லாசரஸ் எழுப்புதல். நீதியுள்ள லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் இயேசு கிறிஸ்து லாசரஸை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார்

லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலின் உவமை- நம் காலத்தில் மிக முக்கியமான கதை, இது கடவுளின் மகிமைக்கு சாட்சியமளிக்கிறது. இந்தக் கதையைப் படித்த பிறகு, தயவுசெய்து கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும்: "எனது செயல்களில் கிறிஸ்துவின் குணங்களை நான் எவ்வாறு பிரதிபலிக்க முடியும்?" இயேசு கிறிஸ்து வாழ்ந்து பிரசங்கித்த காலத்திற்கு நம் எண்ணங்களை எடுத்துச் செல்வோம். இயேசுவுக்கு அவர் மிகவும் நேசித்த ஒரு நண்பர் இருந்தார், அவருடைய பெயர் லாசரஸ். ஒரு நாள் லாசரஸ் நோய்வாய்ப்பட்டார், அவருடைய சகோதரிகளான மேரி மற்றும் மார்த்தா இந்த செய்தியுடன் அவருக்கு ஒரு தூதரை அனுப்பினார்கள். ஆனால் இந்த குடும்பம் வாழ்ந்த பெத்தானியா நகரத்திலிருந்து இயேசு வெகு தொலைவில் இருந்தார். லாசரஸின் சகோதரிகள் அத்தகைய செய்தியைப் பெற்ற பிறகு, தூரத்திலிருந்தே இயேசு தங்கள் சகோதரனைக் குணப்படுத்துவார் என்று நம்பினர், ஏனென்றால் அவர் முன்பு இதைச் செய்தார்.

சோகமான செய்தி இயேசுவை அடைந்ததும், லாசருவுக்கு உதவ அவர் அவசரப்படுவதில்லை. ஏன்? சிக்கலில் அவர் தனது சிறந்த நண்பரை உண்மையில் கைவிடுவாரா?

ஆனால் அவர் தூங்கிவிட்டால், அவர் குணமடைவார் என்று சீடர்கள் அவரிடம் கூறுகிறார்கள். அப்போது லாசரு இறந்துவிட்டதாக இயேசு சொன்னார்.

இதற்கு முன், இயேசு மக்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தார், ஆனால் அவர்கள் பல மணிநேரங்களுக்கு இறந்தனர். மற்றும் உடல் நீதியுள்ள லாசரஸ்இது ஏற்கனவே பல நாட்களாக மறைவில் இருந்தது. சீஷர்களும் இயேசுவும் பெத்தானியாவை அணுகியபோது, ​​மார்த்தா அவரைச் சந்திக்க ஓடிவந்து, “ஆண்டவரே, நீர் இங்கே இருந்திருந்தால், என் சகோதரன் இறந்திருக்க மாட்டார்” என்று சொன்னாள், அதற்குப் பதில் “உன் சகோதரன் உயிர்த்தெழுவான்” என்ற வார்த்தைகளைக் கேட்டாள். லாசருவின் மரணத்தைக் குறித்து மக்கள் மிகவும் வருத்தப்பட்டு அழுதனர், இயேசு உள்ளத்தில் துக்கமடைந்தார், அவருடைய கண்களில் கண்ணீர் இருந்தது. அப்போது யூதர்கள்: பாருங்கள், அவர் அவரை எப்படி நேசித்தார் என்று.

இயேசு, எல்லோருடனும் சேர்ந்து, நினைவு மறைவுக்கு வருகிறார். இது ஒரு குகை, அதன் நுழைவாயில் கல்லால் மூடப்பட்டிருக்கும். கல்லை அகற்றும்படி இயேசு கட்டளையிடுகிறார். இயேசு என்ன செய்யப் போகிறார் என்பதை மார்த்தா புரிந்து கொள்ளாமல், “ஆண்டவரே! அவர் கல்லறையில் நான்கு நாட்களாக இருந்ததால் ஏற்கனவே துர்நாற்றம் வீசுகிறது. ஆனால் அவர் பதிலளிக்கிறார்: "நீங்கள் விசுவாசித்தால், நீங்கள் கடவுளின் மகிமையைக் காண்பீர்கள்."

மக்கள் அந்தக் கல்லை குகையிலிருந்து எடுத்துச் சென்றனர், இயேசு ஜெபிக்கத் தொடங்கினார்: “அப்பா! நீங்கள் என்னைக் கேட்டதற்கு நன்றி; நீங்கள் எப்போதும் என்னைக் கேட்பீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும்; ஆனால் இங்கே நிற்கும் மக்கள் நீர் என்னை அனுப்பினார் என்று அவர்கள் நம்ப வேண்டும் என்பதற்காகவே இதைச் சொன்னேன்” என்றார். இதைச் சொல்லிவிட்டு, “லாசரே, வெளியே வா!” என்று உரத்த குரலில் கத்தினார். இறந்தவர் வெளியே வந்தார், அவரது கைகளிலும் கால்களிலும் புதைக்கப்பட்ட போர்வைகளால் பிணைக்கப்பட்டு, அவரது முகத்தில் ஒரு தாவணி கட்டப்பட்டது. உயிர்த்தெழுந்த லாசரஸ்இயேசுவுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கடவுளின் சக்திக்கு நன்றி செலுத்தி தனது வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்தார்.

லாசருவுக்கு சோகமான செய்தி கிடைத்தாலும் இயேசு ஏன் அவரிடம் விரைந்து செல்லவில்லை? கடவுளின் மகிமையின் பெரிய பொருள் இங்கே உள்ளது. லாசரஸ் இறந்து நான்கு நாட்கள் கடந்துவிட்டன, அவர் உயிர்ப்பிக்க முடியும் என்று ஒருவர் நம்புவது எளிதானது அல்ல. இறந்தவர்களும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவார்கள் என்று மக்களுக்கு கடவுளின் மகிமையையும் வல்லமையையும் காட்ட இயேசு சரியான நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தார். இறைவனால் முடியாதது எதுவுமில்லை! அப்போது பலர் கிறிஸ்துவை நம்பி அவருடைய சீடர்களானார்கள்.

தேவைப்படும் நண்பருக்கு உதவவும், நம் அன்பையும் பக்தியையும் காட்ட நாமும் சரியான நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கலாம் என்று இந்த பைபிள் கதை நமக்குச் சொல்கிறது. கடினமான சூழ்நிலையில் இருக்கும் உங்களுக்குப் பிரியமான ஒருவரை நீங்கள் மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பீர்கள். மேலும் நீங்கள் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் பேசி அந்த நபரைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். உங்கள் கையை நீட்டுங்கள், இறைவன் விரும்புவது போலவும், எப்பொழுதும் நம் உதவிக்கு விரைவது போலவும், நம்புங்கள், எல்லாம் உங்களுக்காகச் செயல்படும்! இந்த கதையை நீங்கள் படிக்கலாம்

கிறிஸ்தவத்தின் சாரம்

லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் ஒரு அற்புதமான அதிசயம், இது கிறிஸ்தவத்தின் சாரத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. இது "நடனங்கள் மற்றும் நடனங்களைப் பார்க்காதது" அல்லது "கல்லறையில் இளஞ்சிவப்புகளைப் பறிப்பது" (437 பாவங்களின் பட்டியலிலிருந்து மேற்கோள்கள்) பற்றியது அல்ல. கிறிஸ்துவின் சாராம்சம் மரணத்தின் மீது கடவுளின் வெற்றி. எங்கள் மரணம். இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கையே கிறிஸ்தவத்தை மற்ற எல்லா மதங்களிலிருந்தும் தீவிரமாக வேறுபடுத்துகிறது. ஆனால் அது சாத்தியம் என்று மட்டும் நாங்கள் நம்பவில்லை. கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், அது ஏற்கனவே நடந்தது. கடவுளும் மனிதனுமாகிய கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மட்டுமல்ல, அவர் லாசரஸை தனது சொந்த மரணத்திற்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு எழுப்பினார் என்பதும் உண்மை.

லாசரஸ் மற்றும் நாங்கள்

லாசரஸின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, நம் விதியைக் காணலாம். லாசரஸ் கிறிஸ்துவின் நண்பர். ஒரு உண்மையான நண்பன். நாம் ஒவ்வொருவரும் இதற்கு அழைக்கப்படுகிறோம். அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார், கிறிஸ்து அதைப் பற்றி அறிந்திருந்தார், ஆனால் குணமடைய அவசரப்படவில்லை. ஆனால் கிறிஸ்து லாசரஸைப் பற்றி வருத்தப்படவில்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை - லாசரஸ் இறந்தபோது அவர் "கிழித்தார்" என்பதற்கு நேர்மாறானது. பின்னர் கிறிஸ்து அவரை உயிர்த்தெழுப்பினார்.

கிறிஸ்துவும் நம்மீது பரிதாபப்படுகிறார். மேலும் பிரச்சனை உடனடியாக தீர்க்கப்படாவிட்டால், கடவுள் கவலைப்படாததால் அல்ல. மேலும், ஒருவேளை, நம் உயிர்த்தெழுதலின் மூலம் அனைவரும் கடவுளின் மகிமையைக் காண முடியும்.

நாம் அனைவரும் இப்போது இறந்து கொண்டிருக்கிறோம். மரணம் ஒரு சோகம், கிறிஸ்து நம் கல்லறையில் அழுகிறார். ஆனால் - அவர் லாசரஸை உயிர்த்தெழுப்பியது போல் நம்மையும் உயிர்த்தெழுப்புவார்.

கோட்பாடு மற்றும் யதார்த்தம்

லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதல் கதையில் உயிர்த்தெழுதல் உண்மைக்கும் உயிர்த்தெழுதல் கோட்பாடுக்கும் இடையே ஒரு சுவாரஸ்யமான வேறுபாடு உள்ளது.

