சுத்தமான திங்கள் தீம் மற்றும் வேலை யோசனை. "சுத்தமான திங்கள்" புனினின் பகுப்பாய்வு

"சுத்தமான திங்கள்" ஐ.ஏ. புனின் தனது சிறந்த படைப்பாக கருதினார். பெரும்பாலும் அதன் சொற்பொருள் ஆழம் மற்றும் விளக்கத்தின் தெளிவின்மை காரணமாக. "இருண்ட சந்துகள்" சுழற்சியில் கதை ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இது எழுதப்பட்ட காலம் மே 1944 எனக் கருதப்படுகிறது. அவரது வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தில், புனின் தனது தாயகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் பிரான்சில் இருந்தார், அங்கு பெரும் தேசபக்தி போர் நடந்து கொண்டிருந்தது.

இந்த வெளிச்சத்தில், 73 வயதான எழுத்தாளர் தனது படைப்பை அன்பின் கருப்பொருளுக்கு மட்டுமே அர்ப்பணித்திருக்க வாய்ப்பில்லை. இரண்டு நபர்களுக்கிடையேயான உறவின் விளக்கத்தின் மூலம், அவர்களின் பார்வைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டங்கள், நவீன வாழ்க்கையின் உண்மை, அதன் சோகமான பின்னணி மற்றும் பல தார்மீக சிக்கல்களின் அவசரம் ஆகியவை வாசகருக்கு வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன என்று சொல்வது மிகவும் சரியாக இருக்கும்.

கதையின் மையத்தில் ஒரு பணக்கார ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவின் கதை உள்ளது, அவர்களுக்கு இடையே ஒருவருக்கொருவர் உணர்வுகள் உருவாகின்றன. அவர்கள் உணவகங்கள், திரையரங்குகள், மதுக்கடைகள் மற்றும் பலவற்றைப் பார்வையிட சுவாரஸ்யமான மற்றும் இனிமையான நேரத்தைக் கொண்டுள்ளனர். முதலியன. கதை சொல்பவர் மற்றும் ஒரு நபரின் முக்கிய கதாபாத்திரம் அவளிடம் இழுக்கப்படுகிறது, ஆனால் திருமணத்திற்கான சாத்தியம் உடனடியாக நிராகரிக்கப்படுகிறது - பெண் குடும்ப வாழ்க்கைக்கு அவள் பொருத்தமானவள் அல்ல என்று தெளிவாக நம்புகிறாள்.

மன்னிப்பு ஞாயிறு அன்று சுத்தமான திங்கட்கிழமைக்கு முன்னதாக ஒரு நாள், அவள் அவளை சற்று முன்னதாக அழைத்துச் செல்லும்படி கேட்கிறாள். அதன் பிறகு அவர்கள் நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டுக்குச் சென்று, உள்ளூர் கல்லறைக்குச் சென்று, கல்லறைகளுக்கு இடையில் நடந்து, பேராயரின் இறுதிச் சடங்கை நினைவில் கொள்கிறார்கள். கதை சொல்பவர் தன்னை எவ்வளவு நேசிக்கிறார் என்பதை கதாநாயகி புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் நாயகன் தனது தோழரின் சிறந்த மதத்தை கவனிக்கிறார். பெண் ஒரு மடாலய வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் அவர்களில் மிகவும் தொலைதூரத்திற்குச் செல்வதாக அச்சுறுத்துகிறார். உண்மை, கதை சொல்பவர் அவளுடைய வார்த்தைகளுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை.

அடுத்த நாள் மாலை, பெண்ணின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர்கள் ஒரு நாடக நாடகத்திற்குச் செல்கிறார்கள். ஒரு வித்தியாசமான இடத் தேர்வு - குறிப்பாக கதாநாயகி அத்தகைய கூட்டங்களை விரும்புவதில்லை மற்றும் அங்கீகரிக்கவில்லை என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு. அங்கு அவள் ஷாம்பெயின் குடித்து, நடனமாடி வேடிக்கை பார்க்கிறாள். அதன் பிறகு கதை சொல்பவன் அவளை இரவில் வீட்டிற்கு அழைத்து வருகிறான். நாயகி அந்த மனிதனை தன்னிடம் வரச் சொல்கிறாள். அவர்கள் இறுதியாக நெருங்கி வருகிறார்கள்.

மறுநாள் காலையில், சிறுமி சிறிது நேரம் ட்வெருக்குப் புறப்படுவதாகத் தெரிவிக்கிறாள். 2 வாரங்களுக்குப் பிறகு, அவளிடமிருந்து ஒரு கடிதம் வருகிறது, அதில் அவள் கதை சொல்பவரிடமிருந்து விடைபெற்று அவளைத் தேட வேண்டாம் என்று கேட்கிறாள், ஏனெனில் “நான் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்ப மாட்டேன், நான் இப்போது கீழ்ப்படிதலுக்குச் செல்வேன், பின்னர் நான் முடிவு செய்யலாம். துறவற சபதம் எடுக்க”

மனிதன் அவளுடைய கோரிக்கையை நிறைவேற்றுகிறான். இருப்பினும், அழுக்கு உணவகங்கள் மற்றும் உணவகங்களில் நேரத்தை செலவிடுவதை அவர் வெறுக்கவில்லை, அலட்சியமாக இருப்பார் - "அவர் குடித்துவிட்டு, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் மூழ்கிவிட்டார், மேலும் மேலும்." பின்னர் அவர் நீண்ட நேரம் சுயநினைவுக்கு வருவார், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அந்த மன்னிப்பு ஞாயிற்றுக்கிழமை அவரும் அவரது காதலியும் பார்வையிட்ட அனைத்து இடங்களுக்கும் ஒரு பயணம் செல்ல முடிவு செய்கிறார். ஒரு கட்டத்தில், ஹீரோ ஒருவித நம்பிக்கையற்ற ராஜினாமாவால் வெல்லப்படுகிறார். Marfo-Maryinsky மடாலயத்திற்கு வந்த அவர், அங்கு ஒரு சேவை நடப்பதைக் கண்டுபிடித்து உள்ளே கூட செல்கிறார். இங்கே, கடைசியாக, ஹீரோ தனது காதலியைப் பார்க்கிறார், அவர் மற்ற கன்னியாஸ்திரிகளுடன் சேர்ந்து சேவையில் பங்கேற்கிறார். அதே நேரத்தில், பெண் அந்த மனிதனைப் பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவளுடைய பார்வை இருளில் செலுத்தப்படுகிறது, அங்கு கதை சொல்பவர் நிற்கிறார். அதன் பிறகு அவர் அமைதியாக தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினார்.

கதை அமைப்பு
கதையின் அமைப்பு மூன்று பகுதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முதலில் பாத்திரங்களை அறிமுகப்படுத்தவும், அவர்களின் உறவுகள் மற்றும் பொழுது போக்குகளை விவரிக்கவும் உதவுகிறது. இரண்டாம் பகுதி மன்னிப்பு ஞாயிறு மற்றும் சுத்தமான திங்கள் நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. குறுகிய, ஆனால் சொற்பொருள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மூன்றாவது பகுதி கலவையை நிறைவு செய்கிறது.

படைப்புகளைப் படித்து, ஒரு பகுதியிலிருந்து இன்னொரு பகுதிக்குச் செல்லும்போது, ​​கதாநாயகி மட்டுமல்ல, வசனகர்த்தாவும் ஆன்மீக முதிர்ச்சியைக் காணலாம். கதையின் முடிவில், நாங்கள் இனி ஒரு அற்பமான நபர் அல்ல, ஆனால் தனது காதலியுடன் பிரிந்த கசப்பை அனுபவித்த ஒரு மனிதன், கடந்த காலத்தின் அவரது செயல்களை அனுபவிக்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் முடியும்.

நாயகனும் வசனகர்த்தாவும் ஒருவரே என்று எண்ணி, உரையின் உதவியால் கூட அவனில் மாற்றங்களைக் காணலாம். ஒரு சோகமான காதல் கதைக்குப் பிறகு ஹீரோவின் உலகக் கண்ணோட்டம் தீவிரமாக மாறுகிறது. 1912 இல் தன்னைப் பற்றி பேசுகையில், கதை சொல்பவர் முரண்பாட்டை நாடுகிறார், தனது காதலியின் பார்வையில் தனது வரம்புகளைக் காட்டுகிறார். உடல் நெருக்கம் மட்டுமே முக்கியமானது, மேலும் ஹீரோ தானே பெண்ணின் உணர்வுகள், அவளுடைய மதவாதம், வாழ்க்கையின் கண்ணோட்டம் மற்றும் பலவற்றைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்கவில்லை. முதலியன

படைப்பின் இறுதிப் பகுதியில் ஒரு வசனகர்த்தாவையும், அனுபவத்தின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளும் மனிதரையும் காண்கிறோம். அவர் தனது வாழ்க்கையை பின்னோக்கி மதிப்பீடு செய்கிறார் மற்றும் கதை எழுதும் ஒட்டுமொத்த தொனியும் மாறுகிறது, இது கதைசொல்லியின் உள் முதிர்ச்சியைப் பற்றி பேசுகிறது. மூன்றாம் பகுதியைப் படிக்கும் போது, ​​முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒருவரால் எழுதப்பட்டது என்ற எண்ணம் எழுகிறது.

வகை அம்சங்களின்படி, பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் "சுத்தமான திங்கள்" ஒரு சிறுகதையாக வகைப்படுத்துகின்றனர், ஏனெனில் சதித்திட்டத்தின் மையத்தில் ஒரு திருப்புமுனை உள்ளது, இது படைப்பின் வேறுபட்ட விளக்கத்தை கட்டாயப்படுத்துகிறது. நாயகி ஒரு மடத்திற்குப் புறப்படுவதைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.

நாவல் ஐ.ஏ. புனின் ஒரு சிக்கலான இடஞ்சார்ந்த-தற்காலிக அமைப்பால் வேறுபடுகிறார். நடவடிக்கை 1911 இன் இறுதியில் - 1912 இன் தொடக்கத்தில் நடைபெறுகிறது. அந்த நேரத்தில் அறியப்பட்ட மற்றும் அடையாளம் காணக்கூடிய உண்மையான வரலாற்று நபர்களின் குறிப்பிட்ட தேதிகள் மற்றும் உரை குறிப்புகளால் இது ஆதரிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஹீரோக்கள் முதலில் ஆண்ட்ரி பெலியின் விரிவுரையில் சந்திக்கிறார்கள், மேலும் ஒரு நாடக ஸ்கிட்டில் கலைஞர் சுலெர்ஜிட்ஸ்கி வாசகர் முன் தோன்றுகிறார், அவருடன் கதாநாயகி நடனமாடுகிறார்.

ஒரு சிறிய வேலையின் நேர வரம்பு மிகவும் விரிவானது. மூன்று குறிப்பிட்ட தேதிகள் உள்ளன: 1912 - சதி நிகழ்வுகளின் நேரம், 1914 - ஹீரோக்களின் கடைசி சந்திப்பின் தேதி, அத்துடன் கதை சொல்பவரின் ஒரு குறிப்பிட்ட “இன்று”. முழு உரையும் கூடுதல் நேர குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது: “எர்டெல், செக்கோவ் கல்லறைகள்”, “கிரிபோயோடோவ் வாழ்ந்த வீடு”, பெட்ரின் ரஸ்க்கு முந்தையது, சாலியாபின் கச்சேரி, பிளவுபட்ட ரோகோஜ்ஸ்கோ கல்லறை, இளவரசர் யூரி டோல்கோருக்கி மற்றும் பல. மேலும் கதையின் நிகழ்வுகள் பொதுவான வரலாற்று சூழலுடன் பொருந்துகின்றன மற்றும் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவின் ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு முழு சகாப்தத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் கதாநாயகியில் ரஷ்யாவின் உருவத்தைப் பார்க்கவும், அவரது செயலை ஒரு புரட்சிகர பாதையில் செல்லாமல், மனந்திரும்பவும், வாழ்க்கையை மாற்றவும் எல்லாவற்றையும் செய்ய ஆசிரியரின் அழைப்பாக விளக்குவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. முழு நாடு. எனவே "சுத்தமான திங்கள்" என்ற சிறுகதையின் தலைப்பு, இது தவக்காலத்தின் முதல் நாளாக, சிறந்த விஷயங்களுக்கான பாதையில் தொடக்க புள்ளியாக மாற வேண்டும்.

"சுத்தமான திங்கள்" கதையில் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் மட்டுமே உள்ளன. இவரே நாயகியும் வசனகர்த்தாவும். வாசகர் அவர்களின் பெயர்களைக் கற்றுக்கொள்வதில்லை.

வேலையின் மையத்தில் கதாநாயகியின் உருவம் உள்ளது, மேலும் ஹீரோ அவர்களின் உறவின் ப்ரிஸம் மூலம் காட்டப்படுகிறது. பெண் புத்திசாலி. அவர் அடிக்கடி தத்துவ ரீதியாக புத்திசாலித்தனமாக கூறுகிறார்: "எங்கள் மகிழ்ச்சி, என் நண்பரே, மயக்கத்தில் உள்ள தண்ணீரைப் போன்றது: நீங்கள் அதை இழுத்தால், அது உயர்த்தப்படுகிறது, ஆனால் நீங்கள் அதை வெளியே இழுத்தால், எதுவும் இல்லை."

நாயகியில் எதிர் சாரங்கள் இணைந்திருக்கும்;அவளுடைய உருவத்தில் பல முரண்பாடுகள் உள்ளன. ஒருபுறம், அவர் ஆடம்பர, சமூக வாழ்க்கை, திரையரங்குகள் மற்றும் உணவகங்களைப் பார்வையிட விரும்புகிறார். இருப்பினும், இது வேறுபட்ட, குறிப்பிடத்தக்க, அழகான, மதம் சார்ந்த ஏதாவது ஒரு உள் ஏக்கத்தில் தலையிடாது. அவர் உள்நாட்டு மட்டுமல்ல, ஐரோப்பிய இலக்கிய பாரம்பரியத்திலும் ஆர்வமாக உள்ளார். அவர் அடிக்கடி உலக கிளாசிக்ஸின் புகழ்பெற்ற படைப்புகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார், மேலும் ஹாகியோகிராஃபிக் இலக்கியத்தில் பண்டைய சடங்குகள் மற்றும் இறுதி சடங்குகள் பற்றி பேசுகிறார்.

சிறுமி திருமணத்திற்கான வாய்ப்பை திட்டவட்டமாக மறுத்து, அவள் மனைவியாக இருக்க தகுதியற்றவள் என்று நம்புகிறாள். நாயகி தன்னைத் தேடுகிறாள், அடிக்கடி சிந்தனையில். அவள் புத்திசாலி, அழகானவள், பணக்காரர், ஆனால் கதை சொல்பவர் ஒவ்வொரு நாளும் நம்புகிறார்: “அவளுக்கு எதுவும் தேவையில்லை என்று தோன்றியது: புத்தகங்கள் இல்லை, மதிய உணவுகள் இல்லை, தியேட்டர்கள் இல்லை, நகரத்திற்கு வெளியே இரவு உணவு இல்லை...” இந்த உலகில் அவள் தொடர்ந்து மற்றும் ஓரளவுக்கு துளைகள் அர்த்தமில்லாமல் தன்னைத் தேடுகின்றன. அவள் ஆடம்பரமான, மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையால் ஈர்க்கப்படுகிறாள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவள் அதை வெறுக்கிறாள்: "மக்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் இதை எப்படி சோர்வடைய மாட்டார்கள், ஒவ்வொரு நாளும் மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவை சாப்பிடுவார்கள் என்று எனக்கு புரியவில்லை." உண்மை, அவளே "மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவை மாஸ்கோவைப் புரிந்துகொண்டு இந்த விஷயத்தைப் புரிந்துகொண்டாள். அவளுடைய வெளிப்படையான பலவீனம் நல்ல ஆடைகள், வெல்வெட், பட்டு, விலையுயர்ந்த ரோமங்கள் மட்டுமே...” துல்லியமாக கதாநாயகியின் இந்த முரண்பட்ட பிம்பத்தைத்தான் ஐ.ஏ உருவாக்குகிறார். புனின் தனது வேலையில்.

தனக்கென வித்தியாசமான ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க விரும்புகிற அவள், தேவாலயங்கள் மற்றும் கதீட்ரல்களுக்குச் செல்கிறாள். பெண் தனது வழக்கமான சூழலிலிருந்து வெளியேற நிர்வகிக்கிறாள், அன்பிற்கு நன்றி இல்லை என்றாலும், அது மிகவும் உன்னதமாகவும் சர்வ வல்லமையுடனும் இல்லை. நம்பிக்கையும் உலக வாழ்க்கையிலிருந்து விலகுவதும் அவள் தன்னைக் கண்டறிய உதவுகின்றன. இந்த செயல் கதாநாயகியின் வலுவான மற்றும் வலுவான விருப்பத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. ஒரு மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தில் அவள் வழிநடத்தும் ஒரு பயனற்ற தன்மையைப் புரிந்துகொண்டு, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய தனது சொந்த எண்ணங்களுக்கு அவள் இப்படித்தான் பதிலளிக்கிறாள். மடத்தில், ஒரு நபரின் முக்கிய விஷயம் கடவுள் மீதான அன்பு, அவருக்கும் மக்களுக்கும் சேவை செய்வது, மோசமான, கீழ்த்தரமான, தகுதியற்ற மற்றும் சாதாரணமான அனைத்தும் இனி அவளைத் தொந்தரவு செய்யாது.

கதையின் முக்கிய யோசனை I.A. புனின் "சுத்தமான திங்கள்"

இந்த வேலையில், புனின் இரண்டு நபர்களுக்கிடையேயான உறவின் வரலாற்றை முன்வைக்கிறார், ஆனால் முக்கிய அர்த்தங்கள் மிகவும் ஆழமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த கதையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விளக்குவது சாத்தியமில்லை, ஏனெனில் இது ஒரே நேரத்தில் காதல், அறநெறி, தத்துவம் மற்றும் வரலாறு ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இருப்பினும், எழுத்தாளரின் சிந்தனையின் முக்கிய திசை ரஷ்யாவின் தலைவிதியின் கேள்விகளுக்கு கீழே வருகிறது. ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, "சுத்தமான திங்கள்" வேலையின் கதாநாயகி செய்ததைப் போல, நாடு அதன் பாவங்களிலிருந்து தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு ஆன்மீக ரீதியில் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும்.

அவள் ஒரு அற்புதமான எதிர்காலம், பணம் மற்றும் சமூகத்தில் பதவியை துறந்தாள். உண்மையான அழகு மறைந்துவிட்ட உலகில் தங்குவது தாங்க முடியாததாகிவிட்டதால், எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட அவள் முடிவு செய்தாள், மேலும் மோஸ்க்வின் மற்றும் ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கியின் "அவமானகரமான கேன்கான்கள்" மற்றும் "குடிபோதையில் இருந்து வெளிர், நெற்றியில் பெரிய வியர்வையுடன்," கச்சலோவ், அரிதாகவே நின்று கொண்டிருந்தார். அவரது காலில், இருந்தது.

இந்த வேலை மிகவும் சிக்கலான சதி மற்றும் ஒரு சிக்கலான தத்துவ யோசனை உள்ளது, காதல் உறவுகளின் பிரச்சனை மற்றும் தனிநபர் மீதான சமூகத்தின் விரோதம் ஆகியவற்றைத் தொடுகிறது.

இந்த கதை சகாப்தங்களின் மாற்றம், பிரபுக்களின் காலம் மற்றும் புதிய ரஷ்யாவின் கருப்பொருளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு பிரபுக்கள் தங்கள் அதிகாரம், செல்வம் மற்றும் இருப்பின் அர்த்தத்தை இழந்தனர்.

