட்டிற்குள் அனுமதிக்க மறுத்துவிட்டார். தனது மனைவியின் அழுத்தத்தில் இருக்கும் ஒரு அமெரிக்க விஞ்ஞானியை எப்படி நினைவுபடுத்தத் தவற முடியும்!
• குப்ரின் தேசிய டாடர் அலங்காரத்தில் ஆடை அணிந்து தெருக்களில் நடப்பதை விரும்பினார். தாய்வழி பக்கத்தில், அவர் எப்போதும் பெருமையாக இருந்த டாடர் வேர்களைக் கொண்டிருந்தார்.
• குப்ரின் லெனினுடன் தனிப்பட்ட முறையில் பேசினார். தலைவர் "பூமி" என்ற கிராம மக்களுக்கு ஒரு செய்தித்தாளை உருவாக்க வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார்.
• 2014 ஆம் ஆண்டில், தொலைக்காட்சித் தொடரான \u200b\u200b"குப்ரின்" படமாக்கப்பட்டது, இது எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையைப் பற்றி கூறுகிறது.
• அவரது சமகாலத்தவர்களின் நினைவுகளின்படி, குப்ரின் உண்மையிலேயே மிகவும் கனிவானவர், மற்றவர்களின் தலைவிதியைப் பொருட்படுத்தாமல் இருந்தார்.
• பல குடியிருப்புகள், வீதிகள் மற்றும் நூலகங்கள் குப்ரின் பெயரிடப்பட்டுள்ளன.

குப்ரின் குறுகிய சுயசரிதை உங்களுக்கு பிடித்திருந்தால் - அதை சமூக வலைப்பின்னல்களில் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.

நீங்கள் பொதுவாக சுயசரிதைகளை விரும்பினால், தளத்திற்கு குழுசேரவும். இணையதளம் எந்த வசதியான வழியிலும். இது எப்போதும் எங்களுடன் சுவாரஸ்யமானது!

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் ஒரு பிரபலமான யதார்த்தவாத எழுத்தாளர், அதன் படைப்புகள் வாசகர்களின் இதயங்களில் ஒரு பதிலைக் கண்டன. நிகழ்வுகளை சரியாக பிரதிபலிக்க அவர் முயன்றது மட்டுமல்லாமல், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக குப்ரின் ஒரு நபரின் உள் உலகில் ஒரு நம்பகமான விளக்கத்தை விட அதிகமாக அக்கறை கொண்டிருந்தார் என்பதன் மூலம் அவரது பணி வேறுபடுகிறது. குப்ரின் ஒரு குறுகிய சுயசரிதை கீழே விவரிக்கப்படும்: குழந்தை பருவம், இளமைப் பருவம், படைப்பு செயல்பாடு.

எழுத்தாளரின் குழந்தை பருவ ஆண்டுகள்

குப்ரின் குழந்தைப் பருவத்தை கவலையற்றவர் என்று சொல்ல முடியாது. எழுத்தாளர் ஆகஸ்ட் 26, 1870 அன்று பென்சா மாகாணத்தில் பிறந்தார். குப்ரின் பெற்றோர்: ஒரு பரம்பரை பிரபு I. I. குப்ரின், ஒரு அதிகாரி பதவியை வகித்தவர், மற்றும் டாடர் இளவரசர்களின் குலத்திலிருந்து வந்த எல். ஏ. குலுஞ்சகோவா. எழுத்தாளர் தனது தாயின் தோற்றத்தைப் பற்றி எப்போதும் பெருமிதம் கொண்டார், மேலும் டாடார் அம்சங்கள் கூட அவரது தோற்றத்தில் தெரிந்தன.

ஒரு வருடம் கழித்து, அலெக்சாண்டர் இவனோவிச்சின் தந்தை இறந்துவிட்டார், எழுத்தாளரின் தாய்க்கு இரண்டு மகள்களும் ஒரு இளம் மகனும் எந்தவிதமான நிதி உதவியும் இல்லாமல் கைகளில் விடப்பட்டனர். பின்னர் பெருமை வாய்ந்த லியுபோவ் அலெக்ஸீவ்னா தனது மகள்களை அரசு உறைவிடத்தில் இணைப்பதற்காக உயர் அதிகாரிகளின் முன்னால் தன்னை அவமானப்படுத்த வேண்டியிருந்தது. அவள், தன் மகனை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்று, மாஸ்கோவுக்குச் சென்று, விதவைகள் மாளிகையில் ஒரு வேலையைப் பெற்றாள், அதில் வருங்கால எழுத்தாளர் அவருடன் இரண்டு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார்.

பின்னர் அவர் அனாதை பள்ளியில் மாஸ்கோ அறங்காவலர் குழுவின் மாநில கணக்கில் சேர்க்கப்பட்டார். ஒரு நபர் தனது சுயமரியாதையை அடக்க முயற்சிக்கிறார் என்ற உண்மையைப் பற்றிய துக்கமும் பிரதிபலிப்புகளும் நிறைந்த குப்ரின் குழந்தைப் பருவம் இருந்தது. இந்த பள்ளிக்குப் பிறகு, அலெக்சாண்டர் ஒரு இராணுவ உடற்பயிற்சிக் கூடத்தில் நுழைந்தார், பின்னர் ஒரு கேடட் படையினராக மாற்றப்பட்டார். ஒரு அதிகாரியின் வாழ்க்கையை உருவாக்குவதற்கான முன்நிபந்தனைகள் இவை.

எழுத்தாளரின் இளமை

குப்ரின் குழந்தைப் பருவம் எளிதானது அல்ல, மற்றும் கேடட் கார்ப்ஸில் அவரது படிப்புகளும் எளிதானவை அல்ல. ஆனால் அப்போதுதான் அவருக்கு முதலில் இலக்கியம் படிக்க ஆசை இருந்தது, அவர் தனது முதல் கவிதைகளை எழுதத் தொடங்கினார். நிச்சயமாக, கேடட்டுகளின் கடுமையான வாழ்க்கை நிலைமைகள், இராணுவ துரப்பணம் அலெக்சாண்டர் இவானோவிச் குப்ரின் தன்மையை மென்மையாக்கியது, அவரது விருப்பத்தை வலுப்படுத்தியது. பின்னர், அவரது குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமைப் பருவத்தின் நினைவுகள் "கேடட்கள்", "பிரேவ் ரன்வேஸ்", "ஜங்கர்" படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கும். எழுத்தாளர் தனது படைப்புகள் பெரும்பாலும் சுயசரிதை என்று எப்போதும் வலியுறுத்தியது ஒன்றும் இல்லை.

குப்ரின் இராணுவ இளைஞர்கள் மாஸ்கோ அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்ஸ்க் ராணுவப் பள்ளியில் சேர்க்கப்பட்டதன் மூலம் தொடங்கினர், அதன் பிறகு அவர் இரண்டாவது லெப்டினன்ட் பதவியைப் பெற்றார். பின்னர் அவர் ஒரு காலாட்படை படைப்பிரிவில் பணியாற்றச் சென்று சிறிய மாகாண நகரங்களுக்குச் சென்றார். குப்ரின் தனது உத்தியோகபூர்வ கடமைகளை மட்டுமல்லாமல், இராணுவ வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஆய்வு செய்தார். நிலையான துளையிடுதல், அநீதி, கொடுமை - இவை அனைத்தும் அவரது கதைகளில் பிரதிபலித்தன, எடுத்துக்காட்டாக, "தி லிலாக் புஷ்", "பிரச்சாரம்", "கடைசி சண்டை" கதை, இதற்கு நன்றி அவர் அனைத்து ரஷ்ய புகழையும் பெற்றார்.

ஒரு இலக்கிய வாழ்க்கையின் ஆரம்பம்

எழுத்தாளர்களின் வரிசையில் அவர் நுழைந்தது 1889 ஆம் ஆண்டு, அவரது கதை "கடைசி அறிமுக" வெளியிடப்பட்டது. பின்னர் குப்ரின், அவர் இராணுவ சேவையை விட்டு வெளியேறும்போது, \u200b\u200bஅவருக்கு மிகவும் கடினமான விஷயம் என்னவென்றால், அவருக்கு எந்த அறிவும் இல்லை. எனவே, அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் வாழ்க்கையை முழுமையாகப் படித்து புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார்.

வருங்கால பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் குப்ரின் நாடு முழுவதும் பயணம் செய்யத் தொடங்கினார் மற்றும் பல தொழில்களில் தன்னை முயற்சித்தார். ஆனால் அவர் அதைச் செய்தார், ஏனெனில் அவர் மேலும் வகை செயல்பாடுகளை தீர்மானிக்க முடியவில்லை, ஆனால் அவர் அதில் ஆர்வம் காட்டியதால். குப்ரின் தனது கதைகளில் இந்த அவதானிப்புகளை பிரதிபலிக்கும் பொருட்டு மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் அவர்களின் கதாபாத்திரங்களை முழுமையாக ஆய்வு செய்ய விரும்பினார்.

எழுத்தாளர் வாழ்க்கையைப் படித்தார் என்பதற்கு மேலதிகமாக, அவர் இலக்கியத் துறையில் தனது முதல் நடவடிக்கைகளை எடுத்தார் - அவர் கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், ஃபியூலெட்டான்கள், கட்டுரைகள் எழுதினார். அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு "ரஷ்ய செல்வம்" என்ற அதிகாரப்பூர்வ பத்திரிகையுடன் ஒத்துழைத்தது. 1893 முதல் 1895 வரையிலான காலகட்டத்தில்தான் "இன் தி டார்க்" மற்றும் "விசாரணை" வெளியிடப்பட்டன. அதே காலகட்டத்தில் குப்ரின் ஐ. ஏ. புனின், ஏ. பி. செக்கோவ் மற்றும் எம். கார்க்கி ஆகியோரை சந்தித்தார்.

1896 ஆம் ஆண்டில் குப்ரின் முதல் புத்தகம் - "கியேவ் வகைகள்" வெளியிடப்பட்டது, அவரது கட்டுரைகளின் தொகுப்பு மற்றும் "மோலோச்" கதை வெளியிடப்பட்டது. ஒரு வருடம் கழித்து, "மினியேச்சர்ஸ்" கதைகளின் தொகுப்பு வெளியிடப்பட்டது, இது குப்ரின் செக்கோவுக்கு வழங்கினார்.

"மோலோச்" கதையைப் பற்றி

குப்ரினின் கதைகள் அரசியலுக்கு அல்ல, ஹீரோக்களின் உணர்ச்சி அனுபவங்களுக்கு மைய இடம் கொடுக்கப்பட்டன என்பதன் மூலம் வேறுபடுகின்றன. ஆனால் பொது மக்களின் அவலநிலை குறித்து எழுத்தாளர் கவலைப்படவில்லை என்று அர்த்தமல்ல. இளம் எழுத்தாளருக்கு புகழ் கொண்டுவந்த "மோலோச்" கதை, ஒரு பெரிய எஃகு ஆலையின் தொழிலாளர்களுக்கு கடினமான, பேரழிவு தரக்கூடிய, வேலை நிலைமைகளைப் பற்றி சொல்கிறது.

படைப்பு இந்த பெயரை ஒரு காரணத்திற்காகப் பெற்றது: எழுத்தாளர் இந்த நிறுவனத்தை பேகன் கடவுளான மோலோச்சுடன் ஒப்பிடுகிறார், அவருக்கு நிலையான மனித தியாகம் தேவைப்படுகிறது. சமூக மோதலின் மோசமடைதல் (முதலாளிகளுக்கு எதிரான தொழிலாளர்கள் கிளர்ச்சி) பணியில் முக்கிய விஷயமாக இருக்கவில்லை. நவீன முதலாளித்துவம் ஒரு நபரை எவ்வாறு மோசமாக பாதிக்கும் என்பதில் குப்ரின் அதிக அக்கறை கொண்டிருந்தார். ஏற்கனவே இந்த படைப்பில், ஒரு நபரின் ஆளுமை, அவரது அனுபவங்கள், பிரதிபலிப்புகள் ஆகியவற்றில் எழுத்தாளரின் ஆர்வத்தை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். சமூக அநீதியை எதிர்கொள்ளும்போது ஒரு நபர் என்ன உணருகிறார் என்பதை வாசகருக்குக் காட்ட குப்ரின் விரும்பினார்.

அன்பின் கதை - "ஒலேஸ்யா"

காதல் பற்றி குறைவான படைப்புகள் எதுவும் எழுதப்படவில்லை. குப்ரின் படைப்பில் காதல் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்தது. அவர் எப்போதும் அவளைப் பற்றி தொடுதலுடன், பயபக்தியுடன் எழுதினார். அவரது ஹீரோக்கள் நேர்மையான உணர்வுகளை அனுபவிக்கும், அனுபவிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள். இந்த கதைகளில் ஒன்று 1898 இல் எழுதப்பட்ட "ஓலேஸ்யா".

உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து படங்களும் இயற்கையில் கவிதை, குறிப்பாக ஓலேஸ்யா என்ற முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் படம். ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு கதைசொல்லியான இவான் டிமோஃபீவிச் என்ற எழுத்தாளருக்கு இடையிலான சோகமான அன்பைப் பற்றி இந்தப் படைப்பு கூறுகிறது. தனக்குத் தெரியாத குடிமக்களின் வாழ்க்கை முறை, அவர்களின் புராணக்கதைகள் மற்றும் மரபுகள் ஆகியவற்றை அறிந்துகொள்ள அவர் வனப்பகுதிக்கு, போலேசிக்கு வந்தார்.

ஒலேஸ்யா ஒரு போலேசி சூனியக்காரி என்று மாறியது, ஆனால் அத்தகைய பெண்களின் வழக்கமான உருவத்துடன் அவருக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. அவளில், அழகு உள் வலிமை, பிரபுக்கள், கொஞ்சம் அப்பாவியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதே நேரத்தில், அவளுக்குள் ஒரு வலுவான விருப்பமும், கொஞ்சம் அதிகாரமும் இருக்கிறது. அவளுடைய அதிர்ஷ்டம் சொல்வது அட்டைகள் அல்லது பிற சக்திகளுடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் இவான் டிமோஃபீவிச்சின் தன்மையை அவள் உடனடியாக அங்கீகரிக்கிறாள்.

கதாபாத்திரங்களுக்கிடையேயான அன்பு நேர்மையானது, அனைத்தையும் நுகரும், உன்னதமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஓலேஸ்யா அவரை திருமணம் செய்து கொள்ள ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, ஏனென்றால் அவள் தன்னை தனக்கு சமமானவள் என்று கருதுவதில்லை. கதை சோகமாக முடிகிறது: ஓவன்ஸாவை இரண்டாவது முறையாக இவன் பார்க்கத் தவறிவிட்டான், அவளுடைய நினைவாக அவனுக்கு சிவப்பு மணிகள் மட்டுமே இருந்தன. ஒரு காதல் கருப்பொருளின் மற்ற அனைத்து படைப்புகளும் ஒரே தூய்மை, நேர்மை மற்றும் பிரபுக்களால் வேறுபடுகின்றன.

"டூவல்"

எழுத்தாளருக்கு பெருமை சேர்த்த மற்றும் குப்ரின் படைப்பில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்த படைப்பு "டூயல்". இது மே 1905 இல் வெளியிடப்பட்டது, ஏற்கனவே ருஸ்ஸோ-ஜப்பானியப் போரின் முடிவில். ஏ.ஐ. ஒரு மாகாண நகரத்தில் அமைந்துள்ள ஒரு படைப்பிரிவின் எடுத்துக்காட்டில் குப்ரின் இராணுவத்தின் முழு உண்மையையும் எழுதினார். படைப்பின் மையக் கருப்பொருள் ஆளுமையின் உருவாக்கம், ஹீரோ ரோமாஷோவின் உதாரணத்தின் மீதான அதன் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு.

"சண்டை" என்பது எழுத்தாளருக்கும் சாரிஸ்ட் இராணுவத்தின் முட்டாள்தனமான அன்றாட வாழ்க்கையுக்கும் இடையிலான ஒரு தனிப்பட்ட போராகவும் விளக்கப்படலாம், அவை மனிதனில் உள்ள எல்லா சிறந்தவற்றையும் அழித்து வருகின்றன. முடிவு சோகமானது என்ற போதிலும், இந்த வேலை மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். வேலையின் முடிவு அந்த நேரத்தில் சாரிஸ்ட் இராணுவத்தில் இருந்த யதார்த்தங்களை பிரதிபலிக்கிறது.

படைப்புகளின் உளவியல் பக்கம்

அவரது கதைகளில், குப்ரின் துல்லியமாக உளவியல் பகுப்பாய்வில் ஒரு நிபுணராக செயல்படுகிறார், ஏனென்றால் ஒரு நபரை எது உந்துகிறது, எந்த உணர்வுகள் அவரை ஆளுகின்றன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அவர் எப்போதும் முயன்றார். 1905 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் பாலக்லாவாவுக்குச் சென்றார், அங்கிருந்து செவாஸ்டோபோலுக்குச் சென்று கிளர்ச்சிக் கப்பல் ஓச்சகோவில் நடந்த நிகழ்வுகளைப் பற்றி குறிப்புகள் எழுதினார்.

அவரது "செவாஸ்டோபோலில் நிகழ்வுகள்" என்ற கட்டுரை வெளியான பின்னர், அவர் நகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு அங்கு வர தடை விதிக்கப்பட்டது. குப்ரின் அங்கு தங்கியிருந்த காலத்தில், "லிஸ்ட்ரிஜினோவ்ஸ்" என்ற கதையை உருவாக்குகிறார், அங்கு முக்கிய நபர்கள் எளிய மீனவர்கள். எழுத்தாளர் அவர்களுடைய கடின உழைப்பு, தன்மை ஆகியவற்றை விவரிக்கிறார்.

