காட்டு மக்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள். காட்டு பழங்குடியினர் மற்றும் நவீன உலகில் அவர்களின் வாழ்க்கை

அனைத்து நவீன தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களும் இல்லாமல் நம் வாழ்க்கை மிகவும் அமைதியாகவும், பதட்டமாகவும், வம்பாகவும் இருக்குமா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அநேகமாக ஆம், ஆனால் மிகவும் வசதியானது - அரிதாகத்தான். இப்போது கற்பனை செய்து பாருங்கள் 21 ஆம் நூற்றாண்டில் நமது கிரகத்தில் அமைதியாக வாழும் பழங்குடியினர் இருக்கிறார்கள், இவை அனைத்தும் இல்லாமல் எளிதாக செய்ய முடியும்.

1. யாரவா

இந்த பழங்குடி இந்தியப் பெருங்கடலில் அந்தமான் தீவுகளில் வாழ்கிறது. யாரவின் வயது 50 முதல் 55 ஆயிரம் ஆண்டுகள் வரை என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் ஆப்பிரிக்காவிலிருந்து அங்கு குடியேறினர், இப்போது அவர்களில் 400 பேர் எஞ்சியுள்ளனர். யாரவா 50 பேர் கொண்ட நாடோடி குழுக்களில் வாழ்கிறார், வில் மற்றும் அம்புகளுடன் வேட்டையாடுகிறார், பவளப்பாறைகளில் மீன் பிடிக்கிறார் மற்றும் பழங்கள் மற்றும் தேன் சேகரிக்கிறார். 1990 களில், இந்திய அரசு அவர்களுக்கு இன்னும் நவீன வாழ்க்கை நிலைமைகளை வழங்க விரும்பியது, ஆனால் யாராவா மறுத்துவிட்டார்.

2. யனோமாமி

பிரேசிலுக்கும் வெனிசுலாவிற்கும் இடையிலான எல்லையில் யானோமிகள் தங்கள் வழக்கமான பழங்கால வாழ்க்கை முறையை நடத்துகிறார்கள்: பிரேசிலிய பக்கத்தில் 22 ஆயிரமும், வெனிசுலாவில் 16 ஆயிரமும் வாழ்கின்றன. அவர்களில் சிலர் உலோக பதப்படுத்துதல் மற்றும் நெசவு ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெற்றிருக்கிறார்கள், ஆனால் மற்றவர்கள் வெளி உலகத்தை தொடர்பு கொள்ள விரும்புவதில்லை, இது அவர்களின் நூற்றாண்டுகள் பழமையான வாழ்க்கையை சீர்குலைக்க அச்சுறுத்துகிறது. அவர்கள் சிறந்த குணப்படுத்துபவர்கள் மற்றும் தாவர விஷங்களைப் பயன்படுத்தி மீன் பிடிப்பது கூட தெரியும்.

3. நோமோல்

இந்த பழங்குடியினரின் சுமார் 600-800 பிரதிநிதிகள் பெருவின் வெப்பமண்டல காடுகளில் வாழ்கின்றனர், சுமார் 2015 முதல் அவர்கள் தோன்றத் தொடங்கினர் மற்றும் நாகரிகத்துடன் கவனமாக தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கினர், எப்போதும் வெற்றிகரமாக இல்லை, நான் சொல்ல வேண்டும். அவர்கள் தங்களை "நோமோல்" என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது "சகோதர சகோதரிகள்". எங்கள் புரிதலில் நோமோல் மக்களுக்கு நல்லது மற்றும் தீமை என்ற கருத்துக்கள் இல்லை என்று நம்பப்படுகிறது, அவர்கள் ஏதாவது விரும்பினால், ஒரு எதிரியைக் கைப்பற்றுவதைப் பற்றி நான் நினைக்கவில்லை.

4. அவ குயா

அவா-குயாவுடனான முதல் தொடர்பு 1989 இல் நிகழ்ந்தது, ஆனால் நாகரிகம் அவர்களை மகிழ்ச்சியாக ஆக்கியது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் காடழிப்பு என்பது இந்த அரை நாடோடி பிரேசிலிய பழங்குடியினரின் காணாமல் போனதைக் குறிக்கிறது, இதில் 350-450 க்கும் அதிகமான மக்கள் இல்லை. அவர்கள் வேட்டையாடுவதன் மூலம் உயிர்வாழ்கிறார்கள், சிறிய குடும்பக் குழுக்களில் வாழ்கிறார்கள், பல செல்லப்பிராணிகளை (கிளிகள், குரங்குகள், ஆந்தைகள், அகூட்டி முயல்கள்) கொண்டிருக்கிறார்கள் மற்றும் அவற்றின் சொந்த பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர், அன்பான வன விலங்கின் நினைவாக தங்களை அழைக்கிறார்கள்.

5. சென்டினல்கள்

மற்ற பழங்குடியினர் எப்படியாவது வெளி உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, \u200b\u200bவடக்கு சென்டினல் தீவுகளில் (வங்காள விரிகுடாவில் உள்ள அந்தமான் தீவுகள்) வசிப்பவர்கள் சிறப்பு நட்பால் வேறுபடுவதில்லை. முதலாவதாக, அவர்கள் நரமாமிசம் என்று கூறப்படுகிறார்கள், இரண்டாவதாக, அவர்கள் தங்கள் எல்லைக்கு வரும் அனைவரையும் வெறுமனே கொல்கிறார்கள். 2004 ஆம் ஆண்டில், சுனாமிக்குப் பிறகு, அண்டை தீவுகளில் ஏராளமான மக்கள் பாதிக்கப்பட்டனர். வடக்கு சென்டினல் தீவில் அதன் மக்கள் எவ்வளவு விசித்திரமானவர்கள் என்பதை அறிய மானுடவியலாளர்கள் பறந்தபோது, \u200b\u200bபழங்குடியினரின் ஒரு குழு காட்டை விட்டு வெளியேறி, அச்சுறுத்தும் விதமாக கற்களையும் வில்ல்களையும் அம்புகளால் தங்கள் திசையில் அசைத்தது.

6. ஹூரானி, தாகேரி மற்றும் தரோமனே

மூன்று பழங்குடியினரும் ஈக்வடாரில் வாழ்கின்றனர். 1950 களில் அவர்களில் பெரும்பாலோர் மீள்குடியேற்றப்பட்டனர், ஆனால் தாகேரி மற்றும் டாரோமனே ஆகியோர் 1970 களில் ஹூவரானியின் பிரதான குழுவிலிருந்து பிரிந்து மழைக்காடுகளுக்குச் சென்று தங்கள் நாடோடி, பண்டைய வாழ்க்கை முறையைத் தொடர ஹுவோரானிக்கு துரதிர்ஷ்டம் ஏற்பட்டது. . இந்த பழங்குடியினர் நட்பற்ற மற்றும் பழிவாங்கும் தன்மை கொண்டவர்கள், எனவே அவர்களுடன் சிறப்பு தொடர்புகள் எதுவும் இல்லை.

7. கவாஹிவா

பிரேசிலிய கவாஹிவா பழங்குடியினரின் மீதமுள்ள பிரதிநிதிகள் பெரும்பாலும் நாடோடிகள். அவர்கள் மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதை விரும்புவதில்லை, வேட்டை, மீன்பிடித்தல் மற்றும் அவ்வப்போது விவசாயம் மூலம் உயிர்வாழ முயற்சி செய்கிறார்கள். சட்டவிரோத உள்நுழைவு காரணமாக கவாஹிவா அழிந்து போகும் அபாயத்தில் உள்ளது. கூடுதலாக, அவர்களில் பலர் நாகரிகத்துடன் தொடர்பு கொண்டு, மக்களிடமிருந்து அம்மை நோயை எடுத்துக் கொண்டு இறந்தனர். பழமைவாத மதிப்பீடுகளின்படி, இப்போது 25-50 க்கும் அதிகமானவர்கள் எஞ்சியிருக்கவில்லை.

8. ஹட்சா

தான்சானியாவின் ஐயாஷி ஏரிக்கு அருகே பூமத்திய ரேகைக்கு அருகே ஆப்பிரிக்காவில் வசிக்கும் வேட்டைக்காரர்களின் (சுமார் 1300 பேர்) கடைசி பழங்குடியினரில் ஹட்ஸாவும் ஒருவர். கடந்த 1.9 மில்லியன் ஆண்டுகளாக அவர்கள் அதே இடத்தில் வாழ்கின்றனர். 300-400 ஹட்ஸாக்கள் மட்டுமே பழைய முறையிலேயே வாழ்கின்றன, 2011 ல் தங்கள் நிலங்களில் ஒரு பகுதியை அதிகாரப்பூர்வமாக மீட்டெடுத்தன. அவர்களின் வாழ்க்கை முறை எல்லாம் பகிரப்படுகிறது, மற்றும் சொத்து மற்றும் உணவு எப்போதும் பகிரப்பட வேண்டும் என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

கார், மின்சாரம், ஹாம்பர்கர் மற்றும் ஐக்கிய நாடுகள் சபை என்ன என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர்கள் வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல் மூலம் தங்கள் உணவைப் பெறுகிறார்கள், தெய்வங்கள் மழையை அனுப்புகின்றன என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள், எழுதவும் படிக்கவும் அவர்களுக்குத் தெரியாது. சளி அல்லது காய்ச்சலைப் பிடித்து அவர்கள் இறக்கக்கூடும். அவை மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் பரிணாமவாதிகளுக்கு ஒரு தெய்வபக்தி, ஆனால் அவை அழிந்து வருகின்றன. அவர்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் வாழ்க்கை முறையை பாதுகாத்து நவீன உலகத்துடனான தொடர்பைத் தவிர்த்த காட்டு பழங்குடியினர்.