அத்தகைய படங்களின் தொகுப்பு நீண்ட காலத்திற்கு தொடரலாம். 1910 களின் மதச்சார்பற்ற மாஸ்கோவின் விளக்கத்தில், கதாநாயகியின் செயல்களைப் பிரதிபலிப்பதில், அவரது சொந்த எண்ணங்கள் மற்றும் அறிக்கைகளைப் புரிந்துகொள்வதில், கதையின் முக்கிய யோசனை தெளிவாகிறது. இது மிகவும் எளிமையானது மற்றும் அதே நேரத்தில் சிக்கலானது: ரஷ்யாவில் வாழும் ஒவ்வொரு நபருக்கும், முழு நாட்டிற்கும் ஒரு நாள் சுத்தமான திங்கள் வரும். கதை சொல்பவர், தனது காதலியுடன் முறிவை அனுபவித்து, 2 ஆண்டுகள் தொடர்ந்து சிந்தனையில் கழித்ததால், சிறுமியின் செயலைப் புரிந்துகொள்வது மட்டுமல்லாமல், சுத்திகரிப்பு பாதையையும் எடுக்க முடிந்தது. ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, நம்பிக்கை மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளுக்கான விருப்பத்தின் மூலம் மட்டுமே ஒருவர் மோசமான மதச்சார்பற்ற வாழ்க்கையின் கட்டுகளிலிருந்து விடுபட முடியும் மற்றும் ஒரு புதிய மற்றும் சிறந்த வாழ்க்கைக்காக தார்மீக ரீதியாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் மாற முடியும்.

சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் இவான் அலெக்ஸீவிச் புனினின் கதை “சுத்தமான திங்கள்” அவரது சிறந்த காதல் கதைகள் புத்தகமான “டார்க் அலீஸ்” இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. இத்தொகுப்பில் உள்ள அனைத்துப் படைப்புகளையும் போலவே இதுவும் காதல், மகிழ்ச்சியற்ற மற்றும் சோகம் பற்றிய கதை. புனினின் படைப்புகளின் இலக்கிய பகுப்பாய்வை நாங்கள் வழங்குகிறோம். 11 ஆம் வகுப்பில் இலக்கியத்தில் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்குத் தயாராவதற்குப் பொருள் பயன்படுத்தப்படலாம்.

சுருக்கமான பகுப்பாய்வு

எழுதிய வருடம்– 1944

படைப்பின் வரலாறு- புனினின் படைப்பின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆசிரியருக்கு "சுத்தமான திங்கள்" எழுதுவதற்கான காரணம் அவரது முதல் காதல் என்று நம்புகிறார்கள்.

தலைப்பு - "சுத்தமான திங்கள்" இல் கதையின் முக்கிய யோசனை தெளிவாகத் தெரியும்- இது வாழ்க்கையில் அர்த்தமின்மை, சமூகத்தில் தனிமை ஆகியவற்றின் தீம்.

கலவை- கலவை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் முதலில் கதாபாத்திரங்கள் அறிமுகப்படுத்தப்படுகின்றன, இரண்டாவது பகுதி ஆர்த்தடாக்ஸ் விடுமுறை நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் மூன்றாவது பகுதி சதித்திட்டத்தின் மறுப்பு ஆகும்.

வகை– “சுத்தமான திங்கள்” சிறுகதை வகையைச் சேர்ந்தது.

திசையில்- நியோரியலிசம்.

படைப்பின் வரலாறு

எழுத்தாளர் பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்தார், இது வாழ்க்கையின் விரும்பத்தகாத தருணங்களிலிருந்து அவரை திசைதிருப்பியது, மேலும் அவர் தனது "டார்க் ஆலிஸ்" தொகுப்பில் பலனளித்து வருகிறார். ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, கதையில் புனின் தனது முதல் காதலை விவரிக்கிறார், அங்கு முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் முன்மாதிரி ஆசிரியரே, மற்றும் கதாநாயகியின் முன்மாதிரி V. பாஷ்செங்கோ.

இவான் அலெக்ஸீவிச் "க்ளீன் திங்கள்" கதையை அவரது சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகக் கருதினார், மேலும் அவரது நாட்குறிப்பில் இந்த அற்புதமான படைப்பை உருவாக்க உதவியதற்காக கடவுளைப் புகழ்ந்தார்.

இது கதையின் உருவாக்கத்தின் சுருக்கமான வரலாறு, எழுதப்பட்ட ஆண்டு 1944, சிறுகதையின் முதல் வெளியீடு நியூயார்க் நகரத்தில் உள்ள நியூ ஜர்னலில் இருந்தது.

பொருள்

"சுத்தமான திங்கள்" கதையில், படைப்பின் பகுப்பாய்வு பெரியதை வெளிப்படுத்துகிறது காதல் தீம் பிரச்சனைகள்மற்றும் நாவலுக்கான யோசனைகள். இந்த வேலை உண்மையான காதல், உண்மையான மற்றும் அனைத்தையும் நுகரும் கருப்பொருளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இதில் ஒருவருக்கொருவர் கதாபாத்திரங்களால் தவறாகப் புரிந்துகொள்வதில் சிக்கல் உள்ளது.

இரண்டு இளைஞர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காதலித்தனர்: இது அற்புதம், காதல் ஒரு நபரை உன்னதமான செயல்களுக்குத் தள்ளுவதால், இந்த உணர்வுக்கு நன்றி, ஒரு நபர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் காண்கிறார். புனினின் நாவலில், காதல் சோகமானது, முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை, இது அவர்களின் நாடகம். கதாநாயகி தனக்கென ஒரு தெய்வீக வெளிப்பாட்டைக் கண்டுபிடித்தார், அவள் ஆன்மீக ரீதியில் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டாள், கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் அவள் அழைப்பைக் கண்டு, ஒரு மடத்திற்குச் சென்றாள். அவளுடைய புரிதலில், தெய்வீகத்தின் மீதான காதல் அவள் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவரின் உடலியல் அன்பை விட வலுவானதாக மாறியது. நாயகனுடன் திருமண வாழ்வில் இணைவதால் முழுமையான மகிழ்ச்சி கிடைக்காது என்பதை காலப்போக்கில் உணர்ந்தாள். அவளுடைய ஆன்மீக வளர்ச்சி அவளது உடலியல் தேவைகளை விட அதிகமாக உள்ளது; கதாநாயகிக்கு உயர்ந்த தார்மீக இலக்குகள் உள்ளன. தன் விருப்பத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவள் உலகின் சலசலப்பை விட்டு, கடவுளின் சேவைக்கு சரணடைந்தாள்.

ஹீரோ அவர் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவரை நேசிக்கிறார், உண்மையாக நேசிக்கிறார், ஆனால் அவளது ஆன்மாவை அவனால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அவளது பொறுப்பற்ற மற்றும் விசித்திரமான செயல்களுக்கு அவனால் விளக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. புனினின் கதையில், கதாநாயகி மிகவும் உயிருள்ள நபராகத் தோன்றுகிறார்; எப்படியாவது, சோதனை மற்றும் பிழை மூலம், அவள் வாழ்க்கையில் தனது அர்த்தத்தைத் தேடுகிறாள். அவள் விரைகிறாள், ஒரு தீவிரத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு விரைகிறாள், ஆனால் இறுதியில் அவள் தன் வழியைக் கண்டுபிடித்தாள்.

முக்கிய கதாபாத்திரம், இந்த அனைத்து உறவுகளிலும், வெறுமனே ஒரு வெளிப்புற பார்வையாளராகவே உள்ளது. உண்மையில், அவருக்கு அபிலாஷைகள் இல்லை; கதாநாயகி அருகில் இருக்கும்போது அவருக்கு எல்லாமே வசதியாகவும் வசதியாகவும் இருக்கும். அவளது எண்ணங்களை அவனால் புரிந்து கொள்ள முடியாது; பெரும்பாலும், அவன் புரிந்து கொள்ள முயலுவதில்லை. அவர் தேர்ந்தெடுத்தவர் செய்யும் அனைத்தையும் அவர் ஏற்றுக்கொள்கிறார், அது அவருக்கு போதுமானது. இதிலிருந்து, ஒவ்வொரு நபருக்கும் அது எதுவாக இருந்தாலும், அதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உள்ளது. ஒரு நபரின் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் என்ன, நீங்கள் யார், எங்கு செல்கிறீர்கள் என்பதைத் தீர்மானிப்பது, உங்கள் முடிவை யாராவது தீர்ப்பார்கள் என்று பயந்து நீங்கள் சுற்றிப் பார்க்கக்கூடாது. தன்னம்பிக்கை மற்றும் தன்னம்பிக்கை சரியான முடிவைக் கண்டறிந்து சரியான தேர்வு செய்ய உதவும்.

கலவை

இவான் அலெக்ஸீவிச் புனினின் படைப்பில் உரைநடை மட்டுமல்ல, கவிதையும் அடங்கும். புனின் தன்னை ஒரு கவிஞராகக் கருதினார், இது அவரது உரைநடைக் கதையான "சுத்தமான திங்கள்" இல் குறிப்பாக உணரப்படுகிறது. அவரது வெளிப்படையான கலை வழிமுறைகள், அசாதாரண அடைமொழிகள் மற்றும் ஒப்பீடுகள், பல்வேறு உருவகங்கள், அவரது சிறப்பு கவிதை நடை ஆகியவை இந்த படைப்பிற்கு லேசான தன்மையையும் சிற்றின்பத்தையும் தருகின்றன.

கதையின் தலைப்பே படைப்புக்கு சிறந்த அர்த்தத்தை அளிக்கிறது. "தூய்மையான" கருத்து ஆன்மாவின் சுத்திகரிப்பு பற்றி பேசுகிறது, திங்கள் ஒரு புதிய தொடக்கமாகும். நிகழ்வுகளின் உச்சம் இந்த நாளில் நிகழ்கிறது என்பது குறியீடாகும்.

கலவை அமைப்புகதை மூன்று பகுதிகளைக் கொண்டது. முதல் பகுதி கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவர்களின் உறவுகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது. வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் தலைசிறந்த பயன்பாடு கதாபாத்திரங்களின் உருவத்திற்கும் அவற்றின் பொழுதுபோக்கிற்கும் ஆழமான உணர்ச்சி வண்ணத்தை அளிக்கிறது.

இசையமைப்பின் இரண்டாம் பகுதி அதிக உரையாடல் அடிப்படையிலானது. கதையின் இந்த பகுதியில், ஆசிரியர் கதையின் யோசனைக்கு வாசகரை வழிநடத்துகிறார். கதாநாயகியின் தேர்வு பற்றி, தெய்வீக கனவுகள் பற்றி எழுத்தாளர் இங்கே பேசுகிறார். நாயகி ஆடம்பரமான சமூக வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு மடாலயச் சுவர்களின் நிழலில் ஓய்வெடுக்க தனது ரகசிய விருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்.

க்ளைமாக்ஸ்சுத்தமான திங்கட்கிழமைக்கு அடுத்த நாள் இரவு தோன்றும், கதாநாயகி ஒரு புதியவராக மாறுவது உறுதி, மற்றும் ஹீரோக்களின் தவிர்க்க முடியாத பிரிவு ஏற்படுகிறது.

மூன்றாவது பகுதி சதித்திட்டத்தின் மறுப்புக்கு வருகிறது. கதாநாயகி வாழ்க்கையில் தனது நோக்கத்தைக் கண்டுபிடித்தார்; அவர் ஒரு மடத்தில் பணியாற்றுகிறார். ஹீரோ, தனது காதலியைப் பிரிந்த பிறகு, குடிப்பழக்கம் மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தில் மூழ்கி இரண்டு ஆண்டுகள் கரைந்த வாழ்க்கையை நடத்தினார். காலப்போக்கில், அவர் தனது உணர்வுகளுக்கு வந்து, அமைதியான, அமைதியான வாழ்க்கையை நடத்துகிறார், எல்லாவற்றிலும் முழுமையான அலட்சியம் மற்றும் அலட்சியம். ஒரு நாள் விதி அவருக்கு வாய்ப்பளிக்கிறது; கடவுளின் கோவிலின் புதியவர்களிடையே அவர் தனது காதலியைப் பார்க்கிறார். அவள் பார்வையைச் சந்தித்தபின், அவன் திரும்பிப் போய்விட்டான். யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை அவர் தனது இருப்பின் அர்த்தமற்ற தன்மையை உணர்ந்து ஒரு புதிய வாழ்க்கைக்கு புறப்பட்டார்.

முக்கிய பாத்திரங்கள்

வகை

புனினின் படைப்பு எழுதப்பட்டது சிறுகதை வகை, இது நிகழ்வுகளின் கூர்மையான திருப்பத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த கதையில் இதுதான் நடக்கிறது: முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது உலகக் கண்ணோட்டத்தை மாற்றி, தனது கடந்தகால வாழ்க்கையை திடீரென உடைத்து, அதை மிகவும் தீவிரமான முறையில் மாற்றுகிறது.

நாவல் யதார்த்தவாதத்தின் திசையில் எழுதப்பட்டது, ஆனால் சிறந்த ரஷ்ய கவிஞரும் உரைநடை எழுத்தாளருமான இவான் அலெக்ஸீவிச் புனின் மட்டுமே அத்தகைய வார்த்தைகளில் அன்பைப் பற்றி எழுத முடியும்.

வேலை சோதனை

மதிப்பீடு பகுப்பாய்வு

சராசரி மதிப்பீடு: 4.3. பெறப்பட்ட மொத்த மதிப்பீடுகள்: 484.

இவான் புனின் தனது கதைகளில் அன்பின் சிக்கலை எப்போதும் எழுப்பினார், ஏனென்றால் இந்த உணர்வு விரைவானது மற்றும் இறுதியில் சோகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், ஏனெனில் அது எப்போதும் நிலைக்காது.

வாசகர்களின் கவனத்திற்கு தகுதியான ஒரு படைப்பு "சுத்தமான திங்கள்", இது ஒரு அற்புதமான உணர்வைக் காட்டுகிறது, அது இறுதியில் பேரழிவிற்கு வழிவகுக்கிறது.

முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கும் அவரது காதலிக்கும் இடையில் ஒரு ஃபிளாஷ், ஒரு தீப்பொறி, உணர்ச்சிகள், மென்மையின் அவசரம் உள்ளது. கதாபாத்திரமும் கதாநாயகியும் அன்பால் துளைக்கப்படுகிறார்கள், இது புனின் சொல்வது போல் நீண்ட காலம் நீடிக்க முடியாது, ஏனென்றால் அழகான அனைத்தும் முடிவடையும் திறன் கொண்டது. பாடலாசிரியர் அந்தப் பெண்ணை அவள் என்னவாக இருக்கிறாள், அவளுடைய அற்புதமான உருவம் மற்றும் முக அம்சங்களுக்காகப் பாராட்டுகிறார். இருப்பினும், இவை அனைத்தும் சரீரமானது, உன்னதமானது அல்ல. கதாநாயகி, மாறாக, உறவுகளைப் பற்றி வெவ்வேறு கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கிறார்; அவளைப் பொறுத்தவரை, காதல் அவ்வளவு பாசம் அல்ல, அது ஒன்றாகச் செலவழிக்கும் ஒவ்வொரு நிமிடத்திலிருந்தும் இன்பமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது.

அவள் ஒரு மாணவி. "காதல்" என்ற கருத்தின் அர்த்தம் அந்தப் பெண்ணுக்குப் புரியவில்லை என்று பாத்திரம் சில சமயங்களில் நம்புகிறது, அவனுக்கு இப்போது இருக்கிறது, இதோ அவள் அவனுக்கு முன்னால் இருக்கிறாள், உலகம் முழுவதும் தலைகீழாக மாறுகிறது, அவன் சிந்திக்க விரும்பவில்லை. எதுவாக இருந்தாலும், அந்தப் பெண்ணுடன் எவ்வளவு விரைவாக நெருங்குவது என்பது பற்றி மட்டுமே, ஆனால் உண்மையான ஆன்மீக மதிப்புகள் ஹீரோவுக்கு இல்லை. காதலர்களிடையே பொதுவாக எழும் பெரும் சூடான உணர்வுகளைப் பற்றிய அந்தக் கருத்துக்களிலிருந்து அவர் வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். கதாபாத்திரம், நீங்கள் உரையைப் படித்தால், அந்த இளைஞனின் நனவை தனது சொந்த மர்மத்தால் சூழ்ந்திருக்கும் பெண்ணைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, கதை ஒரு சோகமான முடிவைக் கொண்டுள்ளது, ஏனென்றால் அது சாத்தியமில்லாத இடத்தில் ஒரு தொடர்ச்சியைக் கொடுக்க புனின் விரும்பவில்லை, இறுதியில் எல்லாம் சரிவுக்கு இட்டுச் செல்கிறது, திரும்பப் பெற முடியாத அளவிற்கு. கதாபாத்திரத்திற்கும் கதாநாயகிக்கும் இடையே ஒரு பெரிய இடைவெளி உள்ளது: ஒருவர் பெண்ணின் உடலில் ஆர்வத்தைக் காட்டுகிறார், மற்றவர் கதாபாத்திரம் புரிந்து கொள்ள முடியாத ஆன்மீக விழுமியங்களை முன்னுக்குக் கொண்டுவருகிறார். காலையில் அவர் கண்களைத் திறந்து பார்த்தபோது, ​​​​அருகில் கதாநாயகியைக் காணவில்லை, அவள் ஏன் வெளியேறினாள் என்று அவனுக்குப் புரியவில்லை. பெண் ஏன் ஹீரோவுடன் பழகவில்லை? அவளை எது தடுத்தது? அவள் ஒளியைப் பார்த்ததால் அவனை விட்டு வெளியேறினாள், ஹீரோவின் உணர்வுகளின் செல்லாத தன்மையை அவள் நம்பினாள். ஆம், காதல் இருந்தது, ஆனால் அவள் கனவு கண்ட திசையில் இல்லை.

சில நேரங்களில் நம் ஆசைகள் உண்மையான செயல்கள் மற்றும் செயல்களுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. ஒரு நபர் தனது காதலியைக் கண்டுபிடிப்பார், பின்னர் உண்மையில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு கண்களைத் திறக்கிறார். ஆனால் எல்லாவற்றையும் தாமதமாக புரிந்துகொள்வது நல்லது. காதலுக்கு இதுபோன்ற சோகமான முடிவுகளும் உள்ளன, அதில் இருந்து யாரும் பாதுகாப்பாக இல்லை என்பதை இவான் புனின் தெளிவுபடுத்துகிறார். அதுதான் வாழ்க்கை!

இவ்வாறு, எழுத்தாளர் காதல் போன்ற தூய்மையான உணர்வின் விளைவுகள் குறித்த தனது பார்வையைக் காட்டினார். அது ஊக்கமளிக்கிறது, உங்களை ஒரு புதிய வழியில் வாழ வைக்கிறது என்று யாரும் வாதிடுவதில்லை, ஆனால் காதல் கொண்டு வரும் சிரமங்களுக்கு நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், வாழ்க்கையில் ஒரு நபர் எப்படி நேசிக்க வேண்டும், எதற்காகத் தானே தீர்மானிக்கிறார் என்பதை ஏற்றுக்கொள்வது: ஆன்மா அல்லது உடலின் அழகுக்காக. முதலாவது வாசகருக்கு முக்கியமானதாக இருந்தால், பெரும்பாலும் அவர் சரியான பாதையில் செல்கிறார். விதி அவருக்கு அன்பாக இருக்கும், ஏனென்றால் ஆன்மீக கனவுகள் உள்ளவர்கள் ஒருமுறை காதலித்த உடல் விரிசல் ஏற்படத் தொடங்கும் போது ஏமாற்றமடைய முடியாது. அவர்களுக்கு, மர்மமான மற்றும் அசல் ஆன்மா ஆர்வமாக உள்ளது. எனவே, உங்கள் காதலியை அவரது தோற்றத்திற்காக அல்ல, ஆனால் அவரது ஆத்மாவின் ஆழத்திற்காக பாராட்டுவது மதிப்பு, காதல் எவ்வளவு காலம் நீடித்தாலும்!

