பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் இலக்கிய செயல்முறையின் பொதுவான பண்புகள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு

ரஷ்யாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இலக்கியம் கலாச்சாரத்தின் விரைவான பூக்களுடன் தொடர்புடையது. ஆன்மீக முன்னேற்றமும் முக்கியமானதும் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் அழியாத படைப்புகளில் பிரதிபலிக்கின்றன. இந்த கட்டுரை ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பொற்காலம் மற்றும் இந்த காலத்தின் முக்கிய திசைகளின் பிரதிநிதிகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.

வரலாற்று நிகழ்வுகள்

ரஷ்யாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இலக்கியம் பாரட்டின்ஸ்கி, பட்யுஷ்கோவ், ஜுகோவ்ஸ்கி, லெர்மொண்டோவ், ஃபெட், யாசிகோவ், டியூட்சேவ் போன்ற பெரிய பெயர்களை உருவாக்கியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக புஷ்கின். இந்த காலம் பல வரலாற்று நிகழ்வுகளால் குறிக்கப்பட்டது. ரஷ்ய உரைநடை மற்றும் கவிதைகளின் வளர்ச்சி 1812 தேசபக்தி போர், பெரிய நெப்போலியனின் மரணம் மற்றும் பைரனின் மரணம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டது. பிரெஞ்சு தளபதியைப் போலவே ஆங்கிலக் கவிஞரும் நீண்ட காலமாக ரஷ்யாவில் புரட்சிகர எண்ணம் கொண்ட மக்களின் மனதை ஆளினார். மற்றும் ருஸ்ஸோ-துருக்கிய யுத்தம், அதே போல் ஐரோப்பாவின் எல்லா மூலைகளிலும் கேட்கப்பட்ட பிரெஞ்சு புரட்சியின் எதிரொலிகள் - இந்த நிகழ்வுகள் அனைத்தும் மேம்பட்ட படைப்பு சிந்தனைக்கு சக்திவாய்ந்த ஊக்கியாக மாறியது.

மேற்கத்திய நாடுகளில் புரட்சிகர இயக்கங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டு, சுதந்திரம் மற்றும் சமத்துவ உணர்வு உருவாகத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bரஷ்யா தனது முடியாட்சி சக்தியை வலுப்படுத்தி, எழுச்சிகளை அடக்கியது. இதை கலைஞர்கள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் புறக்கணிக்க முடியவில்லை. ரஷ்யாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் இருந்த இலக்கியங்கள் சமூகத்தின் மேம்பட்ட அடுக்குகளின் எண்ணங்கள் மற்றும் அனுபவங்களின் பிரதிபலிப்பாகும்.

கிளாசிக்

இந்த அழகியல் போக்கு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரத்தில் தோன்றிய ஒரு கலை பாணியாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அதன் முக்கிய அம்சங்கள் பகுத்தறிவு மற்றும் கடுமையான நியதிகளை கடைபிடிப்பது. ரஷ்யாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் உன்னதவாதம் பண்டைய வடிவங்களுக்கான வேண்டுகோள் மற்றும் மூன்று ஒற்றுமைகளின் கொள்கையால் வேறுபடுகிறது. எவ்வாறாயினும், நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இலக்கியம் இந்த கலை பாணியில் நிலத்தை இழக்கத் தொடங்கியது. சென்டிமென்டிசம், ரொமாண்டிக்ஸம் போன்ற போக்குகளால் கிளாசிக் படிப்படியாக முறியடிக்கப்பட்டது.

கலை வார்த்தையின் எஜமானர்கள் தங்கள் படைப்புகளை புதிய வகைகளில் உருவாக்கத் தொடங்கினர். பிரபலமான நாவல் ஒரு வரலாற்று நாவல், காதல் கதை, பாலாட், ஓட், கவிதை, இயற்கை, தத்துவ மற்றும் காதல் பாடல் ஆகியவற்றின் பாணியில் செயல்படுகிறது.

யதார்த்தவாதம்

ரஷ்யாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இலக்கியம் முதன்மையாக அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் பெயருடன் தொடர்புடையது. முப்பதுகளுக்கு நெருக்கமாக, யதார்த்தமான உரைநடை அவரது படைப்பில் ஒரு வலுவான நிலையை எடுத்தது. ரஷ்யாவில் இந்த இலக்கிய இயக்கத்தின் நிறுவனர் துல்லியமாக புஷ்கின் என்று சொல்ல வேண்டும்.

விளம்பரம் மற்றும் நையாண்டி

18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தின் சில அம்சங்கள் ரஷ்யாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியங்களால் பெறப்பட்டன. சுருக்கமாக, இந்த காலகட்டத்தின் கவிதை மற்றும் உரைநடை - நையாண்டி தன்மை மற்றும் பத்திரிகை ஆகியவற்றின் முக்கிய அம்சங்களை நீங்கள் கோடிட்டுக் காட்டலாம். மனித தீமைகளையும் சமூகத்தின் குறைபாடுகளையும் சித்தரிக்கும் போக்கு நாற்பதுகளில் தங்கள் படைப்புகளை உருவாக்கிய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் காணப்படுகிறது. இலக்கிய விமர்சனத்தில், நையாண்டி மற்றும் பத்திரிகை உரைநடை ஆசிரியர்களை ஒன்றிணைத்தது பின்னர் தீர்மானிக்கப்பட்டது. "இயற்கை பள்ளி" - இது இந்த கலை பாணியின் பெயர், இது தற்செயலாக "கோகோலின் பள்ளி" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்த இலக்கிய இயக்கத்தின் மற்ற பிரதிநிதிகள் நெக்ராசோவ், தால், ஹெர்சன், துர்கனேவ்.

திறனாய்வு

"இயற்கை பள்ளி" சித்தாந்தம் விமர்சகர் பெலின்ஸ்கியால் நிரூபிக்கப்பட்டது. இந்த இலக்கிய இயக்கத்தின் பிரதிநிதிகளின் கொள்கைகள் தீமைகளை கண்டிப்பதும் ஒழிப்பதும் ஆனது. சமூகப் பிரச்சினைகள் அவர்களின் பணியில் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சமாக மாறிவிட்டன. கட்டுரை, சமூக-உளவியல் நாவல் மற்றும் சமூகக் கதை ஆகியவை முக்கிய வகைகளாகும்.

ரஷ்யாவில் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் இலக்கியம் பல்வேறு சங்கங்களின் செயல்பாடுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் வளர்ந்தது. இந்த நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் தான் பத்திரிகைத் துறையில் குறிப்பிடத்தக்க உயர்வு ஏற்பட்டது. பெலின்ஸ்கி இதில் பெரும் செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார். இந்த மனிதனுக்கு ஒரு கவிதை பரிசை உணர ஒரு அசாதாரண திறன் இருந்தது. புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், கோகோல், துர்கெனேவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆகியோரின் திறமையை முதலில் அங்கீகரித்தவர் அவர்தான்.

புஷ்கின் மற்றும் கோகோல்

ரஷ்யாவில் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியம் முற்றிலும் மாறுபட்டதாக இருக்கும், நிச்சயமாக, இந்த இரண்டு ஆசிரியர்களும் இல்லாமல் அவ்வளவு பிரகாசமாக இருக்காது. உரைநடை வளர்ச்சியில் அவை மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. மேலும் அவர்கள் இலக்கியத்தில் அறிமுகப்படுத்திய பல கூறுகள் உன்னதமான விதிமுறைகளாக மாறிவிட்டன. புஷ்கின் மற்றும் கோகோல் யதார்த்தவாதம் போன்ற ஒரு திசையை உருவாக்கியது மட்டுமல்லாமல், முற்றிலும் புதிய கலை வகைகளையும் உருவாக்கினர். அவற்றில் ஒன்று "சிறிய மனிதனின்" உருவம், பின்னர் அதன் வளர்ச்சியை ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் மட்டுமல்ல, பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டுகளின் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களிலும் பெற்றது.

லெர்மொண்டோவ்

இந்த கவிஞர் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியையும் பாதித்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அத்தகைய ஒரு கருத்தை "அக்கால ஹீரோ" என்று உருவாக்கியவர் அவர்தான். அவரது லேசான கையால், அது இலக்கிய விமர்சனத்தை மட்டுமல்ல, பொது வாழ்க்கையிலும் நுழைந்தது. உளவியல் நாவலின் வகையின் வளர்ச்சியிலும் லெர்மொண்டோவ் பங்கேற்றார்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முழு காலமும் இலக்கியத் துறையில் (உரைநடை மற்றும் கவிதை இரண்டும்) பணியாற்றிய திறமையான சிறந்த ஆளுமைகளின் பெயர்களால் பிரபலமானது. பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்ய ஆசிரியர்கள் தங்கள் மேற்கத்திய சகாக்களின் சில சிறப்புகளை எடுத்துக் கொண்டனர். ஆனால் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் வளர்ச்சியில் ஒரு கூர்மையான பாய்ச்சல் காரணமாக, இதன் விளைவாக, அந்த நேரத்தில் இருந்த மேற்கு ஐரோப்பிய நாடுகளை விட இது ஒரு பெரிய அளவிலான வரிசையாக மாறியது. புஷ்கின், துர்கெனேவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கோகோல் ஆகியோரின் படைப்புகள் உலக கலாச்சாரத்தின் சொத்தாக மாறிவிட்டன. ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் பின்னர் ஜெர்மன், ஆங்கிலம் மற்றும் அமெரிக்க எழுத்தாளர்கள் நம்பியிருந்த மாதிரியாக மாறியது.

டானிலோவா அனஸ்தேசியா

மாணவர்களின் பிராந்திய மாநாட்டிற்கான சுருக்கம் "புஷ்கின் அடையாளத்தின் கீழ்"

பதிவிறக்க Tamil:

முன்னோட்ட:

நிஜ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் பில்னின்ஸ்கி நகராட்சி மாவட்டத்தின் கல்வி, இளைஞர் கொள்கை மற்றும் விளையாட்டுத் துறை

எம்.பீ.ஓ பில்னின்ஸ்காயா மேல்நிலைப் பள்ளி எண் 2 ஏ.எஸ். புஷ்கின் பெயரிடப்பட்டது

XIII பிராந்திய மாணவர் மாநாடு

"புஷ்கின் அடையாளத்தின் கீழ்"

கட்டுரை

தலைப்பில்:

« 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் இலக்கிய போக்குகள் "

நிகழ்த்தப்பட்டது:

டானிலோவா அனஸ்தேசியா

9 "பி" தர மாணவர்

MBOU Pilninskaya மேல்நிலைப் பள்ளி எண் 2

ஏ.எஸ். புஷ்கின் பெயரிடப்பட்டது

தொடர்பு தொலைபேசி: 89159458661

மின்னஞ்சல்: [மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

சரிபார்க்கப்பட்டது:

கொரோடீவா ஸ்வெட்லானா எவ்ஜெனீவ்னா,

ரஷ்ய மொழியின் ஆசிரியர்

மற்றும் இலக்கியம்

MBOU Pilninskaya மேல்நிலைப் பள்ளி எண் 2

ஏ.எஸ். புஷ்கின் பெயரிடப்பட்டது

பார்த்தேன்,

2016 ஆண்டு

அறிமுகம் ……………………………………………… .. 1

1. ரொமாண்டிஸிசம் ……………………………………… 1-2
2. ரஷ்ய காதல்வாதம் …………………………………. 2- 3
3. யதார்த்தவாதம் …………………………………………… 4-6

முடிவு …………………………………………… .6

நூலியல் ……………………………………………… 7

19 ஆம் நூற்றாண்டு ரஷ்ய இலக்கியத்தின் "பொற்காலம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜுகோவ்ஸ்கி, கிரைலோவ், கிரிபோயெடோவ், கோல்ட்ஸோவ் ஆகியோரின் திறமைகளின் புத்திசாலித்தனமான புஷ்கின், லெர்மொன்டோவ், கோகோல் ஆகியோரின் மேதைகளால் ஒளிரும் ரஷ்ய இலக்கியம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் உண்மையிலேயே மிகப்பெரிய முன்னேற்றத்தை எடுத்தது. இது முதன்மையாக ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வழக்கத்திற்கு மாறாக விரைவான வளர்ச்சியால் ஏற்படுகிறது.