சில நேரங்களில் சந்திப்பு தற்செயலாக நடக்கிறது, சில சமயங்களில் விஞ்ஞானிகள் குறிப்பாக அவர்களைத் தேடுகிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, மே 29, வியாழக்கிழமை, பிரேசிலிய-பெருவியன் எல்லைக்கு அருகிலுள்ள அமேசான் காட்டில், ஒரு குண்டுவெடிப்புடன் ஒரு விமானத்தை ஷெல் செய்ய முயன்ற வில்லுடன் கூடிய மக்களால் சூழப்பட்ட பல குடிசைகள் காணப்பட்டன. இந்த வழக்கில், இந்திய பழங்குடியினர் விவகாரங்களுக்கான பெருவியன் மையத்தின் வல்லுநர்கள் காட்டுமிராண்டித்தனமான குடியேற்றங்களைத் தேடி காட்டைச் சுற்றி வந்தனர்.

சமீபத்திய காலங்களில், விஞ்ஞானிகள் புதிய பழங்குடியினரை அரிதாகவே விவரிக்கிறார்கள்: அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஏற்கனவே கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளனர், பூமியில் அவை கண்டுபிடிக்கப்படாத இடங்கள் ஏதும் இல்லை.

காட்டு பழங்குடியினர் தென் அமெரிக்கா, ஆப்பிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா மற்றும் ஆசியாவில் வாழ்கின்றனர். தோராயமான மதிப்பீடுகளின்படி, பூமியில் சுமார் நூறு பழங்குடியினர் வெளி உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளவோ \u200b\u200bஅல்லது அரிதாகவோ இல்லை. அவர்களில் பலர் நாகரிகத்துடன் தொடர்புகொள்வதைத் தவிர்ப்பதற்கு எந்த வகையிலும் விரும்புகிறார்கள், எனவே அத்தகைய பழங்குடியினரின் எண்ணிக்கையை துல்லியமாகக் கணக்கிடுவது கடினம். மறுபுறம், நவீன மக்களுடன் விருப்பத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் பழங்குடியினர் படிப்படியாக மறைந்து போகிறார்கள் அல்லது தங்கள் அடையாளத்தை இழக்கிறார்கள். அவர்களின் பிரதிநிதிகள் படிப்படியாக நம் வாழ்க்கை முறையை ஒருங்கிணைக்கிறார்கள் அல்லது "பெரிய உலகில்" வாழ விட்டுவிடுகிறார்கள்.

பழங்குடியினரின் முழு ஆய்வுக்கு மற்றொரு தடையாக இருப்பது அவர்களின் நோய் எதிர்ப்பு சக்தி. "நவீன காட்டுமிராண்டிகள்" நீண்ட காலமாக உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து தனிமையில் உருவாக்கப்பட்டது. மூக்கு ஒழுகுதல் அல்லது காய்ச்சல் போன்ற பெரும்பாலான மக்களுக்கு மிகவும் பொதுவான நோய்கள் அவர்களுக்கு ஆபத்தானவை. பல பொதுவான தொற்றுநோய்களுக்கு எதிராக காட்டுமிராண்டிகளின் உடலில் ஆன்டிபாடிகள் எதுவும் இல்லை. பாரிஸ் அல்லது மெக்ஸிகோ நகரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருக்கு காய்ச்சல் வைரஸ் தொற்றும்போது, \u200b\u200bஅவரது நோயெதிர்ப்பு அமைப்பு உடனடியாக “தாக்குபவரை” அங்கீகரிக்கிறது, ஏனெனில் அவர் முன்பே அவரைச் சந்தித்திருக்கிறார். ஒரு நபருக்கு ஒருபோதும் காய்ச்சல் ஏற்படவில்லை என்றாலும், இந்த வைரஸுக்கு "பயிற்சி பெற்ற" நோயெதிர்ப்பு செல்கள் தாயிடமிருந்து அவரது உடலில் நுழைகின்றன. காட்டுமிராண்டி வைரஸுக்கு எதிராக நடைமுறையில் பாதுகாப்பற்றது. அவரது உடல் போதுமான "பதிலை" வளர்க்கும் வரை, வைரஸ் அவரைக் கொல்லக்கூடும்.

ஆனால் சமீபத்தில், பழங்குடியினர் தங்கள் வாழ்விடத்தை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். நவீன மனிதர்களால் நவீன பிரதேசங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் காட்டுமிராண்டிகள், காட்டுமிராண்டிகள் வாழும் இடத்தில், புதிய குடியேற்றங்களை நிறுவ அவர்களை கட்டாயப்படுத்துகின்றன. மற்ற பழங்குடியினரின் குடியேற்றங்களுக்கு அவர்கள் நெருக்கமாக இருப்பதைக் கண்டால், அவர்களின் பிரதிநிதிகளிடையே மோதல்கள் ஏற்படக்கூடும். மீண்டும், ஒவ்வொரு பழங்குடியினருக்கும் பொதுவான நோய்களுடன் குறுக்கு நோய்த்தொற்றை நிராகரிக்க முடியாது. எல்லா பழங்குடியினரும் நாகரிகத்தின் முகத்தில் உயிர்வாழ முடியவில்லை. ஆனால் சிலர் தங்கள் எண்ணிக்கையை ஒரு நிலையான மட்டத்தில் பராமரிக்க நிர்வகிக்கிறார்கள், ஆனால் "பெரிய உலகத்தின்" சோதனைகளுக்கு அடிபணிய மாட்டார்கள்.

எப்படியிருந்தாலும், மானுடவியலாளர்கள் சில பழங்குடியினரின் வாழ்க்கை முறையைப் படிக்க முடிந்தது. அவர்களின் சமூக அமைப்பு, மொழி, கருவிகள், படைப்பாற்றல் மற்றும் நம்பிக்கைகள் பற்றிய அறிவு மனிதனின் வளர்ச்சி எவ்வாறு சென்றது என்பதை விஞ்ஞானிகள் நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறார்கள். உண்மையில், இதுபோன்ற ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் பண்டைய உலகின் ஒரு மாதிரியாகும், இது கலாச்சாரத்தின் பரிணாம வளர்ச்சி மற்றும் மக்களின் சிந்தனையின் சாத்தியமான மாறுபாடுகளைக் குறிக்கிறது.

விழாக்கள்

பிரேசிலிய காட்டில், மீஜி நதி பள்ளத்தாக்கில், ஒரு கொள்ளையர் பழங்குடி மக்கள் வாழ்கின்றனர். பழங்குடியினர் சுமார் இருநூறு மக்களைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் வேட்டை மற்றும் சேகரிப்புக்கு நன்றி மற்றும் "சமுதாயத்தில்" அறிமுகத்தை தீவிரமாக எதிர்க்கிறார்கள். பைரா மொழியின் தனித்துவமான அம்சங்களால் வேறுபடுகிறார். முதலாவதாக, வண்ண நிழல்களைக் குறிக்க அதில் வார்த்தைகள் இல்லை. இரண்டாவதாக, பைராவின் மொழியில் மறைமுக பேச்சு உருவாவதற்கு இலக்கண நிர்மாணங்கள் தேவையில்லை. மூன்றாவதாக, கொள்ளையர்களின் மக்களுக்கு எண்கள் மற்றும் "மேலும்", "பல", "எல்லாம்" மற்றும் "எல்லோரும்" என்ற சொற்கள் தெரியாது.

ஒரு சொல், ஆனால் வெவ்வேறு ஒலியுடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது "ஒன்று" மற்றும் "இரண்டு" எண்களைக் குறிக்கப் பயன்படுகிறது. இது "ஒன்றைப் பற்றி" மற்றும் "அதிகம் இல்லை" என்று பொருள்படும். பைராவின் எண்களுக்கு வார்த்தைகள் இல்லாததால், அவை எண்ண முடியாது, எளிமையான கணித சிக்கல்களை தீர்க்க முடியாது. அவற்றில் மூன்றுக்கும் மேற்பட்டவை இருந்தால் அவை பொருட்களின் எண்ணிக்கையை மதிப்பிட முடியாது. அதே நேரத்தில், கொள்ளையர் புலனாய்வு குறைவதற்கான அறிகுறிகள் எதுவும் காணப்படவில்லை. மொழியியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, அவர்களின் சிந்தனை மொழியின் அம்சங்களால் செயற்கையாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

கடற்கொள்ளையருக்கு படைப்பு கட்டுக்கதைகள் இல்லை, மேலும் ஒரு கடினமான தடை அவர்களின் சொந்த அனுபவத்தின் பகுதியாக இல்லாத விஷயங்களைப் பற்றி பேசுவதைத் தடுக்கிறது. இதுபோன்ற போதிலும், பைராஹா மிகவும் நேசமானவர் மற்றும் சிறிய குழுக்களில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்களுக்கு திறன் கொண்டவர்.

