க்ரோஃப் பெரினாடல் மேட்ரிக்ஸ். பிறப்புக்கு முன்னும் பின்னும் மன நிலைகளின் தத்துவார்த்த மாதிரி

முன்பு, பல உளவியலாளர்கள் ஒரு குழந்தை இந்த உலகத்திற்கு வருகிறது (பிறக்கிறது) ஒரு வெற்றுத் தாளாக இருப்பதாக நம்பினர். அவருக்கு இன்னும் நினைவுகள், அணுகுமுறைகள், நம்பிக்கைகள், சொந்த குணாதிசயங்கள் எதுவும் இல்லை. பிரசவத்தின்போது குழந்தை எதையும் உணரவில்லை என்ற உண்மையைக் கூட அவர்கள் நினைத்தார்கள், பிறக்கும்போதே அழுகை நுரையீரலின் திறப்புக்கு ஒரு பிரதிபலிப்பு.

ஒரு வெற்று தாள் இருக்கலாம், ஆனால், முதலில், காகிதம், இரண்டாவதாக, காகிதம் ஏற்கனவே அடர்த்தி, நிறம், வடிவம், அமைப்பு போன்றவற்றைக் கொண்டுள்ளது. பொதுவாக, ஏதோ ஏற்கனவே உள்ளது.

ஸ்டானிஸ்லாவ் க்ரோஃப் என்ற குடும்பப்பெயர், Z. பிராய்ட் மற்றும் கே. ஜங் ஆகியோருக்குப் பிறகு மயக்க நிலையில் உள்ள கண்டுபிடிப்புகளின் மீதான செல்வாக்கின் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் பட்டியலில் மூன்றாவது இடத்தில் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது.

30 வருட ஆராய்ச்சி எந்த ஒரு நபரையும் நிரூபித்துள்ளது பிறப்பதற்கு முன் அவரது வாழ்க்கையை நினைவில் கொள்ள முடியும், கருப்பையில் உங்கள் வாழ்க்கை. உயிரியல் பிறப்பு ஒரு நபருக்கு முதல் மற்றும் முக்கிய மன அதிர்ச்சி என்று க்ரோஃப் வலியுறுத்துகிறார். க்ரோஃப் கருப்பையக அனுபவம் மற்றும் பிறப்பு ஆகியவற்றை 4 சமமற்ற பிரிவுகளாக, நிலைகள், மெட்ரிக்குகளாகப் பிரித்தார். இப்போது இந்த மெட்ரிக்குகளை இவ்வாறு அழைப்பது வழக்கம் - Grof's Basic Perinatal Matrices (BPM).

மேட்ரிக்ஸ்- (அதாவது) சுவடு, வார்ப்பு, முத்திரை.

பெரினாடல்- கிரேக்க மொழியில் இருந்து. peri - நெருங்கிய, அருகில் மற்றும் லத்தீன் natalis - பிறப்பு, அதாவது. "பேரினம் தொடர்பானது".

அடிப்படைஅடிப்படை, அடித்தளம், அடிப்படை.

பெரினாட்டல் மெட்ரிக்குகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு நபரின் இயல்பான இருப்புக்கு இன்றியமையாதது மற்றும் அவரது ஆன்மாவின் உருவாக்கத்தில் ஒரு முக்கியமான கட்டமாகும். இருப்பினும், எந்த மெட்ரிக்ஸின் அதிர்ச்சிகரமான அனுபவம் ஒரு நபரின் நடத்தையை சிதைத்துவிடும்.

முதல் பிபிஎம். மேட்ரிக்ஸ் ஆஃப் பாரடைஸ், பேரின்பம். நைவேட்டி மேட்ரிக்ஸ்.

அவளது காலம் கருத்தரித்தல் முதல் சுருக்கங்கள் தொடங்கும் வரை.

இந்த நேரத்தில், குழந்தை மகிழ்ச்சி மற்றும் ஆறுதல் நிலையில் உள்ளது. அவர் உணவைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, சூடாக்குவது அல்லது தனது வாழ்விடத்தை சுத்தம் செய்வது, பாதுகாப்பும் அவருடைய கவலை அல்ல. மிக முக்கியமாக, என் அம்மா அங்கே இருக்கிறார். மற்றும் தாய் (பெரும்பாலும்) தன் குழந்தையை நேசிக்கிறார். உள்ளுணர்வுகளின் மட்டத்தில் கூட, அவள் அவனைப் பாதுகாக்கிறாள் (ஆபத்து ஏற்பட்டால் அவள் கையால் வயிற்றை மூடிக்கொள்வாள்).

பிரபஞ்சத்துடன் இணக்கமான ஆதி சொர்க்கத்தின் உணர்வைக் கொண்ட ஒரு நபரின் ஆழ் மனதில் அத்தகைய மகிழ்ச்சியான தங்குதல் "பதிவு" செய்யப்படுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அம்மா அவரது பிரபஞ்சம். இந்த மேட்ரிக்ஸுக்கு நன்றி, நாங்கள் விரும்புகிறோம், ஓய்வெடுக்கவும், ஓய்வெடுக்கவும், மகிழ்ச்சியடையவும், அன்பை ஏற்றுக்கொள்ளவும் முடிகிறது. அதே மேட்ரிக்ஸ் நம்மை வளர்த்துக்கொள்ள தூண்டுகிறது மற்றும் கடவுள் நம்பிக்கைக்கான அடித்தளமாக செயல்படுகிறது, உயர்ந்த காஸ்மிக் மனம் மற்றும் பல. முதிர்வயதில் விரும்பிய மற்றும் நன்கு தாங்கும் குழந்தை மிகுந்த அன்பையும் ஆழமான பாசத்தையும் கொண்டதாக இருக்கும். ஒரு வயது வந்தவர் தன்னை அப்படியே ஏற்றுக்கொள்கிறார், அவருக்கு அதிக வாழ்க்கை திறன் உள்ளது.

தாயின் வாழ்க்கையில் எதிர்மறையான நிகழ்வுகளால் வயிற்றில் இருக்கும் குழந்தையின் அமைதி சீர்குலைந்திருந்தால் (அதன் மூலம், க்ரோஃப் தாயின் புகைபிடித்தல், அவள் மது அருந்துதல் அல்லது சக்திவாய்ந்த போதைப்பொருள் ஆகியவற்றை எதிர்மறையான காரணிகளாக பட்டியலிடுகிறார்), பின்னர் அவரது ஆன்மாவின் ஆழத்தில் அவர் ஒரு மயக்கமான பயம், பாதிப்பு மற்றும் உதவியற்ற உணர்வு ஆகியவற்றை உருவாக்கும். தேவையற்ற கர்ப்பத்துடன், "நான் எப்போதும் தவறான நேரத்தில் இருக்கிறேன்", "நான் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை, இந்த உலகில் யாருக்கும் நான் தேவையில்லை" என்று ஒரு ஆழ்நிலை திட்டம் உருவாகிறது. கருக்கலைப்பு பற்றி பெற்றோர்கள் நினைத்தால் - மரண பயம், திட்டம்: "நான் ஓய்வெடுத்தவுடன், அவர்கள் என்னைக் கொன்றுவிடுவார்கள்." தேவையற்ற குழந்தைகள் அந்நிய உணர்வு, குற்ற உணர்வுடன் வளர்கின்றனர். அவர்களின் தோற்றத்துடன், அவர்கள் என்ன மன்னிப்பு கேட்பது போல் தெரிகிறது. பெற்றோர் எதிர் பாலினத்தைச் சேர்ந்த குழந்தையை விரும்பினால், இது எதிர்காலத்தில் பாலியல் பிரச்சினைகளின் வளர்ச்சிக்கு ஒரு முன்நிபந்தனையாக இருக்கலாம். அவர் பாலியல் சிறுபான்மையினரின் வரிசையில் சேருவது அவசியமில்லை, ஆனால் குழந்தையின் பாலின அடையாளம் மிகவும் கடினமாக இருக்கும் - "நான் உண்மையில் இருப்பது போல் நான் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை" என்ற அமைப்பு ஏற்கனவே அவரிடம் உள்ளது.

இரண்டாவது பிபிஎம். விக்டிம் மேட்ரிக்ஸ்.

சுருக்கங்களின் தொடக்கத்திலிருந்து முயற்சிகள் வரையிலான காலம்.

ஒரு குழந்தைக்கு இந்த பயங்கரமான சூழ்நிலையை கற்பனை செய்து பாருங்கள்: அவரது "உணர்வு" வாழ்க்கை அனைத்தும் பேரின்பக் கடலில் இணக்கமான நிலை, இப்போது திடீரென்று இந்த பரலோக பிரபஞ்சம் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் கசக்கத் தொடங்குகிறது, போதுமான இடம், ஆக்ஸிஜன் இல்லை, எங்கும் இல்லை. இயக்க, வெளியேறும் வழி மூடப்பட்டுள்ளது. பீதி, நம்பிக்கையற்ற உணர்வு. இந்த நேரத்தில், கருப்பை சுருங்கும் சக்தி சுமார் 50 கிலோகிராம் ஆகும் - மேலும் 3 கிலோகிராம் குழந்தையின் உடல் அத்தகைய அழுத்தத்தைத் தாங்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்!

இந்த வழக்கில், நஞ்சுக்கொடி மூலம் தாயின் இரத்த ஓட்டத்தில் அதன் சொந்த ஹார்மோன்களை வெளியிடுவதன் மூலம் குழந்தை அதன் பிறப்பை ஓரளவு ஒழுங்குபடுத்துகிறது. குழந்தையின் சுமை அதிகமாக இருந்தால் மற்றும் ஹைபோக்ஸியா ஆபத்து இருந்தால், ஈடுசெய்யும் பொருட்டு அவர் தனது பிறப்பை ஓரளவு குறைக்கலாம். இந்த கண்ணோட்டத்தில், பிரசவ தூண்டுதல் தாய்க்கும் கருவுக்கும் இடையிலான இயற்கையான தொடர்பு செயல்முறையை சீர்குலைக்கிறது மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவரின் நோயியல் மேட்ரிக்ஸை உருவாக்குகிறது. மறுபுறம், தாயின் பயம் (பிரசவ பயம்) அவளது உடலால் மன அழுத்த ஹார்மோன்களின் வெளியீட்டைத் தூண்டுகிறது, நஞ்சுக்கொடி நாளங்களின் பிடிப்பு ஏற்படுகிறது. திட்டமிடப்பட்ட சிசேரியன் மூலம், இந்த அணி உருவாக்கப்படவில்லை (அவசரகாலத்துடன், அது உருவாகிறது).

பிறப்பு இயல்பானதாக இருந்தால் - மிக வேகமாக இல்லை, தூண்டுதல், சிசேரியன் மற்றும் மயக்க மருந்து இல்லாமல் - குழந்தை கடினமான சூழ்நிலைகளில் உயிர்வாழும் திறன், இலக்குகளை அடைவதில் விடாமுயற்சி, சுதந்திரம், வெற்றிக்கான விருப்பம், தன்னம்பிக்கை ஆகியவற்றை வளர்த்துக் கொள்கிறது. இந்த காலகட்டத்தில் தாய் அமைதியாக இருப்பது மிகவும் முக்கியம்.

குழந்தை, அவர்கள் சொல்வது போல், "வெளியே குதித்தால்", எதிர்காலத்தில் அவர் பிரச்சினைகளை விரைவாக தீர்க்க முயற்சிப்பார் என்ற உண்மையுடன் இது அவரைத் திரும்பப் பெறலாம். ஏதாவது உடனடியாக வேலை செய்யவில்லை என்றால், "விரைவான குழந்தை" அதை மறுக்கும். அதே குழந்தைகள், மாறாக, நீண்ட காலமாக "வெளியேறினார்கள்", ஒரு பாதிக்கப்பட்டவராக உணரலாம், அவர்கள் அடிக்கடி அழுத்தப்படும் சூழ்நிலைகளில் தங்களைக் காணலாம். பிறப்பு தூண்டப்பட்டிருந்தால், அத்தகைய குழந்தைகளால் முதல் படி அல்லது தேர்வை எடுக்க முடியாது. "சிசேரியன்களுக்கு" தடைகளை கடப்பதில் சிரமங்கள் ஏற்படலாம், மேலும் மயக்க மருந்துகளின் கீழ் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு, சிக்கலான சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் திறனுடன்: நீங்கள் சுறுசுறுப்பாக இருக்க வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அவர்கள் "உறக்கநிலையில்" இருப்பார்கள்.

க்ரோஃப் இந்த மேட்ரிக்ஸை பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மேட்ரிக்ஸ் என்று அழைத்தார் ("நான் மோசமாக உணர்கிறேன், அவர்கள் என் மீது அழுத்தம் கொடுக்கிறார்கள், ஆனால் வெளியேற வழி இல்லை"). இது நம்பிக்கையின்மை, மனச்சோர்வு மற்றும் பயம் போன்ற உணர்வுகளுடன் சேர்ந்துள்ளது. இந்த கட்டம் விரும்பத்தகாதது, ஆனால் பொறுமை, தொடங்கிய வேலையை முடிக்கும் திறன் மற்றும் நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் பீதி அடையாதது போன்ற குணங்களை உருவாக்குவதற்கு அவசியம்.

ஒவ்வொருவரின் ஆழ் மனதில் கருப்பை வாய் திறக்கும் முன் கருப்பையின் சுருக்கத்துடன் தொடர்புடைய இந்த அனுபவங்கள் உள்ளன. நாம் அனைவரும் இந்த சுருங்கி வரும் நிலவறையில் சிறை வைக்கப்பட்டுள்ளோம். இருப்பினும், க்ரோஃப் கூற்றுப்படி, இந்த நிலவறையில் குறிப்பாக மோசமாக உணர்ந்தவர்களுக்கு இந்த கட்டத்துடன் தொடர்புடைய உணர்ச்சிப் பிரச்சினைகள் இருந்தன. இளமைப் பருவத்தில், அவை அடிக்கடி மனச்சோர்வு மற்றும் கிளாஸ்ட்ரோஃபோபியா (லிஃப்டில் சவாரி செய்வது போன்ற வரையறுக்கப்பட்ட மூடப்பட்ட இடத்தின் பயம்) மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன.

மூன்றாவது பிபிஎம். புரட்சி மேட்ரிக்ஸ். தி ஃபைட் மேட்ரிக்ஸ்.

கருப்பை வாயின் முழு திறப்பிலிருந்து "வெளியீடு" வரையிலான காலம். பிறப்பு கால்வாய் வழியாக குழந்தையின் பாதை.

ஆனால் இப்போது வலிமிகுந்த, ஆனால் தேவையான சண்டைகள் பின்னால் உள்ளன - "பாதை திறந்திருக்கிறது" - முயற்சிகள் தொடங்குகின்றன. கருப்பை வாய் திறக்கிறது, குழந்தை கருப்பையின் சுருக்கங்களுக்கு அதன் சொந்த இயக்கங்களைச் சேர்க்கிறது, உண்மையில் "ஒளிக்கு" பாடுபடுகிறது. "சுரங்கத்தின் முடிவில் ஒளி" அனுபவமும் இந்த மேட்ரிக்ஸின் படங்களுக்கு சொந்தமானது. வாழ்க்கையின் அந்த தருணங்களில் ஒரு நபரின் செயல்பாட்டை இது வகைப்படுத்துகிறது, அவருடைய செயலில் (அல்லது எதிர்பார்க்கும்) நிலையைப் பொறுத்தது. கடினமான காலகட்டத்தில் தாய் சரியாக நடந்து கொண்டால், குழந்தைக்கு உதவினார், அவர் தனது போராட்டத்தில் தனியாக இல்லை என்று உணர்ந்தால், பிற்கால வாழ்க்கையில் அவரது நடத்தை நிலைமைக்கு போதுமானதாக இருக்கும். அறுவைசிகிச்சை பிரிவு (திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் அவசரநிலை ஆகிய இரண்டும்), மேட்ரிக்ஸ் உருவானதாகத் தெரியவில்லை. பெரும்பாலும், அறுவை சிகிச்சையின் போது குழந்தை கருப்பையில் இருந்து அகற்றப்படும் தருணத்திற்கு ஒத்திருக்கிறது.

இந்த மேட்ரிக்ஸ் நிரலை முன்வைக்கிறது "என்னால் எல்லாவற்றையும் செய்ய முடியும்". இது வாழ்க்கைக்கான உண்மையான போராட்டம் (எனவே மேட்ரிக்ஸின் பெயர்). கடக்க வேண்டிய முதல் பெரிய தடை இதுவாகும். உங்கள் சொந்த பலத்தை நம்பி நீங்கள் அதை கடந்து செல்ல வேண்டும். குழந்தை சுயாதீனமாக இந்த பாதையில் தேர்ச்சி பெற்று, "காலக்கெடுவை சந்தித்தால்" (பொதுவாக, அவர் அதை 20-40 நிமிடங்களில் செய்ய வேண்டும்), பின்னர் வாழ்க்கையில் அவர் பீதி அடைய மாட்டார் மற்றும் இலக்கை நோக்கி செல்லும் வழியில் மனச்சோர்வடைய மாட்டார்.

வலி நிவாரணிகளைப் பயன்படுத்தி பிரசவம் நடந்தால், இது நடத்தையில் பிரதிபலிக்கிறது, சிக்கல்கள் ஏற்பட்டால், ஒரு நபர் போதைப்பொருளுக்கு செல்கிறார், எடுத்துக்காட்டாக, இந்த வகையான முதல் அனுபவம் பிறக்கும்போதே பெறப்பட்டது. இத்தகைய குழந்தைகள் குறிப்பாக கணினி அடிமைத்தனத்திற்கு ஆளாகிறார்கள்.

பிரசவத்தில் ஃபோர்செப்ஸைப் பயன்படுத்துவது குழந்தைக்கு ஒரு வலுவான உளவியல் அதிர்ச்சியாகும். குழந்தை பருவத்திலேயே நீங்கள் அதை ஈடுசெய்யவில்லை என்றால், ஒரு நபர் பாதிக்கப்படக்கூடியவராகவும், கோபத்திற்கு ஆளாகக்கூடியவராகவும் வளரலாம். கூடுதலாக, அவர் உதவியை மறுக்கலாம், ஏனென்றால் வாழ்க்கையில் முதல் உதவி வலிமிகுந்ததாக இருந்தது.

அறுவைசிகிச்சை மூலம் பிறக்கும் குழந்தைகள் போராட்ட மேட்ரிக்ஸைத் தவிர்க்கிறார்கள்: அவர்களுக்கு ஆபத்தை குறைக்கலாம், எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் பெறுவதற்கான விருப்பம், சிறிதளவு தடையாக "முடங்கிவிடும்".

ஒரு குழந்தை சுதந்திரமாக, ஆனால் மிக நீண்ட காலமாக, "சுதந்திரத்திற்கு" வழிவகுத்தால், "எல்லா வாழ்க்கையும் ஒரு போராட்டம்" என்ற உணர்வோடு வாழ முடியும். அவர் கழுதை முன்னோக்கி நடந்தால், எல்லாவற்றையும் அசாதாரணமான முறையில் செய்ய ஆசை இருக்கும் (இருப்பினும், இது அத்தகைய குறைபாடு அல்ல).

வெற்றிகரமான பிறப்புடன், இந்த அணி செயலில் வலிமை ("நான் போராடுவேன் மற்றும் சமாளிப்பேன்"), நோக்கம், தைரியம் மற்றும் முதல் படி எடுக்கும் திறன் ஆகியவற்றை உருவாக்குகிறது. மூன்றாவது பிபிஎம்மில் ஒரு குழந்தையின் மருத்துவ மரணத்துடன், மறைக்கப்பட்ட தற்கொலை திட்டம் எழுகிறது.

நான்காவது பிபிஎம். சுதந்திர மேட்ரிக்ஸ்.

பிறப்பு (தாயிடமிருந்து பிரித்தல்), தொப்புள் கொடியை வெட்டுதல் மற்றும் புதிதாகப் பிறந்தவரின் வாழ்க்கையின் ஆரம்பம் ஆகியவை ஒரு தன்னாட்சி உயிரினமாக தொடர்புடையது.

