டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் பொருள். அழகான முஸ்லீம் பாஷ்கீர் மற்றும் டாடர் குடும்பப்பெயர்கள் பட்டியல்

வட்ட அட்டவணை "பிசினஸ் ஆன்லைன்": டாடர் முர்சாக்கள் மற்றும் தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் அவற்றின் பங்கு

இன்று, சமூகத்தில் புதிய உயரடுக்கின் உருவாக்கம் குறித்த கேள்வி கடுமையானது: புதிய டாடர் உயரடுக்கு என்றால் என்ன, அது இருக்கிறதா? டாடர் மொழியை இழக்கும் பிரச்சினை தொடர்பான டாட்டர் தேசம் எதிர்கொள்ளும் சவால்களுக்கு சமகால பிரச்சினைகளுக்கு அது எவ்வாறு பிரதிபலிக்க வேண்டும்? பண்டைய டாடர் குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகள் - கசான் மற்றும் உஃபாவைச் சேர்ந்த முர்சா இந்த மற்றும் பிற கேள்விகளுக்கான பதில்களை "பிசினஸ் ஆன்லைன்" தலையங்க அலுவலகத்தில் தேடிக்கொண்டிருந்தனர்.

வட்டமேசை பங்கேற்பாளர்கள்:

புலாட் யூஷேவ் - டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் டாடர் முர்சாஸின் கூட்டத்தின் தலைவர்;

அலெக்ஸி வான் எசென் - டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் உன்னத சபையின் தலைவர்;

ரஷீத் கல்லம் - வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர், டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் அறிவியல் அகாடமியின் வரலாற்று நிறுவனத்தின் முன்னாள் ஆராய்ச்சியாளர்;

கலி எனிகேவ் - சுயாதீன வரலாற்றாசிரியர், வழக்கறிஞர் (யுஃபா);

ஆணி சனிஷேவ் - பெலாரஸ் குடியரசின் டாடர் உன்னத சபை உறுப்பினர், ரிசர்வ் அதிகாரி (யுஃபா);

ஃபர்ஹாத் குமரோவ்- வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர், கலந்துரையாடல் கிளப்பின் தலைவர் "கிரேட்டர் யூரேசியா";

கடெல் சஃபின் - ஒரு ஐடி நிறுவனத்தின் தலைவர்.

மதிப்பீட்டாளர்கள்:

ஃபரித் உராசேவ் - வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர், டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் டாடர் முர்சாஸின் தொகுப்பின் உறுப்பினர்;

ருஸ்லான் ஐசின் - அரசியல் விஞ்ஞானி.

"இது ஒரு சகாப்தம், எலைட் கான்செப்ட் தலையில் இருந்து எறியப்பட்டபோது"

இன்று டாடர் சமுதாயத்தின் உயரடுக்காக யார் கருதப்படலாம்? இந்த கேள்விக்கான பதிலை டாடர் பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள் - முர்சா - வட்ட மேசையில் "டாடர் முர்சா மற்றும் தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் அவர்களின் வரலாற்று பங்கு" ஆகியவற்றில் கோரப்பட்டது, இது "பிசினஸ் ஆன்லைன்" தலையங்க அலுவலகத்தில் கூட்டத்தின் தலைப்பு. "எங்கள் சமூகத்தில் புதிய உயரடுக்குகளை உருவாக்குவதற்கான பிரச்சினை இன்று கடுமையானது. 100 ஆண்டுகளாக புரட்சிக்குப் பிறகு நாங்கள் ஒரு பெரிய ரஷ்ய மாநிலத்தில் வாழ்ந்தோம், இது உயரடுக்கின் கருத்து தலைகீழாக மாறிய சகாப்தம்: சமூகத்தில் எல்லாம் கலக்கப்பட்டு, குழப்பமாக இருந்தது. இது ஒட்டுமொத்த சமுதாயத்தின் நிலை, அதன் சமூக-பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வளர்ச்சிக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் "- டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் டாடர் முர்சாக்களின் கூட்டத்தின் தலைவர் சுற்று அட்டவணையைத் தொடங்கினார் புலாட் யூஷேவ்.

புலாட் யூஷேவ்: "நாங்கள் 100 ஆண்டுகளாக புரட்சிக்குப் பின்னர் பெரிய ரஷ்ய மாநிலத்தில் வாழ்ந்தோம், இது உயரடுக்கின் கருத்து தலைகீழாக மாறிய சகாப்தம்"

அதே நேரத்தில், பழமையான டாடர் குடும்பத்தின் பிரதிநிதி ஒரு இயற்கை வரலாறு உள்ளது, சமூகத்தின் உயரடுக்கு என்ன, அவை எவ்வாறு சரியாக உருவாக்கப்பட வேண்டும் என்பது பற்றிய புரிதல் உள்ளது. "இந்த கருத்துக்கு பல்வேறு நாடுகளிலிருந்தும் மக்களிடமிருந்தும் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, உயரடுக்கின் உருவாக்கம் குறித்த செயல்முறையை விவரிக்கும் கணிதக் கோட்பாடுகள் கூட உள்ளன. இந்த வரலாற்றுச் சட்டங்களை மீற முடியாது, அவை தவிர்க்க முடியாமல் தங்களை உணரவைக்கின்றன. இந்த சரியான விஞ்ஞான அடிப்படையிலான செயல்முறைகள் மீண்டும் பிறந்து ஆரோக்கியமான, இயற்கை வளர்ச்சிக்கு நம் சமூகம் திரும்ப வழிவகுக்கும் என்று இன்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், ”என்று அவர் கூறினார்.

ரஷீத் கல்லியம்: "டார் மக்களின் வரலாற்றின் மிக முக்கியமான அடுக்கு முர்ஸின் பொருள், அதே நேரத்தில் ஒட்டுமொத்த ரஷ்யாவின் வரலாறும்"

வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர் ரஷீத் கல்லம் "முர்சா" என்ற கருத்தின் ஒரு சிறிய விளக்கத்தை அளித்தார். "மர்ஸின் பொருள் டாடர் மக்களின் வரலாற்றின் மிக முக்கியமான அடுக்கு மற்றும் அதே நேரத்தில் ரஷ்யாவின் ஒட்டுமொத்த வரலாறும் ஆகும். "முர்சா" என்ற சொல்லின் அர்த்தம் "அமீரின் மகன்" - ஆளும் வம்சத்தின் உறுப்பினர். டார்ஸர்கள் பல பதிப்புகளில் இதைப் பயன்படுத்தினர், இது மொர்ஸா, மிர்சா மற்றும் மிர்சா என்ற பேச்சுவழக்கைப் பொறுத்து ”என்று விஞ்ஞானி குறிப்பிட்டார். இந்த சொல், கல்லத்தின் கூற்றுப்படி, பெர்சியாவிலிருந்து கோல்டன் ஹோர்டில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. "முர்சா ஒரு பெரிய நிலப்பிரபுத்துவ பிரபு, நில உரிமையாளர், ஒரு குலத்தின் தலைவர், கும்பல்" என்று அவர் குறிப்பிட்டு நன்கு அறியப்பட்ட முர்ஸாவின் பெயர்களைக் கொடுத்தார்: இது ஐடெஜி, யூசுப்(யூசுபோவின் பிரபலமான ரஷ்ய உன்னத குடும்பம் யூசுப் முர்சாவிடமிருந்து சென்றது - தோராயமாக. எட்.) மற்றும் அவரது உடன்பிறப்பு இஸ்மகில் - ராணியின் தந்தை சியுயும்பிகே... “பின்னர் இந்த நிலை சமன் செய்யப்பட்டது. 1713 ஆம் ஆண்டில், பீட்டர் I இன் கீழ், டாடர்களின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலின் போது, \u200b\u200bமுர்ஸ்கள் ஞானஸ்நானம் பெறும்படி கட்டளையிடப்பட்டனர், அவர்கள் மறுத்தால், அவர்களுடைய நிலங்கள் அவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டு ரஷ்ய நிலப்பிரபுத்துவ பிரபுக்களுக்கு மாற்றப்பட்டன. இந்த நேரத்தில், பல முர்சாக்கள் வரி செலுத்தும் தோட்டத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர், இருப்பினும் சில முர்சாக்கள் தங்கள் பட்டத்தையும் சில சலுகைகளையும் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். ஏற்கனவே கேத்தரின் II இன் காலத்தில் அவர்கள் பிரபுக்களில் சேர்க்கப்பட்டனர். அப்போதிருந்து, முன்னாள் முர்சாக்களில் சிலர் பிரபுக்களுக்குள் நுழைந்தனர், சிலர் வர்த்தகத்தில் இறங்கினர். பிரபல முல்லாக்கள், பயனாளிகள், தொழிலதிபர்கள் மற்றும் பலர் முர்சாக்களிடமிருந்து வந்தவர்கள். அடுத்த கட்டம் சோவியத் மற்றும் நவீன சகாப்தத்தில் வருகிறது, “முர்சா” என்ற தலைப்பு முற்றிலும் பெயரளவு அர்த்தம், ஒரு குறிப்பிட்ட க ti ரவக் குறியீடு, ஆனால் உண்மையான சமூகச் சுமையைச் சுமக்கவில்லை ”என்று வரலாற்றாசிரியர் நினைவு கூர்ந்தார். அதே நேரத்தில், வட்ட மேசையில் பங்கேற்பாளர்கள் "ரஷ்யாவின் உன்னத குடும்பங்களில் பாதி பேர் டாடர் குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்டிருந்தனர்" என்று குறிப்பிட்டனர்.

"துன்புறுத்தலுக்கு ஏற்றவாறு, பல முர்சாக்கள் ஞானஸ்நானம் பெற முடியாததால் பாதிரியார்கள், இமாம்கள், முஃப்டிகள் ஆனார்கள்" என்று சுற்று அட்டவணை மதிப்பீட்டாளர் வலியுறுத்தினார் ஃபரித் உராசேவ்... "ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திலும் சோவியத் காலத்திலும், இந்த குலங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் மிகவும் தீவிரமான உயரங்களை எட்டினர், இருப்பினும் சோவியத் அமைப்பு கடுமையாக துன்புறுத்தி அவர்களை அடக்கியது. ஆனால் சோவியத் காலங்களில் பல பிரசவங்கள் நடந்து இந்த குறியீட்டை வைத்திருந்தன. உதாரணமாக, 200 க்கும் மேற்பட்ட வேட்பாளர்கள் மற்றும் அறிவியல் மருத்துவர்கள் சானிஷேவ் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்கள். நிகழ்வு நிகழ்வு! பாஷ்கார்டோஸ்தானில் உள்ள டாடர்ஸ்கி கர்கலி கிராமமும் உள்ளது, அதிலிருந்து 250 சிறந்த நபர்கள் வெளிவந்துள்ளனர்: இசையமைப்பாளர்கள், எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள், விஞ்ஞானிகள், ராணுவ ஆண்கள். இந்த நிகழ்வு இன்னும் ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, ”என்று உராசேவ் மேலும் சனிஷேவ் குடும்பத்தின் பிரதிநிதியிடம் தரையை ஒப்படைத்தார். ஆணி சனிஷேவ் யுஃபாவிலிருந்து.

முன்னாள் இராணுவ மனிதர் தனது வகையான வரலாற்றைப் பற்றி பேசினார், அதிலிருந்து, உரசாயேவ் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டது போல, 200 க்கும் மேற்பட்ட விஞ்ஞானிகள் வெளியே வந்தனர், அதே போல் டாடர் சமுதாயத்தின் வளர்ச்சிக்கு அவர்கள் அளித்த பங்களிப்பு பற்றியும் பேசினர். குறிப்பாக, ஷைகிலிஸ்லாம் சனிஷேவ்மாஸ்கோவின் டாடர்களின் பொது வாழ்க்கையில் ஒரு சுறுசுறுப்பான பங்கைக் கொண்டிருந்தார், அவரது நேரடி பங்கேற்புடன், அசாதுல்லேவ் மாளிகை டாடர் பொதுமக்களுக்கு திருப்பி அனுப்பப்பட்டது, இப்போது மாஸ்கோவின் டாடர் கலாச்சார மையம் அங்கு அமைந்துள்ளது. மற்றும் லெப்டினன்ட் கர்னல் சானிஷேவின் மகன் ஷாகியாக்மெட் ரக்மெத்துலின் 1812-1815 போர்களில் "பாரிஸ் கைப்பற்றப்பட்டதற்காக" பதக்கம் வழங்கப்பட்டது. "சானிஷேவ்ஸ், ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் பணக்கார குடும்பத்தின் குலத்தைப் போலல்லாமல், யூசுபோவ்ஸ் முழுக்காட்டுதல் பெற மறுத்துவிட்டார், இதன் விளைவாக அவர்கள் தோட்டங்களை இழந்து, அரசு கடமைகளைச் செய்தனர், தலைநகர சம்பளத்திற்கு உட்படுத்தப்பட்டனர் மற்றும் முந்தைய நிலையையும் பட்டத்தையும் இழந்தனர், அதன் பிறகு அவர்கள் யுஃபா மாகாணத்திற்கு சென்றனர்." , - என்றார் சனிஷேவ்.