சிண்டா லர்கா

சிந்தா லார்கா பழங்குடியினரும் பிரேசிலில் வசிக்கின்றனர். ஒரு காலத்தில் பழங்குடியினரின் எண்ணிக்கை ஐந்தாயிரம் மக்களைத் தாண்டியது, ஆனால் இப்போது அது ஒன்றரை ஆயிரமாக குறைந்துள்ளது. சிண்ட் லார்ஜில் உள்ள குறைந்தபட்ச சமூக பிரிவு குடும்பம்: ஒரு மனிதன், அவனது பல மனைவிகள் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகள். அவர்கள் ஒரு குடியேற்றத்திலிருந்து இன்னொரு குடியேற்றத்திற்கு சுதந்திரமாக செல்ல முடியும், ஆனால் பெரும்பாலும் தங்கள் சொந்த வீட்டை நிறுவுகிறார்கள். சிந்தா லார்கா வேட்டை, மீன்பிடித்தல் மற்றும் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார். அவர்களின் வீடு அமைந்துள்ள நிலம் குறைந்த வளமானதாக மாறும்போது அல்லது விளையாட்டு காடுகளை விட்டு வெளியேறும்போது, \u200b\u200bசிந்தா லார்கா அவர்களின் இடங்களிலிருந்து அகற்றப்பட்டு, வீட்டிற்கு ஒரு புதிய சதித்திட்டத்தைத் தேடுகிறார்கள்.

ஒவ்வொரு சின்த் லார்ஜிலும் பல பெயர்கள் உள்ளன. ஒன்று - "உண்மையான பெயர்" - பழங்குடியினரின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் ஒரு ரகசியத்தை வைத்திருக்கிறார்கள், நெருங்கிய உறவினர்கள் மட்டுமே அவரை அறிவார்கள். சிந்தா லார்காவின் வாழ்நாளில், அவற்றின் தனிப்பட்ட பண்புகள் அல்லது அவர்களுக்கு நிகழ்ந்த முக்கியமான நிகழ்வுகளைப் பொறுத்து மேலும் பல பெயர்கள் பெறப்படுகின்றன. சிண்ட் பெரிய சமூகம் ஆணாதிக்கமானது, ஆண் பலதார மணம் அதில் பரவலாக உள்ளது.

வெளி உலகத்துடனான தொடர்புகள் காரணமாக சிந்தா லார்கா மோசமாக சேதமடைந்தார். பழங்குடி வாழும் காட்டில், பல ரப்பர் மரங்கள் வளர்கின்றன. சேகரிப்பாளர்கள் தங்கள் வேலையில் தலையிடுவதாகக் கூறி இந்தியர்களை முறையாக அழித்தனர். பின்னர், பழங்குடியினரின் பிரதேசத்தில் வைரங்களின் வைப்பு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, உலகெங்கிலும் இருந்து பல ஆயிரம் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் சிந்தா லார்காவின் நிலத்தை அபிவிருத்தி செய்ய விரைந்தனர், இது சட்டவிரோதமானது. பழங்குடியின உறுப்பினர்களும் வைரங்களை சுரங்க முயற்சித்தனர். காட்டுமிராண்டிகளுக்கும் வைரங்களை விரும்புவோருக்கும் இடையே அடிக்கடி மோதல்கள் எழுந்தன. 2004 ஆம் ஆண்டில், சிந்தா லார்கா மக்களால் 29 சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் கொல்லப்பட்டனர். அதன்பிறகு, சுரங்கங்களை மூடுவதற்கும், பொலிஸ் சுற்றுவட்டாரங்களை தங்களுக்கு அருகில் அமைக்க அனுமதிப்பதற்கும், சொந்தமாக கல் சுரங்கத்தில் ஈடுபடக்கூடாது என்பதற்கும் வாக்குறுதியளிப்பதற்காக அரசாங்கம் 810 ஆயிரம் டாலர்களை பழங்குடியினருக்கு ஒதுக்கியது.

நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் தீவுகளின் பழங்குடியினர்

நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் தீவுகள் இந்தியாவின் கடற்கரையிலிருந்து 1,400 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளன. தொலைதூரத் தீவுகளில், ஆறு பழமையான பழங்குடியினர் முழுமையான தனிமையில் வாழ்ந்தனர்: பெரிய அந்தமான், ஓங்கே, ஜராவா, ஷோம்பன்ஸ், சென்டினெல்ஸ் மற்றும் நீக்ரோ. 2004 ஆம் ஆண்டின் பேரழிவுகரமான சுனாமிக்குப் பிறகு, பழங்குடியினர் என்றென்றும் மறைந்து விடுவார்கள் என்று பலர் அஞ்சினர். இருப்பினும், அவர்களில் பெரும்பாலோர், மானுடவியலாளர்களின் மிகுந்த மகிழ்ச்சிக்கு, காப்பாற்றப்பட்டனர் என்பது பின்னர் தெளிவாகியது.

நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் தீவுகளின் பழங்குடியினர் அவற்றின் வளர்ச்சியில் கற்காலத்தில் உள்ளனர். அவர்களில் ஒருவரின் பிரதிநிதிகள் - நீக்ரோ - இந்த கிரகத்தின் மிகப் பழமையான குடிமக்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், இது இன்றுவரை பாதுகாக்கப்படுகிறது. ஒரு கறுப்பின மனிதனின் சராசரி வளர்ச்சி சுமார் 150 சென்டிமீட்டர் ஆகும், மேலும் மார்கோ போலோ கூட அவர்களைப் பற்றி "நாய் முகங்களைக் கொண்ட நரமாமிசம்" என்று எழுதினார்.

Korubo

ஆதி பழங்குடியினரிடையே நரமாமிசம் என்பது மிகவும் பொதுவான நடைமுறையாகும். அவர்களில் பெரும்பாலோர் மற்ற உணவு ஆதாரங்களைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிறார்கள் என்றாலும், சிலர் இந்த பாரம்பரியத்தை பாதுகாத்துள்ளனர். உதாரணமாக, அமேசான் பள்ளத்தாக்கின் மேற்கு பகுதியில் வாழும் கொருபோ. கொருபோ மிகவும் ஆக்ரோஷமான பழங்குடி. அண்டை குடியிருப்புகளில் வேட்டை மற்றும் சோதனைகள் அவற்றின் உணவின் முக்கிய வழிகள். கொருபோவின் ஆயுதங்கள் கனமான தடியடி மற்றும் விஷ ஈட்டிகள். கொருபோ மத சடங்குகளை கடைப்பிடிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் தங்கள் சொந்த குழந்தைகளை கொல்வதற்கான ஒரு பரவலான நடைமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். கொருபோ பெண்களுக்கு ஆண்களுடன் சம உரிமை உண்டு.

பப்புவா நியூ கினியாவிலிருந்து நரமாமிசம்

பப்புவா நியூ கினியா மற்றும் போர்னியோவின் பழங்குடியினர் மிகவும் பிரபலமான நரமாமிசம். போர்னியோவின் நரமாமிசங்கள் கொடுமை மற்றும் சட்டவிரோதத்தால் வேறுபடுகின்றன: அவர்கள் தங்கள் எதிரிகள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் அல்லது வயதானவர்கள் தங்கள் கோத்திரத்தைச் சாப்பிடுகிறார்கள். கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் போர்னியோவில் நரமாமிசத்தின் கடைசி எழுச்சி குறிப்பிடப்பட்டது - இந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். இந்தோனேசிய அரசாங்கம் தீவின் சில பகுதிகளை குடியேற்ற முயன்றபோது இது நடந்தது.

நியூ கினியாவில், குறிப்பாக அதன் கிழக்குப் பகுதியில், நரமாமிசம் தொடர்பான வழக்குகள் மிகக் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன. அங்கு வசிக்கும் பழமையான பழங்குடியினரில், யாலி, வனடு மற்றும் கராபாய் ஆகிய மூன்று பேர் மட்டுமே நரமாமிசத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர். மிகவும் கொடூரமானது கராபாய் பழங்குடியினர், மற்றும் யாலி மற்றும் வனடு ஒருவரை அரிதான புனிதமான சந்தர்ப்பங்களில் அல்லது அவசியத்தால் சாப்பிடுகிறார்கள். யாலி, கூடுதலாக, இறப்பு கொண்டாட்டத்திற்கு பிரபலமானது, பழங்குடியின ஆண்களும் பெண்களும் எலும்புக்கூடுகளின் வடிவத்தில் தங்களை வரைந்து, மரணத்தை சமாதானப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்கள். அவர்கள் விசுவாசத்திற்காக ஒரு ஷாமனைக் கொன்றனர், அதன் மூளை பழங்குடியினரின் தலைவரால் சாப்பிடப்பட்டது.

தீண்டத்தகாத பங்கு

பழமையான பழங்குடியினரின் குழப்பம் என்னவென்றால், அவற்றைப் படிப்பதற்கான முயற்சிகள் பெரும்பாலும் அவற்றின் அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் வெறுமனே பயணிகள் கற்காலத்திற்குச் செல்வதற்கான வாய்ப்பைக் கைவிடுவது கடினம். கூடுதலாக, நவீன மக்களின் வாழ்விடங்கள் தொடர்ந்து விரிவடைந்து வருகின்றன. ஆதிகால பழங்குடியினர் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளாக தங்கள் வாழ்க்கை முறையைச் சுமக்க முடிந்தது, இருப்பினும், இறுதியில் காட்டுமிராண்டிகள் நவீன மனிதருடனான சந்திப்பை நிறுத்த முடியாதவர்களின் பட்டியலை நிரப்புவார்கள் என்று தெரிகிறது.