கிளாசிக் மற்றும் சென்டிமென்டிசத்தை மாற்றிய ரொமாண்டிக்ஸம், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மேற்கு ஐரோப்பாவில் முன்னணி இலக்கியப் போக்காகும். ரஷ்ய இலக்கியம் இந்த நிகழ்வுக்கு ஒரு விசித்திரமான முறையில் பதிலளிக்கிறது. இது மேற்கத்திய ஐரோப்பிய வகையின் ரொமாண்டிக்ஸிலிருந்து நிறைய கடன் வாங்குகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது தனது சொந்த தேசிய சுயநிர்ணய பிரச்சினைகளை தீர்க்கிறது. ரஷ்ய ரொமாண்டிஸம், மேற்கத்திய ஐரோப்பியர்களுடன் ஒப்பிடுகையில், அதன் சொந்த தனித்துவத்தையும், அதன் சொந்த தேசிய-வரலாற்று வேர்களையும் கொண்டுள்ளது. தவிர, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய இலக்கியம் ஒரு முதிர்ந்த இலக்கிய மொழியை உருவாக்கும் சிக்கலை எதிர்கொள்கிறது, இது மேற்கத்திய நாடுகளின் இலக்கியங்களில் நீண்டகாலமாக தீர்க்கப்பட்டது, இது ரஷ்ய இலக்கிய வளர்ச்சியை கணிசமாக சிக்கலாக்குகிறது. மேற்கு ஐரோப்பியர்களுடன் ரஷ்ய ரொமாண்டிஸத்தின் ஒற்றுமை என்ன, அதன் தேசிய வேறுபாடுகள் என்ன?

கிறிஸ்தவ ஐரோப்பாவின் வரலாற்றில் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஒரு ஆழமான சமூக பேரழிவால் குறிக்கப்பட்டது, இது முழு சமூக ஒழுங்கையும் அதன் அஸ்திவாரங்களுக்கு வெடித்தது மற்றும் மனித காரணம் மற்றும் உலக நல்லிணக்கத்தின் மீதான நம்பிக்கையை கேள்விக்குள்ளாக்கியது. 1789-1793 ஆம் ஆண்டின் மாபெரும் பிரெஞ்சு புரட்சியின் இரத்தக்களரி எழுச்சிகள், அதைத் தொடர்ந்து வந்த நெப்போலியன் போர்களின் சகாப்தம், முதலாளித்துவ அமைப்பு புரட்சியின் விளைவாக அதன் அகங்காரம் மற்றும் வணிக மனப்பான்மையுடன் நிறுவப்பட்டது, "அனைவருக்கும் எதிரான அனைவருக்கும் போர்" - அனைத்தும் இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வி போதனைகளின் உண்மையை சந்தேகிக்க வைத்தது, மனிதகுலத்திற்கு ஒரு நியாயமான அடிப்படையில் சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்தின் வெற்றி.

"பொது", "வழக்கமான" எல்லாவற்றிலிருந்தும் பிரித்தெடுக்க விரும்பிய 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவொளிகளின் சுருக்கமான மனதிற்கு மாறாக, ரொமான்டிக்ஸ் ஒவ்வொரு நபரின் இறையாண்மை மற்றும் உள்ளார்ந்த மதிப்பு பற்றிய கருத்தை தனது ஆன்மீகத்தின் செழுமையுடன் அறிவித்தது. தேவைகள், அவளுடைய உள் உலகின் ஆழம். அவர்கள் தங்கள் முக்கிய கவனத்தை நபரைச் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகளில் அல்ல, மாறாக அவரது அனுபவங்கள் மற்றும் உணர்வுகளில் கவனம் செலுத்தினர். மனித ஆத்மாவின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் செழுமை, அதன் முரண்பாடு மற்றும் விவரிக்க முடியாத தன்மை ஆகியவை அவர்களுக்கு முன்னால் தெரியாதவை ரொமான்டிக்ஸ் தங்கள் வாசகர்களுக்கு வெளிப்படுத்தின. வலுவான மற்றும் தெளிவான உணர்வுகள், உமிழும் உணர்வுகள் அல்லது மாறாக, மனித ஆன்மாவின் இரகசிய இயக்கங்கள் அதன் உள்ளுணர்வு மற்றும் ஆழ் ஆழத்துடன் சித்தரிக்கப்படுவதற்கு அவர்கள் அடிமையாக இருந்தனர். ரஷ்யாவில், பிரெஞ்சு புரட்சியின் நிகழ்வுகளின் செல்வாக்கின் கீழ் காதல் போக்குகளும் எழுந்தன, ஆனால் அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சியின் ஆரம்பத்தில் தாராளமய அரசியலின் ஆண்டுகளில் வலுவாக வளர்ந்தார், அவர் அரண்மனை சதி மற்றும் 1801 மார்ச் 11 இரவு அவரது தந்தை பேரரசர் பால் I இன் கொலைக்குப் பின்னர் ரஷ்ய சிம்மாசனத்திற்கு வந்தார். 1812 தேசபக்தி போரின்போது தேசிய மற்றும் தனிப்பட்ட நனவின் எழுச்சியால் போக்குகள் தூண்டப்பட்டன. வெற்றிகரமான போரைத் தொடர்ந்து வந்த எதிர்வினை, முதலாம் அலெக்சாண்டர் அரசாங்கத்தால் அவரது ஆட்சியின் தொடக்கத்தின் தாராளவாத வாக்குறுதிகளை நிராகரித்தது சமூகத்தை ஆழ்ந்த ஏமாற்றத்திற்கு இட்டுச் சென்றது, இது டிசம்பர் இயக்கத்தின் வீழ்ச்சியின் பின்னர் மேலும் மோசமடைந்தது. ரஷ்ய காதல்வாதத்திற்கான வரலாற்று முன்நிபந்தனைகள் இவை, மேற்கத்திய ஐரோப்பிய காதல்வாதத்திற்கு நெருக்கமான பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தன. ரஷ்ய ரொமான்டிக்ஸ் ஆளுமையின் உயர்ந்த உணர்வால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, "ஒரு நபரின் ஆத்மாவின் உள் உலகம், அவரது இதயத்தின் உள்ளார்ந்த வாழ்க்கை" (வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி), எழுத்தாளரின் பாணியின் அதிகரித்த அகநிலை மற்றும் உணர்ச்சி, ரஷ்ய மொழியில் ஆர்வம் வரலாறு மற்றும் தேசிய தன்மை. அதே நேரத்தில், ரஷ்ய காதல்வாதம் அவர்களின் தேசிய பண்புகளைக் கொண்டிருந்தது. முதலாவதாக, மேற்கத்திய ஐரோப்பிய காதல்வாதத்தைப் போலல்லாமல், வரலாற்று நம்பிக்கையையும், இலட்சியத்திற்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான முரண்பாடுகளை முறியடிக்கும் சாத்தியத்திற்கான நம்பிக்கையையும் அவர் தக்க வைத்துக் கொண்டார். உதாரணமாக, பைரனின் ரொமாண்டிஸத்தில், ரஷ்ய கவிஞர்கள் சுதந்திரத்திற்கான அன்பு, ஒரு அபூரண உலக ஒழுங்கிற்கு எதிரான கிளர்ச்சி ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டனர், ஆனால் பைரோனிக் சந்தேகம், "அண்ட அவநம்பிக்கை" மற்றும் "உலக துக்கத்தின்" மனநிலை அவர்களுக்கு அந்நியமாக இருந்தது. ரஷ்ய ரொமான்டிக்ஸ் ஒரு சுய-நீதியுள்ள, பெருமை மற்றும் சுயநல மனித ஆளுமையின் வழிபாட்டை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஒரு தேசபக்தி குடிமகனின் சிறந்த உருவத்துடன் அதை எதிர்க்கிறது அல்லது கிறிஸ்தவ அன்பு, தியாகம் மற்றும் இரக்க உணர்வைக் கொண்ட ஒரு மனிதாபிமான நபர். மேற்கு ஐரோப்பிய ஹீரோவின் காதல் தனித்துவம் ரஷ்ய மண்ணில் ஆதரவைக் காணவில்லை, ஆனால் கடுமையான கண்டனத்தை சந்தித்தது. எங்கள் காதல்வாதத்தின் இந்த அம்சங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய யதார்த்தம் தீவிரமான புதுப்பித்தலுக்கான மறைக்கப்பட்ட வாய்ப்புகளை அடைந்தது என்ற உண்மையுடன் தொடர்புடையது: விவசாயிகளின் கேள்வி அடுத்ததாக இருந்தது, பெரிய மாற்றங்களுக்கான முன் நிபந்தனைகள் பழுக்கவைத்தன, இது 60 களில் நடந்தது 19 ஆம் நூற்றாண்டின். ரஷ்ய ரொமாண்டிஸத்தின் தேசிய சுயநிர்ணயத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கை ஆயிரக்கணக்கான ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ கலாச்சாரமும் வகித்தது, பொதுவான உடன்படிக்கைக்கான ஏக்கம் மற்றும் அனைத்து பிரச்சினைகளுக்கும் இணக்கமான தீர்வு, தனிமனிதவாதத்தை நிராகரித்தல், சுயநலம் மற்றும் வேனிட்டி ஆகியவற்றைக் கண்டித்து. எனவே, ரஷ்ய ரொமாண்டிஸத்தில், மேற்கத்திய ஐரோப்பிய காதல்வாதத்திற்கு மாறாக, கிளாசிக், அறிவொளி மற்றும் சென்டிமனிசத்தின் ஆவி மற்றும் கலாச்சாரத்துடன் தீர்க்கமான இடைவெளி இல்லை.

ஆனால் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் சரியான அல்லது குறைவான தெளிவான காதல் போக்கு 1820 களில் மட்டுமே வெற்றி பெற்றது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தத்தில், சென்டிமென்டிசம் ரஷ்ய கவிதை மற்றும் உரைநடை ஆகியவற்றில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது, வழக்கற்றுப் போன கிளாசிக்வாதத்திற்கு எதிராக வெற்றிகரமான போராட்டத்தை நடத்தியது மற்றும் காதல் இயக்கத்திற்கான வழியைத் தெளிவுபடுத்தியது. எவ்வாறாயினும், 1800 கள் -1810 களின் இலக்கிய செயல்முறையை சென்டிமென்டிசம் மற்றும் கிளாசிக்ஸம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான போராட்டத்தின் வரலாறாக வரையறுப்பது மிக நீண்ட நீட்டிப்புடன் மட்டுமே சாத்தியமாகும் என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் நீண்டகாலமாகக் கவனித்து வருகின்றனர், “இந்த காலகட்டத்தின் தனித்துவத்தை ஒன்று அல்லது இன்னொருவருடன் ஒப்புமை மூலம் வகைப்படுத்த முடியாது. பொதுவான ஐரோப்பிய கலை போக்குகள் ”(ஈ. என். குப்ரேயனோவா) ... இதுவரை, ஒரே ஒரு விஷயம் தெளிவாக உள்ளது: பத்யுஷ்கோவ் மற்றும் ஜுகோவ்ஸ்கி, வியாசெம்ஸ்கி மற்றும் இளம் புஷ்கின் - அனைவரும் தங்களை "கரம்ஜினிஸ்டுகள்" என்று கருதினர்.

