"உங்கள் சிலுவையைச் சுமந்து செல்லுங்கள்" என்ற வெளிப்பாடு பலருக்குத் தெரியும். ஒரு சொற்றொடரியல் அலகின் அர்த்தமும் அதைப் பயன்படுத்தும் நபர்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அதைப் பற்றி கேள்விப்படாதவர்களுக்காகவும், அது நிகழ்ந்த வரலாற்றைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ள விரும்புபவர்களுக்காகவும், இந்த கட்டுரை எழுதப்பட்டுள்ளது.

கல்வாரிக்கு கிறிஸ்துவின் பாதை

தோற்றத்துடன் ஆரம்பிக்கலாம். இயற்கையாகவே, இந்த வெளிப்பாடு ("உங்கள் சிலுவையைச் சுமந்து செல்லுங்கள்") கடவுளுடைய குமாரன் எவ்வாறு மரண தண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார் என்ற விவிலியக் கதையை குறிக்கிறது. உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, இயேசு தம் சிலுவையைச் சுமந்தார். அவரது பாதை கடினமானது மற்றும் வேதனையானது, ஆனால் அவர் சாலையில் தேர்ச்சி பெற்றார், கசப்பான கோப்பையை கீழே குடித்தார். "உங்கள் சிலுவையைத் தாங்குங்கள்" என்ற வெளிப்பாட்டின் தோற்றம் இதுதான். சொற்றொடர்களின் பொருள் பின்னர் வெளிப்படுத்தப்படும்.

பொருள்

உதாரணமாக, ஒரு நபருக்கு அவரது வாழ்க்கையில் எளிதான காலம் இல்லை. எல்லாமே ஒரே நேரத்தில் விழுந்தன. நாம் ஒவ்வொருவரும் வாழ விரும்பாத நிலையைக் கடந்து செல்கிறோம். பின்னர் ஒரு நண்பர் அல்லது நண்பர், ஹீரோவை உற்சாகப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், அவரிடம் கூறுகிறார்: "வயோதிபரே, வலிமையாக இருங்கள், உங்கள் சிலுவையை தைரியமாக சுமக்க வேண்டும்." ஒரு சொற்றொடர் அலகு அதன் தோற்றத்தை கருத்தில் கொண்டு அதன் பொருள் தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது.

கொள்கையளவில், நீங்கள் கிறிஸ்துவின் கதையை நேரடியாகப் படித்தால் (அனைத்தும் அல்ல, நிச்சயமாக, கோல்கோதாவுக்கு ஒரு பாதை இருக்கும் அதன் ஒரு பகுதி மட்டுமே), பொதுவாக, அத்தகைய ஆதரவிலிருந்து நீங்கள் முற்றிலும் புளிப்பாக மாறலாம். இயேசுவுக்கு எல்லாம் மோசமாக முடிந்தது: அவர் தனது சித்திரவதையின் கருவியைக் கொண்டு வந்தார், பின்னர் அவர் சிலுவையில் அந்த நேரத்தில் ஒரு ஆபாச மரணத்தை இறந்தார் (அந்த பண்டைய காலங்களில் அடிமைகள் மட்டுமே தங்கள் வாழ்க்கையை முடித்தார்கள்).

நிஜமாகவே அப்படி நினைத்தால் எல்லாம் மங்கலாகத்தான் இருக்கும். ஆனால் ஒரு ஏற்றமும் இருந்தது. இவ்வாறு, கிறிஸ்து அர்த்தமற்ற முறையில் துன்பப்படுவதில்லை, அபத்தமாக அல்ல, ஆனால் ஒரு பெரிய குறிக்கோளுக்காக - அனைத்து மனிதகுலத்தையும் காப்பாற்ற, மக்களின் பாவங்களுக்காக தன்னை ஒரு தியாகம் செய்ய.

நிச்சயமாக, ரஷ்ய மொழியை நன்கு அறிந்த, ஆனால் விவிலிய வரலாற்றைப் பற்றி எதுவும் கேள்விப்படாத ஒருவருக்கு, “உங்கள் சிலுவையைத் தாங்குங்கள்” (ஒரு சொற்றொடர் அலகு வெளிப்படுத்தும் செயல்பாட்டில் உள்ளது) என்ற வெளிப்பாடு தைரியமானவரின் அடையாளமாக மட்டுமே இருக்கும். கஷ்டங்கள் மற்றும் துன்பங்களை தாங்குதல். இந்த வார்த்தையிலிருந்து அவர் அத்தகைய அர்த்தத்தை வாசிப்பார், ஏனென்றால் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் இதுதான் வழி என்று நம்புகிறார்கள்.

துன்பத்தின் சுத்திகரிப்பு நெருப்பு

ஆனால் எல்லாமே தீர்க்கதரிசிக்கு அவ்வளவு நம்பிக்கையாக இருக்கவில்லை. கிறிஸ்து பிரசங்கித்தபோது, ​​அவர் சொன்னதை உறுதியாக நம்பினார். இருப்பினும், எல்லா சோதனைகளையும் கடந்து, அவர் தன்னையும், தனது நம்பிக்கையையும், கடவுளையும் கூட சந்தேகித்தார். சிலுவையில் இயேசு கூச்சலிட்டதில் ஆச்சரியமில்லை: "அப்பா, ஏன் என்னை விட்டுவிட்டாய்!"

இந்த சொற்றொடரைப் பற்றி பல புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, மேலும் பல்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்கள் இதை இப்படியும் அப்படியும் விளக்க முயற்சிக்கின்றனர். ஆனால் ஒன்று நிச்சயம்: கிறிஸ்துவின் சாதனை பொதுவாக மனித தைரியத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தரத்தை வழங்குகிறது என்பதை இது நிரூபிக்கிறது. ஏனென்றால், உண்மையில், அவர் சிலுவையைச் சுமந்துகொண்டு பயங்கரமான துன்பங்களை அனுபவித்தபோது, ​​பிதா தன்னைக் காப்பாற்றுவாரா இல்லையா என்பது அவருக்கு இன்னும் தெரியாது. அதனால்தான் "சிலுவையைச் சுமந்து செல்லுங்கள்" (துன்பப்பட்ட தீர்க்கதரிசியின் வெளிப்பாடு மற்றும் உருவம்) என்ற சொற்றொடர் அலகு பொருள் விதியைக் கண்டு முணுமுணுக்க வேண்டாம், ஆனால் அதன் அடிகள் எவ்வளவு காலம் நீடித்தாலும் அதைத் தாங்கிக்கொள்ள வேண்டும்.

துன்பங்கள், வலிகள், பலவிதமான துக்கங்கள் இருப்பை அர்த்தமற்றதாக ஆக்குகின்றன - இது அவர்களின் இயல்பு. ஒரு நபர் அர்த்தத்தை இழப்பதை எதிர்க்க வேண்டும் மற்றும் அவர் நம்புகிறாரா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் கிறிஸ்துவின் சாதனையை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். கிறிஸ்து ஒரு தச்சரின் எளிய மகன் என்று அவர் கற்பனை செய்யட்டும், அவர் தவறுதலாக (தவறான கண்டனம்) சிலுவையில் அறையப்பட்டார்.

இங்கே சொற்றொடர் அலகு "சிலுவை சுமந்து" (இந்த வெளிப்பாடு மொழியில் நிலையானது) பொருள் தினசரி மட்டுமல்ல, நெறிமுறை, மிகவும் தார்மீக அர்த்தத்தையும் பெறுகிறது.

இன்னும், இது ஒரு நேர்மறையான குறிப்பில் முடிவடைய வேண்டும். கிறிஸ்து சிலுவையின் பாதையை உருவாக்கியபோது அதிக துன்பங்களை அனுபவித்தார் என்பது ஒருவருக்கு போதாது. அத்தகைய வாசகர்கள் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவர்கள்.

ஆளுமை வளர்ச்சிக்கு ஒரு காரணியாக துன்பம்

மனித வளர்ச்சியில் துன்பம் ஒரு முக்கிய காரணியாகும். அது இல்லாமல், தனிப்பட்ட முதிர்ச்சி சாத்தியமற்றது. துன்பம் என்பதற்கு மதம் சாராத பொருள் உண்டு. அவை ஒரு நபருக்கு உண்மையானதைத் தானே வெட்டிக்கொள்ள உதவுகின்றன, தேவையற்ற அனைத்தையும் வெட்டுகின்றன. மற்றதைப் போலவே, இந்த வகையான அறுவை சிகிச்சை மிகவும் வேதனையானது.

"உங்கள் சிலுவையைச் சுமந்து செல்வது" என்றால் என்ன என்ற கேள்விக்கு, நீங்கள் இந்த வழியில் பதிலளிக்கலாம்: இது விதியை முணுமுணுக்காமல், கஷ்டங்கள், பிரச்சினைகள், துக்கங்களை அமைதியாக சகித்துக்கொள்வதாகும். மற்றொரு விஷயம் - ஏன்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் முன்னேற ஒரு உயர்ந்த இலக்கு தேவை. இங்கே, இந்த கட்டத்தில், ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த விருப்பத்தை செய்கிறார்.

முதலாவதாக, "உங்கள் சிலுவையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்" என்ற வெளிப்பாட்டின் மதச்சார்பற்ற மற்றும் புனிதமான புரிதலை வேறுபடுத்துவது அவசியம். பெரும்பாலும் தேவாலயங்கள் அல்லாத சூழலில், அவை எந்த மத புரிதலும் இல்லாமல் சிரமங்களை எளிமையாக தாங்குவதைக் குறிக்கின்றன.

ஒவ்வொரு உயிருள்ள நபருக்கும் "சூரியனுக்குக் கீழே அவர் உழைக்கும்" (பிர. 1:3) செய்ய வேண்டிய காரியங்கள் உள்ளன என்று சொல்லாமல் போகிறது, மேலும் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், ஞானிகளின் வார்த்தைகளின்படி, இது மாயைகளின் மாயை (பிர. 1:2). இயற்கையாகவே, மிகவும் மதமற்ற நபர் கூட, வாழ்க்கையின் சுமையை உணர்ந்து, அதை ஒரு சிலுவையாக வகைப்படுத்தத் தொடங்குகிறார்.

ஆனால் நாம் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற வேண்டிய சிலுவை என்பது ஒரு சாதாரண சுமை அல்ல, அதன் ஏகத்துவம். நற்செய்தி வாசகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சிலுவை கிறிஸ்துவில் உள்ள விசுவாசத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது! கர்த்தரை நம்புகிறவனுக்கு சிலுவை கொடுக்கப்படுகிறது! மேலும் இந்த சிலுவை உலகில் பேசப்படும் சிலுவை அல்ல, வாழ்க்கையின் சிரமங்களின் சிலுவை அல்ல, ஆனால் கிறிஸ்துவின் சிலுவை, கிறிஸ்துவுக்காக, கிறிஸ்துவுடன் சேர்ந்து அதை சுமக்கிறோம்.

சொற்றொடரின் சூழலுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள்: "உங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றுங்கள்." இது பேதுருவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் (பார்க்க: மாற்கு 8:29), அதன் பிறகு அப்போஸ்தலன் இரட்சகரை துன்பத்திற்குச் செல்ல வேண்டாம் என்று வற்புறுத்துகிறார், அதற்கு இறைவன் பதிலளிக்கிறார்: “என்னைப் பின்பற்ற விரும்புவோர், உங்களை மறுத்து, உங்கள் சிலுவையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். மற்றும் என்னைப் பின்பற்றுங்கள்” .