சூடான நீர், ஒளி, டிவி, கணினி - இந்த பொருட்கள் அனைத்தும் நவீன மனிதனுக்கு நன்கு தெரிந்தவை. ஆனால் இந்த விஷயங்கள் மந்திரம் போன்ற அதிர்ச்சியையும் பிரமிப்பையும் ஏற்படுத்தக்கூடிய இடங்கள் உள்ளன. நீண்ட காலமாக அவர்களின் வாழ்க்கை முறையையும் பழக்கவழக்கங்களையும் பாதுகாத்து வந்த காட்டு பழங்குடியினரின் குடியேற்றங்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். ஆப்பிரிக்காவின் காட்டு பழங்குடியினர் இவர்கள் அல்ல, இப்போது வசதியான ஆடைகளில் சென்று மற்ற நாடுகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புகொள்வது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பழங்குடியின குடியேற்றங்களைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம். அவர்கள் நவீன மக்களுடன் பழக முற்படுவதில்லை, மாறாக, மாறாக. நீங்கள் அவர்களைப் பார்க்க வர முயற்சித்தால், நீங்கள் ஈட்டிகள் அல்லது அம்புகளால் வரவேற்கப்படலாம்.

டிஜிட்டல் தொழில்நுட்பத்தின் வளர்ச்சியும் புதிய பிராந்தியங்களின் வளர்ச்சியும் ஒரு நபரை நமது கிரகத்தின் அறியப்படாத குடிமக்களை சந்திக்க வழிவகுக்கிறது. துருவிய கண்களிலிருந்து அவர்களின் வாழ்விடம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. குடியேற்றங்கள் அடர்ந்த காடுகளில் அல்லது மக்கள் வசிக்காத தீவுகளில் இருக்கலாம்.

நிக்கோபார் மற்றும் அந்தமான் தீவுகளின் பழங்குடியினர்

இந்தியப் பெருங்கடல் படுகையில் அமைந்துள்ள தீவுகளின் குழுவில், இன்றுவரை 5 பழங்குடியினர் வாழ்கின்றனர், இதன் வளர்ச்சி கற்காலத்தில் நிறுத்தப்பட்டது. அவர்கள் கலாச்சாரத்திலும் வாழ்க்கை முறையிலும் தனித்துவமானவர்கள். தீவுகளின் உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகள் பூர்வீக மக்களைக் கவனித்து அவர்களின் வாழ்க்கையிலும் வாழ்க்கையிலும் தலையிட முயற்சிக்கிறார்கள். அனைத்து பழங்குடியினரின் மொத்த மக்கள் தொகை சுமார் 1000 பேர். குடியேறியவர்கள் வேட்டை, மீன்பிடித்தல், வேளாண்மை ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர் மற்றும் வெளி உலகத்துடன் கிட்டத்தட்ட எந்த தொடர்பும் இல்லை. சென்டினல் தீவில் வசிப்பவர்கள் மிகவும் தீய பழங்குடியினரில் ஒருவர். பழங்குடியினரின் அனைத்து குடியேறியவர்களின் எண்ணிக்கையும் 250 பேருக்கு மேல் இல்லை. ஆனால், அவர்களின் சிறிய எண்ணிக்கையிலான போதிலும், இந்த பூர்வீகவாசிகள் தங்கள் நிலங்களில் கால் வைத்த எவரையும் எதிர்த்துப் போராடத் தயாராக உள்ளனர்.

வடக்கு சென்டினல் தீவின் பழங்குடியினர்

சென்டினல் தீவில் வசிப்பவர்கள் தொடர்பு இல்லாத பழங்குடியினர் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். ஒரு அந்நியன் தொடர்பாக அதிக அளவு ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் சமூகத்தன்மை இல்லாததால் அவை வேறுபடுகின்றன. சுவாரஸ்யமாக, பழங்குடியினரின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் இன்னும் முழுமையாக அறியப்படவில்லை. கடலால் கழுவப்பட்ட ஒரு தீவில் கறுப்பின மக்கள் எப்படி இவ்வளவு வரையறுக்கப்பட்ட இடத்தில் வாழ ஆரம்பிக்க முடியும் என்பதை விஞ்ஞானிகளால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. இந்த நிலங்கள் 30,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் குடியிருப்பாளர்களால் வசித்து வந்தன என்ற அனுமானம் உள்ளது. மக்கள் தங்கள் நிலங்கள் மற்றும் வீட்டுவசதிகளுக்குள் இருந்தார்கள், மற்ற பிரதேசங்களுக்கு செல்லவில்லை. நேரம் கடந்து, நீர் அவர்களை மற்ற நாடுகளிலிருந்து பிரித்தது. தொழில்நுட்பத்தின் அடிப்படையில் பழங்குடி வளரவில்லை என்பதால், அவர்களுக்கு வெளி உலகத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, எனவே இந்த மக்களுக்கான எந்த விருந்தினரும் அந்நியன் அல்லது எதிரி. மேலும், நாகரிக மக்களுடனான தொடர்பு சென்டினல் தீவு பழங்குடியினருக்கு முரணாக உள்ளது. நவீன மனிதர்களுக்கு நோய் எதிர்ப்பு சக்தி கொண்ட வைரஸ்கள் மற்றும் பாக்டீரியாக்கள், பழங்குடியினரின் எந்தவொரு உறுப்பினரையும் எளிதில் கொல்லக்கூடும். தீவின் குடியேறியவர்களுடன் ஒரே நேர்மறையான தொடர்பு கடந்த நூற்றாண்டின் 90 களின் நடுப்பகுதியில் செய்யப்பட்டது.

அமேசான் காடுகளில் காட்டு பழங்குடியினர்

நவீன மக்கள் ஒருபோதும் தொடர்பு கொள்ளாத இந்த நாட்களில் காட்டு பழங்குடியினர் இருக்கிறார்களா? ஆம், அத்தகைய பழங்குடியினர் உள்ளனர், அவர்களில் ஒருவர் சமீபத்தில் அமேசானின் அடர்ந்த காடுகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டார். செயலில் காடழிப்பு காரணமாக இது நடந்தது. இந்த இடங்களில் காட்டு பழங்குடியினர் வசிக்க முடியும் என்று விஞ்ஞானிகள் நீண்ட காலமாக கூறியுள்ளனர். இந்த கருத்து உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பழங்குடியினரின் ஒரே வீடியோ ஒரு ஒளி விமானத்திலிருந்து அமெரிக்காவின் மிகப்பெரிய தொலைக்காட்சி சேனல்களில் ஒன்றாகும். குடியேறியவர்களின் குடிசைகள் இலைகளால் மூடப்பட்ட கூடாரங்களின் வடிவத்தில் செய்யப்படுகின்றன என்பதை பிரேம்கள் காட்டுகின்றன. குடியிருப்பாளர்கள் ஆதி ஈட்டிகள் மற்றும் வில்லுடன் ஆயுதம் ஏந்தியிருக்கிறார்கள்.

விழாக்கள்

பைரா பழங்குடியினரின் எண்ணிக்கை சுமார் 200 பேர். அவர்கள் பிரேசிலிய காட்டில் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் பிற பூர்வீகவாசிகளிடமிருந்து தங்கள் மொழியின் மிக மோசமான வளர்ச்சியிலும், ஒரு எண் முறையின் பற்றாக்குறையிலும் வேறுபடுகிறார்கள். எளிமையாகச் சொன்னால், அவர்களுக்கு எப்படி எண்ணுவது என்று தெரியவில்லை. அவர்கள் கிரகத்தின் மிகவும் கல்வியறிவற்ற மக்கள் என்றும் அழைக்கப்படலாம். பழங்குடியின உறுப்பினர்கள் தங்கள் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து தங்களுக்குத் தெரியாதவற்றைப் பற்றி பேசவோ அல்லது பிற மொழிகளில் இருந்து சொற்களைப் பயன்படுத்தவோ தடை செய்யப்பட்டுள்ளனர். பைராவின் உரையில் விலங்குகள், மீன், தாவரங்கள், வண்ண நிழல்கள் மற்றும் வானிலை என்று பெயரிடப்படவில்லை. இதுபோன்ற போதிலும், பூர்வீகம் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதில்லை. மேலும், அவை பெரும்பாலும் காட்டின் முட்களின் வழியாக வழிகாட்டிகளாக செயல்படுகின்றன.

