ரஷ்ய நாட்டுப்புற கதைகளின் முக்கிய வகைகள். ரஷ்யாவில் வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைகளை சேகரித்து ஆராய்ச்சி செய்யும் அம்சங்கள்

நாட்டுப்புறவியல். நாட்டுப்புற வகைகள்

நாட்டுப்புறவியல் (ஆங்கிலத்திலிருந்து நாட்டுப்புற- மக்கள், லோர்- ஞானம்) - வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை. நாட்டுப்புறக் கதைகள் எழுதுவதற்கு முன்பே தோன்றின. அதன் மிக முக்கியமான அம்சம் என்னவென்றால், நாட்டுப்புறவியல் என்பது பேசும் வார்த்தையின் கலை. இதுதான் இலக்கியம் மற்றும் பிற கலை வடிவங்களிலிருந்து அவரை வேறுபடுத்துகிறது. நாட்டுப்புறவியலின் மற்றொரு முக்கியமான தனித்துவமான அம்சம் படைப்பாற்றலின் கூட்டுத்தன்மை. இது வெகுஜன படைப்பாற்றலாக எழுந்தது மற்றும் பழமையான சமூகம் மற்றும் குலத்தின் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தியது, ஒரு தனிநபரின் கருத்து அல்ல.

நாட்டுப்புறங்களில், இலக்கியத்தைப் போலவே, மூன்று வகையான படைப்புகள் உள்ளன: காவிய, பாடல் மற்றும் நாடக. அதே நேரத்தில், காவிய வகைகளில் ஒரு கவிதை மற்றும் உரைநடை வடிவம் உள்ளது (இலக்கியத்தில், காவிய வகை உரைநடை படைப்புகளால் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகிறது: ஒரு கதை, ஒரு நாவல், ஒரு நாவல் போன்றவை). இலக்கிய வகைகளும் நாட்டுப்புற வகைகளும் கலவையில் வேறுபடுகின்றன. ரஷ்ய நாட்டுப்புறங்களில், காவிய வகைகளில் காவியங்கள், வரலாற்று பாடல்கள், விசித்திரக் கதைகள், மரபுகள், புனைவுகள், கதைகள், பழமொழிகள், சொற்கள் ஆகியவை அடங்கும். பாடல் நாட்டுப்புற வகைகள் சடங்கு, தாலாட்டு, குடும்பம் மற்றும் காதல் பாடல்கள், புலம்பல்கள், குட்டிகள். நாடக வகைகளில் நாட்டுப்புற நாடகங்கள் அடங்கும். பல நாட்டுப்புற வகைகள் இலக்கியத்தில் நுழைந்துள்ளன: பாடல், விசித்திரக் கதை, புராணக்கதை (எடுத்துக்காட்டாக, புஷ்கினின் கதைகள், கோல்ட்ஸோவின் பாடல்கள், கோர்கியின் புனைவுகள்).

நாட்டுப்புற வகைகள் ஒவ்வொன்றும் அவற்றின் சொந்த உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளன: காவியங்கள் ஹீரோக்களின் ஆயுதங்கள், வரலாற்றுப் பாடல்கள் - கடந்த கால நிகழ்வுகள் மற்றும் ஹீரோக்களின் ஆயுதங்களை சித்தரிக்கின்றன, குடும்பப் பாடல்கள் வாழ்க்கையின் அன்றாட பக்கத்தை விவரிக்கின்றன. ஒவ்வொரு வகையிலும் அதன் சொந்த ஹீரோக்கள் உள்ளனர்: ஹீரோக்கள் இலியா முரோமெட்ஸ், டோப்ரின்யா நிகிடிச், அலியோஷா போபோவிச் காவியங்களில் நடித்துள்ளனர், இவான் சரேவிச், இவான் தி ஃபூல், வாசிலிசா தி பியூட்டிஃபுல், விசித்திரக் கதைகளில் பாபா யாகா, குடும்ப பாடல்களில் மனைவி, கணவர், மாமியார் .

நாட்டுப்புறக் கதைகளும் அதன் சிறப்பு வெளிப்பாட்டு முறைகளால் இலக்கியத்திலிருந்து வேறுபடுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, நாட்டுப்புற படைப்புகளின் அமைப்பு (கட்டுமானம்) ஒரு தனி, ஒரு திறப்பு, ஒரு பழமொழி, மந்தநிலை (பின்னடைவு), நிகழ்வுகளின் திரித்துவம் போன்ற கூறுகள் இருப்பதால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; பாணிக்கு - நிலையான எபிடெட்டுகள், சொற்பொழிவுகள் (மறுபடியும்), இணையானவை, ஹைப்பர்போல் (மிகைப்படுத்தல்) போன்றவை.

வெவ்வேறு மக்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் வகைகள், கலை வழிமுறைகள், சதித்திட்டங்கள், ஹீரோக்களின் வகைகள் போன்றவற்றில் மிகவும் பொதுவானவை. நாட்டுப்புறக் கலைகளின் ஒரு வடிவமாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் மக்களின் சமூக வளர்ச்சியின் பொதுவான சட்டங்களை பிரதிபலிக்கின்றன என்பதே இதற்குக் காரணம். கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை அருகாமையில் அல்லது நீண்டகால பொருளாதார, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார உறவுகளின் காரணமாக வெவ்வேறு மக்களின் நாட்டுப்புற கதைகளில் பொதுவான அம்சங்கள் எழலாம். வரலாற்று வளர்ச்சி, புவியியல் அருகாமை, மக்களின் இயக்கம் போன்றவற்றில் ஒற்றுமைகள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளன.

வளர்ச்சியின் கட்டத்தைப் பொறுத்து, நாட்டுப்புறக் கதைகள் பொதுவாகப் பிரிக்கப்படுகின்றன ஆரம்பகால பாரம்பரிய நாட்டுப்புறவியல்,கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புறவியல்மற்றும் பிற்பகுதியில் பாரம்பரிய நாட்டுப்புறவியல்.ஒவ்வொரு குழுவும் சிறப்பு வகைகளைச் சேர்ந்தவை, நாட்டுப்புற கலையின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்திற்கு பொதுவானது.

ஆரம்பகால பாரம்பரிய நாட்டுப்புறவியல்

1. தொழிலாளர் பாடல்கள்.

இந்த பாடல்கள் அனைத்து மக்களிடையேயும் அறியப்படுகின்றன, அவை தொழிலாளர் செயல்முறைகளின் போது நிகழ்த்தப்பட்டன (எடையை உயர்த்தும்போது, \u200b\u200bஒரு வயலை உழவு செய்யும் போது, \u200b\u200bகைமுறையாக தானியத்தை அரைக்கும்.) இதுபோன்ற பாடல்கள் ஒற்றை வேலையின் போது நிகழ்த்தப்படலாம், ஆனால் அவை கட்டளைகளைக் கொண்டிருப்பதால் அவை ஒன்றாக வேலை செய்யும் போது அவை முக்கியமாக இருந்தன ஒரே நேரத்தில் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். அவர்களின் முக்கிய உறுப்பு தொழிலாளர் செயல்முறையை ஒழுங்கமைக்கும் தாளமாகும்.

2. அதிர்ஷ்டம் சொல்லும் சதி.

அதிர்ஷ்டத்தை சொல்வது என்பது எதிர்காலத்தை அங்கீகரிப்பதற்கான ஒரு வழியாகும். எதிர்காலத்தை அங்கீகரிக்க, ஒருவர் தீய சக்திகளிடம் திரும்ப வேண்டியிருந்தது, எனவே அதிர்ஷ்டம் சொல்வது ஒரு பாவமான மற்றும் ஆபத்தான தொழிலாக கருதப்பட்டது. அதிர்ஷ்டம் சொல்வதற்கு, இடங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, மக்களின் கருத்துப்படி, தொடர்பு கொள்ள முடியும் "பிற உலகில்" வசிப்பவர்கள், அதேபோல் இந்த தொடர்பு மிகவும் சாத்தியமான ஒரு நாள். அதிர்ஷ்டம் சொல்வது "அறிகுறிகளை" விளக்கும் முறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது: தற்செயலாகக் கேட்கப்பட்ட சொற்கள், தண்ணீரில் பிரதிபலிப்புகள், விலங்குகளின் நடத்தை , முதலியன. இந்த "அறிகுறிகளை" பெற, பொருட்கள், விலங்குகள் மற்றும் தாவரங்கள் பயன்படுத்தப்பட்ட நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. சில நேரங்களில் செயல்கள் வாய்மொழி சூத்திரங்களுடன் இருந்தன.

செம்மொழி நாட்டுப்புறவியல்

1. சடங்குகள் மற்றும் சடங்கு நாட்டுப்புறவியல்

சடங்கு நாட்டுப்புறக் கதைகள் வாய்மொழி மற்றும் இசை, வியத்தகு, விளையாட்டு மற்றும் நடன வகைகளைக் கொண்டிருந்தன. விழாக்களில் சடங்கு மற்றும் மந்திர அர்த்தம் இருந்தது, அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் வேலைகளில் மனித நடத்தை விதிகள் இருந்தன. அவர்கள் பொதுவாக வேலை மற்றும் குடும்பமாக பிரிக்கப்படுகிறார்கள்

1.1 தொழிலாளர் சடங்குகள்: நாட்காட்டி சடங்குகள்

சங்கிராந்தி பற்றிய பண்டைய ஸ்லாவியர்களின் அவதானிப்புகள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய இயற்கையின் மாற்றங்கள் சடங்குகள், சகுனங்கள் மற்றும் பழமொழிகளில் பொதிந்துள்ள புராண நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறை உழைப்பு திறன்களின் அமைப்பை உருவாக்கியது.

படிப்படியாக, விழாக்கள் வருடாந்திர சுழற்சியை உருவாக்கியது, மற்றும் மிக முக்கியமான விடுமுறைகள் குளிர்காலம் மற்றும் கோடைகால சங்கீதங்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. குளிர்காலம், வசந்த காலம், கோடை மற்றும் இலையுதிர் கால விழாக்கள் உள்ளன.

1.2. குடும்ப சடங்குகள்

காலண்டர் சடங்குகளைப் போலன்றி, குடும்ப சடங்குகளின் ஹீரோ ஒரு உண்மையான நபர். விழாக்கள் அவரது வாழ்க்கையில் பல நிகழ்வுகளுடன் வந்தன, அவற்றில் மிக முக்கியமானவை பிறப்பு, திருமணம் மற்றும் இறப்பு.

மிகவும் வளர்ந்தது திருமண விழா; அதற்கு அதன் சொந்த பண்புகள் மற்றும் சட்டங்கள், அதன் சொந்த புராணங்கள் மற்றும் அதன் சொந்த கவிதை இருந்தது.

1.3. புலம்பல்கள்

இது இறுதிச் சடங்குகளுடன் மரபணு ரீதியாக தொடர்புடைய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பண்டைய வகையாகும். புலம்பல்களின் சித்தரிப்பு பொருள் வாழ்க்கையில் துயரமானது, ஆகவே பாடல் வரிகள் அவற்றில் வலுவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, மெல்லிசை பலவீனமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் உரையின் உள்ளடக்கத்தில் பல ஆச்சரியம்-விசாரணை கட்டுமானங்கள், ஒத்த மறுபடியும் மறுபடியும், ஏகபோகம் போன்றவை இருக்கலாம் உரையில் காணப்படுகிறது.

2. நாட்டுப்புற கதைகளின் சிறிய வகைகள். பரேமியா.

சிறிய நாட்டுப்புற வகைகளில் வகைகளில் வேறுபடும் படைப்புகள் அடங்கும், ஆனால் பொதுவான வெளிப்புற அம்சம் உள்ளது - ஒரு சிறிய தொகுதி.

நாட்டுப்புற உரைநடை அல்லது பரேமியாக்களின் சிறிய வகைகள் மிகவும் வேறுபட்டவை: பழமொழிகள், சொற்கள், சகுனங்கள், புதிர்கள், நகைச்சுவைகள், சொற்கள், நாக்கு முறுக்கு, துடிப்பு, நல்ல வாழ்த்துக்கள், சாபங்கள் போன்றவை.

4. அசாதாரண உரைநடை

அசாதாரண உரைநடை விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு செயல்முறையைக் கொண்டுள்ளது: அதன் படைப்புகள் உண்மையான நேரம், உண்மையான நிலப்பரப்பு மற்றும் உண்மையான நபர்களுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. கற்பனையற்ற உரைநடை அன்றாட பேச்சின் நீரோட்டத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்படாதது, சிறப்பு வகை மற்றும் பாணி நியதிகள் இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மிகவும் பொதுவான அர்த்தத்தில், அவரது படைப்புகள் நம்பகத்தன்மையைப் பற்றிய ஒரு காவியக் கதையின் ஸ்டைலிஸ்டிக் வடிவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன என்று நாம் கூறலாம். மிகவும் நிலையான கூறு பாத்திரம், அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து பொருட்களும் ஒன்றுபட்டுள்ளன.

விசித்திரமற்ற உரைநடை ஒரு முக்கிய அம்சம் சதி. வழக்கமாக அடுக்குகளில் ஒரு கரு வடிவம் (ஒரு நோக்கம்) உள்ளது, ஆனால் அவை சுருக்கமாகவும் விரிவாகவும் தெரிவிக்கப்படலாம்.

