இலக்கிய அணி. இலக்கிய அணி எந்த ஆசிரியர்கள் இலக்கிய மேட்ரிக்ஸை ஒப்பிடுகிறார்கள்

லிடரரி மேட்ரிக்ஸ்

எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்ட உரை புத்தகம்

இரண்டு தொகுதிகளாக

லிம்பஸ் பிரஸ்

செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாஸ்கோ

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பிலாலஜி பீடத்தின் பங்கேற்புடன்

பள்ளி லிட்டரேச்சர் திட்டம்: பயனர் கையேடு

இந்த ஆண்டு, ஆங்கிலோ-அமெரிக்க புத்தகமான எல்.ஜே. மற்றும் அமைதி ”மற்றும்“ லொலிடா ”. வாசிப்பின் படி, தஸ்தாயெவ்ஸ்கிக்கு ஐந்து நட்சத்திரங்களும், டால்ஸ்டாய் மற்றும் நபோகோவ் - நான்கரை. அதே எழுத்தாளர்களிடமிருந்து வேறு என்ன படிக்க வேண்டும் என்று இடுகையின் ஆசிரியர் அவரிடம் கேட்டார். எவ்வாறாயினும், இது ரஷ்ய ஆன்மீகத்தின் ஏற்றுமதியைப் பற்றியது அல்ல, ஆனால் சமூக உறுப்பினர்களில் ஒருவர் இடுகை ஆசிரியருக்கு பதிலளித்தார்: நீங்கள் மாநிலங்களில் பிறந்தீர்கள் என்று மகிழ்ச்சியுங்கள் - நீங்கள் ரஷ்யாவில் பிறந்திருந்தால், பள்ளியில் இந்த புத்தகங்களுடன் நீங்கள் சித்திரவதை செய்யப்பட்டிருப்பீர்கள், பின்னர் நீங்கள் அனைவரும் வாழ்க்கை அவர்களை வெறுக்கும்.

மறைமுகமாக, துல்லியமாக இந்த "பள்ளியில் புத்தகங்களால் துன்புறுத்தப்பட்டது" இலக்கியத்தில் கட்டாய இறுதித் தேர்வு ரத்து செய்யப்படுவதை உறுதிசெய்தது. ஆயினும்கூட, ரஷ்ய கிளாசிக் பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் இருந்தது. எனவே நீங்கள் அவற்றைப் படிக்க வேண்டுமா இல்லையா? தேவைப்பட்டால், ஏன்? எங்கள் நடைமுறை காலத்தில், சில நாடுகளில் இப்போது பிறந்த குழந்தைகளுக்கு பாஸ்போர்ட் வழங்கப்படும் போது, \u200b\u200bஎந்தவொரு மேம்பட்ட பள்ளி மாணவனும், அவனது முதல் இலக்கியப் பாடத்திற்கு வருவது, முதலில் அவனது முகத்தைத் திருப்பிக் கொள்ளவும், இலக்கியம் எந்த வகையிலும் தனக்கு பயனுள்ளதாக இருக்காது என்று மரிவண்ணாவிடம் சொல்லவும் கடமைப்பட்டிருக்கிறான். நிஜ வாழ்க்கைஇதன் பொருள் நீங்கள் அதைக் கற்றுக்கொள்ளத் தேவையில்லை: அவர்கள் சொல்கிறார்கள், ஒரு விண்ணப்பத்தை எவ்வாறு எழுதுவது என்று என்னிடம் சொல்லுங்கள். இந்த கேள்வியின் இரண்டாம் பகுதிக்கு திறமையான மரிவண்ணா பதிலளிக்க வேண்டும், ஒரு விண்ணப்பத்தை எழுதுவது நிறைய தோல்வியுற்றது: கடினமான தோழர்கள் ஒரு விண்ணப்பத்தை செய்ய மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் மற்றவர்களைப் படித்து நிராகரிக்கிறார்கள். சி நிஜ வாழ்க்கைசிக்கலானது. நிஜ வாழ்க்கையில் இலக்கியம், அல்லது வானியல் அல்லது தாவரவியல் ஆகியவை வேறு யாருக்கும் கைகொடுக்கவில்லை என்பதை நேர்மையான மரிவண்ணா ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். எவ்வாறாயினும், இலக்கியத்திற்கு நம்மை கட்டுப்படுத்துகிறோம். மீண்டும்: ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு குறித்த அறிவுக்கு உண்மையில் நடைமுறை பயன்பாடு இல்லை.

ஒரு நபரின் கலாச்சார நிலைக்கும் அவரது சமூக அந்தஸ்துக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. கனடிய பிரதமர் ஒருமுறை தான் ஹாக்கியை மட்டுமே நேசிப்பதாகவும் ஒருபோதும் புத்தகங்களைப் படிப்பதில்லை என்றும் ஒப்புக்கொண்டார். கிரெம்ளின் "சாம்பல் கார்டினல்" விளாடிஸ்லாவ் சுர்கோவ், மாறாக, இலக்கியத்தின் நுட்பமான இணைப்பாளராக அறியப்படுகிறார். பொதுவாக, தோல்வியுற்றவர்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம்: "டர்னிப்" என்ற விசித்திரக் கதையின் தெளிவற்ற நினைவுகள் மட்டுமே ஒருவரின் அறிவுசார் சாமான்களில் சேமிக்கப்படுகின்றன, மற்றொன்று "கொழுப்பு மற்றும் போட்டிகள் - மற்றும் துர்கனேவ் எட்டு தொகுதிகளின்" முக்கிய சொத்துக்களை பட்டியலிடுகிறது.

மேலும், ஒரு பொதுவான தவறான கருத்துக்கு மாறாக, புனைகதை வாசிப்பு (வரலாற்று ரீதியாக நிகழ்ந்ததைப் போல, பெரும்பாலும் காதல் பலகோணங்களில் கட்டமைக்கப்பட்டவை) உங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்க உதவாது. மாறாக, அன்பின் புத்தக பிரதிநிதித்துவங்கள் இந்த அன்பின் பொருள்களைப் பயமுறுத்துகின்றன (இங்கே இது புஷ்கின் டாட்டியானாவை நினைவுகூர வேண்டும், இது “ரிச்சர்ட்சன் மற்றும் ருஸ்ஸோ இருவரின்” நாவல்கள் மற்றும் வஞ்சகங்களைக் கொண்டு வந்தது), பின்னர் அவை ஏமாற்றத்தின் ஆதாரமாக மாறும் (“நான் நினைத்தேன்: அவர் எனக்கு வசனங்களைப் படிப்பார் ... ").