"ஸ்டாஃப் கேப்டன் ரிப்னிகோவ்" கதையில் எழுத்தாளரின் உளவியல் திறமை முழுமையாக வெளிப்படுகிறது. ஜப்பானிய உளவுத்துறையின் ரகசிய முகவருடன் பத்திரிகையாளர் ஒரு இரகசிய போராட்டத்தை நடத்தி வருகிறார். அவரை அம்பலப்படுத்தும் நோக்கத்திற்காக அல்ல, ஆனால் ஒரு நபர் என்ன உணருகிறார், அவரைத் தூண்டுவது எது, அவருக்குள் என்ன வகையான உள் போராட்டம் நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக. இந்த கதை வாசகர்கள் மற்றும் விமர்சகர்களால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது.

காதல் தீம்

அன்பின் கருப்பொருளில் படைப்புகளின் எழுத்தாளர்களின் பணியில் ஒரு சிறப்பு இடம். ஆனால் இந்த உணர்வு உணர்ச்சிவசப்படாதது மற்றும் அனைத்தையும் உட்கொண்டது அல்ல, மாறாக, தன்னலமற்ற, தன்னலமற்ற, உண்மையுள்ள அன்பை அவர் விவரித்தார். மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் "ஷுலாமித்" மற்றும் "கார்னெட் காப்பு" ஆகியவை அடங்கும்.

இந்த தன்னலமற்ற, ஒருவேளை தியாக அன்பு கூட ஹீரோக்களால் மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சியாக கருதப்படுகிறது. அதாவது, ஒரு நபரின் ஆன்மீக வலிமை மற்றொரு நபரின் மகிழ்ச்சியை உங்கள் சொந்த நல்வாழ்வுக்கு மேலாக வைக்க முடியும் என்பதில் உள்ளது. அத்தகைய அன்பால் மட்டுமே வாழ்க்கையில் உண்மையான மகிழ்ச்சியையும் ஆர்வத்தையும் கொண்டு வர முடியும்.

எழுத்தாளரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

ஏ.ஐ. குப்ரின் இரண்டு முறை திருமணம் செய்து கொண்டார். இவரது முதல் மனைவி மரியா டேவிடோவா, பிரபல செலிஸ்ட்டின் மகள். ஆனால் திருமணம் 5 ஆண்டுகள் மட்டுமே நீடித்தது, ஆனால் இந்த நேரத்தில் அவர்களுக்கு லிடியா என்ற மகள் இருந்தாள். குப்ரின் இரண்டாவது மனைவி எலிசவெட்டா மோரிட்சோவ்னா-கெய்ன்ரிக் ஆவார், அவருடன் அவர் 1909 இல் திருமணம் செய்து கொண்டார், ஆனால் இந்த நிகழ்வுக்கு முன்பு அவர்கள் இரண்டு ஆண்டுகள் ஒன்றாக வாழ்ந்தனர். அவர்களுக்கு இரண்டு பெண்கள் இருந்தனர் - க்சேனியா (எதிர்காலத்தில் - ஒரு பிரபலமான மாடல் மற்றும் கலைஞர்) மற்றும் ஜைனாடா (மூன்று வயதில் இறந்தார்). மனைவி குப்ரின் 4 ஆண்டுகள் தப்பிப்பிழைத்தார் மற்றும் லெனின்கிராட் முற்றுகையின் போது தற்கொலை செய்து கொண்டார்.

குடியேற்றம்

எழுத்தாளர் 1914 ஆம் ஆண்டு போரில் பங்கேற்றார், ஆனால் நோய் காரணமாக அவர் கச்சினாவுக்குத் திரும்ப வேண்டியிருந்தது, அங்கு அவர் காயமடைந்த வீரர்களுக்காக தனது வீட்டிலிருந்து ஒரு மருத்துவமனை செய்தார். குப்ரின் பிப்ரவரி புரட்சிக்காகக் காத்திருந்தார், ஆனால், பெரும்பாலானவர்களைப் போலவே, போல்ஷிவிக்குகளும் தங்கள் அதிகாரத்தை உறுதிப்படுத்தப் பயன்படுத்திய முறைகளை அவர் ஏற்கவில்லை.

வெள்ளை இராணுவம் தோற்கடிக்கப்பட்ட பின்னர், குப்ரின் குடும்பம் எஸ்டோனியாவிற்கும், பின்னர் பின்லாந்துக்கும் சென்றது. 1920 இல் அவர் I. A. புனினின் அழைப்பின் பேரில் பாரிஸுக்கு வந்தார். குடியேற்றத்தில் கழித்த ஆண்டுகள் பலனளித்தன. அவர் எழுதிய படைப்புகள் பொதுமக்கள் மத்தியில் பிரபலமாக இருந்தன. ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், குப்ரின் ரஷ்யாவிற்கு மேலும் மேலும் ஏங்கினார், 1936 இல் எழுத்தாளர் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார்.

எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள்

குப்ரின் குழந்தைப் பருவம் எளிதானது அல்ல, எனவே அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் எளிதானவை அல்ல. 1937 இல் அவர் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கு திரும்பியது பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது. மே 31, 1937 அன்று அவரை ஒரு புனிதமான ஊர்வலம் வரவேற்றது, அதில் பிரபல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அவரது படைப்புகளின் அபிமானிகள் அடங்குவர். ஏற்கனவே அந்த நேரத்தில், குப்ரின் கடுமையான உடல்நலப் பிரச்சினைகளைக் கொண்டிருந்தார், ஆனால் அவர் தனது தாயகத்தில் குணமடைந்து தொடர்ந்து இலக்கிய நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட முடியும் என்று நம்பினார். ஆனால் ஆகஸ்ட் 25, 1938 இல், அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் இறந்தார்.

ஏ.ஐ.குப்ரின் பல்வேறு நிகழ்வுகளைப் பற்றி சொன்ன எழுத்தாளர் மட்டுமல்ல. அவர் மனித இயல்பைப் படித்தார், அவர் சந்தித்த ஒவ்வொரு நபரின் தன்மையையும் அறிய முயன்றார். எனவே, அவரது கதைகளைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bவாசகர்கள் ஹீரோக்களுடன் பச்சாதாபம் கொள்கிறார்கள், அவர்களுடன் சோகமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் உணருகிறார்கள். ஏ.ஐ. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் குப்ரின் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார்.

அலெக்சாண்டர் குப்ரின் (1870-1938)

1. குப்ரின் இளைஞர் மற்றும் ஆரம்பகால வேலை

அலெக்சாண்டர் இவனோவிச் குப்ரின் ஒரு பிரகாசமான, தனித்துவமான திறமையைக் கொண்டிருந்தார், இது எல். டால்ஸ்டாய், செக்கோவ், கார்க்கி ஆகியோரால் மிகவும் பாராட்டப்பட்டது. அவரது திறமையின் கவர்ச்சிகரமான சக்தி, கதைகளின் திறன் மற்றும் உயிர்ச்சக்தி, வேடிக்கையான கதைக்களங்கள், இயல்பான தன்மை மற்றும் மொழியின் எளிமை, தெளிவான படங்களில் உள்ளது. குப்ரின் படைப்புகள் அவர்களின் கலைத் திறமையால் மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் மனிதநேய நோய்களாலும், வாழ்க்கையின் அபரிமிதமான அன்பினாலும் நம்மை ஈர்க்கின்றன.

குப்ரின் ஆகஸ்ட் 26 (செப்டம்பர் 7), 1870 அன்று பென்சா மாகாணத்தின் நரோவ்சாட் நகரில் ஒரு மாவட்ட எழுத்தரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். குழந்தை தனது இரண்டாம் ஆண்டில் இருந்தபோது தந்தை இறந்தார். அவரது தாயார் மாஸ்கோவுக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு வறுமை ஒரு விதவையின் வீட்டில் வசிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தியது, மேலும் தனது மகனை ஒரு அனாதை இல்லத்திற்கு கொடுத்தது. எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவமும் இளமைப் பருவமும் மூடிய இராணுவ வகை கல்வி நிறுவனங்களில் கடந்து சென்றன: ஒரு இராணுவ உடற்பயிற்சி கூடத்தில், பின்னர் மாஸ்கோவில் உள்ள ஒரு கேடட் பள்ளியில். 1890 ஆம் ஆண்டில், ஒரு இராணுவப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, குப்ரின் லெப்டினன்ட் பதவியில் இராணுவத்தில் பணியாற்றினார். 1893 இல் பொது ஊழியர்களின் அகாடமியில் நுழைவதற்கான முயற்சி குப்ரினுக்கு தோல்வியுற்றது, 1894 இல் அவர் ஓய்வு பெற்றார். குப்ரின் வாழ்க்கையில் அடுத்த சில ஆண்டுகள் ஏராளமான இடமாற்றங்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான நடவடிக்கைகளில் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. அவர் கியேவ் செய்தித்தாள்களின் நிருபராக பணியாற்றினார், ஒரு அலுவலகத்தில் மாஸ்கோவில் பணியாற்றினார், வோலின் மாகாணத்தில் ஒரு எஸ்டேட் மேலாளராக, ஒரு மாகாண குழுவில் ஒரு தூண்டுதலாக, இன்னும் பல தொழில்களை முயற்சித்தார், பல்வேறு சிறப்புகள், பார்வைகள் மற்றும் வாழ்க்கையை சந்தித்தார்.

பல எழுத்தாளர்களைப் போலவே, ஏ.ஐ.குப்ரின் ஒரு கவிஞராக தனது படைப்பு வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். குப்ரின் கவிதை சோதனைகளில், மரணதண்டனையில் 2-3 டஜன் நல்லவர்களும், மிக முக்கியமாக, மனித உணர்வுகளையும் மனநிலையையும் வெளிப்படுத்துவதில் உண்மையான நேர்மையானவர்கள் உள்ளனர். இது அவரது நகைச்சுவையான கவிதைகளில் குறிப்பாக உண்மை - இளமைப் பருவத்தில் எழுதப்பட்ட முட்கள் நிறைந்த "ஓட் முதல் கட்கோவ்" வரை, ஏராளமான எபிகிராம்கள், இலக்கிய கேலிக்கூத்துகள், விளையாட்டுத்தனமான முன்கூட்டியே. குப்ரின் வாழ்நாள் முழுவதும் கவிதை எழுதுவதை நிறுத்தவில்லை. இருப்பினும், அவர் உரைநடைகளில் தனது உண்மையான அழைப்பைக் கண்டார். 1889 ஆம் ஆண்டில், ஒரு இராணுவப் பள்ளியில் மாணவராக இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவர் தனது முதல் கதையான "தி லாஸ்ட் டெபட்" ஐ வெளியிட்டார், மேலும் பள்ளியின் விதிகளை மீறியதற்காக தனிமைச் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டார், அதன் மாணவர்கள் அச்சில் தோன்றுவதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது.

குப்ரின் பத்திரிகையில் நிறைய வேலை செய்துள்ளார். மாகாண செய்தித்தாள்களின் பக்கங்களில், 90 களில், அவர் ஃபியூலெட்டோன்கள், குறிப்புகள், நீதிமன்ற நாளாகமம், இலக்கிய விமர்சனக் கட்டுரைகள், பயண கடிதங்களை வெளியிட்டார்.

1896 ஆம் ஆண்டில் குப்ரின் முதல் புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது - கட்டுரைகள் மற்றும் ஃபியூலெட்டான்களின் தொகுப்பு "கியேவ் வகைகள்", 1897 இல் "மினியேச்சர்ஸ்" கதைகளின் புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது, இதில் எழுத்தாளரின் ஆரம்பகால கதைகள் செய்தித்தாள்களில் வெளியிடப்பட்டன. எழுத்தாளரே இந்த படைப்புகளைப் பற்றி "இலக்கியச் சாலையில் முதல் குழந்தைத்தனமான படிகள்" என்று பேசினார். ஆனால் அவை சிறுகதை மற்றும் கற்பனை ஓவியத்தின் எதிர்கால அங்கீகரிக்கப்பட்ட மாஸ்டரின் முதல் பள்ளி.

2. "மோலோச்" கதையின் பகுப்பாய்வு

டான்பாஸ் மெட்டல்ஜிகல் ஆலைகளில் ஒன்றில் ஒரு கறுப்புக் கடையில் பணிபுரிவது குப்ரின் வேலை, வாழ்க்கை மற்றும் பணிச்சூழலின் பழக்கவழக்கங்களை அறிமுகப்படுத்தியது. அவர் "யூசோவ்ஸ்கி ஆலை", "பிரதான சுரங்கத்தில்", "ரயில் ரோலிங் ஆலை" என்ற கட்டுரைகளை எழுதினார். இந்த கட்டுரைகள் 1896 ஆம் ஆண்டிற்கான "ரஷ்ய செல்வம்" இதழின் டிசம்பர் இதழில் வெளியிடப்பட்ட "மோலோக்" கதையை உருவாக்குவதற்கான தயாரிப்பு ஆகும்.

மோலோச்சில் வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவத்தின் மனிதாபிமானமற்ற சாரத்தை குப்ரின் இரக்கமின்றி அம்பலப்படுத்தினார். கதையின் தலைப்பு மிகவும் குறியீடாகும். மோலோச் - பண்டைய ஃபீனீசியர்களின் கருத்துக்களின்படி - சூரியக் கடவுள், யாருக்கு மனித தியாகங்கள் கொண்டு வரப்பட்டன. அவருடன் தான் எழுத்தாளர் முதலாளித்துவத்தை ஒப்பிடுகிறார். மோலோச் முதலாளித்துவம் மட்டுமே இன்னும் கொடூரமானது. ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு மனித தியாகம் கடவுள்-மோலோக்கிற்கு பலியிடப்பட்டால், மோலோச்-முதலாளித்துவம் இன்னும் பலவற்றை விழுங்குகிறது. கதையின் ஹீரோ, பொறியியலாளர் போப்ரோவ், அவர் பணியாற்றும் ஆலையில், ஒவ்வொரு இரண்டு நாட்களுக்கு ஒருமுறை "ஒரு முழு மனிதனையும் விழுங்குவார்" என்று கணக்கிட்டார். "நரகம்! - இந்த முடிவால் கிளர்ந்தெழுந்த பொறியியலாளர் தனது நண்பர் டாக்டர் கோல்ட்பெர்க்குடனான உரையாடலில் கூச்சலிடுகிறார். - சில அசீரியர்கள் அல்லது மோவாபியர்கள் தங்கள் கடவுள்களுக்கு மனித தியாகங்களை கொண்டு வந்தார்கள் என்று பைபிளிலிருந்து உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? ஆனால் இந்த வெட்கக்கேடான மனிதர்களான மோலோச் மற்றும் தாகோன் வெட்கத்திலிருந்தும், நான் இப்போது கொடுத்த புள்ளிவிவரங்களுக்கு முன்னால் மனக்கசப்பிலிருந்தும் வெட்கப்பட்டிருப்பேன். " கதையின் பக்கங்களில் இரத்தவெறி கொண்ட கடவுளான மோலோச்சின் உருவம் இப்படித்தான் தோன்றுகிறது, அவர் ஒரு சின்னத்தைப் போல முழு படைப்பையும் கடந்து செல்கிறார். கதையும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் இங்கே முதல் முறையாக குப்ரின் படைப்பில் ஒரு அறிவார்ந்த-உண்மை தேடுபவரின் உருவம் தோன்றுகிறது.

உண்மையைத் தேடுபவர் கதையின் மைய ஹீரோ - பொறியாளர் ஆண்ட்ரி இலிச் போப்ரோவ். அவர் தன்னை "உயிருடன் சுட்டுக் கொல்லப்பட்ட" ஒரு நபருடன் ஒப்பிடுகிறார் - இது ஒரு மென்மையான, உணர்திறன், நேர்மையான நபர், கனவு காண்பவர் மற்றும் சத்தியத்தை விரும்புவவர். இந்த வன்முறையை மூடிமறைக்கும் வன்முறை மற்றும் பாசாங்குத்தனமான ஒழுக்கங்களை அவர் முன்வைக்க விரும்பவில்லை. அவர் தூய்மைக்காகவும், மக்களிடையேயான உறவுகளில் நேர்மைக்காகவும், மனித க ity ரவத்தை மதிக்கவும் நிற்கிறார். ஆளுமை ஒரு சில ஈகோவாதிகள், வாய்வீச்சாளர்கள் மற்றும் வஞ்சகர்களின் கைகளில் ஒரு பொம்மையாக மாறி வருகிறது என்பதில் அவர் உண்மையிலேயே கோபப்படுகிறார்.

இருப்பினும், குப்ரின் காண்பித்தபடி, போப்ரோவின் எதிர்ப்புக்கு நடைமுறை வழி இல்லை, ஏனென்றால் அவர் ஒரு பலவீனமான, நரம்பியல் நபர், போராட்டத்திற்கும் செயலுக்கும் தகுதியற்றவர். கோபத்தின் சீற்றம் அவனது சொந்த சக்தியற்ற தன்மையை ஒப்புக்கொள்வதில் முடிவடைகிறது: "இதற்கான உறுதியோ பலமோ உங்களிடம் இல்லை ... நாளை நீங்கள் மீண்டும் விவேகமுள்ளவர்களாகவும் பலவீனமானவர்களாகவும் இருப்பீர்கள்." போப்ரோவ் பலவீனமாக இருப்பதற்கான காரணம், அநீதி குறித்த தனது சீற்றத்தில் அவர் தனிமையாக உணர்கிறார். அவர் மக்களிடையே தூய உறவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு வாழ்க்கையை கனவு காண்கிறார். ஆனால் அத்தகைய வாழ்க்கையை எவ்வாறு அடைவது - அவருக்குத் தெரியாது. இந்த கேள்விக்கு ஆசிரியரே பதிலளிக்கவில்லை.

