ரஷ்ய மாநில பல்கலைக்கழகம் I. காண்ட்

வரலாற்று துறை

பண்டைய ரஷ்யா XI இன் எஞ்சியிருக்கும் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் - XIII நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.

வரலாற்று குறிப்பு,

1 ஆம் ஆண்டு மாணவரால் முடிக்கப்பட்டது

வரலாற்றில் முதன்மையானது

டோலோடோவா அனஸ்தேசியா.

கலினின்கிராட்

அறிமுகம்

இந்த வேலையின் நோக்கம் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்களுக்கு ஒரு சுருக்கமான விளக்கத்தை வழங்குவதாகும்.

வரலாற்றுக் குறிப்பில் சேர்ப்பதற்கு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​முக்கிய அளவுகோல் கட்டமைப்பைப் பாதுகாக்கும் அளவு, ஏனெனில் அவர்களில் பலர் எங்களிடம் பெரிதும் மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் அவற்றின் அசல் தோற்றத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளவில்லை, அல்லது அவற்றின் சில துண்டுகளை மட்டுமே தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

வேலையின் முக்கிய பணிகள்:

XI இன் பண்டைய ரஷ்யாவின் எஞ்சியிருக்கும் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் எண்ணிக்கையை அடையாளம் காண - XIII நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்;

அவற்றின் சிறப்பு மற்றும் குறிப்பிட்ட கட்டடக்கலை அம்சங்களைப் பற்றிய விளக்கத்தைக் கொடுங்கள்;

நினைவுச்சின்னங்களின் வரலாற்று விதியை மதிப்பிடுங்கள்.

சோபியா கதீட்ரல் (கீவ்)

உருவாக்கிய நேரம்: 1017-1037

இந்த கோவில் சோபியாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - "கடவுளின் ஞானம்". இது பைசண்டைன்-கீவ் கட்டிடக்கலைக்கு சொந்தமானது. யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் காலத்தில் கீவன் ரஸின் முக்கிய மத கட்டிடம் ஹாகியா சோபியா ஆகும். கதீட்ரலின் கட்டுமான நுட்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து வந்த கிரேக்கர்கள் என்று அதைக் கட்டியவர்கள் சாட்சியமளிக்கின்றனர். தலைநகரின் பைசண்டைன் கட்டிடக்கலையின் வடிவங்கள் மற்றும் மரபுகளின்படி அவர்கள் கோயிலைக் கட்டினார்கள், இருப்பினும் சில விலகல்களுடன். கலப்பு கொத்து நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி கோயில் கட்டப்பட்டது: சதுர செங்கற்களின் வரிசைகள் (அஸ்திவாரங்கள்) கற்களின் வரிசைகளுடன் மாறி மாறி, பின்னர் சுண்ணாம்பு பூச்சுடன் மூடப்பட்டிருக்கும் - பிளாஸ்டர். கியேவின் செயின்ட் சோபியாவின் உட்புறம் குறைவாக சிதைந்து அதன் அசல் அலங்காரத்தில் சிலவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. பழமையான மொசைக்ஸ் மற்றும் ஓவியங்கள் கோயிலில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவை பைசண்டைன் எஜமானர்களால் செய்யப்படுகின்றன. கதீட்ரலின் சுவர்களில் கீறப்பட்ட கல்வெட்டுகள் காணப்பட்டன - கிராஃபிட்டி. சுமார் முன்னூறு கிராஃபிட்டிகள் கடந்த கால அரசியல் நிகழ்வுகளுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, அவை குறிப்பிட்ட வரலாற்று நபர்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. ஆரம்பகால கல்வெட்டுகள் தேவாலயத்தின் உட்புற அலங்காரத்தின் தேதியை ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு தெளிவுபடுத்தியது. சோபியா கீவன் இளவரசர்களின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக மாறியது. யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ், அவரது மகன் வெசெவோலோட் மற்றும் பிந்தையவரின் மகன்கள் - ரோஸ்டிஸ்லாவ் வெசோலோடோவிச் மற்றும் விளாடிமிர் மோனோமக் ஆகியோர் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் வெவ்வேறு தேவாலயங்களில் ஏன் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர் என்ற கேள்விக்கு - சோபியாவில் மற்றும் திதிஸில் - வரலாற்றாசிரியர்களிடமிருந்து உறுதியான பதிலைப் பெறவில்லை. சோபியா கதீட்ரல் கீவன் ரஸின் முக்கிய கோவிலின் பங்கு மற்றும் புதிய, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் கோட்டையாக ஒதுக்கப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, கியேவின் புனித சோபியா அனைத்து ரஷ்ய திருச்சபையின் மையமாகவும், நாட்டின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையின் மையமாகவும் இருந்தது. சோபியா முதலில் பதின்மூன்று குவிமாடங்களுடன் முடிசூட்டப்பட்டது, இது ஒரு பிரமிடு அமைப்பை உருவாக்கியது. இப்போது கோயில் 19 அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. பண்டைய காலங்களில், கூரை பெட்டகங்களில் போடப்பட்ட ஈயத் தாள்களைக் கொண்டிருந்தது. மூலைகளில், கோயில் முட்புதர்களால் பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - சுவரின் வெளிப்புறத்தில் செங்குத்து ஆதரவுகள், அதன் எடையை எடுக்கும். கதீட்ரலின் முகப்புகள் ஏராளமான கத்திகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை தூண்களை ஆதரிக்கும் இடத்தின் உள் உச்சரிப்புக்கு ஒத்திருக்கும். கேலரிகள் மற்றும் அப்செஸ்களின் வெளிப்புற சுவர்கள் ஏராளமான இடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மேற்குப் பக்கத்திலிருந்து, பைசண்டைன் பாரம்பரியத்தின் படி, கோவிலுடன் இரண்டு படிக்கட்டு கோபுரங்கள் உள்ளன, இது பாடகர்கள் மற்றும் ஒரு தட்டையான கூரைக்கு வழிவகுக்கிறது - ஒரு தோப்பு. சேவையின் போது, ​​கிராண்ட் டியூக், அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்களுக்காக பாடகர்கள் கருதப்பட்டனர். இருப்பினும், அவர்களுக்கு ஒரு மதச்சார்பற்ற நோக்கமும் இருந்தது: இங்கே இளவரசர், வெளிப்படையாக, தூதர்களைப் பெற்று, மாநில விவகாரங்களைப் பற்றி விவாதித்தார். புனித சோபியா கதீட்ரலின் புத்தகத் தொகுப்பும் இங்கு வைக்கப்பட்டிருந்தது. ஒருவேளை ஒரு தனி அறையில் ஒரு ஸ்கிரிப்டோரியமும் இருந்திருக்கலாம் - புத்தகங்களை நகலெடுப்பதற்கான ஒரு பட்டறை. கதீட்ரலின் உட்புறம் ஒரு சமபக்க சிலுவையாக இருந்தது, கிழக்கில் ஒரு பலிபீடத்துடன்; வடக்கு, தெற்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து இரண்டு அடுக்கு ஆர்கேட்கள் இருந்தன. மத்திய குவிமாடம் சிலுவையின் நடுப்பகுதிக்கு மேலே உயர்ந்தது. கட்டிடத்தின் முக்கிய தொகுதி இரண்டு வரிசை திறந்த காட்சியகங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. இரண்டு அடுக்கு ஆர்கேட்டின் மேற்கு சுவரில் அமைந்துள்ள யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் குடும்பத்தை சித்தரிக்கும் க்டிட்டர் ஃப்ரெஸ்கோவின் ஆய்வு தொடர்பாக பிரதான நேவின் மேற்குப் பகுதியின் உள்துறை அலங்காரத்தின் பிரச்சினை அடிப்படை முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது. தேவாலயம் பல நூற்றாண்டுகளாக பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. 1240 இல் பதுவால் கெய்வ் தோற்கடிக்கப்பட்ட போது, ​​அது சூறையாடப்பட்டது. பின்னர், கோயில் மீண்டும் மீண்டும் எரிந்தது, படிப்படியாக பழுதடைந்தது, "பழுது" மற்றும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், சோபியா உக்ரேனிய பரோக் பாணியில் பெருநகர பெட்ரோ மொஹிலாவால் "புதுப்பிக்கப்பட்டது", மேலும் அதன் தோற்றம் அசலில் இருந்து வெகு தொலைவில் ஆனது. கிழக்கு முகப்பில் அபிஸ்ஸுடன் சிறந்து விளங்கியது, அங்கு பண்டைய கொத்து துண்டுகள் அகற்றப்பட்டன.

ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி கதீட்ரல் (செர்னிஹிவ்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: சுமார் 1036

எம்ஸ்டிஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச் செர்னிகோவில் இரட்சகரின் உருமாற்றத்தின் கதீட்ரலை நிறுவினார். இந்த ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட கதீட்ரல் பைசண்டைன் மாதிரியின் படி கட்டப்பட்டது, மேலும் பெரும்பாலும் பைசண்டைன் கல் கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்டது.

திட்டத்தில், கதீட்ரல் ஒரு பெரிய (18.25 x 27 மீ.) மூன்று இடைகழிகள் கொண்ட தேவாலயமாகும், இது எட்டு தூண்கள் மற்றும் மூன்று தூண்கள் கொண்டது. மேற்கு ஜோடி தூண்கள் ஒரு சுவரால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது தாழ்வாரம் (நார்தெக்ஸ்) ஒதுக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. சுவர்களின் உயரம் சுமார் 4.5 மீட்டரை எட்டியது.கட்டிடத்தின் முகப்புகள் மறைக்கப்பட்ட வரிசையுடன் மிகவும் நேர்த்தியான செங்கல் வேலைகளால் செய்யப்பட்டன. முகப்புகள் பைலஸ்டர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, முதல் அடுக்கில் தட்டையாகவும், இரண்டாவது அடுக்கில் சுயவிவரமாகவும் உள்ளன. முகப்பில், கோயில் தட்டையான கத்திகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நடுத்தர ஜகோமாராக்கள், இதில் மூன்று ஜன்னல்கள் உள்ளன, அவை பக்கவாட்டுடன் ஒப்பிடும்போது கூர்மையாக உயர்த்தப்படுகின்றன. ஸ்பாஸ்கி கதீட்ரலின் உட்புறம் செங்குத்து மற்றும் கிடைமட்டங்களின் கடுமையான மற்றும் புனிதமான கலவையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இங்கே, கட்டிடத்தின் நீளம் தெளிவாக உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது உள் இரண்டு-அடுக்கு ஆர்கேட்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கீழ்-டோம் இடத்திற்குள் நீட்டிக்கப்படுகிறது. அவற்றுடன் முதலில் வடக்கு மற்றும் தெற்கு பாடகர்களின் மரத் தளங்கள் இருந்தன, அவை உட்புறத்தின் கிடைமட்ட உச்சரிப்பை வலுப்படுத்துகின்றன. கோவிலின் தளம் வண்ண செம்மையால் பதிக்கப்பட்ட செதுக்கப்பட்ட பலகைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது.

சோபியா கதீட்ரல் (பொலோட்ஸ்க்)

உருவாக்கிய நேரம்: 1044-1066

மேல் கோட்டையின் பிரதேசத்தில் இளவரசர் Vseslav Bryachislavich கீழ் கட்டப்பட்டது. அசல் தோற்றத்தைப் பற்றிய தகவல்கள் முரண்பாடானவை: சில ஆதாரங்களில் இது ஏழு தலைகள், மற்றவற்றில் - ஐந்து தலைகள் என குறிப்பிடப்படுகிறது. பண்டைய சோஃபியாவின் கிழக்குப் பகுதியின் கொத்து கலவையானது: கொடிக்கல் செங்கற்களுடன் (அடித்தடம்), இடிந்த கல் பயன்படுத்தப்பட்டது. எஞ்சியிருக்கும் துண்டுகள் கடந்த காலத்தில் இந்த கட்டிடம் ஒரு மைய அமைப்பாக இருந்ததாகக் கூறுகின்றன. ஒரு சதுர வடிவில் அதன் திட்டம் ஐந்து நேவ்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, வளர்ந்த அமைப்பு பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். மூன்று நடுத்தர நேவ்களின் ஒதுக்கீடு கதீட்ரலின் உள் பகுதியை நீட்டிக்கும் மாயையை உருவாக்கி, பசிலிக்கா கட்டிடங்களுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது. மரத்தாலான தேவாலயங்களுக்கு மிகவும் பொதுவான வெளிப்புறத்தில் உள்ள மூன்று அப்செஸ்களின் சாதனம் போலோட்ஸ்க் கதீட்ரலின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும். செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் ஒரு கட்டிடத்தின் முதல் மற்றும் இன்னும் பயமுறுத்தும் உதாரணம், இதில் பொலோட்ஸ்க் நிலத்தின் கலையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, முக்கியமாக XII நூற்றாண்டில். குறுக்கு-டோம் அமைப்பின் அசல் விளக்கத்துடன் ஏராளமான கட்டிடங்கள் தோன்றும்.

சோபியா கதீட்ரல் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1045-1050

நோவ்கோரோட் இளவரசர் விளாடிமிர் யாரோஸ்லாவிச்சின் உத்தரவின் பேரில் இந்த கோவில் கட்டப்பட்டது. இது தூண்களால் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய ஐந்து-நவ கோவிலாகும், அதற்கு மூன்று பக்கங்களிலும் திறந்த காட்சியகங்கள் உள்ளன. கதீட்ரல் ஐந்து அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. சுற்று படிக்கட்டுக்கு மேலே உள்ள ஆறாவது குவிமாடம் கலவையில் ஒரு அழகிய சமச்சீரற்ற தன்மையை அறிமுகப்படுத்தியது. கத்திகளின் பெரிய புரோட்ரஷன்கள் கட்டிடத்தின் சுவர்களை செங்குத்தாக வலுப்படுத்துகின்றன மற்றும் உள் மூட்டுகளுக்கு ஏற்ப முகப்புகளை முழுமையாக வரையறுக்கின்றன. கொத்து முக்கியமாக சரியான சதுர வடிவம் இல்லாத பெரிய, தோராயமாக வெட்டப்பட்ட கற்களைக் கொண்டிருந்தது. சுண்ணாம்பு மோட்டார், இறுதியாக நொறுக்கப்பட்ட செங்கல் கலவையிலிருந்து இளஞ்சிவப்பு, கற்களின் வரையறைகளுடன் இடைவெளிகளை நிரப்புகிறது மற்றும் அவற்றின் ஒழுங்கற்ற வடிவத்தை வலியுறுத்துகிறது. செங்கல் சிறிய அளவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எனவே தொடர்ந்து மாற்று வரிசைகளில் இருந்து "கோடிட்ட" கொத்து எந்த எண்ணமும் இல்லை. நோவ்கோரோட் சோபியாவின் சுவர்கள் முதலில் பூசப்படவில்லை. அத்தகைய திறந்த கொத்து கட்டிடத்தின் முகப்புகளுக்கு ஒரு விசித்திரமான கடுமையான அழகைக் கொடுத்தது. அதன் இருப்பு முதல் நூற்றாண்டுகளில், கோவில் இன்று விட அதிகமாக இருந்தது: தளத்தின் அசல் நிலை இப்போது 1.5 - 1.9 மீட்டர் ஆழத்தில் உள்ளது. கட்டிடத்தின் முகப்புகளும் அதே ஆழத்திற்கு செல்கின்றன. நோவ்கோரோட் சோபியாவில் விலையுயர்ந்த பொருட்கள் இல்லை: பளிங்கு மற்றும் ஸ்லேட். நோவ்கோரோடியர்களும் தங்கள் கதீட்ரல் தேவாலயத்தை அலங்கரிக்க மொசைக்ஸைப் பயன்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் அதன் விலை உயர்ந்தது, ஆனால் சோபியா ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

வைடுபெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் புனித மைக்கேல் கதீட்ரல் (கிய்வ்)

உருவாக்கிய நேரம்: 1070-1088

வைடுபிட்ஸியில், யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் மகன், தனது பரலோக பரிந்துரையாளர் - ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் என்ற பெயரில் குடும்ப ஆதரவின் கீழ் ஒரு மடத்தை நிறுவினார். அவரது ஆதரவிற்கு நன்றி, மடாலய கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது. 11 ஆம் நூற்றாண்டில், புனித மைக்கேல் கதீட்ரல் ஒரு பெரிய (25 x 15.5 மீ) ஆறு தூண் தேவாலயமாக இருந்தது, வழக்கத்திற்கு மாறாக நீளமான செவ்வக விகிதாச்சாரத்தில் இருந்தது. கியேவில் அந்த நேரத்தில் பணிபுரிந்த கைவினைஞர்கள் பெரும்பாலும் வேலை செய்யப்படாத பெரிய கற்களின் வரிசைகளுடன் செங்கற்களை இடுகிறார்கள். கற்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெவ்வேறு தூரங்களில் இருந்தன, பெரியவை சுவர்களின் நடுப்பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன, செங்கற்களுடன் (பெரும்பாலும் உடைந்தன) பின் நிரப்புதலாக இடுகின்றன. செங்கல் வேலை ஒரு மறைக்கப்பட்ட வரிசையுடன் இருந்தது. அத்தகைய கொத்து மூலம், அனைத்து வரிசை செங்கற்களும் முகப்பில் வெளியே கொண்டு வரப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு வரிசை வழியாக, இடைநிலையானது சற்று பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டு, வெளியில் இருந்து மோட்டார் - ஓபியம் அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும். கரைசலின் வெளிப்புற அடுக்கு கவனமாக மென்மையாக்கப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட பளபளப்பானது. இவ்வாறு, சுவர்களின் வெளிப்புற மேற்பரப்பின் செயலாக்கம் இரண்டு முறை மேற்கொள்ளப்பட்டது: முதலில், கடினமான, பின்னர் இன்னும் முழுமையானது. இதன் விளைவாக மிகவும் அழகிய கோடிட்ட மேற்பரப்பு அமைப்பு இருந்தது. இந்த கொத்து அமைப்பு அலங்கார கணக்கீடுகள் மற்றும் வடிவங்களை செயல்படுத்துவதற்கு ஏராளமான வாய்ப்புகளை வழங்கியது. ஆரம்பத்தில், தேவாலயம் ஒரு தலையுடன் முடிந்தது. மேற்கில் இருந்து ஒரு பரந்த நார்தெக்ஸ் மற்றும் பாடகர் ஸ்டால்களுக்கு செல்லும் ஒரு சுழல் படிக்கட்டு இருந்தது. கதீட்ரலின் சுவர்கள் ஓவியங்களால் வரையப்பட்டிருந்தன, மற்றும் தரையில் ஓடுகள் - ஸ்லேட் மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட களிமண். 1199 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர் பீட்டர் மிலோனெக் தேவாலயத்தை ஆற்றின் கரையில் இருந்து டினீப்பர் நீரில் கழுவி பாதுகாக்க ஒரு பெரிய தடுப்பு சுவரை அமைத்தார். அதன் காலத்திற்கு, இது ஒரு தைரியமான பொறியியல் முடிவு. ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டில், நதி சுவரைக் கழுவியது - கரை சரிந்தது, அதனுடன் கதீட்ரலின் கிழக்குப் பகுதி. தேவாலயத்தின் எஞ்சியிருக்கும் மேற்கு பகுதி 1767-1769 இன் மறுசீரமைப்பில் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. மிகைலோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் Vsevolod Yaroslavovich குடும்பத்தின் சுதேச கல்லறையாக மாறியது.