முதலில். மார்த்தா, இயேசுவின் வார்த்தைகளுக்கு, "உன் சகோதரன் மீண்டும் உயிர்த்தெழுவான்" என்று பதிலளித்தாள், "அவர் உயிர்த்தெழுதலின் கடைசி நாளில் உயிர்த்தெழுவார் என்று எனக்குத் தெரியும்." மார்த்தா கடைசி நாளில் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் கோட்பாட்டை "உண்மையான வாழ்க்கையுடன்" தொடர்புபடுத்தாமல் கூறுகிறார். ஆனால் கிறிஸ்து நிஜ வாழ்க்கையைப் பற்றியவர், லாசரஸ் இப்போதும் இங்கும் மீண்டும் எழுவார்.

இரண்டாவது. பரிசேயர்கள் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை கொண்ட ஒரு மதக் குழுவாக இருந்தனர் (இந்த போதனை தோராவில் வெளிப்படையாகக் கற்பிக்கப்படவில்லை, மேலும் உயிர்த்தெழுதல் மத சர்ச்சைக்கு உட்பட்டது). பரிசேயர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தை உணர்ந்ததைக் கண்டபோது அவர்கள் எப்படி நடந்துகொண்டார்கள்? அவர்கள் கிறிஸ்துவைக் கொல்ல முடிவு செய்தனர். இதில் மதத்தைப் பற்றிய சில கொடூரமான உண்மை உள்ளது: உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் உயிர்த்தெழுந்தவரைக் கொன்றனர்.

உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் அபோகாலிப்ஸ்

"கிறிஸ்து ஏற்கனவே லாசரஸ், மரணம், மற்றும் நரகத்தில் உங்கள் வெற்றி எங்கே உங்களை அழிக்கிறது," சர்ச் இந்த நாட்களில் பாடுகிறது. லாசரஸ் சனிக்கிழமை ஈஸ்டர் ஒரு எதிர்பார்ப்பு, மற்றும் ஜெருசலேம் லார்ட்ஸ் நுழைவு வெற்றி ஒரு உண்மையான வெற்றி ஒரு எதிர்பார்ப்பு - சிலுவை வெற்றி.

மரணம் மற்றும் நரகத்தில் வெற்றி கிறிஸ்து சாதித்தது. "இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலுக்கும் வரவிருக்கும் யுகத்தின் வாழ்க்கைக்கும் நான் நம்புகிறேன்" - இதுவே எங்கள் நம்பிக்கை மற்றும் குறிக்கோள். (இப்போது அடிக்கடி நடப்பது போல், "ஆண்டிகிறிஸ்ட் வருவதைக் கண்டு நான் பயப்படுகிறேன்" என்பது இல்லை. மகிழ்ச்சியும் நம்பிக்கையும் பயத்திற்கு வழிவகுத்தது என்பது கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் மிகவும் மோசமான ஒன்றைக் குறிக்கிறது).

மறைமுகமாக, ஆண்டிகிறிஸ்ட் பயம் உயிருள்ள இறந்தவர்களின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது - நம் காலத்தின் முக்கிய அடையாளங்களில் ஒன்று. நமது சகாப்தம் (ஊடகங்கள் மூலம் தீர்ப்பு, எந்த வழக்கில்) கொள்கையளவில் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் கிரிஸ்துவர் நம்பிக்கை ஏற்கவில்லை. இறந்தவர்களின் தொன்மையான பயத்தின் மறுமலர்ச்சி அவளால் முடியும்.

மரணத்தின் மீதான வெற்றி, இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் நம்பிக்கை - இது கிறிஸ்தவத்தின் மையமாகும். இதைப் பற்றி பிதாக்கள் மற்றும் இறையியலாளர்கள் என்ன எழுதியிருக்கிறார்கள் என்று பார்ப்போம்.

ஆன்மாவின் அழியாமை மற்றும் இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல்

ஆன்மா அழியாது என்ற நம்பிக்கை கிறித்தவ சமயத்திற்கு இன்றியமையாதது என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் அது உண்மையல்ல. ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை என்பது பிளாட்டோனிக் (இன்னும் பரந்த, பண்டைய) நம்பிக்கை, அதாவது அதன் வேர்கள் பேகன். வித்தியாசம் அடிப்படை: கிறிஸ்தவர்கள் உடல்களின் உயிர்த்தெழுதலை நம்புகிறார்கள், மற்றும் பேகன்கள் (அனைவரும் அல்ல) ஆன்மாவின் அழியாத தன்மையை நம்புகிறார்கள். முதலில். அழியாமை என்பது இறைவனின் சொத்து. சிருஷ்டியானது அதன் சிருஷ்டித் தன்மையால் வெறுமனே மரணமடைகிறது: அது ஒன்றுமில்லாமல் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஒன்றுமில்லாத நிலைக்குத் திரும்புகிறது. அழியாதவர்களுடனான தொடர்பால் மட்டுமே மக்கள் இறப்பதில்லை - அவர்கள் அருளால் கடவுளாகிறார்கள். பாவம் என்பது கடவுளிடமிருந்து துண்டித்தல், இருப்பின் மூலத்திலிருந்து பிரித்தல். எனவே பாவம் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. இரண்டாவது. பேகன்கள் மாம்சத்தின் மகிழ்ச்சியான பாதுகாவலர்கள் என்றும், கிறிஸ்தவர்கள் ஆவியின் சோகமான பாதுகாவலர்கள் என்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. அது வேறு வழி. மாம்சத்தின் சிறையிலிருந்து அழியாத ஆன்மாவை விடுவிப்பது பிளாட்டோனிசம் மற்றும் நாஸ்டிசிசத்தின் கனவு. மாம்சத்தை உயிர்த்தெழுப்புவது கிறிஸ்தவர்களின் கனவு. மனிதனைக் காப்பாற்ற கடவுள் அவதாரம் எடுத்தார். மனிதன் ஒரு அழுக்கு விலங்கின் உள்ளே ஒரு தூய ஆவி அல்ல, ஆனால் ஆவி மற்றும் உடலின் ஒற்றுமை. மரணம் என்பது உடலையும் ஆன்மாவையும் பிரிப்பது, உயிர்த்தெழுதல் என்பது அவர்கள் மீண்டும் இணைவது. கிறிஸ்தவப் போராட்டம் சதைக்கும் ஆவிக்கும் இடையே இல்லை, அது அனைத்து கோடுகளின் ஆன்மீகவாதிகளுக்குத் தோன்றுவது போல, ஆனால் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்புக்கு இடையில் ("இரண்டு பாதைகள் மட்டுமே உள்ளன - வாழ்க்கையின் பாதை மற்றும் மரணத்தின் பாதை" டிடாச் கற்பிக்கிறது). ஆன்மா தான் பாவம் செய்கிறது, மாம்சம் அல்ல, ஆன்மாவின் பாவங்களால் சிதைந்துவிடும்.

இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய புனித பிதாக்கள்

"கிறிஸ்தவர்கள் என்று தங்களை அழைத்துக் கொள்ளும் மக்களை நீங்கள் சந்தித்தால், ஆனால் இதை (இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல்) அங்கீகரிக்கவில்லை, மேலும் ஆபிரகாமின் கடவுளையும், ஈசாக்கின் கடவுளையும், யாக்கோபின் கடவுளையும் தூஷிக்கத் துணிந்தால், உயிர்த்தெழுதலை அங்கீகரிக்காதீர்கள். இறந்த பிறகு அவர்களின் ஆன்மா இறந்த உடனேயே சொர்க்கத்திற்கு கொண்டு செல்லப்படும் என்று நினைக்கிறார்கள், பின்னர் அவர்களை கிறிஸ்தவர்களாக கருத வேண்டாம்.- செயின்ட் தெளிவாக கற்பிக்கிறார். உரையாடலில் ஜஸ்டின் தியாகி.

"ஒருவர் அதை [ஆன்மா] அழியாதது என்று அழைக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் அது அழியாதது என்றால், அது தொடக்கமற்றது."- அவர் அழைக்கிறார், ஏனென்றால் ஆன்மா அழியாதது என்றால், அது தொடக்கமற்றது, அதாவது உருவாக்கப்படவில்லை, பின்னர் அது கடவுள். "ஆன்மா அழியாதது, ஹெலனெஸ், ஆனால் மரணம்.இருப்பினும், அவள் இறக்காமல் இருக்கலாம். உண்மையை அறியாத ஆன்மா இறந்து, உடலோடு சேர்ந்து அழிந்து, முடிவில்லாத தண்டனையால் மரணத்தைப் பெறுகிறது. ஆனால் கடவுளைப் பற்றிய அறிவால் அது அறிவூட்டப்பட்டால், அது சிறிது காலத்திற்கு அழிந்தாலும் அது இறக்காது.- "ஹெலனெஸுக்கு எதிரான பேச்சு" என்பதில் டாடியனுக்கு கற்பிக்கிறார்

“மனதையும் பகுத்தறிவையும் பெற்ற உயிரினம் ஒரு நபர், அது ஒரு ஆத்மா அல்ல; எனவே, மனிதன் எப்போதும் இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஆன்மா மற்றும் உடலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்; மேலும் அவர் உயிர்த்தெழாதவரை இப்படியே இருப்பது இயலாது. உயிர்த்தெழுதல் இல்லை என்றால், மனிதர்களின் இயல்பு நிலைக்காது."- அதீனகோரஸ் மனிதனின் உடல்-ஆன்மீக ஒற்றுமை பற்றி தனது கட்டுரையில் "இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல்" - இந்த தலைப்பில் சிறந்த மற்றும் முதல் நூல்களில் ஒன்று.