கரம்சின் ரஷ்ய உணர்வின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட தலைவராக இருந்தார். ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அவரது படைப்பில், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. "ஏழை லிசா" மட்டத்தில் உள்ள சென்டிமென்டிசம் கடந்த காலங்களில் நீடித்தது மற்றும் இளவரசர் பி.ஐ. ஷாலிகோவ் போன்ற எபிகோன்களாக மாறியது. கராம்சின் மற்றும் அவரது தோழர்கள் இருவரும் முன்னோக்கிச் சென்றனர், ரஷ்ய சென்டிமென்டிசத்தின் நம்பிக்கைக்குரிய பக்கத்தை வளர்த்துக் கொண்டனர், இது ஒரு துருவத்தில் அறிவொளியுடன் மற்றும் மறுபுறத்தில் ரொமாண்டிசத்துடன் இயல்பாக இணைக்கப்பட்டது, இது மிகவும் மாறுபட்ட மேற்கத்திய ஐரோப்பிய தாக்கங்களை சந்திக்க ரஷ்ய இலக்கியத்தைத் திறந்தது. அதன் உருவாக்கம் செயல்பாட்டில் அது முக்கியமானது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கரம்சின் பள்ளியின் உணர்வு பிரகாசமான நிறத்தில் உள்ளதுமுன் காதல் போக்குகள். இந்த மின்னோட்டமானது இடைநிலை, திறன், உன்னதமான தன்மை, அறிவொளி, உணர்வு மற்றும் காதல் ஆகியவற்றின் அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது. மேற்கத்திய ஐரோப்பிய சமூக மற்றும் தத்துவ சிந்தனைகள், அழகியல் கருத்துக்கள் மற்றும் கலை வடிவங்களுடன் ரஷ்ய ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை வளப்படுத்தாமல், புதிய ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மேலும் வளர்ச்சியும் சுயநிர்ணயமும், "நூற்றாண்டுக்கு இணையாக" மாற முயற்சிப்பது சாத்தியமற்றது. பாதை, ரஷ்ய இலக்கியம் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பெரும் தடைகளை எதிர்கொண்டது: "மகத்தான தேசிய-வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சினையை - வெளிநாட்டு மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப ரஷ்ய மொழியின் சொற்பொழிவு அமைப்பைக் கொண்டுவருவது அவசியம். சமூகத்தின் படித்த பகுதியினரால் ஏற்கனவே தேர்ச்சி பெற்றவர்கள், அவர்களை ஒரு தேசிய சொத்தாக மாற்ற வேண்டும் "(ஈ.என். குப்ரேயனோவா). உன்னத சமுதாயத்தின் படித்த அடுக்கு இந்த யோசனைகளையும் கருத்துகளையும் பிரெஞ்சு மொழியில் வெளிப்படுத்தியது, மேலும் அவற்றை ரஷ்ய மொழியில் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்க போதுமான அர்த்தமும் அர்த்தமும் இல்லை.

இருப்பினும், 1920 கள் மற்றும் 1930 கள் ரொமாண்டிக்ஸின் விரைவான பூக்கும் சகாப்தம் மட்டுமல்ல. அதே நேரத்தில், ஒரு புதிய, மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் பலனளிக்கும் போக்கு - யதார்த்தவாதம் - ரஷ்ய இலக்கியத்தில் வளர்ந்து வந்தது. யதார்த்தத்தின் யதார்த்தமான சித்தரிப்புக்கான முயற்சி ரஷ்ய இலக்கியத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சமாக மாறி வருகிறது. இந்த முயற்சி 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தெளிவாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டது, குறிப்பாக டி.ஐ.போன்விசின் மற்றும் ஏ.என். ராடிஷ்சேவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில். உங்களுக்கு தெரியும், ரஷ்யாவில் யதார்த்தவாதம் கிரைலோவின் கட்டுக்கதைகளான கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவை வோ ஃப்ரம் விட் மூலம் நேரடியாக தயாரிக்கப்பட்டது. ரொமாண்டிஸத்தின் ஆட்சியின் போது யதார்த்தவாதம் தோன்றியது, மேலும் 1830 களில், ரொமாண்டிஸமும் ரியலிசமும் ஒன்றிணைந்து, ஒருவருக்கொருவர் வளப்படுத்தின. ஆனால் 1840 களின் முற்பகுதியிலும், பின்னர் 1850 களில் இலக்கிய வளர்ச்சியிலும் யதார்த்தவாதம் முன்னணியில் வந்தது. யதார்த்தவாதத்திற்கான மாற்றம் புஷ்கினின் படைப்புகளில் நடந்தது மற்றும் வரலாற்றுவாதத்தின் கொள்கையுடன் தொடர்புடையது, இது போரிஸ் கோடுனோவ் என்ற சோகத்தில் முதலில் வெளிப்பட்டது, கவுண்ட் நூலின் கவிதையிலும், பின்னர் யூஜின் ஒன்ஜினிலும். அதைத் தொடர்ந்து, 1837-1841 மற்றும் லெகோண்டோவ் மற்றும் கோகோலின் படைப்புகளில் யதார்த்தத்தின் கொள்கைகள் பலப்படுத்தப்பட்டன. புஷ்கின், லெர்மொன்டோவ் மற்றும் கோகோலின் யதார்த்தவாதம் ரொமாண்டிஸத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது மற்றும் அதனுடன் ஈர்ப்பு-விரட்டல் ஒரு சிக்கலான உறவில் இருந்தது. ரொமான்டிக்ஸின் சாதனைகளை ஒருங்கிணைத்து, யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்கள் ஆரம்பத்தில் ரொமாண்டிக்ஸை புதிய கொள்கைகளுடன் எதிர்ப்பதற்கும், ரொமாண்டிக்ஸை அவர்களின் படைப்புகளின் கருப்பொருளாகவும், கலை பகுப்பாய்வு மற்றும் தத்துவார்த்த மற்றும் விமர்சன பிரதிபலிப்புகளுக்கு உட்படுத்தவும் முயல்கின்றனர். காதல் ஹீரோ, காதல் அந்நியப்படுதல், காதல் மோதல் போன்ற காதல் முறை மற்றும் பாணியின் முக்கிய அம்சங்கள் மற்றும் அறிகுறிகள் தீர்க்கமாக மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகின்றன. ஒரு விதியாக, முரண்பாடு மறுபரிசீலனை செய்வதற்கான ஒரு வழியாக செயல்படுகிறது. ஒரு காதல் ஹீரோ, எடுத்துக்காட்டாக, காதல் எதிர்ப்பு யதார்த்தத்தின் நிலைமைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ள லென்ஸ்கி, தனது கனவு-இலட்சிய ஒளிவட்டத்தை இழக்கிறார், மேலும் புதியவர் வாழ்க்கையின் அரங்கில் நுழைகிறார் - ஒன்ஜின். காதல் இலக்கியத்தின் பல்வேறு முகமூடிகளும் அவருக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் அவர் அவற்றில் எதையும் பூர்த்தி செய்யவில்லை. கோன்சரோவ் "ஒரு சாதாரண வரலாறு" மற்றும் ஹெர்சனின் "யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்?" நாவல்களில் காதல் வகையை மறுபரிசீலனை செய்வது நடைபெறுகிறது. ஹீரோக்களுக்கு இடையில் - காதல் மற்றும் காதல் அல்லாத - சமத்துவம் யதார்த்தத்தின் முகத்தில் நிறுவப்படுவதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கவனிக்கிறார்கள். இது அவர்களுக்கு இடையே உரையாடல் மற்றும் மோதலுக்கு வழிவகுக்கிறது. முரண்பாடு காதல் கதாபாத்திரத்திற்கு மட்டுமல்ல, காதல் ஹீரோவிற்கும் மட்டுமல்ல, எழுத்தாளருக்கும் நீண்டுள்ளது. இது ஹீரோவிலிருந்து ஆசிரியரைப் பிரிக்க பங்களிக்கிறது, இது பற்றி புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவ் வாசகர்களுக்கு தெரிவித்தனர். எழுத்தாளரையும் ஹீரோவையும் உணர்வுபூர்வமாக பிரிப்பது, ரொமாண்டிஸத்திற்கு மாறாக, உணர்ச்சிபூர்வமாக எழுத்தாளரையும் ஹீரோவையும் நெருக்கமாகக் கொண்டுவர முயன்றது, கதாபாத்திரங்களையும் வகைகளையும் உருவாக்குவதற்கான பாதை. வரலாற்று மற்றும் சமூக நிர்ணயவாதத்துடன், இந்த சூழ்நிலை யதார்த்தவாதத்தின் மறுக்க முடியாத அறிகுறியாகும். ஒரு நபரின் மன வாழ்க்கை பொதுவாக கண்டிப்பாகவும் துல்லியமாகவும் கோடிட்டுக் காட்டப்படாத தன்மையைப் பெறாத ரொமான்டிக்ஸுக்கு மாறாக, யதார்த்தவாதம் உளவியல் இயக்கங்கள், அவற்றின் நிழல்கள் மற்றும் முரண்பாடுகளுக்கு ஒரு தெளிவான மற்றும் துல்லியமான வடிவத்தை வெளிப்படுத்த முயல்கிறது.

கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வகைகளை உருவாக்குவதும், எழுத்தாளரை ஹீரோவிலிருந்து பிரிப்பதும் ஒரே நேரத்தில் யதார்த்தத்தில் உருவத்தின் விஷயத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றத்துடன் நிகழ்ந்தது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. காதல் ஹீரோக்கள் மீதான முரண்பாடான அணுகுமுறை "உயர்" நபர்களை விட "குறைந்த" ஹீரோக்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்க வழிவகுக்கவில்லை. யதார்த்தத்தின் முக்கிய ஹீரோ "சராசரி", சாதாரண மனிதர், அன்றாட வாழ்க்கையின் ஹீரோ மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஹீரோ. அவரது படத்திற்கு அழகியல் தீவிரமான மற்றும் தீவிர மதிப்பீடுகள் மற்றும் வண்ணங்கள் தேவையில்லை - வலிமையான கோபம் அல்லது மிகுந்த பாராட்டு. அவரிடம் ஆசிரியரின் அணுகுமுறை சமநிலையைக் குறிக்கிறது, ஒளி மற்றும் இருண்ட டோன்களின் சரிபார்க்கப்பட்ட அளவு, ஏனெனில் அவர் ஒரு மோசமான வில்லன் அல்ல, பயமும் நிந்தையும் இல்லாத ஒரு உன்னதமான நைட் அல்ல. அவனுக்குள் நல்லொழுக்கங்கள் இருந்தன, ஆனால் தீமைகளும் இருந்தன. அதே வழியில், இயற்கை சூழல் ரஷ்ய யதார்த்தவாதிகளின் படைப்புகளில் நடுத்தர மண்டலத்தில் ஒரு தட்டையான புல்வெளியாகவும், மிதமான தாவரங்கள் மற்றும் மெதுவாக பாயும் ஆறுகளுடன் தோன்றியது. தெற்கு கவிதைகளில் புஷ்கினின் காதல் இயற்கைக்காட்சிகள் மற்றும் 1830 களின் அவரது சொந்த கவிதைகள், லெர்மொண்டோவின் ஆரம்பகால காதல் கவிதைகள் மற்றும் அவரது "தாய்நாடு", ஃபெட் மற்றும் நெக்ராசோவின் தெளிவான ஓவியங்கள் ஆகியவற்றை நினைவு கூர்ந்தால் போதும்.

யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், அதன் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள் மாறாமல் இருந்தன, ஆனால் பின்னர் உச்சரிப்புகள் வேறு வழியில் வைக்கப்பட்டன, மேலும் கொள்கைகளின் அர்த்தமுள்ள அர்த்தம் புதிய அம்சங்களுடன் வளப்படுத்தப்பட்டது. யதார்த்தவாதத்திற்கு பொதுவான "சட்டங்களை" தனிப்பட்ட எழுத்தாளர் பயன்படுத்துவது ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொள்ளத் தொடங்கியது. எனவே, முதல் கட்டத்தில், எழுத்தாளர்கள் வரலாற்று மற்றும் சமூக நிர்ணயவாதத்தின் கொள்கையை உறுதிப்படுத்துவது, ஒரு நபர் அவரை உருவாக்கும் சூழலில் தங்கியிருப்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியமானது. ஒரு நபர் யதார்த்தத்தை நேருக்கு நேர் வைத்து அதனுடன் ஒரு "விளையாட்டில்" நுழைந்தார், இது ஒரு சோகமான, வியத்தகு அல்லது நகைச்சுவையான இயல்புடையது. இரண்டாவது மற்றும் அடுத்தடுத்த கட்டங்களில், எழுத்தாளர்களின் ஆர்வம் யதார்த்தத்திலிருந்து மனித நடத்தையின் உள் தூண்டுதல்களுக்கும், அவரது மன வாழ்க்கைக்கும், “உள் மனிதனுக்கும்” மாறியது. "சூழலை" சார்ந்திருப்பது ஒரு சுய தெளிவான உண்மையாகிவிட்டது, ஆனால் ஒரு நபரின் நடத்தையை தானாக தீர்மானிக்கவில்லை. எனவே, முக்கிய பணி அப்படியே இருந்தது - ஒரு நபரின் மன வாழ்க்கையின் உருவமும் வெளிப்பாடும் அதன் அனைத்து சிக்கலிலும் நுணுக்கத்திலும்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யதார்த்தத்தின் உண்மையான நிறுவனர் ஆவார். "யூஜின் ஒன்ஜின்" மற்றும் "போரிஸ் கோடுனோவ்", "வெண்கல குதிரைவீரன்" மற்றும் "தி கேப்டனின் மகள்" ஆகியவற்றின் ஆசிரியர் ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளின் சாரத்தை புரிந்து கொள்ள முடிந்தது, இது அவரது மேதை பேனாவின் கீழ் அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் தோன்றியது , சிக்கலானது, முரண்பாடுகள். புஷ்கினைத் தொடர்ந்து, அனைவரும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் மிகப்பெரிய எழுத்தாளர்களை யதார்த்தவாதத்திற்கு வருகிறார்கள். அவை ஒவ்வொன்றும் புஷ்கின் யதார்த்தவாதியின் சாதனைகளை உருவாக்குகின்றன, புதிய வெற்றிகளையும் வெற்றிகளையும் அடைகின்றன. எ ஹீரோ ஆஃப் எவர் டைம் நாவலில், லெர்மொன்டோவ் தனது ஆசிரியர் புஷ்கினை விட ஒரு சமகால மனிதனின் சிக்கலான உள் வாழ்க்கையை சித்தரிப்பதில், அவரது உணர்ச்சி அனுபவங்களை ஆழமாக பகுப்பாய்வு செய்வதில் முன்னேறினார். கோகோல் புஷ்கினின் யதார்த்தவாதத்தின் விமர்சன, குற்றச்சாட்டு பக்கத்தை உருவாக்கினார். அவரது படைப்புகளில் - முதலில் "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" மற்றும் "டெட் சோல்ஸ்" - ஆளும் வர்க்கங்களின் பிரதிநிதிகளின் வாழ்க்கை முறை, பழக்கவழக்கங்கள், ஆன்மீக வாழ்க்கை ஆகியவை அவற்றின் அனைத்து அசிங்கத்திலும் காட்டப்பட்டுள்ளன.

யதார்த்தத்தின் மிக முக்கியமான அம்சங்களை ஆழமாகவும் உண்மையாகவும் பிரதிபலிக்கும் ரஷ்ய இலக்கியம் அதன் மூலம் மக்களின் நலன்களையும் அபிலாஷைகளையும் மேலும் மேலும் பூர்த்தி செய்தது. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் நாட்டுப்புற தன்மை மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் விதியின் மீதான ஆர்வம் அதில் இன்னும் ஆழமாகவும் தீவிரமாகவும் மாறியது என்பதில் பிரதிபலித்தது. இது ஏற்கனவே புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளிலும், கோகோலின் படைப்புகளிலும், கோல்ட்ஸோவின் கவிதைகளிலும், “இயற்கை பள்ளி” என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் படைப்பாற்றல் செயல்பாட்டிலும் இன்னும் அதிக சக்தியுடன் தெளிவாக வெளிப்பட்டது. இந்த பள்ளி, உருவாக்கப்பட்டது 40 களில், யதார்த்தவாத எழுத்தாளர்களின் ரஷ்ய இலக்கிய சங்கத்தில் முதன்மையானது. இவர்கள் இன்னும் இளம் எழுத்தாளர்கள். பெலின்ஸ்கியைச் சுற்றி திரண்டு வந்த அவர்கள், வாழ்க்கையை அதன் இருண்ட மற்றும் இருண்ட பக்கங்களுடன் உண்மையாக சித்தரிப்பது தங்கள் பணியாக மாற்றினர். அன்றாட வாழ்க்கையை விடாமுயற்சியுடனும், மனசாட்சியுடனும் படித்து, அவர்கள் முந்தைய கதைகள் கிட்டத்தட்ட அறியாத யதார்த்தத்தின் அம்சங்களை தங்கள் கதைகள், கட்டுரைகள், நாவல்களில் கண்டுபிடித்தனர்: அன்றாட வாழ்க்கையின் விவரங்கள், பேச்சின் தனித்தன்மை, விவசாயிகளின் உணர்ச்சி அனுபவங்கள், குட்டி அதிகாரிகள், செயின்ட் மக்கள். பீட்டர்ஸ்பர்க் "மூலைகள்". "இயற்கை பள்ளி" உடன் தொடர்புடைய எழுத்தாளர்களின் சிறந்த படைப்புகள்: துர்கெனேவின் "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்", தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "ஏழை மக்கள்", "மாக்பி-திருடன்" மற்றும் "யார் குற்றம் சொல்ல வேண்டும்?" ஹெர்சென், கோன்சரோவின் "ஒரு சாதாரண வரலாறு", டி. வி. கிரிகோரோவிச் எழுதிய "தி வில்லேஜ்" மற்றும் "அன்டன் கோரேமிகா" (1822 - 1899) - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யதார்த்தத்தின் செழிப்பை உருவாக்கியது.

சுருக்கமாக, ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கிளாசிக், சென்டிமென்டிசம், அல்லது ரொமாண்டிக்ஸம் ஆகியவை அதன் தூய்மையான வடிவத்தில் இல்லை என்று நாம் கூறலாம். இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: அது (ரஷ்யா) அதன் வளர்ச்சியில் ஒரு தேசிய அளவிலும் ஒலியிலும் யதார்த்தத்தை உருவாக்க பாடுபட்டது. மறுமலர்ச்சியின் இலக்கிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் நீண்டகாலமாக கவனத்தை ஈர்த்தது, அந்தக் கால எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்களின் கலை ஐரோப்பிய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் அடுத்தடுத்த அனைத்து திசைகளையும், எதிர்கால இலக்கியப் போக்குகளின் அனைத்து கூறுகளையும் கொண்டிருந்தது. மேற்கு ஐரோப்பிய இலக்கியங்களில் சிதறடிக்கப்பட்ட நீரோட்டங்களை ஒரு தேசிய-ரஷ்ய ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அடிப்படையில் ஒரு சக்திவாய்ந்த தொகுப்பாக சேகரித்து, ரஷ்ய யதார்த்தவாதம் முறையாக "பின்தங்கிய நிலையில்" நகர்கிறது, ஆனால் உண்மையில் அது மிகவும் முன்னோக்கி நகர்கிறது.

பயன்படுத்தப்பட்ட எழுத்துமுறை பட்டியல்

1. XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. / எட். டி. என். ஓவ்சியானிகோ-குலிகோவ்ஸ்கி. - எம்., 1908-1910. - டி. 1-5 .;
2. XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. சுருக்கமான ஸ்கெட்ச். - எம்., 1983;
3. XIX நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு. 1800-1830 கள் / எட். வி. என். அனோஷ்கினா மற்றும் எஸ்.எம். பெட்ரோவ். - எம்., 1989;
4. XIX நூற்றாண்டின் கொரோவின் V.I. ரஷியன் கவிதை. - எம்., 1982;
5. குப்ரியானோவா ஈ. என். ரஷ்ய இலக்கியத்தின் தேசிய அசல்நிலை: கட்டுரைகள் மற்றும் பண்புகள் / ஈ. என். குப்ரேயனோவா, ஜி. பி. மாகோகோனென்கோ; யு.எஸ்.எஸ்.ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ், இன்ஸ்டிடியூட் ஆப் ரஷ்ய இலக்கியம் (புஷ்கின் ஹவுஸ்). - லெனின்கிராட்: அறிவியல், லெனின்கிராட் கிளை, 1976.
6. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியம் லெபடேவ் யூ.வி. தரம் 10: கல்வி நிறுவனங்களுக்கான பாடநூல். 2 மணி நேரத்தில் - எம்., 2002. - பகுதி 1;
7. மான் யூ. வி. ரஷ்ய ரொமாண்டிக்ஸின் கவிதைகள். - எம்., 1967;
8. மெஜென்ட்சேவ் பி.ஏ. ஹிஸ்டரி ஆஃப் ரஷ்ய இலக்கியம் XIX நூற்றாண்டின் (முதல் பாதி). - எம்., 1963;
9. முரடோவா கே.டி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு: நூலியல் அட்டவணை. - எம் .; எல்., 1962;
10. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் இருந்த கவிஞர்கள். - எல்., 1961;
11. ரேவ்யாகின் எல்.ஐ., 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாறு. முதல் பாதி. - எம்., 1981; ஒரு.
12. ஜீட்லின் எல்.ஜி 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் ரஷ்ய இலக்கியம். - எம்., 1940

சுருக்கத்தின் விமர்சனம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் இலக்கிய நீரோட்டங்கள்

9 ஆம் வகுப்பு மாணவர் ஒருவரால் பணிகள் முடிக்கப்பட்டன

டானிலோவா அனஸ்தேசியா

கட்டுரை எழுதுவதற்கு மாணவர் தேர்ந்தெடுத்த தலைப்பு மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் கருதப்படும் இலக்கிய நீரோட்டங்கள் துல்லியமாக 9 ஆம் வகுப்பில் படிக்கப்படுகின்றன. இந்த படைப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இலக்கிய செயல்முறை பற்றிய ஆய்வு ஆகும்.

ஒரு கட்டுரை எழுத, மாணவர் கவனமாகவும் ஆழமாகவும் பல்வேறு இலக்கியங்களைப் படித்தார். அவரது ஆராய்ச்சியின் வட்டத்தில் இந்த சிக்கலைப் படிக்கும் விமர்சகர்களின் மோனோகிராஃப்கள் இருந்தன, இந்த காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்ட இலக்கியப் படைப்புகளின் நூல்களிலும் அவர் திரும்பினார், அவளுடைய சுருக்கத்தின் குறிக்கோள்களுக்கு ஏற்ப அவற்றை பகுப்பாய்வு செய்தார்.

மாணவருக்கு போதுமான ஆராய்ச்சி திறன் உள்ளது. சேகரிக்கப்பட்ட பொருளை எவ்வாறு தொடர்ந்து பயன்படுத்துவது மற்றும் நியாயமான முடிவுகளை எடுப்பது அவளுக்குத் தெரியும்.

படைப்பின் கலவை தெளிவானது மற்றும் தர்க்கரீதியானது. இது 3 பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: ஒரு அறிமுகம், அங்கு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இலக்கிய செயல்முறையின் வளர்ச்சியின் தனித்தன்மையையும் இந்த வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய வரலாற்று நிகழ்வுகளையும் மாணவர் கூறுகிறார்; முக்கிய பகுதியில் ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவின் முக்கிய இலக்கிய போக்குகள் பற்றிய விரிவான தகவல்கள் உள்ளன; மாணவர் தனது ஆராய்ச்சியின் முடிவுகளை வகுக்கும் முடிவு, இந்த சிக்கலைப் பற்றிய தனது சொந்த பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறது.

விளக்கக்காட்சியின் மொழி மற்றும் பாணி அறிவிக்கப்பட்ட வகைக்கு ஒத்திருக்கிறது.

சுருக்கம் நன்கு தயாரிக்கப்பட்டுள்ளது. தொகுதி அறிவிக்கப்பட்ட தலைப்பின் உள்ளடக்கத்துடன் ஒத்துள்ளது.

ஒட்டுமொத்த வேலை அதன் தர்க்கம், பொருளின் பகுப்பாய்வின் ஆழம், பொருத்தம் மற்றும் தலைப்புக்கு ஒரு தீவிர அணுகுமுறை ஆகியவற்றைக் கொண்டு ஒரு நேர்மறையான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

சுருக்கம் ஒரு "சிறந்த" குறிக்கு தகுதியானது மற்றும் "புஷ்கின் அடையாளத்தின் கீழ்" மாணவர்களின் XIII பிராந்திய மாநாட்டிற்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

9 ஆம் வகுப்பில் பாடம்.

தலைப்பு: 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 1 வது காலாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் "சிவிக் ரொமாண்டிஸிசம்".

நோக்கம்: டிசம்பிரிஸ்ட் கவிஞர்களின் படைப்புகளை அறிந்து கொள்வது, பாடல் வரிகளின் தனித்தன்மை

வகுப்புகளின் போது.

