குழந்தைகளுக்காக கோர்க்கி என்ன விசித்திரக் கதைகளை எழுதினார்? கதைகள் எம்

உங்கள் நல்ல வேலையை அறிவுத் தளத்தில் சமர்ப்பிப்பது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

அன்று வெளியிடப்பட்டது http://www.allbest.ru/

அறிமுகம்

ஏ. எம். கார்க்கி பிறந்தார்: (மார்ச் 16 (28), 1868 - ஜூன் 18, 1936) இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் இலக்கியத்தில் நுழைந்த எழுத்தாளர், இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் விளம்பரதாரர் என நமக்குத் தெரியும். கோர்க்கியின் படைப்புப் பாதை ஒரு வரலாற்று காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது, இது ரஷ்ய சமுதாயத்திற்கு ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியது, இது தார்மீக வழிகாட்டுதல்களில் மாற்றங்கள், சமூக மற்றும் கலாச்சார நிறுவனங்களின் மறுசீரமைப்பு மற்றும் கலை மற்றும் கற்பித்தல் துறையில் தேடல்கள் மற்றும் கண்டுபிடிப்புகளின் தீவிரம் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டது.

இந்த பண்பு கோர்க்கியின் பல சுயசரிதை படைப்புகளால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக "குழந்தை பருவம்", "மக்கள்", "எனது பல்கலைக்கழகங்கள்" கதைகள் கொண்ட முத்தொகுப்பு. ஏற்கனவே தனது ஆரம்பகால படைப்பில், ஆசிரியர் தனது ஹீரோக்களுக்கு ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையின் கனவு, தார்மீக மற்றும் சமூக உண்மையைத் தேடும் விருப்பத்தை வழங்கினார். அவரது படைப்புகளின் கல்வி முக்கியத்துவம் மறுக்க முடியாதது மற்றும் பள்ளி பாடத்திட்டங்கள் மற்றும் வழிமுறை வளர்ச்சிகளால் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. 21 ஆம் நூற்றாண்டின் நவீன வாசகர்கள் கோர்க்கியின் திறமையின் பல்துறை, அவரது அழகியல் நிலைகள் மற்றும் எழுத்தாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியராக புதுமை, பல்வேறு வகைகளின் படைப்புகளில் பொதிந்துள்ள அவரது தனிப்பட்ட பார்வைகளால் ஈர்க்கப்படுகிறார்கள். விசித்திரக் கதை கசப்பான நையாண்டி சதி

இளைய தலைமுறையினருக்கு கல்வி கற்பதில் கற்பித்தல் புதிய அணுகுமுறைகளைத் தேடும் சூழ்நிலையில், நமது சிறந்த எழுத்தாளர்களின் இலக்கிய பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய கருத்தை புதுப்பிப்பது குறித்த கேள்வி எழுப்பப்படும் சூழ்நிலையில், "குழந்தைகள்" என்று அழைக்கப்படும் கோர்க்கியின் படைப்பின் கூறு சிறப்பு முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது.

எங்கள் ஆராய்ச்சியின் தலைப்பின் புதுமை என்னவென்றால், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சித்தாந்தங்கள் மற்றும் அவரது குழந்தைகளின் படைப்புகளின் கற்பித்தல் திறனை நம்பாமல், குழந்தைகள் ஆசிரியராக கோர்க்கியின் பணி இன்னும் முழுமையாக ஆய்வு செய்யப்படவில்லை, உண்மையாக வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. விசித்திரக் கதைகள், அத்தகைய இலக்கிய அறிஞர்கள் தங்கள் கவிதைகளைப் பற்றி எழுதியிருந்தாலும், ப்ரிவலோவா Z.V., அனகின் V.P., லியோனோவா டி.டி.

இந்த தலைப்பில் முறையான மற்றும் பொதுவான அறிவியல் படைப்புகள் மிகக் குறைவு, ஏனெனில், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இலக்கிய விவாதங்கள் மூலம், ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனம் "அம்மா", "ஆழத்தில்", "அகால எண்ணங்கள்" போன்ற படைப்புகளில் குவிந்துள்ளது. இளம் குழந்தைகளின் கருத்து வட்டத்தில் சேர்க்கப்படவில்லை. இதற்கிடையில், கார்க்கியின் மரபு 6 விசித்திரக் கதைகளின் முழு சுழற்சியையும் உள்ளடக்கியது, இது குறிப்பாக பாகுவில் உள்ள “குறும்புக்காரர்களின் பள்ளி” மாணவர்களுக்காக எழுதப்பட்டது: “காலை”, “குருவி”, “தி கேஸ் ஆஃப் யெவ்செய்கா”, “சமோவர்”, “தி. இவானுஷ்கா தி ஃபூலின் கதை” ", "யஷ்கா". டேல்ஸ் ஆஃப் இத்தாலியுடன், இந்த சுழற்சியும் சிறப்பு ஆய்வுக்கு தகுதியானது.

6-10 வயது குழந்தைகளுக்கான இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் கவிதைத் துறையில் ஆசிரியரின் புதுமையான தீர்வுகளின் தன்மையை தீர்மானிக்க, ஆரம்ப பள்ளி வயது குழந்தைகளுக்கான கோர்க்கியின் 6 விசித்திரக் கதைகளின் கருத்தியல் மற்றும் கலை அம்சங்களைப் படிப்பதே எங்கள் பணியின் நோக்கம். மற்றும் ஆசிரியரின் கற்பித்தல் கருத்தின் கூறுகள்.

இந்த இலக்கு பின்வரும் பணிகளைத் தீர்ப்பதை உள்ளடக்கியது:

இந்த தலைப்பில் அறிவியல் இலக்கியங்களைப் படிக்கவும்;

குழந்தைகள் இலக்கியம் தொடர்பான கோர்க்கியின் நிலைப்பாடு, குழந்தை வாசகரின் வளர்ச்சியில் விசித்திரக் கதைகளின் பங்கு பற்றிய அவரது பார்வை ஆகியவற்றைக் கண்டறியவும்;

ஆசிரியரின் படைப்பாற்றலின் சூழலில் “காலை”, “குருவி”, “தி கேஸ் ஆஃப் யெவ்செய்கா”, “சமோவர்”, “தி டேல் ஆஃப் இவானுஷ்கா தி ஃபூல்”, “யஷ்கா” ஆகிய 6 விசித்திரக் கதைகள் தோன்றுவதற்கான காலவரிசை மற்றும் காரணங்களைக் கவனியுங்கள். விதி; கோர்க்கியின் விசித்திரக் கதைகளின் கட்டமைப்பு மற்றும் வகை அம்சங்களை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்;

குழந்தைகளுக்கான எம். கார்க்கியின் விசித்திரக் கதைகளின் மொழியியல் அம்சங்களை மதிப்பிடுக;

குழந்தைகளின் தார்மீக விழுமியங்களை வடிவமைக்கும் விசித்திரக் கதைகளின் கல்வி திறனை நடைமுறையில் நம்புங்கள்.

ஆய்வின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்கள் இது போன்ற முறைகளை நம்பியிருப்பதை உள்ளடக்கியது:

பகுப்பாய்வு மற்றும் ஆய்வு;

தரவு ஒப்பீடு மற்றும் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு;

விசித்திரக் கதைகளின் இலக்கிய நூல்களின் கட்டமைப்பு பகுப்பாய்வின் கூறுகள்.

ஆய்வறிக்கையின் தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை அடிப்படையானது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கார்க்கியின் படைப்புகள் மற்றும் குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதைகளின் பிரத்தியேகங்களைப் பற்றிய பொருட்களின் மதிப்பாய்வு ஆகும். 30 தொகுதிகளில் A.M கோர்க்கியின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள், இந்த பதிப்பிற்கான கருத்துகள் மற்றும் Ovchinnikova மற்றும் A. வோல்கோவ் ஆகியோரின் படைப்புகள் கருதப்பட்டன.

M. கோர்க்கியின் விசித்திரக் கதைகள் பாலர் பள்ளி மாணவர்களின் ஆய்வுக்கு ஏற்றது. அவரது கதைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு நாட்டுப்புறக் கதை பகுப்பாய்வு என்ற கருத்தைக் கற்றுக்கொள்வது அவசியம். இந்த விஷயத்தில் வி.யாவின் படைப்புகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ப்ராப்பா.

வி.யாவின் புத்தகம். ப்ராப்பின் “மார்பாலஜி ஆஃப் தி ஃபேரி டேல்” உரை பகுப்பாய்வின் கருத்தின் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இது 1928 இல் வெளியிடப்பட்டது, அதன் அசல் தலைப்பு "ஒரு விசித்திரக் கதையின் உருவவியல்." புத்தகத்தை வெளியிட்ட ரஷ்ய பதிப்பகம் புத்தகத்தில் அதிக ஆர்வத்தைத் தூண்டும் வகையில் தலைப்பை மாற்றியது, ஆசிரியர் "மாயாஜாலம்" என்ற வார்த்தையை நீக்கி, அதன் மூலம் வாசகர்களை தவறாக வழிநடத்தினார். .

ஏ.என்.யின் தொகுப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட விசித்திரக் கதைகளின் அலசல் இந்தப் புத்தகம். அஃபனஸ்யேவா. விசித்திரக் கதைகளில் ஒரே மாதிரியான செயல்கள் வெவ்வேறு நபர்களால் செய்யப்படுவதைக் கவனிப்பதன் அடிப்படையில் இந்த ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. வி.யா. ப்ராப் விசித்திரக் கதை ஹீரோக்களின் செயல்கள் மற்றும் செயல்களை அவர்களின் செயல்பாடுகள் என்று அழைத்தார். சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், விசித்திரக் கதைகளின் அனைத்து அடுக்குகளும் ஒரே செயல்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. வி.யா. அனைத்து விசித்திரக் கதைகளும் கட்டமைப்பில் ஒரே மாதிரியானவை என்று ப்ராப் குறிப்பிட்டார். அவர்கள் ஒரு ஒற்றை தொகுப்புத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இது ஒரு விசித்திரக் கதையின் அடிப்படையாகும். ப்ராப்பின் கூற்றுப்படி, கலவை ஒரு நிலையான காரணி, மற்றும் சதி ஒரு மாறி காரணி. கதாபாத்திரங்களின் செயல்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட கதை வகைகளைப் படிக்கும் இந்த முறை மற்ற வகையான விசித்திரக் கதைகளுக்குப் பொருந்தும்.

I. குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவர் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்

II. ஹீரோ தடையுடன் அணுகப்படுகிறார்

III. தடை மீறப்பட்டது போன்றவை.

ஒவ்வொரு செயல்பாடும் விசித்திரக் கதையின் ஹீரோக்களின் செயல்களை வரிசையாக பெயரிடுகிறது.

V. ப்ராப் அத்தியாயத்தின் முடிவில் முடிவுகளை எடுக்கிறார், இந்த செயல்பாடுகளின் கட்டமைப்பிற்குள் ஆராய்ச்சிக்காக எடுக்கப்பட்ட பொருட்களின் அனைத்து விசித்திரக் கதைகளின் செயல்களும் உருவாகின்றன. இந்த செயல்பாடுகளின் பட்டியலைக் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​ஒரு செயல்பாடு மற்றொன்றிலிருந்து பின்தொடர்கிறது என்பதையும், அவை அனைத்தும் ஒரு மையத்தைச் சேர்ந்தவை என்பதையும் ஆசிரியருடன் ஒருவர் ஒப்புக் கொள்ளலாம். அதிக எண்ணிக்கையிலான செயல்பாடுகள் ஜோடிகளாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன: (தடை-மீறல், சாரணர்-ஒப்புதல், சண்டை-வெற்றி, பின்தொடர்தல்-மீட்பு போன்றவை). சில செயல்பாடுகளை குழுக்களாக அமைக்கலாம், மற்றவை ஒற்றை செயல்பாடுகளாக செயல்படுகின்றன.

வி.யாவின் ஆறாவது அத்தியாயத்தில். நடிகர்களிடையே செயல்பாடுகளின் விநியோகம் பற்றி ப்ராப் பேசுகிறார். பல செயல்பாடுகள் செயல்பாட்டாளர்களுடன் தொடர்புடைய அறியப்பட்ட வட்டங்களில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். வி.யா. Propp அவர்களை நடவடிக்கை வட்டங்கள் என்று அழைக்கிறது. படைப்பின் ஆசிரியர் பின்வரும் வட்டங்களை அடையாளம் காட்டுகிறார்:

1) எதிரியின் செயல்களின் வரம்பு (பூச்சி).

2) நன்கொடையாளரின் (சப்ளையர்) செயல்களின் வரம்பு.

3) உதவியாளரின் செயல்களின் வட்டம்.

4) இளவரசி (விரும்பிய பாத்திரம்) மற்றும் அவரது தந்தையின் செயல்களின் வட்டம்.

5) அனுப்புநரின் செயல்களின் வட்டம்.

6) ஹீரோவின் செயல்களின் வரம்பு.

7) தவறான ஹீரோவின் செயல்களின் வட்டம்.

பெயரிடப்பட்ட ஏழு வட்டங்களின் அடிப்படையில், வி.யா. ப்ராப் கதையில் ஏழு எழுத்துக்களை பெயரிடுகிறது, ஆயத்த பகுதியின் செயல்பாடுகள் அதே எழுத்துக்களில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் அதே நேரத்தில், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, விநியோகம் சீரற்றதாக இருக்கும். இந்த செயல்பாடுகளால் எழுத்துக்களை வரையறுக்க முடியாது. வி.யா. தனிப்பட்ட விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களுக்கிடையில் நியமிக்கப்பட்ட வட்டங்களின் விநியோகம் பற்றியும் ப்ராப் பேசுகிறார்:

1) செயல்களின் வரம்பு சரியாக பாத்திரத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது.

2) ஒரு பாத்திரம் செயல்களின் பல வட்டங்களை உள்ளடக்கியது.

3) எதிர் வழக்கு: செயல்களின் ஒரு வட்டம் பல எழுத்துக்களில் விநியோகிக்கப்படுகிறது.

4) எனவே, ப்ராப்பின் படி ஒரு விசித்திரக் கதையின் பகுப்பாய்வு விசித்திரக் கதையின் ஹீரோக்களின் செயல்பாடுகள் மற்றும் அவர்களின் செயல்களின் வட்டங்களை தெளிவுபடுத்துவதை உள்ளடக்கியது.

எங்கள் கருத்துப்படி, ஹீரோவின் செயல்பாடுகளை நிர்ணயிக்கும் முறை விசித்திரக் கதைகளுக்கு மட்டுமல்ல, பிற வகைகளுக்கும், இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளுக்கும் பயன்படுத்தப்படலாம்.

எங்கள் ஆராய்ச்சியின் நோக்கம் மற்றும் நோக்கங்கள் வேலையின் கட்டமைப்பை தீர்மானித்தது. இது ஒரு அறிமுகம், நான்கு அத்தியாயங்கள், ஒரு முடிவு மற்றும் குறிப்புகளின் பட்டியல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. ஆய்வை உருவாக்குவதற்கான தர்க்கம், வரலாற்று, இலக்கிய மற்றும் தத்துவார்த்த சிக்கல்களிலிருந்து அவதானிப்புகள், 6 விசித்திரக் கதைகளின் பகுப்பாய்வு மற்றும் ஆரம்பப் பள்ளி வயது குழந்தைகளுக்கான கோர்க்கியின் படைப்புகளின் பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளும் முறையான முன்னேற்றங்களுக்கு நகர்த்துவதை உள்ளடக்கியது.

1. குழந்தை இலக்கியம் பற்றி ஏ.எம். கார்க்கி

ஏ.எம். குழந்தைகள் இலக்கியத் துறையில் கோர்க்கி பெரும் பங்களிப்பைச் செய்தார். அவர் ஒரு ஆசிரியர் அல்ல, ஆனால் அவரது நாட்களின் இறுதி வரை கல்வியைப் பற்றி சிந்தித்தார். குழந்தைகளை வளர்ப்பது இந்த தொழிலை உண்மையாக நேசிக்கும் நபர்களால் செய்யப்பட வேண்டும் என்று கோர்க்கி கூறினார்.

1910 இல் குடும்பக் கல்விக்கான மூன்றாவது சர்வதேச காங்கிரஸுக்கு ஒரு செய்தியில், எழுத்தாளர் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான தனது தேவைகளை வெளிப்படுத்துகிறார். பின்னர், 1917 இல் சமூக கல்வி லீக்கின் கூட்டத்தில் ஒரு உரையில், அவர் கல்வியின் குறிக்கோள்களை உருவாக்குகிறார்: "உலகம் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய அறிவைக் கொண்ட ஒரு நபரை நிறைவு செய்தல், தன்மை மற்றும் விருப்பத்தை உருவாக்குதல், திறன்களின் வளர்ச்சி." இந்த இலக்குகள் இன்றும் பொருத்தமானவை. கார்க்கி ஒரு மகிழ்ச்சியான குழந்தைப் பருவத்தை ஆதரித்தார், அதில் வாழ்க்கையும் வேலையும் இன்பம், தியாகம் மற்றும் சாதனை அல்ல. குழந்தைகளைப் பாதுகாப்பதே கலாச்சாரத்தைப் பாதுகாப்பது என்ற ஆய்வறிக்கையை முன்வைக்கிறார்.

30களில் ஏ.எம். கார்க்கி குழந்தைகளுடன் சுறுசுறுப்பான கடிதப் பரிமாற்றத்தைப் பராமரித்து, சிறந்த இலக்கிய கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளைப் படிக்க அறிவுறுத்தினார்: ஏ.எஸ். புஷ்கினா, எம்.யு. லெர்மொண்டோவ், ஐ.எஸ்.துர்கனேவா, எல்.என். டால்ஸ்டாய், ஏ.பி. செக்கோவா, என்.ஏ. லெஸ்கோவா. பாரஸ் பதிப்பகத்துடன் சேர்ந்து, குழந்தைகளின் வாசிப்புக்கான புத்தகங்களை வெளியிடுவதற்கான யோசனையை அவர் உருவாக்கினார் மற்றும் ஒரு திட்டத்தை வரைந்தார். படங்களில் உள்ள எழுத்துக்கள் மற்றும் எண்கணிதம் ஐந்து வயது குழந்தைகளுக்காக திட்டமிடப்பட்டது. ஐந்து முதல் ஒன்பது வயது வரையிலான குழந்தைகளுக்கு, ஏ.எஸ். மூலம் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் தொடரை வெளியிட முன்மொழியப்பட்டது. புஷ்கினா, வி.ஏ. ஜுகோவ்ஸ்கி, ஏ.எம். கோர்க்கி, எச்.கே. ஆண்டர்சன், பிரதர்ஸ் கிரிம். புதிய படைப்புகளை உருவாக்க எழுத்தாளர்களை ஒன்றிணைக்க வேண்டும் என்று கோர்க்கி முன்மொழிந்தார். பின்னர், 1933 ஆம் ஆண்டில், குழந்தை இலக்கியத்திற்கான சிறப்பு பதிப்பகம் டெட்கிஸ் உருவாக்கப்பட்டது. சிறந்த குழந்தை எழுத்தாளர்கள் வேலைக்கு அமர்த்தப்பட்டனர். "Pionerskaya Pravda" செய்தித்தாள் மூலம் குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் விருப்பங்களை எழுத வேண்டும், அவர்கள் என்ன புத்தகங்களைப் படிக்க விரும்புகிறார்கள் என்று வேண்டுகோள் விடுக்கிறார். குழந்தைகள் கோர்க்கியின் முன்மொழிவுக்கு பதிலளித்தனர் மற்றும் தலைப்புகள், புத்தகங்கள் மற்றும் ஹீரோக்களைக் குறிக்கும் பல கடிதங்களை அனுப்பினர்.

அவள். கார்க்கி தனது கட்டுரைகளின் தத்துவார்த்த கண்டுபிடிப்புகளுடன் மட்டுமல்லாமல், குழந்தை பருவ உலகத்தை பிரதிபலிக்கும் அவரது படைப்புகளில் அவரது கலைப் புதுமைகளாலும் குழந்தைகளுக்கான இலக்கியத்தை பாதித்தார் என்று ஜுபரேவா நம்புகிறார். ஏ.எம். கார்க்கி குழந்தைகளின் படங்களை வரைந்தார், பெரியவர்களின் வாழ்க்கையுடன் அவற்றைக் காட்டினார், சமூகத்தில் ஒரு நபரின் தன்மையை உருவாக்குவதற்கு ஒரே மாதிரியான சட்டங்கள் உள்ளன என்பதை அவர் வலியுறுத்தினார். 90 களில் எழுதப்பட்ட கதைகளில்: “பார்வையாளர்கள்”, “தாத்தா ஆர்க்கிப் மற்றும் லியோன்கா”, “பெண்”, “ஆவேச முகங்கள்”, “குலுக்கல்”, குழந்தைகளின் படங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்களில் பலர் மரணத்திற்கு ஆளானவர்கள், உடல் அல்லது தார்மீக , ஊனமுற்ற குழந்தைப் பருவத்தைக் காட்டும், இது சமூகத்தின் மனிதாபிமானமற்ற தன்மையைக் குறிக்கும் மறுக்க முடியாத ஆவணம் என்று கோர்க்கி நம்பினார். பல கதைகள் குழந்தைகளின் வாசிப்புக்குக் கிடைத்தன. "வாழ்க்கையின் முன்னணி அருவருப்புகள்" குழந்தைகளின் நேர்மை, மக்கள் மீதான அன்பு, இரக்கம் மற்றும் வாழ்க்கையில் ஆர்வம் ஆகியவற்றைக் கொல்லவில்லை என்று எழுத்தாளர் உறுதியாக நம்பினார். "தாத்தா ஆர்க்கிப் மற்றும் லியோங்கா" என்ற கதை "ஸ்னானி" பதிப்பகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் "ஷேக்" கதை 1898 இல் "விஸ்கோடி" இதழில் வெளியிடப்பட்டது, இது கார்க்கியின் சுயசரிதை கதைகளுடன் தொடர்புடையது. ஆரம்பத்தில் சமூக அநீதியைக் கற்றுக்கொண்ட ஒரு சிறிய தொழிலாளியின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய உண்மையை கோர்க்கி அதில் காட்டினார். குழந்தை பருவத்தின் மகிழ்ச்சியின் அவமானம் மற்றும் அழிவுக்கு எதிரான எதிர்ப்பை எழுப்புவதால், கதையின் கல்வி தாக்கம் பெரியது.