தரம் 11 க்கான சுத்தமான திங்கள் வேலையின் பகுப்பாய்வு

1944 இரண்டாம் உலகப் போர் குடும்பங்கள், அன்பு மற்றும் பொதுவாக உணர்வுகள் ஆகியவற்றில் முன்னெப்போதும் இல்லாத வகையில் மோசமான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது. புனின், நவீன ரஷ்யாவின் பிரதேசத்தில் இருப்பதால், தங்கள் காதலர்களுக்காக காத்திருக்கும் அனைத்து வீரர்கள், தாய்மார்கள் மற்றும் சிறுமிகளின் உணர்வுகளை முழுமையாக புரிந்துகொள்கிறார். அதே நேரத்தில், அவரது படைப்பு அன்பின் கருப்பொருளை ஆராய்கிறது மற்றும் ஆசிரியர் ஆர்வத்துடன் நித்திய கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேடுகிறார்.

"சுத்தமான திங்கள்" வேலை இந்த நேரத்தில் துல்லியமாக உருவாக்கப்பட்டது. கதாபாத்திரங்களுக்கு பெயர்கள் வழங்கப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது - பெயர்களைக் கொடுப்பது அவசியம் என்று ஆசிரியர் கருதவில்லை, ஏனென்றால் இதுபோன்ற ஒரு கதை அனைவருக்கும் பல முறை நிகழலாம். மாறாக, மனிதன் ஒரு கதைசொல்லியாகச் செயல்படுகிறான், இது வாசகருக்கு வார்த்தைகளை நேரடியாகக் கேட்கவும், உணர்ச்சிகளை உணரவும், அவனது செயல்களில் காதலில் இருக்கும் இளைஞனின் வழிகாட்டுதலைப் புரிந்துகொள்ளவும் வாய்ப்பளிக்கிறது.

ஹீரோக்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிரிகள்: அவர் தீவிரமானவர், ஆற்றல் மிக்கவர் மற்றும் இத்தாலியரை நினைவூட்டும் தன்மையைக் கொண்டவர், அதே நேரத்தில் அவள் செயல்களிலும் வார்த்தைகளிலும் மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவள். இளம் பெண் பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் இருக்கிறார், மேலும் ஆசிரியர், அவளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டவர். செல்வமோ, அழகான இடங்களோ, இரவு உணவுகளோ அவளைத் தொடுவதில்லை என்று அவரே எழுதுகிறார். பெண் அனைத்து முன்னேற்றங்களையும் ஏற்றுக்கொள்கிறாள், ஆனால் குளிர்ச்சியாக இருக்கிறாள்.

லென்ட்டின் போது, ​​​​தனது தோழர் மடாலயங்களில் ஆர்வமாக இருப்பதை ஹீரோ கவனிக்கிறார். அவர் இதை முன்பே கவனித்திருக்கலாம், இருப்பினும், அவரது உணர்வுகளில் கவனம் செலுத்துவதால், அவளது மகிழ்ச்சியைப் பற்றி அவரால் சிந்திக்க முடியவில்லை. ஆன்மீக ரீதியில் வளமான மற்றும் அன்பு மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சாரத்தைப் பற்றி சிந்திக்கும் அத்தகைய இயல்பு எதை விரும்புகிறது? நெருங்க முயற்சிகள் கண்ணியத்தின் எல்லையைத் தாண்டியபோது, ​​ஹீரோவால் தன்னைக் கட்டுப்படுத்த முடியாத அளவுக்கு அவள் எவ்வளவு நழுவினாள்!

அப்படிப்பட்ட ஒரு மனிதனுடன் தன் வாழ்க்கையை இணைக்க அவள் விரும்பவில்லை என்பதற்கான மறைமுக அறிகுறிகளைப் புரிந்து கொள்ள அவருக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்படவில்லை. இருப்பினும், கடைசி இரவில் அந்தப் பெண் அவனிடம் தன்னைக் கொடுக்கிறாள், இது அவர்கள் இறுதியாக நெருக்கமாகிவிட்டதைப் போன்ற மாயையை அளிக்கிறது. அதன் பிறகு, அவள் மடத்திற்குப் புறப்படுகிறாள். புனினின் நவீனத்துவத்தின் திட்டத்தில், ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி, ஆண்ட்ரி பெலி, மாஸ்க்வின் போன்ற பிரபலமான பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு கணம் தோன்றி, அவர்கள் கவர்ச்சியான சலுகைகளை வழங்குகிறார்கள் அல்லது ஒரு அழகான ஜோடி வேடிக்கையாக இருக்க உதவுகிறார்கள். ஆனால், அவற்றுக்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை.

பல வாரங்கள் கடுமையான குடிப்பழக்கம் மற்றும் தனது காதலி இல்லாமல் சும்மா இருந்த பிறகு, ஆசிரியர் மடாலயத்திற்கு வந்து, கன்னியாஸ்திரியின் போர்வையில் அவரைச் சந்திக்கிறார். ஆன்மீக மதிப்பு மற்றும் தற்காலிக துன்பம் (போர்) இல்லாத கவர்ச்சியான சலுகைகள் இருந்தபோதிலும், ரஷ்யா தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் என்பதை புனின் இதன் மூலம் காட்டுகிறார். கதாநாயகி தன் பங்கை புரிந்து கொள்ள முயலும் போது துன்பம் அடைந்தது போல, அரசும் மோசமான காலத்தை கடந்து சென்றது. இருப்பினும், இப்போது இருக்கும் அழுக்கை நாட்டைச் சுத்தப்படுத்தும் அந்த சுத்தமான திங்கள் இருக்கும்!

புனினின் சுத்தமான திங்கள் கதை பற்றிய கட்டுரை

புனின் கதையை 1944 இல் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது எழுதினார். உங்களுக்குத் தெரியும், போரின் போது, ​​​​சோவியத் அரசாங்கம் பல தேவாலயங்களைத் திறந்து, நகரத்தைப் பாதுகாப்பதற்காக மாஸ்கோவைச் சுற்றி ஐகான்களுடன் பறந்தது. மக்கள் மீண்டும் நம்பிக்கைக்கு திரும்பலாம்.

கதை 1912-14 இல் அமைக்கப்பட்டது, ரஷ்யாவிற்கும் கடினமான காலம், புரட்சிக்கு முந்தைய ஆண்டுகள், போரின் அருகாமை. விசுவாசத்திற்குத் திரும்பும் காலம் பொருத்தமானது மற்றும் மிகவும் அவசரமானது.

முக்கிய கதாபாத்திரம் சகாப்தத்தின் பிரதிபலிப்பு போன்றது, அவள் வேடிக்கையாக இருக்கிறாள், ஆனால் இந்த பொழுதுபோக்குகளால் மயக்கப்படவோ அல்லது எடுத்துச் செல்லப்படவோ இல்லை, அவள் எல்லா இருப்பின் இடைக்காலத்தையும் பார்க்கிறாள், அவளுடைய காலத்தின் ஆபத்தான தன்மையை உணர்கிறாள். அதே நேரத்தில், புனின் குறிப்பாக உண்மையான வரலாற்று நபர்களை கதையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார்: ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி, மாஸ்க்வின், சுலெர்ஜிட்ஸ்கி, பெலி, கச்சலோவ் - ஓரளவிற்கு, அவர்கள் தங்கள் காலத்தின் முகங்கள். முக்கிய கதாபாத்திரங்களும் இந்த உலகில் நுழைகின்றன; மேலும், அவர்கள் போற்றும் பார்வைகளை ஈர்க்கிறார்கள், பெரும்பாலும் கவனத்தின் மையத்தில் தங்களைக் கண்டுபிடித்து, அவர்களின் அழகு மற்றும் சுதந்திரத்துடன் ஈர்க்கிறார்கள்.

எனவே, அவள் பொழுதுபோக்கிற்கு புதியவள் அல்ல, ஆனால் அவளுக்கு இலவச மாலை அல்லது காலை இருக்கும்போது, ​​அவள் கதீட்ரல்கள் மற்றும் கோயில்களுக்குச் செல்வாள். அவர் வரலாற்றைப் படிக்கிறார், இதில் புனின் வேர்களுக்கான விருப்பத்தை வலியுறுத்துகிறார், மக்களின் உண்மையான முகம் மற்றும் சாரத்தைத் தேடுகிறார். மேலும், முக்கிய கதாபாத்திரம் ஆர்த்தடாக்ஸ் பாரம்பரியத்தைப் புரிந்துகொள்கிறது, ஆனால் தன்னை மதம் என்று அழைக்கவில்லை. இது ஒரு சுவாரஸ்யமான விவரம், முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு விசுவாசி என்பதை விட ஒரு தேடுபவர் மற்றும் ஆய்வாளர் என்று தெரிகிறது. அவளுக்கு மதக் கருப்பொருள்கள் பற்றி சூடான உணர்வுகள் உள்ளன, ஆனால் ஆழமான உணர்வுகளும் உள்ளன.

முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு அதே ஆழமான, ஆனால் சற்று வித்தியாசமான உணர்வுகள், அவள் பாசத்தை அனுமதிக்கிறாள், ஆனால் தன்னை முழுமையாகக் கொடுக்கவில்லை. இது ஒரு குறிப்பிட்ட கற்பைக் காட்டுகிறது, இது போலித்தனமான ஒன்று அல்ல, ஏனென்றால் அவளுக்கு அவன் "முதலும் கடைசியும்" மற்றும் அவளுக்கு வேறு யாரும் இல்லை. எனவே, இங்கே நம் சொந்த ஆன்மாவையும், நம் காதலியின் ஆன்மாவையும் காப்பாற்றுவதற்கான அதிக விருப்பத்தைக் காண்கிறோம். அவள் அவனை விரும்புகிறாளா என்று அவன் அடிக்கடி கேட்கிறான், உறுதிப்படுத்தல், சந்தேகம் ஆகியவற்றைக் கோருகிறான். இருப்பினும், கதையின் இறுதிக் காட்சியில், அவள் ஏற்கனவே கன்னியாஸ்திரியாக இருந்த தன் காதலனை முழு இருளில் எப்படி அடையாளம் காண்கிறாள் என்பதை நாம் காண்கிறோம்.

புனின் இந்த நபர்களுக்கு இடையிலான தொடர்பை நம்பமுடியாத அளவிற்கு வலுவானதாகவும், உலகின் அன்றாட வாழ்க்கையை விட உயர்ந்ததாகவும் விவரிக்கிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம் உணர்ச்சிவசப்பட்டு, கதாநாயகியின் ஒவ்வொரு விவரத்தையும் பாடுகிறது, அவளுடைய காலணிகளில் இருந்து பனியில் உள்ள கால்தடங்கள் வரை அனைத்தையும் போற்றுகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம் மிகவும் அமைதியாகவும் சிந்தனையுடனும் இருக்கிறது, அவள் புத்தகங்களிலும் இந்த உலகத்திலும் பிரதிபலிக்கிறாள். இதன் விளைவாக, அவள் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரே வழி, இந்த உலகில் உண்மையான, உண்மையான ஒன்றைத் தேடுவதற்காக மடாலயத்திற்குச் செல்வதுதான்.

விருப்பம் 4

புனின் இரண்டு நபர்களுக்கு இடையிலான உணர்வுகளைப் பற்றி எழுதுகிறார். அவர்கள் தங்கள் காலத்தின் சிறப்பியல்பு பிரதிநிதிகள், ஆசிரியர் பெயர்களைக் கூட பெயரிடவில்லை, அதே நேரத்தில் ஒரு அற்புதமான விளைவை அடைகிறார். முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் பெயர்கள் இல்லாததை பல வாசகர்கள் கவனிக்கவில்லை.

பெண் பணக்காரர் மற்றும் அழகானவர், கதை சொல்பவர் அவளை விவரிக்கிறார், அவளுக்கு ஒருவித இந்திய அழகு உள்ளது. அந்த இளைஞனுக்கு அழகு மற்றும் ஒழுக்கம் உள்ளது, மேலும் தெற்கு, ஆனால் இன்னும் "பாரசீக". அவர் ஒரு திறமையான நபர் மற்றும் ரசிக்கும் பார்வையை ஈர்க்கிறார்.

அவற்றுக்கிடையேயான உறவு கிட்டத்தட்ட பிளாட்டோனிக் உள்ளது; இன்னும் துல்லியமாக, இது சில உடல் நெருக்கத்தை அனுமதிக்கிறது, இது ஒருபோதும் அதன் தர்க்கரீதியான முடிவை எட்டாது. கதாநாயகி எப்பொழுதும் சாமர்த்தியமாக அவரை நிராகரிப்பார், அதன் பிறகு அவர்கள் உணவகங்கள் மற்றும் திரையரங்குகளுக்கு ஒரு நடைக்குச் செல்கிறார்கள், பல நாட்கள், அல்லது இரவுகளில் ஒரு வரிசையில் செல்கிறார்கள்.

ஆயினும்கூட, வாசகர் பின்னர் கற்றுக்கொள்வது போல, கதாநாயகி ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்திற்கு அந்நியமானவர் அல்ல, மேலும் நம்பிக்கையின் தலைப்பைக் கூட புரிந்துகொள்கிறார், இருப்பினும் அவர் ஒருபோதும் அதிகப்படியான மதம் அல்லது பக்தியைக் காட்டவில்லை. அதே நேரத்தில், இந்த உலகத்திலிருந்து அவள் குறிப்பிட்ட பற்றின்மையை வலியுறுத்தும் மிகத் துல்லியமான கருத்துக்களை அவளால் செய்ய முடியும்: "புத்தகங்கள், திரையரங்குகள் மற்றும் மற்றவை" அவளுக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை. இந்த உண்மையை கதைசொல்லியே கதாநாயகியை விவரிக்கும் போது வலியுறுத்துகிறார், ஆனால் அவர் கதாநாயகியை ஏளனம் செய்கிறார் என்ற எண்ணம் எழுகிறது.

உதாரணமாக, அவர் தனது சொற்றொடரைப் பற்றி பேசுகிறார், "மக்கள் எப்போதும் மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவை சாப்பிடுவதில் எப்படி சோர்வடைய மாட்டார்கள் என்பது எனக்கு புரியவில்லை", அதன் பிறகு அவர் கதாநாயகி தானே விரும்பி சாப்பிட விரும்பிய உணவுகளை விரிவாக விவரிக்கிறார். அவளுக்கு "மாஸ்கோ" சுவை இருந்தது மற்றும் எளிய பூமிக்குரிய இன்பங்களிலிருந்து வெட்கப்படவில்லை.

இறுதியில் ஒரு மடத்திற்குச் செல்வதற்கான தனது விருப்பத்தைப் பற்றி கதாநாயகி பேசும்போது, ​​​​நாயகனும் அத்தகைய தாக்குதலை தீவிரமானதல்ல என்று உணர்கிறான், மேலும் இது நடந்தால், கடின உழைப்பிலிருந்து மீண்டு வருவதற்காக தானே அவ்வாறு செய்வேன் என்று பதிலளிக்க விரும்புகிறான். ஒத்த ஒன்று.

இதன் விளைவாக, கதாநாயகியின் நோக்கங்கள் முற்றிலும் தீவிரமானதாக மாறும். முரோம் இளவரசர் பாவெல் மற்றும் அவரது மனைவி பற்றிய கதைகளையும் அவர் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்கிறார்.

கதாநாயகியைப் பொறுத்தவரை, அவளுடைய நாட்டின் வரலாறு அவளுடைய சொந்த இருப்பின் ஒரு பகுதியாகும்; புனின் இதை "வரலாறு அவளுக்கு ஆர்வமாக உள்ளது" என்று குறிப்பிடுகிறார். மேலும், கதாநாயகியின் உருவத்தில், அந்த புனிதத்தன்மையையும், ரஸின் அசல் தன்மையையும் ஒருவர் காணலாம், இது இப்போது போலித்தனமாகவும் உலகியல் ரீதியாகவும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. பெண் இறுதியில் மடாலயத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​இந்த புரட்சிக்கு முந்தைய ஆண்டுகளில் ஒரே வழி உண்மையான, பூமிக்குரிய விஷயங்கள் மற்றும் செயலற்ற தன்மையை விட உயர்ந்த ஒன்றை நோக்கி திரும்புவதைக் காண்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

இருப்பினும், அவள் தனது "முதல் மற்றும் கடைசி" காதலனை நினைவில் கொள்கிறாள். கன்னியாஸ்திரியாக இருளில் அடையாளம் காண்பவள் அவள்.

எழுத்தாளரின் படைப்புகளின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம், புகழ்பெற்ற கற்பனையாளர் ஈசோப்பிற்குப் பிறகு, ஆசிரியரால் ஈசோபியன் என்று அழைக்கப்படும் கலை உருவக மொழியைப் பயன்படுத்துவதாகும்.

என் தோழிக்கு ஒரு சகோதரி இருக்கிறாள் என்று நான் எவ்வளவு பொறாமைப்பட்டேன்! நாங்கள் சில சமயங்களில் அவளுடன் நடந்து மழலையர் பள்ளியிலிருந்து அவளை அழைத்துச் சென்றோம். எனக்கும் ஒரு தங்கை வேண்டும் என்ற ஆசை இருந்தது.

வர்க்கம்- 11

பாடத்தின் நோக்கங்கள்:

• "இருண்ட சந்துகள்" புத்தகமான I.A. Bunin இன் வாழ்க்கை மற்றும் பணிக்கு மாணவர்களை அறிமுகப்படுத்துங்கள்;
• “சுத்தமான திங்கள்” கதையை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்: அன்பின் சிக்கலை வெளிப்படுத்துங்கள், ஹீரோக்களின் சோகமான விதிக்கான காரணங்களைக் கண்டறியவும்;
• ரஷ்யாவின் ஆன்மீக பாரம்பரியத்தை அறிமுகப்படுத்துங்கள்;
• ஒரு காவியப் படைப்பின் பகுப்பாய்வு வாசிப்பின் திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், நுண்ணிய முடிவுகளை எடுக்கும் திறன் மற்றும் அவர்களின் உதவியுடன், ஒரு பொதுவான முடிவு; விமர்சன சிந்தனை, மேடை திறன்களை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்;
• ஆன்மீக கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பது, ஒருவரின் செயல்களுக்கான பொறுப்பு மற்றும் நாட்டின் தலைவிதி;
• இடைநிலை இணைப்புகளை உருவாக்குங்கள் - இணைகளை வரையவும்: இலக்கியம், ஓவியம், இசை, மதம்.

உபகரணங்கள்:கண்காட்சி "யார் ரஷ்யாவை அறிய விரும்புகிறார்கள், மாஸ்கோவிற்கு வருகை தருகிறார்கள்", I.A. புனினின் உருவப்படம், L.-V இன் இசை. பீத்தோவனின் "மூன்லைட் சொனாட்டா", டி. வெர்டியின் ஓபரா "ஐடா", "சிவப்பு ஒலித்தல்" மணிகள், மெழுகுவர்த்திகள், வேலையின் உரைகள் மற்றும் ஈ. சிரின், குஸ்டோடிவ்வின் ஓவியம் "மஸ்லெனிட்சா", பத்திரிகை "LSh" - எண். 2, 3 , 1996, எண். 3, 1997, ப்ரொஜெக்டர்.

வகுப்புகளின் போது

I. Org. கணம்.

II. முக்கிய கட்டத்திற்கான தயாரிப்பு.

ஆசிரியரின் வார்த்தை.

இன்று நாம் I.A. Bunin இன் வேலையைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம்; “சுத்தமான திங்கள்” கதையில் ஆசிரியர் என்ன சிக்கல்களைத் தொடுகிறார் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் அவற்றை எவ்வாறு தீர்க்கின்றன என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்.

III. புதிய அறிவு மற்றும் செயல் முறைகளின் ஒருங்கிணைப்பு.

1. I.A. Bunin. மாணவரின் பேச்சு பற்றிய விளக்கக்காட்சி.

2. கல்வெட்டைப் படித்தல்.

மகிழ்ச்சியற்ற காதல் என்று ஒன்று இருக்கிறதா?
உலகின் சோக இசை மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லையா?
எல்லா அன்பும் பெரிய மகிழ்ச்சி,
அது பிரிக்கப்படாவிட்டாலும்.
I. புனின்

3. கல்வெட்டின் பகுப்பாய்வு. ஆசிரியரின் வார்த்தை.