இறுதியாக, மிகவும் தொடர்ச்சியான தப்பெண்ணத்தை அழிக்க வேண்டியது அவசியம்: நல்ல இலக்கியங்களைப் படிப்பது அத்தகைய முழுமையான இன்பம் போல. ஐஸ்கிரீமின் ஒரு சிறிய பகுதி கூட பல மணி நேரம் அங்கே சில இறந்த ஆத்மாக்களில் மூழ்குவதை விட மிகவும் வெளிப்படையான இன்பத்தை அளிக்க வல்லது என்பதை ஒப்புக்கொள்வது மதிப்பு. உண்மையில், நிரப்பு பந்தை அப்பாவித்தனமாக நக்குவதை விட வாசிப்பது மிகவும் கடினம். இன்னும்: படிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. ஏன், ஏன்?

ப Buddhism த்தத்தின் முதல் உன்னத உண்மை: வாழ்க்கை துன்பம். வாழ்க்கை அனுபவம், இந்த அறிக்கையுடன் வாதிடுவதற்கான காரணத்தை அளிக்கவில்லை. மகிழ்ச்சியின் தருணங்கள் எப்போதுமே குறுகிய காலம் தான்: இந்த தர்க்கத்தின்படி, மகிழ்ச்சி என்பது தாமதமான துன்பத்தைத் தவிர வேறில்லை. புனைகதை இதை சரிசெய்ய முடியாது - எந்த புத்தகமும் ஒரு நபரை மகிழ்ச்சியடையச் செய்ய முடியாது. ஆனால் அது நிகழ்ந்தது (ஏன் வரலாற்றாசிரியரிடம் கேளுங்கள்) இது உலகின் பகுத்தறிவு மக்களுக்கான பொருளைக் குவிக்கும் புனைகதை என்று மாறியது - கடந்த இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளில் மக்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றியும் தங்களைப் பற்றியும் புரிந்து கொண்டனர். சினிமா அல்லது எதிர்காலத்தின் வேறு எந்த கற்பனையான கலையும் உலக இலக்கியத்தின் பேட்டரிக்கு சமமாக இருக்குமுன் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகள் கடந்துவிடும்.

பிளேட்டன் கரடேவின் நாய் என்ன வண்ணம் என்ற கேள்விக்கு விறுவிறுப்பாக பதிலளிக்க தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்க “போரும் அமைதியும்” படித்தல் தேவையில்லை (மூலம்: அவள் - நீங்கள் அதை நம்ப மாட்டீர்கள்! - இளஞ்சிவப்பு), மற்றும் பிரகாசிப்பதற்காக அல்ல ஸ்மார்ட் உரையாடலில் மேற்கோள். "நான் யார்?" மற்றும் "நான் ஏன் இங்கே இருக்கிறேன்?" போன்ற கேள்விகளில் உங்கள் மனதை ஒரு அலைக்கு மாற்றுவதற்காக, அவர்களின் நிகழ்வு வண்ணத்தை இழக்கவும். இதுபோன்ற கேள்விகளைக் கேட்காமல் பாதுகாப்பாக வளரத் திட்டமிடுபவர்கள் மீண்டும் பாடத்திற்கு அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

இந்த கேள்விகளுக்கான பதில்கள், எந்த நல்ல புத்தகத்திலும் இல்லை. சாதகமான நிலைமைகளின் கீழ் பதில்கள் வாசகரின் தலையில் தாங்களாகவே தோன்றும். அவர்களால், பதில்களால், தங்களைத் தாங்களே மற்றும் எந்த புத்தகங்களும் இல்லாமல் தோன்ற முடியுமா? அவர்களால் முடியும். ஆனால், நாம் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவை நிகழும் வாய்ப்பு கணிசமாக அதிகரிக்கிறது. இவ்வாறு, “போர் மற்றும் அமைதி” அல்லது “ஒரு நகரத்தின் வரலாறு” ஆகியவற்றைப் படித்த ஒருவருக்கு துன்பங்கள் நிறைந்த வாழ்க்கையை வாழ்வது மட்டுமல்லாமல், இந்த வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பைப் பற்றி ஏதாவது புரிந்துகொள்ள ஒரு தீவிர வாய்ப்பு கிடைக்கிறது. ஆனால் புத்தியில்லாத துன்பத்தை விட அர்த்தமுள்ள துன்பம் மிகச் சிறந்தது - அம்மா தனது சகோதரருடன் சண்டையிடுவதற்கு ஒரு மூலையில் வைத்திருக்கும் அனைவருக்கும், முதலில், முதல்வராக இருந்த அனைவருக்கும் அது தெரியும்.

ரஷ்ய இலக்கியங்களைப் படிப்பதற்கும் பொருள் கலாச்சாரத்தின் அருங்காட்சியகத்தின் வழியாக நடப்பதற்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசம் என்னவென்றால், புத்தகங்கள் கண்காட்சிகள் அல்ல, அவை இரண்டு வேடிக்கையான உண்மைகளைக் கண்டறிய ஆர்வமாக உள்ளன. எண்ணங்கள் மற்றும் கற்பனைகள், சந்தேகங்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள், அன்பு மற்றும் வெறுப்பு, கவனிப்பு மற்றும் விரக்தி ஆகியவற்றிலிருந்து புத்தகங்கள் சேகரிக்கப்படுகின்றன வாழும் மக்கள்.(“இலக்கிய உலகில் எந்த மரணமும் இல்லை, இறந்தவர்கள் எங்கள் விவகாரங்களில் தலையிட்டு உயிருள்ளவர்களைப் போல எங்களுடன் சேர்ந்து செயல்படுகிறார்கள்” - இது ஹாலிவுட் திகில் ஸ்கிரிப்டிலிருந்து அல்ல, ரஷ்ய கிளாசிக் கோகோலின் கட்டுரையிலிருந்து வந்தது. இது முந்தைய சகாப்தத்தின் எழுத்தாளர்களைப் பற்றி கூறப்படுகிறது, கோகோலின் கருத்தில், தொடர்ந்து "அவர்களின் உறுதிப்பாடு மற்றும் உண்மையான, உண்மையான மதிப்பீடு", "தவறான குற்றச்சாட்டுகளை நீக்குதல், தவறான வரையறைகள்" ஆகியவை தொடர்ந்து தேவைப்படுகின்றன.) இந்த மக்கள், மனிதநேயம் டஜன் கணக்கான, நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக அவர்களை நினைவில் வைத்திருக்கும் வரை, விதிவிலக்கான மக்கள். அவர்கள் எழுதிய அனைத்தும் தீவிரத்தின் வரம்பில் சிந்திக்கப்பட்டு எழுதப்பட்டன என்பதற்கான உத்தரவாதம் அவர்களின் கடினமான விதி மற்றும் பெரும்பாலும் சோகமான மரணங்கள். அதனால்தான் அவர்களின் படைப்புகள் ஒரு சிந்தனையுடன் இரத்தத்தைப் போல வெளியேறுகின்றன - ஒரு சிந்தனை நனவை உடைக்கிறது, மூளையில் பொருந்தாது, மற்றும் நூல்களில் தெறிக்கிறது. இந்த நூல்களை நீங்கள் ஒரு குடத்தின் துண்டுகள் போல அல்ல, ஆனால் ஒரு பழைய ஆனால் வல்லமைமிக்க ஆயுதமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும் (இந்த ஒப்பீட்டைக் கண்டுபிடித்த நபர் சில நாட்களுக்குப் பிறகு தனது கோவிலில் ஒரு தோட்டாவை வைத்தார் - "மேற்கோளை யூகிக்கவும்" விளையாட்டு தொடங்கியது).