போப்ரோவின் எதிர்ப்பு பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட நாடகத்தினால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது - செல்வத்தால் மயங்கி, தன்னை முதலாளித்துவத்திற்கு விற்று, மோலோச்சின் பலியாகிய ஒரு அன்பான பெண்ணின் இழப்பு. எவ்வாறாயினும், இந்த ஹீரோவின் சிறப்பியல்புகளிலிருந்து - அவரது அகநிலை நேர்மை, எல்லா வகையான அநீதிகளையும் வெறுப்பதில் இருந்து இவை அனைத்தும் திசைதிருப்பப்படுவதில்லை. போப்ரோவின் வாழ்க்கையின் முடிவு துயரமானது. உட்புறமாக உடைந்து, பேரழிவிற்குள்ளான அவர் தனது வாழ்க்கையை முடிக்கிறார்தற்கொலை.

பணத்தின் அழிவு சக்தியின் உருவம் கோடீஸ்வரர் குவாஷ்னின் கதையில் உள்ளது. இது குவாஷ்னினின் உருவப்படத்தால் வலியுறுத்தப்பட்ட இரத்தவெறி கடவுளான மோலோச்சின் ஒரு வாழ்க்கை உருவகமாகும்: "குவாஷ்னின் ஒரு பெரிய நாற்காலியில் ஒரு பெரிய நாற்காலியில் உட்கார்ந்திருந்தார், அவரது வயிற்றை முன்னோக்கி நீட்டினார், ஜப்பானிய கடினமான வேலை போன்ற சிலை போல." குவாஷ்னின் என்பது போப்ரோவின் ஆன்டிபோட் ஆகும், மேலும் அவர் ஆசிரியரால் கூர்மையான எதிர்மறை டோன்களில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். குவாஷ்னின் தனது மனசாட்சியுடன் எந்தவொரு ஒப்பந்தத்திற்கும், எந்தவொரு ஒழுக்கக்கேடான செயலுக்கும், ஒரு குற்றத்திற்கும் கூட, தனது சொந்தத்தை திருப்திப்படுத்துவதற்காக செல்கிறார். விருப்பங்களும் ஆசைகளும். அவர் விரும்பிய பெண் - நினா ஜினென்கோ, போப்ரோவின் மணமகள், அவர் தனது வைத்திருக்கும் பெண்ணை உருவாக்குகிறார்.

மோலோச்சின் ஊழல் சக்தி குறிப்பாக "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களின்" எண்ணிக்கையில் ஊர்ந்து செல்ல முயற்சிக்கும் மக்களின் தலைவிதியில் வலுவாகக் காட்டப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஷெல்கோவ்னிகோவ் ஆலையின் இயக்குனர் ஆவார், அவர் ஆலையை பெயரளவில் மட்டுமே நிர்வகிக்கிறார், ஒரு வெளிநாட்டு நிறுவனத்தின் - பெல்ஜிய ஆண்ட்ரியாவின் பாதுகாப்பிற்கு எல்லாவற்றிலும் கீழ்ப்படிகிறார். போப்ரோவின் சகாக்களில் ஒருவர் - ஸ்வெஷெவ்ஸ்கி, நாற்பது வயதிற்குள் கோடீஸ்வரர் ஆக வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார், இதன் பெயரில் எதற்கும் தயாராக இருக்கிறார்.

இந்த நபர்களைக் குறிக்கும் முக்கிய விஷயம் ஒழுக்கக்கேடு, பொய்கள், சாகசவாதம், இது நீண்ட காலமாக நடத்தைக்கான விதிமுறையாகிவிட்டது. குவாஷ்னின் தானே பொய் சொல்கிறார், அவர் வணிகத்தில் ஒரு நிபுணராக நடித்து, அவர் பொறுப்பேற்கிறார். ஷெல்கோவ்னிகோவ் பொய் சொல்கிறார், அவர் தான் ஆலையை நடத்தி வருகிறார். மகளின் பிறப்பு ரகசியத்தை மறைத்து நினாவின் தாய் பொய் சொல்கிறாள். ஸ்வேஜெவ்ஸ்கி பொய் சொல்கிறார், ஃபயா நினாவின் மணமகனாக நடிக்கிறார். போலி இயக்குநர்கள், போலி தந்தைகள், போலி கணவர்கள் - குப்ரின் கூற்றுப்படி, எழுத்தாளரும் அவரது நேர்மறை ஹீரோவும் முன்வைக்க முடியாத பொதுவான மோசமான, பொய்யான மற்றும் வாழ்க்கையின் பொய்களின் வெளிப்பாடாகும்.

கதை இலவசமல்ல, குறிப்பாக போப்ரோவ், நினா மற்றும் குவாஷ்னின் இடையேயான உறவின் வரலாற்றில், மெலோடிராமாவின் தொடுதலில் இருந்து, குவாஷ்னினின் உருவம் உளவியல் ரீதியான தூண்டுதல் இல்லாதது. இன்னும் மோலோச் ஒரு உரைநடை எழுத்தாளரின் படைப்பில் ஒரு சாதாரண நிகழ்வு அல்ல. தார்மீக விழுமியங்களுக்கான தேடல், ஆன்மீக தூய்மை கொண்ட ஒரு நபர், இங்கே கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, குப்ரின் மேலும் படைப்பாற்றலுக்கான முக்கிய அம்சங்களாக இது மாறும்.

முதிர்ச்சி பொதுவாக ஒரு எழுத்தாளருக்கு தனது சொந்த வாழ்க்கையின் பல பக்க அனுபவங்களின் விளைவாக வருகிறது. குப்ரின் பணி இதை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர் நிஜத்தில் உறுதியாக அடித்தளமாக இருந்தபோதும், தனக்குத் தெரிந்ததை மிகச்சரியாக சித்தரித்தபோதும் மட்டுமே அவர் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார். குப்ரின் குழியின் ஹீரோக்களில் ஒருவரின் வார்த்தைகள்: “கடவுளால், நான் ஒரு குதிரையாகவோ, தாவரமாகவோ அல்லது மீனாகவோ சில நாட்கள் ஆக விரும்புகிறேன், அல்லது ஒரு பெண்ணாக இருந்து பிரசவத்தை அனுபவிக்க விரும்புகிறேன்; நான் ஒரு உள் வாழ்க்கையை வாழ விரும்புகிறேன், நான் சந்திக்கும் ஒவ்வொரு நபரின் கண்களால் உலகைப் பார்க்க விரும்புகிறேன், ”- அவை உண்மையிலேயே சுயசரிதை. குப்ரின், முடிந்தவரை, எல்லாவற்றையும் ருசிக்க, எல்லாவற்றையும் தனக்காக அனுபவிக்க முயன்றார். இந்த தாகம், ஒரு நபராகவும் ஒரு எழுத்தாளராகவும், அவரைச் சுற்றி நடக்கும் எல்லாவற்றிலும் தீவிரமாக ஈடுபடுவதற்கும், பலவிதமான தலைப்புகளின் படைப்புகளின் ஆரம்பகால படைப்புகளில் ஏற்கனவே தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது, இதில் மனித கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வகைகளின் பணக்கார கேலரி பெறப்பட்டது. 90 களில், எழுத்தாளர் விருப்பத்துடன் நாடோடிகள், பிச்சைக்காரர்கள், வீடற்ற மக்கள், வாக்பாண்டுகள், தெரு திருடர்கள் ஆகியோரின் கவர்ச்சியான உலகத்தை சித்தரிக்கிறார். இந்த ஓவியங்களும் படங்களும் அவரது படைப்புகளின் மையத்தில் "சப்ளையண்ட்", "ஓவியம்", "நடாஷா", "நண்பர்கள்", "மர்மமான அந்நியன்", "குதிரை திருடர்கள்", "வெள்ளை பூடில்" போன்றவை உள்ளன. நடிப்பு சூழல், கலைஞர்கள், பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் குப்ரின் ஒரு நிலையான ஆர்வத்தைக் காட்டினார். அவரது கதைகள் "லிடோச்ச்கா", "லாலி", "அனுபவம் வாய்ந்த மகிமை", "அலெஸ்!"

இந்த படைப்புகளில் பலவற்றின் சதி துன்பகரமானவை, சில சமயங்களில் சோகமானது. உதாரணமாக, "அலெஸ்!" - ஒரு உளவியல் ரீதியாக திறன் வாய்ந்த படைப்பு, மனிதநேயத்தின் யோசனையால் ஈர்க்கப்பட்டது. எழுத்தாளரின் கதையின் வெளிப்புற கட்டுப்பாட்டின் கீழ், கதை மனிதனின் மீதான எழுத்தாளரின் ஆழ்ந்த இரக்கத்தை மறைக்கிறது. ஐந்து வயது சிறுமியின் அனாதை இல்லம் சர்க்கஸ் சவாரியாக மாறியது, சர்க்கஸ் குவிமாடத்தின் கீழ் ஒரு திறமையான அக்ரோபாட்டின் வேலை, தற்காலிக ஆபத்து நிறைந்திருந்தது, ஒரு பெண்ணின் சோகம் அவளது தூய்மையான மற்றும் உயர்ந்த உணர்வுகளில் ஏமாற்றப்பட்டு அவமதிக்கப்பட்டது, இறுதியாக, அவளது தற்கொலை நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது - இவை அனைத்தும் குப்ரின் உள்ளார்ந்த நுண்ணறிவு மற்றும் திறன். எல். டால்ஸ்டாய் இந்த கதையை சிறந்த குப்ரின் படைப்புகளில் ஒன்றாக கருதினார்.

யதார்த்தமான உரைநடைத் தலைவராக அவர் உருவான அந்த நேரத்தில், குப்ரின் விலங்குகள் மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றி நிறைய மற்றும் விருப்பத்துடன் எழுதினார். குப்ரின் படைப்புகளில் உள்ள விலங்குகள் மக்களைப் போலவே நடந்து கொள்கின்றன. அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், கஷ்டப்படுகிறார்கள், மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், அநீதிக்கு எதிராகப் போராடுகிறார்கள், மனிதநேயத்துடன் நண்பர்களை உருவாக்குகிறார்கள், இந்த நட்பை மதிக்கிறார்கள். அவரது பிற்கால கதைகளில், எழுத்தாளர், தனது சிறிய கதாநாயகியைக் குறிப்பிடுகிறார்: “அன்புள்ள நினா: உங்களை நினைவில் கொள்ளுங்கள்: நாங்கள் எல்லா விலங்குகளுக்கும் அடுத்தபடியாக வாழ்கிறோம், அவற்றைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. நாங்கள் கவலைப்படவில்லை. உதாரணமாக, நீங்களும் நானும் அறிந்த அனைத்து நாய்களையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஒவ்வொன்றுக்கும் அதன் சொந்த சிறப்பு ஆன்மா, அதன் சொந்த பழக்கம், அதன் சொந்த தன்மை உள்ளது. இது பூனைகளுக்கும் சமம். இது குதிரைகளுக்கும் சமம். மற்றும் பறவைகள். மக்களைப் போலவே ... ”குப்ரின் படைப்புகளில் மனிதாபிமான கலைஞரின் புத்திசாலித்தனமான மனித இரக்கமும் அன்பும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும், நமக்கு அடுத்தபடியாகவும், நம்மைச் சுற்றியும் வாழ்கின்றன. இந்த மனநிலைகள் விலங்குகளைப் பற்றிய அவரது எல்லா கதைகளையும் ஊடுருவுகின்றன - "வெள்ளை பூடில்", "யானை", "எமரால்டு" மற்றும் டஜன் கணக்கானவை.

குழந்தைகள் இலக்கியத்தில் குப்ரின் பங்களிப்பு மகத்தானது. போலி சர்க்கரை மற்றும் பள்ளி மாணவர்களின் செயல்கள் இல்லாமல், குழந்தைகளைப் பற்றி வசீகரிக்கும் மற்றும் தீவிரமான முறையில் எழுத ஒரு அரிய மற்றும் கடினமான பரிசை அவர் கொண்டிருந்தார். அவரது குழந்தைகளின் எந்தவொரு கதையையும் படித்தால் போதும் - "அற்புதமான மருத்துவர்", "மழலையர் பள்ளி", "நதியில்", "டேப்பர்", "கதையின் முடிவு" மற்றும் பிற, மற்றும் குழந்தைகள் ஒரு எழுத்தாளரால் சித்தரிக்கப்படுவதை உறுதி செய்வோம். குழந்தை, அவரது பொழுதுபோக்குகள், உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களின் உலகில் ஆழமாக ஊடுருவி.

மனித க ity ரவத்தையும் மனிதனின் உள் உலகின் அழகையும் தொடர்ந்து பாதுகாக்கும் குப்ரின், தனது நேர்மறையான ஹீரோக்களை - பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவருக்கும் - ஆத்மா, உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள், தார்மீக ஆரோக்கியம் மற்றும் ஒரு வகையான ஸ்டைசிசம் ஆகியவற்றின் உயர்ந்த பிரபுக்களைக் கொடுத்தார். அவர்களின் உள் உலகம் நிறைந்திருப்பது சிறந்தது, அவர்கள் நேசிக்கும் திறனில் மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது - அக்கறையற்ற மற்றும் வலுவான. 90 களின் குப்ரின் பல படைப்புகளின் இதயத்தில் காதல் மோதல் உள்ளது: உரைநடை தி சென்டனரியில் உள்ள பாடல் கவிதை, மரணத்தை விட வலிமையான சிறுகதைகள், நர்சிசஸ், முதல் வருபவர், தனிமை, இலையுதிர் பூக்கள் போன்றவை.

ஒரு நபரின் தார்மீக மதிப்பை வலியுறுத்தி, குப்ரின் தனது நேர்மறையான ஹீரோவைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். அகங்கார ஒழுக்கத்தால் சிதைக்கப்படாத, இயற்கையோடு ஒற்றுமையாக வாழ்ந்த மக்களிடையே அவர் அவரைக் கண்டார்.

மக்களிடமிருந்து "ஆரோக்கியமான", "இயற்கையான" நபருடன் பிரபுக்கள் மற்றும் நேர்மையை இழந்த "நாகரிக" சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளை எழுத்தாளர் வேறுபடுத்தினார்.

3. "ஓலேஸ்யா" கதையின் பகுப்பாய்வு

இந்த யோசனையே ஒரு சிறிய கதையின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது"ஒலேஸ்யா" (1898). குப்ரின் உருவாக்கிய பெண் படங்களின் பணக்கார கேலரியில் ஒலேசியாவின் படம் பிரகாசமான மற்றும் மிகவும் மனிதாபிமானமானது. இது ஒரு சுதந்திரமான அன்பான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த இயல்பு, அதன் வெளிப்புற அழகைக் கொண்டு, அசாதாரண மனதுடனும் உன்னத ஆத்மாவுடனும் வசீகரிக்கிறது. ஒவ்வொரு சிந்தனைக்கும், நேசிப்பவரின் ஆத்மாவின் ஒவ்வொரு அசைவுக்கும் அவள் அதிசயமாக பதிலளிக்கிறாள். அதே நேரத்தில், அவர் தனது செயல்களில் சமரசம் செய்யவில்லை. ஒலேசியாவின் கதாபாத்திரத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையையும், மர்மத்தில் இருக்கும் பெண்ணின் தோற்றத்தையும் கூட குப்ரின் மறைக்கிறார். அவளுடைய பெற்றோரைப் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. அவள் ஒரு இருண்ட, கல்வியறிவற்ற பாட்டியால் வளர்க்கப்பட்டாள். ஓலேஸ்யாவின் மீது எந்தவிதமான ஊக்கமளிக்கும் செல்வாக்கையும் அவளால் கொண்டிருக்க முடியவில்லை. அந்தப் பெண் மிகவும் அருமையாக மாறியது, ஏனெனில், குப்ரின் வாசகரை சமாதானப்படுத்துகிறார், அவள் இயற்கையில் வளர்ந்தாள்.

இரண்டு ஹீரோக்கள், இரண்டு இயல்புகள், இரண்டு அணுகுமுறைகள் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் கதை கட்டப்பட்டுள்ளது. ஒருபுறம் - ஒரு படித்த அறிவுஜீவி, பெரிய நகரமான இவானில் வசிப்பவர்

டிமோஃபீவிச். மறுபுறம், நகர்ப்புற நாகரிகத்தால் பாதிக்கப்படாத ஒரு நபர் ஓலேஸ்யா. ஒரு வகையான ஆனால் பலவீனமான மனிதரான இவான் டிமோஃபீவிச்சுடன் ஒப்பிடும்போது,

"சோம்பேறி இதயம்", ஓலேஸ்யா பிரபுக்கள், நேர்மை, தனது உள் வலிமையில் பெருமைமிக்க நம்பிக்கையுடன் உயர்கிறார். வூட்ஸ்மேன் யெர்மோலா மற்றும் இருண்ட, அறிவற்ற கிராம மக்களுடனான தனது உறவில் இவான் டிமோஃபீவிச் தைரியமாகவும், மனிதாபிமானமாகவும், உன்னதமாகவும் தோன்றினால், ஓலேஸ்யாவுடன் தொடர்புகொள்வதில், அவரது இயல்பின் எதிர்மறையான பக்கங்களும் வெளிப்படுகின்றன. விசுவாசமுள்ள கலை உள்ளுணர்வு இயற்கையால் தாராளமாக பரிசளிக்கப்பட்ட மனித நபரின் அழகை வெளிப்படுத்த எழுத்தாளருக்கு உதவியது. அப்பாவியாகவும், உணர்ச்சியற்றதாகவும், பெண்ணடிமை மற்றும் பெருமைமிக்க சுதந்திரம், “நெகிழ்வான, மொபைல் மனம்”, “பழமையான மற்றும் தெளிவான கற்பனை”, தொடுதல் தைரியம், சுவையானது மற்றும் உள்ளார்ந்த தந்திரம், இயற்கையின் உள்ளார்ந்த ரகசியங்களில் ஈடுபாடு மற்றும் ஆன்மீக தாராளம் - இந்த குணங்கள் எழுத்தாளரால் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஓலேசியாவின் அழகான தோற்றத்தை வரைகின்றன , முழு, - அசல், இலவச இயல்பு, இது அரிதான கற்கள் "சுற்றியுள்ள இருள் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றில் ஒளிர்ந்தன.