1913 முதல் 1916 வரையிலான காலகட்டத்தில், அவர் "குழந்தை பருவம்" மற்றும் "மக்கள்" கதைகளில் பணியாற்றினார், அதில் அவர் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய சுயசரிதை உரைநடையின் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தார். எல்.என் போலல்லாமல். டால்ஸ்டாய், கார்க்கி குழந்தையின் உள் உலகம் மற்றும் அவரது ஆளுமையின் உருவாக்கம் ஆகியவற்றிற்கு மட்டும் கவனத்தை ஈர்க்கிறார், ஆனால் ஹீரோவின் சமூக மற்றும் தார்மீக சுயநிர்ணயம், இது மற்றவர்களுடன் மோதுவதால் ஏற்படுகிறது. குழந்தைகளைப் பற்றிய அவரது கதைகள் அனைத்தும் ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை மற்றும் தன்னிச்சையானவை.

30 மற்றும் 40 களின் தொடக்கத்தில், பாதுகாப்பு மற்றும் உழைப்பு கருப்பொருள்களில் படைப்புகளை உருவாக்க பரிந்துரைக்கப்பட்டது. குழந்தைகள் புத்தகம் ஒரு வலுவான மற்றும் புத்திசாலி எழுத்தாளரின் படத்தை புதுப்பித்தது. "புதிய" குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் வாரிசு சோவியத் குழந்தைகள் இலக்கியம் ஆகும், அதன் திட்டங்கள் புரட்சிக்கு முந்தைய காலத்தில் உருவாக்கப்பட்டன.

அக்டோபருக்குப் பிந்தைய காலகட்டத்தில், ஏ.எம். கோர்க்கி. இது "பாட்டாளி வர்க்க" இலக்கியத்தை உருவாக்கும் அவரது மகத்தான திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

இந்த திட்டம் சுகோவ்ஸ்கி மற்றும் மார்ஷக் ஆகியோரால் எடுக்கப்பட்டது. அக்டோபருக்குப் பிந்தைய காலத்தில் இலக்கியத்தின் மொழி, புரட்சிகர கீதங்கள், முழக்கங்கள், பிரகடனங்கள் மற்றும் நையாண்டி பத்திரிகைகளின் கவிதை மற்றும் உரைநடை ஆகியவற்றின் சட்டவிரோத வெளியீடுகளின் மொழிக்கு ஒத்ததாக இருந்தது, இது கோர்க்கியை முழுமையாக ஈர்க்கவில்லை.

அனைத்து சோவியத் இலக்கியங்களிலும் குழந்தைகள் இலக்கியம் பிரிக்க முடியாத பகுதியாகும் என்று எழுத்தாளர் நம்பினார், மேலும் ஒவ்வொரு கலைப் படைப்பிலும் குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்களிலும் அதே உயர்ந்த கோரிக்கைகள் வைக்கப்பட வேண்டும் என்று வாதிட்டார்.

1.1 கல்வி மற்றும் குழந்தைகள் புத்தகங்கள் பற்றிய கட்டுரைகள்

முதலாவதாக, கார்க்கி குழந்தை இலக்கியத்தை கல்விக்கான வழிமுறையாகப் பார்த்தார், புதுப்பித்தலின் அவசியத்தைப் புரிந்து கொண்டார், எனவே பலவிதமான கவிஞர்களையும் எழுத்தாளர்களையும் ஈர்க்க முயன்றார் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். குழந்தைகளுக்கான புத்தகத்தின் தலைப்பு பரந்ததாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். இந்த இலக்கியம் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை இலட்சியப்படுத்தக்கூடாது. கோர்க்கி தனது கட்டுரைகளில் கல்வி மற்றும் குழந்தைகள் புத்தகங்கள் பற்றிய தனது அடிப்படைக் கருத்துக்களை கோடிட்டுக் காட்டினார்.

1930 இல் எழுதப்பட்ட “பொறுப்பற்ற மக்கள் மற்றும் நமது நாளின் குழந்தைகள் புத்தகம்” என்ற கட்டுரையில், கலையின் மூலம் ஒரு குழந்தையை மகிழ்விப்பது அவரை அவமதிப்பதாகும் என்று நம்புபவர்களுக்கு எதிராக அவர் குற்றம் சாட்டினார்.

"ஒரு மனிதன் பருத்தி கம்பளியால் செருகப்பட்ட ஒரு மனிதன்" E. Flerina இன் கட்டுரைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அதே ஆண்டு எழுதப்பட்டது. டி. கால்மின் இலக்கியச் செயல்முறை பற்றிய அறியாமையை எழுத்தாளர் குறிப்பிடுகிறார். மேலும், கார்க்கி குழந்தைகளுக்கான ஒரு புத்தகத்தின் கருத்தியல் பார்வையை குறிப்பிட்ட - வயதுக்கு ஏற்ற, சிறந்த கலையாக உருவாக்குகிறார். E. Flerina இன் கட்டுரையின் சாராம்சம், "ஒரு குழந்தையை மகிழ்விக்கும் போக்கு" என்ற மறுப்பு ஆகும். "கல்விக்கான மக்கள் ஆணையம் இந்தப் போக்கை மறுத்ததாக நான் நம்பவில்லை" என்று கோர்க்கி எழுதுகிறார். பத்து வயது வரையிலான ஒரு குழந்தை வேடிக்கையாகக் கோருகிறது, மேலும் இந்தக் கோரிக்கை உயிரியல் ரீதியாக நியாயமானது. அவர் விளையாட விரும்புகிறார், அவர் அனைவருடனும் விளையாடுகிறார் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றி முதலில் கற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் விளையாட்டின் மூலம், விளையாட்டின் மூலம் மிக எளிதாகக் கற்றுக்கொள்கிறார். அவர் வார்த்தைகளாலும் வார்த்தைகளாலும் விளையாடுகிறார், ஒரு குழந்தை தனது சொந்த மொழியின் நுணுக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறது, மேலும் "மொழியின் ஆவி" என்று அழைக்கப்படுவதை கோர்க்கி குறிப்பிடுகிறார் எழுத்தாளர்கள் விசித்திரக் கதைகள், பாடல்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து ரஷ்ய மொழியைக் கற்றுக்கொண்டனர், "வேடிக்கையான நகைச்சுவைகள், சொற்கள் ..." மூலம் மொழியின் அழகு, வலிமை, தெளிவு மற்றும் துல்லியம் ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொண்டனர். "இந்த ஆண்டுகளில், குழந்தைகள் தங்களுக்குத் தேவையான அளவுக்கு மொழியால் வளப்படுத்தப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, இந்த நாட்களில், வாழ்க்கை விரிவாக மாறிக்கொண்டிருக்கிறது, பல புதிய விஷயங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, எல்லாவற்றுக்கும் புதிய வாய்மொழி வடிவங்கள் தேவைப்படுகின்றன."

1930 ஆம் ஆண்டு "கருப்பொருள்கள்" என்ற கட்டுரையில், கார்க்கி குழந்தைகள் புத்தகங்களின் கருப்பொருள்கள் பற்றிய கேள்வியை எழுப்புகிறார்: "குழந்தைகள் புத்தகங்களின் கருப்பொருள்கள் பற்றிய கேள்வி, நிச்சயமாக, குழந்தைகளின் சமூகக் கல்வியின் வரிசையின் கேள்வியாகும். நம் நாட்டில், கல்வி கற்பது என்பது புரட்சியை ஏற்படுத்துவதாகும், அதாவது, குழந்தையின் சிந்தனையை அவரது தாத்தா மற்றும் தந்தையின் கடந்த காலத்தால் கணிக்கப்பட்ட சிந்தனையின் தொழில்நுட்ப திறன்களிலிருந்து, அதன் மாயைகளிலிருந்து விடுவிப்பது "..." பணியை ஒழுங்கமைப்பது அவசியம். சிறுவயதிலிருந்தே, விளையாட்டுகளில் கூட, கடந்த காலத்திற்கான நனவான மற்றும் மயக்கத்தில் இருந்து அவர்கள் தீர்க்கமாக விலகிச் செல்லும் வகையில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது - எனவே கடந்த கால செயல்முறைகளை குழந்தைகளுக்கு வெளிப்படுத்த வேண்டியது அவசியம் என்பது தெளிவாகிறது. உழைப்பு செயல்முறைகள், அவை எவ்வாறு உண்மைகளை உருவாக்கியது, அவற்றிலிருந்து கருத்துக்கள், கோட்பாடுகள் மற்றும் கருத்துக்கள் பாய்ந்தன என்பது பற்றிய கதைகள் மூலம் இதை அடைய முடியும்.

1930 இல் எழுதப்பட்ட “பொறுப்பற்ற மக்கள் மற்றும் நமது நாளின் குழந்தைகள் புத்தகம்” என்ற கட்டுரையில், கலையின் மூலம் ஒரு குழந்தையை மகிழ்விப்பது அவரை அவமதிப்பதாகும் என்று நம்புபவர்களுக்கு எதிராக அவர் குற்றம் சாட்டினார். குழந்தை இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் கோர்க்கியின் பார்வையின் புதுமைகளைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். எந்தவொரு அறிவையும், கோர்க்கியின் கூற்றுப்படி, மிகவும் சிக்கலானவை கூட, ஒரு பொழுதுபோக்கு வழியில் கற்பிக்கப்படலாம்.

"குழந்தைகளுக்கான இலக்கியம்" என்ற மற்றொரு கட்டுரையில் அவர் எழுதுகிறார்: "எல்லா குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்களும் விதிவிலக்கு இல்லாமல், கல்விப் பொருட்களை வழங்க வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கக்கூடாது. நமது புத்தகம் உபதேசமாக இருக்கக் கூடாது, அதிக நாட்டம் கொண்டதாக இருக்கக்கூடாது. அது படங்களின் மொழியில் பேச வேண்டும், அது கலையாக இருக்க வேண்டும். குழந்தையின் நகைச்சுவை உணர்வை வளர்க்கும் மகிழ்ச்சியான, வேடிக்கையான புத்தகமும் எங்களுக்குத் தேவை.” கட்டுரையில் ஏ.எம். இந்த புத்தகம் குழந்தைகளுடன் படங்களின் மொழியில் பேச வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று கோர்க்கி குறிப்பிட்டார். அவர் பாலர் இலக்கியம் குறித்தும் அக்கறை கொண்டிருந்தார், ரைம்கள் மற்றும் கிண்டல்களை எண்ணுதல் போன்ற விளையாட்டிற்கு வாய்ப்பளிக்கும் கவிதைகளின் அவசியத்தைக் குறிப்பிட்டார். வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் சிறந்த படைப்புகளைக் கொண்ட தொகுப்புகளை வெளியிடுவதையும் எழுத்தாளர் ஆதரித்தார். உலகின் மிகவும் மதிப்புமிக்க புத்தகங்கள் மற்றும் சோவியத் இலக்கியங்களை கவனமாக தேர்ந்தெடுக்குமாறு அவர் வெளியீட்டாளர்களுக்கு வேண்டுகோள் விடுத்தார். குழந்தைகள் விசித்திரக் கதைகளைப் படிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை எழுத்தாளர் குறிப்பிட்டார். குழந்தைகளுக்கான புத்தகங்களை வெளியிடுவதற்கான தனது திட்டங்களில் கிரேக்க தொன்மங்கள், ஸ்காண்டிநேவிய காவியங்கள், ரஷ்ய காவியங்கள் போன்றவற்றைச் சேர்க்க அவர் முன்மொழிந்தார், "ஏன் மற்றும் எப்படி மக்கள் விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கினார்கள்".

A.M இன் செயல்பாடுகள் கோர்க்கியின் பணி பல்துறை: எழுத்தாளர்களுடனான கடிதப் பரிமாற்றம், குழந்தைகள் புத்தகங்களுக்கான கருப்பொருள்களின் மேம்பாடு, முதல் புரட்சிக்குப் பிந்தைய குழந்தைகள் இதழான "நார்தர்ன் லைட்ஸ்" உருவாக்கம் - அவர் குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சிக்காக இதையெல்லாம் செய்ய முயன்றார்.

மொழி பற்றிய எம். கார்க்கியின் எண்ணங்களை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம், அவர் மக்களின் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையாக கருதினார், எனவே நாட்டுப்புற மொழிக்கு குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துவது அவசியம். இந்த விஷயத்தில், அவர் இலக்கியத்திற்கு ஒரு பெரிய பங்கை வழங்கினார், ஏனெனில் அதற்கு மொழி முக்கிய கருவியாகும். குழந்தைகள் தங்கள் சொந்த மொழியின் கூறுகளில் அதன் ஆவி பாதுகாக்கப்படுவதால், புதிர்கள், சொற்கள் மற்றும் நகைச்சுவைகளின் உதாரணம் மூலம் மொழியின் அழகை குழந்தைகள் சிறந்த முறையில் புரிந்துகொள்வார்கள் என்று கார்க்கி நம்பினார். ஏ.எம். கார்க்கி குழந்தை இலக்கியத்தை மகிழ்விப்பதை ஆதரித்தார். அவரது கருத்துப்படி, பத்து வயது வரை, ஒரு குழந்தைக்கு வேடிக்கை தேவைப்படுகிறது, மேலும் இது உயிரியல் தன்மையால் விளக்கப்படுகிறது. உலகத்தைப் பற்றிய குழந்தையின் அறிவு விளையாட்டின் மூலமும் நிகழ்கிறது, எனவே குழந்தைகளின் இலக்கியம் உற்சாகமான வாசிப்புக்கான குழந்தைகளின் தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். எழுத்தாளர் குழந்தை பருவத்திற்கான குழந்தைகளின் உரிமைகளை விடாமுயற்சியுடன் பாதுகாத்து, எழுத்தாளருக்கும் தனது வாசகரை மகிழ்விக்க உரிமை உண்டு என்று கூறினார். குழந்தைகளிடம் வேடிக்கையாகப் பேச வேண்டும் என்றார்.

1935 ஆம் ஆண்டில் எழுதப்பட்ட கோர்க்கியின் “விசித்திரக் கதைகள்” குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஏனெனில் 1929 ஆம் ஆண்டில் "இலக்கிய வர்த்தமானி" பக்கங்களில் இந்த வகையைப் பற்றி ஒரு சூடான விவாதம் வெடித்தது, இதன் விளைவாக குழந்தைகளுக்கு உரையாற்றப்பட்ட இலக்கியத்தின் பொருள் பற்றிய இலக்கிய விவாதம் ஏற்பட்டது. .

ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர்களுடன் ஏ.எம். கார்க்கியின் பணி மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அவர் கற்பனையை வளர்த்து மொழியை வளப்படுத்துவதற்காக நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படிக்க அறிவுறுத்தினார். குழந்தைப் பருவத்தின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் குழந்தைகளின் கருத்து, சிந்தனை, நினைவகம் மற்றும் மொழி கலாச்சாரம் வேறுபடுவதால், ஒரு குழந்தை எழுத்தாளர் வாசகரின் வயதின் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்பது அவரது கருத்து. கார்க்கியின் கூற்றுப்படி, குழந்தை இலக்கியத்தின் கல்வித் திறன் பெரியது. பாலர் மற்றும் ஆரம்ப பள்ளி வயது குழந்தைகளுக்கு அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கை அனுபவம் இல்லை, அவர்கள் அதிகரித்த உணர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், அவர்கள் படிக்கும் நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பாளர்களாக தங்களை கற்பனை செய்து கொள்ள முடிகிறது என்பதில் அவர் கவனத்தை ஈர்த்தார். புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அனைத்தையும் உண்மையில் நடப்பதாக அவர்கள் முன்வைக்கின்றனர்.

ஏ.எம். பாலர் குழந்தைகளுக்கு குழந்தைகள் புத்தகம், பாணி மற்றும் கருப்பொருளின் வயது தொடர்பான பண்புகள் இளைய குழந்தைகளுக்கு இன்னும் தெளிவாக கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று கார்க்கி நம்பினார், ஆசிரியர் தனது செயல்களின் மூலம் ஹீரோவின் தன்மையை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்க வேண்டும் பழைய குழந்தைகள் எப்படி பாத்திர வளர்ச்சி ஏற்படுகிறது. குழந்தைகளின் மன பண்புகள் மற்றும் அவர்களின் வயது தொடர்பான அழகியல் தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார்.

1.2 கதை பற்றிய விவாதம்: ஏ.எம்.யின் நிலை கோர்க்கி

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20-30 களின் குழந்தைகள் இலக்கியம் பல்வேறு திசைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. கம்யூனிசத்தின் கட்டுமானம் ஒரு கற்பனாவாதமாக இருந்தது, ஆனால் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் கனவு எழுத்தாளர்களை ஊக்கப்படுத்தியது மற்றும் புதிய குழந்தை இலக்கியத்தைப் பெற்றெடுத்தது. கற்பனாவாத அவாண்ட்-கார்டிசத்தின் புதிய திசை 20 களின் பல எழுத்தாளர்களைக் கைப்பற்றியது. 1908 இல் எழுதப்பட்ட A. Bogdanov இன் கற்பனாவாத நாவலான "ரெட் ஸ்டார்" மூலம் முன்னோடி வயதுடைய குழந்தைகள் ஈர்க்கப்பட்டனர் மற்றும் "பழைய" அறிவுஜீவிகளால் விமர்சிக்கப்பட்டனர். இந்த நாவல் செவ்வாய் கிரக சமூகத்தை சித்தரிக்கிறது, அதில் குடும்பம் இல்லை, குழந்தைகள் ஒரு சமூகத்தில் வளர்க்கப்படுகிறார்கள்,

குழந்தைகளிடையே வயது மற்றும் பாலின வேறுபாடுகள் இல்லை. "என்னுடையது" என்ற வார்த்தை வளர்ப்பில் ஒரு குறைபாடாக கருதப்படுகிறது. குழந்தைகளைப் பார்க்க வரும் பெற்றோர்கள் தற்காலிகமாக அனைவருக்கும் கல்வி கற்பிப்பவர்களாக மாறுகிறார்கள். கல்வியின் குறிக்கோள், தனித்துவம், உடைமை போன்ற உணர்வுகளை அகற்றி அணியுடன் ஒற்றுமை உணர்வை வளர்ப்பது. வீனஸின் ஆய்வு ஆயிரக்கணக்கான மக்களால் மேற்கொள்ளப்பட வேண்டும், அவர்களின் அழைப்புகள்: "ஒன்பது பத்தில் ஒரு பங்கு அழிந்து போகட்டும்... வெற்றி மட்டுமே கிடைத்தால்!" போக்டானோவின் கற்பனாவாதக் கொள்கைகள் 20 கள் மற்றும் 30 களின் முற்பகுதியில் முன்னோடி வெளியீடுகளின் பக்கங்களில் கேட்கப்பட்டன.

அந்தக் காலத்தின் குழந்தைகள் இலக்கியம் பாரம்பரிய ஆன்மீக கிறிஸ்தவ அடித்தளங்களை பிரதிபலிக்கும் யதார்த்தமான போக்குகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. ஆரம்பகால சோவியத் காலத்தின் இலக்கியம் ஒரு மதிப்புமிக்க தரத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது "பாட்டாளி வர்க்க" கலாச்சாரத்தின் சில எழுத்தாளர்களால் மத உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடித்தளங்களைப் பாதுகாப்பதில் இருந்தது. பல எழுத்தாளர்கள் தங்கள் மத உணர்வைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர் - இவர்கள் சாமுயில் மார்ஷக், தமரா கபே, எவ்ஜெனி ஸ்வார்ட்ஸ், வேரா பனோவா, டேனியல் கார்ம்ஸ், அலெக்சாண்டர் வெவெடென்ஸ்கி, யூரி விளாடிமிரோவ். அவர்களுடன் சேர்ந்து, உறுதியான நாத்திகர்கள் தங்கள் படைப்புகளை உருவாக்கினர்: லிடியா சுகோவ்ஸ்கயா, இவான் கல்துரின் மற்றும் பலர்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அலெக்சாண்டர் நெவெரோவின் வேலைக்கு நன்றி, "தாஷ்கண்ட் தானிய நகரம்" என்ற குழந்தைகளின் அறிமுகம் நடந்தது. நெவெரோவின் நெறிமுறை நம்பிக்கைகள் "தி பிட்" கதையின் ஆசிரியரான ஆண்ட்ரி பிளாட்டோனோவின் நம்பிக்கைகளைப் போன்றது. அவர்களின் படைப்புகளில், "தானிய நகரத்தின்" கனவு சோதிக்கப்படுகிறது, குழந்தைகள் அதில் வாழ முடியுமா என்று.