எனவே, கிறிஸ்துவாக இருக்க விரும்பும் எவரும் கிறிஸ்துவின் சிலுவையைச் சுமப்பதில் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்ற வேண்டும். கிறிஸ்துவில் உள்ள விசுவாசத்தின் மூலம் விசுவாசம் மற்றும் கிருபைக்கான அணுகல் ஆகியவற்றுடன் (ஒப். ரோ. 5:2) கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் நாம் தாங்க வேண்டிய சோதனைகளும் வருகிறது. இந்த சிலுவையை சுமப்பது கிறிஸ்துவின் பிரதிபலிப்பாகும். கிறிஸ்துவில் விசுவாசிகள் தவறான புரிதல், நிந்தை, அவமதிப்பு மற்றும் மரணத்திற்கு கூட தயாராக இருக்க வேண்டும். கிறிஸ்துவுக்குப் பிறகு நாம் ஒவ்வொருவரும் சுமக்க வேண்டிய சிலுவை இது.

அநேகமாக, ஒவ்வொரு போதகரும் சொல்லக்கூடியதை நான் சொல்வேன் ... தேவாலயத்தில் தலைப்புகள் உள்ளன, கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை பிரசங்கிக்க மிகவும் எளிதானது - தலைப்பிலும் பரிசுத்த பிதாக்களின் படைப்புகளிலும் இதுபோன்ற பணக்கார விஷயங்களைக் காண்கிறோம். , நம்மைச் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றி குறிப்பிட தேவையில்லை. எனவே சிலுவையைப் பற்றி பேசுவது எளிது, நீங்கள் நிறைய பேசலாம். ஆனால் ... சில சமயங்களில் பேசுவது வெட்கக்கேடானது, ஏனென்றால் சுரோஷ்ஸ்கியின் பெருநகர அந்தோனி ஒருமுறை சரியாகச் சொன்னார்: “பூசாரியின் பிரசங்கம் முதலில் அவரது இதயத்தைத் தாக்கவில்லை என்றால், அது கேட்பவர்களின் இதயத்தையும் எட்டாது. ." ஆமாம், நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், சிலுவையைப் பற்றி பேசுவது எளிது, ஆனால் அதை எடுத்துச் செல்வது எளிதல்ல ... அது எதைக் கொண்டுள்ளது? பெரும்பாலும் இரண்டு கூறுகள். எதிலிருந்து நம்மை இழுத்துச் செல்கிறது - நமது பாவப் பழக்கங்கள், உணர்ச்சிகள், பலவீனங்கள். ஆயினும்கூட, துக்கம் பாடுபடுவதிலிருந்து - நமது நம்பிக்கை, பலவீனமான மற்றும் இறைவன் மீது அபூரண அன்பு. ஒன்று நமக்குள் மற்றொன்றை எதிர்க்கிறது, அதனால் ஆத்மாவில் அமைதி இல்லை, அதனால் அது துன்பம் மற்றும் துன்பம். சில கிரேக்க சந்நியாசி ஒருமுறை கூறியது போல்: “முக்கிய விஷயம் சிலுவையை சுமந்து செல்வது, அதை இழுப்பது அல்ல. இழுப்பது மிகவும் கடினம்." தாங்குவது என்பது, நாம் ஒவ்வொருவரும் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதைத் தடுக்கும் அனைத்தையும் தைரியமாக "உடைத்து", நாளுக்கு நாள் நம்மைக் கடந்து, நாளுக்கு நாள் திருத்தத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைப்பதாகும். இழுக்க - கோழைத்தனமாக இருத்தல், தன்னைப் பற்றி வருத்தப்படுதல், நித்திய மரணத்திற்கு பயப்படுதல் மற்றும் ஒருவரின் இரட்சிப்புக்காக நடைமுறையில் எதுவும் செய்யாதது.

இருப்பினும், மற்றொரு குறுக்கு உள்ளது - நோய்கள், கஷ்டங்கள், துக்கங்கள், நியாயமற்ற அவமானங்கள். மேலும் அதை எடுத்துச் செல்லலாம் அல்லது இழுத்துச் செல்லலாம். நீங்கள் கடவுளின் சோதனைகளுக்கு நன்றி செலுத்தலாம் அல்லது குறைந்தபட்சம் மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும் சொல்லலாம்: "என் செயல்களுக்கு ஏற்ப தகுதியானதை நான் ஏற்றுக்கொள்வேன்." நீங்கள் முடிவில்லாமல் கோழைத்தனமாக இருக்கலாம், முணுமுணுக்கலாம், இடைவிடாமல் மீண்டும் சொல்லலாம்: "எனக்கு இதெல்லாம் ஏன் தேவை?!". நமக்கு என்ன சிலுவை அனுப்பினாலும் எல்லாம் ஒன்றுதான் என்பதை மறந்து - அதை உருவாக்கிய மரம் நம் இதய மண்ணில் வளர்ந்தது. மரணதண்டனையின் கருவியிலிருந்து இறைவன் அவரை இரட்சிப்பின் கருவியாக மாற்றினார் என்பதை மறந்துவிட்டார். ஒரு காலத்தில் கோல்கோதாவில் நின்ற அவரது சிலுவை மட்டுமல்ல, எங்கள் சிறிய, அரிதாகவே கவனிக்கத்தக்க சிலுவைகளும் கூட.

ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையில் "ஒருவரின் சிலுவையைத் தாங்குவது" கடவுளின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து கடவுளின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதற்கான விருப்பத்தில் வெளிப்படுவதை நான் காண்கிறேன்.

பூமியில் உள்ள ஒவ்வொரு நபருக்கும் கடவுளால் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு பாதை உள்ளது, அதனுடன் படைப்பாளர் நம்மை இருத்தலின் இறுதி இலக்கான இரட்சிப்பு மற்றும் நித்திய வாழ்க்கைக்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்புகிறார். நாம் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பூமிக்குரிய பொருட்களால் அல்ல, ஆனால் பரலோக பொருட்களால் வளப்படுத்தப்படுவதை உறுதிசெய்ய இறைவன் தொடர்ந்து நம்மை வழிநடத்துகிறார், இந்த வாழ்க்கையின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் நாம் எடுக்க முடியும். ஒவ்வொரு நபரும் தனது வாழ்க்கையில் கடவுளின் விருப்பத்தை ஏற்றுக்கொண்டு அதன்படி பின்பற்றலாம் அல்லது அவர் தனது சொந்த விருப்பத்தைப் பின்பற்றி அதை நிராகரிக்கலாம். தனது வாழ்க்கையில் கடவுளின் விருப்பத்தை ஏற்றுக்கொள்பவர் "தன் சிலுவையை எடுத்துக்கொள்கிறார்", அதை நிராகரிப்பவர் "தன் சிலுவையை நிராகரிக்கிறார்". அதே நேரத்தில், நம் இதயத்தின் தூய்மையற்ற தன்மை, ஆன்மீக அனுபவமின்மை, பெருமை மற்றும் பிற பலவீனங்கள் கடவுளின் குரலை எப்போதும் தெளிவாகக் கேட்க அனுமதிக்காததால், நடைமுறையில் யாராலும் கடவுளின் விருப்பத்தை முழுமையாக நிறைவேற்ற முடியாது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அதைப் பின்பற்றுவதற்கான வலிமையைக் கண்டறியவும்.

"சிலுவையைச் சுமப்பது" என்பது தனிப்பட்ட வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகள், தனிப்பட்ட முக்கியமான முடிவுகளை - இன்று பலர் நம்புவதைக் குறிக்கிறது என்று நீங்கள் கருதக்கூடாது. உண்மையில், "சிலுவையைச் சுமப்பது" வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்கிறது மற்றும் இறுதி வரை நிற்காது, ஏனென்றால் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையில், பூமிக்கும் பரலோகத்திற்கும் இடையில், உண்மைக்கும் பொய்க்கும் இடையில் - கடவுளின் விருப்பத்திற்கும் நமக்கும் இடையில் நாம் தொடர்ந்து தேர்வு செய்ய வேண்டும். சொந்த விருப்பம். நித்தியத்திற்கான நமது பாதை, இரட்சிப்புக்கான பாதை, கடவுளின் ஏற்பாட்டின் படி, ஒரு நொடி கூட குறுக்கிடக்கூடாது. எனவே, அன்றாட வாழ்க்கை கவலைகளுக்கு மத்தியில் கூட, நித்தியத்தை நோக்கிய இயக்கத்தை நாம் குறுக்கிடக்கூடாது. அத்தகைய வாழ்க்கையின் உதாரணம் கடவுளின் புனிதர்களால் நமக்குக் காட்டப்பட்டது.

துரதிருஷ்டவசமாக, இது அடிக்கடி நடக்கிறது: ஒரு நபர் "கடவுளின் சிலுவையைத் தாங்குகிறார்" என்று நினைக்கிறார், ஆனால் உண்மையில் அவர் தனது சொந்த விருப்பத்தைப் பின்பற்றி கடவுளை எதிர்க்கிறார். அவர் வழியில் மேலும் மேலும் சோதனைகளை எதிர்கொள்கிறார், அவர் தன்னை விசுவாசத்திற்காக துன்புறுத்துபவர், கடவுளின் ஊழியர் என்று கருதுகிறார், ஆனால் உண்மையில் துன்பத்திற்கு காரணம் அவரது சொந்த பெருமை. இத்தகைய துன்பங்கள் இறுதியில் ஒரு நபரை ஆன்மீக ரீதியாகவும் உடல் ரீதியாகவும் அழிக்கின்றன.

"கடவுளின் விருப்பம்" மற்றும் "மனிதனின் விருப்பம்" ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவதற்கும், ஒருவரின் வாழ்க்கைப் பாதையில் சோகமான தவறுகளைச் செய்யாமல் இருப்பதற்கும், ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு சரியான வழிமுறைகள் உள்ளன: 1) ஒரு கிறிஸ்தவரின் ஆன்மீக தூய்மை மற்றும் பணிவு, அவரை மிகவும் உணர்திறன் ஆக்குகிறது. தெய்வீக பிராவிடன்ஸின் நடவடிக்கைகள்; 2) ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கை மற்றும் பேட்ரிஸ்டிக் எழுத்துக்களைப் பற்றிய நல்ல அறிவு, இது கடவுளைப் பற்றிய தவறான கருத்துக்கள் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் ஏற்படும் சிதைவுகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறது; 3) புனித திருச்சபையின் சடங்குகளில் முழு பங்கேற்பு, அதே போல் ஒருவரின் தேவாலய சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் பங்கேற்பது, திருச்சபை மற்றும் அதன் படிநிலைக்கு கீழ்ப்படிதலுக்காக பாடுபடுவது, அத்தகைய கீழ்ப்படிதலை மீறுவதன் மூலம் பல பிரச்சனைகள் தொடங்கியது; 4) ஆன்மீக அனுபவமுள்ளவர்களின் ஆலோசனையைப் பின்பற்றுதல்.

ஒரு மிக முக்கியமான சூழ்நிலையை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது: நாம் "நம்முடைய சிலுவையை எடுத்துக் கொள்ளும்போது", கடவுளின் சித்தத்தைச் செய்யும்போது, ​​இந்த பாதையில் இறைவன் நம்மை ஒருபோதும் ஆன்மீக வசதிகள் இல்லாமல் விட்டுவிடுவதில்லை, ஏனென்றால் கிறிஸ்து கற்பித்தார்: "என் நுகம் எளிதானது, மற்றும் என் சுமை இலகுவானது” (மத். 11:30). வெளிப்புற சிரமங்கள் குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்கலாம், ஆனால் கர்த்தர் எப்போதும் நம்முடன் இருக்கிறார், அவருடைய கிருபையின் வேலையால் இதயத்தை பலப்படுத்துகிறார்.