1.ஒருப்பு.

2. ஆசிரியரின் சொல். சுருக்கங்களை எழுதுதல்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்யா ஆளும் வர்க்கங்கள் இந்த இயக்கத்தை நிறுத்த முயன்ற போதிலும், ஒரு புதிய பொருளாதார மற்றும் சமூக-அரசியல் ஒழுங்கை நோக்கி தவிர்க்கமுடியாமல் நகர்ந்தது.

வரலாற்று ரீதியாக, டிசம்பிரிஸ்டுகள் தங்கள் கனவுகளை நனவாக்குவதற்கான புரட்சிகர வழிமுறைகளுக்கு திரும்புவது இயல்பானது. புரட்சிகர காதல், நேர்த்தியான செயலற்ற காதல் என்பதற்கு மாறாக, யதார்த்தத்தை ஒரு கனவாக தப்பிக்க முயலவில்லை, மாறாக ஒரு கனவின் மூலம் உண்மைக்கு வர முயன்றது.

தற்போதுள்ள சமூக ஒழுங்கை மறுப்பது, டிசம்பிரிஸ்ட் கவிஞர்களின் படைப்புகளில், குறிப்பாக பாடல் வரிகளில் (கே.எஃப். ரைலீவின் "தற்காலிக பணியாளருக்கு" நினைவில் கொள்ளுங்கள்) குற்றச்சாட்டு மற்றும் விமர்சனப் போக்குகள் தோன்றின.

ஆனால் அவை எதிர்மறையான நிகழ்வுகளை பரவலாகக் காட்ட முயற்சிக்கவில்லை. சொந்தமாக ஒரு சதித்திட்டத்தை நடத்த திட்டமிட்டிருந்த முன்னேறிய பிரபுக்களுக்கு, போராட்டத்தின் பணிகள் தெளிவாக இருந்தன. அவர்களைச் சுற்றியுள்ள ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைச் சேர்ப்பது, புரட்சிகரப் போராட்டத்திற்கு அவர்களை அழைப்பது, ஒரு சிவில் சாதனைக்கு அவர்களைத் தூண்டுவது அவர்களுக்குத் தேவைப்பட்டது. உன்னதமான புரட்சியாளர்கள் ஒரு ஹீரோ-குடிமகனின் ஒரு சிறந்த பிம்பத்தை உருவாக்கத் தேவை, ஒரு சமகாலத்தவரின் உண்மையான தன்மை அல்ல.

தங்களது அரசியல் கருத்துக்களையும் முழக்கங்களையும் புனைகதைகளின் மூலம் வெளிப்படுத்த டிசம்பிரிஸ்டுகளின் விருப்பம், டிசெம்பிரிஸ்ட் கவிதைகளின் படங்கள் மற்றும் சதிகளில் ஒரு வகையான தெளிவின்மைக்கு வழிவகுத்தது. தேசிய விடுதலைப் போராட்டத்தின் நிகழ்வுகள் புரட்சிகர ரொமாண்டிக்ஸால் "எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிரான சுதந்திரப் போராட்டம்" என்று சித்தரிக்கப்பட்டன; தேசிய அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான உமிழும் பேச்சுகளில் சாரிஸம் மற்றும் செர்பம் ஆகியவற்றை புரட்சிகரமாக அகற்றுவதற்கான அழைப்பை அவை குறியீடாக்கின.

... வேறு புரட்சியாளர் இல்லை

இயக்கம் அவ்வளவு முக்கியமல்ல

கவிதைகளால் ஈர்க்கப்பட்டவை.

எஸ்.ஏ. ஃபோமிசேவ்

எங்கள் தந்தையர் பாதிக்கப்படுகிறார்

உங்கள் நுகத்தின் கீழ், ஓ வில்லன்!

சர்வாதிகாரம் நம்மை அடக்குகிறது என்றால்,

பின்னர் நாம் சிம்மாசனத்தையும் ராஜாக்களையும் தூக்கி எறிவோம்.

சுதந்திரம்! சுதந்திரம்!

நீங்கள் எங்களை ஆளுகிறீர்கள்!

ஓ! அடிமைகளாக வாழ்வதை விட சிறந்த மரணம் -

இது நம் ஒவ்வொருவரின் சத்தியம் ...

பி.ஏ. கட்டெனின்

இந்த உணர்ச்சிபூர்வமான வரிகள் 188 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்டவை, ஆனால் இன்று, நாம் படிக்கும்போது, \u200b\u200bவிவரிக்க முடியாத ஒரு உற்சாகம் நம்மைப் பிடிக்கிறது. ஏனெனில் அது கவிதை மட்டுமல்ல. இது - என். ஓகரேவின் கூற்றுப்படி - "ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வீர காலத்தின் நினைவுச்சின்னம்." ரஷ்யா முதலில் சாரிஸத்திற்கு எதிரான ஒரு புரட்சிகர எழுச்சியைக் கண்ட காலம். இந்த செயல்திறன் தோற்கடிக்கப்பட்டது. ஐந்து தலைவர்கள்: பி.ஐ. பெஸ்டல், கே.எஃப். ரைலீவ், எஸ்.ஐ. முராவியேவ்-அப்போஸ்டல், எம்.பி. பெஸ்டுஷேவ்-ரியுமின், பி.ஜி. ககோவ்ஸ்கி ஆகியோர் தூக்கிலிடப்பட்டனர், நூற்றுக்கும் மேற்பட்டவர்கள் சைபீரியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர், அவற்றுடன் இணைக்க.

ஆனால் அவர்களின் வேலை, எண்ணங்கள், கவிதைகள் அழியவில்லை. அடிமைப்படுத்தப்பட்ட நாடு இந்த வசனங்களுடன் பேசியது, அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகள் அதன் விடுதலையின் நேரத்தை நெருங்கி வருவதற்காக தங்களைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருப்பதைக் காட்டினர்.

டிசம்பர் இலக்கியவாதிகளின் கவிதைகள் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் மட்டுமல்லாமல், புரட்சிகர சிந்தனைகளின் வரலாற்றிலும், ரஷ்யாவில் விடுதலை இயக்கத்திலும் ஒரு அற்புதமான பக்கத்தை உருவாக்கியது.

3. குடிமகன்

நான் ஒரு கஷ்டமான நேரத்தில் இருப்பேன்

அவமதிப்பு குடிமகன் சான்

ஆடம்பரமான பழங்குடி, உங்களைப் பின்பற்றுங்கள்

மறுபிறவி ஸ்லாவ்ஸ்?

இல்லை, நான் மிகுந்த சிரமத்தில் இருக்கிறேன்,

தனது வாழ்க்கையை இளமையாக வெளியே இழுக்க வெட்கக்கேடான செயலற்ற நிலையில்

மேலும் கொதிக்கும் ஆத்மாவுடன் சோர்வடையுங்கள்

எதேச்சதிகாரத்தின் கடுமையான நுகத்தின் கீழ்.

இளைஞர்கள், அவர்களின் தலைவிதியை யூகிக்காமல்,

நூற்றாண்டின் விதியை அவர்கள் புரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை

எதிர்கால சண்டைக்கு தயாராக வேண்டாம்

மனிதனின் ஒடுக்கப்பட்ட சுதந்திரத்திற்காக.

அவர்கள் ஒரு குளிர் ஆத்மாவுடன் ஒரு குளிர் பார்வையை செலுத்தட்டும்

தங்கள் தாயகத்தின் பேரழிவுகளுக்கு,

அவர்கள் வரும் அவமானத்தை அவற்றில் படிக்க வேண்டாம்

நியாயமான சந்ததியினர் நிந்திக்கிறார்கள்.

மக்கள் கிளர்ந்தெழுந்தபோது அவர்கள் மனந்திரும்புவார்கள்

சும்மா ஆனந்தத்தின் கைகளில் அவர்களைப் பிடிக்கும்

மேலும், புயலான கிளர்ச்சியில், இலவச உரிமைகளைத் தேடுகிறது,

அவர்கள் புருட்டஸ் அல்லது ரீகியைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள் 1 .

கே.எஃப். ரைலீவ்

4. பகுப்பாய்வு. கவிதை "குடிமகன்" - ரைலீவின் குடிமை கவிதைகளின் உச்சம்.

ஒரு கவிஞர்-ட்ரிப்யூன், உமிழும் சொற்பொழிவாளரின் குரலை இங்கே நீங்கள் தெளிவாகக் கேட்கலாம், அவர் தன்னை அச்சுறுத்தும் வகையில் நிந்திக்க தகுதியுடையவர் என்று கருதுகிறார், தயங்கும் சக குடிமக்களிடமிருந்து ஒரு பதிலைக் கோருகிறார். கவிஞர், சுதந்திர போராட்ட வீரர், உண்மையான குடிமகன் மற்றும் “மறுபிறவி ஸ்லாவ்களின்” கூட்டத்திற்கு இடையேயான நேரடி எதிர்ப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த கவிதை. இந்த வார்த்தைகளுக்கு ஒரு முக்கியமான பொருள் உள்ளது. ரைலீவின் இளம் சமகாலத்தவர்களில் சிலரின் முக்கிய தவறு என்னவென்றால், அவர்கள் முன்னோர்களின் வீரச் செயல்களை மறந்துவிட்டார்கள், "மறுபிறவி" அடைந்தார்கள், இப்போது அவர்களின் இளம் வயதை "வெட்கக்கேடான செயலற்ற நிலையில்" இழுத்துச் சென்றனர். டிசம்பிரிஸ்டுகளுக்கு பொதுவானது அபிலாஷை - ரஷ்ய வரலாற்றின் நிகழ்வுகளை உயர்த்துவது, அதன் வீர உருவங்கள், நவீன "ஆடம்பரமான பழங்குடியினரை" எதிர்க்கின்றன.

இதன் பொருள் கலைஞர். கவிஞர் பயன்படுத்தும் உருவகம்?

பாடல் நாயகன் எதற்காக பாடுபடுகிறார்?

5. மாணவர் உரைகள்.

விளாடிமிர் ராவ்ஸ்கி, "முதல் டிசம்பர்", எழுச்சிக்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, புரட்சிகர கிளர்ச்சி குற்றச்சாட்டில் அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். அவர்தான் பின்வரும் வரிகளை எழுதினார்:

ஏறக்குறைய துஷ்பிரயோகம், சுயநலம், கொடுங்கோன்மை ஆகியவை அரியணையை வைத்தன

நன்மை, அப்பாவித்தனம், அமைதி ஆகியவற்றின் மரணத்தில்?

துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களின் இரத்தம் ஒரு நதி போல பாய்கிறது

அனாதைகளும் விதவைகளும் கூக்குரலிடுவதை நிறுத்தவில்லையா?

கொலையாளி அரசாங்கத்தின் கையால் மூடப்பட்டிருக்கிறான்,

மூடநம்பிக்கை இரத்தத்தில் கழுவப்பட்டது

இரத்தக்களரி பாதையில் தூக்கிலிடப்பட வேண்டிய அப்பாவிகள்

ஈர்க்கிறது, மனத்தாழ்மை மற்றும் அன்பின் பாடலைப் படிப்பது! ..

பூகம்பங்கள், கொலைகள் மற்றும் தீ

நோய், வறுமை மற்றும் கொடூரமான தண்டனையின் புண்கள்

உலகில் யார் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒன்றை தயாரிக்க முடிந்தது?

இது உண்மையில் நல்லதை உருவாக்கியவரா, அது உண்மையில் ஒரு வலுவான கடவுளா?

வில்ஹெல்ம் குச்செல்பெக்கர். நீண்ட காலமாக அவர் ஒரு தீவிர விசித்திரமானவராக மட்டுமே கருதப்பட்டார். புஷ்கினின் லைசியம் நண்பர். அவரது சமகாலத்தவர்களில் சிலரே அவரது திறமையின் அளவையும் பன்முகத்தன்மையையும் காணவும் பாராட்டவும் முடிந்தது. கவிஞர், நாடக ஆசிரியர், சிந்தனையாளர், விமர்சகர், கலைக் கோட்பாட்டாளர், அவர் படைப்புகளை உருவாக்கினார், அவற்றில் பல கிட்டத்தட்ட ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக அறியப்படவில்லை.

