ஆளுமையின் உளவியல் பாதுகாப்பின் வழிமுறைகள். உளவியல் பாதுகாப்பு: மனித ஆன்மாவின் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள்

நண்பர்களே, நாங்கள் எங்கள் ஆன்மாவை தளத்தில் வைக்கிறோம். அதற்கு நன்றி
இந்த அழகைக் கண்டறிவதற்காக. உத்வேகம் மற்றும் கூஸ்பம்ப்களுக்கு நன்றி.
எங்களுடன் சேருங்கள் முகநூல்மற்றும் உடன் தொடர்பில் உள்ளது

மனித ஆன்மாவின் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் எதிர்மறை மற்றும் அதிர்ச்சிகரமான அனுபவங்களைக் குறைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன மற்றும் மயக்க நிலையில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. இந்த சொல் சிக்மண்ட் பிராய்டால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது , பின்னர் அவரது மாணவர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்களால் மிகவும் ஆழமாக வளர்ந்தார், குறிப்பாக அன்னா பிராய்ட். இந்த வழிமுறைகள் எப்போது பயனுள்ளதாக இருக்கும், மற்றும் எந்தெந்த சந்தர்ப்பங்களில் அவை நமது வளர்ச்சியைத் தடுக்கின்றன மற்றும் சிறப்பாகப் பதிலளித்து உணர்வுடன் செயல்படுகின்றன என்பதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம்.

தளம் 9 முக்கிய வகையான உளவியல் பாதுகாப்பைப் பற்றி பேசுவோம், அவை சரியான நேரத்தில் உணர முக்கியம். மனநல மருத்துவர் தனது அலுவலகத்தில் பெரும்பாலான நேரங்களில் இதைத்தான் செய்கிறார் - வாடிக்கையாளரின் சுதந்திரம், தன்னிச்சையான பதிலளிப்பு, மற்றவர்களுடனான தொடர்புகளை சிதைக்கும் பாதுகாப்பு வழிமுறைகளைப் புரிந்துகொள்ள அவர் உதவுகிறார்.

1. இடப்பெயர்ச்சி

அடக்குமுறை என்பது நனவில் இருந்து விரும்பத்தகாத அனுபவங்களை நீக்குவதாகும். உளவியல் அசௌகரியத்தை ஏற்படுத்துவதை மறந்துவிடுவதில் இது வெளிப்படுகிறது. அடக்குமுறையை உடைக்கக்கூடிய அணையுடன் ஒப்பிடலாம் - விரும்பத்தகாத நிகழ்வுகளின் நினைவுகள் வெடிக்கும் ஆபத்து எப்போதும் உள்ளது. மேலும் ஆன்மா அவற்றை அடக்குவதற்கு ஒரு பெரிய அளவிலான ஆற்றலைச் செலவிடுகிறது.

2. கணிப்பு

ஒரு நபர் அறியாமலேயே தனது உணர்வுகள், எண்ணங்கள், ஆசைகள் மற்றும் தேவைகளை மற்றவர்களுக்குக் காரணம் காட்டுகிறார் என்பதில் கணிப்பு வெளிப்படுகிறது. இந்த உளவியல் பாதுகாப்பு பொறிமுறையானது, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகத் தோன்றும் ஒருவரின் சொந்த குணாதிசயங்கள் மற்றும் ஆசைகளுக்கான பொறுப்பில் இருந்து விடுபடுவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

எடுத்துக்காட்டாக, நியாயமற்ற பொறாமை திட்ட பொறிமுறையின் விளைவாக இருக்கலாம். துரோகத்திற்கான தனது சொந்த விருப்பத்திலிருந்து தன்னைப் பாதுகாத்துக் கொண்டு, ஒரு நபர் தனது துரோகத்தின் துணையை சந்தேகிக்கிறார்.

3. அறிமுகம்

மற்றவர்களின் நெறிமுறைகள், அணுகுமுறைகள், நடத்தை விதிகள், கருத்துகள் மற்றும் மதிப்புகளைப் புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்காமல், அவற்றை விமர்சன ரீதியாக மறுபரிசீலனை செய்யாமல், கண்மூடித்தனமாகப் பொருத்தும் போக்கு இதுவாகும். உட்செலுத்துதல் என்பது உணவை மெல்ல முயற்சிக்காமல் விழுங்குவது போன்றது.

அனைத்து கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு உள்நோக்கத்தின் பொறிமுறையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. பெற்றோர் கூறுகிறார்கள்: "உங்கள் விரல்களை சாக்கெட்டில் வைக்காதீர்கள், ஒரு தொப்பி இல்லாமல் குளிர்ச்சிக்கு வெளியே செல்லாதீர்கள்" - இந்த விதிகள் குழந்தைகளின் உயிர்வாழ்வுக்கு பங்களிக்கின்றன. வயது முதிர்ந்த ஒருவர் மற்றவர்களின் விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை "விழுங்கினால்" அவர்கள் தனிப்பட்ட முறையில் தனக்கு எப்படி பொருந்துகிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்காமல், அவர் உண்மையில் என்ன உணர்கிறார், அவர் என்ன விரும்புகிறார், மற்றவர்கள் என்ன விரும்புகிறார்கள் என்பதை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது.

4. ஒன்றிணைக்கவும்

ஒன்றிணைப்பதில், "நான்" மற்றும் "நான் அல்ல" இடையே எல்லை இல்லை. மொத்தத்தில் ஒரே ஒரு "நாம்" மட்டுமே உள்ளது. ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையின் முதல் வருடத்தில் இணைவு வழிமுறை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. தாயும் குழந்தையும் இணைவதில் உள்ளனர், இது சிறிய நபரின் உயிர்வாழ்வுக்கு பங்களிக்கிறது, ஏனெனில் தாய் மிகவும் நுட்பமாக தனது குழந்தையின் தேவைகளை உணர்ந்து அவர்களுக்கு பதிலளிக்கிறார். இந்த வழக்கில், இந்த பாதுகாப்பு பொறிமுறையின் ஆரோக்கியமான வெளிப்பாடு பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்.

ஆனால் ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவில், இணைவது தம்பதியரின் வளர்ச்சியையும் கூட்டாளிகளின் வளர்ச்சியையும் தடுக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்துவது கடினம். கூட்டாளர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கரைந்து, விரைவில் அல்லது பின்னர் ஆர்வம் உறவை விட்டு வெளியேறுகிறது.

5. பகுத்தறிவு

பகுத்தறிவு என்பது விரும்பத்தகாத சூழ்நிலை, தோல்வியின் சூழ்நிலை ஏற்படுவதற்கான நியாயமான மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய காரணங்களைக் கண்டறியும் முயற்சியாகும். இந்த தற்காப்பு பொறிமுறையின் நோக்கம், உயர்ந்த சுயமரியாதையைப் பேணுவதும், நாம் குற்றம் சொல்ல வேண்டியதில்லை, பிரச்சனை நம்மிடம் இல்லை என்று நம்மை நாமே நம்ப வைப்பதும் ஆகும். என்ன நடந்தது என்பதற்கு பொறுப்பேற்று வாழ்க்கை அனுபவத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்வது தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்பது தெளிவாகிறது.

பகுத்தறிவு என்பது தேய்மானமாக வெளிப்படும். பகுத்தறிவுக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம் ஈசோப்பின் கட்டுக்கதை "நரி மற்றும் திராட்சைகள்" ஆகும். நரி எந்த வகையிலும் திராட்சையைப் பெற முடியாது மற்றும் திராட்சை "பச்சை" என்று விளக்கி பின்வாங்குகிறது.

குடித்துவிட்டு அல்லது வெற்றிகரமான எதிரியை அடிப்பதை விட, கவிதை எழுதுவது, படம் வரைவது அல்லது மரத்தை வெட்டுவது என்பது தனக்கும் சமூகத்திற்கும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

9. ஜெட் உருவாக்கம்

எதிர்வினை உருவாக்கம் விஷயத்தில், நமது உணர்வு தடைசெய்யப்பட்ட தூண்டுதல்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறது, நடத்தை மற்றும் எண்ணங்களில் எதிர் தூண்டுதல்களை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த பாதுகாப்பு செயல்முறை இரண்டு நிலைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது: முதலில், ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத தூண்டுதல் அடக்கப்படுகிறது, பின்னர் முற்றிலும் எதிர்நிலையானது நனவின் மட்டத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் அது ஹைபர்டிராஃபி மற்றும் நெகிழ்வானது.

உளவியல் பாதுகாப்பு என்பது எந்தவொரு வெளிப்புற தூண்டுதலுக்கும் ஒரு நபரின் எதிர்வினையின் ஒரு சிக்கலான வழிமுறையாகும். ஒரு பொறிமுறையாக உளவியல் பாதுகாப்பு எப்போதும் உண்மையான அல்லது மறைக்கப்பட்ட அச்சுறுத்தலுக்கு பதிலளிக்கும் வகையில் எழுகிறது.மேலும், இந்த வழிமுறை, ஒரு விதியாக, முற்றிலும் அறியாமலேயே மக்களில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நாம் ஏன் திடீரென்று ஆக்ரோஷமாக நடந்து கொள்ளத் தொடங்குகிறோம், நமக்குள்ளேயே பின்வாங்குகிறோம் அல்லது உரையாசிரியரை புண்படுத்துவதற்கும், அவரை விரைவாக காயப்படுத்துவதற்கும் நம் முழு பலத்துடன் முயற்சிப்பது ஏன் என்று எங்களுக்குப் புரியவில்லை. உளவியல் பாதுகாப்பு என்பது அதிகரித்த கவலை, சந்தேகம் மற்றும் மறைக்கப்பட்ட மனக்கசப்பு உணர்வு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படும் தனிநபரின் நிலை. உளவியல் பாதுகாப்பு என்பது யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தங்கள் சொந்த யோசனைகளின் அடிப்படையில் தங்களுக்குள் அடைக்கலம் தேட வேண்டியதன் அவசியத்தைக் குறிக்கிறது.

உளவியல் பாதுகாப்பின் வழிமுறைகள், ஒரு விதியாக, அந்த நபரால் சுயநினைவின்றி இருக்கும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். நிலைமையை மாற்ற எந்த முயற்சியும் செய்யக்கூடாது என்பதற்காக அவர் தொடர்ந்து தனது சொந்த செயலற்ற தன்மையை நியாயப்படுத்துகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எதையாவது மாற்ற முயற்சிப்பதை விட வாழ்க்கையைப் பற்றி முடிவில்லாமல் புகார் செய்வது மிகவும் எளிதானது. உளவியல் பாதுகாப்பு என்பது நமது விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் செயல்படும் ஒரு பொறிமுறையாகும். மாறாக, ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் பாதுகாப்பு வகையின் தேர்வு நபரின் இயல்பு, அவரது மனோபாவம், லட்சியத்தின் நிலை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. ஒரு நபர் வாழ்க்கையில் இந்த பொறிமுறையைப் பயன்படுத்துவது வசதியானது. உளவியல் பாதுகாப்பு வகைகளில் பின்வருபவை உள்ளன.

தடுப்பது

இந்த வகையான உளவியல் பாதுகாப்பு ஒரு அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வை நனவுக்குள் நுழைவதைத் தடுக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. ஒரு நபர் குற்ற உணர்வு, பொறாமை, கோபம், ஏமாற்றம் போன்ற உணர்வுகளைத் தவிர்க்க தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுக்கிறார். தடுப்பது குறிப்பிடத்தக்க உணர்ச்சி இழப்புகள் இல்லாமல் உண்மையில் இருந்து தப்பிக்க ஊக்குவிக்கிறது.நிச்சயமாக, தீர்க்கப்படாத பிரச்சினைகள் ஒரு நாள் புதுப்பிக்கப்பட்ட வீரியத்துடன் திரும்பும் மற்றும் நனவைத் தொந்தரவு செய்யும், ஒரு நபரை மனச்சோர்வு மற்றும் கவலைகளுக்குள் தள்ளும். தடுப்பது என்பது ஒரு மயக்க பொறிமுறையாகும், இது தொடக்க புள்ளியில் இருக்கவும், செயலில் உள்ள செயல்களை சிறிது நேரம் ஒத்திவைக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கிறது. இந்த முறையை ஆக்கபூர்வமானது என்று அழைக்க முடியாது, ஏனெனில் இது ஆளுமை முழுமையாக வளரவும் வளரவும் அனுமதிக்காது.

திரித்தல்

சிதைப்பது என்பது ஒரு வகையான உளவியல் பாதுகாப்பு ஆகும், இது ஒரு அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வை நனவில் கொண்டு வருவதை சாத்தியமாக்குகிறது, அதன் சாரத்தை பாதுகாப்பான விருப்பமாக மாற்றுகிறது. நிச்சயமாக, இது சுய ஏமாற்று வேலை. ஒரு நபர் முடிவில்லாமல் தன்னை வற்புறுத்த முடியாது, எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது என்று பாசாங்கு செய்ய முடியாது, ஆனால் உண்மையில், பல ஆண்டுகளாக, நிலைமை பேரழிவு தரும் வகையில் அதிகரிக்கிறது, அளவில் வளரும். சிதைப்பது என்பது ஒரு வகையான உளவியல் பாதுகாப்பு, இது நீண்ட காலமாக ஒரு நபர் உண்மையைப் பார்க்க அனுமதிக்காது. எல்லோரும் உண்மையை எதிர்கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் இதற்கு நீங்கள் தைரியம் வேண்டும். நம்மைப் பற்றிய தகவல்களை நாம் எவ்வளவு அதிகமாக சிதைக்கிறோம், உலகில் வாழ்வது, மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது மிகவும் கடினம்.