இந்த அர்த்தத்தில், "இலக்கிய ஆய்வு" என்ற சொற்றொடர் அபத்தமானது. நீங்கள் நிச்சயமாக, கலாஷ்னிகோவ் தாக்குதல் துப்பாக்கியின் சாதனத்தைப் படிக்கலாம், ஆனால் அதைப் படிப்பதற்காக உருவாக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதிலிருந்து சுட வேண்டும் என்பதற்காக. டால்ஸ்டாயின் அளவோடு நிலைமை ஒத்திருக்கிறது. உங்கள் முழு வாழ்க்கையையும் போர் மற்றும் சமாதான மொழி அல்லது அண்ணா கரெனினாவின் உருவத்தை ஆராய்வதற்கு நீங்கள் பயன்படுத்தலாம் - ஒரு தொழில் மற்றவர்களை விட சிறந்தது அல்லது மோசமானது அல்ல - ஆனால் இந்த நாவல்கள் எழுதப்படவில்லை, இதனால் நூலக பட்டியலில் பல பெட்டிகள் குறிக்கப்பட்ட அட்டைகளால் நிரப்பப்படும் “ டால்ஸ்டாய், அவரைப் பற்றி, ”இதனால் நூறு வாசகர்களில் ஒருவரையாவது அமைதியை இழக்க நேரிடும்.

இந்தத் தொகுப்பைப் படிக்க ஒரு தொழில்முறை தத்துவவியலாளர் அவரது முகத்தைத் திருப்ப நிறைய காரணங்கள் இருக்கும்: அதாவது, அவர் இதைப் பற்றி ஏற்கனவே எழுதியுள்ளார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் இது போன்ற கோட்பாடுகளுடன் இது உடன்படவில்லை. ஒரு தொழில்முறை தத்துவவியலாளர் முற்றிலும் சரியாக இருப்பார். கிரிபோடோவ் முதல் சோல்ஜெனிட்சின் வரையிலான ரஷ்ய இலக்கியங்கள் பல நூற்றுக்கணக்கான தொகுதிகளில் தயாரிக்கப்பட்டு விளக்கங்களாக சிதைக்கப்பட்டன, அவற்றின் பெயர்களில் “சொற்பொழிவு” மற்றும் “கதை” என்ற சொற்கள் உள்ளன. புனைகதை பற்றி விஞ்ஞானிகள் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதற்கான சுருக்கமான மற்றும் எளிமையான சுருக்கம், கோட்பாட்டில், பள்ளி பாடப்புத்தகத்தில் இருக்க வேண்டும். இந்த பாடநூல் நிச்சயமாக ஒரு பயனுள்ள மற்றும் தகவல் தரும் புத்தகம். அது அப்போது உள்ளது, இதனால் புஷ்கின் செக்கோவை விட சற்று முன்னதாகவே பிறந்தார் என்பதையும், அதிகபட்சமாக - துர்கெனேவைப் படிக்கும்போது நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டியதை அதன் வாசகர் குறைந்தபட்சம் நினைவில் வைத்திருக்கிறார். பின்னர், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாற்றை ஒரு படம் அதன் வாசகரின் தலையில் வரிசையாகக் கொண்டுள்ளது - isms: கிளாசிக்வாதம் - காதல்வாதம் - யதார்த்தவாதம் - குறியீட்டுவாதம் ...இந்த அர்த்தத்தில், பாடநூல் தவிர்க்க முடியாமல் நூல்களுக்கு ஓரளவு அலட்சியமாக இருக்க வேண்டும் - பிளாட்டோனோவின் ஷாமனிஸ்டிக், முற்றிலும் மூளை தாங்கும் உரைநடை செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் அதிர்ச்சியூட்டும் சலிப்பான நாவலைப் போலவே அவருக்கு இனிமையானது.

இலக்கிய அணி. எழுத்தாளர்கள் எழுதிய பாடப்புத்தகம். 19 ஆம் நூற்றாண்டு. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: லிம்பஸ் பிரஸ், எல்எல்சி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் கே. டப்ளின், 2011. - 464 ப.

இந்த திட்டம் இரண்டும் நடந்தது, நடக்கவில்லை. அவதூறாக நடைபெற்றது. இது ஒரு திட்டமாக நடக்கவில்லை. ஒரு சராசரி பள்ளி மாணவர், நிச்சயமாக, அத்தகைய “பாடப்புத்தகத்தை” படிக்க மாட்டார். இது அவர்களுக்கானது, பெரியவர்கள் மற்றும் "இந்த விஷயத்தில்" இருக்கும் பெரியவர்களுக்கு ஒரு வெளியீடு. "விஷயத்தில்" இருப்பவர் இந்த பன்முகத்தன்மை கொண்ட பக்கங்களைப் பற்றி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை சிந்திப்பார்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பூதங்கள் இருந்தன; இப்போது, \u200b\u200bராட்சதர்களோ, நம்பிக்கைகளோ - தனியாக, ஒரு வயதான பெண்ணைப் போலவே, துண்டு துண்டான நினைவுகள் ...

பதிப்பாளரிடமிருந்து அத்தகைய உத்தரவைப் பெற்ற எழுத்தாளர் மூன்று சாலைகளின் குறுக்கு வழியில் தன்னைக் காண்கிறார். நான் ஒரு “பள்ளி மாணவர்களுக்கான வாழ்க்கை வரலாற்று ஓவியத்தை” உருவாக்க வேண்டுமா, “நான் இந்த உன்னதமானவன்” என்ற கருப்பொருளில் ஒரு கட்டுரையை உருவாக்குகிறேனா அல்லது தூண்டுகிறேனா?

புத்தகத்தில் இரண்டு ஆத்திரமூட்டல்கள் உள்ளன: கிட்டத்தட்ட அனைவராலும் திட்டப்பட்ட புஷ்கின் பற்றிய லியுட்மிலா பெட்ருஷெவ்ஸ்காயாவின் கட்டுரைகள், மற்றும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியில் பெரும்பான்மையினரால் பாராட்டப்பட்ட செர்ஜி போல்மாட்டின் கட்டுரை.