“[அப்போஸ்தலன் பவுல்] உடல் இயல்பை இழிவுபடுத்துபவர்கள் மற்றும் நமது மாம்சத்தை நிந்திப்பவர்களுக்கு ஒரு மரண அடியை கொடுக்கிறார். அவரது வார்த்தைகளின் பொருள் பின்வருமாறு. நாம் பணிநீக்கம் செய்ய விரும்புவது அவர் சொல்வது போல் சதை அல்ல, ஊழலைத்தான்; உடல் அல்ல, ஆனால் மரணம். மற்றொன்று உடல் மற்றொன்று மரணம்; மற்றொன்று உடல், மற்றொன்று ஊழல். உடலும் ஊழலும் அல்ல, ஊழலும் உடலும் அல்ல. உண்மை, உடல் அழியக்கூடியது, ஆனால் அது சிதைவு அல்ல. உடல் அழியக்கூடியது, ஆனால் அது மரணம் அல்ல. உடல் கடவுளின் வேலை, மற்றும் ஊழல் மற்றும் மரணம் பாவத்தால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. எனவே, என்னுடையது அல்ல, அன்னியமானதை என்னிடமிருந்து நீக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார். மேலும் அன்னியமானது உடல் அல்ல, ஆனால் ஊழல் மற்றும் மரணம் அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.- கிறிஸ்தவர்கள் சதைக்காக மரணத்தை எதிர்த்துப் போராடுகிறார்கள், ஜான் கிறிசோஸ்டம் தனது "இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய சொற்பொழிவில்" கற்பிக்கிறார்.

எருசலேமுக்கு வெகு தொலைவில் பெத்தானியா என்ற கிராமம் இருந்தது. லாசரஸ் மற்றும் அவரது சகோதரிகள் மார்த்தா மற்றும் மேரி அங்கு வசித்து வந்தனர். அவர்கள் ஒரு நாள் இயேசுவின் நண்பர்களாக இருந்தார்கள், அவருடைய சீடர்களுடன் ஒரு தனிமையான இடத்தில் இருந்தபோது, ​​இயேசுவுக்கு ஒரு சோகமான செய்தி கிடைத்தது. நோயுற்றவனின் சகோதரிகள் அவனை அனுப்பினார்கள்: "ஆண்டவரே, இதோ, உமது அன்புக்குரியவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார்." அதைக் கேட்ட இயேசு, “இந்த வியாதி மரணத்துக்காக அல்ல, தேவனுடைய குமாரன் அதினால் மகிமைப்படுவதற்காகவே, தேவனுடைய மகிமைக்காக” என்றார். பின்பு அவர் தாம் இருந்த இடத்தில் மேலும் இரண்டு நாட்கள் தங்கியிருந்து, லாசரு ஏற்கனவே இறந்துவிட்டதை அறிந்து பெத்தானியாவுக்குச் சென்றார். பல யூதர்கள் சகோதரிகளிடம் வந்து இறந்த தங்கள் சகோதரனைப் பற்றிய வருத்தத்தில் அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறினார்கள். மார்த்தா இயேசுவைப் பார்த்து, “ஆண்டவரே, நீர் இங்கே இருந்திருந்தால், என் சகோதரன் இறந்திருக்க மாட்டான், ஆனால் நீ கடவுளிடம் எதைக் கேட்டாலும் கடவுள் உனக்குத் தருவார் என்பதை நான் அறிவேன்.” இயேசு பதிலளித்தார்: "உங்கள் சகோதரன் மீண்டும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவேன், நான்தான் உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறேன், அவர் இறந்தாலும், அவர் வாழ்வார், மேலும் என்னை நம்புகிறார்?" மார்த்தா சொன்னாள்: "ஆம், ஆண்டவரே, நீங்கள் உலகத்திற்கு வரவிருக்கும் தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து என்று நான் நம்புகிறேன்." பின்னர் அவள் சென்று தன் சகோதரி மேரியை அழைத்தாள். அழுகிற மரியாவையும் அவளுடன் வந்த யூதர்களையும் அழுகிறதை இயேசு கண்டபோது, ​​தாமே மனதுருகி, “அவனை எங்கே வைத்தீர்கள்?” என்று கேட்டார். அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளித்தார்கள்: ஆண்டவரே! லாசரஸ் அடக்கம் செய்யப்பட்ட குகைக்கு இயேசு வந்தார். (அந்த நாட்டில், மக்கள் பொதுவாக ஒரு குகையில் புதைக்கப்பட்டனர், நுழைவாயிலுக்கு ஒரு கல்லை உருட்டுகிறார்கள்). கல்லை உருட்டும்படி இயேசு கட்டளையிட்டார், ஆனால் லாசரஸ் கல்லறையில் நான்கு நாட்கள் இருந்ததாக மார்த்தா கூறினார். இயேசு அவளுக்குப் பதிலளித்தார்: "நீ விசுவாசித்தால், தேவனுடைய மகிமையைக் காண்பாய் என்று நான் உன்னிடம் சொல்லவில்லையா?" கல் உருட்டப்பட்டபோது, ​​​​இயேசு வானத்தை நோக்கி தனது கண்களை உயர்த்தி கூறினார்: "அப்பா, நீங்கள் என்னைக் கேட்டதற்காக நான் உமக்கு நன்றி கூறுகிறேன் ... நீங்கள் எப்போதும் என்னைக் கேட்பீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும் ..." இதைச் சொல்லிவிட்டு. அவர் உரத்த குரலில் அழைத்தார்: "லாசரஸ் வெளியே வா!" இந்த அதிசயத்தைக் கண்ட பல யூதர்கள் அவரை நம்பினர், ஆனால் பரிசேயர்களும் பிரதான ஆசாரியர்களும் கூடினர். இயேசுவை எப்படிக் கொல்வது என்று விவாதிக்க வேண்டும்.

• ← ஊதாரி குமாரன் திரும்புதல். தொடர்ச்சி
• ஊதாரி மகனின் திரும்புதல். தொடர்கிறது →

பதிப்புரிமைதாரரின் அனுமதியுடன் பைபிள் ஆன்லைன் இணையதளத்தில் வெளியிடப்பட்டது.

பைபிள் ஆன்லைனிலிருந்து அனுமதி பெறுவது என்பது, பதிப்புரிமைதாரரின் அனுமதியின்றி, உங்கள் சொந்த திட்டங்களில் பயன்படுத்துவதற்கு, நீங்கள் தாராளமாக உரை, படங்கள் மற்றும் பிற தகவல்களை எடுத்து நகலெடுக்கலாம் என்று அர்த்தமல்ல.

பைபிள் ஆன்லைன் ஆதாரத்தின் உரிமையாளர்கள் குழந்தைகள் பைபிளின் ஆசிரியர்கள் அல்ல, அதில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்களை ஓரளவு அல்லது பகிர்ந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம். உள்ளடக்கம், விவிலியக் கோட்பாட்டுடன் இணங்குதல் மற்றும் பிற சிக்கல்கள் தொடர்பான கேள்விகளுக்கு, ஆசிரியர்களைத் தொடர்பு கொள்ளவும்.

இந்த நிகழ்வைப் பற்றி சுவிசேஷகர் ஜான் மட்டுமே கூறுகிறார். கர்த்தர் பெரியாவில் இருந்தபோது, ​​அவருடைய சகோதரிகளான மார்த்தா மற்றும் மேரி ஆகியோருடன் பெத்தானியாவில் வாழ்ந்த அவரது அன்பு நண்பர் லாசரஸ் நோய்வாய்ப்பட்ட செய்தியைப் பெற்றார். இந்த குடும்பம் குறிப்பாக இறைவனுடன் நெருக்கமாக இருந்தது, அவர் எருசலேமில் இருந்தபோது, ​​​​அவர் அடிக்கடி அவரைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த கூட்டத்தின் சத்தத்திலிருந்தும், வேதபாரகர்கள் மற்றும் பரிசேயர்களின் வஞ்சகமான விசாரணையாளர்களிடமிருந்தும் ஓய்வெடுக்க அடிக்கடி அதைப் பார்வையிட்டார். சகோதரிகள் இறைவனிடம் சொல்ல அனுப்பினார்கள்: "இதோ, நீ நேசிப்பவன் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறான்"நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்த இறைவன் தாமே விரைந்து வருவார் என்ற நம்பிக்கையில். ஆனால் கர்த்தர் அவசரப்படவில்லை, ஆனால் வேண்டுமென்றே அவர் இருந்த இடத்திலேயே தங்கியிருந்தார். இரண்டு நாட்கள்",என்று சொல்லி "இந்த நோய் மரணத்திற்கு வழிவகுக்காது, ஆனால் கடவுளின் மகிமைக்கு வழிவகுக்கிறது, இதனால் கடவுளின் மகன் அதன் மூலம் மகிமைப்படுத்தப்படுவார்."லாசரஸ் இறந்துவிடுவார் என்று கர்த்தர் அறிந்திருந்தார், அவருடைய நோய் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கவில்லை என்று அவர் சொன்னால், அவர் அவரை உயிர்த்தெழுப்ப நினைத்தார். இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு, லாசரஸ் ஏற்கனவே இறந்தபோது, ​​கர்த்தர் சீஷர்களிடம் கூறினார்: " மீண்டும் யூதேயாவுக்குப் போவோம்."கர்த்தர் பெத்தானியாவை அல்ல, யூதேயாவை நோக்கி, அவருடைய பயணத்தின் குறிக்கோளாக, தமக்குத் தெரிந்த சிந்தனையை வெளிப்படுத்துவதற்காக, யூதேயாவில் தம்மை அச்சுறுத்தும் அபாயத்தைப் பற்றி சீடர்களின் இதயங்களில் கூடுகட்டினார்.

இதன் மூலம், அவர்களின் ஆசிரியரின் துன்பம் மற்றும் மரணத்தின் அவசியம், அதனால் தவிர்க்க முடியாதது என்ற எண்ணத்தை இறைவன் அவர்களிடம் வேரூன்ற விரும்பினார். சீடர்கள் உண்மையில் அவருக்கு பயத்தை வெளிப்படுத்தினர், நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு யூதர்கள் எருசலேமில் அவரைக் கல்லெறிய விரும்பியதை நினைவு கூர்ந்தனர். சீடர்களின் இந்த அச்சத்திற்கு இறைவன் அந்த நேரத்தில் இருந்த சூழ்நிலையிலிருந்து கடன் வாங்கி உருவகப் பேச்சு மூலம் பதிலளிக்கிறார். இது அநேகமாக அதிகாலையில், சூரிய உதயத்தில் இருக்கலாம்: எனவே அவர்கள் பயணத்திற்கு 12 பகல் நேரம் இருந்தது.