பின்வரும் வகைகள் விசித்திரக் கதை அல்லாத உரைநடைக்கு சொந்தமானவை: மரபுகள், புனைவுகள் மற்றும் பேய் கதைகள்.

காவியங்கள் காவிய பாடல்கள், இதில் வீர நிகழ்வுகள் அல்லது பண்டைய ரஷ்ய வரலாற்றின் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்கள் பாடப்படுகின்றன.

விசித்திரக் கதைகளைப் போலவே, எதிரிகளின் புராண உருவங்களும் காவியங்களில் தோன்றும், கதாபாத்திரங்கள் மறுபிறவி எடுக்கின்றன, விலங்குகள் ஹீரோக்களுக்கு உதவுகின்றன.

காவியங்கள் வீரம் அல்லது இயற்கையில் புதுமையானவை: வீர காவியங்களின் யோசனை ரஷ்ய நிலத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் சுதந்திரத்தை மகிமைப்படுத்துவதாகும், புதுமையான காவியங்களில் திருமண நம்பகத்தன்மை, உண்மையான நட்பு மகிமைப்படுத்தப்பட்டது, தனிப்பட்ட தீமைகள் (பெருமை, ஆணவம்) கண்டனம் செய்யப்பட்டன.

6. வரலாற்றுப் பாடல்கள்

வரலாற்றுப் பாடல்கள் நாட்டுப்புற காவிய, பாடல் மற்றும் பாடல் வரிகள், இதன் உள்ளடக்கம் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளுக்கும் ரஷ்ய வரலாற்றின் உண்மையான நபர்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் மக்களின் தேசிய நலன்களையும் கொள்கைகளையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

7. பாலாட்

நாட்டுப்புற பாடல்கள் ஒரு சோகமான நிகழ்வைப் பற்றிய பாடல் வரிகள். பாலாட்கள் தனிப்பட்ட, குடும்ப மற்றும் வீட்டு கருப்பொருள்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பாலாட்களின் மையத்தில் தார்மீக பிரச்சினைகள் உள்ளன: அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, விசுவாசம் மற்றும் துரோகம், குற்றம் மற்றும் வருத்தம்.

8. ஆன்மீக வசனங்கள்

ஆன்மீக வசனங்கள் மத உள்ளடக்கத்தின் பாடல்கள்.

ஆன்மீக வசனங்களின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், கிறிஸ்தவர் உலகத்தை எதிர்ப்பது.

ஆன்மீக வசனங்கள் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல. வாய்வழி வாழ்க்கையில், அவர்கள் காவியங்கள், வரலாற்று பாடல்கள், பாலாட்கள், பாடல் பாடல்கள், புலம்பல்களுடன் உரையாடினர்.

9. பாடல் அல்லாத சடங்கு பாடல்கள்

நாட்டுப்புற பாடல்களில், வார்த்தையும் மெல்லிசையும் பிரிக்க முடியாதவை. பாடல்களின் முக்கிய நோக்கம் அவர்களின் உணர்வுகள், எண்ணங்கள் மற்றும் மனநிலைகளின் நேரடி வெளிப்பாடு மூலம் மக்களின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துவதாகும்.

இந்த பாடல்கள் வெவ்வேறு வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் ஒரு ரஷ்ய நபரின் சிறப்பியல்பு அனுபவங்களை வெளிப்படுத்தின.

10. நாட்டுப்புற நாடகம்.

நாட்டுப்புற நாடகம் என்பது மக்களின் பாரம்பரிய நாடகக் கலை.

நாட்டுப்புற நாடகங்களின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் ஒரு மேடை இல்லாதது, கலைஞர்களையும் பார்வையாளர்களையும் பிரித்தல், யதார்த்தத்தைக் காண்பிக்கும் ஒரு வடிவமாக செயல், நடிகரை மற்றொரு புறநிலை உருவமாக மாற்றுவது, செயல்திறனின் அழகியல் நோக்குநிலை.

நாடகங்கள் பெரும்பாலும் எழுத்துப்பூர்வமாக விநியோகிக்கப்பட்டன, முன் ஒத்திகை செய்யப்பட்டன, அவை மேம்பாடுகளை விலக்கவில்லை.

நாட்டுப்புற நாடகங்களில் பின்வருவன அடங்கும்: சாவடிகள், பயணப் படங்களின் தியேட்டர் (ரயோக்), நாட்டுப்புற பொம்மை நாடகம் மற்றும் நாட்டுப்புற நாடகங்கள்.

11. குழந்தைகள் நாட்டுப்புறவியல்.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் வாய்வழி கலை உருவாக்கத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியாகும், இது பெரியவர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு மாறாக, அதன் சொந்த கவிதைகளையும், அதன் சொந்த வடிவங்களையும், அதன் கேரியர்களையும் கொண்டுள்ளது.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பொதுவான, பொதுவான அம்சம் ஒரு இலக்கிய உரையை நாடகத்துடன் தொடர்புபடுத்துவதாகும்.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறப் படைப்புகள் பெரியவர்களால் குழந்தைகளுக்காகவும் (தாய்வழி நாட்டுப்புறக் கதைகள்) மற்றும் குழந்தைகளே (குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் முறையானவை)

மறைந்த பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகள்

தாமதமான பாரம்பரிய நாட்டுப்புறக் கதைகள், தொழில்துறை, நகர்ப்புற, சிப்பாய், தொழிலாளர்கள் மற்றும் பிற சூழலில் தொழில் வளர்ச்சி, நகரங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் நிலப்பிரபுத்துவ கிராமத்தின் சரிவு ஆகியவற்றின் தொடக்கத்திலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட பல்வேறு வகைகள் மற்றும் வெவ்வேறு நோக்குநிலைகளின் படைப்புகளின் தொகுப்பாகும். .

1. சாஸ்துஸ்கி

ஒரு டிட்டி என்பது ஒரு குறுகிய மெல்லிய நாட்டுப்புற பாடல், இது ஒரு குறிப்பிட்ட மெல்லிசைக்கு வேகமாக பாடப்படுகிறது.

டிட்டிகளின் தீம் மாறுபட்டது. அவர்களில் பெரும்பாலோர் அன்பு மற்றும் குடும்பம் மற்றும் வீட்டு தலைப்புகளுக்கு அர்ப்பணித்தவர்கள். ஆனால் பெரும்பாலும் அவை மக்களின் நவீன வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கின்றன, நாட்டில் நிகழும் மாற்றங்கள் கூர்மையான அரசியல் குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. சாஸ்தூஷ்காக்கள் தங்கள் ஹீரோக்கள், முரண் மற்றும் சில நேரங்களில் கூர்மையான நையாண்டி ஆகியவற்றைப் பற்றிய ஒரு விளையாட்டு மனப்பான்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

2. தொழிலாளர்களின் நாட்டுப்புறவியல்

தொழிலாளர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் - பணிச்சூழலில் உருவாக்கப்பட்ட அல்லது அதை ஒருங்கிணைத்து, மறுவேலை செய்த வாய்வழி நாட்டுப்புறப் படைப்புகள் இந்த குறிப்பிட்ட சூழலின் ஆன்மீகத் தேவைகளை பிரதிபலிக்கத் தொடங்கின.

குட்டிகளைப் போலல்லாமல், தொழிலாளர்களின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஒரு தேசிய, அனைத்து ரஷ்ய நிகழ்வாக மாறவில்லை. அதன் சிறப்பியல்பு அம்சம் ஒரு குறிப்பிட்ட தொழில்துறை எல்லைக்குள் இருப்பிடம், தனிமைப்படுத்தல். உதாரணமாக, பெட்ரோசாவோட்ஸ்க், டான்பாஸ், யூரல்ஸ், அல்தாய் மற்றும் சைபீரியாவில் உள்ள தொழிற்சாலைகள், தொழிற்சாலைகள் மற்றும் சுரங்கங்களில் உள்ள தொழிலாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வாய்வழிப் பணிகளை கிட்டத்தட்ட அறிந்திருக்கவில்லை.

தொழிலாளர்களின் நாட்டுப்புறங்களில் பாடல் வகைகள் மேலோங்கியிருந்தன. பாடல்கள் ஒரு சாதாரண தொழிலாளியின் கடினமான வேலை மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளை சித்தரித்தன, அவை ஒடுக்குமுறையாளர்களின் செயலற்ற வாழ்க்கைக்கு மாறாக இருந்தன - நிறுவனங்களின் உரிமையாளர்கள், மேற்பார்வையாளர்கள்.

பாடலின் வடிவத்தில், இவை மோனோலாக்ஸ்-புகார்கள்.

3. பெரும் தேசபக்த போரின் கால நாட்டுப்புறக் கதைகள்.

பெரும் தேசபக்தி யுத்தத்தின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பல்வேறு வகைகளின் படைப்புகள்: பாடல், உரைநடை, பழமொழி. நிகழ்வுகள் மற்றும் போர்களில் பங்கேற்பாளர்களால், தொழிற்சாலைகள் மற்றும் தாவரங்களின் தொழிலாளர்கள், கூட்டு பண்ணை வயல்கள், கட்சிக்காரர்கள் போன்றவர்களால் அவை உருவாக்கப்பட்டன.

இந்த படைப்புகள் சோவியத் ஒன்றிய மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் போராட்டம், நாட்டின் பாதுகாவலர்களின் வீரம், வெற்றியில் நம்பிக்கை, வெற்றியின் மகிழ்ச்சி, அன்பில் விசுவாசம் மற்றும் காதல் துரோகம் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறது.

நாட்டுப்புற கதைகளின் சிறிய வகைகள் - இவை சிறிய அளவிலான படைப்புகள். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கு ஒரு வரையறையைத் தருகிறார்கள், ஏனெனில் இதுபோன்ற படைப்புகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மிக விரைவாக, மாஸ்டரிங் பேச்சுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நுழைகின்றன.

அவை ஒவ்வொன்றையும் பற்றி மேலும் அறிக.

பெஸ்டுஷ்கி

பெஸ்டுஷ்கா - ரஷ்ய வார்த்தையான "வளர்ப்பு" என்பதிலிருந்து வருகிறது, அதாவது, செவிலியர், மணமகன், போற்றுதல். இது கவிதை வடிவத்தில் ஆயாக்கள் மற்றும் தாய்மார்களின் மிகக் குறுகிய பாடலாகும், இதன் மூலம் குழந்தையின் செயல்களை அவர் வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்திலேயே செய்கிறார்.

உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை நடக்கக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, \u200b\u200bஅவருக்கு தண்டனை வழங்கப்படுகிறது:

பெரிய அடி

சாலையில் நடந்து:

மேல், மேல், மேல்,

மேல், மேல், மேல்.

சிறிய அடி

நாங்கள் பாதையில் ஓடினோம்:

மேல், மேல், மேல்,

மேல், மேல், மேல்.

நர்சரி ரைம்

அடுத்த வகை நர்சரி ரைம்.

நர்சரி ரைம் - இது கற்பிதத்தின் ஒரு கூறு, ஒரு தீர்ப்பு பாடல், குழந்தையின் விரல்கள், கைகள் மற்றும் கால்களுடன் விளையாட்டோடு அவசியம். நர்சரி ரைம்கள், சிறிய நாய்களைப் போலவே, ஒரு குழந்தையை வளர்க்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் இத்தகைய வகைகள் அவற்றின் விளையாட்டுத்தனமான வடிவத்தில் வழங்கப்படுகின்றன: அவை குழந்தையை செயலுக்கு எழுப்ப வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒருபுறம், இது மசாஜ், மறுபுறம், உடல் பயிற்சிகள். குழந்தைகளின் நாட்டுப்புற வகைகளில், விரல்கள், உள்ளங்கைகள், கைகள் மற்றும் முகபாவனைகள் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் சதித்திட்டத்தை வெளிப்படுத்த ஊக்கங்கள் உள்ளன. நர்சரி ரைம்கள் குழந்தைக்கு சுகாதாரம், ஒழுங்கு, கைகளின் சிறந்த மோட்டார் திறன்களை வளர்ப்பது மற்றும் உணர்ச்சி கோளம் ஆகியவற்றை வளர்க்க உதவுகின்றன. அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது: லடுஷ்கி, சொரோகா.

"சரி" (வலியுறுத்தப்பட்ட எழுத்துக்களில் கைதட்டல்)

நீங்கள் எங்கே இருந்தீர்கள்? எழுதியவர் பாட்டி!

என்ன சாப்பிட்டாய்? கோஷ்கா!

நீங்கள் என்ன குடித்தீர்கள்? புதினா!

காஷ்கா வெண்ணெய்!

இனிப்பு கஷாயம்!

(நல்ல பாட்டி!)

நாங்கள் குடித்தோம், சாப்பிட்டோம், ஷோ-ஓ-ஓ-ஓ ...

ஷூயு !!! (முகப்பு) பறக்க!

அவர்கள் தலையில் அமர்ந்தார்கள்! ("சரி" பாடியது)

மாக்பி!

மாக்பி-காகம், (விரலை தனது உள்ளங்கைக்கு மேல் ஓடுகிறது)

மாக்பி காகம்

நான் அதை குழந்தைகளுக்கு கொடுத்தேன்.