இந்த வார்த்தைகள் "இருண்ட சந்துகள்" முழு புத்தகத்தின் பொருள். இரண்டாம் உலகப் போரின் போது (1937-1944) உருவாக்கப்பட்ட 38 காதல் கதைகளின் புத்தகமான காதல் நாடகங்களின் கலைக்களஞ்சியம் என்று இதை நீங்கள் அழைக்கலாம். I. புனின் 1947 இல் அவர் தனது வேலையை மதிப்பீடு செய்த விதம்: "அவர் சோகமான மற்றும் பல மென்மையான மற்றும் அழகான விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறார் - இது என் வாழ்க்கையில் நான் எழுதிய மிகச் சிறந்த மற்றும் அசல் விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன் ..."

புனினின் காதல் கலை பிரதிநிதித்துவத்தின் சக்தியுடன் மட்டுமல்லாமல், சில உள், அறியப்படாத சட்டங்களுக்கு அடிபணியவும் வியக்க வைக்கிறது. அது ஒரு ரகசியம். அனைவருக்கும், அவரது கருத்துப்படி, அவளைத் தொட வாய்ப்பு வழங்கப்படவில்லை. எழுத்தாளரின் ஹீரோக்களுக்கு அன்பின் நிலை பயனற்றது அல்ல; அது அவர்களின் ஆன்மாவை உயர்த்துகிறது. இருப்பினும், காதல் மகிழ்ச்சி மட்டுமல்ல, சோகமும் கூட. அது திருமணத்தில் முடியவே முடியாது. புனினின் ஹீரோக்கள் என்றென்றும் பிரிந்து செல்கிறார்கள்.

4. "சுத்தமான திங்கள்" கதை எழுதிய வரலாறு.

"சுத்தமான திங்கள்" கதை மே 12, 1944 இல் எழுதப்பட்டது.

எழுதப்பட்ட தேதி ஏன் குறிப்பிட்டது, மேலும் வேலையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் 1914 ஐக் குறிக்கின்றன? 1944 நாட்டிற்கு கடினமான சோதனைகளின் ஆண்டுகளில், I. Bunin மக்களுக்கு வாழ்க்கையில் மிக அற்புதமான உணர்வாக அன்பை நினைவூட்டினார். எனவே, புனின் பாசிசத்தை நிராகரித்து ரஷ்யாவை உயர்த்தினார்.

5. கதையின் தலைப்பின் பொருள்.

1) விடுமுறையின் வரலாற்று அடிப்படை. பாடநூல் கட்டுரையைப் படித்தல்.

மஸ்லெனிட்சா - மன்னிப்பு ஞாயிறு - தவக்காலம் - சுத்தமான திங்கள் - ஈஸ்டர்

2) "The Summer of the Lord" நாவலில் I. Shmelev எழுதிய சுத்தமான திங்கள் பற்றிய விளக்கம்.

(பீத்தோவனின் இசையின் பின்னணியில்)

“இன்று சுத்தமான திங்கட்கிழமை, எங்கள் வீட்டில் உள்ள அனைத்தும் சுத்தம் செய்யப்படுகின்றன ... அது ஜன்னலுக்கு வெளியே சொட்டுகிறது - அது அழத் தொடங்கும் போது. அதனால் அவள் அழ ஆரம்பித்தாள் - துளி... துளி... துளி... மேலும் அவளது இதயத்தில் ஏதோ ஒரு மகிழ்ச்சி கிளர்ந்தெழுகிறது: இப்போது எல்லாம் புதியது, வித்தியாசமானது. இப்போது ஆன்மா தொடங்கும்...", "ஆன்மா தயாராக இருக்க வேண்டும்." உண்ணாவிரதம் இருக்க, உண்ணாவிரதம் இருக்க, பிரகாசமான நாளுக்குத் தயாராகுங்கள்... இன்று ஒரு சிறப்பு நாள், கண்டிப்பானது... நேற்று மன்னிக்கப்பட்ட நாள்... படிக்கவும் - “இறைவன் என் வாழ்வின் இறைவன்...”. அறைகள் அமைதியாகவும் வெறிச்சோடியதாகவும் உள்ளன, புனிதமான வாசனையின் வாசனை. நடைபாதையில், சிலுவையில் அறையப்பட்ட சிவப்பு நிற ஐகானுக்கு முன்னால்... அவர்கள் ஒரு தவக்காலம்... விளக்கை ஏற்றி வைத்தனர், இப்போது அது ஈஸ்டர் வரை அணையாமல் எரியும். என் தந்தை விளக்குகளை ஏற்றும் போது - சனிக்கிழமைகளில் அவரே விளக்குகளை ஏற்றுகிறார் - அவர் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாகவும் சோகமாகவும் முணுமுணுப்பார்: "உங்கள் சிலுவையை வணங்குவோம், மாஸ்டர்," நான் அவருக்குப் பிறகு பாடுகிறேன், அற்புதம்:

மற்றும் புனிதமான ... உங்கள் உயிர்த்தெழுதல்

ஸ்லா-ஏ-விம்!..

மகிழ்ச்சியான பிரார்த்தனை! தவக்காலத்தின் இந்த சோகமான நாட்களில் அவள் மென்மையான ஒளியுடன் பிரகாசிக்கிறாள்!

6. சிரியன் எப்ரைமின் லென்டன் பிரார்த்தனை அறிமுகம்.

எஃப்ரைம் தி சிரியன் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் ஒரு சிறந்த நபர், பல இறையியல் படைப்புகளின் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்.

“எனது வாழ்வின் ஆண்டவனே, எஜமானே, சும்மா, பேராசை, சும்மா பேசும் ஆவியை எனக்குக் கொடுக்காதே. உமது அடியேனிடம் கற்பு, பணிவு, பொறுமை மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றை எனக்கு வழங்குவாயாக! அவளுக்கு, ஆண்டவரே, ராஜா, என் பாவங்களைப் பார்க்க எனக்குக் கொடுங்கள், என் சகோதரனைக் கண்டிக்காதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் என்றென்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர். ஆமென்".

7. கதை அமைப்பு.

கலவை சீரானது.

கதையின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் உள்ள குளிர்காலம் தொடரியல் இணையாக உள்ளது.

8. உள்ளடக்கத்தின் அடிப்படையில் உரையாடல்.

சதி ஏன் சுவாரஸ்யமானது?

கதை உங்களுக்குள் என்ன உணர்வுகளைத் தூண்டியது?

என்ன மாதிரியான முடிவை எதிர்பார்த்தீர்கள்?

உங்கள் நம்பிக்கை ஏன் நிறைவேறவில்லை?

இந்த அழியாத காதலின் கதையை எப்படி முடிப்பீர்கள்?

நடவடிக்கை எங்கே நடைபெறுகிறது?

கதையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மாஸ்கோவின் புனித இடங்களுக்கு பெயரிடுங்கள். (கதீட்ரல் ஆஃப் கிறிஸ்ட் தி சேவியர், நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட், கான்செப்ஷன் மடாலயம், ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரல், மார்ஃபோ-மரின்ஸ்கி கான்வென்ட்) (மாஸ்கோவைப் பற்றிய ஒரு கவிதையின் பகுதிகள் மணிகள் ஒலிக்கும்போது கேட்கப்படுகின்றன)

இங்கே, இருந்ததைப் போலவே, இப்போது -
அனைத்து ரஸ்ஸின் இதயமும் புனிதமானது.
இதோ அவளுடைய சன்னதிகள்
கிரெம்ளின் சுவருக்குப் பின்னால்!
(V.Bryusov)

அற்புதமான நகரம், பழமையான நகரம்,
நீங்கள் உங்கள் முனைகளுக்கு பொருந்துகிறீர்கள்
மற்றும் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள்,
மற்றும் அறைகள் மற்றும் அரண்மனைகள்!
விளை நிலத்தின் நாடாவால் பெல்ட்,
நீங்கள் அனைவரும் தோட்டங்களில் வண்ணமயமாக இருக்கிறீர்கள்:
எத்தனை கோவில்கள், எத்தனை கோபுரங்கள்
உன் ஏழு மலைகளில்!
நீங்கள் நித்திய மகிமையுடன் மலரட்டும்,
கோவில்கள் மற்றும் அறைகளின் நகரம்!
மத்திய நகரம், இதயப்பூர்வமான நகரம்,
பூர்வீக ரஷ்யாவின் நகரம்!
(எஃப். கிளிங்கா)

"இது நாங்கள் இழந்த ரஷ்யா," I. ஷ்மேலெவ் புலம்புகிறார். மற்றும் I. Bunin அவரை எதிரொலிக்கிறார்.

கதை முரண்பாடுகளின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.

கலை விவரம் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. இதுதான் நிறம்.

அவற்றின் செயல்பாடு என்ன?

மஞ்சள் மற்றும் சிவப்பு பாரம்பரிய ஐகான் ஓவியம் வண்ணங்கள்.

மஞ்சள் சொர்க்க இராச்சியத்தை குறிக்கிறது.

சிவப்பு - நெருப்பு, அதாவது. வாழ்க்கை.

கருப்பு - பணிவு, பணிவு.

அவள் என்ன செய்கிறாள்?

(பீத்தோவனின் "மூன்லைட் சொனாட்டா" கேட்கிறது)

"மூன்லைட் சொனாட்டா"வின் தீம் ஐ.டி.

அவர் ஐடாவிலிருந்து அணிவகுப்பின் தீம். நிரூபியுங்கள்.

(வெர்டியின் இசையைக் கேளுங்கள்)

"... மனித வாழ்க்கை முழுக்க முழுக்க ஒரு பெண்ணின் அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளது" என்று மௌபாசண்ட் குறிப்பிட்டார்.

அவர்களின் உரையாடலைக் கேட்போம்.

(அருகில் இரண்டு நாற்காலிகள் உள்ளன. அவள் அமைதியாகப் படிக்கிறாள்.)

அவள்: - நீங்கள் மிகவும் பேசக்கூடியவர் மற்றும் அமைதியற்றவர், அத்தியாயத்தை முடிக்கிறேன்.

அவர்: - நான் பேசாமலும் அமைதியின்றியும் இருந்திருக்காவிட்டால், நான் உன்னை அடையாளம் கண்டுகொண்டிருக்கவே முடியாது

அவள்: - அதெல்லாம் உண்மைதான், இன்னும் கொஞ்ச நேரம் மௌனமா இருந்து, ஏதாவது படிச்சு, புகை...

அவர்: - என்னால் அமைதியாக இருக்க முடியாது! என் அன்பின் சக்தியை உன்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது! நீ என்னை காதலிக்கவில்லை!

அவள்: - நான் கற்பனை செய்யலாம். என் அன்பைப் பொறுத்தவரை, உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும், என் தந்தையையும் உன்னையும் தவிர, எனக்கு உலகில் யாரும் இல்லை. எப்படியிருந்தாலும், நீங்கள் என் முதல் மற்றும் கடைசி. இது போதாதா உனக்கு? ஆனால் அதைப் பற்றி போதும்.

அவர் (தனக்கே): -விசித்திரமான காதல்.

அவள் : - நான் மனைவியாக இருக்க தகுதியற்றவன். நான் நல்லவன் இல்லை, நான் நல்லவன் இல்லை.

அவர் (தனக்கு): -அங்கே பார்ப்போம்!

(சத்தமாக) இல்லை, இது என் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டது! ஏன், என்னையும் உங்களையும் ஏன் இவ்வளவு கொடூரமாக சித்திரவதை செய்கிறீர்கள்! "ஆம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது காதல் அல்ல, காதல் அல்ல ..."

அவள்: - இருக்கலாம். காதல் என்றால் என்னவென்று யாருக்குத் தெரியும்?

அவர் : - எனக்குத் தெரியும்!

அவரது உள் கருத்து என்ன சொல்கிறது?

அவர்கள் ஒருவரையொருவர் நேசித்தார்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? நிரூபியுங்கள்.

அவன் அவளை அடையாளம் கண்டு கொண்டானா? ஏன்?

மீண்டும் மாலை முழுவதும் அவர்கள் அந்நியர்களைப் பற்றி பேசினார்கள்.

எனவே ஜனவரி, பிப்ரவரி கடந்துவிட்டது ... Maslenitsa.

மன்னிப்பு ஞாயிற்றுக்கிழமை, அவள் அவனை மாலையில் வரும்படி கட்டளையிட்டாள்.

இது என்ன நாள்?

அவர் வந்துவிட்டார். அவள் கருப்பு நிறத்தில் அவனை சந்தித்தாள்.

அவர்களின் உரையாடலைப் படியுங்கள். (உரையாடல் வாசிப்பு)

அவள் ஏன் ஒரு மடத்திற்கு செல்ல விரும்புகிறாள்?

அவளுடைய மதவெறி அவனுக்கு ஏன் தெரியவில்லை? நீங்கள் என்ன கண்மூடித்தனமாக இருந்தீர்கள்?

("மூன்லைட் சொனாட்டா" ஒலிக்கிறது)

10 மணிக்கு மறுநாள் மாலை (அது சுத்தமான திங்கட்கிழமை) அவர் சாவியைக் கொண்டு கதவைத் திறந்தார். எல்லாம் எரிந்தன: சரவிளக்குகள், குத்துவிளக்குகள், ஒரு விளக்கு.. மற்றும் "மூன்லைட் சொனாட்டா" விளையாடிக் கொண்டிருந்தது. அவள் கருப்பு வெல்வெட் உடையில் பியானோவின் அருகில் நின்றாள்.

அவர்கள் முட்டைக்கோஸ் விருந்துக்கு சென்றனர்.

இது என்ன வகையான பொழுதுபோக்கு?

அவள் எப்படி நடந்து கொண்டாள்? ஏன் கன்னமாக? அவளுடைய குணத்தில் விசித்திரம் என்ன?

அன்று மாலை வானிலை எப்படி இருந்தது? (பனிப்புயல்)

பனிப்புயல் என்ன பங்கு வகிக்கிறது?

அவள் முன்பு செய்யாத "முட்டைக்கோஸ் விருந்துக்கு" பிறகு ஏன் அவனை வைத்திருந்தாள்?

அவள் ஏன் தன் கறுப்பு ஆடைகளை எல்லாம் கழற்றிவிட்டு ஸ்வான் ஸ்லிப்பர்களை மட்டும் அணிந்தாள்?

வெள்ளை என்ன பங்கு வகிக்கிறது?

அவன் அவளை விட்டு வெளியேறியபோது ஏன் பனிப்புயல் இல்லை?

அவள் ஏன் ட்வெருக்கு செல்கிறாள்?

அவள் என்ன கடிதம் எழுதினாள்? அதை படிக்க.

அவள் ஏன் மடத்திற்குச் சென்றாள்?

அவர்களது சந்திப்புகள் இப்படி முடிவடைந்ததில் அவர் ஏன் ஆச்சரியப்படவில்லை? (ஆன்மாவைப் பார்க்கவில்லை)

கதையின் முடிவை மீண்டும் படிக்கவும்.

அது எப்போது?

அவரை மடத்திற்கு அழைத்து வந்தது எது?

அவருக்கு என்ன புரிந்தது?

அவன் ஏன் திரும்பி வாயிலுக்கு வெளியே அமைதியாக நடந்தான்?

1வது நபரில் கதை ஏன் சொல்லப்படுகிறது?

IV. அறிவை முறைப்படுத்துதல் மற்றும் பொதுமைப்படுத்துதல்.

பாடத்திலிருந்து முடிவுகள்.

எல்லா உண்மையான அன்பும் பெரும் மகிழ்ச்சி, அது பிரிந்தாலும், மரணத்தில் அல்லது சோகத்தில் முடிந்தாலும். புனினின் ஹீரோக்கள், தங்கள் அன்பை இழந்த, கவனிக்காமல் அல்லது அழித்து, தாமதமாக இருந்தாலும் இந்த முடிவுக்கு வருகிறார்கள். இந்த தாமதமான மனந்திரும்புதலில், ஹீரோக்களின் பிற்பகுதியில் ஆன்மீக உயிர்த்தெழுதல், உண்மையான மனிதர்கள், அவர்களின் அபூரணம், அருகிலுள்ளதை மதிப்பிட இயலாமை, மேலும் வாழ்க்கையின் அபூரணம், சமூக நிலைமைகள், உண்மையான மனித உறவுகளில் அடிக்கடி தலையிடும் சூழ்நிலைகள் ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம்.

சோகமான மோதல்களைப் பற்றி சொல்லும் கதை, அவநம்பிக்கையை சுமக்கவில்லை. இது, இசையைப் போலவே, எந்தவொரு சிறந்த கலையைப் போலவே, ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது மற்றும் உயர்த்துகிறது, உண்மையான உயர்ந்த மற்றும் அழகானதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

V. பாடத்தைச் சுருக்கிக் கூறுதல்.

VI. பிரதிபலிப்பு.

VII. வீட்டுப்பாடம் பற்றிய தகவல்.

கதையை எப்படி முடிப்பீர்கள்? காதல் கதையை முடிக்கவும்.

வகை வகை அம்சத்தில் I. புனினின் "கிளீன் திங்கள்" வேலையின் பகுப்பாய்வு

"சுத்தமான திங்கள்" என்பது புனினின் மிக அற்புதமான மற்றும் மர்மமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். "சுத்தமான திங்கள்" மே 12, 1944 இல் எழுதப்பட்டது, மேலும் கதைகள் மற்றும் சிறுகதைகள் "இருண்ட சந்துகள்" சுழற்சியில் சேர்க்கப்பட்டது. இந்த நேரத்தில், புனின் பிரான்சில் நாடுகடத்தப்பட்டார். ஏற்கனவே வயதான காலத்தில், பிரான்சில் நாஜி துருப்புக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டு, பசி, துன்பம் மற்றும் தனது காதலியுடன் இடைவெளியை அனுபவித்து, அவர் "இருண்ட சந்துகள்" சுழற்சியை உருவாக்கினார். இதைப் பற்றி அவரே இப்படிப் பேசுகிறார்: “நிச்சயமாக, நான் மிகவும் மோசமாக வாழ்கிறேன் - தனிமை, பசி, குளிர் மற்றும் பயங்கரமான வறுமை. நம்மைக் காப்பாற்றுவது வேலை மட்டுமே.

"டார்க் ஆலிஸ்" என்ற தொகுப்பு கதைகள் மற்றும் சிறுகதைகளின் தொகுப்பாகும், இது ஒரு பொதுவான கருப்பொருளால் ஒன்றுபட்டது, காதல் தீம், மிகவும் மாறுபட்ட, அமைதியான, பயமுறுத்தும் அல்லது உணர்ச்சிவசப்பட்ட, இரகசியமான அல்லது வெளிப்படையான, ஆனால் இன்னும் காதல். 1937 - 1944 இல் எழுதப்பட்ட தொகுப்பில் உள்ள படைப்புகளை ஆசிரியரே தனது மிக உயர்ந்த சாதனையாகக் கருதினார். ஆசிரியர் ஏப்ரல் 1947 இல் "டார்க் சந்துகள்" புத்தகத்தைப் பற்றி எழுதினார்: "இது சோகமான மற்றும் பல மென்மையான மற்றும் அழகான விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறது - இது என் வாழ்க்கையில் நான் எழுதிய சிறந்த மற்றும் அழகான விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன்." இந்நூல் 1946 இல் பாரிஸில் வெளியிடப்பட்டது.

இத்தொகுப்பின் சிறந்த படைப்பாக “சுத்தமான திங்கள்” கதையை ஆசிரியர் கருதினார்.எழுத்தாளர் எழுதிய நாவலின் மதிப்பீடு நன்கு அறியப்பட்டதாகும்: "சுத்தமான திங்கள்" எழுத எனக்கு வாய்ப்பளித்த கடவுளுக்கு நன்றி.