உளவியல் பாதுகாப்பு முறைகள்

உளவியல் பாதுகாப்புக்கு பல வழிகள் உள்ளன. அதன் செயல்பாட்டின் வழிமுறை மிகவும் நுட்பமானது, பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் சொந்த அதிருப்தியிலும் துன்பத்திலும் மூழ்கியிருப்பதைக் கவனிக்கவில்லை. பாதுகாப்பின் வகைகள் மற்றும் முறைகள் யதார்த்தத்திலிருந்து ஒரு மயக்கத்தில் இருந்து தப்பிப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மக்கள் சில சமயங்களில் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் மிகவும் பயப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த பிரச்சினைகளைப் பற்றி சிந்திப்பதைத் தவிர்க்கிறார்கள். ஒரு நபர் வழக்கமாக நாடும் பொதுவான முறைகளை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

சுய குற்றச்சாட்டு

குழப்பமான சூழ்நிலையிலிருந்து தப்பிக்க இது மிகவும் பொதுவான வழி, இது ஒரு உன்னதமானதாக அழைக்கப்படலாம். எந்தவொரு போர்வையின் கீழும் ஒரு நபர், பொதுவில் அல்லது தன்னுடன் தனியாக, தன்னைக் குற்றம் சாட்ட முயற்சிக்கிறார். இந்த வழியில் மட்டுமே அவர் தற்காலிகமாக அமைதியாக உணர முடியும். இந்த பொறிமுறையானது கிட்டத்தட்ட தானாகவே தொடங்குகிறது. சுய-குற்றம், விந்தை போதும், சில நேரங்களில் முக்கியமான மற்றும் தேவை உணர உதவுகிறது. இறுதியில் அவர் தனக்குத்தானே விஷயங்களை மோசமாக்குகிறார் என்பதை நபர் உணரவில்லை. துன்பத்தில் மூழ்கியிருக்கும் ஒருவரைப் போல மற்றவர்கள் நம் பிரச்சனைகளைப் பற்றி கவலைப்பட மாட்டார்கள்.

மற்றவர்களைக் குறை கூறுதல்

இந்த வகையான உளவியல் பாதுகாப்பு வாழ்க்கையில் மிகவும் பொதுவானது. மக்கள் தங்கள் தோல்விகள் மற்றும் தோல்விகளுக்கு மற்றவர்களைக் குறை கூறுவதில் அவசரப்படுகிறார்கள், சில சமயங்களில் எல்லாவற்றிற்கும் அவர்களே காரணம் என்பதை கவனிக்க மாட்டார்கள்.மக்கள் மிகவும் திறமையாக சில சமயங்களில் பொறுப்பில் இருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்கிறார்கள், அவர்கள் எப்படி தங்களை இவ்வளவு சுமூகமாக ஏமாற்றுகிறார்கள் என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்பட முடியும். இந்த அணுகுமுறையால், ஒரு நபரின் மனசாட்சி ஓரளவு அல்லது முற்றிலும் மந்தமானது, அவர் தனது சொந்த செயல்களை போதுமான அளவு மதிப்பீடு செய்ய முடியாது. உளவியல் பாதுகாப்பின் வழிமுறை நனவால் கவனிக்கப்படாமல் உள்ளது. இந்த வகையான யதார்த்தத்திலிருந்து தப்பிப்பது ஒரு நபர் தனது சொந்த முட்டாள்தனத்தை ஈடுசெய்ய ஓரளவு உதவுகிறது.

போதை நடத்தை

எந்தவொரு போதைப்பொருளின் தோற்றமும் ஒரு நபர் இந்த உலகில் வாழ்வது மற்றும் அதை போதுமான அளவு உணர்ந்து கொள்வது கடினம் என்பதைக் குறிக்கிறது. சார்பு உருவாக்கம் குறிப்பிட்ட படிகள் மற்றும் செயல்களைத் தவிர்க்க, நீண்ட காலமாக ஒரு மாயையில் இருக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. ஆல்கஹால், போதைப்பொருள் அல்லது போதைப்பொருளின் பிற வடிவங்களின் தோற்றத்தின் வழிமுறையானது வாழ்க்கையின் வலுவான பயத்துடன் தொடர்புடையது. ஒரு நபர் தனக்காக உருவாக்கிய கனவுகளை எழுப்புவதன் மூலம் உண்மையில் வெல்லப்படுகிறார். தன்னை தனிமைப்படுத்திக் கொள்ள, மிகவும் பயமுறுத்தும் மற்றும் ஆபத்தானதாகத் தோன்றும் ஒரு வாழ்க்கையிலிருந்து மறைக்க அவர் ஒரு மறைக்கப்பட்ட விருப்பத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறார்.

உளவியல் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள்

நவீன உளவியல் அறிவியல் உளவியல் பாதுகாப்பின் வளர்ச்சி மற்றும் வெளிப்பாட்டிற்கான பல வழிமுறைகளை அடையாளம் காட்டுகிறது. இந்த வழிமுறைகள் உங்களை நீண்ட நேரம் பாதுகாப்பாக இருக்க அனுமதிக்கின்றன, மன வேதனை மற்றும் பதட்டத்தைத் தவிர்க்கின்றன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் யதார்த்தத்தை வேலியிடுவதற்கும், மறதிக்கு பங்களிக்கின்றன.

நெருக்கடி

இந்த பொறிமுறையானது மறக்கும் செயல்முறையைத் தூண்டுகிறது. அந்த நபர் குழப்பமான தகவலைத் தள்ளுவதாகத் தெரிகிறது. அவர் தனது உள் சக்திகளை அழுத்தும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் அவற்றை விரைவில் ஆழ்மனதின் குடல்களுக்குள் தள்ளுகிறார். ஒரு நபருக்கு சண்டையிடும் வலிமை இல்லாதபோது அல்லது தகவல் மிகவும் அதிர்ச்சிகரமானதாக இருக்கும்போது இது பொதுவாக நிகழ்கிறது, அது ஆன்மாவுக்கு கடுமையான சேதத்தை ஏற்படுத்தும் மற்றும் அது வருத்தமடையச் செய்யும். பல சந்தர்ப்பங்களில், அடக்குமுறை என்பது அடக்குமுறை துன்பத்திலிருந்து விரைவான விடுதலையைக் கொண்டுவரும் ஒரு பொறிமுறையாகும். இந்த பொறிமுறையின் உதவியுடன் வலி மற்றும் பயத்திலிருந்து விடுபடுவது இன்னும் எளிதாகத் தெரிகிறது. ஆனால் உண்மையில் இது சுய ஏமாற்று வேலை.

மறுப்பு

குடும்பத்தில் துக்கம் ஏற்பட்டால், எடுத்துக்காட்டாக, நெருங்கிய உறவினர்களில் ஒருவர் இறந்துவிட்டால், மறுப்பதற்கான வழிமுறை பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த உளவியல் பாதுகாப்பு பொறிமுறையானது முற்றிலும் அறியாமலேயே செயல்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு நபர் பிடிவாதமாக மணிநேரங்களுக்கு அதே விஷயத்தை மீண்டும் செய்கிறார், ஆனால் என்ன நடந்தது என்பதை ஏற்கவில்லை. அழிவுகரமான தகவல்களுக்கு எதிரான பாதுகாப்பு இப்படித்தான் செயல்படுகிறது. மூளை வெறுமனே எதிலும் முழுமையாக கவனம் செலுத்த முடியாது, அது ஆபத்தான செய்திகளின் வருகையைத் தடுக்கிறது, மேலும் அச்சுறுத்தும் நிகழ்வு, பரவுவதில்லை, ஆனால் இடைநிறுத்தப்படுகிறது. ஆழ் மனம் நம்முடன் விளையாடும் விளையாட்டுகள் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது! இங்கேயும் இப்போதும் உள்ள வலியை வாழ மறுப்பதன் மூலம், அதை விருப்பமின்றி எதிர்காலத்திற்கு மாற்றுகிறோம்.

பின்னடைவு

இந்த உளவியல் பாதுகாப்பு பொறிமுறையானது உங்கள் மீது கவனம் செலுத்த உதவுகிறது.ஒரு விதியாக, ஒரு இளைய குழந்தை குடும்பத்தில் தோன்றும்போது வயதான குழந்தைகள் இந்த நுட்பத்தை நாடுகிறார்கள். பெரியவர் திடீரென்று தகாத முறையில் நடந்துகொள்ளத் தொடங்குவதை பெற்றோர்கள் கவனிக்கிறார்கள்: அவர் உதவியற்றவராகவும் பாதுகாப்பற்றவராகவும் பாசாங்கு செய்வது போல் ஒரு சிறிய முட்டாளாக நடிக்கிறார். இந்த நடத்தை அவருக்கு உண்மையில் பெற்றோரின் கவனமும் அன்பும் இல்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. வயது வந்தோர், ஒரு விதியாக, குறைந்த அளவிலான வளர்ச்சிக்கு சறுக்கி, அவர்களின் திறமைக்கு பொருந்தாத வேலையைப் பெறுகிறார்கள்.

காப்பு

இத்தகைய உளவியல் பாதுகாப்பு பொறிமுறையானது ஒரு நபருக்கு துன்பத்தையும் எரிச்சலையும் ஏற்படுத்தும் சூழ்நிலைகளை தினமும் எதிர்கொள்ளாமல் இருக்க உதவுகிறது. தனிமைப்படுத்தல் என்பது பெரும்பாலும் சுய-தனிமை என்று துல்லியமாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், ஏனெனில் ஒரு நபர் அவருக்கு புலப்படும் சிரமத்தை கொடுக்கும் அந்த நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பதை தீவிரமாக தவிர்க்கத் தொடங்குகிறார். சிக்கலை விட்டுவிட்டு, நபர் தன்னை மிகவும் கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார், ஏனென்றால் நிலைமையை சிறப்பாகச் சரிசெய்வதற்காக சிறிது நேரம் கழித்து திரும்புவதற்கான வாய்ப்பை அவர் விட்டுவிடவில்லை.

ப்ரொஜெக்ஷன்

இந்த உளவியல் பாதுகாப்பு பொறிமுறையானது மற்றொரு நபரின் குணத்தில் உள்ள குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் ஒருவரின் சொந்த குறைபாடுகளை மறைப்பதை உள்ளடக்கியது. நம்மிடம் உள்ள சில தனிப்பட்ட குணங்களால் நாம் எவ்வளவு அதிகமாக கோபப்படுகிறோமோ, அப்படித்தான் நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களை நாம் பார்க்கிறோம் என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, ஒரு சோம்பேறி நபர் தனது சொந்த செயலற்ற தன்மையையும் அக்கறையின்மையையும் மற்றவர்கள் மீது காட்டுகிறார். அவரைச் சுற்றி மஞ்ச உருளைக்கிழங்குகளும் பொறுப்பற்ற மனிதர்களும் மட்டுமே இருப்பதாக அவருக்குத் தோன்றுகிறது. ஒரு ஆக்ரோஷமான ஆளுமை கோபமானவர்களால் நம்பமுடியாத அளவிற்கு எரிச்சலடைகிறது. சில காரணங்களால், தன்னை அன்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் கவனத்திற்கு தகுதியற்றவர் என்று கருதுபவர், எல்லா இடங்களிலும் மக்களை சந்திப்பார், அதில் இந்த அம்சம் இன்னும் வலுவாக வெளிப்படும். மயக்கத்தின் முன்கணிப்பு தற்போதைக்கு நம் சொந்த குறைபாடுகளை கவனிக்காமல் இருக்க அனுமதிக்கிறது. அதனால்தான் அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு நபர் அவர் இழிவுபடுத்துவதை சுயாதீனமாக கவனிக்க முடிகிறது.

மாற்று

மாற்றீடு என்பது குழப்பமான நிகழ்வைத் தவிர்ப்பதற்கான ஒரு சிக்கலான வழிமுறையாகும். ஒரு நபர் அவரைத் தள்ளிவிடுவது மட்டுமல்லாமல், அதன் விளைவாக வரும் வெற்றிடத்தை எந்த வகையிலும் நிரப்ப முயற்சிக்கிறார். மாற்றீட்டின் உதவியுடன், மக்கள் தங்கள் இழப்பை சமமான மதிப்புள்ள வேறு ஏதாவது மூலம் ஈடுசெய்ய முடியும். எனவே, உதாரணமாக, ஒரு செல்லப்பிராணியின் மரணத்திலிருந்து தப்பிய பிறகு, சிலர் விருப்பத்துடன் உடனடியாக மற்றொரு விலங்கைப் பெற்றெடுக்கிறார்கள். அவர்களின் சொந்த மன அமைதிக்காக உடனடியாக ஒரு புதிய செல்லப்பிராணியைப் பெறுவது அவசியம் என்ற கருத்தை ஆழ் உணர்வு அவர்களுக்கு ஆணையிடுகிறது. மாற்றீடு, நிச்சயமாக, துன்பத்தை விடுவிக்காது, ஏனெனில் அனுபவமற்ற வலி எங்கும் செல்லாது, ஆனால் இன்னும் ஆழமாக இயக்கப்படுகிறது.