(விரல்களை வளைக்கவும்)

இதை நான் கொடுத்தேன்,

இதை நான் கொடுத்தேன்,

இதை நான் கொடுத்தேன்,

இதை நான் கொடுத்தேன்,

ஆனால் இது கொடுக்கவில்லை:

நீங்கள் ஏன் மரத்தைப் பார்க்கவில்லை?

நீங்கள் ஏன் தண்ணீரை எடுத்துச் செல்லவில்லை?

நகைச்சுவை

நகைச்சுவை (பயாத் என்ற வார்த்தையிலிருந்து - அதாவது சொல்ல) - ஒரு தாய் தன் குழந்தைக்குச் சொல்லும் ஒரு கவிதை, குறுகிய, வேடிக்கையான கதை,

உதாரணமாக

ஆந்தை, ஆந்தை, ஆந்தை,

பெரிய தலை,

நான் ஒரு பங்கு மீது அமர்ந்தேன்

நான் பக்கங்களைப் பார்த்தேன்,

தலை துப்ப.

நீதிமொழிகள்

நீதிமொழிகள் - நாட்டுப்புற கவிதைகளின் சிறிய வடிவங்கள், குறுகிய சொற்களில் உடையணிந்து, ஒரு பொதுவான சிந்தனை, முடிவு, ஒரு செயற்கையான சார்புடன் உருவகம்.

ரொட்டி எல்லாவற்றிற்கும் தலை.

நீங்கள் சிரமமின்றி குளத்திலிருந்து ஒரு மீனை வெளியே எடுக்க முடியாது.

ஏழு ஒன்று காத்திருக்க வேண்டாம்.

நன்கு உணவளிப்பது பசித்தவர்களுக்கு நண்பன் அல்ல.

விளையாட்டுகள்

விளையாட்டுகளுக்கு சிறப்பு பாடல்கள் இருந்தன.

விளையாட்டுகள் இருக்கக்கூடும்:

முத்தம்

ஒரு விதியாக, இந்த விளையாட்டுகள் மாலை மற்றும் கூட்டங்களில் விளையாடப்பட்டன (வழக்கமாக ஒரு இளைஞனுக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கும் இடையில் ஒரு முத்தத்துடன் முடிந்தது).

சடங்கு

இத்தகைய பாடல்கள் எந்தவொரு சடங்கு, விடுமுறை ஆகியவற்றின் சிறப்பியல்புகளாக இருந்தன. ஷ்ரோவெடைட் திருவிழாக்கள் ஒரு உதாரணம் (வழக்கமான வேடிக்கை: ஒரு தூணின் உச்சியிலிருந்து ஒரு பரிசை நீக்குதல், போரின் இழுபறி, சுறுசுறுப்பு மற்றும் வலிமைக்கான போட்டி).

பருவகால

இத்தகைய விளையாட்டுகள் குறிப்பாக குழந்தைகள் மத்தியில், குறிப்பாக குளிர்காலத்தில் பொதுவானவை. உதாரணமாக, விளையாட்டு "வெப்பமயமாதல்". தொகுப்பாளர் இயக்கங்களைக் காட்டுகிறார், மீதமுள்ளவை மீண்டும் நிகழ்கின்றன. அதே விளையாட்டுக்கள் "தந்திரம்" அல்லது "வாயில்கள்" போன்றவை.

ஒரு முத்த விளையாட்டின் எடுத்துக்காட்டு:

டிரேக்

டிரேக் வாத்தை ஓட்டியது,

நான் இளம் கந்தகத்தை ஓட்டினேன்,

வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள், வாத்து

சாம்பல் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள்

உங்களுக்கு ஏழு குழந்தைகள் உள்ளனர்

மற்றும் எட்டாவது டிரேக்,

மற்றும் ஒன்பதாவது தன்னை,

என்னை ஒரு முறை முத்தமிடு!

கால்அவுட்கள்

நாட்டுப்புறக் கதைகளின் அடுத்த வகை மந்திரங்கள்... அலறல் பாடல்களின் வகைகளில் ஒன்று. இத்தகைய பாடல்கள் பேகன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை. அவை விவசாயிகளின் வாழ்க்கை முறையை பிரதிபலிக்கின்றன. உதாரணமாக, ஒரு பணக்கார அறுவடை எழுத்துக்கள் எல்லா பாடல்களிலும் கடந்து செல்கின்றன. தங்களைப் பொறுத்தவரை, குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் உடல்நலம், மகிழ்ச்சி மற்றும் செல்வத்தைக் கேட்டார்கள். இது வானவில், சூரியன் மற்றும் மழை மற்றும் பிற இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கான வேண்டுகோள். அவை பெரும்பாலும் விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளைக் குறிக்கின்றன. பறவைகள் வசந்த காலத்தின் முன்னோடிகளாக கருதப்பட்டன. இயற்கையின் சக்திகள் உயிருள்ளவை என்று போற்றப்பட்டன. வழக்கமாக அவர்கள் கோரிக்கைகளுடன் வசந்த காலத்திற்கு திரும்பினர், அதன் ஆரம்ப வருகை, அரவணைப்பு மற்றும் சூரியனை அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் குளிர்காலத்தைப் பற்றி புகார் மற்றும் புகார் செய்கிறார்கள்.

லார்க்ஸ், லார்க்ஸ்!

எங்களிடம் வாருங்கள்,

எங்களுக்கு ஒரு சூடான கோடைகாலத்தை கொண்டு வாருங்கள்,

குளிர்ந்த குளிர்காலத்தை எங்களிடமிருந்து விலக்குங்கள்.

குளிர்ந்த குளிர்காலத்தில் எங்களுக்கு சலிப்பு

கைகள், கால்கள் உறைந்தன.

வாசகர்கள்

குழந்தை பருவத்தில், எந்த விளையாட்டையும் தொடங்குவதற்கு முன்பு, நாங்கள் உங்களுடன் கணக்கிட்டோம். இதில் ரைம்களை எண்ணுவதன் மூலம் எங்களுக்கு உதவியது. வாசகர்கள் நிறைய வரைவதற்கான வடிவங்களில் ஒன்றாகும், ஒரு சிறிய ரைம், அதன் உதவியுடன் தொகுப்பாளர் தீர்மானிக்கப்படுகிறார். ஒரு எண்ணும் அறை என்பது குழந்தைகளுக்கு சண்டைகளைத் தவிர்ப்பதற்கும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளுக்கு உடன்பாட்டையும் மரியாதையையும் ஏற்படுத்த உதவும் மிக முக்கியமான உறுப்பு ஆகும். ரைம்களை எண்ணும் அமைப்பில், தாளம் மிகவும் முக்கியமானது.

அட்டி-வெளவால்கள், வீரர்கள் இருந்தனர்,

ஆட்டி-பாட்டி, பஜார் வரை.

ஆட்டி-வெளவால்கள், நீங்கள் என்ன வாங்கினீர்கள்?

ஆட்டி-வெளவால்கள், சமோவர்.

ஆட்டி-வெளவால்கள், அதற்கு எவ்வளவு செலவாகும்?

அட்டி-வெளவால்கள், மூன்று ரூபிள்

ஆட்டி-வெளவால்கள், அவர் எப்படிப்பட்டவர்?

ஆட்டி-வெளவால்கள், தங்கம்.

அட்டி-வெளவால்கள், வீரர்கள் இருந்தனர்,

ஆட்டி-பாட்டி, பஜார் வரை.

ஆட்டி-வெளவால்கள், நீங்கள் என்ன வாங்கினீர்கள்?

ஆட்டி-வெளவால்கள், சமோவர்.

ஆட்டி-வெளவால்கள், அதற்கு எவ்வளவு செலவாகும்?

அட்டி-வெளவால்கள், மூன்று ரூபிள்.

ஆட்டி-வெளவால்கள், யார் வெளியே வருகிறார்கள்?

ஆட்டி-வெளவால்கள், இது நான்தான்!

நாக்கு ட்விஸ்டர்கள்

சொற்களின் உச்சரிப்பை கடினமாக்கும் ஒலிகளின் கலவையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சொற்றொடர். நாக்கு ட்விஸ்டர்கள் தூய ட்விஸ்டர்கள் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. மிக பெரும்பாலும் அவை கற்பனையையும் பேச்சையும் வளர்க்கப் பயன்படுகின்றன. நாக்கு ட்விஸ்டர்கள் ரைம் மற்றும் ரைம் அல்லாதவை.

குண்டுகளின் ஆரவாரத்திலிருந்து புழுதி வயல் முழுவதும் பறக்கிறது.

புதிர்கள்

புதிர்களின் பங்கை மிகைப்படுத்த முடியாது. புதிர்கள் குழந்தைகளை சிந்திக்க வைக்கின்றன, சங்கங்களைத் தேடுங்கள். ஒரு விதியாக, ஒரு புதிரில், பண்புகளின் ஒற்றுமையின் அடிப்படையில் ஒரு பொருள் மற்றொரு வழியாக விவரிக்கப்படுகிறது:

"தொங்கும் பேரிக்காய் - உங்களால் சாப்பிட முடியாது."

ஒரு புதிர் ஒரு பொருளின் எளிய விளக்கமாகவும் இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, "இரண்டு முனைகள், இரண்டு மோதிரங்கள் மற்றும் நடுவில் ஒரு கார்னேஷன்." புதிர் நாட்டுப்புற வேடிக்கை, புத்தி கூர்மை மற்றும் புத்தி கூர்மை ஆகியவற்றின் அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது.

வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையும் இலக்கியத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் இருந்தன. நாட்டுப்புற படைப்புகள் வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டன. காது மூலம் ஒரு விதியாக அவற்றை மனப்பாடம் செய்தார். நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறிய வகைகள் பிறப்பிலிருந்து எங்களுடன் வருகின்றன, அவை குழந்தையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கின்றன.

படைப்புகள். இத்தகைய நாட்டுப்புற படைப்புகள் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மிக விரைவாக, பேச்சு தேர்ச்சிக்கு முன்பே நுழைகின்றன.

யூடியூப் கல்லூரி

1 / 3

5 இலக்கியம் 5 (ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கி ஏ.என்.) - நாட்டுப்புறக் கதைகளுடன் சந்திப்புகள்: சிறிய வகைகள்.

Id புதிர்கள் - வாய்வழி நாட்டுப்புற கலையின் சிறிய வகைகள்

5 இலக்கியம் 5 (ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கி ஏ.என்.) - நாட்டுப்புறக் கதைகள். நாட்டுப்புறவியல் - விளையாட்டில் உதவியாளர்

வசன வரிகள்

நாட்டுப்புற கதைகளின் சிறிய வகைகளின் வகைகள்

தாலாட்டு

தாலாட்டு - நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகப் பழமையான வகைகளில் ஒன்று, அதில் ஒரு வசீகரமான-சதித்திட்டத்தின் கூறுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒரு நபர் மர்மமான விரோத சக்திகளால் சூழப்பட்டிருப்பதாக மக்கள் நம்பினர், ஒரு குழந்தை ஒரு கனவில் மோசமான, பயங்கரமான ஒன்றைக் கண்டால், உண்மையில் அது மீண்டும் நடக்காது. இதனால்தான் தாலாட்டு "சாம்பல் மேல்" மற்றும் பிற பயமுறுத்தும் எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. பின்னர், தாலாட்டுக்கள் தங்கள் மந்திர கூறுகளை இழந்து எதிர்காலத்திற்கான நல்ல வாழ்த்துக்களின் பொருளைப் பெற்றன. எனவே, ஒரு தாலாட்டு என்பது ஒரு குழந்தையை தூங்க வைக்கும் பாடல். பாடல் குழந்தையின் அளவிடப்பட்ட வேகத்துடன் இருந்ததால், அதில் தாளம் மிகவும் முக்கியமானது.

பெஸ்டுஷ்கா

பெஸ்டுஷ்கா (ஊட்டமளித்தல், அதாவது நர்சிங், சீர்ப்படுத்தல் என்ற வார்த்தையிலிருந்து) - ஆயாக்கள் மற்றும் தாய்மார்களின் ஒரு குறுகிய கவிதை மெல்லிசை, குழந்தையின் செயல்களுடன் அவர்கள் எவ்வாறு வருகிறார்கள், அவர் தனது வாழ்க்கையின் ஆரம்பத்திலேயே செய்கிறார். உதாரணமாக, குழந்தை எழுந்தவுடன், அம்மா அடித்து, அவனைத் தொந்தரவு செய்கிறார்:

வாசனை, சைபோன்கள்,
கொழுத்த பெண் முழுவதும்
கைகளில் ஒரு கையைப் பிடி,
மேலும் பேச்சின் வாயில்,
மற்றும் மனதின் தலையில்.

ஒரு குழந்தை நடக்கக் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bஅவர்கள் கூறுகிறார்கள்:

பெரிய அடி
சாலையில் நடந்து:
மேல், மேல், மேல்,
மேல், மேல், மேல்.
சிறிய அடி
நாங்கள் பாதையில் ஓடினோம்:
மேல், மேல், மேல், மேல்,
மேல், மேல், மேல், மேல்!