30 களில், பல்வேறு கலைப் போக்குகள் "சோசலிச யதார்த்தவாதம்" என்ற புதிய படைப்பு முறையால் மாற்றப்பட்டன, இது புரட்சிக்கு முந்தைய குழந்தைப் பருவத்தின் கருப்பொருளை விலக்கியது. "புதிய" ரஷ்யாவுடன், ஒருவரின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை வரலாற்று கடந்த காலத்தை கடக்க வேண்டிய அவசியம் எழுந்தது, எனவே 20 களில் குழந்தைப் பருவத்தின் தலைப்பு பலருக்கு தடையாக இருந்தது. 1936 க்குப் பிறகு, முதலில், சமூக தலைப்புகளில் படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன, முக்கியமாக அணிவகுப்புகள், மந்திரங்கள் மற்றும் உரைநடைகளில் - காட்சியில் இருந்து கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகள். சோவியத் சகாப்தத்தின் "புதிய" குழந்தைகள் இலக்கியம் ஒரு மதிப்புமிக்க தரத்தை இழந்தது - நெருக்கம்.

முதல் சோவியத் தசாப்தங்களில், குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் அனைத்து பாதுகாக்கப்பட்ட மரபுகளும் அதன் தேவையை நிறுத்தவில்லை, இருப்பினும் பழைய பத்திரிகைகளை எழுதுவதை யாரும் தடைசெய்யவில்லை அல்லது புதிய வாசகருக்கு எதுவும் சொல்லவில்லை. தோன்றிய புதிய இதழ்கள் நன்கு அறியப்பட்ட பழைய பத்திரிகைகளை விட மிகவும் தாழ்ந்தவை.

புதிய வாசகரின் கேள்வி 20 களின் விவாதங்களுக்கு மையமாக இருந்தது, இது குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான சிக்கல்களைக் கருதியது:

· மரபுகள் மற்றும் புதுமை;

· விசித்திரக் கதைகளின் பங்கு;

· குழந்தைகள் புத்தகம், அதன் மொழி, உள்ளடக்கம், எழுத்துக்களை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல்கள். இந்த விவாதங்களில் பிரபல எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், ஆசிரியர்கள், விமர்சகர்கள் மற்றும் பதிப்பகத் தொழிலாளர்கள் மற்றும் அரசு அதிகாரிகள் பங்கேற்றனர். இலக்கிய பாரம்பரியம் பற்றிய பிரச்சினை நிறைய சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்தியது, இது சோவியத் இலக்கியம் எந்த அளவிற்கு கிளாசிக் அடிப்படையிலானது, கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்தில் எது புதிய இலக்கியத்தில் பயனுள்ளதாக இருக்கும், எது வளர்ச்சிக்கு தடையாக இருக்கும் என்று கொதித்தது. சில குழு உறுப்பினர்கள் நவீன குழந்தைகள் புத்தகத்திற்காக வாதிட்டனர், மற்றவர்கள் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் நித்திய ஒழுக்கக் கொள்கைகளை கைவிடக்கூடாது என்று வாதிட்டனர். ஏ.எம். கோர்க்கி கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் பக்கம் இருந்தார் மற்றும் நூலகங்களிலிருந்து கிளாசிக்கல் படைப்புகளை அகற்றிய சமூகவியலாளர்களை கொச்சைப்படுத்தும் கோட்பாட்டைக் கடைப்பிடிப்பவர்களைக் கடுமையாகக் கண்டித்தார்.

விசித்திரக் கதை மீதான அணுகுமுறையின் பிரச்சினையும் நிறைய சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது. விசித்திரக் கதைகளுக்கான ஆட்சேபனைகள் முக்கியமாக பின்வருவனவற்றுக்குக் கொதித்தது: ஒரு விசித்திரக் கதை ஒரு குழந்தையை நிஜ வாழ்க்கையிலிருந்து திசைதிருப்புகிறது, அதில் மாயவாதம் மற்றும் மதம் உள்ளது. விசித்திரக் கதை மானுடவியல் குழந்தை தனது உண்மையான அனுபவத்தில் உறுதிப்படுத்துவதைத் தடுக்கிறது: குழந்தை தனக்கும் வெளிப்புற சூழலுக்கும் இடையே நிலையான தொடர்புகளை உருவாக்க முடியாது, அவை அவரது இயல்பான வளர்ச்சிக்கு அவசியம். குழந்தைகளுக்கான இலக்கிய வகையாக தேவதை கதைகளை ஆசிரியர்கள் திட்டவட்டமாக எதிர்த்தனர். பெடோலாஜிக்கல் மாநாடுகளில், பேச்சாளர்கள் "ஒரு பரந்த விசித்திரக் கதை எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்க வேண்டும்," "தேவதைக் கதை அதன் பயனை விட அதிகமாக உள்ளது," "தேவதைக் கதைகளை விரும்புபவர்கள் நவீன கற்பித்தலுக்கு எதிரானவர்கள்" மற்றும் மிக சுருக்கமாகவும் எளிமையாகவும், "கீழே ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையும்." நடேஷ்டா கான்ஸ்டான்டினோவ்னா க்ருப்ஸ்கயாவும் விசித்திரக் கதைகளுக்கு எதிரானவர், அவை கம்யூனிச சித்தாந்தத்திற்கு அந்நியமானவை. "தீவிர போராளிகளை" வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட நவீன விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்க அவர் முன்மொழிந்தார். க்ருப்ஸ்கயா விசித்திரக் கதைகளை முற்றிலுமாக நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு குழந்தைக்கு புரியும் விஷயங்களைப் பற்றிய விசித்திரக் கதைகளை அவர் கருதினார், அதில் எந்த மாயமும் இல்லை, பயனுள்ளது, ஏனெனில் குழந்தைகள் யதார்த்த இலக்கியத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக வேண்டும்.

லுனாச்சார்ஸ்கி விசித்திரக் கதைக்கான இந்த அணுகுமுறைக்கு எதிராக இருந்தார், மந்திரம் இல்லாதது குழந்தையின் இயல்பான வளர்ச்சியில் தலையிடும் என்று நம்பினார்.

கார்க்கி விசித்திரக் கதையை ஆதரித்தார், குழந்தையின் உணர்ச்சி மற்றும் மன நிலையில் அதன் நன்மை விளைவைக் குறிப்பிட்டார். "புனைகதை ஒரு நபருக்கு கவர்ச்சிகரமானது மற்றும் போதனையானது - உண்மையில் முன்னோக்கிப் பார்க்கும் நமது எண்ணங்களின் அற்புதமான திறன்" என்று அவர் நம்பினார். எனவே, விசித்திரக் கதைகள் குழந்தைகளின் ஆன்மீக மற்றும் மன முதிர்ச்சியில் நன்மை பயக்கும்.

கார்க்கி இளம் எழுத்தாளர்களுக்கு நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் படிக்க அறிவுறுத்தினார், அவர்கள் கற்பனையை வளர்க்கிறார்கள், ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளரை கலைக்கான புனைகதையின் முக்கியத்துவத்தைப் பாராட்டும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள், மிக முக்கியமாக, அவர்களால் "அவரது அற்ப மொழியையும், அவரது மோசமான சொற்களஞ்சியத்தையும்" வளப்படுத்த முடிகிறது. குழந்தைகள், கார்க்கி நம்பினார், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் பிற நாட்டுப்புற வகைகளின் படைப்புகளைப் படிக்க வேண்டும்.

மார்ஷக் விசித்திரக் கதையின் பக்கத்திலும் இருந்தார்; அவர் பொதுவாக நாட்டுப்புறக் கதையை நிராகரித்தவர்களை எதிர்த்தார்.

அடுத்த கேள்வி குழந்தை இலக்கியத்தை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல்கள் பற்றியது. சமூக உறவுகளைப் பற்றிய குழந்தையின் புரிதலை விரிவுபடுத்தும் ஒரு புத்தகத்தை க்ருப்ஸ்கயா ஆதரித்தார். அவரது கருத்துப்படி, புத்தகம் சமூக உறவுகள் பற்றிய பரந்த புரிதலை குழந்தைக்கு கொடுக்க வேண்டும். விவாதத்தில் மற்ற பங்கேற்பாளர்கள் புத்தகத்தின் சிறப்பை கதையின் அசல் தன்மை, பாவம் செய்ய முடியாத வடிவம் மற்றும் மொழியின் முழுமை என்று கருதினர்.

புத்தகத்தின் அடிப்படையானது குழந்தைகளின் வேலையின் கல்வி மதிப்பாக இருக்க வேண்டும் என்று கல்வியாளர்கள் வாதிட்டனர்.

புத்தகத்தை மதிப்பிடுவதற்கான பிற திட்டங்களும் செய்யப்பட்டன, இது முதலில், மதிப்பீடு செய்யும் போது, ​​​​புத்தகம் குழந்தைகளின் தேவைகளைப் பூர்த்திசெய்கிறதா என்பதில் நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும். விவாதங்களின் போது, ​​மற்ற விஷயங்களும் தொடுக்கப்பட்டன: ஒரு சாகச நாவலை உருவாக்குவது, தெளிவற்ற கலைப் படைப்புகள், குழந்தை எழுத்தாளர்களின் கலைத் திறன் பற்றி.

2. இளம் குழந்தைகளுக்கான ஏ.எம்.கார்க்கியின் விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கிய வரலாறு

கார்க்கியின் கதைகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான விசித்திரக் கதைகளின் வரலாறு இத்தாலியின் தெற்கில், மெசினாவில் ஏற்பட்ட பூகம்பத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பேரழிவு டிசம்பர் 15, 1908 அன்று காலை ஆறு மணியளவில் நிகழ்ந்தது. ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இறந்தனர் மற்றும் ஏராளமானோர் காயமடைந்தனர்.

அருகில் இருந்த அனைத்து கப்பல்களும் நீந்தி கரைக்கு சென்றன. மாலுமிகள் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு தேவையான உதவிகளை செய்ய ஆரம்பித்தனர்.

அந்த நேரத்தில் கார்க்கி காப்ரி தீவில் வசித்து வந்தார், வேலை செய்து சிகிச்சை பெற்றார். “பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நான் என்ன செய்ய முடியும்? - எழுத்தாளர் நினைத்தார். - அவர்களுக்கு மருந்து, உடை, பணம் தேவை. அவர்கள் தொடர்ந்து வாழ புதிய வீடுகள் கட்டித்தர வேண்டும்” என்றார்.

ஏ.எம்.கார்க்கியின் புத்தகங்கள் உலகம் முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்டன. எழுத்தாளர் உதவிக்காக உலகம் முழுவதும் திரும்பினார். பலர் பதிலளித்தனர். மெசினாவுக்கு பணமும் பொருட்களும் அனுப்பத் தொடங்கின. பல நன்கொடைகள் கோர்க்கிக்கு வந்தன. ஒரு நாள், ரஷ்யாவிலிருந்து ஒரு குழந்தையின் கையெழுத்தில் எழுதப்பட்ட பணமும் கடிதமும் வந்தது. பைலோவ் (பாகுவின் புறநகர் பகுதி) யில் இருந்து அறியப்படாத குழந்தைகள் எழுதினார்கள்: "தயவுசெய்து எங்கள் பணத்தை கொடுங்கள்... எழுத்தாளர் மாக்சிம் கார்க்கிக்கு மெஸ்சினியர்களுக்காக." அந்தக் கடிதத்தில் கையொப்பமிடப்பட்டது: "குறும்புக்காரர்களின் பள்ளி." இது 1909 இல் பாகு புரட்சியாளர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஜனநாயகக் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளுக்கான பள்ளியாகும். எந்தவொரு சிக்கலான குழந்தையையும் மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான குறும்பு பையனாக மாற்ற முடியும் என்று ஆசிரியர்கள் நம்பினர்.

திறமையான ஆசிரியர் அலிசா இவனோவ்னா ராட்சென்கோவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் தங்களை அரங்கேற்றிய நாடகத்திற்கான டிக்கெட்டுகளை விற்று குழந்தைகள் பணம் சம்பாதித்தனர். நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்ற பன்னிரண்டு பேரின் புகைப்படம் உறையில் இருந்தது.

கோர்க்கி பதிலளித்தார்: “அன்புள்ள குழந்தைகளே! மெஸ்ஸினியர்களுக்காக நீங்கள் சேகரித்த பணத்தை நான் பெற்றேன், நீங்கள் உதவிய அனைவருக்கும் மனமார்ந்த நன்றி. நல்ல மனிதர்களே, உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நீங்கள் இந்த விஷயத்தில் இருந்ததைப் போலவே மற்றவர்களின் துக்கத்திற்கு உணர்திறன் உடையவராகவும் பதிலளிக்கக்கூடியவராகவும் இருக்க வேண்டும் என்று நான் மனதார விரும்புகிறேன். வாழ்க்கையின் சிறந்த இன்பம், உயர்ந்த மகிழ்ச்சி, மக்களுக்குத் தேவையாகவும் நேசிக்கப்படுவதையும் உணர்வதே! இதுதான் உண்மை, இதை மறந்துவிடாதீர்கள், அது உங்களுக்கு அளவற்ற மகிழ்ச்சியைத் தரும். ...ஆரோக்கியமாக இருங்கள், ஒருவரையொருவர் நேசியுங்கள் - மேலும் குறும்புகளைச் செய்யுங்கள் - நீங்கள் வயதான ஆண்களாகவும் பெண்களாகவும் இருக்கும்போது - நீங்கள் மகிழ்ச்சியான சிரிப்புடன் குறும்புகளை நினைவில் கொள்ளத் தொடங்குவீர்கள். நான் உங்கள் பாதங்களை இறுக்கமாக அழுத்துகிறேன், அவை உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நேர்மையாகவும் வலுவாகவும் இருக்கட்டும்!

பின்னர் “குறும்புக்காரர்களின் பள்ளி” குழந்தைகள் - போரியா, வித்யா, டிமா, ஃபெத்யா, ஷென்யா, லீனா, லிசா, முதலியன - கோர்க்கிக்கு ஒரு கடிதம் அனுப்பினார்.

பையன்களில் ஒருவர் எழுதினார்: “மாமா அலியோஷா! நான் உன்னை நேசிக்கிறேன், உங்களிடம் குதிரை, மாடு மற்றும் காளை இருக்கிறதா? ஒரு சிறிய குருவியைப் பற்றிய ஒரு கதையை எங்களுக்கு எழுதுங்கள். மேலும் சிறுவன் மீன்பிடிப்பது பற்றிய கற்பனையான கதையையும் எங்களுக்கு எழுதுங்கள். நான் உன்னை முத்தமிடுகிறேன்... நான் உன்னைப் பார்க்க விரும்புகிறேன்.

கார்க்கி இந்த முறை தனது சிறிய நண்பர்களின் கடிதங்களுக்கு பதிலளிக்காமல் விடவில்லை. குறும்புக்காரர்களுக்கு எழுதிய இரண்டாவது கடிதத்தில், கோர்க்கி ஒப்புக்கொண்டார்: “குழந்தைகளுடன் விளையாடுவது எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும், இது என்னுடைய பழைய பழக்கம், சிறியது, சுமார் பத்து வயது, நான் என் சகோதரனுக்கு பாலூட்டினேன்.<…>பிறகு இன்னும் இரண்டு குழந்தைகளுக்கு பாலூட்டினேன்...”

குழந்தைகளின் கடிதங்களைப் பெற்றவுடன், அவர் "மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்தார், எல்லா மீன்களும் தண்ணீரிலிருந்து தங்கள் மூக்கை வெளியே இழுத்தன - என்ன விஷயம்?" ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், கார்க்கி குழந்தைகளில் ஒருவரின் கோரிக்கையை நிறைவேற்றினார்: "குருவி" என்ற விசித்திரக் கதை முதன்முதலில் 1912 இல் "தி ப்ளூ புக்" என்ற விசித்திரக் கதைகளின் தொகுப்பில் வெளியிடப்பட்டது, இது அதே ஆண்டில் வெளியிடப்பட்டது; கதை 1917 இல் பாருஸ் பதிப்பகத்தால் தனித்தனியாக வெளியிடப்பட்டது. "தி கேஸ் ஆஃப் எவ்சிகா" என்ற விசித்திரக் கதை "டென்" செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் சிறிய மாற்றங்களுடன் "நார்தர்ன் லைட்ஸ்" இதழில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது.

நவம்பர் 1910 இல், எழுத்தாளருக்கு ஏழு வயது சிறுவனிடமிருந்து ஒரு கடிதம் வந்தது. லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாயின் மரணத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட சிறுவன் எழுதினான்:

“அன்புள்ள மாக்சிம் கார்க்கி! எல்லா எழுத்தாளர்களும் இறந்துவிட்டார்கள், நீங்கள் மட்டுமே உயிருடன் இருக்கிறீர்கள். எனக்கு ஒரு கதையும் கடிதமும் அனுப்பு. நான் உன்னை முத்தமிடுகிறேன், உங்கள் இலியுஷா. கோர்க்கி ஒன்று அல்லது இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு அவரது நிருபருக்கு பதிலளித்தார், அவருக்கு "காலை" என்ற விசித்திரக் கதையை அனுப்பினார்.

"யாஷ்கா" என்ற விசித்திரக் கதையில், கோர்க்கி தனது முழுப் படைப்பின் மிக முக்கியமான கருப்பொருளான ஃபிலிஸ்டினிசத்தின் கருப்பொருளுக்குத் திரும்புகிறார். முதலில் "வடக்கு விளக்குகள்" இதழில் வெளியிடப்பட்டது, 1919, எண். 1 - 2, ஜனவரி - பிப்ரவரி.

"தி டேல் ஆஃப் இவானுஷ்கா தி ஃபூல்" ரஷ்ய நாட்டுப்புற மரபுகளுக்கு செல்கிறது.

குறும்புக்காரர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து சமோவருடன் கதை எப்படி எழுதப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது. "நான் மிகவும் இளமையாக இல்லாவிட்டாலும், நான் ஒரு சலிப்பான பையன் இல்லை, மேலும் சூடான நிலக்கரியை வைத்து தண்ணீர் ஊற்ற மறந்துவிட்ட ஒரு சமோவருக்கு என்ன நடக்கும் என்பதை எப்படி நன்றாகக் காட்டுவது என்று எனக்குத் தெரியும்" என்று கோர்க்கி தந்திரமாக குறிப்பிட்டார். வெளிப்படையாக, கார்க்கி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை குழந்தைகளைச் சந்தித்து சமோவரைப் பற்றி பேச நேர்ந்தது. இந்த சம்பவம் “இன் பீப்பிள்” என்ற சுயசரிதை முத்தொகுப்பின் புத்தகங்களில் ஒன்றில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: “...” ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை, உரிமையாளர்கள் அதிகாலை வெகுஜனத்திற்குச் சென்றபோது, ​​​​நான், சமோவரைப் போட்டு, அறைகளை சுத்தம் செய்யச் சென்றேன், மூத்த குழந்தை, சமையலறையில் ஏறி, சமோவரில் இருந்து குழாயை வெளியே இழுத்து, குழாயுடன் விளையாடுவதற்காக மேஜையின் கீழ் அமர்ந்தது. சமோவரின் குழாயில் நிறைய நிலக்கரி இருந்தது, அதில் இருந்து தண்ணீர் வெளியேறியதும், அது பிரிந்தது. அறைகளில் இருந்தபோது, ​​சமோவர் இயற்கைக்கு மாறான கோபத்துடன் முனகுவதைக் கேட்டேன், நான் சமையலறைக்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​அது அனைத்தும் நீல நிறமாகவும், தரையிலிருந்து குதிக்க விரும்புவது போலவும் நடுங்குவதை நான் திகிலுடன் பார்த்தேன். விற்கப்படாத குழாய் ஸ்லீவ் சோகமாக மூழ்கியது, மூடி ஒரு பக்கமாக சரிந்தது, கைப்பிடிகளுக்கு அடியில் இருந்து டின் துளிகள் வழிந்தன - இளஞ்சிவப்பு-நீல சமோவர் முற்றிலும் குடித்துவிட்டதாகத் தோன்றியது. நான் அவர் மீது தண்ணீர் ஊற்றினேன், அவர் சிணுங்கினார் மற்றும் சோகமாக தரையில் சரிந்தார்.