ஒலேஸ்யாவின் அசல் தன்மையையும் திறமையையும் காட்டிய குப்ரின் தன்னை ஒரு நுட்பமான முதன்மை உளவியலாளர் என்று நிரூபித்தார். தனது படைப்பில் முதல்முறையாக, மனித ஆன்மாவின் அந்த மர்மமான நிகழ்வுகளைத் தொட்டார், இது விஞ்ஞானம் இன்னும் அவிழ்த்து விடுகிறது. உள்ளுணர்வு, முன்னறிவிப்புகள், அங்கீகரிக்கப்படாத சக்திகளைப் பற்றி அவர் எழுதுகிறார், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகால அனுபவத்தின் ஞானத்தைப் பற்றி மனித மனம் ஒன்றுசேர்க்கும் திறன் கொண்டது. கதாநாயகியின் "மாந்திரீகம்" அழகை விளக்கி, ஓலேஸ்யா "மயக்கமுள்ள, உள்ளுணர்வு, பனிமூட்டம், வாய்ப்பு அனுபவத்தால் பெறப்பட்ட விசித்திரமான அறிவு, விசித்திரமான அறிவு, பல நூற்றாண்டுகளாக சரியான அறிவியலுக்கு முன்னால் அணுகலாம் என்ற நம்பிக்கையை ஆசிரியர் வெளிப்படுத்துகிறார். , மூடிய மக்களுக்கு, தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு மிகப்பெரிய ரகசியமாக வழங்கப்பட்டது. "

கதையில் முதல்முறையாக, குப்ரின் பற்றிய நேசத்துக்குரிய யோசனை மிகவும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: ஒரு நபர் வளர்ந்தால் அழிக்கப்படாவிட்டால், அழகாக இருக்க முடியும், மேலே இருந்து அவருக்கு வழங்கப்பட்ட உடல், ஆன்மீக மற்றும் அறிவுசார் திறன்கள்.

தூய, பிரகாசமான அன்பை மனிதனில் உண்மையான மனிதனின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாக குப்ரின் கருதினார். இலவச, கட்டுப்பாடற்ற அன்பின் இந்த மகிழ்ச்சியை எழுத்தாளர் தனது கதாநாயகியில் காட்டினார். அன்பின் பூக்கும் விவரமும் அதனுடன் மனித ஆளுமையும் கதையின் கவிதை மையத்தை, அதன் சொற்பொருள் மற்றும் உணர்ச்சி மையத்தை உருவாக்குகிறது. ஆச்சரியமான தந்திரோபாய உணர்வோடு, குப்ரின், அன்பின் பிறப்பின் ஆபத்தான காலகட்டத்தில், "தெளிவற்ற, வலிமிகுந்த சோகமான உணர்வுகள் நிறைந்த", மற்றும் "தூய்மையான, எல்லாவற்றையும் உட்கொள்ளும் மகிழ்ச்சி நிறைந்த" மற்றும் அவரது அடர்த்தியான பைன் காட்டில் காதலர்களின் நீண்ட மகிழ்ச்சியான தேதிகளை கடந்து செல்ல வைக்கிறது. வசந்த மகிழ்ச்சியான இயற்கையின் உலகம் - மர்மமான மற்றும் அழகானது - மனித உணர்வுகளின் சமமான அழகான வெளிச்சத்துடன் கதையில் ஒன்றிணைகிறது. "எங்கள் அன்பின் அப்பாவி அழகான விசித்திரக் கதை கிட்டத்தட்ட ஒரு மாத காலம் நீடித்தது, இன்றுவரை, ஒலேசியாவின் அழகிய தோற்றத்துடன், இந்த எரியும் மாலை விடியல்கள், இந்த பனி காலைகள், பள்ளத்தாக்கின் லில்லி மற்றும் தேன் ஆகியவற்றால் மணம் கொண்டவை. சூடான, சோர்வுற்ற, சோம்பேறி ஜூலை நாட்கள் ... நான், ஒரு பேகன் கடவுளாக அல்லது ஒரு இளம், வலிமையான விலங்காக, ஒளி, அரவணைப்பு, வாழ்க்கையின் நனவான மகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதியான, ஆரோக்கியமான, சிற்றின்ப அன்பை அனுபவித்தேன். " இவான் டிமோஃபீவிச்சின் இந்த இதயப்பூர்வமான வார்த்தைகளில், "வாழ்க்கை வாழ்க்கை" எழுதியவரின் பாடல், அதன் நீடித்த மதிப்பு, அதன் அழகு ஒலிக்கிறது.

காதலர்களைப் பிரிப்பதன் மூலம் கதை முடிகிறது. அத்தகைய ஒரு முடிவில், சாராம்சத்தில், அசாதாரணமானது எதுவுமில்லை. ஓலேஸ்யாவை உள்ளூர் விவசாயிகளால் தாக்கி, பாட்டியுடன் விட்டுச் சென்றிருந்தாலும், இன்னும் கொடூரமான பழிவாங்கலுக்குப் பயந்து, இவான் டிமோஃபீவிச்சுடன் தனது தலைவிதியை ஒன்றிணைக்க முடியாமல் போயிருக்கும் - அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமான மனிதர்கள்.

இரண்டு காதலர்களின் கதை பாலிஸ்யாவின் அற்புதமான தன்மையின் பின்னணியில் வெளிப்படுகிறது. குப்ரின் நிலப்பரப்பு மிகவும் அழகானது, பணக்காரர் மட்டுமல்ல, வழக்கத்திற்கு மாறாக மாறும் தன்மையும் கொண்டது. மற்றொரு, குறைந்த நுட்பமான கலைஞர் ஒரு குளிர்கால காட்டின் அமைதியை சித்தரித்திருப்பார், குப்ரின் இயக்கம் குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் இந்த இயக்கம் ம silence னத்தை இன்னும் தெளிவாக வலியுறுத்துகிறது. "அவ்வப்போது ஒரு மெல்லிய கிளை மேலே இருந்து விழுந்தது, அது எப்படி விழுந்தது, ஒரு சிறிய வெடிப்புடன், மற்ற கிளைகளைத் தொட்டது என்பது மிகவும் தெளிவாகக் கேட்கப்பட்டது." ஒரு கதையில் இயற்கையானது உள்ளடக்கத்தின் அவசியமான ஒரு அங்கமாகும். ஒரு நபரின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் அவள் தீவிரமாக பாதிக்கிறாள், அவளுடைய ஓவியங்கள் சதித்திட்டத்தின் இயக்கத்துடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ஹீரோவின் தனிமையின் தருணத்தில் ஆரம்பத்தில் இயற்கையின் நிலையான குளிர்கால படங்கள்; புயல் வசந்தம், ஓலேஸ்யா மீதான காதல் உணர்வின் தொடக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது; காதலர்களின் மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சியின் தருணங்களில் ஒரு அற்புதமான கோடை இரவு; இறுதியாக, ஆலங்கட்டி மழை பெய்யும் கடுமையான இடியுடன் கூடிய மழை - இவை நிலப்பரப்பின் உளவியல் ரீதியான துணைகளாகும், இது வேலையின் யோசனையை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது. கதையின் ஒளி விசித்திர சூழ்நிலை வியத்தகு கண்டனத்திற்குப் பிறகும் மங்காது. வதந்திகளும் கிசுகிசுக்களும் பின்னணியில் மங்கிவிடுகின்றன, எழுத்தரின் மோசமான துன்புறுத்தல், தேவாலயத்திற்கு சென்றபின் ஒலேசியா மீது பெரேபிராட் பெண்களின் காட்டு பழிவாங்கல்கள் மறைக்கப்படுகின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குட்டி மற்றும் தீமை, பூமிக்குரிய அன்பு, சோகமாக முடிவடைந்தாலும், உண்மையானது, பெரியது, வெற்றி பெறுகிறது. கதையின் முடிவைத் தொடுவது சிறப்பியல்பு: அவசரமாக கைவிடப்பட்ட மோசமான குடிசையில் ஜன்னல் சட்டகத்தின் மூலையில் ஓலேஸ்யா விட்டுச்சென்ற சிவப்பு மணிகள். இந்த விவரம் படைப்புக்கு சொற்பொருள் மற்றும் சொற்பொருள் முழுமையை அளிக்கிறது. சிவப்பு மணிகள் ஒரு சரம் ஓலேஸ்யாவின் தாராளமான இதயத்திற்கு கடைசி அஞ்சலி, "அவளுடைய மென்மையான, தாராளமான அன்பின்" நினைவு.

ஆரம்பகால குப்ரின் மற்ற படைப்புகளை விட "ஓலேஸ்யா", ரஷ்ய கிளாசிக் மரபுகளுடன் இளம் எழுத்தாளரின் ஆழமான மற்றும் மாறுபட்ட தொடர்புகளுக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. எனவே, ஆராய்ச்சியாளர்கள் வழக்கமாக டால்ஸ்டாயின் "கோசாக்ஸை" நினைவுபடுத்துகிறார்கள், அவை ஒரே பணியை அடிப்படையாகக் கொண்டவை: நாகரிகத்தால் தொடப்படாத அல்லது கெட்டுப்போகாத ஒரு நபரை சித்தரிக்கவும், அவரை "நாகரிக சமூகம்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவும். அதே நேரத்தில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய உரைநடைகளில் கதைக்கும் துர்கனேவ் வரிக்கும் இடையே ஒரு தொடர்பைக் கண்டறிவது எளிது. பலவீனமான விருப்பமுள்ள மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத ஹீரோ மற்றும் ஒரு கதாநாயகி ஆகியோரின் எதிர்ப்பால் அவை ஒன்று சேர்க்கப்படுகின்றன, அவளுடைய செயல்களில் தைரியமானவள், அவளைப் பிடித்த உணர்வுக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணித்தவள். துர்கனேவின் "அஸ்யா" மற்றும் "ஸ்பிரிங் வாட்டர்ஸ்" கதைகளின் ஹீரோக்களை இவான் டிமோஃபீவிச் விருப்பமின்றி நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்.

அதன் கலை முறையின்படி, "ஓலேஸ்யா" கதை யதார்த்தவாதம், இலட்சிய மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையுடன் காதல் உணர்வின் ஒரு கரிம கலவையாகும். கதையின் ரொமாண்டிஸிசம் முதன்மையாக ஒலேசியாவின் உருவத்தை வெளிப்படுத்தியதிலும், போலேசியின் அழகிய தன்மையை சித்தரிப்பதிலும் வெளிப்படுகிறது.

இந்த இரண்டு படங்களும் - இயற்கையின் மற்றும் ஒலேசியாவின் - ஒரே இணக்கமான முழுமையுடன் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை ஒருவருக்கொருவர் தனிமையில் சிந்திக்க முடியாது. கதையில் உள்ள யதார்த்தவாதம் மற்றும் காதல்வாதம் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன, ஒரு வகையான தொகுப்பில் தோன்றும்.

குப்ரின் திறமையின் சிறந்த அம்சங்கள் மிக முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட படைப்புகளில் ஒன்று "ஓலேஸ்யா". கதாபாத்திரங்களின் மாஸ்டர் சிற்பம், நுட்பமான பாடல், நித்தியமாக வாழும் தெளிவான படங்கள், இயற்கையை புதுப்பித்தல், நிகழ்வுகளின் போக்கில் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஹீரோக்களின் உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள், ஒரு சிறந்த மனித உணர்வின் கவிதைப்படுத்தல், ஒரு நிலையான மற்றும் நோக்கத்துடன் வளரும் சதி - இவை அனைத்தும் குப்ரின் மிக முக்கியமான படைப்புகளில் ஒலேசியாவை வைக்கின்றன ...

4. "டூவல்" கதையின் பகுப்பாய்வு

900 களின் ஆரம்பம் குப்ரின் படைப்பு வாழ்க்கை வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான காலம். இந்த ஆண்டுகளில், அவர் செக்கோவுடன் பழகினார், "சர்க்கஸில்" என்ற கதையை எல். டால்ஸ்டாய் ஒப்புதல் அளித்தார், அவர் கார்க்கிக்கும் நெருங்கிய நிறுவனமான "அறிவு". இறுதியில், குர்கின் தனது மிக முக்கியமான படைப்பான ஒரு கதையின் வேலையை முடிக்க மிகவும் கடமைப்பட்டிருப்பது கார்க்கி, அவரது உதவி மற்றும் ஆதரவு.தி டூயல் (1905).

தனது படைப்பில், எழுத்தாளர் தனக்கு மிகவும் பரிச்சயமான இராணுவ சூழலின் உருவத்தை குறிப்பிடுகிறார். "டூயல்" மையத்தில், "மோலோச்" கதையின் மையத்தில் இருப்பது போல, கோர்க்கியின் வார்த்தைகளில், அவரது சமூக சூழலுக்கு "பக்கவாட்டாக" மாறிய ஒரு மனிதனின் உருவம் உள்ளது. கதையின் கதைக்களம் லெப்டினன்ட் ரோமாஷோவிற்கும் அதைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான மோதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. போப்ரோவைப் போலவே, ரோமாஷோவும் ஒரு சமூக பொறிமுறையின் பல கோக்களில் ஒன்றாகும், அது அவருக்கு அன்னியமானது மற்றும் அவருக்கு விரோதமானது. அவர் அதிகாரிகளிடையே தன்னை ஒரு அந்நியன் என்று உணர்கிறார், அவர் அவர்களிடமிருந்து முக்கியமாக படையினரைப் பற்றிய அவரது மனிதாபிமான அணுகுமுறையில் வேறுபடுகிறார். போப்ரோவைப் போலவே, அவர் ஒரு நபரை துஷ்பிரயோகம் செய்வதையும், அவரது க ity ரவத்தை அவமானப்படுத்துவதையும் வேதனையுடன் அனுபவிக்கிறார். "ஒரு சிப்பாயை அடிப்பது அவமரியாதைக்குரியது, உங்களுக்கு பதில் சொல்ல முடியாத ஒரு நபரை நீங்கள் வெல்ல முடியாது, ஆனால் ஒரு அடியிலிருந்து தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள கையை உயர்த்துவதற்கான உரிமை கூட இல்லை. அவள் தலையைத் திருப்பத் கூட துணியவில்லை. அது வெட்கக்கேடானது! ". ரோமாஷோவ், போப்ரோவைப் போலவே, பலவீனமானவர், சக்தியற்றவர், வலிமிகுந்த பிளவு நிலையில் இருக்கிறார், உள்நாட்டில் முரண்படுகிறார். ஆனால் முழுமையாக உருவான ஆளுமை என சித்தரிக்கப்படும் போப்ரோவைப் போலல்லாமல், ரோமாஷோவ் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் கொடுக்கப்படுகிறார். இது அவரது உருவத்திற்கு ஒரு உள் இயக்கத்தை அளிக்கிறது. சேவையின் ஆரம்பத்தில், ஹீரோ காதல் மாயைகள், சுய கல்வியின் கனவுகள், பொது பணியாளர் அதிகாரியாக ஒரு தொழில் நிறைந்தவர். வாழ்க்கை இந்த கனவுகளை இரக்கமின்றி சிதறடிக்கிறது. படைப்பிரிவின் பரிசோதனையின் போது அணிவகுப்பு மைதானத்தில் தனது அரை நிறுவனம் தோல்வியடைந்ததால் அதிர்ச்சியடைந்த அவர், இரவு வரை நகரத்தை சுற்றி பயணம் செய்கிறார், எதிர்பாராத விதமாக தனது சிப்பாய் க்ளெப்னிகோவை சந்திக்கிறார்.

படையினரின் படங்கள் அதிகாரிகளின் படங்கள் போன்ற கதையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடிக்கவில்லை. ஆனால் "கீழ் அணிகளின்" எபிசோடிக் புள்ளிவிவரங்கள் கூட வாசகனால் நீண்ட காலமாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன. இது ரோமாஷோவாவின் ஒழுங்கான கெய்னன், மற்றும் ஆர்க்கிபோவ் மற்றும் ஷராபுதினோவ். பிரைவேட் க்ளெப்னிகோவின் கதையில் க்ளோஸ்-அப் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளது.