நர்சரி ரைம்

நர்சரி ரைம் - கற்பிதத்தின் ஒரு உறுப்பு, குழந்தையின் விரல்கள், கைகள் மற்றும் கால்களுடன் விளையாட்டோடு ஒரு தீர்ப்பு பாடல். சிறிய நாய்களைப் போலவே நர்சரி ரைம்களும் குழந்தைகளின் வளர்ச்சியுடன் வருகின்றன. சிறிய ரைம்கள் மற்றும் பாடல்கள் குழந்தையை நடவடிக்கைக்குத் தூண்டுவதற்கு ஒரு விளையாட்டுத்தனமான வழியில் அனுமதிக்கின்றன, அதே நேரத்தில் மசாஜ், உடல் பயிற்சிகள், மோட்டார் அனிச்சைகளை தூண்டுகின்றன. குழந்தைகளின் நாட்டுப்புற வகைகளில், விரல்கள் (விரல் விளையாட்டுகள் அல்லது லடுஷ்கி), கைகள் மற்றும் முகபாவங்கள் ஆகியவற்றின் உதவியுடன் சதித்திட்டத்தை வெளிப்படுத்த ஊக்கங்கள் உள்ளன. நர்சரி ரைம்கள் குழந்தைக்கு சுகாதாரம், ஒழுங்கு, சிறந்த மோட்டார் திறன்கள் மற்றும் உணர்ச்சி கோளம் ஆகியவற்றின் திறன்களை வளர்க்க உதவுகின்றன.

எடுத்துக்காட்டுகள்

நகைச்சுவை

நகைச்சுவை (இருந்து பயாத், அதாவது, சொல்ல) - ஒரு தாய் தனது குழந்தைக்குச் சொல்லும் ஒரு கவிதை குறுகிய வேடிக்கையான கதை, எடுத்துக்காட்டாக:

ஆந்தை, ஆந்தை, ஆந்தை,
பெரிய தலை,
நான் ஒரு பங்கு மீது அமர்ந்தேன்
நான் பக்கங்களைப் பார்த்தேன்,
தலை துப்ப.

நீதிமொழிகள் மற்றும் கூற்றுகள்

அவர்கள் ஏதாவது கற்பிக்கிறார்கள்.

• இரவு உணவிற்கு ஸ்பூன் சாலை.
• ஓநாய் பயப்பட, காட்டுக்கு செல்ல வேண்டாம்.
• இனம் இனத்தை சேரும்.
• நீங்கள் சிரமமின்றி குளத்திலிருந்து ஒரு மீனை வெளியே எடுக்க முடியாது.
• பயம் பெரிய கண்கள் கொண்டது.
• கண்கள் பயப்படுகின்றன, ஆனால் கைகள் செய்கின்றன.
• உருளும் கல் எந்த பாசியும் திரட்டாது.
• குடும்பம் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருந்தால் புதையல் தேவையில்லை.
• 100 ரூபிள் இல்லை, ஆனால் 100 நண்பர்கள்.
• இரண்டு புதிய நண்பர்களை விட பழைய நண்பர் சிறந்தவர்.
• தேவை ஒரு நண்பர் உண்மையில் ஒரு நண்பர் ஆகிறது.
• நீங்கள் எங்கு விழுவீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், நீங்கள் வைக்கோலைப் பரப்புவீர்கள்.
• நீங்கள் மென்மையாகச் செல்கிறீர்கள், ஆனால் தூங்குவது கடினம்.
• தாயகம் ஒரு தாய், அவருக்காக எப்படி நிற்க வேண்டும் என்று தெரியும்.
• ஏழு ஒன்று காத்திருக்க வேண்டாம்.
• நீங்கள் இரண்டு முயல்களைத் துரத்தினால், நீங்கள் ஒருவரைப் பிடிக்க மாட்டீர்கள்.
• தேனீ சிறியது, ஆனால் அது வேலை செய்கிறது.
• ரொட்டி எல்லாவற்றிற்கும் தலை.
• விருந்தினராக இருப்பது நல்லது, ஆனால் வீட்டில் இருப்பது நல்லது.
• ஓநாய் கால்கள் உணவளிக்கப்படுகின்றன.
• எஜமானரின் வேலை பயமாக இருக்கிறது.

விளையாட்டுகள்

விளையாட்டுகளுக்கு சிறப்பு பாடல்கள் இருந்தன. விளையாட்டுகள் இருக்கக்கூடும்:

• முத்தம்... ஒரு விதியாக, இந்த விளையாட்டுகள் மாலை மற்றும் கூட்டங்களில் விளையாடப்பட்டன (வழக்கமாக ஒரு இளைஞன் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் முத்தத்துடன் முடிந்தது);
• சடங்கு... இத்தகைய விளையாட்டுகள் ஒருவித சடங்கு, விடுமுறை ஆகியவற்றின் சிறப்பியல்புகளாக இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, ஷ்ரோவெடைட் விழாக்கள் (வழக்கமான வேடிக்கை: ஒரு தூணின் உச்சியிலிருந்து ஒரு பரிசை நீக்குதல், இழுபறி, போர், சுறுசுறுப்பு மற்றும் வலிமை போட்டிகள்);
• பருவகால... அவை குறிப்பாக குழந்தைகள் மத்தியில், குறிப்பாக குளிர்காலத்தில் பொதுவானவை. "வெப்பமயமாதல்" என்று அழைக்கப்படுவதை நாங்கள் வாசித்தோம்: தொகுப்பாளர் சில இயக்கங்களைக் காட்டுகிறார், மற்றவர்கள் அனைவரும் மீண்டும் சொல்கிறார்கள். அல்லது பாரம்பரிய "வாயில்கள்" மற்றும் "தந்திரம்".

ஒரு முத்த விளையாட்டின் எடுத்துக்காட்டு:

டிரேக்

டிரேக் வாத்தை ஓட்டியது,
நான் இளம் கந்தகத்தை ஓட்டினேன்,
வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள், வாத்து
சாம்பல் வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள்
ஏழு குழந்தைகளை வாத்து
மற்றும் எட்டாவது டிரேக்,
மற்றும் ஒன்பதாவது தன்னை,
என்னை ஒரு முறை முத்தமிடு!

இந்த விளையாட்டில், "வாத்து" வட்டத்தின் மையத்திலும், "டிரேக்" வெளியேயும் நின்று, "பூனை மற்றும் சுட்டி" விளையாட்டைப் போல விளையாடியது. அதே நேரத்தில், சுற்று நடனத்தில் நின்றவர்கள் வட்டத்திற்குள் "டிரேக்கை" விடக்கூடாது என்று முயன்றனர்.

கால்அவுட்கள்

கால்அவுட்கள் - பேகன் தோற்றத்தின் ரகசிய பாடல்களில் ஒன்று. அவை பொருளாதாரம் மற்றும் குடும்பத்தைப் பற்றிய விவசாயிகளின் நலன்களையும் கருத்துகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, பணக்கார அறுவடையின் எழுத்துப்பிழை அனைத்து காலண்டர் பாடல்களிலும் செல்கிறது; தங்களுக்கு, குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் உடல்நலம், மகிழ்ச்சி, செல்வம் ஆகியவற்றைக் கேட்டார்கள்.

அழைப்புகள் சூரியன், வானவில், மழை மற்றும் பிற இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கும், விலங்குகளுக்கும், குறிப்பாக பறவைகளுக்கும் ஒரு வேண்டுகோளைக் குறிக்கின்றன, அவை வசந்த காலத்தின் சிறப்பம்சங்களாகக் கருதப்பட்டன. மேலும், இயற்கையின் சக்திகள் வாழ்வதாக மதிக்கப்படுகின்றன: வசந்த காலத்தில் அவர்கள் கோரிக்கைகளைச் செய்கிறார்கள், அவளுடைய ஆரம்ப வருகையை அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், அவர்கள் குளிர்காலத்தைப் பற்றி புகார் செய்கிறார்கள், அவர்கள் புகார் செய்கிறார்கள்.

லார்க்ஸ், லார்க்ஸ்!
எங்களிடம் வாருங்கள்,
எங்களுக்கு ஒரு சூடான கோடைகாலத்தை கொண்டு வாருங்கள்,
குளிர்ந்த குளிர்காலத்தை எங்களிடமிருந்து விலக்குங்கள்.
குளிர்ந்த குளிர்காலம் எங்களுக்கு சலிப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது
கைகள், கால்கள் உறைந்தன.

எண்ணும் அறை

எண்ணும் அறை - ஒரு சிறிய ரைம், டிராவின் வடிவம், அதன் உதவியுடன் விளையாட்டை யார் இயக்குகிறார்கள் என்பது தீர்மானிக்கப்படுகிறது எண்ணும் அறை என்பது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளுக்கு உடன்பாட்டையும் மரியாதையையும் ஏற்படுத்த உதவும் விளையாட்டின் ஒரு உறுப்பு ஆகும். ஒரு எண்ணும் அறையை ஏற்பாடு செய்வதில், தாளம் மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு கிரேக்கரைக் காண்கிறார்: ஆற்றில் புற்றுநோய் உள்ளது,
அவர் ஆற்றில் கை வைத்தார் -
கிரேக்கரின் கையால் புற்றுநோய் - த்சாப்!

காளை மந்தமான உதடு, காளை மந்தமான உதடு, காளையின் உதடு மந்தமான வெள்ளை.

குண்டுகளின் ஆரவாரத்திலிருந்து புழுதி வயல் முழுவதும் பறக்கிறது.

புதிர்

புதிர், ஒரு பழமொழியைப் போலவே, ஒரு பொருள் அல்லது நிகழ்வின் ஒரு குறுகிய அடையாள வரையறை, ஆனால் ஒரு பழமொழியைப் போலன்றி, இது இந்த வரையறையை ஒரு உருவகமான, வேண்டுமென்றே மறைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் தருகிறது. ஒரு விதியாக, ஒரு புதிரில் ஒரு பொருள் மற்றொரு அம்சத்தின் அடிப்படையில் விவரிக்கப்படுகிறது: "ஒரு பேரிக்காய் தொங்குகிறது - நீங்கள் சாப்பிட முடியாது" (விளக்கு). ஒரு புதிர் ஒரு பொருளின் எளிய விளக்கமாகவும் இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக: "இரண்டு முனைகள், இரண்டு மோதிரங்கள் மற்றும் நடுவில் ஒரு கார்னேஷன்" (கத்தரிக்கோல்). இது நாட்டுப்புற வேடிக்கை மற்றும் புத்தி கூர்மை, புத்தி கூர்மை ஆகியவற்றின் சோதனை.

புதிர் மற்றும் நகைச்சுவைகளின் பாத்திரம் தலைகீழான கட்டுக்கதைகளாலும் நடித்தது, இது பெரியவர்களுக்கு அபத்தமாகத் தோன்றுகிறது, அதே நேரத்தில் குழந்தைகளுக்கு - என்ன நடக்காது என்பது பற்றிய வேடிக்கையான கதைகள், எடுத்துக்காட்டாக:

காடு காரணமாக, மலைகள் காரணமாக
தாத்தா யெகோர் வருகிறார்.
அவர் ஒரு சாம்பல் வேகனில் இருக்கிறார்
ஒரு குதிரை மீது
கோடரியால் கட்டப்பட்ட,
பெல்ட் பெல்ட்டில் வச்சிடப்படுகிறது,
பூட்ஸ் பரந்த திறந்த,
வெறும் கால் ஜிபுனில்.

பொது வரலாறு

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை (நாட்டுப்புறவியல்) இலக்கியத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் இருந்தது. நாட்டுப்புற படைப்புகள் (புதிர்கள், நாக்கு முறுக்கு, கட்டுக்கதைகள் போன்றவை) வாய்வழியாக அனுப்பப்பட்டன. காது மூலம் அவற்றை மனப்பாடம் செய்தார். ஒரே நாட்டுப்புற படைப்புகளின் வெவ்வேறு பதிப்புகள் தோன்றுவதற்கு இது பங்களித்தது.

வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை என்பது பண்டைய மக்களின் வாழ்க்கை, அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் நம்பிக்கைகளின் பிரதிபலிப்பாகும். நாட்டுப்புறக் கலைகளின் படைப்புகள் பிறப்பிலிருந்து ஒரு நபருடன் வருகின்றன. அவை குழந்தையின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கின்றன.

"வாய்வழி நாட்டுப்புற கலை" என்ற கருத்தை குறிக்க பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் "நாட்டுப்புறவியல்" என்ற சொல், இரண்டு ஆங்கில சொற்களின் கலவையிலிருந்து வருகிறது: நாட்டுப்புற - "மக்கள்" மற்றும் லோர் - "ஞானம்". இலக்கியத்தைப் போலவே, நாட்டுப்புற படைப்புகளும் காவிய, பாடல் மற்றும் நாடகமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. காவிய வகைகளில் காவியங்கள், புனைவுகள், விசித்திரக் கதைகள், வரலாற்றுப் பாடல்கள் ஆகியவை அடங்கும். பாடல் வகைகளில் காதல் பாடல்கள், திருமணப் பாடல்கள், தாலாட்டுக்கள் மற்றும் இறுதிச் சோகங்கள் ஆகியவை அடங்கும். நாடகத்திற்காக - நாட்டுப்புற நாடகங்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, பெட்ருஷ்காவுடன்). ரஷ்யாவில் ஆரம்பகால வியத்தகு நிகழ்ச்சிகள் சடங்கு விளையாட்டுகள்: குளிர்காலத்திற்கு விடைபெறுதல் மற்றும் வசந்தத்திற்கு வரவேற்பு, விரிவான திருமண விழாக்கள் போன்றவை. நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறிய வகைகளைப் பற்றியும் ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் - குட்டிகள், சொற்கள் போன்றவை.