கியேவ் குகைகள் மடாலயத்தின் அனுமான கதீட்ரல்

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1073-1078

கதீட்ரல் பைசண்டைன் கட்டிடக் கலைஞர்களால் கட்டப்பட்டது. அதன் திட்டத்தின் படி, இது ஒரு குறுக்கு-குவிமாட மூன்று-நேவ் ஆறு தூண் தேவாலயமாகும். இந்த நினைவுச்சின்னத்தில், உட்புறத்தில் எளிமையான தொகுதிகள் மற்றும் லாகோனிசத்தை உருவாக்குவதற்கான விருப்பம் நிலவியது. உண்மை, நார்தெக்ஸ் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் சிறப்பாக இணைக்கப்பட்ட கோபுரத்தில் ஒரு சுழல் படிக்கட்டு பாடகர் ஸ்டால்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, ஆனால் மேற்கு சுவரின் தடிமன் கொண்ட ஒரு நேரான படிக்கட்டு. கோயில் ஜகோமாராக்களுடன் முடிந்தது, அவற்றின் தளங்கள் ஒரே உயரத்தில் அமைந்திருந்தன மற்றும் ஒரு பெரிய குவிமாடத்தால் முடிசூட்டப்பட்டன. கட்டுமான நுட்பமும் மாறிவிட்டது: ஒரு மறைக்கப்பட்ட வரிசையுடன் கொத்துக்கு பதிலாக, அவர்கள் சுவரின் வெளிப்புற மேற்பரப்பை அடையும் அனைத்து வரிசை பீடங்களையும் கொண்ட சம அடுக்கு அடுக்குகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், அனுமான கதீட்ரலின் ஒரு விதிவிலக்கான அம்சத்தைப் பற்றி ஒருவர் ஒரு முடிவுக்கு வரலாம்: கோவிலின் ஒட்டுமொத்த பரிமாணங்கள் முன்கூட்டியே அமைக்கப்பட்டன மற்றும் குவிமாடத்தின் பரிமாணங்களைக் கணக்கிடுவதில் சிக்கலான வேலைகளைச் செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டது. முழு கட்டமைப்பின் விகிதாச்சாரத்தை பராமரிக்க அதன் விட்டம் அதிகரிக்கப்பட வேண்டும். 1082 முதல் 1089 வரை, கிரேக்க எஜமானர்கள் கோவிலை ஓவியங்களால் வரைந்தனர் மற்றும் மொசைக்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர். அவர்களுடன் சேர்ந்து, தேவாலய புராணத்தின் படி, பண்டைய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர்கள் - பிரபலமான அலிபி மற்றும் கிரிகோரி - வேலை செய்தனர்.

1240 ஆம் ஆண்டில், கோயில் மங்கோலிய-டாடர் குழுக்களால் சேதமடைந்தது, 1482 இல் - கிரிமியன் டாடர்களால் சேதமடைந்தது, மேலும் 1718 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெரிய மடாலய தீயின் போது கட்டிடம் மோசமாக சேதமடைந்தது. 1941 ஆம் ஆண்டில், கியேவை ஆக்கிரமித்த ஜேர்மன் துருப்புக்களால் அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரல் தகர்க்கப்பட்டது. 2000 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பரோக் வடிவங்களில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

நிகோலோ-டுவோரிஷ்சென்ஸ்கி கதீட்ரல் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1113-1136

விளாடிமிர் மோனோமக் - எம்ஸ்டிஸ்லாவின் மகனின் உத்தரவின் பேரில் இந்த கோயில் கட்டப்பட்டது. கதீட்ரல் ஒரு அரண்மனை கோவிலாக இருந்தது: அதன் மதகுருமார்கள் நோவ்கோரோட் பிரபுவுக்கு அல்ல, ஆனால் இளவரசருக்கு அடிபணிந்தனர். மேலும் ஒன்பது தேவாலயங்கள் அமைந்துள்ள நோவ்கோரோட் டோர்கின் கட்டடக்கலை குழுமத்தில் நிகோலோ-டுவோரிஷ்சென்ஸ்கி கதீட்ரல் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் ஒரு பெரிய முன் கட்டிடம் (23.65 x 15.35 மீ) ஐந்து குவிமாடங்கள் மற்றும் உயரமான அப்செஸ்கள் கொண்டது, இது கிரெம்ளினில் உள்ள சோபியாவின் தெளிவான பிரதிபலிப்பாகும். தேவாலயத்தின் முகப்புகள் எளிமையானவை மற்றும் கடினமானவை: அவை தட்டையான கத்திகளால் துண்டிக்கப்பட்டு கலையற்ற ஜகோமாராக்களால் முடிக்கப்படுகின்றன. அதன் அமைப்பைப் பொறுத்தவரை, கோயில் பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தின் கதீட்ரல் போன்ற கியேவ் நினைவுச்சின்னத்திற்கு அருகில் உள்ளது: ஆறு குறுக்கு வடிவ தூண்கள் உட்புற இடத்தை மூன்று நேவ்களாகப் பிரிக்கின்றன, அவற்றில் நடுத்தரமானது பக்கவாட்டுகளை விட மிகவும் அகலமானது. தேவாலயத்தின் மேற்குப் பகுதியில் இளவரசர் குடும்பம் மற்றும் அரண்மனை சுற்றுப்புறங்களுக்கு விரிவான பாடகர் ஸ்டால்கள் உள்ளன. கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு, நிகோலோ-டுவோரிஷ்சென்ஸ்கி கதீட்ரல் ஓவியங்களால் வரையப்பட்டது. ஓவியத்தின் சிறிய துண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கின்றன: மேற்குச் சுவரில் கடைசித் தீர்ப்பின் காட்சிகள், நடுப்பகுதியில் மூன்று புனிதர்கள் மற்றும் தென்மேற்குச் சுவரில் உள்ள யோப். பாணியில், அவை XII நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கியேவ் சுவரோவியத்துடன் நெருக்கமாக உள்ளன.

அன்டோனிவ் மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1117

1117 ஆம் ஆண்டில், கன்னியின் நேட்டிவிட்டியின் நினைவாக மடாலயத்தில் ஒரு கல் கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது. கல் கைவினைஞர்கள் உள்ளூர் மலிவான, தோராயமாக பதப்படுத்தப்பட்ட கல்லில் இருந்து கட்டிடங்களை எழுப்பினர், அதை நொறுக்கப்பட்ட செங்கற்கள் கலந்த சுண்ணாம்பு மோட்டார் மூலம் பிணைத்தனர். சுவர்களின் முறைகேடுகள் அடுக்குகளின் செங்கல் அடுக்குகளால் சமன் செய்யப்பட்டன. கட்டமைப்பு ரீதியாக, கோவிலின் மிக முக்கியமான பகுதிகள் (பெட்டகங்கள், கர்டர் வளைவுகள், வளைந்த லிண்டல்கள்) முக்கியமாக அஸ்திவாரங்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்ட வரிசையுடன் முட்டையிடும் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி அமைக்கப்பட்டன. வடமேற்கு மூலையில் இருந்து, மொத்த கன அளவிலிருந்து வெளியேறும் ஒரு உருளை படிக்கட்டு கோபுரம் தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, இது பாடகர்களுக்கு வழிவகுத்தது, பின்னர் வெட்டப்பட்டது. கோபுரம் ஒரு தலையால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. கதீட்ரல் மொத்தம் மூன்று அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் அசல் தோற்றம் அதன் நவீன தோற்றத்திலிருந்து வேறுபட்டது. மூன்று பக்கங்களிலும், தாழ்வான தாழ்வார காட்சியகங்கள் பண்டைய தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டன. கதீட்ரலின் உள்ளே, முக்கியமாக பலிபீடப் பகுதியில், 1125 இலிருந்து ஓவியங்களின் துண்டுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. திட்டத்தின் விகிதாச்சாரங்கள், வடமேற்கு மூலையை ஒட்டிய சுழல் படிக்கட்டுகள் கொண்ட கோபுரம், எழுப்பப்பட்ட பாடகர்கள் மற்றும் கட்டிடத்தின் ஒட்டுமொத்த மிகைப்படுத்தப்பட்ட அளவு ஆகியவற்றால் கதீட்ரல் கோயில் கட்டிடக்கலையின் சுதேச மரபுகளுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வரப்பட்டது.

புனித ஜார்ஜ் மடாலயத்தின் புனித ஜார்ஜ் கதீட்ரல் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1119

இந்த கோவில் Vsevolod Mstislavich இன் முயற்சியால் கட்டப்பட்டது. கோவிலை உருவாக்கியவரின் பெயரும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது - அவர் "மாஸ்டர் பீட்டர்". இது ஆறு தூண்களைக் கொண்ட கோவிலாகும், இது ஒரு படிக்கட்டு கோபுரத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறது. கோவிலின் வடிவங்கள் எளிமையானவை மற்றும் சிக்கலற்றவை, ஆனால் அது மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாக இருக்கிறது. கதீட்ரல் சமச்சீரற்ற மூன்று குவிமாடங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் ஒன்று பிரதான கட்டிடத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு சதுர கோபுரத்தில் அமைந்துள்ளது. தேவாலயத்தின் தலைவர்கள் மேற்கு நோக்கி மாற்றப்படுகிறார்கள், இது ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் முற்றிலும் இயல்பற்றது. கதீட்ரலின் சுவர்கள் செங்கற்களின் வரிசைகளுடன் மாறி மாறி வெட்டப்பட்ட கற்களால் செய்யப்பட்ட தார்ப் கரைசலில் கட்டப்பட்டுள்ளன. வரிசைகளின் துல்லியம் பராமரிக்கப்படவில்லை: சில இடங்களில் செங்கற்கள் கொத்துகளில் முறைகேடுகளை நிரப்புகின்றன, சில இடங்களில் விளிம்பில் வைக்கப்படுகின்றன.

தேவாலயத்தின் மேற்பகுதி ஈயத் தாள்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. லாகோனிக் தட்டையான இடங்களைத் தவிர, கதீட்ரல் உண்மையில் அலங்காரம் இல்லாதது. மத்திய டிரம்மில் அவை ஆர்கேச்சர் பெல்ட்டில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. கதீட்ரலின் உட்புறம் அதன் ஆடம்பரத்துடனும், கோவில் இடத்தின் மேல்நோக்கி உள்ள புனிதமான விருப்பத்துடனும் ஈர்க்கிறது. குறுக்கு தூண்கள், வளைவுகள் மற்றும் பெட்டகங்கள் மிகவும் உயரமானவை மற்றும் மெல்லியவை, அவை சுமை தாங்கும் ஆதரவுகள் மற்றும் கூரைகளாக உணரப்படவில்லை.

கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு, கோயில் நம் காலத்திற்கு எஞ்சியிருக்காத ஓவியங்களால் செழுமையாக வரையப்பட்டது.

ஓபோகியில் உள்ள ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் சர்ச் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1127-1130

இந்த தேவாலயம் விளாடிமிர் மோனோமக்கின் பேரனான இளவரசர் வெசெவோலோட் எம்ஸ்டிஸ்லாவிச் என்பவரால் தொடங்கப்பட்டது.

இது ஒரு குவிமாடம் கொண்ட ஆறு தூண்கள் கொண்ட, மூன்று-ஆப்ஸ் தேவாலயம். நோவ்கோரோட் கோயில் கட்டிடத்தின் புதிய போக்குகள் கோயிலின் வடிவமைப்பில் தோன்றின: கட்டுமானத்தின் அளவைக் குறைத்தல் மற்றும் கட்டடக்கலை வடிவங்களை எளிமைப்படுத்துதல். இருப்பினும், செயின்ட் ஜான் தேவாலயம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரமாண்டமான சுதேச கட்டிடக்கலை மரபுகளை இன்னும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. அதன் நீளம் 24.6 மீ, மற்றும் அதன் அகலம் 16 மீ. இது கட்டிடத்தின் மேற்கு மூலைகளில் ஒன்றில் அமைந்துள்ள ஒரு கோபுரத்தில் படிக்கட்டுகளில் ஏறிய ஒரு பாடகர் குழுவைக் கொண்டிருந்தது. சுவர்கள் சாம்பல் சுண்ணாம்பு அடுக்குகள் மற்றும் அஸ்திவாரங்களால் ஆனது, அதாவது கலப்பு கொத்து நுட்பத்தில். ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் அதன் மேல் பகுதியில் மர கட்டிடக்கலையுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துகிறது: இது ஜாகோமரின் பறிக்கப்பட்ட (கேபிள்) வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் மேல் பகுதி 1453 இல் அகற்றப்பட்டது, மேலும் பேராயர் Evfimy உத்தரவின் பேரில் பழைய அடித்தளத்தில் ஒரு புதிய தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது. பண்டைய கோவிலில், சுதேச அதிகாரத்துடன் நோவ்கோரோடியர்களின் வரலாற்றுப் போராட்டத்தின் பிரதிபலிப்பு உள்ளது. தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1136 இல், ஒரு பெரிய மக்கள் எழுச்சி வெடித்தது, இது ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ குடியரசை நிறுவ வழிவகுத்தது. நோவ்கோரோட் இளவரசர், தேவாலய வார்டன் Vsevolod Mstislavich, கைப்பற்றப்பட்டார். Vsevolod மற்றும் அவரது குடும்பத்தை நகரத்திற்கு வெளியே அனுப்ப வெச்சே முடிவு செய்தார். இளவரசர் Vsevolod செயின்ட் தேவாலயத்தை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மெழுகு வியாபாரிகளுக்கு ஒபோகியில் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட். ஐயோனோவ்ஸ்கி பாரிஷ் பணக்கார வணிகர்களால் ஆனது - புகழ்பெற்ற மக்கள். அனைத்து நோவ்கோரோட் தரநிலைகளும் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன: துணியின் நீளத்தை அளவிடுவதற்கு "இவானோவின் முழங்கை", விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களுக்கான "ரூபிள் ஹ்ரிவ்னியா", மெழுகு ஸ்கால்வா (செதில்கள்) மற்றும் பல.

பீட்டர் மற்றும் பால் சர்ச் (ஸ்மோலென்ஸ்க்)

உருவாக்கிய நேரம்: 1140-1150

பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம் ஸ்மோலென்ஸ்கில் எஞ்சியிருக்கும் பழமையான தேவாலயமாகும். வெளிப்படையாக, இது இளவரசர் ஆர்ட்டால் கட்டப்பட்டது. கட்டிடத்தின் அசல் வடிவங்கள் பி.டி. பரனோவ்ஸ்கியால் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. இந்த தேவாலயம் குறுக்கு-குவிமாடம் கொண்ட ஒரு குவிமாடம் கொண்ட நான்கு தூண் கட்டிடத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஸ்மோலென்ஸ்க் எஜமானர்கள் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டனர். அதன் வெளிப்புற வடிவங்கள் மற்றும் விகிதாச்சாரத்தின்படி, கோயில் நிலையானது, கடினமானது மற்றும் நினைவுச்சின்னமானது. ஆனால் "நெகிழ்வான", வேலை செய்யக்கூடிய செங்கல் நன்றி, சுதேச தேவாலயத்தின் பிளாஸ்டிக் சிக்கலான மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட. தோள்பட்டை கத்திகள் அரை-நெடுவரிசைகளாக (பைலஸ்டர்கள்) மாற்றப்படுகின்றன, அவை இரண்டு வரிசைகளின் கர்ப்ஸ் மற்றும் ஓவர்ஹேங்கிங் கார்னிஸுடன் முடிவடைகின்றன. கர்பின் அதே இரட்டை வரிசைகளிலிருந்து, ஜாகோமரின் அடிவாரத்தில் (குதிகால்) பெல்ட்கள் செய்யப்பட்டன, அதன் கீழே ஒரு ஆர்கேட் அமைக்கப்பட்டது. மேற்கு முகப்பில், பரந்த மூலையில் உள்ள வேன்கள் ரன்னர் மற்றும் பீடத்தால் செய்யப்பட்ட நிவாரண சிலுவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. தேவாலயத்தின் நுழைவாயில் நம்பிக்கைக்குரிய போர்ட்டல்களால் திறக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவை இன்னும் மிகவும் அடக்கமாக செய்யப்படுகின்றன - செவ்வக கம்பிகளிலிருந்து மட்டுமே. இக்கோயில் சக்திவாய்ந்த, வெகுதூரம் நீண்டு செல்லும் அப்செஸ்களைக் கொண்டுள்ளது. தலை முருங்கை தோற்கடித்தது.

ஸ்பாசோ-ப்ரீபிராஜென்ஸ்கி கதீட்ரல் (பெரெஸ்லாவ்ல்-சலெஸ்கி)

உருவாக்கிய நேரம்: 1152-1157

இளவரசர் யூரி டோல்கோருக்கி அவரால் நிறுவப்பட்ட பெரெஸ்லாவ்ல்-சாலெஸ்கி நகரில் உருமாற்ற கதீட்ரலை நிறுவினார். கோவிலின் மேல் பகுதி அவரது மகன் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியால் முடிக்கப்பட்டது. கோயிலின் அகலம் அதன் உயரத்தை விட அதிகம். இது வால்ட்கள் மற்றும் ஒரு குவிமாடத்தை வைத்திருக்கும் நான்கு குறுக்கு தூண்களுடன் கிட்டத்தட்ட சதுரமான மூன்று-அப்ஸ் கோவிலாகும். பக்கவாட்டுப் பகுதிகள் பலிபீடத் தடையால் மூடப்படவில்லை, ஆனால் வழிபாட்டாளர்களின் கண்களுக்கு சுதந்திரமாகத் திறக்கப்பட்டது. அதன் வடிவங்கள் சுருக்கமானவை மற்றும் கண்டிப்பானவை. பாரிய டிரம் மற்றும் தலை கட்டிடத்திற்கு இராணுவ தோற்றத்தை அளிக்கிறது. டிரம்மின் குறுகிய பிளவு போன்ற ஜன்னல்கள் கோட்டை ஓட்டைகளுடன் தொடர்புடையவை. அதன் சுவர்கள், தோள்பட்டை கத்திகளால் இழைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஜாகோமாராக்களால் முடிக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் மையமானது பக்கவாட்டுகளை விட பெரியது. கட்டிடமானது திட்டத்தின் மிகவும் தெளிவான முறிவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

இந்தக் கோயில் வெள்ளைக் கல்லால் செய்யப்பட்ட சதுரங்களால் ஆனது. கற்கள் கிட்டத்தட்ட உலர்ந்து, உள் மற்றும் வெளிப்புற சுவர்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியை இடிபாடுகளால் நிரப்பி, பின்னர் சுண்ணாம்புடன் நிரப்பப்பட்டன. கட்டிடத்தின் அடிப்பகுதியில் ஒரு அடித்தளம் இயங்குகிறது. கட்டிடத்தின் அஸ்திவாரம் ஒரே சுண்ணாம்புக் கலவையுடன் கூடிய பெரிய கற்களைக் கொண்டுள்ளது. பெட்டகங்களின் வெளிப்புற மேற்பரப்பு, குவிமாடம் மற்றும் டிரம் கீழ் உள்ள பீடம் ஆகியவை வெட்டப்படாத கல் தொகுதிகளால் செய்யப்பட்டுள்ளன. டிரம்ஸின் மேற்புறத்தில் ஒரு அலங்கார பெல்ட் உள்ளது, இது துண்டுகளாக மட்டுமே உள்ளது: அதில் பெரும்பாலானவை இடித்து, ரீமேக் மூலம் மீட்டமைப்பாளர்களால் மாற்றப்பட்டன. கீழே ஒரு கிரேனேட் பட்டை உள்ளது, மேலே ஒரு ரன்னர் உள்ளது, இன்னும் உயரத்தில் ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட அரை-தண்டு உள்ளது. இரட்சகரின் தேவாலயத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் அலங்காரத்தின் குறைந்தபட்ச பயன்பாடாகும், இது டிரம் மற்றும் அப்செஸ்களில் மட்டுமே அதன் இடத்தைக் கண்டறிந்தது.