குழந்தை அந்த கருப்பையக உலகில் அடையாளமாக "இறந்து" இந்த பொருள் உலகில் பிறக்கிறது. உலகம் அவரை எப்படி வரவேற்றது? பிரகாசமான, கண்களை எரிக்கும் ஒளி, உரத்த, பயமுறுத்தும் ஒலிகள்? அல்லது அடக்கமான ஒளி, இனிமையான, இனிமையான இசை, மென்மையான, கனிவான கைகளா? இதைப் பொறுத்து, ஒரு நபர் உலகத்துடன் போராடுவார் (சுற்றுச்சூழலை அழிப்பார்) அல்லது எதிர்காலத்தில் அதை விரும்பி பாதுகாப்பார்.

குழந்தை உடனடியாக இருப்பது மிகவும் முக்கியம் தாயின் வயிற்றில் வைக்கப்பட்டது.முதலாவதாக, 9 மாதங்கள் அவர் தனது தாயின் இதயத் துடிப்பைக் கேட்டார், தனது தாயில் வாழ்ந்தார், தன்னுடன் ஒரு உயிரினமாக உணர்ந்தார். ஒரு கடினமான பாதையில் சென்றுவிட்டதால், எல்லாம் ஒருநாள் முடிவடைந்து, நன்றாக முடிவடைகிறது, மேலும் பிரபஞ்சம் என்னை நேசிக்கிறது, எல்லாம் ஒழுங்காக இருக்கிறது என்று அவர் தனக்குள் ஒரு நிரலை எழுத வேண்டும்.

இரண்டாவதாக, உளவியலாளர்கள் அதை நம்புகிறார்கள் பிபிஎம் - 1ஆக்கபூர்வமான அல்லது அழிவுகரமான - இலக்குகளை நிர்ணயிக்கும் திறனை ஒரு நபரில் வைக்கிறது. பிபிஎம் - 2- காத்திருங்கள், சகித்துக்கொள்ளுங்கள், இலக்கை அடையும்போது உங்களை எங்காவது கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், நம்புங்கள், நம்பிக்கை கொள்ளுங்கள். பிபிஎம் - 3- உங்கள் கால்களை இலக்கின் திசையில் நகர்த்தவும், பொறுப்பேற்கவும், தடைகளை கடக்கவும். அதனால், பிபிஎம் - 4- இது முடிவு, இலக்கை அடைவது, உடைமையின் நிவாரணம் மற்றும் மகிழ்ச்சி. சுழற்சி முடிந்தது.

அடையப்பட்ட முடிவுகளில் மகிழ்ச்சியடையத் தெரியாத, விடுமுறையைக் கொண்டாடத் தெரியாதவர்களை நீங்கள் சந்தித்திருக்க வேண்டும்.

கோழி குஞ்சு பொரித்த கோழியின் அடியில் இருந்து உடனடியாக முட்டைகளை எடுத்து, "கோழிகளை மக்களிடம் கொண்டு சேர்க்கும்" செயல்முறையின் மூலம் அடைகாக்கும் செயல்முறையை முடிக்க அனுமதிக்கவில்லை என்றால், அவள் சோர்வடையாமல் உட்கார்ந்துவிடுவாள். ஒற்றை முட்டை ஏற்கனவே அவளுக்கு கீழ் உள்ளது. கோழிகள் அவளைத் தங்கள் தாயாக அங்கீகரிக்காது.

வெற்றிகரமான பிரசவத்துடன், இந்த மேட்ரிக்ஸ் புரட்சியின் படங்கள், எதிரியின் மீதான வெற்றி, இயற்கையின் வசந்த விழிப்புணர்வு, பனியிலிருந்து ஆறுகள் திறப்பு போன்றவற்றுக்கு ஒத்திருக்கிறது. ஆனால் குழந்தை பிறந்த உடனேயே தாயுடன் மீண்டும் இணைவதற்கு அனுமதிக்கப்பட்டால், அதாவது கருப்பையின் "அசல் சொர்க்கத்துடன்" மீண்டும் இணைவதை அனுபவிக்க வேண்டும்.

கடின உழைப்பு மற்றும் பிரசவ அனுபவத்திற்குப் பிறகு, குழந்தை விடுவிக்கப்படுகிறது, நேசிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. வெறுமனே, ஒரு தாய் குழந்தையை தன் கைகளில் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும், அவளுக்கு மார்பகத்தைக் கொடுக்க வேண்டும், குழந்தை கவனிப்பு, அன்பு, பாதுகாப்பு மற்றும் சுதந்திரம், நிவாரணம் ஆகியவற்றை உணர வேண்டும்.

ஒரு குழந்தை, சில காரணங்களால், பிறந்த பிறகு தனது தாயிடமிருந்து பிரிந்திருந்தால், முதிர்வயதில் அவர் சுதந்திரத்தையும் சுதந்திரத்தையும் ஒரு சுமையாகக் கருதலாம் மற்றும் அப்பாவித்தனத்தின் மேட்ரிக்ஸுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று கனவு காணலாம்.

குழந்தை உடனடியாக தாயிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டால், ஒரு தாய் இல்லாமல், சிறிது காலத்திற்கு கூட ஒரு பீதி பயம் உருவாகலாம். இளமைப் பருவத்தில், ஒரு "சங்கடமான" பிறப்பு அந்நியப்படுவதற்கு அச்சுறுத்துகிறது, பெற்றோருடன் புரிதல் இல்லாமை. ஏற்கனவே வயதான காலத்தில், இது நேசிப்பவர் இல்லாமல் தனியாக இருப்பதற்கான பயத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தலாம். மரண பயம், நியாயமற்ற பொறாமை (இழப்பு பயம் போன்றவை).

கர்ப்பிணிப் பெண்ணின் வாழ்க்கை, செயல்கள், எண்ணங்கள், உணர்ச்சிகள் ஆகியவை குழந்தையைப் பாதிக்கின்றன என்ற எண்ணம் நம் முன்னோர்களுக்கு இருந்தது. எனவே, அனைத்து கலாச்சாரங்களிலும், அவர்கள் கர்ப்பிணிப் பெண்களை எந்த எதிர்மறையிலிருந்தும் பாதுகாக்க முயன்றனர். இருப்பினும், நாங்கள் மலட்டு நிலையில் வாழவில்லை. எனவே, ஒரு குழந்தை பிறந்த உடனேயே மருத்துவச்சிகள் பல நாட்களுக்கு ஒரு முட்டையுடன் பெரினாட்டல் எதிர்மறையை "உருட்டினார்கள்" (அவர்கள் எதிர்மறையை ஒரு முட்டையிலிருந்து (கருப்பை) மற்றொரு இடத்திற்கு அகற்றினர்). மேலும், கர்ப்ப காலத்தில், அவர்கள் ஒரு முட்டையை உருட்டி, தாய் மற்றும் குழந்தையின் தகவல் புலத்தை "சுத்தம்" செய்தனர்.

பாட்டி - மருத்துவச்சிகள் பிரசவத்தின் போது குழந்தையின் மண்டை ஓட்டின் எலும்புகள் மடிந்து பெரும் அழுத்தத்தில் இருப்பதை அறிந்திருந்தனர். எலும்புகள் சரியாக மாறுவது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம். அது மூளையை பாதிக்கிறது. ஒரு பெரிய சுமை கர்ப்பப்பை வாய் மற்றும் தொராசி முதுகெலும்பிலும் விழுகிறது. எனவே, பாட்டி குழந்தையின் "தலையை செதுக்கினர்", முதுகெலும்பைப் பின்தொடர்ந்தனர் (மற்றும் அம்பலப்படுத்துவது எப்படி என்று தெரியும்!).

மகப்பேறு மருத்துவமனைகளில் உள்ள மருத்துவர்களுக்கு இதை எப்படி செய்வது என்று தெரிந்திருந்தால், அநேகமாக 90% குழந்தைகளுக்கு பெருமூளை வாதம் இருக்காது.

க்ரோஃப் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் விவரித்தபடி, க்ரோஃப் இன் பெரினாட்டல் மெட்ரிக்குகள் உண்மையில் வேலை செய்கின்றன. அவற்றில் உள்ள முக்கிய யோசனை இதுதான்: ஒரு நபர் பிறந்தார், அதனால் அவர் வாழ்கிறார். பிறப்பு அனுபவம் ஒரு நபரின் ஆழ் உணர்வு செயல்முறைகள், அவரது எதிர்வினைகள் மற்றும் ஒரு நபரின் அனைத்து எதிர்வினைகளிலும், குறிப்பாக புதிய மற்றும் அறியப்படாத எல்லாவற்றிலும் அதன் அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கிறது.
வாடிக்கையாளர்களுடன் பணிபுரியும் எனது அனுபவம், எனது தனிப்பட்ட அனுபவம், எனது பார்வை இதை உறுதிப்படுத்துகிறது.

பெரும்பாலும், ஒரு கடினமான நீண்ட பிறப்பு குழந்தைக்கு நன்றாக முடிந்தது, இது ஒரு போராளி மற்றும் தலைவரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் எதிர்வினைகளையும் திட்டமிடுகிறது, இருப்பினும் பிரசவம் எவ்வளவு எளிதானதாக வேலை செய்ய வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் இல்லை, அதற்காகத்தான் ஒரு தலைவர், சண்டையிடவும், தாங்கவும், காத்திருக்கவும், முடிவை அனுபவிக்கவும் முடியும்.

இவ்வாறு, சிசேரியன் மூலம் பிறந்த குழந்தைகள் ஒரு சிறப்பு குழுவில் விழுகின்றனர். அவர்கள் பிறப்பிலிருந்து வேறுபட்ட அணியைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்களில் பலர் தங்கள் தாயுடன் பிரசவம் தொடங்குவதற்கு முன்பே பிறந்தவர்கள், உண்மையில் BPM1 மட்டுமே வாழ்ந்தனர் - “அடிப்படை பெரினாடல் மேட்ரிக்ஸ் 1”, அதில் இருந்து உலகம் கனிவானது, அழகானது, எல்லாவற்றையும் செய்கிறது என்பதை அவர்கள் கற்றுக்கொண்டனர். அவர்கள், கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். பிபிஎம் 2 தொடங்குவதற்கு முன்பு கேசேவ் நடந்திருந்தால், குழந்தையின் ஆழ் மனதில் இது மட்டுமே தெரியும். மேலும், நமக்குத் தெரிந்தபடி, உலகம் வேறுபட்டது. அதில், போராட்டம், போட்டி மூலம் நிறைய பெறப்படுகிறது, நம் உலகில் இலக்கை அடைய வேண்டியது அவசியம்.
அத்தகைய குழந்தைகள் இலக்குகளைப் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் பிறப்பால் அவர்கள் தங்கள் இலக்கை அடையக்கூடிய கருவிகள், வளங்களை இழக்கிறார்கள்.

தாயின் சண்டையின் போது Kesaevo ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டது, பின்னர் குழந்தை BPM2 இல் நுழைகிறது, உலகம் அவ்வளவு நட்பாக இல்லை என்பதை அவர் புரிந்துகொள்கிறார், அதில் வெவ்வேறு விஷயங்கள் இருக்கலாம், இந்த வெவ்வேறு விஷயங்களை நாம் எப்போதும் கட்டுப்படுத்துவதில்லை. குழந்தை நிபந்தனைக்குட்பட்ட கெட்டதை ஏற்றுக்கொள்ள கற்றுக்கொள்கிறது. அத்தகைய குழந்தைகள் BPM3 ஐ அடையலாம் - மூச்சுத் திணறல், தலையின் சுருக்கம், உலகம் வலிமையானது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அது நசுக்கவோ, அழுத்தவோ அல்லது கொல்லவோ முடியும், ஆனால் அவர்கள் சொந்தமாக பிறக்காததால், அவர்களுக்கு "நான்" என்ற அனுபவம் இல்லை. எடுத்தேன், நான் வென்றேன்”, ஆனால் இதற்கு சில பினாமி அனலாக் உள்ளது. அந்த. BPM 4 (சாதிக்கும் திறன்) இந்த குழந்தைகளுக்கு கிடைக்காது.
இந்த காரணங்களுக்காக, கேசேவுக்குப் பிறகு குழந்தைகள் நம் உலகத்துடன் ஒத்துப்போகாமல் இருப்பது கடினம் ... ஆனால் "வாழ" என்று சொல்வது சரியாக இருக்கும்.

பிபிஎம் 1 இல் சிசேரியன் மூலம் பிறந்தவர்கள், உலகம் ஏன் அவர்களுக்குள் தோன்றும் அளவுக்கு பிரகாசமாக இல்லை, ஏன் அவர்கள் மறுக்கப்படுகிறார்கள், அநீதி எங்கிருந்து வருகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது கடினம். சுருக்கங்கள் மற்றும் தலையைச் செருகும் நிலைகளைக் கடந்து சென்றவர்கள், அதாவது. பிபிஎம் 2 மற்றும் 3 உலகம் வேறுபட்டது மற்றும் அதன் தெளிவின்மையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும் என்பது தெளிவாகிறது, ஆனால் இந்த நாட்களில் இலக்குகளை அடைவதற்கும் அடைவதற்கும் அவற்றின் சொந்த ஆதாரங்கள் இல்லை. அல்லது மாறாக, ஒரு வளம் இருக்கலாம், ஆனால் ஒரு நபருக்கு அதை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்று தெரியவில்லை, எப்படி, என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை.

ஆனால் மாற்றியமைக்க வேண்டியது அவசியம், மேலும் கையாளுபவர்கள் பெரும்பாலும் சீசர்களிடமிருந்து வளரும். பிறந்த குழந்தை தானே, பின்னர் பெரியவர் விரைந்து சென்று வெற்றியை அடையும் இடத்தில், சிசேரியன் குழந்தை கையாளும். முதலில் பெற்றோர், பிறகு மற்ற சூழல். இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் இப்போது 50% க்கும் அதிகமான குழந்தைகள் சிசேரியன் மூலம் பிறக்கிறார்கள், குறிப்பாக வளர்ந்த நகரங்கள் மற்றும் நாடுகளில் இந்த எண்ணிக்கை 70% ஐ எட்டும்.
அவர்கள் எப்படி பிறந்தார்கள் என்பதற்கு இந்த குழந்தைகள் காரணம் அல்ல என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டியது அவசியம், அவர்களுக்கு அத்தகைய அனுபவம் இருந்தது, அவர்களின் ஆன்மாக்கள், அப்படி இருக்கும் என்பதை அறிந்து, அதற்குள் சென்றன. ஆனால் அவர்கள் குற்றம் சொல்லவில்லை. இது இப்போது நேரம், பூமியின் உலகத்திற்கு அது தேவை. மேலும் இந்த குழந்தைகளை மாற்றியமைக்க முடியும்.

முதலாவதாக, உலகின் பன்முகத்தன்மையை ஏற்றுக்கொள்ள அவர்களுக்கு உதவுவதன் மூலம். இரண்டாவதாக, அவர்களின் கருவியைக் கண்டுபிடிக்க அவர்களுக்கு உதவுதல் மற்றும் ஏற்கனவே நனவான வயதில், ஆனால் அவர்களின் மயக்கத்தின் மூலம், அவர்களின் தலையில் BPM4 ஐ உருவாக்குதல்.
எப்படி? வழிகள் உள்ளன. எனக்குத் தெரிந்தவர்களைப் பற்றி நான் எழுதுவேன், நீங்கள் எனக்கு எழுதுகிறீர்கள், வேறு என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், பல வாசகர்கள், சிசேரியன் மூலம் பிறந்த குழந்தைகளின் பெற்றோருக்கு, இது மிகவும் முக்கியமானதாக இருக்கும்.

* மிக அதிக அளவிலான நிகழ்தகவு கொண்ட ஹோலோட்ரோபிக் சுவாசம் ஒரு நபரை அவரது பிறப்பின் மேட்ரிக்ஸில் ஏதேனும் முறிவு ஏற்பட்டால் அதன் வழியாக அழைத்துச் செல்லும். ஏன்? ஏனெனில் நமது அமைப்பு ஒருமைப்பாடு மற்றும் மறுசீரமைப்புக்காக பாடுபடுகிறது. மேலும், ஒருவர் நனவை அணைக்க வேண்டும், ஆழ் உணர்வு தன்னைக் குணப்படுத்த விரைகிறது.
முறை ஏன் நல்லதல்ல, நான் ஏன் குறிப்பாக பரிந்துரைக்கவில்லை? கட்டுப்பாடற்ற தன்மை, குழந்தைகளால் பயன்படுத்த முடியாது, உடல் விளைவுகள் சாத்தியம், மரணம் வரை. ஆனால் உண்மையில் உள்ளது, முறை வேலை செய்கிறது, மக்கள், நான் பெரியவர்கள், மூச்சு மற்றும் குணப்படுத்த. நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ஹோலோட்ரோப் செய்தேன், நான் பிறக்கவில்லை, அங்கே எல்லாம் என்னுடன் ஒழுக்கமாக இருக்கிறது. ஆனால் கடினமான பிரசவம், சிக்கி (மற்றும் ஃபோர்செப்ஸ் பயன்படுத்தப்பட்டது), அல்லது சிசேரியன் செய்து, ஹோலோட்ரோபியில் அவர்கள் முதலில் பிரசவத்திற்குச் சென்றவர்களை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.

* பிற்போக்கு ஹிப்னாஸிஸ் அனைவருக்கும் நல்லது, ஆனால் நீங்கள் ஒரு சிறு குழந்தையை வளர்க்க முடியாது, ஒரு தாய் அவருக்காக அமர்ந்திருக்கிறார். குழந்தைக்கு பிரசவத்தின் முழு ஆற்றல் பின்னணியையும் நாங்கள் சரியாக உருவாக்குகிறோம், ஆனால் மனதளவில் அவருக்கு கற்பிப்பது இன்னும் அவசியம். எனவே படிக்கலாம்.

* விளையாட்டு. அனைத்து வகையான ஒற்றை விளையாட்டுகளில் ஒரு நபர் உலகின் நிலைமைகள் மற்றும் தன் மீது வெற்றியை அடைவார். மேலும் சில காலமாக பாறை ஏறுதல் எனக்கு முதலிடத்தில் உள்ளது. மேலும், ஏனெனில், ஒரு குழந்தை எதிர்ப்பைக் கடந்து கருப்பை வழியாக நகர்வது போல, சுவர் அல்லது பாறையில் ஏறுபவர் தனது கைகளை நகர்த்துகிறார். உதைத்து, ஒட்டி, தவழ்ந்து அடையும்! அந்த. ஒரு நபர் வரையறுக்கப்பட்ட இடத்தில் இருப்பது அவ்வளவு முக்கியமல்ல, இல்லையெனில் நீர் பூங்காவில் ஸ்லைடுகள் சரியாகிவிடும், அதை சமாளிப்பது, சண்டையிடுவது, பயத்தை முறியடிப்பது மற்றும் வலிமையின் மூலம் மேலே செல்வது முக்கியம்! படகோட்டுதல் நினைவுக்கு வருகிறது, ஆனால் சுற்றியுள்ள சூழ்நிலைகள் அமைதியாக இருக்கக்கூடாது, வெறுமனே கரடுமுரடான கடல்கள், அலைகள். நான் எதற்கு? மேலும், உங்களுக்கு சிசேரியன் மூலம் பிறந்த குழந்தை இருந்தால், அவருடைய ஆழ் மனதில் பிபிஎம்4 கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் என்றால், அவர் "சாதனை" செய்யும் திறனைக் கற்றுக்கொண்டார், ஆனால் கையாளுதல் இல்லை, பின்னர், எனக்கு ஒரு ஏறும் சுவர் போல் தோன்றுகிறது, அது இப்போது, "எனவே, தற்செயலாக கடல் இனப்பெருக்கம் செய்துள்ளது, இது உங்களுக்கு நிறைய உதவும். இயற்கையாகப் பிறந்த குழந்தையைப் போலவே, உலகில் நம்பிக்கையின் உள் ஒதுக்கீடு தோன்றுகிறது, எனவே இது ஒரு ஏறுபவர்க்கு ஆழ் மனதில் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் அருகில் எப்போதும் இரண்டாவது ஒருவர் இருக்கிறார் - அவருக்கு காப்பீடு செய்பவர். பாறை ஏறுவதை விட ஒரு குழந்தையின் ஆழ் மனதில் ஆக்கிரமிப்புகளின் பிறப்புக்கான சரியான வழிமுறையை உருவாக்குவது மிகவும் பொருத்தமானது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.
உங்களுக்குத் தெரிந்தால், கருத்துகளில் எழுதுங்கள், அது நிச்சயமாக முக்கியமானது.