குழந்தைகள் நாட்டுப்புறவியல்... குழந்தைகளுக்காக பெரியவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளுக்கு இந்த கருத்து முழுமையாக பொருந்தும். கூடுதலாக, குழந்தைகளால் எழுதப்பட்ட படைப்புகளும், பெரியவர்களின் வாய்வழி படைப்பாற்றலிலிருந்து குழந்தைகளுக்கு மாற்றப்பட்ட படைப்புகளும் இதில் அடங்கும். அதாவது, குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கட்டமைப்பு சிறுவர் இலக்கியத்தின் கட்டமைப்பிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல. பல வகைகள் விளையாட்டோடு தொடர்புடையவை, இதில் பெரியவர்களின் வாழ்க்கையும் வேலையும் இனப்பெருக்கம் செய்யப்படுகின்றன, எனவே, மக்களின் தார்மீக அணுகுமுறைகள், அதன் தேசிய அம்சங்கள் மற்றும் பொருளாதார நடவடிக்கைகளின் தனித்தன்மை ஆகியவை இங்கு பிரதிபலிக்கின்றன. குழந்தைகளின் நாட்டுப்புற வகைகளின் அமைப்பில், "கவிதை வளர்ப்பது" அல்லது "தாய் கவிதை" மூலம் ஒரு சிறப்பு இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இவற்றில் தாலாட்டு, சிறிய நாய்கள், நர்சரி ரைம்ஸ், நகைச்சுவைகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் சிறியவர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட பாடல்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

குழந்தைகளின் நாட்டுப்புற கதைகளின் பெரிய படைப்புகள் - ஒரு பாடல், ஒரு காவியம், ஒரு விசித்திரக் கதை.

ரஷ்ய நாட்டுப்புற பாடல்கள் இசையின் குழந்தைகளின் காது, கவிதை மீதான சுவை, இயற்கையின் மீதான அன்பு, அவர்களின் பூர்வீக நிலத்தை உருவாக்குவதில் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. குழந்தைகள் சூழலில், பாடல் பழங்காலத்தில் இருந்து வருகிறது. வயதுவந்த நாட்டுப்புறக் கலைகளின் பாடல்களும் குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் சேர்க்கப்பட்டன - வழக்கமாக குழந்தைகள் தங்கள் விளையாட்டுகளுக்குத் தழுவினர். சடங்கு பாடல்கள் ("நாங்கள் தினை விதைத்தோம், விதைத்தோம் ..."), வரலாற்று (எடுத்துக்காட்டாக, ஸ்டீபன் ரஸின் மற்றும் புகாச்சேவைப் பற்றி), பாடல் வரிகள் உள்ளன. இப்போதெல்லாம், தோழர்களே பெரும்பாலும் பாடல்களைப் பாடுகிறார்கள், இது நாட்டுப்புறக் கதைகள் அல்ல. நவீன திறனாய்வில் நீண்டகாலமாக தங்கள் படைப்பாற்றலை இழந்த பாடல்களும் இயற்கையாகவே வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் உறுப்புக்குள் இழுக்கப்படுகின்றன.

காவியங்கள். இது மக்களின் வீர காவியம். பூர்வீக வரலாற்றின் மீது அன்பை வளர்ப்பதில் இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. காவியம் எப்போதும் நல்லது மற்றும் தீமை ஆகிய இரண்டு கொள்கைகளுக்கு இடையிலான போராட்டத்தைப் பற்றியும், நன்மையின் இயல்பான வெற்றியைப் பற்றியும் விவரிக்கிறது. மிகவும் பிரபலமான காவிய ஹீரோக்கள் இலியா முரோமெட்ஸ். டோப்ரின்யா நிகிடிச் மற்றும் அலியோஷா போபோவிச் ஆகியோர் உண்மையான படங்களின் வாழ்க்கையையும் சுரண்டல்களையும் வீர கதைகளின் அடிப்படையாக மாற்றியமைக்கும் கூட்டுப் படங்கள் - காவியங்கள் ("உண்மை" என்ற வார்த்தையிலிருந்து) அல்லது பழையவை. காவியங்கள் நாட்டுப்புற கலையின் பிரமாண்டமான படைப்பு. அவர்களின் உள்ளார்ந்த கலை மாநாடு பெரும்பாலும் அருமையான புனைகதைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. பழங்காலத்தின் யதார்த்தங்கள் அவற்றில் புராண உருவங்கள் மற்றும் நோக்கங்களுடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளன. காவியக் கதைகளில் முன்னணி நுட்பங்களில் ஒன்று ஹைப்பர்போல். இது கதாபாத்திரங்களுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அளிக்கிறது, மேலும் அவர்களின் அருமையான சுரண்டல்கள் - கலை வற்புறுத்தல்.

கற்பனை கதைகள். அவை பழங்காலத்தில் தோன்றின. விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்வது ரஷ்யாவில் ஒரு பரவலான பொழுதுபோக்காக இருந்தது; குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும் அவர்களை நேசித்தார்கள். ஒரு விசித்திரக் கதையில், உண்மையும் நன்மையும் நிச்சயமாக வெற்றிபெறும். ஒரு விசித்திரக் கதை எப்போதுமே புண்படுத்தப்பட்ட மற்றும் ஒடுக்கப்பட்டவர்களின் பக்கத்தில்தான் இருக்கிறது, அது என்ன விவரிக்கிறது என்பது முக்கியமல்ல. ஒரு நபரின் சரியான வாழ்க்கைப் பாதைகள் எங்கு செல்கின்றன, அவனது மகிழ்ச்சி மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் என்ன, தவறுகளை அவர் கணக்கிடுவது என்ன, ஒரு நபர் ஒரு விலங்கு மற்றும் பறவையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார் என்பதை இது தெளிவாகக் காட்டுகிறது.

குழந்தைகளுக்கான ஒரு விசித்திரக் கதையில் ஒரு சிறப்பு வசீகரம் உள்ளது, பண்டைய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் சில ரகசியங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. விசித்திரக் கதைகளில் அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே கண்டுபிடித்துக்கொள்கிறார்கள், விளக்கம் இல்லாமல், தங்களுக்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க ஒன்று, அவர்களின் நனவின் வளர்ச்சிக்கு அவசியமானது. கற்பனை, அருமையான உலகம் அதன் முக்கிய அஸ்திவாரங்களில் உண்மையான உலகின் பிரதிபலிப்பாக மாறிவிடும். வாழ்க்கையின் ஒரு அற்புதமான, அசாதாரணமான படம் குழந்தையை யதார்த்தத்துடன் ஒப்பிடுவதற்கான வாய்ப்பை அளிக்கிறது, அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்களும் இருக்கும் சூழலுடன். எந்தவொரு விஷயத்திலும் தீமை தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று சிந்திக்க கதை அவருக்குக் கற்பிக்கிறது.

குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை, விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ யார் என்பது ஒரு பொருட்டல்ல: ஒரு நபர், ஒரு விலங்கு அல்லது ஒரு மரம். மற்றொரு விஷயம் முக்கியமானது: அவர் எப்படி நடந்துகொள்கிறார், அவர் என்ன - அழகானவர், கனிவானவர் அல்லது அசிங்கமானவர் மற்றும் கோபமானவர். கதையின் கதாநாயகனின் முக்கிய குணங்களை மதிப்பீடு செய்ய குழந்தைக்கு கற்பிக்க முயற்சிக்கிறது மற்றும் ஒருபோதும் உளவியல் சிக்கல்களை நாடவில்லை. பெரும்பாலும், பாத்திரம் ஒரு குணத்தை உள்ளடக்கியது: நரி தந்திரமானது, கரடி வலிமையானது, இவான் ஒரு முட்டாள் போல அதிர்ஷ்டசாலி, ஒரு இளவரசனாக அச்சமற்றவன். விசித்திரக் கதையில் வரும் கதாபாத்திரங்கள் முரண்படுகின்றன, இது சதித்திட்டத்தை தீர்மானிக்கிறது: சகோதரர் இவானுஷ்கா விடாமுயற்சியுள்ள, நியாயமான சகோதரி அலியோனுஷ்காவின் பேச்சைக் கேட்கவில்லை, ஆட்டின் குளம்பிலிருந்து தண்ணீரைக் குடித்து ஆடு ஆனார், - அவர் மீட்கப்பட வேண்டியிருந்தது; தீய மாற்றாந்தாய் நல்ல சித்திக்கு எதிராக சதி செய்கிறாள் ... செயல்களின் சங்கிலி மற்றும் அற்புதமான விசித்திர நிகழ்வுகள் இப்படித்தான் எழுகின்றன. கதை ஒரு சங்கிலி கலவையின் கொள்கையின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு விதியாக, மூன்று மறுபடியும் அடங்கும். சில நேரங்களில் மீண்டும் மீண்டும் உரையாடல் வடிவத்தில் இருக்கும்; குழந்தைகள், அவர்கள் ஒரு விசித்திரக் கதையை வாசித்தால், அதன் ஹீரோக்களாக மாற்றுவது எளிது. பெரும்பாலும் ஒரு விசித்திரக் கதையில் பாடல்கள், நகைச்சுவைகள் உள்ளன, குழந்தைகள் அவற்றை முதலில் நினைவில் கொள்கிறார்கள்.

கதைக்கு அதன் சொந்த மொழி உள்ளது - லாகோனிக், வெளிப்படையான, தாள. மொழிக்கு நன்றி, ஒரு சிறப்பு கற்பனை உலகம் உருவாக்கப்படுகிறது. பொருள் மற்றும் பாணியால், விசித்திரக் கதைகளை பல குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம், ஆனால் பொதுவாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் மூன்று பெரிய குழுக்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள்: விலங்குக் கதைகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் அன்றாட (நையாண்டி) கதைகள்.

நாட்டுப்புறக் கதையும் புராணமும்

குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் உலக தோற்றம்: தொன்மையான நாகரிகங்கள், பழங்கால சகாப்தம், உலக மதங்களின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டங்கள், உலக நாட்டுப்புறவியல். மெசொப்பொத்தேமியன் சிவில்-ஐயா - கிமு 3 மில்லினியத்தில் எழுத்தின் தோற்றம் "பள்ளி" மாத்திரைகள், கற்பித்தல் எய்ட்ஸ், அறிவின் பல்வேறு துறைகளில் (கணிதம், மொழி, நீதித்துறை) பயிற்சிகளைக் கொண்ட மாத்திரைகள் காணப்பட்டன.

கிமு 2-3 ஆயிரம் சுமேரிய-அக்காடியன் "கில்காமேஷின் காவியம்" குழந்தைகள் மற்றும் இளம் பருவத்தினரின் வாசிப்பு வட்டத்தில் நுழைந்தது.இதன் முதல் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பாளர் குமிலேவ் ஆவார். 1997 ஆம் ஆண்டில், வோஸ்கோபொனிகோவ் குழந்தைகள் கதையை தி பிரில்லியண்ட் கில்கேமேஷ் எழுதினார். இந்த வேலை 12 "பாடல்களை" கொண்டுள்ளது, அவற்றின் வரிசை ராசியின் 12 அறிகுறிகளுக்கு ஒத்திருக்கிறது. பொருள் நோக்கங்கள்: கில்கேமேஷ், தான் கொன்ற சிங்கத்தின் தோலில் உடையணிந்து, ஒரு பரலோக காளையை வென்று, நித்திய இளைஞர்களின் பூவைக் கண்டுபிடித்து, ஒரு மர்மமான தோட்டத்தில் ஒரு மரத்தில் குடியேறிய ஒரு பாம்பைக் கொன்று, பாதாள உலகத்திலிருந்து புனிதமான பொருட்களைப் பெறுகிறார். ஹெர்குலஸ் போல் தெரிகிறது.