அனுமான கதீட்ரல் (விளாடிமிர்)

உருவாக்கிய நேரம்: 1158-1160

கதீட்ரல் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியால் நிறுவப்பட்டது. கதீட்ரல் கோவிலுக்கு, நகரத்தின் நிலப்பரப்பில் மிகவும் சாதகமான இடம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, அதன் மீது கோவிலின் ஐந்து குவிமாடங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. அதன் தங்கக் குவிமாடங்கள் தலைநகருக்குச் செல்லும் வனச் சாலைகளில் தூரத்திலிருந்து தெரிந்தன. இது ஆறு தூண்கள், மூன்று நேவ் மற்றும் ஒரு குவிமாடம் கொண்ட கட்டிடத்தின் வடிவத்தில் கட்டப்பட்டது. இது அனைத்து ரஷ்யாவின் முக்கிய கோயிலாக கருதப்பட்டது. மேற்கு ஐரோப்பாவின் பல்வேறு நாடுகளில் இருந்து, பல்வேறு கலைக் கிளைகளின் எஜமானர்கள் கோவிலை வரைவதற்கு அழைக்கப்பட்டனர். 1185 ஆம் ஆண்டில், கோயில் கடுமையான மற்றும் அழிவுகரமான தீயால் சேதமடைந்தது, இதில் நகரத்தின் பாதி பகுதி எரிந்தது. வெளிப்படையாக, தீ ஏற்பட்ட உடனேயே, இளவரசர் வெசெவோலோட் பிக் நெஸ்ட் கதீட்ரலை மீட்டெடுக்க உத்தரவிட்டார். 1189-ல் மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. திருப்பணியின் போது, ​​கோவில் கணிசமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டு, ஐந்து குவிமாடங்களாக அமைக்கப்பட்டது. கோயில் தெற்கு, வடக்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து பரந்த காட்சியகங்களால் சூழப்பட்டது மற்றும் மேலும் விரிவான பலிபீடங்கள், கில்டட் மத்திய மற்றும் வெள்ளி பூசப்பட்ட பக்க குவிமாடங்களைப் பெற்றது, மேலும் அதன் மேல் இரண்டு அடுக்கு ஜாகோமர்களைப் பெற்றது. கோவிலின் சுவர்கள் வளைந்த இடைவெளிகளால் வெட்டப்பட்டு, கிராண்ட் டியூக் Vsevolod III இன் புதிய கதீட்ரலின் உள் தூண்களாக மாற்றப்பட்டன. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் அறியப்படாத எஜமானர்களின் ஓவியங்களின் துண்டுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அனுமான கதீட்ரல் ஒரு சுதேச நெக்ரோபோலிஸாக செயல்பட்டது. விளாடிமிரின் பெரிய இளவரசர்கள் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர்: ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி, அவரது சகோதரர் வெசெவோலோட் III பிக் நெஸ்ட், அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி யாரோஸ்லாவ் மற்றும் பிறரின் தந்தை. கதீட்ரல், செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்துடன், விளாடிமிர்-சுஸ்டால் மறைமாவட்டத்தின் முக்கிய இயக்க கோவிலாகும்.

அனுமான கதீட்ரல் (விளாடிமிர்-வோலின்ஸ்கி)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1160

கதீட்ரல் இளவரசர் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் இசியாஸ்லாவிச்சின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டது, ஆனால் ஒரு கோட்டையில் அல்ல, ஆனால் ஒரு சுற்று நகரத்தில். கதீட்ரலின் கட்டுமானத்திற்காக, இளவரசர் பெரேயாஸ்லாவ்ல் கட்டிடக் கலைஞர்களை விளாடிமிருக்கு அழைத்து வந்தார், அதற்கு முன்பு அவர் பெரேயாஸ்லாவ்ல்-ரஷ்ய நாட்டில் ஆட்சி செய்தார். இந்த நகரத்தைச் சேர்ந்த கைவினைஞர்களின் வேலை ஒரு சிறப்பு செங்கல் உருவாக்கும் நுட்பத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவை மிக உயர்ந்த தரம் வாய்ந்தவை: நல்ல துப்பாக்கி சூடு மற்றும் சிறந்த வலிமை. தேவாலயம் சம அடுக்கு கொத்து நுட்பத்தில் கட்டப்பட்டது. மோட்டார் மூட்டுகளின் தடிமன் செங்கற்களின் தடிமன் தோராயமாக சமமாக இருக்கும். சுவர்களில் அழுகிய மர உறவுகளிலிருந்து சேனல்கள் உள்ளன. அனுமான கதீட்ரல் - ஒரு பெரிய ஆறு தூண் மூன்று-அப்ஸ் கோவில். அதன் நார்தெக்ஸ் பிரதான அறையிலிருந்து ஒரு சுவரால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டிடத்தின் அனைத்து வெகுஜனங்களின் கடுமையான சமச்சீர்மை மற்றும் சமநிலையின் பொருட்டு, அது எந்த நீட்டிப்புகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் பாடகர்களுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு கோபுரம் கூட இல்லை. அவர்கள், வெளிப்படையாக, சுதேச அரண்மனையிலிருந்து ஒரு மரப் பாதையில் விழுந்தனர். முகப்பில் உள்ள சக்திவாய்ந்த அரை-நெடுவரிசைகள் துணைத் தூண்களுடன் விண்வெளியின் உள் உச்சரிப்புக்கு ஒத்திருக்கின்றன, மேலும் சுவர்கள் அரைவட்ட வால்ட்களுடன் தொடர்புடைய ஜகோமாரா வளைவுகளால் முடிக்கப்படுகின்றன. விளாடிமிரில் உள்ள கோயில் கியேவில் உள்ள கதீட்ரல்களின் உருவத்திலும் உருவத்திலும் கட்டப்பட்டது. கதீட்ரல் மீண்டும் மீண்டும் சேதமடைந்தது, அது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை திருடப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது, ​​அது பெரிதும் சிதைந்தது. விளாடிமிர்-வோலின்ஸ்கியில் உள்ள கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் கதீட்ரல் XII நூற்றாண்டின் அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களிலும் இந்த வகை மிகப்பெரிய கோயிலாகும்.

ஜான் தி எவாஞ்சலிஸ்ட் சர்ச் (ஸ்மோலென்ஸ்க்)

உருவாக்கிய நேரம்: 1160-1180

இந்த கோவில் இளவரசர் ரோமன் ரோஸ்டிஸ்லாவோவிச்சின் பராமரிப்பால் கட்டப்பட்டது. இது சமஸ்தானத்தில் அமைந்திருந்தது. ஸ்மோலென்ஸ்கில் உள்ள பல தேவாலயங்களைப் போலவே, செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட தேவாலயம், அதன் தொழில்நுட்ப மற்றும் வடிவமைப்பு அம்சங்களின் அடிப்படையில், பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்திற்கு பல வழிகளில் நெருக்கமாக உள்ளது. நினைவுச்சின்னத்தின் கட்டடக்கலை அமைப்பில், அதன் கிழக்கு மூலைகளில் வெளிப்புற இடைகழிகள்-கல்லறைகளின் ஏற்பாடு ஆர்வமாக உள்ளது. கட்டிடத்தின் மேல் பகுதிகளின் கொத்துகளில் இரண்டு வகையான கோலோஸ்னிக் பயன்படுத்தப்பட்டது: இறக்குமதி செய்யப்பட்ட ஆம்போராக்கள் மற்றும் உள்ளூர் உற்பத்தியின் குறுகிய கழுத்து பானைகள். கோவிலின் மூலைகளில் வெளியே பரந்த தட்டையான கத்திகள் உள்ளன, மற்றும் இடைநிலை பைலஸ்டர்கள் சக்திவாய்ந்த அரை நெடுவரிசைகளின் வடிவத்தில் இருந்தன. ஜன்னல்களின் நுழைவாயில்கள் மற்றும் தழுவல்கள் இரண்டு-நிலை சுயவிவரத்தைக் கொண்டுள்ளன. கோயிலின் பரிமாணங்கள் 20.25 x 16 மீ. கோயிலின் சுவர்கள் மற்றும் காட்சியகங்கள் செங்கற்களால் செய்யப்பட்டுள்ளன. சுண்ணாம்பு மோட்டார், அபின் கலவையுடன். அஸ்திவாரம் கருங்கற்களால் ஆனது மற்றும் 1.2 மீட்டருக்கும் அதிகமான ஆழம் கொண்டது.இந்த தேவாலயம் நான்கு தூண்கள் கொண்ட மும்முனை கோவிலாகும். இளவரசர் அயோனோவ்ஸ்காயா தேவாலயம் ஓவியங்களால் வரையப்பட்டது, மற்றும் ஐபாடீவ் குரோனிக்கிள் படி, சின்னங்கள் தாராளமாக பற்சிப்பி மற்றும் தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அதன் நீண்ட இருப்பு காலத்தில், தேவாலயம் பல மறுசீரமைப்புகளுக்கு உட்பட்டுள்ளது மற்றும் மிகவும் மாற்றப்பட்ட வடிவத்தில் நம் காலத்திற்கு வந்துள்ளது.

கோல்டன் கேட் (விளாடிமிர்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1164

விளாடிமிரின் வாயில்களை இடும் தேதி தெரியவில்லை, ஆனால் கட்டுமானம் 1158 க்கு முன்னதாக தொடங்கியது, ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி நகரத்தின் பாதுகாப்புக் கோட்டைக் கட்டத் தொடங்கியபோது. 1164 ஆம் ஆண்டு வாயிலின் கட்டுமானத்தின் முடிவைத் துல்லியமாகக் குறிப்பிடலாம். வாயில்கள் அழகாக வெட்டப்பட்ட சுண்ணாம்புக் கற்களால் ஆனவை. இருப்பினும், சில இடங்களில், தோராயமாக பதப்படுத்தப்பட்ட நுண்துளை டஃப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கொத்துகளில், சாரக்கட்டு விரல்களில் இருந்து துளைகள் நிரப்பப்படாமல் விடப்பட்டன. பத்தியின் வளைவின் அசல் உயரம் 15 மீ எட்டியது; தரைமட்டம் தற்போது அசல் நிலையை விட கிட்டத்தட்ட 1.5 மீ உயரத்தில் உள்ளது. வளைவின் அகலம் துல்லியமாக 20 கிரேக்க அடிகளால் (சுமார் 5 மீ) அளவிடப்படுகிறது, இது நினைவுச்சின்னம் பைசான்டியத்தில் இருந்து கட்டுபவர்களால் அமைக்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறது.

செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயம் (ஸ்டாராய லடோகா)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1165

செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயம் 1164 இல் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் அல்லது போசாட்னிக் சக்கரியினால் ஸ்வீடன்ஸ் மீது லடோகா மற்றும் நோவ்கோரோட் அணியின் வெற்றியின் நினைவாக கட்டப்பட்டது. நான்கு தூண்களைக் கொண்ட இந்தக் கோயிலின் பரப்பளவு 72 சதுர மீட்டர் மட்டுமே. மீட்டர். நீளமான கனசதுரத்தின் கிழக்குப் பகுதி ஜகோமாராவை அடையும் மூன்று உயரமான அப்செஸ்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டிடத்தின் கன அளவு எளிய மற்றும் பாரிய கத்திகளால் துண்டிக்கப்படுகிறது. ஹெல்மெட் வடிவ குவிமாடத்துடன் கூடிய லேசான டிரம் தேவாலயத்தின் மொத்த மக்களை மகுடமாக்குகிறது. இதன் உயரம் 15 மீட்டர். பாடகர்களுக்குப் பதிலாக, இரண்டாவது அடுக்கின் மூலையில் உள்ள இரண்டு இடைகழிகளை இணைக்கும் ஒரு மரத் தளம் செய்யப்பட்டது. ஜகோமரின் அரை வட்டங்கள் கொண்ட முகப்புகள் தோள்பட்டை கத்திகளால் துண்டிக்கப்படுகின்றன. கோவிலின் முகப்பில் அலங்காரம் மிகவும் அரிதாக இருந்தது மற்றும் ஜகோமரின் விளிம்பில் ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட கார்னிஸ் (மறுசீரமைப்பின் போது கார்னிஸ் மீட்டெடுக்கப்படவில்லை) மற்றும் டிரம் மேல் ஒரு தட்டையான ஆர்கேட் மட்டுமே இருந்தது. பழைய லடோகா நினைவுச்சின்னத்தின் அடித்தளம் கற்பாறைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 0.8 மீட்டர் ஆழத்திற்கு செல்கிறது. அடித்தளத்தின் மேல் செங்கற்களின் சமன் செய்யும் அடுக்கு போடப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் சுவர்கள் சுண்ணாம்புக் கற்கள் மற்றும் செங்கற்களால் மாறி மாறி வரிசையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பலகைகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. கொத்து மோட்டார் - அபின் கொண்ட சுண்ணாம்பு. டிரம், குவிமாடம், தெற்கு ஏப்ஸ் மற்றும் பிற இடங்களில் உள்ள தனித்தனி துண்டுகளின் ஓவியங்கள் இன்றுவரை பிழைத்து வருகின்றன. பழைய லடோகா தேவாலயத்தில், வெளிப்புற தோற்றத்திற்கும் கட்டிடத்தின் உட்புறத்திற்கும் இடையே ஒரு முழுமையான கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் காண்கிறோம். அதன் ஒட்டுமொத்த வடிவமைப்பு தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் தெரியும்.

எலியாஸ் சர்ச் (செர்னிஹிவ்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: சுமார் 1170

தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, எலியாவின் பெயரில் உள்ள மடாலயத்தின் அடித்தளம் கியேவ் குகைகள் மடாலயத்தின் முதல் மடாதிபதியான குகைகளின் அந்தோணியுடன் தொடர்புடையது. 1069 ஆம் ஆண்டில், அவர் இளவரசர்களுக்கிடையேயான கியேவ் வம்ச சண்டைகளில் தலையிட்டார் மற்றும் இசியாஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சின் கோபத்திலிருந்து செர்னிகோவுக்கு தப்பி ஓடினார். இங்கே, போல்டினோ மலைகளில் குடியேறிய அந்தோணி "ஒரு குகையைத் தோண்டினார்", இது ஒரு புதிய மடத்தின் தொடக்கமாக இருந்தது. இலின்ஸ்கி கோயில் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதன் அசல் வடிவங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் உக்ரேனிய பரோக்கின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அடுக்குகளின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. எலியாஸ் தேவாலயம் மலையின் சரிவின் கீழ் ஒரு சிறிய பகுதியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் குகை எலின்ஸ்கி மடாலயத்துடன் நிலத்தடி பாதையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வடக்குச் சுவர் மலையின் சரிவில் வெட்டப்பட்டது, அதாவது, அது ஒரு தடுப்புச் சுவர் மற்றும், கீழ் பகுதியில், தரையில் நெருக்கமாக அமைக்கப்பட்டது. தரை மட்டத்திற்கு மேலே, அதன் கொத்து, மற்ற சுவர்களின் கொத்து போன்றது, கவனமாக இணைப்பதன் மூலம் மற்றும் தையல்களின் ஒரு பக்க டிரிம்மிங் மூலம் செய்யப்படுகிறது. யாத்ரீகர்களுக்காக, குகைகளுக்கு ஒரு நுழைவாயில் வடக்கு சுவரில் தோண்டப்பட்டது, மற்றும் மதகுருமார்களுக்கு, அதே நுழைவாயில் பலிபீடத்திலிருந்து வழிநடத்தப்பட்டது. தேவாலயம் தூண்கள் இல்லாதது, ஒரு பிரிக்கப்பட்ட தாழ்வாரம் (நார்தெக்ஸ்) மேற்கிலிருந்து அதை ஒட்டியுள்ளது. ஆரம்பத்தில், தேவாலயத்தில் ஒரு குவிமாடம் இருந்தது, மேலும் டிரம் தங்கியிருக்கும் சுற்றளவு வளைவுகள் சுவர்களின் தடிமனாக வெட்டப்பட்டன. திட்டத்தின் அடிப்படையில், Ilyinsky தேவாலயம் ஒரு அரை வட்டம், ஒரு குறுகிய நார்தெக்ஸ் மற்றும் ஒரு ஆழமற்ற பாபின் ஆகியவற்றைக் கொண்ட அளவு (4.8 x 5 மீ) மிகப் பெரியதாக இல்லை. அரசியல் துண்டு துண்டான சகாப்தத்தில் இருந்து செர்னிஹிவ் கட்டிடக்கலை பள்ளிக்கு சொந்தமான ஒற்றை-நேவ் கட்டிடம் இலின்ஸ்காயா தேவாலயம் மட்டுமே.

போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் சர்ச் (க்ரோட்னோ)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1170கள்.

பண்டைய ரஷ்ய புனித தியாகிகளான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் பெயரில் தேவாலயம் நேமன் மீது அமைக்கப்பட்டது. புனிதர்களின் பெயர்கள் க்ரோட்னோ குறிப்பிட்ட இளவரசர்களான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் பெயர்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. வெளிப்படையாக, அவர்கள் தாங்களாகவோ அல்லது அவர்களின் தந்தை வெசெவோலோடோ கோயிலைக் கட்டத் தொடங்கியிருக்கலாம். க்ரோட்னோவில் நினைவுச்சின்ன கட்டுமானம் வோலினில் இருந்து வந்த கைவினைஞர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. கதீட்ரல் சுமார் 21.5 மீட்டர் நீளமும் 13.5 மீட்டர் அகலமும் கொண்டது. சுவர்களின் தடிமன் 1.2 மீட்டருக்கும் குறைவாக இல்லை. சிமென்ட் கொத்து தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செங்கற்களால் கோயில் கட்டப்பட்டது. ஒரு நடைபாதை செங்கல் பயன்படுத்தப்பட்டது. சிமெண்டின் கலவை சிறப்பு வாய்ந்தது: அதில் சுண்ணாம்பு, கரடுமுரடான மணல், நிலக்கரி மற்றும் உடைந்த செங்கற்கள் ஆகியவை அடங்கும். சுவர்கள் கொத்து சம அடுக்கு - செங்கற்கள் அனைத்து வரிசைகள் சரியாக முகப்பில் எதிர்கொள்ளும், மற்றும் seams செங்கல் தடிமன் தோராயமாக சமமாக இருக்கும். தேவாலயத்தின் உட்புறத்தில், பீங்கான் ஓடுகள் மற்றும் பளபளப்பான கற்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட தரையமைப்பு குறிப்பிட்ட மதிப்புடையது. அஸ்திவாரத்திலிருந்து கட்டப்பட்ட சுவர்கள் பல வண்ண கிரானைட் கற்கள், வண்ண மஜோலிகா ஓடுகள் மற்றும் பச்சை நிற மெருகூட்டப்பட்ட உணவுகள் மற்றும் கிண்ணங்களின் சிக்கலான ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு சிறப்பு ஒலி விளைவுக்காக, "குரல்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை சுவர்களில் பதிக்கப்பட்டுள்ளன - குடங்கள் போன்ற களிமண் பாத்திரங்கள். பல்வேறு நிழல்களின் பளபளப்பான கற்கள் சுவரில் செருகப்படுகின்றன. அவை சுவரின் அடிப்பகுதியில் பெரியதாகவும், மேல் பகுதியில் சிறியதாகவும் இருக்கும். க்ரோட்னோ சர்ச் - ஆறு தூண் மற்றும் மூன்று-அப்ஸ். கோவிலின் தூண்கள் அடிவாரத்தில் வட்டமாகவும், அதிக உயரத்தில் குறுக்கு வடிவ வடிவத்தைப் பெறுகின்றன.