கலி எனிகேவ்: "வரலாறு சித்தாந்தத்தின் ஒரு பகுதி, அது உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குகிறது"

"ரோமன்-ஜெர்மன் ஐகோ ருசியாவில் நிறுவப்பட்டது"

முஸ்லிம்களின் பண்டைய காப்பகங்களில் பெரும்பாலானவை 1993 ஆம் ஆண்டில் யுஃபாவில் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன தோட்டம் முர்சா யெனிகேவ்முதல் முறையாக பெலாரஸ் குடியரசின் டாடர் உன்னத சபை உருவாக்கப்பட்டது. 1997 முதல் ஒரு வழக்கமான செய்தித்தாள் "டுவோரியன்ஸ்கி வெஸ்ட்னிக்" ("மோர்சலார் கபார்சீஸ்") வெளியிடப்பட்டது . பின்னர் கசானில், 2006 இல், "டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் டாடர் முர்சாஸின் தொகுப்பு" ("டாடர் முர்சாஸின் மெஜ்லிஸ்") பதிவு செய்யப்பட்டது .

"பண்டைய குடும்பங்கள் மற்றும் குலங்களின் வரலாற்றைப் படிப்பதன் மூலம் இந்த அமைப்பு தனது பணியைத் தொடங்கியது. முர்சா எப்போதுமே மிகவும் படித்த வர்க்கமாகவும், மரபுகள் மற்றும் மேம்பட்ட அறிவைத் தாங்கியவர்களாகவும் இருந்து வருகிறார். இது பல தலைமுறைகளில் அதன் அடையாளத்தை விட்டுவிட்டது. சானிஷேவ் குடும்பத்தின் ஒரு எடுத்துக்காட்டு வியக்கத்தக்கது, ஆனால் அது மட்டுமல்ல; பல வகைகளில் இதேபோன்ற வெளிப்பாடுகளை நாம் கவனிக்கிறோம். எங்கள் குடும்பங்களின் வரலாற்றைப் படிப்பது, எங்கள் குலங்கள், முழு டாடர் மக்களின் வரலாற்றையும் ஆய்வு செய்கிறோம் - காப்பகங்களில் பல்வேறு ஆவணங்களைக் காண்கிறோம். நவீன தலைமுறையின் பார்வை அதன் வரலாற்றில் ஆழமாக இயக்கப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். இது நவீன வாழ்க்கையில் மிகவும் குறைவு. ஒருவரின் மக்கள் மற்றும் ஒருவரின் மூதாதையர்களின் வரலாற்றைப் பற்றிய அறிவு தனிநபரின் தேசிய சுய விழிப்புணர்வையும் சுய அடையாளத்தையும் உருவாக்குகிறது. தேசிய அடையாளம், இதையொட்டி, சொந்த மொழியையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாக்க உந்துதலை உருவாக்குகிறது. எங்கள் செயல்பாட்டில் இந்த திசை மிக முக்கியமானது, மேலும் இளைய தலைமுறையினரை டாடர்களின் உண்மையான வரலாற்றின் அறிவுடன் இணைக்க முயற்சிக்கிறோம், "என்று ஆர்டியின் டாடர் முர்சாஸின் கூட்டத்தின் தலைவர் கூறினார் புலாட் யூஷேவ்.

கலி எனிகேவ், பண்டைய டாடர் குடும்பத்தின் மற்றொரு பிரதிநிதி, தொழில் ரீதியாக ஒரு வழக்கறிஞர், டாடர்களின் வரலாறு (ஹார்ட் பேரரசின் கிரீடம், செங்கிஸ் கான் மற்றும் டாடர்ஸ்: கட்டுக்கதைகள் மற்றும் ரியாலிட்டி, டாடர்களின் பாரம்பரியம் மற்றும் பிறவற்றைப் பற்றி) ஐந்து புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், மேலும் ஆறாவது தயாரிக்கப்படுகிறது. "சோவியத் ஒன்றியத்தின் வரலாற்றை ரஷ்ய மொழியில் இருந்து டாடருக்கு மொழிபெயர்த்தேன், முற்றிலும் 4 ஆம் வகுப்பில் படித்தேன். வரலாறு சித்தாந்தத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது ஒரு உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குகிறது, ”என்று அவர் தனது ஆர்வத்தை விளக்கினார். அப்போதும் கூட, இந்தக் கதையைப் பற்றி எனக்கு பல கேள்விகள் இருந்தன.

டாடர் மக்களின் புறநிலை வரலாற்றைப் படிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை முர்சாவும் விஞ்ஞானிகளும் குறிப்பிட்டனர். எனவே, டாடர்ஸ்தான் குடியரசில் உள்ள "கிரேட்டர் யூரேசியா" என்ற விவாதக் கழகத்தின் தலைவர், வரலாற்று அறிவியல் வேட்பாளர் ஃபர்ஹாத் குமரோவ்டாடர் முர்சாக்கள் மற்றும் யூரேசியம் எவ்வாறு ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்தாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்பதைக் கூறினார். "யுரேஷியாவின் பிராந்தியத்தில் பல மக்களின் தலைவிதியில் கோல்டன் ஹோர்ட் நாகரிகம் முக்கிய பங்கு வகித்தது. இருப்பினும், அதன் பங்கு பின்னர் சிதைக்கப்பட்டது. முதலாம் பீட்டர் காலத்திலிருந்தே, மேற்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்த வெளிநாட்டவர்கள் அல்லது அவர்களின் ஆதரவாளர்கள் படிப்படியாக மாநிலத்தில் முக்கியமான பதவிகளை வகிக்கத் தொடங்கினர். கிளைச்செவ்ஸ்கி மற்றும் லோமோனோசோவ் இருவரும் இதைப் பற்றி பேசினர். யூரேசியன் கோட்பாட்டின் ஸ்தாபகர்களில் ஒருவரான ட்ரூபெட்ஸ்காய், ரஷ்யாவில் ஒரு ரோமன்-ஜெர்மன் நுகம் நிறுவப்பட்டது. எனவே, காலப்போக்கில், அவர்கள் மஸ்கோவியின் கோல்டன் ஹார்ட் பாரம்பரியத்தை காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் கொள்ளை காலமாக மதிப்பிடத் தொடங்கினர், உன்னதமான குடும்பங்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் டாடர் முர்சாக்களுடன் தொடர்புடையவர்கள் என்பதால். ஐரோப்பியர்கள் எழுதிய ரஷ்யாவின் வரலாறு உண்மையா என்ற கேள்வியை முதலில் கேட்டது யூரேசியர்கள்தான். ஒரு விஞ்ஞான தளத்தின் அடிப்படையில், யூரேசிய விரிவாக்கங்களில் டர்க்ஸ்-டாட்டர்கள் முன்னணி அரசு உருவாக்கும் தேசமாகவும் யூரேசிய மரபுகளின் பராமரிப்பாளராகவும் செயல்பட்டார்கள் என்ற முடிவுக்கு அவர்கள் வந்தார்கள், ”என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.

அதே நேரத்தில், வட்ட அட்டவணையில் பங்கேற்ற அனைவருமே சில நன்கு அறியப்பட்ட டாடர் குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகள் மைக்ரோஹிஸ்டரி அளவிலிருந்து விலகிச் செல்ல வேண்டும் என்று ஒப்புக் கொண்டனர், முர்சாக்கள் தங்கள் குடும்பப்பெயர்களின் வரலாறுகளை மட்டுமே படித்து இந்த வரம்புகளுக்கு அப்பால் செல்லும்போது. "முர்ஸின் வரலாறு பொதுமைப்படுத்தப்படவில்லை, தனிப்பட்ட விஞ்ஞானிகளின் தனித்தனி கட்டுரைகள் உள்ளன, தனிப்பட்ட வகைகளைப் பற்றிய புத்தகங்கள் உள்ளன, ஆனால் பொதுவான படைப்புகள் எதுவும் இல்லை, இன்னும் அடிப்படை புத்தகம் எதுவும் இல்லை" என்று கல்லி தனது கவலையை அதே நேரத்தில் வெளிப்படுத்தினார். அதே நேரத்தில், டாடர் முர்சாக்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் வரலாற்றிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு சர்வதேச அறிவியல் மற்றும் நடைமுறை மாநாட்டை நடத்துவதற்காக டாடர் முர்சாக்கள் மற்றும் விஞ்ஞானிகளை அணிதிரட்டுவதற்கான செயல்முறை நடந்து வருகிறது என்று உராசேவ் மேலும் கூறினார்.

"யாராவது இந்த சிக்கலைத் தீர்த்தால், அவர் ஒரு உண்மையான முர்ஸாவாக இருப்பார், தேசிய எலைட்டின் பிரதிநிதி"

சுற்று அட்டவணையில் பங்கேற்பாளர்கள் பள்ளிகளில் டாடர் மொழியைப் படிப்பது என்ற தலைப்பில் தேர்ச்சி பெறவில்லை, இது இன்று அனைவருக்கும் எரியும். “இப்போது உயரடுக்கு என்ன? டாடர் மொழியை இழக்கும் பிரச்சினை தொடர்பானவை உட்பட, டாடர் தேசம் எதிர்கொள்ளும் சவால்களுக்கு புதிய டாடர் உயரடுக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும். புதிய டாடர் உயரடுக்கு என்றால் என்ன, அது இருக்கிறதா? இல்லையென்றால், அது என்னவாக இருக்க வேண்டும், அது நம் காலத்தின் பிரச்சினைகளுக்கு எவ்வாறு பிரதிபலிக்க வேண்டும்? " - மற்றொரு சுற்று அட்டவணை மதிப்பீட்டாளர், அரசியல் விஞ்ஞானி கேட்டார் ருஸ்லான் ஐசின்... "டாடர் முர்சாக்கள் மற்றும் தேசிய அடையாளத்தை உருவாக்குவதில் அவற்றின் வரலாற்று பங்கு" என்ற தலைப்பு, மிக முக்கியமான வரையறுக்கும் தலைப்பு, ஏனென்றால் "தேசம்" என்றால் என்ன? ஒரு தேசம், முதலில், தன்னைத்தானே தீர்மானிப்பது. மக்களின் நிறை, மக்கள் நிறை, ஒரு கூட்டு மனம் அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். தேசம் ஒரு சிலரால் செய்யப்படுகிறது - உயரடுக்கின் பிரதிநிதிகள். டாட்டார்களிடமிருந்து ஒரு தேசத்தை உருவாக்கிய இந்த உயரடுக்கினர் - ஒரு ஏகாதிபத்திய தேசம், ஒரு மேம்பட்ட நாடு, அவர்கள் கைப்பற்றியது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் இங்கு சொன்னது போல், யூரேசிய பிரதேசங்கள், ஆனால் எகிப்தை அடைந்தனர், எகிப்தின் ஆட்சியாளர்களான மம்லூக்ஸ் ( துர்க்ஸ் கிப்சாக்ஸ் — தோராயமாக. எட்.). எனவே, நாம் இந்த எல்லைகளை கூட கடக்கிறோம் என்று சொல்ல வேண்டும், ஏனென்றால், ஒரு நாடோடி நாகரிகமாக இருப்பதால், நமக்கு அடிவானம் இல்லை, நாம் அடிவானத்தை கடக்கிறோம். முர்சா தான் உயரடுக்காக செயல்பட்டது மற்றும் தேசத்தைக் கட்டியெழுப்பும் இந்த பிரமிட்டைக் கட்டிய காரணி என்பது மிகவும் முக்கியம். இன்று, இப்போது, \u200b\u200bதுரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த தலைப்பு வெளியேறுகிறது, ஏனென்றால் எங்கள் வேர்கள், நமது வரலாறு எங்களுக்குத் தெரியாது, ”என்று அவர் கூறினார்.

"என்னைப் பொறுத்தவரை இது என் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு வேதனையான தலைப்பு, ஏனென்றால் ஒரு மக்களுக்கு மொழி இல்லை என்றால், அவர்கள் ஒரு மக்களாக தங்கள் முகத்தை இழக்கிறார்கள். இந்த கேள்வி ஏன் அனைவரையும் புண்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் 17 வயது வரை நான் என் பாட்டியுடன் பேசினேன், பின்னர் டாடர் மொழியைக் கற்றுக் கொள்ளவும் தொடர்ந்து கற்றுக் கொள்ளவும் எனக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை. அனைத்து முயற்சிகளும் பொருள் நல்வாழ்வை மேம்படுத்துவதற்கு அல்லது சில தொழில்நுட்ப சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்று நான் நம்புகிறேன், ஆனால் புதிய முறைகள், படிவங்களைத் தேடுவதை மறந்துவிடக் கூடாது, மேலும் டாடர் மொழியை அந்த நிலைக்கு உயர்த்துவதற்கு அவை உள்ளன, இதனால் ஒரு நபர் தனது சொந்த மொழியில் சிந்திக்கவும் பேசவும் முடியும் மொழி. ரஷ்ய மற்றும் டாடர் ஆகிய இரண்டு மொழிகளைத் தெரிந்துகொள்ளும் ஒருவர், யூரேசிய உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதில் எதிர்காலத்தில் சிறந்த வாய்ப்புகளைக் கண்டுபிடிப்பார். யாராவது இந்த சிக்கலை தீர்த்தால், அவர் ஒரு உண்மையான முர்ஸாவாக இருப்பார். நாம் மொழியை இரண்டாம் நிலை செய்தால், இது அமைதியான ஒருங்கிணைப்பு, கிறிஸ்தவமயமாக்கல் போன்றது - சானிஷேவ் மொழி கருப்பொருளை ஆதரித்தார் மற்றும் யூசுபோவ் குடும்பத்தை ஒரு எடுத்துக்காட்டு. "நீங்கள் பணத்தை நேசிக்கிறீர்கள் என்றால், கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறவும்."