கதையின் மிக உற்சாகமான காட்சிகளில் ஒன்று மற்றும் கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கி நியாயமாகக் கூறியது போல், "ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மிகச் சிறந்த ஒன்று ..." ரோமாஷோவின் இரயில் பாதையில் க்ளெப்னிகோவுடன் இரவு சந்திப்பு. இங்கே ஒரு நபரை முதலில் சிப்பாயில் பார்க்கும் நலிந்த க்ளெப்னிகோவின் அவலமும் ரோமாஷோவின் மனிதநேயமும் மிகுந்த முழுமையுடன் வெளிப்படுகின்றன. இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான சிப்பாயின் கடினமான, மகிழ்ச்சியான விதி ரோமாஷோவை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது. அவனுக்குள் ஆழ்ந்த ஆன்மீக இடைவெளி இருக்கிறது. அந்தக் காலத்திலிருந்து, குப்ரின் எழுதுகிறார், "தனது சொந்த விதியும், இதன் தலைவிதியும் ... நலிந்த, சித்திரவதை செய்யப்பட்ட சிப்பாய் எப்படியாவது விசித்திரமாக, உறவினர்களை நெருங்கி ... பின்னிப்பிணைந்தவர்." ரோமாஷோவ் எதைப் பற்றி யோசிக்கிறார், இப்போது வரை அவர் வாழ்ந்த வாழ்க்கையை நிராகரித்து, அவர் தனது எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bஅவருக்கு முன் என்ன புதிய எல்லைகள் திறக்கப்படுகின்றன?

வாழ்க்கையின் பொருளைப் பற்றிய தீவிரமான பிரதிபலிப்புகளின் விளைவாக, ஹீரோ "மனிதனின் மூன்று பெருமை வாய்ந்த தொழில்கள் மட்டுமே உள்ளன: அறிவியல், கலை மற்றும் ஒரு சுதந்திர மனிதன்" என்ற முடிவுக்கு வருகிறார். ரோமாஷோவின் இந்த உள் ஏகபோகங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை, இதில் கதையின் அடிப்படை பிரச்சினைகள் தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவு, மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் நோக்கம் போன்றவையாக முன்வைக்கப்படுகின்றன. அவர் ஒரு தூய்மையான, விழுமிய உணர்வைக் கனவு காண்கிறார், ஆனால் அவரது வாழ்க்கை ஆரம்பத்திலேயே, அபத்தமாகவும், சோகமாகவும் முடிகிறது. காதல் விவகாரம் ரோமாஷோவிற்கும் அவர் வெறுக்கும் சூழலுக்கும் இடையிலான மோதலைக் கண்டிக்கிறது.

ஹீரோவின் மரணத்துடன் கதை முடிகிறது. இராணுவ வாழ்க்கையின் மோசமான மற்றும் முட்டாள்தனத்திற்கு எதிரான சமத்துவமற்ற போராட்டத்தில் ரோமாஷோவ் தோற்கடிக்கப்பட்டார். தனது ஹீரோ ஒளியைக் காணச் செய்த பின்னர், அந்த இளைஞன் அந்த இளைஞன் முன்னேறி, காணப்பட்ட இலட்சியத்தை உணரக்கூடிய குறிப்பிட்ட வழிகளைக் காணவில்லை. வேலையின் முடிவில் குப்ரின் நீண்ட நேரம் எவ்வளவு கஷ்டப்பட்டாலும், அவருக்கு இன்னொரு உறுதியான முடிவு கிடைக்கவில்லை.

இராணுவ வாழ்க்கையைப் பற்றிய குப்ரின் சிறந்த அறிவு அதிகாரி சூழலின் உருவத்தில் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. தொழில்முறையின் ஆவி, படையினரின் மனிதாபிமானமற்ற நடத்தை, ஆன்மீக நலன்களின் கொந்தளிப்பு ஆகியவை இங்கு ஆட்சி செய்கின்றன. தங்களை ஒரு சிறப்பு இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கருதி, அதிகாரிகள் படையினரை கால்நடைகள் போல பார்க்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஒரு அதிகாரி, "ரத்தம் சுவர்களில் மட்டுமல்ல, கூரையிலும் இருந்தது" என்று அவரது ஒழுங்கை வென்றார். ஒழுங்காக நிறுவனத்தின் தளபதியிடம் புகார் அளித்தபோது, \u200b\u200bஅவர் அவரை சார்ஜென்ட் மேஜரிடம் அனுப்பினார், "சார்ஜென்ட் மேஜர் அவரை நீல, வீங்கிய, இரத்தக்களரி முகத்தில் மற்றொரு அரை மணி நேரம் அடித்தார்." நோயுற்ற, தாக்கப்பட்ட, உடல் ரீதியாக பலவீனமான சிப்பாய் க்ளெப்னிகோவை அவர்கள் எவ்வாறு கேலி செய்கிறார்கள் என்பதை விவரிக்கும் கதையின் அந்த காட்சிகளை ஒருவர் அமைதியாக படிக்க முடியாது.

அதிகாரிகள் அன்றாட வாழ்க்கையில் பெருமளவில் மற்றும் நம்பிக்கையற்ற முறையில் வாழ்கின்றனர். உதாரணமாக, கேப்டன் ப்லிவா, 25 ஆண்டுகால சேவையில் ஒரு புத்தகம் அல்லது ஒரு செய்தித்தாளைப் படிக்கவில்லை. மற்றொரு அதிகாரி, வெட்கின், உறுதியுடன் கூறுகிறார்: "எங்கள் தொழிலில், சிந்தனை கருதப்படுவதில்லை." அதிகாரிகள் தங்கள் ஓய்வு நேரத்தை குடிபோதையில், அட்டை விளையாட்டுகளில், விபச்சார விடுதிகளில், தங்களுக்குள் சண்டைகள் மற்றும் அவர்களின் காதல் விவகாரங்கள் பற்றிய கதைகளில் செலவிடுகிறார்கள். இந்த மக்களின் வாழ்க்கை ஒரு பரிதாபகரமான, சிந்தனையற்ற தாவரமாகும். இது, கதையின் ஒரு கதாபாத்திரம் சொல்வது போல், "சலிப்பானது, வேலி போன்றது, சாம்பல் நிறமானது, ஒரு சிப்பாயின் துணி போன்றது."

எவ்வாறாயினும், குப்ரின், சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிடுவதைப் போல, அனைத்து மனிதகுலத்தின் பார்வைகளின் கதையின் அதிகாரிகளை இழக்கிறார் என்று அர்த்தமல்ல. இந்த விஷயத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், பல அதிகாரிகளில் - மற்றும் ரெஜிமென்ட் கமாண்டர் ஷுல்கோவிச், மற்றும் பெக்-அகமலோவ், மற்றும் வெட்கின், மற்றும் கேப்டன் ஸ்லிவாவிலும் கூட, குப்ரின் நேர்மறையான குணங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்: சுல்கோவிச், மோசடி-அதிகாரியைக் கண்டித்தவுடன், உடனடியாக அவருக்கு பணம் கொடுக்கிறார். வெட்கின் ஒரு நல்ல மற்றும் நல்ல நண்பர். ஒரு மோசமான நபர் அல்ல, உண்மையில், பெக்-அகமலோவ். ஒரு முட்டாள் பிரச்சாரகரான பிளம் கூட, வீரர்களின் பணம் தனது கைகளை கடந்து செல்வது குறித்து நேர்மையற்றவர்.

ஆகவே, கதையில் வரும் கதாபாத்திரங்களிடையே இதுபோன்ற கதாபாத்திரங்கள் இருந்தாலும், நாம் அழகற்றவர்களையும் தார்மீக அரக்கர்களையும் மட்டுமே எதிர்கொள்கிறோம் என்பதல்ல. உண்மை என்னவென்றால், நேர்மறையான குணங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையின் மந்தமான சலிப்பான சூழ்நிலையில், நேர்மறையான குணங்களைக் கொண்ட மக்கள் கூட, இந்த சதுப்பு நிலத்தை எதிர்ப்பதற்கான விருப்பத்தை இழந்து, அவர்களின் ஆத்மாக்களில் உறிஞ்சி படிப்படியாக சீரழிந்து விடுகிறார்கள்.

ஆனால், அப்போதைய விமர்சகர்களில் ஒருவரான என். ஆஷே-ஷோவ், குப்ரின் கதையான "தி ஸ்வாம்ப்" பற்றி எழுதியது, எண்ணங்களின் நெருங்கிய வட்டத்தால் நிரப்பப்பட்டிருந்தது, "ஒரு நபர் சதுப்பு நிலத்தில் இறந்துவிடுகிறார், நீங்கள் ஒரு நபரை உயிர்த்தெழுப்ப வேண்டும்." குப்ரின் மனித இயல்பின் ஆழத்திற்குள் சென்று, ஆத்மாவின் விலைமதிப்பற்ற விதைகளை இன்னும் வளர்க்கவும், மனிதமயமாக்கவும், மோசமான வைப்புகளை அளவிலிருந்து சுத்தப்படுத்தவும் மக்கள் கவனிக்க முயற்சிக்கிறார். குப்ரின் கலை முறையின் இந்த அம்சத்தை எழுத்தாளரின் படைப்பின் புரட்சிக்கு முந்தைய ஆராய்ச்சியாளர் எஃப். பத்யுஷ்கோவ் உணர்ந்தார்: பண்புகள் ஒன்று மற்றும் ஒரே நபருக்கு பொருந்துகின்றன, மேலும் ஒரு நபர் எல்லா தப்பெண்ணங்களிலிருந்தும், தப்பெண்ணங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, வலுவாகவும் சுதந்திரமாகவும் இருக்கும்போது, \u200b\u200bவாழ்க்கை நிலைமைகளை அடிபணியச் செய்யக் கற்றுக்கொள்கிறார், மேலும் தனது சொந்த வாழ்க்கை முறையை உருவாக்கத் தொடங்கும் போது அந்த வாழ்க்கை அற்புதமாக மாறும்.

கதையில் நாசான்ஸ்கி ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். இது ஒரு சதித்திட்டம். அவர் நிகழ்வுகளில் எந்தப் பங்கையும் எடுக்கவில்லை, அது ஒரு எபிசோடிக் பாத்திரமாக கருதப்பட வேண்டும். ஆனால் நாசான்ஸ்கியின் முக்கியத்துவம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, முதலில், குப்ரின் தான் ஆசிரியரின் வாதங்களை தனது வாய்க்குள் வைத்து, இராணுவ வாழ்க்கை குறித்த விமர்சனங்களை சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். இரண்டாவதாக, ரோமாஷோவ் கேட்கும் கேள்விகளுக்கு நேர்மறையான பதில்களை வகுப்பது நாசான்ஸ்கி தான் என்பது உண்மை. நாசான்ஸ்கியின் கருத்துக்களின் சாராம்சம் என்ன? முன்னாள் சகாக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வாழ்க்கை குறித்த அவரது விமர்சன அறிக்கைகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், அவை கதையின் முக்கிய சிக்கல்களுடன் செல்கின்றன, இந்த அர்த்தத்தில் அவை அதன் முக்கிய கருப்பொருளை ஆழப்படுத்துகின்றன. "ஒரு புதிய கதிரியக்க வாழ்க்கை" "எங்கள் இழிந்த, துர்நாற்றம் வீசும் முகாம்களிலிருந்து வெகு தொலைவில்" வரும் நேரத்தை அவர் ஊக்கமளிக்கிறார்.

அவரது ஏகபோகங்களில், நாசான்ஸ்கி ஒரு இலவச நபரின் வாழ்க்கையையும் சக்தியையும் மகிமைப்படுத்துகிறார், இது ஒரு முற்போக்கான காரணியாகும். எவ்வாறாயினும், நாசான்ஸ்கி எதிர்காலத்தைப் பற்றிய சரியான எண்ணங்களையும், இராணுவ ஒழுங்கை விமர்சிப்பதையும் தனிப்பட்ட மற்றும் அகங்கார உணர்வுகளுடன் இணைக்கிறார். ஒரு நபர், தனது கருத்தில், மற்றவர்களின் நலன்களைப் பொருட்படுத்தாமல் தனக்காக மட்டுமே வாழ வேண்டும். “உங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தவர் மற்றும் நெருக்கமானவர் யார்? யாரும் இல்லை, - அவர் ரோமாஷோவிடம் கூறுகிறார். - நீங்கள் உலகின் ராஜா, அவருடைய பெருமையும் அலங்காரமும் ... நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள். நீங்கள் விரும்பியதை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் ... நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை தெளிவான வற்புறுத்தலுடன் யார் நிரூபிக்க முடியும் - பிசாசு அவரை அழைத்துச் செல்லுங்கள்! - என் அண்டை நாடுகளுக்கு, ஒரு மோசமான அடிமையுடன், பாதிக்கப்பட்டவருடன், ஒரு முட்டாள் உடன்? .. பின்னர், 32 ஆம் நூற்றாண்டின் மக்களின் மகிழ்ச்சிக்காக என்ன ஆர்வம் என் தலையை உடைக்க வைக்கும்? " இங்கே நாசான்ஸ்கி கிறிஸ்தவ தொண்டு, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் மீதுள்ள அன்பு, சுய தியாகம் என்ற எண்ணத்தை நிராகரிப்பதைக் காணலாம்.

நாசான்ஸ்கியின் உருவத்தில் எழுத்தாளரே திருப்தி அடையவில்லை, அவரது ஹீரோ ரோமாஷோவ், நாசான்ஸ்கியைக் கவனமாகக் கேட்பது, எப்போதும் தனது பார்வையைப் பகிர்ந்து கொள்ளாது, அதைவிடவும் அவருடைய ஆலோசனையைப் பின்பற்றுகிறது. க்ளெப்னிகோவ் மீது ரோமாஷோவின் அணுகுமுறை மற்றும் அவரது அன்புக்குரிய பெண்ணின் மகிழ்ச்சியின் பெயரில் தனது சொந்த நலன்களை நிராகரித்தல் - ஷுரோச்ச்கா நிகோலீவா - நாஜான்ஸ்கி தனிமனிதவாதத்தைப் பிரசங்கிப்பது, ரோமாஷோவின் நனவைத் தூண்டிவிடுவது என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறது. நாசான்ஸ்கி பிரசங்கித்த கொள்கைகளை யாராவது கதையில் செயல்படுத்தினால், உணராமல், நிச்சயமாக, இது ஷுரோச்சா நிகோலீவா. தன்னுடைய சுயநல, சுயநல இலக்குகளின் பெயரில் மரணத்தைத் தூண்டுவது அவள்தான், அவளைக் காதலிக்கிற ரோமாஷோவ்.

ஷுரோச்ச்காவின் படம் கதையில் மிகவும் வெற்றிகரமான ஒன்றாகும். அழகான, அழகான, அவள் ரெஜிமெண்டின் மற்ற பெண்களுக்கு மேலே தலை மற்றும் தோள்களில் நிற்கிறாள். ஒரு காதலன் ரோமாஷோவ் வரைந்த அவரது உருவப்படம், அவளுடைய இயல்பின் மறைக்கப்பட்ட ஆர்வத்துடன் வசீகரிக்கிறது. ரோமாஷோவ் அவளிடம் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம், அதனால்தான் நாசான்ஸ்கி அவளை நேசித்தாள், ஏனென்றால் அவளுக்கு அந்த ஆரோக்கியமான, முக்கிய, வலுவான விருப்பமுள்ள கொள்கை உள்ளது, இது இரு நண்பர்களுக்கும் இல்லாதது. ஆனால் அவளுடைய இயல்பின் அசாதாரண குணங்கள் அனைத்தும் சுயநல இலக்குகளை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டவை.

ஷுரோச்சா நிகோலீவாவின் உருவத்தில், மனித ஆளுமையின் வலிமை மற்றும் பலவீனத்திற்கு, பெண் இயல்புக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான கலை தீர்வு வழங்கப்படுகிறது. ரோமாஷோவை பலவீனம் என்று குற்றம் சாட்டியது ஷுரோச்ச்கா தான்: அவரது கருத்தில், அவர் பரிதாபகரமானவர், சக்தியற்றவர். ஷுரோச்ச்கா என்ன?

இது ஒரு உயிரோட்டமான மனம், தன்னைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையின் மோசமான தன்மை பற்றிய புரிதல், எல்லா வகையிலும் சமூகத்தின் உச்சியில் இருந்து விடுபடுவதற்கான விருப்பம் (அவரது கணவரின் தொழில் இதை நோக்கிய ஒரு படி). அவளுடைய பார்வையில், சுற்றியுள்ள அனைவரும் பலவீனமானவர்கள். ஷுரோச்ச்கா தான் விரும்புவதை உறுதியாக அறிவார், மேலும் தனது இலக்கை அடைவார். இது ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள, பகுத்தறிவுக் கொள்கையைக் கொண்டுள்ளது. அவள் உணர்ச்சியை எதிர்க்கிறாள், அவள் நிர்ணயித்த குறிக்கோளில் தலையிடக்கூடியவற்றை அவள் அடக்குகிறாள் - எல்லா இதய தூண்டுதல்களும் பாசங்களும்.

இரண்டு முறை, பலவீனத்திலிருந்து, அவள் அன்பை மறுக்கிறாள் - முதலில் நாசான்ஸ்கியின் அன்பிலிருந்து, பின்னர் ரோமாஷோவ். ஷுரோச்ச்காவில் இயற்கையின் இரட்டைத்தன்மையை நாஜான்ஸ்கி துல்லியமாகப் பிடிக்கிறார்: "உணர்ச்சிமிக்க இதயம்" மற்றும் "வறண்ட, சுயநல மனம்."

இந்த கதாநாயகியின் தீய விருப்ப சக்தி பண்பின் வழிபாட்டு முறை ஒரு பெண்ணின் பாத்திரத்தில், ரஷ்ய இலக்கியங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள ரஷ்ய பெண்களின் கேலரியில் முன்னோடியில்லாத ஒன்று. இந்த வழிபாட்டு முறை அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் குப்ரின் அவர்களால் நீக்கப்பட்டது. இது பெண்ணின் வக்கிரம், காதல் மற்றும் மனிதநேயத்தின் கொள்கைகளாக கருதப்படுகிறது. திறமையாக, முதலில் தற்செயலான பக்கவாதம் போல், பின்னர் மேலும் தெளிவாக, குப்ரின் இந்த பெண்ணின் தன்மையை அத்தகைய ஒரு பண்பை வலியுறுத்துகிறார், முதலில் ரோமாஷோவ் கவனிக்கவில்லை, ஆன்மீக குளிர்ச்சி மற்றும் முரட்டுத்தனம். முதல்முறையாக, சுற்றுலாவில் ஷுரோச்ச்காவின் சிரிப்பில் அவர் தனக்கு அந்நியமான மற்றும் விரோதமான ஒன்றைப் பிடிக்கிறார்.