முதலில், "தோல்வி" பற்றி எல்லாமே ஒன்றுதான். சரிசெய்யமுடியாத அறுபதாம் பெட்ருஷெவ்ஸ்காயா வெறுமனே புஷ்கினிலிருந்து ஒரு கட்லெட்டை உருவாக்கினார், அதாவது 1799 ஆம் ஆண்டின் பிறப்பு: வாழ்க்கை அல்ல, ஆனால் அதிகாரிகளுக்கும் மதச்சார்பற்ற கும்பலுக்கும் இடையில் ஒரு முழுமையான மோதல் (அப்போது துரதிர்ஷ்டவசமான இரத்தக்களரி இல்லாததால்). மற்றும், நிச்சயமாக, ஏழை ஓபிலியாவின் உடலைப் போல, "சமிஸ்டாத்" என்ற விரும்பத்தக்க வார்த்தை உடனடியாக இங்கே வெளிப்படுகிறது. இப்போது, \u200b\u200b1950 மற்றும் 96 ஆம் ஆண்டு பள்ளி கையேடுகளின் கலவையிலிருந்து ஒரு வருடத்திற்கு இந்த முட்டாள்தனத்தைப் படித்தபோது, \u200b\u200bபெட்ருஷெவ்ஸ்காயா புஷ்கின் பற்றிய எங்கள் கருத்துக்களை மிகவும் பொதுவான, உள்நாட்டில் முரண்பாடான, ஆனால் ஒருவருக்கொருவர் பழக்கத்துடன் இறுக்கமாக இணைத்துக்கொள்கிறார் என்பதை நீங்கள் திடீரென்று புரிந்துகொள்கிறீர்கள். அவர் கடைசியில் கூறுகிறார்: நீங்கள் முட்டாள்கள் முட்டாள்கள், மோசமான முட்டாள்கள் - புஷ்கின் படிக்கவும்!

வாசகரை மிகவும் ஆவேசமாகக் கையாள்வதற்கு நீங்கள் மிகவும் தைரியமாகவும், மனிதாபிமானமாகவும் இருக்க வேண்டும்! எனவே திறமையாக ...

இப்போது போல்மாட்டா பற்றி. லண்டன் மற்றும் பிரெஞ்சு தெற்கில் வசிப்பவர் என்பதால், சோகமான சரடோவ் கனவு காண்பவருக்கு அவர் அனுதாபம் காட்ட முடியாது: தவறான சமூக நிலப்பரப்புகளைச் சுற்றி. இதற்கிடையில், நம்பிக்கைக்குரிய தாராளவாத போல்மட், வரலாற்றில் புள்ளிவிவரங்கள், உண்மைகள் மற்றும் உல்லாசப் பயணங்களுடன், தனது வெற்றிகரமான வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தை பாதுகாக்கத் தொடங்குவதற்காக, செர்னிஷெவ்ஸ்கியில் ஒரு புதிய (நவீன) ... கலையில் முன்னோடியாகக் காண்கிறார்.

ஆம். 20 ஆம் நூற்றாண்டு. மேலும் பரந்த (இன்னும் முக்கியமானது!) - நவீன கலையின் ஜனநாயக மனப்பான்மையுடன், எல்லோரும் ஒரு கணம் ஒரு படைப்பாளராகவோ அல்லது கலைப் பொருளாகவோ மாறலாம் (ஒரு செயல்திறனில் பங்கேற்பது போன்றது). போல்மட் ஒரு வடிவமைப்பாளர் + கலைஞராக இருப்பதால், மேற்கில் நீண்ட காலமாக வாழ்ந்து வருகிறார், ஒருவர் அவரை நம்ப விரும்புகிறார். நாவலின் கருத்தியல் நிரப்புதலைப் பொறுத்தவரை, தாராளவாத போல்மட், மார்க்ஸ் செர்னிஷெவ்ஸ்கியை "ஒரே அசல் சிந்தனையாளர்" (பொருளாதார வல்லுநர்களிடையே இருந்தாலும்) என்று அழைத்ததை நினைவு கூர்ந்தார்.

கருத்தியல் எதிர்ப்பாளருக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் அளவுக்கு செர்ஜி போல்மட் உன்னதமானவர், இருப்பினும், எச்சரிக்கையான (சிக்கனமான? ..) அதிகாரத்துவத்தினர் ஏற்கனவே பள்ளி பாடத்திட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் ஒரு முறை நபோகோவால் அழிக்கப்பட்ட எழுத்தாளர் மிகவும் நவீனமானவர்: “இன்று செர்னிஷெவ்ஸ்கி பெரும்பாலும் முன்னணி வலைப்பதிவாளர்களில் ஒருவராக இருப்பார், மேலும் கிளாசிக்கல் உரைநடை பார்வையில் இருந்து அவரது எழுத்துக்களை அணுகுவது பல வருட வலைப்பதிவில் நாவலின் நன்மைகளைத் தேடுவதற்கு சமம் ... "

“பதிவர்” செர்னிஷெவ்ஸ்கிக்கு அடுத்து, “பங்க்” சாட்ஸ்கி மிகவும் இயல்பானதாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் கிரிபோடோவ் பற்றிய கட்டுரையின் ஆசிரியர் செர்ஜி ஷர்குனோவ் நேரடியாக சாட்ஸ்கி பங்கை வெளிப்படுத்துகிறார். தெளிவு: வேறொன்றைப் பற்றி எழுதும்போது, \u200b\u200bஆசிரியர் எப்போதும் தன்னைப் பற்றி பேசுகிறார். பாடநூல் ஹீரோவை இளம் வாசகருடன் நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதற்கான முயற்சியில் (இது புத்தகத்தில் உள்ள ஒரே ஒரு முயற்சி!), ஷர்குனோவ் அவரை ஒரு நவீன எதிர் கலாச்சாரத்தின் தாங்கியாக ஆக்குகிறார், அது “சாலிடோல்” ஃபாமுசோவ், “திறமையான மேலாளர்” மோல்கலின் மற்றும் “நம்பிக்கைக்குரிய சிலோவிக்” ஸ்கலோசுப் ஆகியோரை எதிர்க்கிறது அவர் ஒரு தவறான மற்றும் நித்திய இளைஞர், மற்றும் வெளிநாட்டு சுதந்திரத்தின் வாசனையுடன் கூட. ஆனால் கட்டுரையை குறைத்து, உண்மையில், எப்போதும் முட்டாள்தனமான இளைஞர்களுக்கான ஒரு சிறந்த சிற்றுண்டியாக (அது எப்போதுமே இருக்கிறதா?), ஷர்குனோவ் எப்படியாவது "வோ ஃப்ரம் விட்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி தெளிவற்ற முறையில் கூறினார்: ஃபாமுசோவின் வீட்டைப் பற்றி, இன்னும் துல்லியமாக, சாட்ஸ்கி மறுக்கும் அமைப்பு பற்றி . ஷர்குனோவின் கூற்றுப்படி, வீட்டு அமைப்பிற்கும் உரிமை உண்டு, அதேபோல் திறமையான மேலாளர்களுக்கும் அங்குள்ள பல்வேறு பாதுகாப்பு அதிகாரிகளுக்கும் இருப்பதற்கான உரிமை உண்டு. ஒருவர் அவளுடன் கணக்கிட வேண்டும், ஒருவர் அவளுடன் பழக வேண்டும், வாழ வேண்டும்.