எனவே, சிறு குழந்தைகளுக்கான விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கிய வரலாற்றில் "குறும்புக்காரர்களின் பள்ளி" மாணவர்களுடன் கோர்க்கியின் கடிதப் பரிமாற்றத்திற்கான காரணங்கள் மற்றும் உந்துதல்கள் அடங்கும், சிறிய வாசகரிடமிருந்து வரும் ஒழுங்கு தொடர்பாக வெளியீட்டாளராகவும் எழுத்தாளராகவும் அவரது நிலைப்பாடு. . படைப்பின் காலவரிசை எப்போதும் வெளியீட்டின் காலவரிசையுடன் ஒத்துப்போவதில்லை:

1. “காலை” - 1910 இல் எழுதப்பட்ட ஒரு விசித்திரக் கதை, குழந்தைகள் இதழான “லார்க்” (1918, எம் 11-12) இல் முதல் முறையாக வெளியிடப்பட்டது;

2. "குருவி" - 1912 - அதே ஆண்டில் "ப்ளூ புக்" தொகுப்பில் முதலில் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் 1917 இல் தனித்தனியாக வெளியிடப்பட்டது, "பரஸ்" என்ற பதிப்பகம்;

3. “தி கேஸ் ஆஃப் எவ்செய்கா” - 1912 - 1912 இல் செய்தித்தாள் “டே”, பின்னர் 1919 இல், பத்திரிகை “வடக்கு விளக்குகள்” (N2 3-4);

4. “சமோவர்” - 1913 - முதலில் “யோல்கா” தொகுப்பில் வெளியிடப்பட்டது. சிறு குழந்தைகளுக்கான புத்தகம்”, வெளியீடு “பரஸ்”, 1918;

5. “தி டேல் ஆஃப் இவானுஷ்கா தி ஃபூல்” - 1918;

6. "யாஷ்கா" - 1919 - முதலில் "வடக்கு விளக்குகள்" இதழில் வெளியிடப்பட்டது, 1919, எண். 1 - 2, ஜனவரி - பிப்ரவரி.

3. ஆறு விசித்திரக் கதைகளின் கவிதைகளின் அம்சங்கள்

3.1 "காலை" ஒரு கதைக் கட்டுரையாக

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கார்க்கி 1910 இல் எல்.என் மரணத்தால் வருத்தமடைந்த ஏழு வயது சிறுவனிடமிருந்து ஒரு கடிதத்தைப் பெற்றார். டால்ஸ்டாய். எதிர்காலத்தில் - பிரபல இசையமைப்பாளர் இலியா ஃப்ரெங்கெல். சிறிது நேரம் கழித்து, ஒரு இளம் நிருபரின் வேண்டுகோளின் பேரில், "காலை" என்ற விசித்திரக் கதை எழுதப்பட்டது. படைப்பின் தலைப்பு ஏற்கனவே எழுத்தாளரின் வெளியேறலுடன் தொடர்புடைய சோகத்தை சமாளிக்கவும், இயற்கையின் தொடர்ச்சியான வாழ்க்கையைப் பற்றிய சிந்தனையுடன் சிறிய வாசகரை ஊக்குவிக்கவும், ஒரு புதிய நாளின் மகிழ்ச்சியான மற்றும் பிரகாசமான தொடக்கமாகவும் இருந்தது.

விசித்திரக் கதையின் ஆரம்பம் வாசகரை உணர வைக்கிறது, ஆசிரியர் தனது மனநிலையையும் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியையும் தெரிவிக்கிறார்: "உலகின் சிறந்த விஷயம் பிறந்த நாளைப் பார்ப்பது!" . காலையில், பூமியில் உள்ள அனைத்தும் விழித்தெழுகின்றன, அது நாள் வந்த பிறகு, "நல்ல மதியம்." சதித்திட்டத்தின் பலவீனமான வளர்ச்சியை நாம் கவனிக்க முடியும், இது கட்டுரையுடன் இந்த கதையின் ஒற்றுமையைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது.

விசித்திரக் கதையில் சூரியன் முதலில் உதிக்கிறார், அது இரக்கமாகவும் சோர்வாகவும் இருக்கிறது, "மகிழ்ச்சி மற்றும் வலிமையின் ஆதாரம்." ஆசிரியர் வாசகரிடம் "உலகின் எஜமானை" நேசிக்கவும், அவரைப் போலவே இருக்கவும் கேட்கிறார் - மகிழ்ச்சியான, அனைவருக்கும் கனிவானவர். மக்கள் சூரியனுடன் எழுந்திருக்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் வயல்களுக்கு வேலைக்குச் செல்லும்போது அது அவர்களைப் பார்க்கிறது. ஒரு நபரின் உருவத்தின் கம்பீரத்தைப் பற்றி ஏ.எம். கோர்க்கி தனது கவிதையில் எழுதினார்: “மனிதனே! சூரியன் என் மார்பில் பிறந்து, பிரகாசமான ஒளியில் மெதுவாக நகர்வது போல - முன்னோக்கி! மற்றும் - உயர்ந்தது! ஒரு சோகமான அழகான மனிதர்! ”

சூரியன் மற்றும் மனிதனுடன், விசித்திரக் கதையில் பிற படங்கள் உள்ளன: மலைகள், அலைகள், பச்சை பல்லிகள், பூக்கள், தேனீக்கள், குளவிகள், பறவைகள், பைன் மரங்கள் - அவை அனைத்தும் பூமியில் வாழ்கின்றன, வேலை செய்கின்றன, வாழ்க்கையை அனுபவிக்கின்றன. முடிவுக்கு வருகிறது.

இருப்பினும், கதையில் நிறைய நம்பிக்கை உள்ளது. அவள் வண்ணமயமான தன்மையால் வாசகனைக் கவர்ந்தாள். இந்த நோக்கத்திற்காக, எழுத்தாளர் அடைமொழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்: தங்க சூரியன், வெல்வெட் இதழ்கள், இனிமையான வாசனை, காற்றில், நீலம், சூடான, வாசனைகள் நிறைந்த, பாசமான பாடல்.

விசித்திரக் கதையில் இயற்கையானது ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்டது, ஆளுமைகளின் பயன்பாடு எழுத்தாளருக்கு வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சியை சித்தரிக்கும் இயற்கையின் தெளிவான படங்களை உருவாக்க உதவுகிறது: சூரியன் தெரிகிறது, புன்னகைக்கிறது, சிரிக்கிறார்; மலர்கள் வானத்தைப் பார்க்கின்றன, சிரிக்கின்றன, பெருமையுடன் சிரிக்கின்றன; அலைகள் குனிந்து பாடுகின்றன, இருள் அமைதியாக மறைகிறது. பல ஒப்பீடுகள் காலையில் காணப்பட்ட அசாதாரணத்தின் தோற்றத்தை மேம்படுத்துகின்றன: அலைகள் சூரியனை வணங்குகின்றன, நீதிமன்ற அழகிகள் போல; siskins தெரு குழந்தைகள் போல், குறும்பு; விழுங்குகள் மற்றும் ஸ்விஃப்ட்ஸ் கருப்பு அம்புகள் போல் ஒளிரும்; பைன் மரங்கள் தங்க ஒயின் போன்ற ஒளி நிரப்பப்பட்ட பெரிய கிண்ணங்கள் போல் இருக்கும்.

மனித வாழ்க்கையில் வேலையின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய தத்துவ சிந்தனைகளை ஆசிரியர் எவ்வளவு திறமையாக வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதில் நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும். குழந்தைகளுக்கு அணுகக்கூடிய வடிவத்தில், அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் அவர்களுக்கு ஒரு தார்மீக வழிகாட்டியாக இருக்க வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயங்களைப் பற்றி அவர் பேசுகிறார். ஆசிரியர் குழந்தைகளிடம் ஒரு உண்மையான கேள்வியை முன்வைக்கிறார் (இது கட்டுரை வகைக்கு நெருக்கமானது): தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் வேலை செய்பவர்கள் ஏன் பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை ஏழைகளாக இருக்கிறார்கள்? ஆனால் கோர்க்கி வாசகருக்கு பதில் அளிக்கவில்லை. முன்னோர்களின் பணிக்கான மரியாதை, வாழ்க்கையின் மதிப்பு மற்றும் வேலையின் அவசியத்தைப் புரிந்துகொள்வது, உங்களைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும் மகிழ்ச்சி, விசித்திரக் கதையை மூழ்கடித்து, குழந்தையின் ஆத்மாவில் மகிழ்ச்சியான நேர்மறையான அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது. முழு விசித்திரக் கதையும் எழுத்தாளருக்கும் சிறிய மனிதனுக்கும் இடையிலான ரகசிய உரையாடலாக கருதப்படுகிறது. செல்வாக்கு மற்றும் வற்புறுத்துவதற்கு, எழுத்தாளர் சொல்லாட்சிக் கூச்சலைப் பயன்படுத்துகிறார், இது அவர் எழுதுவதைப் பற்றி ஆசிரியரின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது: "ஓ, அவர்கள் அற்புதமாக வேலை செய்தார்கள், எங்கள் மூதாதையர்கள், அவர்கள் நம்மைச் சுற்றியுள்ள பெரிய வேலைகளை நேசிக்கவும் மதிக்கவும் ஏதாவது இருக்கிறது!" .

கோர்க்கி இயற்கையையும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் விவரிக்க பொழுதுபோக்கைப் பயன்படுத்துகிறார். அவர் சூரியன், மலர்கள், கடல், பறவைகள் ஆகியவற்றை மகிமைப்படுத்துகிறார். பூமியில் வேலையும் வாழ்க்கையும் அற்புதமானவை என்று கோர்க்கி எழுதுகிறார். இதைப் பற்றி அவர் தனது கட்டுரைகளில் எழுதி தனது விசித்திரக் கதையில் பொதிந்துள்ளார். விசித்திரக் கதை என்பது மனிதனுக்கும் வேலை செய்வதற்கும் ஒரு வகையான பாடல். இயற்கையை ஆன்மீகமயமாக்குவது மற்றும் சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளை மனிதமயமாக்குவது போன்ற நுட்பம் எழுத்தாளர் கோடைகால காலையின் தெளிவான உருவப்படத்தை வரைவதற்கு உதவுகிறது.

3.2 "ஸ்பாக்டர்": குழந்தைகளின் சுதந்திரத்தின் தீம்

விசித்திரக் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் சிறிய குருவி புடிக், அவருக்கு இன்னும் பறக்கத் தெரியாது, ஆனால் அவர் மிகவும் ஆர்வமாக இருக்கிறார், தொடர்ந்து தனது கூட்டிலிருந்து வெளியே பார்க்கிறார்: “கடவுளின் உலகம் என்ன என்பதை நான் விரைவாகக் கண்டுபிடிக்க விரும்பினேன். அவருக்குப் பொருத்தமானதா?" புடிக், எல்லா குழந்தைகளையும் போலவே, பெரியவர்களிடமிருந்து தனது மிகுந்த ஆர்வம், தன்னைச் சுற்றி நடக்கும் அனைத்தையும் புரிந்து கொள்ளும் ஆசை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார், அவர் தொடர்ந்து கேள்விகளைக் கேட்கிறார்: "ஏன் மரங்கள் ஆடுகின்றன, மக்கள் ஏன் இறக்கையற்றவர்கள் - பூனை இறக்கைகளை வெட்டியது ?" கேள்விகளைக் கேட்கும்போது, ​​​​அவரிடம் தனது சொந்த பதில் உள்ளது: (“மரங்கள் அசைகின்றன - அவை நிறுத்தட்டும், பின்னர் காற்று இருக்காது”). குருவி யாருக்கும் செவிசாய்ப்பதில்லை, அவர் எல்லாவற்றையும் தனது சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறார். பெருமையடிக்கும் புடிக் உருவத்தில் கோர்க்கி, குறும்புத்தனமான, விளையாட்டுத்தனமான குழந்தையின் தன்மையைக் காட்டுகிறார். விசித்திரக் கதையின் கருப்பொருள் ஒரு குறும்பு, ஆர்வமுள்ள குருவி தனது தாயின் பேச்சைக் கேட்கவில்லை மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரு தீய பூனையின் பிடியில் விழுந்தது. விசித்திரக் கதையின் ஹீரோக்கள்: சிறிய குருவி புடிக், தாய் குருவி, தந்தை குருவி.

ஒரு விசித்திரக் கதையைப் படிப்பது, தாயில் ஒரு சிறு குழந்தை - அக்கறை, கவலை, பொறுமை, தன்னலமற்ற, மற்றும் தந்தை - உணவு கொண்டு வரும் - சிறிய குருவி புடிகா தனது பெற்றோரை அடையாளம் காண முடியும்.

அடுத்து, அதிகப்படியான ஆர்வமும் பிடிவாதமும் புடிக்கை சிக்கலுக்கு இட்டுச் செல்வதைக் காண்கிறோம் - அவர் கூட்டிலிருந்து வெளியே விழுகிறார், அங்கு அவரது அக்கறையுள்ள தாய் அவரை எச்சரித்த சிவப்பு பூனை ஏற்கனவே அவருக்காகக் காத்திருந்தது. தாய் குருவி தன் குறும்புக்கார மகனின் உதவிக்கு விரைகிறது, அவள் தைரியமாக பூனையுடன் சண்டையிட்டு, புடிக்கைக் காப்பாற்றுகிறாள். சிறிய குருவி கூடுக்குள் தன்னைக் கண்டதும் முதல் முறையாக பயந்து மேலே பறந்தது. இறுதியில், அவர் ஒப்புக்கொள்கிறார்: "நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் கற்றுக்கொள்ள முடியாது."

சிறிய குருவி புடிக்கின் சுதந்திரத்தை கார்க்கி விரும்புகிறார், எனவே அவரது செயலுக்கான அணுகுமுறையின் தெளிவின்மை: ஒருபுறம், உங்கள் பெற்றோரின் அனுபவத்தை நீங்கள் நம்ப வேண்டும் என்று ஆசிரியர் காட்டுகிறார், ஆனால் மறுபுறம், எச்சரிக்கை மற்றும் வாழ ஆசை உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைத் திறக்காமல், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் எழுதிய “தி வைஸ் மினோ” இதை ஏற்கவில்லை.

கார்க்கியின் புதுமையான யோசனைகள் இந்த விசித்திரக் கதையின் மையத்தில் உள்ளன, அவர் ஒரு எளிய, வேடிக்கையான வடிவத்தில், விசித்திரக் கதையின் முக்கிய யோசனையை சிறிய வாசகருக்கு தெரிவிக்க முயற்சிக்கும் எழுத்தாளரின் மென்மையான நகைச்சுவையை உணர்கிறோம்; கீழ்ப்படியாமை, தற்பெருமை மற்றும் தன்னம்பிக்கை வழிவகுக்கும். விசித்திரக் கதையின் மொழி குழந்தைகளுக்கு புரியும், அது எளிமையானது மற்றும் தெளிவானது. கோர்க்கி கதாபாத்திரங்களின் பேச்சில் ஓனோமாடோபியாவின் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், இது நாட்டுப்புறக் கதைகளுக்கும் பொதுவானது:

"- என்ன, என்ன? - தாய் குருவி அவரிடம் கேட்டது.

அவர் தனது இறக்கைகளை அசைத்து, தரையைப் பார்த்து, சிலிர்த்தார்: மிகவும் கறுப்பு!

அப்பா பறந்து வந்து, புடிக்கிற்குப் பூச்சிகளைக் கொண்டு வந்து பெருமையடித்தார்: நான் புத்திசாலியா? தாய் குருவி அவனை ஆமோதித்தது: சிவ், சிவ்!” .

ஏ.எம். கோர்க்கி பேச்சுவழக்கு சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: நீங்கள் குழப்பமடைவீர்கள், அப்பா, அவர் அதை நுரையீரலின் உச்சியில், அங்கேயே விழுங்குவார். ஒரு விசித்திரக் கதையின் செயலுக்கு இயக்கவியல் கொடுக்க, பேச்சின் அம்சங்களை வெளிப்படுத்த, அதன் வெளிப்பாட்டை வலியுறுத்த லெக்சிகல் மறுபடியும் பயன்படுத்தப்படுகிறது: பறக்க, பறக்க; பாடினார், பாடினார்; முட்டாள்தனம், முட்டாள்தனம், முட்டாள்தனம் போன்றவை.

இந்த விசித்திரக் கதை சிறிய பின்னொட்டுகளுடன் கூடிய சொற்களைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: பறவைகள், ஃப்ளைவீல்கள், எலிகள் பேச்சு நாட்டுப்புற தன்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன.

விசித்திரக் கதையில் பல கல்வி தருணங்கள் உள்ளன; ஆசிரியர் புடிக் அனுதாபம் கொள்கிறார். எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் கற்றுக்கொள்ள முடியாது என்று சிறிய குருவி சொல்வதால், ஹீரோ வாழ்க்கைக்கு ஒரு பாடம் கற்றுக்கொண்டார் என்பதில் அவர் உறுதியாக இருக்கிறார். விசித்திரக் கதையின் நாட்டுப்புற அடிப்படை முழு உரையிலும் உணரப்படுகிறது. ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையைப் போலவே, "குருவி" என்ற விசித்திரக் கதையும் உலகைப் பற்றிய ஒரு கனிவான அணுகுமுறையை வளர்க்கிறது மற்றும் அதன் பன்முகத்தன்மையைப் பார்க்க கற்றுக்கொடுக்கிறது. சதி ஒரு நாட்டுப்புறக் கதையுடன் ஒற்றுமையைக் காட்டுகிறது: தடை, தடையை மீறுதல், சிவப்பு பூனை எதிரியாக, ஒரு தாய் உதவி மற்றும் மீட்பராக. இந்த அத்தியாயத்தின் மூலம், தனது உயிரை பணயம் வைத்து தன் மகனைக் காப்பாற்றும் ஒரு தாயின் மிகுந்த அன்பை இரண்டாவது காட்டுகிறது. புடிக் ஆச்சரியப்படுகிறார், அம்மா உண்மையில் வலிமையானவரா? விசித்திரக் கதையைப் படிக்கும் குழந்தைகள் தாய் வலிமையானவர் அல்ல, ஆனால் மகனின் மீதான அன்பு என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். விசித்திரக் கதையின் தார்மீக பாடம் வாசகருக்கு தெளிவாக உள்ளது, நீங்கள் உங்கள் தாயை நேசிக்க வேண்டும் மற்றும் பாராட்ட வேண்டும், அவளுடைய கவனிப்பு மற்றும் சுய தியாகத்திற்கு நன்றி.

புடிக் தனது பெற்றோர் பூமியில் மிகச் சிறந்த உயிரினங்கள் என்று நம்புகிறார், ஏனென்றால் அவர்கள் கூரையின் கீழ் உயரமாக வாழ்கிறார்கள் மற்றும் அனைவரையும் இழிவாகப் பார்க்கிறார்கள். சிட்டுக்குருவி கீழே இறக்கைகள் இல்லாதவர்களைக் காண்கிறது, அவை புடிக்கை விட பெரியவை, ஆனால் அவை “மிட்ஜ்களால் உண்ணப்படுகின்றன” - மக்கள் பயப்படும் இந்த சிறிய உயிரினங்கள். புடிக் அவர் சிறியவராக இருந்து இந்த மிட்ஜ்களை சாப்பிடுவதால், அவர் ஒரு நபரை விட வலிமையானவர் என்று அர்த்தம். ஒருவருக்கு இறக்கைகள் இருந்தால், மக்கள் சிட்டுக்குருவிகள் பிடிப்பது போல் சிட்டுக்குருவிகள் பிடிப்பார்கள். இந்த வாதங்கள் ஹீரோவின் ஆர்வத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன, இது ஒவ்வொரு குழந்தைக்கும் உள்ளார்ந்ததாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவர் வளரும்போது, ​​அவர் அனைவரையும் பறக்க வைக்க விரும்புகிறார்.

இந்த கதையின் மூலம், கார்க்கி குழந்தைகளுக்கு ஒரு தீவிரமான வாழ்க்கைப் பாடம் கொடுக்கிறார், சிறிய வாசகர்களுக்கு அனைத்து உயிரினங்களிலும் கவனம் செலுத்தவும், உலகின் அழகைப் பார்க்கவும், பெற்றோரை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளவும், வாழ்க்கையை அனுபவிக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார்.

3.3 கதை - "தி கேஸ் ஆஃப் யெவ்சீகா", கதைக்களம் மற்றும் விண்வெளி-தற்காலிக அமைப்பின் அம்சங்கள்

எவ்சேகா காணும் ஒரு கனவின் மையக்கருத்தில் விசித்திரக் கதை கட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் விசித்திரக் கதையின் முடிவில் அவர் தனது அசல் இடத்திற்குத் திரும்புவதால், கலவை வட்டமானது என்று வாதிடலாம். அதிசயமான திரும்புதல் ஹீரோவின் விழிப்புணர்வுடன் ஒத்துப்போகிறது.

கடலின் அடிவாரத்தில் ஒரு வீரனின் அற்புதமான பயணத்தின் கதை. முக்கிய கதாபாத்திரம், சிறுவன் Evseyka, கடலின் அடிப்பகுதியில் விழுகிறது, ஒரு விசித்திரக் கதையில் ஒரு அதிசயம் நடக்கிறது என்று மீண்டும் சொல்கிறது. எழுத்தாளர் இலக்கியத்தில் அறியப்பட்ட ஒரு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: ஒரு கனவில் ஒரு அற்புதமான சாகசம் நடைபெறுகிறது. கனவுக்கும் நிஜத்திற்கும் இடையிலான கோடு கண்ணுக்கு தெரியாதது.