வாழ்க்கை சூழலியல். குழந்தைகள்: இப்போது உலகெங்கிலும் உள்ள உளவியலாளர்கள் "தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின்" பிரச்சனை பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள். பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை ...

இப்போது உலகெங்கிலும் உள்ள உளவியலாளர்கள் இந்த பிரச்சனையைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள் "தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள்". பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும் ஒருவரையொருவர் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். ஆனால் எல்லாக் குடும்பங்களிலும் இப்படி இருப்பதில்லை.

நம் எதிர்காலம் நம் வளர்ப்பைப் பொறுத்தது. ஆனால் ஒரு குழந்தை பயிற்சி பெற வேண்டிய விலங்கு அல்ல என்பதையும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு குழந்தை உங்களைப் போன்ற ஒரு நபர்.

எனவே குழந்தையின் தன்மை மற்றும் மன ஆரோக்கியத்தை எது பாதிக்கிறது?முதலில், இது உங்கள் குழந்தை மீதான அணுகுமுறை. ஒவ்வொரு சிறிய விஷயத்திற்கும் நீங்கள் அவரைத் திட்டுகிறீர்கள், ஏன் இதைச் செய்ய முடியாது என்பதை விளக்காமல், அல்லது குழந்தையை அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டு, உங்கள் குழந்தைக்கு என்ன, ஏன், எப்படி என்று அமைதியாக விளக்க முயற்சிக்கவும்.

நமது ஆன்மாவின் உருவாக்கம் பல நிலைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• கருவின் கருப்பையக வளர்ச்சியின் காலம்,
• குழந்தை பருவம்,
• மூன்று வருட நெருக்கடி
• ஏழு ஆண்டு நெருக்கடி
• இடைநிலை வயது.

உளவியலாளர் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர் ஸ்டானிஸ்லாவ் க்ரோஃப் விவரிக்கிறார் நமது மன ஆரோக்கியம் உருவாகும் 4 பெரினாட்டல் மெட்ரிக்குகள்:

முதல் அணி - பிரசவம் தொடங்கும் வரை கரு கருப்பையில் இருப்பது.

எப்பொழுது விரும்பிய குழந்தைதாய் மன மற்றும் உயிரியல் அழுத்தங்களை அனுபவிக்காதபோது, ​​ஏற்கனவே இந்த ஆன்டோஜெனடிக் காலகட்டத்தில் ஒரு நபர் ஆனந்தமான மகிழ்ச்சியான நிலையின் அனுபவத்தைப் பெறுகிறார்.

மற்றும் என்றால் தேவையற்ற குழந்தை, தாய் மன அழுத்தத்தில் இருக்கிறார், உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறார், கணவர் அல்லது பெற்றோருடன் மோதல்கள், கருக்கலைப்பு செய்ய விரும்புகிறார், முதலியன, அத்தகைய நபர், அவர் பிறக்க முடிந்தால், அமைதியாக மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்கான அனுபவம் இல்லை. . உலகம் அவரை ஆரம்பத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளாது, கருப்பையில், அதற்கு பதில் அவர் உலகத்தை ஏற்கவில்லை, இந்த உலகத்தை நம்பவில்லை.

இரண்டாவது மேட்ரிக்ஸ் என்பது பிரசவத்தின் கட்டத்தின் காலம், சுருக்கங்கள் தொடங்கும் போது.நம் ஒவ்வொருவருக்கும் வாழ்க்கையில் முதல் சிரமங்களின் காலம் இது. இது முதல் வாழ்க்கை நெருக்கடியின் தொடக்கமாகும், இதன் முடிவில், கரு, நீர்வாழ் சூழலில் வாழும் ஒரு உயிரினமாக, தொப்புள் கொடியின் மூலம் ஊட்டச்சத்து மற்றும் ஆக்ஸிஜனைப் பெறுகிறது, நுரையீரல் வழியாக சுவாசிக்காமல், இறந்து ஒரு நபர் பிறக்கிறது.

மனச்சோர்வு, விவரிக்க முடியாத பதட்டம் மற்றும் ஏக்கம், பெரும்பாலும் மாறுபட்ட நடத்தை ஆகியவற்றுடன் அடித்தளமாக இருக்கும் காலகட்டம் இது. அதே சமயம், முதல் மேட்ரிக்ஸின் மிகவும் வசதியான, கடல்சார் நிலைக்குத் திரும்புவதற்கான மயக்கமான விருப்பத்தால் விலகலை விளக்கலாம். ஆனால் திரும்ப வர முடியாது. ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது - பிறப்பது. திரும்புதல், ஒரு வழி அல்லது வேறு, மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.

மூன்றாவது அணி பிறப்பு கால்வாய் வழியாக கருவின் இயக்கத்தின் தொடக்கத்துடன் தொடங்குகிறது.கருவின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான தருணம், இதன் விளைவாக தாயிடமிருந்து உயிரியல் பிரிப்பு உள்ளது. இந்த காலகட்டத்தில்தான் பெரும்பாலான நடத்தை, உளவியல் மற்றும் சமூக பிரச்சனைகளுக்கு அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவது மேட்ரிக்ஸின் சிறிய நுணுக்கங்களிலிருந்து, தனிப்பட்ட வரலாற்றின் அம்சங்கள் எதிர்காலத்தில் சார்ந்துள்ளது.

ஸ்டானிஸ்லாவ் க்ரோஃப், போதைப்பொருள் தொற்றுநோய் மூன்றாவது மேட்ரிக்ஸில் உருவாகிறது என்று கூறுகிறார். அதாவது, பிரசவத்தின் இந்த காலகட்டத்தின் போதை மருந்து தூண்டுதல், மயக்க மருந்து அல்லது அவற்றின் இயற்கையான போக்கை நிறுத்துதல். ஏற்கனவே முதல் சிரமங்களின் இந்த காலகட்டத்தில், ஒரு நபர் வேதியியல் ரீதியாக அவற்றை அகற்றுவதற்கான அனுபவத்தைப் பெறுகிறார். இது ஒரு சக்திவாய்ந்த முத்திரையாகும், இது உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒரு முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது.

பெற்றோர் குடும்பத்திலிருந்து உளவியல் ரீதியாக துண்டிக்கப்படும் கட்டத்தில், குழந்தைப் பருவத்திலிருந்து பெரியவர்களின் உலகத்திற்கு மாறுவது, ஒருவரின் வாழ்க்கையின் பொறுப்பின் தீவிரத்தை ஏற்றுக்கொள்வது, ஆழ்ந்த அச்சிடுதல் வழிமுறைகள் செயல்பட ஒரு மருந்தின் ஒரு பயன்பாடு போதுமானது. மற்றும் போதை உருவாகிறது.

நான்காவது அணி தொப்புள் கொடியை வெட்டுவதற்கான கட்டமாகும்.இங்கே வெளி உலகத்திற்கான நமது அணுகுமுறை இனி கருவாக இல்லை, ஆனால் முற்றிலும் மனிதனாக இருக்கிறது. ஒரு நபர் பிறந்தபோது ஒரு சூழ்நிலை ஏற்படலாம், ஆனால் அவர் பிறந்த உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை.

மாறுபட்ட நடத்தை கொண்ட இளம் பருவத்தினரின் குணாதிசயங்களில் ஒன்று பெரியவர்கள், பெற்றோர்கள் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய மொத்த அவநம்பிக்கையாகும், மேலும் இந்த விஷயத்தில் போதைப்பொருள் பயன்பாடு நம்பிக்கையின் மாயையாகத் தோன்றலாம். இந்த சூழ்நிலையின் நம்பிக்கையற்ற உணர்வு, இரண்டாவது பெரினாட்டல் மேட்ரிக்ஸின் நம்பிக்கையற்ற உணர்வுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் ஒரு நபர் தனது சொந்த பிரசவத்தை மறுக்க முடியாது.

குழந்தை மனநல மருத்துவத்தில் பெரும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அதன்படி, உளவியல் சிகிச்சையில், குழந்தையின் மைய நரம்பு மண்டலத்தின் எஞ்சிய கரிம தாழ்வு. இது பொதுவாக பெரினாட்டல், நேட்டல், பிரசவத்திற்குப் பிறகான ஆபத்துகள் (மூச்சுத்திணறல், நாள்பட்ட போதை, Rh மோதல்கள், வளர்சிதை மாற்றக் கோளாறுகள், வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளில் கடுமையான சோமாடிக் அல்லது தொற்று நோய்கள்) மற்றும் பல காரணிகளால் ஏற்படுகிறது. சில காலத்திற்கு மத்திய நரம்பு மண்டலம். மேலும், ஒரு அளவு அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு, அவை அதன் உடலியல் முதிர்ச்சியின் செயல்முறையை தாமதப்படுத்துகின்றன, இது மிகவும் சிக்கலான மற்றும் சரியான உடலியல் செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியில் தாமதத்திற்கு வழிவகுக்கும்: பேச்சு, சமூக திறன்கள் மற்றும் பல. மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய இடம். இந்த அடிப்படையில், குழந்தை பருவத்தில் குறிப்பிட்ட நரம்பியல் எதிர்வினைகள், மோனோசிம்ப்டோமாடிக் நியூரோஸ்கள் பெரும்பாலும் உருவாகின்றன: திணறல், என்யூரிசிஸ் போன்றவை.

உளவியல் சிகிச்சையின் செயல்பாட்டில், குழந்தை மற்றும் இளம்பருவ மூளையின் மகத்தான ஈடுசெய்யும் சாத்தியக்கூறுகளை ஒருவர் தொடர்ந்து சமாளிக்க வேண்டும்.

வயதுக்கு ஏற்ப, மத்திய நரம்பு மண்டலத்தின் பற்றாக்குறையின் முக்கிய வெளிப்பாடுகள் மென்மையாக்கப்படுகின்றன, மோட்டார் திறன்கள் சமன் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் நரம்பு மண்டலத்தின் செயல்பாட்டு திறன்கள் மேம்படுத்தப்படுகின்றன. மூளையின் வயது தொடர்பான அம்சங்களின் எலக்ட்ரோபிசியாலஜிக்கல் ஆய்வு மூலம் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.வெளியிடப்பட்டது

பற்றி மேலும் அறிய விரும்புபவர்களுக்கு

க்ரோஃப் படி வரைபடவியல் மற்றும் அடிப்படை பெரினாட்டல் மெட்ரிக்ஸின் பொருள், நான் ஸ்டானிஸ்லாவ் க்ரோஃப் எழுதிய "மூளைக்கு அப்பால்" புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதியைத் தருகிறேன்:

ஆன்மாவின் பல பரிமாணங்கள்: உள் இடத்தின் வரைபடவியல்

ஆன்மாவின் பல பரிமாணங்கள்: உள் இடத்தின் வரைபடவியல் - க்ரோஃப் பெரினாடல் மெட்ரிஸ்கள்

வளர்ந்து வரும் விஞ்ஞான உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு நனவின் அறிவியலின் மிக முக்கியமான பங்களிப்புகளில் ஒன்று ஆன்மாவின் முற்றிலும் புதிய யோசனையாகும். அதன் பாரம்பரிய மனநல மற்றும் மனோதத்துவ மாதிரி கண்டிப்பாக தனிப்பட்ட மற்றும் சுயசரிதை ஆகும், அதே நேரத்தில் நனவின் நவீன ஆய்வுகள் புதிய நிலைகள், கோளங்கள் மற்றும் பரிமாணங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன, மனித ஆன்மா அடிப்படையில் முழு பிரபஞ்சம் மற்றும் இருக்கும் எல்லாவற்றுடனும் ஒத்துப்போகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. இந்தப் புத்தகத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்ட இந்த புதிய மாதிரியின் விரிவான விளக்கத்தை ஒரு தனித்தாளில் காணலாம் (Grof, 1975). அறிவியலில் வளர்ந்து வரும் முன்னுதாரணத்துடனான அவர்களின் உறவை வலியுறுத்தும் வகையில், அதன் முக்கிய அம்சங்களை மட்டும் இங்கே நான் சுருக்கமாகத் தொடுவேன்.

நனவின் கோளத்தில் தெளிவான எல்லைகள் மற்றும் வரையறைகள் இல்லை, இருப்பினும் நான்கு தனித்தனி நிலைகள் அல்லது ஆன்மாவின் நான்கு பகுதிகள் மற்றும் அவற்றுடன் தொடர்புடைய அனுபவத்தை வேறுபடுத்துவது பயனுள்ளது: 1) உணர்ச்சித் தடை; 2) தனிப்பட்ட மயக்கம்; 3) பிறப்பு மற்றும் இறப்பு நிலை; மற்றும் 4) டிரான்ஸ்பர்சனல் சாம்ராஜ்யம். பெரும்பாலான மக்களுக்கு, நான்கு நிலைகளிலும் அனுபவங்கள் மிகவும் அணுகக்கூடியவை. இந்த அனுபவங்களை சைகடெலிக் மருந்துகளுடன் அமர்வுகளின் போது அல்லது சுவாசம், இசை, நடனம் அல்லது உடல் உழைப்பைப் பயன்படுத்தும் நவீன அனுபவ உளவியல் அணுகுமுறைகளில் காணலாம். நனவை மாற்றுவதற்கான ஆய்வக முறைகள்-உதாரணமாக, உயிரியல் பின்னூட்டம், தூக்கமின்மை, உணர்திறன் தனிமைப்படுத்தல் அல்லது உணர்ச்சி ஓவர்லோட்-மற்றும் பலவிதமான இயக்கவியல் சாதனங்களும் இந்த நிகழ்வுகளில் பலவற்றை உருவாக்கலாம். பழங்காலத்தின் மிகவும் மாறுபட்ட மத சடங்குகள், கிழக்கு ஆன்மீக நடைமுறைகள் மூலம் அவர்களின் அனுபவம் எளிதாக்கப்படுகிறது. இந்த வகையான பல நிகழ்வுகளை தன்னிச்சையான நிகழ்வுகளின் போது சாதாரண அல்லாத நனவு நிலைகளில் காணலாம். இந்த நான்கு பகுதிகள் தொடர்பான அனுபவத்தின் முழு ஸ்பெக்ட்ரம் ஏற்கனவே வரலாற்றாசிரியர்கள் மற்றும் மானுடவியலாளர்களால் ஷாமனிஸ்டிக் நடைமுறைகள், பத்தியின் ஆரம்ப சடங்குகள் மற்றும் குணப்படுத்தும் சடங்குகள், இறப்பு-மறுபிறப்பு மர்மங்கள், பரவச மதங்களில் டிரான்ஸ் நடனங்கள் ஆகியவற்றில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

உணர்ச்சித் தடை மற்றும் தனிப்பட்ட மயக்கம்

தனிப்பட்ட மயக்கம் - க்ரோஃப் பெரினாட்டல் மெட்ரிக்குகள்

அனுபவ ரீதியாக சாத்தியமாக்கும் எந்த நுட்பமும், அதாவது. அனுபவபூர்வமாக மயக்கத்தின் மண்டலத்திற்குள் நுழைந்து, முதலில் புலன்களை செயல்படுத்தும். எனவே, இதுபோன்ற சோதனை முறைகளைப் பயன்படுத்தும் பலருக்கு, பலவிதமான உணர்வுகளை அனுபவிப்பதன் மூலம் ஆழ்ந்த சுய-ஆராய்வு தொடங்குகிறது.இயற்கையில், இந்த அனுபவங்கள் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சுருக்கமானவை மற்றும் தனிப்பட்ட குறியீட்டு அர்த்தங்கள் அற்றவை; அவை அழகியல் ரீதியாக மகிழ்ச்சியாக இருக்கலாம், ஆனால் அதிக சுய விழிப்புணர்வுக்கு வழிவகுக்காது.

இந்த வகையான மாற்றங்கள் எந்த உணர்ச்சிப் பகுதியிலும் ஏற்படலாம், இருப்பினும் காட்சிப் பகுதியுடன் தொடர்புடைய மிகவும் பொதுவான நிகழ்வுகள். மூடிய கண் இமைகளுக்குப் பின்னால் உள்ள பார்வைத் துறை உயிர்பெற்று வண்ணமயமாகிறது, பல்வேறு வடிவியல் மற்றும் கட்டிடக்கலை வடிவங்களை ஒருவர் அவதானிக்கலாம் - வேகமாக மாறிவரும் கெலிடோஸ்கோப் வடிவங்கள், மண்டலா போன்ற கட்டமைப்புகள், அரேபியஸ், கோதிக் கதீட்ரல்களின் கோபுரங்கள், முஸ்லிம் மசூதிகளின் குவிமாடங்கள் மற்றும் சிக்கலான வடிவங்கள் நினைவூட்டுகின்றன. அழகான இடைக்கால மினியேச்சர்கள் அல்லது ஓரியண்டல் தரைவிரிப்புகள். இந்த வகையான தரிசனங்கள் எந்த வடிவத்திலும் ஆழ்ந்த சுய ஆய்வின் போது ஏற்படலாம், ஆனால் சைகடெலிக் மருந்துகளை உட்கொண்ட பிறகு அவை குறிப்பாக வியத்தகுவை. செவிப்புலன் மண்டலத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் டின்னிடஸ், கிரிக்கெட், சலசலப்பு, மணி ஒலித்தல் அல்லது அதிக அதிர்வெண் ஒலிகளாக வெளிப்படும். இது உடலின் வெவ்வேறு பகுதிகளில் அசாதாரண தொட்டுணரக்கூடிய உணர்வுகளுடன் சேர்ந்து இருக்கலாம். இந்த கட்டத்தில், வாசனை மற்றும் சுவை உணர்வுகள் சில நேரங்களில் தோன்றும், ஆனால் மிகவும் குறைவாக அடிக்கடி.

இந்த வகையான உணர்ச்சி அனுபவங்கள் சுய ஆய்வு மற்றும் சுய விழிப்புணர்வுக்கு சிறிய மதிப்புடையவை அல்ல. ஆன்மாவின் மயக்கமான கோளத்திற்குள் பயணம் தொடங்கும் முன், மறைமுகமாக, கடக்க வேண்டிய தடையை அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள். இந்த உணர்ச்சி அனுபவத்தின் சில அம்சங்களை புலன் உறுப்புகளின் சில உடற்கூறியல் மற்றும் உடலியல் பண்புகளின் அடிப்படையில் விளக்கலாம். எடுத்துக்காட்டாக, வடிவியல் தரிசனங்கள் பெரும்பாலும் விழித்திரை மற்றும் காட்சி அமைப்பின் பிற பகுதிகளின் உள் கட்டமைப்பைப் பிரதிபலிக்கின்றன.

அனுபவத்தின் அடுத்த பகுதி, அணுக எளிதானது, தனிப்பட்ட மயக்கத்தின் பகுதி. இந்த வகைக்குள் வரும் நிகழ்வுகள் கணிசமான தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை ஆர்வமுள்ளவை என்றாலும், அவற்றை விவரிக்க அதிக நேரம் செலவிட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனெனில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பாரம்பரிய உளவியல் அணுகுமுறைகளும் ஆன்மாவின் இந்த மட்டத்தில் நிறுத்தப்படுகின்றன. ஒரு விரிவான, மிகவும் சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தாலும், வாழ்க்கை வரலாற்றுத் துறையில் மனோதத்துவத்தின் நுணுக்கங்களுக்கு இலக்கியம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தப் பிரிவில் உள்ள அனுபவங்கள், பிறப்பிலிருந்து இன்றுவரை ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளுடன் தொடர்புடையவை. சுய-ஆராய்வின் இந்த மட்டத்தில், பரிசோதனையாளரின் வாழ்க்கையிலிருந்து எதையும் - தீர்க்கப்படாத சில மோதல்கள், நினைவகத்திலிருந்து ஒடுக்கப்பட்ட சில அதிர்ச்சிகரமான அனுபவம் மற்றும் அதனுடன் ஒருங்கிணைக்கப்படவில்லை, அல்லது சில முழுமையற்ற உளவியல் கெஸ்டால்ட் - மயக்கத்தில் இருந்து வெளிப்பட்டு தற்போதைய அனுபவத்தின் உள்ளடக்கமாக மாறும்.