பகுத்தறிவு

ஒரு நபர் சில மனச்சோர்வடைந்த சூழ்நிலைகளில் சக்தியற்றவராக மாறும்போது, ​​​​என்ன நடந்தது என்பதை அவர் தனக்குத்தானே விளக்கத் தொடங்குகிறார், உதவிக்கான காரணத்தின் குரலை அழைக்கிறார். ஒரு உளவியல் பாதுகாப்பு பொறிமுறையாக பகுத்தறிவு என்பது மிகவும் பொதுவான நிகழ்வு ஆகும். நாம் அனைவரும், ஏதோ ஒரு வகையில், நடக்கும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம், அவற்றில் மறைவான அர்த்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் தேடுகிறோம். பகுத்தறிவின் உதவியுடன், எந்தவொரு மோதலின் அழிவு விளைவையும் ஒருவர் குறைக்கலாம், எந்தவொரு தவறு அல்லது தார்மீக சேதத்தையும் நியாயப்படுத்தலாம். கூர்ந்துபார்க்க முடியாத உண்மையிலிருந்து விலகி, தங்களை விட்டு எவ்வளவு ஓடுகிறார்கள் என்று மக்கள் சில சமயங்களில் சிந்திப்பதில்லை. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் தொடர்ந்து தடுமாறுவதை விட ஒரு முறை மன வலியை அனுபவிப்பது எவ்வளவு புத்திசாலித்தனமாக இருக்கும்.

பதங்கமாதல்

பதங்கமாதல் என்பது ஒரு உளவியல் பாதுகாப்பு பொறிமுறையாகும், இது கட்டுப்பாடற்ற உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகளை அனுபவிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் வாழ்க்கையின் மற்றொரு பகுதியில் மட்டுமே. உதாரணமாக, மனதைக் கவரும் கவிதைகளை எழுதத் தொடங்குவதன் மூலமோ அல்லது ஒத்த தலைப்புகளில் கவிஞர்களைப் படிப்பதன் மூலமோ கசப்பை ஓரளவு குறைக்கலாம். கோரப்படாத காதல் இதிலிருந்து மறைந்துவிடாது என்று தோன்றுகிறது, ஒரு விஷயம் உணர்ச்சி அனுபவங்களின் தரத்தை குறைக்கும். உங்கள் சொந்த பயனற்ற தன்மையையும் அமைதியின்மையையும் மறக்க பதங்கமாதல் ஒரு சிறந்த வழியாகும். பெரும்பாலும், பதங்கமாதல் படைப்பு முயற்சிகளுடன் தொடர்புடையது. ஓவியம், எழுத்து, இசை ஆகியவற்றில் அக்கறை கடந்த தோல்விகளை மறக்க உதவுகிறது. தொடர்களைப் பார்ப்பது, புத்தகங்களைப் படிப்பது ஆகியவை ஒரு நபரின் தனிமையை ஓரளவு ஈடுசெய்கிறது, நிஜ வாழ்க்கையில் வெறுமனே இடமில்லாத அந்த உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் அனுபவிக்க அவரை அனுமதிக்கிறது.

இவ்வாறு, உளவியல் பாதுகாப்பு ஒரு நபர் கடுமையான மன வலியை சமாளிக்க உதவுகிறது, வாழ்க்கையின் காது கேளாத வெளிப்பாடுகளை சமாளிக்க உதவுகிறது. இருப்பினும், ஒருவர் தொடர்ந்து யதார்த்தத்திலிருந்து விலகி வாழ முடியாது, ஏனெனில் ஒருவரின் சொந்த திட்டங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் செயல்களில் இருந்து பிரிந்து செல்லும் பெரும் ஆபத்து உள்ளது.

கட்டுரையின் உள்ளடக்கம்:

உளவியல் பாதுகாப்பு என்பது ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ளார்ந்த ஒரு நிர்பந்தமாகும், இது அவருக்கு நெருக்கடியான சூழ்நிலையில் தனக்கென ஒரு சேமிப்புத் தொகுதியை வைக்க உதவுகிறது. எதிர்மறை வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு மனித இயல்பின் எதிர்ப்பு மிகவும் இயற்கையானது. இருப்பினும், ஒவ்வொரு நபரும் தனக்கும் மன அழுத்தத்திற்கும் இடையில் அத்தகைய தடையை அமைப்பதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் முறைகளை புரிந்து கொள்ளவில்லை.

உளவியல் பாதுகாப்பு என்றால் என்ன

இந்த செயல்முறை நீண்ட காலமாக மனிதகுலத்திற்கு ஆர்வமாக உள்ளது, ஆனால் இது சிக்மண்ட் பிராய்டால் குரல் கொடுத்த பிறகு அறியப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் (1894 இல்), மனித ஆன்மாக்களின் புகழ்பெற்ற ஆராய்ச்சியாளர் முதன்முறையாக எதிர்மறை காரணிகளிலிருந்து பாடங்களை உளவியல் ரீதியாக பாதுகாப்பதற்கான அனைத்து வழிகளையும் பகுப்பாய்வு செய்யத் தொடங்கினார்.

ஒரு நபரின் மனதில் எழும் பாதிப்பு மற்றும் வலிமிகுந்த தரிசனங்களுக்கு எதிரான போராட்ட முறைகளை (அடக்குமுறையின் வடிவத்தில்) அவர் தனது முடிவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டார். முதலில், அவர் பதட்டத்தின் அறிகுறிகளை சுருக்கமாகவும் வகைப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்திலும் விவரித்தார், இருப்பினும் அவரது எழுத்துக்களில் உளவியல் பாதுகாப்பின் தெளிவான வடிவத்தைத் தேட வேண்டிய அவசியமில்லை. சிறிது நேரம் கழித்து (1926 இல்), சிக்மண்ட் தனக்கு ஆர்வமுள்ள கருத்தை குரல் கொடுக்கும் போது "அடக்குமுறை" என்ற கருத்தை முக்கிய கோட்பாடாக மாற்றவில்லை.

அவரது இளைய மகள், அன்னா பிராய்ட், ஒரு சிறந்த தந்தையின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றி, குழந்தை மனோதத்துவத்தின் நிறுவனர் ஆனார், அவரது எழுத்துக்களில் சில சூழ்நிலைகளுக்கு ஒரு நபரின் எதிர்வினையின் அனைத்து அம்சங்களையும் விரிவாக ஆய்வு செய்தார். அவரது கருத்துப்படி, மக்களின் உளவியல் பாதுகாப்பு என்ற கருத்து அதன் பத்து கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த ஆய்வாளரின் ஆய்வுகளில், எந்தவொரு பொருளின் ஆளுமையின் வலிமை மற்றும் திறன்களில் நம்பிக்கை தெளிவாகக் காணப்படுகிறது.

இன்றுவரை பெரும்பாலான வல்லுநர்கள் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகின்றனர், இது சிக்மண்ட் பிராய்டால் நடைமுறையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. உளவியல் பாதுகாப்பின் நவீன முறைகளின் அடிப்படையானது, ஒரு நபரின் உள் உலகத்திற்கும் சமூகத்தின் ஆபத்தான வெளிப்பாடுகளுக்கும் இடையில் ஒரு மயக்க நிலையில் ஒரு தடுப்பை அமைப்பதற்கான ஒரு செயல்முறையாக அதன் புரிதல் ஆகும்.

உளவியல் பாதுகாப்பின் செயல்பாட்டின் வழிமுறை

• நெருக்கடி. சில நேரங்களில் இந்த கருத்து "உந்துதல் மறத்தல்" என்ற வார்த்தையால் மாற்றப்படுகிறது, இதில் சோக நிகழ்வுகளின் நினைவுகள் நனவிலிருந்து ஆழ்நிலைக்கு மாறுகின்றன. எவ்வாறாயினும், அத்தகைய செயல்முறை தற்போதுள்ள சிக்கல் முற்றிலும் தீர்க்கப்பட்டதாகக் குறிப்பிடவில்லை. பெரும்பாலும் இந்த வகையான உளவியல் பாதுகாப்பு மற்ற அனைத்து வழிமுறைகளின் வளர்ச்சிக்கும் அடித்தளமாகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.
• பின்னடைவு. வெறித்தனமான மற்றும் கைக்குழந்தைகள் தங்கள் வாழ்க்கையில் முக்கியமான முடிவுகளை எடுப்பதற்கான பொறுப்பைத் தவிர்க்க எப்போதும் அவளுடைய உதவியுடன் முயற்சி செய்கிறார்கள். சில குறிப்பாக கடுமையான சந்தர்ப்பங்களில் மனநல மருத்துவர்கள் பின்னடைவை ஸ்கிசோஃப்ரினியாவின் வளர்ச்சிக்கு வளமான நிலமாகக் கருதுகின்றனர்.
• ப்ரொஜெக்ஷன். நம்மில் சிலர் நம்மில் குறைபாடுகளைக் காண விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அதிக எண்ணிக்கையிலான நேர்மையற்றவர்கள் மற்றவர்களின் அழுக்கு துணியை அடிக்கடி ஆராய்கின்றனர். அதே நேரத்தில், அவர்களின் சொந்தக் கண்ணில் ஒரு பதிவு அவர்களைத் தொந்தரவு செய்யாது, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் உடனடி சூழலில் இருந்து அதில் ஒரு மோட்டைத் தீவிரமாகத் தேடுகிறார்கள். அவர்களுக்கு இந்த உற்சாகமான செயல்பாட்டின் மூலம், அந்நியர்களை விமர்சிப்பதன் மூலம் அவர்கள் மறைக்கப்பட்ட வளாகங்களை மறைக்கிறார்கள்.
• எதிர்வினை உருவாக்கம். வழக்கமாக, குரல் செயல்முறை ஒருவரின் சொந்த, திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் ஏற்கனவே உள்ள குறைபாடுகளை ஈடுசெய்யும் விருப்பத்தின் வடிவத்தில் உணரப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், அத்தகையவர்கள் கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் உலகின் பார்வையை உருவாக்குகிறார்கள். இந்த விஷயத்தில், நீங்கள் ஒரு வலுவான நபராக உங்களை நிலைநிறுத்தலாம், அவர் ஒரு மென்மையான இயல்புடன், சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் நசுக்க முயற்சிப்பார், ஆனால் பலவீனமான புள்ளியைக் கொடுக்க முடியாது. அவள் பொல்லாதவள் என்பதற்காக அல்ல, ஆனால் அவர்கள் அவளுக்கு ஏற்படுத்தக்கூடிய வலியைக் கண்டு அவள் பயப்படுகிறாள். ஒரு பலவீனமான ஆளுமை, இதையொட்டி, கற்பனையான செல்வாக்குமிக்க நண்பர்களுக்குப் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு, உளவியல் பாதுகாப்பின் வடிவத்தில் துணிச்சலைப் பயன்படுத்துகிறது.
• மறுப்பு. இந்த நிகழ்வு நனவில் இருந்து விரும்பத்தகாத அல்லது சோகமான நிகழ்வுகளை அடக்குவதற்கு மிகவும் பொதுவானது. இருப்பினும், மறுப்பு ஏற்பட்டால், ஒரு நபர் ஒரு காரணத்திற்காக என்ன நடந்தது என்பதை மறந்துவிடுவது மட்டுமல்லாமல், அவருக்கு என்ன நடந்தது என்பதை நினைவில் கொள்வதும் சாத்தியமில்லை. கடந்த காலத்தைப் பற்றி நீங்கள் அவரிடம் சொன்னால், அவர் அதை தவறான விருப்பங்களின் முட்டாள்தனமான கண்டுபிடிப்பாகக் கருதுவார்.
• மாற்று. இந்த விஷயத்தில், ஒரு நபர் தனது கவனத்தை மிகவும் சிக்கலான இலக்குகளிலிருந்து எளிதான சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கு மாற்ற முயற்சிப்பார். இத்தகைய மக்கள் அதிக ஆபத்து உள்ள இடங்களில் அரிதாகவே தோன்றுகிறார்கள், ஆனால் அமைதியான சூழ்நிலையுடன் நிறுவனங்களைப் பார்வையிடவும்.
• பதங்கமாதல். தேவையற்ற தூண்டுதல்கள் சரியான திசையில் போதுமான ஆளுமைகளால் இயக்கப்படுகின்றன. விளையாட்டு, சுற்றுலா மற்றும் வெளிப்புற நடவடிக்கைகளின் உதவியுடன் அதே பாலியல், ஆனால் உணரப்படாத பதற்றத்தை அகற்ற அவர்கள் தயாராக உள்ளனர். ஆற்றல் அத்தகைய நேர்மறையான வெளியீட்டிற்கு விருப்பம் இல்லை என்றால், நாம் ஏற்கனவே சாடிஸ்ட்கள் மற்றும் வெறி பிடித்தவர்கள் பற்றி பேசலாம். பதங்கமாதல் பொறிமுறையானது ஒரு நெருக்கமான திட்டத்தின் சிக்கல்களுடன் துல்லியமாக அடிக்கடி இயக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், ஆன்மாவில் வெளிப்படையான விலகல்கள் இல்லாத நிலையில், ஒரு நபர் அறிவியல், தொழில்நுட்பம் மற்றும் கலை ஆகியவற்றில் ஒரு சாதனையுடன் இந்த குறைபாட்டை ஈடுசெய்கிறார். அதிக புத்திசாலித்தனம் காரணமாக, அத்தகைய நபர்கள் தங்கள் ஆரோக்கியமற்ற கற்பனைகளைத் தடுக்கிறார்கள், சமூகத்திற்கு நன்மை பயக்கும் பயனுள்ள செயல்களில் அவர்களைப் பதப்படுத்துகிறார்கள்.
• பகுத்தறிவு. பெரும்பாலும், முன்மொழியப்பட்ட நிறுவனத்தின் தோல்வி ஏற்பட்டால், தோல்வியுற்றவர் விரும்பிய இலக்கை மதிப்பிடுகிறார். அதே நேரத்தில், அவர் ஒரு மோசமான விளையாட்டுடன் ஒரு கண்கவர் போஸ் செய்கிறார், அதே தொழிலை அவர் உண்மையில் செய்ய விரும்பவில்லை என்று மற்றவர்களிடம் வாதிடுகிறார். மற்ற தீவிரத்திற்குச் சென்றால், குரல் கொடுத்த நபர்கள் பெறப்பட்ட பரிசின் மதிப்பை மிகைப்படுத்துகிறார்கள், ஆரம்பத்தில் அவர்களுக்கு அது உண்மையில் தேவையில்லை.
• அடையாளம். சில சந்தர்ப்பங்களில், தங்களுக்குத் தெரிந்த அதிர்ஷ்டசாலியின் குணங்கள் இருப்பதாக மக்கள் நம்புகிறார்கள். முன்கணிப்புக்கு நேர்மாறாக இருப்பதால், அத்தகைய அடையாளம் என்பது ஒரு நேர்மறையான விஷயத்தின் சாதனைகளுடன் அடையாளம் காண்பதன் மூலம் ஒருவரின் சொந்த தாழ்வு மனப்பான்மையை மறைக்கும் விருப்பத்தை குறிக்கிறது.
• காப்பு. நம்மில் ஒவ்வொருவருக்கும் நேர்மறையான குணநலன்கள் மற்றும் ஆளுமையின் எதிர்மறை வெளிப்பாடுகள் இரண்டும் உள்ளன, ஏனென்றால் சிறந்த நபர்கள் இல்லை. தனிமையில், ஒரு நபர் தனது சொந்த பாரபட்சமற்ற செயல்களில் இருந்து சுருக்கம் செய்கிறார், தன்னை எதற்கும் குற்றவாளி என்று கருதவில்லை.
• கற்பனை செய்வது. பலர், கடினமான நிதி சூழ்நிலையில் இருப்பதால், எங்காவது தங்கள் வழியில் டாலர்கள் நிறைந்த பணப்பையைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள். யாரோ இழந்த தங்க நகைகளை வாங்குவதற்கும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். காலப்போக்கில், யதார்த்தத்திற்கு எதிரான இந்த வகையான பாதுகாப்பு ஒரு ஆவேசமாக மாறும். இது நடக்கவில்லை என்றால், யாரும் கற்பனை செய்ய தடை இல்லை.