"இந்த சிரிப்பில் இயல்பாக விரும்பத்தகாத ஒன்று இருந்தது, இது ரோமாஷோவின் ஆத்மாவில் சிலிர்க்க வைத்தது." கதையின் முடிவில், கடைசி சந்திப்பின் காட்சியில், ஷூரோச்ச்கா தனது சண்டை விதிமுறைகளை ஆணையிடும்போது, \u200b\u200bஹீரோ இதேபோன்ற, ஆனால் கணிசமாக தீவிரமான உணர்வை அனுபவிக்கிறார். "ரோமாஷோவ் அவர்களுக்கு இடையில் ஏதோ ரகசியமான, மென்மையான, மெலிதான தவழும் உணர்வை உணர்ந்தார், அது அவரது ஆத்மாவுக்கு குளிர்ச்சியைக் கொடுத்தது." இந்த காட்சி ஷுரோச்ச்காவின் கடைசி முத்தத்தின் விளக்கத்தால் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது, ரோமாஷோவ் "அவளுடைய உதடுகள் குளிர்ச்சியாகவும் அசைவற்றதாகவும் உள்ளன" என்று உணர்ந்தபோது. ஷுரோச்ச்கா கணக்கிடுகிறார், சுயநலவாதி மற்றும் அவரது கருத்துக்களில் மூலதனத்தின் கனவுகளை விடவும், உயர் சமூகத்தில் வெற்றிபெறவும் இல்லை. இந்த கனவை நனவாக்க, ரோமாஷோவை அழிக்கிறாள், எந்த வகையிலும் தனக்காகவும், அவளுடைய வரையறுக்கப்பட்ட, அன்பற்ற கணவனுக்காகவும் ஒரு பாதுகாப்பான இடத்தை வெல்ல முயற்சிக்கிறாள். வேலையின் முடிவில், ஷுரோச்ச்கா வேண்டுமென்றே தனது தீங்கு விளைவிக்கும் செயலைச் செய்யும்போது, \u200b\u200bரோமாஷோவை நிகோலாயேவை ஒரு சண்டையில் சண்டையிட வற்புறுத்துகையில், ஆசிரியர் ஷுரோச்ச்காவில் உள்ள சக்தியின் இரக்கமற்ற தன்மையைக் காட்டுகிறார், ரோமாஷோவின் "மனிதாபிமான பலவீனத்தை" எதிர்க்கிறார்.

"டூயல்" என்பது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய உரைநடைக்கான ஒரு சிறந்த நிகழ்வாகும்.

முதல் ரஷ்ய புரட்சியின் போது, \u200b\u200bகுப்ரின் ஜனநாயக முகாமில் இருந்தார், இருப்பினும் அவர் நிகழ்வுகளில் நேரடியாக பங்கேற்கவில்லை. கிரிமியாவில் புரட்சியின் உச்சத்தில், குப்ரின் மாலுமிகளிடையே ஒரு புரட்சிகர புளிப்பைக் கவனித்தார். கிளர்ச்சிக் கப்பல் ஓச்சகோவின் படுகொலைக்கு அவர் சாட்சியாக இருந்தார், மேலும் தப்பிப்பிழைத்த சில மாலுமிகளை மீட்பதில் அவர் பங்கேற்றார். குப்ரின் தனது "செவஸ்டோபோலில் நிகழ்வுகள்" என்ற கட்டுரையில் வீரக் கப்பலின் துயர மரணம் குறித்து கூறினார், இதற்காக கருங்கடல் கடற்படையின் தளபதி அட்மிரல் சுக்னின், எழுத்தாளரை கிரிமியாவிலிருந்து வெளியேற்ற உத்தரவிட்டார்.

5. லிஸ்ட்ரிகோன்ஸ் பற்றிய கட்டுரைகள்

புரட்சியின் தோல்வி குப்ரின் மிகவும் கடினமாக பாதிக்கப்பட்டார். ஆனால் அவரது படைப்பில் அவர் தொடர்ந்து யதார்த்தவாத நிலையில் இருந்தார். ஒரு நபரின் ஆன்மீக வளர்ச்சியைத் தடுக்கும், மனித ஆளுமையை சிதைக்கும் ஒரு சக்தியாக அவர் தனது கதைகளில் உள்ள பிலிஸ்டைனை சித்தரிக்கிறார்.

குப்ரின், முன்பு போலவே, அசிங்கமான "இறந்த ஆத்மாக்களை" சாதாரண மக்களுக்கு எதிர்க்கிறார், பெருமை, மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான, கடினமான, ஆனால் ஆன்மீக ரீதியில் பணக்கார, அர்த்தமுள்ள வேலை வாழ்க்கையை வாழ்கிறார். பொது தலைப்பில் பாலக்லாவா மீனவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பணிகள் குறித்த அவரது கட்டுரைகள் இவைலிஸ்ட்ரிகோன்கள் (1907-1911) (லிஸ்ட்ரிகோன்கள் - ஹோமரின் "தி ஒடிஸி" கவிதையில் பூதங்கள்-நரமாமிசங்களின் புராண மக்கள்). "லிஸ்ட்ரிகன்ஸ்" இல் ஒரு கதாநாயகன் ஒரு கட்டுரையிலிருந்து இன்னொரு கட்டுரைக்கு நகரவில்லை. ஆனால் சில புள்ளிவிவரங்கள் அவற்றில் இன்னும் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளன. யூரா பரடினோ, கோல்யா கோஸ்டாண்டி, யூரா காளிதானகி மற்றும் பிறரின் படங்கள் அத்தகையவை. ஒரு மீனவரின் வாழ்க்கை மற்றும் தொழிலால் பல நூற்றாண்டுகளாக வடிவமைக்கப்பட்ட இயல்புகள் நமக்கு முன் உள்ளன. இந்த நபர்கள் செயல்பாட்டின் உருவகம். மேலும், செயல்பாடு ஆழ்ந்த மனித. ஒற்றுமையும் சுயநலமும் அவர்களுக்கு அந்நியமானவை.

மீனவர்கள் தங்கள் கடின உழைப்புக்குச் செல்கிறார்கள், கூட்டு கடின உழைப்பு அவர்களுக்கு ஒற்றுமையையும் பரஸ்பர ஆதரவையும் உருவாக்குகிறது. இந்த வேலைக்கு விருப்பம், தந்திரமான, வளம் தேவை. மக்கள் கடுமையானவர்கள், தைரியமானவர்கள், ஆபத்தை விரும்பும் மக்கள் குப்ரினைப் போற்றுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் கதாபாத்திரங்களில் பிரதிபலிப்பு புத்திஜீவிகள் இல்லாதது அதிகம். எழுத்தாளர் அவர்களின் கரடுமுரடான விருப்பத்தையும் எளிமையையும் போற்றுகிறார். மீனவர்களின் திடமான மற்றும் தைரியமான கதாபாத்திரங்கள், உண்மையின் விளைவாகும் (அவர்கள், ஒலேஸ்யாவைப் போலவே, இயற்கையின் பிள்ளைகள், கெட்டுப்போன "நாகரிக" உலகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் வாழ்கிறார்கள். "ஓலேஸ்யா" கதையைப் போலவே, லிஸ்ட்ரிகன்களும் தங்கள் கலைத்திறனைக் குறிக்கின்றன இந்த முறை யதார்த்தவாதம் மற்றும் ரொமாண்டிஸத்தின் இணைவு ஆகும். ஒரு காதல், உற்சாகமான பாணியில், எழுத்தாளர் அன்றாட வாழ்க்கை, வேலை மற்றும் குறிப்பாக பாலக்லாவா மீனவர்களின் கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கிறார்.

அதே ஆண்டுகளில் குப்ரின் காதல் பற்றி இரண்டு அற்புதமான படைப்புகளை உருவாக்கினார் - "ஷுலாம்ப்" (1908) மற்றும் "கார்னெட் காப்பு" (1911). யதார்த்தத்திற்கு எதிரான இலக்கியங்களில் பெண்களின் சித்தரிப்புடன் ஒப்பிடுகையில் இந்த தலைப்பைப் பற்றிய குப்ரின் விளக்கம் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கதாக தோன்றுகிறது. உன்னதமான எழுத்தாளர்களிடையே ரஷ்ய மக்களில் மிகச் சிறந்த மற்றும் பிரகாசமான ஒரு நபரை எப்போதும் வெளிப்படுத்திய ஒரு பெண், எதிர்வினை ஆண்டுகளில், சில புனைகதை எழுத்தாளர்களின் பேனாவின் கீழ், அவர் காம மற்றும் கரடுமுரடான ஆசைகளின் பொருளாக மாறினார். ஏ. கமென்ஸ்கி, ஈ. நாகிரோட்ஸ்கயா, ஏ. வெர்பிட்ஸ்காயா மற்றும் பிறரின் படைப்புகளில் ஒரு பெண் சித்தரிக்கப்படுவது இப்படித்தான்.

அவர்களுக்கு மாறாக, குப்ரின் அன்பை ஒரு சக்திவாய்ந்த, மென்மையான மற்றும் மேம்பட்ட உணர்வாகப் பாடுகிறார்.

6. "சுலமித்" கதையின் பகுப்பாய்வு

வண்ணங்களின் பிரகாசத்தின் படி, கவிதை உருவகத்தின் சக்தி, கதை"சுலமித்" எழுத்தாளரின் படைப்பில் முதல் இடங்களில் ஒன்றை ஆக்கிரமித்துள்ளது. கிழக்கு புராணங்களின் ஆவிக்கு உட்பட்ட இந்த மாதிரியான கதை, ராஜா மற்றும் சாலமன் முனிவருக்கு ஒரு ஏழைப் பெண்ணின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் சோகமான அன்பைப் பற்றி, விவிலிய பாடல் பாடல்களால் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது. "ஷுலாமித்" இன் சதி குப்ரின் படைப்பு கற்பனையின் ஒரு தயாரிப்பு ஆகும், ஆனால் அவர் இந்த விவிலியக் கவிதையிலிருந்து வண்ணங்களையும் மனநிலையையும் ஈர்த்தார். இருப்பினும், இது ஒரு எளிய கடன் அல்ல. மிகவும் தைரியமாகவும் திறமையாகவும் ஸ்டைலைசேஷன் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, கலைஞர் பரிதாபகரமான, மெல்லிசை, புனிதமான அமைப்பு, பண்டைய புராணக்கதைகளின் உறுதியான மற்றும் ஆற்றல் நிறைந்த ஒலியை வெளிப்படுத்த முயன்றார்.

கதை முழுவதும், ஒளி மற்றும் இருள், காதல் மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு வேறுபாடு உள்ளது. சாலமன் மற்றும் சுலமித்தின் காதல் ஒளி, பண்டிகை வண்ணங்களில், மென்மையான வண்ணங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. மாறாக, கொடூரமான ராணி ஆஸ்டிஸ் மற்றும் அரச மெய்க்காப்பாளர் எலியாவா ஆகியோரை காதலிப்பது போன்ற உணர்வுகள் ஒரு விழுமிய தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

சுலமித்தின் உருவத்தில், உணர்ச்சி மற்றும் தூய்மையான, ஒளி காதல் பொதிந்துள்ளது. எதிர் உணர்வு - வெறுப்பு மற்றும் பொறாமை - ஆலிஸின் உருவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, சாலமன் நிராகரித்தார். சாலமன் மீது சுலமித் பெரிய மற்றும் பிரகாசமான அன்பைக் கொண்டுவந்தான், அது அவளை முழுமையாக நிரப்புகிறது. காதல் அவளுடன் ஒரு அதிசயத்தைச் செய்தது - அவள் உலக அழகை அந்தப் பெண்ணுக்குத் திறந்து, மனதையும் ஆன்மாவையும் வளப்படுத்தினாள். மரணத்தால் கூட இந்த அன்பின் சக்தியை தோற்கடிக்க முடியாது. சாலமன் வழங்கிய மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சிக்கு நன்றியுணர்வோடு ஷுலாமித் இறந்துவிடுகிறார். "ஷுலாமித்" கதை ஒரு பெண்ணை மகிமைப்படுத்துவது குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது. சாலமன் முனிவர் அழகாக இருக்கிறாள், ஆனால் அவளுடைய அரை குழந்தைத்தனமான அப்பாவியாகவும் தன்னலமற்றவனாகவும் இன்னும் அழகாக இருக்கிறாள் சுலமித், தன் காதலிக்காக தன் உயிரைக் கொடுக்கிறாள். சாலமன் ஷுலாமித்துக்கு விடைபெற்ற வார்த்தைகளில் கதையின் ரகசிய அர்த்தம் உள்ளது: “மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கும் வரை, ஆத்மாவையும் உடலையும் அழகு உலகில் மிகச் சிறந்த மற்றும் இனிமையான கனவாக இருக்கும் வரை, அதுவரை, நான் உங்களிடம் சத்தியம் செய்கிறேன், ஷுலாமித், உங்கள் பெயர் பல நூற்றாண்டுகளாக இது பாசத்துடனும் நன்றியுடனும் உச்சரிக்கப்படும். "

"சலாமித்" என்ற புகழ்பெற்ற சதி குப்ரின் வலுவான, இணக்கமான அன்பைப் பாடுவதற்கு வரம்பற்ற வாய்ப்புகளைத் திறந்தது, அன்றாட மாநாடுகள் மற்றும் அன்றாட தடைகளிலிருந்து விடுபட்டது. ஆனால் அன்பின் கருப்பொருளின் அத்தகைய கவர்ச்சியான விளக்கத்திற்கு எழுத்தாளருக்கு தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை. வாழ்க்கையின் சுற்றியுள்ள உரைநடைக்கு மேலே, மிக உயர்ந்த அன்பின் உணர்வைக் கொண்ட, உயரும் திறன், குறைந்த பட்சம் கனவுகளில், அவர் மிகவும் உண்மையான, அன்றாட யதார்த்தத்தில் தொடர்ந்து தேடுகிறார். மேலும், எப்போதும் போல, அவர் தனது பார்வையை சாமானியரிடம் திருப்புகிறார். எழுத்தாளரின் படைப்பு மனதில் "கார்னெட் காப்பு" என்ற கவிதை தீம் இப்படித்தான் எழுந்தது.

குப்ரின் பார்வையில் காதல் என்பது நித்தியமான, விவரிக்க முடியாத மற்றும் முழுமையாக அறியப்படாத இனிமையான ரகசியங்களில் ஒன்றாகும். அதில் ஒரு நபரின் ஆளுமை, அவரது தன்மை, திறன்கள் மற்றும் திறமைகள் மிக முழுமையாகவும், ஆழமாகவும், பல்துறை ரீதியாகவும் வெளிப்படுகின்றன. இது ஒரு நபரில் அவரது ஆத்மாவின் மிகச்சிறந்த, மிகவும் கவிதை பக்கங்களை எழுப்புகிறது, வாழ்க்கையின் உரைநடைக்கு மேலே எழுப்புகிறது, ஆன்மீக சக்திகளை செயல்படுத்துகிறது. “காதல் என்பது எனது I இன் பிரகாசமான மற்றும் முழுமையான இனப்பெருக்கம் ஆகும். வலிமையில் இல்லை, திறமையில் இல்லை, மனதில் இல்லை, திறமையில் இல்லை, குரலில் இல்லை, வண்ணங்களில் இல்லை, நடையில் இல்லை, படைப்பாற்றலில் அல்ல தனித்துவம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் காதலில் ... காதலுக்காக இறந்த ஒருவர் எல்லாவற்றிற்கும் இறந்துவிடுகிறார், ”என்று குப்ரின் எஃப்.

7. கதையின் பகுப்பாய்வு "கார்னெட் காப்பு"

ஒரு கதையில் கதை"கார்னெட் காப்பு" இயற்கையின் ஒரு சோகமான படத்துடன் திறக்கிறது, அதில் ஆபத்தான குறிப்புகள் பிடிக்கப்படுகின்றன: "... காலையிலிருந்து காலை வரை மழை பெய்து கொண்டிருந்தது, நீர் தூசி போல நன்றாக இருந்தது, ... பின்னர் ஒரு கடுமையான சூறாவளி வடமேற்கில் இருந்து, புல்வெளியில் இருந்து," மனித உயிர்களை பறித்தது. பாடல் வரிகள் "ஓவர்டூர்" ஒரு காதல் விழுமிய, ஆனால் கோரப்படாத ஒரு காதலின் கதைக்கு முந்தியுள்ளது: ஒரு தந்தி ஆபரேட்டர் ஷெல்ட்கோவ் ஒரு திருமணமான பிரபுத்துவத்தை காதலித்தார், அவரை அடையமுடியவில்லை, இளவரசி வேரா ஷீனா, தனது மென்மையான கடிதங்களை எழுதுகிறார், பதிலை எதிர்பார்க்காமல், ரகசியமாக கருத்தில் கொள்ளும் தருணங்களை கருதுகிறார் , தொலைவில், காதலியைக் காணலாம்.