இந்நூலில் உள்ள மற்ற 37 சிறுகதைகளைப் போலவே இந்தக் கதையும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளதுகாதல் தீம். காதல் ஒரு ஃபிளாஷ், நீங்கள் முன்கூட்டியே தயார் செய்ய முடியாத ஒரு சுருக்கமான தருணம், அதைத் தடுக்க முடியாது; காதல் எந்த சட்டத்திற்கும் அப்பாற்பட்டது, அது சொல்வது போல் தெரிகிறது:"நான் நிற்கும் இடத்தில் அழுக்காக இருக்க முடியாது!" - இது புனினின் காதல் கருத்து. "சுத்தமான திங்கள்" ஹீரோவின் இதயத்தில் திடீரென்று மற்றும் திகைப்பூட்டும் விதமாக - காதல் வெடித்தது.

இந்த படைப்பின் வகை ஒரு சிறுகதை. சதித்திட்டத்தின் திருப்புமுனை, உள்ளடக்கத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய நம்மை கட்டாயப்படுத்துகிறது, கதாநாயகி மடத்திற்கு எதிர்பாராத விதமாக புறப்பட்டது.

கதை முதல் நபரில் சொல்லப்பட்டதால், கதை சொல்பவரின் உணர்வுகளும் அனுபவங்களும் ஆழமாக வெளிப்படுகின்றன. கதை சொல்பவர் ஒரு மனிதர், அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் சிறந்த காலம், அவரது இளம் ஆண்டுகள் மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க காதல் காலம் எதுவாக இருக்க வேண்டும் என்பதை நினைவுபடுத்துகிறார். நினைவுகள் அவரை விட வலிமையானவை - இல்லையெனில், உண்மையில், இந்த கதை இருக்காது.

கதாநாயகியின் உருவம் இரண்டு வெவ்வேறு உணர்வுகளால் உணரப்படுகிறது: ஹீரோ, விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளில் நேரடி பங்கேற்பாளர் மற்றும் அவரது நினைவகத்தின் ப்ரிஸம் மூலம் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்க்கும் கதை சொல்பவரின் தொலைதூர உணர்வு. இந்த கோணங்களுக்கு மேலே ஆசிரியரின் நிலை கட்டப்பட்டுள்ளது, கலை ஒருமைப்பாடு மற்றும் பொருள் தேர்வு ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது.

காதல் கதைக்குப் பிறகு ஹீரோவின் உலகக் கண்ணோட்டம் மாறுகிறது - 1912 இல் தன்னை சித்தரித்து, கதை சொல்பவர் முரண்பாட்டை நாடுகிறார், தனது காதலியின் பார்வையில் தனது வரம்புகளை வெளிப்படுத்துகிறார், அனுபவத்தின் பொருளைப் புரிந்து கொள்ளாதது, அவர் பின்னோக்கி மட்டுமே பாராட்ட முடியும். கதை எழுதப்பட்டிருக்கும் பொதுவான தொனி கதை சொல்பவரின் உள் முதிர்ச்சியையும் ஆழத்தையும் பற்றி பேசுகிறது.

"சுத்தமான திங்கள்" சிறுகதை ஒரு சிக்கலான இடஞ்சார்ந்த அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது: வரலாற்று நேரம் (கிடைமட்ட காலவரிசை) மற்றும் உலகளாவிய, அண்ட நேரம் (செங்குத்து க்ரோனோடோப்).

நாவலில் 1910 களில் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையின் படம் பண்டைய, பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான, உண்மையான ரஸ்ஸுடன் முரண்படுகிறது, தேவாலயங்கள், பண்டைய சடங்குகள், இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில் தன்னை நினைவுபடுத்துகிறது, மேலோட்டமான வேனிட்டியை எட்டிப் பார்ப்பது போல்:"இப்போது இந்த ரஸ்' சில வடக்கு மடங்களில் மட்டுமே உள்ளது."

"மாஸ்கோ சாம்பல் குளிர்கால நாள் இருண்டது, விளக்குகளில் வாயு குளிர்ச்சியாக எரிந்தது, கடை ஜன்னல்கள் சூடாக ஒளிர்ந்தன - மற்றும் மாலை மாஸ்கோ வாழ்க்கை, பகல்நேர விவகாரங்களிலிருந்து விடுபட்டு, எரிந்தது: கேபிஸின் சறுக்கு வண்டிகள் தடிமனாகவும் தீவிரமாகவும் விரைந்தன, கூட்டம் , டைவிங் டிராம்கள் இன்னும் அதிகமாக சத்தமிட்டன, இருட்டில் பச்சை நட்சத்திரங்கள் கம்பிகளில் இருந்து எப்படி சீறிப்பாய்ந்தன என்பது தெரிந்தது, - மந்தமான கருப்பு வழிப்போக்கர்கள் பனி படர்ந்த நடைபாதைகளில் இன்னும் அனிமேட்டாக விரைந்தனர்...” - இப்படித்தான் கதை தொடங்குகிறது. புனின் ஒரு மாஸ்கோ மாலையின் படத்தை வாய்மொழியாக வரைகிறார், மேலும் விளக்கத்தில் ஆசிரியரின் பார்வை மட்டுமல்ல, வாசனை, தொடுதல் மற்றும் செவிப்புலன் ஆகியவையும் உள்ளன. இந்த நகரக் காட்சியின் மூலம், ஒரு அற்புதமான காதல் கதையின் சூழலை வாசகருக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார் கதைசொல்லி. விவரிக்க முடியாத மனச்சோர்வு, மர்மம் மற்றும் தனிமையின் மனநிலை முழு வேலையிலும் நம்முடன் வருகிறது.

"சுத்தமான திங்கள்" கதையின் நிகழ்வுகள் 1913 இல் மாஸ்கோவில் நடந்தன. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, புனின் மாஸ்கோவின் இரண்டு படங்களை வரைகிறார், இது உரையின் இடப்பெயர்ச்சி அளவை தீர்மானிக்கிறது: "மாஸ்கோ புனித ரஷ்யாவின் பண்டைய தலைநகரம்" ("மாஸ்கோ - III ரோம்" என்ற தீம் அதன் உருவகத்தைக் கண்டறிந்தது) மற்றும் மாஸ்கோ - ஆரம்பம் 20 ஆம் நூற்றாண்டு, குறிப்பிட்ட வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார யதார்த்தங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது: ரெட் கேட், உணவகங்கள் "ப்ராக்", "ஹெர்மிடேஜ்", "மெட்ரோபோல்", "யார்", "ஸ்ட்ரெல்னா", எகோரோவா உணவகம், ஓகோட்னி ரியாட், ஆர்ட் தியேட்டர்.

இந்த சரியான பெயர்கள் கொண்டாட்டம் மற்றும் மிகுதியான, தடையற்ற வேடிக்கை மற்றும் மங்கலான ஒளி உலகில் நம்மை மூழ்கடித்துவிடும். இது இரவில் மாஸ்கோ, மதச்சார்பற்றது, இது மற்றொரு மாஸ்கோ, ஆர்த்தடாக்ஸ் மாஸ்கோவிற்கு எதிரானது, இது கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் கதீட்ரல், ஐவரன் சேப்பல், செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல், நோவோடெவிச்சி, கன்செப்ஷன், சுடோவ் மடாலயங்கள், ரோகோஜ்ஸ்கி ஆகியோரால் கதையில் குறிப்பிடப்படுகிறது. கல்லறை, Marfo-Mariinsky மடாலயம். உரையில் உள்ள இடப்பெயர்களின் இந்த இரண்டு வட்டங்களும் ஒரு வாயிலின் படத்தின் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளும் விசித்திரமான வளையங்களின் வடிவத்தை உருவாக்குகின்றன. மாஸ்கோவின் விண்வெளியில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் இயக்கம் சிவப்பு கேட்டிலிருந்து "ப்ராக்", "ஹெர்மிடேஜ்", "மெட்ரோபோல்", "யார்", "ஸ்ட்ரெல்னா", ஆர்ட் தியேட்டர் ஆகியவற்றின் பாதையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.ரோகோஜ்ஸ்கோ கல்லறையின் வாயில்கள் வழியாக அவர்கள் மற்றொரு இடப்பெயர்ச்சி வட்டத்தில் தங்களைக் காண்கிறார்கள்: ஆர்டின்கா, கிரிபோயெடோவ்ஸ்கி லேன், ஓகோட்னி ரியாட், மார்ஃபோ-மரின்ஸ்காயா கான்வென்ட், எகோரோவா டேவர்ன், ஜகாடீவ்ஸ்கி மற்றும் சுடோவ் மடாலயங்கள். இந்த இரண்டு மாஸ்கோக்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்திற்கு பொருந்தக்கூடிய இரண்டு வெவ்வேறு உலகக் காட்சிகள்.

கதையின் ஆரம்பம் சாதாரணமாகத் தெரிகிறது: மாலை மாஸ்கோவின் அன்றாட வாழ்க்கை நமக்கு முன்னால் உள்ளது, ஆனால் கதையில் குறிப்பிடத்தக்க இடங்கள் தோன்றியவுடன்.மாஸ்கோ, உரை வேறு பொருளைப் பெறுகிறது. ஹீரோக்களின் வாழ்க்கை கலாச்சார அறிகுறிகளால் தீர்மானிக்கத் தொடங்குகிறது; இது ரஷ்யாவின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் சூழலில் பொருந்துகிறது. "ஒவ்வொரு மாலையும் இந்த மணி நேரத்தில் என் பயிற்சியாளர் என்னை நீட்டிய ட்ரொட்டரில் விரைந்தார் - ரெட் கேட் முதல் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரல் வரை," ஆசிரியர் தனது கதையின் தொடக்கத்தைத் தொடர்கிறார் - மேலும் சதி ஒருவித புனிதமான பொருளைப் பெறுகிறது.

ரெட் கேட் முதல் கிறிஸ்து இரட்சகரின் கதீட்ரல் வரை, புனினின் மாஸ்கோ நீண்டுள்ளது; ரெட் கேட் முதல் இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் கதீட்ரல் வரை, ஒவ்வொரு மாலையும் ஹீரோ தனது காதலியைப் பார்க்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்தில் இந்த பாதையை உருவாக்குகிறார். ரெட் கேட் மற்றும் கிறிஸ்துவின் இரட்சகரின் கதீட்ரல் மாஸ்கோவின் மிக முக்கியமான அடையாளங்கள், அதைத் தாண்டி, ரஷ்யா முழுவதிலும். ஒன்று ஏகாதிபத்தியத்தின் வெற்றியைக் குறிக்கிறது, மற்றொன்று ரஷ்ய மக்களின் சாதனைக்கு அஞ்சலி. முதலாவது மதச்சார்பற்ற மாஸ்கோவின் ஆடம்பரத்தையும் சிறப்பையும் உறுதிப்படுத்துவது, இரண்டாவது 1812 போரில் ரஷ்யாவுக்காக நின்ற கடவுளுக்கு நன்றி. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் நகர்ப்புற திட்டமிடலில் மாஸ்கோ பாணியானது ஒரு விசித்திரமான கலவை மற்றும் பல்வேறு பாணிகள் மற்றும் போக்குகளின் இடைவெளிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். எனவே, புனினின் உரையில் மாஸ்கோ நவீன சகாப்தத்தின் மாஸ்கோ ஆகும். கதையின் உரையில் உள்ள கட்டிடக்கலை பாணி இலக்கியத்தில் இதேபோன்ற செயல்முறைக்கு ஒத்திருக்கிறது: நவீனத்துவ உணர்வுகள் முழு கலாச்சாரத்தையும் ஊடுருவுகின்றன.

கதையின் ஹீரோக்கள் ஆர்ட் தியேட்டர் மற்றும் சாலியாபின் இசை நிகழ்ச்சிகளுக்கு வருகிறார்கள். புனின், "க்ளீன் திங்கட்கிழமை" வழிபாட்டு குறியீட்டு எழுத்தாளர்களின் பெயர்களை பெயரிடுகிறார்: ஹாஃப்மன்ஸ்டல், ஷ்னிட்ஸ்லர், டெட்மேயர், பிரசிபிஷெவ்ஸ்கி மற்றும் பெலி, பிரையுசோவை பெயரிடவில்லை, அவர் தனது நாவலின் தலைப்பை மட்டுமே உரையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், இதன் மூலம் வாசகரை இந்த படைப்புக்கு திருப்புகிறார். , மற்றும் எழுத்தாளரின் படைப்புகள் அனைத்திற்கும் அல்ல ("- "தி ஃபீரி ஏஞ்சல்" படித்து முடித்துவிட்டீர்களா? - நான் அதை முடித்தேன். இது மிகவும் ஆடம்பரமாக இருக்கிறது, நான் படிக்க வெட்கப்படுகிறேன்.")

அவர்களின் அனைத்து சிறப்பிலும் சிறப்பியல்புகளிலும் மாஸ்கோ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தன்மை, "ப்ராக்", "ஹெர்மிடேஜ்", "மெட்ரோபோல்" தோன்றும் - புனினின் ஹீரோக்கள் தங்கள் மாலைகளை செலவிடும் பிரபலமான உணவகங்கள். மன்னிப்பு ஞாயிற்றுக்கிழமை ஹீரோக்கள் பார்வையிட்ட ரோகோஜ்ஸ்கி கல்லறை மற்றும் யெகோரோவ் உணவகம் பற்றிய கதையின் உரையில் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதால், கதை பண்டைய ரஷ்ய உருவங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. Rogozhskoe கல்லறை என்பது பழைய விசுவாசிகளின் மாஸ்கோ சமூகத்தின் மையமாகும், இது ஆன்மாவின் நித்திய ரஷ்ய "பிளவு" என்பதன் அடையாளமாகும். புதிதாக வெளிவரும் வாயில் சின்னம் உள்ளே நுழைபவர்களுடன் வருகிறது.புனின் ஆழ்ந்த மதவாதி அல்ல. அவர் மதத்தை, குறிப்பாக ஆர்த்தடாக்ஸியை, மற்ற உலக மதங்களின் சூழலில், கலாச்சாரத்தின் வடிவங்களில் ஒன்றாக உணர்ந்தார். இந்த கலாச்சாரக் கண்ணோட்டத்தில்தான், உரையில் உள்ள மதக் கருக்கள் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் இறக்கும் ஆன்மீகம், அதன் வரலாற்றுடனான உறவுகளை அழித்தல், அதன் இழப்பு பொதுவான குழப்பம் மற்றும் குழப்பத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்று விளக்கப்பட வேண்டும். ரெட் கேட் மூலம், ஆசிரியர் வாசகரை மாஸ்கோ வாழ்க்கைக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், செயலற்ற மாஸ்கோவின் வளிமண்டலத்தில் அவரை மூழ்கடிக்கிறார், இது புயல் வேடிக்கையில் அதன் வரலாற்று விழிப்புணர்வை இழந்தது. மற்றொரு வாயில் வழியாக - "மார்ஃபோ-மரின்ஸ்கி மடாலயத்தின் வாயில்" - கதை சொல்பவர் நம்மை மாஸ்கோ ஆஃப் ஹோலி ரஸின் இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்' சில காரணங்களால் நான் நிச்சயமாக அங்கு நுழைய விரும்பினேன். இந்த புனித ரஸின் மற்றொரு முக்கியமான இடப்பெயர் இங்கே உள்ளது - நோவோ-மெய்டன் கான்வென்ட்டின் கல்லறையைப் பற்றிய புனின் விளக்கம்:“பனியில் மௌனமாகி, வாயிலுக்குள் நுழைந்தோம், கல்லறை வழியாக பனி படர்ந்த பாதைகளில் நடந்தோம், அது வெளிச்சமாக இருந்தது, பனியில் கிளைகள் சாம்பல் பவளம் போன்ற சூரிய அஸ்தமனத்தின் தங்க பற்சிப்பி மீது அற்புதமாக வரைந்தன, மற்றும் அணையாத விளக்குகள் சிதறின. கல்லறைகளுக்கு மேல் மர்மமான முறையில் எங்களைச் சுற்றி அமைதியான, சோகமான விளக்குகள் ஒளிர்ந்தன. ஹீரோக்களை சுற்றியுள்ள வெளிப்புற இயற்கை உலகின் நிலை, கதாநாயகியின் செறிவான மற்றும் ஆழமான கருத்து மற்றும் அவரது உணர்வுகள் மற்றும் செயல்கள் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் முடிவெடுப்பதற்கு பங்களிக்கிறது. அவள் கல்லறையை விட்டு வெளியேறும்போது, ​​​​அவள் ஏற்கனவே ஒரு தேர்வு செய்திருந்தாள் என்று தெரிகிறது. கதையின் மாஸ்கோ உரையில் மிக முக்கியமான இடப்பெயர் எகோரோவின் உணவகம் ஆகும், இதன் மூலம் ஆசிரியர் குறிப்பிடத்தக்க நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் கிறிஸ்தவ யதார்த்தங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார். இங்கே "எகோரோவ் அப்பத்தை" வாசகர் முன் தோன்றும், "தடித்த, முரட்டுத்தனமான, வெவ்வேறு நிரப்புதல்களுடன்." அப்பத்தை, உங்களுக்குத் தெரிந்தபடி, சூரியனின் சின்னம் - ஒரு பண்டிகை மற்றும் நினைவு உணவு. மன்னிப்பு ஞாயிறு மாஸ்லெனிட்சாவின் பேகன் விடுமுறையுடன் ஒத்துப்போகிறது, இது இறந்தவர்களை நினைவுகூரும் நாளாகும். நோவோ-டெவிச்சி கான்வென்ட்டின் கல்லறையில் புனின் - எர்டெல் மற்றும் செக்கோவ் ஆகியோரால் மிகவும் நேசிக்கப்படும் மக்களின் கல்லறைகளைப் பார்வையிட்ட பின்னர் ஹீரோக்கள் அப்பத்தை எகோரோவ் உணவகத்திற்குச் செல்வது குறிப்பிடத்தக்கது.

உணவகத்தின் இரண்டாவது மாடியில் அமர்ந்து, புனினின் கதாநாயகி கூச்சலிடுகிறார்: “நல்லது! கீழே காட்டு மனிதர்கள் உள்ளனர், இங்கே ஷாம்பெயின் மற்றும் மூன்று கைகளின் கடவுளின் தாய் கொண்ட அப்பத்தை உள்ளன. மூன்று கைகள்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது இந்தியா! » வெளிப்படையாக, இது வெவ்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு மதங்களுடனான சின்னங்கள் மற்றும் சங்கங்களின் ஒரு குழப்பம் கடவுளின் தாயின் ஆர்த்தடாக்ஸ் உருவம் இந்த படத்தின் தெளிவற்ற விளக்கத்திற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. ஒருபுறம், இது அவர்களின் தெய்வத்தின் மக்களின் ஆழமான வேரூன்றிய, குருட்டு வழிபாடு - கடவுளின் தாய், புறமத அடிப்படைக் கொள்கையில் வேரூன்றியது, மறுபுறம் - வழிபாடு, குருடாகவும், கொடூரமாகவும் மாறத் தயாராக உள்ளது. , மக்கள் கிளர்ச்சி மற்றும் கிளர்ச்சி அதன் எந்த வெளிப்பாடுகளிலும் எழுத்தாளர் புனின் கண்டனம் செய்தார்.

"க்ளீன் திங்கள்" கதையின் கதைக்களம் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மகிழ்ச்சியற்ற அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது அவரது முழு வாழ்க்கையையும் தீர்மானித்தது. I. A. Bunin இன் பல படைப்புகளின் தனித்துவமான அம்சம் மகிழ்ச்சியான காதல் இல்லாதது. மிகவும் செழிப்பான கதை கூட இந்த எழுத்தாளருக்கு பெரும்பாலும் சோகமாக முடிகிறது.