தெய்வீக குழந்தையைப் பற்றிய புராணம் பண்டைய கலாச்சாரங்களில் தாயைப் பற்றிய, தந்தையைப் பற்றி, உலக மரத்தைப் பற்றி, உலகத்தைப் பற்றிய புராணங்களுடன் உருவாக்கப்பட்டது. இது வெவ்வேறு மக்களின் புராண பிரதிநிதித்துவங்களின் அமைப்பில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. குழந்தைகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் சிறுவர் இலக்கியங்களின் கதைக்களங்களும் நோக்கங்களும் தெய்வீகக் குழந்தையின் புராணக்கதைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. ஒரு குழந்தையின் உருவம் ஒரு அதிசயத்திலிருந்து பிரிக்க முடியாதது, மைய பாத்திரத்தின் முக்கிய செயல்பாடு அசாதாரணமான, அற்புதங்களைச் செய்வதாகும். குழந்தைகளின் தெய்வங்களின் புராணக்கதை பல கட்டமைப்பு உருவாக்கும் நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை ஒவ்வொன்றும் நமக்குத் தெரிந்த குழந்தைகள் இலக்கியங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு பெரும்பாலும் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு முன்னதாகவே உள்ளது - ஒரு திருமணமான தம்பதியினர் பழைய ஏற்பாட்டின் படி சாம்சனின் பெற்றோரைப் போலவே குழந்தை இல்லாததை அனுபவிக்கிறார்கள். தெய்வீகக் குழந்தை பொதுவாக மற்ற ஹீரோக்களுக்கு மேலாக வளர்க்கப்படுகிறது, அவருடைய உருவத்தின் அளவு அதிகரிக்கப்படுகிறது (உதாரணமாக மோசேயின் கதையில்). பெரும்பாலும் தெய்வீகக் குழந்தைக்கு ஒருவித உடல் வேறுபாடு இருப்பதால் அவரை அழகாகவும் பயங்கரமாகவும் ஆக்குகிறது. உதாரணமாக, ஒரு வலிமையான மனிதனாக வளர்ந்த சாம்சனின் அதிசயமான பிறப்பின் கதை, அதன் வலிமைகள் அனைத்தும் அவனது கூந்தலில் இருந்தன. குழந்தைகள்-தீர்க்கதரிசிகள், உலகின் எதிர்கால மீட்பர்கள், எடுத்துக்காட்டாக, நபிகள் நாயகம். ஒரு அதிசயத்தைக் காணும் குழந்தை, தனது நண்பரில் ஒரு தெய்வீக ஆசிரியரைப் பார்ப்பது, இலக்கியக் குழந்தைகளின் கவிதைகளின் மற்றொரு கட்டமைப்பு உறுப்பு. ஹெர்குலஸ், அலெக்ஸ் தி கிரேட், கன்னி மேரி, இயேசு கிறிஸ்துவின் குழந்தைப் பருவம் முதல் அதிசய செயல்களின் சகாப்தமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது. குணப்படுத்துவதில் பல அற்புதங்கள் உள்ளன: ஒரே தொடுதலுடன், இயேசு ஒரு இளம் மரக்கட்டைக்காரரின் பாதத்தை குணமாக்குகிறார். எனவே, அடெட் லிட்-ரையின் அடிப்படைகள் ஒரு அதிசயம் செய்யும் குழந்தையின் உருவமாகும். குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் சதி பெரும்பாலும் "நல்ல செயல்களை" கொண்டுள்ளது. பண்டைய நூல்களில், குழந்தை மோதல்கள், மோதல்கள்: குழந்தை-பெற்றோர், குழந்தை-பிற குழந்தைகள், குழந்தை-ஆசிரியர்.

குழந்தை கதாபாத்திரங்களுடன், "பிரிக்கப்படாத" குழந்தைகளும் உள்ளனர். உதாரணமாக, ஏசா மற்றும் ஜேக்கப் இரட்டையர்களைப் பற்றிய பழைய ஏற்பாட்டின் கதை, ஒருவர் திறமையான வேட்டைக்காரராக மாறுவார், மற்றவர் சாந்தகுணமுள்ள "கூடாரங்களின் மனிதர்" ஆக இருப்பார், அதாவது. பயிற்சியாளர் மற்றும் பாடலாசிரியர். நகைச்சுவை மற்றும் வியத்தகு இரட்டையர்கள்: கெய்டரில் சக் அண்ட் ஹக், டாம் சாயர் மற்றும் ஹக் ஃபின் மற்றும் ட்வைன்.

பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய பள்ளிகள். ட்ரால்ஸ்கியின் ஃபிளெகண்ட், ரோம் ஆசிரியர், கி.பி 2 ஆம் நூற்றாண்டு தொகுப்பு "அமேசிங் ஸ்டோரீஸ்", இந்த கதைகள் அருமையான உயிரினங்கள் மற்றும் பேய்கள்; ஒரு ஓரியண்டல் விசித்திரக் கதை மாயவாதம் மற்றும் கற்பனையின் கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பண்டைய நாகரிகம் நொறுங்கிப்போன ரோமானியப் பேரரசின் நாடுகளை வளமான கலாச்சார பாரம்பரியத்துடன் விட்டுச் சென்றது, இது சுயாதீன தேசிய கலாச்சாரங்கள் உருவாகும் வரை பல நூற்றாண்டுகளாக நீடித்தது. கிறித்துவம் ஸ்தாபிக்கப்பட்டவுடன், சமுதாயத்தில் உறவுகள் மாறத் தொடங்கின, பண்டைய கிளாசிக்ஸின் அதிகாரம் மறுக்கமுடியாததாகிவிட்டது, மேலும் நாட்டுப்புறக் கதைகள் இனி புதிய கேள்விகளுக்கு பதில்களைக் கொடுக்கவில்லை.

(விரிவுரைகளிலிருந்து). ஒரு கட்டுக்கதை கொண்ட ஒரு குழந்தையின் முதல் அறிமுகம் ஒரு தேவாலய சேவை மூலம். புராணம் என்பது பழங்கால கடவுளர்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள் பற்றிய கதை. இயற்கையின் வழிபாட்டு முறை மற்றும் மூதாதையர்கள் ஒரு கட்டுக்கதையை உருவாக்குவதற்கான தொடக்க புள்ளியாகும். புராணத்தின் விதை ஒரு தொல்பொருள், சில அறிவு நம்மில் இயல்பாக இருக்கிறது. கட்டுக்கதைகள்: நிழலிடா (நட்சத்திரங்களைப் பற்றி), காலண்டர், மானுடவியல் (மனிதனின் உருவாக்கம் மற்றும் தோற்றம் பற்றி), டோட்டெமிக் (வாழும் இயற்கையின் பொருள்களுடன் மக்களின் உறவின் கட்டுக்கதை), எக்சாடோலாஜிக்கல் (உலக முடிவின் கட்டுக்கதை) . கிறிஸ்து புராணம் உரைநடைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது: குழந்தைகளுக்கான புனித நூல்களின் மறு அவதாரம், ஒரு இலக்கியக் கதையில், பேகன் மற்றும் கிறிஸ்து புராணங்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்டவை; கிறிஸ்துமஸ் கதையின் வகையில். ஈஸ்டர் கதைகள், கற்பனைக் கதைகள்.

ரஷ்யா XV-XVIII நூற்றாண்டுகளில் குழந்தைகள் இலக்கியம்

பழைய ரஷ்ய குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் முழு வரலாற்றையும் நான்கு காலகட்டங்களாக விளக்கலாம்:

1) 15 ஆம் ஆண்டின் இரண்டாம் பாதி - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி, முதல் அறிவாற்றல் படைப்புகள் தோன்றியபோது;

2) 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதி - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில், குழந்தைகளுக்காக 15 அச்சிடப்பட்ட புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டபோது;

3) 20-40 கள். 17 ஆம் நூற்றாண்டு, வழக்கமான கவிதை தொடங்கும் போது;

4) XVII இன் இரண்டாம் பாதி - குழந்தைகளின் இலக்கியத்தின் வெவ்வேறு வகைகளையும் வகைகளையும் பிரதிபலிக்கும் காலம்.

17 ஆம் நூற்றாண்டில் பெரும் வளர்ச்சி. கவிதை பெறுகிறது. அந்தக் காலக் கவிதைகள், குழந்தைகளுக்கு உரையாற்றப்பட்டவை, நவீன கண்ணோட்டத்தில், இன்னும் பழமையானவை. ஆனால் அவர்களிடம்தான் குழந்தைகளின் கவிதை தொடங்கியது.

ஒரு அரிய குழந்தைகளின் கையால் எழுதப்பட்ட அல்லது அச்சிடப்பட்ட புத்தகம் கவிதைகள் இல்லாமல் செய்தது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், குறிப்பாக பெரிய அளவிலான படைப்புகள் எழுதப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவற்றில் பல இருந்தன, அவை இப்போது கவிதைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கவிதைகள் நடத்தை விதிகளை வகுக்கின்றன, உலகத்தைப் பற்றிய வெவ்வேறு தகவல்களைப் புகாரளித்தன. பெரும்பாலான கவிதைகள் அநாமதேயமானவை. இருப்பினும், சில ஆசிரியர்கள் ஏற்கனவே அறியப்பட்டனர், மற்றவர்கள் இப்போது நிறுவப்பட்டுள்ளனர். ரஷ்யாவில் முதல் சிறுவர் கவிஞரை மாஸ்கோ அச்சக மாளிகையின் இயக்குநராக கருத வேண்டும். புத்தகத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் கல்வியறிவுக்கு இயக்குனர் பொறுப்பேற்றார். எனவே, மிகவும் படித்தவர்கள் இந்த பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்டனர். தற்போது, \u200b\u200bசவாவதியின் பத்துக்கும் மேற்பட்ட கவிதைகள் அறியப்படுகின்றன, குறிப்பாக அவர் குழந்தைகளுக்காக எழுதியுள்ளார். அவற்றில் - மாஸ்கோ பத்திரிகை புத்தகத்தின் முதல் கவிதை, 1637 பதிப்பின் எழுத்துக்களில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது 34 வரிகளைக் கொண்டுள்ளது. கவிதை எளிமையாகவும், அன்பாகவும், தெளிவாகவும் தனது கைகளில் வைத்திருக்கும் புத்தகத்தைப் பற்றி வாசகரிடம் சொல்கிறது, கல்வியறிவைப் பாராட்டுகிறது, புத்தக ஞானம், எப்படி கற்றுக்கொள்வது, எப்படி படிக்க வேண்டும் என்பது குறித்து பல்வேறு ஆலோசனைகளை வழங்குகிறது. அமைப்பைப் பொறுத்தவரை, இது ஒரு குழந்தையுடன் ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் முக்கியமான தலைப்பில் ஒரு நேர்மையான உரையாடலாகும். ஆசிரியர் கற்றலில் சோம்பேறியாக இருக்கக்கூடாது, விடாமுயற்சியுடன் இருக்க வேண்டும், எல்லாவற்றிலும் ஆசிரியருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும் என்று ஆசிரியர் குழந்தையை சமாதானப்படுத்துகிறார். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே அவர் "ஞானமான வேதத்தை கற்றுக்கொள்ள முடியும் » (கல்வியறிவு), "ஞானிகளில்" ஒருவராகி, "ஒளியின் உண்மையான மகனாக" மாறுங்கள். பின்னர் இரண்டாவது பாதியில் XVIIநூற்றாண்டு, இந்த கவிதை கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள் மூலம் பரவலாக பரப்பப்பட்டது.

சாவதியின் மற்றொரு கவிதை மிகவும் பிரபலமானது - "சோம்பல் மற்றும் அலட்சியம் பற்றி சுருக்கமாக முடித்தல்"124 வரிகளைக் கொண்டது. இது ஒரு மாணவரின் எதிர்மறையான படத்தை உருவாக்குகிறது, திறமையான, ஆனால் சோம்பேறி மற்றும் கவனக்குறைவு. சாவதி கல்வியறிவுக்கான மரியாதை, கல்வியின் மீதான உற்சாகமான அணுகுமுறை மற்றும் அறியாமையை அவமதிப்பது போன்றவற்றை குழந்தைகளுக்கு ஏற்படுத்த முயற்சிக்கிறார். கற்பித்தல் ஒளி, அறியாமை இருள் என்ற முடிவுக்கு ஆசிரியர் வாசகரை அழைத்து வருகிறார். முக்கிய கல்வி கருவியாக, சவ்வதி நம்பிக்கையைப் பயன்படுத்துகிறார், மற்றும் ஒரு இலக்கிய சாதனமாக - ஒப்பீடு, ஒருங்கிணைத்தல். உதாரணமாக, ஒரு வைரமானது ஒளி, நிறம், வண்ணப்பூச்சுகள் மற்றும் ஒரு நபரின் விளையாட்டால் - கல்வி மற்றும் "அவரது புரிதலால்" அன்பானது என்று அவர் கூறுகிறார்.

என்று அழைக்கப்படும் மற்றொரு பெரிய 106-வரி கவிதையில் "ஏபிசி விடுமுறை", ஒரு நேர்மறையான மாணவரின் உருவம் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் தனது ஆசிரியரின் ஆலோசனையை கவனித்து, விடாமுயற்சியுடன் படித்தார், எனவே ஆசிரியர் தனக்குத் தெரிந்த மற்றும் முடிந்த அனைத்தையும் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். இது பட்டப்படிப்பு நாளில் குழந்தைக்கு பிரிந்து செல்லும் சொல் போன்றது.

17 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகப்பெரிய கவிஞர். போலோட்ஸ்கின் சிமியோன் ஆவார். அவரது உண்மையான பெயர் பெட்ரோவ்ஸ்கி. 1664 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் அழைப்பின் பேரில், சிமியோன் மாஸ்கோவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு பள்ளியைத் திறந்தார், இலக்கிய மற்றும் சமூக வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்கத் தொடங்கினார். போலோட்ஸ்கின் சிமியோன் 1664 இல் ப்ரைமரை உருவாக்குவதில் பங்கேற்றார். 1667 பதிப்பின் முழு ப்ரைமரையும் அவர் தொகுத்தார், இது 1669 இல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. சிமியோன் எழுதிய இந்த ப்ரைமரின் முன்னுரை 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு சிறந்த கல்விக் கட்டுரையாகும்.