ஆர்காழியில் உள்ள அறிவிப்பு தேவாலயம் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1179

புராணத்தின் படி, 1169 ஆம் ஆண்டில் சுஸ்டாலியர்களுக்கு எதிரான நோவ்கோரோடியர்களின் வெற்றியின் நினைவாக இந்த கோயில் அமைக்கப்பட்டது, இது எங்கள் லேடி ஆஃப் தி சைன் ஐகானின் அற்புதமான பரிந்துரையின் காரணமாக அடையப்பட்டது. கோயில் சதுர வடிவில் கிழக்குப் பக்கம் மூன்று துவாரங்கள் மற்றும் நான்கு செவ்வகத் தூண்கள் ஒரு குவிமாடத்தைத் தாங்கி நிற்கின்றன. அறிவிப்பு தேவாலயத்தின் முப்பரிமாண கட்டமைப்பில், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டின் நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலை எளிமைப்படுத்தப்பட்ட கட்டிடக்கலை, உள் இடத்தைக் குறைத்தல் மற்றும் கட்டுமானப் பொருட்களின் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றை நோக்கிய போக்கு கவனிக்கத்தக்கது. கோவிலின் குறுக்குக் குவிமாடம் ஒரு ஒளிக் குவிமாடத்துடன் உள்ளது, இது செவ்வகப் பகுதியின் தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. கிழக்கு, பலிபீடத்தின் பக்கம் மூன்று துவாரங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆரம்பத்தில், கட்டிடம் ஒரு pozakomarny நிறைவு இருந்தது. Arkazhskaya தேவாலயம் செழுமையுடன் இணைக்கப்பட்ட சுண்ணாம்பு அடுக்குகளால் கட்டப்பட்டது, மேலும் மிக முக்கியமான இடங்கள் செங்கற்களால் செய்யப்பட்டன: பெட்டகங்கள், ஒரு டிரம், ஒரு குவிமாடம். இடது இடைகழியில், ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கைச் செய்வதற்கான ஒரு பழங்கால எழுத்துரு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது ("ஜோர்டான்" கட்டமைப்பைப் போன்றது). கல் தரையில் சுமார் 4 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட ஒரு சுற்று நீர்த்தேக்கம் அமைக்கப்பட்டது, வெளிப்படையாக, பெரியவர்களுக்கு வடிவமைக்கப்பட்டது. 1189 ஆம் ஆண்டு கோயில் வர்ணம் பூசப்பட்டது.

மைக்கேல் தி ஆர்க்காங்கல் ஸ்விர்ஸ்கயா சர்ச் (ஸ்மோலென்ஸ்க்)

உருவாக்கிய நேரம்: 1180-1197

மைக்கேல் என்ற பெயரில் உள்ள கம்பீரமான தேவாலயம் ஒரு காலத்தில் ஸ்மோலென்ஸ்க் இளவரசர் டேவிட் ரோஸ்டிஸ்லாவிச்சின் நீதிமன்ற கோவிலாக இருந்தது. இது ஸ்மோலென்ஸ்கின் மேற்கு புறநகரில், டினீப்பரின் வெள்ளப்பெருக்கைக் கண்டும் காணாத ஒரு மலையில் அமைந்துள்ளது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஸ்மோலென்ஸ்க் எஜமானர்கள் தங்கள் காலத்தின் சிறப்பியல்பு செங்கல் கட்டுமானத்தின் கலவை திட்டங்களை உருவாக்கினர். பிரதான தொகுதியின் மிக உயர்ந்த உயரம் அதற்கு அடிபணிந்திருக்கும் பாரிய வெஸ்டிபுல்கள் மற்றும் மத்திய அபிஸ்ஸால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. கட்டிடத்தின் இயக்கவியல் சிக்கலான விவரக்குறிப்பு பீம் பைலஸ்டர்களால் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த தேவாலயத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் செவ்வக வடிவ பக்கவாட்டுகள் ஆகும். பாரிய நார்தெக்ஸ்களும் அசாதாரணமானவை. ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலின் தேவாலயத்தில், சுவர்கள் மற்றும் தூண்களின் கொத்துகளில் சதுர துளைகள் காணப்பட்டன - ஒரு காலத்தில் இருந்த மர உறவுகளின் வெளியேறும் புள்ளிகள் கோவிலின் மேல் பகுதியை பலப்படுத்தியது. இந்த துளைகள் மூலம் ஆராய, மரக் கற்றைகள் நான்கு அடுக்குகளாக அமைக்கப்பட்டன. கோவிலின் பெட்டகங்கள் 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் முழுமையாக புனரமைக்கப்பட்டன, ஆனால் சுற்றளவு உட்பட பெட்டகங்களை பிரிக்கும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பழங்கால வளைவுகளும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. டிரம்மின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியைப் போலவே டிரம்ஸின் கீழ் உள்ள பீடமும் உயிர் பிழைத்தது. மைக்கேல் தி ஆர்க்காங்கல் தேவாலயம் அதன் பொதுவான கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பு, விகிதாச்சாரங்கள், வடிவங்களில் அசாதாரணமானது, இது ஒரு விதிவிலக்கான அசல் தன்மையை அளிக்கிறது. பண்டைய ரஷ்யாவின் மற்ற உள்ளூர் கட்டிடக்கலை பள்ளிகளில் கோவிலின் மையமான படி அமைப்பு பரவலாகிவிட்டது. ஸ்விர் தேவாலயம் செர்னிகோவ் மற்றும் நோவ்கோரோடில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்கி தேவாலயங்களை எதிரொலிக்கிறது.

டிமிட்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் (விளாடிமிர்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1194-1197

குறுக்கு தூண்கள் சுவர்களின் உயரத்திற்கு உண்ணப்படுகின்றன மற்றும் கதீட்ரலின் பாரிய குவிமாடத்தை வைத்திருக்கின்றன. தட்டையான கத்திகள் உள் சுவர்களில் உள்ள தூண்களுக்கு ஒத்திருக்கும். மேற்குப் பகுதியில் பாடகர்கள் உள்ளனர்.

இந்த கோவில் கிராண்ட் டியூக் வெசெவோலோட் பிக் நெஸ்ட் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. ஒரு குவிமாடம் மற்றும் நான்கு தூண்கள் கொண்ட மூன்று-ஆப்ஸ் கோயில் முதலில் தாழ்வான காட்சியகங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது, மேலும் மேற்கு மூலைகளில் பாடகர் ஸ்டால்களுக்கு தளிர்களுடன் படிக்கட்டு கோபுரங்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்த சிற்பம் கதீட்ரலின் முழு மேல் அடுக்கு மற்றும் குவிமாடத்தின் டிரம், அத்துடன் நுழைவாயில்களின் காப்பகங்களையும் உள்ளடக்கியது. தெற்கு முகப்பின் வளைந்த ஃப்ரைஸில் விளாடிமிர் உட்பட ரஷ்ய இளவரசர்களின் உருவங்கள் இருந்தன. தெற்கு முகப்பின் மேல் அடுக்கின் சிற்பம் புத்திசாலி மற்றும் வலிமையான ஆட்சியாளரை மகிமைப்படுத்துகிறது. சிற்பக்கலையில் சிங்கம் மற்றும் கிரிஃபின் ஆகியவற்றின் உருவங்களின் மேலாதிக்கம் கிராண்ட் டூகல் சின்னங்களின் மேலும் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், முழு யோசனையின் குறியீட்டு மற்றும் அண்டவியல் வலுப்படுத்துவது நிவாரணம் குறைவதற்கு வழிவகுத்தது. மத்திய ஜகோமாராஸில் ஒரு அரச பாடகர் சால்டர் வாசிக்கும் ஒரு உருவம் உள்ளது. உருவத்தின் செதுக்குதல், குறிப்பாக தலை, அதன் பெரிய உயரம் மற்றும் நிவாரணத்தின் வட்டத்தன்மையால் வேறுபடுகிறது. டேவிட்டின் வலதுபுறம், தெற்கு முகப்பில், "கிரேட் அலெக்சாண்டரின் பரலோகத்திற்கு ஏறுதல்" என்று சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கு முகப்பில் அதன் ஜகோமாராவின் இடது பக்கத்தில், கிங் டேவிட் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அதைத் தொடர்ந்து சாலமன். மேற்கு முகப்பின் சிற்பத்தில், ஹெர்குலஸின் சுரண்டல்களின் காட்சிகளுக்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. மேல் அடுக்கின் மையப் பகுதியில், பறவைகள் தங்கள் கழுத்துடன் பின்னிப் பிணைந்திருப்பது பிரிக்க முடியாத தொழிற்சங்கத்தின் அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது. நகரத்தை எதிர்கொள்ளும் வடக்கு முகப்பில் அதன் சிற்பம் ஏற்கனவே ஒரு வலுவான சுதேச சக்தியின் கருத்தை நேரடியாக வெளிப்படுத்துகிறது, அடையாளமாக அல்ல. இளவரசர் Vsevolod III இடது ஜகோமாராவில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். உருவங்களின் சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட திருப்பங்கள், அப்போஸ்தலர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசுவது, சுதந்திரமான மற்றும் அதே நேரத்தில் கடுமையான ஆடைகளை அணிவது, மற்றும் மிக முக்கியமாக, உருவங்களின் ஆழமான உளவியல் விளக்கம் ஒரு பெரியவரின் கையை காட்டிக் கொடுக்கிறது. குரு.

நெரெடிட்சாவில் உள்ள இரட்சகரின் தேவாலயம் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1198

இரட்சகரின் தேவாலயம் இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சால் கட்டப்பட்டது. சோவியத் காலத்திற்கு முந்தைய பாரம்பரியத்தின் படி, சுவரோவியங்கள் உள்ளூர், நோவ்கோரோட் எஜமானர்களுக்குக் காரணம். இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயத்தில் ஓவியங்களை உருவாக்கும் பணியை இந்த மாஸ்டர் வழிநடத்தினார் என்று சில கண்டுபிடிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன. அதன் கட்டடக்கலை தோற்றத்தில், நெரெடிட்சாவில் உள்ள ஸ்பாக்கள் நோவ்கோரோட்டின் பாரிஷ் தேவாலயங்களிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை. இளவரசரின் அரசியல் மற்றும் நிதி நிலை மிகவும் பலவீனமடைந்தது, அவர் தனது கட்டுமானத்தில் கதீட்ரல் சோபியாவுடன் போட்டியிடுவதாகக் கூறவில்லை. அவரது உத்தரவின்படி, ஒரு சிறிய கன வகை, நான்கு தூண், மூன்று-அப்ஸ், ஒரு குவிமாடம் கொண்ட கோவில் எழுப்பப்பட்டது. இது நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலைக்கு பாரம்பரியமான கல்-செங்கல் கொத்துகளால் கட்டப்பட்டுள்ளது. இரட்சகரின் தேவாலயத்தின் உள் இடம் முந்தைய காலகட்டத்தின் கட்டிடங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - XII நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில். இரண்டு இடைகழிகள் அமைந்துள்ள சுதேச பாடகர்கள்-பொலாட்டி மிகவும் அடக்கமாகத் தெரிந்தனர். இணைக்கப்பட்ட கோபுரத்தில் இனி படிக்கட்டுகள் இல்லை, அது மேற்கு சுவரின் தடிமனான ஒரு குறுகிய நுழைவாயிலால் மாற்றப்பட்டது. கட்டிடம் கட்டும் போது, ​​கோடுகள் மற்றும் வடிவங்களின் துல்லியம் பராமரிக்கப்படவில்லை. அதிக தடிமனான சுவர்கள் வளைந்ததாகவும், விமானங்கள் சீரற்றதாகவும் இருந்தன. ஆனால் நன்கு சிந்திக்கப்பட்ட விகிதாச்சாரங்கள் இந்த குறைபாடுகளை பிரகாசமாக்கியது, மேலும் கோயில் ஒரு தகுதியான, கம்பீரமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.

பரஸ்கேவா பியாட்னிட்ஸி தேவாலயம் (செர்னிஹிவ்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1198-1199

பரஸ்கேவா பியாட்னிட்சா தேவாலயத்தின் கட்டுமான நேரம் மற்றும் அதன் வாடிக்கையாளரின் பெயர் தெரியவில்லை. பெரும்பாலும், வணிகர்கள் அதை தங்கள் சொந்த பணத்தில் கட்டினார்கள். தேவாலயத்தின் பரிமாணங்கள் சிறியவை - 12 x 11.5 மீ. ஏலத்தில் உள்ள பழங்கால தேவாலயம் நான்கு தூண்களைக் கொண்ட பொதுவான சிறிய ஒரு குவிமாடம் கொண்ட கோவில்களுக்கு சொந்தமானது. ஆனால் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பொதுவான இந்த வகை கட்டிடம் முற்றிலும் புதிய வழியில் அறியப்படாத கட்டிடக் கலைஞரால் உருவாக்கப்பட்டது. அவர் வழக்கத்திற்கு மாறாக பரவலாக தூண்களை வைக்கிறார், அவற்றை சுவர்களுக்கு எதிராக அழுத்துகிறார், இது கோயிலின் மைய வளாகத்தை முடிந்தவரை விரிவுபடுத்தவும், முகப்பின் மூலை பகுதிகளை புதிய வழியில் அரை கொசு வடிவில் வடிவமைக்கவும் அனுமதிக்கிறது. அவர் ஒரு வட்டத்தின் கால் பகுதியை உருவாக்குகிறார். உயரமான மற்றும் பாரிய டிரம்மிற்கு மாறுவது உயர்ந்த பெட்டகங்கள் மற்றும் இரண்டு வரிசை கோகோஷ்னிக்களின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சிறிய அளவில் இருக்கும் ஆப்ஸ், ஜாகோமரை விட சற்று குறைவாக உள்ளது. Pyatnitskaya தேவாலயத்தின் நுழைவாயில்கள் ஒரு சுயவிவர சட்டத்துடன் செய்யப்படுகின்றன, அவற்றுக்கு மேலே புருவங்கள் உள்ளன. மேலே ஒரு செங்கல் மெண்டரின் ஃப்ரைஸ் உள்ளது, இன்னும் அதிகமாக அலங்கார இடங்கள் உள்ளன, அதில் பிளாஸ்டரின் எச்சங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களுக்கு மேலே "ரன்னர்ஸ்" பெல்ட் உள்ளது. டிரிபிள் ஜன்னல்கள் மத்திய இழைகளை நிறைவு செய்கின்றன. செங்கலின் திறமையான பயன்பாடு கட்டுமானத்திற்கு ஒரு சிறப்பு வெளிப்பாட்டைத் தருகிறது: இரண்டு செங்கல் சுவர்கள் அவற்றுக்கிடையேயான இடைவெளியை கற்கள் மற்றும் மோட்டார் மீது செங்கல் சண்டையுடன் நிரப்புகின்றன. 5-7 வரிசைகளுக்குப் பிறகு, கொத்து திடப்படுத்தப்பட்டது, அதன் பிறகு அவை மீண்டும் நிரப்புதல் நுட்பத்திற்கு மாறியது. பெட்டகங்களுக்கு மேலே உள்ள தூண்களின் மீது வீசப்பட்ட வளைவுகளை அமைக்க மாஸ்டர் முடிவு செய்தார். இதனால், டிரம், வளைவுகளில் தங்கி, சுவர்களில் கணிசமாக உயர்கிறது. செங்கல் வேலைகளின் துல்லியமான துல்லியம் பைசண்டைன் மாஸ்டரின் கையை காட்டிக்கொடுக்கிறது. ஒருவேளை அது பீட்டர் மிலோனெக். கோவிலின் சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், மாஸ்டர் ஒரு பாடகர் குழுவை உருவாக்குகிறார், ஆனால் குறுகிய மற்றும் மேற்கு சுவரில் அதே குறுகிய படிக்கட்டு.

சந்தையில் பரஸ்கேவா பியாட்னிட்ஸி தேவாலயம் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1207

பெரும்பாலும், சந்தையில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்கி கோயில் நோவ்கோரோட் எஜமானர்களால் கட்டப்பட்டது அல்ல, ஆனால் ஸ்மோலென்ஸ்க் அவர்களால் கட்டப்பட்டது. இது நோவ்கோரோட் தேவாலயங்களில் நேரடி ஒப்புமைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஸ்மோலென்ஸ்கில் உள்ள ஸ்விர் தேவாலயத்தைப் போன்றது. கோவிலின் மூலைகளும் நார்தெக்ஸ்களும் பரந்த பல-படி தோள்பட்டை கத்திகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை நோவ்கோரோட்டுக்கு அசாதாரணமானது. பக்க செவ்வக அப்செஸ்களுக்கும் இது பொருந்தும். தேவாலயம் ஆறு தூண்களைக் கொண்ட சிலுவை வடிவ கட்டிடம். அவற்றில் நான்கு வட்டமானது, இது நோவ்கோரோட் கட்டுமானத்திற்கு பொதுவானது அல்ல. இக்கோயிலில் மூன்று அபிசேஷங்கள் உள்ளன, அவற்றில் மையப்பகுதி மற்றவற்றை விட கிழக்கு நோக்கி நீண்டுள்ளது. தாழ்த்தப்பட்ட வெஸ்டிபுல்கள் (நார்தெக்ஸ்) தேவாலயத்தின் முக்கிய தொகுதியை மூன்று பக்கங்களிலும் ஒட்டியுள்ளன. இவற்றில், வடக்கு ஒன்று மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்துள்ளது, மற்ற இரண்டிலிருந்து சிறிய துண்டுகள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, மேலும் அவை மீட்டமைப்பாளர்களால் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. மறுசீரமைப்பின் விளைவாக கட்டிடம் அதன் நவீன தோற்றத்தைப் பெற்றது, இதன் போது பல, ஆனால் அதன் பண்டைய வடிவங்கள் அனைத்தும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. இப்போது கோவிலில் நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலை வரலாற்றின் ஒரு வகையான அருங்காட்சியகம் உள்ளது.

முடிவுரை

எனவே, 11 ஆம் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் நிறைய நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறோம். - சுமார் 30. (தீ, போர்கள், இயற்கை பேரழிவுகள் அல்லது தோல்வியுற்ற மறுசீரமைப்புகளின் போது அவற்றின் தோற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றம் ஏற்பட்டதால், பல கட்டிடங்கள் பணியில் சேர்க்கப்படவில்லை என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்) குறிப்பாக அவற்றில் நிறைய உள்ளன. நோவ்கோரோட் மற்றும் கியேவ் நிலங்கள்.