"" நூறு பங்க்ஸ் ரஷ்யாவை மாற்றாது! "கிரிபோடோவ் தனது நகைச்சுவையில் (செர்ஜி ஷர்குனோவ் மொழிபெயர்த்தார்) சொல்கிறார். சரி, அவரது “சாட்ஸ்கியின் அனுபவம்” வடிவத்தில் விசித்திரமானது, ஆவிக்குரியது மற்றும் எப்படியாவது சிந்தனையுடன் சேறும் சகதியுமாக இருக்கிறது.

புத்தகத்தின் மிகப்பெரிய தோல்வி செஸ்தி நோசோவின் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பற்றிய கட்டுரை. எழுத்தாளர் தனது சிலைக்கு முன்பாக "படபடப்பு" செய்கிறார், உண்மையில், அவர் தனது வேலையைப் பற்றியோ அல்லது அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றியோ எதுவும் சொல்லவில்லை, ஆனால் நோயைப் பற்றி மேலும் மேலும் கூறுகிறார். அவள் மிகவும் பயப்படுகிறாள், கவனக்குறைவாக அவளுடைய புகழ்பெற்ற, ஆனால் உணர்ச்சிவசப்பட்ட அண்டை வீட்டாரை (இருவரும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் ஒரே பகுதியில் வாழ்ந்தனர் / வாழ்ந்தார்கள்).

மாறாக, எல். டால்ஸ்டாய் பற்றி, வேலரி போபோவின் கட்டுரை - எல். டால்ஸ்டாய் பற்றி, கனமான, தொனியில் சூடாகவும், தொனியில் புத்திசாலித்தனமாகவும் (டால்ஸ்டாய் உட்பட?). போபோவ் மேதைகளின் நீண்ட வாழ்க்கையின் முதல் பாதியைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார், அண்ணா கரேனினா மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடாமல், போர் மற்றும் அமைதி பற்றிய சுருக்கமான பகுப்பாய்வோடு முடிவடைகிறார், ஆனால் அவர் தனது குறுகிய உரையை நம் நாள் தொடர்பாகவும், முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும் குறிப்பிட முடிந்தது. மூலம், அவர் சில நேரங்களில் மிகவும் கவனக்குறைவான மனிதகுலத்துடன் முரண்பாட்டில் இருந்து வெட்கப்படுவதில்லை ...

பொதுவாக, “சத்தியம் செய்வது” எப்போதும் வெற்றிக்கான உத்தரவாதமல்ல. லெர்மொன்டோவ் பற்றிய ஆண்ட்ரி பிடோவின் கட்டுரை ... பொதுவாக, பிடோவுக்குப் பிறகு, அவரது உள்ளுணர்வு, மற்றும் லெர்மொண்டோவைப் பற்றி அவர் என்ன சொன்னார் என்பதை நீங்கள் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள், மற்றும் புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவ் ஒரு புல்லட் மூலம் கொல்லப்பட்டனர் என்ற அற்புதமான பத்தியும் ஒரு அற்புதமான பத்தியாகவே உள்ளது. "ஒரே கல்லால் இரண்டு பறவைகளின் ஒரு ஷாட்" உடன் அற்பமான குறிப்பைப் பற்றி நான் பேசவில்லை ...

சில நேரங்களில் கட்டுரையின் ஹீரோ தானே பாணியைக் குறிப்பிடுகிறார் மற்றும் ஆசிரியரை வழிநடத்துகிறார். மிகப்பெரிய லைட் உடன். இது புத்திசாலித்தனமாக எழுதப்பட்டது, ஏ.கே. பற்றி "வரலாறு" என்று எனக்குத் தோன்றியது. டால்ஸ்டாய் தூரிகை டிமிட்ரி கோர்செவ். உண்மை, ஆசிரியர் தந்திரமாக தனது விதியை தளர்த்தினார், வெற்றி-வென்ற கோஸ்மா ப்ருட்கோவை மட்டுமே மையமாகக் கொண்டிருந்தார்.

ஆண்ட்ரி லெவ்கின் ஒரு நபரின் இரண்டு ஹைப்போஸ்டேஸ்களுக்கு இடையிலான உறவின் மாறுபாடுகளை விடாமுயற்சியுடன் மற்றும் அடிக்கடி நுட்பமாக ஆராய்கிறார்: கவிஞர் ஃபெட் மற்றும் நில உரிமையாளர் ஷென்ஷின். விவேகமான நில உரிமையாளர் ஷென்ஷின் ஃபெட்டின் கவிதைக்கு கணக்கு புத்தகங்களுக்கும் குறைவாகவே தேவையில்லை, அது சுயநலமாகவும், கிட்டத்தட்ட மனநல ரீதியாகவும் அவசியமானது. "இதை (அவரது - வி.பி.) - ஒலி, ஃபெட் தன்னைக் கண்டுபிடித்தார் - இது அவரது மாறாத பகுதி." லெவ்கின் 40 களின் காதல்வாதத்திலிருந்து நூற்றாண்டின் இறுதியில் குறியீட்டுவாதத்திற்கு ஒரு உறுதியான பாலத்தை வீசுகிறார். பொதுவாக, “கிசுகிசு, பயமுறுத்தும் சுவாசம் ...” செய்ய முடியும், எப்படி கற்பழிப்பது, லெவ்கின் நமக்கு உறுதியளிக்கிறார். ஃபெட் மிகவும் காதல் மட்டுமல்ல, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மிகவும் ராப் ரஷ்ய கவிஞரும் கூட ...

முழு புத்தகத்தின் ஊழலும் நெக்ராசோவின் உருவத்தைச் சுற்றியது, அதில் மாயா குச்செர்ஸ்காயா "மட்டுமே" ஒரு வெற்றிகரமான விளக்கைக் கண்டார். "மக்களின் உபத்திரவம் மற்றும் பழிவாங்கல்" வடிவத்தில் ஒரு சூடான பொருளைக் கண்டுபிடித்த ஒரு தொழிலதிபர். ஒரு உன்னதமான பழிவாங்கும் நிழலால் பயந்து, ஆசிரியர்கள் அலெக்ஸாண்டர் மெலிகோவின் கட்டுரையுடன், என் சுவை, மந்தமான, ஆனால் நம்பிக்கைக்குரிய, மற்றும் "நீதிக்கான" - மற்றும் தவிர்க்க முடியாதது.