அப்பங்கள்

இந்த பழங்குடி நியூ கினியாவின் பப்புவா காடுகளில் வாழ்கிறது. அவை கடந்த நூற்றாண்டின் 90 களின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இரண்டு மலைத்தொடர்களுக்கு இடையில் காடுகளின் முட்களில் ஒரு வீட்டைக் கண்டார்கள். அதன் வேடிக்கையான பெயர் இருந்தபோதிலும், பூர்வீக மக்களை நல்ல இயல்புடையவர் என்று அழைக்க முடியாது. குடியேறியவர்களில், ஒரு போர்வீரரின் வழிபாட்டு முறை பரவலாக உள்ளது. அவை மிகவும் கடினமாகவும், ஆவிக்குரியவையாகவும் இருக்கின்றன, அவை வேட்டையில் பொருத்தமான இரையை கண்டுபிடிக்கும் வரை வாரங்களுக்கு லார்வாக்கள் மற்றும் மேய்ச்சலுக்கு உணவளிக்க முடியும்.

கராவாய் முக்கியமாக மரங்களில் வாழ்கிறார். குடிசைகள் மற்றும் குடிசைகள் போன்ற கிளைகளிலிருந்து தங்கள் குடிசைகளை உருவாக்கி, தீய சக்திகள் மற்றும் சூனியம் ஆகியவற்றிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றுகிறார்கள். பழங்குடி பன்றிகளை வணங்குகிறது. இந்த விலங்குகள் கழுதைகள் அல்லது குதிரைகளாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பன்றி வயதாகும்போது மட்டுமே அவற்றைக் கொன்று சாப்பிட முடியும், மேலும் சுமை அல்லது நபரை இனி சுமக்க முடியாது.

தீவுகளில் அல்லது மழைக்காடுகளில் வாழும் பழங்குடியின மக்களைத் தவிர, நம் நாட்டில் உள்ள பழைய பழக்கவழக்கங்களின்படி தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்பவர்களை நீங்கள் சந்திக்கலாம். எனவே சைபீரியாவில் லைகோவ் குடும்பம் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தது. கடந்த நூற்றாண்டின் 30 களில் துன்புறுத்தல்களில் இருந்து தப்பி, அவர்கள் சைபீரியாவின் ஆழமான டைகாவுக்குள் சென்றனர். 40 ஆண்டுகளாக, அவர்கள் காடுகளின் கடுமையான நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப உயிர் பிழைத்தனர். இந்த நேரத்தில், குடும்பம் தாவரங்களின் முழு பயிரையும் முற்றிலுமாக இழந்து, மீதமுள்ள பல விதைகளிலிருந்து மீண்டும் உருவாக்க முடிந்தது. பழைய விசுவாசிகள் வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தலில் ஈடுபட்டனர். லிகோவின் உடைகள் படுகொலை செய்யப்பட்ட விலங்குகளின் தோல்களிலிருந்தும், கரடுமுரடான, சுய-நெய்த சணல் நூல்களிலிருந்தும் செய்யப்பட்டன.

குடும்பம் பழைய பழக்கவழக்கங்கள், கணக்கீடு மற்றும் சொந்த ரஷ்ய மொழியைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. 1978 ஆம் ஆண்டில், அவை தற்செயலாக புவியியலாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த சந்திப்பு பழைய விசுவாசிகளுக்கு ஒரு அதிர்ஷ்டமான கண்டுபிடிப்பு. நாகரிகத்துடனான தொடர்பு தனிப்பட்ட குடும்ப உறுப்பினர்களின் நோய்களுக்கு வழிவகுத்தது. அவர்களில் இருவர் திடீரென சிறுநீரக பிரச்சினையால் இறந்தனர். சிறிது நேரம் கழித்து, இளைய மகன் நிமோனியாவால் இறந்தார். ஒரு பண்டைய மக்களின் பிரதிநிதிகளுடன் ஒரு நவீன நபரின் தொடர்பு பிந்தையவர்களுக்கு ஆபத்தானது என்பதை இது மீண்டும் நிரூபித்தது.

தனிமைப்படுத்தப்பட்ட உலகில் நவீன சமூகம் இருக்க முடியாது. பொருட்கள் பரிமாற்றம், விழிப்புணர்வு, விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் பிற காரணிகள் வெளி உலகத்துடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்த வேண்டும். ஆனால் சுற்றுச்சூழலிலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட மக்கள் தங்கள் சொந்த உலகில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் நவீன நாகரிகத்தின் நன்மைகளையும் வசதிகளையும் மறுத்துவிட்டது மட்டுமல்லாமல், மக்களுடன் எல்லா வழிகளிலும் தொடர்பைத் தவிர்த்தனர்.

வடக்கு சென்டினல் தீவில் வாழும் ஒரு பழங்குடி. முறைப்படி, தீவு இந்து பிராந்தியங்களுக்கு சொந்தமானது. தீவின் பெயரைப் பொறுத்தவரை, காட்டுமிராண்டிகள் என்று அழைப்பது வழக்கம், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்களை எப்படி அழைக்கிறார்கள் என்பது யாருக்கும் தெரியாது. சரி, இது உண்மையில் சென்டினல்களைப் பற்றி அறியப்பட்ட அனைத்து தகவல்களும் ஆகும். தேசியத்தின் சரியான அளவு கூட தெரியவில்லை.

ஆனால் அவர்களைப் பற்றி ஏன் இவ்வளவு சிறிய தகவல்கள் உள்ளன, இவ்வளவு காலமாக அவர்கள் எப்படி மறைக்க முடிந்தது? இது பூர்வீக மக்களின் ஆக்கிரமிப்பு நடத்தை பற்றியது. அவர்கள் நெருங்கி வரும் ஹெலிகாப்டர்கள் மற்றும் படகுகளை வில் மற்றும் அம்புகளுடன் சந்திக்கிறார்கள், ஒரு இரத்தவெறி கொண்ட பழங்குடி உடனடியாக சீரற்ற விருந்தினர்களைக் கொல்கிறது. உள்ளூர் அதிகாரிகள் நெருப்பு போன்ற சென்டினிலியர்களைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் தங்கள் உடைமைகளைத் துளைக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.

தென்கிழக்கு பப்புவாவில் உள்ள தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் இந்த தேசியம் 1970 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே, அவர்கள் கல் கருவிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், மரங்களில் நகரும் மற்றும் வாழும் எல்லாவற்றையும் சாப்பிடுகிறார்கள்.
  இவ்வளவு காலமாக அவர்கள் எப்படி தனிமைப்படுத்தப்பட்டார்கள்?

பசுக்கள் மிகவும் அசாத்தியமான காடுகளில் வாழ்கின்றன. 2010 ஆம் ஆண்டில், மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு சேவை கொரோவியர்களின் எண்ணிக்கையை கணக்கிட முயன்றது, எனவே அவர்கள் காட்டுப்பகுதிகள் வழியாக குடியேற்றங்களுக்கு வந்து இரண்டு வாரங்களுக்கும் மேலாக வளர்ந்தனர். மாடு பழங்குடி விடுமுறை என்று நம்பப்படுகிறது. அவர்கள் கண்டுபிடித்தவர்களை வெறுமனே சாப்பிட்டிருக்கலாம்.

உலகின் மிக தனிமையான நபர்  பிரேசிலின் அடர்ந்த காடுகளில் வாழ்கிறது. அவர் பனை மரங்களிலிருந்து குடிசைகளை உருவாக்கி ஒன்றரை மீட்டர் ஆழத்தில் செவ்வக துளைகளை தோண்டி எடுக்கிறார். அவருக்காக இந்த குழிகளை யாரும் ஏன் அறியவில்லை? அவரைத் தொடர்புகொள்வதற்கான எந்தவொரு முயற்சியிலும், அவர் வாழ்ந்த குடிசையை விட்டு வெளியேறி, ஒரு புதிய இடத்தைத் தேடி, செவ்வக குழியுடன் ஒரு புதிய குலுக்கலை மீண்டும் உருவாக்குகிறார். அத்தகைய வாழ்க்கை முறையை அவர் குறைந்தது 15 வருடங்களாவது வழிநடத்துகிறார். அழிந்துபோன சில பழங்குடியினரின் ஒரே பிரதிநிதி அவர் என்று விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர்.

பிரேசிலில், பழங்குடியினரை கட்டாயமாக இடம்பெயர்வது தொடர்பான சட்டம் ஒருமுறை நிறைவேற்றப்பட்டது. புதிய சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பாதவர்கள் வெறுமனே அழிக்கப்பட்டனர். இந்த தனிமையான மனிதனின் பழங்குடியினருக்கு இதுபோன்ற விதி ஏற்பட்டிருக்கலாம்.

பழைய விசுவாசிகள்  - லைகோவ் குடும்பம். 1978 ஆம் ஆண்டில் கடுமையான மற்றும் விருந்தோம்பல் இல்லாத சைபீரியாவின் பிராந்தியத்தில் காணப்பட்ட குடும்பம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு மனிதனுடனான முதல் சந்திப்பு அவர்களைப் பயமுறுத்தியது, ஏனென்றால் மற்றவர்களின் இருப்பைப் பற்றி அவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. லைகோவ்ஸ் ஒரு பதிவு குடிசையில் வாழ்ந்தார், அன்றாட வாழ்க்கையில் அவர்கள் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் பயன்படுத்தினர்: உணவுகள் மற்றும் உடைகள் இரண்டும்.

அது முடிந்தவுடன், இது ஒரே துறவி குடும்பம் அல்ல. 1990 ஆம் ஆண்டில், சைபீரியாவில் ஒரு குடும்பம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தியது.