கோயில்கள் முக்கியமாக உள்ளூர் இளவரசர்களால் தங்கள் பரலோக புரவலர்களின் நினைவாக நிறுவப்பட்டன, ஆனால் பெரும்பாலும் சில பெரிய வெற்றிகளின் நினைவாக ஒரு கதீட்ரல் அமைக்கப்படலாம். சில நேரங்களில் உள்ளூர் வணிக உயரடுக்கு கோயிலின் வாடிக்கையாளராக மாறியது.

பல நினைவுச்சின்னங்களின் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் அவற்றின் சிறப்பைக் கொண்டு வியக்க வைக்கின்றன, மேலும் அவற்றின் செயல்திறனின் திறமை பாராட்டத்தக்கது. எனது பணியின் போது, ​​வெளிநாட்டு கைவினைஞர்கள், குறிப்பாக பைசண்டைன் மற்றும் கிரேக்கர்கள், கட்டுமானத்திற்காக அடிக்கடி அழைக்கப்படுவதை நான் கண்டுபிடித்தேன். ஆனால் பல தேவாலயங்கள் ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களின் முயற்சியால் கட்டப்பட்டன. படிப்படியாக, ஒவ்வொரு அதிபரும் அதன் சொந்த கட்டடக்கலை பள்ளியை கட்டுமான நுட்பங்கள் மற்றும் கட்டிட அலங்காரத்திற்கான அதன் சொந்த அணுகுமுறையுடன் உருவாக்குகிறது.

XII நூற்றாண்டுக்குள். ரஷ்ய கைவினைஞர்கள் சிமென்ட் கொத்து நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்றனர், செங்கற்களைப் பயன்படுத்தினர். சுவரோவியங்களுடன் கூடிய கோயில்களின் ஓவியம் மற்றும் மொசைக்ஸுடன் அலங்காரம் செய்வதில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

அந்தக் காலத்தின் பல கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் வரலாற்று விதி வருந்தத்தக்கது - அவை மீளமுடியாமல் நம்மிடம் இழந்துவிட்டன. சிலர் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள் - அவர்கள் கணிசமாக மீண்டும் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், அந்த சகாப்தத்தின் கட்டிடக்கலை பற்றிய சில யோசனைகளை அவர்கள் இன்னும் கொடுக்க முடியும். பல கட்டமைப்புகள் இன்றுவரை அவற்றின் அசல் வடிவத்தில் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, மேலும் அவை 11 ஆம் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பண்டைய ரஷ்யாவின் கட்டிடக்கலை பற்றிய முழுமையான படத்தை நமக்குத் தருகின்றன.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்:

1. Komech A. I., X இன் பிற்பகுதியின் பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை - XII நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். - எம்.: நௌகா, 1987.

2. ராப்போபோர்ட் பி.ஏ., பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1993.

3. ரஷ்ய கோவில்கள் / எட். குழு: டி. காஷிரினா, ஜி. எவ்சீவா - எம்.: வேர்ல்ட் ஆஃப் என்சைக்ளோபீடியாஸ், 2006.

ரஷ்ய தேவாலயம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் படங்கள் புனிதர்கள் போரிஸ் மற்றும் க்ளெப், பரோபகாரர்கள், எதிர்ப்பு இல்லாதவர்கள், நாட்டின் ஒற்றுமைக்காக துன்பப்பட்டவர்கள், மக்களுக்காக வேதனையை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள். பண்டைய ரஷ்யாவின் கலாச்சாரத்தின் இந்த அம்சங்கள் மற்றும் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் உடனடியாக தோன்றவில்லை. அவர்களின் அடிப்படை தோற்றங்களில், அவை பல நூற்றாண்டுகளாக உருவாகியுள்ளன. ஆனால் பின்னர், ஏற்கனவே அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிறுவப்பட்ட வடிவங்களில் ஊற்றப்பட்டு, நீண்ட காலமாக மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் அவர்கள் தங்கள் ...

இந்த சூழ்நிலை ரஷ்யாவில் ஐகானின் பரவலான விநியோகத்திற்கான காரணத்தை விளக்குகிறது. பண்டைய ரஷ்யாவின் கலையின் தனித்தன்மை ஈசல் ஓவியத்தின் முழுமையான ஆதிக்கம் - ஐகான், இது ரஷ்ய இடைக்காலத்தில் நுண்கலையின் உன்னதமான வடிவமாக இருந்தது. ஐகான்களில் உள்ள கலை வெளிப்பாட்டின் குறியீட்டு இயல்புடன், அவற்றில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள எல்லாவற்றிலும் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

இலக்கியம்: பேலியா புழக்கத்தில் இருந்தது - பழைய ஏற்பாட்டின் சுருக்கமான மறுபரிசீலனைகளின் தொகுப்பு; நாளாகமம் - பைசண்டைன் வரலாற்றின் விளக்கக்காட்சிகள் - ஜார்ஜ் அமர்டோல், ஜான் மலாலா. ரஷ்யாவில், மங்கோலிய படையெடுப்பிற்கு முன்பே, பண்டைய கிரேக்க மொழியில் வல்லுநர்கள் ஆர்வம் காட்டவில்லை. இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் உயர் படித்த டோல்மாவின் உதவியுடன் மொழிபெயர்ப்புகளில் ஈடுபட்டார்.

இடைக்கால உலகம். 2. ரஷ்யாவில் ஒரு சிறப்பு வகை ஆன்மிகத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் கட்டிடக்கலை, ஐகான் ஓவியம், இலக்கியம், நாட்டுப்புறவியல், நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்கள் ஆகியவற்றில் அதன் அமலாக்கம் பல ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் மரபுவழியின் செல்வாக்கு மிகவும் அதிகமாக உள்ளது. ரஷ்ய ஆன்மீகத்தின் ஒரே ஆதாரம், அடிப்படை மற்றும் ஆரம்பம். ஒரு விதியாக, இந்த நிலை தேவாலயத்தின் பெரும்பான்மையினரால் பாதுகாக்கப்படுகிறது ...

யாரோஸ்லாவில் உள்ள ஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி கதீட்ரல்

ஸ்பாஸ்கி மடாலயத்தின் உருமாற்ற கதீட்ரல் யாரோஸ்லாவில் உள்ள மிகப் பழமையான கல் தேவாலயமாகும், இது எங்களிடம் வந்துள்ளது. மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலங்களில், இளவரசர் கான்ஸ்டான்டின் வெசோலோடோவிச்சின் கீழ் மீண்டும் நிறுவப்பட்டது, இது 1515-1516 இல் மீண்டும் கட்டப்பட்டது. புதிய கதீட்ரல் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் பாரம்பரிய வடிவங்களை இத்தாலிய செல்வாக்குடன் இணைத்தது, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு. புனித பெருநகர மக்காரியஸ், வல்லமைமிக்க ஜார் இவான் IV, ரஷ்யாவின் விடுதலையாளர்கள் கோஸ்மா மினின் மற்றும் டிமிட்ரி போஜார்ஸ்கி, ரோமானோவ் வம்சத்தின் முதல் ஜார் மிகைல் மற்றும் அவமானப்படுத்தப்பட்ட தேசபக்தர் நிகான் ஆகியோரின் பெயர்கள் கதீட்ரலின் வரலாற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ரஷ்ய இலக்கியத்தின் புகழ்பெற்ற கவிதைப் படைப்பான "தி டேல் ஆஃப் இகோர்ஸ் பிரச்சாரம்" கையகப்படுத்தல் இந்த கதீட்ரலுடன் பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் தொடர்புடையது. கதீட்ரலின் சுவரோவியங்கள் இவான் தி டெரிபிள் காலத்திலிருந்து குறிப்பிடத்தக்க இழப்பு இல்லாமல் நம் காலம் வரை பிழைத்திருக்கும் சில ஃப்ரெஸ்கோ குழுக்களில் ஒன்றாகும்.

உள்ளடக்கம்:

பூமியின் கிரகம் நிறைந்த கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் பங்கு நம்பமுடியாத அளவிற்கு பெரியது. பண்டைய கட்டிடங்களுக்கு நன்றி, அது ஊடுருவி, நீண்ட காலமாக கடந்துவிட்ட ஒரு சகாப்தத்தின் உணர்வை உணர முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இங்கு காலடி எடுத்து வைத்த தலைமுறைகளின் கால்களின் தொடுதலில் இருந்து தேய்ந்துபோன கல்லால் அமைக்கப்பட்ட பழங்கால தெருக்களில் நடப்பதை விட பெரியது எதுவுமில்லை.

ரஷ்ய நிலம் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களால் நிறைந்துள்ளது. இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நகரங்கள் மற்றும் சாதாரண குடியிருப்புகளின் செழிப்புக்கான சான்று. சுதந்திரத்திற்காகவும், தங்கள் இல்லங்களின் செழுமைக்காகவும் போராடிய இன்றைய தலைமுறையின் முன்னோர்கள் இங்கு வாழ்ந்தனர். பெரும்பாலும் அவர்கள் ஒரு ரஷ்யனின் தேசபக்தியைப் பற்றி வாதிடுகிறார்கள், அதாவது ரஷ்ய, உக்ரேனிய, டாடர், பெலாரஷ்யன், இந்த பூமியில் வாழ்ந்து இப்போது வாழும் பிற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள்.

சுதந்திரத்திற்காகவும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கைக்காகவும் ஒரு ரஷ்யன் தன்னைத் தியாகம் செய்வது என்ன என்று வாதிடுபவர்களால் புரிந்து கொள்ள முடியாது. தேசபக்தி எங்கிருந்து தொடங்குகிறது? புஷ்கின் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, முசோர்க்ஸ்கி மற்றும் சாய்கோவ்ஸ்கி ஆகியோர் தங்கள் படைப்புகளை உருவாக்கிய பண்டைய தேவாலய தேவாலயங்கள், அரைகுறையாக வளர்ந்த கோட்டைகள், கட்டிடங்கள் மற்றும் கட்டமைப்புகளுடன் தொடங்குகிறது, அங்கு ருப்லெவ் மற்றும் அவரது மாணவர்கள் ஐகான்களை வரைந்தனர், அங்கு அவர்கள் முதல் ஆணைகளை வலுப்படுத்தினர். ரஷ்யா, இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் பீட்டர் I.

ஒரு ரஷ்யர் பிறந்தார், அங்கு அவர் வாழ்ந்தார், ரொட்டி வளர்த்தார், அரண்மனைகள் மற்றும் கோயில்களைக் கட்டினார், கோட்டைச் சுவர்களை அமைத்தார், அங்கு அவர் சுதந்திரம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்காக தனது இரத்தத்தை சிந்திய இடத்தில் தேசபக்தி தொடங்குகிறது. எனவே, ரஷ்யாவின் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் மீதான அசிங்கமான அணுகுமுறையின் உண்மைகளை நாம் வருத்தத்துடன் கூற வேண்டும், அவை அவர்களின் மாநிலத்தின் விடியலில் அமைக்கப்பட்டன. கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் மீதான இந்த அணுகுமுறை தேசபக்தியைக் கொல்லும்.

ரஷ்யாவில் பல நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. அவர்கள் மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், கியேவில் உலகப் புகழ் பெற்றவர்கள். அவை பெரும்பாலும் எழுதப்படுகின்றன, அரசு, தேவாலயம் மற்றும் பொது அமைப்புகளின் கவனம் அவர்களுக்கு ஈர்க்கப்படுகிறது. ஆனால் தொலைதூர ஆண்டுகளில் மற்ற நகரங்களிலும் சிறிய கிராமங்களிலும் கூட கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டன. பொது மக்களுக்கு அவர்களைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. ஆனால் ரஷ்யர்களிடையே தங்கள் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பை வளர்ப்பதில் அவர்களின் பங்கு அளவிட முடியாதது.

1165 ஆம் ஆண்டில் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியின் ஆணையின்படி, விளாடிமிர் பிராந்தியத்தில் உள்ள கிளைஸ்மா மற்றும் நெர்ல் நதிகளுக்கு இடையில், பல்கேர்களின் கைகளில் இறந்த இளவரசனின் மகனின் நினைவாக ஒரு தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது. தேவாலயம் ஒற்றை குவிமாடம், ஆனால் அது வெள்ளைக் கல்லால் கட்டப்பட்டது, இது அந்த நேரத்தில் ஒரு புதுமையாக இருந்தது. அந்த நாட்களில், முக்கிய கட்டிட பொருள் மரம். ஆனால் மர கட்டிடங்கள் பெரும்பாலும் தீயால் அழிக்கப்பட்டன, எதிரிகளின் தாக்குதல்களுக்கு முன் நிலையற்றவை.

ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியின் மகனின் நினைவாக அவர்கள் ஒரு கோவிலைக் கட்டியிருந்தாலும், அது மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் தேவாலய விடுமுறைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ரஷ்யாவில் மரபுவழி இப்போது உறுதிப்படுத்தப்பட்டதால், இது போன்ற முதல் நினைவுச்சின்னம் மற்றும் மிகவும் முக்கியமானது.

கோயிலின் வடிவமைப்பு மிகவும் எளிமையானதாகத் தெரிகிறது. அதன் முக்கிய கூறுகள் நான்கு தூண்கள், மூன்று அப்செஸ் மற்றும் ஒரு சிலுவை குவிமாடம். தேவாலயத்திற்கு ஒரு தலை உள்ளது. ஆனால் தொலைவில் இருந்து பூமிக்கு மேலே வட்டமிடுவது போல் தோன்றும் விகிதத்தில் அது உருவாக்கப்பட்டது. இந்த தேவாலயம் யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளங்களின் பட்டியலில் உள்ளது.

தசமபாகம் தேவாலயம்

கியேவில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் அனுமானத்தின் தேவாலயம், தித்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ரஷ்யாவின் ஞானஸ்நானத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது முதல் கல் கட்டிடம். இந்த தேவாலயம் 991 முதல் 996 வரை ஐந்து ஆண்டுகளாக கிறிஸ்தவர்களுக்கும் பேகன்களுக்கும் இடையிலான சண்டையின் தளத்தில் கட்டப்பட்டது. கடந்த ஆண்டுகளின் கதையில், 989 ஆம் ஆண்டு கோயில் கட்டுமானத்தின் தொடக்கமாக பெயரிடப்பட்டுள்ளது.

முதல் தியாகிகள் தியோடர் மற்றும் அவரது மகன் ஜான் ஆகியோரின் பூமிக்குரிய பாதை இங்கே முடிந்தது. இளவரசர் விளாடிமிர் ஸ்வயடோஸ்லாவிச், தனது ஆணையின் மூலம், தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான வரவு செலவுத் திட்டத்தில், தற்போதைய நேரத்தில், மாநில கருவூலத்திலிருந்து தசமபாகம் ஒதுக்கினார். அதனால்தான் தேவாலயத்திற்கு அதன் பெயர் வந்தது.

ஒரு காலத்தில் மிகப் பெரிய கோயிலாக இருந்தது. 1240 இல், டாடர்-மங்கோலிய கானேட்டின் துருப்புக்கள் கோயிலை அழித்தன. மற்ற ஆதாரங்களின்படி, படையெடுப்பாளர்களிடமிருந்து மறைந்துவிடும் நம்பிக்கையில் அங்கு கூடியிருந்த மக்களின் எடையின் கீழ் தேவாலயம் இடிந்து விழுந்தது. இந்த தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னத்தில் இருந்து, அடித்தளம் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது.

தங்க கதவு

கோல்டன் கேட் பண்டைய ரஷ்யாவின் சக்தி மற்றும் மகத்துவத்தின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது. 1158 ஆம் ஆண்டில், ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி விளாடிமிர் நகரத்தை ஒரு கோட்டையுடன் சுற்றி வர அறிவுறுத்தினார். 6 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஐந்து நுழைவு வாயில்கள் கட்ட உத்தரவிட்டார். இதுவரை, கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னமான கோல்டன் கேட் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கிறது.

இந்த வாயில்கள் கருவேலமரத்தால் செய்யப்பட்டன. பின்னர், அவை செம்புத் தாள்களால் பிணைக்கப்பட்டு, தங்கத்தால் மூடப்பட்டன. ஆனால் இதற்கு மட்டுமல்ல, வாயில் அதன் பெயரையும் பெற்றது. கில்டட் புடவைகள் ஒரு உண்மையான கலை வேலை. மங்கோலிய-டாடர் இராணுவத்தின் படையெடுப்பிற்கு முன்னர் நகரவாசிகள் அவற்றை அகற்றினர். இந்த புடவைகள் மனிதகுலத்தால் இழந்த தலைசிறந்த படைப்புகளாக யுனெஸ்கோ பதிவேட்டில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

உண்மை, 1970 ஆம் ஆண்டில், கிளாஸ்மா நதியை சுத்தம் செய்வதில் பங்கேற்ற ஜப்பானிய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் இறக்கைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதாக ஒரு செய்தி இருந்தது. அப்போதுதான் புடவைகள் உட்பட பல தொல்பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஆனால் அவற்றில் மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயம் இங்கே - தங்கத் தகடுகள் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.

புராணத்தின் படி, கட்டுமானப் பணியின் போது வாயிலின் வளைவுகள் விழுந்து, 12 பில்டர்களை நசுக்கியது. அவர்கள் அனைவரும் இறந்துவிட்டதாக நேரில் பார்த்தவர்கள் நினைத்தனர். ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி கடவுளின் தாயின் ஐகானைக் கொண்டு வர உத்தரவிட்டார் மற்றும் சிக்கலில் உள்ளவர்களுக்காக ஜெபிக்கத் தொடங்கினார். அடைப்புகளில் இருந்து வாயில்கள் விடுவிக்கப்பட்டு எழுப்பப்பட்டபோது, ​​அங்கிருந்த தொழிலாளர்கள் உயிருடன் இருந்தனர். அவர்களுக்கு எந்த சேதமும் கூட ஏற்படவில்லை.

இந்த தேவாலயத்தை கட்ட ஏழு ஆண்டுகள் ஆனது. இது நோவ்கோரோடில் வசிப்பவர்களின் நினைவாக அமைக்கப்பட்டது, அதன் உதவியுடன் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் கிராண்ட் டியூக் ஆனார். கதீட்ரலின் கட்டுமானம் 1052 இல் நிறைவடைந்தது. யாரோஸ்லாவ் தி வைஸைப் பொறுத்தவரை, இந்த ஆண்டு ஒரு அடையாளமாக மாறிவிட்டது. அவர் தனது மகன் விளாடிமிரை கியேவில் அடக்கம் செய்தார்.

கதீட்ரல் பல்வேறு பொருட்களால் கட்டப்பட்டது. அதில் முக்கியமானது செங்கல் மற்றும் கல். கதீட்ரலின் சுவர்கள் பளிங்கு, மொசைக் வடிவங்களால் எதிர்கொள்ளப்பட்டன மற்றும் அவற்றில் ஓவியங்கள் கட்டப்பட்டன. இது ஸ்லாவிக் கட்டிடக் கலைஞர்களை ஏற்றுக்கொள்ள முயன்ற பைசண்டைன் எஜமானர்களின் போக்கு. பின்னர், பளிங்குக்கு பதிலாக சுண்ணாம்புக் கற்கள் மாற்றப்பட்டன, மேலும் மொசைக்குகளுக்குப் பதிலாக ஓவியங்கள் செருகப்பட்டன.