பொதுவாக, கருத்தியல் ரீதியாக, "இலக்கிய மேட்ரிக்ஸ்" ஒரு தாராளவாத-மேற்கத்தியவாத சந்ததியினர், நாம் அடையாளங்களைப் பற்றி பேசினால். புரட்சி இல்லை, இல்லை, "மண்" போன்றது. அதனால்தான், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் பற்றிய அத்தியாயத்தில் அலெக்ஸி எவ்டோகிமோவின் அனைத்து முயற்சிகளும் அவரது ஹீரோ ஒரு புரட்சிகர எழுத்தாளர் என்ற தப்பெண்ணத்தை நீக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. இந்த "ஊமை, முரட்டுத்தனமான மற்றும் பயங்கரமான எண்ணம் கொண்ட மனிதர்" (ஷ்செட்ரின் ஆரம்பகால நெக்ராசோவ் விமர்சனம்) ரஷ்ய வரலாற்றின் மீதான ஆவேசத்தைப் பற்றி யூகிக்க முதன்முதலில் முதன்மையானவர், மேலும் இங்கு ஏதேனும் சரி செய்யப்படுவதற்கான சாத்தியம் குறித்து எந்தவிதமான பிரமையும் இல்லை, ஆனால் அவரது நகரத்துடன் குளுபோவ் மந்திர யதார்த்தவாதிகளுக்கு வழி வகுத்தார் 20 நூற்றாண்டு.

எங்கள் போச்ச்வென்னிகோவ் லெஸ்கோவ் மற்றும் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் இரண்டு பிடித்தவை ... ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி டாட்டியானா மோஸ்க்வினா பற்றிய ஒரு கட்டுரையில், விசித்திரக் கதைகள்-பாடல்களை ஒரு லா ரோவ் படங்களை சற்றே பிரதிபலிக்கும் வகையில், நாடக ஆசிரியரை ஒருவித மிட்டாய் தயவாகக் குறைத்தது. அத்தகைய ரோஸி-தோல் கொண்ட கோலோபாக் ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி வெளியே வந்தார் (இவர்களை செக்கோவ் உண்மையில் "தந்திரமான டாடர்" என்று அழைத்தார்), அதே சமயம் தண்டர் புயலில் இந்த ஃபெக்லஷ்-அலைந்து திரிபவர் மற்றும் பைத்தியம் மேடம் ஏன் என்று புரியவில்லை என்று ஆட்ரெஸ்ஸஸ் ஒப்புக்கொண்டார். (ஏன், ஸ்வானில், சிறிய ஸ்வான்ஸின் நடனம்? ..) ஒருவேளை அவர்கள் இருவரும் கலகக்கார கேடரின்களாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் "இருண்ட ராஜ்யத்தின்" சலிப்புடன் தங்கள் சொந்த வழியில் சர்ச்சையை தீர்த்துக் கொண்டனர் ...

லெஸ்கோவைப் பற்றி டெபெரிச்சா. "மந்திரித்த வாண்டரரில்" ஒரு ரஷ்ய நீதியுள்ள மனிதனின் உருவத்தை உருவாக்கியவர், பிளேட்டன் கரடேவை விட மிகவும் உறுதியானவர், மற்றும் "லெப்டி" இல் அவர் ஒரு தேசிய ரஷ்ய பாத்திரத்தின் சூத்திரத்தைப் பெற்றார் என்பதில் லெஸ்கோவின் முக்கிய சாதனையை இலியா போயாஷோவ் காண்கிறார். மேலும், “காரக்டர்” சிக்கலானதாகவும் தெளிவற்றதாகவும் மாறியது - ஆம், “தண்டனை” என்ற வார்த்தையிலிருந்து சிறிது சிறிதாக (கழுதையில் சில தவிர்க்க முடியாத தன்மையை அது எப்போதும் தைரியமாகத் தேடுகிறது) ...

கோன்சரோவ் குறித்து மிகைல் ஷிஷ்கின் எழுதிய ஒரு பெரிய கட்டுரையில், முக்கிய யோசனை வகுக்கப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது, முழு “லிட்” தொனியை வரையறுக்கும் மனநிலை. அணி. 19 ஆம் நூற்றாண்டு. " ரஷ்யாவில் நீங்களே தங்குவதற்கான உறுதியான வழி படுக்கையில் படுத்துக் கொள்வதே. இலியா முரோமெட்ஸ் இலியுஷா ஒப்லோமோவில் சிறை வைக்கப்படுகிறார் (சிறிது நேரம் தூங்குகிறாரா? ..), எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவரது விரைவான புத்திசாலித்தனத்தில் வேறுபடவில்லை, ஆனால் பின்னர் அவர் சென்றார்! சரி, “செல்வது” பற்றி - இது இன்னும் ஒரு கனவுதான், ஆனால் சோபாவைப் பற்றி - ஆம், ரஷ்யாவில் இன்று சாத்தியமான ஒரே யதார்த்தம் ஒரு விரிவான யதார்த்தம், அது உங்களை நீங்களே இருக்க அனுமதிக்கிறது ...

மிகைல் கிகோலாஷ்விலி துர்கனேவைப் பற்றி நிறைய எழுதினார், ஆனால் எப்படியோ அதிக நரம்பு இல்லாமல், உற்சாகம் இல்லாமல். சரி, ஆமாம், சால்டிச்சிக்கின் தாய், “துர்கெனேவின் உரைநடை”, “துர்கனேவின் பெண்கள் மீண்டும்” ... ஆனால் ஹீரோ (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக முரண்படவில்லை!), அல்லது அவரது படைப்புகள் (அவ்வளவு தெளிவற்றவை அல்ல!) பிடிக்கவில்லை. துர்கெனேவின் உரைநடைக்கான ஆதாரமாக “பேராயர் ஹபக்குக்கின் வாழ்க்கை” தவிர, ரஸ்கோல்னிகோவ் பசரோவின் தப்பிப்பிழைத்தவர் (மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது சொந்த “தந்தையர் மற்றும் மகன்களின்” பதிப்பை எழுத விரும்பினார்) மற்றும் போலினா வியார்டோட்டின் தோற்றம் ஒரே நேரத்தில் “கொடூரமான மற்றும் கவர்ச்சியானதாக” இருந்தது என்பதையும் தவிர.

எனவே - ஒரு பாடப்புத்தகத்திலிருந்து ஒரு அத்தியாயம், இருப்பினும், தேவையான விவரங்கள் இல்லாமல்.