இது நடக்க, ஒரே ஒரு நிபந்தனை தேவைப்படுகிறது: அனுபவத்தின் போதுமான உயர் உணர்ச்சி முக்கியத்துவம். முக்கியமாக வாய்மொழி அணுகுமுறைகளுடன் ஒப்பிடுகையில் அனுபவ உளவியல் சிகிச்சையின் பெரும் நன்மை இங்குதான் உள்ளது. மயக்கத்தை நேரடியாகச் செயல்படுத்தும் நுட்பங்கள், மிகவும் பொருத்தமான உணர்ச்சிப் பொருளைத் தேர்ந்தெடுத்துப் பெருக்கி, உணர்வு நிலைக்கு அதன் வெளியீட்டை எளிதாக்குகின்றன. எனவே, அவை ஒரு உள் ரேடாரை உருவாக்குகின்றன, இது கணினியை ஸ்கேன் செய்கிறது மற்றும் வலுவான உணர்ச்சிக் கட்டணத்துடன் உள்ளடக்கத்தைத் தேடுகிறது. இது சிகிச்சையாளரை தேவையற்றவற்றிலிருந்து உரிமையைப் பிரிப்பதில் சிக்கலைக் காப்பாற்றுவது மட்டுமல்லாமல், அவரது சொந்த கருத்தியல் திட்டம் மற்றும் பல காரணிகளின் முத்திரையைத் தவிர்க்க முடியாமல் அந்த முடிவுகளை எடுப்பதைத் தடுக்கிறது.

பொதுவாக, அனுபவங்களுடன் பணிபுரியும் போது வரும் வாழ்க்கை வரலாற்றுப் பொருள் பிராய்டின் கோட்பாடு அல்லது அதிலிருந்து பெறப்பட்ட கோட்பாடுகளில் ஒன்றோடு ஒத்துப்போகிறது. இருப்பினும், பல முக்கிய வேறுபாடுகள் உள்ளன. ஆழ்ந்த அனுபவ உளவியல் சிகிச்சையில், வாழ்க்கை வரலாற்று பொருள் நினைவில் இல்லை அல்லது புனரமைக்கப்படவில்லை, ஆனால் உண்மையில் மீட்டெடுக்க முடியும். நாம் உணர்ச்சி அனுபவங்களைப் பற்றி மட்டுமல்ல, உடல் உணர்வுகளைப் பற்றியும், பொருளின் காட்சி கூறுகள் பற்றியும், மற்ற உணர்வு உறுப்புகளின் தரவு பற்றியும் பேசுகிறோம். இது வழக்கமாக நிகழ்வு நடந்த நேரங்களுக்கு ஒரு முழுமையான வயது பின்னடைவைத் தொடர்ந்து வருகிறது.

மற்றொரு முக்கியமான வேறுபாடு என்னவென்றால், தொடர்புடைய நினைவுகள் மற்றும் சுயசரிதையின் பிற கூறுகள் தனித்தனியாகத் தோன்றவில்லை, ஆனால் டைனமிக் கலவைகளை (விண்மீன்கள்) உருவாக்குகின்றன, அதற்காக நான் இந்த வார்த்தையைக் கண்டுபிடித்தேன். "ஒடுக்கப்பட்ட அனுபவத்தின் அமைப்புகள்" , சுருக்கமாக SKO . COEX அமைப்பு என்பது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களிலிருந்து வரும் நினைவுகளின் (அவற்றுடன் இணைந்த கற்பனைகளுடன்) மாறும் கலவையாகும், அதே தரத்தின் வலுவான உணர்ச்சிக் கட்டணம், அதே வகையான தீவிர உடல் உணர்வுகள் அல்லது இந்த நினைவுகளுக்கு பொதுவான வேறு சில முக்கிய கூறுகள் ஆகியவற்றால் ஒன்றுபட்டது. . முதலில், COEX அமைப்புகளை தனிப்பட்ட மயக்கத்தின் இயக்கவியலைக் கட்டுப்படுத்தும் கொள்கைகளாக நான் உணர்ந்தேன், மேலும் அவற்றைப் பற்றிய அறிவு இந்த மட்டத்தில் உள்ள உள் செயல்முறைகளைப் புரிந்துகொள்வதன் சாராம்சம் என்பதை நான் உணர்ந்தேன். இருப்பினும், அது பின்னர் தெளிவாகியது சுருக்கப்பட்ட அனுபவத்தின் அமைப்புகள் ஆன்மாவின் அனைத்து நிலைகளிலும் செயல்படும் ஒரு பொதுக் கொள்கையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன, மேலும் இது வாழ்க்கை வரலாற்றுக் கோளத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

சுயசரிதை COEX அமைப்புகள் பெரும்பாலும் பிறப்பு செயல்முறையின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களுடன் தொடர்புடையவை. பெரினாட்டல் நோக்கங்கள் மற்றும் அவற்றின் கூறுகள் டிரான்ஸ்பர்சனல் கோளத்தின் அனுபவப் பொருளைக் குறிக்கின்றன. பெரும்பாலும் ஒரு டைனமிக் விண்மீன் பல சுயசரிதை காலங்கள், உயிரியல் பிறப்பு மற்றும் டிரான்ஸ்பர்சனல் கோளத்தின் சில பகுதிகளின் பொருள்களைக் கொண்டுள்ளது - எடுத்துக்காட்டாக, கடந்த அவதாரங்களின் நினைவுகள், விலங்குகளுடன் அடையாளம் காணுதல், புராண நிகழ்வுகள். இங்கே, ஆன்மாவின் வெவ்வேறு நிலைகளில் இருந்து இந்த தலைப்புகளின் அனுபவ ஒற்றுமை நியூட்டனின்-கார்டீசியன் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் வழக்கமான அளவுகோல்களை விட மிகவும் முக்கியமானது, எடுத்துக்காட்டாக, ஆண்டுகள் மற்றும் நூற்றாண்டுகள் ஒரு நிகழ்வை மற்றொன்றிலிருந்து பிரிக்கின்றன, மனித அனுபவம் பொதுவாக உள்ளது. ஒரு விலங்கின் அனுபவத்திலிருந்து ஒப்பிடமுடியாத அளவிற்கு வேறுபட்டது, "புறநிலை யதார்த்தத்தின்" கூறுகள் தொன்மவியல் மற்றும் புராணங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.

பாரம்பரிய உளவியல், மனநல மருத்துவம் மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை ஆகியவை உளவியல் அதிர்ச்சியில் மட்டுமே கவனம் செலுத்துகின்றன. உடல் காயங்கள் ஒரு நபரின் உளவியல் வளர்ச்சியை நேரடியாக பாதிக்காது மற்றும் மனநோயியல் வளர்ச்சியில் ஈடுபடவில்லை என்று நம்பப்படுகிறது. ஆழ்ந்த அனுபவச் செயலாக்கத்தின் போது பெறப்பட்ட தரவுகளிலிருந்து இது முற்றிலும் மாறுபட்டது, உடல் காயங்களின் நினைவுகள் மிக முக்கியமானவை. சைகடெலிக் அமர்வுகள் மற்றும் பிற சக்திவாய்ந்த அனுபவ அணுகுமுறைகளில், உயிருக்கு ஆபத்தான நோய், அதிர்ச்சி, அறுவை சிகிச்சை அல்லது நீரில் மூழ்கும் சம்பவத்தை மீண்டும் அனுபவிப்பது பொதுவானதை விட அதிகமாக உள்ளது, மேலும் இது சாதாரண மன அழுத்தத்தை விட அதிக எடை கொண்டது. எஞ்சிய உணர்ச்சிகள் மற்றும் உடலின் வாழ்க்கை அல்லது ஒருமைப்பாட்டுக்கு ஏற்படும் அச்சுறுத்தலில் இருந்து எழும் உடல் உணர்வுகள் பல்வேறு வகையான மனநோய்களின் வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது - இது கல்வி அறிவியல் இன்னும் அங்கீகரிக்கவில்லை.

எனவே, ஒரு குழந்தை தீவிரமான, உயிருக்கு ஆபத்தான நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தால் (உதாரணமாக, டிப்தீரியா) மற்றும் கிட்டத்தட்ட மூச்சுத் திணறல் ஏற்பட்டால், மரண அச்சுறுத்தல் மற்றும் தீவிர உடல் அசௌகரியத்தின் அனுபவம் மிகவும் கடுமையான காயமாக கருதப்படாது. பாரம்பரிய உளவியலின் பிரதிநிதி, மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்படும் போது தனது தாயிடமிருந்து பிரிந்த ஒரு குழந்தை உணர்ச்சி இழப்பை அனுபவித்தது என்பதில் கவனம் செலுத்துவார். உயிருக்கு ஆபத்தான அதிர்ச்சி ஒரு அழியாத முத்திரையை விட்டுச் செல்கிறது மற்றும் உணர்ச்சி மற்றும் மனநல கோளாறுகளின் வளர்ச்சியை பெரிதும் பாதிக்கிறது என்பதை அனுபவ ஆய்வுகள் தெளிவாகக் காட்டுகின்றன - மனச்சோர்வு, பதட்டம் மற்றும் பயம், சடோமாசோகிஸ்டிக் போக்குகள், பாலியல் கோளாறுகள், ஒற்றைத் தலைவலி அல்லது ஆஸ்துமா.

கடுமையான உடல் அதிர்ச்சியின் அனுபவங்கள், வாழ்க்கை வரலாற்று மட்டத்திலிருந்து அடுத்த பகுதிக்கு இயற்கையான மாற்றத்தைக் குறிக்கின்றன, இதன் மையமானது பிறப்பு மற்றும் இறப்பு என்ற இரட்டை நிகழ்வு ஆகும். இந்த அனுபவம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது, எனவே இயற்கையில் வாழ்க்கை வரலாறு. ஆயினும்கூட, இந்த நிகழ்வுகள் ஒரு நபரை மரணத்தின் விளிம்பிற்குக் கொண்டு வந்தன மற்றும் மிகவும் கடினமான நிலை மற்றும் வலியுடன் தொடர்புடையவை, பிறப்பு அதிர்ச்சியுடன் அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது. வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக, சுவாசிப்பதில் சிரமத்துடன் தொடர்புடைய நோய்கள் மற்றும் காயங்களின் நினைவுகள் - நிமோனியா, டிஃப்தீரியா, கக்குவான் இருமல் அல்லது நீரில் மூழ்குதல் - குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சந்திப்பது: பெரினாடல் மெட்ரிஸின் இயக்கவியல்

பிறப்பு மற்றும் இறப்பு - க்ரோஃப் இன் பெரினாடல் மெட்ரிக்குகள்

அனுபவபூர்வமான சுய பரிசோதனை ஆழமாகும்போது, ​​உணர்ச்சி மற்றும் உடல் வலியின் கூறுகள் அசாதாரணமான தீவிரத்தை அடையலாம், அது இறக்கும் அனுபவத்தை அனுபவிக்கும். வலி தாங்க முடியாததாக ஆகலாம், மேலும் தனிமனித துன்பத்தின் எல்லைகள் கடந்துவிட்டதாகவும், ஒரு முழு குழுவின், முழு மனிதகுலத்தின் அல்லது அனைத்து உயிரினங்களின் வலியை அனுபவிப்பதாகவும் ஆராய்ச்சியாளர் உணருவார். இத்தகைய அனுபவத்தின் சிறப்பியல்பு, காயமடைந்த மற்றும் இறக்கும் வீரர்கள், வதை முகாம் கைதிகள் அல்லது நிலவறையில் சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்கள், துன்புறுத்தப்பட்ட யூதர்கள் அல்லது ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்கள், பிரசவத்தின் போது தாய் மற்றும் குழந்தை, வேட்டையாடும் விலங்குகளால் முந்தப்பட்ட ஒரு விலங்கு. இந்த நிலை அனுபவங்கள் பொதுவாக பல்வேறு அளவுகளில் மூச்சுத் திணறல், அதிகரித்த துடிப்பு மற்றும் இதயத் துடிப்பு, குமட்டல் மற்றும் வாந்தி, தோல் நிறம் மற்றும் உடல் வெப்பநிலையில் மாற்றங்கள், தன்னிச்சையான தோல் வெடிப்புகள் அல்லது சிராய்ப்பு, இழுப்பு, நடுக்கம், வலிப்பு போன்ற முக்கிய உடலியல் வெளிப்பாடுகளுடன் இருக்கும். மற்ற வேலைநிறுத்தம் மோட்டார் நிகழ்வுகள்.

வாழ்க்கை வரலாற்று மட்டத்தில், மரணத்துடனான போராட்டத்தை உண்மையில் அனுபவித்தவர்கள் மட்டுமே சுய-ஆராய்வின் போது உயிருக்கு ஆபத்தான சூழ்நிலைகளை சந்திப்பார்கள் என்றால், இந்த மயக்க நிலையில், மரணம் பற்றிய கேள்வி உலகளாவியது மற்றும் அனுபவத்தின் போக்கை முழுமையாக ஆளுகிறது. அதிர்ச்சி, காயம் அல்லது அறுவை சிகிச்சையை மீண்டும் அனுபவிப்பது மேலே விவரிக்கப்பட்ட மரண அனுபவமாக மாறும்.

சுய-ஆராய்வின் ஆழத்தில் மரணத்துடனான அனுபவ சந்திப்பு பல சந்தர்ப்பங்களில் பிறப்பு செயல்முறையுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு நிகழ்வுகளுடன் இயல்பாக பின்னிப்பிணைந்திருக்கும். இதை அனுபவிப்பவர்கள் பிறப்புக்கான போராட்டத்தையோ அல்லது சுமையிலிருந்து விடுபடுவதையோ உணர்வது மட்டுமல்லாமல், இந்த நேரத்தில் ஏற்படும் பல உடலியல் மாற்றங்கள் வழக்கமான பிறப்பு நிகழ்வுகளின் அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளன. ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் கருவாக உணர்கிறார்கள் மற்றும் உயிரியல் பிறப்பின் பல்வேறு அம்சங்களை மிகவும் குறிப்பிட்ட மற்றும் உண்மையான விவரங்களில் அனுபவிக்க முடிகிறது. மரணத்தின் உறுப்பு வயதான, நோய்வாய்ப்பட்ட அல்லது இறக்கும் நபர்களுடன் ஒரே நேரத்தில் அல்லது மாறி மாறி அடையாளம் காணப்படுவதன் மூலம் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த மட்டத்தில் நிகழும் முழு அளவிலான அனுபவங்களும் உயிரியல் பிறப்பின் மறுவாழ்வுக்குக் குறைக்கப்பட முடியாது என்றாலும், பிறப்பு அதிர்ச்சி செயல்முறையின் இதயத்தில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. அதனால்தான் நான் இந்த பகுதியை மயக்கம் என்று அழைக்கிறேன் பிறப்புக்கு முந்தைய .

மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு பற்றிய மேலே விவரிக்கப்பட்ட அனுபவத்துடன் உயிரியல் பிறப்பின் தொடர்பு மிகவும் ஆழமானது மற்றும் குறிப்பிட்டது. பெரினாட்டல் மட்டத்தில் மயக்கத்தின் இயக்கவியலைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் ஒரு கருத்தியல் மாதிரியின் கட்டுமானத்தில் உயிரியல் பிறப்பின் நிலைகளைப் பயன்படுத்த இது சாத்தியமாக்குகிறது. வழக்கமான கருப்பொருள்கள் இறப்பு-மறுபிறப்பு அனுபவத்தில் அடையாளம் காணக்கூடியவை: அவற்றின் முக்கிய குணாதிசயங்கள் அவை தொடர்புடைய பிறப்பு நிலைகளின் சில உடற்கூறியல், உடலியல் மற்றும் உயிர்வேதியியல் அம்சங்களிலிருந்து தர்க்கரீதியாகக் கண்டறியப்படலாம். கீழே காட்டப்பட்டுள்ளபடி, பிரசவ மாதிரி தீர்ப்புகள் பல்வேறு வகையான மனநோயாளிகளின் மாறும் கட்டிடக்கலை பற்றிய புதிய நுண்ணறிவுகளைப் பெற ஒரு தனித்துவமான வழியை வழங்குகின்றன மற்றும் புரட்சிகர சிகிச்சை சாத்தியங்களை வழங்குகின்றன.

பிறப்புடன் நெருங்கிய தொடர்பு இருந்தபோதிலும், பெரினாட்டல் செயல்முறை உயிரியலுக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் முக்கியமான தத்துவ மற்றும் ஆன்மீக பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, அதை சுருக்கப்பட்ட மற்றும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் விளக்க முடியாது. இந்த மயக்க நிலையின் இயக்கவியலில் முழுமையாக மூழ்கியிருக்கும் ஒருவருக்கு (ஒரு பரிசோதனையில் பங்கேற்பவராக அல்லது ஆராய்ச்சியாளராக), பிறப்பு அனைத்தையும் விளக்கும் கொள்கையாக செயல்பட முடியும். ஆனால், என் கருத்துப்படி, பிறப்பு செயல்முறை மிகவும் வசதியான மாதிரியாகும், இதன் பயன்பாடு மயக்கத்தின் ஒரு சிறப்பு நிலை நிகழ்வுகளுக்கு மட்டுமே. சுய-ஆராய்வு செயல்முறை டிரான்ஸ்பர்சனல் மண்டலத்திற்கு நகர்ந்தால், மாதிரியை நிராகரித்து வேறு அணுகுமுறையுடன் மாற்ற வேண்டும்.

இறப்பு-மறுபிறப்பு செயல்முறையின் சில குணாதிசயங்கள், பெரினாட்டல் அனுபவம் உயிரியல் பிறப்புக்கு குறைக்கப்படவில்லை என்பதை தெளிவாகக் காட்டுகிறது. பெரினாட்டல் இயற்கையின் அனுபவ நிகழ்வுகளில் உணர்ச்சி மற்றும் மனோவியல் அம்சங்கள் தெளிவாகத் தோன்றும். அவை தனிப்பட்ட மாற்றத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றன. பிறப்பு மற்றும் இறப்புடன் ஒருவரின் சொந்த அனுபவத்தில் ஒரு ஆழமான மோதல் பொதுவாக நம்பமுடியாத அளவிலான இருத்தலியல் நெருக்கடியுடன் சேர்ந்துள்ளது, இதன் போது ஒரு நபர் இருப்பின் அர்த்தம், அவரது அடிப்படை மதிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை உத்திகள் பற்றி மிகவும் தீவிரமாக சிந்திக்கிறார். ஆன்மாவின் ஆழமான, உண்மையான ஆன்மீக பரிமாணங்கள் மற்றும் கூட்டு மயக்கத்தின் கூறுகளுடன் இணைப்பதன் மூலம் மட்டுமே இந்த நெருக்கடி தீர்க்கப்பட முடியும்.

ஆளுமையின் விளைவான மாற்றம், பழங்கால கோவில் விதிகள், துவக்க சடங்குகள் அல்லது பழமையான வழிபாட்டு முறைகளில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுடன் ஒப்பிடத்தக்கதாக விவரிக்கப்படுகிறது. ஆகவே, மயக்கத்தின் பெரினாட்டல் நிலை என்பது தனிமனித சுயநினைவின்மையின் கூட்டு, பாரம்பரிய உளவியலின் மாயவாதம் அல்லது டிரான்ஸ்பர்சனல் உளவியலுடன் ஒரு முக்கியமான குறுக்குவெட்டைக் குறிக்கிறது.

மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு அனுபவங்கள், மயக்கத்தின் பெரினாட்டல் அளவை பிரதிபலிக்கின்றன, அவை மிகவும் மாறுபட்டவை மற்றும் சிக்கலானவை. இந்த அனுபவம் உயிரியல் பிறப்பின் நான்கு மருத்துவ நிலைகளுடன் ஆழமாக ஒத்திருக்கும் நான்கு பொதுவான வடிவங்களில் அல்லது அனுபவங்களின் விண்மீன்களில் வெளிப்படுகிறது. ஆழ்ந்த அனுபவ வேலைகளின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறைக்கு, மயக்கத்தின் பெரினாட்டல் நிலை தொடர்பான செயல்முறைகளை நிர்வகிக்கும் கற்பனையான டைனமிக் மெட்ரிக்குகளின் இருப்பை முன்வைப்பது மிகவும் பயனுள்ளதாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. அடிப்படை பெரினாடல் மெட்ரிக்குகள் (பிபிஎம்).