குச்செல்பெக்கர் "ரஷ்ய கவிஞர்களின் தலைவிதி" என்ற அற்புதமான கவிதையை உருவாக்கினார். அவரது வரிகள் இன்றுவரை பொருத்தமானவை.

அனைத்து பழங்குடியினரின் கவிஞர்களின் தலைவிதி கசப்பானது;

எல்லாவற்றிலும் கடினமானது ரஷ்யாவை தூக்கிலிட விதி;

மகிமை மற்றும் ரைலீவ் பிறந்தார்;

ஆனால் அந்த இளைஞன் சுதந்திரத்தை காதலித்தான் ...

தூண்டப்பட்ட கழுத்து சுழற்சியை இழுத்தது.

அவர் தனியாக இல்லை; மற்றவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்கிறார்கள்,

ஒரு அழகான கனவால் மயக்கப்பட்டது, -

கஷ்டமான ஆண்டை நாங்கள் வாழ்த்தினோம் ...

தேவன் அவர்களுடைய இருதயங்களுக்கு நெருப்பையும், மனதிற்கு வெளிச்சத்தையும் கொடுத்தார்,

ஆம்! அவற்றில் உள்ள உணர்வுகள் உற்சாகமாகவும் தீவிரமாகவும் இருக்கின்றன:

சரி? அவர்கள் ஒரு கருப்பு சிறையில் தள்ளப்படுகிறார்கள்,

அல்லது நோய் இரவையும் இருட்டையும் உண்டாக்குகிறது

ஈர்க்கப்பட்ட பார்வையாளர்களின் கண்களுக்குள்;

அல்லது வெறுக்கத்தக்க அமெச்சூர் கை

அவர்களின் புனிதமான புருவத்திற்கு ஒரு புல்லட்டை அனுப்புகிறது;

அல்லது ஒரு கலவரம் காது கேளாதவர்களை எழுப்புகிறது,

அந்த குமிழ் கிழிந்து விடும்,

யாருடைய விமானம் பெருன்களுடன் பிரகாசிக்கிறது

நான் என் சொந்த நாட்டை பிரகாசத்துடன் மூழ்கடித்திருப்பேன்.

அலெக்ஸாண்ட்ரா பெஸ்டுசேவ் - 1820 களின் முன்னணி விமர்சகர், பின்னர் ஒரு பிரபலமான உரைநடை எழுத்தாளராக புகழ் பெற்றார், மார்லின்ஸ்கி என்ற புனைப்பெயரில் பேசினார், இருப்பினும், அவர் டிசம்பர் கவிதைகளில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை விட்டுவிட்டார்.

அலெக்ஸாண்ட்ரா ஓடோவ்ஸ்கி. உன்னதமான புரட்சியாளர்களின் காரணத்திற்கான நீதியையும் அழியாமையையும் உறுதிப்படுத்தியதை அவரது கவிதைகள் கைப்பற்றின. "பெருமைமிக்க பொறுமையைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள்" என்ற அழைப்புக்கு ஏ.எஸ்.

6. முடிவு.டிசம்பிரிஸ்டுகளால் விழித்தெழுந்த தலைமுறையின் கருத்தியல் தேடலை வெளிப்படுத்திய ஒரு அறியப்படாத எழுத்தாளரின் படைப்புடன் எங்கள் பாடத்தை முடிக்க விரும்புகிறேன். இது XIX நூற்றாண்டின் 30 களில் பரவலாக மாறியது, இது "டிசம்பிரிஸ்டுகள்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. [பலகை].

உங்கள் இரத்தக்களரி நினைவகம்

இப்போது ஒரு அவமானத்தின் வதந்தி உள்ளது;

அதன் மீது ஒரு கவிஞர், மகிமையால் முடிசூட்டப்பட்டார்,

விழிகள் நிறுத்தத் துணியவில்லை ...

ஆனால் நீங்கள் வீணாக இறக்கவில்லை:

விதைக்கப்பட்ட அனைத்தும் உயரும்

நீங்கள் என்ன உணர்ச்சியுடன் விரும்பினீர்கள்

எல்லாம், எல்லாம் நனவாகும், வரும்!

மற்றொருவர் ஒரு வலிமையான பழிவாங்குபவராக எழுந்திருப்பார்,

மற்றொரு சக்திவாய்ந்த குலம் உயரும்:

தனது நாட்டின் விடுதலையாளர்,

செயலற்ற மக்கள் எழுந்திருப்பார்கள்.

ஒரு வெற்றி நாளில், புகழ்பெற்ற விருந்து நாளில்,

அபாயகரமான பழிவாங்கல் நிறைவேறும்-

மீண்டும் தந்தையர் முகத்தின் முன்

உங்கள் மரியாதை பிரகாசமாக பிரகாசிக்கும்.

டிசம்பிரிஸ்டுகளின் கவிதை இலக்கிய வரலாறு மற்றும் சமூக இயக்கம் இரண்டிலும் ஒரு பக்கம். 188 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, டிசம்பர் இலக்கியம் உன்னத புரட்சிகர இயக்கத்தின் ஒரு கரிம பகுதியாக இருந்தது. அவள் அவன் திட்டத்தை வகுத்தாள். அவள் போராளிகளை அவனது அணிகளில் அணிதிரட்டினாள். இந்த திட்டம் நீண்ட காலமாக தீர்ந்துவிட்டது. இயக்கத்தின் வரலாற்று பணிகள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம். ஆனால் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் கவிதை மறதிக்குள் மூழ்கவில்லை. அவள் எங்களுடன் இருக்கிறாள். அவள் எப்போதும் எங்களுடன் இருப்பாள்.

6. வீட்டுப்பாடம்:

ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ்... ஆளுமை மற்றும் விதி.

நகைச்சுவை "விட் ஃப்ரம் விட்." கிரியேட்டிவ் கதை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய கலாச்சாரம்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் ரஷ்யாவின் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக எழுச்சியின் காலம். 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி யுத்தம் ரஷ்ய மக்களின் தேசிய சுய நனவின் வளர்ச்சியை துரிதப்படுத்தியது, அதன் ஒருங்கிணைப்பு.

இந்த காலகட்டத்தின் பொதுவான போக்கு கலாச்சாரத்தின் வளர்ந்து வரும் ஜனநாயகமயமாக்கல், மக்களின் பரந்த அடுக்குகளின் அறிவொளி. சமூகத்தின் வெவ்வேறு அடுக்குகள் ரஷ்ய பிரபுக்களால் வளர்க்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தை நன்கு அறிவது மட்டுமல்லாமல், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவர்களாகவும் மாறி, அதன் புதிய நோக்கங்களையும் போக்குகளையும் அமைத்துக்கொள்கின்றன. சர்ச், அரசுக்கு அடிபணிந்து, மேற்கத்திய புலமைப்பரிசிலையின் வடிவங்களை ஏற்றுக்கொள்வது, ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தை உறுதிப்படுத்தும் சன்யாசத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஐரோப்பிய கல்வியின் எல்லைக்குள் முழுமையாக தேர்ச்சி பெற்ற ரஷ்ய கலாச்சாரம், தேசிய மற்றும் கலாச்சார அசல் தன்மையைக் கொண்ட ஒரு உருவத்தைத் தீவிரமாகத் தேடுகிறது, நவீன நாகரிகத்தில் தேசிய வடிவங்களை உருவாக்குகிறது.

இந்த காலகட்டத்தில் மக்களின் தேசிய நனவின் வளர்ச்சி இலக்கியம், காட்சி கலைகள், நாடகம் மற்றும் இசை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியில் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

இலக்கியம்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் ரஷ்ய இலக்கியம். - உலக கலாச்சார வரலாற்றில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளில் ஒன்று.

ரஷ்ய வரலாறு மற்றும் தொல்பொருட்களின் மாஸ்கோ சொசைட்டி நிறுவப்பட்டது (1804).

பொது வரலாறு வளர்ந்து வருகிறது, மேற்கு மற்றும் கிழக்கு நாடுகளின் வரலாறு பற்றிய ஆய்வு: ஐரோப்பிய இடைக்கால ஆய்வுகள் (டி.என். கிரானோவ்ஸ்கி, மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகம்), ஸ்லாவிக் ஆய்வுகள் (வி.ஐ. லாமான்ஸ்கி), சினாலஜி (ஐயர். ஆய்வுகள் (INBerezin, Kazan).

XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். படிப்படியாக ஒரு புதிய இலக்கிய இயக்கத்தால் மாற்றப்பட்டது - சென்டிமென்டிசம்.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இந்த போக்கின் நிறுவனர் என்.எம்.கராம்சின் ஆவார். அவரது படைப்புகள், சமகாலத்தவர்களுக்கு மனித உணர்வுகளின் உலகத்தைத் திறந்து, பெரும் வெற்றியைப் பெற்றன. ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வளர்ச்சியில் என்.எம்.கராம்சினின் படைப்பாற்றல் முக்கிய பங்கு வகித்தது. அது என்.எம். கரம்சின், வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, ரஷ்ய மொழியை மாற்றியமைத்து, லத்தீன் கட்டுமானம் மற்றும் கனமான ஸ்லாவிசத்தின் சாயலைக் கழற்றி, உயிரோட்டமான, இயற்கையான, பேச்சுவழக்கு ரஷ்ய பேச்சுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தார். "

1812 ஆம் ஆண்டின் தேசபக்தி யுத்தம், அது உருவாக்கிய தேசிய நனவின் எழுச்சி, காதல் போன்ற ஒரு இலக்கியப் போக்கிற்கு வழிவகுத்தது.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அதன் மிக முக்கியமான பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி. அவரது படைப்புகளில் வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி பெரும்பாலும் நாட்டுப்புறக் கலைகளால் ஈர்க்கப்பட்ட கதைகள், புராணக்கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளை வசனத்துடன் மாற்றினார். வி.ஏ.வின் செயலில் உள்ள மொழிபெயர்ப்பு நடவடிக்கைகள் உலக இலக்கியத்தின் தலைசிறந்த படைப்புகளுக்கு ஜுகோவ்ஸ்கி ரஷ்ய சமுதாயத்தை அறிமுகப்படுத்தினார் - ஹோமர், ஃபெர்டோவ்ஸி, ஷில்லர், பைரன் போன்றவர்களின் படைப்புகள். டிசம்பர் கவிஞர்களின் புரட்சிகர காதல்வாதம் கே.எஃப். ரைலீவா, வி.கே. குச்செல்பெக்கர்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியின் ரஷ்ய இலக்கியம். அசாதாரணமாக பிரகாசமான பெயர்களில் பணக்காரர். நாட்டுப்புற மேதைகளின் மிகப்பெரிய வெளிப்பாடு ஏ.எஸ். இன் கவிதை மற்றும் உரைநடை. புஷ்கின். ரஷ்யாவில் புஷ்கினுக்கு முன்பு ஐரோப்பிய படைப்பாற்றலின் அற்புதமான சாதனைகளுக்கு சமமான ஆழத்திலும் பன்முகத்தன்மையிலும் ஐரோப்பாவின் கவனத்திற்கு தகுதியான இலக்கியங்கள் எதுவும் இல்லை என்று நாம் கூறலாம். சிறந்த கவிஞரின் படைப்புகளில், தாய்நாட்டிற்கான அன்பு மற்றும் அதன் சக்தியின் மீதான நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் மிகவும் தேசபக்தி உள்ளது.