ஒரு நபர், "சிலுவையைச் சுமந்துகொண்டு", கடவுளிடமிருந்து ஆன்மீக ஆறுதலைப் பெறவில்லை என்றால், இது கிறிஸ்துவை முழுமையாகப் பின்பற்றாததன் அறிகுறியாகும். ஒருவேளை எங்காவது ஒரு நபர் "கடவுளின் விருப்பத்தை" "தனிப்பட்ட விருப்பத்துடன்" குழப்பி இருக்கலாம். உங்கள் வாழ்க்கைப் பாதையில், உங்கள் ஆன்மீகப் போக்கைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்க இது ஒரு சந்தர்ப்பம்.

உங்கள் சிலுவையைத் தாங்குவது என்பது வேலை செய்வதைத் தேர்ந்தெடுப்பது அல்ல, எது எளிதானது அல்ல, எது சிறந்தது என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பதாகும். கடவுளுக்குப் பிரியமானது, மனசாட்சிப்படி நடப்பது, அண்டை வீட்டாருக்கு நன்மை செய்வது.

சிலுவையைச் சுமப்பது முதன்மையாக ஒரு உள் விஷயம். கர்த்தர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வெளிப்புற, ஆடம்பரமான பக்தி, பாசாங்குத்தனம் ஆகியவற்றைக் கண்டித்தார். தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது(லூக்கா 17:21) . கல்வாரியில் இரட்சகருடன் இரண்டு கொள்ளையர்கள் இருந்தனர், உடல்ரீதியாக அவர்கள் ஒரே மாதிரியாக பாதிக்கப்பட்டனர், மிக முக்கியமாக - நம்பிக்கை, பணிவு, மனந்திரும்புதல் - அதாவது, இரட்சிப்பு - உள்ளே இருந்தது.

உங்கள் சிலுவையை எண்ணங்களில், உணர்வுகளில் சுமக்க முடியும். இது நமது ஆன்மீக வாழ்வின் மிக முக்கியமான பகுதியாகும் - எண்ணங்களுடனான போராட்டம். உங்கள் எண்ணங்களில் கூட யாரையும் கண்டிக்காதீர்கள், ஆனால் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். விடாதீர்கள், கேப்ரிசியோஸாக இருக்காதீர்கள், எரிச்சலடையாதீர்கள், ஆனால் சகித்துக்கொள்ளுங்கள். வானிலையைக் கூட திட்டாதீர்கள், உயிரற்ற பொருட்களின் மீது கோபப்படாதீர்கள், முடிச்சுகளில், உதாரணமாக, நீங்கள் சில நேரங்களில் காலணிகளை அவிழ்க்க வேண்டும், ஆனால் சில காரணங்களால் அவை அவிழ்க்கப்படுவதில்லை, நீங்கள் எப்போதும் போல் தாமதமாக: “சரி, அது கடவுளின் மகிமை, இது எனக்கு பொறுமைக்கான ஒரு பயிற்சி, ஆன்மாவுக்கு இது சிறந்தது, எல்லாமே தடையின்றி செல்லும் போது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

புண்படுத்தாதீர்கள், ஆனால் நிந்தைகளை ஏற்றுக்கொண்டு மனந்திரும்புங்கள். அதிகம் பேசாதீர்கள், ஆனால் அமைதியாக இருங்கள். பிடிவாதமாக இருக்காதீர்கள், ஆனால் விளைச்சல் கொடுங்கள். விரக்தியடைய வேண்டாம், ஆனால் மகிழ்ச்சியுங்கள். எல்லா நேரத்திலும், எல்லா நேரத்திலும் தேர்வு செய்யவும் நல்ல பகுதி, எந்த இல்லை எடுத்துச் செல்லப்படும்(லூக்கா 10:42), அடுத்த ஜென்மத்திற்கு நம்முடன் செல்வார்.

நாம் கோபப்படாதபோது, ​​​​நாங்கள் சண்டையிட மாட்டோம், நாங்கள் படபடக்க மாட்டோம், நாங்கள் குத்த மாட்டோம், நாம் நம் பாதுகாப்பிற்காக எதையும் நினைக்க மாட்டோம், நாம் துன்பப்படும்போது யாரையும் நம்மை நாமே கண்டிக்க மாட்டோம். , தாங்க - கூட சிறிய, அது நிறைய தான். நாங்கள் எங்கள் சிலுவையை விட்டு விலகுவதில்லை. நாங்கள் வாழ்கிறோம். இந்த துன்பத்தின் ஒவ்வொரு கணமும் ஆன்மாவின் தூய தங்கம் போன்றது, பரிசுத்தத்தின் விலைமதிப்பற்ற தானியங்கள் போன்றது - ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கை, சுவிசேஷம் , பரலோகம் - ஏற்கனவே பூமியில்.

நாம் அமைதியாக, அமைதியாக இருப்போம் - பின்னர் எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்துவோம் என்பது பரிதாபம். பொறுமையாக இருப்போம், பொறுமையாக இருப்போம், பிறகு உடைப்போம். நாங்கள் நினைக்கவில்லை, கண்டிக்கவில்லை, எல்லாவற்றிலும் எங்கள் குற்றத்தின் ஒரு பங்கையாவது காண முழு பலத்துடன் முயற்சி செய்கிறோம், - பின்னர் பழைய மற்றும் புதிய குறைகள் மீண்டும் உருளும், மேலும் நம்மை நாமே வருந்துகிறோம். , மற்றும் நம் அண்டை வீட்டாரின் பலவீனங்கள் மிகவும் வெளிப்படையானவை ... மேலும் - நாங்கள் சகித்துக்கொள்வதை நிறுத்திவிட்டோம், சிந்திக்கவில்லை, பேசக்கூடாது, எல்லா வேலைகளும் வீணாகிவிட்டன, எல்லாமே ஒரே அடியில் அழிந்துவிட்டன, குறுக்கு இல்லை.

அவர் பெருமைப்பட்டு சிலுவையில் இருந்து இறங்கி வந்தார். கண்டனம் - மற்றும் சிலுவையில் இருந்து இறங்கியது. நான் சகித்துக்கொள்ள விட்டுவிட்டேன் - மற்றும் சிலுவையில் இருந்து இறங்கினேன். நீங்கள் மிக நீண்ட நேரம் பொறுத்துக்கொள்ளலாம், பின்னர் உடனடியாக சிலுவையில் இருந்து கீழே வரலாம்.

பிசாசு, நிச்சயமாக, எல்லா நேரத்திலும் நம்மை சிலுவையில் இருந்து வெளியேற்ற விரும்புகிறது. எனவே அவர்கள் இரட்சகரிடம் சொன்னார்கள்: சிலுவையிலிருந்து கீழே வாருங்கள்(மத்தேயு 27:40). இதற்காக அவர் எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்: எரிச்சல், கண்டனம், பலவீனம், உண்ணாவிரதம், பிரார்த்தனை, மனம், இதயம், நாக்கை வைத்திருத்தல் ...

மனந்திரும்புங்கள் - மீண்டும் சிலுவையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். வேறு வழியில்லை.

சிலுவையைச் சுமப்பது - வாழ்க்கையைப் போலவே - நிரந்தரமாக மட்டுமே இருக்க முடியும். எனவே, அப்போஸ்தலன் பவுல் நமக்குக் கட்டளையிட்டார்: எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள். இடைவிடாமல் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். உங்கள் அனைவருக்கும் நன்றி(1 தெச. 5:16-18) .

கடவுளின் உதவியால் மட்டுமே சிலுவையை சுமக்க முடியும்.

எனவே, தந்தை நிகோலாய் குரியனோவ் கேட்டார்:

ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள், ஆண்டவரே கருணை காட்டுங்கள்

கடவுளே, என் சிலுவையைச் சுமக்க எனக்கு உதவுங்கள்.

சிலுவை இறுதிவரை கொண்டு செல்லப்பட வேண்டும். இறுதிவரை நிலைத்திருப்பவன் இரட்சிக்கப்படுவான்(மத்தேயு 10:22) .

மாலாவில் விசுவாசம், பலவற்றில் விசுவாசம்(லூக்கா 16:10). வாழ்க்கை சிறிய விஷயங்களில் நடப்பதாகத் தெரிகிறது, ஆனால் தேர்வு தானே நம் வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயம். இந்தத் தேர்விலிருந்து, இது அனைத்தும் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது - ஆண்டுகள் மற்றும் முழு வாழ்க்கையும் நிமிடங்களால் ஆனது, இது அதன் தரத்தை தீர்மானிக்கிறது.

ஒரு நல்ல தேர்வு வாழ்க்கை முறை. நாம் நம் சிலுவையைச் சுமக்கும்போது, ​​நாம் உண்மையில் வாழ்கிறோம், நித்திய வாழ்வின் பாதையில் நடக்கிறோம். சிலுவை சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் வழி. சிலுவை உயிரைக் கொடுக்கும்.

உங்கள் சிலுவைக்கு உண்மையாக இருப்பது மிகவும் கடினமாக இருக்கும். நம் துன்பத்தில் சிறிது நேரம் எடுத்தாலும் - உதாரணமாக, ஒருவித அவதூறு, அவநம்பிக்கை, குளிர்ச்சி, அலட்சியம், எரிச்சல் போன்றவற்றைப் பற்றி மௌனமாக இருப்பது அல்லது நிதானமாக, கருணையுடன் பதில் கூறுவது - கடினமாக இருக்கலாம். விழுங்குங்கள், பொறுமையாக இருங்கள். உடல் ரீதியான துன்பம் அல்ல - ஆனால் ஆன்மாவின் அத்தகைய துன்பம் - நாம் முக்கியமான ஒன்றைப் பற்றி பேசாவிட்டாலும் அது மிகவும் பெரியதாக இருக்கும்: சில வகையான தாக்குதல், ஒருவேளை மிகவும் புண்படுத்தும் (எங்களுக்கு) அற்பமானது (நீங்கள் அதைப் பார்த்தால் பக்க ). இந்த இரக்கம் சிலுவையைத் தாங்குவது.

ஆனால் அது "விஷ அவதூறாக" இருந்தாலும் (லெர்மொண்டோவின் கூற்றுப்படி), இது ஒரு தெளிவான அநீதியாக இருந்தாலும் கூட: எடுத்துக்காட்டாக, உங்களிடம் இல்லாத சில தாழ்ந்த நோக்கங்கள் உங்களுக்குக் கூறப்பட்டன, உங்களிடம் சில உயர்ந்த கருத்துக்கள் கூட இருந்தன - மேலும் இது பொறுத்துக் கொள்ள வேண்டும், சிலுவை போல் துன்பப்படு, துன்பம் போல், இரு அவரைப் போல வாயைத் திறக்காதீர்கள்(சங். 37:14). உங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளுங்கள், நீங்களே சொல்லுங்கள்: நீங்கள் எதையாவது மோசமாக நினைத்தீர்கள், ஆனால் யாரும் அதைப் பற்றி யூகிக்கவில்லையா? ஆம், நீங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு! ஆனால் இந்த அநியாயம் உங்களுக்குப் பொருந்துமா? மற்றொன்றையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் எப்போதாவது ஒருவரைப் பற்றி யோசித்ததில்லை, பேசவில்லையா, அவர்களை விட மோசமான ஒருவரை உணர்ந்ததில்லையா? நிச்சயமாக, அது அவர்களுக்கு எப்படி இருந்தது என்பதை இப்போது நீங்கள் உணரலாம்.