அவற்றின் சொந்த உணர்ச்சி மற்றும் மனோதத்துவ உள்ளடக்கத்தை எடுத்துச் செல்வதோடு, இந்த மெட்ரிக்குகள் மயக்கத்தின் பிற நிலைகளில் பொருட்களை ஒழுங்கமைப்பதற்கான கொள்கைகளாகவும் செயல்படுகின்றன. உடல்ரீதியான வன்முறை மற்றும் துஷ்பிரயோகம், அச்சுறுத்தல்கள், பிரிவினைகள், வலி ​​அல்லது மூச்சுத் திணறல் உள்ளிட்ட முக்கியமான வாழ்க்கை வரலாற்று COEX அமைப்புகளின் கூறுகள் BPM இன் குறிப்பிட்ட அம்சங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. மகத்தான தாய் அல்லது பயங்கரமான தாய் தெய்வம், நரகம், சுத்திகரிப்பு, சொர்க்கம் அல்லது சொர்க்க ராஜ்யம், புராண மற்றும் வரலாற்று காட்சிகள், விலங்குகளை அடையாளம் காண்பது மற்றும் கடந்தகால அவதார அனுபவங்கள் போன்ற பல்வேறு வெளிப்படையான கூறுகளுடன் பெரினாட்டல் வரிசைப்படுத்தல் அடிக்கடி தொடர்புடையது. COEX அமைப்பின் வெவ்வேறு அடுக்குகளில் உள்ளதைப் போலவே, இங்குள்ள இணைப்பு உணர்ச்சிகளின் அதே தரம், உடல் உணர்வுகள் மற்றும் ஒத்த சூழ்நிலைகள். பிராய்டியன் ஈரோஜெனஸ் மண்டலங்களில்-வாய்வழி, குத, சிறுநீர்க்குழாய் மற்றும் ஃபாலிக் ஆகியவற்றின் செயல்பாட்டின் பல்வேறு அம்சங்களுக்கும் பெரினாடல் மெட்ரிஸ்கள் மிகவும் பொருத்தமானவை. பின்வருபவை தனிப்பட்ட BMP களின் உயிரியல் அடிப்படையின் சுருக்கமான கண்ணோட்டம்: அவற்றின் அனுபவ பண்புகள், பிற வகையான அனுபவங்களை ஒழுங்கமைப்பதற்கான கொள்கைகளாக அவற்றின் செயல்பாடுகள் மற்றும் ஈரோஜெனஸ் மண்டலங்களுடனான அவற்றின் உறவு. தகவலின் சுருக்கம் அட்டவணையில் வழங்கப்படுகிறது.

மனநோயியல் பற்றிய புதிய புரிதலுக்கான மயக்கத்தின் பெரினாட்டல் நிலையின் முக்கியத்துவம் மற்றும் தனிப்பட்ட பிபிஎம்கள் மற்றும் பல்வேறு உணர்ச்சிக் கோளாறுகளுக்கு இடையே உள்ள குறிப்பிட்ட இணைப்புகள் அடுத்த அத்தியாயத்தில் விவாதிக்கப்படும்.

முதல் பெரினாடல் மேட்ரிக்ஸ் (BPM-I)

முதல் பெரினாட்டல் மேட்ரிக்ஸ் - க்ரோஃப் இன் அடிப்படை பெரினாடல் மெட்ரிக்ஸ்

இந்த மேட்ரிக்ஸின் உயிரியல் அடிப்படையானது கருப்பையக இருப்பின் போது தாயின் உயிரினத்துடன் கருவின் ஆரம்ப கூட்டுவாழ்வு ஒற்றுமையின் அனுபவமாகும். கருப்பையில் அமைதியான வாழ்க்கையின் காலங்களில், குழந்தைக்கான நிலைமைகள் கிட்டத்தட்ட சிறந்தவை, ஆனால் சில உடல், இரசாயன, உயிரியல் மற்றும் உளவியல் காரணிகள் அவற்றை தீவிரமாக சிக்கலாக்கும். அதே நேரத்தில், கர்ப்பத்தின் பிந்தைய கட்டங்களில், நிலைமை குறைவாக சாதகமாக இருக்கும் - குழந்தையின் பெரிய அளவு, இயந்திர சுருக்கம் அல்லது நஞ்சுக்கொடியின் செயல்பாட்டு பற்றாக்குறை காரணமாக.

கருப்பையின் உள்ளே இருக்கும் இனிமையான மற்றும் விரும்பத்தகாத நினைவுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட உயிரியல் வடிவத்தில் வெளிப்படும். கூடுதலாக, ஆழ்ந்த அனுபவத்தின் தர்க்கத்தின் படி, முதல் மேட்ரிக்ஸுடன் இணைக்கப்பட்ட மக்கள் அதனுடன் தொடர்புடைய அனைத்து தரிசனங்களையும் உணர்வுகளையும் முழுமையாக அனுபவிக்க முடியும். அமைதியான கருப்பையக நிலை எல்லைகள் மற்றும் தடைகள் இல்லாததால் வகைப்படுத்தப்படும் பிற அனுபவங்களுடன் இருக்கலாம் - எடுத்துக்காட்டாக, கடல் உணர்வு, நீர்வாழ் உயிரினங்கள் (திமிங்கலம், ஜெல்லிமீன் மீன், அனிமோன் அல்லது பாசிகள்) அல்லது விண்மீன் இடைவெளியில் இருப்பது. இயற்கையின் சிறந்த படங்கள் (அம்மா இயற்கை), அழகானவை, அமைதியானவை மற்றும் ஏராளமாக உள்ளன, மேலும் குணாதிசயமாகவும் மிகவும் தர்க்கரீதியாகவும் வயிற்றில் இருக்கும் குழந்தையின் ஆனந்தமான நிலைக்குத் துணையாக இருக்கும். இந்த நிலையில் கிடைக்கும் கூட்டு மயக்கத்தின் தொன்மையான படங்களிலிருந்து, பல்வேறு உலக கலாச்சாரங்களின் பிரதிநிதித்துவத்தில் சொர்க்க இராச்சியம் அல்லது சொர்க்கத்தின் தரிசனங்களை முன்னிலைப்படுத்துவது அவசியம். முதல் மேட்ரிக்ஸின் அனுபவம் அண்ட ஒற்றுமை அல்லது மாய ஒன்றியத்தின் கூறுகளையும் உள்ளடக்கியது.

கருப்பையக வாழ்க்கை கோளாறுகள் நீருக்கடியில் ஏற்படும் ஆபத்துகள், மாசுபட்ட நீரோடைகள், அசுத்தமான அல்லது விரோதமான இயற்கை சூழல்கள், பதுங்கியிருக்கும் பேய்களின் படங்கள் மற்றும் அனுபவங்களுடன் தொடர்புடையது. எல்லைகளின் மாயமான கலைப்பு அவர்களின் மனநோய் சிதைப்பால் சித்தப்பிரமை மேலோட்டத்துடன் மாற்றப்படுகிறது.

BPM-1 இன் நேர்மறையான அம்சங்கள், தாயின் மார்பில் உள்ள கூட்டுவாழ்வு ஒற்றுமையின் நினைவுகளுடன், நேர்மறை COEX அமைப்புகளுடன், மற்றும் மன அமைதி, மனநிறைவு, விடுதலை, அழகிய நிலப்பரப்புகளுடன் தொடர்புடைய சூழ்நிலைகளின் நினைவாக மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. வெவ்வேறு வகையான நேர்மறை டிரான்ஸ்பர்சனல் அனுபவத்துடன் ஒரே மாதிரியான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சங்கங்கள் உள்ளன. மாறாக, BPM-1 இன் எதிர்மறை அம்சங்கள் பொதுவாக சில எதிர்மறை COEX அமைப்புகள் மற்றும் தொடர்புடைய எதிர்மறையான டிரான்ஸ்பர்சனல் கூறுகளுடன் தொடர்புடையவை.

பிராய்டியன் ஈரோஜெனஸ் மண்டலங்களைப் பொறுத்த வரையில், BPM-I இன் நேர்மறையான அம்சங்கள் உயிரியல் மற்றும் உளவியல் நிலையுடன் ஒத்துப்போகின்றன, இந்த பகுதிகளில் எந்த பதற்றமும் இல்லை மற்றும் அனைத்து தனியார் இயக்கங்களும் திருப்திகரமாக உள்ளன. BPM-I இன் எதிர்மறையான அம்சங்கள் குறிப்பாக குமட்டல் மற்றும் வயிற்றுப்போக்குடன் குடல் செயலிழப்புடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது.

இரண்டாவது பெரினாடல் மேட்ரிக்ஸ் (பிபிஎம்-II)

இரண்டாவது பெரினாடல் மேட்ரிக்ஸ் - க்ரோஃப்ஸின் அடிப்படை பெரினாடல் மெட்ரிக்ஸ்

இந்த அனுபவ முறை, உயிரியல் பிறப்பின் ஆரம்பம், அதன் முதல் மருத்துவ நிலை வரை குறிக்கிறது. இங்கே, கருப்பையக இருப்பின் அசல் சமநிலை முதலில் தொந்தரவு இரசாயன சமிக்ஞைகள் மூலம் தொந்தரவு செய்யப்படுகிறது, பின்னர் தசை சுருக்கங்கள். இந்த கட்டத்தின் முழு வரிசைப்படுத்துதலுடன், கரு அவ்வப்போது கருப்பை பிடிப்புகளால் சுருக்கப்படுகிறது, கருப்பை வாய் மூடப்பட்டு இன்னும் வெளியேற வழி இல்லை.

முந்தைய மேட்ரிக்ஸைப் போலவே, இந்த உயிரியல் சூழ்நிலையை மிகவும் உறுதியான மற்றும் யதார்த்தமான வழியில் மீண்டும் அனுபவிக்க முடியும். பிரசவத்தின் தொடக்கத்தின் குறியீட்டு துணை அனுபவம் விண்வெளி உறிஞ்சுதல் . இது வளர்ந்து வரும் பதட்டம் மற்றும் வரவிருக்கும் மரண ஆபத்து பற்றிய விழிப்புணர்வின் பெரும் உணர்வுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆபத்தின் மூலத்தை தெளிவாக அடையாளம் காண முடியாது, மேலும் ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை சித்தப்பிரமை கருத்துகளின் வெளிச்சத்தில் விளக்க முனைகிறார். இந்த கட்டத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு முப்பரிமாண சுழல், புனல் அல்லது சுழல், தவிர்க்கமுடியாமல் மையத்திற்கு இழுக்கும் அனுபவம். அத்தகைய நசுக்கும் சூறாவளிக்கு சமமான அனுபவம், ஒரு நபர் தன்னை ஒரு பயங்கரமான அரக்கனால் விழுங்குவதாக உணர்கிறார் - உதாரணமாக, ஒரு மாபெரும் டிராகன், ஒரு லெவியதன், ஒரு மலைப்பாம்பு, ஒரு முதலை அல்லது ஒரு திமிங்கலம். ஒரு பயங்கரமான ஆக்டோபஸ் அல்லது டரான்டுலாவின் தாக்குதலுடன் தொடர்புடைய அடிக்கடி அனுபவங்களும் உள்ளன. குறைவான வியத்தகு பதிப்பில், அதே சோதனையானது ஒரு ஆபத்தான நிலவறை, ஒரு கிரோட்டோ அமைப்பு அல்லது ஒரு மர்மமான தளம் ஆகியவற்றில் இறங்குவதை வெளிப்படுத்துகிறது. இது புராணங்களில் நாயகனின் பயணத்தின் தொடக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது; தேவதூதர்களின் வீழ்ச்சி மற்றும் சொர்க்கத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்படுவது தொடர்பான மதக் கருப்பொருள்கள்.

இந்த படங்களில் சில பகுப்பாய்வு மனதுக்கு விசித்திரமாகத் தோன்றும், ஆனால் அவை ஆழமான அனுபவங்களின் தர்க்கத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. இவ்வாறு, நீர்வாழ் சூழலில் சுதந்திரமாக மிதக்கும் ஒரு உயிரினத்திற்கு கடுமையான ஆபத்தை சுழல் குறிக்கிறது, மேலும் அதை சீரற்ற முறையில் நகர்த்துகிறது. விழுங்கும் காட்சி இதேபோல் சுதந்திரத்தை உயிருக்கு ஆபத்தான தடையாக மாற்றுகிறது, இது இடுப்பு குழி வழியாக ஒரு கருவை அழுத்துவதற்கு ஒப்பிடலாம். ஆக்டோபஸ் கடலில் சுதந்திரமாக மிதக்கும் உயிரினங்களைப் பிடிக்கிறது, பிணைக்கிறது மற்றும் அச்சுறுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் சிலந்தியானது வரம்பற்ற வான்வெளியில் முன்பு சுதந்திரமாக பறந்த பூச்சிகளை கவர்ந்து, பிடுங்கி அழிக்கிறது.

பிரசவத்தின் முழுமையாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட முதல் மருத்துவ நிலையின் குறியீட்டு வெளிப்பாடு அனுபவம் வெளியேறுவதற்கு வழி இல்லை அல்லது நரகம் . ஒரு பயங்கரமான, கிளாஸ்ட்ரோஃபோபிக் உலகில் சிக்கித் தவிப்பது அல்லது சிக்கியிருப்பது மற்றும் அசாதாரணமான மன மற்றும் உடல் வேதனையை அனுபவிப்பது ஆகியவை இதில் அடங்கும். நிலைமை பொதுவாக தாங்க முடியாத, முடிவில்லாத மற்றும் நம்பிக்கையற்றதாக தோன்றுகிறது. நபர் நேரியல் நேர உணர்வை இழக்கிறார், மேலும் இந்த சித்திரவதையின் முடிவையோ அல்லது அதைத் தவிர்ப்பதற்கான எந்த வழியையும் பார்க்கவில்லை. இதன் விளைவாக நிலவறை அல்லது வதை முகாமில் உள்ள கைதிகள், பைத்தியக்கார புகலிடங்களில் வசிப்பவர்கள், நரகத்தில் உள்ள பாவிகளுடன் அல்லது நித்திய சாபத்தை அடையாளப்படுத்தும் பழமையான உருவங்களுடன், நித்திய யூதரான அஹஸ்வேரஸ், பறக்கும் டச்சுக்காரர் போன்ற அனுபவமிக்க அடையாளமாக இருக்கலாம். சிசிபஸ், டான்டலஸ் அல்லது ப்ரோமிதியஸ்.

இந்த மேட்ரிக்ஸின் செல்வாக்கின் கீழ் இருப்பதால், தனிநபர் தனது இருப்பில் உலகில் உள்ள நேர்மறையான அனைத்தையும் தேர்ந்தெடுக்கும் பார்வையற்றவராக இருக்கிறார். இந்த மேட்ரிக்ஸின் நிலையான கூறுகளில் மனோதத்துவ தனிமை, உதவியற்ற தன்மை, நம்பிக்கையின்மை, தாழ்வு மனப்பான்மை, இருத்தலியல் விரக்தி மற்றும் குற்ற உணர்வு போன்ற வலிமிகுந்த உணர்வுகள் உள்ளன.

நிறுவன செயல்பாட்டைப் பொறுத்தவரை, BMP-II COEX அமைப்புகளை ஈர்க்கிறது, அதில் ஒரு செயலற்ற மற்றும் உதவியற்ற நபர் ஒரு சக்திவாய்ந்த அழிவு சக்தியின் சக்தியில் விழுந்து இரட்சிப்பின் வாய்ப்பில்லாமல் அதன் பலியாகிவிடுகிறார். இங்கேயும், ஒத்த இயல்புடைய வெளிப்படை நோக்கங்களுக்கு ஒரு தொடர்பு உள்ளது.

ஃப்ராய்டியன் எரோஜெனஸ் மண்டலங்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த அணி விரும்பத்தகாத பதற்றம் மற்றும் வலியின் நிலைகளுடன் தொடர்புடையதாகத் தெரிகிறது. வாய்வழி அளவில், இவை பசி, தாகம், குமட்டல் மற்றும் வாயின் வலி எரிச்சல்; குத மட்டத்தில் - மலக்குடலில் வலி மற்றும் மலம் வைத்திருத்தல்; சிறுநீர்க்குழாய் மட்டத்தில் - சிறுநீர்ப்பையில் வலி மற்றும் சிறுநீர் தக்கவைத்தல். பிறப்புறுப்பு மட்டத்தில் தொடர்புடைய உணர்வுகள் பாலியல் விரக்தி மற்றும் அதிகப்படியான பதற்றம், கருப்பை மற்றும் யோனி பிடிப்புகள், கருப்பை வலி மற்றும் பெண்களின் பிரசவத்தின் முதல் மருத்துவ கட்டத்தில் வரும் வலிமிகுந்த சுருக்கங்கள்.

மூன்றாவது பெரினாடல் மேட்ரிக்ஸ் (பிபிஎம்-III)

மூன்றாவது பெரினாட்டல் மேட்ரிக்ஸ் - க்ரோஃப்ஸின் அடிப்படை பெரினாடல் மெட்ரிக்ஸ்

அனுபவங்களின் இந்த சிக்கலான அணியின் பல முக்கியமான அம்சங்களை, உயிரியல் பிறப்பின் இரண்டாவது மருத்துவ நிலை தொடர்பான அதன் தொடர்பில் புரிந்து கொள்ள முடியும். இந்த கட்டத்தில், கருப்பைச் சுருக்கங்கள் தொடர்கின்றன, ஆனால் முந்தைய கட்டத்தைப் போலல்லாமல், கருப்பை வாய் இப்போது திறந்திருக்கும், இது கரு படிப்படியாக பிறப்பு கால்வாய் வழியாக செல்ல அனுமதிக்கிறது. இதன் அடியில் உயிர்வாழ்வதற்கான அவநம்பிக்கையான போராட்டம், வலிமையான இயந்திர அழுத்தம், பெரும்பாலும் அதிக அளவு ஹைபோக்ஸியா மற்றும் மூச்சுத் திணறல் ஆகியவை உள்ளன. பிரசவத்தின் இறுதி கட்டத்தில், கரு இரத்தம், சளி, அம்னோடிக் திரவம், சிறுநீர் மற்றும் மலம் போன்ற உயிரியல் பொருட்களுடன் நேரடி தொடர்பை அனுபவிக்கலாம்.

அனுபவ விமானத்தில், இந்த திட்டம் சற்று சிக்கலானது மற்றும் கிளைத்துள்ளது. பிறப்பு கால்வாயில் உள்ள போராட்டத்தின் பல்வேறு அம்சங்களின் உண்மையான, உண்மையான உணர்வுகளுக்கு கூடுதலாக, இது ஒரு பொதுவான கருப்பொருள் வரிசையைத் தொடர்ந்து ஒரு பெரிய நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது. டைட்டானிக் போர், சடோமசோசிஸ்டிக் அனுபவங்கள், தீவிரமான பாலியல் தூண்டுதல், பேய் எபிசோடுகள், ஸ்கேடலாஜிக்கல் ஈடுபாடு மற்றும் நெருப்புடன் சந்திப்பது ஆகியவை இதில் மிக முக்கியமானவை. இவை அனைத்தும் ஒரு நிலையான சூழலில் நடக்கிறது இறப்பு மறுபிறப்பு போராட்டம் .