இந்த நேரத்தில், நீங்கள் தடையின்றி பயணம் செய்யலாம்: நீங்கள் சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பிறகு, இரவில் பயணம் செய்தால் அது ஆபத்தானது, ஆனால் இது தேவையில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் சூரிய அஸ்தமனத்திற்கு முன்பே பெத்தானியாவை அடையலாம். ஆன்மீக அர்த்தத்தில், இதன் பொருள்: நமது பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் நேரம் மிக உயர்ந்த தெய்வீக விருப்பத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, எனவே, இந்த நேரம் தொடரும் போது, ​​அச்சமின்றி, நமக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட பாதையைப் பின்பற்றி, நாம் செய்யும் வேலையைச் செய்யலாம். அழைக்கப்படுகின்றன: நாங்கள் பாதுகாப்பாக இருக்கிறோம், ஏனென்றால் தெய்வீக சித்தம் நம்மை எல்லா ஆபத்துகளிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறது, சூரியனின் ஒளி பகலில் நடப்பவர்களைக் காப்பது போல. இரவு நம் வேலையில் நம்மைப் பிடித்தால் ஆபத்து இருக்கும், அதாவது, கடவுளின் விருப்பத்திற்கு மாறாக, நம் செயல்களைத் தொடர முடிவு செய்தால், நாங்கள் தடுமாறுவோம். இயேசு கிறிஸ்துவைப் பொறுத்தவரை, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையும் செயல்பாடும் மேலிருந்து நிர்ணயிக்கப்பட்ட நேரத்திற்கு முன்பே முடிவடையாது, எனவே சீடர்கள் அவரை அச்சுறுத்தும் ஆபத்துக்களுக்கு பயப்படக்கூடாது. கடவுளின் விருப்பத்தின் வெளிச்சத்தில் வழியை உருவாக்கி, கடவுள்-மனிதன் எதிர்பாராத ஆபத்துக்கு ஆளாக முடியாது. இதை விளக்கிய பிறகு, யூதேயா பயணத்தின் உடனடி நோக்கத்தை இறைவன் சுட்டிக்காட்டுகிறார்: "எங்கள் நண்பர் லாசரஸ் தூங்கிவிட்டார், ஆனால் நான் அவரை எழுப்பப் போகிறேன்."

கர்த்தர் லாசரஸின் மரணத்தை ஒரு கனவு என்று அழைத்தார், அவர் இதே போன்ற நிகழ்வுகளில் செய்தார் (பார்க்க மத். 9:24, மாற்கு 5:29). லாசரஸைப் பொறுத்தவரை, மரணம் அதன் குறுகிய காலத்தின் காரணமாக ஒரு கனவு போல இருந்தது. இந்த நோய் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கவில்லை என்று அவர் முன்பு கூறியதை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, லாசரஸின் மரணத்தைப் பற்றி கர்த்தர் பேசுகிறார் என்பதை சீடர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை: கர்த்தர் அவரை குணப்படுத்த அற்புதமாக வருவார் என்று அவர்கள் நம்பினர். "உறங்கினால் நலம் பெறுவாய்"- அநேகமாக, யூதேயாவுக்குப் பயணம் செய்வதிலிருந்து கர்த்தரைத் தடுப்பதற்காகக் கூறப்பட்டது: "நோய் சாதகமாக மாறியதால், செல்ல வேண்டிய அவசியமில்லை."

அப்போது, ​​சீடர்களிடம் இருந்து வரும் கருத்து வேறுபாடுகளை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, யூதேயாவுக்குச் செல்வதன் அவசியத்தை வலியுறுத்த விரும்பிய இறைவன், அவர்களிடம் நேரடியாகச் சொன்னார்: "லாசரஸ் இறந்துவிட்டார்."அதே நேரத்தில், லாசரஸ் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது அவர் பெத்தானியாவில் இல்லை என்று அவர்களுக்காக, அப்போஸ்தலர்களுக்காக மகிழ்ச்சியடைகிறேன் என்று இயேசு மேலும் கூறினார், ஏனெனில் அவரது நோயை ஒரு எளிய குணப்படுத்துதலால், வரவிருக்கும் அவரது பெரிய அதிசயத்தைப் போல அவர் மீதுள்ள நம்பிக்கையை பலப்படுத்த முடியவில்லை. மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல். சீடர்களின் அச்சத்தால் ஏற்பட்ட உரையாடலைத் தீர்க்கமாக நிறுத்தி, இறைவன் கூறுகிறார்: " ஆனால் அவரிடம் செல்வோம்."சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத போதிலும், சீடர்களின் பயம் நீங்கவில்லை, அவர்களில் ஒருவரான தாமஸ், டிடிமஸ், அதாவது இரட்டையர், இந்த அச்சங்களை மிகவும் தொடும் விதத்தில் வெளிப்படுத்தினார்: " அவனுடன் போய் சாகலாம்."அதாவது, இந்தப் பயணத்திலிருந்து அவரைத் திருப்புவது சாத்தியமில்லை என்றால், நாம் உண்மையில் அவரை விட்டுவிடலாமா? நாமும் அவருடன் மரணத்திற்குச் செல்வோம்.

அவர்கள் பெத்தானியாவை அணுகியபோது, ​​லாசரு கல்லறையில் நான்கு நாட்கள் இருந்தது தெரியவந்தது. "பெத்தானியா ஜெருசலேமுக்கு அருகில் இருந்தது, சுமார் பதினைந்து ஃபர்லாங்குகள் தொலைவில் இருந்தது."அந்த. சுமார் இரண்டரை மைல்கள், அரை மணி நேர நடைப்பயணம், மக்கள் தொகை குறைந்த கிராமத்தில் மார்த்தா மற்றும் மேரியின் வீட்டில் எப்படி நிறைய பேர் இருந்தார்கள் என்பதை விளக்குவதாக கூறப்படுகிறது. மார்த்தா, தனது அதிக கலகலப்பான குணத்தால் வேறுபடுத்தி, இறைவனின் வருகையைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு, இதைப் பற்றி தனது சகோதரி மேரியிடம் கூட சொல்லாமல், அவரைச் சந்திக்க விரைந்தார். "வீட்டில் இருந்தான்"மிகுந்த துக்கத்தில், ஆறுதல் சொல்ல வந்தவர்களின் ஆறுதல்களை ஏற்றுக்கொண்டார். துக்கத்துடன், அவள் இறைவனை நிந்திக்காமல், இது நடந்ததற்கு வருத்தத்தை மட்டுமே தெரிவிக்கிறாள்: "ஆண்டவரே, நீர் இங்கே இருந்திருந்தால், என் சகோதரன் இறந்திருக்க மாட்டான்."

இறைவன் மீதுள்ள நம்பிக்கை, இப்போது கூட எல்லாவற்றையும் இழக்கவில்லை, ஒரு அதிசயம் நடக்கக்கூடும் என்ற நம்பிக்கையை அவளில் விதைக்கிறது, இருப்பினும் அவள் இதை நேரடியாக வெளிப்படுத்தவில்லை, ஆனால் சொல்கிறாள்: "நீங்கள் கடவுளிடம் எதைக் கேட்டாலும், கடவுள் உங்களுக்குத் தருவார் என்று எனக்குத் தெரியும்."இதற்கு இறைவன் நேரடியாக அவளிடம் கூறுகிறான்: உன் சகோதரன் மீண்டும் எழுவான்."அவள் தவறிழைத்திருக்கிறாளா என்று தன்னைத்தானே சோதித்து, இந்த வார்த்தைகளைத் தெளிவுபடுத்தும்படி இறைவனைத் தூண்ட விரும்புவது போலவும், இறைவன் எந்த வகையான உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றிப் பேசுகிறார் என்பதையும், அவர் இப்போது செய்ய விரும்புவது ஒரு அதிசயமா என்பதையும் அவளுக்குத் தெளிவாகப் புரிய வைப்பது போல, அல்லது உலக முடிவில் இறந்தவர்களின் பொது உயிர்த்தெழுதல் பற்றி மட்டுமே, மார்த்தா பேசுகிறார்: "அவர் உயிர்த்தெழுதலின் கடைசி நாளில் உயிர்த்தெழுவார் என்று எனக்குத் தெரியும்"இயேசுவின் ஒவ்வொரு கோரிக்கையையும் கடவுள் நிறைவேற்றுவார் என்ற நம்பிக்கையை மார்த்தா வெளிப்படுத்தினார்: எனவே, கடவுளின் சர்வ வல்லமையுள்ள குமாரனாக இயேசுவையே நம்பவில்லை. ஆகையால், கர்த்தர் அவளை இந்த நம்பிக்கைக்கு உயர்த்துகிறார், அவளுடைய நம்பிக்கையை அவருடைய முகத்தில் செலுத்துகிறார்: "நான் தான் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் ஜீவன்; யார் என்னை நம்புகிறாரோ, அவர் இறந்தாலும், அவர் வாழ்வார் மற்றும் என்னை நம்புகிறார்."இந்த வார்த்தைகளின் பொருள் இதுதான்: மறுமலர்ச்சி மற்றும் நித்திய வாழ்வின் ஆதாரம் என்னில் உள்ளது: எனவே, நான் விரும்பினால், பொது உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன்பு உங்கள் சகோதரனை இப்போது உயிர்த்தெழுப்ப முடியும். "நீங்கள் இதை நம்புகிறீர்களா?"கர்த்தர் மார்த்தாவிடம் கேட்கிறார், மேலும் உலகத்திற்கு வந்திருக்கும் மேசியா-கிறிஸ்து என அவள் நம்புகிறாள் என்று உறுதியான பதிலைப் பெறுகிறார்.