இந்த போக்கு என்.வி.யின் படைப்புகளில் அதன் தெளிவான உருவத்தை கண்டறிந்தது. கோகோல். இவரது படைப்புகள் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு ஒரு பெரிய முத்திரையை வைத்துள்ளன. என்.வி.யின் வலுவான செல்வாக்கு. XIX நூற்றாண்டின் 40 களில் தங்கள் இலக்கிய நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கியவர்களை கோகோல் அனுபவித்தார். எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, எம்.இ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், என்.ஏ. நெக்ராசோவ், ஐ.எஸ். துர்கனேவ், ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ், அதன் பெயர்கள் தேசிய மற்றும் உலக கலாச்சாரத்தின் பெருமை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி கல்வி, அறிவியல், இலக்கியம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியுடன் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றத்தால் குறிக்கப்பட்டது. இது மக்களின் சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சி மற்றும் அந்த ஆண்டுகளில் ரஷ்ய வாழ்க்கையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட புதிய ஜனநாயகக் கொள்கைகள் இரண்டையும் பிரதிபலித்தது. கலாச்சார செல்வாக்கு பெருகிய முறையில் சமூகத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட துறைகளில் ஊடுருவியது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான நேரம். இலக்கிய நிலையங்களில், பத்திரிகைகளின் பக்கங்களில், பல்வேறு இலக்கியப் போக்குகளின் ஆதரவாளர்களிடையே ஒரு போராட்டம் இருந்தது: கிளாசிக் மற்றும் சென்டிமென்டிசம், அறிவொளி மற்றும் வளர்ந்து வரும் காதல்.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது சென்டிமென்டிசம், கரம்சின் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் பெயர்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. 1803 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய மொழியின் பழைய மற்றும் புதிய எழுத்துக்கள் பற்றிய சொற்பொழிவுகள் என்ற தலைப்பில் ஒரு புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது, இதன் ஆசிரியர் ஏ.எஸ். ஷிஷ்கோவ் சென்டிமென்டிஸ்டுகளின் "புதிய எழுத்துக்களை" மிகவும் கடுமையான விமர்சனத்திற்கு உட்படுத்தினார். இலக்கிய மொழியின் கரம்சின் சீர்திருத்தத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் கிளாசிக் கலைஞரான ஷிஷ்கோவுக்கு கூர்மையான மறுப்பைத் தருகிறார்கள். ஒரு நீண்ட சர்ச்சை தொடங்குகிறது, அதில் அந்தக் காலத்தின் அனைத்து இலக்கிய சக்திகளும் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவருக்கு தொடர்பு கொண்டிருந்தன.

ஒரு சிறப்பு இலக்கிய கேள்வியின் சர்ச்சை ஏன் இத்தகைய சமூக முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது? முதலாவதாக, பாணியைப் பற்றிய பகுத்தறிவுக்குப் பின்னால் அதிகமான உலகளாவிய சிக்கல்கள் இருந்தன: புதிய சகாப்தத்தின் ஒரு நபரை எவ்வாறு சித்தரிப்பது, யார் நேர்மறையாக இருக்க வேண்டும், யார் எதிர்மறை ஹீரோவாக இருக்க வேண்டும், சுதந்திரம் என்றால் என்ன, தேசபக்தி என்றால் என்ன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவை வெறும் சொற்கள் அல்ல - இது வாழ்க்கையைப் பற்றிய புரிதல், அதாவது இலக்கியத்தில் அதன் பிரதிபலிப்பு.

கிளாசிக் கலைஞர்கள்அவர்களின் மிகத் தெளிவான கொள்கைகள் மற்றும் விதிகள் மூலம், அவர்கள் ஹீரோவின் மரியாதை, க ity ரவம், தேசபக்தி போன்ற முக்கியமான குணங்களை இலக்கிய செயல்முறைக்கு கொண்டு வந்தனர். ஒரு உயர்ந்த குடிமை உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் "உண்மையுள்ள மொழி" காட்டப்பட்டுள்ளது. கிளாசிக்வாதமே இலக்கிய வாழ்க்கையின் கட்டத்தை விட்டு வெளியேறும் என்ற போதிலும், இந்த அம்சங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கியங்களில் இருக்கும். ஏ. கிரிபோயெடோவ் எழுதிய "துயரத்திலிருந்து விட்" ஐப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bநீங்களே பாருங்கள்.

கிளாசிக் கலைஞர்களுக்கு நெருக்கமானவர் கல்வியாளர்கள், அரசியல் மற்றும் தத்துவ கருப்பொருள்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முன்னணியில் இருந்தன, பெரும்பாலும் அவை ஓடுகளின் வகையை நோக்கி திரும்பின. ஆனால் அவர்களின் பேனாவின் கீழ் ஒரு உன்னதமான வகையைச் சேர்ந்த ஒரு பாடல் ஒரு பாடலாக மாறியது. ஏனென்றால், கவிஞர்-கல்வியாளரின் மிக முக்கியமான பணி, அவரது குடிமை நிலையைக் காண்பிப்பது, அவரைக் கைப்பற்றும் உணர்வுகளை வெளிப்படுத்துவது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், டிசம்பிரிஸ்டுகள்-ரொமான்டிக்ஸ் கவிதைகள் கல்விக் கருத்துக்களுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்படும்.

அறிவொளி பெறுபவர்களுக்கும் சென்டிமென்டிஸ்டுகளுக்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட தொடர்பு இருப்பதாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், இது அப்படி இல்லை. கிளாசிக் கலைஞர்களைப் போலவே அறிவொளி அறிஞர்களும் "உணர்ச்சிவசப்பட்ட உணர்திறன்", "தவறான இரக்கம்", "காதல் பெருமூச்சு", "உணர்ச்சிவசப்பட்ட ஆச்சரியங்கள்" ஆகியவற்றிற்காக உணர்ச்சிவசப்படுபவர்களை நிந்திக்கின்றனர்.

சென்டிமென்டலிஸ்டுகள்அதிகப்படியான (நவீன கண்ணோட்டத்தில்) மனச்சோர்வு மற்றும் உணர்திறன் இருந்தபோதிலும், அவை ஒரு நபரின் ஆளுமை மற்றும் தன்மை குறித்து நேர்மையான ஆர்வத்தைக் காட்டுகின்றன. அவர்கள் ஒரு சாதாரண, எளிய நபர், அவரது உள் உலகில் ஆர்வம் காட்டத் தொடங்கியுள்ளனர். ஒரு புதிய ஹீரோ தோன்றுகிறார் - ஒரு உண்மையான நபர், மற்றவர்களுக்கு சுவாரஸ்யமானவர். அவருடன், அன்றாட, அன்றாட வாழ்க்கை கலைப் படைப்புகளின் பக்கங்களுக்கு வருகிறது. இந்த தலைப்பை முதலில் வெளிப்படுத்த முயன்றவர் கரம்சின் தான். அவரது "எ நைட் ஆஃப் எவர் டைம்" நாவல் அத்தகைய ஹீரோக்களின் கேலரியைத் திறக்கிறது.

காதல் வரிகள் - இது முக்கியமாக மனநிலையின் வரிகள். ரொமான்டிக்ஸ் மோசமான அன்றாட வாழ்க்கையை மறுக்கிறார்கள், அவர்கள் ஆளுமையின் ஆன்மீக மற்றும் உணர்ச்சித் தன்மையில் ஆர்வமாக உள்ளனர், தெளிவற்ற இலட்சியத்தின் மர்மமான முடிவிலிக்கு அது பாடுபடுகிறது. யதார்த்தத்தின் கலை அறிவாற்றலில் ரொமான்டிக்ஸின் கண்டுபிடிப்பு அறிவொளி அழகியலின் அடிப்படைக் கருத்துக்களுடன் முரண்பாடுகளில் இருந்தது, கலை இயற்கையின் சாயல் என்று வலியுறுத்துகிறது. கலையின் உருமாறும் பாத்திரத்தின் ஆய்வறிக்கையை ரொமான்டிக்ஸ் பாதுகாத்தது. காதல் கவிஞர் தன்னை ஒரு படைப்பாளராக நினைத்து, தனது சொந்த புதிய உலகத்தை உருவாக்குகிறார், ஏனென்றால் பழைய வாழ்க்கை முறை அவருக்கு பொருந்தாது. கரையாத முரண்பாடுகள் நிறைந்த யதார்த்தம், ரொமான்டிக்ஸால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டது. உணர்ச்சி உற்சாகத்தின் உலகம் கவிஞர்களால் மர்மமாகவும் மர்மமாகவும் பார்க்கப்படுகிறது, அழகின் இலட்சியத்தின் கனவை, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை நல்லிணக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

ரஷ்யாவில், காதல்வாதம் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் தேசிய அடையாளத்தைப் பெறுகிறது. ஏ. புஷ்கின் மற்றும் எம். யூ ஆகியோரின் காதல் கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள். என். வி. கோகோலின் ஆரம்பகால படைப்புகள்.

ரஷ்யாவில் காதல் என்பது ஒரு புதிய இலக்கிய போக்கு மட்டுமல்ல. காதல் எழுத்தாளர்கள் படைப்புகளை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கை வரலாற்றின் "படைப்பாளிகள்", இது இறுதியில் அவர்களின் "தார்மீக வரலாறு" ஆக மாறும். எதிர்காலத்தில், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில், கலைக்கும் சுய கல்விக்கும் இடையிலான பிரிக்கமுடியாத தொடர்பு, கலைஞரின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் அவரது பணிகள் பற்றிய யோசனை வலுவாகவும் உறுதியாகவும் நிறுவப்படும். கோகோல் தனது காதல் கதையான "உருவப்படம்" பக்கங்களில் இதைப் பிரதிபலிப்பார்.

பாணிகள் மற்றும் காட்சிகள், கலை வழிமுறைகள், தத்துவ சிந்தனைகள் மற்றும் வாழ்க்கை ஆகியவை எவ்வாறு சிக்கலான முறையில் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள் ...

இந்த அனைத்து பகுதிகளின் தொடர்புகளின் விளைவாக, ரஷ்யா உருவாகத் தொடங்குகிறது யதார்த்தவாதம்மனிதனின் அறிவிலும் இலக்கியத்திலும் அவரது வாழ்க்கையிலும் ஒரு புதிய கட்டமாக. ஏ.எஸ். புஷ்கின் இந்த போக்கின் மூதாதையராக கருதப்படுகிறார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கமானது ரஷ்யாவில் இரண்டு முன்னணி இலக்கிய முறைகளின் பிறப்பு மற்றும் உருவாக்கத்தின் சகாப்தம் என்று நாம் கூறலாம்: காதல் மற்றும் யதார்த்தவாதம்.

இந்த காலகட்டத்தின் இலக்கியங்களுக்கு இன்னும் ஒரு அம்சம் இருந்தது. உரைநடைக்கு மேல் கவிதைகளின் முழுமையான ஆதிக்கம் இதுவாகும்.

ஒருமுறை புஷ்கின், ஒரு இளம் கவிஞராக இருந்தபோது, \u200b\u200bஒரு இளைஞனின் கவிதைகளைப் பாராட்டி, அவற்றை தனது நண்பரும் ஆசிரியருமான கே.என்.பட்டுஷ்கோவிடம் காட்டினார். அவர் கையெழுத்துப் பிரதியை புஷ்கினுக்குத் திருப்பித் திருப்பினார், அலட்சியமாகக் குறிப்பிட்டு: "இப்போது யார் மென்மையான கவிதை எழுதவில்லை!"

இந்த கதை தொகுதிகளை பேசுகிறது. கவிதை இயற்றும் திறன் அப்போது உன்னத கலாச்சாரத்தின் அவசியமான பகுதியாக இருந்தது. இந்த பின்னணிக்கு எதிராக, புஷ்கின் தோற்றம் தற்செயலானது அல்ல, இது கவிதை உட்பட பொது உயர் மட்ட கலாச்சாரத்தால் தயாரிக்கப்பட்டது.

புஷ்கினுக்கு அவரது கவிதைகளைத் தயாரித்த முன்னோடிகளும், கவிஞர்கள்-சமகாலத்தவர்களும் - நண்பர்கள் மற்றும் போட்டியாளர்கள் இருந்தனர். அவை அனைத்தும் ரஷ்ய கவிதைகளின் பொற்காலத்தை குறிக்கின்றன - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 10-30 கள் இப்படித்தான் அழைக்கப்படுகின்றன. புஷ்கின்- தொடக்க புள்ளியாக. அவரைச் சுற்றி மூன்று தலைமுறை ரஷ்ய கவிஞர்களை நாம் வேறுபடுத்துகிறோம் - பழைய, நடுத்தர (அலெக்ஸாண்டர் செர்ஜீவிச் தானே சேர்ந்தவர்) மற்றும் இளையவர். இந்த பிரிவு நிபந்தனைக்குட்பட்டது, நிச்சயமாக இது உண்மையான படத்தை எளிதாக்குகிறது.