துரோகம் கூட, வேறு எந்த பாவமும் ஒரு கிறிஸ்தவ வழியில் சுமந்து செல்லலாம், அதை உங்கள் மீது திருப்புவதன் மூலம்: இது என் அண்டை வீட்டாருக்கு இதைச் செய்வதன் மூலம் நான் ஏற்படுத்திய வலி, அதைவிட மோசமானது.

ஒருவருக்கொருவர் சுமைகளைச் சுமந்துகொண்டு, கிறிஸ்துவின் சட்டத்தை நிறைவேற்றுங்கள்(கலா. 6:2) .

ஒரு நபர் கூட உங்களை விட மோசமாக நடத்துவதில்லை, ஏனென்றால் ஒரு நபர் கூட உங்களைப் பார்க்கவில்லை, உங்களை அளவிடவில்லை பாவத்தின் படுகுழிஅவளைப் பற்றி இறைவனுக்கு மட்டுமே தெரியும். என்ன கடவுளின் அன்பு: நம்மைப் பற்றி அனைத்தையும் தெரிந்துகொள்வது, அடிமட்டமாக - இன்னும் நாம் ஒருவரையொருவர் நேசிப்பதை விட அதிகமாக நம்மை நேசிப்பது, சகித்துக்கொள்வது, முடிவில்லாமல் மன்னிப்பது ... நமக்காக துன்பப்படுங்கள்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - நம் வெறுப்பால் பாதிக்கப்படுவது: கடவுளுக்காக, ஒருவருக்கொருவர், நமது எல்லையற்ற நன்றியின்மையிலிருந்து.

சிலுவை உண்மை, அது ஞானம். பாவம், பெருமை என்பது பிசாசின் பொய்களை ஏற்றுக்கொள்வது, இது முட்டாள்தனம்.

சிலுவை என்பது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பூமிக்குரிய நீதி, பூமிக்குரிய நீதி. அது எழுந்து நம்மை தரைக்கு மேலே உயர்த்துகிறது. நீங்கள் அதை அடைய வேண்டும். சிலுவை ஒரு அதிசயம், இது பூமியில், எளிமையான சூழ்நிலைகளில், உண்ணாவிரதத்தில் உள்ளது. இவை பூமிக்குரிய முயற்சிகளின் பரலோக பலன்கள்.

உணர்ச்சிகளை வற்புறுத்தவோ, நம்பவோ, கிள்ளவோ ​​முடியாது - உங்களால் மட்டுமே முடியும் ஆசைகள் மற்றும் இச்சைகளுடன் சதையை சிலுவையில் அறையுங்கள்(கலா. 5:24).

பெருந்தீனியின் பேரார்வம் நோன்பினால் சிலுவையில் அறையப்படுகிறது. பெருமை - பணிவு, பொறுமை. இது பெருமைக்கு வேதனையானது. ஆனால் அதை சமாளிக்க வேறு வழியில்லை. சிலுவையை சுமப்பதன் மூலம் மட்டுமே.

நோன்பு இல்லாமல், சிலுவை இல்லாமல், உண்மையான நம்பிக்கை இல்லை.

பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் லெராய்-வோலியர் எழுதினார், "கிறிஸ்தவத்தின் சாரமான சிலுவையை நேசிக்கும் ஒரு சில மக்களில் ரஷ்ய மக்களும் ஒருவர்" என்று எழுதினார். அவர் அதன் நேர்மறையான சக்தியை உணர்கிறார், மீட்பின் செயல்திறனை உணர்கிறார் மற்றும் அதன் புளிப்பு இனிப்பை எப்படி ருசிப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும்.

மகிழ்ச்சி, இன்பம், ஆறுதல், இது நம் காலத்தில் வாழ்க்கையின் மிக உயர்ந்த மதிப்புகளின் நிலைக்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளது - அவை உண்மையில் எதையும் செலவழிக்கவில்லை, எதையும் உருவாக்கவில்லை, அவை நுகரப்படுகின்றன - அவ்வளவுதான். ஆனால் சிலுவையைத் தாங்குவதுதான் வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறது, வாழ்க்கையை உருவாக்குகிறது, தீமை பரவுவதைத் தடுக்கிறது, இது துல்லியமாக அதற்கு நகர்வைத் தரவில்லை - திருப்பித் தராமல், தீமையைக் கடத்தாமல், பெருக்காமல், ஆனால் அதை அணைப்பதன் மூலம் தன்னை, துன்பம்.

தன்னை மறுதலிக்க, ஒருவருடைய சிலுவையை எடுக்க (மாற்கு 8:34) - இந்த நற்செய்தி அழைப்பு இறைவனால் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான மர்மமாகும். வாழ்வின் படைப்பாளரான இறைவன், அது எவ்வாறு அவரால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை நமக்கு வெளிப்படுத்தினார். பாவம் செய்தவர்களே, இந்த உண்மை நமக்குத் தெரியவில்லை, வெளியில் இருந்து பார்ப்பதற்கும், பார்ப்பதற்கும் எதிரானது. சரீர ஞானம்"பொது அறிவு" என்று அழைக்கப்படுகிறது. "பொது அறிவு" ஒரு நபர் எவ்வளவு அதிகமாகப் பெறுகிறாரோ, பெறுகிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் பணக்காரர் என்று நம்புகிறார். ஆனால் அது அவனிடம் இல்லை, அது அவனைச் சூழ்ந்துள்ளது, இதுதான் அவனுக்கு வெளியே உள்ளது: உடைகள், தளபாடங்கள், பணம் ... அவர் உண்ணும் உணவு கூட அவரது ஆன்மாவை ஊடுருவாது, ஆனால் உடலிலும் ஒரு நபருக்கும் மட்டுமே , அனைத்து பிறகு - அது முதன்மையாக அவரது ஆன்மா. மேலும் அவனது ஆன்மா வேறு விதத்தில் வளப்படுத்தப்படுகிறது. இது வித்தியாசமாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது சுவிசேஷம். அவளைப் படைத்த இறைவனுக்கு அது தெரியும். ஒரு நபர் பொருட்களைப் பெறுவதில் அக்கறை காட்டும்போது, ​​​​அவரது ஆன்மா, அதாவது, அவரே, ஏழையாகி, வெறுமையாகி, எதுவும் இல்லாமல் இருக்கிறார் என்று அவர் கூறுகிறார். ஆனால் நாம் நம்மை நிராகரித்து, வெல்லும்போது, ​​எதையாவது விட்டுக்கொடுக்கும்போது, ​​நம்மைப் பற்றி மறந்துவிடும்போது, ​​“நம்முடைய மகிழ்ச்சியில் நமக்கு உரிமை இருக்கிறது” என்று நினைக்காமல், மனித “நியாயத்தை” (நமக்கு அடைய முடியாத காரணத்தால்) பற்றிச் சிந்திப்பதில்லை. நம் அறியாமை - நமக்கு ஒப்பற்றது), பின்னர் ஆன்மாவுக்கு ஒரு அதிசயம் நடக்கிறது, இறைவனால் நமக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது: ஆன்மா வளப்படுத்தப்படுகிறது, நிரப்பப்படுகிறது, உயிர்ப்பிக்கிறது, வலுவடைகிறது, பிரகாசமாகிறது, கடவுளை அணுகுகிறது. நாங்கள் எங்கள் சிலுவையைச் சுமக்கிறோம் - எனவே நாங்கள் இரட்சகரைப் போல ஆகிவிடுகிறோம், எங்கள் சிறிய சிலுவை இறைவனின் வெல்ல முடியாத சிலுவையுடன் ஒன்றிணைகிறது, மர்மமான முறையில் அதன் சக்தியைப் பெறுகிறது.

அதாவது, இந்த உலகம் வாழ்க்கையைப் பார்க்கும் விதத்தில் எல்லாமே நேர்மாறாக நடக்கும். , விபச்சாரம் மற்றும் பாவம்(மாற்கு 8:38). அவர் அகங்காரத்தால் அவதிப்படுகிறார் - அவர் அதை நம்புகிறார், அவர் அதைப் பற்றிக்கொள்கிறார், அவர் விரும்பவில்லை, அதை நிராகரிக்கத் துணியவில்லை. தன்னை இழந்துவிடுவோமோ என்ற பயம். மேலும் மேலும் இழக்கவும். கர்த்தர் தாமே இதற்கு நம்மை அழைக்கிறார் என்பதால் பயப்படத் தேவையில்லை. அவர் எல்லா நன்மைகளையும் கொடுப்பவர். அவர் உதவுவார். என்ன வரலாம். பெரிய விஷயம் மன உறுதி. இழக்க பயப்பட வேண்டாம் - நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள்.

சுய மறுப்புதான் அன்பின் ரகசியம். காதல் ஒரு மர்மம். உண்மையான அன்பு சுய தியாகம்: மற்றொன்று உங்களை விட உங்களுக்கு முக்கியமானது. பின்னர் நீங்கள் உண்மையில் இருக்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள். காதல் இல்லாமல், நீங்கள் இந்த உலகில் இல்லை, நீங்கள் உங்களை மூடுகிறீர்கள், நீங்கள் ஒரு நுகர்வோர். அன்பு இல்லாமல் நபர் இல்லை, குடும்பம் இல்லை, தேவாலயம் இல்லை, நாடு இல்லை. காதல் வாழ்க்கை, காதல் இல்லாமல் வாழ்க்கை இல்லை, வாழ்க்கைக்கு அர்த்தமில்லை.

உண்ணாவிரதம் நம்மை மறுத்து, நமக்காக மட்டுமே எல்லாவற்றையும் செய்யாமல், நம் சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக, நம் சொந்த வழியில், உணவுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தொடங்கி சிறிய விஷயங்களில் கூட ஈடுபடாமல் இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது. எல்லா வகையான தேவையற்ற விஷயங்களால் திசைதிருப்ப வேண்டாம் - உதாரணமாக, ஜன்னலுக்கு வெளியே யார் நடக்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க (என்ன வித்தியாசம்? சரி, பாவெல் இவனோவிச் சிச்சிகோவ் என்று சொல்லலாம் - நீங்கள் என்ன கவலைப்படுகிறீர்கள்?)

உண்ணாவிரதம் நம்மிடமிருந்து எதையாவது எடுத்துக்கொள்வது போல் தோன்றுகிறது: இதை சாப்பிடாதே, அதைச் செய்யாதே ... ஆனால் உண்மையில், அது நமக்கு இன்னும் நிறைய தருகிறது - மேலும், மிக முக்கியமாக, அது ஆன்மாவை பலப்படுத்துகிறது, தன்னை நிராகரிக்க கற்றுக்கொடுக்கிறது. இந்த புனித நேரம் எவ்வளவு கொடுக்கிறது என்பதை சோதனை ரீதியாக நாமே கண்டுபிடிப்போம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் கிரேட் லென்ட் பாடலைப் பாடிய புத்திசாலியான கோகோல் கூறியது போல்: "எனது துக்ககரமான நிமிடங்களை நான் மகிழ்ச்சியானவர்களுக்கு கொடுக்க மாட்டேன்."