உளவியல் பாதுகாப்பின் முக்கிய முறைகள்

1. சுய குற்றச்சாட்டு. தனிப்பட்ட பாதுகாப்பின் இத்தகைய உன்னதமான பதிப்பு நகர மக்களிடையே மிகவும் பொதுவானது. இந்த வழியில்தான் அவர்கள் அமைதியாகி, வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளை மதிப்பிடுவதில் தங்களை திறமையான நபர்களாக கருதுகிறார்கள். சிலர் இந்த விசித்திரமான மற்றும் சுய அழிவு வழியைப் பயன்படுத்தி தங்கள் தகுதியை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், தங்கள் உள் வட்டத்தில் இருந்து புகழ்ச்சியான மதிப்பீடுகளுக்காக காத்திருக்கிறார்கள்.
2. மற்றவர்களைக் குறை கூறுதல். உங்கள் சொந்த தவறுகளை நீங்களே ஒப்புக்கொள்வதை விட மற்றொரு நபர் மீது பழியை மாற்றுவது எளிது. பெரும்பாலும், ஏதாவது தவறு நடந்தால், "நீங்கள் என் கையால் சொன்னீர்கள்" அல்லது "என் ஆன்மாவிற்கு மேலே நிற்கக்கூடாது" போன்ற சொற்றொடர்களை நீங்கள் கேட்கலாம்.
3. போதை நடத்தை. வாழ்க்கையைப் பற்றி வெறுமனே பயப்படுபவர்களுக்கு விழித்திருக்கும் கனவுகள் மிகவும் பொதுவானவை. குடிகாரர்கள் மற்றும் போதைக்கு அடிமையானவர்கள் மத்தியில், பெரும்பான்மையானவர்கள் அடிமைத்தனமான நடத்தை கொண்டவர்கள். இதன் விளைவாக, ஒரு நபர் யதார்த்தத்தை போதுமான அளவு உணர முடியாதபோது, ​​​​அவர்களுக்கு நனவின் சிதைவு உள்ளது.

உளவியல் பாதுகாப்பு எப்போது வேலை செய்கிறது?

• குடும்பத்தில் நிரப்புதல். மிகவும் அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் முதலில் பிறந்த குழந்தை தேவையற்ற குழந்தை. வளரும் குழந்தை முழு குடும்பத்திற்கும் பிரபஞ்சத்தின் மையமாக பழகுகிறது. ஒரு சகோதரன் அல்லது சகோதரியின் பிறப்பில், ஒரு இளம் அகங்காரவாதி பின்னர் ஒரு பின்னடைவு விளைவைக் கொண்டிருக்கிறார். இந்த வகையான உளவியல் அதிர்ச்சி குழந்தையின் வயதுக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்ளாமல் செய்கிறது. அவரது பெற்றோரின் கவனத்தை ஈர்க்க முயற்சிக்கிறார், அவர் தனது சிறிய போட்டியாளரைப் போலவே கேப்ரிசியோஸ் ஆகத் தொடங்குகிறார்.
• . பொதுவாக நம் அச்சங்கள் குழந்தை பருவத்தில் உருவாகின்றன. ஸ்டீபன் கிங்கின் படைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒருமுறை வழிபாட்டுத் திரைப்படமான இட், முழு தலைமுறை இளம் ரசிகர்களையும் அவர்களின் நரம்புகளைக் கூச்சப்படுத்தியது. பிரபல நடிகர் ஜானி டெப் இன்றளவும் கொல்ரோபோபியா (கோமாளிகளின் பயம்) நோயால் அவதிப்பட்டு வருகிறார். இந்த வழக்கில், ஒரு நபரின் உளவியல் பாதுகாப்பின் வழிமுறைகளில் ஒன்று, பாதிப்பை தனிமைப்படுத்தி, நனவில் இருந்து முழுமையாக வெளியேற்றுவதற்கான முயற்சியின் வடிவத்தில் தூண்டப்படுகிறது, இது நடைமுறையில் எப்போதும் சாத்தியமில்லை. அதே குழந்தை, எந்தவொரு மதிப்புமிக்க பொருளையும் சேதப்படுத்தினால், செயலில் தனது ஈடுபாட்டை முற்றிலும் மறுக்கும். இத்தகைய நடத்தை எப்போதும் ஒரு குழந்தை ஏமாற்றும் போக்கைக் குறிக்காது. அவரது பெற்றோரால் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்ற எண்ணத்தில், சுய பாதுகாப்புக்கான உள்ளுணர்வு தூண்டப்படுகிறது, மேலும் அவரது நினைவகம் சேதமடைந்த விஷயத்தின் எந்த நினைவகத்தையும் கட்டாயமாக அழிக்கிறது.
• நிராகரிக்கப்பட்ட ஜென்டில்மேன் அல்லது பெண்ணின் நடத்தை. தங்கள் வேனிட்டியைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறார்கள், துரதிர்ஷ்டவசமான ரசிகர்கள் ஒரு நயவஞ்சகமான நபரின் அனைத்து வகையான குறைபாடுகளையும் பார்க்கத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த விஷயத்தில், நாம் பகுத்தறிவு பற்றி பேசுகிறோம், இது ஒரு நபர் காதல் முன்னணியில் தோல்வியைத் தக்கவைக்க உதவுகிறது. நிராகரிக்கப்பட்ட நபர் இந்த சூழ்நிலையில் தகுதியுடன் நடந்து கொண்டால் (கவிதை எழுதத் தொடங்குகிறார் மற்றும் சுய கல்வியில் ஈடுபடுகிறார்), பின்னர் நாம் பதங்கமாதல் பற்றி பேசுவோம்.
• வன்முறையால் பாதிக்கப்பட்டவரின் தற்காப்பு. அவர்களுக்கு நடந்த நிகழ்வுகளின் முழுமையான மறுப்பு அல்லது நனவில் இருந்து அவர்களை வெளியேற்றும் வடிவத்தில் ஒரு உள் தடுப்பைப் பயன்படுத்தி, இதேபோல் மக்கள் அதிர்ச்சியிலிருந்து விடுபட முயற்சி செய்கிறார்கள். பாலியல் வன்முறையில் இருந்து தப்பியவர்களுக்கு இது குறிப்பாக உண்மை. சில பெரியவர்கள் தங்கள் குழந்தை ஒரு வக்கிரமான கையால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தால், வயதுக்கு ஏற்ப எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடுவார் என்று நம்புகிறார்கள். ஒரு சிறிய பாதிக்கப்பட்டவரின் தந்தைகள் மற்றும் தாய்மார்கள் அப்படி ஓய்வெடுக்க வல்லுநர்கள் அறிவுறுத்துவதில்லை, ஏனென்றால் பெரியவர்களிடமிருந்து வரக்கூடிய ஆபத்தைப் பற்றி ஆழ்மனம் அவளுக்கு சமிக்ஞை செய்யும்.
• தீவிர நோயியல் கொண்ட நோயாளியின் நடத்தை. மறுப்பு வடிவத்தில் உளவியல் பாதுகாப்பு வகைகளில் ஒன்றின் உதவியுடன், ஒரு நபர் தனக்கு பயங்கரமான எதுவும் நடக்கவில்லை என்று தன்னை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறார். அவர் முன்மொழியப்பட்ட சிகிச்சையை மறுப்பார், இது தொலைதூர பிரச்சனையுடன் பணத்தை வீணடிப்பதாகக் கருதுகிறது.
• அன்புக்குரியவர்கள் மீது உணர்ச்சிகளின் வெடிப்பு. பெரும்பாலும், வேலையில் இருக்கும் தங்கள் உறவினரை முதலாளி கத்தும்போது குடும்ப உறுப்பினர்கள் அதைப் பெறுகிறார்கள். உடனடி சூழலில் கோபம் வெளிப்படும் போது தலைமையிடம் இருந்து தொடர்ந்து நச்சரிப்பது ஒரு மாற்று பொறிமுறையைத் தூண்டுகிறது. ஜப்பானில் (அத்தகைய நடத்தையைத் தவிர்க்க), ஒரு முதலாளியின் தோற்றத்துடன் கூடிய பொம்மைகளை மன அழுத்தம் நிறைந்த நாளுக்குப் பிறகு மட்டையால் வெட்ட அனுமதிக்கப்படுகிறது.
• மாணவர் நடத்தை. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் இளைஞர்கள் தேர்வுகளுக்கான தயாரிப்பை கடைசி வரை தாமதப்படுத்துகிறார்கள் அல்லது முற்றிலும் புறக்கணிக்கிறார்கள். தங்களின் பொறுப்பற்ற தன்மையை நியாயப்படுத்தி, பின்னர் தொழில் இல்லாத பேராசிரியர் முதல் கல்வி அமைச்சர் வரை அனைவரையும் குற்றம் சாட்டுகின்றனர். பொதுமக்களின் பார்வையில் தங்களை வெள்ளையடித்துக் கொள்வதற்கான முக்கிய வழி திட்டமாகிறது.
• விமான பயண பயம். ஒரு நபரின் உளவியல் பாதுகாப்பின் எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றை ஏரோபோபியா என்று அழைக்கலாம். இந்த விஷயத்தில், மாற்றீடு பற்றி பேசுவோம், ஒரு விமானத்திற்கு பதிலாக, மக்கள் தங்கள் பார்வையில், போக்குவரத்தில் இருந்து பாதுகாப்பான பயணத்தை விரும்புகிறார்கள்.
• சிலைகளைப் பின்பற்றுதல். பொதுவாக, அடையாளத்தின் இந்த வெளிப்பாடு குழந்தைகளின் சிறப்பியல்பு. முதிர்ச்சியடைந்த காலகட்டத்தில், சகாக்களிடையே தனித்து நிற்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்கள், அவர்கள் தங்களுக்குள் பிளாக்பஸ்டர் சூப்பர் ஹீரோக்களின் திறன்களைக் காணத் தொடங்குகிறார்கள்.
• புதிய செல்லப்பிராணியை வாங்குதல். மீண்டும், மாற்றீடு பற்றி பேசுவோம், ஒரு பூனை அல்லது நாயின் மரணத்தை கடுமையாக எடுத்துக் கொண்டால், மக்கள் அவர்களைப் போன்ற ஒரு விலங்கைப் பெற முயற்சிக்கிறார்கள். அவர்கள் அவரை சரியாக அழைக்க முயற்சிப்பார்கள், இது கொள்கையளவில், இழப்பின் கசப்பை மட்டுமே அதிகரிக்கும்.

நம் வாழ்வில் கடினமான சூழ்நிலைகள், பிரச்சனைகள் ஏற்படும் போது, ​​"எப்படி இருக்க வேண்டும்?" என்ற கேள்விகளை நாமே கேட்டுக்கொள்கிறோம். மற்றும் "என்ன செய்வது?", பின்னர் இருக்கும் சிரமங்களை எப்படியாவது தீர்க்க முயற்சிக்கிறோம், அது செயல்படவில்லை என்றால், மற்றவர்களின் உதவியை நாடுவோம். சிக்கல்கள் வெளிப்புறமானவை (பணப் பற்றாக்குறை, வேலை இல்லை ...), ஆனால் உள் பிரச்சினைகளும் உள்ளன, அவற்றைச் சமாளிப்பது மிகவும் கடினம் (பெரும்பாலும் அவற்றை நீங்களே ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை, அது வலிக்கிறது, இது விரும்பத்தகாதது) .