முதல் ஓவியம் 1109 தேதியிட்டது. ஆனால் ஓவியங்களும் காலப்போக்கில் அழிக்கப்பட்டன. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது குறிப்பாக நிறைய இழந்தது. ஃப்ரெஸ்கோ "கான்ஸ்டான்டின் மற்றும் எலெனா" மட்டுமே 21 ஆம் நூற்றாண்டு வரை எஞ்சியிருக்கிறது.

கதீட்ரலில் காட்சியகங்கள் எதுவும் இல்லை; வெளிப்புறமாக, இது ஐந்து நேவ்களைக் கொண்ட குறுக்குக் குவிமாடம் கொண்ட கோவிலாகத் தோன்றுகிறது. அந்த நேரத்தில், இந்த பாணி பெரும்பாலான கோயில்களில் இயல்பாகவே இருந்தது. தொலைதூர கடந்த காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட மூன்று ஐகானோஸ்டாசிஸ்கள் உள்ளன. கதீட்ரலில் உள்ள முக்கிய சின்னங்களில், கடவுளின் தாயின் டிக்வின் ஐகான், யூதிமியஸ் தி கிரேட், சவ்வா தி இலுமினேட்டட், அந்தோனி தி கிரேட், கடவுளின் தாயின் ஐகான் "தி சைன்".

பழைய புத்தகங்களும் உள்ளன. பல பகுதி சிதறிய படைப்புகள் உள்ளன, இருப்பினும் உயிர் பிழைத்தவர்கள் உள்ளனர். இவை இளவரசர் விளாடிமிர், இளவரசி இரினா, பேராயர் ஜான் மற்றும் நிகிதா, இளவரசர்கள் ஃபெடோர் மற்றும் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் ஆகியோரின் புத்தகங்கள். ஒரு புறாவின் உருவம், பரிசுத்த ஆவியின் அடையாளமாக, மையத்தில் அமைந்துள்ள குவிமாடத்தின் சிலுவையை அலங்கரிக்கிறது.

இக்கோயில் ரொமாண்டிசிசம் பாணியில் உருவாக்கப்பட்டதால் மட்டும் தனிச்சிறப்பு வாய்ந்தது. கதீட்ரல் மேற்கத்திய பசிலிக்காக்களை நினைவூட்டும் கூறுகளால் ஈர்க்கிறது. மிக முக்கியமான விஷயம் வெள்ளை கல் செதுக்கல். கதீட்ரலின் கட்டுமானம் ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களின் தோள்களில் மட்டுமே அமைந்திருப்பதால் எல்லாம் மாறியது. கிரேக்க கைவினைஞர்களால் முடிக்கப்பட்ட பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மாநிலத்தை அவமானப்படுத்தாத வகையில் தங்கள் வேலையைச் செய்ய முயன்றனர்.

இளவரசர் Vsevolod க்காக கதீட்ரல் ஒரு பெரிய கூடு கட்டப்பட்டதால், சிறந்த எஜமானர்கள் இங்கு கூடியிருந்தனர். கதீட்ரல் பின்னர் அவரது குடும்பத்தை தங்க வைத்தது. கதீட்ரலின் வரலாறு 1197 ஆம் ஆண்டிலிருந்து தொடங்குகிறது. பின்னர், பரலோக புரவலராகக் கருதப்பட்ட தெசலோனிக்காவின் டெமெட்ரியஸின் நினைவாக கதீட்ரல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

கதீட்ரலின் கலவை கட்டுமானம் பைசண்டைன் தேவாலயங்களின் வடிவமைப்பு அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு விதியாக, இவை 4 தூண்கள் மற்றும் 3 அப்செஸ். கில்டட் தேவாலய குவிமாடம் சிலுவையை முடிசூட்டுகிறது. ஒரு புறாவின் உருவம் ஒரு வானிலை வேனாக செயல்படுகிறது. கோவிலின் சுவர்கள் ஒரு புராண இயல்பு, புனிதர்கள், சங்கீதக்காரர்களின் உருவங்களை ஈர்க்கின்றன. டேவிட் இசைக்கலைஞரின் மினியேச்சர் கடவுளால் பாதுகாக்கப்பட்ட மாநிலத்தின் சின்னமாகும்.

Vsevolod பிக் நெஸ்ட்டின் படம் இங்கு இருந்திருக்க முடியாது. அவர் தனது மகன்களுடன் சேர்ந்து செதுக்கப்பட்டார். கோயிலின் உட்புறம் பிரமிக்க வைக்கிறது. பல ஓவியங்கள் தொலைந்து போயிருந்தாலும், அது இன்னும் அழகாகவும் புனிதமாகவும் இருக்கிறது.

இரட்சகரின் தேவாலயம் 1198 இல் ஒரே ஒரு பருவத்தில் நெரெடிட்சா மலையில் கட்டப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் வெலிகி நோவ்கோரோட்டில் ஆட்சி செய்த இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சின் ஆணையால் இந்த கோயில் அமைக்கப்பட்டது. ரூரிக் குடியேற்றத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் மாலி வோல்கோவெட்ஸ் ஆற்றங்கரையின் உயரமான கரையில் கோயில் வளர்ந்தது.

போரில் வீழ்ந்த யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சின் இரண்டு மகன்களின் நினைவாக இந்த தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. வெளிப்புறமாக, தேவாலயம் கம்பீரமான மேற்கட்டுமானங்களால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை. இருப்பினும், இது ஒரு கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னமாகும். அந்தக் காலத்து பாரம்பரிய வடிவமைப்பின்படி தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. ஒரு கன குவிமாடம், மற்ற திட்டங்களில் உள்ளது போல், நான்கு தூண் மற்றும் மூன்று-அப்ஸ் பதிப்பு.

தேவாலயத்தின் உட்புறம் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. சுவர்கள் முழுமையாக வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன மற்றும் ரஷ்ய கலையின் கேலரியைக் குறிக்கின்றன, இது மிகவும் பழமையான மற்றும் தனித்துவமானது. இந்த ஓவியங்கள் கடந்த நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில் விஞ்ஞானிகளால் தீவிரமாக ஆய்வு செய்யப்பட்டன. ஓவியங்களின் விரிவான விளக்கங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, தேவாலயம் கட்டப்பட்ட காலத்தின் வரலாற்றில், நோவ்கோரோடியர்களின் வாழ்க்கை முறையின் மீது வெளிச்சம் போடுகிறது. 1862 இல் கலைஞர் N.Martynov நெரெடிட்சா ஓவியங்களின் வாட்டர்கலர் நகல்களை உருவாக்கினார். அவை பாரிஸில் நடந்த உலக கண்காட்சியில் பெரும் வெற்றியுடன் நிரூபிக்கப்பட்டன. ஓவியங்களுக்கு வெண்கலப் பதக்கம் வழங்கப்பட்டது.

இந்த ஓவியங்கள் நோவ்கோரோட் நினைவுச்சின்ன ஓவியத்திற்கு மிகவும் மதிப்புமிக்க எடுத்துக்காட்டு. XII நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது, அவை இன்னும் சிறந்த கலை, குறிப்பாக வரலாற்று மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன.

நோவ்கோரோட் கிரெம்ளின் மிகவும் தனித்துவமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னமாக பலர் கருதுகின்றனர். இது பழமையான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். ரஷ்யாவில் உள்ள ஒவ்வொரு நகரமும் அதன் சொந்த கிரெம்ளினை நிறுவியது. எதிரிகளின் தாக்குதல்களிலிருந்து மக்களைப் பாதுகாக்க உதவிய கோட்டை இது.

சில கிரெம்ளின் சுவர்கள் தப்பிப்பிழைத்தன. நோவ்கோரோட் கிரெம்ளின் அதன் குடிமக்களுக்கு பத்தாம் நூற்றாண்டில் உண்மையாக சேவை செய்து வருகிறது. இந்தக் கட்டிடம் மிகவும் பழமையானது. ஆனால் அவர் தனது அசல் தோற்றத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார்.

அதனால்தான் இந்த கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னம் மதிப்புமிக்கது. கிரெம்ளின் சிவப்பு செங்கற்களால் அமைக்கப்பட்டது, அந்த நேரத்தில் ரஷ்யாவில் கட்டிடப் பொருள் அயல்நாட்டு மற்றும் விலை உயர்ந்தது. ஆனால் நோவ்கோரோட் பில்டர்கள் அதைப் பயன்படுத்தியது வீண் அல்ல. பல எதிரிப் படைகளின் தாக்குதலுக்கு முன் நகரத்தின் சுவர்கள் அசையவில்லை.

செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் நோவ்கோரோட் கிரெம்ளின் பிரதேசத்தில் உயர்கிறது. இது பண்டைய ரஷ்யாவின் சிறந்த கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். கதீட்ரலின் தளம் மொசைக்ஸால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. முழு உட்புறமும் கட்டிடக் கலைஞர்களின் நேர்த்தியான கைவினைத்திறனுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஒவ்வொரு விவரமும், சிறிய தொடுதல், வேலை செய்யப்பட்டுள்ளது.

நோவ்கோரோட் நிலத்தில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் கிரெம்ளினைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்கிறார்கள், இது ஒவ்வொரு ரஷ்யனையும் ஊக்குவிக்கும் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் குழுவைக் கொண்டுள்ளது என்று நம்புகிறார்கள்.

டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ரா ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய ஆண் மடாலயமாகும், இது மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் உள்ள செர்கீவ் போசாட் நகரில் அமைந்துள்ளது. மடாலயத்தின் நிறுவனர் செர்ஜி ராடோனெஸ்கி ஆவார். அது நிறுவப்பட்ட நாளிலிருந்து, மடாலயம் மாஸ்கோ நிலங்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் மையமாக மாறியது. இங்கே இளவரசர் டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் இராணுவம் மாமாயுடனான போருக்கு ஆசீர்வாதம் பெற்றது.

மேலும், செப்டம்பர் 8, 1830 இல் நடந்த போரின் போது வீரமாக தங்களை வெளிப்படுத்திய ஜெபத்தில் வைராக்கியம் மற்றும் வீர வலிமையால் வேறுபடுத்தப்பட்ட துறவிகளான ஓஸ்லியாப் மற்றும் பெரெஸ்வெட் ஆகியோரை ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ் இராணுவத்திற்கு அனுப்பினார். இந்த மடாலயம் பல நூற்றாண்டுகளாக ரஷ்யர்களுக்கு மதக் கல்வியின் மையமாகவும், கலாச்சார அறிவொளியின் மையமாகவும் உள்ளது.

மடத்தில் பல சின்னங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன. சிறந்த ஐகான் ஓவியர்களான ஆண்ட்ரி ரூப்லெவ் மற்றும் டேனியல் செர்னி ஆகியோரால் இது செய்யப்பட்டது. இங்குதான் நன்கு அறியப்பட்ட ஐகான் "டிரினிட்டி" வரையப்பட்டது. இது மடத்தின் ஐகானோஸ்டாசிஸின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது. போலந்து-லிதுவேனியன் படையெடுப்பாளர்கள் மடாலயத்தை முற்றுகையிட்டதை வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒரு சோதனை என்று அழைக்கிறார்கள். அது ஒரு பிரச்சனையான நேரம். முற்றுகை 16 மாதங்கள் நீடித்தது. முற்றுகையிட்டு வெற்றி பெற்றார்.

பண்டைய ரஷ்யாவின் அனைத்து கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களும் தப்பிப்பிழைக்கவில்லை. பலர் எந்த தடயத்தையும் விட்டுவிடவில்லை. ஆனால் பண்டைய புத்தகங்களில் விளக்கங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. விஞ்ஞானிகள் அவற்றைப் புரிந்துகொண்டு, அவற்றைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர். தேசபக்தர்கள் வலிமையையும் வழிமுறைகளையும் கண்டுபிடித்து பண்டைய கட்டிடங்களை மீட்டெடுக்கத் தொடங்குகிறார்கள். இந்த வேலை எவ்வளவு தீவிரமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறதோ, அவ்வளவு அதிகமாக ரஷ்யாவின் மகத்துவம் அதிகரிக்கும்.

ரஷ்ய மாநில பல்கலைக்கழகம் I. காண்ட்

வரலாற்று துறை

பண்டைய ரஷ்யா XI இன் எஞ்சியிருக்கும் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் - XIII நூற்றாண்டின் முற்பகுதி.

வரலாற்று குறிப்பு,

ஒரு மாணவரால் முடிக்கப்பட்டது நான் நிச்சயமாக

வரலாற்றில் முதன்மையானது

டோலோடோவா அனஸ்தேசியா.

கலினின்கிராட்

அறிமுகம்

இந்த வேலையின் நோக்கம் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் பாதுகாக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர்களுக்கு ஒரு சுருக்கமான விளக்கத்தை வழங்குவதாகும்.

வரலாற்றுக் குறிப்பில் சேர்ப்பதற்கு கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​முக்கிய அளவுகோல் கட்டமைப்பைப் பாதுகாக்கும் அளவு, ஏனெனில் அவர்களில் பலர் எங்களிடம் பெரிதும் மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளனர் மற்றும் அவற்றின் அசல் தோற்றத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளவில்லை, அல்லது அவற்றின் சில துண்டுகளை மட்டுமே தக்க வைத்துக் கொண்டனர்.

வேலையின் முக்கிய பணிகள்:

XI இன் பண்டைய ரஷ்யாவின் எஞ்சியிருக்கும் கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் எண்ணிக்கையை அடையாளம் காண - XIII நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்;

அவற்றின் சிறப்பு மற்றும் குறிப்பிட்ட கட்டடக்கலை அம்சங்களைப் பற்றிய விளக்கத்தைக் கொடுங்கள்;

நினைவுச்சின்னங்களின் வரலாற்று விதியை மதிப்பிடுங்கள்.

சோபியா கதீட்ரல் (கீவ்)

உருவாக்கிய நேரம்: 1017-1037

இந்த கோவில் சோபியாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - "கடவுளின் ஞானம்". இது பைசண்டைன்-கீவ் கட்டிடக்கலைக்கு சொந்தமானது. யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் காலத்தில் கீவன் ரஸின் முக்கிய மத கட்டிடம் ஹாகியா சோபியா ஆகும். கதீட்ரலின் கட்டுமான நுட்பம் மற்றும் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து வந்த கிரேக்கர்கள் என்று அதைக் கட்டியவர்கள் சாட்சியமளிக்கின்றனர். தலைநகரின் பைசண்டைன் கட்டிடக்கலையின் வடிவங்கள் மற்றும் மரபுகளின்படி அவர்கள் கோயிலைக் கட்டினார்கள், இருப்பினும் சில விலகல்களுடன். கலப்பு கொத்து நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி கோயில் கட்டப்பட்டது: சதுர செங்கற்களின் வரிசைகள் (அஸ்திவாரங்கள்) கற்களின் வரிசைகளுடன் மாறி மாறி, பின்னர் சுண்ணாம்பு பூச்சுடன் மூடப்பட்டிருக்கும் - பிளாஸ்டர். கியேவின் செயின்ட் சோபியாவின் உட்புறம் குறைவாக சிதைந்து அதன் அசல் அலங்காரத்தில் சிலவற்றைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. பழமையான மொசைக்ஸ் மற்றும் ஓவியங்கள் கோயிலில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவை பைசண்டைன் எஜமானர்களால் செய்யப்படுகின்றன. கதீட்ரலின் சுவர்களில் கீறப்பட்ட கல்வெட்டுகள் காணப்பட்டன - கிராஃபிட்டி. சுமார் முன்னூறு கிராஃபிட்டிகள் கடந்த கால அரசியல் நிகழ்வுகளுக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன, அவை குறிப்பிட்ட வரலாற்று நபர்களைக் குறிப்பிடுகின்றன. ஆரம்பகால கல்வெட்டுகள் தேவாலயத்தின் உட்புற அலங்காரத்தின் தேதியை ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு தெளிவுபடுத்தியது. சோபியா கீவன் இளவரசர்களின் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக மாறியது. யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ், அவரது மகன் வெசெவோலோட் மற்றும் பிந்தையவரின் மகன்கள் - ரோஸ்டிஸ்லாவ் வெசோலோடோவிச் மற்றும் விளாடிமிர் மோனோமக் ஆகியோர் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் வெவ்வேறு தேவாலயங்களில் ஏன் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர் என்ற கேள்விக்கு - சோபியாவில் மற்றும் திதிஸில் - வரலாற்றாசிரியர்களிடமிருந்து உறுதியான பதிலைப் பெறவில்லை. சோபியா கதீட்ரல் கீவன் ரஸின் முக்கிய கோவிலின் பங்கு மற்றும் புதிய, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் கோட்டையாக ஒதுக்கப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, கியேவின் புனித சோபியா அனைத்து ரஷ்ய திருச்சபையின் மையமாகவும், நாட்டின் அரசியல் மற்றும் கலாச்சார வாழ்க்கையின் மையமாகவும் இருந்தது. சோபியா முதலில் பதின்மூன்று குவிமாடங்களுடன் முடிசூட்டப்பட்டது, இது ஒரு பிரமிடு அமைப்பை உருவாக்கியது. இப்போது கோயில் 19 அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. பண்டைய காலங்களில், கூரை பெட்டகங்களில் போடப்பட்ட ஈயத் தாள்களைக் கொண்டிருந்தது. மூலைகளில், கோயில் முட்புதர்களால் பலப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - சுவரின் வெளிப்புறத்தில் செங்குத்து ஆதரவுகள், அதன் எடையை எடுக்கும். கதீட்ரலின் முகப்புகள் ஏராளமான கத்திகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை தூண்களை ஆதரிக்கும் இடத்தின் உள் உச்சரிப்புக்கு ஒத்திருக்கும். கேலரிகள் மற்றும் அப்செஸ்களின் வெளிப்புற சுவர்கள் ஏராளமான இடங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. மேற்குப் பக்கத்திலிருந்து, பைசண்டைன் பாரம்பரியத்தின் படி, கோவிலுடன் இரண்டு படிக்கட்டு கோபுரங்கள் உள்ளன, இது பாடகர்கள் மற்றும் ஒரு தட்டையான கூரைக்கு வழிவகுக்கிறது - ஒரு தோப்பு. சேவையின் போது, ​​கிராண்ட் டியூக், அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் அவருக்கு நெருக்கமானவர்களுக்காக பாடகர்கள் கருதப்பட்டனர். இருப்பினும், அவர்களுக்கு ஒரு மதச்சார்பற்ற நோக்கமும் இருந்தது: இங்கே இளவரசர், வெளிப்படையாக, தூதர்களைப் பெற்று, மாநில விவகாரங்களைப் பற்றி விவாதித்தார். புனித சோபியா கதீட்ரலின் புத்தகத் தொகுப்பும் இங்கு வைக்கப்பட்டிருந்தது. ஒருவேளை ஒரு தனி அறையில் ஒரு ஸ்கிரிப்டோரியமும் இருந்திருக்கலாம் - புத்தகங்களை நகலெடுப்பதற்கான ஒரு பட்டறை. கதீட்ரலின் உட்புறம் ஒரு சமபக்க சிலுவையாக இருந்தது, கிழக்கில் ஒரு பலிபீடத்துடன்; வடக்கு, தெற்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து இரண்டு அடுக்கு ஆர்கேட்கள் இருந்தன. மத்திய குவிமாடம் சிலுவையின் நடுப்பகுதிக்கு மேலே உயர்ந்தது. கட்டிடத்தின் முக்கிய தொகுதி இரண்டு வரிசை திறந்த காட்சியகங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. இரண்டு அடுக்கு ஆர்கேட்டின் மேற்கு சுவரில் அமைந்துள்ள யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் குடும்பத்தை சித்தரிக்கும் க்டிட்டர் ஃப்ரெஸ்கோவின் ஆய்வு தொடர்பாக பிரதான நேவின் மேற்குப் பகுதியின் உள்துறை அலங்காரத்தின் பிரச்சினை அடிப்படை முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது. தேவாலயம் பல நூற்றாண்டுகளாக பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. 1240 இல் பதுவால் கெய்வ் தோற்கடிக்கப்பட்ட போது, ​​அது சூறையாடப்பட்டது. பின்னர், கோயில் மீண்டும் மீண்டும் எரிந்தது, படிப்படியாக பழுதடைந்தது, "பழுது" மற்றும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், சோபியா உக்ரேனிய பரோக் பாணியில் பெருநகர பெட்ரோ மொஹிலாவால் "புதுப்பிக்கப்பட்டது", மேலும் அதன் தோற்றம் அசலில் இருந்து வெகு தொலைவில் ஆனது. கிழக்கு முகப்பில் அபிஸ்ஸுடன் சிறந்து விளங்கியது, அங்கு பண்டைய கொத்து துண்டுகள் அகற்றப்பட்டன.

ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி கதீட்ரல் (செர்னிஹிவ்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: சுமார் 1036

எம்ஸ்டிஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச் செர்னிகோவில் இரட்சகரின் உருமாற்றத்தின் கதீட்ரலை நிறுவினார். இந்த ஐந்து குவிமாடம் கொண்ட கதீட்ரல் பைசண்டைன் மாதிரியின் படி கட்டப்பட்டது, மேலும் பெரும்பாலும் பைசண்டைன் கல் கைவினைஞர்களால் கட்டப்பட்டது.

திட்டத்தில், கதீட்ரல் ஒரு பெரிய (18.25 x 27 மீ.) மூன்று இடைகழிகள் கொண்ட தேவாலயமாகும், இது எட்டு தூண்கள் மற்றும் மூன்று தூண்கள் கொண்டது. மேற்கு ஜோடி தூண்கள் ஒரு சுவரால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது தாழ்வாரம் (நார்தெக்ஸ்) ஒதுக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது. சுவர்களின் உயரம் சுமார் 4.5 மீட்டரை எட்டியது.கட்டிடத்தின் முகப்புகள் மறைக்கப்பட்ட வரிசையுடன் மிகவும் நேர்த்தியான செங்கல் வேலைகளால் செய்யப்பட்டன. முகப்புகள் பைலஸ்டர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, முதல் அடுக்கில் தட்டையாகவும், இரண்டாவது அடுக்கில் சுயவிவரமாகவும் உள்ளன. முகப்பில், கோயில் தட்டையான கத்திகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நடுத்தர ஜகோமாராக்கள், இதில் மூன்று ஜன்னல்கள் உள்ளன, அவை பக்கவாட்டுடன் ஒப்பிடும்போது கூர்மையாக உயர்த்தப்படுகின்றன. ஸ்பாஸ்கி கதீட்ரலின் உட்புறம் செங்குத்து மற்றும் கிடைமட்டங்களின் கடுமையான மற்றும் புனிதமான கலவையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இங்கே, கட்டிடத்தின் நீளம் தெளிவாக உச்சரிக்கப்படுகிறது, இது உள் இரண்டு-அடுக்கு ஆர்கேட்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கீழ்-டோம் இடத்திற்குள் நீட்டிக்கப்படுகிறது. அவற்றுடன் முதலில் வடக்கு மற்றும் தெற்கு பாடகர்களின் மரத் தளங்கள் இருந்தன, அவை உட்புறத்தின் கிடைமட்ட உச்சரிப்பை வலுப்படுத்துகின்றன. கோவிலின் தளம் வண்ண செம்மையால் பதிக்கப்பட்ட செதுக்கப்பட்ட பலகைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது.

செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் (பொலோட்ஸ்க்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1044-1066

மேல் கோட்டையின் பிரதேசத்தில் இளவரசர் Vseslav Bryachislavich கீழ் கட்டப்பட்டது. அசல் தோற்றத்தைப் பற்றிய தகவல்கள் முரண்பாடானவை: சில ஆதாரங்களில் இது ஏழு தலைகள், மற்றவற்றில் - ஐந்து தலைகள் என குறிப்பிடப்படுகிறது. பண்டைய சோஃபியாவின் கிழக்குப் பகுதியின் கொத்து கலவையானது: கொடிக்கல் செங்கற்களுடன் (அடித்தடம்), இடிந்த கல் பயன்படுத்தப்பட்டது. எஞ்சியிருக்கும் துண்டுகள் கடந்த காலத்தில் இந்த கட்டிடம் ஒரு மைய அமைப்பாக இருந்ததாகக் கூறுகின்றன. ஒரு சதுர வடிவில் அதன் திட்டம் ஐந்து நேவ்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது, வளர்ந்த அமைப்பு பெட்டகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். மூன்று நடுத்தர நேவ்களின் ஒதுக்கீடு கதீட்ரலின் உள் பகுதியை நீட்டிக்கும் மாயையை உருவாக்கி, பசிலிக்கா கட்டிடங்களுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது. மரத்தாலான தேவாலயங்களுக்கு மிகவும் பொதுவான வெளிப்புறத்தில் உள்ள மூன்று அப்செஸ்களின் சாதனம் போலோட்ஸ்க் கதீட்ரலின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும். செயின்ட் சோபியா கதீட்ரல் ஒரு கட்டிடத்தின் முதல் மற்றும் இன்னும் பயமுறுத்தும் உதாரணம், இதில் பொலோட்ஸ்க் நிலத்தின் கலையின் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, முக்கியமாக XII நூற்றாண்டில். குறுக்கு-டோம் அமைப்பின் அசல் விளக்கத்துடன் ஏராளமான கட்டிடங்கள் தோன்றும்.

சோபியா கதீட்ரல் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1045-1050

நோவ்கோரோட் இளவரசர் விளாடிமிர் யாரோஸ்லாவிச்சின் உத்தரவின் பேரில் இந்த கோவில் கட்டப்பட்டது. இது தூண்களால் பிரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய ஐந்து-நவ கோவிலாகும், அதற்கு மூன்று பக்கங்களிலும் திறந்த காட்சியகங்கள் உள்ளன. கதீட்ரல் ஐந்து அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. சுற்று படிக்கட்டுக்கு மேலே உள்ள ஆறாவது குவிமாடம் கலவையில் ஒரு அழகிய சமச்சீரற்ற தன்மையை அறிமுகப்படுத்தியது. கத்திகளின் பெரிய புரோட்ரஷன்கள் கட்டிடத்தின் சுவர்களை செங்குத்தாக வலுப்படுத்துகின்றன மற்றும் உள் மூட்டுகளுக்கு ஏற்ப முகப்புகளை முழுமையாக வரையறுக்கின்றன. கொத்து முக்கியமாக சரியான சதுர வடிவம் இல்லாத பெரிய, தோராயமாக வெட்டப்பட்ட கற்களைக் கொண்டிருந்தது. சுண்ணாம்பு மோட்டார், இறுதியாக நொறுக்கப்பட்ட செங்கல் கலவையிலிருந்து இளஞ்சிவப்பு, கற்களின் வரையறைகளுடன் இடைவெளிகளை நிரப்புகிறது மற்றும் அவற்றின் ஒழுங்கற்ற வடிவத்தை வலியுறுத்துகிறது. செங்கல் சிறிய அளவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எனவே தொடர்ந்து மாற்று வரிசைகளில் இருந்து "கோடிட்ட" கொத்து எந்த எண்ணமும் இல்லை. நோவ்கோரோட் சோபியாவின் சுவர்கள் முதலில் பூசப்படவில்லை. அத்தகைய திறந்த கொத்து கட்டிடத்தின் முகப்புகளுக்கு ஒரு விசித்திரமான கடுமையான அழகைக் கொடுத்தது. அதன் இருப்பு முதல் நூற்றாண்டுகளில், கோவில் இன்று விட அதிகமாக இருந்தது: தளத்தின் அசல் நிலை இப்போது 1.5 - 1.9 மீட்டர் ஆழத்தில் உள்ளது. கட்டிடத்தின் முகப்புகளும் அதே ஆழத்திற்கு செல்கின்றன. நோவ்கோரோட் சோபியாவில் விலையுயர்ந்த பொருட்கள் இல்லை: பளிங்கு மற்றும் ஸ்லேட். நோவ்கோரோடியர்களும் தங்கள் கதீட்ரல் தேவாலயத்தை அலங்கரிக்க மொசைக்ஸைப் பயன்படுத்தவில்லை, ஏனெனில் அதன் விலை உயர்ந்தது, ஆனால் சோபியா ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

வைடுபெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் புனித மைக்கேல் கதீட்ரல் (கிய்வ்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1070-1088

வைடுபிட்ஸியில், யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் மகன், தனது பரலோக பரிந்துரையாளர் - ஆர்க்காங்கல் மைக்கேல் என்ற பெயரில் குடும்ப ஆதரவின் கீழ் ஒரு மடத்தை நிறுவினார். அவரது ஆதரவிற்கு நன்றி, மடாலய கதீட்ரல் கட்டப்பட்டது. 11 ஆம் நூற்றாண்டில், புனித மைக்கேல் கதீட்ரல் ஒரு பெரிய (25 x 15.5 மீ) ஆறு தூண் தேவாலயமாக இருந்தது, வழக்கத்திற்கு மாறாக நீளமான செவ்வக விகிதாச்சாரத்தில் இருந்தது. கியேவில் அந்த நேரத்தில் பணிபுரிந்த கைவினைஞர்கள் பெரும்பாலும் வேலை செய்யப்படாத பெரிய கற்களின் வரிசைகளுடன் செங்கற்களை இடுகிறார்கள். கற்கள் ஒருவருக்கொருவர் வெவ்வேறு தூரங்களில் இருந்தன, பெரியவை சுவர்களின் நடுப்பகுதிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டன, செங்கற்களுடன் (பெரும்பாலும் உடைந்தன) பின் நிரப்புதலாக இடுகின்றன. செங்கல் வேலை ஒரு மறைக்கப்பட்ட வரிசையுடன் இருந்தது. அத்தகைய கொத்து மூலம், அனைத்து வரிசை செங்கற்களும் முகப்பில் வெளியே கொண்டு வரப்படுவதில்லை, ஆனால் ஒரு வரிசை வழியாக, இடைநிலையானது சற்று பின்னுக்குத் தள்ளப்பட்டு, வெளியில் இருந்து மோட்டார் - ஓபியம் அடுக்குடன் மூடப்பட்டிருக்கும். கரைசலின் வெளிப்புற அடுக்கு கவனமாக மென்மையாக்கப்பட்டது, கிட்டத்தட்ட பளபளப்பானது. இவ்வாறு, சுவர்களின் வெளிப்புற மேற்பரப்பின் செயலாக்கம் இரண்டு முறை மேற்கொள்ளப்பட்டது: முதலில், கடினமான, பின்னர் இன்னும் முழுமையானது. இதன் விளைவாக மிகவும் அழகிய கோடிட்ட மேற்பரப்பு அமைப்பு இருந்தது. இந்த கொத்து அமைப்பு அலங்கார கணக்கீடுகள் மற்றும் வடிவங்களை செயல்படுத்துவதற்கு ஏராளமான வாய்ப்புகளை வழங்கியது. ஆரம்பத்தில், தேவாலயம் ஒரு தலையுடன் முடிந்தது. மேற்கில் இருந்து ஒரு பரந்த நார்தெக்ஸ் மற்றும் பாடகர் ஸ்டால்களுக்கு செல்லும் ஒரு சுழல் படிக்கட்டு இருந்தது. கதீட்ரலின் சுவர்கள் ஓவியங்களால் வரையப்பட்டிருந்தன, மற்றும் தரையில் ஓடுகள் - ஸ்லேட் மற்றும் மெருகூட்டப்பட்ட களிமண். 1199 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடக் கலைஞர் பீட்டர் மிலோனெக் தேவாலயத்தை ஆற்றின் கரையில் இருந்து டினீப்பர் நீரில் கழுவி பாதுகாக்க ஒரு பெரிய தடுப்பு சுவரை அமைத்தார். அதன் காலத்திற்கு, இது ஒரு தைரியமான பொறியியல் முடிவு. ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டில், நதி சுவரைக் கழுவியது - கரை சரிந்தது, அதனுடன் கதீட்ரலின் கிழக்குப் பகுதி. தேவாலயத்தின் எஞ்சியிருக்கும் மேற்கு பகுதி 1767-1769 இன் மறுசீரமைப்பில் இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது. மிகைலோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் Vsevolod Yaroslavovich குடும்பத்தின் சுதேச கல்லறையாக மாறியது.

கியேவ் குகைகள் மடாலயத்தின் அனுமான கதீட்ரல்

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1073-1078

கதீட்ரல் பைசண்டைன் கட்டிடக் கலைஞர்களால் கட்டப்பட்டது. அதன் திட்டத்தின் படி, இது ஒரு குறுக்கு-குவிமாட மூன்று-நேவ் ஆறு தூண் தேவாலயமாகும். இந்த நினைவுச்சின்னத்தில், உட்புறத்தில் எளிமையான தொகுதிகள் மற்றும் லாகோனிசத்தை உருவாக்குவதற்கான விருப்பம் நிலவியது. உண்மை, நார்தெக்ஸ் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் சிறப்பாக இணைக்கப்பட்ட கோபுரத்தில் ஒரு சுழல் படிக்கட்டு பாடகர் ஸ்டால்களுக்கு வழிவகுக்கிறது, ஆனால் மேற்கு சுவரின் தடிமன் கொண்ட ஒரு நேரான படிக்கட்டு. கோயில் ஜகோமாராக்களுடன் முடிந்தது, அவற்றின் தளங்கள் ஒரே உயரத்தில் அமைந்திருந்தன மற்றும் ஒரு பெரிய குவிமாடத்தால் முடிசூட்டப்பட்டன. கட்டுமான நுட்பமும் மாறிவிட்டது: ஒரு மறைக்கப்பட்ட வரிசையுடன் கொத்துக்கு பதிலாக, அவர்கள் சுவரின் வெளிப்புற மேற்பரப்பை அடையும் அனைத்து வரிசை பீடங்களையும் கொண்ட சம அடுக்கு அடுக்குகளைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், அனுமான கதீட்ரலின் ஒரு விதிவிலக்கான அம்சத்தைப் பற்றி ஒருவர் ஒரு முடிவுக்கு வரலாம்: கோவிலின் ஒட்டுமொத்த பரிமாணங்கள் முன்கூட்டியே அமைக்கப்பட்டன மற்றும் குவிமாடத்தின் பரிமாணங்களைக் கணக்கிடுவதில் சிக்கலான வேலைகளைச் செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டது. முழு கட்டமைப்பின் விகிதாச்சாரத்தை பராமரிக்க அதன் விட்டம் அதிகரிக்கப்பட வேண்டும். 1082 முதல் 1089 வரை, கிரேக்க எஜமானர்கள் கோவிலை ஓவியங்களால் வரைந்தனர் மற்றும் மொசைக்ஸால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர். அவர்களுடன் சேர்ந்து, தேவாலய புராணத்தின் படி, பண்டைய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியர்கள் - பிரபலமான அலிபி மற்றும் கிரிகோரி - வேலை செய்தனர்.

1240 ஆம் ஆண்டில், கோயில் மங்கோலிய-டாடர் குழுக்களால் சேதமடைந்தது, 1482 இல் - கிரிமியன் டாடர்களால் சேதமடைந்தது, மேலும் 1718 ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெரிய மடாலய தீயின் போது கட்டிடம் மோசமாக சேதமடைந்தது. 1941 ஆம் ஆண்டில், கியேவை ஆக்கிரமித்த ஜேர்மன் துருப்புக்களால் அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரல் தகர்க்கப்பட்டது. 2000 ஆம் ஆண்டில், கட்டிடம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பரோக் வடிவங்களில் மீண்டும் கட்டப்பட்டது.

நிகோலோ-டுவோரிஷ்சென்ஸ்கி கதீட்ரல் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1113-1136

விளாடிமிர் மோனோமக் - எம்ஸ்டிஸ்லாவின் மகனின் உத்தரவின் பேரில் இந்த கோயில் கட்டப்பட்டது. கதீட்ரல் ஒரு அரண்மனை கோவிலாக இருந்தது: அதன் மதகுருமார்கள் நோவ்கோரோட் பிரபுவுக்கு அல்ல, ஆனால் இளவரசருக்கு அடிபணிந்தனர். மேலும் ஒன்பது தேவாலயங்கள் அமைந்துள்ள நோவ்கோரோட் டோர்கின் கட்டடக்கலை குழுமத்தில் நிகோலோ-டுவோரிஷ்சென்ஸ்கி கதீட்ரல் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் ஒரு பெரிய முன் கட்டிடம் (23.65 x 15.35 மீ) ஐந்து குவிமாடங்கள் மற்றும் உயரமான அப்செஸ்கள் கொண்டது, இது கிரெம்ளினில் உள்ள சோபியாவின் தெளிவான பிரதிபலிப்பாகும். தேவாலயத்தின் முகப்புகள் எளிமையானவை மற்றும் கடினமானவை: அவை தட்டையான கத்திகளால் துண்டிக்கப்பட்டு கலையற்ற ஜகோமாராக்களால் முடிக்கப்படுகின்றன. அதன் அமைப்பைப் பொறுத்தவரை, கோயில் பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தின் கதீட்ரல் போன்ற கியேவ் நினைவுச்சின்னத்திற்கு அருகில் உள்ளது: ஆறு குறுக்கு வடிவ தூண்கள் உட்புற இடத்தை மூன்று நேவ்களாகப் பிரிக்கின்றன, அவற்றில் நடுத்தரமானது பக்கவாட்டுகளை விட மிகவும் அகலமானது. தேவாலயத்தின் மேற்குப் பகுதியில் இளவரசர் குடும்பம் மற்றும் அரண்மனை சுற்றுப்புறங்களுக்கு விரிவான பாடகர் ஸ்டால்கள் உள்ளன. கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு, நிகோலோ-டுவோரிஷ்சென்ஸ்கி கதீட்ரல் ஓவியங்களால் வரையப்பட்டது. ஓவியத்தின் சிறிய துண்டுகள் மட்டுமே எஞ்சியிருக்கின்றன: மேற்குச் சுவரில் கடைசித் தீர்ப்பின் காட்சிகள், நடுப்பகுதியில் மூன்று புனிதர்கள் மற்றும் தென்மேற்குச் சுவரில் உள்ள யோப். பாணியில், அவை XII நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கியேவ் சுவரோவியத்துடன் நெருக்கமாக உள்ளன.