எழுத்தாளர் நீருக்கடியில் உலக வாழ்க்கையை புனைகதை மூலம் வெளிப்படுத்துகிறார். அசாதாரண மீன்கள் மற்றும் கடல் உயிரினங்கள் சிறுவனைக் கடந்து நீந்துகின்றன, அவை மக்களைப் போல பேசுகின்றன, சிரிக்கின்றன, கோரஸில் பாடல்களைப் பாடுகின்றன, ஒருவரையொருவர் கிண்டல் செய்கின்றன, புண்படுத்தும் வார்த்தைகளால் புண்படுத்தப்படுகின்றன. நீருக்கடியில் வசிப்பவர்களின் இந்த விளக்கம் H.H. ஆண்டர்சனின் விதத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது. ஒவ்வொரு உயிரினமும், அவரது விசித்திரக் கதைகளில் உள்ள ஒவ்வொரு அற்புதமான உயிரினமும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்கள், வரலாறு, நகைச்சுவை, விருப்பங்கள், பேச்சு முறை மற்றும் வினோதங்களைக் கொண்டுள்ளது. கடற்பரப்பில் வசிப்பவர்களுக்கிடையேயான உறவில் எவ்சேகா ஈர்க்கப்படுகிறார், அவர் எதிர்க்கிறார், அவர்கள் மீன் என்பதை உணர்ந்து, அவர் ஒரு மனிதர். நிஜ உலகத்தைப் போலவே, யாரையும் புண்படுத்தாமல் இருக்க, கோபம் வராமல், பிரச்சனையில் சிக்காமல் இருக்க ஹீரோ புத்திசாலித்தனத்தை கையாள வேண்டும். கோர்க்கி நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மரபுகளைத் தொடர்கிறார், நீருக்கடியில் ராஜ்யத்தில் ஒரு அற்புதமான வீழ்ச்சியின் சதித்திட்டத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். பிந்தையது, இதையொட்டி, அருமையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதற்காக கோர்க்கி அடைமொழிகளைப் பயன்படுத்தினார்: சூடான நாள், கருஞ்சிவப்பு நட்சத்திரமீன், ஆர்வமுள்ள விஷயங்கள், பச்சை மீன், வெள்ளை கற்கள், நீல-வெள்ளி செதில்கள், வேகமான இறால்.

சிறுவனின் சிறந்த குணங்கள் வெளிப்படும் விசித்திரக் கதையில் ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது. அவர் உறுதிப்பாடு மற்றும் வளம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். கதையின் தொடக்கத்திலிருந்தே, எழுத்தாளர் எவ்சீகாவிடம் அனுதாபம் கொள்கிறார் மற்றும் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான அவரது மற்றும் ஹீரோவின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்த உதவும் மதிப்பீட்டு சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்: ஒரு நல்ல மனிதர், நன்றாக, திடமாக நடந்து, மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்தார், கோபமாக கேட்டார்.

எவ்சேகா தன்னை புத்திசாலி என்று கருதுகிறார்: “எனக்கு ஜெர்மன் புரியவில்லை, ஆனால் நான் உடனடியாக மீன் மொழியைப் புரிந்துகொண்டேன்! ஆஹா, என்ன ஒரு நல்ல தோழர்!” ; புத்திசாலி மற்றும் புத்திசாலி. நிலைமையின் ஆபத்தை உணர்ந்த எவ்சேகா பூமிக்குத் திரும்புவதற்கான வாய்ப்பைத் தேடுகிறார். எவ்சீகாவின் பேச்சில் நீங்கள் கவனம் செலுத்த வேண்டும், அவர் மிகவும் தந்திரோபாயமாகவும் கண்ணியமாகவும் இருக்கிறார், எழுத்தாளர் ஆபத்தின் தருணங்களில் கூட, சிறுவன் தொலைந்து போவதில்லை என்பதைக் காட்ட விரும்புகிறார், பணிவும் மரியாதையும் அவருக்கு சிக்கலைத் தவிர்க்க உதவுகின்றன.

"யெவ்செய்காவின் வழக்கு" என்பது ஒரு சிறப்பு வகை இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு - அறிவியல் மற்றும் கல்வி. விசித்திரக் கதையின் முக்கிய யோசனையை எழுத்தாளர் வெளிப்படுத்துகிறார், ஹீரோ, சிக்கலில் இருப்பதைக் கண்டறிந்து, விடாமுயற்சி, புத்தி கூர்மை மற்றும் சமயோசிதத்தை எவ்வாறு காட்டுகிறார் என்பதைக் காட்டுகிறது, கடினமான சூழ்நிலைகளில் தைரியமாகவும், சமயோசிதமாகவும், தீர்க்கமாகவும், கனிவாகவும் இருக்க வேண்டும் வலிமை இழக்க.

3.4 “சமோவர்”: ஒரு கதையின் நையாண்டி பண்புகள்

விசித்திரக் கதை ஒரு சமோவரைப் பற்றி சொல்கிறது, அவர் பானை வயிறு, பெருமை பேசுபவர், தன்னை புத்திசாலி, அழகானவர் என்று கருதுகிறார், ஆனால் திமிர்பிடித்தவர் மற்றும் அனைவரையும் விட சிறந்தவர் என்று நினைக்கிறார். இந்த பண்புகள் அனைத்தும் சமோவரின் பாடல்களில் காணப்படுகின்றன:

ஐயா, நான் மிகவும் சூடாக இருக்கிறேன்!

ஐயோ, நான் எவ்வளவு சக்தி வாய்ந்தவன்! .

கதையின் சதி மையக் கதாபாத்திரத்திற்கும் டீபாட்டுக்கும் இடையிலான சர்ச்சையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவர்களின் உரையாடலில், சமோவரின் பண்புகளை ஒருவர் அடையாளம் காணலாம்:

அட, என்ன ஒரு தற்பெருமை நீ,

கேட்பதற்கு கூட விரும்பத்தகாதது!

சுற்றியுள்ள அனைத்தும் வித்தியாசமாக நடந்து கொள்கின்றன. க்ரீமர் காலியான சர்க்கரைக் கிண்ணத்துடன் உரையாடலைத் தொடங்கினார். கசப்பான குண்டும் பொதுவான உரையாடலில் இணைகிறது. கோர்க்கி திறமையாக உரையாடலைப் பயன்படுத்துகிறார், ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் பேச்சு மற்றும் தன்மையின் தனித்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறார். அவர் ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தையும் சில வார்த்தைகளில் விவரிக்கிறார், ஆனால் ஒவ்வொன்றின் தோற்றத்தையும் கற்பனை செய்வது எளிது: டீபாட் பழையது, கிரீமர் நீலமானது, ஹன்ச்பேக்ட் ஜென்டில்மேன் ("அவர் எப்போதும் சோகமாக ஏதாவது சொன்னார்"), சர்க்கரை கிண்ணம் தடிமனாகவும், அகலமாகவும், வேடிக்கையாகவும் இருக்கிறது, குண்டு பானை கசப்பானது. நாம் அன்றாடம் பார்க்கப் பழகிய விஷயங்களின் உருவங்களை எபிடெட்ஸ் உருவாக்குகிறது. பேச்சுவழக்கு சொற்களஞ்சியம் சூழ்நிலையின் இயல்பான தன்மையை வலியுறுத்துகிறது: குறட்டை, மூக்கு, நுரையீரலின் உச்சியில் பாடுகிறது, அதனால், முணுமுணுத்தது. கோப்பைகள், ஒரு தேநீர் பாத்திரம், ஒரு சர்க்கரைக் கிண்ணம், ஒரு குண்டு போன்றவற்றைப் பெறும் ஒரு நபரின் குணாதிசயங்கள், விசித்திரக் கதையில் நையாண்டி மிகைப்படுத்தப்பட்டவை.

நிகழ்வுகளின் பதற்றம் அதிகரித்து வந்தது, மேலும் சமோவரில் தண்ணீர் இல்லை, ஆனால் அது இன்னும் சலசலப்புடனும் தைரியமாகவும் இருந்தது, ஒருபோதும் பெருமைப்படுவதை நிறுத்தவில்லை. கவிதைகளின் தாளம் நிகழ்வுகளின் பதற்றத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது. சமோவர் கரைந்து துண்டுகளாக விழுவதுடன் கதை முடிகிறது.

கார்க்கி குழந்தைகளுக்கு நன்கு தெரிந்த மற்றும் நெருக்கமான விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறார். விசித்திரக் கதையின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், எளிய விஷயங்களுக்குப் பின்னால் ஆசிரியர் முக்கியமான எண்ணங்களை வெளிப்படுத்துகிறார் - நீங்கள் தற்பெருமை காட்டவும் திமிர்பிடிக்கவும் முடியாது. மற்றவர்களுக்கு பெருமை மற்றும் அவமரியாதை - ஒரு நபரின் இந்த எதிர்மறை குணங்களை கேலி செய்வது எழுத்தாளரின் முக்கிய பணியாக இருந்தது. சிறிய வாசகர்கள் ஹீரோக்களின் நடத்தை பற்றி சிந்திக்கவும், அத்தகைய நடத்தை எதற்கு வழிவகுக்கிறது என்பதைப் பற்றி தங்களுக்கு ஒரு தார்மீக முடிவை எடுக்கவும் அழைக்கப்படுகிறார்கள், எனவே விசித்திரக் கதையில் ஒரு போதனையான அர்த்தம் உள்ளது.

3.5 நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தின் பின்னணியில் இவானுஷ்கா முட்டாள் பற்றிய கதை

முதலில், தலைப்புக்கு கவனம் செலுத்துவோம். "விசித்திரக் கதை" என்ற சொல் ஏற்கனவே தலைப்பில் ஆசிரியரால் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும், இவானுஷ்கா தி ஃபூலின் படம் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் மிகவும் பிரபலமான ஹீரோக்களில் ஒருவர் என்பதன் மூலம் இது உந்துதல் பெற்றது.

"இவானுஷ்கா தி ஃபூல்" என்ற நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கதைக்களங்களை ஆராய்ந்தால், இவானுஷ்கா எப்போதும் ஒரு விவசாய குடும்பத்தில் இளைய, மூன்றாவது மகன் என்பதைக் குறிப்பிடலாம். மூத்த சகோதரர்கள் எப்போதும் தங்கள் தந்தை மற்றும் அம்மாவுக்கு உதவுகிறார்கள், சில வகையான வியாபாரங்களில் பிஸியாக இருக்கிறார்கள், மேலும் இவானுஷ்காவைப் பார்த்து சிரிக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் எடுக்கும் எதிலும் அவர் வெற்றி பெறவில்லை. பெற்றோர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் இளைய மகனுக்காக வருந்துகிறார்கள்.

சதித்திட்டத்தின்படி, ஒரு நாள் ஒரு அசாதாரண நிகழ்வு நிகழ்கிறது: ஒருவர் பயிர்களுக்கு விஷம் கொடுக்கிறார், அல்லது தந்தை நோய்வாய்ப்படுகிறார், அல்லது ராஜா ஒரு ஆபத்தான பணியைக் கொடுக்கிறார். பின்னர் இவானுஷ்கா காரியத்தில் இறங்குகிறார். அவரது முக்கிய குணங்களை நாம் காண்கிறோம்: நேர்மை மற்றும் இரக்கம், வழியில் ஒரு மந்திரவாதியை சந்தித்த பிறகு, அவர் ஒரு உதவியாளரைப் பெறுகிறார். இவானுஷ்கா மனிதர்களிடமும் விலங்குகளிடமும் இரக்கமுள்ளவர், அவர் ஒருபோதும் சிக்கலில் இருக்கும் ஒருவரைக் கடந்து செல்ல மாட்டார், அவர் எப்போதும் உதவுவார். அவர் எப்போதும் பெரியவர்களிடம் கண்ணியமாகப் பேசுவார், எப்போதும் வில்லன்களை மிஞ்சுவார். விசித்திரக் கதைகளில், இவானுஷ்கா அடிக்கடி புதிர்களைத் தீர்க்கிறார், மற்ற ஹீரோக்கள் இந்த புதிர்களைத் தீர்க்க முடியாது. அவரது விடாமுயற்சிக்காக, அவர் ஒரு மந்திர உதவியாளரைப் பெறுகிறார். அனைத்து பணிகளிலும் வெற்றியை அடைவார்.

"இவானுஷ்கா தி ஃபூல்" என்ற விசித்திரக் கதையில் வாய்வழி நாட்டுப்புறக் கலையின் சதி மற்றும் படங்கள் உள்ளன. கார்க்கி தனது பாட்டி அகுலினா இவனோவ்னா மற்றும் ஆயா எவ்ஜீனியா ஆகியோரிடமிருந்து சிறுவயதில் கேட்ட விசித்திரக் கதைகளை நினைவு கூர்ந்தார். நாட்டுப்புறக் கதையை கோர்க்கி நடத்தும் விதம் மிகவும் அசலானது, அது கோர்க்கியின் படைப்பாகக் கருதப்படலாம். ஒரு அன்றாட விசித்திரக் கதை ஒரு அற்புதமான தொடக்கத்துடன் தொடங்குகிறது: "ஒரு காலத்தில் இவானுஷ்கா ஒரு அழகான மனிதர், ஒரு அழகான மனிதர், அவர் என்ன செய்தாலும், எல்லாம் அவருக்கு வேடிக்கையாக மாறியது - மக்கள் செய்வது போல் அல்ல." நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் போலவே கதையின் முடிவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது. இவானுஷ்கா தி ஃபூலின் உருவத்திற்கும் ஒரு நாட்டுப்புற தோற்றம் உள்ளது, அது இருக்க வேண்டும், அவர் ஒரு மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான நபர், ஆனால் அவர் செய்யும் அனைத்தும் வேடிக்கையானதாக மாறும், கோர்க்கி வலியுறுத்துவது போல, மக்கள் செய்வது போல் அல்ல. கோர்க்கி ஹீரோவுக்கு நெகிழ்ச்சியான தன்மையைக் கொடுக்கிறார். இவானுஷ்கா பாடல்களைப் பாடுகிறார், சிரமங்களுக்கு பயப்படுவதில்லை, எல்லா தடைகளையும் கடக்கிறார். இவானுஷ்காவைப் பற்றிய கோர்க்கியின் படம் ஆழமானது மற்றும் சிக்கலானது. விசித்திரக் கதையில், முதலில் வருவது இவானுஷ்காவின் முட்டாள்தனம் அல்ல, ஆனால் கருணை மற்றும் வலிமை, இது அவருக்கு கரடியை வெல்ல உதவுகிறது.

கரடியுடனான அத்தியாயத்தில், இரக்கம் மற்றும் புத்திசாலித்தனம் பற்றிய அவர்களின் உரையாடல், கோபமாக இருப்பவன் முட்டாள் என்று இவானுஷ்கா முடிக்கிறார். இதுபோன்ற ஒரு எளிய சூத்திரத்தில், இதுபோன்ற அன்றாட சொற்றொடர்களுடன்: "யார் புத்திசாலியாக இருக்கிறாரோ அவர் முதலில் முடிப்பார்" ஒரு வாதம் அல்லது சண்டை, கார்க்கி குழந்தை பருவத்தில் குழந்தைக்கு ஒரு விளக்கத்தை வழங்குவதற்காக சிக்கலான தத்துவ வகைகளுக்கு செல்கிறார். இதைப் பற்றி ஆசிரியர் தனது பண்பு நகைச்சுவையுடன் பேச மறக்கவில்லை.

விசித்திரக் கதை பேச்சுவழக்கு, அன்றாட சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்துகிறது: மனிதன், குண்டு, கேட்கப்பட்ட, இழுத்து, முட்டாள். வலிமிகுந்த பாதிப்பில்லாதது, மேலே சென்று டயல் செய்வது போன்றவை.

விசித்திரக் கதையின் நாட்டுப்புற பாத்திரம் சிறப்பு வாய்மொழி நகைச்சுவையில் தெரியும்: சிலேடைகளுடன் விளையாடுவது, பழக்கமான சொற்களின் எதிர்பாராத நேரடி அர்த்தங்கள். கதவைப் பாதுகாக்க மனிதனின் கட்டளையை இவானுஷ்கா எவ்வாறு விடாமுயற்சியுடன் நிறைவேற்றுகிறார் என்பதைப் பார்க்கிறோம். இவன் அதை அதன் கீல்களை கழற்றி காட்டை சுற்றி கொண்டு செல்கிறான், அதன் மூலம் அவனது குழந்தைத்தனமான அப்பாவித்தனத்தையும் தன்னிச்சையையும் காட்டுகிறான், ஆனால் அவை அவனது அபத்தமான செயல்களை மறைக்கின்றன.

விசித்திரக் கதையில் ஒரு தார்மீக பாடம் உள்ளது, வாழ்க்கையே கற்பிக்கும் நாட்டுப்புற ஞானம் - அடுப்பில் உட்கார்ந்து, சாம்பலை தொப்பியால் அளக்கும், கூரையில் துப்புகிற அல்லது ஒரு காளையை ஒரு பிர்ச் மரத்திற்கு விற்கும் உண்மையான முட்டாள் அல்ல, ஆனால் திமிர்பிடித்தவர், தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைக் கேட்கவில்லை, அவருடன் ஒன்றாக இணைக்கப்படவில்லை. பெருமை ஒரு பாவம், அது தண்டிக்கப்படும்!

3.6 ஒரு சமூக நையாண்டியாக "யஷ்கா" கதை

"யாஷ்கா" என்ற விசித்திரக் கதையில், கோர்க்கி தனது முழுப் படைப்பின் மிக முக்கியமான கருப்பொருளான ஃபிலிஸ்டினிசத்தின் கருப்பொருளுக்குத் திரும்புகிறார். இங்குள்ள நையாண்டி தெளிவாக அரசியல் மற்றும் மதத்திற்கு எதிரானது.

"யாஷ்கா" என்ற விசித்திரக் கதை 1919 இல் கோர்க்கி திருத்திய வடக்கு விளக்குகள் இதழின் முதல் இதழைத் திறந்தது, ஆனால் அது அக்டோபர் புரட்சிக்கு முன்பே எழுதப்பட்டது. 1918 இல், ரஷ்யாவில் வர்க்கப் போராட்டம் அசாதாரண பதட்டத்தை அடைந்தது.

யாஷ்கா என்ற பத்து வயது சிறுவன் தன் அன்றாட துன்பத்திற்காக சொர்க்கத்திற்கு செல்கிறான். பின்னர் அவர் புனித துறவிகளின் வரிகளைப் பார்க்கிறார். அவர்கள் சலிப்புடன் தவிக்கிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் தியாகத் துன்பம் மற்றும் வீரத்தைப் பற்றி முறையற்ற முறையில் புலம்புகிறார்கள்: "எங்கள் கால்கள் உடைந்தன, எங்கள் கைகள் சிதைந்தன, ஏனென்றால் நாங்கள் எப்படி கஷ்டப்பட்டோம்!" . இந்த பரலோக வாழ்க்கை யாஷ்காவை இனி குடிக்கவோ, சாப்பிடவோ, விளையாடவோ விரும்பவில்லை. மேலும் அவர் “மக்களின் மகிமைக்காக” வாழ்வதற்காக பூமிக்குத் திரும்புகிறார். கதையின் கதைக்களம் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து கோர்க்கியால் கடன் வாங்கப்பட்டது. விசித்திரக் கதையின் நாட்டுப்புற பதிப்பு சொர்க்கத்திற்குச் சென்ற ஒரு சிப்பாயைப் பற்றி சொன்னது, ஆனால் அவர் சொர்க்கத்தில் வாழ விரும்பவில்லை.