மக்கள் தங்கள் உள் சிரமங்களுக்கு வித்தியாசமாக நடந்துகொள்கிறார்கள்: அவர்கள் தங்கள் விருப்பங்களை அடக்குகிறார்கள், தங்கள் இருப்பை மறுக்கிறார்கள், அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வை "மறக்கிறார்கள்", சுய-நியாயப்படுத்துதலில் ஒரு வழியைத் தேடுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களின் "பலவீனங்களுக்கு" இணங்குகிறார்கள், யதார்த்தத்தை சிதைக்க முயற்சிக்கிறார்கள் மற்றும் சுயமாக ஈடுபடுகிறார்கள். மோசடி. இவை அனைத்தும் நேர்மையானவை, இந்த வழியில் மக்கள் தங்கள் ஆன்மாவை வலிமிகுந்த அழுத்தங்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறார்கள், பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் இதற்கு உதவுகின்றன.

பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் என்ன?

முதன்முறையாக இந்த சொல் 1894 இல் Z. பிராய்டின் "பாதுகாப்பு நரம்பியல் மனநோய்களின்" வேலையில் தோன்றியது. உளவியல் பாதுகாப்பு பொறிமுறையானது உளவியல் ரீதியாக அதிர்ச்சிகரமான தருணங்களை இழப்பதையும் அதன் மூலம் நடுநிலையாக்குவதையும் நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது (எடுத்துக்காட்டாக, "தி ஃபாக்ஸ் அண்ட் தி திராட்சை" என்ற புகழ்பெற்ற கட்டுக்கதையிலிருந்து நரி).

எனவே, பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் என்பது அகற்ற அல்லது குறைக்க உதவும் ஒழுங்குமுறை வழிமுறைகளின் அமைப்பு என்று நாம் கூறலாம் இஆளுமைக்கு எதிர்மறையான, அதிர்ச்சிகரமான அனுபவங்களைக் குறைக்க. இந்த அனுபவங்கள் முக்கியமாக உள் அல்லது வெளிப்புற மோதல்கள், பதட்டம் அல்லது அசௌகரியத்தின் நிலைகளுடன் தொடர்புடையவை. பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் தனிநபரின் சுயமரியாதை, அவரது உருவத்தின் ஸ்திரத்தன்மையை பராமரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன. நான்மற்றும் உலகின் உருவம், அடையக்கூடியது, எடுத்துக்காட்டாக, இது போன்ற வழிகளில்:

- மோதல் அனுபவங்களின் ஆதாரங்களை நனவில் இருந்து நீக்குதல்,

- மோதல் ஏற்படுவதைத் தடுக்கும் வகையில் மோதல் அனுபவங்களை மாற்றுதல்.

பல உளவியலாளர்கள், உளவியலாளர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் ஆன்மாவின் பாதுகாப்பு வழிமுறைகளைப் படித்துள்ளனர், ஒரு நபர் இந்த வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்துகிறார் என்பதை அவர்களின் பணி காட்டுகிறது, அவருக்கு உள்ளுணர்வு இயக்கங்கள் உள்ளன, இதன் வெளிப்பாடு சமூக தடையின் கீழ் உள்ளது (உதாரணமாக, கட்டுப்பாடற்ற பாலியல்), பாதுகாப்பு வாழ்க்கை நமக்குக் கொண்டுவரும் அந்த ஏமாற்றங்கள் மற்றும் அச்சுறுத்தல்கள் பற்றிய நமது நனவுடன் தொடர்புடைய பொறிமுறைகள் இடையகங்களாகவும் செயல்படுகின்றன. சிலர் உளவியல் பாதுகாப்பை ஒரு சாதாரண ஆன்மாவின் செயல்பாட்டிற்கான ஒரு பொறிமுறையாக கருதுகின்றனர், இது பல்வேறு வகையான கோளாறுகள் ஏற்படுவதைத் தடுக்கிறது. இது உளவியல் செயல்பாட்டின் ஒரு சிறப்பு வடிவமாகும், இது ஒருமைப்பாட்டைப் பேணுவதற்காக தகவல்களைச் செயலாக்குவதற்கான தனி முறைகளின் வடிவத்தில் செயல்படுத்தப்படுகிறது. ஈகோ. சந்தர்ப்பங்களில் ஈகோகவலை மற்றும் பயத்தை சமாளிக்க முடியாது, இது ஒரு நபரின் யதார்த்த உணர்வின் ஒரு வகையான சிதைவின் வழிமுறைகளை நாடுகிறது.

இன்றுவரை, 20 க்கும் மேற்பட்ட வகையான பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் அறியப்படுகின்றன, அவை அனைத்தும் பழமையான பாதுகாப்பு மற்றும் இரண்டாம் நிலை (உயர் வரிசை) பாதுகாப்பு வழிமுறைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

எனவே, சில வகையான பாதுகாப்பு வழிமுறைகளைப் பார்ப்போம். முதல் குழுவில் பின்வருவன அடங்கும்:

1. பழமையான தனிமை- மற்றொரு நிலைக்கு உளவியல் திரும்பப் பெறுதல் என்பது ஒரு தானியங்கி எதிர்வினையாகும், இது மிகச்சிறிய மனிதர்களில் காணப்படுகிறது. சமூக அல்லது தனிப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் இருந்து தங்களைத் தனிமைப்படுத்திக் கொள்ளும் மற்றும் மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் ஏற்படும் பதற்றத்தை அவர்களின் உள் உலகின் கற்பனைகளிலிருந்து வரும் தூண்டுதலுடன் மாற்றும் நபர்களிடமும் இதே நிகழ்வின் வயதுவந்த பதிப்பைக் காணலாம். நனவின் நிலையை மாற்ற இரசாயனங்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான போக்கையும் தனிமைப்படுத்தலின் ஒரு வடிவமாகக் காணலாம். அரசியலமைப்பு ரீதியாக உணர்திறன் உடையவர்கள் பெரும்பாலும் பணக்கார உள் கற்பனை வாழ்க்கையை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள் மற்றும் வெளி உலகத்தை சிக்கல் அல்லது உணர்ச்சி ரீதியாக ஏழ்மையாக அனுபவிக்கிறார்கள்.

தனிமைப்படுத்தப்பட்ட பாதுகாப்பின் வெளிப்படையான தீமை என்னவென்றால், இது ஒருவருக்கொருவர் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் செயலில் பங்கேற்பதில் இருந்து ஒரு நபரை விலக்குகிறது, தொடர்ந்து தங்கள் சொந்த உலகில் மறைந்திருக்கும் நபர்கள், அவர்களை நேசிப்பவர்களின் பொறுமையை அனுபவிக்கிறார்கள், உணர்ச்சி மட்டத்தில் தகவல்தொடர்புகளை எதிர்க்கிறார்கள்.

ஒரு தற்காப்பு மூலோபாயமாக தனிமைப்படுத்தப்படுவதன் முக்கிய நன்மை என்னவென்றால், உண்மையில் இருந்து உளவியல் ரீதியான தப்பிக்க அனுமதிக்கும் அதே வேளையில், அதற்கு கிட்டத்தட்ட எந்த சிதைவும் தேவையில்லை. தனிமையில் தங்கியிருக்கும் ஒரு நபர் உலகைப் புரிந்து கொள்ளாமல், அதிலிருந்து விலகிச் செல்வதில் ஆறுதல் பெறுகிறார்.

2. மறுப்பு - இது விரும்பத்தகாத நிகழ்வுகளை யதார்த்தமாக ஏற்றுக்கொள்ளாத ஒரு முயற்சியாகும், பிரச்சனைகளைச் சமாளிப்பதற்கான மற்றொரு ஆரம்ப வழி, அவற்றின் இருப்பை ஏற்க மறுப்பது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் விரும்பத்தகாத அனுபவமிக்க நிகழ்வுகளை அவர்களின் நினைவுகளில் "தவிர்க்கும்" திறன் குறிப்பிடத்தக்கது, அவற்றை புனைகதைகளால் மாற்றுகிறது. ஒரு பாதுகாப்பு பொறிமுறையாக மறுப்புவலிமிகுந்த கருத்துக்கள் மற்றும் உணர்வுகளிலிருந்து கவனத்தைத் திசைதிருப்புவதில் உள்ளது, ஆனால் அவற்றை நனவுக்கு முற்றிலும் அணுக முடியாததாக ஆக்குவதில்லை.

எனவே, பலர் கடுமையான நோய்களுக்கு பயப்படுகிறார்கள். மேலும் அவர்கள் மருத்துவரிடம் செல்வதை விட முதல் வெளிப்படையான அறிகுறிகளின் இருப்பை மறுப்பார்கள். அதனால் நோய் முன்னேறும். தம்பதிகளில் ஒருவர் "பார்க்கவில்லை", திருமண வாழ்க்கையில் இருக்கும் பிரச்சனைகளை மறுக்கும்போது அதே பாதுகாப்பு வழிமுறை தூண்டப்படுகிறது. இத்தகைய நடத்தை பெரும்பாலும் உறவுகளில் முறிவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

மறுப்பை நாடிய ஒரு நபர் வலிமிகுந்த உண்மைகளைப் புறக்கணித்து, அவை இல்லாதது போல் செயல்படுகிறார். அவர் தனது சொந்த தகுதிகளில் நம்பிக்கையுடன் இருப்பதால், அவர் எல்லா வழிகளிலும் மற்றவர்களின் கவனத்தையும் ஈர்க்க முயற்சிக்கிறார். அதே நேரத்தில், அவர் தனது நபரிடம் நேர்மறையான அணுகுமுறையை மட்டுமே காண்கிறார். விமர்சனம் மற்றும் நிராகரிப்பு வெறுமனே புறக்கணிக்கப்படுகிறது. புதிய நபர்கள் சாத்தியமான ரசிகர்களாகக் காணப்படுகின்றனர். பொதுவாக, அவர் தன்னை பிரச்சினைகள் இல்லாத ஒரு நபராக கருதுகிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது வாழ்க்கையில் சிரமங்கள் / சிரமங்கள் இருப்பதை மறுக்கிறார். அதிக சுயமரியாதை உள்ளது.

3. சர்வ வல்லமையுள்ள கட்டுப்பாடு- நீங்கள் உலகில் செல்வாக்கு செலுத்த முடியும், அதிகாரம் உள்ளது, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சுயமரியாதைக்கு அவசியமான நிபந்தனையாகும், இது குழந்தைப் பருவத்தில் உருவாகிறது மற்றும் நம்பத்தகாதது, ஆனால் வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், சர்வ வல்லமையின் சாதாரண கற்பனைகள். "உண்மையின் உணர்வின் வளர்ச்சியின் நிலைகளில்" ஆர்வத்தைத் தூண்டிய முதல் நபர் எஸ். ஃபெரென்சி (1913). முதன்மையான சர்வ வல்லமை அல்லது பிரமாண்டத்தின் குழந்தைப் பருவத்தில், உலகைக் கட்டுப்படுத்தும் கற்பனை சாதாரணமானது என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார். குழந்தை முதிர்ச்சியடையும் போது, ​​அது இயற்கையாகவே இரண்டாம் நிலை "சார்ந்த" அல்லது "வழித்தோன்றல்" சர்வ வல்லமையின் யோசனையாக அடுத்த கட்டத்தில் மாற்றமடைகிறது, அங்கு முதலில் குழந்தையை கவனித்துக்கொள்பவர்களில் ஒருவர் சர்வ வல்லமையுள்ளவராக கருதப்படுகிறார்.

அவர்கள் வயதாகும்போது, ​​எந்தவொரு நபருக்கும் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகள் இல்லை என்ற விரும்பத்தகாத உண்மையை குழந்தை புரிந்துகொள்கிறது. இந்த குழந்தைப் பருவத்தில் உள்ள சர்வ வல்லமையின் சில ஆரோக்கியமான எச்சங்கள் நம் அனைவரிடத்திலும் உள்ளது மற்றும் திறன் மற்றும் உயிர்ச்சக்தியின் உணர்வைப் பேணுகிறது.

சிலருக்கு, சர்வவல்லமையுள்ள கட்டுப்பாட்டின் உணர்வை உணர வேண்டிய அவசியம் மற்றும் அவர்களின் சொந்த முழுமையான சக்தியின் அடிப்படையில் நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை விளக்குவது முற்றிலும் தவிர்க்க முடியாதது. ஒரு நபர் தனது சொந்த சர்வ வல்லமையை திறம்பட வெளிப்படுத்தவும் பயன்படுத்தவும் முடியும் என்ற உணர்விலிருந்து இன்பத்தைத் தேடுவதையும் அனுபவிப்பதையும் சுற்றி ஒழுங்கமைத்தால், அது தொடர்பாக, அனைத்து நெறிமுறை மற்றும் நடைமுறைக் கருத்தாய்வுகளும் பின்னணியில் மறைந்துவிடும், இந்த நபரை மனநோயாளி என்று கருதுவதற்கு காரணங்கள் உள்ளன. ("சமூகவியல்" மற்றும் "சமூக விரோதம்"). "- பிற்கால தோற்றத்தின் ஒத்த சொற்கள்).