“மொழி என்பது ஒரு மொழியியல் கட்டமைப்பல்ல, அது ஒரு சிந்தனை பாணி. வெவ்வேறு மொழிகளில் பேசுபவர்கள் தங்கள் எண்ணங்களை வெவ்வேறு வழிகளில் வகுத்து வடிவமைக்கின்றனர். மொழியின் இந்தப் பக்கம் தேசத்தின் வரையறுக்கும் கலாச்சார உருவப்படமாகும். மொழி பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் அது நமது கலாச்சாரத்தின் சொத்து, ஏனென்றால் அது நமது தேசிய சிந்தனையின் முறை மற்றும் பாணி. நாம் அதை இழந்தால், நம்முடைய தனித்துவத்தை இழப்போம். தற்போதைய மொழி நிலைமையுடன் என்ன இணைக்கப்பட்டுள்ளது: வெளிப்புற சக்திகள் எங்களை முறையாகக் கையாளுவதற்கான ஒரு பொருளாக மாற்ற முயற்சிக்கின்றன, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே இந்த கையாளுதலின் அழுத்தத்தை நாம் அனைவரும் உணர்கிறோம். இந்த விஷயத்தில், பள்ளி பாடப்புத்தகங்களிலிருந்து வரலாற்றின் சிதைந்த கருத்து தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. டாடர்-மங்கோலிய நுகம் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் வரலாறு கோல்டன் ஹோர்டின் வரலாறு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இது, லேசாகச் சொல்வது, உண்மை இல்லை. "கருப்பு புராணக்கதை", லெவ் குமிலியோவ் கூறியது போல. இந்த பொய்யானது, பள்ளியிலிருந்து பெரும்பான்மையான மக்களின் நனவில் பொதிந்துள்ளது, இது இடைநம்பிக்கை மற்றும் பரஸ்பர மோதலின் அடிப்படையாகும். நாம் அவரிடமிருந்து விலகிச் செல்ல விரும்புகிறோம், ஆனால் நம்மால் முடியாது, உணர்வு நம்மை வைத்திருக்கிறது, ஏனென்றால் அது குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உருவானது. இப்போது நம் அனைவருக்கும் மிக முக்கியமான பணிகளில் ஒன்று மற்றும் நமது சமூகத்தின் சிந்தனை பகுதி உண்மையான வரலாற்றைப் படிக்கத் தொடங்குவதாகும். வரலாற்று உண்மைகளுக்கு, தீவிர சுயாதீன ஆராய்ச்சியாளர்களால் எழுதப்பட்ட புத்தகங்கள். இதற்கு நாங்கள் வந்தால், ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் வசிக்கும் நாடுகளுக்கு இடையே எந்த மோதலும் இல்லை என்பதை நாம் புரிந்துகொள்வோம், நாம் அனைவரும் இங்கு பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்ந்து வருகிறோம், பண்டைய காலங்களிலிருந்து நாங்கள் ஒத்துழைத்துள்ளதால், நாங்கள் நண்பர்களாக இருக்க வேண்டும், ஒத்துழைக்க வேண்டும். கொள்கையளவில், எந்த பிரச்சனையும் இருக்கக்கூடாது. டாட்டார்களும் பிற மக்களும் தங்கள் மொழியையும் வரலாற்றையும் அறிந்திருக்கிறார்கள் என்ற உண்மையை ரஷ்யர்கள் மதிக்க வேண்டும், மேலும் ரஷ்ய தேசம் எவ்வாறு உருவாகிறது, செழிக்கிறது மற்றும் மேம்படுகிறது என்பதை டாடர்கள் திருப்தியுடன் கவனிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் எங்கள் முன்னோர்களால் கூட்டாக கட்டப்பட்ட ஒரு நாட்டில் வாழ்கிறோம், ”என்று டாடர்ஸ்தான் குடியரசின் டாடர் முர்சாக்களின் கூட்டத்தின் தலைவர் யூஷேவ் கூறினார்.

சுற்று அட்டவணையில் பங்கேற்பாளர்களின் நெருக்கமான கவனத்தை ஈர்ப்பதற்காக, சுற்று அட்டவணையின் மதிப்பீட்டாளர் உராசேவ், சோகமான புள்ளிவிவரங்களில் கவனம் செலுத்தினார். 90 களில் இருந்து, சோவியத் பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர், ரஷ்ய மக்கள் அடிப்படையில் ஆழ்ந்த மனச்சோர்வை அனுபவித்து வருகின்றனர்: ஒரு நாளில், 25 மில்லியன் ரஷ்யர்கள் தங்கள் தாயகத்திற்கு வெளியே விடப்பட்டனர், திரும்பி வர விரும்பவில்லை; கடந்த 25 ஆண்டுகளில் மக்கள்தொகை குறிகாட்டிகள் மக்கள் தொகை சரிவைப் பதிவு செய்கின்றன; ஒவ்வொரு ஆண்டும் நூற்றுக்கணக்கான கிராமங்கள் நாட்டின் வரைபடத்திலிருந்து மறைந்து விடுகின்றன, குறிப்பாக மத்திய ரஷ்யா மற்றும் தூர கிழக்கில் நிலங்கள் அழிக்கப்படுகின்றன; சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ரஷ்யாவில் சுமார் 20 மில்லியன் மக்கள் வறுமைக் கோட்டுக்குக் கீழே வாழ்கின்றனர்; ஓய்வூதிய வயதில் அதிகரிப்பு மற்றும் ரஷ்யாவிலிருந்து (சுமார் 30%) பல்வேறு நாடுகளுக்கு உயர்கல்வி பெற்ற இளைஞர்கள் வெளியேறுவது மக்களின் சமூக-பொருளாதார நிலைமையை வியத்தகு முறையில் மோசமாக்கும்.

அதே நேரத்தில், பால்டிக் நாடுகளிலும், உக்ரைனிலும், மத்திய ஆசியாவின் நாடுகளிலும், இன்டர்ரெத்னிக் தகவல்தொடர்புக்கான வழிமுறையாக ரஷ்ய மொழி பள்ளி பாடத்திட்டத்திலிருந்து நீக்கப்படுகிறது. இது ரஷ்ய மக்களுக்கு ஒரு மன அழுத்த காரணியாகும். இருப்பினும், ரஷ்ய கூட்டமைப்பிலேயே, டாடர்களின் சிறிய குடியிருப்பு இடங்களில், ஒரு நூற்றாண்டின் கடந்த காலாண்டில், டாடர் பள்ளிகள் முறையாக மூடப்பட்டுள்ளன. இன-கலாச்சார கூறு உள்ளது - இது வாரத்திற்கு இரண்டு அல்லது மூன்று மணிநேர டாடர் மொழி அல்லது இலக்கியம், மற்றும் பல பகுதிகளில் இது அப்படி இல்லை. இந்த பிரச்சினைகள், டாடர்ஸ்தான் குடியரசிற்கும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பிற்கும் இடையிலான ஒப்பந்தத்தை ரத்து செய்த பின்னர், எங்கள் குடியரசிற்கு வந்தன. “முதல் டாடர் ஜிம்னாசியம் திறக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bஇது பெற்றோரின் விருப்பமாக இருந்தபோது, \u200b\u200bநான் என் குழந்தைகளை டாடர் மழலையர் பள்ளி மற்றும் பள்ளிகளுக்கு அனுப்பினேன். எனக்கு எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. டாடர் மொழி பேசும் என் பேரனை மழலையர் பள்ளிக்கு நான் ஏற்கனவே அனுப்பியபோது, \u200b\u200bஆறு மாதங்களுக்குள் அவர் தனது சொந்த மொழியை இழந்தார். அதாவது, டாடர்ஸ்தானில், எனது குழந்தைகள் மற்றும் பேரன் அவர்களின் தற்போதைய மொழியில் அவர்களின் சொந்த மொழியில் கல்வி கற்பது அரசால் உத்தரவாதம் அளிக்கப்படவில்லை. துரதிர்ஷ்டவசமாக, தேசத்தின் ஒருங்கிணைப்பு பள்ளியில் தொடங்குவதில்லை, ஆனால் மழலையர் பள்ளியிலிருந்து நேராக. வரலாற்றைப் படிப்பது மட்டுமல்லாமல், தேசிய கல்வி முறையை மீண்டும் கட்டியெழுப்பவும் நமக்குத் தேவை. இந்த பிரச்சினைகள் என்னை ஒரு தாத்தாவாக, பெற்றோராக குறிப்பாக உற்சாகப்படுத்துகின்றன. எங்களுக்கு ஒரு தாயகம் உள்ளது, நாங்கள் இங்கு வாழ்ந்தோம், இங்கு வாழ்வோம். நான் அதே வரி செலுத்துவோர், ஆனால் சிலருக்கு அவர்களின் சொந்த மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான நிபந்தனைகள் வழங்கப்படுகின்றன, ஆனால் மற்றவர்களுக்கு அவை இல்லை. ஒரு காலத்தில் நாங்கள் “சோவியத் மக்களாக” இருக்க விரும்பினோம், ஆனால் சில காரணங்களால் அவர்கள் இல்லாமல் போய்விட்டார்கள். இப்போது அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "நாங்கள் ரஷ்ய மக்கள்." ஆனால் ரஷ்ய மக்களாக மாறுவதற்கு முன்பு, இந்த நாட்டின் குடிமகனாக, டாடர் தேசத்தின் பிரதிநிதியாக, டாடர் மொழி மற்றும் கலாச்சாரத்தை சட்டமன்ற அடிப்படையில் பாதுகாக்க எனது மீறமுடியாத உரிமைகளுக்கு அரசு உத்தரவாதம் அளிக்கிறதா என்பதை நான் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். அரசியலமைப்பு உரிமைகளை மீறுவது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, சிவில் சமூகத்தின் உருவாக்கத்திற்கு பங்களிக்காது, ”என்று உராசேவ் முடித்தார்.

"இப்போது நாங்கள் பணத்தின் ஒரு உயரத்தைக் கொண்டுள்ளோம், எலைட் ஆஃப் கிளான்ஸ்"

அதே நேரத்தில், இங்கே மர்ஸின் பங்கு மிகவும் சிறந்தது என்று ஐசின் குறிப்பிட்டார். "புரட்சிக்கு முன்னர் டாடர்களுக்கு இது எளிதானது அல்ல: அவர்கள் மத சுதந்திரத்தை மீறினர். முர்சா என்ன செய்தார்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இவர்கள் தீவிரமான நனவின் மக்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தேசத்தின் தலைவிதிக்கு காரணமாக இருந்தார்கள், அவர்களுக்கு நன்றி, இப்போது அவர்கள் எங்களிடம் கொண்டு வந்த எங்கள் மதம், இஸ்லாம், மற்றும் மொழி, வரலாறு மற்றும் கலாச்சார அணி. இப்போது அவர்களின் பங்கு முன்னெப்போதையும் விட அதிகமாக உள்ளது. அவர்கள் இல்லையென்றால் யார்? நாம் மக்களைப் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bஇந்த கருத்து மாறாக சுருக்கமானது, உருவமற்றது என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இது மக்களால் சில நபர்களால் தயாரிக்கப்படுகிறது: புத்தகங்களை எழுதும் குறிப்பிட்ட வரலாற்றாசிரியர்கள், குறிப்பிட்ட முர்சாக்கள்: சானிஷேவ்ஸ், யூஷேவ்ஸ் மற்றும் பல. அவர்கள் இந்த மக்களை ஆளுமைப்படுத்தி வழிநடத்துகிறார்கள். அவர்கள் அங்கு இல்லையென்றால், மக்கள் வெறுமனே நொறுங்கிவிடுவார்கள், அது இப்போது நமக்குக் கிடைக்கிறது. எங்களிடம் உண்மையான உயரடுக்கு இருக்கிறதா இல்லையா? உயரடுக்கு இல்லை என்றால், எல்லாம் வீழ்ச்சியடைகிறது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் நாம் பெற்றவை அனைத்தும் ஒரு உயரடுக்கு அடையாள நெருக்கடி. வெளிப்படையாக, 500 ஆண்டுகளாக முர்சாக்களைப் போலவே, இந்த முழு பணக்கார பாரம்பரியத்தையும் பாதுகாக்கக்கூடிய எந்தவொரு அடுக்குகளும் இல்லை. இப்போது, \u200b\u200bதுரதிர்ஷ்டவசமாக, இதையெல்லாம் நாம் மிக விரைவாக இழக்க முடியும், ”என்று ஐசின் கூறினார்.