ஆரம்பத்தில், "க்ளீன் திங்கட்கிழமை" என்பது ஒரு காதல் கதையின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதன் உச்சக்கட்டம் காதலர்கள் ஒன்றாகக் கழிக்கும் இரவு என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறலாம்.. ஆனால் கதைஇதைப் பற்றி அல்ல அல்லது இதைப் பற்றி மட்டுமல்ல.... ஏற்கனவே கதையின் ஆரம்பத்திலேயே நமக்கு முன்னால் என்ன நடக்கும் என்று நேரடியாகக் கூறப்பட்டுள்ளது« வித்தியாசமான காதல்» ஒரு திகைப்பூட்டும் அழகான மனிதனுக்கு இடையில், அதன் தோற்றத்தில் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது« சிசிலியன்» (இருப்பினும், அவர் பென்சாவிலிருந்து மட்டுமே வருகிறார்), மற்றும்« ஷமகான் ராணி» (அவளைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் கதாநாயகி என்று அழைக்கிறார்கள்), அதன் உருவப்படம் மிக விரிவாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: பெண்ணின் அழகில் ஏதோ இருந்தது« இந்திய, பாரசீக» (அவரது தோற்றம் மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக இருந்தாலும்: அவரது தந்தை ட்வெரைச் சேர்ந்த ஒரு உன்னத குடும்பத்தின் வணிகர், அவரது பாட்டி அஸ்ட்ராகானைச் சேர்ந்தவர்). அவளிடம் உள்ளது« அடர்-அம்பர் முகம், அதன் அடர்ந்த கருமையில் பிரம்மாண்டமான மற்றும் சற்றே அச்சுறுத்தும் கூந்தல், கறுப்பு சால் ரோமங்கள், புருவங்கள், வெல்வெட் நிலக்கரி போன்ற கருப்பு கண்கள் போல மென்மையாக பளபளக்கும்» , கவரும்« வெல்வெட்டி கருஞ்சிவப்பு» கருமையான பஞ்சு நிழலாடிய உதடுகள். அவளுக்குப் பிடித்த மாலை அலங்காரமும் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு கார்னெட் வெல்வெட் ஆடை மற்றும் தங்கக் கொக்கிகளுடன் பொருந்தக்கூடிய காலணிகள். (புனினின் அடைமொழிகளின் செழுமையான தட்டுகளில் சற்றும் எதிர்பாராதது வெல்வெட் என்ற அடைமொழியின் தொடர்ச்சியான மறுபிரவேசம் ஆகும், இது வெளிப்படையாக, கதாநாயகியின் அற்புதமான மென்மையை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும். ஆனால் அதை மறந்துவிடக் கூடாது.« நிலக்கரி» , இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உறுதியுடன் தொடர்புடையது.) எனவே, புனினின் ஹீரோக்கள் வேண்டுமென்றே ஒருவருக்கொருவர் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள் - அழகு, இளமை, வசீகரம் மற்றும் தோற்றத்தின் வெளிப்படையான அசல் தன்மை ஆகியவற்றின் அர்த்தத்தில்.

இருப்பினும், புனினை கவனமாக, ஆனால் மிகவும் தொடர்ந்து« பரிந்துரைக்கிறது» இடையே உள்ள வேறுபாடு« சிசிலியன்» மற்றும்« ஷமகான் ராணி» , இது அடிப்படையாக மாறும் மற்றும் இறுதியில் ஒரு வியத்தகு விளைவுக்கு வழிவகுக்கும் - நித்திய பிரிப்பு. சுத்தமான திங்கட்கிழமையின் ஹீரோக்களை எதுவும் தொந்தரவு செய்யவில்லை; அவர்கள் ஒரு வளமான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், அன்றாட வாழ்க்கையின் கருத்து அவர்களின் பொழுது போக்குகளுக்கு மிகவும் பொருந்தாது. புனின் 1911-1912 இல் ரஷ்யாவின் அறிவுசார் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையின் பணக்கார படத்தை மீண்டும் உருவாக்குவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. (இந்த கதைக்கு, ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு நிகழ்வுகளை இணைப்பது பொதுவாக மிகவும் முக்கியமானது. புனின் பொதுவாக அதிக தற்காலிக சுருக்கத்தை விரும்புகிறார்.) இங்கே, அவர்கள் சொல்வது போல், முதல் ஒன்றரை தசாப்தங்களில் நடந்த அனைத்து நிகழ்வுகளும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு குவிந்துள்ளது. ரஷ்ய அறிவுஜீவிகளின் மனதை உற்சாகப்படுத்தியது. இவை ஆர்ட் தியேட்டரின் புதிய தயாரிப்புகள் மற்றும் ஸ்கிட்கள்; ஆண்ட்ரே பெலியின் விரிவுரைகள், எல்லோரும் அதைப் பற்றி பேசும் அளவுக்கு அசல் முறையில் அவர் படித்தார்; 16 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் மிகவும் பிரபலமான ஸ்டைலைசேஷன். - சூனிய சோதனைகள் மற்றும் V. Bryusov நாவல் "தீ ஏஞ்சல்"; வியன்னா பள்ளியின் நாகரீக எழுத்தாளர்கள்« நவீன» A. Schnitzler மற்றும் G. Hofmannstal; K. டெட்மேயர் மற்றும் S. ப்ரிசிபிஸ்ஸெவ்ஸ்கி ஆகியோரின் போலிஷ் டிகேடென்ட்களின் படைப்புகள்; அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்த்த எல்.ஆண்ட்ரீவின் கதைகள், எஃப். சாலியாபின் இசை நிகழ்ச்சிகள்... இலக்கியவாதிகள் கூட போருக்கு முந்திய மாஸ்கோவின் வாழ்க்கைப் படத்தில் வரலாற்று முரண்பாடுகளைக் கண்டு புனினால் சித்தரிக்கப்பட்ட பல சம்பவங்களை அவர் மேற்கோள் காட்டினார். ஒரே நேரத்தில் நடந்திருக்க முடியாது. இருப்பினும், புனின் வேண்டுமென்றே நேரத்தை சுருக்கி, அதன் அதிகபட்ச அடர்த்தி, பொருள் மற்றும் உறுதியான தன்மையை அடைகிறார்.

எனவே, ஹீரோக்களின் ஒவ்வொரு நாளும் மாலையும் சுவாரஸ்யமான ஒன்று - திரையரங்குகள், உணவகங்களைப் பார்வையிடுவது. அவர்கள் வேலை அல்லது படிப்பில் தங்களைச் சுமக்கக் கூடாது (கதாநாயகி சில படிப்புகளில் படிக்கிறார் என்பது உண்மைதான், ஆனால் அவள் ஏன் அவற்றில் கலந்துகொள்கிறாள் என்று அவளால் பதிலளிக்க முடியாது), அவர்கள் சுதந்திரமாகவும் இளமையாகவும் இருக்கிறார்கள். நான் உண்மையில் சேர்க்க விரும்புகிறேன்: மற்றும் மகிழ்ச்சி. ஆனால் இந்த வார்த்தை ஹீரோவுக்கு மட்டுமே பொருந்தும், இருப்பினும் அவள் அருகில் இருப்பதில் மகிழ்ச்சியும் வேதனையும் கலந்தது. இன்னும் அவருக்கு இது சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத மகிழ்ச்சி.« பெரும் மகிழ்ச்சி» , புனின் சொல்வது போல் (இந்த கதையில் அவரது குரல் பெரும்பாலும் கதை சொல்பவரின் குரலுடன் இணைகிறது).

கதாநாயகி பற்றி? அவள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாளா? ஒரு பெண் தன் உயிரை விட அதிகமாக நேசிக்கப்படுகிறாள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது மிகப்பெரிய மகிழ்ச்சியல்லவா (« நீ என்னை நேசிப்பது உண்மைதான்! - அவள் அமைதியான திகைப்புடன், தலையை ஆட்டினாள்.» ), அவள் விரும்பத்தக்கவள், அவர்கள் அவளை மனைவியாகப் பார்க்க விரும்புகிறார்களா? ஆனால் ஹீரோயினுக்கு இது போதாது என்பது தெளிவாகிறது! அவள்தான் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சொற்றொடரை உச்சரிக்கிறாள், அதில் முழு வாழ்க்கை தத்துவமும் உள்ளது:« எங்கள் மகிழ்ச்சி, என் நண்பரே, மயக்கத்தில் உள்ள தண்ணீரைப் போன்றது: நீங்கள் அதை இழுத்தால், அது வீங்கும், ஆனால் நீங்கள் அதை வெளியே இழுத்தால், எதுவும் இல்லை.» . அதே நேரத்தில், அது அவளால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் பிளாட்டன் கரடேவ் சொன்னது, அவளுடைய ஞானத்தை அவளுடைய உரையாசிரியரும் உடனடியாக அறிவித்தார்.« கிழக்கு» .

புனின், சைகையை தெளிவாக வலியுறுத்தி, கதாநாயகி மேற்கோள் காட்டிய கரடேவின் வார்த்தைகளுக்கு அந்த இளைஞன் எவ்வாறு பதிலளித்தார் என்பதை வலியுறுத்தினார் என்பதில் உடனடியாக கவனம் செலுத்துவது மதிப்புக்குரியது.« கையை அசைத்தார்» . இதனால், நாயகன் மற்றும் நாயகியின் சில நிகழ்வுகளின் பார்வைகள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடு தெளிவாகிறது. அவர் உண்மையான பரிமாணத்தில் இருக்கிறார், நிகழ்காலத்தில், எனவே அவருக்குள் நடக்கும் அனைத்தையும் அவர் தனது ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக அமைதியாக உணர்கிறார். சாக்லேட் பெட்டிகள் அவருக்கு ஒரு புத்தகத்தைப் போலவே கவனத்தின் அடையாளம்; பொதுவாக, அவர் எங்கு செல்ல வேண்டும் என்று கவலைப்படுவதில்லை« பெருநகரம்» மதிய உணவு சாப்பிடலாமா, அல்லது கிரிபோடோவின் வீட்டைத் தேடி ஆர்டின்காவைச் சுற்றித் திரிவதா, அல்லது ஒரு உணவகத்தில் இரவு உணவிற்கு உட்காரலாமா, அல்லது ஜிப்சிகளைக் கேட்பதா. அவர் சுற்றியுள்ள மோசமான தன்மையை உணரவில்லை, இது புனின் மற்றும் நடிப்பில் அற்புதமாக கைப்பற்றப்பட்டது« துருவங்கள் டிரான்ஸ்பிளாங்க்» உங்கள் பங்குதாரர் கத்தும்போது« வெள்ளாடு» அர்த்தமற்ற சொற்றொடர்களின் தொகுப்பு, மற்றும் ஒரு பழைய ஜிப்சியின் பாடல்களின் கன்னமான நடிப்பில்« நீரில் மூழ்கிய மனிதனின் நரைத்த முகத்துடன்» மற்றும் ஒரு ஜிப்சி« தார் பேங்க்ஸின் கீழ் குறைந்த நெற்றியுடன்» . சுற்றிலும் குடிபோதையில் இருப்பவர்கள், எரிச்சலூட்டும் வகையில் உதவும் பாலியல் தொழிலாளர்கள், அல்லது கலை மக்களின் நடத்தையில் வலியுறுத்தப்பட்ட நாடகத்தன்மை ஆகியவற்றால் அவர் மிகவும் புண்படவில்லை. ஆங்கிலத்தில் பேசப்பட்ட அவரது அழைப்பிற்கு அவர் ஒப்புக்கொண்டது, கதாநாயகியுடன் கருத்து வேறுபாட்டின் உச்சம் போல் தெரிகிறது:« சரி சரி!»

இவை அனைத்தும், நிச்சயமாக, உயர்ந்த உணர்வுகள் அவருக்கு அணுக முடியாதவை என்று அர்த்தமல்ல, அவர் சந்திக்கும் பெண்ணின் அசாதாரணத்தையும் தனித்துவத்தையும் அவரால் பாராட்ட முடியவில்லை. மாறாக, அவனது உற்சாகமான அன்பு அவரைச் சுற்றியுள்ள அநாகரிகத்திலிருந்தும், அவளுடைய வார்த்தைகளைக் கேட்கும் பேரானந்தம் மற்றும் மகிழ்ச்சியிலிருந்தும் தெளிவாகக் காப்பாற்றுகிறது, அவற்றில் ஒரு சிறப்பு ஒலியை எவ்வாறு முன்னிலைப்படுத்துவது என்பது அவருக்குத் தெரியும், சிறிய விஷயங்களில் கூட அவர் எவ்வளவு கவனத்துடன் இருக்கிறார் (அவர் பார்க்கிறார்« அமைதியான ஒளி» அவள் பார்வையில், அது அவளுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது« நல்ல பேச்சுத்திறன்» ), அவருக்கு ஆதரவாக பேசுகிறார். தனது காதலி ஒரு மடத்திற்கு செல்லக்கூடும் என்று அவர் குறிப்பிட்டபோது, ​​​​காரணமின்றி இல்லை« உற்சாகத்தில் இழந்தது» , ஒரு சிகரெட்டைப் பற்றவைத்து, விரக்தியின் காரணமாக அவர் ஒருவரைக் குத்திக் கொல்லும் திறன் கொண்டவர் அல்லது துறவி ஆவதற்கும் வல்லவர் என்று சத்தமாக ஒப்புக்கொள்கிறார். கதாநாயகியின் கற்பனையில் மட்டுமே எழுந்த ஒன்று உண்மையில் நடந்தால், அவள் முதலில் கீழ்ப்படிய வேண்டும், பின்னர், வெளிப்படையாக, துறவற சபதம் எடுக்க முடிவு செய்தாள் (எபிலோக்கில் ஹீரோ அவளை மார்ஃபோ-மரின்ஸ்கி கான்வென்ட் ஆஃப் மெர்சியில் சந்திக்கிறார்), அவர் முதலில் மூழ்குகிறார். மறுபிறவி எடுப்பது சாத்தியமில்லை என்று தோன்றும் அளவுக்கு தன்னைக் குடித்துவிட்டு, சிறிது சிறிதாக இருந்தாலும்,« மீண்டு வருகிறது» , மீண்டும் உயிர் பெறுகிறது, ஆனால் எப்படியோ« அலட்சிய, நம்பிக்கையற்ற» , அவர் அழுதாலும், அவர்கள் ஒருமுறை ஒன்றாகச் சென்ற அந்த இடங்களின் வழியாக நடந்து செல்கிறார். அவருக்கு ஒரு உணர்திறன் இதயம் உள்ளது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு இரவு நெருக்கத்திற்குப் பிறகு, எதுவும் சிக்கலைக் குறிக்காதபோது, ​​​​அவர் தன்னை உணர்கிறார், மேலும் என்ன நடந்தது என்பதை மிகவும் வலுவாகவும் கசப்பாகவும் உணர்கிறார், ஐவரன் சேப்பலுக்கு அருகிலுள்ள வயதான பெண் வார்த்தைகளுடன் அவரிடம் திரும்புகிறார்:« ஐயோ, உங்களை நீங்களே கொல்லாதீர்கள், உங்களை நீங்களே கொல்லாதீர்கள்!»
இதன் விளைவாக, அவரது உணர்வுகளின் உயரம் மற்றும் அனுபவிக்கும் திறன் சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. நாயகி தனது பிரியாவிடை கடிதத்தில், கடவுளுக்கு பலம் தருமாறு கேட்கும்போது இதை ஒப்புக்கொள்கிறார்.« பதிலளிக்காதே» அவளிடம், அவர்களின் கடிதப் பரிமாற்றம் மட்டுமே இருக்கும் என்பதை உணர்ந்து கொண்டான்« நம் வேதனையை நீடிப்பதும் அதிகரிப்பதும் பயனற்றது» . இன்னும் அவனது மன வாழ்க்கையின் தீவிரத்தை அவளுடைய ஆன்மீக அனுபவங்கள் மற்றும் நுண்ணறிவுகளுடன் ஒப்பிட முடியாது. மேலும், புனின் வேண்டுமென்றே அவர் போன்ற தோற்றத்தை உருவாக்குகிறார்,« எதிரொலிக்கிறது» கதாநாயகி, அவள் அழைக்கும் இடத்திற்குச் செல்ல ஒப்புக்கொள்வது, அவளுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருவதைப் பாராட்டுவது, அவளுக்குத் தோன்றுவது போல் அவளை மகிழ்விப்பது, அவளை முதலில் ஆக்கிரமிக்க முடியும். அவருக்கு சொந்தம் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல« நான்» , சொந்த தனித்துவம். அவர் பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் அவதானிப்புகளுக்கு புதியவர் அல்ல, அவர் தனது காதலியின் மனநிலையில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு கவனம் செலுத்துகிறார், அவர்களின் உறவு அவ்வாறு வளர்ந்து வருவதை அவர் முதலில் கவனிக்கிறார்.« விசித்திரமான» மாஸ்கோ போன்ற நகரம்.

ஆனாலும் அவள்தான் வழிநடத்துகிறாள்« கட்சி» , அவள் குரல் தான் குறிப்பாக தெளிவாக வேறுபடுத்திக் காட்டக்கூடியது. உண்மையில், கதாநாயகியின் மன உறுதியும் இறுதியில் அவள் எடுக்கும் தேர்வும் புனினின் வேலையின் சொற்பொருள் மையமாகிறது. தற்போதைக்கு துருவியறியும் கண்களிலிருந்து மறைந்திருக்கும், உடனடியாக வரையறுக்க முடியாத ஏதோவொன்றில் அவளது ஆழ்ந்த செறிவுதான், கதையின் ஆபத்தான நரம்பாக அமைகிறது, இதன் முடிவு எந்த தர்க்கரீதியான அல்லது அன்றாட விளக்கத்தையும் மீறுகிறது. ஹீரோ பேசக்கூடியவராகவும் அமைதியற்றவராகவும் இருந்தால், எல்லாமே எப்படியாவது தீர்க்கப்படும் என்று கருதி வலிமிகுந்த முடிவைத் தள்ளிப்போடலாம் அல்லது தீவிர நிகழ்வுகளில் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருந்தால், ஹீரோயின் எப்போதும் யோசிக்கிறார். அவளது கருத்துக்கள் மற்றும் உரையாடல்களில் மறைமுகமான இடைவெளிகள் மட்டுமே அவளுக்கு சொந்தமானது. அவர் ரஷ்ய வரலாற்றின் புராணக்கதைகளை மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறார், மேலும் அவர் குறிப்பாக பண்டைய ரஷ்யர்களால் ஈர்க்கப்பட்டார்« முரோமின் விசுவாசமான வாழ்க்கைத் துணைவர்களான பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியாவின் கதை» (புனின் இளவரசரின் பெயரை தவறாகக் குறிப்பிட்டார் - பாவெல்).

இருப்பினும், வாழ்க்கையின் உரை "சுத்தமான திங்கள்" ஆசிரியரால் கணிசமாக திருத்தப்பட்ட வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இந்த உரையை அறிந்த கதாநாயகி, அவரது வார்த்தைகளில், முழுமையாக (“நான் இதயத்தால் கற்றுக் கொள்ளும் வரை நான் குறிப்பாக விரும்புவதை மீண்டும் படிக்கிறேன்”), “தி டேல் ஆஃப் பீட்டர் அண்ட் ஃபெவ்ரோனியா” இன் முற்றிலும் மாறுபட்ட இரண்டு சதி வரிகளை கலக்கிறார்: அத்தியாயம் இளவரசர் பாலின் மனைவியின் சோதனையில், பிசாசு-பாம்பு அவளுடைய கணவனின் தோற்றத்தில் தோன்றி, பின்னர் பவுலின் சகோதரர் பீட்டரால் கொல்லப்பட்டது மற்றும் பீட்டர் மற்றும் அவரது மனைவி ஃபெவ்ரோனியாவின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றிய கதை. இதன் விளைவாக, வாழ்க்கையில் கதாபாத்திரங்களின் "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மரணம்" சோதனையின் கருப்பொருளுடன் ஒரு காரண-விளைவு உறவில் இருப்பது போல் தெரிகிறது (cf. கதாநாயகியின் விளக்கம்: "கடவுள் இப்படித்தான் சோதித்தார்"). வாழ்க்கையின் உண்மையான விவகாரங்களுக்கு முற்றிலும் பொருந்தவில்லை, புனினின் கதையின் சூழலில் இந்த யோசனை மிகவும் தர்க்கரீதியானது: சோதனைக்கு அடிபணியாத, திருமணத்தில் கூட நிர்வகிக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் கதாநாயகியால் "இயற்றப்பட்ட" படம். "வீண்" உடல் நெருக்கத்தை விட நித்திய ஆன்மீக உறவை விரும்புவது உளவியல் ரீதியாக அவளுக்கு நெருக்கமானது.