குப்ரின் எழுதிய பல கதைகளைப் போலவே, "கார்னெட் காப்பு" யின் அடிப்படையும் ஒரு உண்மையான உண்மை. கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரமான இளவரசி வேரா ஷீனாவின் உண்மையான முன்மாதிரி இருந்தது. புகழ்பெற்ற "சட்ட மார்க்சிஸ்ட்" துகன்-பரனோவ்ஸ்கியின் மருமகள் எழுத்தாளர் லெவ் லுபிமோவின் தாயார் இது. ஒரு தந்தி ஆபரேட்டர் சோல்டோவ் (ஷெல்ட்கோவின் முன்மாதிரி) இருந்தது. லெவ் லுபிமோவ் தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் "ஒரு வெளிநாட்டு தேசத்தில்" எழுதுகிறார். வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு அத்தியாயத்தை எடுத்துக் கொண்டு, குப்ரின் அதை ஆக்கப்பூர்வமாக கற்பனை செய்தார். அன்பின் உணர்வு ஒரு உண்மையான மற்றும் உயர்ந்த வாழ்க்கை மதிப்பாக இங்கே உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. "நான் சொல்ல விரும்புகிறேன், நம் காலத்தில் மக்கள் எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்பதை மறந்துவிட்டார்கள். நான் உண்மையான அன்பைக் காணவில்லை, ”என்று ஒரு கதாபாத்திரத்தில் ஒரு பழைய ஜெனரல் சோகமாகக் கூறுகிறார். ஒரு "சிறிய மனிதனின்" வாழ்க்கையின் கதை, அதில் காதல் நுழைந்தது, அது "மரணம் போல வலுவானது", காதல் - "ஒரு ஆழமான மற்றும் இனிமையான ரகசியம்" - இந்த அறிக்கையை மறுக்கிறது.

ஜெல்ட்கோவின் படத்தில், குப்ரின் இலட்சிய, காதல் காதல் ஒரு கண்டுபிடிப்பு அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது; ஒரு கனவு அல்ல, ஒரு முட்டாள்தனம் அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மை, வாழ்க்கையில் அரிதாக இருந்தாலும். இந்த கதாபாத்திரத்தின் சித்தரிப்பு மிகவும் காதல். அவரது கடந்த காலத்தைப் பற்றியும், அவரது பாத்திரத்தின் உருவாக்கத்தின் தோற்றம் பற்றியும் எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. அழகு, மனித க ity ரவம் மற்றும் உள் பிரபுக்கள் போன்ற வளர்ந்த உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ள, இந்த "சிறிய மனிதர்" எங்கே, எப்படி ஒரு சிறந்த இசைக் கல்வியைப் பெற முடிந்தது? எல்லா காதல் ஹீரோக்களையும் போலவே, ஷெல்ட்கோவும் தனிமையில் இருக்கிறார். கதாபாத்திரத்தின் தோற்றத்தை விவரிக்கும் ஆசிரியர், ஒரு நல்ல மன அமைப்போடு இயல்புகளில் உள்ளார்ந்த அம்சங்களை கவனத்தில் ஈர்க்கிறார்: “அவர் உயரமானவர், மெல்லியவர், நீண்ட, பஞ்சுபோன்ற மென்மையான கூந்தல் கொண்டவர் ... மிகவும் வெளிர், மென்மையான பெண் முகம், நீல நிற கண்கள் மற்றும் பிடிவாதமான குழந்தையின் கன்னம் நடுவில் ஒரு மங்கலான ". ஷெல்ட்கோவின் இந்த வெளிப்புற அசல் தன்மை அவரது இயல்பின் செழுமையை மேலும் வலியுறுத்துகிறது.

சதித்திட்டத்தின் சதி, இளவரசி வேராவின் பிறந்த நாளில் ஜெல்ட்கோவின் மற்றொரு கடிதத்தின் ரசீது மற்றும் ஒரு அசாதாரண பரிசு - ஒரு மாதுளை வளையல் (“ஐந்து மாதுளைக்குள் நடுங்கும் ஐந்து கருஞ்சிவப்பு இரத்தக்களரி தீ”). "ரத்தம் போல!" - எதிர்பாராத அலாரத்துடன் வேரா நினைத்தார். ஷெல்ட்கோவின் இறக்குமதியால் ஆத்திரமடைந்த வேராவின் சகோதரர் நிகோலாய் நிகோலேவிச் மற்றும் அவரது கணவர் இளவரசர் வாசிலி ஆகியோர் இதைக் கண்டுபிடித்து "ஒரு பாடம் கற்பிக்க" முடிவு செய்கிறார்கள், இது அவர்களின் பார்வையில் இருந்து "விவேகமற்றது".

ஷெல்ட்கோவின் அடுக்குமாடி குடியிருப்புக்கு அவர்கள் வருகை தந்த காட்சி இந்த வேலையின் உச்சம், எனவே ஆசிரியர் அதைப் பற்றி விரிவாகக் கூறுகிறார். முதலில், ஷெல்ட்கோவ் தனது ஏழை வீட்டிற்குச் சென்ற பிரபுக்களுக்கு முன்னால் வெட்கப்படுகிறார், குற்றமின்றி குற்ற உணர்ச்சியுடன் இருக்கிறார். ஆனால், "ஷெல்ட்கோவை" அறிவூட்டுவதற்கு அதிகாரிகளின் உதவியை நாடுவேன் என்று நிகோலாய் நிகோலாயெவிச் சுட்டிக்காட்டியவுடன், ஹீரோ உண்மையில் உருமாறும். மற்றொரு நபர் நம் முன் தோன்றுவது போல - எதிர்மறையாக அமைதியாக, அச்சுறுத்தல்களுக்கு பயப்படாமல், தனது சொந்த க ity ரவ உணர்வோடு, அழைக்கப்படாத விருந்தினர்கள் மீது தனது தார்மீக மேன்மையை உணர்ந்துகொள்கிறார். "சிறிய மனிதன்" ஆன்மீக ரீதியில் நேராக நிற்கிறது, வேராவின் கணவர் தன்னிச்சையான அனுதாபத்தையும் மரியாதையையும் உணரத் தொடங்குகிறார். அவர் அண்ணிக்குச் சொல்கிறார்

ஷெல்ட்கோவைப் பற்றி: “நான் அவருடைய முகத்தைப் பார்க்கிறேன், இந்த நபர் தெரிந்தே ஏமாற்றவோ பொய் சொல்லவோ முடியாது என்று நினைக்கிறேன். உண்மையில், சிந்தியுங்கள், கோல்யா, அவர் உண்மையிலேயே காதலுக்குக் காரணம், அன்பு போன்ற ஒரு உணர்வைக் கட்டுப்படுத்த முடியுமா ... இந்த மனிதனுக்காக நான் வருந்துகிறேன். நான் வருந்துகிறேன் மட்டுமல்ல, இப்போது, \u200b\u200bஆன்மாவின் ஏதோ ஒரு பெரிய சோகத்தில் நான் இருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன் ... "

சோகம், ஐயோ, வர மெதுவாக இல்லை. ஷெல்ட்கோவ் தனது காதலுக்கு தன்னைத்தானே கொடுக்கிறார், அது இல்லாமல் அவருக்கான வாழ்க்கை எல்லா அர்த்தங்களையும் இழக்கிறது. எனவே இளவரசியின் வாழ்க்கையில் தலையிடக்கூடாது என்பதற்காக அவர் தற்கொலை செய்துகொள்கிறார், இதனால் "தற்காலிக, வீண் மற்றும் உலக எதுவும் தொந்தரவு செய்யாது" அவளுடைய "அழகான ஆன்மாவை". ஜெல்கோவின் கடைசி கடிதம் அன்பின் கருப்பொருளை மிக உயர்ந்த சோகத்திற்கு எழுப்புகிறது. இறக்கும், ஷெல்ட்கோவ் வேராவுக்கு "வாழ்க்கையில் ஒரே மகிழ்ச்சி, ஒரே ஆறுதல், ஒரே சிந்தனை" என்பதற்கு நன்றி.

ஹீரோவின் மரணத்துடன் இறக்கவில்லை என்பது முக்கியம், அன்பின் ஒரு பெரிய உணர்வு. அவரது மரணம் ஆன்மீக ரீதியில் இளவரசி வேராவை உயிர்த்தெழுப்புகிறது, இப்போது வரை அவளுக்கு தெரியாத உணர்வுகளின் உலகத்தை அவளுக்கு வெளிப்படுத்துகிறது. அவள் உள்நோக்கி விடுவிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, இழந்தவர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட அன்பின் மகத்தான சக்தியைப் பெறுகிறாள், இது வாழ்க்கையின் நித்திய இசையைப் போல் தெரிகிறது. கதையின் எழுத்துப்பிழை பீத்தோவனின் இரண்டாவது சொனாட்டா என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, இதன் ஒலிகள் இறுதிக்கு முடிசூட்டுகின்றன மற்றும் தூய்மையான மற்றும் தன்னலமற்ற அன்பின் ஒரு பாடலாக செயல்படுகின்றன.

வேரா அவருடன் விடைபெறுவார் என்று ஷெல்ட்கோவ் முன்னறிவித்ததாகத் தோன்றியது, மேலும் நில உரிமையாளர் மூலம் பீத்தோவனின் சொனாட்டாவைக் கேட்கும்படி அவரிடம் கொடுத்தார். வேராவின் ஆத்மாவில் உள்ள இசையுடன் ஒத்துப்போகாமல், தன்னலமற்ற முறையில் அவளது ஒலியை நேசித்த ஒரு மனிதனின் மரண வார்த்தைகள்: “உன்னுடைய ஒவ்வொரு அடியையும், புன்னகையையும், உன்னுடைய நடையின் சத்தத்தையும் நினைவில் கொள்கிறேன். இனிமையான சோகம், அமைதியான, அழகான சோகம் என் கடைசி நினைவுகளைச் சுற்றி வருகிறது. ஆனால் நான் உன்னை காயப்படுத்த மாட்டேன். நான் தனியாக வெளியேறுகிறேன், ம silence னமாக, அது கடவுளுக்கும் விதிக்கும் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. "உம்முடைய பெயர் புனிதமானது."

நான் இறந்த சோகமான நேரத்தில், நான் உங்களிடம் மட்டுமே பிரார்த்தனை செய்கிறேன். எனக்கும் வாழ்க்கை அருமையாக இருக்கும். முணுமுணுக்காதே, ஏழை இதயம், முணுமுணுக்காதே. என் ஆத்துமாவில் நான் மரணத்தை அழைக்கிறேன், ஆனால் என் இருதயத்தில் நான் உன்னைப் புகழ்கிறேன்: "உமது பெயர் பரிசுத்தமானது."

இந்த வார்த்தைகள் அன்பிற்கான ஒரு வகையான அகாதிஸ்ட் ஆகும், இது ஒரு பிரார்த்தனையின் ஒரு வரி. இது சரியாகக் கூறப்படுகிறது: "கதையின் பாடல் வரிகள் இசையின் முடிவானது அன்பின் உயர் சக்தியை உறுதிப்படுத்துகிறது, இது அதன் மகத்துவத்தையும், அழகையும், சுய மறதியையும் உணர முடிந்தது, மற்றொரு ஆத்மாவை ஒரு கணம் தன்னிடம் ஈர்த்தது."

இன்னும் "கார்னெட் காப்பு" "ஒலேஸ்யா" போன்ற ஒரு ஒளி மற்றும் ஈர்க்கப்பட்ட தோற்றத்தை விடவில்லை. கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கி கதையின் சிறப்புத் தன்மையை நுட்பமாகக் குறிப்பிட்டார், அதைப் பற்றி இவ்வாறு கூறினார்: “கார்னெட் காப்பு கசப்பான கவர்ச்சி”. இந்த கசப்பு ஷெல்ட்கோவின் மரணத்தில் மட்டுமல்ல, அவரது காதல் தன்னைத்தானே மறைத்துக்கொண்டது, உத்வேகம், ஒரு குறிப்பிட்ட வரம்பு, குறுகுறுப்பு ஆகியவற்றுடன் உள்ளது. ஓலேஸ்யா காதல் என்பது ஒரு பகுதியாக இருந்தால், அவளைச் சுற்றியுள்ள பல வண்ண உலகின் ஒரு அங்கமாக இருந்தால், ஷெல்ட்கோவைப் பொறுத்தவரை, முழு உலகமும் காதலுக்காக மட்டுமே சுருங்குகிறது, இது இளவரசி வேராவுக்கு அவர் இறக்கும் கடிதத்தில் ஒப்புக்கொள்கிறது: “அது நடந்தது,” என்று அவர் எழுதுகிறார், “ வாழ்க்கையில் நான் எதற்கும் ஆர்வம் காட்டவில்லை: அரசியல், அறிவியல், தத்துவம், அல்லது மக்களின் எதிர்கால மகிழ்ச்சிக்கான அக்கறை - என்னைப் பொறுத்தவரை எல்லா உயிர்களும் உங்களிடம்தான் உள்ளன. " நேசிப்பவரின் இழப்பு ஷெல்ட்கோவின் வாழ்க்கையின் முடிவாக மாறுவது மிகவும் இயல்பானது. அவருடன் வாழ வேறு எதுவும் இல்லை. காதல் விரிவடையவில்லை, உலகத்துடனான அவரது தொடர்புகளை ஆழப்படுத்தவில்லை, மாறாக, அவற்றைக் குறைத்தது. ஆகையால், கதையின் துயரமான முடிவு, அன்பின் துதிப்பாடலுடன், இன்னொன்று, குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த யோசனையைக் கொண்டுள்ளது: ஒருவர் அன்பினால் மட்டுமே வாழ முடியாது.

8. "குழி" கதையின் பகுப்பாய்வு

அதே ஆண்டுகளில், குப்ரின் ஒரு பெரிய கலை கேன்வாஸை - ஒரு கதை"குழி" , 1908-1915 ஆண்டுகளில் அவர் நீண்ட குறுக்கீடுகளுடன் பணியாற்றினார். விபரீதத்தையும் நோயியலையும் மகிழ்விக்கும் தொடர்ச்சியான சிற்றின்பப் படைப்புகளுக்கும், பாலியல் உணர்வுகளின் விடுதலையைப் பற்றிய பல விவாதங்களுக்கும், விபச்சாரத்தைப் பற்றிய குறிப்பிட்ட சர்ச்சைகளுக்கும் இந்த கதை ஒரு பிரதிபலிப்பாக இருந்தது, இது ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் ஒரு நோயுற்ற நிகழ்வாக மாறியுள்ளது.

மனிதநேய எழுத்தாளர் தனது புத்தகத்தை "தாய்மார்களுக்கும் இளைஞர்களுக்கும்" அர்ப்பணித்தார். அவர் இளைஞர்களின் துணிச்சலான நனவையும் ஒழுக்கத்தையும் பாதிக்க முயன்றார், விபச்சார விடுதிகளில் என்ன அடிப்படை விஷயங்கள் நடக்கின்றன என்பதைப் பற்றி இரக்கமின்றி கூறினார். விவரிப்பின் மையத்தில் இந்த "சகிப்புத்தன்மையின் வீடுகளில்" ஒன்றின் உருவம் உள்ளது, அங்கு பிலிஸ்டைன் ஒழுக்கங்கள் வெற்றி பெறுகின்றன, அங்கு இந்த நிறுவனத்தின் உரிமையாளர் அன்னா மார்கோவ்னா ஒரு இறையாண்மை கொண்ட ஆட்சியாளரைப் போல உணர்கிறார், அங்கு லியுப்கா, ஜெனெக்கா, தமரா மற்றும் பலர் அறையில் இருந்து அறைக்கு இலக்கின்றி அலைகிறார்கள். மற்ற விபச்சாரிகள் - "சமூக மனோபாவத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" - இந்த துர்நாற்றம் வீசும் சதுப்பு நில இளம் புத்திஜீவிகளின் அடிப்பகுதியில் இருந்து இந்த பாதிக்கப்பட்டவர்களை இழுக்கும் நோக்கத்துடன் அவர்கள் வருகிறார்கள் - உண்மை தேடுபவர்கள்: மாணவர் லிகோனின் மற்றும் பத்திரிகையாளர் பிளாட்டோனோவ்.

கதையில் பல தெளிவான காட்சிகள் உள்ளன, அங்கு இரவு வாழ்க்கை "அதன் அன்றாட எளிமை மற்றும் அன்றாட செயல்திறனில்" அமைதியாகவும், உரத்த சொற்களாலும் இல்லாமல் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது. ஆனால் பொதுவாக, இது குப்ரின் கலை வெற்றியாக மாறவில்லை. நீட்டப்பட்ட, தளர்வான, இயற்கையான விவரங்களுடன் அதிக சுமை கொண்ட இந்த குழி பல வாசகர்கள் மற்றும் எழுத்தாளரின் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. நமது இலக்கிய விமர்சனத்தில் இந்தக் கதையைப் பற்றிய இறுதி கருத்து இன்னும் உருவாகவில்லை.

இன்னும், "தி குழி" குப்ரின் முழுமையான படைப்பு தோல்வி என்று கருதப்படக்கூடாது.

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, எங்கள் பார்வையில், இந்த வேலையின் சிறப்புகள் என்னவென்றால், குப்ரின் விபச்சாரத்தை ஒரு சமூக நிகழ்வாக மட்டுமல்ல (“முதலாளித்துவ சமுதாயத்தின் மிக பயங்கரமான புண்களில் ஒன்று,” நாங்கள் பல தசாப்தங்களாக வலியுறுத்தப் பழகிவிட்டோம்), ஆனால் ஒரு சிக்கலான உயிரியல் நிகழ்வாகவும் பார்க்கிறோம். ஆர்டர். விபச்சாரத்திற்கு எதிரான போராட்டம் மனித இயல்பு மாற்றத்துடன் தொடர்புடைய உலகளாவிய பிரச்சினைகளில் தங்கியிருக்கிறது என்பதைக் காட்ட யமாவின் ஆசிரியர் முயன்றார், இது ஆயிரக்கணக்கான உள்ளுணர்வுகளால் நிறைந்துள்ளது.