"சோவியத் காலங்களில் பிரபுக்களின் சந்ததியினர் அனைவரும் அரசின் பெரும் செல்வாக்கின் கீழ் வந்தனர். அந்த நேரத்தில் பிரபுக்கள் உயர் கல்வி நிறுவனங்களுக்குள் நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை ”என்று ஆர்டி உன்னத சபையின் தலைவரான வட்ட மேசையில் மேலும் ஒரு பங்கேற்பாளர் கூறினார். அலெக்ஸி வான் எசென்... அதே நேரத்தில், வான் எஸென் ஒரு புதிய உயரடுக்கை வளர்ப்பதற்கு, ஒரு நபருக்கு நல்ல பழக்கவழக்கங்களைக் கற்பிப்பது போதாது என்பது உறுதி. “குடும்பத்தினரால் நிறைவேற்றப்படும் பாரம்பரியம் ஒரு நபரை கலாச்சாரமாக்குகிறது. ஒரு பண்பட்ட நபராக மாற, ஒரு ஸ்பூன் மற்றும் முட்கரண்டி மற்றும் புன்னகையை எவ்வாறு சரியாகப் பிடிப்பது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வது போதாது. இரண்டு அல்லது மூன்று தலைமுறைகளில் ஒரு குடும்பம் செழிப்பு மற்றும் ஒழுங்காக வாழ வேண்டும், அது இப்போது இல்லை. சோவியத் மற்றும் பிந்தைய சோவியத் உயரடுக்கினரால் நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்? தா உயரடுக்கு - முர்ஸ், பிரபுக்கள் - பிற வகுப்புகளின் பிரதிநிதிகளை மதிக்கும் மக்கள் சமூகம். இப்போது எங்களிடம் பணத்தின் உயரடுக்கு, குலங்களின் உயரடுக்கு உள்ளது. ஒவ்வொரு பணக்காரனும் தன்னை ஒரு உயரடுக்காக கருதி தன்னைச் சுற்றி குழுக்களை உருவாக்குகிறான். நாங்கள் 1990 களில் செல்கிறோம். இது உயரடுக்கு? இந்த பிரச்சினையில் நாங்கள் முடிவு செய்ய வேண்டும், ”என்று அவர் வலியுறுத்தினார்.

"எங்கள் சமூகத்தின் முக்கிய மதிப்புத் தளம் என்ன என்பது பற்றிய கேள்வி எழுந்தது, டாடர் மட்டுமல்ல, பரந்ததும்" என்று ஐசின் அவருடன் உடன்பட்டார். - உலகக் கோப்பை நாட்களில், ஒரு குறிப்பிட்ட மதிப்பு மாற்றீடு நடைபெறுவதை நாங்கள் கண்டோம்: எல்லோரும் 'அவசரம், அவசரம்' என்று கத்தினார்கள். இந்த இடங்களை விரிவுபடுத்தும் ஒரு நாடு அல்லது மக்களுக்கு முறையான மதிப்புகள் இல்லாதபோது, \u200b\u200bஅவை ஒருவித கருத்தியல் சிமுலாக்ரமால் மாற்றப்படுகின்றன. " "இதுபோன்ற அவசர-தேசபக்தி," முர்சா அவருடன் உடன்பட்டார்.

"உயரடுக்கு என்பது ஒருவித கருத்தியல் மேலதிக கட்டமைப்பைக் கொண்டுவந்த மக்கள். டாடார்களின் முக்கிய மதிப்பு நோக்குநிலை என்னவாக இருக்க வேண்டும், அவர்களின் பாரம்பரிய வரலாற்று உயரடுக்கு - முர்ஸ்? " - ஐசின் கேட்டார். வட்ட மேசையில் பங்கேற்பாளர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் அவரே அதற்கு பதிலளித்தார். “டாடர் உயரடுக்கு என்றால் என்ன? இது எதை உருவாக்க வேண்டும்? இது என்ன விஷயங்களிலிருந்து உருவாக்கப்பட வேண்டும்? துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட நூல் தொலைந்துவிட்டது, வரலாற்று கடந்த காலத்துடனான தொடர்பு, பெரிய மூதாதையர்கள் இருந்த இடம், இந்த பெரியவற்றில் சில தெரியவில்லை, சில நம்மிடம் கொண்டு வரப்பட்டுள்ளன. ஆனால், எங்கள் வருத்தத்திற்கு, நமது தற்போதைய ஆட்சியாளர்கள் இந்த முழு வியாபாரத்தையும் விரட்டியடிப்பதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், பொருளாதார ரீதியாக பணம் சம்பாதிக்கிறார்கள். இப்போது உயரடுக்கு என்னவாக இருக்க வேண்டும்? இவர்கள், முதலில், சமூகத்தின் நலனுக்காக தியாகம் செய்யத் தயாராக உள்ளவர்கள், தங்கள் அறிவுசார் மற்றும் இருத்தலியல் வளங்களை தேசத்தின் வளர்ச்சியில் முதலீடு செய்யத் தயாராக உள்ளனர். இவர்கள்தான் கொடுக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள், எடுக்கவில்லை. கூடுதலாக, இவர்கள் சில உள் உணர்ச்சி ஆற்றலைக் கொண்டவர்கள். மக்களை முன்னோக்கி அழைத்துச் செல்ல தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சிறப்பு முத்திரை கொண்டவர்கள் இவர்கள். அத்தகைய பலர் இருக்க முடியாது, ஆனால் இந்த உயரடுக்கு இல்லாமல் நீங்கள் எங்கும் செல்ல முடியாது. இங்கு இருப்பவர்களும் டாடர் உயரடுக்கின் பிரதிநிதிகள் என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால், முதலில், “இது ஏன் நடந்தது?”, இரண்டாவதாக, “என்ன செய்வது?” என்ற கேள்வியை அவர்கள் எழுப்புகிறார்கள். மக்கள் அத்தகைய கேள்வியைக் கேட்டால், அவர்கள் ஏற்கனவே முதல் கட்டத்தில் இருக்கிறார்கள். உண்மையில், இரண்டாவது படி நடவடிக்கை ”. "அதாவது, அவர்களின் செயல்களால் நீங்கள் அவர்களை அங்கீகரிப்பீர்கள்" என்று உராசேவ் கூறினார்.

ஒரு ஐடி நிறுவனத்தின் தலைவர் கடெல் சஃபின்இப்போது ஒரு யோசனையின் கீழ் இளைஞர்களை ஒன்றிணைப்பது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல என்று குறிப்பிட்டார்: “இளைஞர்களிடையே, நிலைமை மோசமானதாக இருக்கிறது, ஏனெனில் சமூக முரண்பாடு, வேறுபாடு உள்ளது: தேசியம், இனம் மற்றும், மிக முக்கியமாக, மதத்தால். இந்த முரண்பாட்டைத் தூண்டும் முழு சேனல்களும் உள்ளன, மாறாக, ஒருங்கிணைக்கும் சேனல்கள் உள்ளன. எனக்கு முர்சாஸுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை, எனவே இந்த தலைப்பில் ஏதாவது சொல்வது எனக்கு கடினம். " "ஒவ்வொரு முறையும் அதன் சொந்த முர்சாக்களை, புத்திஜீவிகளை முன்வைக்கிறது - இது அந்தக் காலத்தின் கோரிக்கை. ஆமாம், தங்கள் பங்களிப்பைச் செய்யும் பரம்பரை முர்சாக்கள் உள்ளனர், புத்திஜீவிகளும் இருக்கிறார்கள், அவர்களும் மகத்தான திறன்களைக் கொண்ட முர்சாக்கள் மற்றும் சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கு தங்கள் அறிவை பங்களிக்கின்றனர். இந்த வகையில், நீங்கள் ஒரு இளம் முர்சா, டாடர் தேசத்தின் எதிர்காலம்; அறிவார்ந்த உழைப்பாளி மக்கள், தொடர்ந்து தங்கள் பணியைச் செய்வார்கள், ”என்று உராசேவ் ஆட்சேபித்தார். "ஒரு முர்ஸாவாக இருப்பது தனக்கு, ஒருவரின் குடும்பத்திற்கு, ஒருவரின் குலத்திற்கு, ஒருவரின் தேசத்திற்கு, நாம் வாழும் தாய்நாட்டிற்கு ஒரு பெரிய பொறுப்பு" என்று அவர் சுருக்கமாகக் கூறினார்.

பெரும்பாலான டாடர் குடும்பப்பெயர்கள் குடும்பத்தில் உள்ள ஆண் மூதாதையர்களில் ஒருவரின் பெயரின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவமாகும். இன்னும் பண்டைய ஆண்டுகளில், இது குடும்பத்தின் தந்தையின் பெயரிலிருந்து வந்தது, ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்த போக்கு படிப்படியாக மாறத் தொடங்கியது, சோவியத் சக்தியின் வருகையால், மகன்கள் மட்டுமல்ல, குடும்பத்தில் மூத்தவரின் பேரக்குழந்தைகளுக்கும் பொதுவான குடும்பப்பெயர் வழங்கப்பட்டது. எதிர்காலத்தில், அது இனி மாறாது மற்றும் அனைத்து சந்ததியினரும் அதை அணிந்தனர். இந்த நடைமுறை இன்றுவரை தொடர்கிறது.

தொழில்களிலிருந்து டாடர் குடும்பப்பெயர்களை உருவாக்குதல்

பல டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் தோற்றம் (அத்துடன் பிற மக்களின் குடும்பப்பெயர்கள்) அவர்களின் கேரியர்கள் ஈடுபட்டிருந்த தொழில்களின் காரணமாகும். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, உர்மன்சீவ் - உர்மன் (ஃபாரெஸ்டர்), பக்ஷீவ் - பக்ஷி (எழுத்தர்), கரவுலோவ் - கரவில் (காவலர்), பெக்கெடோவ் - பெக்கெட் (கானின் மகனின் ஆசிரியர்), துச்சசெவ்ஸ்கி - துச்சாச்சி (நிலையான தாங்குபவர்), முதலியன. டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் தோற்றம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, இன்று நாம் ரஷ்யனைக் கருதுகிறோம், எடுத்துக்காட்டாக, "சுவோரோவ்" (15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகிறது).

1482 ஆம் ஆண்டில், ஒரு சவாரி (சுவை) தொழிலில் இருந்து தனது குடும்பப் பெயரைப் பெற்ற சேவையாளர் கோரியன் சுவோரோவ், அவரை ஆண்டுகளில் குறிப்பிடுவதில் குறிப்பிடத்தக்கவர். அடுத்த நூற்றாண்டுகளில், சுவோரோவ் குடும்பத்தின் சந்ததியினர் தங்கள் குடும்பப்பெயரின் தோற்றத்தை ஓரளவு உயர்த்த முடிவு செய்தபோது, \u200b\u200bசுவோர் குடும்பத்தின் ஸ்வீடிஷ் வம்சாவளியைப் பற்றி ஒரு புராணம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அவர் 1622 இல் ரஷ்யாவுக்கு வந்து இங்கு குடியேறினார்.

டாடிஷ்சேவ் என்ற குடும்பப்பெயர் முற்றிலும் மாறுபட்ட தோற்றம் கொண்டது. கிராண்ட் டியூக் இவான் III க்கு சேவை செய்த அவரது மருமகன் இவான் ஷா - இளவரசர் சோலோமர்ஸ்கி, திருடர்களை விரைவாகவும் துல்லியமாகவும் அடையாளம் காணும் திறனுக்காக வழங்கப்பட்டார். அவரது தனித்துவமான திறனுக்கு நன்றி, அவர் "டேட்டி" என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றார், அதில் இருந்து அவரது பிரபலமான குடும்பப்பெயர் உருவானது.

குடும்பப்பெயர்கள் தோன்றுவதற்கான அடிப்படையாக உரிச்சொற்கள்

ஆனால் பெரும்பாலும் டாடர் குடும்பப்பெயர்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு நபரின் தனித்துவமான சிறப்பியல்பு குணங்கள் அல்லது சிறப்பு அடையாளங்களுக்காக பெயரிடப்பட்ட பெயரடைகளிலிருந்து வந்தன.

எனவே, பசரோவ்ஸ் என்ற குடும்பப்பெயர் சந்தை நாட்களில் பிறந்த மூதாதையர்களிடமிருந்து தோன்றியது. பஜனோவ் என்ற குடும்பப்பெயர் அண்ணி - மனைவியின் சகோதரியின் கணவர், "பாஷா" என்று அழைக்கப்பட்டது. அல்லாஹ்வைப் போலவே போற்றப்பட்ட அந்த நண்பர் "வெலியாமின்" என்றும், வேலியமினோவ் (வெல்யமினோவ்) என்ற பெயர் இந்த வார்த்தையிலிருந்து உருவானது.

விருப்பம், ஆசை கொண்ட ஆண்கள் முராத்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர், முரடோவ் (முரடோவ்) குடும்பப்பெயர் அவர்களிடமிருந்து தோன்றியது; பெருமை - பல்கேக்ஸ் (புல்ககோவ்); நேசித்த மற்றும் அன்பான - டாட், தாவூத், டேவிட் (டேவிடோவ்). இவ்வாறு, டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் பொருள் பண்டைய வேர்களைக் கொண்டுள்ளது.

XV-XVII நூற்றாண்டுகளில், ஜ்தானோவ் என்ற குடும்பப்பெயர் ரஷ்யாவில் மிகவும் பரவலாக இருந்தது. ஒரே நேரத்தில் இரண்டு அர்த்தங்களைக் கொண்ட "விஜ்தான்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து அதன் தோற்றத்தைத் தாங்குகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. உணர்ச்சிவசப்பட்ட காதலர்கள் மற்றும் மத வெறியர்கள் இருவருக்கும் வழங்கப்பட்ட பெயர் இது. ஒவ்வொரு ஜ்தானோவ்ஸும் இப்போது தனக்கு மிகவும் பிடித்த புராணத்தை தேர்வு செய்யலாம்.