இதை நீங்கள் குழந்தைகளுக்கு கூட விளக்கலாம்: நீங்களே ஒரு ஆப்பிள் அல்லது மிட்டாய் சாப்பிட்டால், உங்கள் வாய், உங்கள் உடல் மகிழ்ச்சியடைந்தது. ஆனால் நீங்கள் கொடுத்ததும், ஒரு ஆப்பிளையோ அல்லது மிட்டாய்களையோ இன்னொருவருக்குக் கொடுத்தபோது, ​​நீங்கள் அதை சாப்பிட விரும்பினாலும், உங்கள் உள்ளம் மகிழ்ச்சியடைந்தது. நம் ஆன்மா உடலை விட முக்கியமானது, அதன் மகிழ்ச்சிகள் உயர்ந்தவை, மகிழ்ச்சியானவை. ஆன்மா நம்மில் முக்கிய விஷயம்.

தவக்காலம் காலம் மட்டுமல்ல, அதன் ஆன்மீக உள்ளடக்கத்திலும், அதன் ஆன்மீக ஆழத்திலும் சிறந்தது. சிலுவை உண்ணாவிரதத்தின் சாரத்தை நமக்கு வெளிப்படுத்துகிறது: இது நமக்கு மிகச் சிறிய, மிகவும் சாத்தியமான இழப்பு, ஆனால் சாராம்சத்தில் - பெரியவற்றில் பங்கேற்பது: இரட்சகரின் துன்பங்களில்.

எல்லா மனித துன்பங்களையும் விட மிக உயர்ந்த துன்பம், மற்றும் மிகவும் கடுமையானது, புண்படுத்தப்பட்ட அன்பின் துன்பம் போன்றது (உதாரணமாக, குழந்தைகளால் புண்படுத்தப்பட்ட தாயின் அன்பு), இரட்சகரின் துன்பம், நமது மனித துன்பங்களில் எதனுடனும் ஒப்பிடமுடியாது. , வலிமையானதும் கூட.

பெற்றோருக்கு குழந்தை படும் துன்பம். குற்றவாளிகளுக்கு அப்பாவிகள் படும் துன்பம். பாவியின் பாவங்களுக்காக தூய்மையானவர்களின் துன்பம். பிள்ளைகள் எப்படி முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்கிறார்கள் என்பதைப் பார்க்கும் பெற்றோரின் துன்பம், அதிலிருந்து அவர்கள் பிற்காலத்தில் பாதிக்கப்படுவார்கள்... இப்படித்தான் கடவுளுடனான நமது உறவு, எப்போதும் அளவிட முடியாத அளவுக்கு வலிமையானது.

இறைவனின் சிலுவையை நாம் எவ்வாறு பயபக்தியுடன் முத்தமிட வேண்டும் - நமக்காக அவர் துன்பத்தின் சிலுவை, தூய்மையான, புரிந்துகொள்ள முடியாத துன்பம், பாவம் எதனுடனும் கலக்கவில்லை, ஆன்மாவின் மனித பலவீனம்.

உண்ணாவிரதத்தின் நடுவில் வழிபாட்டிற்காக சிலுவை எங்களிடம் கொண்டு வரப்படுகிறது - உண்ணாவிரதம் ஒரு சாதனை என்பதை நினைவூட்டுகிறது, மேலும் உயிர்த்தெழுதல் முன்னால் உள்ளது.

நம் ஒவ்வொருவரின் சிலுவை தீமைகளை மீறி உலகிற்கு நன்மையைக் கொண்டுவருவதாகும். நவீன உலகில் ஒரு கிறிஸ்தவராக மாறுவது கடினம், ஆனால் நீங்கள் கிறிஸ்துவின் உருவத்தை மகிழ்ச்சியுடனும் அன்புடனும் எடுத்துச் சென்றால், நீங்கள் ஒருவராக இருப்பது எளிது, அவர் அன்பானவர், அமைதியை விரும்புபவர், சாந்தமானவர், கடின உழைப்பாளி போன்றவராக இருக்க கற்றுக்கொடுக்கிறார். தீமோத்தேயுவுக்கு அப்போஸ்தலன் பவுல் சொன்ன வார்த்தைகள் நம்மிடம் உள்ளன: "கிறிஸ்து இயேசுவில் தேவபக்தியுடன் வாழ விரும்புகிற அனைவரும் துன்புறுத்தப்படுவார்கள்." இது எங்கள் சிலுவை! குடும்பத்தில், வேலையில், தெருவில், தேவாலயத்தில், நாம் துன்புறுத்தப்படுவோம், ஆனால் இதற்கு நாம் பயப்படக்கூடாது, ஏனென்றால் கடவுள் நம்முடன் இருக்கிறார்!

உவமை ஒன்று உள்ளது. சாலையில் மக்கள் கூட்டம் அலைமோதியது. ஒவ்வொருவரும் அவரவர் சிலுவையை தோளில் சுமந்தனர். ஒருவருக்கு அவருடைய சிலுவை மிகவும் கனமானது என்று தோன்றியது. அனைவரையும் விட்டுவிட்டு, அவர் காட்டுக்குள் சென்று சிலுவையின் ஒரு பகுதியை வெட்டினார். சிலுவையைச் சுமந்து செல்வது தனக்கு மிகவும் எளிதாகிவிட்டது என்று திருப்தியடைந்த அவர், கூட்டத்தைப் பிடித்துக்கொண்டு சென்றார். வழியில் திடீரென ஒரு பள்ளம் ஏற்பட்டது. எல்லோரும் தங்கள் சிலுவைகளை பள்ளத்தின் விளிம்பில் வைத்து மறுபுறம் கடந்து சென்றனர். "புத்திசாலி" நபர் மறுபுறம் இருந்தார், ஏனெனில் அவரது சிலுவை குறுகியதாக மாறியது ...

ஒரு கிறிஸ்தவர் தனது சிலுவையை எடுத்துச் சுமப்பதே உண்மையான இரட்சிப்பின் ஒரே வழி. அதை விட மாட்டோம், தாக்கல் செய்யமாட்டோம், மாற்ற மாட்டோம், ஆனால் நன்றியுடனும், பணிவுடனும், பொறுமையுடனும் ஏற்றுக்கொள்வோம்.

ஒரு கிறிஸ்தவரின் பாதை எப்பொழுதும் குறுக்கு வழியில் இருக்கும். இது வசதி மற்றும் வசதிக்கான பாதை அல்ல. நாம் மார்பில் என்ன அணிகிறோம்? வேறு எந்த அடையாளமும் இல்லை, அதாவது கிறிஸ்துவின் சிலுவை. நம் உயிர்த்தெழுதலுக்கான பாதை சிலுவையின் வழியாக மட்டுமே உள்ளது என்பதை ஒவ்வொரு நாளும் அவர் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார்.

கடவுளின் சத்தியத்தின்படி கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை, பாவங்களுடனான போராட்டம் - இது ஏற்கனவே ஒரு சிலுவை. ஆனால் இறைவன் யாருக்கும் எளிதான வழிகளை வாக்களிக்கவில்லை. அவரே தம் சிலுவையை கொல்கொத்தாவுக்குச் சுமந்துகொண்டு, அதில் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். கிறிஸ்துவை நேசிக்க விரும்பும் அனைவரும் இதற்கு தயாராக இருக்க வேண்டும். ஆனால் சாதாரண, அன்றாட, பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் கூட, நாம் நம் சிலுவையைச் சுமக்கிறோம் - இவை கடவுள் நமக்கு அனுப்பும் சோதனைகள் மற்றும் துக்கங்கள். ஆனால், நமக்காக நாமே கண்டுபிடித்து, அதனால் நாமே பாதிக்கப்படுகிறோம்.

நாம் அடிக்கடி முணுமுணுக்கிறோம், வாழ்க்கையின் கடினத்தன்மையைத் தாங்க முடியாமல், ஆனால் நாம் என்ன செய்ய முடியும், எதைத் தாங்க முடியும், இந்த நேரத்தில் நமக்கு என்ன பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பதை இறைவன் அறிவார். சிலுவைகளைப் பற்றிய ஒரு கிறிஸ்தவ உவமை அதைப் பற்றி சிறப்பாகச் சொல்லும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கை மிகவும் கடினமானது என்று முடிவு செய்தார். அவர் அத்தகைய வேண்டுகோளுடன் கடவுளிடம் திரும்பினார்: "ஆண்டவரே, என் சிலுவை மிகவும் கனமானது, என்னால் அதைத் தாங்க முடியாது. எனக்குத் தெரிந்த எல்லா மக்களும் மிகவும் இலகுவான குறுக்குவழிகளைக் கொண்டுள்ளனர். என்னுடைய சிலுவையை இலகுவான ஒன்றை கொண்டு மாற்ற முடியுமா? கடவுள் கூறினார்: "சரி, நான் உங்களை சிலுவைகளின் களஞ்சியத்திற்கு அழைக்கிறேன்: உங்கள் சொந்த சிலுவையைத் தேர்ந்தெடுங்கள்." ஒரு மனிதன் பெட்டகத்திற்கு வந்து தனக்காக சிலுவைகளை முயற்சிக்க ஆரம்பித்தான். மேலும் அவை அனைத்தும் அவருக்கு மிகவும் கனமாகவும் சங்கடமாகவும் தெரிகிறது. எல்லா சிலுவைகளையும் கடந்து சென்ற பிறகு, அவர் நுழைவாயிலில் ஒரு சிலுவையைக் கவனித்தார், அது மற்றவர்களை விட சிறியதாகத் தோன்றியது, மேலும் கடவுளிடம் கூறினார்: "இந்த சிலுவையை நான் எடுக்கட்டும், அது எனக்கு மிகவும் பொருத்தமானதாகத் தோன்றுகிறது." பின்னர் கர்த்தர் அவருக்குப் பதிலளித்தார்: "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது உங்கள் சிலுவை, நீங்கள் மற்ற அனைத்தையும் அளவிடத் தொடங்குவதற்கு முன்பு வாசலில் விட்டுவிட்டீர்கள்."

- "என்னைப் பின்பற்ற விரும்புகிறவன், உன்னையே மறுத்து, உன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு, என்னைப் பின்பற்று." இந்த வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை சரியாக புரிந்து கொள்ள, அவை எந்த சூழ்நிலையில் பேசப்பட்டன என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எருசலேமுக்குள் நுழைவதற்கு முன்பு, அப்போஸ்தலன் பேதுரு கிறிஸ்துவை இதுபோன்ற துன்பங்களிலிருந்து தடுக்கத் தொடங்கினார்: “போதகரே ... ஏன்? அஎப்படியாவது கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நிலைபெற ஆரம்பித்துவிட்டீர்கள் ... நீங்கள் கற்பிக்கிறோம், நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம் ... மக்கள் எங்களைப் பின்தொடர்கிறார்கள் ... மகிமை, மரியாதை, மரியாதை ... ஆம், மற்றும் ஒருவித ஸ்திரத்தன்மை, உலக ஒழுங்கு, புரிந்துகொள்ளக்கூடியது ... மேலும் திடீரென்று - சில துன்பங்கள், மரணம், பேரழிவு... இதெல்லாம் எதற்காக, மாஸ்டர்? அது உன்னுடன் இருக்கக்கூடாது! நாங்கள் உன்னை மிகவும் நேசிக்கிறோம், உனது உறவை எங்களிடம் இருந்து பறிக்காதே, எங்களை விட்டுப் போகாதே, இந்த பூமியில் எங்களோடு நீண்ட காலம் இரு...."