பண்டைய ரஷ்ய கதையின் அத்தகைய விளக்கம் புனினின் ஹீரோவின் உருவத்திற்கு என்ன நிழல் தருகிறது என்பது இன்னும் சுவாரஸ்யமானது. முதலாவதாக, அவர் நேரடியாக "மனித இயல்பில் மிகவும் அழகான ஒரு பாம்புடன்" ஒப்பிடப்படுகிறார். தற்காலிகமாக மனித உருவம் பெற்ற பிசாசுடன் ஹீரோவை ஒப்பிடுவது கதையின் தொடக்கத்திலிருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது: “நான்<. >அந்த நேரத்தில் அழகாக இருந்தார்<. >ஒரு பிரபல நடிகர் ஒருமுறை என்னிடம் கூறியது போல் "அநாகரீகமான அழகானவர்"<. >"நீங்கள் யார் என்று பிசாசுக்குத் தெரியும், ஒருவித சிசிலியன்," என்று அவர் கூறினார். அதே உணர்வில், ஹாகியோகிராஃபிக் வகையின் மற்றொரு படைப்புடனான தொடர்பை “சுத்தமான திங்கள்” இல் விளக்கலாம் - இந்த முறை ஹீரோவின் கருத்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, அவர் யூரி டோல்கோருக்கியின் வார்த்தைகளை ஸ்வயடோஸ்லாவ் செவர்ஸ்கிக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறார். மாஸ்கோ இரவு உணவு." அதே நேரத்தில், "தி மிராக்கிள் ஆஃப் செயின்ட் ஜார்ஜ்" மற்றும் அதன்படி, பாம்பு சண்டையின் மையக்கருத்து புதுப்பிக்கப்பட்டது: முதலாவதாக, இளவரசரின் பெயரின் பண்டைய ரஷ்ய வடிவம் - "கியுர்கி" கொடுக்கப்பட்டுள்ளது; இரண்டாவதாக, கதாநாயகி தானே மாஸ்கோவை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது (ஹீரோ தனது செயல்களின் சீரற்ற தன்மையை "மாஸ்கோ வினோதங்கள்" என்று வரையறுக்கிறார்). இந்த விஷயத்தில் ஹீரோ பழங்கால பொருட்களை நேசிக்கும் கதாநாயகியை விட புத்திசாலித்தனமாக மாறுவதில் ஆச்சரியமில்லை: ஒரு சைபரைட் என்ற முறையில், "இரவு உணவுகள்" (வரலாற்று உட்பட) தொடர்பான அனைத்தையும் அவர் நன்கு அறிவார். "பாம்பு" - "பாம்பு போராளிகள்" சம்பந்தப்பட்ட அனைத்தும் .

இருப்பினும், துல்லியமாக "க்ளீன் திங்கட்கிழமை" கதாநாயகி பழைய ரஷ்ய உரையை மிகவும் சுதந்திரமாக நடத்துவதால், துணை உரையில் கதையின் ஹீரோ ஒரு "பாம்பு" மட்டுமல்ல, "பாம்பு போராளி" ஆகவும் மாறுகிறார்: வேலையில், கதாநாயகிக்கு, அவர் "இந்த பாம்பு" மட்டுமல்ல, "இந்த இளவரசன்" (அவள் "இளவரசி" என்பதால்). உண்மையான "பேதுரு மற்றும் ஃபெவ்ரோனியாவின் கதையில்" பீட்டர் தனது சொந்த சகோதரர் பால் என்ற போர்வையில் ஒரு பாம்பைக் கொன்றார் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; புனினின் கதையில் "சகோதர கொலை" என்பதன் நோக்கம் அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது, ஏனென்றால் அது "மனிதனின் இரண்டு பகுதி இயல்பு, "தெய்வீக" மற்றும் "பிசாசு" ஆகியவற்றின் சகவாழ்வு மற்றும் போராட்டம் ஆகியவற்றின் கருத்தை வலியுறுத்துகிறது. நிச்சயமாக, ஹீரோ-கதைஞர் தானே இந்த உச்சநிலைகளை தனது சொந்த இருப்பில் "பார்க்கவில்லை" மற்றும் அவற்றை எதிர்க்கவில்லை; மேலும், எந்தவொரு தீங்கிழைக்கும் நோக்கத்திற்காகவும் அவரை நிந்திக்க முடியாது: அவர் விருப்பமின்றி மட்டுமே ஒரு சோதனையாளரின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார். உதாரணமாக, கதாநாயகி அவர்கள் வழிநடத்தும் வாழ்க்கை முறை ஹீரோவால் விதிக்கப்பட்டதாகக் கூறினாலும் ("உதாரணமாக, நான் அடிக்கடி காலை அல்லது மாலை நேரங்களில், நீங்கள் உணவகங்களுக்கு, கிரெம்ளினுக்கு இழுக்காதபோது அடிக்கடி செல்வேன்" என்பது சுவாரஸ்யமானது. கதீட்ரல்கள்”), முன்முயற்சி அவளுக்கு சொந்தமானது என்ற எண்ணம். இதன் விளைவாக, "பாம்பு" அவமானத்திற்கு ஆளாகிறது, சோதனையை சமாளிக்கிறது - இருப்பினும், முட்டாள்தனம் வரவில்லை: ஹீரோக்களுக்கு ஒரு கூட்டு "ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தங்குமிடம்" சாத்தியமற்றது. "சொர்க்கம் இழந்த" திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள், ஹீரோ ஒரு நபரில் "ஆடம்" மற்றும் "பாம்பு" ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளார்.

இந்த நினைவுகளின் மூலம், "சுத்தமான திங்கள்" கதாநாயகியின் விசித்திரமான நடத்தையை ஆசிரியர் ஓரளவு விளக்குகிறார். முதல் பார்வையில், போஹேமியன்-பிரபுத்துவ வட்டத்தின் பிரதிநிதியின் பொதுவான வாழ்க்கையை அவர் வழிநடத்துகிறார், வினோதங்கள் மற்றும் பல்வேறு அறிவுசார் "உணவின்" கட்டாய "நுகர்வு", குறிப்பாக மேலே குறிப்பிட்டுள்ள குறியீட்டு எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள். அதே நேரத்தில், கதாநாயகி தன்னை மிகவும் மதமாக கருதாமல் தேவாலயங்களுக்கும் பிளவுபட்ட கல்லறைகளுக்கும் செல்கிறார். “இது மதவாதம் அல்ல. "என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை," என்று அவள் சொல்கிறாள். "ஆனால், எடுத்துக்காட்டாக, நான் அடிக்கடி காலை அல்லது மாலை நேரங்களில் செல்கிறேன், நீங்கள் என்னை உணவகங்களுக்கு, கிரெம்ளின் கதீட்ரல்களுக்கு இழுக்காதபோது, ​​​​நீங்கள் அதை சந்தேகிக்க கூட இல்லை ..."

அவளால் தேவாலயப் பாடல்களைக் கேட்க முடியும். பழைய ரஷ்ய மொழியின் வார்த்தைகளின் மிகவும் உயிரெழுத்து ஒலிகள் அவளை அலட்சியமாக விடாது, மேலும் அவள், மயக்கமடைந்தது போல், அவற்றை மீண்டும் செய்வாள் ... மேலும் அவளுடைய உரையாடல்கள் அவளுடைய செயல்களை விட "விசித்திரமானவை" அல்ல. அவள் தனது காதலனை நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டுக்கு அழைக்கிறாள், பின்னர் கிரிபோடோவ் வாழ்ந்த வீட்டைத் தேடி ஆர்டிங்காவைச் சுற்றி அழைத்துச் செல்கிறாள் (அவர் பார்வையிட்டார் என்று சொல்வது மிகவும் துல்லியமாக இருக்கும், ஏனென்றால் ஹார்ட் சந்துகளில் ஒன்றில் மாமா ஏ.எஸ். கிரிபோடோவின் வீடு இருந்தது. ), பின்னர் அவள் ஒரு பழைய பிளவுபட்ட கல்லறைக்குச் சென்றதைப் பற்றி பேசுகிறாள், அவன் சுடோவ், ஜகாதியெவ்ஸ்கி மற்றும் பிற மடங்கள் மீதான தனது அன்பை ஒப்புக்கொள்கிறான், அங்கு அவர் தொடர்ந்து செல்கிறார். மற்றும், நிச்சயமாக, மிகவும் "விசித்திரமான" விஷயம், அன்றாட தர்க்கத்தின் பார்வையில் இருந்து புரிந்துகொள்ள முடியாதது, ஒரு மடத்திற்கு ஓய்வு பெற, உலகத்துடனான அனைத்து உறவுகளையும் துண்டிக்க அவள் எடுத்த முடிவு.

ஆனால் புனின், ஒரு எழுத்தாளராக, இந்த விசித்திரத்தை "விளக்க" எல்லாவற்றையும் செய்கிறார். இந்த "விசித்திரத்திற்கு" காரணம்» - ரஷ்ய தேசிய தன்மையின் முரண்பாடுகளில், இது கிழக்கு மற்றும் மேற்கு குறுக்கு வழியில் ரஷ்யாவின் இருப்பிடத்தின் விளைவாகும். இங்குதான் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய கொள்கைகளுக்கு இடையிலான மோதலை கதை தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறது. ஆசிரியரின் கண், கதை சொல்பவரின் கண், மாஸ்கோவில் இத்தாலிய கட்டிடக் கலைஞர்களால் கட்டப்பட்ட கதீட்ரல்களில் நிற்கிறது, கிழக்கு மரபுகளை ஏற்றுக்கொண்ட பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை (கிரெம்ளின் சுவரின் கோபுரங்களில் கிர்கிஸ் ஒன்று), கதாநாயகியின் பாரசீக அழகு - ஒரு மகள் ட்வெர் வணிகர், தனக்குப் பிடித்த ஆடைகளில் (அர்ஹாலுக் அஸ்ட்ராகான் பாட்டி, பின்னர் ஒரு ஐரோப்பிய நாகரீக உடை), அமைப்பு மற்றும் பாசங்களில் - “மூன்லைட் சொனாட்டா” மற்றும் அவர் சாய்ந்திருக்கும் துருக்கிய சோபாவில் பொருந்தாத விஷயங்களைக் கண்டுபிடித்தார். மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கடிகாரம் அடிக்கும்போது, ​​​​அவள் புளோரண்டைன் கடிகாரத்தின் ஒலிகளைக் கேட்கிறாள். கதாநாயகியின் பார்வை மாஸ்கோ வணிகர்களின் "ஆடம்பரமான" பழக்கங்களையும் கைப்பற்றுகிறது - கேவியருடன் அப்பத்தை, உறைந்த ஷாம்பெயின் மூலம் கழுவப்பட்டது. ஆனால் அவள் அதே சுவைகளுக்கு அந்நியமானவள் அல்ல: அவள் ரஷ்ய நவாஷ்காவுடன் வெளிநாட்டு ஷெர்ரியை ஆர்டர் செய்கிறாள்.

ஒரு ஆன்மீக குறுக்கு வழியில் எழுத்தாளரால் சித்தரிக்கப்படும் கதாநாயகியின் உள் முரண்பாடு குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது அல்ல. அவள் அடிக்கடி ஒரு விஷயத்தைச் சொல்கிறாள், வேறு ஏதாவது செய்கிறாள்: மற்றவர்களின் நல்ல உணவைக் கண்டு அவள் ஆச்சரியப்படுகிறாள், ஆனால் அவளே ஒரு சிறந்த பசியுடன் மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவை சாப்பிடுகிறாள், பின்னர் அவள் எல்லா புதிய கூட்டங்களிலும் கலந்துகொள்கிறாள், பின்னர் அவள் வீட்டை விட்டு வெளியேறவில்லை. சுற்றியிருக்கும் அநாகரிகத்தால் அவள் எரிச்சலடைகிறாள், ஆனால் டிரான்ப்ளாங்க் போல்காவை நடனமாடச் செல்கிறாள், அனைவரின் பாராட்டையும் கைதட்டலையும் ஏற்படுத்துகிறாள், அவளுடைய காதலியுடன் நெருங்கிய தருணங்களை தாமதப்படுத்துகிறாள், பின்னர் திடீரென்று அதற்கு ஒப்புக்கொள்கிறாள்.

ஆனால் இறுதியில், அவள் இன்னும் ஒரு முடிவை எடுக்கிறாள், ஒரே சரியான முடிவு, புனினின் கூற்றுப்படி, ரஷ்யாவால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது - அதன் முழு விதி, அதன் முழு வரலாறு. மனந்திரும்புதல், பணிவு மற்றும் மன்னிப்பின் பாதை.

சோதனையை மறுப்பது (தனது காதலனுடனான நெருக்கத்தை ஒப்புக்கொள்வது ஒன்றும் இல்லை, கதாநாயகி, அவனது அழகை வகைப்படுத்துகிறார்: "மனித இயல்பில் ஒரு பாம்பு, மிகவும் அழகானது ...» , - அதாவது. பீட்டர் மற்றும் ஃபெவ்ரோனியாவின் புராணக்கதையின் வார்த்தைகள் அவரைக் குறிப்பிடுகின்றன - பிசாசின் சூழ்ச்சிகளைப் பற்றி, அவர் பக்தியுள்ள இளவரசிக்கு "விபச்சாரத்திற்காக ஒரு பறக்கும் காத்தாடி" அனுப்பினார்.» ), இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தோன்றியது. ரஷ்யாவிற்கு முன் எழுச்சிகள் மற்றும் கலவரங்கள் வடிவில் மற்றும் எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, அதன் "சபிக்கப்பட்ட நாட்களின் தொடக்கமாக செயல்பட்டது.» , - இதுவே அவரது தாயகத்திற்கு கண்ணியமான எதிர்காலத்தை வழங்குவதாக இருந்தது. குற்றவாளிகள் அனைவருக்கும் மன்னிப்பு வழங்குவது, புனினின் கூற்றுப்படி, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் வரலாற்று பேரழிவுகளின் சூறாவளியைத் தாங்க ரஷ்யாவுக்கு உதவும். ரஷ்யாவின் பாதை உண்ணாவிரதம் மற்றும் துறவின் பாதை. ஆனால் அது நடக்கவில்லை. ரஷ்யா வேறு பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளது. நாடுகடத்தப்பட்டபோது அவளுடைய தலைவிதியை துக்கப்படுத்துவதில் எழுத்தாளர் ஒருபோதும் சோர்வடையவில்லை.

அநேகமாக, கிறிஸ்தவ பக்தியின் கடுமையான ஆர்வலர்கள் கதாநாயகியின் முடிவுக்கு ஆதரவாக எழுத்தாளரின் வாதங்களை நம்பத்தகுந்ததாகக் கருத மாட்டார்கள். அவர்களின் கருத்துப்படி, அவள் அவரைத் தெளிவாக ஏற்றுக்கொண்டது அவள் மீது இறங்கிய கருணையின் செல்வாக்கின் கீழ் அல்ல, ஆனால் வேறு காரணங்களுக்காக. தேவாலய சடங்குகளை அவள் கடைப்பிடிப்பதில் மிகக் குறைவான வெளிப்பாடு மற்றும் அதிகப்படியான கவிதை இருப்பதை அவர்கள் சரியாக உணருவார்கள். தேவாலய சடங்குகள் மீதான தனது அன்பை உண்மையான மதமாகக் கருத முடியாது என்று அவளே கூறுகிறார். உண்மையில், அவள் இறுதிச் சடங்கை மிகவும் அழகாக உணர்கிறாள் (போலி தங்க ப்ரோக்கேட், இறந்தவரின் முகத்தில் கருப்பு எழுத்துக்களால் (காற்று) எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட வெள்ளை படுக்கை விரிப்பு, குளிரில் குருடாக்கும் பனி மற்றும் கல்லறைக்குள் இருக்கும் தேவதாரு கிளைகளின் பிரகாசம்), அவள் மிகவும் ரசிக்கும்படி கேட்கிறாள். ரஷ்ய புனைவுகளின் வார்த்தைகளின் இசைக்கு (“நான் குறிப்பாக விரும்பியதை நான் மீண்டும் படிக்கிறேன், அதை மனப்பாடம் செய்யும் வரை”), தேவாலயத்தில் சேவையுடன் வரும் வளிமண்டலத்தில் மிகவும் மூழ்கிவிடுகிறான் (“ஸ்டிச்சேரா அற்புதமாக அங்கு பாடப்படுகிறது. ,” “எல்லா இடங்களிலும் குட்டைகள் உள்ளன, காற்று ஏற்கனவே மென்மையாக உள்ளது, என் ஆன்மா எப்படியோ மென்மையானது, சோகம்...”, “கதீட்ரலில் உள்ள அனைத்து கதவுகளும் திறந்திருக்கும், சாதாரண மக்கள் நாள் முழுவதும் வந்து செல்கிறார்கள்.» ...). இதில், கதாநாயகி தனது சொந்த வழியில் புனினுடன் நெருக்கமாக மாறிவிடுகிறார், அவர் நோவோடெவிச்சி கான்வெண்டிலும் “கன்னியாஸ்திரிகளைப் போல தோற்றமளிக்கும் ஜாக்டாக்களைக் காண்பார்.» , "உறைபனியில் கிளைகளின் சாம்பல் பவளப்பாறைகள்", "சூரிய அஸ்தமனத்தின் தங்க பற்சிப்பி மீது" அற்புதமாக வெளிப்படுகிறது» , இரத்த சிவப்பு சுவர்கள் மற்றும் மர்மமான ஒளிரும் விளக்குகள்.

எனவே, கதையின் முடிவைத் தேர்ந்தெடுப்பதில், புனினின் கிறிஸ்தவரின் மத அணுகுமுறை மற்றும் நிலைப்பாடு முக்கியமானது அல்ல, மாறாக எழுத்தாளர் புனினின் நிலைப்பாடு, அதன் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு வரலாற்றின் உணர்வு மிகவும் முக்கியமானது. "சுத்தமான திங்கள்" நாயகி அதைப் பற்றி சொல்வது போல் "தாயகத்தின் உணர்வு, அதன் தொன்மை". இதனாலேயே அவள் மகிழ்ச்சியாக மாறக்கூடிய எதிர்காலத்தை கைவிட்டாள், ஏனென்றால் அவள் உலகத்தை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தாள், ஏனென்றால் அவள் எங்கும் உணரும் அழகு மறைந்து போவது அவளுக்கு தாங்க முடியாதது. ரஷ்யாவின் மிகவும் திறமையான நபர்களான மோஸ்க்வின், ஸ்டானிஸ்லாவ்ஸ்கி மற்றும் சுலெர்ஜிட்ஸ்கி ஆகியோரால் நிகழ்த்தப்பட்ட “டெஸ்பரேட் கேன்கான்ஸ்” மற்றும் ஃப்ரிஸ்கி போலஸ் டிரான்ப்ளாங்க், “கொக்கிகள்” (அது என்ன!) மற்றும் ஹீரோக்கள் பெரெஸ்வெட் மற்றும் ஓஸ்லியாபியின் இடத்தில் - “வெளிர் ஹாப்ஸிலிருந்து, நெற்றியில் ஒரு பெரிய வியர்வையுடன்", ரஷ்ய மேடையின் அழகு மற்றும் பெருமை கிட்டத்தட்ட அவரது காலில் இருந்து விழுகிறது - கச்சலோவ் மற்றும் "தைரியமான" சாலியாபின்.