ஆரம்பம் நாட்டுப்புறக் கதையைப் போலவே உள்ளது: "ஒரு காலத்தில் ஒரு சிறுவன் யாஷ்கா இருந்தான்." விசித்திரக் கதையின் ஆரம்பத்தில், யாஷ்கா சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறார், ஆனால் பூமியில் அவர் தொடர்ந்து தாக்கப்பட்டார், அவர் பத்து வயது வரை அவதிப்பட்டு இறக்கிறார். சொர்க்கத்தில், யாஷ்கா அழகான இயல்பைக் காண்கிறார், அது வாழ்வதற்கும் மகிழ்ச்சியடைவதற்கும் தோன்றும், ஆனால் அழகான படம் "ஒரு சுற்று நடனத்தில் நடந்து தங்கள் வேதனைகளைப் பற்றி பெருமை பேசும்" புனிதர்களால் மறைக்கப்படுகிறது. புனிதர்கள் அவர் மீது மனச்சோர்வை ஏற்படுத்துவதைக் கண்டு சிறுவன் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் தகுதியை வேதனை மற்றும் பொறுமை என்று கருதியதில் யாஷ்கா ஆச்சரியப்பட்டார். அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையின் அழகைக் கவனிக்கவில்லை, தொடர்ந்து தங்கள் சொந்த விஷயங்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார்கள். கடவுளே அவர்களால் சோர்வடைந்தார், அவர் சொல்வதைக் கேட்டு சோர்வடைந்தார், வேடிக்கை பார்ப்பதில் தயக்கம் காட்டவில்லை. இவை அனைத்தும் யாஷ்காவை சலிப்படையச் செய்தன, இருப்பினும் அவர்கள் அவரை அடிக்கவில்லை அல்லது பட்டினி கிடக்கவில்லை. அவர் மிகவும் சலித்துவிட்டார், அவர் சாப்பிடவோ குடிக்கவோ விரும்பவில்லை. யாஷ்கா மைதானத்திற்குச் செல்லும்படி கேட்கத் தொடங்கினார், அதற்காக ஏதாவது இருந்தால் மீண்டும் அடிக்க ஒப்புக்கொண்டார், மேலும் அவர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி புகார் செய்ய விரும்பவில்லை. இந்த அத்தியாயத்தில், ஹீரோவின் சமூக பண்புகள் உரையை ஆக்கிரமிக்கின்றன. அவர் பரலோக வாழ்க்கையை பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு மாற்ற விரும்பினார். யாஷ்கா பூமியில் மக்களுக்கு சேவை செய்ய முடிவு செய்தார், மேலும் அவரது வேதனையைப் பற்றி சொர்க்கத்தில் கடவுளிடம் புகார் செய்யவில்லை. மக்களின் உழைப்பில் அவர்களுக்கு உதவவும், அவர்களின் துயரத்தில் அவர்களை ஆறுதல்படுத்தவும், அவர்களின் துயரங்களில் அவர்களை உற்சாகப்படுத்தவும் அவர் விரும்பினார். கடினமான வாழ்க்கை இருந்தபோதிலும், யாஷ்கா தனது மகிழ்ச்சியையும் இரக்கத்தையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். பூமியில், அவர் பலலைகா விளையாட கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறார், பின்னர், அவர் இறக்கும் போது, ​​அவர் கடவுளை மகிழ்விக்க முடியும்.

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

குழந்தைகள் இலக்கியத்தின் நிறுவனர் எம்.கார்க்கியின் பணியின் வரையறை. M. கோர்க்கியின் விசித்திரக் கதைகள் "குருவி", "சமோவர்", "தி கேஸ் ஆஃப் யெவ்செய்கா" ஆகியவற்றின் பகுப்பாய்வு. தீவிர பிரச்சினைகள், அவர்களின் ஆர்வங்கள் மற்றும் கோரிக்கைகள் பற்றிய அறிவு, குழந்தைகளுடன் "வேடிக்கையாக" பேசும் எழுத்தாளரின் திறனை மதிப்பீடு செய்தல்.

பாடநெறி வேலை, 09/29/2011 சேர்க்கப்பட்டது


கட்டுரை, 04/27/2015 சேர்க்கப்பட்டது


E. உஸ்பென்ஸ்கியின் விசித்திரக் கதைகளான "ஜெனா தி க்ரோக்கடைல் அண்ட் ஹிஸ் ஃப்ரெண்ட்ஸ்" மற்றும் "மாமா ஃபியோடர், தி டாக் அண்ட் தி கேட்" ஆகியவற்றின் மொழியியல் அம்சங்கள், மானுடப்பெயர்கள் மற்றும் ஜூனிம்களின் அடையாளம் மற்றும் விளக்கம். உஸ்பென்ஸ்கியின் படைப்புகளில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் பெயர்களின் அர்த்தங்களின் விளக்கம், முக்கிய கலை வழிமுறைகளின் பகுப்பாய்வு.

ஆய்வறிக்கை, 04/19/2011 சேர்க்கப்பட்டது


குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதைகளின் முக்கிய வகை அம்சங்கள், பெரியவர்களுக்கான விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து அவற்றின் வேறுபாடு. A.I ஆல் பதிவுசெய்யப்பட்ட விசித்திரக் கதைகளின் வகைப்பாடு. வெவ்வேறு வயது குழந்தைகளிடமிருந்து நிகிஃபோரோவ். விசித்திரக் கதை பரிமாற்றத்தின் வழிமுறை. குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் வயது மற்றும் பாலின ஒரே மாதிரியான தேர்வு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பு.

ஆய்வறிக்கை, 03/21/2011 சேர்க்கப்பட்டது


எம். கார்க்கியின் படைப்பு பாரம்பரியத்தின் நவீன விளக்கம். எழுத்தாளரின் இலக்கிய நடவடிக்கையின் ஆரம்பம். நாடக ஆசிரியரான கோர்க்கியின் மரபுகள் மற்றும் புதுமை. கோர்க்கியின் கவிதைப் படைப்புகளின் மரபுகள் மற்றும் புதுமை. "பால்கன் பாடல்" மற்றும் "சாங் ஆஃப் தி பெட்ரல்" ஆகியவற்றின் பகுப்பாய்வு.

பாடநெறி வேலை, 12/16/2012 சேர்க்கப்பட்டது


நாட்டுப்புற மற்றும் இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் அம்சங்கள். கிரிம் சகோதரர்களின் படைப்புகளைப் படிப்பது, மொழிபெயர்ப்பாளர்களால் ஆசிரியரின் உரையில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கான காரணங்களைத் தீர்மானித்தல். பல மொழிபெயர்ப்புகளுடன் அசல் படைப்புகளின் ஒப்பீடு. குழந்தை உளவியலின் சிறப்பியல்புகளின் பகுப்பாய்வு.

பாடநெறி வேலை, 07/27/2010 சேர்க்கப்பட்டது


பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர் மாக்சிம் கார்க்கியின் வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பு பாதையின் சுருக்கமான ஓவியம், அவரது மிகவும் வேலைநிறுத்தம் செய்யும் படைப்புகளின் பகுப்பாய்வு. கோர்க்கியின் கதைகளில் ரொமாண்டிசிசத்தின் ஆவி பற்றிய பகுப்பாய்வு. பல்வேறு எஜமானர்களின் படைப்புகளில் காதல் பாரம்பரியத்தின் மாற்றம்.

பாடநெறி வேலை, 03/21/2010 சேர்க்கப்பட்டது


19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் ரஷ்ய யதார்த்த இலக்கியம் பற்றிய ஆய்வு. யதார்த்தவாதத்தின் சகாப்தத்தின் இலக்கியத்தில் எழுத்தாளர், விளம்பரதாரர் மற்றும் பொது நபர் எம். கார்க்கியின் பணியின் முக்கியத்துவம். "அட் தி டெப்த்ஸ்" நாடகத்தின் சிக்கல்கள் மற்றும் வகை அசல் தன்மையின் அம்சங்களைத் தீர்மானித்தல்.

பாடநெறி வேலை, 03/11/2011 சேர்க்கப்பட்டது


எம்.கார்க்கியின் படைப்புகளுடன் பரிச்சயம். "அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் சமூக கீழ் வகுப்புகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய இரக்கமற்ற உண்மையின் விளக்கத்தின் அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்வது. இரக்கம், இரக்கம், சமூக நீதி ஆகியவற்றின் பிரச்சனையைப் படிப்பது. வெள்ளை பொய்கள் பற்றிய ஆசிரியரின் தத்துவ பார்வை.

சுருக்கம், 10/26/2015 சேர்க்கப்பட்டது


கிரிம் சகோதரர்களால் பதிவுசெய்யப்பட்ட பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட ஜெர்மன் விசித்திரக் கதைகளின் பட்டியல் மற்றும் பல்வேறு எழுத்தாளர்களால் ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள். அவற்றின் அளவு மற்றும் தரமான பகுப்பாய்வுகளை மேற்கொள்வது. விலங்குகளின் ஒப்பீட்டு பண்புகள் மற்றும் அவற்றின் பெயர்களின் பயன்பாட்டின் அதிர்வெண் பகுப்பாய்வு.

மார்ச் 28150வது பிறந்தநாள் மாக்சிம் கார்க்கி
(1868 – 1936)
"ஒரு நபருக்கு இரண்டு விஷயங்களை மறுக்க முடியாது: ரொட்டி மற்றும் ஒரு புத்தகம்"

(மாக்சிம் கார்க்கி)

கார்க்கி குழந்தைகளை மிகவும் நேசித்தார். என் இளமையில், விடுமுறை நாட்களில்,உடன் தெருவெங்கும் உள்ள தோழர்களை அழைத்துக்கொண்டு, நாள் முழுவதும் அவர்களுடன் சென்றார்வி காடு, மற்றும் திரும்பும் போது, ​​அவர் அடிக்கடி தோள்பட்டைக்கு மிகவும் சோர்வாக இழுத்தார் h கோடாரி மற்றும் பின்புறம் - சிறப்பாக தயாரிக்கப்பட்ட நாற்காலியில்.

எனது தாயகத்தில், நிஸ்னி நோவ்கோரோடில், 1901 புத்தாண்டு தினத்தில்வது நிஸ்னி நோவ்கோரோட் ஏழைகளின் ஒன்றரை ஆயிரம் குழந்தைகளுக்கு - வண்ண மின் விளக்குகளுடன் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை கோர்க்கி ஏற்பாடு செய்தார்.மை (அந்த நேரத்தில் இது கிட்டத்தட்ட ஒரு அதிசயமாகத் தோன்றியது) மற்றும் பரிசுகள்: ஒரு பவுண்டு பரிசுகளுடன் ஒரு பை, பூட்ஸ், ஒரு சட்டை. வலியுடன் பார்த்தான் n சிறிய விருந்தாளிகளின் கண்களில், அவர்களின் பெரியவர்களின் பார்வையில் சோகம் பயணிக்கிறதுசெய்ய தீவிரம், குழந்தைப் பருவத்தை இழந்தவர்கள் மீது கோபம்.

பின்னர் குழந்தைகள் கோர்க்கிக்கு கடிதங்களை எழுதினர், அவர் அவர்களுக்கு பதிலளித்தார் -வி எப்போதும் நட்பு, அடிக்கடி விளையாட்டுத்தனமாக. "பெரிய சத்தம்வி நான் குழந்தைகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது முகஸ்துதி அடைகிறேன்”ஜி என்றார் எழுத்தாளர். அவருடைய கூற்று அனைவருக்கும் தெரியும்: "இதற்காக டி அவள் பெரியவர்களுக்கு எழுதுவது போல் எழுத வேண்டும், இன்னும் சிறப்பாக எழுத வேண்டும்.

கோர்க்கி தனது படைப்புகளில் குழந்தைகளை ஆத்மார்த்தமாக சித்தரித்தார்உடன் டிவி: படைப்புகள் "ஃபோமா கோர்டீவ்", "மூன்று", "குழந்தைப்பருவம்", இத்தாலியின் கதைகள்", "பேருணர்வு-முகங்கள்", "பார்வையாளர்கள்", "தாத்தா"அர் இடுப்பு மற்றும் லென்கா", "மிஷா", "சமோவர்", "இவானுஷ்கா-டூ பற்றிஆர் அச்கா", "ஷேக்", "தி கேஸ் ஆஃப் எவ்செய்கா", "ஸ்பாரோ".

ஜிம்னாசியம் நூலகத்தில் குழந்தைகளுக்கான எம்.கார்க்கியின் இத்தகைய புத்தகங்கள் உள்ளன.

இவ்வாறு விளையாட்டுத்தனமாக, நகைச்சுவையுடன் கோர்க்கி தனது உரையை நிகழ்த்தினார்மீ கருஞ்சிவப்பு நண்பர்களுக்கு:

என் அன்பான குழந்தைகளே!

உலகில் வாழ்வது மிகவும் கடினம்!

எல்லா இடங்களிலும் - அப்பாக்கள் மற்றும் அம்மாக்கள்

கீழ்ப்படியாத மற்றும் பிடிவாதமான.

பாட்டி மற்றும் தாத்தா நடக்கிறார்கள்

மேலும் அவர்கள் நரமாமிசம் உண்பவர்கள் போல உறுமுகிறார்கள்.

நீங்கள் எங்கு சென்றாலும் -

எல்லா இடங்களிலும் மாமாக்கள் மற்றும் அத்தைகள் உள்ளனர்.

மேலும் எல்லா இடங்களிலும் ஆசிரியர்கள் இருக்கிறார்கள்

அவர்கள் மகிழ்ச்சியான கண்களுடன் சுற்றி வருகிறார்கள்.

அவர்கள் நடக்கிறார்கள், இருமல் மற்றும் பார்க்கிறார்கள்:

ஆண்களில் புத்திசாலி யார்?

அவர்கள் கவனிப்பார்கள்: சிறுவன் ஒரு ஸ்ட்ரைக்கர்,

அதனால் அவருக்கு மோசமான மதிப்பெண்கள் கொடுப்பார்கள்.

மூக்கில் கண்ணாடி போட்டு,

அவர்கள் பார்க்கிறார்கள்: பெண்கள் எங்கே?

மற்றும் ஒட்டகங்களைப் போல நடந்து,

அவர்கள் சிறுமிகளுக்கு மோசமான மதிப்பீட்டைக் கொடுக்கிறார்கள்.

என் அன்பான குழந்தைகளே!

இந்த ஆர்டர்கள் கடினமானவை!

மாக்சிம் கார்க்கியின் விசித்திரக் கதை "குருவி"

இந்தக் கதை ஒரு சிட்டுக்குருவி குடும்பத்தைப் பற்றியது, ஒரு சிட்டுக்குருவி தந்தை, ஒரு குருவி தாய் மற்றும் அவர்களின் மஞ்சள் தொண்டை மகன், இன்னும் பறக்க முடியாத, புடிக் என்று பெயரிடப்பட்டது.

அவர் இந்த விசித்திரக் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம். அவரது பாத்திரம் ஆசிரியரால் எழுதப்பட்டதுமிக முக்கியமாக. புடிக், எந்த குழந்தையைப் போலவே, சுதந்திரத்திற்காக ஏங்கினார், நியாயப்படுத்தத் தெரிந்தவர், தனது சொந்த கருத்தையும் பெரியவர்களுடன் உடன்படாத பழக்கத்தையும் கொண்டிருந்தார், அதற்காக அவர் பணம் செலுத்தினார். இது சுவாரஸ்யமானது: நீங்கள் சிட்டுக்குருவிகள் பற்றி படிக்கிறீர்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் நீங்கள் மக்களைப் பற்றி நினைக்கிறீர்கள் - குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களுக்கு இடையிலான குடும்பங்களில் உள்ள உறவுகளைப் பற்றி.

ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தொழில் உள்ளது. தந்தை வேட்டையாடுகிறார், பூச்சிகளைச் சுமந்துகொண்டு மகனுக்கு உணவளிக்கிறார். அவன் தாய் புடிக் வளர்த்து அவனுக்கு வாழ்வியல் ஞானம் சொல்லிக் கொடுக்கிறாள். இந்தக் குடும்பத்தில் மிகவும் சுறுசுறுப்பானவர் புடிக். அவர் எல்லாவற்றிலும் ஆர்வமாக இருக்கிறார். அவரை ஒரு ஆர்வமுள்ள "ஏன்" என்று அழைக்கலாம்: காற்று ஏன் வீசுகிறது, ஒரு நபருக்கு ஏன் இறக்கைகள் இல்லை, ஏன் மரங்கள் ஊசலாடுகின்றன. அதே நேரத்தில், அவர் ஒரு கனவு காண்பவர். அவரது கனவு, அனைவரையும் பறக்க வைக்க வேண்டும், ஏனென்றால் காற்றில், அவரது கருத்துப்படி, தரையில் விட சிறந்தது.

தன் சொந்த மனதினால் வாழ்ந்து, இறக்கைகள் இல்லாத ஒருவன் நல்லவன் என்பதை புடிக் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை: “முட்டாள்தனம்! - புடிக் கூறினார். - முட்டாள்தனம், முட்டாள்தனம்! அனைவருக்கும் சிறகுகள் இருக்க வேண்டும்! ” அவர் இந்த தலைப்பில் ஒரு கவிதை கூட இயற்றினார்:

ஏ, இறக்கையற்ற மனிதன்,

உங்களுக்கு இரண்டு கால்கள் உள்ளன

நீங்கள் மிகவும் பெரியவராக இருந்தாலும்,

மிட்ஜ்கள் உன்னை சாப்பிடுகின்றன!

மேலும் நான் மிகவும் சிறியவன்

ஆனால் மிட்ஜ்களை நானே சாப்பிடுகிறேன்.

ஒரு நாள், தன்னம்பிக்கை கொண்ட ஒரு சிறிய குருவி தனது தாயின் பேச்சைக் கேட்கவில்லை, கூட்டிலிருந்து விழுந்து கிட்டத்தட்ட பூனையின் நகங்களில் விழுந்தது. தாய்க்குருவி அவனைக் காப்பாற்றியது. தாய், தன் மகனைப் பாதுகாத்து, வால் இல்லாமல் இருந்ததைத் தவிர, எல்லாம் நன்றாக முடிந்தது. புடிக்கிற்கு, இந்த நிகழ்வு அவரை பயத்தில் இறக்கைகளை மடக்கி ஜன்னல் வரை பறக்கச் செய்த தருணமாக மாறியது. முதல் விமானத்தின் மகிழ்ச்சி மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, கோபமான தாய் தனது தலையின் பின்புறத்தில் எப்படி குத்தினாள் என்பதை மகன் கவனிக்கவில்லை. அவர் உணர்ந்தார்: "நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் கற்றுக்கொள்ள முடியாது."

ஒரு விசித்திரக் கதையைப் படிக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் குழந்தையின் கவனத்தை "h" என்ற எழுத்தில் ஏராளமான சொற்களுக்கு ஈர்க்க வேண்டும் மற்றும் அதை வலியுறுத்த முயற்சிக்க வேண்டும். இது சிட்டுக்குருவிகளின் சத்தத்தின் ஒரு வகையான பிரதிபலிப்பு.

ஒரு விசித்திரக் கதையைக் கேட்ட குழந்தையுடன் என்ன பேச வேண்டும் என்று கேள்விகள் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கும். தன் மகனைக் காப்பாற்ற தாய்க்குருவி என்ன விலை கொடுத்தது?

7. ஏன், உங்கள் கருத்தில், கூட்டில் இருந்து விழுந்து புடிக் கற்றது? தரையில் இருந்து எடுத்துச் செல்லும் திறன் மட்டும்தானா?

கோர்க்கியின் விசித்திரக் கதைகளைப் படிக்கும்போது, ​​பொதுவாக இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளில் அவற்றின் சொந்த குணாதிசயங்கள் உள்ளன, மேலும் அவை எழுத்தாளரின் பாணியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நாங்கள் நம்பினோம். நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் பிற எழுத்தாளர்களின் விசித்திரக் கதைகளிலிருந்து கோர்க்கியின் விசித்திரக் கதைகளை வேறுபடுத்தும் அம்சங்களில் ஒன்று, கடுமையான பிரச்சினைகளைப் பற்றி குழந்தைகளுடன் வேடிக்கையாகப் பேசும் கோர்க்கியின் திறன்.

சிறு குழந்தைகளுக்கான விசித்திரக் கதைகளில், கார்க்கி ஒரு குழந்தைக்கு நன்கு தெரிந்த சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் வாசகங்கள் மற்றும் முரட்டுத்தனமான வார்த்தைகளை புறக்கணிக்கவில்லை. ஏறக்குறைய அனைத்து விசித்திரக் கதைகளும் ஒரு உரையாடல் அமைப்பைக் கொண்டிருக்கின்றன: விசித்திரக் கதையில் குருவி புடிக் குருவியின் தாயுடன் வாக்குவாதம் செய்கிறாள்; சமோவர் என்ற விசித்திரக் கதையில், விஷயங்கள் கலகலப்பாக வாதிடுகின்றன, திடீரென்று சமோவர் பிரிந்து கோப்பை உடைந்தது; எவ்சீகாவின் எதிர்பாராத மீட்பு "பெரிய மீனுடன்" அவரது உரையாடலை முடிக்கிறது, அதே போல் யஷ்காவின் புரவலர்களின் கடவுளுடனான உரையாடல். "காலை" என்ற விசித்திரக் கதையில் மட்டுமே உரையாடல் இல்லை, ஆனால் எல்லாவற்றையும் போலவே இது குழந்தைகளால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய ஒரு கவிதை உரையைக் கொண்டுள்ளது. ஆசிரியர் குழந்தைக்கு நன்கு தெரிந்த மொழியில் பேச விரும்புகிறார்.

கார்க்கியின் அனைத்து விசித்திரக் கதைகளிலும், வேடிக்கையான மற்றும் தீவிரமானவை பின்னிப்பிணைந்துள்ளன, ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை மற்றும் விசித்திரக் கதைகளின் முக்கிய யோசனையை வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன. ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையும் குழந்தைகளுக்கு கோர்க்கி தரும் பாடம்.

அவர் ஒரு குழந்தைகளின் விசித்திரக் கதையின் அடித்தளத்தை அமைத்தார் என்பதில் அவரது கண்டுபிடிப்பு உள்ளது. அவர் பாலர் குழந்தைகளுக்காக ஆறு விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கினார்: “காலை” (1910), “குருவி” (1912), “தி கேஸ் ஆஃப் யெவ்செய்கா” (1912), “சமோவர்” (1913), “இவானுஷ்கா தி ஃபூல் (1918), “ யாஷ்கா" "(1919). இவை ஒரு புதிய வகை விசித்திரக் கதைகள், இதில் விசித்திரக் கதைகளின் வளர்ச்சியின் முக்கிய வழிகள் தீர்மானிக்கப்பட்டன. அவை உண்மையான, உண்மையான வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கின்றன, அன்றாட வாழ்க்கையின் யதார்த்தமான விவரங்களைக் காட்டுகின்றன, அழுத்தும் சிக்கல்கள் மற்றும் நவீன யதார்த்தத்தின் யோசனைகள். கோர்க்கி எழுதிய அனைத்து விசித்திரக் கதைகளும் குழந்தைகளின் நலன்கள், அவர்களின் உணர்வின் தனித்தன்மைகள் மற்றும் அறிவாற்றல் திறன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கின்றன.

விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கும் போது, ​​கோர்க்கி வாய்வழி நாட்டுப்புற கலைக்கு திரும்பினார், அதன் மரபுகளைத் தொடர்ந்தார், ஆனால் அதில் தனது சொந்த, புதிய விஷயங்களைச் சேர்த்தார். பாலர் குழந்தைகளுக்கான விசித்திரக் கதைகளில், உண்மையான மற்றும் அற்புதமானவை ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்துள்ளன, இதில் ஒரு விளையாட்டுத்தனமான உறுப்பு உள்ளது. கார்க்கி, விலங்குகளின் உருவங்களை உருவாக்கி, நாட்டுப்புறக் கதைகளின் சிறப்பியல்பு மானுடவியல் (விலங்கு உலகத்தை மனிதமயமாக்குதல்) நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். அவரது விசித்திரக் கதைகளில், ஒரு பூனை, ஒரு கரடி, ஒரு மீன் மற்றும் ஒரு குருவி மக்களைப் போல பேசுகின்றன. விசித்திரக் கதை உலகின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்த நாட்டுப்புறக் கதைகள் கோர்க்கிக்கு உதவியது. அவர் சாயல்களில் ஈடுபடவில்லை, ஆனால் தனது சொந்த விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கினார், நாட்டுப்புற விசித்திரக் கதைகளின் முன்மாதிரிகளைப் பயன்படுத்தி, விசித்திரக் கதையின் சதித்திட்டத்தில் யதார்த்தமான கதாபாத்திரங்களை அறிமுகப்படுத்தினார். கார்க்கியின் உலகக் கண்ணோட்டமும் படைப்பாற்றல் தனித்துவமும் விசித்திரக் கதைகளின் கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் நோக்குநிலை மற்றும் ஹீரோக்களின் செயல்களின் மதிப்பீட்டில் பிரதிபலித்தது.

விசித்திரக் கதைகளில் நாம் எளிய மற்றும் சிக்கலான வாக்கியங்களைக் காண்கிறோம். ஆனால் சிறிய வாசகருக்கு எளிமையான மற்றும் பழக்கமான சொற்களஞ்சியத்திற்கு நன்றி, படிக்க எளிதானது மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது.

எம். கார்க்கியின் விசித்திரக் கதைகள் கல்வி மற்றும் ஒழுக்க நெறிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன. அவர்களின் சதித்திட்டத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், அது மாறும் மற்றும் பொழுதுபோக்கு. ஆசிரியர் பழக்கமான மற்றும் உறுதியானவற்றைக் காட்டுகிறார் மற்றும் சுருக்கமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கருத்துகளுக்கு தனது வாசகர்களை வழிநடத்துகிறார். இந்த விசித்திரக் கதைகளின் தனித்தன்மை சிறிய, எளிமையான கவிதைகள், இதில் தாளம் கண்டிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது, அவை நினைவில் கொள்ள எளிதானவை மற்றும் விளையாட்டின் போது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படலாம்.

கார்க்கியின் விசித்திரக் கதைகளுக்கும் மற்ற எழுத்தாளர்களின் விசித்திரக் கதைகளுக்கும் இடையே உள்ள பெரிய வித்தியாசம் நம்பிக்கை, வாழ்க்கையின் மகிமை, வேலை, இயற்கையின் அழகை மகிமைப்படுத்துதல், சாதாரண மனிதனின் உருவம். விசித்திரக் கதைகள் ஆணவம், பெருமை, ஆணவம் மற்றும் பாசாங்குத்தனத்தை கேலி செய்கின்றன. அனைத்து விசித்திரக் கதைகளிலும், குழந்தைகளுடன் சுவாரஸ்யமாகவும் உற்சாகமாகவும் பேசும் திறனைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம்; ஆளுமை, அவரது ஆசைகள் மற்றும் உரிமைகளுக்காக. ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையிலும், ஒரு குழந்தையின் ஆன்மீக உலகத்தைப் பார்த்து, மிக முக்கியமான விஷயங்களைப் பற்றி எளிய வார்த்தைகளில் சொல்லும் எழுத்தாளரின் திறனை ஒருவர் காணலாம். பெரிய சமூகப் பிரச்சனைகளைப் பற்றிப் பேச கார்க்கி பயப்படவில்லை: வர்க்க சமுதாயத்தில் சுரண்டல், தொழிலாளர்களின் உரிமைகள் இல்லாமை.

நிச்சயமாக, இத்தகைய படைப்புகள் குழந்தை இலக்கிய வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் ஒரு புதிய கட்டமாக மாறியுள்ளன.

விசித்திரக் கதைகள் கார்க்கியின் குழந்தைகள் மீதான அன்பின் உருவகமாகவும், முக்கியமான தார்மீகக் கொள்கைகளின் பிரதிபலிப்பாகவும் மாறியது. எம்.கார்க்கியின் விசித்திரக் கதைகளின் கல்வி முக்கியத்துவம் மகத்தானது. அவர் குழந்தைகளுக்கான புதிய சோவியத் இலக்கியத்தின் நிறுவனர் ஆவார். பல ஆண்டுகளாக குழந்தை இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியின் பாதை எழுத்தாளரின் இலக்கிய விமர்சனக் கண்ணோட்டங்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது.

ஆய்வின் முடிவுகள், ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் கோர்க்கியின் கதைகளின் அம்சங்களைப் பிரதிபலிக்கும் ஒரு அட்டவணையின் வடிவத்தில் அவற்றை முன்வைக்க அனுமதிக்கின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அட்டவணையை உருவாக்கும் போது, ​​கோர்க்கியின் விசித்திரக் கதையுடன் "இவானுஷ்கா தி ஃபூல்" என்ற நாட்டுப்புறக் கதையின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்விலிருந்து தொடருவோம்.

எனவே, இந்த அட்டவணையில் உள்ள தரவு இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளுக்கு அவற்றின் சொந்த குணாதிசயங்கள் உள்ளன என்று முடிவு செய்ய அனுமதிக்கிறது.

நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் இலக்கியங்களின் அம்சங்களைப் பற்றிய ஒரு யோசனையை வழங்கும் பொதுவான முடிவுகளை நாம் முன்வைக்கலாம்.

ஒரு நாட்டுப்புறக் கதை இலக்கியத்திலிருந்து வேறுபட்டது. ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதையில், ஆசிரியர் தனது சொந்த திட்டத்தின்படி விசித்திரக் கதை அம்சங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்.

ஏ.எம் கதைகள் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில், அவரது தார்மீக குணங்களை உருவாக்குவதில் கோர்க்கி ஒரு அடிப்படையாக செயல்பட முடியும்.

குழந்தை விசித்திரக் கதைக்குள் நுழைவதற்கான வழிகளைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம். ஒரு விசித்திரக் கதையைப் படிப்பது அதன் உரையுடன் வேலை செய்வதை உள்ளடக்கியது. உரை என்பது குழந்தைக்கும் விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களின் உலகத்திற்கும் இடையிலான இணைப்பாகும். ஒவ்வொரு விசித்திரக் கதையின் குணாதிசயங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், உரையைத் தெரிந்துகொள்ளும் முறைகளைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம்:

ஒரு ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு விசித்திரக் கதையைப் படித்தல்;

· ஆடியோ பதிவைக் கேட்பது;

· ஒரு விசித்திரக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட திரைப்படத்தைப் பார்ப்பது.

வாசிப்பைப் பயன்படுத்துவது சிறந்தது, ஏனெனில் இது பாணியையும் நுட்பமான ஆசிரியரின் சூழ்நிலையையும் பாதுகாக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. உரத்த குரலில் வாசிப்பது கற்பனையான யோசனைகளின் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கிறது, ஆர்வத்தை உருவாக்குகிறது மற்றும் குழந்தைகளின் உணர்ச்சிகளை பாதிக்கிறது. நிச்சயமாக, சத்தமாக வாசிப்பது உரையை கவனத்துடன் கேட்கும் திறன்களை வளர்க்கிறது. ஒரு விசித்திரக் கதையுடன் பணிபுரியும் இந்த முறையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் சில விதிகளை கடைபிடிக்க வேண்டும்: வாசிப்பு மிகவும் சத்தமாக இருக்கக்கூடாது, நீங்கள் எல்லா வார்த்தைகளையும் சரியாகவும் தெளிவாகவும் உச்சரிக்க வேண்டும், மேலும் படிக்கும் போது இடைநிறுத்தவும். வாசிப்பு உணர்ச்சிகரமானதாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இது குழந்தையின் கவனத்தைத் தக்கவைக்க உதவுகிறது. கோர்க்கியின் விசித்திரக் கதைகள் அளவு சிறியதாக இருப்பதால், அவை அதிக கவனத்துடன் கேட்பதையும், உரையை விரைவாக மனப்பாடம் செய்வதையும் ஊக்குவிக்கின்றன. கோர்க்கியின் விசித்திரக் கதைகள் ஒரு கண்கவர் சதியைக் கொண்டுள்ளன, அவை கற்பனை மற்றும் வேடிக்கையானவை, எனவே அவை ஒரு பயனுள்ள கல்வி கருவியாக இருக்கும். விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்கும்போது குழந்தைகளின் வயது தொடர்பான மன திறன்களை கோர்க்கி கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டதால், அவை கவனத்தின் ஸ்திரத்தன்மைக்கு பங்களிக்கின்றன.

ஒரு விசித்திரக் கதையின் உள்ளடக்கத்தை சிறப்பாக ஒருங்கிணைக்க, நீங்கள் ஒரு மறுபரிசீலனையைப் பயன்படுத்த வேண்டும், இது குழந்தைகளின் பேச்சு வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கிறது.

பாலர் வயதில், ஒரு வேலையை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான அடிப்படை திறன்களை வளர்ப்பதில் ஏற்கனவே வேலை செய்ய முடியும். எனவே, கோர்க்கியின் விசித்திரக் கதைகளுக்கு உள்ளடக்கம், அவற்றின் வடிவம், முக்கிய கதாபாத்திரங்களை அடையாளம் காண்பது, அவர்களைப் பற்றிய ஒருவரின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துவது மற்றும் இந்த விசித்திரக் கதை என்ன கற்பிக்கிறது என்பது பற்றிய ஒரு முடிவை உருவாக்குவது போன்ற வேலை தேவைப்படுகிறது.

உரையாடலுக்கு பின்வரும் கேள்விகளைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறோம்:

1. இந்த விசித்திரக் கதை எதைப் பற்றியது?

2. விசித்திரக் கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் யார்?

3. அவர்கள் குணத்தில் எப்படி இருக்கிறார்கள்?

4. அவர்களின் நடத்தையை நீங்கள் அங்கீகரிக்கிறீர்களா? ஏன்?

6. நீங்கள் அவர்களின் இடத்தில் இருந்தால் எப்படி நடந்து கொள்வீர்கள்?

7. இது நல்லதா கெட்டதா? ஏன்?

8. இந்த விசித்திரக் கதை என்ன கற்பிக்கிறது, என்ன குணங்கள்?

நீங்கள் குழந்தைகளுக்கு விசித்திரக் கதையை மீண்டும் சொல்லலாம். இதைச் செய்ய, நீங்கள் விசித்திரக் கதையின் முக்கிய தருணங்களை முன்னிலைப்படுத்த வேண்டும், பின்னர் விசித்திரக் கதையின் சதித்திட்டத்தின் படி வரைபடங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன மற்றும் விசித்திரக் கதையின் உள்ளடக்கத்தை மறுபரிசீலனை செய்வது ப்ராப்பின் வரைபடங்களைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டுள்ளது.

இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளைப் புரிந்துகொள்வது கலைஞர்களின் விளக்கப்படங்களின் வேலைகளால் எளிதாக்கப்படுகிறது. எம்.கார்க்கியின் விசித்திரக் கதைகளைப் படிக்கும் போது, ​​புத்தகங்களில் உள்ள விளக்கப்படங்களைப் பயன்படுத்தி இந்த வகையான வேலையைச் செய்ய முடியும்.

ஒரு விளக்கப்படத்தை விவரிப்பதில் ஒரு முக்கியமான பகுதி, வயது வந்தோர் வரைபடத்தை உரையாற்றும் கேள்வியின் உருவாக்கம் ஆகும். சித்தரிக்கப்படுவதைப் பற்றி ஒரு கேள்வியைக் கேட்பதன் மூலம், செயல்பாட்டு இணைப்புகளை வெளிப்படுத்துவதற்கு குழந்தையை வழிநடத்துகிறோம் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் செயல்களை விளக்குகிறோம். பணியை வழங்கும்போது: "படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளைப் பற்றி எங்களிடம் கூறுங்கள்," குழந்தை அவற்றைப் புரிந்துகொள்ளவும், அவற்றை விளக்கவும், ஒத்திசைவான அறிக்கைகளை உருவாக்கவும் முயற்சிப்பதைக் காண்கிறோம். படத்தைப் பார்க்கும்போது, ​​​​குழந்தை முதலில் படத்தின் மையத்தை அடையாளம் காட்டுகிறது, பொருட்களின் இடஞ்சார்ந்த இருப்பிடத்தை நிறுவுகிறது மற்றும் அவற்றுக்கிடையே பல்வேறு புலப்படும் மற்றும் கூறப்படும் தர்க்கரீதியான உறவுகளை உருவாக்குகிறது. பின்னர் அவர் வரைபடத்தை முழுவதுமாக உணர்கிறார்.

பணி: “படத்திற்கு ஒரு பெயரைக் கொண்டு வாருங்கள்” என்பது உங்கள் குழந்தையில் அவர் பார்த்ததை இரண்டு அல்லது மூன்று வார்த்தைகளில் சுருக்கி, முக்கிய விஷயத்தை முன்னிலைப்படுத்தும் திறனை வளர்க்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. இந்த பணியானது கருத்து, சிந்தனை மற்றும் பேச்சு, பகுப்பாய்வு மற்றும் தொகுப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவுகளைக் கண்டறிய உங்களை அனுமதிக்கிறது.

கோர்க்கியின் விசித்திரக் கதையான "இவானுஷ்கா தி ஃபூலைப் பற்றி" படங்களிலிருந்து வேலை செய்ய, நீங்கள் கலைஞரான என். ஷெவரேவின் விளக்கப்படங்களைப் பயன்படுத்தலாம்.

இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க குழந்தைகளை நீங்கள் அழைக்கலாம்:

· இந்த படத்தில் கலைஞர் யாரை சித்தரித்தார்?

விசித்திரக் கதையின் எந்த அத்தியாயம் வரைதல் ஒத்திருக்கிறது?

· விளக்கப்படத்தில் ஹீரோவை நாம் எப்படிப் பார்க்கிறோம்?

· விசித்திரக் கதையில் ஹீரோவின் மனநிலையையும் இந்த தருணத்தின் நிகழ்வுகளையும் கலைஞர் தெரிவிக்க முடிந்ததா?

· ஹீரோவை எப்படி வரைவீர்கள்?

கோர்க்கியின் விசித்திரக் கதைகளுடன் பணிபுரிவது வாசிப்பு, மறுபரிசீலனை, உரையாடல் மற்றும் விளக்கப்படங்களுடன் பணிபுரிவது மட்டும் அல்ல. ஒரு விசித்திரக் கதை குழந்தைகளை உருவாக்குகிறது, எனவே ஒரு விசித்திரக் கதையுடன் வேலை பன்முகப்படுத்தப்படலாம். இதைச் செய்ய, நீங்கள் பின்வரும் பரிந்துரைகளைப் பயன்படுத்தலாம்:

· உங்களுக்கு பிடித்த எழுத்துக்களை வரையவும். குழந்தையால் அதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், ஒரு டெம்ப்ளேட்டை வழங்கவும், அதற்கு வண்ணம் கொடுக்கவும். உங்கள் பிள்ளை கதையை ஒரு புதிய வழியில் அனுபவிக்க விளக்கப்படங்கள் உதவும்.

· உங்களுக்கு பிடித்த விசித்திரக் கதாபாத்திரங்கள் வெவ்வேறு பொருட்களிலிருந்து உருவாக்கப்படலாம்: பிளாஸ்டைன், களிமண், ஒரு பழைய பொம்மை, அட்டை, வண்ண காகிதம் மற்றும் பிற.

· உங்கள் குழந்தையுடன் சேர்ந்து, ஒரு புதிய ஆடை, பாத்திரங்களுக்கான அலங்காரங்கள், பண்புக்கூறுகள் - இது சிந்தனை செயல்முறைகளின் அசல் தன்மையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கும்.

· தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களை மீண்டும் சொல்ல உங்கள் பிள்ளையை கேளுங்கள் - இது பேச்சு மற்றும் இலக்கிய திறன்களை கூட வளர்க்கிறது. இது அவருக்கு கடினமாக இருந்தால், அதை ஒன்றாக மறுபரிசீலனை செய்ய முயற்சி செய்யுங்கள். மறுபரிசீலனை செய்யும் போது அது மதிப்புக்குரியது அல்ல

குழந்தை பேச்சில் தவறு செய்தால் குறுக்கிடவும். சில தவறுகள் தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் நடந்தால், அதை மெதுவாக குழந்தைக்கு சுட்டிக்காட்டுங்கள், ஆனால் மறுபரிசீலனையை முடித்த பின்னரே.

· பாத்திரங்களின் செயல்கள் மற்றும் குரலைப் பின்பற்றி, உரையாடலில் பங்கு வகிக்கவும். இந்த விளையாட்டுகள் மன அழுத்தத்தைக் குறைக்கின்றன மற்றும் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் நடத்தை தந்திரங்களைப் பயிற்சி செய்கின்றன. ஹோம் தியேட்டர் அமைக்கலாம்.

· ஒரு விசித்திரக் கதையின் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையில் ஒரு பயன்பாட்டை உருவாக்க உங்கள் குழந்தையை அழைக்கவும் - இது சிறிய மற்றும் மிகவும் தெளிவற்ற விவரங்களுக்கு கவனம் செலுத்த உதவுகிறது. கூடுதலாக, இந்த செயல்பாடு சிறந்த மோட்டார் திறன்கள் மற்றும் விடாமுயற்சியை உருவாக்குகிறது.

· விசித்திரக் கதைகளைத் தீர்க்க முயற்சிக்கவும். கதாபாத்திரத்தின் ஒரு பகுதியை மூடி, அது யார், எந்த விசித்திரக் கதை, இந்த ஹீரோ வேறு எந்த விசித்திரக் கதைகளில் தோன்றுகிறார், அவர் என்ன பாத்திரங்களில் நடிக்கிறார் என்று யூகிக்கச் சொல்லுங்கள்.

விசித்திரக் கதைகளுடன் ஒரு பழக்கமான புத்தகத்திலிருந்து ஒரு படத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, உங்கள் குழந்தையுடன் விசித்திரக் கதையை நினைவிலிருந்து சொல்ல முயற்சிக்கவும்.

· வளரும் சதித்திட்டத்துடன் பழைய புத்தகங்களிலிருந்து 2-3 படங்களை வெட்டுங்கள். குழந்தை செயல்களின் சரியான வரிசையை மீட்டெடுக்க வேண்டும், படங்களை ஒழுங்காக அடுக்கி, கதை சொல்ல வேண்டும்.