பேதுரு இப்படித்தான் பேசினார், பிறகு கர்த்தர் அவனிடம் திரும்பி கோபத்துடன் கூறினார்: "என்னை விட்டு விலகிப்போ, சாத்தானே!" சமீபத்தில் திருச்சபையின் ஸ்தாபகர் என்று அழைத்தவருக்கு கர்த்தர் சொன்னதை நீங்கள் கேட்கிறீர்களா?! "என்னிடமிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள், சாத்தானே, ஏனென்றால் நீங்கள் மனிதனைப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்கள், கடவுள் என்ன என்பதைப் பற்றி அல்ல" என்று அவர் கூறினார். இந்த நேரத்தில், அப்போஸ்தலனில், நவீன உலகம் என்ன வாழ்கிறது என்பது முழுமையாக வெளிப்பட்டது. பின்னர் இறைவன் நேரடியாக நமது நாகரிகத்தைப் பற்றி, பற்றி பேசுகிறார் முக்கியஅதில்: "தன் ஆத்துமாவை இரட்சிக்க விரும்புகிறவன் அதை இழப்பான்" என்று கர்த்தர் கூறுகிறார். அதாவது, பூமியில், அதன் வசதிகள், இன்பங்கள், செழிப்பு, ஆறுதல், அதிகாரம் ஆகியவற்றைக் கொண்ட மண்ணுலக வாழ்க்கையைப் பற்றிக்கொள்ள விரும்புபவன் தன் ஆன்மாவை அழித்து விடுவான்.

இந்த உலகின் முக்கிய சோகம் தெய்வீக சித்தத்திற்கு மனிதனின் எதிர்ப்பில் உள்ளது, இது வார்த்தையின் முழு அர்த்தத்தில் மட்டுமே நல்லது. உலகத்தை துன்பத்திற்கும் மரணத்திற்கும் ஆளாக்கிய மனிதனின் வீழ்ச்சி, கடவுளின் விருப்பத்திலிருந்து சுதந்திரமான மனித சித்தத்தை பிரிப்பதன் மூலம் துல்லியமாக தொடங்கியது. மேலும் மனிதனின் மிகவும் சோகமான மாயை கடவுள் இல்லாமல் மகிழ்ச்சி சாத்தியம் என்ற எண்ணம். மனிதனின் சுதந்திரம் காரணமாகவே இந்தச் சிந்தனையின் தவறை நாம் சொந்தமாக அனுபவிக்க வேண்டியுள்ளது.

இயேசு கிறிஸ்து சுதந்திரமான மனித விருப்பத்தை கடவுளின் விருப்பத்துடன் இணைப்பதன் மூலம் இந்த சோகமான முரண்பாட்டை வென்றார். கிறிஸ்து கொடூரமான வேதனையில் சிலுவையில் மரித்தார் என்பது கடவுளின் விருப்பம் அல்ல, ஆனால் அவர் மனித இயல்பை மாற்றுவார், கடவுளுடன் மனிதனின் இழந்த ஒற்றுமையை மீட்டெடுப்பார். ஒருபுறம், கிறிஸ்துவின் துன்பமும் மரணமும் தெய்வீக மற்றும் மனித சித்தத்தின் தீவிர முரண்பாட்டை அம்பலப்படுத்தியது, மனிதகுலம் அதன் வீழ்ச்சியில் என்ன பைத்தியக்காரத்தனத்தை அடைந்தது என்பதைக் காட்டியது, ஆனால் மறுபுறம், இயேசு உலகத்தால் தீட்டுப்படுத்தப்படாத முதல் மனிதரானார். அதாவது, பாவத்தில் ஈடுபடாதது, மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக பாவம், வேதனையான பெருமை. மேலும் அவரை தெய்வீக சித்தத்துடன் உடன்பாட்டிற்கு கொண்டு வந்தது குருட்டு கீழ்ப்படிதல் அல்ல, மாறாக அன்பு. இந்த அன்பு, கடவுளுக்காக தன்னைத் தியாகம் செய்து, மரணத்தை வென்றது, ஏனென்றால் மரணம் மனித கீழ்ப்படியாமையின் விளைவாகும்.

நம்மையே மறுதலித்து சிலுவையை எடுக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​பாவத்தைத் துறந்து கடவுளின் பரிசுத்தத்தில் பங்கு கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம். ஆனால் புனிதமானது இந்த உலகத்திற்கு எதிரானது, இது "தீமையில் உள்ளது", அதனால்தான் இந்தத் தேர்வு மோதல் மற்றும் துன்பத்தை உள்ளடக்கியது.

"ஒருவரின் சிலுவையைச் சுமப்பது" இந்த அநியாய உலகில் உண்மைக்காக துன்பம். ஆனால் உண்மை ஆன்மீகம், மனிதம். ஒருவர் கடுமையான உண்மையைக் நேசிப்பவராகவும், பிடிவாதவாதியாகவும், கடுமை வாதியாகவும் இருக்கலாம், ஆனால் அதே சமயம் கடவுளின் உண்மையையும் இழக்கலாம். இந்த உண்மை தியாக அன்பில் உள்ளது, இது இல்லாமல், அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகளின்படி, நமது செயல்கள் அனைத்தும் "பித்தளை முழங்குவது அல்லது ஒலிக்கும் சங்குகள்", அதாவது சாதாரணமான வெற்று பேச்சு.

ஒரு உலக வழியில், பரதீஸில் முடிவடைந்த முதல் நபர் - கிறிஸ்துவுடன் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு கொள்ளையன் - சத்தியத்திற்காக சிறிதும் துன்பப்படவில்லை. அவன் தன் பாவங்களுக்காக துன்பப்பட்டான். ஆனால் இந்தப் பாவியை புனிதனாக்கியது எது? கடவுள் நம்பிக்கை, மனந்திரும்புதல் மற்றும் தகுதியான வேதனையின் அடக்கமான பொறுமை. ஆன்மாவின் இந்த மனோபாவம் உண்மையான நீதியின் கருத்தை இழந்த நமக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. துக்கங்களையும், மனந்திரும்புதலையும், பாவத்திற்காக சிலுவையில் அறையப்படுவதையும் பொறுமையாகச் சகித்துக் கொள்கிறார் - இது நமது சிலுவை, முந்தைய பாவங்களுக்காகத் துன்பங்களைச் சுத்திகரிக்கும் மனந்திரும்பும் திருடனின் சிலுவை.

சிலுவையில் அறையப்பட்ட மனிதனில் இரட்சகரைப் பார்த்து, கிறிஸ்துவைப் பற்றிய விழுந்த உலகின் கருத்தைத் தியாகம் செய்த திருடன். பின்னர் சிலுவையில் "விருப்பமற்ற" துன்பம் தவம் செய்த பாவிக்கு தியாக அன்பின் செயலாக மாறியது.

பாவத்திற்கு நம்மைச் சிலுவையில் அறைந்து, கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் எப்போதாவது துன்பங்களைத் தாழ்மையுடன் சகித்துக்கொண்டு, நாம் எந்தச் சூழ்நிலையில் இருந்தாலும், "நம்முடைய சிலுவையை" சுமக்கிறோம். அப்போதுதான் அப்போஸ்தலன் பவுலின் வார்த்தைகள் நம் வாழ்வில் நிறைவேறும் என்று நம்பலாம்: “நாம் அவருடன் இறந்தால், அவருடன் வாழ்வோம்; சகித்தால், நாமும் அவரோடு அரசாளுவோம்” (2 தீமோ. 2:11-12).

எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள், தங்கள் படைப்புகளை ஒரு அழகான வார்த்தையால் அலங்கரிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், பெரும்பாலும் பைபிளிலிருந்து சில வெளிப்பாடுகளை கடன் வாங்குகிறார்கள். அழகுக்கு தியாகம் தேவை, மற்றும் இலக்கிய விளக்கம் சில நேரங்களில் அசல் மூலத்தின் உண்மையான அர்த்தத்தை சிதைக்கிறது. மேலும் பைபிளை சிறிதளவு படிக்கும் கிறிஸ்தவர்கள், கிளிகளைப் போல, தயக்கமின்றி, இந்த திரிபுபடுத்தப்பட்ட விளக்கங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

இந்த கட்டுரையில், வார்த்தைகள் உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்பதைப் பற்றி பேசுவோம். "உன் சிலுவையை தாங்கு".

இன்று அவை ஒரு நபருக்கு ஏற்படும் சிரமங்களுக்கு ஒத்ததாகக் கருதப்படுகின்றன, இதற்கான வெகுமதியைப் பெற அவர் தைரியமாக மரணத்தைத் தாங்க வேண்டும்.

• ஒருவருக்கு குடிகாரன் மகன் இருக்கிறான்
• குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஊனமுற்ற ஒருவர்
• மேலும் ஒருவர் வாழ்நாள் முழுவதும் ஏழையாகவே இருக்கிறார்.

அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் சிலுவையைச் சுமந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

ஒரு பகுதியாக, பல்வேறு சோதனைகளை நாம் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்ற அப்போஸ்தலன் ஜேம்ஸின் வார்த்தைகளுடன் இது ஒத்துப்போகிறது.

2. என் சகோதரரே, நீங்கள் பல்வேறு சோதனைகளில் விழும்போது மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள், 3. உங்கள் விசுவாசத்தின் சோதனை பொறுமையை உண்டாக்குகிறது என்பதை அறிந்து... (யாக்கோபு 1:2,3)

இருப்பினும், ஒருவர் சித்தப்பிரமைச் சிந்தனையில் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் எல்லாவற்றிலும் கடவுளிடமிருந்து சோதனைகளைப் பார்க்க வேண்டும். நீங்கள் ஒரு டிராமின் கீழ் விழுந்து, உங்கள் கால்கள் வெட்டப்பட்டால், உங்களுக்காக அவற்றை வெட்டியது கடவுள் அல்ல, பின்னர் உங்கள் சிலுவையை நீங்கள் சுமந்து செல்வீர்களா என்பதை நீங்கள் வானத்திலிருந்து பார்க்கலாம். ஒரு கவனக்குறைவான பாதசாரி ஒரு கவனக்குறைவான ஓட்டுநரை சந்தித்தார் - நேரம் மற்றும் வாய்ப்பு.

மேலும், கஷ்டங்களை ஒரு சிலுவையாகப் பேசுகையில், அவற்றை நமது தகுதிக்கு தவறாகக் காரணம் காட்டுகிறோம், ஒருவித நீதியான செயல்பாடு, விசுவாசத்தின் ஒரு கிறிஸ்தவ சாதனை.

ஆனால் தம்மைப் பின்தொடர விரும்பும் அனைவரையும் சிலுவையை எடுத்துக்கொள்ளும்படி இயேசு ஊக்குவித்தபோது உண்மையில் என்ன அர்த்தம்?