17 ஆம் நூற்றாண்டில், தேவாலயம் பிரிந்தபோது, \u200b\u200bபழிவாங்குவதைத் தவிர்ப்பதற்காக பல பழைய விசுவாசி குடும்பங்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறி சைபீரியாவின் தொலைதூர நாடுகளில் குடியேறினர்.

மாஷ்கோ பைரோ- ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பழங்குடி, தொடர்பை ஏற்படுத்துவதை தீவிரமாக எதிர்த்தது. உரையாடலுக்கான எந்தவொரு முயற்சியும் அம்புகள் மற்றும் கற்களால் வீசப்பட்டது. சுற்றுலாப் பயணிகளைப் பாதுகாக்க, பெருவின் அதிகாரிகள் மாஷ்கோ பைரோவின் பகுதியை அணுக தடை விதித்துள்ளனர்.

இருப்பினும், பழங்குடியின மக்கள் தங்கள் இருப்பை வெளிப்படுத்த முடிவு செய்து திறந்த பகுதிகளில் தோன்றத் தொடங்கினர். இந்த காட்டு பழங்குடி ஏன் தொடர்பு கொள்ள முடிவு செய்யும்? அது முடிந்தவுடன், அவர்கள் பானைகள் மற்றும் மச்சங்களில் ஆர்வமாக இருந்தனர், எனவே வீட்டுக்கு இது மிகவும் அவசியம்.

Pintupi பேச்சுவழக்கில். 1984 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்திரேலிய பாலைவனத்தில், பிந்துபி பழங்குடியின மக்கள் முதல்முறையாக ஒரு வெள்ளை மனிதரை சந்தித்தனர். வெள்ளை மக்களைப் பார்த்து, பிந்துபி அவர்கள் தீய சக்திகள் என்று முடிவு செய்தனர் - முதல் சந்திப்பு, அதை லேசாகச் சொல்வது, நட்பாக இல்லை. ஆனால் பின்னர், "இளஞ்சிவப்பு மனிதன்" எந்த அச்சுறுத்தலையும் ஏற்படுத்தாது, அது கூட பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று முடிவுசெய்து, அவை மென்மையாக்கப்பட்டன. வெளி உலகத்தைச் சேர்ந்த பிந்துபி பழங்குடியினரின் ரகசியம் ஒரு நாடோடி வாழ்க்கை முறையின் காரணமாகும்.

• 18,528 காட்சிகள்

ஆச்சரியம் என்னவென்றால், அமேசான் மற்றும் ஆபிரிக்காவின் வனவிலங்கு பழங்குடியினர் இன்னும் உள்ளனர், அவை இரக்கமற்ற நாகரிகத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைக்கக்கூடும். நாங்கள் இங்கே இணைய உலாவலைச் செய்கிறோம், தெர்மோநியூக்ளியர் ஆற்றலைக் கைப்பற்றுவதையும், விண்வெளியில் தொலைவில் பறப்பதையும் எதிர்த்துப் போராடுகிறோம், வரலாற்றுக்கு முந்தைய துளை ஒன்றின் இந்த சில எச்சங்களும் ஒரு லட்சம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்களுக்கும் நம் முன்னோர்களுக்கும் தெரிந்திருந்த அதே வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்துகின்றன. வனவிலங்குகளின் வளிமண்டலத்தில் உங்களை முழுமையாக மூழ்கடிப்பதற்கு, கட்டுரையைப் படித்து படங்களைப் பார்ப்பது மட்டும் போதாது, நீங்கள் ஆப்பிரிக்காவிலேயே சாப்பிட வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, தான்சானியாவில் ஒரு சஃபாரிக்கு ஆர்டர் செய்யுங்கள்.

அமேசானின் காட்டுப் பழங்குடியினர்

1. பிரா

கடற்கொள்ளையர் பழங்குடி மக்கள் மீஹா ஆற்றின் கரையில் வாழ்கின்றனர். ஏறத்தாழ 300 பழங்குடியின மக்கள் கூடி வேட்டையாடுகிறார்கள். இந்த பழங்குடியினரை கத்தோலிக்க மிஷனரி டேனியல் எவரெட் கண்டுபிடித்தார். அவர் அவர்களுடன் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், அதன் பிறகு அவர் கடவுள் மீதான நம்பிக்கையை இழந்து நாத்திகரானார். கடற்கொள்ளையருடனான அவரது முதல் தொடர்பு 1977 இல் நடந்தது. கடவுளுடைய வார்த்தையை பூர்வீக மக்களுக்கு தெரிவிக்க முயன்ற அவர், அவர்களின் மொழியைப் படிக்கத் தொடங்கினார், விரைவில் இதில் வெற்றியைப் பெற்றார். ஆனால் அவர் எவ்வளவு பழமையான கலாச்சாரத்தில் மூழ்கினாரோ, அவ்வளவு ஆச்சரியப்பட்டார்.
கொள்ளையர் மிகவும் விசித்திரமான மொழியைக் கொண்டிருக்கிறார்: மறைமுகமான பேச்சு இல்லை, வண்ணங்களையும் எண்களையும் குறிக்கும் சொற்கள் இல்லை (இரண்டிற்கும் மேலான அனைத்தும் அவர்களுக்கு “நிறைய”). அவர்கள் எங்களைப் போல, உலகத்தைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளை உருவாக்கவில்லை, அவர்களிடம் ஒரு காலண்டர் இல்லை, ஆனால் இவற்றையெல்லாம் வைத்து அவர்களின் புத்திசாலித்தனம் நம்முடையதை விட பலவீனமாக இல்லை. அவர்கள் தனியார் சொத்தைப் பற்றி நினைக்கவில்லை, அவர்களிடம் இருப்பு இல்லை - பிடிபட்ட இரையை அல்லது அறுவடை செய்யப்பட்ட பழங்களை அவர்கள் உடனடியாக சாப்பிடுகிறார்கள், எனவே எதிர்காலத்திற்கான சேமிப்பு மற்றும் திட்டமிடல் குறித்து அவர்கள் புதிர் கொள்ள மாட்டார்கள். எங்களைப் பொறுத்தவரை, இதுபோன்ற கருத்துக்கள் பழமையானவை என்று தோன்றுகிறது, இருப்பினும், எவரெட் வேறு முடிவுக்கு வந்தார். ஒரு நாள் வாழ்வதும், இயற்கையானது அளிக்கும் உண்மையும், விருந்து எதிர்காலத்திற்கான அச்சங்களிலிருந்தும், நம்முடைய ஆத்மாக்களுக்கு சுமையாக இருக்கும் அனைத்து வகையான கவலைகளிலிருந்தும் விடுபடுகிறது. எனவே, அவர்கள் நம்மை விட மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள், எனவே அவர்களுக்கு ஏன் தெய்வங்கள் தேவை?

2. சிந்தா லார்கா

பிரேசிலில், சுமார் 1,500 பேர் கொண்ட ஒரு காட்டு சிண்டா லார்கா பழங்குடி உள்ளது. ஒருமுறை அது ரப்பர் காட்டில் காட்டில் வாழ்ந்தது, ஆனால் அவற்றின் பாரிய காடழிப்பு சிண்டா லார்கா ஒரு நாடோடி வாழ்க்கைக்கு சென்றது என்பதற்கு வழிவகுத்தது. அவர்கள் வேட்டை, மீன்பிடித்தல் மற்றும் இயற்கையின் பரிசுகளை சேகரிப்பதில் ஈடுபட்டுள்ளனர். சிந்தா லார்கா பலதாரமணம் - ஆண்களுக்கு பல மனைவிகள் உள்ளனர். அவரது வாழ்க்கையில், ஒரு மனிதன் படிப்படியாக தனது குணங்களை அல்லது அவனுக்கு நடந்த நிகழ்வுகளை வகைப்படுத்தும் பல பெயர்களைப் பெறுகிறான், அவனுடைய தாய் மற்றும் தந்தைக்கு மட்டுமே தெரிந்த ஒரு ரகசிய பெயரும் உண்டு.
  கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள அனைத்து விளையாட்டுகளையும் பழங்குடி பிடித்ததும், குறைந்துபோன நிலம் கனிகளைத் தருவதும் நிறுத்தப்பட்டவுடன், அது அந்த இடத்திலிருந்து அகற்றப்பட்டு புதிய இடத்திற்கு நகர்த்தப்படுகிறது. நகர்வின் போது, \u200b\u200bசின்த் லார்ஜ்களின் பெயர்களும் மாறுகின்றன, "ரகசிய" பெயர் மட்டுமே மாறாமல் உள்ளது. இந்த சிறிய பழங்குடியினரின் கஷ்டத்திற்கு, நாகரிக மக்கள் தங்கள் நிலங்களில் 21,000 சதுர மீட்டர் ஆக்கிரமிப்பைக் கண்டனர். கி.மீ., தங்கம், வைரங்கள் மற்றும் தகரம் ஆகியவற்றின் பணக்கார இருப்பு. நிச்சயமாக, அவர்களால் இந்த செல்வங்களை பூமியில் விட்டுவிட முடியவில்லை. இருப்பினும், சிந்தா லார்கா ஒரு போர்க்குணமிக்க பழங்குடியினராக மாறியது, தன்னை தற்காத்துக் கொள்ளத் தயாராக இருந்தது. எனவே, 2004 ஆம் ஆண்டில் அவர்கள் 29 பிரஸ்பெக்டர்களை தங்கள் பிரதேசத்தில் கொன்றனர், இதற்காக அவர்கள் எந்த தண்டனையும் அனுபவிக்கவில்லை, தவிர அவர்கள் 2.5 மில்லியன் ஹெக்டேர் இட ஒதுக்கீட்டிற்குள் தள்ளப்பட்டனர்.