ரஷ்ய மற்றும் டாடர் சூழலில் குடும்பப்பெயர்களின் உச்சரிப்பில் உள்ள வேறுபாடுகள்

பழங்காலத்தில் எழுந்த டாடர் குடும்பப்பெயர்கள் நீண்டகாலமாக ரஷ்ய சமுதாயத்தில் தழுவி வருகின்றன. பெரும்பாலும், எங்கள் பொதுவான பெயர்களின் உண்மையான தோற்றம் பற்றி கூட எங்களுக்குத் தெரியாது, அவை முதன்மையாக ரஷ்ய மொழியாகக் கருதப்படுகின்றன. இதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன, மேலும் சில அழகான வேடிக்கையான விருப்பங்கள் உள்ளன. ஆனால் மாற்றமுடியாதது என்று நாம் கருதும் அந்த குடும்பப்பெயர்கள் கூட ரஷ்ய மற்றும் முற்றிலும் டாடர் சமுதாயத்தில் ஒரு சிறிய வித்தியாசத்துடன் உச்சரிக்கப்படுகின்றன. எனவே, பல டாடர் இசையமைப்பாளர்கள், அதன் பெயர்களும் குடும்பப்பெயர்களும் கீழே கொடுக்கப்படும், நீண்ட காலமாக ஆதிகால ரஷ்யர்கள் என்று கருதப்படுகிறது. அத்துடன் நடிகர்கள், தொலைக்காட்சி வழங்குநர்கள், பாடகர்கள், இசைக்கலைஞர்கள்.

டாடர் குடும்பப்பெயர்களான -in, -ov, -ev மற்றும் பிறவற்றின் ரஷ்ய முடிவு பெரும்பாலும் டாடர் சூழலில் மென்மையாக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஜலிலோவ் ஜலீல் என்றும், துகேவ் துக்காய் என்றும், அரக்கீவ் அரக்கி என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது. உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்களில், ஒரு விதியாக, முடிவு பயன்படுத்தப்படுகிறது. வழக்கமான மிஷார் குலங்கள் மற்றும் டாடர் முர்சாஸ் ஆகியோரின் குடும்பப்பெயர்கள் மட்டுமே விதிவிலக்குகள், ஏனெனில் அவை வழக்கமான டாடர் குலப் பெயர்களில் இருந்து ஓரளவு வேறுபடுகின்றன. நீண்ட காலமாக பரவலான பயன்பாட்டில் காணப்படாத அல்லது முற்றிலுமாக மறந்துபோன அந்த பெயர்களில் இருந்து ஒரு குடும்பப்பெயரை உருவாக்குவதே இதற்குக் காரணம்: எனிகே, அக்குரின், டிவே. அக்குரின் "-இன்" என்ற குடும்பப்பெயரில் ஒரு முடிவு அல்ல, ஆனால் ஒரு பண்டைய பெயரின் ஒரு பகுதி, இது பல உச்சரிப்பு விருப்பங்களையும் கொண்டிருக்கக்கூடும்.

வெவ்வேறு காலங்களில் தோன்றிய சிறுவர்களின் டாடர் பெயர்கள்

பண்டைய ஆவணங்களின் பக்கங்களில், குழந்தைகள் நீண்ட காலமாக அவர்களை அழைக்கவில்லை. அவர்களில் பலர் அரபு, பாரசீக, ஈரானிய, துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள். சில டாடர் பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்கள் ஒரே நேரத்தில் பல சொற்களைக் கொண்டுள்ளன. அவற்றின் விளக்கம் மிகவும் சிக்கலானது மற்றும் எப்போதும் சரியாக விளக்கப்படவில்லை.

சிறுவர்களின் டாடர் சூழலில் நீண்ட காலமாக அழைக்கப்படாத பழைய பெயர்கள்:

• பாபெக் - குழந்தை, குறுநடை போடும் குழந்தை, சிறு குழந்தை;
• பாபஜன் ஒரு மரியாதைக்குரிய, மரியாதைக்குரிய நபர்;
• பாக்தாசர் - ஒளி, கதிர்களின் பூச்செண்டு;
• படக் உயர் கல்வி கற்றவர்;
• பைபெக் - சக்திவாய்ந்த பே (ஆண்டவர்);
• சாகைடக் - அம்பு போன்ற எதிரிகளைத் தாக்கும்;
• சுலைமான் - ஆரோக்கியமான, கலகலப்பான, வளமான, நிம்மதியாக வாழ;
• மாக்தனூர் - கதிர்களின் ஆதாரம், ஒளி;
• மாக்தி - அல்லாஹ் வகுத்த பாதையில் மக்களை வழிநடத்துகிறார்;
• ஜகாரியா - ஒரு உண்மையான மனிதரான அல்லாஹ்வை எப்போதும் நினைவில் கொள்வது;
• ஜரிஃப் - மென்மையான, நட்பு, இனிமையான, அழகான;
• ஃபாகில் - கடின உழைப்பாளி, ஏதாவது செய்வது, விடாமுயற்சி;
• சத்லிக் வாங்கிய குழந்தை. இந்த பெயருக்கு நீண்டகால சடங்கு பொருள் உள்ளது. ஒரு குழந்தை பிறந்த பிறகு, இருண்ட சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாப்பிற்காக, அவர் உறவினர்களுக்கோ அல்லது நண்பர்களுக்கோ சிறிது நேரம் வழங்கப்பட்டார், பின்னர் பணத்திற்காக "மீட்கப்பட்டார்", அதே நேரத்தில் குழந்தைக்கு சட்லிக் என்று பெயரிடப்பட்டது.

நவீன டாடர் பெயர்கள் 17 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் உருவான ஐரோப்பியமயமாக்கப்பட்ட வகை பெயர்களைத் தவிர வேறில்லை. அவர்களில் அய்ராட், ஆல்பர்ட், அக்மத், பக்தியார், டாமீர், ஜுஃபர், இல்தார், இப்ராஹிம், இஸ்கந்தர், இலியாஸ், கமில், கரீம், முஸ்லீம், ரவில், ரமில், ரபேல், ரபேல், ரெனாட், கூறினார், திமூர், ஃபுவாட், ஹசன், ஷாமில், ஷாஃப்காட், எட்வர்ட், எல்டார், யூசுப் மற்றும் பலர்.

பண்டைய மற்றும் நவீன பெண் பெயர்கள்

ஒருவேளை தொலைதூர டாடர் கிராமங்களில் நீங்கள் இன்னும் சுல்பினூர், காதியா, ந ub புகர், நூரினிசா, மரியம் என்ற பெண்களைக் காணலாம், ஆனால் சமீபத்திய தசாப்தங்களில், பெண் பெயர்கள் ஐரோப்பியர்களுக்கு மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டன, ஏனெனில் அவர்கள் அவர்களைப் போலவே அழகாக இருக்கிறார்கள். அவற்றில் சில இங்கே:

• ஐகுல் - சந்திரன் மலர்;
• அல்ச ou - ரோஸ் வாட்டர்;
• அல்பினா வெள்ளை முகம் கொண்டவர்;
• அமினா மென்மையானவர், விசுவாசமானவர், நேர்மையானவர். நபிகள் நாயகத்தின் தாயின் பெயர் அமீனா;
• பெல்லா அழகாக இருக்கிறாள்;
• க ul ல் - உயர்ந்த நிலையில்;
• குசெல் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது, திகைப்பூட்டுகிறது;
• திலாரா - இதயத்திற்கு மகிழ்ச்சி;
• ஜயனாப் - தடித்த, முழு உருவாக்க;
• சுல்பிரா - உயர்ந்தது;
• சுல்பியா - அழகான, அழகான;
• இல்னாரா - நாட்டின் சுடர், மக்களின் நெருப்பு;
• இல்பிரா நாட்டின் பெருமை;
• கத்ரியா மரியாதைக்குரியவர்;
• கரிமா தாராளமானவர்;
• லீலா - இருண்ட ஹேர்டு;
• லேசன் தாராளமானவர்;
• நைலா - இலக்கை அடைதல்;
• நூரியா - ஒளி, கதிரியக்க;
• ரைலா நிறுவனர்;
• ரைசா தலைவர்;
• ரெஜினா ராஜாவின் மனைவி, ராணி;
• ரோக்ஸானா - பிரகாசமான ஒளியால் ஒளிரும்;
• ஃபைனா கதிரியக்கமானது;
• சுல்பன் காலை நட்சத்திரம்;
• எல்விரா - பாதுகாத்தல், பாதுகாத்தல்;
• எல்மிரா மனசாட்சி மற்றும் பிரபலமானவர்.

டாடர் தோற்றத்தின் பிரபலமான மற்றும் பரவலான ரஷ்ய குடும்பப்பெயர்கள்

அடிப்படையில், ரஷ்ய குடும்பப்பெயர்கள் மங்கோலிய-டாடர்களால் ரஷ்யாவைக் கைப்பற்றிய ஆண்டுகளிலும், ஐக்கிய ரஷ்ய-லிதுவேனியன் இராணுவத்தால் ஸ்லாவிக் நிலங்களுக்கு அப்பால் நாடோடிகளை வெளியேற்றிய பின்னரும் தோன்றின. டாடார் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த உன்னதமான மற்றும் நன்கு பிறந்த ரஷ்யர்களின் ஐநூறு பெயர்களை மானுடவியல் வல்லுநர்கள் எண்ணுகின்றனர். கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொன்றிற்கும் பின்னால் ஒரு நீண்ட மற்றும் சில நேரங்களில் அழகான கதை உள்ளது. இந்த பட்டியலில் அடிப்படையில் சுதேச, பாயார், எண்ணிக்கையின் பெயர்கள்:

• அப்துலோவ்ஸ், அக்ஸகோவ்ஸ், அலபின்ஸ், அல்மாசோவ்ஸ், அலியாபியேவ்ஸ், அனிச்ச்கோவ்ஸ், அப்ராக்சின்ஸ், அராக்கீவ்ஸ், ஆர்செனீவ்ஸ், அட்லாசோவ்ஸ்;
• பஹானோவ்ஸ், பசரோவ்ஸ், பைகோவ்ஸ், பக்ஷீவ்ஸ், பார்சுகோவ்ஸ், பக்தியரோவ்ஸ், பேயுஷேவ்ஸ், பெக்கெடோவ்ஸ், புலடோவ்ஸ், புல்ககோவ்ஸ்;
• வேலமினோவ்ஸ்;
• கிரீவ்ஸ், கோகோல், கோர்ச்சகோவ்ஸ்;
• டேவிடோவ்ஸ்;
• ஸ்தானோவ்ஸ்;
• பற்கள்;
• இஸ்மாயிலோவ்ஸ்;
• கதிஷேவ்ஸ், கலிடின்ஸ், கராம்சின்ஸ், கரவுலோவ்ஸ், கராச்சின்ஸ்கிஸ், கார்ட்மாசோவ்ஸ், கோசெவ்னிகோவ்ஸ் (கோஜெவ்ஸ்), கொனோனோவ்ஸ், குர்படோவ்ஸ்;
• லாச்சினோவ்ஸ்;
• மாஷ்கோவ்ஸ், மினின்ஸ், முராடோவ்ஸ்;
• நரிஷ்கின்ஸ், நோவோக்ரெசெனோவ்ஸ்;
• ஒகரேவ்;
• பெஷ்கோவ்ஸ், பிளெமன்னிகோவ்ஸ்;
• ராடிஷ்சேவ்ஸ், ரோஸ்டோப்சின்ஸ், ரியாசனோவ்ஸ்;
• சால்டனோவ்ஸ், ஸ்விஸ்டுனோவ்ஸ், சுவோரோவ்ஸ்;
• தர்கானோவ்ஸ், டாடிஷ்சேவ்ஸ், திமிரியாசெவ்ஸ், டோக்மகோவ்ஸ், துர்கெனேவ்ஸ், துகாச்சேவ்ஸ்;
• உவரோவ்ஸ், உலானோவ்ஸ், உஷாகோவ்ஸ்;
• கிட்ரோவ்ஸ், க்ருஷ்சோவ்ஸ்;
• சாடேவ்ஸ், செக்மரேவ்ஸ், செமசோவ்ஸ்;
• ஷரபோவ்ஸ், ஷெர்மெடெவ்ஸ், ஷிஷ்கின்ஸ்;
• ஷெர்பாகோவ்ஸ்;
• யூசுபோவ்ஸ்;
• ய aus ஷெவ்ஸ்.

உதாரணமாக, அனிச்ச்கோவின் முதல் சந்ததியினர் ஹோர்டிலிருந்து வந்தவர்கள். அவை பற்றிய குறிப்பு 1495 தேதியிட்டது மற்றும் நோவ்கோரோட் தொடர்பானது. அட்லாசோவ்ஸ் அவர்களின் குடும்பப்பெயரை மிகவும் பொதுவான வழக்கமான டாடர் குடும்பப்பெயரான அட்லாசியிலிருந்து பெற்றனர். 1509 இல் இவான் III இன் சேவையில் நுழைந்த பின்னர் கோசெவ்னிகோவ்ஸ் அழைக்கப்படத் தொடங்கினார். இதற்கு முன்பு அவர்களின் குடும்பப் பெயர் என்னவென்று உறுதியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் அவர்களின் குடும்பப்பெயரில் "கோஜா" என்ற வார்த்தையும் அடங்கியிருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது, இதன் பொருள் "ஆண்டவர்".

மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள டாடர் குடும்பப்பெயர்கள் ரஷ்ய மொழியாகக் கருதப்படுகின்றன, ஆனால் தோற்றத்தின் அடிப்படையில், அவற்றின் பட்டியல் முழுமையானதாக இல்லை, பொதுவாக தற்போதைய தலைமுறையினருக்கு நன்கு தெரியும். அவர்கள் சிறந்த எழுத்தாளர்கள், நடிகர்கள், அரசியல்வாதிகள், இராணுவத் தலைவர்கள் ஆகியோரால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டனர். அவர்கள் ரஷ்யர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் மூதாதையர்கள் டாடர்கள். அவர்களின் மக்களின் பெரிய கலாச்சாரம் முற்றிலும் மாறுபட்ட மக்களால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது. அவர்களில் பிரபலமான எழுத்தாளர்கள் உள்ளனர், அவை இன்னும் விரிவாகப் பேச வேண்டியவை.

அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது:

• அப்துரக்மான் அப்சல்யமோவ் - xX நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர் மற்றும் உரைநடை எழுத்தாளர். அவரது கட்டுரைகள், கதைகள், நாவல்கள் "கோல்டன் ஸ்டார்", "காசினூர்", "பிரிக்கமுடியாத தீ" ஆகியவை டாடர் மற்றும் ரஷ்ய மொழிகளில் வெளியிடப்பட்டன. அப்சல்யமோவ் ரஷ்ய மொழியில் கசகேவிச் எழுதிய "ஸ்பிரிங் ஆன் தி ஓடர்", ஃபதேவ் எழுதிய "யங் காவலர்". அவர் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களை மட்டுமல்ல, ஜாக் லண்டன், கை டி ம up பசந்தையும் மொழிபெயர்த்தார்.
• ஃபாத்தி பர்னாஷ், அதன் உண்மையான பெயர் மற்றும் குடும்பப்பெயர் ஃபட்கெலிஸ்லாம் பர்னாஷேவ் ஒரு கவிஞர், உரைநடை எழுத்தாளர் , மொழிபெயர்ப்பாளர், விளம்பரதாரர், நாடக பணியாளர். டாடர் புனைகதை மற்றும் நாடகம் இரண்டையும் வளப்படுத்திய பல நாடக மற்றும் பாடல் படைப்புகளின் ஆசிரியர்.
• கரீம் டிஞ்சூரின், ஒரு எழுத்தாளராக புகழ்பெற்றவர் மட்டுமல்லாமல், அவர் ஒரு நடிகர் மற்றும் நாடக ஆசிரியராகவும் உள்ளார், தொழில்முறை டாடர் தியேட்டரின் நிறுவனர்களிடையே பட்டியலிடப்பட்டார்.
• கபுல்லா துக்கே மக்கள் மத்தியில் மிகவும் பிரியமான மற்றும் மதிப்பிற்குரிய கவிஞர், விளம்பரதாரர், பொது நபர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் ஆவார்.
• கப்டுல்காசிஸ் முனசிபோவ் - எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞர்.
• மிர்கைதர் ஃபாய்சுலின் - கவிஞர், நாடக ஆசிரியர், விளம்பரதாரர், நாட்டுப்புற பாடல்களின் தொகுப்பின் தொகுப்பாளர்.
• ஜாஹிர் (ஜாகிர்) யருல்லா ugyly ஒரு எழுத்தாளர், டாடர் யதார்த்தமான உரைநடை நிறுவியவர், பொது மற்றும் மத பிரமுகர்.
• ரிஸாய்டின் ஃபக்ரெடினோவ் ஒரு டாடர் மற்றும் ஒரு விஞ்ஞானி, ஒரு மத பிரமுகர். தனது படைப்புகளில், பெண் விடுதலை பிரச்சினையை அவர் மீண்டும் மீண்டும் எழுப்பினார், தனது மக்களை ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துவதற்கான ஆதரவாளராக இருந்தார்.
• கமல் என்ற புனைப்பெயரை எடுத்த ஷெரீப் பைகில்டீவ், ஒரு எழுத்தாளர், ஒரு சிறந்த நாடக ஆசிரியர் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பாளர் ஆவார், இவர் கன்னி நிலத்தை முதன்முதலில் டாடருக்கு மொழிபெயர்த்தவர்.
• கமல் கலியாஸ்கர், அதன் உண்மையான பெயர் கலியாஸ்கர் கமலெட்டினோவ், டாடர் நாடகத்தின் உண்மையான உன்னதமானவர்.
• மத்திய ஆசியாவின் பண்டைய மற்றும் இடைக்கால வரலாறு பற்றி யவதத் இலியாசோவ் எழுதினார்.

நக்கி இசான்பெட், இப்ராஹிம் காசி, சாலிக் பட்டலோவ், அயாஸ் கிலியாசோவ், அமிர்கான் யெனிகி, அடிலா ரசிக், அங்கம் அட்னாபேவ், ஷேக்கி மன்னூர், ஷேக்கெலிஸ்லாம் மன்னுரோவ், கரிஃப்ஜியன் அகுனோவ் ஆகியோரும் டாட்டர் குடும்பப்பெயர்களை மகிமைப்படுத்தினர். அவர்களில் ஒரு பெண் - ஃப au சியா பேராமோவா - ஒரு எழுத்தாளர், ஒரு முக்கிய அரசியல் பிரமுகர், மனித உரிமை ஆர்வலர். போலந்து-லிதுவேனியன் டாடார்களிடமிருந்து வந்த பிரபலமான ஹென்றிக் சியன்கிவிச்ஸையும் இந்த பட்டியலில் சேர்க்கலாம்.

டாடர் எழுத்தாளர்கள், அதன் பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்கள் மேலே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, சோவியத் காலங்களில் வாழ்ந்தன, வேலை செய்தன, ஆனால் நவீன டாடர்ஸ்தானிலும் பெருமைப்பட வேண்டிய ஒருவர் இருக்கிறார்.

பிற்கால காலத்தின் டாடர்ஸ்தானின் எழுத்தாளர்கள்

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஷ uk கத் கல்லீவ் தனது உயர் எழுதும் திறமைக்காக தனது தோழர்களிடையே மிகப் பெரிய புகழைப் பெற்றார். எழுத்தாளரின் உண்மையான குடும்பப்பெயர் இடியதுல்லின், அவர் தனது புனைப்பெயரை தனது தந்தையின் சார்பாக எடுத்துக் கொண்டார். கல்லீவ் தனது தலைமுறையின் மிகச்சிறந்த மகன், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் டாடர் எழுத்தாளர்களின் பிரகாசமான பிரதிநிதி.

சோவியத் மற்றும் பின்னர் ரஷ்ய ஆண்டுகளில் உயர் அங்கீகாரத்தைப் பெற்ற ரவுல் மிர்-கைதரோவ், டாடர் மக்களின் அனைத்து மரியாதைக்கும் தகுதியானவர். ரினாத் முகமாதீவ் மற்றும் காவி நஜ்மி போன்றவர்கள்.

குடியரசிற்கு வெளியே அறியப்பட்ட டாடர் எழுத்தாளர்களின் இன்னும் சில பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்களை நினைவுகூருவோம்: ரஸில் வலீவ், ஜரீஃப் பஷிரி, வாகித் இமாமோவ், ரஃப்காட் கராமி, கஃபர் குலக்மெடோவ், மிர்சே அமீர், ஃபோட் சத்ரீவ், கமித் சமிகோவ், இல்தார் யூசியுஸ், யூனுஸ்.

எனவே, 1981 முதல் 1986 வரை அவர் சோவியத் ஒன்றியத்தின் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் தலைவராக இருந்தார், 1981 முதல் தற்போது வரை - டாடர்ஸ்தான் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் குழுவின் உறுப்பினர். ஃபோட் சத்ரீவ் தியேட்டருக்காக சுமார் இருபது நாடகங்களை எழுதியவர், எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் உறுப்பினர். இவரது படைப்புகள் நீண்ட காலமாக டாடர் மற்றும் ரஷ்ய நாடக பிரமுகர்களுக்கு ஆர்வமாக உள்ளன.

சிறந்த டாடர் இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள்

சிறந்த சோவியத் பிந்தைய எழுத்தாளர்கள், சோவியத்திற்கு பிந்தைய விண்வெளி முழுவதும் அறிவொளி பெற்ற மனங்களால் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதில் சந்தேகமில்லை, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தங்கள் மக்களின் மகிமையை உயர்த்துவதில் தங்களால் முடிந்ததைச் செய்தார்கள், உலக புகழ்பெற்ற வயலின் கலைஞர் அலினா இப்ராகிமோவா மற்றும் பல பிரபலமான விளையாட்டு வீரர்கள்: கால்பந்து வீரர்கள், ஹாக்கி வீரர்கள், கூடைப்பந்து வீரர்கள் , போராளிகள். அவர்களின் நடிப்பால் மில்லியன் கணக்கானவர்கள் கேட்கப்படுகிறார்கள், பார்க்கிறார்கள். ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவற்றை மாற்றுவதற்காக வந்த புதிய சிலைகளால் அவர்களின் தடயங்கள் அழிக்கப்படும், அவர்கள் அரங்குகள் மற்றும் ஸ்டாண்டுகளால் பாராட்டப்படுவார்கள், அதே நேரத்தில் எழுத்தாளர்கள், இசையமைப்பாளர்கள், கலைஞர்கள், சிற்பிகள் பல நூற்றாண்டுகளாக தங்கள் அடையாளத்தை விட்டுவிட்டனர்.

திறமையான டாடர் கலைஞர்கள் தங்கள் கேன்வாஸ்களில் சந்ததியினருக்காக தங்கள் பாரம்பரியத்தை விட்டுவிட்டனர். அவர்களில் பலரின் பெயர்களும் குடும்பப்பெயர்களும் தங்கள் பூர்வீக நிலத்திலும் ரஷ்ய கூட்டமைப்பிலும் அறியப்படுகின்றன. ஹாரிஸ் யூசுபோவ், லியுட்ஃபுல்லா ஃபட்டகோவ், பாக்கி உர்மஞ்சே ஆகியோரை மட்டும் நினைவு கூர்ந்தால் போதும், இதனால் உண்மையான ஓவியர்களும் நவீன ஓவியத்தின் சொற்பொழிவாளர்களும் அவர்கள் யார் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

பிரபல டாடர் இசையமைப்பாளர்களும் குறிப்பிடத் தகுந்தவர்கள். பெரும் தேசபக்த போரில் முன்னால் இறந்த ஃபரித் யாருலின் போன்ற பிரபலமான பாலே "ஷுரேல்" இன் ஆசிரியர், இதில் ஒப்பிடமுடியாத மாயா பிளிசெட்ஸ்கயா நடனமாடினார்; 1957 இல் சோவியத் ஒன்றியத்தின் மக்கள் கலைஞர் என்ற க orary ரவ பட்டத்தைப் பெற்ற நஜிப் ஜிகனோவ்; லத்தீஃப் கமிடி, யாருடைய படைப்புகளில் ஓபரா, வால்ட்ஸ்கள், மக்களுக்கு பிடித்தவை; என்வர் பக்கிரோவ்; சாலிக் சாய்தேஷேவ்; அய்தர் கெய்னுலின்; "மோக்லி" என்ற கார்ட்டூனுக்கு இசை எழுதிய சோனியா குபைதுல்லினா, ரோலன் பைகோவின் "ஸ்கேர்குரோ" உட்பட 25 படங்கள். இந்த இசையமைப்பாளர்கள் உலகம் முழுவதும் டாடர் குடும்பப்பெயர்களை மகிமைப்படுத்தினர்.

பிரபல சமகாலத்தவர்கள்

கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ரஷ்யருக்கும் டாடர் குடும்பப்பெயர்கள் தெரியும், அவற்றில் பட்டியலில் பாரியா அலிபசோவ், யூரி ஷெவ்சுக், டிமிட்ரி மாலிகோவ், செர்ஜி ஷோகுரோவ், மராட் பஷரோவ், சுல்பன் கமடோவா, ஜெம்பிரா, அல்சு, திமதி ஆகியோர் அடங்குவர், இதன் உண்மையான பெயர் திமூர் யூனுசோவ். பாடகர்கள், இசைக்கலைஞர்கள், கலாச்சார பிரமுகர்கள், அவர்கள் ஒருபோதும் தொலைந்து போவதில்லை, அவர்கள் அனைவருக்கும் டாடர் வேர்கள் உள்ளன.

டாடர்ஸ்தானின் நிலமும் மிகச்சிறந்த விளையாட்டு வீரர்களால் நிறைந்துள்ளது, அதன் பெயர்களை பட்டியலிட வழி இல்லை, அவர்களில் பலர் உள்ளனர். அவர்கள் எந்த வகையான விளையாட்டுகளை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், அது மேலே குறிப்பிடப்பட்டது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் குடும்பத்தின் பெயரை மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் முழு பிராந்தியத்தையும் அதன் பண்டைய வரலாற்றோடு மகிமைப்படுத்தினர். அவர்களில் பலருக்கு மிக அழகான டாடர் குடும்பப்பெயர்களும் உள்ளன - நிக்மத்துலின், இஸ்மாயிலோவ், ஸரிபோவ், பிலியலெட்டினோவ், யாகுபோவ், தாசேவ், சஃபின். ஒவ்வொன்றிற்கும் அதன் தாங்கியின் திறமை மட்டுமல்ல, தோற்றத்தின் சுவாரஸ்யமான கதையும் கூட.