மூன்றாவது அத்தியாயத்தில் உள்ள பகுப்பாய்வு பின்வரும் முடிவுகளை எடுக்க அனுமதிக்கிறது:

· கோர்க்கியின் விசித்திரக் கதைகள் தீவிரமான பிரச்சினைகளைப் பற்றி "வேடிக்கையாக" பேசும் எழுத்தாளரின் திறனைப் பிரதிபலிக்கின்றன;

· விசித்திரக் கதைகள் மொழியின் அழகையும் செழுமையையும் புரிந்துகொள்ள உதவுகின்றன;

· விசித்திரக் கதைகள் சிறிய நபருக்கான மரியாதையை வெளிப்படுத்துகின்றன;

· விசித்திரக் கதைகளில் வேடிக்கையான மற்றும் தீவிரமானவை பின்னிப் பிணைந்துள்ளன;

· விசித்திரக் கதைகள் குழந்தைகளுக்கான தார்மீக பாடத்தைக் கொண்டுள்ளன;

· ஒரு இலக்கிய விசித்திரக் கதை பின்வரும் அம்சங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது: விசித்திரக் கதையின் கலவை ஆசிரியரின் திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்டுள்ளது;

· ஒரு விசித்திரக் கதையில் உள்ள சிக்கல் குறுகியதாக இருக்கலாம், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திற்கு முக்கியமானதாக இருக்கலாம், எழுத்தாளர், ஹீரோ;

· ஹீரோக்களின் தன்மை முரண்பாடானது, அவர்களின் செயல்கள் தெளிவற்றவை;

· விசித்திரக் கதைகளுடன் பணிபுரியும் போது, ​​​​இது போன்ற முறைகளைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கப்படுகிறது: சிக்கல்கள் பற்றிய உரையாடல்கள், விளக்கப்படங்களுடன் பணிபுரிதல், விசித்திரக் கதைகளின் அடிப்படையில் வரைபடங்களை உருவாக்குதல், பிளாஸ்டைன், களிமண், அட்டை, வண்ண காகிதத்தில் இருந்து கைவினைகளை உருவாக்குதல், புதிய ஆடைகளை உருவாக்குதல். ஒரு விசித்திரக் கதையின் ஹீரோ, ஒரு விசித்திரக் கதையின் சதித்திட்டத்தின் அடிப்படையில் பயன்பாடுகளை உருவாக்குதல். குழந்தைகளுக்கான விசித்திரக் கதைகளை உருவாக்குவதில் கோர்க்கியின் கண்டுபிடிப்பு

கோர்க்கி மாக்சிம்

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள்

ஏ.எம்.கார்க்கி

ரஷ்ய விசித்திரக் கதைகள்

அசிங்கமாக இருந்து, அதை அறிந்த அந்த இளைஞன் தனக்குத்தானே சொன்னான்:

நான் புத்திசாலி. நான் முனிவனாக மாறுவேன். எங்களுக்கு இது மிகவும் எளிமையானது. அவர் தடிமனான படைப்புகளைப் படிக்கத் தொடங்கினார் - அவர் உண்மையில் முட்டாள் அல்ல, புத்தகங்களிலிருந்து மேற்கோள்களால் ஞானத்தின் இருப்பு மிக எளிதாக நிரூபிக்கப்படுகிறது என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார்.

பார்வையற்றவராக மாறுவதற்கு எத்தனையோ ஞானப் புத்தகங்களைப் படித்துவிட்டு, பெருமிதத்துடன் மூக்கை உயர்த்தி, கண்ணாடியின் எடையால் சிவந்து, இருந்த அனைத்தையும் அறிவித்தார்:

சரி, இல்லை, நீங்கள் என்னை ஏமாற்ற முடியாது! அந்த வாழ்க்கையை நான் பார்க்கிறேன்

இது எனக்கு இயல்பிலேயே வைத்த பொறி!

மற்றும் - காதல்? - வாழ்க்கையின் ஆவி கேட்டார்.

நன்றி, கடவுளுக்கு நன்றி நான் கவிஞன் அல்ல! பாலாடைக்கட்டிக்காக நான் தவிர்க்க முடியாத கடமைகளின் இரும்புக் கூண்டுக்குள் நுழைய மாட்டேன்! ஆனால் இன்னும், அவர் குறிப்பாக திறமையான நபர் அல்ல, எனவே அவர் தத்துவ பேராசிரியராக இருக்க முடிவு செய்தார். அவர் பொதுக் கல்வி அமைச்சரிடம் வந்து கூறுகிறார்:

மாண்புமிகு அவர்களே, இங்கே - வாழ்க்கை அர்த்தமற்றது என்றும் இயற்கையின் பரிந்துரைகளுக்குக் கீழ்ப்படியக்கூடாது என்றும் நான் பிரசங்கிக்க முடியும்!

அமைச்சர் நினைத்தார்: "இது நல்லதா இல்லையா?"

பின்னர் அவர் கேட்டார்:

உங்கள் மேலதிகாரிகளின் கட்டளைகளுக்கு நீங்கள் கீழ்ப்படிய வேண்டுமா?

கண்டிப்பாக வேண்டும்! - தத்துவஞானி, மரியாதையுடன் புத்தகத்தைத் துடைத்த தலையை வணங்கினார். ஏனெனில் மனித உணர்வுகள்...

சரி, அவ்வளவுதான்! பிரசங்க மேடையில் ஏறுங்கள். சம்பளம் - பதினாறு ரூபிள். தான் - இயற்கையின் விதிகளைக் கூட கணக்கில் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் பரிந்துரைத்தால், சுதந்திரமாக சிந்திக்காமல் பாருங்கள்! நான் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டேன்! மேலும், யோசித்த பிறகு, அவர் மனச்சோர்வடைந்தார்:

மாநிலத்தின் ஒருமைப்பாட்டின் நலன்களுக்காக, ஒருவேளை இயற்கையின் சட்டங்கள் தற்போதுள்ளவை மட்டுமல்ல, பயனுள்ளவையாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டியிருக்கும் - ஒரு பகுதியாக நாம் வாழ்கிறோம்!

"அதனுடன் நரகம்!" தத்துவஞானி "நீங்கள் இந்த நிலைக்கு வருவீர்கள், எப்படி?"

மேலும் அவர் சத்தமாக எதுவும் சொல்லவில்லை.

எனவே அவர் குடியேறினார்: அவர் ஒவ்வொரு வாரமும் பிரசங்கத்தில் ஏறி வெவ்வேறு சுருள் முடி கொண்ட இளைஞர்களிடம் ஒரு மணி நேரம் கூறினார்:

அன்பர்களே! மனிதன் வெளியில் இருந்து வரம்புக்குட்பட்டவன், உள்ளே இருந்து மட்டுப்படுத்தப்பட்டவன், இயற்கை அவனுக்கு விரோதமானது, பெண் இயற்கையின் ஒரு குருட்டுக் கருவி, இதற்கெல்லாம் நம் வாழ்க்கை முற்றிலும் அர்த்தமற்றது!

இப்படி நினைத்துப் பழகிய அவர், அடிக்கடி, தூக்கிச் சென்று, அழகாகவும், உண்மையாகவும் பேசினார்; இளம் மாணவர்கள் அவருக்காக உற்சாகமாக கைதட்டினார்கள், அவர் மகிழ்ச்சியடைந்தார், அவர் தனது வழுக்கைத் தலையை அன்புடன் அசைத்தார், அவரது சிவப்பு மூக்கு பாசத்தால் பிரகாசித்தது, எல்லாம் நன்றாக நடந்தது.

உணவகங்களில் உணவருந்துவது அவருக்குக் கெடுதல் - எல்லா அவநம்பிக்கையாளர்களைப் போலவே, அஜீரணக் கோளாறால் அவதிப்பட்டார் - அதனால் அவர் திருமணம் செய்துகொண்டு இருபத்தொன்பது ஆண்டுகள் வீட்டில் உணவருந்தினார்; இடையில், தன்னை அறியாமல், அவர் நான்கு குழந்தைகளுக்குத் தந்தையாகி, பின்னர் இறந்தார்.

அவரது சவப்பெட்டியின் பின்னால் மூன்று மகள்கள் தங்கள் இளம் கணவர்களுடன் மரியாதையாகவும் சோகமாகவும் நடந்து சென்றனர், ஒரு மகன், உலகில் உள்ள அனைத்து அழகான பெண்களையும் காதலித்தார். மாணவர்கள் "நித்திய நினைவகம்" பாடினர் - அவர்கள் மிகவும் சத்தமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் பாடினர், ஆனால் மோசமாக; கல்லறைக்கு மேல், பேராசிரியரின் தோழர்கள் இறந்தவரின் மனோதத்துவம் எவ்வளவு இணக்கமானது என்பதைப் பற்றி மலர் பேச்சுகளைப் பேசினர்; எல்லாமே மிகவும் கண்ணியமாகவும், புனிதமாகவும், சில நேரங்களில் தொடுவதாகவும் இருந்தது.

அதனால் முதியவர் இறந்தார்! - ஒரு மாணவர் தனது தோழர்களிடம் கல்லறையை விட்டு வெளியேறும்போது கூறினார்.

"அவர் ஒரு அவநம்பிக்கையாளர்," மற்றொருவர் கூறினார்.

மூன்றாவது கேட்டார்:

சரி? உண்மையில்?

அவநம்பிக்கை மற்றும் பழமைவாதி.

பார், மொட்டை! மற்றும் நான் கவனிக்கவில்லை ...

நான்காவது மாணவர் ஒரு ஏழை, அவர் கவலையுடன் கேட்டார்:

அவர்கள் நம்மை எழுப்ப அழைப்பார்களா?

ஆம், அவர்கள் அழைக்கப்பட்டனர்.

மறைந்த பேராசிரியர் தனது வாழ்நாளில் நல்ல புத்தகங்களை எழுதினார், அதில் அவர் வாழ்க்கையின் நோக்கமின்மையை உணர்ச்சிவசமாகவும் அழகாகவும் நிரூபித்ததால், புத்தகங்கள் நன்றாக வாங்கி மகிழ்ச்சியுடன் படிக்கப்பட்டன - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் என்ன சொன்னாலும், மக்கள் அழகான விஷயங்களை விரும்புகிறார்கள்!

குடும்பம் நன்றாக வழங்கப்பட்டது - மற்றும் அவநம்பிக்கை வழங்க முடியும்! - இறுதிச் சடங்கு பணக்காரர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, ஏழை மாணவர் வழக்கத்திற்கு மாறாக நன்றாக சாப்பிட்டார், அவர் வீட்டிற்குச் சென்றபோது, ​​​​அவர் நினைத்தார், நல்ல குணத்துடன் சிரித்தார்:

"இல்லை - மற்றும் அவநம்பிக்கை பயனுள்ளது..."

மேலும் மற்றொரு வழக்கு இருந்தது.

யாரோ ஒருவர், தன்னை ஒரு கவிஞராகக் கருதி, கவிதைகள் எழுதினார், ஆனால் சில காரணங்களால் அவை அனைத்தும் மோசமாக இருந்தன, இது அவரை மிகவும் கோபப்படுத்தியது.

ஒரு நாள், அவர் தெருவில் நடந்து சென்று பார்த்தார்: ஓட்டுநர் சாலையில் கிடந்த தனது சவுக்கை இழந்தார்.

உத்வேகம் கவிஞரைத் தாக்கியது, உடனடியாக அவரது மனதில் ஒரு படம் உருவானது:

சாலையின் தூசியில் ஒரு கருப்பு கசை போல

பொய் - நொறுக்கப்பட்ட - ஒரு பாம்பின் சடலம்.

அவருக்கு மேலே ஈக்களின் கூட்டம் பயமுறுத்தும் வகையில் ஒலிக்கிறது,

சுற்றி வண்டுகளும் எறும்புகளும் உள்ளன.

மெல்லிய விலா எலும்புகளின் இணைப்புகள் வெண்மையாக மாறும்

கிழிந்த செதில்களின் வழியாக...

பாம்பு! நீங்கள் எனக்கு நினைவூட்டுகிறீர்கள்

இறக்கும் என் காதல்...

மற்றும் சவுக்கை சாட்டையின் நுனியில் நின்று, அசைந்தபடி சொன்னது:

சரி, ஏன் பொய் சொல்கிறாய்? திருமணமான ஒரு மனிதன், உனக்கு எழுதவும் படிக்கவும் தெரியும், ஆனால் நீ பொய் சொல்கிறாய்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் காதல் அழியவில்லை, நீங்கள் இருவரும் உங்கள் மனைவியை நேசிக்கிறீர்கள், அவளுக்கு பயப்படுகிறீர்கள்.

கவிஞர் கோபமடைந்தார்:

இது உங்கள் வேலை இல்லை!..

மற்றும் கவிதைகள் மோசமாக உள்ளன ...

நீங்கள் அத்தகைய விஷயங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது! நீங்கள் விசில் மட்டுமே செய்ய முடியும், பிறகும் உங்களால் முடியாது.

ஆனாலும், ஏன் பொய் சொல்கிறாய்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காதல் அழியவில்லையா?

என்ன நடந்தது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால் அது இருக்க வேண்டும் ...

ஓ, உன் மனைவி உன்னை அடிப்பாள்! என்னை அவளிடம் அழைத்துச் செல்லுங்கள் ...

சரி, காத்திருங்கள்!

சரி, கடவுள் உங்களுடன் இருப்பார்! - சாட்டை, கார்க்ஸ்ரூவைப் போல சுருண்டு, சாலையில் படுத்துக் கொண்டு மக்களைப் பற்றி யோசித்தார், மற்றும் கவிஞர் உணவகத்திற்குச் சென்று, ஒரு பீர் பாட்டிலைக் கேட்டார், மேலும் சிந்திக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் தன்னைப் பற்றி.

"சாட்டை குப்பை என்றாலும், கவிதைகள் மீண்டும் மோசமாக உள்ளன, இது ஒரு விசித்திரமான விஷயம், மற்றவர் சில நேரங்களில் நல்லவற்றில் வெற்றி பெறுகிறார், இந்த உலகில் எல்லாம் எவ்வளவு தவறானது!"

எனவே அவர் உட்கார்ந்து, குடித்து, உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் ஆழமாகவும் ஆழமாகவும் ஆராய்ந்து, இறுதியாக ஒரு உறுதியான முடிவுக்கு வந்தார்: "நாம் உண்மையைச் சொல்ல வேண்டும்: இந்த உலகம் முற்றிலும் நல்லதல்ல, ஒரு நபர் அதில் வாழ்வது கூட ஆபத்தானது!" அவர் இந்த திசையில் ஒன்றரை மணி நேரம் யோசித்தார், பின்னர் இயற்றினார்:

எங்கள் உணர்ச்சிமிக்க ஆசைகளின் வண்ணமயமான கசை

மரண பாம்பின் சுருள்களுக்குள் நம்மை செலுத்துகிறது,

நாங்கள் ஆழ்ந்த மூடுபனியில் தொலைந்து போனோம்.

ஆ - உங்கள் ஆசைகளைக் கொல்லுங்கள்!

அவர்கள் நம்மை வஞ்சகமாக தூரத்திற்கு ஈர்க்கிறார்கள்,

மனக்குறைகளின் முட்களுக்குள் நம்மை இழுக்கிறோம்,

வழியில், எங்கள் சோக இதயங்கள் காயப்படுகின்றன,

இறுதியில், அனைவரும் கொல்லப்படுகிறார்கள் ...

மேலும் இந்த ஆவியில் - இருபத்தெட்டு வரிகள்.

இது புத்திசாலி! - கவிஞர் கூச்சலிட்டு வீட்டிற்குச் சென்றார், தன்னைப் பற்றி மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

வீட்டில், அவர் தனது மனைவிக்கு கவிதைகளைப் படித்தார் - அவளுக்கும் அது பிடித்திருந்தது.

அவள் சொன்னாள், "முதல் குவாட்ரெய்ன் தவறானது போல் தெரிகிறது ...

அவர்கள் உன்னை விழுங்குவார்கள்! புஷ்கினும் "தவறான" விஷயத்தைத் தொடங்கினார் ... ஆனால் அளவு என்ன? நினைவஞ்சலி!

பின்னர் அவர் தனது சிறிய மகனுடன் விளையாடத் தொடங்கினார்: அவரை முழங்காலில் உட்கார்ந்து தூக்கி எறிந்து, அவர் பாடினார்:

குதி-குதி

வேறொருவரின் பாலத்தில்!

ஓ, நான் பணக்காரனாக இருப்பேன்

என்னுடையதை நான் கழுவுவேன்

யாரையும் உள்ளே விடமாட்டேன்!

எங்களுக்கு மிகவும் வேடிக்கையான மாலை இருந்தது, காலையில் கவிஞர் தனது கவிதைகளை ஆசிரியரிடம் எடுத்துச் சென்றார், ஆசிரியர் சிந்தனையுடன் கூறினார் - அவர்கள் அனைவரும் சிந்தனைமிக்கவர்கள், ஆசிரியர்கள், அதனால்தான் பத்திரிகைகள் சலிப்பை ஏற்படுத்துகின்றன.

ம்ம்? - ஆசிரியர் மூக்கைத் தொட்டுக் கூறினார். - இது உங்களுக்குத் தெரியும், மோசமானதல்ல, மிக முக்கியமாக, இது காலத்தின் மனநிலையுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது, மிகவும்! ம்ம்ம், நீயே கண்டுபிடித்திருக்கலாம். சரி, இதே உணர்வில் தொடருங்கள்... பதினாறு கோபெக்ஸ் வரி... நான்கு நாற்பத்தெட்டு... வாழ்த்துக்கள்!

பின்னர் கவிதைகள் வெளியிடப்பட்டன, கவிஞர் பிறந்தநாள் சிறுவனைப் போல உணர்ந்தார், மேலும் அவரது மனைவி அவரை விடாமுயற்சியுடன் முத்தமிட்டார், சோம்பலாக:

எம்-என் கவிஞரே, ஓ! நல்ல நேரம்!

மேலும் ஒரு இளைஞன் - மிகவும் நல்ல இளைஞன், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை வேதனையுடன் தேடுகிறான் - இந்த கவிதைகளைப் படித்து தன்னைத்தானே சுட்டுக் கொண்டான். அவர், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், கவிதைகளின் ஆசிரியர், வாழ்க்கையை நிராகரிப்பதற்கு முன்பு, அந்த இளைஞனாகத் தானே தேடுவதைப் போலவே, நீண்ட மற்றும் வலிமிகுந்த அர்த்தத்தைத் தேடுகிறார், மேலும் இந்த இருண்ட எண்ணங்கள் அவருக்குத் தெரியாது. ஒரு வரியில் பதினாறு கோபெக்குகளுக்கு விற்கப்பட்டது. அவர் தீவிரமாக இருந்தார்.

சில சமயங்களில் சாட்டையடி கூட மக்களுக்குப் பயன்படும் என்று நான் சொல்ல விரும்புகிறேன் என்று வாசகர் நினைக்க வேண்டாம்.

எவ்ஸ்டிக்னி ஜாகிவாகின் நீண்ட காலம் அமைதியான அடக்கத்திலும், பயந்த பொறாமையிலும் வாழ்ந்தார், திடீரென்று எதிர்பாராத விதமாக பிரபலமானார்.

அது இப்படி நடந்தது: ஒரு நாள், ஒரு ஆடம்பரமான விருந்துக்குப் பிறகு, அவர் தனது கடைசி ஆறு ஹ்ரிவ்னியாக்களைக் கழித்தார், அடுத்த நாள் காலையில் கடுமையான ஹேங்கொவருடன் எழுந்தார், மிகவும் மனச்சோர்வடைந்தார், தனது வழக்கமான வேலையில் அமர்ந்தார்: “அநாமதேயருக்கு வசனத்தில் விளம்பரங்களை எழுதினார். இறுதி ஊர்வலங்களின் பணியகம்."

அவர் உட்கார்ந்து, மிகுந்த வியர்வையுடன், நம்பிக்கையுடன் எழுதினார்:

அவர்கள் உங்களை கழுத்து அல்லது நெற்றியில் அடித்தார்கள்,

அதே போல், நீங்கள் ஒரு இருண்ட சவப்பெட்டியில் கிடப்பீர்கள் ...

நீங்கள் நேர்மையான மனிதரா அல்லது அயோக்கியரா?

இன்னும், அவர்கள் உங்களை கல்லறைக்கு இழுத்துச் செல்வார்கள் ...

உண்மையைச் சொல்வீர்களா அல்லது பொய் சொல்வீர்களா?

எல்லாம் ஒன்றுதான்: நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள்!

நான் வேலையை "பீரோ" க்கு எடுத்துச் சென்றேன், ஆனால் அவர்கள் அதை ஏற்கவில்லை:

மன்னிக்கவும், இதை வெளியிட வழி இல்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: இறந்த பலர் புண்படுத்தப்படலாம் மற்றும் அவர்களின் கல்லறைகளில் கூட நடுங்கலாம். உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுவதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை, அவர்கள் தாங்களாகவே இறந்துவிடுவார்கள், கடவுள் விரும்புகிறார்.

ஜாகிவாகின் வருத்தப்பட்டார்:

அடடா! இறந்தவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், நினைவுச்சின்னங்களை எழுப்புங்கள், நினைவுச் சேவைகளைச் செய்யுங்கள், ஆனால் உயிருடன் இருப்பவர்கள் பசியால் இறக்கிறார்கள் ...

ஒரு பேரழிவு மனநிலையில், அவர் தெருக்களில் நடந்து, திடீரென்று ஒரு அடையாளத்தைக் காண்கிறார், அதன் மீது - ஒரு வெள்ளை வயலில் கருப்பு எழுத்துக்களில் - அது கூறுகிறது:

"மரணத்தின் அறுவடை"

ஒரு சவ அடக்க வீடு, அது கூட எனக்குத் தெரியாது! - Evstigney மகிழ்ச்சியடைந்தார்.

ஆனால் இது ஒரு பணியகம் அல்ல, ஆனால் இளைஞர்கள் மற்றும் சுய கல்விக்கான புதிய பாரபட்சமற்ற மற்றும் முற்போக்கான பத்திரிகையின் தலையங்கம் என்று மாறியது. பிரபல பன்றிக்கொழுப்பு தயாரிப்பாளரும் சோப்பு தயாரிப்பாளருமான ஆன்டிபா கோவொருகினின் மகனான, ஒல்லியாக இருந்தாலும், கலகலப்பாக இருந்தாலும், ஜாகிவாகின், பதிப்பாளர்-வெளியீட்டாளர் மொகி கோவொருகினால் அன்புடன் வரவேற்றார்.

மோகி கவிதைகளைப் பார்த்து ஆமோதித்தார்.