3. கொருபோ

அமேசான் ஆற்றின் தலைப்பகுதிக்கு நெருக்கமாக, மிகவும் போர்க்குணமிக்க கொருபோ பழங்குடி மக்கள் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் முக்கியமாக அண்டை பழங்குடியினரை வேட்டையாடுவதன் மூலமும் வேட்டையாடுவதன் மூலமும் வேட்டையாடுகிறார்கள். இந்த சோதனைகளில் ஆண்களும் பெண்களும் பங்கேற்கிறார்கள், அவர்களின் ஆயுதங்கள் தடியடி மற்றும் விஷ ஈட்டிகள். பழங்குடி சில சமயங்களில் நரமாமிசத்தை அடைகிறது என்பதற்கான சான்றுகள் உள்ளன.

4. அமோண்டவா

காட்டில் வாழும் அமோண்டவா பழங்குடியினருக்கு நேரத்தைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது, அவர்களின் மொழியில் கூட அத்தகைய சொல் இல்லை, அதே போல் “ஆண்டு”, “மாதம்” போன்ற கருத்துக்களும் இல்லை. மொழியியலாளர்கள் இந்த நிகழ்வால் ஊக்கம் அடைந்து, அது விசித்திரமானதா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கின்றனர் மற்றும் அமேசானிலிருந்து பிற பழங்குடியினர். ஆகவே அமோண்டவாக்கள் வயதைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் பழங்குடியினரில் வளர்ந்து அல்லது தங்கள் நிலையை மாற்றும்போது, \u200b\u200bபூர்வீகவாசிகள் வெறுமனே ஒரு புதிய பெயரை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அமோண்டவா மொழியில் கால இடைவெளியின் செயல்முறையை இடஞ்சார்ந்த வகையில் விவரிக்கும் புரட்சிகளும் இல்லை. எடுத்துக்காட்டாக, “இதற்கு முன்” (இடம் அல்ல, நேரம் என்று பொருள்), “இந்த சம்பவம் பின்னால் விடப்பட்டுள்ளது” என்று நாங்கள் சொல்கிறோம், ஆனால் அமோண்டவா மொழியில் அத்தகைய கட்டுமானங்கள் எதுவும் இல்லை.

   ஒவ்வொரு கலாச்சாரத்திற்கும் அதன் சொந்த வாழ்க்கை முறை, மரபுகள் மற்றும் சுவையான வகைகள் உள்ளன. சிலருக்கு சாதாரணமாகத் தோன்றுவது மற்றவர்களால் கருதப்படுகிறது ...

5. கயாபோ

பிரேசிலில், அமேசான் படுகையின் கிழக்கு பகுதியில், ஹெங்குவின் துணை நதி உள்ளது, அதன் கரையில் கயாபோ பழங்குடி மக்கள் வாழ்கின்றனர். சுமார் 3,000 பேர் கொண்ட இந்த மர்ம பழங்குடி பழங்குடியின மக்களுக்கான வழக்கமான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபட்டுள்ளது: மீன்பிடித்தல், வேட்டை மற்றும் சேகரிப்பு. கயாபோ தாவரங்களின் குணப்படுத்தும் பண்புகளைப் பற்றிய அறிவுத் துறையில் சிறந்த வல்லுநர்கள், அவர்களில் சிலரை பழங்குடியினரின் சிகிச்சைக்காகவும், மற்றவர்கள் சூனியத்திற்காகவும் பயன்படுத்துகிறார்கள். கயாபோ ஷாமன்கள் பெண் மலட்டுத்தன்மையை மூலிகைகள் மூலம் நடத்துகிறார்கள் மற்றும் ஆண் ஆற்றலை மேம்படுத்துகிறார்கள்.
  இருப்பினும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் ஆராய்ச்சியாளர்களை தங்கள் மரபுகளுடன் ஆர்வம் காட்டினர், இது தொலைதூர கடந்த காலங்களில் அவர்கள் வான அலைந்து திரிபவர்களால் வழிநடத்தப்பட்டது என்று கூறுகிறது. ஒரு கயாபோவின் முதல் தலைவர் ஒரு சூறாவளியால் வரையப்பட்ட ஒரு கூச்சில் பறந்தார். நவீன சடங்குகளின் சில பண்புக்கூறுகள் இந்த புனைவுகளுடன் மெய், எடுத்துக்காட்டாக, விமானம் மற்றும் விண்வெளி வழக்குகளை ஒத்த பொருள்கள். பரலோகத்திலிருந்து இறங்கிய தலைவர் பழங்குடியினருடன் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், பின்னர் சொர்க்கத்திற்குத் திரும்பினார் என்று பாரம்பரியம் கூறுகிறது.

காட்டு ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினர்

6. நுபா

ஆப்பிரிக்க நுபா பழங்குடியினர் சுமார் 10,000 பேர் உள்ளனர். சூடானில் நூப் நிலங்கள் உள்ளன. இது அதன் சொந்த மொழியுடன் ஒரு தனி சமூகம், இது வெளி உலகத்துடன் தொடர்பு கொள்ளாது, எனவே, இதுவரை நாகரிகத்தின் விளைவுகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த பழங்குடியினர் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒப்பனை சடங்கைக் கொண்டுள்ளனர். பழங்குடியின பெண்கள் தங்கள் உடல்களை சிக்கலான வடிவங்களுடன் வடு, அவர்களின் கீழ் உதட்டைத் துளைத்து, அதில் குவார்ட்ஸ் படிகங்களைச் செருகுகிறார்கள்.
வருடாந்திர நடனங்களுடன் தொடர்புடைய அவர்களின் திருமண சடங்கும் சுவாரஸ்யமானது. அவர்கள் போது, \u200b\u200bபெண்கள் பிடித்தவை சுட்டிக்காட்டி, தங்கள் தோள்களில் முதுகில் வைக்கின்றனர். மகிழ்ச்சியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒருவர் பெண்ணின் முகத்தைக் காணவில்லை, ஆனால் அவளுடைய வியர்வையின் வாசனையை உள்ளிழுக்க முடியும். இருப்பினும், அத்தகைய ஒரு "விவகாரம்" ஒரு திருமணத்துடன் முடிவடைய வேண்டியதில்லை, இது மணமகன் தனது பெற்றோரின் வீட்டிற்கு இரவில் தனது பெற்றோரிடமிருந்து பதுங்குவதற்கு மட்டுமே அனுமதிக்கிறது, அவள் வசிக்கும் இரவு. குழந்தைகளின் இருப்பு திருமணத்தின் சட்டபூர்வமான அங்கீகாரத்திற்கு ஒரு அடிப்படை அல்ல. ஒரு மனிதன் தனது சொந்த குடிசையை உருவாக்கும் வரை தனது செல்லப்பிராணிகளுடன் வாழ வேண்டும். அப்போதுதான் தம்பதியினர் சட்டப்பூர்வமாக ஒன்றாக தூங்க முடியும், ஆனால் வீட்டுவசதி முடிந்த மற்றொரு வருடம், தம்பதியினர் ஒரு தொட்டியில் இருந்து சாப்பிட முடியாது.

   டேக்-ஆஃப் மற்றும் ... உள்ளிட்ட கீழே திறக்கும் காட்சிகளை ரசிக்க பெரும்பாலான மக்கள் போர்ட்தோலுக்கு அருகிலுள்ள விமானத்தில் இருக்கை பெற முனைகிறார்கள்.

7. முர்சி

முர்சி கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பெண்களுக்கு, ஒரு கவர்ச்சியான கீழ் உதடு ஒரு தனிச்சிறப்பாக மாறியுள்ளது. இது சிறுவயதில் கூட சிறுமிகளால் வெட்டப்படுகிறது, மர துண்டுகள் வெட்டுக்குள் செருகப்படுகின்றன. இறுதியாக, திருமண நாளில், வீழ்ந்த உதட்டில் ஒரு டெபி செருகப்படுகிறது - எரிந்த களிமண்ணின் ஒரு தட்டு, அதன் விட்டம் 30 செ.மீ வரை அடையலாம்.
  முர்சி எளிதில் குடித்துவிட்டு, தொடர்ந்து தடியடி அல்லது கலாஷ்னிகோவ்ஸை அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்கிறார், அவர்கள் பயன்படுத்த விரும்புகிறார்கள். மேலாதிக்கத்திற்கான சண்டைகள் ஒரு பழங்குடியினருக்குள் நடக்கும்போது, \u200b\u200bஅவை பெரும்பாலும் இழந்த பக்கத்தின் மரணத்தில் முடிவடையும். முர்சி பெண்களின் உடல்கள் பொதுவாக புண் மற்றும் மந்தமான தோற்றத்துடன் காணப்படுகின்றன, மார்பகங்கள் மற்றும் குனிந்த முதுகில். அவர்கள் தலையில் முடி இழந்துவிட்டார்கள், நம்பமுடியாத பசுமையான தலைக்கவசங்களால் இந்த குறைபாட்டை மறைக்கிறார்கள், அதற்கான பொருள் கைக்கு வரக்கூடிய எதையும் கொண்டிருக்கலாம்: உலர்ந்த பழங்கள், கிளைகள், கடினமான தோலின் துண்டுகள், ஒருவரின் வால்கள், சதுப்பு நிலங்கள், இறந்த பூச்சிகள் மற்றும் பிற கேரியன். தாங்கமுடியாத வாசனை காரணமாக ஐரோப்பியர்கள் முர்சிக்கு அருகில் இருப்பது கடினம்.