டாடர் குடும்பப்பெயர்கள்

டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் தோற்றம், அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் பொருள் மற்றும் எழுத்தின் தனித்தன்மையைப் பற்றி நிறைய சுவாரஸ்யமான விஷயங்களைக் கூறலாம். ஆரம்பத்தில், ஒரு குடும்பப்பெயரைக் கொண்டிருப்பது பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளின் க orary ரவ உரிமையாகும். இருபதாம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே மற்ற அனைத்து டாடர் குடும்பங்களும் இந்த உரிமையைப் பெற்றன. அந்த தருணம் வரை, டாட்டர்களில் பழங்குடி உறவுகள் முன்னணியில் இருந்தன. ஒருவரின் குடும்பத்தை அறிந்து கொள்ளும் வழக்கம், ஏழாம் தலைமுறை வரையிலான ஒருவரின் மூதாதையர்கள் ஒரு புனிதமான கடமைக்கு உட்படுத்தப்பட்டு இளம் விரல் நகத்திலிருந்து ஒட்டப்பட்டனர்.

டாட்டர்கள் பணக்கார மற்றும் தனித்துவமான கலாச்சாரத்தைக் கொண்ட மிகப் பெரிய இனக்குழுவைக் குறிக்கின்றன. ஆனால் ஸ்லாவிக் தேசியத்துடன் வரலாற்று ரீதியாக நிபந்தனைக்குட்பட்டது அதன் அடையாளத்தை இன்னும் விட்டுவிட்டது. இதன் விளைவாக டாடர் குடும்பப்பெயர்களில் ஒரு பெரிய பகுதியை உருவாக்கியது, இது ரஷ்ய முடிவுகளைச் சேர்ப்பதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது: "-ov", "-ev", "-in". உதாரணமாக: பஷிரோவ், புசேவ், யூனுசோவ், யுல்டாஷேவ், ஷர்கிமுல்லின், அபாய்டுலின், துர்கனேவ், சஃபின். புள்ளிவிவரங்களின்படி, "-ev", "-ov" இல் முடிவடையும் டாடர் குடும்பப்பெயர்கள் "-in" உடன் முடிவடையும் குடும்பப்பெயர்களை விட மூன்று மடங்கு அதிகம்.

பாரம்பரியமாக, தந்தையின் முன்னோர்களின் ஆண் பெயர்களிலிருந்து டாடர் குடும்பப்பெயர்கள் உருவாகின்றன. டாடர் குடும்பப்பெயர்களில் பெரும்பகுதி ஆண் தனிப்பட்ட பெயர்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. பெயர்களில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே தொழில்களிலிருந்து வருகிறது. உதாரணமாக - உர்மன்சீவ் (ஃபாரெஸ்டர்), அரக்கீவ் (ஓட்கா வணிகர்) மற்றும் பலர். இந்த வகை குடும்பப்பெயர் உருவாக்கம் பல தேசிய இனங்களுக்கு பொதுவானது.

டாடார்களின் தனித்துவமான தேசிய அம்சம் டாடர் பெயர்களை உருவாக்கும் வடிவமாகும். டாடர் பெயரின் முழு பதிப்பும், பல தேசிய இனங்களைப் போலவே, முதல் பெயர், புரவலன் மற்றும் குடும்பப்பெயரைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் பண்டைய காலங்களிலிருந்து டாட்டர்களின் புரவலனுக்கு பாலின அடிப்படையில் ஒரு முன்னொட்டைச் சேர்ப்பது வழக்கம்: "யூலி" (மகன்) அல்லது "கைஸி" (மகள்).

டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் தனித்தன்மையில் அவற்றை எழுதும் வழக்கம் அடங்கும். டாட்டர்கள் குடும்பப்பெயர்களுக்கு இரண்டு எழுத்து விருப்பங்களைப் பயன்படுத்துகின்றனர்: உத்தியோகபூர்வ - முடிவுகளுடன் (சாய்புடினோவ், ஷரிஃபுலின், சைடோவ்) மற்றும் “வீட்டு”, இது ஒரு முடிவைச் சேர்க்காமல் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, முதல் பெயர் மட்டுமே எழுதப்பட்டுள்ளது (துகாயேவ் என்ற குடும்பப்பெயருக்கு பதிலாக, துக்கே எழுதப்பட்டுள்ளது). இந்த முறை, டாடர் இலக்கியத்திற்கு பொதுவானது.

டாடர் குடும்பப்பெயர்கள் எண்ணற்றவை
அவை ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு அனுபவம் உள்ளது
குடும்பப்பெயர் பார்க்க அர்த்தமுள்ளதாக இருந்தால்
பல நுணுக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்ளலாம்

எங்கள் தளத்தின் இந்த பக்கத்தில், டாடர் குடும்பப்பெயர்கள் கருதப்படுகின்றன. டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் வரலாறு மற்றும் தோற்றம் பற்றி அறிந்து கொள்வோம், அவற்றின் அர்த்தங்கள் மற்றும் விநியோகம் பற்றி விவாதிப்போம்.
டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் தோற்றம்

ரஷ்யாவின் மக்கள்தொகையின் இன அமைப்பைப் படிக்கும் போது, \u200b\u200bநம் நாட்டில் வசிப்பவர்களில் கணிசமான பகுதியினர் டாடர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளதை ஒருவர் கவனிக்க முடியும். இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ரஷ்ய அரசின் வரலாறு இந்த நேரத்தில் பல நாடுகள் மற்றும் தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் அதன் பிரதேசத்தில் வாழும் வகையில் வளர்ச்சியடைந்துள்ளது. மேலும் ஏராளமான இனக்குழுக்களில் ஒன்று டாடர் மக்கள். மேலும், பல தசாப்தங்களாக பல நூற்றாண்டுகளாக தேசங்களும் தேசிய இனங்களும் கலந்திருந்தாலும், டாடார்கள் தங்கள் தேசிய மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளைப் பாதுகாக்க முடிந்தது. டாடர் குடும்பப்பெயர்கள், மறுபுறம், அத்தகைய தேசிய பண்புகள் மற்றும் மரபுகளை துல்லியமாக குறிப்பிடுகின்றன.

டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் தோற்றம் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையது, மற்ற மக்களைப் போலவே, டாடர் குடும்பத்தின் பணக்கார மற்றும் உன்னத பிரதிநிதிகள் முதன்முதலில் குடும்பப் பெயர்களைப் பெற்றனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே, டாடர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மற்றவர்கள் குடும்பப்பெயர்களைப் பெற்றனர். அந்த தருணம் வரை, அதாவது, இன்னும் குடும்பப்பெயர்கள் இல்லாத நிலையில், டாடர்களின் உறவு அவர்களின் பழங்குடியினரின் இணைப்பால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. சிறு வயதிலிருந்தே, டாடர் மக்களின் ஒவ்வொரு பிரதிநிதியும் தங்கள் தந்தைவழி மூதாதையர்களின் பெயர்களை நினைவில் வைத்தனர். அதே நேரத்தில், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிமுறை உங்கள் குடும்பத்தை ஏழு பழங்குடியினர் வரை அறிந்து கொள்வதாகும்.
டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் அம்சங்கள்

நன்கு அறியப்பட்ட டாடர் குடும்பப்பெயர்கள், முதல் பெயர்கள் மற்றும் டாடர் பெயர்களை உருவாக்குவதற்கான முழு சூத்திரம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது. முழு டாடர் பெயரிடும் சூத்திரம் முதல் பெயர், புரவலன் மற்றும் குடும்பப்பெயரைக் கொண்டுள்ளது என்று மாறிவிடும். அதே நேரத்தில், பண்டைய டாடர்களின் புரவலன் தந்தையின் பெயரிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது, அதில் “யூலி” (மகன்) அல்லது “கைஸி” (மகள்) சேர்க்கப்பட்டது. காலப்போக்கில், டாடர் புரவலன் மற்றும் குடும்பப்பெயர்களை உருவாக்குவதில் இந்த மரபுகள் ரஷ்ய மரபுகளின் சொல் உருவாக்கத்துடன் கலந்தன. இதன் விளைவாக, டாடர் குடும்பப்பெயர்களில் பெரும்பான்மையானவை ஆண் மூதாதையர்களின் பெயர்களிலிருந்து பெறப்பட்டவை என்று தற்போது கருதலாம். அதே நேரத்தில், ஒரு குடும்பப்பெயரை உருவாக்க, ரஷ்ய முடிவுகள் ஆண் பெயருடன் சேர்க்கப்பட்டன: "-ov", "-ev", "-in". எடுத்துக்காட்டாக, இவை பின்வரும் டாடர் குடும்பப்பெயர்கள்: பஷிரோவ், புசேவ், யூனுசோவ், யுல்டாஷேவ், ஷர்கிமுல்லின், அபாய்டுலின், துர்கெனேவ், சஃபின். டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் உருவாக்கம் முக்கிய ஆதாரமாக இருந்த ஆண் பெயர்களாக இருந்ததால், டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் பட்டியல் மிகப் பெரியதாக இருக்கலாம். இந்த குடும்பப்பெயர்கள் கொண்டிருக்கும் பொருளைப் பற்றி நாம் பேசினால், அது பெயரிடும் பொருளை மீண்டும் சொல்லும் என்பது தெளிவாகிறது, அதில் இருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட குடும்பப்பெயர் உருவாகிறது.

புள்ளிவிவரங்களின்படி, "-ev", "-ov" முடிவுகளுடன் கூடிய டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் எண்ணிக்கை "-in" என்ற முடிவுடன் டாடர் குடும்பப்பெயர்களை மூன்று மடங்காக மீறுகிறது.
டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் எழுத்துப்பிழை

டாடர் குடும்பப்பெயர்களை எழுத இரண்டு வழிகள் உள்ளன. இந்த விருப்பங்களில் ஒன்று சேர்க்கப்பட்ட முடிவுகளை விலக்குகிறது, பெயரை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, துகாயேவ் என்ற குடும்பப்பெயருக்கு பதிலாக, துக்காய் எழுதப்பட்டுள்ளது). இந்த விருப்பம் டாடர் இலக்கியத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் அது அதிகாரப்பூர்வமானது அல்ல. உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்களில் மற்றும் ரஷ்யாவில் பொதுவான நடைமுறையில், முடிவுகளுடன் கூடிய டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் மாறுபாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது: சாய்பூட்டினோவ், ஷெரிபுல்லின், சைட்டோவ் போன்றவை.
பிற டாடர் குடும்பப்பெயர்கள்

மேலும், சில டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் தோற்றம் தொழில்களுடன் தொடர்புடையது. இந்த வகை குடும்பப்பெயர் கிட்டத்தட்ட எல்லா மக்களிடமும் உள்ளது, மேலும் இந்த அர்த்தத்தில் டாடர் குடும்பப்பெயர்கள் விதிவிலக்கல்ல. குடும்பப்பெயர்களின் எடுத்துக்காட்டுகள், அதன் தோற்றம் தொழில்களுடன் தொடர்புடையது, பின்வரும் குடும்பப்பெயர்களாக இருக்கலாம்: உர்மன்சீவ் (ஃபாரெஸ்டர்), அரக்கீவ் (ஓட்கா வணிகர்) மற்றும் பிறர்.

குடும்பப்பெயர்களின் தோற்றம்.

வரலாறுநவீன டாடர் குடும்பப்பெயர்கள்அழகான இளம். பெரும்பாலான பரம்பரை பெயர்களுக்கு, நீங்கள் குடும்பப்பெயரின் முதல் கேரியரைக் கணக்கிடலாம், ஏனென்றால் பெரும்பாலான டாடார்களுக்கு இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே குடும்பப்பெயர்கள் இருந்தன. அதுவரை, குடும்பப்பெயர்கள் டாடர் சுதேச குடும்பங்களின் பாக்கியமாக இருந்தன, அவற்றில் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் சில உள்ளன. டாடர் மக்கள் பணக்கார கலாச்சாரம் கொண்ட ஒரு பெரிய இனக்குழு. இருப்பினும், ஒரு ரஷ்ய மொழியாக ரஷ்ய மொழியின் நன்மைகள் தாராரியன் குடும்பப்பெயர்களை உருவாக்குவதை பாதிக்கவில்லை. பார்க்கும்போது டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் அகரவரிசை பட்டியல் அவற்றின் ரஷ்ய முடிவுகள் -ov, -ev, -in உடனடியாகத் தெரியும். இந்த குடும்பப்பெயர்களின் பெண்பால் பாலினம் உயிரெழுத்து -а முடிவில் வேறுபடுகிறது. இயற்கையாகவே, டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் சரிவு ரஷ்ய குடும்பப்பெயர்களின் வீழ்ச்சியைப் போன்றது, அதாவது ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் பாலினம் ஆகிய இரண்டிலும் அவை மாறுகின்றன.

குடும்பப்பெயர்களின் பொருள்.

மதிப்பு பெரும்பான்மை டாடர் குடும்பப்பெயர்கள் இந்த குடும்பப்பெயரின் முதல் உரிமையாளரின் தந்தையின் பெயருடன் தொடர்புடையது. உதாரணமாக, சைட்டோவ், பஷிரோவ், யுல்டாஷேவ், சஃபின், யூனுசோவ். ஆரம்பத்தில், இந்த குடும்பப்பெயர்கள் நேரடியாக தந்தையை சுட்டிக்காட்டின, ஆனால் அவை மரபுரிமையாகத் தொடங்கின, இப்போது அவர்களிடமிருந்து உங்கள் மூதாதையரின் பெயரைக் காணலாம்.