"மற்றவர்களைக் கடந்து செல்வது" என்பது சர்வவல்லமையுள்ள கட்டுப்பாட்டால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஆளுமையில் உள்ள நபர்களுக்கு முக்கிய தொழில் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் ஆதாரமாகும். தந்திரமான, உற்சாகத்தின் காதல், ஆபத்து மற்றும் அனைத்து நலன்களையும் முக்கிய குறிக்கோளுக்கு அடிபணியச் செய்வதற்கான விருப்பம் - அவர்களின் செல்வாக்கைக் காட்ட அவர்கள் அடிக்கடி காணலாம்.

4. பழமையான இலட்சியமயமாக்கல் (மற்றும் மதிப்பிழப்பு)- அக்கறையுள்ள நபரின் சர்வ வல்லமையைப் பற்றிய பழமையான கற்பனைகளால் ஒருவரின் சொந்த சர்வ வல்லமையின் பழமையான கற்பனைகளை படிப்படியாக மாற்றுவது பற்றிய ஃபெரென்சியின் ஆய்வறிக்கை இன்னும் முக்கியமானது. நாம் அனைவரும் இலட்சியப்படுத்த முனைகிறோம். நாம் உணர்வுப்பூர்வமாகச் சார்ந்திருக்கும் மக்களுக்கு சிறப்புக் கண்ணியத்தையும் அதிகாரத்தையும் வழங்க வேண்டியதன் எச்சங்களை நாங்கள் சுமக்கிறோம். இயல்பான இலட்சியமயமாக்கல் என்பது முதிர்ந்த அன்பின் இன்றியமையாத அங்கமாகும். நாம் குழந்தைப் பருவத்தில் பாசம் கொண்டவர்களை இலட்சியப்படுத்த அல்லது மதிப்பிழக்கச் செய்யும் வளர்ச்சிப் போக்கு, பிரிவினையின் செயல்முறையின் இயல்பான மற்றும் முக்கியமான பகுதியாகத் தெரிகிறது - தனிப்படுத்தல். இருப்பினும், சிலருக்கு, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, இலட்சியப்படுத்த வேண்டிய அவசியம் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மாறாமல் உள்ளது. அவர்களின் நடத்தை, அவர்கள் யாருடன் இணைக்கப்பட்டிருக்கிறாரோ, அவர் சர்வ வல்லமை படைத்தவர், சர்வ வல்லமை படைத்தவர் மற்றும் எல்லையற்ற கருணையுள்ளவர் என்ற உறுதியுடன் உள்ளான பீதியை எதிர்கொள்வதற்கான ஒரு பழமையான அவநம்பிக்கையான முயற்சியின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது. அவமானத்திலிருந்து விடுபடுவார்கள் என்றும் நம்புகிறார்கள்; இலட்சியமயமாக்கலின் ஒரு துணை தயாரிப்பு மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய முழுமையின் நம்பிக்கை, ஒருவரின் சொந்த குறைபாடுகள் குறிப்பாக வலியுடன் தாங்கப்படுகின்றன; இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட பொருளுடன் இணைவது இந்த சூழ்நிலையில் ஒரு இயற்கை தீர்வாகும்.

பழமையான மதிப்பிழப்பு என்பது இலட்சியமயமாக்கலின் தேவையின் தவிர்க்க முடியாத குறைபாடாகும். மனித வாழ்க்கையில் எதுவுமே சரியானதல்ல என்பதால், இலட்சியமயமாக்கலின் பழமையான வழிகள் தவிர்க்க முடியாமல் ஏமாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும். ஒரு பொருள் எவ்வளவு இலட்சியப்படுத்தப்படுகிறதோ, அவ்வளவு தீவிரமாக பணமதிப்பிழப்பு காத்திருக்கிறது; அதிக மாயைகள், அவற்றின் சரிவின் அனுபவம் மிகவும் கடினம்.

அன்றாட வாழ்க்கையில், இந்த செயல்முறை வெறுப்பு மற்றும் கோபத்தின் அளவைப் போன்றது, இது மிகவும் நம்பிக்கைக்குரியதாகத் தோன்றிய மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு ஏற்ப வாழாத ஒருவர் மீது விழும். சிலர் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் ஒரு நெருக்கமான உறவை மற்றொருவருடன் மாற்றியமைத்து, மீண்டும் மீண்டும் இலட்சியமயமாக்கல் மற்றும் மதிப்பிழப்பு சுழற்சிகளில் செலவிடுகிறார்கள். (பழமையான இலட்சியமயமாக்கலின் பாதுகாப்பை மாற்றியமைப்பது எந்தவொரு நீண்டகால மனோதத்துவ சிகிச்சையின் முறையான குறிக்கோளாகும்.)

பாதுகாப்பு வழிமுறைகளின் இரண்டாவது குழு இரண்டாம் நிலை (உயர் வரிசை) பாதுகாப்புகள்:

1. நெருக்கடி - உள் மோதலைத் தவிர்ப்பதற்கான மிகவும் உலகளாவிய வழிமுறைகள். இது மற்ற வகையான செயல்பாடுகள், விரக்தியற்ற நிகழ்வுகள் போன்றவற்றுக்கு கவனத்தை மாற்றுவதன் மூலம் விரக்தியான பதிவுகளை மறதிக்கு அனுப்ப ஒரு நபரின் நனவான முயற்சியாகும். வேறுவிதமாகக் கூறினால், நெருக்கடி- தன்னிச்சையான அடக்குமுறை, இது தொடர்புடைய மன உள்ளடக்கங்களை உண்மையான மறதிக்கு வழிவகுக்கிறது.

இடப்பெயர்ச்சிக்கான தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று பசியற்றதாக கருதப்படலாம் - சாப்பிட மறுப்பது. இது தொடர்ந்து மற்றும் வெற்றிகரமாக சாப்பிட வேண்டிய அவசியத்தை அடக்குகிறது. ஒரு விதியாக, "அனோரெக்ஸிக்" அடக்குமுறை என்பது எடை அதிகரிக்கும் பயத்தின் விளைவாகும், எனவே, மோசமாகத் தெரிகிறது. நியூரோசிஸ் கிளினிக்கில், சில நேரங்களில் அனோரெக்ஸியா நெர்வோசா நோய்க்குறி உள்ளது, இது 14-18 வயதுடைய பெண்கள் அதிகம் பாதிக்கப்படுகின்றனர். பருவமடையும் போது, ​​தோற்றத்திலும் உடலிலும் ஏற்படும் மாற்றங்கள் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. வளர்ந்து வரும் மார்பகங்கள் மற்றும் ஒரு பெண்ணின் இடுப்பில் வட்டமான தோற்றம் பெரும்பாலும் முழுமையின் ஆரம்ப அறிகுறியாக கருதப்படுகிறது. மேலும், ஒரு விதியாக, அவர்கள் இந்த "முழுமைக்கு" எதிராக கடுமையாக போராடத் தொடங்குகிறார்கள். சில டீனேஜர்கள் தங்கள் பெற்றோரால் வழங்கப்படும் உணவை வெளிப்படையாக மறுக்க முடியாது. இதன்படி, உணவு முடிந்தவுடன், அவர்கள் உடனடியாக கழிப்பறை அறைக்குச் செல்கிறார்கள், அங்கு அவர்கள் கைமுறையாக ஒரு காக் ரிஃப்ளெக்ஸை ஏற்படுத்துகிறார்கள். ஒருபுறம், இது நிரப்பப்படுவதை அச்சுறுத்தும் உணவிலிருந்து உங்களை விடுவிக்கிறது, மறுபுறம், இது உளவியல் ரீதியான நிவாரணத்தைக் கொண்டுவருகிறது. காலப்போக்கில், சாப்பிடுவதன் மூலம் காக் ரிஃப்ளெக்ஸ் தானாகவே தூண்டப்படும் ஒரு கணம் வருகிறது. மற்றும் நோய் உருவாகிறது. நோய்க்கான அசல் காரணம் வெற்றிகரமாக ஒடுக்கப்பட்டது. விளைவுகள் இன்னும் இருக்கின்றன. இத்தகைய அனோரெக்ஸியா நெர்வோசா நோய்களுக்கு சிகிச்சையளிப்பதில் மிகவும் கடினமான ஒன்றாகும் என்பதை நினைவில் கொள்க.

2. பின்னடைவுஒப்பீட்டளவில் எளிமையான பாதுகாப்பு பொறிமுறையாகும். சமூக மற்றும் உணர்ச்சி வளர்ச்சி ஒருபோதும் கண்டிப்பான நேரான பாதையை பின்பற்றுவதில்லை; ஆளுமை வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், ஏற்ற இறக்கங்கள் காணப்படுகின்றன, அவை வயதுக்கு ஏற்ப குறைவாக வியத்தகு ஆகின்றன, ஆனால் முற்றிலும் மறைந்துவிடாது. பிரிவினையின் செயல்பாட்டில் மீண்டும் ஒன்றிணைவதற்கான துணை கட்டம் - தனித்துவம், ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ளார்ந்த போக்குகளில் ஒன்றாகும். இது ஒரு புதிய அளவிலான திறனை அடைந்த பிறகு, விஷயங்களைச் செய்வதற்கான பழக்கமான வழிக்குத் திரும்புவதாகும்.

இந்த பொறிமுறையை வகைப்படுத்த, அது மயக்கமாக இருக்க வேண்டும். சிலர் அடக்குமுறையை மற்றவர்களை விட தற்காப்பாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள். உதாரணமாக, நம்மில் சிலர் வளர்ச்சி மற்றும் வயதான மன அழுத்தத்திற்கு நோய்வாய்ப்படுவதன் மூலம் எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள். சோமாடைசேஷன் எனப்படும் பின்னடைவின் இந்த மாறுபாடு, பொதுவாக மாற்றத்தை எதிர்க்கும் மற்றும் சிகிச்சை முறையில் தலையிடுவது கடினம். சோமாடைசேஷன் மற்றும் ஹைபோகாண்ட்ரியா, மற்றும் உதவியற்ற தன்மை மற்றும் குழந்தைத்தனமான நடத்தை முறைகளான பிற வகையான பின்னடைவு ஆகியவை தனிநபரின் குணாதிசயத்தில் ஒரு மூலக்கல்லாக செயல்பட முடியும் என்பது பரவலாக அறியப்படுகிறது. எடிபல் மோதல்களைத் தவிர்ப்பதற்காக வாய்வழி மற்றும் குத உறவுகளுக்குப் பின்னடைவு என்பது கிளினிக்கில் மிகவும் பொதுவான நிகழ்வாகும்.

3. அறிவாற்றல்நுண்ணறிவிலிருந்து தாக்கத்தை தனிமைப்படுத்துவதற்கான உயர் மட்டத்தின் மாறுபாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. தனிமைப்படுத்தலைப் பயன்படுத்துபவர் பொதுவாக தனக்கு உணர்வுகள் இல்லை என்று கூறுகிறார், அதே சமயம் அறிவுசார் அறிவைப் பயன்படுத்துபவர் உணர்வுகளைப் பற்றி பேசுகிறார், ஆனால் கேட்பவர் உணர்ச்சிகள் இல்லாத உணர்வை விட்டுவிடுகிறார்.

தனிமைப்படுத்தல் அதிர்ச்சிகரமான அதிகப்படியான தூண்டுதலைத் தடுக்கும் அதே வழியில், அறிவார்ந்தமயமாக்கல் உணர்ச்சியின் வழக்கமான வழிதல்களைத் தடுக்கிறது. உணர்ச்சிபூர்வமான அர்த்தங்களுடன் நிறைவுற்ற சூழ்நிலையில் ஒரு நபர் பகுத்தறிவுடன் செயல்பட முடியும் என்றால், இது ஈகோவின் குறிப்பிடத்தக்க வலிமையைக் குறிக்கிறது, மேலும் இந்த விஷயத்தில் பாதுகாப்பு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

இருப்பினும், ஒரு நபர் ஒரு தற்காப்பு அறிவாற்றல் உணர்ச்சியற்ற நிலைப்பாட்டை விட்டுவிட முடியாது என நிரூபிக்கப்பட்டால், மற்றவர்கள் உணர்ச்சி ரீதியாக நேர்மையற்ற உள்ளுணர்வுக்கு முனைகிறார்கள். வாழ்க்கையின் சவால்களைச் சமாளிக்க அறிவுத்திறனைச் சார்ந்து இருக்கக் கற்றுக்கொண்ட ஒருவரில் உடலுறவு, நல்ல குணமுள்ள கிண்டல், கலைத்திறன் மற்றும் வயது வந்தோருக்கான பிற விளையாட்டு வடிவங்கள் தேவையில்லாமல் மட்டுப்படுத்தப்படலாம்.

4. பகுத்தறிவுஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களுக்கான ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய காரணங்களையும் விளக்கங்களையும் கண்டறிகிறது. ஒரு பாதுகாப்பு பொறிமுறையாக பகுத்தறிவு விளக்கம் என்பது முரண்பாட்டின் அடிப்படையாக உள்ள முரண்பாட்டைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் அரை-தர்க்க விளக்கங்களின் உதவியுடன் அசௌகரியத்தை அனுபவிக்கும் போது பதற்றத்தை நீக்குகிறது. இயற்கையாகவே, எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களின் இந்த "நியாயமான" விளக்கங்கள் உண்மையான நோக்கங்களை விட நெறிமுறை மற்றும் உன்னதமானவை. எனவே, பகுத்தறிவு என்பது பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது தற்போதைய நிலைவாழ்க்கை நிலைமை மற்றும் உண்மையான உந்துதலை மறைக்க வேலை. பாதுகாப்பு நோக்கங்கள் மிகவும் வலிமையான மக்களில் வெளிப்படுகின்றன சூப்பர் ஈகோ, இது, ஒருபுறம், உண்மையான நோக்கங்களை நனவை அடைய அனுமதிப்பதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால், மறுபுறம், இந்த நோக்கங்களை உணர அனுமதிக்கிறது, ஆனால் ஒரு அழகான, சமூக அங்கீகாரம் பெற்ற முகப்பின் கீழ். .