"தி பிட்" கதையின் வேலைக்கு இணையாக, குப்ரின் தனது விருப்பமான வகையான - கதையில் இன்னும் கடுமையாக உழைத்து வருகிறார். அவர்களின் தலைப்புகள் மாறுபட்டவை. மிகுந்த அனுதாபத்துடன், அவர் ஏழை மக்களைப் பற்றி எழுதுகிறார், அவர்களின் சிதைந்த வாழ்க்கை, துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்ட குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி, பிலிஸ்டைன் வாழ்க்கையின் படங்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறார், அதிகாரத்துவ பிரபுக்களை இழிவுபடுத்துகிறார், இழிந்த வணிகர்கள். இந்த ஆண்டுகளின் அவரது கதைகள் "பிளாக் லைட்னிங்" (1912), "அனதேமா" (1913), "யானை நடை" மற்றும் பிறர் கோபம், அவமதிப்பு மற்றும் அதே நேரத்தில் அன்பால் வண்ணம் பூசப்பட்டிருக்கிறார்கள்.

வணிகத்தின் விசித்திரமான, வெறித்தனமான மற்றும் துர்சென்கோ, முதலாளித்துவ புதைகுழியைக் காட்டிலும் உயர்ந்தது, இது கோர்க்கியின் நோக்கமுள்ள ஹீரோக்களுக்கு ஒத்ததாகும். கதையின் லீட்மோடிஃப் கோர்க்கியின் "சாங் ஆஃப் தி பெட்ரலில்" இருந்து கருப்பு மின்னலின் உருவம் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. மாகாண பிலிஸ்டைன்களைக் கண்டித்ததன் வலிமையைப் பொறுத்தவரை, பிளாக் மின்னல் கோர்க்கியின் ஒகுரோவ் சுழற்சியை எதிரொலிக்கிறது.

குப்ரின் தனது படைப்புகளில் யதார்த்தமான அழகியலின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றினார். அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர் கலை மாநாட்டின் வடிவங்களை விருப்பத்துடன் பயன்படுத்தினார். "கனவுகள்", "மகிழ்ச்சி", "ஜயண்ட்ஸ்" ஆகிய படைப்புகளின் அடையாள அடையாளங்களுடன் மிகவும் நிறைவுற்ற "நாய் மகிழ்ச்சி", "சிற்றுண்டி", அவரது உருவகமான மற்றும் அருமையான கதைகள். அவரது அருமையான கதைகள் "லிக்விட் சன்" (1912) மற்றும் "ஸ்டார் ஆஃப் சாலமன்" (1917) ஆகியவை தினசரி மற்றும் அதிசயமான அத்தியாயங்கள் மற்றும் படங்களின் திறமையான இடைவெளியால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன; கதைகள் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி தோட்டம்" மற்றும் "இரண்டு படிநிலைகள்" ( 1915). மனித ஆன்மாவின் தீர்க்கப்படாத மர்மங்களில், அவரைச் சுற்றியுள்ள பணக்கார மற்றும் சிக்கலான உலகில் குப்ரின் ஆர்வத்தை அவர்கள் காட்டினர். இந்த படைப்புகளில் உள்ள குறியீட்டுவாதம், தார்மீக அல்லது தத்துவக் கதை, எழுத்தாளரால் உலகத்தையும் மனிதனையும் கலை உருவகப்படுத்துவதற்கான மிக முக்கியமான வழிமுறையாகும்.

9. நாடுகடத்தப்பட்ட குப்ரின்

ஏ. குப்ரின் முதலாம் உலகப் போரின் நிகழ்வுகளை ஒரு தேசபக்தி நிலையில் இருந்து எடுத்தார். ரஷ்ய வீரர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் வீரத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்தி, "கோகா மெர்ரி" மற்றும் "கான்டலூப்" கதைகளில், மக்களின் துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து நேர்த்தியாக லாபம் ஈட்டும் லஞ்சம் வாங்குபவர்களையும் மோசடி செய்பவர்களையும் அம்பலப்படுத்துகிறார்.

அக்டோபர் புரட்சி மற்றும் உள்நாட்டுப் போரின் போது குப்ரின் பெட்ரோகிராட் அருகிலுள்ள கச்சினாவில் வசித்து வந்தார். அக்டோபர் 1919 இல் ஜெனரல் யூடெனிச்சின் படைகள் கச்சினாவை விட்டு வெளியேறியபோது, \u200b\u200bகுப்ரின் அவர்களுடன் நகர்ந்தார். பின்லாந்தில் குடியேறி பின்னர் பாரிஸுக்கு குடிபெயர்ந்தார்.

குடியேறிய முதல் ஆண்டுகளில், எழுத்தாளர் தனது தாயகத்திலிருந்து பிரிந்ததால் ஏற்பட்ட கடுமையான படைப்பு நெருக்கடியை அனுபவித்தார். 1923 ஆம் ஆண்டில், அவரது புதிய திறமையான படைப்புகள் தோன்றியபோதுதான் திருப்புமுனை ஏற்பட்டது: "ஒரு ஆயுதக் கமாண்டன்ட்", "விதி", "கோல்டன் ரூஸ்டர்". ரஷ்யாவின் கடந்த காலம், ரஷ்ய மக்களின் நினைவுகள், பூர்வீக இயல்பு - இதுதான் குப்ரின் தனது திறமையின் கடைசி பலத்தை அளிக்கிறது. ரஷ்ய வரலாற்றைப் பற்றிய கதைகள் மற்றும் கட்டுரைகளில், எழுத்தாளர் லெஸ்கோவின் மரபுகளை புதுப்பிக்கிறார், அசாதாரணமான, சில நேரங்களில் கதை, வண்ணமயமான ரஷ்ய எழுத்துக்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி கூறுகிறார்.

"நெப்போலியனின் நிழல்", "சிவப்பு, விரிகுடா, சாம்பல், கருப்பு", "நரோவ்சாட்டில் இருந்து ஜார் விருந்தினர்", "தி லாஸ்ட் நைட்ஸ்" போன்ற சிறந்த கதைகள் லெஸ்கோவ் முறையில் எழுதப்பட்டன. அவரது உரைநடைகளில், பழைய, புரட்சிக்கு முந்தைய நோக்கங்கள் மீண்டும் ஒலிக்கப்பட்டன. "ஓல்கா சுர்", "பேட் புன்", "ப்ளாண்டெல்" என்ற சிறுகதைகள் சர்க்கஸ் எழுத்தாளரின் சித்தரிப்பில் உள்ள வரியை நிறைவு செய்ததாகத் தெரிகிறது, புகழ்பெற்ற "லிஸ்ட்ரிகன்ஸை" தொடர்ந்து அவர் "ஸ்வெட்லானா" என்ற கதையை எழுதுகிறார், மேலும் பாலக்லாவா மீன்பிடித் தலைவரான கோல்யா கோஸ்டாண்டியின் வண்ணமயமான உருவத்தை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார். "தி வீல் ஆஃப் டைம்" (1930) என்ற கதை "அன்பின் பரிசு" என்ற மகிமைப்படுத்தலுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் ஹீரோ ரஷ்ய பொறியியலாளர் மிஷா, ஒரு அழகான பிரெஞ்சு பெண்ணை காதலித்தார், இது எழுத்தாளரின் முன்னாள் தன்னலமற்ற மற்றும் தூய்மையான இதய பாத்திரங்களுக்கு ஒத்ததாகும். குப்ரின் கதைகள் "யு-யூ", "ஜாவிரைகா", "ரால்ப்" எழுத்தாளரால் விலங்குகளை சித்தரிக்கும் வரிசையைத் தொடர்கின்றன, அவர் புரட்சிக்கு முன்பு தொடங்கினார் (கதைகள் "எமரால்டு", "வெள்ளை பூடில்", "யானை நடை", "பெரேக்ரின் பால்கான்").

ஒரு வார்த்தையில், குப்ரின் குடியேற்றத்தில் என்ன எழுதியிருந்தாலும், அவரது படைப்புகள் அனைத்தும் ரஷ்யாவைப் பற்றிய எண்ணங்களால் பதிக்கப்பட்டுள்ளன, இழந்த தாயகத்திற்கான ஒரு மறைக்கப்பட்ட ஏக்கம். பிரான்ஸ் மற்றும் யூகோஸ்லாவியாவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கட்டுரைகளில் கூட - "ஹோம் பாரிஸ்", "இன்டிமேட் பாரிஸ்", "கேப் ஹூரான்", "பழைய பாடல்கள்" - எழுத்தாளர், வெளிநாட்டு பழக்கவழக்கங்கள், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் இயற்கையை வரைந்து, மீண்டும் மீண்டும் ரஷ்யாவின் யோசனைக்குத் திரும்புகிறார். அவர் பிரெஞ்சு மற்றும் ரஷ்ய விழுங்கல்கள், புரோவென்சல் கொசுக்கள் மற்றும் ரியாசான் கொசுக்கள், ஐரோப்பிய அழகிகள் மற்றும் சரடோவ் சிறுமிகளை ஒப்பிடுகிறார். வீட்டில், ரஷ்யாவில் அவருக்கு எல்லாமே இனிமையானதாகவும் சிறப்பானதாகவும் தெரிகிறது.

குப்ரின் கடைசி படைப்புகள், சுயசரிதை நாவலான "ஜுங்கர்" மற்றும் "ஜேனட்" (1933) கதை ஆகியவை உயர்ந்த தார்மீக பிரச்சினைகளுக்கு ஊக்கமளிக்கின்றன. "ஜங்கர்" என்பது முப்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு குப்ரின் உருவாக்கிய சுயசரிதை கதையான "அட் தி டர்னிங் பாயிண்ட்" ("கேடட்கள்"), முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள் வேறுபட்டிருந்தாலும்: "கேடட்கள்" - புலாவின், "கேடட்கள்" - அலெக்ஸாண்ட்ரோவ். அலெக்சாண்டர் பள்ளியில் ஹீரோவின் வாழ்க்கையின் அடுத்த கட்டத்தைப் பற்றி பேசுகையில், "கேடட்கள்" போலல்லாமல், "ஜன்கர்ஸ்" இல் உள்ள குப்ரின், ரஷ்ய மூடிய இராணுவ கல்வி நிறுவனங்களில் கல்வி முறை பற்றிய சிறிய விமர்சனக் குறிப்புகளை நீக்கி, அலெக்ஸாண்ட்ரோவின் கேடட் ஆண்டுகளின் கதையை இளஞ்சிவப்பு, இட்லிக் டோன்களில் வண்ணம் பூசினார். இருப்பினும், "ஜுங்கர்" என்பது அலெக்சாண்டர் இராணுவப் பள்ளியின் வரலாறு மட்டுமல்ல, அவரது மாணவர்களில் ஒருவரின் கண்களால் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இது பழைய மாஸ்கோ பற்றிய ஒரு படைப்பாகும். அர்பாட்டின் நிழற்படங்கள், தேசபக்தர் குளங்கள், நோபல் மெய்டன்ஸ் நிறுவனம் போன்றவை காதல் மூட்டையின் மூலம் தோன்றும்.

இளம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவின் இதயத்தில் பிறந்த முதல் அன்பின் உணர்வை இந்த நாவல் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகிறது. ஆனால் ஒளி மற்றும் பண்டிகைகள் ஏராளமாக இருந்தபோதிலும், ஜுங்கர் ஒரு சோகமான புத்தகம். நினைவுகளின் வயதான அரவணைப்பால் அவள் சூடாகிறாள். மீண்டும் மீண்டும் "விவரிக்க முடியாத, இனிமையான, கசப்பான மற்றும் மென்மையான சோகத்துடன்" குப்ரின் மனதளவில் தனது தாய்நாட்டிற்கும், வெளியேறிய இளைஞர்களுக்கும், தனது அன்பான மாஸ்கோவிற்கும் திரும்புகிறார்.

10. "ஜேனட்" கதை

இந்த ஏக்கம் குறிப்புகள் கதையில் தெளிவாகக் கேட்கப்படுகின்றன"ஜேனட்" . "சினிமாவின் ஒரு படம் வெளிவருவதைப் போல" தொடாமல், ஒரு காலத்தில் ரஷ்யாவில் பிரபலமான பழைய குடியேறிய பேராசிரியர் சிமோனோவைக் கடந்தார், ஆனால் இப்போது ஒரு மோசமான அறையில் பதுங்கியிருக்கிறார், பிரகாசமான மற்றும் சத்தமில்லாத பாரிஸின் வாழ்க்கை. ஒரு சிறந்த மனிதனின் தனிமையைப் பற்றியும், அவனது உன்னதமான, ஆனால் குறைவான அடக்குமுறை வறுமையைப் பற்றியும், ஒரு குறும்புக்கார மற்றும் கலகக்கார பூனையுடனான நட்பைப் பற்றியும், குப்ரின் ஒரு சிறந்த தந்திர உணர்வுடன், ஒரு வயதான மனிதனின் தனிமையைப் பற்றி கூறுகிறார். ஆனால் கதையின் மிகவும் இதயப்பூர்வமான பக்கங்கள் ஒரு சிறிய அரை பிச்சைக்கார பெண் ஜானெட்டாவுடன் சிமோனோவின் நட்பிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை - "நான்கு தெருக்களின் இளவரசி". எழுத்தாளர் இந்த அழகிய நிக் பெண்ணை மிகவும் அழுக்கான சிறிய கைகளால் கருத்தியல் செய்யவில்லை, ஒரு கருப்பு பூனையாக, பழைய பேராசிரியரிடம் சிறிது கீழே. இருப்பினும், அவளுடன் ஒரு அறிமுகம் அவனது தனிமையான வாழ்க்கையை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டியது, அவனது ஆத்மாவில் மென்மையின் மறைக்கப்பட்ட இருப்பு அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தியது.

கதை சோகமாக முடிகிறது. தாய் ஜேனட்டை பாரிஸிலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்கிறார், மேலும் வயதானவர் கருப்பு பூனையைத் தவிர மீண்டும் தனியாக இருக்கிறார். இந்த துண்டில்

தாயகத்தை இழந்த ஒருவரின் வாழ்க்கையின் சரிவைக் காட்ட குப்ரின் மிகுந்த கலை சக்தியுடன் சமாளித்தார். ஆனால் கதையின் தத்துவ சூழல் விரிவானது. இது மனித ஆத்மாவின் தூய்மை மற்றும் அழகை உறுதிப்படுத்துவதில் உள்ளது, இது ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் எந்தவொரு கஷ்டத்திற்கும் ஆளாகக்கூடாது.

"ஜேனட்" கதைக்குப் பிறகு குப்ரின் குறிப்பிடத்தக்க எதையும் உருவாக்கவில்லை. எழுத்தாளர் கே.ஏ. குப்ரின் சாட்சியமளித்தபடி, “அவர் தனது மேசையில் உட்கார்ந்து, தினசரி ரொட்டி சம்பாதிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார். அவருக்கு உண்மையில் ரஷ்ய மண் இல்லை, முற்றிலும் ரஷ்ய பொருள் இல்லை என்று உணரப்பட்டது. "

இந்த ஆண்டுகளில் ஒரு எழுத்தாளரின் கடிதங்களை அவரது பழைய நண்பர்கள்-குடியேறியவர்களுக்கு வாசிப்பது கடுமையான பரிதாப உணர்வு இல்லாமல் சாத்தியமற்றது: ஷ்மெலெவ், கலைஞர் I. ரெபின், சர்க்கஸ் மல்யுத்த வீரர் I. ஜாய்கின். அவர்களின் முக்கிய நோக்கம் ரஷ்யாவிற்கு ஏக்கம் வலி, அதற்கு வெளியே உருவாக்க இயலாமை. "புலம்பெயர்ந்த வாழ்க்கை என்னை முழுவதுமாக மென்று தின்றது, என் தாயகத்திலிருந்து தொலைதூரத்தன்மை என் ஆவியை தரையில் தட்டியது," 6 அவர் IE ரெபினிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

11. தாயகத்திற்குத் திரும்பி குப்ரின் மரணம்

வீட்டுவசதி மேலும் மேலும் தாங்க முடியாததாகி, எழுத்தாளர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்கிறார். மே 1937 இன் இறுதியில், குப்ரின் தனது இளமை நகரமான மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார், டிசம்பர் இறுதியில் அவர் லெனின்கிராட் சென்றார். வயதான மற்றும் இறுதியாக நோய்வாய்ப்பட்ட அவர் தொடர்ந்து எழுதுவார் என்று நம்புகிறார், ஆனால் அவரது வலிமை இறுதியாக அவரை விட்டு வெளியேறுகிறது. குப்ரின் ஆகஸ்ட் 25, 1938 இல் இறந்தார்.

மொழியின் மாஸ்டர், ஒரு பொழுதுபோக்கு சதி, வாழ்க்கையின் மிகுந்த அன்பு கொண்ட மனிதர், குப்ரின் அவ்வப்போது மங்காத ஒரு வளமான இலக்கிய பாரம்பரியத்தை விட்டுவிட்டு, புதிய மற்றும் புதிய வாசகர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறார். கே. கவிதைகளுடனான சிறிதளவு தொடர்பிலிருந்து வெளிச்சம் போடவும், அதைப் பற்றி சுதந்திரமாகவும் எளிதாகவும் எழுதவும் அவனுக்குள் இறக்கும் திறன். "

4 / 5. 1