கர்த்தருடைய கட்டளையின்படி, மார்த்தா தன் சகோதரி மரியாளை கர்த்தரிடம் கொண்டுவருவதற்காக அவளைப் பின்தொடர்ந்தாள். அவள் மரியாவை இரகசியமாக அழைத்ததால், அவளை ஆறுதல்படுத்திய யூதர்கள் அவள் எங்கே போகிறாள் என்று அறியாமல், அவள் லாசருவின் கல்லறைக்குச் சென்றாள் என்று நினைத்து அவளைப் பின்தொடர்ந்தனர். அங்கே அழுக."மரியாள் கண்ணீருடன் இயேசுவின் பாதத்தில் விழுந்து, மார்த்தா சொன்ன அதே வார்த்தைகளை உச்சரித்தாள். அனேகமாக, தங்கள் துக்கத்தில், இறைவனும் ஆசிரியரும் தங்களுடன் இருந்திருந்தால், தங்கள் சகோதரன் இறந்திருக்க மாட்டான் என்று அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அடிக்கடி சொல்லிக்கொண்டார்கள், எனவே, ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லாமல், அதே வார்த்தைகளில் இறைவன் மீது நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். இறைவன் "அவர் ஆன்மாவில் துக்கமடைந்தார் மற்றும் கோபமடைந்தார்"சோகம் மற்றும் மரணத்தின் இந்த காட்சியின் பார்வையில். எபி. இவ்வளவு பெரிய அற்புதத்தைச் செய்யவிருந்த அவருக்கு எதிராக நேர்மையற்ற முறையில் அழுது கோபத்தில் எரிந்து கொண்டிருந்த யூதர்களின் முன்னிலையில் இறைவனின் இந்த வருத்தமும் கோபமும் விளக்கப்படுவதாக மைக்கேல் நம்புகிறார். தனக்கு முன்னால் வரும் துன்பங்களுக்கு முன், எதிரிகள் சுயநினைவுக்கு வரவும், மனந்திரும்பவும், அவரை நம்பவும் வாய்ப்பளிக்க இறைவன் இந்த அற்புதத்தைச் செய்ய விரும்பினார்: ஆனால் அதற்குப் பதிலாக, அவர் மீது வெறுப்பு மற்றும் தீர்க்கமாக அவர்கள் மேலும் தூண்டப்பட்டனர். முறையான மற்றும் இறுதி மரண தண்டனையை வழங்கியது. தனக்குள் இருக்கும் ஆவியின் இந்த இடையூறைக் கடந்து, இறைவன் கேட்கிறார்: "எங்கே வைத்தாய்?"இறந்தவரின் சகோதரிகளிடம் கேள்வி எழுப்பப்பட்டது. "லாசரஸ் எங்கே புதைக்கப்பட்டார் என்பதை கடவுள்-மனிதர் அறிந்திருந்தார், ஆனால் மக்களுடன் பழகும்போது, ​​அவர் மனிதநேயத்துடன் நடந்துகொண்டார்" (ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட அகஸ்டின்). சகோதரிகள் பதிலளித்தனர்: "இறைவா! வந்து பார்." "இயேசு கண்ணீர் சிந்தினார்" -இது நிச்சயமாக அவரது மனித இயல்புக்கு ஒரு அஞ்சலி. இந்த கண்ணீர் அங்கிருந்தவர்களிடம் ஏற்படுத்திய உணர்வைப் பற்றி சுவிசேஷகர் தொடர்ந்து பேசுகிறார். சிலர் தொட்டனர், மற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் கூறினர்: "பார்வையற்றவர்களின் கண்களைத் திறந்தவரால் இவனை இறப்பதைத் தடுக்க முடியவில்லையா?"அவரால் முடிந்தால், நிச்சயமாக, லாசரஸை நேசித்தால், அவர் அவரை இறக்க அனுமதித்திருக்க மாட்டார், லாசரஸ் இறந்ததால், அதனால், அவரால் முடியவில்லை, எனவே அவர் இப்போது அழுகிறார். யூதர்களின் கோபத்திலிருந்து தனக்குள்ளேயே இருந்த துக்க உணர்வை அடக்கிக்கொண்டு, கர்த்தர் லாசருவின் கல்லறையை அணுகி, கல்லை எடுக்கச் சொன்னார். பாலஸ்தீனத்தில் சவப்பெட்டிகள் ஒரு குகை வடிவில் அமைக்கப்பட்டன, அதன் நுழைவாயில் ஒரு கல்லால் மூடப்பட்டது.

இத்தகைய குகைகளின் திறப்பு தீவிர நிகழ்வுகளில் மட்டுமே மேற்கொள்ளப்பட்டது, விரைவில் அடக்கம் செய்யப்பட்ட பின்னரே, சடலம் ஏற்கனவே சிதைந்து கொண்டிருக்கும்போது அல்ல. பாலஸ்தீனத்தின் சூடான காலநிலையில், சடலங்களின் சிதைவு மிக விரைவாக தொடங்கியது, இதன் விளைவாக யூதர்கள் இறந்த அதே நாளில் இறந்தவர்களை அடக்கம் செய்தனர். நான்காவது நாளில், விசுவாசமுள்ள மார்த்தாவால் கூட இறைவனை எதிர்க்க முடியாத அளவுக்கு சிதைவு ஏற்பட்டது: "ஆண்டவரே, அவர் ஏற்கனவே நாற்றமடைகிறார், ஏனென்றால் அவர் நான்கு நாட்களாக கல்லறையில் இருக்கிறார்!"மார்த்தாவிடம் முன்பு சொல்லப்பட்டதை நினைவுகூர்ந்து ஆண்டவர் கூறுகிறார்: "நீ விசுவாசித்தால் தேவனுடைய மகிமையைக் காண்பாய் என்று நான் உன்னிடம் சொல்லவில்லையா?"கல் எடுக்கப்பட்டபோது, ​​இறைவன் வானத்தை நோக்கித் தன் கண்களை உயர்த்தி இவ்வாறு கூறினார்: "தந்தையே, நீங்கள் என்னைக் கேட்டதற்கு நன்றி."தம்முடைய அற்புத சக்தியை அவருடைய எதிரிகள் பேய்களின் சக்திக்குக் காரணம் என்று அறிந்த கர்த்தர், பிதாவாகிய கடவுளுடன் தாம் முழுமையாக ஐக்கியப்பட்டதன் மூலம் அற்புதங்களைச் செய்கிறார் என்பதை இந்த ஜெபத்தின் மூலம் காட்ட விரும்பினார். லாசருடைய ஆத்துமா அவனுடைய உடலுக்குத் திரும்பியது, கர்த்தர் உரத்த குரலில் கூப்பிட்டார்: "லாசரஸ்! வெளியே போ!"இங்கே உரத்த குரல் என்பது ஒரு தீர்க்கமான விருப்பத்தின் வெளிப்பாடாகும், இது சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத கீழ்ப்படிதல் அல்லது ஆழ்ந்த உறக்கத்தில் இருக்கும் ஒருவரின் உற்சாகம் பற்றிய நம்பிக்கையுடன் உள்ளது. உயிர்த்தெழுதலின் அதிசயம் மற்றொரு அதிசயத்துடன் இணைந்தது: லாசரஸ், புதைக்கப்பட்ட போர்வைகளில் கை மற்றும் கால்களை பிணைத்து, குகையை விட்டு வெளியேற முடிந்தது, அதன் பிறகு இறைவன் அவரை அவிழ்க்க கட்டளையிட்டார். இந்த நிகழ்வின் சித்தரிப்பு விவரங்கள் இது ஒரு நேரில் கண்ட சாட்சியால் விவரிக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த அதிசயத்தின் விளைவாக, யூதர்களிடையே வழக்கமான பிளவு ஏற்பட்டது: பலர் நம்பினர், ஆனால் மற்றவர்கள் என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறுவதற்காக, கடவுளின் மோசமான எதிரிகளான பரிசேயர்களிடம் வெளிப்படையாக மோசமான உணர்வுகள் மற்றும் நோக்கங்களுடன் சென்றனர்.

லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலின் உவமை ஒரு பெரிய அதிசயத்தைப் பற்றிய கதை, கடவுள் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை மற்றும் உண்மையான அன்பைப் பற்றியது.

சுவிசேஷத்தின் காட்சி நாவலில் கிட்டத்தட்ட முழுவதுமாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இந்த காட்சிக்கு நன்றி, நாவலின் ஆழமான மத அர்த்தத்தை, அதன் சாராம்சத்தை நாம் உணர முடியும்.

இந்த அத்தியாயத்தில் முக்கியமான பல விவரங்கள் உள்ளன.

ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு பள்ளத்தில் உள்ள வீட்டிற்கு வருகிறார், இது சோனியா வாழ்ந்த இடம். விண்வெளியில் அதன் இருப்பிடம் "பள்ளத்தில்" சரிவதற்கு அதன் அருகாமையைக் குறிக்கிறது. அவள் ஒரு குன்றின் மீது இருப்பது போல் தெரிகிறது. அவளுடைய அறை "கபர்நாமோவ்ஸிலிருந்து வெளிப்பட்ட ஒரே அறை" என்பதும் முக்கியம். இந்த மக்கள் மிகவும் அன்பாகவும் அன்பாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் ஒரு பெரிய மகிழ்ச்சியான குடும்பமாக வாழ்ந்தார்கள். சோனியாவின் அறை ஒரு "கொட்டகை" போல இருந்தது. இவை அனைத்திலும் நாம் பைபிள் கதையின் ஒரு பகுதியைக் காணலாம். இயேசு சிறிது நேரம் தொழுவத்தில் இருப்பது போல் இருந்தது. ஆனால் இந்த அறையின் உரிமையாளர்களின் பெயர் இன்னும் சுவாரஸ்யமானது. புதிய ஏற்பாட்டில் அப்போஸ்தலர்களான பீட்டர், ஆண்ட்ரூ, ஜான் மற்றும் ஜேம்ஸ் ஆகியோரின் சொந்த ஊராக கப்பர்நாம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இயேசு கிறிஸ்து கப்பர்நகூமின் ஜெப ஆலயத்தில் பிரசங்கித்து இந்த நகரத்தில் பல அற்புதங்களைச் செய்தார். சோனெக்கா மர்மெலடோவாவின் அறை "குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து" அற்புதங்கள் நடக்கும் ஒரு வகையான இடம் என்பதை ஆசிரியர் நமக்குக் காட்ட விரும்புகிறார் என்று மாறிவிடும். இந்த அதிசயம் ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு நிகழலாம், லாசரஸைப் படித்த பிறகு அது படிப்படியாக நடக்கும்.

ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் சோனியா மர்மெலடோவா இருவரும் பாவிகள். அவள் ஒரு வேசி, அவன் ஒரு கொலைகாரன், ஆனால் சோனெக்காவும் ஒரு கொலைகாரன், ஏனென்றால் அவள் தன்னை "மஞ்சள் டிக்கெட்" என்று முத்திரை குத்தி 'தன்னைக் கொன்றாள்'. அவர்கள் இருவருக்கும் "குறைந்த கூரையுடன்" - "குத்தகைதாரர்களிடமிருந்து" அறைகள் உள்ளன. ஒருவேளை இந்த அடக்குமுறை சூழ்நிலை இரு ஹீரோக்களின் துரதிர்ஷ்டவசமான விதியின் காரணிகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் ஒரு கடவுள் இருக்கிறார் என்பதையும், அவர் அவளைப் பாதுகாப்பார் என்பதையும், அவள் இல்லாவிட்டாலும், அவளுடைய அன்புக்குரியவர்கள் என்பதையும் சோனியா எப்போதும் அறிந்திருந்தார். "இல்லை இல்லை! கடவுள் அவளைப் பாதுகாப்பார், கடவுளே! ” நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சிக்கான மிகவும் சோகமான காட்சிகளை ரஸ்கோல்னிகோவ் அவளிடம் சொன்னபோது சோனியா போலேக்காவைப் பற்றி பேசினார். அவரே சரியான பாதையை விட்டு வெளியேறினார், கடவுளற்ற மனம், கொலை செய்ய வேண்டும் என்ற பயங்கரமான யோசனையில் வெறித்தனமாக, மனந்திரும்புதல் மற்றும் நம்பிக்கையின் பாதையில் இருந்து அவரை அழைத்துச் சென்றார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு பெரிய பாவி ஆனார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது சொந்த கோட்பாடு காட்டுவது போல், இதைச் செய்ய அவருக்கு உரிமை இல்லை. சோனெச்கா ஒரு பாவியாக இருந்தபோதிலும், அவள் ஆத்மாவில் கடவுளுடன் நடந்து கொண்டாள், அவள் தன் பாவங்களை உணர்ந்தாள். அவரது நிலையில், பலர் பெரும்பாலும் தற்கொலை செய்துகொள்வார்கள், சோனியாவும் இதைப் பற்றி யோசித்தார், ஆனால் அவளுடைய அயலவர்கள் மீதான காதல் அவளை அப்படிச் செய்ய அனுமதிக்கவில்லை. ரோடியன், கடவுள் மீது நம்பிக்கை இல்லாமல், "ஆம், ஒருவேளை கடவுள் இல்லை" என்று ரஸ்கோல்னிகோவ் சிறிது மகிழ்ச்சியுடன் பதிலளித்தார், சிரித்தார் மற்றும் அவளைப் பார்த்தார். ரஸ்கோல்னிகோவ் தனக்குள்ளேயே பாவத்தையும் பெருமையையும் சுமக்கிறான். மேலும், ஹீரோ தனது செயல்களில் மட்டுமல்ல, அவரது எண்ணங்களிலும் பாவமாக இருக்கிறார்.

ரஸ்கோல்னிகோவ் காரணத்தால் வாழ்கிறார், எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார், வாழ்க்கையை ஏற்கவில்லை, சோனியா அவருக்கு முற்றிலும் எதிர்மாறாக இருக்கிறார், அவள் வாழ்கிறாள், ஏனென்றால் அவளுக்கு வாழ்க்கையில் முக்கிய விஷயம் அன்பும் கடவுள் நம்பிக்கையும் ஆகும். சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு ஒரு அன்பான ஆவி மற்றும் அவர் தனது ஆத்மாவில் ஒரு எதிர்ப்பைத் தூண்ட முயற்சிக்கிறார், அவளுடைய மகிழ்ச்சியற்ற எதிர்காலத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் மற்றும் "ஒரு வாழ்க்கை மற்றும் பதிலுக்கு ஆயிரக்கணக்கான உயிர்கள்!" என்ற பொன்மொழியின் கீழ் அவரது குற்றத்திற்கு ஆதரவைக் காண்கிறார். ஆனால் சோனியா கலகம் செய்யவில்லை, அவள் தன்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டு கடவுளை நம்புகிறாள். ரஸ்கோல்னிகோவ் அதன் சக்தியை உணர்ந்தார்! அவளுடைய பலம் நம்பிக்கையில் இருந்தது, அவனும் நம்ப விரும்பினான். சோனியாவில் உள்ள அவமானமும், அடிப்படையும் எதிரெதிர் புனித உணர்வுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவள் ஆன்மீக ரீதியாக உயர்ந்தவள், ரஸ்கோல்னிகோவை விட வலிமையானவள். வாழ்க்கையில் ஒரு உயர்ந்த தெய்வீக அர்த்தம் இருப்பதை சோனியா தனது இதயத்துடன் நம்புகிறார்.

“அடுப்பறையின் மார்பில் ஒரு புத்தகம் இருந்தது. அவன் முன்னும் பின்னும் நடக்கும்போதெல்லாம் அவளைக் கவனித்தான். இது ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் புதிய ஏற்பாடு." சோனியாவுக்கு வரும்போது, ​​​​ரஸ்கோல்னிகோவ் புதிய ஏற்பாட்டை பல முறை கவனித்தது ஒன்றும் இல்லை, இதன் மூலம் அவர் உண்மையான பாதையில் செல்வதற்கான பாதையை அமைத்தார். ரஸ்கோல்னிகோவ் நற்செய்திக்குத் திரும்புகிறார், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, அவரைத் துன்புறுத்தும் கேள்விகளுக்கு அவர் பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும். அவர் திருத்த பாதையில் செல்ல வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. ஒரு பாவத்தைச் செய்த ஒருவர் கிறிஸ்துவை நம்பி, அவருடைய கட்டளைகளின்படி வாழத் தொடங்கினால், அவர் ஆன்மீக ரீதியில் உயிர்த்தெழுப்பப்பட முடியும் என்று தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கூறுகிறார்.

அவரால் கொல்லப்பட்ட லிசாவெட்டாவால் இந்த புத்தகம் கொண்டு வரப்பட்டது, அவர் சோனியாவின் கூற்றுப்படி, "கடவுளைப் பார்ப்பார்" என்பது ரஸ்கோல்னிகோவுடன் இந்த புத்தகத்தின் தொடர்பைக் குறிக்கிறது. புத்தகத்தின் முடிவில், ரஸ்கோல்னிகோவ் மற்றும் லிசாவெட்டா இடையே உள்ள மர்மமான தொடர்பை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு அத்தியாயம் இருக்கும். (ரஸ்கோல்னிகோவ் கடின உழைப்புக்குச் செல்லும்போது, ​​அதாவது துன்பத்தை ஏற்கும்போது, ​​சோனெச்கா அவருக்கு ஒரு சைப்ரஸ் சிலுவையைக் கொடுப்பார், இது முன்பு அவர் கொன்ற லிசாவெட்டாவுக்கு சொந்தமானது.) லிசாவெட்டா அவரது பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய உதவுவது போல் தெரிகிறது.