பிறந்த இந்த கட்டத்தில் வேலை செய்யும் பயங்கரமான சக்திகளைக் கருத்தில் கொண்டு டைட்டானிக் அம்சம் முற்றிலும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. குழந்தையின் மென்மையான தலையானது கருப்பைச் சுருக்கங்களால் குறுகிய இடுப்பு குழிக்குள் பிழியப்படுகிறது, இதன் அழுத்தம் 50 முதல் 100 பவுண்டுகள் வரை இருக்கும். BPM III இன் இந்த அம்சத்தை எதிர்கொள்வதன் மூலம், ஒரு வெடிக்கும் வெடிப்புக்கு தீவிரமடையும் ஆற்றல்மிக்க ஆற்றல் நீரோட்டங்களை ஒருவர் அனுபவிக்கிறார். இயற்கையின் வன்முறை சக்திகள் (எரிமலைகள், மின்காந்த புயல்கள், பூகம்பங்கள், அலைகள் அல்லது சூறாவளி), போர்கள் மற்றும் புரட்சிகளின் வன்முறை காட்சிகள், உயர் சக்தி தொழில்நுட்ப பொருட்கள் (தெர்மோநியூக்ளியர் ரியாக்டர்கள், அணுகுண்டுகள் மற்றும் ராக்கெட்டுகள்) இங்கு சிறப்பியல்பு குறியீட்டு மையக்கருத்துகளாகும். மிதமான வடிவத்தில், இந்த அனுபவ முறை ஆபத்தான சாகசங்களை உள்ளடக்கியது - வேட்டையாடுதல், காட்டு விலங்குகளுடன் சண்டையிடுதல், உற்சாகமான ஆய்வு, புதிய நிலங்களை ஆராய்தல். தொடர்புடைய தொன்மையான கருப்பொருள்கள் கடைசி தீர்ப்பு, பெரிய ஹீரோக்களின் அசாதாரண சாதனைகள், பேய்கள் மற்றும் தேவதைகள் அல்லது கடவுள்கள் மற்றும் டைட்டான்களின் பங்கேற்புடன் கூடிய அண்ட நோக்கத்தின் புராண போர்கள்.

இந்த மேட்ரிக்ஸின் சடோமசோசிஸ்டிக் அம்சங்கள், பெண் இனப்பெருக்க அமைப்பிலிருந்து கரு வெளிப்படும் ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் மூச்சுத் திணறல், வலி ​​மற்றும் பதட்டம் ஆகியவற்றிற்கு அதன் வன்முறை உயிரியல் எதிர்வினை ஆகியவற்றின் கலவையை பிரதிபலிக்கிறது. இரத்தம் தோய்ந்த தியாகங்கள், சுய தியாகம், சித்திரவதை, மரணதண்டனை, கொலைகள், சடோமசோகிசம் மற்றும் கற்பழிப்பு ஆகியவை இங்கு அடிக்கடி கருப்பொருள்கள்.

மரணம்-மறுபிறப்பு செயல்முறையின் பாலியல் கூறுகளை அனுபவிப்பதன் தர்க்கம் அவ்வளவு தெளிவாக இல்லை. பொதுவாக மூச்சுத்திணறல் மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற துன்பம் ஆகியவை ஒரு விசித்திரமான தீவிரமான பாலியல் தூண்டுதலுக்கு காரணமாகின்றன என்பதை பரவலாக அறியப்பட்ட தரவுகளின் உதாரணம் மூலம் விளக்கலாம். இந்த மட்டத்தில் உள்ள சிற்றின்ப நோக்கங்கள் பாலியல் ஆசையின் உற்சாகமான தீவிரம், இயந்திரத்தனம் மற்றும் தரத்தில் கண்மூடித்தனமான, ஆபாச மற்றும் இயற்கையில் மாறுபாடு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த வகையின் அனுபவங்கள் உடலுறவை மரணம், ஆபத்து, உயிரியல் பொருள், ஆக்கிரமிப்பு, சுய அழிவு தூண்டுதல்கள், உடல் வலி மற்றும் ஆன்மீகம் (பிபிஎம் IV நோக்கி) ஆகியவற்றுடன் இணைக்கின்றன.

மரண அச்சுறுத்தல், பயம், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் உயிரியல் பொருள் ஆகியவற்றின் பின்னணியில் பெரினாட்டல் மட்டத்தில் பாலியல் தூண்டுதல் நிகழ்கிறது என்பது பாலியல் விலகல்கள் மற்றும் பிற வகையான பாலியல் நோயியலைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலாக மாறுகிறது. இந்த உறவை பின்னர் விரிவாக விவாதிப்போம்.

இறப்பு-மறுபிறப்பு செயல்முறையின் இந்த கட்டத்தில் பேய்வாதத்தின் கூறுகள் சிகிச்சையாளர்கள் மற்றும் நோயாளிகள் இருவருக்கும் குறிப்பாக சிரமமாக இருக்கலாம். அத்தகைய ஒரு பொருளின் பயங்கரமான பண்புகள் அதை சமாளிக்க முழுமையான தயக்கத்தை ஏற்படுத்தும். இங்கு மிகவும் பொதுவான கருப்பொருள் மந்திரவாதிகளின் சப்பாத் (வால்புர்கிஸ் இரவு), சாத்தானிய களியாட்டங்கள் அல்லது பிளாக் மாஸ் மற்றும் சோதனையின் சடங்குகள். இந்த கட்டத்தில் பிறந்த அனுபவம் மந்திரவாதிகளின் உடன்படிக்கை அல்லது பிளாக் மாஸ் உடன் பொதுவானது மரண அனுபவங்கள், வக்கிரமான பாலியல், பயம், ஆக்கிரமிப்பு, ஸ்கேடாலஜி மற்றும் சிதைந்த ஆன்மீக தூண்டுதல் ஆகியவற்றின் வினோதமான கலவையாகும்.

இறப்பு-மறுபிறப்பு செயல்முறையின் ஸ்கேடாலாஜிக்கல் பக்கம் அதன் இயற்கையான உயிரியல் அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது, பிரசவத்தின் கடைசி கட்டங்களில், குழந்தை மலம் மற்றும் பிற உயிரியல் பொருட்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புக்கு வரலாம். இதுபோன்ற அனுபவங்கள் பொதுவாக புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை உண்மையில் அனுபவிக்கக்கூடிய எதையும் விட அதிகமாக இருக்கும். இவை மலம் கழிப்பது, குப்பை அல்லது கழிவுநீர் தொட்டிகளில் ஊர்ந்து செல்வது, மலம் உண்பது, இரத்தம் மற்றும் சிறுநீரைக் குடிப்பது, அல்லது சிதைவின் அருவருப்பான படங்கள் போன்ற உணர்வுகள்.

நெருப்பின் உறுப்பு அதன் வழக்கமான வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது - படுகொலைக்கு கொடுக்கப்பட்ட ஒரு தியாகத்தின் அடையாளமாக - அல்லது சுத்திகரிக்கும் நெருப்பின் (பைரோகாதர்சிஸ்), இது ஒரு நபரின் அழுகிய மற்றும் அருவருப்பான அனைத்தையும் அழித்து, ஆன்மீக மறுபிறப்புக்கு அவரை தயார்படுத்துகிறது. பிறப்பு அடையாளத்தின் இந்த உறுப்பு புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். தொடர்புடைய உயிரியல் கூறு, புற நியூரான்களின் சீரற்ற "துப்பாக்கி சூடு" மூலம் பிறந்த குழந்தையின் உச்சக்கட்ட அதிகப்படியான தூண்டுதலாக இருக்கலாம். சுவாரஸ்யமாக, இதேபோன்ற அனுபவம் பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்ணுக்கு ஏற்படுகிறது, இந்த கட்டத்தில் அவள் யோனியில் நெருப்பு எரிவது போன்ற உணர்வு அடிக்கடி இருக்கும். எரிப்பு போது, ​​திடப்பொருட்கள் ஆற்றலாக மாற்றப்படுகின்றன என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்; நெருப்பின் அனுபவம் ஈகோவின் மரணத்துடன் சேர்ந்துள்ளது, அதன் பிறகு ஆளுமை தத்துவ ரீதியாக தன்னை திடமான பொருளுடன் அடையாளம் காணவில்லை, ஆனால் ஆற்றல் வடிவங்களுடன்.

இந்த மேட்ரிக்ஸின் மத மற்றும் புராண அடையாளங்கள் குறிப்பாக தியாகம் மற்றும் தியாகம் மகிமைப்படுத்தப்படும் அந்த அமைப்புகளுக்கு ஈர்க்கப்படுகின்றன. கொலம்பியனுக்கு முந்தைய அமெரிக்காவில் பலியிடும் சடங்குகளின் காட்சிகள், சிலுவையில் அறையப்பட்ட தரிசனங்கள் மற்றும் கிறிஸ்துவுடன் அடையாளம் காணுதல், பயங்கரமான தெய்வங்களான காளி, கோட்லிகு அல்லது ரங்டே வழிபாடுகள் உள்ளன. சாத்தானை வழிபடும் காட்சிகளும், வால்புர்கிஸ் இரவின் படங்களும் இந்த வகையில் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. படங்களின் மற்றொரு குழு மத சடங்குகள் மற்றும் சடங்குகளுடன் தொடர்புடையது, இதில் செக்ஸ் ஒரு வெறித்தனமான தாள நடனத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது - எடுத்துக்காட்டாக, ஃபாலிக் வழிபாட்டு முறைகள், கருவுறுதல் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சடங்குகள் அல்லது பழமையான பழங்குடியினரின் பல்வேறு சடங்கு விழாக்கள். BPM III இலிருந்து BPM IV க்கு மாறுவதற்கான உன்னதமான சின்னம் பழம்பெரும் ஃபீனிக்ஸ் பறவையாகும், அதன் முன்னாள் உடல் தீயில் எரிகிறது, அதே நேரத்தில் புதியது சாம்பலில் இருந்து எழுந்து சூரியனை நோக்கி உயரும்.

இந்த அனுபவத்தில் உள்ளார்ந்த பல முக்கியமான பண்புகள் நம்பிக்கையற்ற நிலையின் ஏற்கனவே விவரிக்கப்பட்ட வடிவங்களிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. இங்கே நிலைமை இனி நம்பிக்கையற்றதாகத் தெரியவில்லை, அனுபவிப்பவர் உதவியற்றவர் அல்ல. அவர் என்ன நடக்கிறது என்பதில் தீவிரமாக பங்கேற்கிறார் மற்றும் துன்பத்திற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட திசையும் நோக்கமும் இருப்பதாக உணர்கிறார். ஒரு மத அர்த்தத்தில், நிலைமை நரகத்தை விட சுத்திகரிப்பு போன்றதாக இருக்கும். மேலும், இங்கு தனி நபரின் பங்கு ஒரு ஆதரவற்ற பாதிக்கப்பட்டவரின் துன்பத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவர் ஒரு சுறுசுறுப்பான பார்வையாளராக இருப்பதோடு, அவர் ஆக்கிரமிப்பாளரா அல்லது பாதிக்கப்பட்டவரா என்பதைப் புரிந்துகொள்வது சில நேரங்களில் கடினமாக இருக்கும் அளவிற்கு இரு தரப்புடனும் தன்னை ஒரே நேரத்தில் அடையாளம் காண முடிகிறது. ஒரு நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலை துன்பத்தை மட்டுமே உள்ளடக்கியது என்றாலும், மரணம்-மறுபிறப்பு போராட்டத்தின் அனுபவம் வேதனைக்கும் பரவசத்திற்கும் இடையிலான எல்லையை பிரதிபலிக்கிறது, சில சமயங்களில் இரண்டின் இணைவு. அண்ட ஒற்றுமையின் "கடல் பரவசத்திற்கு" மாறாக இந்த வகையான அனுபவத்தை "எரிமலை பரவசம்" என்று ஒருவர் வரையறுக்கலாம்.

அனுபவத்தின் சிறப்புப் பண்புகள் BPM-III ஐ COEX அமைப்புகளுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன, தீவிர உணர்ச்சி மற்றும் பாலியல் அனுபவங்கள், போர்கள் மற்றும் வெற்றிகள், உற்சாகமான ஆனால் ஆபத்தான சாகசங்கள், கற்பழிப்பு மற்றும் பாலியல் களியாட்டங்கள் அல்லது உயிரியல் தயாரிப்புகளுடன் சந்திப்புகள் ஆகியவற்றின் நினைவுகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டன. இந்த வகையான டிரான்ஸ்பர்சனல் அனுபவத்திற்கும் அதே உறவுகள் உள்ளன.

ஃப்ராய்டியன் ஈரோஜெனஸ் மண்டலங்களைப் பொறுத்தவரை, இந்த மேட்ரிக்ஸ் நீண்டகால உழைப்புக்குப் பிறகு திடீர் நிவாரணம் மற்றும் தளர்வு ஆகியவற்றைக் கொண்டுவரும் உடலியல் வழிமுறைகளுடன் தொடர்புடையது. வாய்வழி மட்டத்தில், இது உணவை மெல்லுதல் மற்றும் விழுங்குதல் (அல்லது, மாறாக, வாந்தி); குத மற்றும் சிறுநீர்க்குழாய் மட்டத்தில், இவை மலம் கழித்தல் மற்றும் சிறுநீர் கழித்தல்; பிறப்புறுப்பு மட்டத்தில் - பாலியல் உச்சிக்கு ஏற்றம் மற்றும் பிரசவத்தின் இரண்டாம் கட்டத்தில் பிரசவத்தில் இருக்கும் ஒரு பெண்ணின் உணர்வுகள்.

நான்காவது பெரினாடல் மேட்ரிக்ஸ் (BPM-IV)

நான்காவது பெரினாடல் மேட்ரிக்ஸ் - க்ரோஃப்ஸின் அடிப்படை பெரினாடல் மெட்ரிக்ஸ்

இந்த பெரினாட்டல் மேட்ரிக்ஸ் பிரசவத்தின் மூன்றாவது மருத்துவ கட்டத்துடன், உடனடி பிறப்புடன் சொற்பொருள் ரீதியாக தொடர்புடையது. இந்த கடைசி கட்டத்தில், பிறப்புக்கான போராட்டத்தின் வலிமிகுந்த செயல்முறை முடிவடைகிறது, பிறப்பு கால்வாய் வழியாக செல்லும் பாதை முடிவடைகிறது, மேலும் வலி, பதற்றம் மற்றும் பாலியல் தூண்டுதலின் உச்சநிலையைத் தொடர்ந்து திடீர் நிவாரணம் மற்றும் தளர்வு ஏற்படுகிறது. குழந்தை பிறந்து, நீண்ட இருளுக்குப் பிறகு, முதல் முறையாக பகல் பிரகாசமான ஒளியை (அல்லது அறுவை சிகிச்சை அறை) சந்திக்கிறது. தொப்புள் கொடியைத் துண்டித்த பிறகு, தாயுடனான உடல் தொடர்பு நின்றுவிடுகிறது, மேலும் குழந்தை ஒரு புதிய இருப்பை உடற்கூறியல் ரீதியாக சுயாதீனமாக நுழைகிறது.

மற்ற மெட்ரிக்குகளைப் போலவே, இந்த நிலையுடன் தொடர்புடைய சில அனுபவங்கள், பிறக்கும் போது நிகழ்ந்த உண்மையான உயிரியல் நிகழ்வுகளின் துல்லியமான உருவகப்படுத்துதல்கள் மற்றும் சிறப்பு மகப்பேறியல் நடைமுறைகள் ஆகும். வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக, BPM IV இன் இந்த அம்சம் மற்ற மெட்ரிக்குகளின் சூழலில் சோதிக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட கூறுகளை விட மிகவும் பணக்காரமானது. கூடுதலாக, வெளியிடப்பட்ட மயக்கமடைந்த பொருட்களின் குறிப்பிட்ட விவரங்கள் எளிதில் சரிபார்க்கப்படுகின்றன. இவை பிறப்பின் பொறிமுறையின் விவரங்கள், பயன்படுத்தப்படும் மயக்க மருந்து, கைமுறை மற்றும் கருவி மூலம் விநியோகிக்கும் முறை மற்றும் பிறந்த குழந்தையின் பிரசவ அனுபவம் மற்றும் கவனிப்பு பற்றிய விவரங்கள்.

பிரசவத்தின் கடைசி கட்டத்தின் அடையாள வெளிப்பாடு இறப்பு-மறுபிறப்பு அனுபவம் , இது மரணம்-மறுபிறப்பு போராட்டத்தின் முடிவு மற்றும் தீர்மானத்தை பிரதிபலிக்கிறது. உண்மையில் விடுதலையின் வாசலில் இருப்பதால், ஒரு நபர் மிகப்பெரிய பேரழிவின் அணுகுமுறையை உணர்கிறார் என்பது முரண்பாடானது. அனுபவ அமர்வுகளில், அனுபவங்களின் ஓட்டத்தை நிறுத்துவதற்கான உறுதியான முடிவை இது அடிக்கடி ஏற்படுத்துகிறது. அனுபவம் தொடர்ந்தால், BPM III இலிருந்து BPM IV வரையிலான பாதையானது மொத்த அழிவு, நிர்மூலமாக்கல் போன்ற ஒவ்வொரு எண்ணக்கூடிய மட்டத்திலும்—அதாவது, உடல் ரீதியான மரணம், உணர்ச்சிச் சரிவு, அறிவார்ந்த தோல்வி, இறுதி தார்மீக வீழ்ச்சி, மற்றும் ஆழ்நிலை பரிமாணத்தின் நித்திய தனிப்பட்ட கண்டனம். . "ஈகோவின் மரணம்" போன்ற ஒரு அனுபவம் தனிநபரின் வாழ்க்கையில் முந்தைய அனைத்து குறிப்பு புள்ளிகளையும் உடனடியாக இரக்கமற்ற முறையில் அழிப்பதில் உள்ளது. அதன் இறுதி மற்றும் மிகவும் முழுமையான வடிவத்தில் அனுபவம் வாய்ந்தது, இது ஆலன் வாட்ஸ் "தோல் அணிந்த ஈகோ" என்று அழைப்பதன் மூலம் ஒருவரின் தத்துவ அடையாளத்தை மாற்ற முடியாத நிராகரிப்பைக் குறிக்கிறது.

முழுமையான அழிவு மற்றும் "விண்வெளியின் அடிப்பகுதிக்கு நேராகச் செல்வது" என்ற அனுபவம் உடனடியாகத் தொடர்ந்து அமானுஷ்ய பிரகாசம் மற்றும் அழகு கொண்ட வெள்ளை அல்லது தங்க நிற ஒளியைக் குருடாக்கும் ஒரு பார்வை. இது தொன்மையான தெய்வீக மனிதர்களின் அற்புதமான தோற்றத்துடன், வானவில் அல்லது மயிலின் வால் போன்ற சிக்கலான வடிவத்துடன் ஒப்பிடலாம். இந்த வழக்கில், வசந்த காலத்தில் இயற்கையின் விழிப்புணர்வின் தரிசனங்கள், இடியுடன் கூடிய புயல் அல்லது புயலின் புத்துணர்ச்சியூட்டும் செயல்களும் ஏற்படலாம். ஒரு நபர் ஆன்மீக விடுதலை, இரட்சிப்பு மற்றும் பாவங்களுக்கான பரிகாரம் ஆகியவற்றின் ஆழமான உணர்வை அனுபவிக்கிறார். அவர் பொதுவாக கவலை, மனச்சோர்வு மற்றும் குற்ற உணர்ச்சியிலிருந்து விடுபடுகிறார், தெளிவாகவும், கட்டுப்பாடற்றவராகவும் உணர்கிறார். இது தன்னைப் பற்றியோ, மற்றவர்களைப் பற்றியோ அல்லது பொதுவாக இருப்பைப் பற்றியோ நேர்மறை உணர்ச்சிகளின் வெள்ளத்துடன் சேர்ந்து கொள்கிறது. உலகம் ஒரு அற்புதமான மற்றும் பாதுகாப்பான இடமாகத் தெரிகிறது, மேலும் வாழ்க்கையில் ஆர்வம் தெளிவாக அதிகரித்து வருகிறது.