ஆனால் 1679 இன் முதன்மையானது மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது. இது குழந்தைகளுக்கான இரண்டு கவிதைகளைக் கொண்டுள்ளது: "இளைஞர்களுக்கு முன்னுரை, விரும்புவோருக்கு கற்பித்தல்" மற்றும் "அறிவுரை"... அவர்களில் முதலாவது புத்தகத்தைப் பற்றிச் சொல்கிறது, கல்வியறிவைப் பாராட்டுகிறது, குழந்தைகள் நன்றாகப் படிக்க வேண்டும் என்ற அழைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இளைஞர்களில் வேலை செய்பவர்கள் முதுமையில் ஓய்வெடுப்பார்கள். எல்லா உழைப்புகளிலும், வாசிப்பு மற்றும் கற்றல் மிகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் நன்மை பயக்கும். இரண்டாவது கவிதை புத்தகத்தின் முடிவில் உள்ளது. அவர் குழந்தைகளுக்காக வெளியிட்ட "ஏற்பாடு" மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் பார்லம் மற்றும் ஜோசாப்" புத்தகங்களுக்கு கவிதை முன்னுரைகளை எழுதினார். அவற்றில், அவர் புத்தகங்களின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறார், மிக முக்கியமான விஷயத்தில் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், குழந்தைகளுக்கு ஆர்வம் காட்ட முயற்சிக்கிறார், கருத்துக்கு அவர்களை தயார்படுத்துகிறார். சிமியோன் ஆஃப் போலோட்ஸ்கின் மிக முக்கியமான புத்தகங்கள் “தி ரீஃப். 1308 பெரிய வடிவமைப்பு பக்கங்களைக் கொண்ட மோலோஜியன் ”மற்றும் 1316 பக்கங்களைக் கொண்ட“ வெர்டோகிராட் மல்டிகலர் ”. புத்தகங்கள் "இளம் மற்றும் வயதானவர்களின் நலனுக்காக", "மனதின் சொற்களைத் தேட" மற்றும் "அவர்களின் வயதைக் கற்பிக்க" படிக்கக்கூடியவையாக இருந்தன. குழந்தைகளிடமிருந்து பெற்றோர், உறவினர்கள் மற்றும் புரவலர்களுக்கு வாழ்த்து கவிதைகள் உட்பட பல கவிதைகள் புத்தகங்களில் உள்ளன.

இயற்கையைப் பற்றிய கவிதைகள், தாதுக்கள், விலங்குகள், தாவரங்கள், பொழுதுபோக்கு புனைவுகள் போன்றவை குழந்தைகளுக்கும் கிடைத்தன. உதாரணமாக, "ஆர்க்" ("ரெயின்போ") கவிதை அல்லது பூமி மற்றும் நீரைப் பற்றிய கவிதைகள். தொழிலால் ஆசிரியர் மற்றும் அவரது காலத்தின் கவிஞர், சிமியோன் பொலோட்ஸ்கி குழந்தைகளுக்கான இலக்கியத்தை உருவாக்குவதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினார்.

முதல் ரஷ்ய எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞர், அதன் படைப்புகள் முழுக்க முழுக்க குழந்தைகளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, காரியன் இஸ்டோமின். அவரது அனைத்து படைப்புகளிலும், காரியன் இஸ்டோமின் விஞ்ஞானத்தை மகிமைப்படுத்தினார், "அறிவொளி," யாகி. எல்லோரும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார்: எல்லா வகுப்புகளின் குழந்தைகள், சிறுவர், சிறுமிகள், அனைத்து தேசிய இன மக்களும். விஞ்ஞானம், காரியன் இஸ்டோமின் கூற்றுப்படி, மக்கள் விருப்பத்தையும் துக்கத்தையும் அகற்ற வேண்டும். அவரது பெரும்பாலான கவிதைகளில் இஸ்டோமின் இளவரசர்களை நேரடியாக உரையாற்றினாலும், அவர் அவற்றை முழு ரஷ்ய மக்களுக்கும் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார்.

காரியன் இஸ்டோமின் வாழ்நாளில், குழந்தைகளுக்கான அவரது மூன்று புத்தகங்களும் முழுமையான பாடப்புத்தகங்களும் வெளியிடப்பட்டன. பிக் ப்ரைமரான காரியன் இஸ்டோமின் எழுதிய மற்றொரு குழந்தைகள் புத்தகத்தில் 11 கவிதைகள் இருந்தன. மேலும், பத்துக்கும் மேற்பட்ட கவிதை புத்தகங்களையும் எழுதினார். எனவே, புத்தகத்தில் "கொள்கை" எல்லாவற்றையும் பற்றி கூறுகிறது, பருவங்கள், உலகின் பகுதிகள், வெவ்வேறு நாடுகள். ஒரு கவிதை புத்தகத்தில் "டோமோஸ்ட்ராய்", 176 வரிகளைக் கொண்டது, வேலைநிறுத்த உதாரணங்களுடன், நடத்தை விதிகள் அடையாளப்பூர்வமாகக் கூறப்பட்டுள்ளன. விதிகளின் முக்கிய உள்ளடக்கம் "இலவச அறிவியல்" போன்றவற்றைப் படிப்பதற்கான தேவைக்கு குறைக்கப்படுகிறது.

ஒரு இலக்கியக் கதையின் வகை. புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகளில் பாரம்பரியமான மற்றும் புதுமையானது

ஏ.எஸ். புஷ்கின் தனது படைப்பின் மிக உயர்ந்த பூக்கும் காலத்தில் தோன்றினார். அவை குழந்தைகளுக்காக அல்ல, ஆனால் உடனடியாக குழந்தைகளின் வாசிப்பில் நுழைந்தன.

1830 ஆம் ஆண்டில், புஷ்கின் கரடியைப் பற்றிய விசித்திரக் கதையை "ஒரு சூடான வசந்த காலத்தைப் போல" தொடங்கினார், அது முடிக்கப்படாமல் இருந்தது. 1831 ஆம் ஆண்டில் "டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டன்" மற்றும் "தி டேல் ஆஃப் தி பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டா" ஆகியவை நிறைவடைந்தன. 1833 ஆம் ஆண்டில், இரண்டு விசித்திரக் கதைகள் எழுதப்பட்டன: "மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை" மற்றும் "இறந்த இளவரசி மற்றும் ஏழு ஹீரோக்களின் கதை". 1834 ஆம் ஆண்டில், தி டேல் ஆஃப் தி கோல்டன் காகரெல் தோன்றியது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் நாட்டுப்புற விஷயங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு தனது விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்குகிறார். "தி டேல் ஆஃப் தி பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டா" அதன் கதைக்களத்தில் "தி பாத்ரக் ஷபர்ஷா" என்ற நாட்டுப்புறக் கதைக்கு நெருக்கமாக உள்ளது. "தி டேல் ஆஃப் தி ஃபிஷர்மேன் அண்ட் ஃபிஷ்" கதைக்களம் "பேராசை கொண்ட வயதான பெண்" கதையின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் புஷ்கினுக்கு நாட்டுப்புற சேகரிப்பாளரால் வழங்கப்பட்டது, எழுத்தாளர் வி.ஐ. டஹ்லெம். "ஜார் சால்டானின் கதை" "அற்புதமான குழந்தைகளைப் பற்றி" நாட்டுப்புறக் கதையை எதிரொலிக்கிறது. "தி டேல் ஆஃப் தி டெட் இளவரசி மற்றும் ஏழு ஹீரோக்கள்" நாட்டுப்புறக் கதையான "தி மேஜிக் மிரர்" கதைக்களத்திற்கு நெருக்கமானது. நாட்டுப்புறக்கதைகளுக்கு மாறி, ஏ.எஸ். புஷ்கின் இலக்கியத்தை புதுப்பிப்பதற்கான விவரிக்க முடியாத வாய்ப்புகளை அவரிடம் காண்கிறார்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் - ஒளி மற்றும் இருண்ட உலகிற்கு இடையே ஒரு கூர்மையான மோதலைக் காட்டும் சதி வேலைகள். ஒரு உதாரணம் "ஜார் சால்டானின் கதை, அவரது புகழ்பெற்ற மற்றும் வலிமைமிக்க ஹீரோ, இளவரசர் கிவிடன் சால்டனோவிச் மற்றும் அழகான இளவரசி ஸ்வான் பற்றி." இது 1831 இல் எழுதப்பட்டது மற்றும் முதலில் 1832 இல் "ஏ. புஷ்கின் எழுதிய கவிதைகள்" மூன்றாம் பாகத்தில் வெளியிடப்பட்டது. அச்சில் தோன்றிய முதல் புஷ்கின் கதை இதுவாகும். அவர் முரண்பட்ட பதில்களை சந்தித்தார். எல்லா சமகாலத்தவர்களும் புஷ்கினின் கண்டுபிடிப்புகளைப் புரிந்துகொண்டு ஒரு புதிய கவிதை வகையின் பிறப்பைக் கண்டதில்லை. ஆரம்பத்தில் இருந்தே ஜார் உருவத்தை ஒரு நுட்பமான நையாண்டி குறைப்பு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: "முழு உரையாடலின் போதும் அவர் வேலிக்கு பின்னால் நின்று கொண்டிருந்தார் ..." ஏ.எஸ். இன் தணிக்கை நிலைமைகளின்படி. புஷ்கினுக்கு உன்னதமான காதலனைக் கேட்க முடியாது. இந்த கதை மனித உணர்வுகளின் மாறுபட்ட நிழல்களைப் பிரதிபலிக்கிறது: “சமையல்காரர் சமையலறையில் கோபப்படுகிறார், நெசவாளர் தறியில் அழுகிறார், மேலும் அவர்கள் ஒன்யா இறைவனின் மனைவியைப் பொறாமைப்படுகிறார்கள்”, மேலும் மக்களிடையே சிக்கலான உறவுகள் வெளிப்படுகின்றன.

புஷ்கின் கதைசொல்லி கவிதையின் ஏகபோகத்திற்கு எதிராகவும், அழிக்கப்பட்ட தாள மற்றும் தொடரியல் திருப்பங்களுக்கு எதிராகவும் பேசினார். அவரது வசனம் மொபைல், இயக்கத்தின் தாளத்தையும் நிகழ்வுகளின் தீவிரத்தையும் தெரிவிக்கிறது. இயற்கையான ஓவியங்கள், லாகோனிக் மற்றும் பார்வை வண்ணமயமான நிகழ்வுகளுடன் சுதந்திரமாகவும் எளிதாகவும் நிகழ்வுகளை மாற்றுவதற்கான இயக்கவியல் மற்றும் வேகம்: காற்று மகிழ்ச்சியான சத்தம் போடுகிறது, கப்பல் மகிழ்ச்சியுடன் ஓடுகிறது. நீல வானத்தில், நட்சத்திரங்கள் பிரகாசிக்கின்றன, நீலக் கடலில், அலைகள் சவுக்கை ...

வசனத்தின் ஒலி அமைப்பு புஷ்கின் கதைசொல்லியில் ஆற்றல் மிக்கது மற்றும் பயனுள்ளது. ஒவ்வொரு ஒலியும் அவருக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, இப்போது கடல் அலையின் ஸ்பிளாஸை கடத்துகின்றன, இப்போது ஒரு கொசு அல்லது பம்பல்பீயின் விமானத்தை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன.

புஷ்கின் "தி டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டனில்" மொழியின் தேசியத்திற்கான போராளியாக அல்லது "வடமொழியில்" தோன்றுகிறார். "தி டேல் ஆஃப் ஜார் சால்டன்" என்பது ஒரு தார்மீக முடிவோடு முடிவடையாது, பல கதைசொல்லிகளைப் போலவே, ஆனால் நல்ல வெற்றியை மகிமைப்படுத்தும் மகிழ்ச்சியான விருந்துடன்.

நேர்மறையான கதாபாத்திரங்கள் நீண்ட போராட்டத்தில் வெற்றி பெறுகின்றன: இளவரசர் கைடன் தனது தந்தையை சந்திக்கிறார்; நெசவாளர், சமையல்காரர் மற்றும் மேட்ச் மேக்கர் பாபா பாபரிகா ஆகியோர் வெட்கப்படுகிறார்கள். முழு மனதுடன் வாசகர்கள் கதையின் "ஒளி உலகத்தின்" பக்கத்தில் உள்ளனர், ராணி-தாய், இளவரசர் கைடன், ஸ்வான் இளவரசி ஆகியோரின் உருவங்களில் உருவகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஜார் சால்டனின் படம் மட்டுமே சந்தேகங்களையும் பிரதிபலிப்புகளையும் எழுப்புகிறது.