எனவே, "சில வடக்கு மடங்களில் மட்டுமே இந்த ரஸ்' இப்போது உள்ளது" என்ற சொற்றொடர் கதாநாயகியின் வாயில் இயற்கையாகவே தோன்றும். கண்ணியம், அழகு, நற்குணம் போன்ற மீளமுடியாமல் மறைந்து போகும் உணர்வுகளை அவள் அர்த்தப்படுத்துகிறாள், அதற்காக அவள் மிகவும் ஏங்குகிறாள், துறவற வாழ்வில் அவள் அதைக் காண விரும்புகிறாள்.

கதாநாயகியுடனான தனது உறவின் சோகமான முடிவை முக்கிய கதாபாத்திரம் மிகவும் கடினமாக அனுபவிக்கிறது. இது பின்வரும் பத்தியால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: "நான் மிகவும் அழுக்கான உணவகங்களில் நீண்ட நேரம் குடித்தேன், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் மேலும் மேலும் மூழ்கினேன் ... பின்னர் நான் குணமடைய ஆரம்பித்தேன் - அலட்சியமாக, நம்பிக்கையற்ற முறையில்." இந்த இரண்டு மேற்கோள்களின் மூலம் ஆராயும்போது, ​​ஹீரோ மிகவும் உணர்திறன் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபர், ஆழமான உணர்வுகளுக்கு திறன் கொண்டவர். புனின் நேரடி மதிப்பீடுகளைத் தவிர்க்கிறார், ஆனால் ஹீரோவின் ஆன்மாவின் நிலை, திறமையாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட வெளிப்புற விவரங்கள் மற்றும் லேசான குறிப்புகள் மூலம் இதை தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது.

கதையின் நாயகியை அவள் மீது காதல் கொண்ட கதைசொல்லியின் கண்களால் பார்க்கிறோம். ஏற்கனவே வேலையின் ஆரம்பத்தில், அவளுடைய உருவப்படம் நம் முன் தோன்றுகிறது: “அவளுக்கு ஒருவித இந்திய, பாரசீக அழகு இருந்தது: கருமையான-அம்பர் முகம், அதன் தடிமனான அற்புதமான மற்றும் ஓரளவு அச்சுறுத்தும் முடி, கருப்பு சேபிள் ரோமங்களைப் போல மென்மையாக பிரகாசிக்கிறது, கருப்பு போன்றது. வெல்வெட் நிலக்கரி , கண்கள்". நாயகியின் அமைதியற்ற ஆன்மாவின் விளக்கம், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுவது, கவலைகள் மற்றும் சந்தேகங்கள் ஆகியவை கதாநாயகனின் வாயால் தெரிவிக்கப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக, ஒரு "ஆன்மீக அலைந்து திரிபவரின்" உருவம் முழுவதுமாக நமக்கு வெளிப்படுகிறது.

கதையின் க்ளைமாக்ஸ் ஹீரோவின் காதலி ஒரு மடத்திற்கு செல்ல முடிவு. இந்த எதிர்பாராத சதி திருப்பம் கதாநாயகியின் தீர்மானிக்கப்படாத ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது. கதாநாயகியின் தோற்றம் மற்றும் அவளைச் சுற்றியுள்ள உலகம் பற்றிய அனைத்து விளக்கங்களும் அந்தி நேரத்தில் மங்கலான ஒளியின் பின்னணியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன; மன்னிப்பு ஞாயிறு மற்றும் சரியாக இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மன்னிப்பு ஞாயிற்றுக்கிழமை கல்லறையில் மட்டுமே அறிவொளி செயல்முறை நடைபெறுகிறது, ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையின் ஆன்மீக மாற்றம், உலகக் கண்ணோட்டத்தின் குறியீட்டு மற்றும் கலை மாற்றம் நடைபெறுகிறது, ஒளியின் படங்கள் மற்றும் சூரியன் மாற்றத்தின் பிரகாசம். கலை உலகில் நல்லிணக்கமும் அமைதியும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன: "மாலை அமைதியான, வெயில், மரங்களில் உறைபனியுடன் இருந்தது; மடத்தின் இரத்தம் தோய்ந்த செங்கல் சுவர்களில், கன்னியாஸ்திரிகளைப் போல தோற்றமளிக்கும் ஜாக்டாவ்கள் மௌனமாகப் பேசிக் கொண்டிருந்தனர்; மணி கோபுரத்தில் சில நேரம் நுட்பமாகவும் சோகமாகவும் ஒலித்தது.». கதையில் காலத்தின் கலை வளர்ச்சி ஒளியின் உருவத்தின் குறியீட்டு உருமாற்றங்களுடன் தொடர்புடையது. முழுக் கதையும் அந்தி நேரத்தில், ஒரு கனவில், மர்மம் மற்றும் கண்களின் பிரகாசம், பட்டு முடி மற்றும் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் சிவப்பு ஆடை காலணிகளில் தங்கக் கொலுசுகள் ஆகியவற்றால் மட்டுமே ஒளிரும். மாலை, இருள், மர்மம் - இந்த அசாதாரண பெண்ணின் உருவத்தைப் பற்றிய பார்வையில் உங்கள் கண்களைப் பிடிக்கும் முதல் விஷயங்கள் இவை.

நாளின் மிகவும் மாயாஜால மற்றும் மர்மமான நேரத்தைக் கொண்ட நமக்கும் கதை சொல்பவருக்கும் இது குறியீட்டு ரீதியாக பிரிக்க முடியாதது. இருப்பினும், உலகின் முரண்பாடான நிலை பெரும்பாலும் அமைதியான, அமைதியான, அமைதியான அடைமொழிகளால் வரையறுக்கப்படுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கதாநாயகி, இடம் மற்றும் குழப்பத்தின் நேரத்தைப் பற்றிய உள்ளுணர்வு உணர்வு இருந்தபோதிலும், சோபியாவைப் போலவே, தனக்குள்ளேயே சுமந்துகொண்டு உலகிற்கு நல்லிணக்கத்தை அளிக்கிறது. எஸ். புல்ககோவின் கூற்றுப்படி, நித்தியத்தின் இயக்க பிம்பமாக நேரத்தின் வகை "சோபியாவிற்கு பொருந்தாது என்று தோன்றுகிறது, ஏனெனில் தற்காலிகமானது இருத்தல்-இல்லாததுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.» சோபியாவில் எல்லாம் இல்லை என்றால், தற்காலிகத்தன்மையும் இல்லை: அவள் எல்லாவற்றையும் கருவுறுகிறாள், எல்லாவற்றையும் தனக்குள்ளேயே கொண்டிருக்கிறாள், நித்தியத்தின் உருவத்தில், அவள் காலமற்றவள், இருப்பினும் அவள் எல்லா நித்தியத்தையும் தன்னுள் சுமந்தாள்;

முரண்பாடுகளும் எதிர்ப்புகளும் முதல் வாக்கியத்திலிருந்து, முதல் பத்தியிலிருந்து தொடங்குகின்றன:

வாயு குளிர்ச்சியாக எரிந்தது - கடை ஜன்னல்கள் சூடாக ஒளிரும்,

நாள் இருண்டது - வழிப்போக்கர்கள் மிகவும் அனிமேட்டாக விரைந்தனர்,

ஒவ்வொரு மாலையும் நான் அவளிடம் விரைந்தேன் - அது எப்படி முடிவடையும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை,

எனக்குத் தெரியாது - மற்றும் சிந்திக்காமல் இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள்,

நாங்கள் ஒவ்வொரு மாலையும் சந்தித்தோம் - எதிர்காலத்தைப் பற்றி பேசுவதை நிறுத்தினோம் ...

சில காரணங்களால் நான் படிப்புகளில் படித்தேன் - நான் அரிதாகவே அவற்றில் கலந்துகொண்டேன்,

அவளுக்கு எதுவும் தேவையில்லை என்று தோன்றியது - ஆனால் அவள் எப்போதும் புத்தகங்களைப் படிப்பாள், சாக்லேட் சாப்பிட்டாள்,

ஒவ்வொரு நாளும் மதிய உணவு சாப்பிடுவதில் மக்கள் எப்படி சோர்வடைய மாட்டார்கள் என்று எனக்குப் புரியவில்லை - இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய மாஸ்கோ புரிதலுடன் நான் உணவருந்தினேன்,

எனது பலவீனம் நல்ல உடைகள், வெல்வெட், பட்டு - நான் ஒரு சாதாரண மாணவனாக படிப்புகளுக்குச் சென்றேன்,

ஒவ்வொரு மாலையும் உணவகங்களுக்குச் சென்றாள் - கதீட்ரல்கள் மற்றும் மடங்களுக்குச் சென்றாள், அவள் உணவகங்களுக்கு "இழுக்கப்படவில்லை",

சந்திக்கிறார், தன்னை முத்தமிட அனுமதிக்கிறார் - அமைதியான திகைப்புடன் அவர் ஆச்சரியப்படுகிறார்: "நீங்கள் என்னை எப்படி நேசிக்கிறீர்கள்" ...

கதை ஏராளமான குறிப்புகள் மற்றும் அரை குறிப்புகளால் நிரம்பியுள்ளது, அதனுடன் புனின் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் முரண்பாடான வழியின் இரட்டைத்தன்மையை வலியுறுத்துகிறார், பொருத்தமற்ற கலவையாகும். கதாநாயகியின் குடியிருப்பில் ஒரு "பரந்த துருக்கிய சோபா" உள்ளது.ஒப்லோமோவின் சோபாவின் மிகவும் பழக்கமான மற்றும் பிரியமான படம் உரையில் எட்டு முறை தோன்றும்.

சோபாவிற்கு அடுத்ததாக ஒரு "விலையுயர்ந்த பியானோ" உள்ளது, மேலும் சோபாவிற்கு மேலே, எழுத்தாளர் வலியுறுத்துகிறார், "சில காரணங்களால் வெறுங்காலுடன் டால்ஸ்டாயின் உருவப்படம் இருந்தது"வெளிப்படையாக, I.E இன் பிரபலமான வேலை. ரெபினின் “லியோ டால்ஸ்டாய் வெறுங்காலுடன் இருக்கிறார்”, சில பக்கங்களுக்குப் பிறகு கதாநாயகி டால்ஸ்டாயின் பிளாட்டன் கரடேவின் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி ஒரு கருத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார். மறைந்த டால்ஸ்டாயின் கருத்துகளின் செல்வாக்கை ஆராய்ச்சியாளர்கள் நியாயமான முறையில் கதாநாயகி "அர்பாத்தில் உள்ள சைவ கேண்டீனில் முப்பது கோபெக்குகளுக்கு காலை உணவை உட்கொண்டார்" என்ற கதையின் ஹீரோவின் குறிப்புடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்.

அவளுடைய அந்த வாய்மொழி உருவப்படத்தை மீண்டும் ஒருமுறை நினைவு கூர்வோம்: “...வெளியேறும்போது, ​​அவள் பெரும்பாலும் கார்னெட் வெல்வெட் உடை மற்றும் தங்கக் கொக்கிகள் கொண்ட அதே காலணிகளை அணிந்திருந்தாள் (அவள் ஒரு அடக்கமான மாணவனாகப் படிப்புகளுக்குச் சென்று, முப்பது கோபெக்குகளுக்கு காலை உணவை உட்கொண்டாள். அர்பாத்தில் ஒரு சைவ கேண்டீன்). இந்த தினசரி உருமாற்றங்கள் - காலை துறவு முதல் மாலை ஆடம்பரம் வரை - மிக சுருக்கமாகவும், டால்ஸ்டாயின் வாழ்க்கை பரிணாமத்தை பிரதிபலிக்கின்றன, அவர் அதையே பார்த்தார் - அவரது வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் ஆடம்பரத்திலிருந்து முதுமையில் சந்நியாசம் வரை. மேலும், இந்த பரிணாம வளர்ச்சியின் வெளிப்புற அறிகுறிகள், டால்ஸ்டாயைப் போலவே, ஆடை மற்றும் உணவில் புனினின் கதாநாயகியின் விருப்பங்களாகும்: மாலையில், ஒரு அடக்கமான மாணவர் மாணவர் ஒரு கார்னெட் வெல்வெட் ஆடை மற்றும் தங்கக் கொக்கிகள் கொண்ட காலணிகளில் ஒரு பெண்ணாக மாறுகிறார்; கதாநாயகி ஒரு சைவ கேண்டீனில் முப்பது கோபெக்குகளுக்கு காலை உணவை உட்கொண்டார், ஆனால் அவர் "மதிய உணவு மற்றும் இரவு உணவு" "விஷயத்தைப் பற்றிய மாஸ்கோ புரிதலுடன்." மறைந்த டால்ஸ்டாயின் விவசாய உடை மற்றும் சைவத்துடன் ஒப்பிடுங்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் காஸ்ட்ரோனமியின் சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஆடைகளுடன் திறம்பட மற்றும் திறமையாக வேறுபட்டது (எழுத்தாளர் தனது இளமை பருவத்தில் தாராளமாக அஞ்சலி செலுத்தினார்).

தவிர்க்க முடியாத பாலின மாற்றங்களைத் தவிர, கதாநாயகியின் இறுதித் தப்பிப்பு மிகவும் டால்ஸ்டாயனாகத் தெரிகிறது. இருந்துமற்றும் இருந்துஇந்த உலகம் அழகியல் மற்றும் சிற்றின்பம் கவர்ச்சிகரமான சோதனைகள் நிறைந்தது. டால்ஸ்டாயைப் போலவே அவள் புறப்படுவதற்கும் ஏற்பாடு செய்கிறாள், ஹீரோவுக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்புகிறாள் - "அவளுக்காக இனி காத்திருக்க வேண்டாம், அவளைத் தேட முயற்சிக்காதே, அவளைப் பார்க்க வேண்டும் என்று அன்பான ஆனால் உறுதியான வேண்டுகோள்." அக்டோபர் 31, 1910 அன்று டால்ஸ்டாய் தனது குடும்பத்திற்கு அனுப்பிய தந்தியுடன் ஒப்பிடுங்கள்: “நாங்கள் வெளியேறுகிறோம். பார்க்காதே. எழுதுதல்".

ஒரு துருக்கிய சோபா மற்றும் விலையுயர்ந்த பியானோ கிழக்கு மற்றும் மேற்கு, வெறுங்காலுடன் டால்ஸ்டாய் ரஷ்யா, ரஸ்' அதன் அசாதாரண, "விகாரமான" மற்றும் விசித்திரமான தோற்றத்தில் எந்த கட்டமைப்பிற்கும் பொருந்தாது.

ரஷ்யா என்பது இரண்டு அடுக்குகளின் விசித்திரமான ஆனால் தெளிவான கலவையாகும், இரண்டு கலாச்சார கட்டமைப்புகள் - "மேற்கு" மற்றும் "கிழக்கு", ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய, அதன் தோற்றத்திலும், வரலாற்றிலும், இந்த இரண்டையும் சந்திப்பதில் எங்காவது அமைந்துள்ளது. உலக வரலாற்று வளர்ச்சியின் கோடுகள் - இந்த யோசனை புனினின் கதையின் பதினான்கு பக்கங்களிலும் ஒரு சிவப்பு நூல் போல ஓடுகிறது, இது ஆரம்ப தோற்றத்திற்கு மாறாக, ரஷ்ய வரலாற்றின் மிக அடிப்படையான தருணங்களையும் அதன் தன்மையையும் தொடும் ஒரு முழுமையான வரலாற்று அமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது. புனினுக்கான ரஷ்ய நபர் மற்றும் அவரது சகாப்தத்தின் மக்கள்.

எனவே, இரண்டு நெருப்புகளுக்கு இடையில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து - மேற்கு மற்றும் கிழக்கு, எதிரெதிர் வரலாற்றுப் போக்குகள் மற்றும் கலாச்சார வழிகளை சந்திக்கும் கட்டத்தில், ரஷ்யா தனது வரலாற்றின் ஆழத்தில் தேசிய வாழ்க்கையின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களை, விவரிக்க முடியாத அழகைத் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. இது புனினுக்கு ஒருபுறம் நாளாகமங்களிலும், மத சடங்குகளிலும் - மறுபுறம் குவிந்துள்ளது. தன்னிச்சையான ஆர்வம், குழப்பம் (கிழக்கு) மற்றும் கிளாசிக்கல் தெளிவு, நல்லிணக்கம் (மேற்கு) ஆகியவை தேசிய ரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வின் ஆணாதிக்க ஆழத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, புனினின் கூற்றுப்படி, ஒரு சிக்கலான வளாகமாக, இதில் முக்கிய பங்கு கட்டுப்பாடு, அர்த்தமுள்ள - வெளிப்படையானது அல்ல. , ஆனால் மறைக்கப்பட்ட, மறைக்கப்பட்ட, இருப்பினும் -உங்கள் சொந்த ஆழமான மற்றும் முழுமையான வழியில்.உரையின் மிக முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்று அதன் தலைப்பு "சுத்தமான திங்கள்". ஒருபுறம், இது மிகவும் குறிப்பிட்டது: சுத்தமான திங்கள் என்பது கிரேட் ஈஸ்டர் நோன்பின் முதல் நாளுக்கான தேவாலயம் அல்லாத பெயர்.

இந்த நேரத்தில், கதாநாயகி உலக வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறும் முடிவை அறிவிக்கிறார். இந்த நாளில், இரண்டு காதலர்களுக்கு இடையிலான உறவு முடிந்தது மற்றும் ஹீரோவின் வாழ்க்கை முடிந்தது. மறுபுறம், கதையின் தலைப்பு குறியீடாக உள்ளது. சுத்தமான திங்கட்கிழமை ஆன்மா வீண் மற்றும் பாவம் அனைத்திலிருந்தும் சுத்தப்படுத்தப்படுகிறது என்று நம்பப்படுகிறது. மேலும், துறவி துறவியைத் தேர்ந்தெடுத்த கதாநாயகி மட்டுமல்ல, கதையிலும் மாறுகிறது. அவளுடைய செயல் ஹீரோவை சுயபரிசோதனைக்கு தூண்டுகிறது, தன்னை மாற்றிக்கொள்ளவும் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்தவும் அவனைத் தூண்டுகிறது.

புனின் தனது கதையை ஏன் அழைத்தார், ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே என்றாலும், அதன் முக்கிய பகுதி சுத்தமான திங்கள் அன்று நடைபெறுகிறது? ஒருவேளை இந்த குறிப்பிட்ட நாள் மஸ்லெனிட்சா வேடிக்கையிலிருந்து தவக்காலத்தின் கடுமையான ஸ்டோயிசிசம் வரை ஒரு கூர்மையான திருப்புமுனையைக் குறித்தது. ஒரு கூர்மையான திருப்புமுனையின் நிலைமை "சுத்தமான திங்கள்" இல் பல முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படவில்லை, ஆனால் இந்த கதையில் நிறைய ஏற்பாடு செய்கிறது

கூடுதலாக, "தூய்மையான" என்ற வார்த்தையில், "புனித" என்ற பொருளுக்கு கூடுதலாக, "நிரப்பப்படாத", "வெற்று", "இல்லாத" என்ற பொருள் முரண்பாடாக வலியுறுத்தப்படுகிறது. கதையின் முடிவில், கிட்டத்தட்ட இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்த நிகழ்வுகளின் ஹீரோவின் நினைவுகளில், இது சுத்தமான திங்கள் அல்ல: "மறக்க முடியாதது" இங்கே அழைக்கப்படுகிறது. முந்தைய மாலை - மன்னிப்பு ஞாயிறு மாலை."

முப்பத்தி எட்டு முறை "அதே விஷயத்தைப் பற்றி""இருண்ட சந்துகள்" கதைகளின் சுழற்சியில் I. Bunin எழுதினார். எளிய சதி, சாதாரண, முதல் பார்வையில், அன்றாட கதைகள். ஆனால் அனைவருக்கும் இவை மறக்க முடியாத, தனித்துவமான கதைகள். வலிமிகுந்த மற்றும் கடுமையான அனுபவம் கொண்ட கதைகள். வாழ்க்கை கதைகள். இதயத்தைத் துளைத்து வேதனைப்படுத்தும் கதைகள். என்றும் மறக்கவில்லை. வாழ்க்கை மற்றும் நினைவகம் போன்ற முடிவில்லா கதைகள்...