எந்தவொரு பெரிய கலாச்சாரமும் தொடர்புடைய புராண வடிவங்களைக் கொண்டிருப்பதால், மரணம்-மறுபிறப்பு அனுபவத்தின் அடையாளத்தை கூட்டு ஆழ்மனதின் பல பகுதிகளிலிருந்து பெறலாம். மோலோச், சிவன், ஹுயிட்சிலோபோச்ட்லி, காளி அல்லது கோட்லிக்யூ - அல்லது கிறிஸ்து, ஒசைரிஸ், அடோனிஸ், டியோனிசஸ் அல்லது பிற தியாகம் செய்யும் புராண மனிதர்களுடன் முழு அடையாளமாக - ஈகோவின் மரணம் பல்வேறு அழிவுகரமான தெய்வங்களுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும். எபிபானி என்பது கடவுளின் முற்றிலும் சுருக்கமான உருவமாக இருக்கலாம், ஒளியின் ஒரு ஒளி மூல வடிவில் அல்லது வெவ்வேறு மதங்களின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட பிரதிநிதித்துவம். கன்னி மேரி, ஐசிஸ், லக்ஷ்மி, பார்வதி, ஹேரா அல்லது சைபலே போன்ற பெரிய தாய் தெய்வங்களைச் சந்திக்கும் அல்லது ஒன்றிணைக்கும் அனுபவமும் பொதுவானது.

தொடர்புடைய வாழ்க்கை வரலாற்று கூறுகளில் தனிப்பட்ட வெற்றிகளின் நினைவுகள் மற்றும் ஆபத்தான சூழ்நிலைகளின் முடிவு, போர்கள் மற்றும் புரட்சிகளின் முடிவு, விபத்தில் இருந்து தப்பித்தல் அல்லது கடுமையான நோயிலிருந்து மீள்வது ஆகியவை அடங்கும்.

ஃப்ராய்டியன் ஈரோஜெனஸ் மண்டலங்களைப் பொறுத்தவரை, பிபிஎம் IV, லிபிடோ வரிசைப்படுத்தலின் அனைத்து நிலைகளிலும், பசி, வாந்தி, மலம் கழித்தல், சிறுநீர் கழித்தல், புணர்ச்சி மற்றும் பிரசவத்திற்குப் பிறகு விரும்பத்தகாத பதற்றத்தை நீக்கும் செயல்பாட்டிற்குப் பிறகு உடனடியாக ஏற்படும் திருப்தி நிலையுடன் தொடர்புடையது.

மூளைக்கு அப்பால்: டிரான்ஸ்பர்சனல் அனுபவத்தின் பகுதிகள்

மனித மனதை மேப்பிங் - டிரான்ஸ்பர்சனல் அனுபவங்கள்

அதன் பல அம்சங்களில், பொருள்முதல்வாத அறிவியலின் அடிப்படை கூற்றுக்கள் மற்றும் உலகின் இயந்திர பார்வை ஆகியவற்றை டிரான்ஸ்பர்சனல் அனுபவம் சிதைக்கிறது. இந்த அனுபவங்கள் சுய-ஆராய்வின் போக்கில் நடந்தாலும், அவை வழக்கமான அர்த்தத்தில் வெறும் மனநோய் நிகழ்வுகளாக விளங்க முடியாது. ஒருபுறம், இந்த அனுபவம், வாழ்வியல் மற்றும் பிறவி அனுபவங்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு வகையான அனுபவ தொடர்ச்சியை உருவாக்குகிறது. மறுபுறம், இது அடிக்கடி மற்றும் புலன்களின் தலையீடு இல்லாமல் வழக்கமான வட்டத்திற்கு அப்பாற்பட்ட தகவல்களின் ஆதாரங்களுக்கான நேரடி அணுகலைத் திறக்கிறது. பிற மக்கள் மற்றும் பிற விலங்கு இனங்கள், தாவர வாழ்க்கை, கனிம இயற்கையின் கூறுகள், சிறப்பு கருவிகள் இல்லாமல் அணுக முடியாத நுண்ணிய மற்றும் வானியல் பகுதிகள், வரலாற்று மற்றும் வரலாற்றுக்கு முந்தைய அனுபவம், எதிர்காலம், தொலைதூர இடங்கள் அல்லது இருப்பின் பிற பரிமாணங்களின் நனவான அனுபவம் ஆகியவை அடங்கும்.

நினைவாற்றல் பகுப்பாய்வு மட்டத்தில், தகவல் தனிப்பட்ட வரலாற்றிலிருந்து பெறப்படுகிறது, எனவே இயற்கையில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி சுயசரிதை உள்ளது. பெரினாட்டல் அனுபவம் தனிப்பட்ட (தனிப்பட்ட) மற்றும் டிரான்ஸ்பர்சனல் ஆகியவற்றின் குறுக்குவெட்டைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது, இது ஒன்றுக்கும் மற்றொன்றுக்கும் இடையில் ஒரு பிரிவாகும்; இது பிறப்பு மற்றும் இறப்பு, தனிப்பட்ட இருப்பின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு ஆகியவற்றுடன் அதன் தொடர்பில் பிரதிபலிக்கிறது.

தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள் பிரபஞ்சத்துடன் தனிநபரின் தொடர்பை வெளிப்படுத்துகின்றன - இது தற்போது புரிந்துகொள்ள முடியாத உறவு. இந்த கட்டத்தில், பிறப்புக்கு முந்தைய வளர்ச்சியின் போக்கில் எங்காவது ஒரு விசித்திரமான அளவு பாய்ச்சல் நடைபெறுகிறது, ஒரு மொபியஸ் ஸ்ட்ரிப்பில், தனிப்பட்ட மயக்கத்தின் ஆழமான ஆய்வு பிரபஞ்சம் முழுவதும் ஒரு அனுபவப் பயணமாக மாறும் போது, ​​எது சிறந்தது என்பதை உள்ளடக்கியது. சூப்பர் கான்ஷியஸ் மைண்ட் எனப்படும்.

மாறுபட்ட மற்றும் பரவலான நிகழ்வுகளின் இந்த குழுவிற்கு பொதுவானது, அவற்றை அனுபவிக்கும் நனவு ஈகோவின் வழக்கமான வரம்புகளைத் தாண்டியது மற்றும் நேரம் மற்றும் இடத்தின் வரம்புகளைத் தாண்டியது என்ற உணர்வு இருக்கும். ஒரு "சாதாரண", சாதாரண நனவு நிலையில், நமது உடல் (உடல் உருவம்) எல்லைக்குள் நம்மைப் பற்றி நாம் அறிந்திருக்கிறோம், மேலும் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய நமது கருத்து வெளிப்புற ஏற்பிகளின் உணர்திறனின் உடல் ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட வரம்பினால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. நமது உள் உணர்தல் (intraception) மற்றும் வெளிப்புற உலகின் உணர்தல் (extraception) இரண்டும் வழக்கமான நேரம் மற்றும் இட வரம்புகளால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன. சாதாரண சூழ்நிலைகளில், தற்போதைய சூழ்நிலையை மட்டுமே நாம் தெளிவாக அனுபவிக்கிறோம் மற்றும் உடனடி சூழலை மட்டுமே உணர்கிறோம்; கடந்த கால நிகழ்வுகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்கிறோம் மற்றும் எதிர்கால நிகழ்வுகளை எதிர்பார்க்கிறோம் அல்லது கற்பனை செய்கிறோம்.

தனிப்பட்ட அனுபவங்களில், மேலே உள்ள சில வரம்புகளை மீறுவது உள்ளது, சில சமயங்களில் ஒரே நேரத்தில் பல. இந்த வகையைச் சேர்ந்த பல அனுபவங்கள் அவற்றை அனுபவித்தவர்களால் வரலாற்று காலத்திற்குத் திரும்புவதாகவும், அவர்களின் உயிரியல் மற்றும் ஆன்மீக கடந்த காலத்தை ஆராய்வதாகவும் விளக்கப்படுகிறது. கரு மற்றும் கருவின் நினைவுகளாக அடையாளம் காணக்கூடிய மிகவும் தெளிவான மற்றும் உண்மையான அத்தியாயங்களை அனுபவிப்பது ஆழ்ந்த அனுபவமிக்க சுய ஆய்வுக்கு அசாதாரணமானது அல்ல. கருத்தரிக்கும் நேரத்தில் விந்தணு அல்லது முதிர்ந்த முட்டையாக தங்கள் கடந்த கால இருப்பை பிரதிபலிப்பதாகத் தோன்றும் செல்லுலார் நனவின் மட்டத்தில் பல தெளிவான நிகழ்வு வரிசைகளைப் புகாரளிக்கின்றனர். சில சமயங்களில் பின்னடைவு இன்னும் அதிகமாக செல்கிறது, மேலும் நபர் தனது முன்னோர்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து நினைவுகளை மீட்டெடுக்கும் வலுவான உணர்வைக் கொண்டிருக்கிறார், அல்லது இன அல்லது கூட்டு மயக்கத்துடன் இணைக்கிறார். எல்.எஸ்.டி அமர்வுகளில் பங்கேற்பாளர்கள் பரிணாம பரம்பரையில் விலங்குகளின் மூதாதையர்களுடன் அடையாளம் காணப்பட்ட அனுபவங்களைப் புகாரளித்த நிகழ்வுகள் உள்ளன அல்லது அவர்களின் கடந்தகால அவதாரங்களில் இருந்து தெளிவாக மீண்டும் வாழும் அத்தியாயங்கள் உள்ளன.

வேறு சில வெளிப்படையான நிகழ்வுகள் தற்காலிகமானவை அல்ல, இடஞ்சார்ந்த தடைகளை மீறுவதை உள்ளடக்கியது. இதில் இருமை நிலையில் உள்ள மற்றொரு நபருடன் இணைந்த அனுபவம் (அதாவது, தனது சுய அடையாளத்தை இழக்காமல் ஒரு நிலையில் மற்றொரு உயிரினத்துடன் இணைந்த உணர்வு) அல்லது அவருடன் முழுமையாக அடையாளம் காணும் அனுபவமும் அடங்கும். ஒரு முழு நபர்களின் நனவு, அல்லது முழு மனிதகுலமும் அதை உள்ளடக்கியது போல் தோன்றும் அளவுக்கு நனவை விரிவுபடுத்துகிறது. இதேபோல், ஒரு தனிமனிதன் முற்றிலும் மனித அனுபவத்திற்கு அப்பால் சென்று விலங்குகள், தாவரங்கள் அல்லது உயிரற்ற பொருட்கள் மற்றும் செயல்முறைகளின் நனவாகத் தோன்றுவதைத் தட்டலாம். தீவிர வழக்கில், முழு படைப்பு, முழு கிரகம், முழு பொருள் பிரபஞ்சத்தின் உணர்வுடன் ஒன்றிணைக்க முடியும். சாதாரண இடஞ்சார்ந்த கட்டுப்பாடுகளை மீறுவதோடு தொடர்புடைய மற்றொரு நிகழ்வு உடலின் தனிப்பட்ட பாகங்கள், அதாவது பல்வேறு உறுப்புகள், திசுக்கள், செல்கள் ஆகியவற்றின் உணர்வு ஆகும். நேரம் மற்றும்/அல்லது இடத்தின் அத்துமீறலுடன் கூடிய ஆள்மாறான அனுபவத்தின் ஒரு முக்கியமான வகையானது பல்வேறு உணர்ச்சிகரமான உணர்தல் நிகழ்வுகளாக இருக்கும் - எடுத்துக்காட்டாக, உடலுக்கு வெளியே இருக்கும் அனுபவம், டெலிபதி, எதிர்காலத்தைக் கணிப்பது, தெளிவுத்திறன், நேரம் மற்றும் இடத்தில் இயக்கம்.

ஒரு பெரிய குழுவான டிரான்ஸ்பர்சனல் அனுபவங்களில், நனவானது தனித்துவமான உலகம் மற்றும் கால-வெளி தொடர்ச்சிக்கு அப்பால் விரிவடைவதாகத் தெரிகிறது. இதற்கு பொதுவான எடுத்துக்காட்டுகள், இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் அல்லது மனிதநேயமற்ற ஆன்மீக மனிதர்களுடன் சந்தித்த அனுபவம். எல்எஸ்டி அமர்வுகளுக்குப் பிறகு தொன்மையான வடிவங்கள், குறிப்பிட்ட தெய்வங்கள் மற்றும் பேய்கள், சிக்கலான புராண அத்தியாயங்கள் ஆகியவற்றின் எண்ணற்ற தரிசனங்கள் பற்றிய அறிக்கைகளும் உள்ளன. இந்த வகையின் மற்ற எடுத்துக்காட்டுகளில், உலகளாவிய குறியீடுகள் பற்றிய உள்ளுணர்வு புரிதல், சீன மருத்துவம் மற்றும் தத்துவத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி "சி" ஆற்றலின் ஓட்டத்தை அனுபவிப்பது அல்லது குண்டலினியை எழுப்புதல் மற்றும் சக்கரங்களை செயல்படுத்துதல் ஆகியவை அடங்கும். அதன் இறுதி வடிவத்தில், தனிமனித உணர்வு இருப்பின் முழுமையையும் தழுவி, உலகளாவிய மனதுடன் அல்லது முழுமையுடன் தன்னை அடையாளப்படுத்துகிறது. அனைத்து அனுபவங்களின் மிக உயர்ந்த புள்ளி வெளிப்படையாக சூப்பர் காஸ்மிக் அல்லது மெட்டாகாஸ்மிக் வெற்றிடமாக இருக்கும், இது மர்மமான நித்தியத்திற்கு முந்தைய முக்கியத்துவமற்றது, இது தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு மற்றும் அனைத்து இருப்புகளையும் முளை வடிவத்தில் கொண்டுள்ளது.

சுருக்கமாக, சைகடெலிக் நிலைகள், ஷாமனிசம், மதம், மாயவாதம், பத்தியின் சடங்குகள், புராணங்கள், சித்த மருத்துவம் மற்றும் ஸ்கிசோஃப்ரினியா போன்ற நிகழ்வுகளுக்கான எந்தவொரு தீவிரமான அணுகுமுறையிலும் மயக்கத்தின் நீட்டிக்கப்பட்ட வரைபடமானது முக்கியமானது. மேலும் இது வெறும் கல்வி சார்ந்த விஷயமல்ல - கீழே காட்டப்பட்டுள்ளபடி, மனநோயியல் மற்றும் பாரம்பரிய மனநல மருத்துவத்தில் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத புதிய சிகிச்சை முறைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஆழமான மற்றும் புரட்சிகரமான பயன்பாடுகளை வரைபடவியல் வழங்குகிறது.

- உளவியல் சிகிச்சையின் பாரம்பரிய வடிவங்களைப் பயன்படுத்தும் சிகிச்சையாளர், தொடர்புடைய பொருளைப் பொருத்தமற்ற பொருட்களிலிருந்து வேறுபடுத்துதல், உளவியல் ரீதியான பாதுகாப்பின் வகையைத் தீர்மானித்தல் மற்றும் ஒரு விளக்கத்தைக் கண்டறிதல் ஆகியவற்றின் முக்கியமான பணியாகும். பணியின் சிரமம் என்னவென்றால், அது முன்னுதாரணத்தால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவான உடன்படிக்கையால் தொடர்பு தீர்மானிக்கப்படவில்லை, இவை அனைத்தும் சிகிச்சையாளர் எந்த திசையை கடைபிடிக்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது - பிராய்ட், அட்லர், ரேங்க், க்ளீன், சல்லிவன் அல்லது டைனமிக் சைக்கோதெரபியின் வேறு சில போக்கு. எதிர் பரிமாற்றம் காரணமாக ஏற்படும் சிதைவுகளை நாம் இதனுடன் சேர்த்தால், அனுபவ அணுகுமுறையின் நன்மைகள் புலப்படும்.

- ஈகோ மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு ஒரு முறை அனுபவம் அல்ல. முறையான ஆழமான சுய-ஆராய்வின் போக்கில், மயக்கம் அதை மீண்டும் மீண்டும் வெவ்வேறு பரிமாணங்களில் மற்றும் செயல்முறை முடியும் வரை வெவ்வேறு அழுத்தங்களுடன் அளிக்கிறது.

இந்த விளக்கம் ஒரு சாதாரண மற்றும் சிக்கலற்ற பிறப்பின் சிறந்த சூழ்நிலையை பிரதிபலிக்கிறது. நீடித்த மற்றும் சோர்வுற்ற உழைப்பு, ஃபோர்செப்ஸ் அல்லது பொது மயக்க மருந்து அல்லது வேறு ஏதேனும் சிக்கல்கள் இந்த மேட்ரிக்ஸில் குறிப்பிட்ட அனுபவ சிதைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன.

ஸ்டானிஸ்லாவ் க்ரோஃப் எழுதிய "Beyond the Brain" புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதி

படித்த பிறகு, வீடியோவில் நான் எதைப் பற்றி பேசுகிறேன் என்பது உங்களுக்கு இன்னும் தெளிவாகத் தெரியும்: ஹோலோட்ரோபிக் ப்ரீத்வொர்க் கோட்பாடு, கென் வில்பரின் வரைபடவியல், ஸ்டானிஸ்லாவ் க்ரோஃப். ஹோலோட்ரோபிக் சுவாசத்திற்கான பாதுகாப்பு முன்னெச்சரிக்கைகள். உணர்ச்சித் தடையைக் கடந்து செல்வது, க்ரோஃபின் பெரினாட்டல் மெட்ரிக்குகள், டிரான்ஸ்பர்சனல் அனுபவங்கள், கடந்த காலத்தில் வாழ்வதை நிறுத்துவது எப்படி: "ஏன், ஏன்?" - இல் "ஏன், எதற்காக?" மற்றும் நிகழ்காலத்தில் வாழ்க. முற்றிலும் மகிழ்ச்சியான நபர், முக்கியத்துவம், சமூக விளையாட்டுகள், இருமை, "பாதிக்கப்பட்ட" நிலை, "வெற்றி" நிலை.

பிறந்த குழந்தை வெற்றுத் தாள் என்பது உண்மையல்ல! பெற்றோர்கள், அவர்களின் அனைத்து முயற்சிகளையும் மீறி, சரியான உருவான ஆளுமைகளைப் பெறுகிறார்கள், என்கிறார் க்ரோஃப். இந்த உலகம், பெற்றோர்கள் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றி என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான அவரது அணுகுமுறையுடன். நீங்கள் எதையாவது சரிசெய்ய விரும்பினால், உங்கள் வசம் கர்ப்பம் உள்ளது, பிரசவத்திற்குப் பிறகு ஒரு நாள் மற்றும் உணவளிக்கும் முதல் மணிநேரம். உங்களுக்கு நேரம் கிடைக்குமா?

ஸ்டானிஸ்லாவ் க்ரோஃப் - எம்.டி., செக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்க உளவியலாளர். அவரது பெயர் உளவியலில் ஒரு புதிய, வெளிப்படையான திசையின் கண்டுபிடிப்புடன் தொடர்புடையது. ஸ்டானிஸ்லாவ் க்ரோஃப் கோட்பாட்டின் படி, ஒரு நபரின் தன்மை அவர் பிறப்பதற்கு முன்பே உருவாகிறது. ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கும் ஆசை, வெற்றிகரமான கர்ப்பம், இயற்கையான பிரசவம், முதல் உணவு - இது ஒரு சிறிய நபருக்கு மகிழ்ச்சியான மற்றும் இணக்கமான எதிர்காலத்தை வழங்கும். ஸ்டானிஸ்லாவ் க்ரோஃப் நம்புகிறார், நீங்கள் முதன்முறையாக ஒரு சிறிய உடலை உங்கள் மார்பில் வைத்து, அப்பா இந்த நிகழ்வை கேமராவில் படமெடுக்கும் தருணத்தில், ஒரு குழந்தையின் ஆளுமையின் உருவாக்கம் நிறைவடைகிறது. மேலும், வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி உட்பட அனைத்தும், ஒரு பாக்டீரிசைடு பிசின் பிளாஸ்டரின் செயல்திறனுடன் செயல்படும். இது பெரும்பாலான க்ரோஃப் நோயாளிகளால் நிரூபிக்கப்பட்ட உண்மையாகும், அவர்கள் ஆராய்ச்சியின் போது, ​​அவர்கள் பிறந்த சூழ்நிலைகளை மட்டுமல்ல, முந்தைய ஒன்பது மாதங்களையும் நினைவில் வைத்திருக்கிறார்கள். இந்த நேரத்தில், கரு உளவியல் வளர்ச்சியின் நான்கு நிலைகளை கடந்து செல்கிறது, இது கர்ப்பம், பிரசவம், பிரசவம் மற்றும் முதல் உணவு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. "உள்ளே" வரும் தகவல் மெட்ரிக்குகளில் "பதிவேற்றப்படுகிறது" (வேறுவிதமாகக் கூறினால், அது ஆழ் மனதில் வரிசைப்படுத்தப்படுகிறது), பின்னர் ஒரு நபரின் செயல்களின் வாழ்நாள் அடிப்படையாக மாறும். மேலும் அவருக்கு காது மற்றும் மூக்கு யாருடையது என்று அவரது உறவினர்கள் வாதிடட்டும். நீங்கள் மிக முக்கியமான விஷயத்தை நிர்வகித்துள்ளீர்கள் - குழந்தையின் தன்மையை உருவாக்குவதில் பங்கேற்க!