அலெக்சாண்டர் செகாட்ஸ்கி கோகோலைப் பற்றி ஒரு நகைச்சுவையான கட்டுரையை உருவாக்கினார், இது பொது ஆழ் மனதில் இருந்து பெறுகிறது. இங்கிருந்து - அனைத்து வகையான முரண்பாடுகளும். நோஸ்ட்ரெவ் என்பது மூக்கின் (உறுப்பினர்) ஒரு “மனோவியல் பகுப்பாய்வு” ஆகும். "சோபகேவிச்சுடன் மணிலோவ் ... குடலின் செயல்பாட்டைக் குறிக்கும் இரண்டு முறைகளை தெளிவாகக் கண்டுபிடி" (வயிற்றுப்போக்கு மற்றும் மலச்சிக்கல்) போன்றவை. கோகோல் "சிறிய மனிதனுடன்" அனுதாபம் காட்டியது ஒரு கட்டுக்கதை. நரக (கதையின் முடிவில்) பாஷ்மாச்ச்கின் நேர்மறை பெட்ருஷ்கா அல்லது குறிப்பு செலிஃபானை விட அதிகம்.

எளிமையாக்குவதும், சக்கை போடுவதும், ஸ்கீஹெராசேட் போலவே வசீகரிக்கும் கோகோலை மீண்டும் படிக்க ஆசிரியர் முயற்சிக்கிறார், மேலும் இது (அதில் அவர் பிராய்டிய “இது” இலிருந்து ஒரு சிறந்த கதை-மொழிபெயர்ப்பாளர்) அவரது எப்போதும் அழியாத பொருத்தமாகும்.

படுகுழியைப் பற்றி, ஆனால் டையுட்சேவ் ஈடுபட்டிருந்த அண்டத்தை, எலெனா ஸ்வார்ட்ஸ் எழுதிய கட்டுரையில் படித்தோம். மேலும், பைத்தியம் முரண்பாடுகள் "அவரது கவிதைகளின் இடி மின்னலுக்கு" வழிவகுத்த துருவங்கள்.

சரி, ஆம், நீங்கள் வாதிட முடியாது. ஏன் ...

ஒட்டுமொத்தமாக இந்த புத்தகத்தின் குறைபாடுகள் ஏற்கனவே நிறைய பற்றி பேசப்பட்டுள்ளன, பெரும்பாலும் காஸ்டிக்காக. இளம் வாசகருடன் சமமாக நிற்க சில நேரங்களில் விகாரமான முயற்சிகள் பற்றி, அவருக்கு நன்கு தெரிந்த உண்மைகள். மற்றும் மேலோட்டமான தன்மை, அகநிலை. ஒரு சொற்பொழிவு போன்ற தொனியில் அடிக்கடி விழுவது பற்றி.

இது எல்லாம் இருக்கிறது, அதே போல் எல்லா கட்டுரைகளிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் வாசகருக்கு கிளாசிக் அளவை அலமாரியில் இருந்து பெற வேண்டும் என்ற விருப்பம் இருக்கும்.

இன்னும், "லிட்டின்" வெளிப்படையான "பாரபட்சம்" கூட. அணி. 19 ஆம் நூற்றாண்டு ”என்பது நியாயமானது. மண் தொழிலாளர்கள்-அரசியல்வாதிகள்-தேசபக்தர்கள் இப்போது முடிந்தவரை சுதந்திரமாகவும், வெளிப்படையாகவும், மிக முக்கியமாக, மிகவும் நேர்மையாகவும், தீவிரமான மத-தேசபக்தி சொல்லாட்சிக் கலைகளில் சிக்காமல், தொந்தரவாகவும், கோபமாகவும், நம் இலக்கியத்தின் கிளாசிக்ஸைப் பற்றி எழுதலாம் என்று என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.

இருப்பினும், “லிட். matrices ”இங்கே, பொருள் வழங்கலின் பிழை இல்லாத ஒரே வடிவத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஒரு கட்டுரை அல்ல, ஒரு பாடநூல் அல்ல, "மருக்கள் கொண்ட சுயசரிதை" அல்ல, ஆனால் நடுவில் ஒரு நடுத்தர மற்றும் எப்படியாவது மிகவும் "ஆசிரியர் போன்ற", திகிலுக்கு பயமாக ...

எனவே ரஷ்ய கிளாசிக் உயிருடன் இருக்கிறதா? "லிட் அணி. 19 ஆம் நூற்றாண்டு ”, வித்தியாசமான குரலுடனும், சில சமயங்களில் சர்ச்சைக்குரியதாகவும், நிரூபிக்கத் துணிவார்: அவள் உயிருடன் இருக்கிறாள்! புத்தகம் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது: இது ஒரு வெற்றி என்று பொருள்.

கிளாசிக் பற்றி படிக்க விரும்பும் பார்வையாளர்கள் குறைந்தபட்சம் உயிருடன் இருக்கிறார்கள்.

நான் மனந்திரும்பி மீண்டும் சொன்னாலும்: எனக்கு இந்த புத்தகம் கேள்விக்கு பதிலளிக்கவில்லை - எந்த அளவிற்கு எரிகிறது. கிளாசிக் ஒரு அருங்காட்சியகம் இல்லையா? அல்லது அவள் உயிருடன் இருக்கிறாள், முக்கியமாக ரஷ்ய வரலாறு வட்டங்களில் ஓடி ஓடுகிறதா? .. ஆனால் அதே அளவிற்கு இல்லை! இல்லை, முக்கிய கேள்விக்கு எனக்கு இங்கு பதில் கிடைக்கவில்லை: “எனக்கு இது ஏன் தேவை, அது எதை அழைக்கிறது, அது என்ன கற்பிக்கிறது?”; மேலும் மாணவர் அதைப் பெறமாட்டார்.

திட்டத்தின் உருவாக்கியவர்கள் இதை உணர்ந்ததாக நான் நினைக்கிறேன், "பட்டியலின் நீட்டிப்புக்கு" செல்கிறேன். புதிய வலைகளில் புதிய மீன்கள் அடைக்கப்பட்டு இருக்கலாம் ... லைட்டின் மற்ற இரண்டு சிக்கல்கள். matrices ”:“ 20 ஆம் நூற்றாண்டு ”மற்றும்“ சோவியத் அட்லாண்டிஸ் ”. அவற்றைப் பற்றியும் விரிவாகப் பேசுவோம்.

லிடரரி மேட்ரிக்ஸ்

எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்ட உரை புத்தகம்

இரண்டு தொகுதிகளாக

லிம்பஸ் பிரஸ்

செயிண்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாஸ்கோ

பள்ளி லிட்டரேச்சர் திட்டம்: பயனர் கையேடு

சேகரிப்பு

எழுத்தாளர்கள் எழுதிய ஒரு பாடநூல்: 2 தொகுதிகளில். / தொகு: வி. லெவென்டல், எஸ். ட்ரூகோவிகோ-டோல்ஹான்ஸ்காயா, பி. க்ருசனோவ். - எஸ்பிபி .: லிம்பஸ் பிரஸ்; வெளியீட்டாளர் கே. டப்ளின். - T. 1. XIX நூற்றாண்டு. - 464 ச .; T. 2. இருபதாம் நூற்றாண்டு. - 792 பக்.

வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு: 2011
விமர்சகர்: ராஸ்போபின் வி.என்.

மேற்கண்ட வெளியீட்டைத் தவிர, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பிலோலாஜிக்கல் பீடத்தின் பங்கேற்புடன் இது தயாரிக்கப்பட்டதாக தொகுப்பின் முதல் பக்கம் தெரிவிக்கிறது. எனவே, இந்த வெளியீட்டிற்கான எனது பதிலை ஒரு எச்சரிக்கையுடன் தொடங்குவேன்: எனக்கு சந்தேகம். இந்த லட்சிய, ஆனால் உதவியற்ற மற்றும் அர்த்தமற்ற திட்டத்தில் கல்வி பீட்டர்ஸ்பர்க் மொழியியல் பங்கேற்றது போல; அவர்களின் வடிவமைப்பாளர்களின் குறிக்கோள் சுய மகிமைப்படுத்துதல் அல்ல, ஆனால் பதிப்பகம் - லாபம், ஆனால் மாணவர் மற்றும் மாணவருக்கு உதவுதல். நிச்சயமாக, ஒரு சில ஆசிரியர்களைத் தவிர. சிறிது நேரம் கழித்து அவர்களைப் பற்றி.
முதல், ஒரு பொதுவான எண்ணம். இரண்டு தொகுதி புத்தகத்தில் 39 ஆசிரியர்களைப் பற்றிய நாற்பத்திரண்டு கட்டுரைகள் இருந்தன, அவற்றின் பணிகள் தற்போதைய பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களில் மூன்று பேர் - நெக்ராசோவ், மாயகோவ்ஸ்கி மற்றும் ஸ்வேடேவா - விருதுகள் வழங்கப்பட்டன, எனவே பேச, இரட்டை இன்பம். குழந்தைகளின் புரிதலுக்கும் ஆசிரியரின் கதைக்கும் இது மிகவும் கடினமாக இருந்தது, ஆனால் துல்லியமாக இந்த ஆசிரியர்கள் அவர்களைப் பற்றி எழுத அழைக்கப்பட்டதால், அவர்கள் கலகலப்பாக இருந்தார்கள். இதனால், ஏழைகளைப் பற்றிய மாற்று அறிக்கைகள் தேவைப்பட்டன. முதல் தொகுதி சிறியது, ஆனால், ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய படைப்புகளிலிருந்து பெரும்பாலானவை இயற்றப்பட்டவை, பொற்காலத்தின் ஆசிரியர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. இரண்டாவது - அளவின் இரு மடங்கு பெரியது, ஐயோ, பொருட்களின் தரத்தில் இரு மடங்கு மோசமானது, இருபதாம் நூற்றாண்டைப் பற்றி பேசுகிறது.
படம், பொதுவாக, எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. 90 களின் முற்பகுதியில் கல்வி மல்டிவோலூம் என்சைக்ளோபீடியாவின் “உலக இலக்கிய வரலாறு” வரைவாளர்கள் “ஓநாய் நூற்றாண்டுக்கு” \u200b\u200bமுன்னால் தங்கள் கைகளை சக்தியற்ற முறையில் கைவிடுவதன் மூலம் வேலையை முடிக்க முடியவில்லை என்றால், தற்போதைய புனைகதை எழுத்தாளர்களின் மோட்லி நிறுவனத்திடமிருந்து நாம் என்ன எதிர்பார்க்கலாம், அவர்களில் ஒருவர் தனது சொந்தத்தை உருவாக்குகிறார் சாட்ஸ்கி வேறு யாருமல்ல (ஏன் ஒரு ஹிப்பர் அல்லது, மாறாக, ஒரு ஸ்கின்ஹெட் அல்ல?) என்ற சந்தேகத்திற்குரிய கூற்று பற்றிய ஒரு கட்டுரை, ஆனால் மற்றொன்று, இந்த துயரமான கவிஞரை ஈர்க்கும் ஒரு டி.ஜே.யுடன் ஜபோலோட்ஸ்கியின் சொந்த ஒப்பீட்டைக் காதலிக்கிறது. (தற்செயலாக, இரண்டு கட்டுரைகளும் இந்த இரண்டு தொகுதிகளிலும் மிக மோசமானவை அல்ல, எனவே அவற்றின் ஆசிரியர்கள் ஏற்கனவே இருக்கும் இளைஞர் மொழியின் உதவியுடன் இளைஞர்களுடன் கேலிக்கூத்தாடாமல் செய்ய முடியும்.)
எல்லோரும் நிச்சயமாக ஒருவர் நினைப்பது போல் நம்பிக்கையற்றவர்கள் அல்ல. இந்தத் தொகுப்பில் புத்திசாலித்தனமான, திறமையான நூல்கள் உள்ளன, மேலும் ஆசிரியரிடமும், உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களிடமும் குறிப்பாக உரையாற்றப்படுகின்றன. முதலாவதாக, நான் உரையை எவரெஸ்ட் என்று பெயரிடுவேன், மற்ற எல்லா குன்றுகளுக்கும் மேலாக உயர்ந்தது - இது ஏ.ஜி. லெர்மொண்டோவைப் பற்றிய பிடோவா, கச்சிதமான, மிகவும் ஆற்றல் வாய்ந்த, பிரகாசமான மற்றும் தேவையான அளவிற்கு கூட, ஒரு சிறந்த கவிஞர் மற்றும் கடினமான நபரைக் குறிக்கும் - சுயாதீன பிரதிபலிப்புக்கான ஒரு சிறந்த கட்டுரை, ஆனால் பள்ளி சுழற்சிக்கான துல்லியமான வழிகாட்டி. டாட்டியானா மோஸ்க்வினா எழுதிய மிகச் சிறந்த கட்டுரைகள் ஏ.என். டியூட்சேவைப் பற்றி ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் எலெனா ஸ்வார்ட்ஸ். மீதமுள்ள கிளாசிக்ஸ்கள் குறைந்த அதிர்ஷ்டம் கொண்டவை, ஆயினும்கூட, ஒரு புத்திசாலி ஆசிரியர் மற்றும் விசாரிக்கும் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவருக்கான பெரும்பாலான கட்டுரைகள் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத பாதையில் ஒரு பெரிய மனிதருக்கு நினைவுச்சின்னத்திற்குச் செல்வதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகின்றன. வெளியீட்டின் முதல் தொகுதியை உருவாக்கிய பெரும்பாலான அறிக்கைகளின் நிலை இதுதான்.

"இலக்கிய அணி"

பள்ளி லிட்டரேச்சர் திட்டம்: பயனர் கையேடு

தொகுப்பாளர்களின் தேர்வு