லாசரஸைப் பற்றி அறியும்படி கேட்கிறார். ஏன் குறிப்பாக லாசரஸ் பற்றி? அவர் ஏன் சோனியாவைப் படிக்கச் சொல்கிறார்? அவர் கேட்கவில்லை, ஆனால் நடைமுறையில் கோருகிறார்! உண்மை என்னவென்றால், அவர் தனது ஆத்மாவில் கடுமையான பாவத்துடன் வாழ்வதில் சோர்வாக இருந்தார், அவரால் "கடந்து" முடிந்தது, ஆனால் அவரது இயல்பு, குழந்தை பருவத்திலிருந்தே "நீ கொல்லாதே!" என்ற கட்டளையை உள்வாங்கியிருந்தது, ஏனெனில் ரஸ்கோல்னிகோவ் நற்செய்தியைப் படித்தார் "ஏ. நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ... நான் படித்தபோது, ​​”என்ன செய்த குற்ற உணர்வை கடக்க, அமைதியாக வாழ அனுமதிக்கவில்லை. அதனால்தான் ரஸ்கோல்னிகோவ் நற்செய்தி மற்றும் உயிர்த்தெழுதலின் உவமையின் மூலம் கருணை மற்றும் பரஸ்பர புரிதலுக்கான ஏக்கம் அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கிறது. சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவிடம் ‘உனக்கு ஏன் இது தேவை? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் நம்பவில்லையா?...’. அதற்கு அவர் ‘வாசி! எனக்கு அது மிகவும் வேண்டும்!’. ரஸ்கோல்னிகோவ் தனது ஆன்மாவின் ஆழத்தில் லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் அவர் உயிர்த்தெழுதலின் ஒரு அதிசயத்தை நம்பினார். ரஸ்கோல்னிகோவை விட இது மிகவும் விரும்பத்தக்கது - தெய்வீகமான ஒன்றை ஏற்றுக்கொள்ளும் முயற்சி, ஒருவேளை அவர் தன்னை பாவத்திலிருந்து விடுவித்து, திருத்தத்தின் பாதையை எடுக்க விரும்பினார். சோனியா ‘அவருக்காகவே, அவர் கேட்கும் வகையில்’ படிக்க ஆரம்பித்தார்! ஆசிரியர், 'லாசரஸ்' படிக்கும் வரிகளுக்கு இடையில், சோனியா, அவரது உணர்ச்சி நிலையை விவரிக்கிறார், இது கவனம் செலுத்துவது மதிப்பு. அவள் முயற்சியுடன் படிக்கத் தொடங்குகிறாள், அவளுடைய குரல் உடைகிறது, "மிகவும் இறுக்கமான சரம் போல் உடைகிறது", ஆனால் அவள் தொடர்கிறாள். ரஸ்கோல்னிகோவ் அவருக்குப் படிக்கத் துணியவில்லை என்பதை புரிந்துகொள்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவள் அவனிடம் படிக்க விரும்புகிறாள். ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு இந்த வாசிப்பின் முக்கியத்துவத்தை அவள் உள்ளுணர்வாகப் புரிந்துகொண்டாள், அவளுடைய சந்தேகங்கள் இருந்தபோதிலும், நித்திய புத்தகத்தின் இந்த அத்தியாயத்தை அவருக்குப் படிப்பதில் மகிழ்ச்சியடைந்தாள். அவள் அவனை சரியான பாதையில் கொண்டு செல்ல விரும்புகிறாள், அவன் உயிர்த்தெழுப்ப அவள் உதவ விரும்புகிறாள். "ஆனால் இப்போதும் நீங்கள் கடவுளிடம் எதைக் கேட்டாலும் கடவுள் உங்களுக்குத் தருவார் என்று எனக்குத் தெரியும்" என்ற உரையின் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, சோனியா நிறுத்தினார், "தன் குரல் நடுங்கி மீண்டும் உடைந்துவிடும் என்று வெட்கத்துடன் எதிர்பார்த்து." இந்த அவமானத்திற்கு என்ன காரணம்? அத்தகைய நாத்திகரான ரஸ்கோல்னிகோவால் சோனியா வெறுமனே வெட்கப்படுகிறார். விசுவாசத்தின் உண்மையான ஆதாரத்தின் அத்தியாயத்தைப் படிக்கும் முன், “இயேசு அவளிடம் கூறுகிறார்: உங்கள் சகோதரர் மீண்டும் உயிர்த்தெழுவார். மார்த்தா அவனை நோக்கி: அவர் உயிர்த்தெழுதலின் கடைசி நாளில் உயிர்த்தெழுவார் என்று எனக்குத் தெரியும். இயேசு அவளை நோக்கி: நானே உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன்; என்னை நம்புகிறவன் இறந்தாலும் வாழ்வான். மேலும் என்னை நம்பி வாழும் அனைவரும் ஒருபோதும் இறக்க மாட்டார்கள். "அவளுடைய குரல் அதிக நம்பிக்கையுடன் இருந்தது, அதில் வலிமை தோன்றியது! சோனெக்கா, ஒரு பெரிய அதிசயத்தை எதிர்பார்த்து, உள்நாட்டில் வலுவாக வளர்ந்தார், "அவளுடைய குரல் உலோகத்தைப் போல ஒலித்தது." அவள் இதைப் படித்தபோது, ​​அது அவளுக்கு எவ்வளவு அர்த்தம் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது, அவள் உள்ளத்தில் உள்ளம் நடுங்கியது, புதிய மற்றும் புதிய தூண்டுதல்களால் அவளை மூழ்கடித்தது, "அவள் ஏற்கனவே நிஜமான காய்ச்சலால் நடுங்கிக்கொண்டிருந்தாள்." மகிழ்ச்சி அவளை பலப்படுத்தியது, கடவுளின் இருப்புக்கான மகிழ்ச்சி மற்றும் நம்பியவர்களின் உண்மையான அற்புதங்கள். அவள் அதை முதல் முறையோ அல்லது இரண்டாவது முறையோ படிக்கவில்லை, அவள் அதை "மனதளவில் அறிந்தாள்." அவள் அதை மனப்பூர்வமாக அறிந்தாள், ஏனென்றால் அவள் கர்த்தராகிய ஆண்டவரை நம்பி பயபக்தியுடன் இருந்தாள், “இதற்காக கடவுள் உங்களுக்கு என்ன செய்கிறார்? - ரஸ்கோல்னிகோவ் கேட்டார். எல்லாவற்றையும் செய்கிறது! "சோனியா விரைவாக கிசுகிசுத்தார், மீண்டும் கீழே பார்த்தார்." விசுவாசிகளின் உண்மையான அற்புதங்களை அவருக்குக் காண்பிப்பதற்காகவும், அவரது ஆன்மாவில் ஒரு புரட்சியைக் கொண்டுவருவதற்காகவும் ரஸ்கோல்னிகோவிற்காக அவள் படித்தாள். சோனியாவின் மதவாதம் அவரை "தொற்றுகிறது": "இங்கே நீங்களே ஒரு புனித முட்டாளாக மாறுவீர்கள்! தொற்றும் தன்மை கொண்டது!"

கடைசி வசனத்தைப் படிக்கும்போது, ​​​​அவர்களால் ரஸ்கோல்னிகோவ் என்று பொருள்படும் "நம்பிக்கையற்றவர்களுக்கு சந்தேகம், நிந்தை மற்றும் நிந்தனை" என்று அவர் தெரிவிக்கிறார். அவரும் கேட்டு நம்புவார், சோனியா கனவு கண்டார், அவநம்பிக்கைக்கு எதிரான வெற்றியை எதிர்பார்ப்பது போல அவள் "மகிழ்ச்சியான எதிர்பார்ப்புடன் நடுங்கினாள்". "அவர் கல்லறையில் நான்கு நாட்களாக இருக்கிறார்." எல்லாவற்றையும் இழக்கவில்லை, உயிர்த்தெழுதலுக்கு இன்னும் வாய்ப்பு உள்ளது என்பதை ரோடியனுக்கு புரிய வைப்பதற்காக சோனியா நான்கின் வார்த்தையை வலியுறுத்தினார். நாவலின் நான்காம் பாகத்தின் நான்காவது அத்தியாயத்தில் சோனியா இந்த உவமையைப் படிப்பது சும்மா இல்லை. மேலும், குற்றம் நடந்த நான்காவது நாளில் சோனியா லாசரஸை ரஸ்கோல்னிகோவிடம் படிக்கிறார், இது அதன் சொந்த அடையாளத்தையும் கொண்டுள்ளது. நான்கு நாட்களின் காலம்தான், எல்லாவற்றையும் இழக்காத காலகட்டமாக மாறும், நீங்கள் ஏற்கனவே "இறந்து நான்கு நாட்கள்" இருந்தாலும், நீங்கள் மீண்டும் வாழத் தொடங்கலாம். அதே நேரத்தில், வயதான பெண்-அடகு வியாபாரி, அதாவது ரஸ்கோல்னிகோவின் பாதிக்கப்பட்டவர், நான்காவது மாடியில் வசிப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, செமியோன் மர்மெலடோவின் அறையும் நான்காவது மாடியில் உள்ளது. நான்காவது மாடியில் போலீஸ் அலுவலகம் உள்ளது. சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவை நான்கு பக்கங்களிலும் வணங்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார். எனவே, இந்த வழக்கில் எண் நான்கு என்பது பாவத்திற்கான பரிகாரத்தின் எண்ணிக்கை, இதன் உதவியுடன் நம் ஹீரோ மறுபிறவி எடுக்கக்கூடிய எண். காட்சியின் முடிவைப் படிக்கும்போது, ​​​​அவள் அதை சத்தமாகவும் உற்சாகமாகவும் உச்சரித்தாள், அதனால் ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு அதிசயத்தை நம்பினார். அதனால் அவர் உயிர்த்தெழுப்பப்பட முடியும்.

சோனியா, எபிசோடைப் படிக்கும்போது, ​​​​ஏற்கனவே துர்நாற்றம் வீசும் லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலின் அதிசயத்தைப் பார்த்துக்கொண்டிருந்த யூதர்களுடன் ரஸ்கோல்னிகோவை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார், அவருக்கு எதுவும் உதவ முடியாது, ஏனெனில் நான்கு நாட்கள் உடல் சிதைந்து போகத் தொடங்கும் காலம், பின்னர் அவர்கள் நம்பினர். இயேசு கிறிஸ்துவில். லாசரஸைப் படிக்கும் அத்தியாயம் "பெத்தானியாவிலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட லாசரஸ் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார்..." என்ற வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது. நோயாளியின் உருவத்திற்கும் ரோடியனுக்கும் இடையில் ஒரு இணையாக வரைய முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். முதலில் ரஸ்கோல்னிகோவ் நோய்வாய்ப்பட்டார், அவர் "சூப்பர்மேன்" கோட்பாட்டால் நோய்வாய்ப்பட்டார். லாசரஸ் உயிர்த்தெழுந்து, மரணத்தில் இருந்து தப்பித்து நான்கு நாட்கள் கல்லறையில் கழித்த ரஸ்கோல்னிகோவைப் போல, துன்பப்பட்டு நான்கு நாட்கள் இறந்தது போல் எபிசோட் முடிகிறது. நான்காவது நாளில், இயேசு வந்து அவரை உயிர்த்தெழுப்ப உதவினார், நான்காவது நாளில் சோனெக்கா மர்மெலடோவா லாசரஸைப் படித்து ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு உதவுகிறார். இது சோனெக்காவிற்கும் இயேசுவிற்கும் இடையில் ஒரு இணையாக வரைய அனுமதிக்கிறது. நாவலின் முடிவில், ரஸ்கோல்னிகோவ் சிலுவை பாதையில் செல்லும்போது தூரத்திலிருந்து சோனியா உடன் வரும்போது - தான் செய்த குற்றத்தை தானாக முன்வந்து ஒப்புக்கொண்டு தகுந்த தண்டனையை அனுபவிக்க, முக்கிய கதாபாத்திரம் தெளிவாக கிறிஸ்துவுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. அவர் சிலுவையின் வழியில் வெள்ளைப்போர் தாங்கிய பெண்கள் தூரத்திலிருந்து பின்தொடர்ந்தனர். இதன் விளைவாக, ரஸ்கோல்னிகோவ் நம்பிக்கையற்ற யூதர்கள் முதல் இயேசு கிறிஸ்து வரையிலான மூன்று படங்களையும் பார்வையிட்டார், இது அவரது மறுபிறப்பு மற்றும் "உயிர்த்தெழுதல்" ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது.

இந்த அத்தியாயத்தின் உணர்ச்சிகரமான வாசிப்புடன், சோனியா ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு அர்த்தத்தை தெரிவிக்க முயற்சிக்கிறார். ஒருவேளை அதனால்தான் ரஸ்கோல்னிகோவ் சோனியாவை முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் திறக்க முடிவு செய்தார், இதன் மூலம் அவரது பாவத்தின் ஒரு பகுதியை விடுவித்தார்.