பகுத்தறிவுக்கான எளிய உதாரணம் ஒரு டியூஸைப் பெற்ற ஒரு பள்ளி மாணவனின் வெளிப்படையான விளக்கங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது உங்கள் சொந்த தவறு என்று அனைவருக்கும் (குறிப்பாக நீங்களே) ஒப்புக்கொள்வது மிகவும் அவமானகரமானது - நீங்கள் பொருளைக் கற்றுக்கொள்ளவில்லை! எல்லோரும் சுயமரியாதைக்கு அத்தகைய அடியாக இருக்க முடியாது. உங்களுக்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மற்றவர்களின் விமர்சனம் வேதனையானது. எனவே பள்ளி மாணவர் தன்னை நியாயப்படுத்துகிறார், "உண்மையான" விளக்கங்களுடன் வருகிறார்: "ஆசிரியர் மோசமான மனநிலையில் இருந்தார், எனவே அவர் அனைவருக்கும் ஒரு டியூஸ் கொடுத்தார்" அல்லது "நான் இவானோவைப் போல பிடித்தவன் அல்ல, அதனால் அவர் எனக்கு டியூஸ் கொடுக்கிறது மற்றும் பதிலில் சிறிய குறைபாடுகளுக்கு என்னை வைக்கிறது." அவர் மிகவும் அழகாக விளக்குகிறார், இதையெல்லாம் அவர் நம்புகிறார் என்று அனைவரையும் நம்ப வைக்கிறார்.

பகுத்தறிவு பாதுகாப்பைப் பயன்படுத்துபவர்கள், பதட்டத்திற்கான ஒரு சஞ்சீவி என பல்வேறு கண்ணோட்டங்களின் அடிப்படையில் தங்கள் கருத்தை உருவாக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் நடத்தைக்கான அனைத்து விருப்பங்களையும், அவற்றின் விளைவுகளையும் முன்கூட்டியே சிந்திக்கிறார்கள். நிகழ்வுகளை பகுத்தறிவுடன் விளக்குவதற்கான அதிகரித்த முயற்சிகளால் உணர்ச்சி அனுபவங்கள் பெரும்பாலும் மறைக்கப்படுகின்றன.

5. ஒழுக்கப்படுத்துதல்பகுத்தறிவின் நெருங்கிய உறவினர். யாராவது பகுத்தறிவு செய்யும்போது, ​​அவர் அறியாமலே ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய, நியாயமான பார்வையில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முடிவிற்கான நியாயங்களைத் தேடுகிறார். அவர் தார்மீகப்படுத்தும்போது, ​​​​இதன் பொருள்: அவர் இந்த திசையில் பின்பற்ற கடமைப்பட்டிருக்கிறார். பகுத்தறிவு ஒரு நபர் விரும்புவதை பகுத்தறிவின் மொழியில் மாற்றுகிறது, ஒழுக்கமயமாக்கல் இந்த ஆசைகளை நியாயப்படுத்துதல் அல்லது தார்மீக சூழ்நிலைகளுக்குள் வழிநடத்துகிறது.

சில சமயங்களில் ஒழுக்கமயமாக்கல் என்பது பிளவுபடுதலின் மிகவும் வளர்ந்த பதிப்பாகக் காணலாம். தார்மீகப் போக்கு என்பது உலகளாவிய பிரிவின் பழமையான போக்கின் பிற்பகுதியில் நல்லது மற்றும் கெட்டது. குழந்தையில் பிளவு இயற்கையாகவே அவரது ஒருங்கிணைந்த சுயத்தின் தெளிவற்ற தன்மையைத் தாங்கும் திறனுக்கு முன்பே நிகழும் அதே வேளையில், கொள்கைகளுக்கு முறையீடு செய்வதன் மூலம் தார்மீக வடிவில் உள்ள தீர்வு, வளரும் சுயம் தாங்கும் திறன் கொண்ட உணர்வுகளை குழப்புகிறது. தார்மீகமயமாக்கல் என்பது சூப்பர் ஈகோவின் செயல்பாடாகக் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும் பொதுவாக கடுமையான மற்றும் தண்டனைக்குரியது.

6. கால " சார்பு» என்பது ஒரு அசல் அல்லது இயற்கையான பொருளிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு உணர்ச்சி, அக்கறை அல்லது கவனத்தை திசைதிருப்புவதைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அதன் அசல் திசை எந்த காரணத்திற்காகவும் ஆர்வத்துடன் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

பேரார்வம் இடம்பெயரலாம். ஒரு நபரின் பிறப்புறுப்புகளிலிருந்து அறியாமலே இணைக்கப்பட்ட பகுதிக்கு - கால்கள் அல்லது காலணிகள் வரை ஆர்வத்தை மறுசீரமைப்பதாக பாலியல் தூண்டுதல்கள் வெளிப்படையாக விளக்கப்படலாம்.

கவலையே அடிக்கடி இடம்பெயர்கிறது. ஒரு நபர் பயமுறுத்தும் நிகழ்வுகளை (சிலந்தி பயம், கத்தி பயம்) குறிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளுக்கு ஒரு பகுதியிலிருந்து பதட்டத்தை இடமாற்றம் செய்யும்போது, ​​அவர் ஒரு பயத்தால் பாதிக்கப்படுகிறார்.

சில துரதிர்ஷ்டவசமான கலாச்சாரப் போக்குகள் - இனவெறி, பாலின பாகுபாடு, வேற்றுமை, சமூகப் பிரச்சனைகளை உரத்த குரலில் கண்டனம் செய்தல், உரிமையற்ற குழுக்கள் தங்கள் உரிமைகளுக்காக நிற்கும் சக்தியைக் குறைவாகக் கொண்டுள்ளன - அவற்றில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் உள்ளது. இடமாற்றம், மருத்துவ மற்றும் மருத்துவம் அல்லாத வெளிப்பாடுகளில், இடப்பெயர்ச்சி (சிறுவயதில் முக்கியமான பொருள்களை நோக்கிய உணர்வுகள்) ப்ரொஜெக்ஷனுடன் (ஒருவரின் சொந்த "I" இன் அம்சங்களின் உள் பண்புகள்) கொண்டுள்ளது. இடப்பெயர்ச்சியின் நேர்மறையான வகைகளில் ஆக்கிரமிப்பு ஆற்றலை ஆக்கப்பூர்வமான செயல்பாட்டிற்கு மாற்றுவது (மக்கள் உற்சாகமான நிலையில் இருந்தால் ஒரு பெரிய அளவு வீட்டுப்பாடம் செய்யப்படுகிறது), அத்துடன் உண்மையற்ற அல்லது தடைசெய்யப்பட்ட பாலியல் பொருட்களிலிருந்து கிடைக்கக்கூடிய துணைக்கு சிற்றின்ப தூண்டுதல்களை திருப்பி விடுவது ஆகியவை அடங்கும்.

7. ஒரு முறை கருத்து பதங்கமாதல்படித்த பொதுமக்கள் மத்தியில் பரவலாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது மற்றும் பல்வேறு மனித விருப்பங்களை பார்க்கும் ஒரு வழியாக இருந்தது. பதங்கமாதல் என்பது இப்போது மனோ பகுப்பாய்வு இலக்கியத்தில் குறைவாகவே கருதப்படுகிறது மற்றும் ஒரு கருத்தாக்கமாக குறைவாக பிரபலமாகி வருகிறது. ஆரம்பத்தில், பதங்கமாதல் ஒரு நல்ல தற்காப்பாகக் கருதப்பட்டது, இதற்கு நன்றி, பழமையான அபிலாஷைகள் மற்றும் தடைசெய்யும் சக்திகளுக்கு இடையிலான உள் மோதல்களுக்கு ஆக்கபூர்வமான, ஆரோக்கியமான, சமூக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய அல்லது ஆக்கபூர்வமான தீர்வுகளைக் காணலாம்.

பதங்கமாதல் என்பது உயிரியல் அடிப்படையிலான தூண்டுதல்களின் சமூக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வெளிப்பாட்டிற்கான பிராய்டின் அசல் பதவியாகும் (அதில் உறிஞ்சுதல், கடித்தல், சாப்பிடுதல், சண்டையிடுதல், உடலுறவு, பிறரைப் பார்ப்பது மற்றும் தன்னைக் காட்டுவது, தண்டிப்பது, காயப்படுத்துவது, சந்ததிகளைப் பாதுகாப்பது போன்றவை) . பிராய்டின் கூற்றுப்படி, உள்ளார்ந்த ஆசைகள் தனிநபரின் குழந்தைப் பருவத்தின் சூழ்நிலைகளின் காரணமாக செல்வாக்கின் சக்தியைப் பெறுகின்றன; சில இயக்கிகள் அல்லது முரண்பாடுகள் ஒரு சிறப்புப் பொருளைப் பெறுகின்றன, மேலும் அவை பயனுள்ள ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டிற்கு மாற்றப்படலாம்.

இந்த பாதுகாப்பு இரண்டு காரணங்களுக்காக உளவியல் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான ஆரோக்கியமான வழிமுறையாகக் கருதப்படுகிறது: முதலாவதாக, இது குழுவிற்கு நன்மை பயக்கும் ஆக்கபூர்வமான நடத்தைக்கு ஆதரவளிக்கிறது, இரண்டாவதாக, அது வேறொன்றாக மாற்றுவதில் பெரும் உணர்ச்சி சக்தியை வீணாக்குவதற்குப் பதிலாக உந்துவிசையை வெளியேற்றுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, எதிர்வினை உருவாக்கம் போல) அல்லது எதிர் இயக்கப்பட்ட விசையுடன் (மறுப்பு, அடக்குமுறை) எதிர்க்க. இந்த ஆற்றல் வெளியேற்றம் இயற்கையில் நேர்மறையாக கருதப்படுகிறது.

சிக்கலான தூண்டுதல்கள் மற்றும் மோதல்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஆக்கப்பூர்வமான மற்றும் பயனுள்ள வழியைக் கண்டறிந்த ஒருவரை ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டினால், பதங்கமாதல் என்பது மனோதத்துவ இலக்கியத்தில் இன்னும் குறிப்பிடப்படும் ஒரு கருத்தாகவே உள்ளது. உளவியல் சிகிச்சையின் நோக்கம் குழந்தைகளின் தூண்டுதல்களிலிருந்து விடுபடுவது என்ற பொதுவான தவறான புரிதலுக்கு மாறாக, உடல்நலம் மற்றும் வளர்ச்சி பற்றிய மனோ பகுப்பாய்வு நிலை, நம் இயல்பின் குழந்தைப் பகுதி முதிர்வயதில் தொடர்ந்து இருப்பதைக் குறிக்கிறது. அதிலிருந்து முழுமையாக விடுபட நம்மிடம் வழி இல்லை. நாம் அதை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வெற்றிகரமாகக் கட்டுப்படுத்த முடியும்.

பகுப்பாய்வு சிகிச்சையின் குறிக்கோள்கள், ஒருவரின் சுயத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் புரிந்துகொள்வது (மிகவும் பழமையான மற்றும் குழப்பமானவை கூட), தனக்காக இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்வது (மற்றும் மற்றவர்களுக்கு, அவமானப்படுத்துவதற்கு முன் அங்கீகரிக்கப்படாத ஆசைகளை முன்னிறுத்தி இடமாற்றம் செய்ய வேண்டும்) மற்றும் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும். பழைய மோதல்களை புதிய வழிகளில் தீர்ப்பதற்கான சுதந்திரம். இந்த இலக்குகள் அருவருப்பான அம்சங்களில் இருந்து ஒருவரின் சுயத்தை "சுத்தப்படுத்துவது" அல்லது பழமையான ஆசைகளைத் தடுப்பது என்று அர்த்தமல்ல. இதுவே பதங்கமாதலை ஈகோ வளர்ச்சியின் உச்சமாக ஆக்குகிறது, மனிதனுக்கு மனோ பகுப்பாய்வின் உறவு மற்றும் அதன் உள்ளார்ந்த சாத்தியங்கள் மற்றும் வரம்புகள் பற்றி நிறைய விளக்குகிறது, மேலும் மனோதத்துவ நோயறிதலின் தகவலின் முக்கியத்துவத்தையும் குறிக்கிறது.

பாதுகாப்பின் பங்கு மற்றும் செயல்பாட்டை தீர்மானிக்க இது சுருக்கமாக உள்ளது. மனோதத்துவ பாதுகாப்பிற்கு உன்னதமான குறிக்கோள்கள் இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது: அகற்றுவது, உளவியல் அனுபவத்தின் கூர்மையை நிறுத்துவது, சூழ்நிலையால் உணர்ச்சிகரமான காயம். அதே நேரத்தில், சூழ்நிலையின் உணர்ச்சிகரமான தாக்கம் எப்போதும் எதிர்மறையானது, அது எப்போதும் உளவியல் அசௌகரியம், பதட்டம், பயம், திகில் போன்றவற்றை அனுபவிக்கிறது. ஆனால் எதிர்மறை அனுபவங்களின் இந்த தற்காப்பு எதிர்வினை எதன் காரணமாக ஏற்படுகிறது? எளிமைப்படுத்தப்பட்டதன் காரணமாக, சூழ்நிலையின் கற்பனையான நோய்த்தடுப்புத் தீர்வு காரணமாக. ஒரு நபர் எதிர்காலத்தில் சிக்கலுக்கு தனது எளிதான தீர்வின் தாக்கத்தை முன்னறிவிக்க முடியாது என்ற உண்மையின் காரணமாக, பாதுகாப்பு ஒரு குறுகிய வரம்பைக் கொண்டுள்ளது: சூழ்நிலைக்கு அப்பால், இந்த குறிப்பிட்ட ஒன்று, அது எதையும் "பார்க்கவில்லை".

ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையின் மட்டத்தில் பாதுகாப்பு என்பது எதிர்மறையான பொருளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஒரு நபர் உணர்ச்சி ரீதியாக ஒரு குறிப்பிட்ட நிவாரணத்தை அனுபவிப்பதால், ஒரு குறிப்பிட்ட பாதுகாப்பு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தும் போது இந்த நிவாரணம், எதிர்மறையை நீக்குதல், அசௌகரியம் ஏற்படுகிறது. இந்த வெற்றி கற்பனையானது, குறுகிய காலம், நிவாரணம் மாயை என்பது உணரப்படவில்லை, இல்லையெனில், அது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, மேலும் நிவாரண அனுபவம் வந்திருக்காது. ஆனால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஒரு விஷயம்: ஒரு குறிப்பிட்ட உளவியல் தற்காப்பு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தும் போது நிவாரணத்தின் தொடக்கத்தை அனுபவிக்கும் போது, ​​இந்த நுட்பம் நடத்தை பழக்கமாக சரி செய்யப்படுகிறது, இதேபோன்ற சூழ்நிலைகளை சரியாக, உளவியல்-பாதுகாப்பு வழியில் தீர்க்கும் பழக்கம். கூடுதலாக, ஒவ்வொரு முறையும் ஆற்றல் நுகர்வு குறைக்கப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு வலுவூட்டலைப் போலவே, ஒரு உளவியல் நியோபிளாசம் (எங்கள் குறிப்பிட்ட விஷயத்தில், ஒரு தற்காப்பு நுட்பம்), உளவியல் அனுபவத்தின் கூர்மையை அகற்றும் "உன்னதமான" பணியை முடித்தவுடன், மறைந்துவிடாது, ஆனால் சுய இனப்பெருக்கம் மற்றும் ஒத்ததாக மாற்றும் போக்கைப் பெறுகிறது. சூழ்நிலைகள் மற்றும் நிலைகள், அது ஏற்கனவே ஒரு உளவியல் சொத்து போன்ற ஒரு நிலையான உருவாக்கம் ஒரு நிலையை பெற தொடங்குகிறது. ஆன்டோஜெனெட்டிகல் ரீதியாக, மனநல பாதுகாப்பின் நல்ல நோக்கங்களுக்கும் எந்தவொரு வாழ்க்கைப் பாதைக்கும் அதன் அதிக விலைக்கும் இடையிலான இத்தகைய முரண்பாடு நீடிப்பது மட்டுமல்லாமல், தீவிரமடைகிறது.

உளவியல் பாதுகாப்பைப் பயன்படுத்துவது உலகத்தைப் பற்றிய ஆர்வமுள்ள உணர்வின் சான்றாகும், அதில் அவநம்பிக்கையின் வெளிப்பாடு உள்ளது, தனக்குள், மற்றவர்களிடம், சுற்றுச்சூழலில் இருந்து மட்டுமல்ல, ஒருவரிடமிருந்தும் "பிடிக்க" ஒரு எதிர்பார்ப்பு உள்ளது. சொந்த நபர், ஒரு நபர் தன்னை அறியப்படாத மற்றும் வலிமையான சக்திகளின் ஒரு பொருளாக உணர்கிறார் என்ற உண்மையின் வெளிப்பாடு உள்ளது. வாழ்க்கையின் உளவியல் பாதுகாப்பு வாழ்க்கை ஒரு நபரிடமிருந்து அவரது படைப்பாற்றலை நீக்குகிறது, அவர் வரலாறு, சமூகம், குறிப்புக் குழு, அவரது சுயநினைவற்ற விருப்பங்கள் மற்றும் தடைகள் ஆகியவற்றின் முன்னணியைப் பின்பற்றி, தனது சொந்த வாழ்க்கை வரலாற்றை உருவாக்கியவராக நிறுத்துகிறார். அதிக பாதுகாப்பு, "நான்" இன் குறைவான நிகழ்வு.

சமூகத்தின் வளர்ச்சியுடன், மனோதத்துவ ஒழுங்குமுறையின் தனிப்பட்ட முறைகளும் உருவாகின்றன. மன நியோபிளாம்களின் வளர்ச்சி முடிவற்றது மற்றும் உளவியல் பாதுகாப்பு வடிவங்களின் வளர்ச்சி, ஏனெனில் பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் ஆரோக்கியமான மற்றும் நோயியல் ஒழுங்குமுறைக்கு இடையில் இயல்பான மற்றும் அசாதாரணமான நடத்தைகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும், மனோபாவமானது நடுத்தர மண்டலம், சாம்பல் மண்டலத்தை ஆக்கிரமிக்கிறது.

பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் மூலம் மன கட்டுப்பாடு, ஒரு விதியாக, ஒரு மயக்க நிலையில் தொடர்கிறது. எனவே, நனவைத் தவிர்த்து, அவை ஆளுமைக்குள் ஊடுருவி, அதன் நிலையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகின்றன, வாழ்க்கையின் ஒரு பொருளாக அதன் படைப்பு திறனை பலவீனப்படுத்துகின்றன. சூழ்நிலையின் மனோதத்துவ தீர்மானம் ஏமாற்றப்பட்ட நனவுக்கு பிரச்சினைக்கு உண்மையான தீர்வாக வழங்கப்படுகிறது, இது கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து ஒரே சாத்தியமான வழியாகும்.

தனிப்பட்ட வளர்ச்சி என்பது மாற்றத்திற்கான தயார்நிலை, பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் ஒருவரின் உளவியல் நம்பகத்தன்மையின் நிலையான முன்னேற்றம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. எதிர்மறையான உணர்ச்சி நிலை (பயம், பதட்டம், குற்ற உணர்வு, அவமானம் போன்றவை) கூட ஆளுமை வளர்ச்சிக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, அதே பதட்டம் புதிய சூழ்நிலைகளில் பரிசோதனை செய்யும் போக்குடன் இருக்கலாம், பின்னர் மனோதத்துவ நுட்பங்களின் செயல்பாடு தெளிவற்றதை விட அதிகமாக உள்ளது. "இங்கேயும் இப்போதும்" மனோ-அதிர்ச்சிகரமான தாக்கத்தை நடுநிலையாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டு, தற்போதைய சூழ்நிலையில், மனோ-பாதுகாப்பு மிகவும் திறம்பட சமாளிக்க முடியும், இது அனுபவம் வாய்ந்த அதிர்ச்சியின் தீவிரத்திலிருந்து சேமிக்கிறது, சில நேரங்களில் நேரத்தை வழங்குகிறது, பிற, மிகவும் பயனுள்ள வழிகளைத் தயாரிப்பதில் தாமதம். அனுபவிக்கும். இருப்பினும், அதன் பயன்பாடு, முதலில், கலாச்சாரத்துடனான தனிநபரின் ஆக்கப்பூர்வமான தொடர்புகளின் தட்டு குறைவாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் தனிப்பட்ட மற்றும் தற்காலிகத்தை தியாகம் செய்ய இயலாமை, தற்போதைய சூழ்நிலையின் மீதான மோகம் - இவை அனைத்தும் தன்னைத்தானே நனவைக் குறைக்க வழிவகுக்கிறது. , எந்த விலையின் உளவியல் அசௌகரியத்தையும் திருப்திப்படுத்தவும் குறைக்கவும்; இரண்டாவதாக, தொடர்ந்து எழும் பிரச்சினைகளுக்கு உண்மையான தீர்வை மாற்றுவதன் மூலம், எதிர்மறையான உணர்ச்சி மற்றும் இருத்தலியல் அனுபவங்களுடன் கூட இருக்கக்கூடிய ஒரு தீர்வு, வசதியான, ஆனால் நோய்த்தடுப்பு, ஒரு நபர் வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உண்மைப்படுத்தலின் சாத்தியத்தை இழக்கிறார். இறுதியாக, வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒரு மனோதத்துவ இருப்பு என்பது விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளில் முழுமையாக மூழ்குவது, அவற்றை மாற்ற இயலாமை. மாற்றம் முடிவடையும் இடத்தில், நோயியல் மாற்றம் மற்றும் ஆளுமையின் அழிவு தொடங்குகிறது.

"பாதுகாப்பு". இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் தனக்குத்தானே பேசுகிறது. பாதுகாப்பு குறைந்தது இரண்டு காரணிகளின் இருப்பை உள்ளடக்கியது. முதலில், நீங்கள் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொண்டால், தாக்குதலின் ஆபத்து உள்ளது; இரண்டாவதாக, பாதுகாப்பு, அதாவது தாக்குதலைத் தடுக்க நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒருபுறம், ஒரு நபர் அனைத்து வகையான ஆச்சரியங்களுக்கும் தயாராக இருந்தால் நல்லது, மேலும் அவரது ஆயுதக் கருவிகளில் அவரது வெளிப்புற மற்றும் உள், உடல் மற்றும் மன இரண்டிலும் ஒருமைப்பாட்டைப் பராமரிக்க உதவும். பாதுகாப்பு உணர்வு என்பது மனிதனின் அடிப்படைத் தேவைகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் பிரச்சினையின் பொருளாதாரத்தை ஒருவர் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். பாதுகாப்பு உணர்வைத் தக்கவைக்க ஒரு நபரின் அனைத்து மன வலிமையும் தேவை என்றால், விலை மிக அதிகம் அல்லவா? நீங்கள் வாழவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளுங்கள் என்றால், அது ஏன் தேவைப்படுகிறது? மிகவும் பயனுள்ள, "உலகளாவிய" பாதுகாப்பு மரணமா அல்லது "பிறக்காதது" என்று மாறிவிடும்.

இவை அனைத்தும் ஓரளவு மட்டுமே உண்மை. சில சூழ்நிலைகளில், அனுபவங்களை மறைக்க உதவும் பிற நிலைமைகளில் வடிவமைக்கப்பட்ட பாதுகாப்பு வழிமுறைகள், பெரும்பாலும் நேர்மறையான செயல்பாடுகளையும் செய்கின்றன.

மேற்கூறியவை தொடர்பாக, சமாளிப்பதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் பாதுகாப்பு வழிமுறைகளுடன் அவற்றின் தொடர்பு பற்றிய ஆராய்ச்சியின் கடுமையான மேற்பூச்சு தலைப்பு பற்றிய புரிதல் வருகிறது. சமாளித்தல் மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவை நிரப்பு செயல்முறைகள்: பாதிப்பின் உளவியல் செயலாக்கத்திற்கு சமாளிக்கும் பொறிமுறைகளின் திறன் போதுமானதாக இல்லாவிட்டால், பாதிப்பு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத நிலையை அடைகிறது, மேலும் வழிமுறைகளை கடப்பதற்கு பதிலாக பாதுகாப்பு வழிமுறைகள் செயல்படத் தொடங்குகின்றன. பாதுகாப்பின் சாத்தியமும் தீர்ந்துவிட்டால், பிளவு மூலம் அனுபவங்களின் துண்டு துண்டாக உள்ளது. அதிக சுமைகளின் அளவு மற்றும் வகையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு பாதுகாப்பு வழிமுறைகளின் தேர்வும் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. (S.Menuos "உளவியல் பகுப்பாய்வின் முக்கிய கருத்துக்கள்", 2001).

சாதாரண சமாளிக்கும் வழிமுறைகளில், சில சூழ்நிலைகளைப் பற்றி சிந்திக்காமல் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையைப் பற்றிய நகைச்சுவையான புரிதல் இருக்க வேண்டும், அவற்றில் வேடிக்கையான ஒன்றைக் காண உங்களை அனுமதிக்கிறது, மேலும் பதங்கமாதல் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஆசையின் நேரடி திருப்திக்கான விருப்பத்தை நிராகரிப்பதைக் குறிக்கிறது. மற்றும் தேர்வு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது மட்டுமல்ல, ஆளுமையில் நன்மை பயக்கும் திருப்திக்கான வழி. . பதங்கமாதல் மட்டுமே, மரபுகளுக்கு இணங்குவதற்காக உள்ளுணர்வை அடக்குவது அல்ல, கடப்பதற்கான ஒரு பொறிமுறையை அழைக்க முடியும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

எந்தவொரு உளவியல் செயல்முறையும் ஒரு தற்காப்பாகப் பயன்படுத்தப்படலாம் என்பதால், பாதுகாப்பின் மறுஆய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வு முழுமையடையாது. பாதுகாப்பின் நிகழ்வு ஆழமான ஆய்வு தேவைப்படும் பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் மோனோபர்சனல் திட்டத்தில் அது முழுமையாக உருவாக்கப்பட்டது என்றால், தனிப்பட்டவர்கள் ஆராய்ச்சி திறனைப் பயன்படுத்துவதற்கான சிறந்த வாய்ப்புகளை மறைக்கிறார்கள்.