24. அப்பொழுது இயேசு தம்முடைய சீஷர்களை நோக்கி: ஒருவன் என்னைப் பின்பற்ற விரும்பினால், உன்னையே மறுத்துக்கொள்ளுங்கள் உன் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்று 25. தன் உயிரைக் காக்க விரும்புகிறவன் அதை இழப்பான்; 26. மனிதன் உலகம் முழுவதையும் ஆதாயப்படுத்திக் கொண்டாலும், தன் ஆத்துமாவை இழந்தாலும் அவனுக்கு என்ன லாபம்? அல்லது மனிதன் தன் உயிருக்கு ஈடாக என்ன கொடுப்பான்? 27. மனுஷகுமாரன் தம்முடைய பிதாவின் மகிமையோடு தம்முடைய தூதர்களுடன் வருவார்; (புனித மத்தேயு 16:24-27)

சூழலைப் பார்ப்போம். சற்று முன், கர்த்தர் சீஷர்களைக் கூட்டி, பிடிபட்டு, தூக்கிலிடப்பட்டு, உயிர்த்தெழுப்பப்படுவதற்கு எருசலேமுக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினார்.கடவுள் மூன்று நண்பர்களை உமிழும் சூளையிலிருந்தும் பல அதிசயமான விடுதலையிலிருந்தும் காப்பாற்றினார், இயேசு நினைத்தார். இதயத்தையோ அல்லது ஏதோவொன்றையோ இழந்திருக்கலாம், மேலும் பயங்கரமான ஒன்றும் நடக்காது என்று கூறி அவரை உற்சாகப்படுத்த நட்பாக முடிவு செய்திருக்கலாம், ஏனென்றால் கடவுள் உன்னுடன் இருப்பார், ஏனெனில் அவர் எப்போதும் தம் நீதிமான்களுக்காக அவர் உங்களைப் பாதுகாப்பார்.

கர்த்தர் பீட்டரைக் கடுமையாகக் கண்டித்தார், பின்னர் அவர் கடவுளின் திட்டத்திற்கு முரண்படுவார் என்று அவரிடம் கூறினார், மேலும் அவர் (இயேசு) இறந்துவிடுவார் என்று கூறினார், ஆனால் அத்தகைய விதி அவரது சீடர்கள் பலருக்கு காத்திருந்தது. மாம்சத்தைக் காப்பாற்றும் நம்பிக்கையில் யாரும் கடவுளைச் சேவிக்கக் கூடாது. அவருக்காக ஒரு ஆன்மாவை இழப்பதன் மூலம் மட்டுமே, அவர்கள் உண்மையான அர்த்தத்தில் அதைப் பெறுவார்கள். சீடர்கள், தங்கள் ஆசிரியரைப் போலவே, தேவைப்பட்டால், விசுவாசத்திற்காக உணர்வுபூர்வமாக மரணத்திற்குச் செல்ல வேண்டும், இதுவே இயேசு "உங்கள் சிலுவையைத் தாங்க" என்ற வார்த்தைகளுக்குப் பொருள். ஆனால் இன்னும் விரிவாக சிந்தித்து, பீட்டர் ஏன் இறைவனைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

நான் முன்பே கூறியது போல், பழைய ஏற்பாட்டில் பைபிளில் மரணத்திலிருந்து அதிசயமான விடுதலைக்கான பல நிகழ்வுகள் உள்ளன. ஆனால் உண்மையைச் சொல்வதென்றால், காப்பாற்றப்பட்ட அனைவரும் இறுதியில் வயதாகி இறந்தனர். எனவே, கடவுளின் தாக்கம் தவிர்க்க முடியாத ஒரு தற்காலிக தாமதமாகும்.

இயேசு கிறிஸ்து பூமிக்கு வந்து, நம் பாவங்களுக்காக தம் உயிரைக் கொடுத்து, மனிதகுலத்தை மீட்டு, மரணத்தின் சக்தியிலிருந்து விடுவிப்பதில் உண்மையான இரட்சிப்பு இருந்தது.

மேலும் அவரை நம்பினால் மட்டுமே நாம் இரட்சிக்கப்பட முடியும்.

ஆனால் நம்புவது என்றால் என்ன? "நான் நம்புகிறேன்" என்று சொல்லிவிட்டு, கடவுள் தானாகவே ஆபிரகாம், மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகள், ஜேக்கப் போன்ற நீண்ட ஆயுளையும் செல்வத்தையும் தருவார், எதிரிகளை விரட்டுவார் என்று நினைக்க முடியாது.

யோபுவின் கதையை நினைவில் கொள்க. எல்லா பிரச்சனைகளிலிருந்தும் கடவுளைப் பாதுகாப்பதற்காக சாத்தான் கடவுளை நிந்திக்கிறான், அதனால்தான் யோபு நீதிமானாக இருக்க முயற்சிக்கிறான். இதன் விளைவாக, துன்பத்தின் மூலம் யோபை சோதிக்க கடவுள் சாத்தானை அனுமதிக்கிறார்.

இந்த கதையின் தார்மீகம் நம்முடன் நெருக்கமாக குறுக்கிடுகிறது, மேலும் செயல்கள் இல்லாத நம்பிக்கை இறந்துவிட்டது என்று நான் நம்புகிறேன், செயல்களில் நீங்கள் உண்மையில் என்ன நிற்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் இன்னும் காட்ட வேண்டும் என்று சொல்வது போதாது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

• தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை உலகத்திற்காகத் தந்ததன் மூலம் தம்முடைய அன்பைக் காட்டினார்.

16. தேவன் தம்முடைய ஒரேபேறான குமாரனை விசுவாசிக்கிறவன் எவனோ அவன் கெட்டுப்போகாமல் நித்திய ஜீவனை அடையும்படிக்கு, அவரைத் தந்தருளி, இவ்வளவாய் உலகத்தில் அன்புகூர்ந்தார். (யோவான் சுவிசேஷம் 3:16)

• இயேசு தம்மைத் துன்புறுத்தியவர்களுக்காக தானாக முன்வந்து இறப்பதன் மூலம் தம்முடைய அன்பைக் காட்டினார், இதனால் அவர்கள் இந்த மரணத்தால் வாழ்வார்கள்.

6. கிறிஸ்துவுக்காக, நாம் இன்னும் பலவீனமாக இருக்கும்போதே, குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தேவபக்தியற்றவர்களுக்காக மரித்தார். 7. நீதிமான்களுக்காக எவரும் இறப்பது அரிது; ஒருவேளை ஒரு பயனாளிக்கு, யாராவது இறக்கத் துணிந்திருக்கலாம். (ரோமர் 5:6,7)

• நாம் கடவுளின் உண்மையான மகன்களாக இருக்க விரும்பினால், கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றி, நாம் உலகை நேசிக்க வேண்டும், பிரசங்க வேலையில் நம்மை அர்ப்பணிக்க வேண்டும், அதனால் அனைவரும் நம்பலாம். எல்லோரும் நம் பேச்சைக் கேட்க மாட்டார்கள், துன்புறுத்தலைச் சந்திப்போம், நாங்கள் அமைதியாக இருக்க மாட்டோம், துறக்க மாட்டோம் என்பதை உணர்ந்து, நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் மரணம் வரை உண்மையாக இருப்போம், துன்புறுத்துபவர்களை ஆசீர்வதிப்போம், அவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்க கடவுளிடம் ஜெபிப்போம். "சிலுவையைச் சுமப்பது" என்பதன் உண்மையான புரிதல் இதுதான்.

நோய், வறுமை மற்றும் போர் ஆகியவை நம் உலகில் பொதுவானவை. பூமியில் உள்ள அனைத்து மக்களும் இதை எதிர்கொள்கின்றனர். எனவே, இந்த பிரச்சனைகளை ஒரு அதிசயத்தால் நாம் காப்பாற்றவில்லை என்றால், இது ஒரு சிலுவை அல்ல, ஆனால் கொடுக்கப்பட்ட ஒன்று - ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர். இத்தகைய துன்பங்களால் ஆன்மிகச் செல்வங்களை ஈட்ட முடியாது.

9. ஆனால் நீங்கள் இருளிலிருந்து தம்முடைய அற்புதமான ஒளிக்கு உங்களை அழைத்தவருடைய பரிபூரணங்களை அறிவிப்பதற்காக, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனம், அரச ஆசாரியத்துவம், பரிசுத்த தேசம், சுதந்தரமாக எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட மக்கள்; 12. புறஜாதிகள் மத்தியில் நல்லொழுக்கமுள்ள வாழ்க்கையை நடத்துங்கள். அதனால் அவர்கள், உங்கள் நற்செயல்களைக் கண்டு, உங்களைப் பொல்லாதவர்கள் என்று நிந்திக்கிறார்கள், வருகையின் நாளில் கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறார்கள்.. 21. கிறிஸ்துவும் நமக்காகப் பாடுபட்டு, நாம் அவருடைய அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றும்படி நமக்கு முன்மாதிரியை வைத்துவிட்டு, இதற்காக நீங்கள் அழைக்கப்பட்டீர்கள். (I பேதுரு 2:9,12,21)

உங்கள் சிலுவையை எடுத்துச் செல்லுங்கள்

நூல். உயர்பொறுமையாக துன்பம், துன்பம், அவர்களின் சோகமான விதியை பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள். FSRYA, 212; ZS 1996, 151; BMS 1998, 315.

ரஷ்ய சொற்களின் பெரிய அகராதி. - எம்: ஓல்மா மீடியா குரூப். V. M. Mokienko, T. G. நிகிடினா. 2007 .

பிற அகராதிகளில் "பியர் யுவர் கிராஸ்" என்ன என்பதைக் காண்க:

மூல பைபிள். சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டிய சிலுவையை இயேசுவே சுமந்தார் என்று யோவான் நற்செய்தி கூறுகிறது (அதிகாரம் 19, வ. 17): "அவர் தம் சிலுவையைச் சுமந்துகொண்டு, எபிரேய மொழியில் உள்ள மண்டை ஓடு என்ற இடத்திற்குச் சென்றார்." உருவகமாக: பொறுமையாக ... ...

பொறுத்திருப்பதைக் காண்க... ரஷ்ய ஒத்த சொற்களின் அகராதி மற்றும் பொருளில் ஒத்த வெளிப்பாடுகள். கீழ். எட். என். அப்ரமோவா, எம்.: ரஷ்ய அகராதிகள், 1999 ... ஒத்த அகராதி

உங்கள் சிலுவையை எடுத்துச் செல்லுங்கள்- இறக்கை. sl. உங்கள் சிலுவையை எடுத்துச் செல்லுங்கள். கனமான சிலுவை எனவே அவர்கள் கடினமான விதி, ஒருவரின் கடுமையான துன்பம் பற்றி கூறுகிறார்கள். இந்த வெளிப்பாடு இயேசுவின் நற்செய்தி புராணத்தின் அடிப்படையில் எழுந்தது, அவர் சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டிய சிலுவையைச் சுமந்தார் (ஜான், 19, 17) ... I. மோஸ்டிட்ஸ்கியின் உலகளாவிய கூடுதல் நடைமுறை விளக்க அகராதி

உன் சிலுவையை தாங்க- பொறுமையாக துன்பம், சோதனைகள், கடினமான விதி ... பல வெளிப்பாடுகளின் அகராதி

எனவே அவர்கள் கடினமான விதி, ஒருவரின் கடுமையான துன்பம் பற்றி கூறுகிறார்கள். சிலுவையில் அறையப்பட வேண்டிய சிலுவையை சுமந்த இயேசுவின் நற்செய்தி புராணத்தின் அடிப்படையில் இந்த வெளிப்பாடு எழுந்தது (ஜான், 19, 17). சிறகுகள் கொண்ட சொற்களின் அகராதி. புளூடெக்ஸ். 2004... சிறகுகள் கொண்ட சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதி

உள்ளது., எம்., பயன்படுத்தவும். அடிக்கடி உருவவியல்: (இல்லை) என்ன? எதற்கு குறுக்கு? குறுக்கு, (பார்க்க) என்ன? எதை கடக்க? எதைப் பற்றி குறுக்கு? சிலுவை பற்றி; pl. என்ன? சிலுவைகள், (இல்லை) என்ன? எதற்காக சிலுவை? சிலுவைகள், (பார்க்க) என்ன? எதை கடக்கிறது? சிலுவைகள், எதைப் பற்றி? சிலுவைகளைப் பற்றி 1. சிலுவை என்பது ஒரு பொருள், ... ... டிமிட்ரிவ் அகராதி