பழைய தலைமுறையினருடன் ஆரம்பிக்கலாம். இவான் ஆண்ட்ரீவிச் கிரிலோவ் (1769-1844) பிறப்பு மற்றும் வளர்ப்பால் 18 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. இருப்பினும், அவர் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே அவரை மகிமைப்படுத்தும் புனைகதைகளை எழுதத் தொடங்கினார், மேலும் அவரது திறமை இந்த வகையில்தான் வெளிப்பட்டாலும், கிரைலோவ் ஒரு புதிய கவிதையின் தலைவராக ஆனார், மொழி மூலம் வாசகருக்கு அணுகக்கூடியது, இது அவருக்கு உலகத்தைத் திறந்தது நாட்டுப்புற ஞானத்தின். ஐ.ஏ. கிரைலோவ் ரஷ்ய யதார்த்தவாதத்தின் தோற்றத்தில் நின்றார்.

எல்லா நேரங்களிலும் கவிதைகளின் முக்கிய பிரச்சினை, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திலும் மொழியின் பிரச்சினைதான் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கவிதையின் உள்ளடக்கம் மாறாதது, ஆனால் வடிவம் ... கவிதைகளில் புரட்சிகள் மற்றும் சீர்திருத்தங்கள் எப்போதும் மொழியியல் சார்ந்தவை. புஷ்கினின் கவிதை ஆசிரியர்களான வி. ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி மற்றும் கே.என். பட்யூஷ்கோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் இத்தகைய "புரட்சி" நடந்தது.
படைப்புகளுடன் வாசிலி ஆண்ட்ரீவிச் ஜுகோவ்ஸ்கி (1783-1852) நீங்கள் ஏற்கனவே சந்தித்தீர்கள். அவரது "தி டேல் ஆஃப் ஜார் பெரெண்டே ...", "ஸ்வெட்லானா" என்ற பாலாட் உங்களுக்கு நினைவிருக்கலாம், ஆனால் ஒருவேளை நீங்கள் படித்த வெளிநாட்டு கவிதைகளின் பல படைப்புகள் இந்த பாடலாசிரியரால் மொழிபெயர்க்கப்பட்டவை என்பது உங்களுக்குத் தெரியாது. ஜுகோவ்ஸ்கி ஒரு சிறந்த மொழிபெயர்ப்பாளர். அவர் மொழிபெயர்த்த உரையுடன் அவர் பழகினார், இதன் விளைவாக ஒரு அசல் படைப்பு. அவர் மொழிபெயர்த்த பல பாலாட்களுடன் இது நடந்தது. இருப்பினும், கவிஞரின் சொந்த கவிதை படைப்பாற்றல் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அவர் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிதைகளின் அற்புதமான, காலாவதியான, உயர்ந்த மொழியைக் கைவிட்டார், உணர்ச்சி அனுபவங்களின் உலகில் வாசகரை மூழ்கடித்தார், இயற்கையின் அழகை நுட்பமாக உணரும் ஒரு கவிஞரின் புதிய உருவத்தை உருவாக்கினார், மனச்சோர்வு, மென்மையான சோகத்திற்கு ஆளாகிறார் மற்றும் பரிமாற்றத்தின் பிரதிபலிப்புகள் மனித வாழ்க்கையின்.

ஜுகோவ்ஸ்கி ரஷ்ய ரொமாண்டிஸத்தின் நிறுவனர் ஆவார், இது "ஒளி கவிதை" என்று அழைக்கப்படுபவர்களில் ஒருவராகும். "ஒளி" என்பது அற்பமான அர்த்தத்தில் அல்ல, ஆனால் முந்தைய, புனிதமான கவிதைகளுக்கு மாறாக, அரண்மனை அரங்குகளைப் போல உருவாக்கப்பட்டது. ஜுகோவ்ஸ்கியின் விருப்பமான வகைகள் நேர்த்தியான மற்றும் பாடல், நண்பர்களின் நெருங்கிய வட்டத்தில் உரையாற்றப்படுகின்றன, ம silence னத்திலும் தனிமையிலும் உருவாக்கப்படுகின்றன. அவற்றின் உள்ளடக்கம் ஆழமான தனிப்பட்ட கனவுகள் மற்றும் நினைவுகள். உயரமான இடிக்கு பதிலாக, மெல்லிசை, வசனத்தின் இசை ஒலி, கவிஞரின் உணர்வுகளை எழுதப்பட்ட சொற்களை விட வலுவாக வெளிப்படுத்துகிறது. புஷ்கின் தனது புகழ்பெற்ற கவிதையில் "எனக்கு ஒரு அற்புதமான தருணம் நினைவிருக்கிறது ..." ஜுகோவ்ஸ்கி உருவாக்கிய படத்தைப் பயன்படுத்தியதில் ஆச்சரியமில்லை - "தூய அழகின் மேதை."

கவிதையின் பொற்காலத்தின் பழைய தலைமுறையின் மற்றொரு கவிஞர் - கான்ஸ்டான்டின் நிகோலாவிச் பத்யுஷ்கோவ் (1787-1855). வாழ்க்கையின் எளிய மகிழ்ச்சிகளைக் கொண்டாடும் ஒரு நட்பு செய்தி அவருக்கு பிடித்த வகை.

புஷ்கின் புகழ்பெற்ற பாடல் வரிகளை மிகவும் பாராட்டினார் டெனிஸ் வாசிலீவிச் டேவிடோவ்(1784-1839) - 1812 தேசபக்த போரின் ஹீரோ, பாகுபாடற்ற பிரிவினரின் அமைப்பாளர். இந்த எழுத்தாளரின் வசனங்களில், இராணுவ வாழ்க்கையின் காதல், ஹுஸர் வாழ்க்கை மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தன்னை ஒரு உண்மையான கவிஞராக கருதாமல், டேவிடோவ் கவிதை மரபுகளை புறக்கணித்தார், இதிலிருந்து அவரது கவிதைகள் வாழ்வாதாரம் மற்றும் தன்னிச்சையால் மட்டுமே பயனடைந்தன.

நடுத்தர தலைமுறையைப் பொறுத்தவரை, அதில் புஷ்கின் மற்றவர்களை விட மதிப்புள்ளது எவ்ஜெனி அப்ரமோவிச் பாரட்டின்ஸ்கி (போரட்டின்ஸ்கி) (1800-1844). அவர் தனது படைப்பை "சிந்தனையின் கவிதை" என்று அழைத்தார். இது தத்துவ வரிகள். பாரட்டின்ஸ்கியின் கவிதைகளின் நாயகன் வாழ்க்கையில் ஏமாற்றமடைகிறான், அதில் புத்தியில்லாத துன்பங்களின் சங்கிலியைப் பார்க்கிறான், அன்பு கூட இரட்சிப்பாகாது.

புஷ்கினின் லைசியம் நண்பர் டெல்விக்"ரஷ்ய ஆவியில்" பாடல்களால் புகழ் பெற்றது (ஏ. அலியாபியேவின் இசைக்கு அவரது காதல் "நைட்டிங்கேல்" பரவலாக அறியப்படுகிறது). மொழிகள்அவர் உருவாக்கிய ஒரு மாணவரின் உருவத்திற்காக அறியப்பட்டார் - ஒரு மகிழ்ச்சியான சக மற்றும் ஒரு சுதந்திர சிந்தனையாளர், ஒரு வகையான ரஷ்ய அலைவரிசை. வியாசெம்ஸ்கிஇரக்கமற்ற முரண்பாட்டைக் கொண்டிருந்தார், தலைப்பில் அவரது பூமிக்கு கீழே ஊடுருவி, அதே நேரத்தில் சிந்தனைக் கவிதைகளில் ஆழமாக இருந்தார்.

அதே நேரத்தில், ரஷ்ய கவிதைகளின் மற்றொரு பாரம்பரியம், சிவில் ஒன்று, தொடர்ந்து இருந்து வருகிறது. அவள் பெயர்களுடன் தொடர்புடையவள் கோண்ட்ராட்டி ஃபெடோரோவிச் ரைலேவ் (1795—1826), அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பெஸ்டுசேவ் (1797—1837), வில்ஹெல்ம் கார்லோவிச் குச்செல்பெக்கர்(வாழ்க்கை ஆண்டுகள் - 1797-1846) மற்றும் பல கவிஞர்கள். அரசியல் சுதந்திரத்திற்காக போராடுவதற்கான ஒரு வழிமுறையை அவர்கள் கவிதையில் பார்த்தார்கள், மற்றும் கவிஞரில் - "மியூஸின் செல்லம்" அல்ல, பொது வாழ்க்கையை தவிர்க்கும் "சோம்பலின் மகன்" அல்ல, ஆனால் ஒரு கடுமையான குடிமகன் பிரகாசமான கொள்கைகளுக்காக போருக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார் நீதி.

இந்த கவிஞர்களின் வார்த்தைகள் அவர்களின் செயல்களிலிருந்து வேறுபடவில்லை: அவர்கள் அனைவரும் 1825 இல் செனட் சதுக்கத்தில் நடந்த எழுச்சியில் பங்கேற்றவர்கள், "டிசம்பர் 14 வழக்கில்" குற்றவாளிகள் (மற்றும் ரைலீவ் தூக்கிலிடப்பட்டார்). “எல்லா பழங்குடியினரின் கவிஞர்களின் தலைவிதியும் கசப்பானது; விதி ரஷ்யாவை எல்லாவற்றிலும் கடினமானது ... ”- வி.கே.கெச்செல்பெக்கர் தனது கவிதையைத் தொடங்கினார். அவர் தனது சொந்தக் கையால் கடைசியாக எழுதியது இதுதான்: சிறையில் இருந்த ஆண்டுகள் அவரை குருடனாக்கியது.

இதற்கிடையில், ஒரு புதிய தலைமுறை கவிஞர்கள் உருவாகி வந்தனர். முதல் கவிதைகள் ஒரு இளைஞரால் எழுதப்பட்டது லெர்மொண்டோவ்... மாஸ்கோவில் ஒரு சமூகம் உருவானது ஞானம்- ஜெர்மன் தத்துவத்தை ரஷ்ய முறையில் விளக்கிய தத்துவ பிரியர்கள். ஸ்லாவோபிலிசத்தின் எதிர்கால நிறுவனர்கள் இவர்கள். ஸ்டீபன் பெட்ரோவிச் ஷெவிரேவ் (1806—1861), அலெக்ஸி ஸ்டெபனோவிச் கோமியாகோவ் (1804-1860) மற்றும் பலர். இந்த வட்டத்தின் மிகவும் திறமையான கவிஞர் ஆரம்பத்தில் இறந்தவர் டிமிட்ரி விளாடிமிரோவிச் வெனிவிட்டினோவ்(1805—1827).

இந்த காலகட்டத்தில் இன்னும் ஒரு சுவாரஸ்யமான நிகழ்வு. நாம் பெயரிட்ட பல கவிஞர்கள், ஏதோ ஒரு வகையில், நாட்டுப்புற-கவிதை மரபுகளுக்கு, திரும்பினர் நாட்டுப்புறவியல்... ஆனால் அவர்கள் பிரபுக்களாக இருந்ததால், அவர்களின் படைப்புகள் "ரஷ்ய ஆவியில்" இருப்பினும், அவர்களின் கவிதைகளின் முக்கிய வரியுடன் ஒப்பிடுகையில் இரண்டாம் நிலை என, ஸ்டைலைசேஷனாக கருதப்பட்டன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில், ஒரு கவிஞர் தோன்றினார், அவர் தோற்றம் மற்றும் அவரது படைப்பின் ஆவி ஆகியவற்றால் மக்களின் பிரதிநிதியாக இருந்தார். அது அலெக்ஸி வாசிலீவிச் கோல்ட்ஸோவ் (1809-1842). அவர் ஒரு ரஷ்ய விவசாயியின் குரலில் பேசினார், அதில் எந்த செயற்கையும் இல்லை, விளையாட்டும் இல்லை, அது அவருடைய சொந்தக் குரலாக இருந்தது, திடீரென ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கவிதைகளின் பெயரிடப்படாத கோரஸிலிருந்து தனித்துப் போனது.
அத்தகைய பன்முகத்தன்மை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் ரஷ்ய இலக்கியம்.