இந்த அத்தியாயத்திற்குப் பிறகு, அவர் கொலையைப் பற்றி சோனியாவிடம் ஒப்புக்கொள்ள முடிவு செய்தார், மேலும் அவர் அவளை "தேர்ந்தெடுத்தார்" என்று கூறுகிறார், அவளும் முன்னேற முடிந்ததால், அவள் மட்டுமே தன்னைக் கொன்றாள் (ஆனால் அது ஒரு பொருட்டல்ல). ஆனால் இதுதான் முக்கியமானது! ரஸ்கோல்னிகோவ் தன்னை நெப்போலியன் என்று கற்பனை செய்து கொலை செய்கிறார், மேலும் சோனெக்கா தனது நேர்மையான மற்றும் தூய நம்பிக்கையுடன், மற்றவர்களையும், தனது அண்டை வீட்டாரையும் காப்பாற்றுவதற்காக தன்னை தியாகம் செய்கிறார், மற்றவர்களை "நடுங்கும் உயிரினமாக" கருதவில்லை. ஆனால் ரஸ்கோல்னிகோவ், மாறாக, பெரும்பான்மையானது "நடுங்கும் உயிரினம்" என்றும் சிறுபான்மையினர் "பிரபுக்கள்" என்றும் நம்பினர், பிறப்பிலிருந்தே பெரும்பான்மையை ஆள அழைக்கப்பட்டனர், சட்டத்திற்கு வெளியே நின்று, நெப்போலியனைப் போல, சட்டத்தை மீறுவதற்கு உரிமை உண்டு. மேலும் தனக்குத் தேவையான இலக்குகளின் பெயரில் தெய்வீக அமைதியையும் ஒழுங்கையும் சீர்குலைக்க வேண்டும். “சுதந்திரமும் அதிகாரமும்! மற்றும் மிக முக்கியமாக, சக்தி! அனைத்து நடுங்கும் உயிரினங்கள் மற்றும் முழு எறும்பு மீது! இதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்!". இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, சோனியா பைத்தியம் பிடித்தது போல் அவனைப் பார்த்தாள்.

திடீரென்று ரஸ்கோல்னிகோவ் கண்களில் உறுதியுடன் பேசினார்: “நான் உங்களிடம் வந்தால் ஒன்றாகச் செல்வோம். நாங்கள் ஒன்றாக சபிக்கப்பட்டோம், நாங்கள் ஒன்றாக செல்வோம்! ”

சோனியாவின் இந்த வருகைக்குப் பிறகு, ஒரு அதிசயம் நடந்தது. ரஸ்கோல்னிகோவ் இனி இப்படி வாழ முடியாது என்பதை உணர்ந்து, குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டு தண்டனையை அனுபவிக்க முடிவு செய்தார், அதாவது துன்பத்தை தன் மீது சுமந்துகொண்டு தனது பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்ய முடிவு செய்தார். சோனியா, தனது முன்மாதிரியால், அவரை சரியான பாதையில் வழிநடத்தி, வாழ்க்கை மற்றும் நம்பிக்கை மீதான அவரது அணுகுமுறையை பலப்படுத்தினார். மேலும், சோனியா மீதான அன்பு அவரது பாவங்களிலிருந்து தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த உதவுகிறது, ஏனென்றால் இந்த தெய்வீக உணர்வு உண்மையான, ஒப்பிடமுடியாத அற்புதங்களை உருவாக்கும் திறன் கொண்டது. கடவுள் நம் தந்தை, அவர் நம் அனைவரையும் நேசிக்கிறார், நம் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கச் சொல்கிறார். அதைத்தான் நம் ஹீரோ செய்தார். குற்றத்தைச் செய்த பிறகு, ரஸ்கோல்னிகோவ் ஒரு "சவப்பெட்டி" போல தோற்றமளிக்கும் அவரது குடியிருப்பில் படுத்துக் கொண்டார், மேலும் அவரது ஆன்மாவின் பாவத்தால் நோய்வாய்ப்பட்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துன்பம், சுத்திகரிப்பு மற்றும் அன்பு போன்ற கருத்துக்கள் கிறிஸ்தவ உலகக் கண்ணோட்டத்தில் மிக முக்கியமானவை. மனிதனுக்கு அப்பாற்பட்ட அவரது கோட்பாடு தோற்கடிக்கப்பட்டது, மேலும் ஆசிரியரும் தோற்கடிக்கப்பட்டார், அவர் தனது சொந்த அனுபவத்தில் தனது கோட்பாட்டை சோதிக்க முடிவு செய்தார். ரஸ்கோல்னிகோவ் யாருடனும் தொடர்பு கொள்ள விரும்பவில்லை மற்றும் அவரது குடும்பத்தை கைவிட்டுவிட்டார். எல்லோருக்காகவும் அவர் இறந்தது போல் இருந்தது. லாசரஸைப் படித்த பிறகு, அவர் படிப்படியாக உயிர்த்தெழுந்து மீண்டும் பிறக்கத் தொடங்குகிறார். அவர் தனது தாய் மற்றும் சகோதரியுடன் தனது உறவை மேம்படுத்தி, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ சாதாரண வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்குகிறார். நாவலின் முடிவில், இந்த எல்லா குற்றங்களுக்கும் பிசாசு தன்னை வழிநடத்தியது என்பதை அவர் உணர்கிறார். "அவளைக் கொன்று அவளிடம் பணத்தை எடுத்துக்கொள், அதனால் அவர்களின் உதவியுடன் நீங்கள் மனிதகுலத்திற்கும் பொதுவான காரணத்திற்கும் சேவை செய்ய உங்களை அர்ப்பணிக்க முடியும்" - இந்த சொற்றொடர் குற்றத்திற்கான உந்து காரணங்களில் ஒன்றாகும். ரஸ்கோல்னிகோவ் அதை உணவகத்தில் கேட்டபோது, ​​அதில் சில அடையாளங்களைக் கண்டார். ஆயினும்கூட, ஆசிரியர் ஹீரோவுக்கு தன்னைத்தானே சுத்திகரிக்க வாய்ப்பளிக்கிறார், இதன் மூலம் அற்புதங்கள் சாத்தியம் என்பதை வாசகருக்கு தெரிவிக்க முயற்சிக்கிறார். முழு நாவலிலும் ஆசிரியர் எடுத்துச் செல்லும் முக்கிய யோசனை: ஒரு நபர் ஒரு கிறிஸ்தவரைப் போல வாழ வேண்டும், சாந்தமாக இருக்க வேண்டும், மன்னிக்கவும் இரக்கமுள்ளவராகவும் இருக்க வேண்டும், இவை அனைத்தும் உண்மையான நம்பிக்கையைப் பெறுவதன் மூலம் மட்டுமே சாத்தியமாகும். மேலும் உண்மையான நம்பிக்கை ஒரு அதிசயம். ரஸ்கோல்னிகோவ் இப்போது சோனியாவிடமிருந்து உயிர்த்தெழுதலின் அதிசயத்தை எதிர்பார்க்கிறார்: "சோனியாவைப் பற்றிய அனைத்தும் ஒவ்வொரு நிமிடமும் அவருக்கு எப்படியாவது அந்நியமாகவும் அற்புதமாகவும் மாறியது."

சென்னயா சதுக்கத்தில், சோனியாவின் அறிவுரையை அவர் நினைவுகூரும் போது, ​​அவர் வாழ்க்கையின் முழுமையின் உணர்வோடு பிறக்கிறார்: "ஒரு உணர்வு அவரை ஒரே நேரத்தில் கைப்பற்றியது, அவரை முழுவதுமாக கைப்பற்றியது - அவரது உடல் மற்றும் எண்ணங்களுடன், அவர் இந்த முழுமையின் சாத்தியத்தை நோக்கி விரைந்தார். , புதிய, முழுமையான உணர்வு. அவனுக்குள் இருந்த அனைத்தும் ஒரேயடியாக மென்மையாகி, கண்ணீர் வழிந்தது... சதுரத்தின் நடுவில் மண்டியிட்டு, தரையில் குனிந்து, இந்த அழுக்கு பூமியை மகிழ்ச்சியோடும் மகிழ்ச்சியோடும் முத்தமிட்டான். அவர் மனந்திரும்பினார், மக்கள் முன் வணங்கினார், அவருடைய ஆன்மா உடனடியாக நன்றாக உணர்ந்தது.

மண்டியிடும் காட்சி சர்ச் காட்சிகளுக்கு பொதுவானது. மண்டியிடுவது என்பது உயர்ந்த பதவியில் இருப்பவருக்கு அஞ்சலி செலுத்துவது, எதையாவது பிச்சை எடுப்பது, ஒருவரின் கீழ்ப்படிதலையும் கீழ்நிலையையும் ஒப்புக்கொள்வது. இதன் விளைவாக, ரஸ்கோல்னிகோவ் இரண்டு முறை மண்டியிட்டார்: முதல் முறையாக சோனியாவின் நபரில் "எல்லா மனித துன்பங்களுக்கும்", இரண்டாவது முறையாக, சோனியாவின் வேண்டுகோளின் பேரில், அவர் சதுக்கத்தில் மண்டியிட்டார். இரண்டு முறையும் அவர் தன்னிச்சையாக, அறியாமலேயே செய்கிறார்.

இதன் விளைவாக, ரஸ்கோல்னிகோவ் கொலையை ஒப்புக்கொண்டு கடின உழைப்புக்கு செல்கிறார்.

லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலைப் பற்றிய யோவானின் நற்செய்தி ஒரு நபருக்கு கடவுள் நம்பிக்கையும் மனந்திரும்புதலும் என்ன வழிவகுக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது, ஏனென்றால் கடவுள் மீதான உண்மையான நம்பிக்கை அற்புதங்களைச் செய்யும் திறன் கொண்டது. எங்கள் விஷயத்தில், ரஸ்கோல்னிகோவ் இந்த பாதையை ஏற்றுக்கொள்கிறார் மற்றும் பெரும் துன்பத்தின் மூலம் சுத்திகரிப்புக்கான சரியான பாதையைப் பின்பற்றுகிறார்.