சகித்துக்கொள்ளுங்கள், தாங்குங்கள், தாங்குங்கள் உங்கள் கிராஸ் டிக்ஷனரி ஆஃப் ரஷியன்... ஒத்த அகராதி

உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

குறுக்கு, குறுக்கு, ஆண். 1. கிறிஸ்தவ வழிபாட்டின் ஒரு பொருள், இது ஒரு நீண்ட செங்குத்து கம்பி, மேல் முனையில் ஒரு குறுக்குவெட்டு மூலம் கடக்கப்பட்டது (நற்செய்தி பாரம்பரியத்தின் படி, இயேசு கிறிஸ்து இரண்டு மரக்கட்டைகளின் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்). பெக்டோரல் கிராஸ்....... உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

குறுக்கு, குறுக்கு, ஆண். 1. கிறிஸ்தவ வழிபாட்டின் ஒரு பொருள், இது ஒரு நீண்ட செங்குத்து கம்பி, மேல் முனையில் ஒரு குறுக்குவெட்டு மூலம் கடக்கப்பட்டது (நற்செய்தி பாரம்பரியத்தின் படி, இயேசு கிறிஸ்து இரண்டு மரக்கட்டைகளின் சிலுவையில் அறையப்பட்டார்). பெக்டோரல் கிராஸ்....... உஷாகோவின் விளக்க அகராதி

புத்தகங்கள்

• இறைவனின் சிலுவையின் அரச வழி, டொபோல்ஸ்கி I. இந்த கேள்விகளுக்கு இறைவனின் சிலுவையின் அரச வழி என்ற புத்தகத்தில் பதில் உள்ளது. AT…
• இறைவனின் சிலுவையின் அரச வழி,. பலர் அடிக்கடி கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள்: அவர்களுக்கு ஏன் சில தொல்லைகள் ஏற்படுகின்றன, ஏன் அவர்களுக்கு துக்கங்கள் அனுப்பப்படுகின்றன? இந்த கேள்விகளுக்கு இறைவனின் சிலுவையின் அரச வழி என்ற புத்தகத்தில் பதில் உள்ளது. அவளில்…

உங்கள் சிலுவையை எடுத்துச் செல்லுங்கள்

அதன் வெளிப்பாட்டின் ஆரம்பம் பல நூற்றாண்டுகளில் ஆழமாக செல்கிறது. பண்டைய கொடூரமான பழக்கவழக்கங்களின்படி, மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் தனது சிலுவையை தூக்கிலிடப்பட்ட இடத்திற்கு எடுத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் சிலுவையில் அறையப்பட்டார். ஆகவே, இயேசு கிறிஸ்து தனது தோள்களில் சிலுவையுடன் கொல்கொத்தாவுக்கு துன்பத்தின் பாதையில் சென்றார், ஏனென்றால் அவருடைய தலைவிதி கடவுளால் முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்டது.

ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், "உங்கள் சிலுவையைத் தாங்குவது" என்பது கடினமான விதி, பெரும் துன்பம், நீதி அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனையை நிலைநிறுத்துவதைக் குறிக்கிறது.

மனிதன் ரொட்டியால் மட்டும் வாழ்வதில்லை

சொற்றொடர்கள் பைபிளில் இருந்து வருகிறது. நாற்பது நாட்கள் இரவும் பகலும் உண்ணாவிரதம் இருந்த இயேசு இறுதியாக பசித்தார். அப்பொழுது பிசாசு அவனிடம் வந்து, "நீ தேவனுடைய குமாரனானால், இந்தக் கற்களைக் கொண்டுவந்து அப்பம் ஆக்கும்" என்றான். அவர் பதிலளித்தார்: "மனுஷன் அப்பத்தினாலே பிழைப்பான், தேவனுடைய வாயிலிருந்து புறப்படும் ஒவ்வொரு வார்த்தையினாலும் பிழைப்பான் என்று எழுதியிருக்கிறது" (மத்தேயு 4:4).

சொற்களஞ்சியம் அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஒரு நபர் முழுமையடைவது, ஏராளமாக வாழ்வது முக்கிய விஷயம் அல்ல, வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான மதிப்புகள் உள்ளன - ஆன்மீகம்.

வாழ்க்கையின் நூல்

பண்டைய கிரேக்கர்கள் மனிதனின் தலைவிதியை கடவுள்களால் தீர்மானிக்கிறார்கள் என்று நம்பினர். விதியின் மூன்று தெய்வங்களைப் பற்றி ஒரு புராணம் உள்ளது - மோயர். அவர்கள் மனித வாழ்க்கையின் இழையைப் பிடித்த மூன்று வயதான அசிங்கமான பெண்களாக சித்தரிக்கப்பட்டனர். க்ளோத்தோ (சுழலும் ஒன்று) நூலைத் திருப்புகிறது, லாசெசிஸ் (விதியை நிர்ணயிக்கும் ஒன்று) அவளை எல்லா சோதனைகளிலும் வழிநடத்துகிறது, அட்ரோபோஸ் (தவிர்க்க முடியாதது), நூலை வெட்டுவது, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை வெட்டுகிறது. எனவே, வாழ்க்கையின் நூல் மனித விதியின் சின்னமாகும்.

பங்கு அல்லது முற்றம் இல்லை

பண்டைய ஸ்லாவ்கள் பூமியை ஒரு வட்டம் என்று அழைத்தனர், அது பங்குகளால் வேலி அமைக்கப்பட்டது. புல்வெளிகள், வைக்கோல்களை பிரிக்கும்போது. ஆனால் சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் சொற்றொடர் அலகு "ஒரு பங்கு அல்லது ஒரு முற்றத்தில்" வட்டங்கள் ஒரு பங்கு வலை என்று வாதிடுகின்றனர். இது வறுமை மற்றும் வறுமையின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. வேலி இல்லாத ஒரு நபர், அவளுக்கு ஒரு பங்கு கூட, எனவே, ஒரு முற்றம் இல்லை, வேலி போடப்பட வேண்டும். எனவே, அவர்கள் ஏழைகளைப் பற்றி அடிக்கடி கூறுகிறார்கள்: அவருக்கு ஒரு பங்கு அல்லது முற்றம் இல்லை.

ஒரு துளி கூட இல்லை

"Iota" - கிரேக்க எழுத்துக்களின் எழுத்தின் பெயர், இது ஒலி [மற்றும்] மற்றும் உயிரெழுத்துக்களின் நீளத்தைக் குறிக்கிறது. மற்றொரு நிலையில், ஐயோட்டாவைத் தவிர்க்கலாம், ஏனெனில் அது உச்சரிப்பிற்காக எதையும் குறிக்கவில்லை, ஆனால் எழுத்து விதிகளுக்கு அதன் நிலையான பாதுகாப்பு தேவைப்பட்டது.

ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில், "ஐயோட்டா" என்பது மிகச் சிறிய பகுதி, ஏதோ ஒரு சிறிய பகுதி; சிட். "ஒரு துளியும் இல்லை" என்று அவர்கள் சொன்னால், அவர்கள் இல்லை, இல்லை என்று அர்த்தம். இந்த சொற்றொடர் அலகுக்கு ஒத்த பொருள் "ஒரு தானியம் அல்ல".

வாக்களிக்கப்பட்ட நிலம்

பைபிளில் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட (வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட) நிலம் பாலஸ்தீனம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அங்கு கடவுள் வாக்குறுதி அளித்து, யூதர்களை எகிப்திலிருந்து கொண்டு வந்தார், அங்கு அவர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர். யூதர்களை ஒரு நல்ல தேசத்துக்கும் பாலும் தேனும் ஓடும் இடத்துக்குக் கொண்டு வருவேன் என்று கடவுள் மோசேயிடம் கூறினார்.

"வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம், அது எளிதாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும், யாரோ செல்ல விரும்பும் இடம்.

ரொட்டி மற்றும் உப்பு வருகை

ஸ்லாவ்கள் மத்தியில் ரொட்டி மற்றும் உப்பு எப்போதும் தயவு, தூய்மை மற்றும் உன்னத நோக்கங்களின் அடையாளமாக உள்ளது. "பார்க்க ரொட்டியும் உப்பையும் நாங்கள் கேட்கிறோம்" என்ற வார்த்தைகள் மேசைக்கு அழைக்கப்பட்டன, "ரொட்டி மற்றும் உப்புக்கு நன்றி" - அவர்கள் விருந்தோம்பலுக்கு நன்றி தெரிவித்தனர். "விருந்தோம்பல் விருந்தோம்பல்" என்பது எவ்வாறு பெறுவது என்று தெரிந்த ஒரு நபருக்கு மிகப்பெரிய பாராட்டு. விருந்தாளிகள், யாருடைய ரொட்டி - உப்பை ருசித்த ஒரு பயணி, உரிமையாளர்களுக்கு இனி விரோத உணர்வுகள் இருக்க முடியாது மற்றும் ஒரு உறவினராக மாற முடியாது என்று ஒரு நம்பிக்கை உள்ளது.

ஒன்று விரலாக (விரல்)

வெளிப்பாட்டின் தோற்றம் விரல்களில் எண்ணும் பழைய முறையுடன் தொடர்புடையது ("விரல்களில் எண்ணுவதற்கு" என்ற வெளிப்பாடு இன்னும் உள்ளது) முதல் பத்து இலக்கங்கள் விரல்கள் என்று அழைக்கப்பட்டன. கட்டைவிரல் முதலில் வளைந்தது: இது தனித்தனியாக அமைந்துள்ளது. திறந்த உள்ளங்கையின் மற்ற மூடிய விரல்கள் மற்றும் ஒரு விரல் என்று அழைக்கப்பட்டது, எனவே, அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: ஒரு விரல் (விரல்) போன்றது, அது ஒன்றுக்கு வரும்போது, ​​தனிமை, தனிமை.

ஒரு விழுங்கு வசந்தத்தை உண்டாக்காது

பிரபலமான வெளிப்பாடு, பலரைப் போலவே, பண்டைய கிரேக்க கற்பனைவாதியான ஈசோப்பிற்கு சொந்தமானது. அவரது கட்டுக்கதைகளில் ஒன்று தனது தந்தையின் சொத்தை வீணடித்த ஒரு இளைஞனைப் பற்றி கூறுகிறது. பையனிடம் ஒரு ரெயின்கோட் மட்டுமே இருந்தது, ஆனால் அவன் அதையும் விற்றான், ஒரு விழுங்கலைப் பார்த்தான் - வசந்தம் மற்றும் அரவணைப்பின் முன்னோடி. மற்றும் உறைபனி தாக்கியது, விழுங்கியது, மற்றும் பையன் கோபமாக அவள் அவனை ஏமாற்றிவிட்டாள் என்று அவளை நிந்தித்தாள். விழுங்குதல்களின் தோற்றம் உண்மையில் வெப்பமயமாதலின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, ஆனால் ஒரு பறவை இன்னும் ஒரு குறிகாட்டியாக இல்லை.

"ஒரு விழுங்கல் வசந்தத்தை உருவாக்காது" என்ற வெளிப்பாடு என்பது ஒரு நிகழ்வின் தனிப்பட்ட அறிகுறிகள், அறிகுறிகள் உண்மையில் அதன் நிகழ்வு அல்லது இருப்பைக் குறிக்கவில்லை என்பதாகும்.