விளக்கம்குறைவாக டாடர் குடும்பப்பெயர்கள் உஸ்மன்சீவ் (ஃபாரெஸ்டர்), அரக்கீவ் (ஓட்கா வணிகர்) - தொழில்களுக்குத் திரும்புகிறார். டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் அகராதி நீண்டகாலமாக ரஷ்யமாகக் கருதப்படும் சில பிரபலமான குடும்பப்பெயர்கள் அடங்கும். அவை, ஒரு விதியாக, XIV-XV நூற்றாண்டுகளில், வழக்கமான டாடர் குடும்பப்பெயர்களை விட மிகவும் முன்னதாகவே தோன்றின. அத்தகைய குடும்பப்பெயர்களின் முதல் உரிமையாளர்கள் துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்லது துருக்கிய புனைப்பெயர்களைப் பெற்ற ரஷ்யர்கள், பின்னர் அவை குடும்பப்பெயர்களாக மாறின. ஒரு புனைப்பெயர் பொதுவாக கொடுக்கப்பட்ட நபரின் தனித்துவமான தன்மையைக் குறிக்கிறது. இத்தகைய குடும்பப்பெயர்கள் பெரும்பாலும் பெயரடைகளாக இருந்தன. எனவே, நன்கு அறியப்பட்ட குடும்பப்பெயர் துர்கெனேவ், வெளிப்படையாக, "வேகமான", "சூடான மனநிலையுடன்", மற்றும் அக்ஸகோவ் - "நொண்டி" என்பதிலிருந்து வருகிறது. கோலனிஷ்சேவ்-குதுசோவ் இளவரசர்களின் சந்ததியினர் ஜேர்மன் மொழியில் தங்கள் வேர்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தனர், ஆனால் குதுசோவ் என்ற குடும்பப்பெயர் துருக்கிய கருத்துக்கு "பைத்தியம்", "பைத்தியம் நாய்" என்று செல்கிறது என்பது வல்லுநர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள். டாடர் "சுவடு" புல்ககோவ் என்ற குடும்பப்பெயரிலும் காணப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் அமைதியற்ற, புத்திசாலித்தனமான, காற்று வீசும் நபருக்கு வழங்கப்பட்டது.

உத்தியோகபூர்வ களங்களிலும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடைமுறையிலும் டாடர் குடும்பப்பெயர்கள் ரஷ்ய மாதிரியின்படி ஒலிக்கப்பட்டு எழுதப்பட்டால், இலக்கியத்தில் அல்லது அன்றாட மட்டத்தில் ரஷ்ய முடிவுகள் இல்லாமல் குடும்பப்பெயர்கள் உள்ளன. அதாவது, ஒரு குடும்பப்பெயராக, ஒரு பெயர் அதன் தூய வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது - துக்காய் (துக்காயேவ்), சைட் (சைடோவ்), சாய்புதீன் (சாய்புய்டினோவ்).

சிறந்த டாடர் குடும்பப்பெயர்கள் மிக உயர்ந்த பரவல் மற்றும் பிரபலத்தால் அவற்றை மதிப்பீடு செய்ய முடியும்.

பிரபலமான டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் பட்டியல்:

அபாஷேவ்
அப்துலோவ்
அகிஷேவ்
ஐபோவ்
அய்டரோவ்
அய்டெமிரோவ்
அகிஷேவ்
அக்ஸனோவ்
அலபெர்டீவ்
அலபின்
அலபிஷேவ்
அலீவ்
அலச்சேவ்
அல்பரோவ்
அலிமோவ்
அர்தாஷேவ்
அஸ்மானோவ்
அக்மெடோவ்
பக்ரிமோவ்
பஜானின்
பாஸ்லானோவ்
பேகுலோவ்
பேமகோவ்
பக்கேவ்
பார்பாஷி
பாஸ்மானோவ்
பதுரின்
கிரியேவ்
கோட்டோவ்ட்சேவ்
துனிலோவ்
எடிஜீவ்
எல்கோசின்
எலிசெவ்
ஜெமாயிலோவ்
சகீவ்
ஜென்புலடோவ்
இசுபோவ்
கசரினோவ்
கெரீவ்
கைசரோவ்
காமேவ்
காஞ்சேவ்
கரகடிமோவ்
கரமிஷேவ்
கரடேவ்
கரவுலோவ்
கராச்சேவ்
கஷேவ்
கெல்டர்மனோவ்
கிச்சிபீவ்
கோட்லூபியேவ்
கொச்சுபே
குகுஷேவ்
குலேவ்
இசுபோவ்
கசரினோவ்
கெரீவ்
கைசரோவ்
காமேவ்
காஞ்சேவ்
கரகடிமோவ்
கரமிஷேவ்
கரடேவ்
கரவுலோவ்
கராச்சேவ்
கஷேவ்
கெல்டர்மனோவ்
கிச்சிபீவ்
கோட்லூபியேவ்
கொச்சுபே
குகுஷேவ்
குலேவ்
மமடோவ்
மாமிஷேவ்
மன்சுரோவ்
மொசோலோவ்
முரடோவ்
நாகியேவ்
ஒகுலோவ்
போலெட்டேவ்
ரத்தேவ்
ரக்மானோவ்
சபுரோவ்
சாடிகோவ்
சால்டனோவ்
சர்பேவ்
சீட்டோவ்
செர்கிசோவ்
சோயமோனோவ்
சுன்புலோவ்
தாகேவ்
தைரோவ்
தைஷேவ்
தர்பீவ்
தர்கனோவ்
டாடர்
டெமிரோவ்
திமிரியாசீவ்
டோக்மானோவ்
துலூபீவ்
உவரோவ்
உலானோவ்
யூசினோவ்
உஷாகோவ்
ஃபுஸ்டோவ்
கானிகோவ்
கோட்லிண்ட்சேவ்
சுரிகோவ்
சாடேவ்
சாலிமோவ்
செபோடரேவ்
சுபரோவ்
ஷாலிமோவ்
ஷரபோவ்
ஷிமாவ்
ஷீத்யாகோவ்
யாகுஷின்
யாகுபோவ்
யமடோவ்
யான்புலடோவ்

இதையும் படியுங்கள்

இந்திய குடும்பப்பெயர்களின் பன்முகத்தன்மை
ரஷ்ய குடும்பப்பெயர்களின் பொருள்
ஸ்வீடிஷ் குடும்பப்பெயர்களின் கடுமையான வரிசை
ஸ்காண்டிநேவிய குடும்பப்பெயர்களின் பொதுவான அம்சங்கள்
குத்ரியவ்த்சேவ் என்ற குடும்பப்பெயரின் பொருள். நித்திய இளைஞர்கள்

ரஷ்யாவின் மக்கள்தொகையின் இனக் கூறுகளை நாம் கருத்தில் கொண்டால், டாடர்கள் அதில் மிக முக்கியமான பகுதியாகும் என்பது வியக்கத்தக்கது. நாட்டில் வாழும் மக்களிடையே, அவர்கள் எண்ணிக்கையில் முதலிடத்தில் உள்ளனர். இனவழிப்பு அதன் மொழி, அசல் கலாச்சார மரபுகள் மற்றும் தனித்துவத்தை பாதுகாத்துள்ளது. டாடர் குடும்பப்பெயர்களும் இதற்கு முழு காரணமாக இருக்கலாம்.

வரலாற்று கண்ணோட்டம்

குடும்பப்பெயர்களின் தோற்றம் பண்டைய காலத்திற்கு முந்தையது. வழக்கமாக, அவர்கள் பிரபுக்களின் அனைத்து பிரதிநிதிகள் முன் தோன்றினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் தான் எல்லா இடங்களிலும் மக்கள் தொகையின் பல்வேறு பிரிவுகளால் அவை பெறத் தொடங்கின. அது நடக்கும் வரை - ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகித்தார் குடும்ப இணைப்பு. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, இனக்குழுவின் பிரதிநிதிகள் ஏழாம் தலைமுறை வரை தங்கள் தந்தைவழி உறவினர்களின் பெயர்களை நினைவில் வைத்திருந்தனர்.

பெரும்பான்மையானது மூதாதையர், மூதாதையர் (ஐடரோவ், அக்மெடோவ், பாகிச்சேவ், இலிபீவ், ரக்மானோவ், சாகீவ், சஃபின், முதலியன) மாற்றப்பட்ட பெயர். சோவியத்துகளின் கீழ், குடும்பப்பெயர் மகன்கள் மற்றும் வயதான பேரக்குழந்தைகளால் பெறத் தொடங்கியது. பின்னர் இது பிற சந்ததியினருக்கும் மாறாமல் இருந்தது.

மூன்று உறுப்பினர்களின் படிவத்தில், குடும்பப்பெயர், முதல் பெயர் மற்றும் புரவலன் ஆகியவை அடங்கும், இது தந்தையிடமிருந்து "கைஸி" அல்லது "யூலி" - ஒரு மகள் மற்றும் ஒரு மகன் ஆகியோருடன் வந்தது.

பெயர்களின் உருவாக்கம் நெருங்கிய தொடர்பில் இருந்தது கேரியரின் தொழில்... உதாரணமாக, அராக்கீவ் (அராக்கி - மூன்ஷைனர்), அஸ்மானோவ் (உஸ்மான் - சிரோபிராக்டர்), கொன்சீவ் (கியுஞ்சே - தோல் பதனிடும்), பராஷின் (பராஷ் - கிளீனர்), கராச்சேவ் (கராச்சி - மேலாளர்); யெல்சின் (எல்ச்சி - தூதர்), டோல்மாசேவ் (மொழிபெயர்ப்பாளர் - மொழிபெயர்ப்பாளர்), மக்ஷீவ் (மக்ஷி - அதிகாரி), முகனோவ் (முகன் - தொழிலாளி); சாகீவ் (சாகா - பட்லர்), சாடிரெவ் (சத்யர் - பாடகர்), உலனோவ் (உலன் - சவாரி), சுரிகோவ் (சாரி - சிப்பாய்), முதலியன.

புனைப்பெயர்களும் ஒரு அடிப்படையாக செயல்படக்கூடும்.: ஜெமாயிலோவ் (ஜுமா - வெள்ளிக்கிழமை பிறந்தார்), ஐவ்லெவ் (ஐயெவ்லே - குனிந்தவர்), இசாகரோவ் (ஐசாகர் - கோபம்), கரண்டியேவ் (காரண்டி - கொழுப்பு-வயிறு), குர்படோவ் (கராபத் - ஸ்டாக்கி), குர்தியோவ் (குர்துன் - நாப்சாக்) ), மாமனோவ் (மோமுன் - பாஷ்ஃபுல்). மேலும் இப்பகுதியின் பெயர்கள், விலங்குகள், வான உடல்கள், பூச்சிகள், வீட்டுப் பொருட்கள். பெயர்களின் வேர்கள் முஸ்லீம், அரபு, பண்டைய துருக்கிய மற்றும் துருக்கிய-பாரசீக.

மொழி உறவு

ரஷ்ய மொழியை மாநில மொழியாகப் பயன்படுத்துதல் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது தேசிய பெயர்களுக்கு. எனவே, அவர்களின் பெரும்பான்மையான பெரும்பான்மையானது ரஷ்யர்களின் முறையில் -in, -ov, -ev என்ற முடிவைக் கொண்டுள்ளது. டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் அகர வரிசையின் சுருக்கமான கண்ணோட்டம் (மிகவும் பொதுவானது):

• ஐபோவ்.
• அலலிகின்.
• பாலாஷேவ்.
• புக்தியாரோவ்.
• வலீவ்.
• வேல்யாசேவ்.
• Gireev.ts
• குயெரோவ்.
• தேவ்லேகரோவ்.
• துனிலோவ்.
• எல்கோசின்.
• என்லீவ்.
• சகீவ்.
• ஜ்யுஜின்.
• இஸ்டெமிரோவ்.
• கரகடிமோவ்.
• லாச்சின்.
• ஒனுச்சின்.
• மாசுபடுத்து.
• ரஸ்கில்டீவ்.
• சாகேவ்.
• தாகல்டிஸின்.
• உருசோவ்.
• காங்கில்தீவ்.
• சாகின்.
• ஷாலிமோவ்.
• யுஷ்கோவ்.
• யாகுபோவ்.

ரஷ்ய மொழியில், தேசிய பெயர்கள் இரண்டு வகையான எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளன. முதலாவது முடிவை வெட்டுவது (பெக்காவ் - பெக்காய், தாகீவ் - தாகாய், தலீவ் - தலாய்). இது உத்தியோகபூர்வமானது அல்ல, ஆனால் இது பெரும்பாலும் கலை மற்றும் கலைக்கான தேசிய படைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டாவதாக குடும்ப முடிவுகளை (ஆவணங்கள், முதலியன) பயன்படுத்த வேண்டும்.

ஆண் மற்றும் பெண் டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் சரிவு ரஷ்ய மொழியில் உள்ள அதே விதிகளுக்கு உட்பட்டது.

அழகான டாடர் குடும்பப்பெயர்களின் ஒலி சிறப்பு. தவிர்க்க முடியாத தேசிய சுவை தெளிவாக கேட்கக்கூடியது:

பாஷ்கிர் குடும்பப்பெயர்களும் டாடர் குடும்பப்பெயர்களுடன் மிகவும் ஒத்தவை. இது ஆச்சரியமல்ல. பாஷ்கிர் மற்றும் டாடர்ஸ் துருக்கியக் குழுவின் மக்கள்.

பொதுவான வேர்கள், மதங்கள், மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களைக் கொண்ட புவியியல் அண்டை. பாஷ்கிர் குடும்பப்பெயர்களின் அகரவரிசை பட்டியல் டாடர் ஒன்றிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதல்ல.