8. ஹேமர் (ஹமர்)

ஆப்பிரிக்க ஓமோ பள்ளத்தாக்கின் கிழக்குப் பகுதியில், ஹேமர் அல்லது ஹமர் மக்கள் வாழ்கின்றனர், சுமார் 35,000 முதல் 50,000 வரை. ஆற்றின் கரையோரம் அவற்றின் கிராமங்கள் உள்ளன, அவை குடிசைகளால் ஆனவை. முழு பண்ணையும் குடிசைக்குள் அமைந்துள்ளது: ஒரு படுக்கை, நெருப்பிடம், ஒரு களஞ்சியம் மற்றும் ஆடு பேனா. ஆனால் குழந்தைகளுடன் இரண்டு அல்லது மூன்று மனைவிகள் மட்டுமே குடிசைகளில் வாழ்கிறார்கள், குடும்பத் தலைவன் எப்போதுமே கால்நடைகளை மேய்கிறான் அல்லது பழங்குடியினரின் உடைமைகளை மற்ற பழங்குடியினரின் சோதனையிலிருந்து பாதுகாக்கிறான்.
மனைவிகளுடனான சந்திப்புகள் மிகவும் அரிதானவை, இந்த அரிய தருணங்களில், குழந்தைகளின் கருத்துகள் ஏற்படுகின்றன. ஆனால் குடும்பத்திற்குச் சுருக்கமாகத் திரும்பிய பிறகும், ஆண்கள், தங்கள் மனைவிகளை ஏராளமான கம்பிகளால் அடித்து, அதில் திருப்தி அடைந்து, கல்லறைகளை ஒத்த துளைகளில் தூங்கச் செல்கிறார்கள், மேலும் பூமியுடன் தங்களைத் தூக்கி மூச்சுத்திணறல் நிலைக்குத் தள்ளுகிறார்கள். வெளிப்படையாக, அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளுடனான நெருக்கத்தை விட இந்த அரை மயக்க நிலையை விரும்புகிறார்கள், உண்மையாகவே, தங்கள் கணவரின் "மரியாதை" பற்றி உற்சாகமாக இல்லை, ஒருவருக்கொருவர் மகிழ்விக்க விரும்புகிறார்கள். பெண் வெளிப்புற பாலியல் பண்புகளை உருவாக்கியவுடன் (சுமார் 12 வயதில்), பின்னர் அவர் திருமணத்திற்கு தயாராக இருப்பதாக கருதப்படுகிறார். திருமண நாளில், புதிதாக தயாரிக்கப்பட்ட கணவர், மணப்பெண்ணை ஒரு நாணல் கம்பியால் உறுதியாக அடித்து (அவளது உடலில் அதிக வடுக்கள் இருக்கும் - அவர் நேசிக்கும் வலிமையானவர்), அவரது கழுத்தில் ஒரு வெள்ளி காலர் வைப்பார், அது அவள் வாழ்நாள் முழுவதும் அணியும்.

   ரஷ்யா மாஸ்கோவின் தலைநகரான விளாடிவோஸ்டாக் உடன் இணைக்கும் டிரான்ஸ்-சைபீரியன் ரயில்வே அல்லது கிரேட் சைபீரியன் பாதை, சமீபத்தில் வரை கெளரவ பட்டத்தை ...

9. புஷ்மென்

தென்னாப்பிரிக்காவில் புஷ்மென் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பழங்குடியினர் உள்ளனர். இவர்கள் குறுகிய உயரமுள்ளவர்கள், பரந்த கன்னங்கள் கொண்டவர்கள், குறுகிய கண்கள் மற்றும் வீங்கிய கண் இமைகள் கொண்டவர்கள். கலஹாரியில் தண்ணீரைக் கழுவுவது வழக்கமாக இல்லை என்பதால், அவர்களின் தோலின் நிறத்தை தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது, ஆனால் அவை நிச்சயமாக அண்டை பழங்குடியினரை விட இலகுவானவை. உலா, அரை பட்டினியால் வாடும் வாழ்க்கையை நடத்தி வரும் புஷ்மன்கள் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையை நம்புகிறார்கள். அவர்களிடம் பழங்குடியினரின் தலைவரோ, ஷாமனோ இல்லை, பொதுவாக ஒரு சமூக வரிசைமுறையின் குறிப்பு கூட இல்லை. ஆனால் பழங்குடியினரின் பெரியவர் அதிகாரம் பெறுகிறார், இருப்பினும் அதற்கு சலுகைகள் மற்றும் பொருள் நன்மைகள் இல்லை.
  புஷ்மென் அவர்களின் உணவு வகைகளில், குறிப்பாக “புஷ்மேன் அரிசி” - எறும்புகள் லார்வாக்களுடன் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். இளம் புஷ்மன்கள் ஆப்பிரிக்காவில் மிகவும் அழகாக கருதப்படுகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் பருவ வயதை அடைந்து பெற்றெடுத்தவுடன், அவற்றின் தோற்றம் வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது: பிட்டம் மற்றும் இடுப்பு விரிவடைந்து, வயிறு வீங்கியிருக்கும். இவை அனைத்தும் உணவில்லாததன் விளைவாகும். ஒரு கர்ப்பிணி புஷ்முவனை மற்ற வயிற்று பழங்குடியினரிடமிருந்து வேறுபடுத்த, அவள் ஓச்சர் அல்லது சாம்பலால் பூசப்பட்டாள். புஷ்மேனில் 35 வயதில் உள்ள ஆண்கள் ஏற்கனவே 80 வயதுடையவர்களைப் போல தோற்றமளிக்கிறார்கள் - அவர்களின் தோல் எல்லா இடங்களிலும் சாய்ந்து ஆழமான சுருக்கங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

10. மசாய்

மசாய் மக்கள் மெல்லியவர்கள், உயரமானவர்கள், அவர்கள் தலைமுடியை சடை போடுகிறார்கள். அவர்கள் வைத்திருக்கும் முறையில் மற்ற ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரிடமிருந்து வேறுபடுகிறார்கள். பெரும்பாலான பழங்குடியினர் அந்நியர்களுடன் எளிதில் தொடர்பு கொண்டால், உள்ளார்ந்த கண்ணியத்துடன் மசாய் தங்கள் தூரத்தை வைத்திருக்கிறார்கள். ஆனால் இந்த நாட்களில் அவை மிகவும் நேசமானவையாகிவிட்டன, வீடியோ மற்றும் புகைப்படம் எடுப்பதை கூட ஒப்புக்கொள்கின்றன.
மாசேவ் சுமார் 670,000 பேர், கிழக்கு ஆப்பிரிக்காவின் தான்சானியா மற்றும் கென்யாவில் வசிக்கின்றனர், அங்கு அவர்கள் கால்நடை வளர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளனர். அவர்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, தெய்வங்கள் மாசாயை உலகின் அனைத்து மாடுகளின் மீதும் கவனிப்பு மற்றும் பாதுகாப்போடு ஒப்படைத்தன. அவர்களின் வாழ்க்கையில் மிகவும் கவலையற்ற காலமாக இருக்கும் மசாய் குழந்தைப் பருவம் 14 வயதில் முடிவடைகிறது, இது ஒரு துவக்க சடங்கில் முடிகிறது. மேலும், சிறுவர், சிறுமியர் இருவருக்கும் இது உண்டு. சிறுமிகளின் அர்ப்பணிப்பு ஐரோப்பியர்களுக்கான பெண்குறிமூலத்தை விருத்தசேதனம் செய்யும் கொடூரமான வழக்கத்திற்கு வருகிறது, ஆனால் அது இல்லாமல் அவர்கள் திருமணம் செய்து வீட்டு வேலைகளை செய்ய முடியாது. அத்தகைய ஒரு நடைமுறைக்குப் பிறகு, அவர்கள் நெருக்கத்தின் இன்பத்தை உணரவில்லை, எனவே அவர்கள் உண்மையுள்ள மனைவிகளாக இருப்பார்கள்.
  துவக்கத்திற்குப் பிறகு, சிறுவர்கள் மோரான்களாக மாறுகிறார்கள் - இளம் வீரர்கள். அவர்களின் தலைமுடி ஓச்சரால் பூசப்பட்டு, ஒரு கட்டுடன் மூடப்பட்டிருக்கும், அவை கூர்மையான ஈட்டியைக் கொடுக்கின்றன, மேலும் ஒரு வாளின் ஒற்றுமை அவர்களின் பெல்ட்களில் தொங்கவிடப்படுகிறது. இந்த வடிவத்தில், மோரன் பெருமையுடன் உயர்த்தப்பட்ட தலையுடன் பல மாதங்கள் கடந்து செல்ல வேண்டும்.