"தி டேல் ஆஃப் தி பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டா" என்பது மக்களை ஏமாற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் நேர்மையற்ற அமைச்சர்கள் பற்றிய நையாண்டி. இது மனித பேராசை, முட்டாள்தனம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை கேலி செய்கிறது. ஒரு சமையல்காரர், மணமகன் மற்றும் தச்சரின் கடமைகளை ஒரு சிறிய தொகைக்கு பாப் ஒரு பணியாளரை நியமிக்கப் போகிறார். முட்டாள்தனமும் பேராசையும் அவர் ஒரு தொழிலாளியாக எடுத்துக் கொண்ட பால்டாவிடமிருந்து கிளிக்குகளைப் பெற ஒப்புக்கொள்கின்றன. ஆனால் பாதிரியார் பேராசை மட்டுமல்ல, தந்திரமான மற்றும் கோபமானவர், அவர் பால்டாவை அழிக்க முயற்சிக்கிறார், அவருக்கு நடைமுறைக்கு மாறான பணிகளை அளிக்கிறார், உதாரணமாக, பிசாசுகளிடமிருந்து வாடகை வசூலிக்கிறார்.

கவிஞரின் வாழ்க்கையில் "பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டாவின் கதை" வெளியிடப்படவில்லை. இதை முதலில் வி.ஏ. தணிக்கையின் தீவிரத்தினால் ஏற்பட்ட பெரிய மாற்றங்களுடன் ஜுகோவ்ஸ்கி 1840 இல் "தந்தையின் மகன்" இதழில். "பாப்" "வணிகர் குஸ்மா ஓஸ்டலோப்" ஆக மாற்றப்பட்டது. இது இப்படி தொடங்கியது:

ஒரு காலத்தில் ஆஸ்பென் லோப் என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட ஒரு வணிகர் குஸ்மா ஓஸ்டலோப் இருந்தார், மற்றும் முழு கதையும் தலைப்பு செய்யப்பட்டது: "வணிகர் குஸ்மா ஓஸ்டலோப் மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டாவின் கதை." ஜுகோவ்ஸ்கி அறிமுகப்படுத்திய மாற்றங்கள் கதையின் சமூக நோக்குநிலையை சிதைத்து, அதன் உருவங்களின் அமைப்பையும் கவிதை ஒருமைப்பாட்டையும் மீறியது.

புஷ்கினின் விசித்திரக் கதாபாத்திரங்கள் உளவியல் ரீதியாகவும் கலை ரீதியாகவும் சரியானவை; ஒரு விசித்திரக் கதையில் பணிபுரியும் செயல்பாட்டில், அவர் தொடர்ந்து தனது வசனத்தை முழுமையாக்கி, அதை நாட்டு மக்களுக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டு, நையாண்டியைக் கூர்மைப்படுத்தினார்.

புஷ்கினின் விசித்திரக் கதையின் கலை வழிமுறைகள் அவரது கவிதை உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கவிஞர் வசனத்தின் பாசாங்குத்தனத்திற்கும் புத்திசாலித்தனத்திற்கும் எதிராக பேசினார்; பிரபலமான பழமொழியை அதன் பழமொழியுடன் நெருங்க முயன்றார்.

ஒரு விசித்திரக் கதையில் புஷ்கின் வசனம் இயக்கம் நிறைந்தது. கவிஞர் சில நேரங்களில் போராட்டத்தின் தீவிரத்தை வெளிப்படுத்துவதற்காக முக்கியமாக பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் வினைச்சொற்களிலிருந்து முழு சரணங்களையும் உருவாக்குகிறார்:

ஏழை பிசாசு மாரியின் கீழ் ஊர்ந்து,

அவர் மாரியை உயர்த்தி, இரண்டு படிகள் எடுத்து, மூன்றாவது இடத்தில் விழுந்து, கால்களை நீட்டினார்.

கதையின் முடிவில், பூசாரி மீது கேலி செய்யும் அணுகுமுறை தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. 1835 ஆம் ஆண்டில், நூலகத்திற்கான வாசிப்பு இதழ் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதப்பட்ட தி டேல் ஆஃப் தி ஃபிஷர்மேன் அண்ட் தி ஃபிஷை வெளியிட்டது.

"மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை" ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, வெளிநாட்டு நாட்டுப்புறக் கதைகளிலும் இருக்கும் நோக்கங்களை பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, பிரதர்ஸ் கிரிம் தொகுப்பில் இதே போன்ற ஒரு கதை உள்ளது. புஷ்கினின் விசித்திரக் கதை நோயாளியின் நல்ல மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு தீமைகளின் எதிர்ப்பின் கருத்தின் தத்துவ பிரதிபலிப்பாகும். கவிஞர் சமூக நோக்கங்களுக்கு அந்நியமானவர் அல்ல. வயதானவர் மற்றும் வயதான பெண்ணின் கடுமையான எதிர்ப்பால் இது வலியுறுத்தப்படுகிறது: அவர் ஒரு விவசாயியாக இருக்கிறார், அதே நேரத்தில் அவர் சமூக ஏணியில் உயர்ந்தவர்.

வயதானவரின் உருவத்தில், கதையின் நாட்டுப்புற தோற்றம் ஆளுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பேராசை கொண்ட ஒரு வயதான பெண்ணின் விருப்பத்திற்கு அவர் அடிபணிய வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறார், ஆனால் அவள் எவ்வளவு உயரமாக ஏறினாலும் அவளுக்கு மரியாதை இல்லை. அவர் ஒரு ராணியாக மாற விரும்பியபோது அவர் வேண்டுகோள் விடுத்ததற்கு இது சான்றாகும்:

"நீ என்ன, பெண்ணே, அதிகப்படியான ஹென்பேன்?"

ஒரு வயதான பெண்ணின் உருவம் படிப்படியாக பேராசையின் பிம்பத்தைத் தாண்டி சமூக ஒடுக்குமுறையின் அடையாளமாக மாறுகிறது. "மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை" கொடுங்கோலர்கள் மீதான மக்களின் அணுகுமுறையை பிரதிபலித்தது. நன்மைக்காக திறந்த மோதலில் தீமைக்கு அது வெற்றிபெறாது. மிக உயர்ந்த நீதிக்கான சட்டங்களின்படி தண்டிக்கப்படும் குட்டி கொடுங்கோன்மைக்கு ஒரு போதனையான படத்துடன் கதை முடிகிறது (அவர்களின் செய்தித் தொடர்பாளர் ஒரு தங்கமீன்):

பார்: அவருக்கு முன்னால் மீண்டும் ஒரு தோண்டி உள்ளது; வாசலில் அவரது வயதான பெண்மணி அமர்ந்திருக்கிறார், அவளுக்கு முன்னால் உடைந்த தொட்டி உள்ளது.

"தி டேல் ஆஃப் தி டெட் இளவரசி மற்றும் ஏழு பொகாட்டர்ஸ்" 1833 இல் எழுதப்பட்டது. 1834 இல் முதன்முறையாக "வாசிப்பதற்கான நூலகம்" இதழில் வெளியிடப்பட்டது. இது குறிப்பாக புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகளின் மனிதநேய நோக்குநிலையை தெளிவாக பிரதிபலித்தது. "தி டேல் ஆஃப் தி டெட் இளவரசி" இல், நேர்மறையான கதாபாத்திரங்கள் உழைக்கும் மக்களால் பாராட்டப்படும் இத்தகைய குணநலன்களைக் கொண்டுள்ளன: தயவு, தாராளம், தைரியம், நட்பில் பக்தி.

ராணி தாய் நிச்சயமாக ஒரு நீண்ட பயணத்தில் தனது கணவருக்காக காத்திருக்கிறார். புஷ்கின் இதைப் பற்றி தெளிவான காட்சிகளில் பேசுகிறார், வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைக்கு பாணியில் நெருக்கமாக இருக்கிறார்.

இளவரசி-மகளின் உருவத்தில், காதல் நோக்கங்கள் மேலோங்கி நிற்கின்றன. பெண் செர்னாவ்கா மற்றும் ஏழு ஹீரோக்களின் அன்பை அவள் தூண்டுகிறாள், ஏனென்றால் "எல்லோரும் அன்பானவர்கள், அனைவருமே வெட்கப்படுகிறார்கள், வெண்மையானவர்கள்", மற்றும், மிக முக்கியமாக, அவளுடைய தயவு, பதிலளிப்பு மற்றும் உதவி செய்ய விருப்பம்.

இளவரசர் எலிஷாவின் உருவம் காவிய தொனியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஹீரோ "ஒரு அழகான ஆத்மாவுக்காக, ஒரு இளம் மணமகனுக்காக சாலையில் செல்கிறார்." அவர் இயற்கையுடன் நெருக்கமானவர். எலிசாவின் பாடல் வரிகள் சூரியனுக்கும் சந்திரனுக்கும் முறையிடுகின்றன, இறுதியாக, காற்றுக்கு, அவரது உருவத்தை கவிதை ரீதியாக வண்ணமயமாக்குகின்றன, அவருக்கு ஒரு சிறப்பு அழகைக் கொடுக்கும். "தி டேல் ஆஃப் தி டெட் இளவரசி" கவிஞரால் ஜுகோவ்ஸ்கியுடன் ஒரு படைப்பு போட்டியில் எழுதப்பட்டது. ஆனால், அவரைப் போலல்லாமல், புஷ்கின் ஹீரோக்களின் காதல் சித்தரிப்புடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அவர் அரச நீதிமன்றத்தின் வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான படங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார், மேலும் அவரது விசித்திரக் கதையில் நையாண்டி கதாபாத்திரங்களை உருவாக்குகிறார். இது, ஓரளவிற்கு, விதவைக்கான கால அவகாசம் முடிந்தவுடன் திருமணம் செய்து கொள்ள விரைந்த ஜார்-தந்தை.

புஷ்கினின் நையாண்டியின் முக்கிய சக்தி, விசித்திரக் கதையில் "இருண்ட உலகத்தை" வெளிப்படுத்தும் ராணி-மாற்றாந்தாய் மீது இயக்கப்படுகிறது. பிரகாசமான மற்றும் நல்ல எல்லாவற்றையும் பற்றிய பொறாமையும் கோபமும் அவளை மரணத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன: "இங்கே ஏக்கம் அவளை அழைத்துச் சென்றது, ராணி இறந்தார்." எனவே ஒரு விசித்திரக் கதையில், நன்மையின் வெற்றி தீமையின் மரணத்தைக் குறிக்கிறது.

1834 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட மற்றும் 1835 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட தி டேல் ஆஃப் தி கோல்டன் காகரெல் (நூலகத்திற்கான வாசிப்பு இதழ்), கிங் டாடோனின் நையாண்டி உருவத்தை உருவாக்கியது, அவர் கவலைப்படாமல் ஆட்சி செய்ய விரும்புகிறார், "அவரது பக்கத்தில் படுத்துக் கொண்டார்". அதனால்தான், ஜோதிடரின் முதல் வேண்டுகோளை நிறைவேற்ற மன்னர் சிந்தனையின்றி ஒப்புக்கொள்கிறார், அவருக்கு ஒரு தங்க சேவல் கொடுத்தார். அவர் ஆட்சி செய்யும் நாட்டை மட்டுமல்ல, தனது சொந்த மகன்களையும் நேசிக்க முடியாத ஒரு மனிதனாக டாடன் மன்னன் சித்தரிக்கப்படுகிறான். அவர்களின் மரணத்தால் ஏற்பட்ட கண்ணீர், ஷாமகான் ராணியின் முன்னால் மிகுந்த மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுக்கிறது. அதே சமயம், ஜார் பாதிப்பில்லாதவர் என்று காட்டப்பட்டுள்ளது: அவர் ஒரு கொடுங்கோலன், ஒரு வயதானவரை ஒரு விருப்பத்துடன் அழிக்க வல்லவர், ஒரு காலத்தில் அவருக்கு உதவ வந்தவர்: “ஜார் அவரை நெற்றியில் பிடித்தார் தடி; அவர் முகத்தில் விழுந்தார், ஆவி வெளியேறியது. "

A.S. இன் அனைத்து கதைகளின் நேர்மறை கதாபாத்திரங்கள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். புஷ்கின் - மக்களிடமிருந்து வந்தவர்கள்: கடின உழைப்பாளி, வளமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான தொழிலாளி பால்டா ("பூசாரி மற்றும் அவரது தொழிலாளி பால்டாவின் கதை"); ஆர்வமற்ற, கனிவான, கோரப்படாத பழைய தொழிலாளி ("மீனவர் மற்றும் மீனின் கதை").

புஷ்கினின் விசித்திரக் கதைகளுக்கும், நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கும், ஒளி சக்திகள் மற்றும் உணர்வுகள் மீதான நம்பிக்கை சிறப்பியல்பு. புஷ்கினின் கதைகள் நம்பிக்கைக்குரியவை, அவற்றில் நல்லது எப்போதும் இருள் மற்றும் தீமைகளை வென்றெடுக்கிறது. பால்டாவின் வளமும் கடின உழைப்பும் பாதிரியாரை தோற்கடிக்க உதவுகிறது; எலிசாவின் அன்பும் உண்மையும் அவரது மணமகளை உயிர்த்தெழுப்புகின்றன; கைடோனின் பக்தி பக்தி, பொறாமை மற்றும் அவதூறுக்கு எதிரான அவரது போராட்டம் சத்தியத்தின் வெற்றிக்கு பங்களிக்கிறது.

புஷ்கின் கதைகளில் கவிதை பேச்சு தேசியத்தின் அம்சங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. அவர்கள் நாட்டுப்புற சொற்கள், பழமொழிகள், சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள், பின்னொட்டுகளை பரவலாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்:

ஒத்த தகவல்.