ஸ்டானிஸ்லாவ் க்ரோஃப் எழுதிய 4 மெட்ரிக்குகள்

மேட்ரிக்ஸ் 1. பாரடைஸ் அல்லது காதல் மேட்ரிக்ஸ்

குழந்தை வயிற்றில் இருக்கும்போது அது "நிரம்புகிறது". இந்த நேரத்தில், குழந்தை அடிப்படை மற்றும் ஆழமான உலகத்தைப் பற்றிய தனது முதல் அறிவைப் பெறுகிறது. ஒரு வெற்றிகரமான கர்ப்பத்துடன், குழந்தை தனக்காக உருவாக்குகிறது: "உலகம் சரி, நான் சரி!". ஆனால் ஒரு நேர்மறையான நிலைக்கு, இந்த காலம் உண்மையில் வளமானதாக இருக்க வேண்டும். மேலும் மருத்துவ காரணங்களுக்காக மட்டுமல்ல, பிறக்காத குழந்தையின் பார்வையில் இருந்தும்.

அவரைப் பொறுத்தவரை, முதலில், விரும்பப்படுவது முக்கியம்.வரவிருக்கும் நிரப்புதலைப் பற்றிய சிந்தனையில் ஒரு தாய் தனது கர்ப்பம் முழுவதும் படபடக்கிறார் என்றால், எந்தவொரு வாழ்க்கைச் சூழ்நிலையிலும் "என்னுடன் எல்லாம் நன்றாக இருக்கிறது" என்ற அமைப்பாக அவளுடைய உணர்வுகள் நிச்சயமாக குழந்தைக்கு அனுப்பப்படும். மூலம், குழந்தையின் பாலியல் சுய விழிப்புணர்வு "உள்" தகவலை நேரடியாக சார்ந்துள்ளது. உதாரணமாக, பெண்ணின் தாய் ஒரு பையனை வலுவாக விரும்பினால், எதிர்காலத்தில் குழந்தைக்கு பெண் இயல்புடன், கருவுறாமை வரை கடுமையான பிரச்சினைகள் இருக்கலாம்.

தாயின் உடல் சுவிஸ் வாட்ச் போல செயல்படுவதும் மிக அவசியம். ஆரோக்கியமான கர்ப்பம் என்பது குழந்தை வசதியாக இருக்கும் என்பதற்கான உறுதியான உத்தரவாதமாகும், வாழ்க்கையிலிருந்து இனிமையான ஆச்சரியங்களை மட்டுமே எதிர்பார்க்கிறது.

உங்கள் பணி:குழந்தையின் ஆழ் மனதில் உலகத்தைப் பற்றியும் தன்னைப் பற்றியும் ஒரு நேர்மறையான அணுகுமுறையை ஏற்படுத்துதல்.

தீர்மானிக்க வேண்டிய நேரம்:உங்கள் கர்ப்பம்.

சரியான முடிவு:தன்னம்பிக்கை, வெளிப்படைத்தன்மை.

எதிர்மறை முடிவு:குறைந்த சுயமரியாதை, கூச்சம், ஹைபோகாண்ட்ரியாவின் போக்கு.

• தாய் அனுபவிக்கும் உணர்ச்சி அசௌகரியம்;
• கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட பாலினத்தின் குழந்தையை எதிர்பார்ப்பது;
• கர்ப்பத்தை நிறுத்த ஒரு முயற்சி.

மேட்ரிக்ஸ் 2. நரகம் அல்லது பாதிக்கப்பட்ட அணி

சுற்றுச்சூழலுடன் குழந்தையின் முதல் அறிமுகத்தின் போது, ​​இந்த அணி சுருக்கங்களில் உருவாகிறது. குழந்தை வலி மற்றும் பயத்தை அனுபவிக்கிறது. அவரது அனுபவங்கள்: “உலகம் சரி, நான் சரியில்லை!”. அதாவது, குழந்தை தனது சொந்த செலவில் நடக்கும் அனைத்தையும் எடுத்துக்கொள்கிறது, அவருடைய நிலைக்கு அவரே காரணம் என்று நம்புகிறார். உழைப்பு தூண்டல் இரண்டாவது மேட்ரிக்ஸின் உருவாக்கத்திற்கு ஈடுசெய்ய முடியாத சேதத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் குழந்தை தூண்டுதலால் ஏற்படும் அதிக வலியை அனுபவித்தால், "பாதிக்கப்பட்ட நோய்க்குறி" அவருக்குள் சரி செய்யப்படுகிறது. எதிர்காலத்தில், அத்தகைய குழந்தை தொடும், சந்தேகத்திற்கிடமான மற்றும் கோழைத்தனமாக இருக்கும்.

சண்டைகளில்தான் குழந்தை சிரமங்களைச் சமாளிக்க கற்றுக்கொள்கிறது, பொறுமை மற்றும் மன அழுத்தத்தை எதிர்ப்பது.

அவளுடைய அச்சங்களைச் சமாளித்து, அம்மா சுருக்கங்களின் போக்கைக் கட்டுப்படுத்த முடியும். இது குழந்தை சுயாதீனமான சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் மிகப்பெரிய அனுபவத்தைப் பெற அனுமதிக்கும்.

சுருக்கங்களின் காலத்தில், குழந்தை வெறுமனே தனது தாயின் ஆதரவை உணர வேண்டும், அவளது பச்சாதாபம்.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்போது அவர் எதிர்காலத்தை தைரியமாக பார்க்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். போராட்டத்தின் விளைவாக ஒரு புதிய, கனிவான, புகழ்பெற்ற உலகில் அவர் கருணையுடன் ஏற்றுக்கொண்டார் என்றால், அவர் மீண்டும் சொர்க்கத்திற்குத் திரும்புகிறார். தாயின் வயிற்றில் மட்டுமே குழந்தை இந்த உணர்வுகளை அனுபவிக்க முடியும். அவளுடைய அரவணைப்பு, வாசனை, இதயத் துடிப்பை நீங்கள் எங்கே உணர முடியும். பின்னர் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை மார்பகத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அவர் இந்த உலகில் நேசிக்கப்படுகிறார் மற்றும் விரும்பப்படுகிறார், அவருக்கு பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதரவு உள்ளது என்பதை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறார்.

"ஏதாவது சீக்கிரம் செய்ய வேண்டும்" என்று அம்மா கோரினால், குழந்தை, முடிந்தால், பொறுப்பைத் தவிர்க்கும். மயக்க மருந்தின் பயன்பாடு, இது எப்போதும் தூண்டுதலுடன் இணைந்து அல்லது தானாகவே செய்யப்படுகிறது, பல்வேறு வகையான அடிமையாதல் (ஆல்கஹால், போதைப்பொருள், நிகோடின், உணவு உட்பட) தோன்றுவதற்கான அடித்தளத்தை அமைக்கிறது என்ற கருத்தும் உள்ளது. குழந்தை ஒருமுறை நினைவில் கொள்கிறது: சிரமங்கள் எழுந்தால், அவற்றைக் கடக்க ஊக்கமருந்து தேவை.

உங்கள் பணி:சிரமங்கள் மற்றும் பொறுமைக்கு சரியான அணுகுமுறையை உருவாக்குங்கள்.

தீர்மானிக்க வேண்டிய நேரம்:சுருக்கங்கள்.

சரியான முடிவு:பொறுமை, விடாமுயற்சி, விடாமுயற்சி.

எதிர்மறை முடிவு:ஆவியின் பலவீனம், சந்தேகம், வெறுப்பு.

சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் சாத்தியமான பிழைகள்:

• தொழிலாளர் செயல்பாட்டின் தூண்டுதல்
• சி-பிரிவு
• அம்மாவின் பீதி

"சீசர்" க்கான திருத்தம்: சிசேரியன் மூலம் பிறக்கும் குழந்தைகள் வளர்ச்சியில் இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது மெட்ரிக்ஸைத் தவிர்த்து, முதல் மட்டத்தில் இருக்கும் என்று க்ரோஃப் நம்பினார்.

இதன் விளைவாக, எதிர்காலத்தில் ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் ஒரு போட்டி சூழலில் சுய-உணர்தல் சிக்கல்களாக இருக்கலாம்.

சிசேரியன் திட்டமிடப்பட்டிருந்தால், மற்றும் குழந்தை இயற்கையால் கருத்தரிக்கப்பட்ட சுருக்கங்களின் சோதனையில் தேர்ச்சி பெறவில்லை என்றால், அவர் பிரச்சினைகளிலிருந்து தப்பிக்க முயற்சிப்பார், அவற்றைத் தானே தீர்க்க மாட்டார் என்று நம்பப்படுகிறது.

3 அணி. சுத்திகரிப்பு, அல்லது போராட்டத்தின் அணி

குழந்தை பிறப்பு கால்வாய் வழியாக செல்லும்போது மூன்றாவது அணி போடப்படுகிறது. நேரத்தைப் பொறுத்தவரை - ஒரு குறுகிய காலம், ஆனால் அதை குறைத்து மதிப்பிடாதீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தையின் சுயாதீனமான செயல்களின் முதல் அனுபவம் இதுவாகும். ஏனென்றால் இப்போது அவனே உயிருக்குப் போராடுகிறான், அவன் பிறப்பதற்கு அவனுடைய தாய் மட்டுமே உதவுகிறாள். குழந்தைக்கு இந்த முக்கியமான தருணத்தில் நீங்கள் அவருக்கு சரியான ஆதரவை வழங்கினால், சிரமங்களை சமாளிப்பதில் அவர் மிகவும் தீர்க்கமானவராகவும், சுறுசுறுப்பாகவும், வேலைக்கு பயப்படாமலும் இருப்பார், தவறு செய்ய பயப்பட மாட்டார்.

பிரச்சனை என்னவென்றால், மருத்துவர்கள் பெரும்பாலும் பிறப்புச் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் தலையீடு எப்போதும் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. உதாரணமாக, பிரசவத்தில் இருக்கும் ஒரு பெண்ணின் கருவை முன்னேற்ற ஒரு மருத்துவர் அழுத்தம் கொடுத்தால் (அடிக்கடி நடப்பது போல்), குழந்தை வேலையில் பொருத்தமான அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொள்ளலாம்: தூண்டப்படும் வரை, தள்ளப்படும் வரை, நபர் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நகரமாட்டார் மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாய்ப்புகளை இழக்க நேரிடும். .

மூன்றாவது அணி பாலுணர்வோடு தொடர்புடையது.

பிறப்பு குறிப்பு: பிரசவத்தில் இருக்கும் ஒரு பெண், சுயநினைவின் மாற்றமடைந்த நிலையில், தன் சொந்தப் பிறப்பின் காட்சியை மீண்டும் உருவாக்க முனைகிறாள். சோவியத் மகப்பேறு மருத்துவமனைகளில் எங்கள் தாய்மார்கள் என்ன பார்த்தார்கள்? அரிதான விதிவிலக்குகளுடன், ஐயோ, நல்லது எதுவுமில்லை.

இந்த படத்தை நீங்கள் மாற்றலாம்:

• பிரசவத்திற்குத் தயாராவதற்கான சிறப்புப் படிப்புகளுக்குப் பதிவு செய்தல்
• ஒரு நல்ல மகப்பேறு மருத்துவமனையை முன்கூட்டியே எடுத்துக்கொள்வது. மேலும், நீங்கள் பெரிய பெயர் மற்றும் தொழில்நுட்ப உபகரணங்களுக்கு மட்டும் கவனம் செலுத்த வேண்டும், ஆனால் மருத்துவ தலையீடு இல்லாமல் இயற்கையாகவும் முன்னுரிமையும் பெற்றெடுக்க உங்கள் விருப்பத்தை ஆதரிக்கும் ஊழியர்களின் விருப்பத்திற்கும் கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
• சிசேரியன் அல்லது மயக்க மருந்து பற்றிய முடிவை பெரினாட்டல் மெட்ரிஸ் பற்றிய தகவலுடன் தொடர்புபடுத்துவதன் மூலம். இத்தகைய கையாளுதல்கள் மருத்துவ அறிகுறிகளால் அல்ல, ஆனால் ஆறுதலுக்கான ஆசை காரணமாக இருந்தால், நீங்கள் வேண்டுமென்றே குழந்தையின் ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிப்பீர்கள்.

க்ரோஃப் கூற்றுப்படி, பல ஆண்களின் செயலற்ற தன்மை, அவர்களின் அன்பின் பொருளை அடைய இயலாமை, துல்லியமாக மூன்றாவது மேட்ரிக்ஸில் ஒரு "குறைபாடு" விளைவாகும்.

உங்கள் பணி:திறன் மற்றும் உறுதியை வளர்க்கிறது.

தீர்மானிக்க வேண்டிய நேரம்:பிரசவம்.

சரியான முடிவு:உறுதி, இயக்கம், துணிவு, விடாமுயற்சி.

எதிர்மறை முடிவு:பயம், தனக்காக நிற்க இயலாமை, ஆக்கிரமிப்பு.

சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் சாத்தியமான பிழைகள்:

மருத்துவ வலி நிவாரணம்

இவ்விடைவெளி மயக்க மருந்து

சுருக்கங்களைக் கட்டுப்படுத்துதல்

பிரசவத்தில் பங்கேற்க விருப்பமின்மை ("என்னால் முடியாது - அவ்வளவுதான்!").

சிசேரியன் திருத்தம்: மூன்றாவது மேட்ரிக்ஸின் செல்வாக்கு அவர்களில் மிகவும் பலவீனமாக உள்ளது, சிசேரியன் மூலம் பிறந்த குழந்தை ஒரு நோக்கமுள்ள மற்றும் சுறுசுறுப்பான நபராக வளர முடியாது என்பது தெளிவாகிறது.

4 அணி. மீண்டும் சொர்க்கம், அல்லது சுதந்திரத்தின் அணி

வாழ்க்கையின் முதல் மணிநேரம் சோதனைகளுக்குப் பிறகு வெற்றிகளைப் பெறுவதற்கான நேரம். மேலும் குழந்தைக்கு அவற்றை வழங்குவதற்கு நீங்கள் தாராள மனப்பான்மை, அன்பு மற்றும் அன்புடன் கடமைப்பட்டிருக்கிறீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இப்போது அவர் எதிர்காலத்தை தைரியமாக பார்க்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். போராட்டத்தின் விளைவாக ஒரு புதிய, கனிவான, புகழ்பெற்ற உலகிற்கு அவரை அன்புடன் ஏற்றுக்கொண்டால், அவர் மீண்டும் சொர்க்கத்திற்குத் திரும்புகிறார்: "உலகம் நன்றாக இருக்கிறது, நான் நன்றாக இருக்கிறேன்." குழந்தை இந்த உணர்வுகளை தாயின் வயிற்றில் மட்டுமே அனுபவிக்க முடியும், அங்கு நீங்கள் அவளது அரவணைப்பு, வாசனை மற்றும் இதயத் துடிப்பை உணர முடியும். பின்னர் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை மார்பகத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அவர் இந்த உலகில் நேசிக்கப்படுகிறார் மற்றும் விரும்பப்படுகிறார், அவருக்கு பாதுகாப்பு மற்றும் ஆதரவு உள்ளது என்பதை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறார்.

இத்தகைய சடங்கு ஐரோப்பாவில் நீண்ட காலமாக பாரம்பரியமாக உள்ளது, உண்மையில், பல உள்நாட்டு மகப்பேறு மருத்துவமனைகளில். இருப்பினும், தாயும் குழந்தையும் ஒருவரையொருவர் பிரிக்கும் சில இடங்கள் இன்னும் உள்ளன, இது க்ரோஃப் கோட்பாட்டின் பார்வையில் மிகவும் ஆபத்தானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு குழந்தை தனது உழைப்பு மற்றும் துன்பங்கள் அனைத்தும் வீணானது என்பதை இப்படித்தான் கற்றுக்கொள்கிறது. வெகுமதிக்காக காத்திருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதால், எதிர்காலம் அவருக்கு இருண்டதாகக் காத்திருக்கிறது.

"சீசர்" க்கான திருத்தம்: இந்த குழந்தைகள் பொதுவாக குறைவான அதிர்ஷ்டசாலிகள்: பெற்றெடுத்த உடனேயே, அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு தங்கள் தாயிடமிருந்து பிரிக்கப்படலாம். எனவே, நான்காவது மேட்ரிக்ஸின் சரியான உருவாக்கத்திற்கு, பிறந்த உடனேயே புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொள்வதற்காக பெண்கள் இவ்விடைவெளி மயக்க மருந்தைத் தேர்வு செய்யுமாறு உளவியலாளர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர்.

உங்கள் பணி:வாழ்க்கை வாய்ப்புகள் மற்றும் உலகத்துடன் முழுநேர அறிமுகம் பற்றிய குழந்தையின் அணுகுமுறையை உருவாக்குதல்.

தீர்மானிக்க வேண்டிய நேரம்:வாழ்க்கையின் முதல் மணிநேரம்.

சரியான முடிவு:உயர்ந்த சுயமரியாதை, வாழ்க்கை அன்பு.

எதிர்மறை முடிவு:சோம்பல், அவநம்பிக்கை, நம்பிக்கையின்மை.

சாத்தியமான தவறுகள்:

• துடிப்பு நிலையில் தொப்புள் கொடியை வெட்டுதல்
• புதிதாகப் பிறந்தவரின் பிறப்பு அதிர்ச்சி
• தாயிடமிருந்து புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் "பிரித்தல்"
• புதிதாகப் பிறந்தவருக்கு நிராகரிப்பு அல்லது விமர்சன அணுகுமுறை
• புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையுடன் மருத்துவர்களின் கவனக்குறைவான சிகிச்சை

பிரசவத்திற்குப் பிறகு மெட்ரிக்குகளின் திருத்தம்

நீங்கள் சிசேரியன் செய்திருந்தால், உங்களுக்கு இது தேவைப்படும்:

• குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே இலக்கை அடைய குழந்தையைத் தூண்டுதல்;
• தாய்ப்பால் கொடுங்கள், இது பாட்டில் உணவை விட கடினமானது;
• பொம்மைகள் மற்றும் பிற தேவையான பொருட்களை அடைய கற்றுக்கொடுங்கள்;
• நிலையான swaddling மற்றும் அரங்கின் சுவர்கள் மூலம் அவரது செயல்பாடு குறைக்க வேண்டாம்;
• எதிர்காலத்தில், குழந்தை பிறந்த தருணத்தில் "வேலை செய்ய" உதவும் ஒரு உளவியலாளரைக் கண்டறியவும்;

மருத்துவமனையில் ஒரு கடினமான கர்ப்பம் அல்லது குழந்தையிலிருந்து பிரித்தல் இருந்தால், நீங்கள் செய்ய வேண்டியது:

• உங்கள் கைகளில் குழந்தையை முடிந்தவரை அடிக்கடி எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்;
• அவரை ஒரு பையில் நடைபயிற்சிக்கு அழைத்துச் செல்லுங்கள் - "கங்காரு";
• தாய்ப்பால்;

ஃபோர்செப்ஸ் சுமத்தப்பட்டிருந்தால், உங்களுக்கு இது தேவைப்படும்:

• குழந்தையிடமிருந்து சுயாதீனமான முடிவுகளைக் கோருவதற்கு முன், பொறுமையாக அவருக்கு உதவுங்கள்
• குழந்தை சில பிரச்சனைகளை தீர்க்க முயற்சிக்கும்போது அவசரப்பட வேண்டாம். வெளியிடப்பட்டது

பி.எஸ். நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்கள் நனவை மாற்றுவதன் மூலம் - ஒன்றாக நாம் உலகை மாற்றுவோம்! © econet