அன்டோனிவ் மடாலயத்தின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1117

1117 ஆம் ஆண்டில், கன்னியின் நேட்டிவிட்டியின் நினைவாக மடாலயத்தில் ஒரு கல் கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது. கல் கைவினைஞர்கள் உள்ளூர் மலிவான, தோராயமாக பதப்படுத்தப்பட்ட கல்லில் இருந்து கட்டிடங்களை எழுப்பினர், அதை நொறுக்கப்பட்ட செங்கற்கள் கலந்த சுண்ணாம்பு மோட்டார் மூலம் பிணைத்தனர். சுவர்களின் முறைகேடுகள் அடுக்குகளின் செங்கல் அடுக்குகளால் சமன் செய்யப்பட்டன. கட்டமைப்பு ரீதியாக, கோவிலின் மிக முக்கியமான பகுதிகள் (பெட்டகங்கள், கர்டர் வளைவுகள், வளைந்த லிண்டல்கள்) முக்கியமாக அஸ்திவாரங்களிலிருந்து மறைக்கப்பட்ட வரிசையுடன் முட்டையிடும் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி அமைக்கப்பட்டன. வடமேற்கு மூலையில் இருந்து, மொத்த கன அளவிலிருந்து வெளியேறும் ஒரு உருளை படிக்கட்டு கோபுரம் தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டது, இது பாடகர்களுக்கு வழிவகுத்தது, பின்னர் வெட்டப்பட்டது. கோபுரம் ஒரு தலையால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது. கதீட்ரல் மொத்தம் மூன்று அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது. நேட்டிவிட்டி கதீட்ரலின் அசல் தோற்றம் அதன் நவீன தோற்றத்திலிருந்து வேறுபட்டது. மூன்று பக்கங்களிலும், தாழ்வான தாழ்வார காட்சியகங்கள் பண்டைய தேவாலயத்துடன் இணைக்கப்பட்டன. கதீட்ரலின் உள்ளே, முக்கியமாக பலிபீடப் பகுதியில், 1125 இலிருந்து ஓவியங்களின் துண்டுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. திட்டத்தின் விகிதாச்சாரங்கள், வடமேற்கு மூலையை ஒட்டிய சுழல் படிக்கட்டுகள் கொண்ட கோபுரம், எழுப்பப்பட்ட பாடகர்கள் மற்றும் கட்டிடத்தின் ஒட்டுமொத்த மிகைப்படுத்தப்பட்ட அளவு ஆகியவற்றால் கதீட்ரல் கோயில் கட்டிடக்கலையின் சுதேச மரபுகளுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வரப்பட்டது.

புனித ஜார்ஜ் மடாலயத்தின் புனித ஜார்ஜ் கதீட்ரல் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1119

இந்த கோவில் Vsevolod Mstislavich இன் முயற்சியால் கட்டப்பட்டது. கோவிலை உருவாக்கியவரின் பெயரும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது - அவர் "மாஸ்டர் பீட்டர்". இது ஆறு தூண்களைக் கொண்ட கோவிலாகும், இது ஒரு படிக்கட்டு கோபுரத்தால் வழிநடத்தப்படுகிறது. கோவிலின் வடிவங்கள் எளிமையானவை மற்றும் சிக்கலற்றவை, ஆனால் அது மிகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாக இருக்கிறது. கதீட்ரல் சமச்சீரற்ற மூன்று குவிமாடங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் ஒன்று பிரதான கட்டிடத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு சதுர கோபுரத்தில் அமைந்துள்ளது. தேவாலயத்தின் தலைவர்கள் மேற்கு நோக்கி மாற்றப்படுகிறார்கள், இது ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களின் முற்றிலும் இயல்பற்றது. கதீட்ரலின் சுவர்கள் செங்கற்களின் வரிசைகளுடன் மாறி மாறி வெட்டப்பட்ட கற்களால் செய்யப்பட்ட தார்ப் கரைசலில் கட்டப்பட்டுள்ளன. வரிசைகளின் துல்லியம் பராமரிக்கப்படவில்லை: சில இடங்களில் செங்கற்கள் கொத்துகளில் முறைகேடுகளை நிரப்புகின்றன, சில இடங்களில் விளிம்பில் வைக்கப்படுகின்றன.

தேவாலயத்தின் மேற்பகுதி ஈயத் தாள்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. லாகோனிக் தட்டையான இடங்களைத் தவிர, கதீட்ரல் உண்மையில் அலங்காரம் இல்லாதது. மத்திய டிரம்மில் அவை ஆர்கேச்சர் பெல்ட்டில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன. கதீட்ரலின் உட்புறம் அதன் ஆடம்பரத்துடனும், கோவில் இடத்தின் மேல்நோக்கி உள்ள புனிதமான விருப்பத்துடனும் ஈர்க்கிறது. குறுக்கு தூண்கள், வளைவுகள் மற்றும் பெட்டகங்கள் மிகவும் உயரமானவை மற்றும் மெல்லியவை, அவை சுமை தாங்கும் ஆதரவுகள் மற்றும் கூரைகளாக உணரப்படவில்லை.

கட்டுமானத்திற்குப் பிறகு, கோயில் நம் காலத்திற்கு எஞ்சியிருக்காத ஓவியங்களால் செழுமையாக வரையப்பட்டது.

ஓபோகியில் உள்ள ஜான் தி பாப்டிஸ்ட் சர்ச் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1127-1130

இந்த தேவாலயம் விளாடிமிர் மோனோமக்கின் பேரனான இளவரசர் வெசெவோலோட் எம்ஸ்டிஸ்லாவிச் என்பவரால் தொடங்கப்பட்டது.

இது ஒரு குவிமாடம் கொண்ட ஆறு தூண்கள் கொண்ட, மூன்று-ஆப்ஸ் தேவாலயம். நோவ்கோரோட் கோயில் கட்டிடத்தின் புதிய போக்குகள் கோயிலின் வடிவமைப்பில் தோன்றின: கட்டுமானத்தின் அளவைக் குறைத்தல் மற்றும் கட்டடக்கலை வடிவங்களை எளிமைப்படுத்துதல். இருப்பினும், செயின்ட் ஜான் தேவாலயம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பிரமாண்டமான சுதேச கட்டிடக்கலை மரபுகளை இன்னும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. அதன் நீளம் 24.6 மீ, மற்றும் அதன் அகலம் 16 மீ. இது கட்டிடத்தின் மேற்கு மூலைகளில் ஒன்றில் அமைந்துள்ள ஒரு கோபுரத்தில் படிக்கட்டுகளில் ஏறிய ஒரு பாடகர் குழுவைக் கொண்டிருந்தது. சுவர்கள் சாம்பல் சுண்ணாம்பு அடுக்குகள் மற்றும் அஸ்திவாரங்களால் ஆனது, அதாவது கலப்பு கொத்து நுட்பத்தில். ஜான் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயம் அதன் மேல் பகுதியில் மர கட்டிடக்கலையுடன் தொடர்புகளை ஏற்படுத்துகிறது: இது ஜாகோமரின் பறிக்கப்பட்ட (கேபிள்) வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது. தேவாலயத்தின் மேல் பகுதி 1453 இல் அகற்றப்பட்டது, மேலும் பேராயர் Evfimy உத்தரவின் பேரில் பழைய அடித்தளத்தில் ஒரு புதிய தேவாலயம் அமைக்கப்பட்டது. பண்டைய கோவிலில், சுதேச அதிகாரத்துடன் நோவ்கோரோடியர்களின் வரலாற்றுப் போராட்டத்தின் பிரதிபலிப்பு உள்ளது. தேவாலயத்தின் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட ஆறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1136 இல், ஒரு பெரிய மக்கள் எழுச்சி வெடித்தது, இது ஒரு நிலப்பிரபுத்துவ குடியரசை நிறுவ வழிவகுத்தது. நோவ்கோரோட் இளவரசர், தேவாலய வார்டன் Vsevolod Mstislavich, கைப்பற்றப்பட்டார். Vsevolod மற்றும் அவரது குடும்பத்தை நகரத்திற்கு வெளியே அனுப்ப வெச்சே முடிவு செய்தார். இளவரசர் Vsevolod செயின்ட் தேவாலயத்தை மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மெழுகு வியாபாரிகளுக்கு ஒபோகியில் ஜான் தி பாப்டிஸ்ட். ஐயோனோவ்ஸ்கி பாரிஷ் பணக்கார வணிகர்களால் ஆனது - புகழ்பெற்ற மக்கள். அனைத்து நோவ்கோரோட் தரநிலைகளும் தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளன: துணியின் நீளத்தை அளவிடுவதற்கு "இவானோவின் முழங்கை", விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களுக்கான "ரூபிள் ஹ்ரிவ்னியா", மெழுகு ஸ்கால்வா (செதில்கள்) மற்றும் பல.

பீட்டர் மற்றும் பால் சர்ச் (ஸ்மோலென்ஸ்க்)

உருவாக்கிய நேரம்: 1140-1150

பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயம் ஸ்மோலென்ஸ்கில் எஞ்சியிருக்கும் பழமையான தேவாலயமாகும். வெளிப்படையாக, இது இளவரசர் ஆர்ட்டால் கட்டப்பட்டது. கட்டிடத்தின் அசல் வடிவங்கள் பி.டி. பரனோவ்ஸ்கியால் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. இந்த தேவாலயம் குறுக்கு-குவிமாடம் கொண்ட ஒரு குவிமாடம் கொண்ட நான்கு தூண் கட்டிடத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. ஸ்மோலென்ஸ்க் எஜமானர்கள் செங்கற்களால் கட்டப்பட்டனர். அதன் வெளிப்புற வடிவங்கள் மற்றும் விகிதாச்சாரத்தின்படி, கோயில் நிலையானது, கடினமானது மற்றும் நினைவுச்சின்னமானது. ஆனால் "நெகிழ்வான", வேலை செய்யக்கூடிய செங்கல் நன்றி, சுதேச தேவாலயத்தின் பிளாஸ்டிக் சிக்கலான மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட. தோள்பட்டை கத்திகள் அரை-நெடுவரிசைகளாக (பைலஸ்டர்கள்) மாற்றப்படுகின்றன, அவை இரண்டு வரிசைகளின் கர்ப்ஸ் மற்றும் ஓவர்ஹேங்கிங் கார்னிஸுடன் முடிவடைகின்றன. கர்பின் அதே இரட்டை வரிசைகளிலிருந்து, ஜாகோமரின் அடிவாரத்தில் (குதிகால்) பெல்ட்கள் செய்யப்பட்டன, அதன் கீழே ஒரு ஆர்கேட் அமைக்கப்பட்டது. மேற்கு முகப்பில், பரந்த மூலையில் உள்ள வேன்கள் ரன்னர் மற்றும் பீடத்தால் செய்யப்பட்ட நிவாரண சிலுவைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. தேவாலயத்தின் நுழைவாயில் நம்பிக்கைக்குரிய போர்ட்டல்களால் திறக்கப்படுகிறது, ஆனால் அவை இன்னும் மிகவும் அடக்கமாக செய்யப்படுகின்றன - செவ்வக கம்பிகளிலிருந்து மட்டுமே. இக்கோயில் சக்திவாய்ந்த, வெகுதூரம் நீண்டு செல்லும் அப்செஸ்களைக் கொண்டுள்ளது. தலை முருங்கை தோற்கடித்தது.

ஸ்பாசோ-ப்ரீபிராஜென்ஸ்கி கதீட்ரல் (பெரெஸ்லாவ்ல்-சலெஸ்கி)

உருவாக்கிய நேரம்: 1152-1157

இளவரசர் யூரி டோல்கோருக்கி அவரால் நிறுவப்பட்ட பெரெஸ்லாவ்ல்-சாலெஸ்கி நகரில் உருமாற்ற கதீட்ரலை நிறுவினார். கோவிலின் மேல் பகுதி அவரது மகன் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியால் முடிக்கப்பட்டது.கோயிலின் அகலம் அதன் உயரத்தை விட அதிகமாக உள்ளது. இது வால்ட்கள் மற்றும் ஒரு குவிமாடத்தை வைத்திருக்கும் நான்கு குறுக்கு தூண்களுடன் கிட்டத்தட்ட சதுரமான மூன்று-அப்ஸ் கோவிலாகும். பக்கவாட்டுப் பகுதிகள் பலிபீடத் தடையால் மூடப்படவில்லை, ஆனால் வழிபாட்டாளர்களின் கண்களுக்கு சுதந்திரமாகத் திறக்கப்பட்டது. அதன் வடிவங்கள் சுருக்கமானவை மற்றும் கண்டிப்பானவை. பாரிய டிரம் மற்றும் தலை கட்டிடத்திற்கு இராணுவ தோற்றத்தை அளிக்கிறது. டிரம்மின் குறுகிய பிளவு போன்ற ஜன்னல்கள் கோட்டை ஓட்டைகளுடன் தொடர்புடையவை. அதன் சுவர்கள், தோள்பட்டை கத்திகளால் இழைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஜாகோமாராக்களால் முடிக்கப்படுகின்றன, அவற்றின் மையமானது பக்கவாட்டுகளை விட பெரியது. கட்டிடமானது திட்டத்தின் மிகவும் தெளிவான முறிவால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

இந்தக் கோயில் வெள்ளைக் கல்லால் செய்யப்பட்ட சதுரங்களால் ஆனது. கற்கள் கிட்டத்தட்ட உலர்ந்து, உள் மற்றும் வெளிப்புற சுவர்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியை இடிபாடுகளால் நிரப்பி, பின்னர் சுண்ணாம்புடன் நிரப்பப்பட்டன. கட்டிடத்தின் அடிப்பகுதியில் ஒரு அடித்தளம் இயங்குகிறது. கட்டிடத்தின் அஸ்திவாரம் ஒரே சுண்ணாம்புக் கலவையுடன் கூடிய பெரிய கற்களைக் கொண்டுள்ளது. பெட்டகங்களின் வெளிப்புற மேற்பரப்பு, குவிமாடம் மற்றும் டிரம் கீழ் உள்ள பீடம் ஆகியவை வெட்டப்படாத கல் தொகுதிகளால் செய்யப்பட்டுள்ளன. டிரம்ஸின் மேற்புறத்தில் ஒரு அலங்கார பெல்ட் உள்ளது, இது துண்டுகளாக மட்டுமே உள்ளது: அதில் பெரும்பாலானவை இடித்து, ரீமேக் மூலம் மீட்டமைப்பாளர்களால் மாற்றப்பட்டன. கீழே ஒரு கிரேனேட் பட்டை உள்ளது, மேலே ஒரு ரன்னர் உள்ளது, இன்னும் உயரத்தில் ஒரு அலங்கரிக்கப்பட்ட அரை-தண்டு உள்ளது. இரட்சகரின் தேவாலயத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் அலங்காரத்தின் குறைந்தபட்ச பயன்பாடாகும், இது டிரம் மற்றும் அப்செஸ்களில் மட்டுமே அதன் இடத்தைக் கண்டறிந்தது.

அனுமான கதீட்ரல் (விளாடிமிர்)

உருவாக்கிய நேரம்: 1158-1160

கதீட்ரல் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியால் நிறுவப்பட்டது. கதீட்ரல் கோவிலுக்கு, நகரத்தின் நிலப்பரப்பில் மிகவும் சாதகமான இடம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, அதன் மீது கோவிலின் ஐந்து குவிமாடங்கள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. அதன் தங்கக் குவிமாடங்கள் தலைநகருக்குச் செல்லும் வனச் சாலைகளில் தூரத்திலிருந்து தெரிந்தன. இது ஆறு தூண்கள், மூன்று நேவ் மற்றும் ஒரு குவிமாடம் கொண்ட கட்டிடத்தின் வடிவத்தில் கட்டப்பட்டது. இது அனைத்து ரஷ்யாவின் முக்கிய கோயிலாக கருதப்பட்டது. மேற்கு ஐரோப்பாவின் பல்வேறு நாடுகளில் இருந்து, பல்வேறு கலைக் கிளைகளின் எஜமானர்கள் கோவிலை வரைவதற்கு அழைக்கப்பட்டனர். 1185 ஆம் ஆண்டில், கோயில் கடுமையான மற்றும் அழிவுகரமான தீயால் சேதமடைந்தது, இதில் நகரத்தின் பாதி பகுதி எரிந்தது. வெளிப்படையாக, தீ ஏற்பட்ட உடனேயே, இளவரசர் வெசெவோலோட் பிக் நெஸ்ட் கதீட்ரலை மீட்டெடுக்க உத்தரவிட்டார். 1189-ல் மீண்டும் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது. திருப்பணியின் போது, ​​கோவில் கணிசமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டு, ஐந்து குவிமாடங்களாக அமைக்கப்பட்டது. கோயில் தெற்கு, வடக்கு மற்றும் மேற்கிலிருந்து பரந்த காட்சியகங்களால் சூழப்பட்டது மற்றும் மேலும் விரிவான பலிபீடங்கள், கில்டட் மத்திய மற்றும் வெள்ளி பூசப்பட்ட பக்க குவிமாடங்களைப் பெற்றது, மேலும் அதன் மேல் இரண்டு அடுக்கு ஜாகோமர்களைப் பெற்றது. கோவிலின் சுவர்கள் வளைந்த இடைவெளிகளால் வெட்டப்பட்டு, கிராண்ட் டியூக் Vsevolod III இன் புதிய கதீட்ரலின் உள் தூண்களாக மாற்றப்பட்டன. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் அறியப்படாத எஜமானர்களின் ஓவியங்களின் துண்டுகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அனுமான கதீட்ரல் ஒரு சுதேச நெக்ரோபோலிஸாக செயல்பட்டது. விளாடிமிரின் பெரிய இளவரசர்கள் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர்: ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி, அவரது சகோதரர் வெசெவோலோட் III பிக் நெஸ்ட், அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி யாரோஸ்லாவ் மற்றும் பிறரின் தந்தை. கதீட்ரல், செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயத்துடன், விளாடிமிர்-சுஸ்டால் மறைமாவட்டத்தின் முக்கிய இயக்க கோவிலாகும்.

அனுமான கதீட்ரல் (விளாடிமிர்-வோலின்ஸ்கி)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1160

கதீட்ரல் இளவரசர் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் இசியாஸ்லாவிச்சின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்டது, ஆனால் ஒரு கோட்டையில் அல்ல, ஆனால் ஒரு சுற்று நகரத்தில். கதீட்ரலின் கட்டுமானத்திற்காக, இளவரசர் பெரேயாஸ்லாவ்ல் கட்டிடக் கலைஞர்களை விளாடிமிருக்கு அழைத்து வந்தார், அதற்கு முன்பு அவர் பெரேயாஸ்லாவ்ல்-ரஷ்ய நாட்டில் ஆட்சி செய்தார். இந்த நகரத்தைச் சேர்ந்த கைவினைஞர்களின் வேலை ஒரு சிறப்பு செங்கல் உருவாக்கும் நுட்பத்தால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவை மிக உயர்ந்த தரம் வாய்ந்தவை: நல்ல துப்பாக்கி சூடு மற்றும் சிறந்த வலிமை. தேவாலயம் சம அடுக்கு கொத்து நுட்பத்தில் கட்டப்பட்டது. மோட்டார் மூட்டுகளின் தடிமன் செங்கற்களின் தடிமன் தோராயமாக சமமாக இருக்கும். சுவர்களில் அழுகிய மர உறவுகளிலிருந்து சேனல்கள் உள்ளன. அனுமான கதீட்ரல் - ஒரு பெரிய ஆறு தூண் மூன்று-அப்ஸ் கோவில். அதன் நார்தெக்ஸ் பிரதான அறையிலிருந்து ஒரு சுவரால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டிடத்தின் அனைத்து வெகுஜனங்களின் கடுமையான சமச்சீர்மை மற்றும் சமநிலையின் பொருட்டு, அது எந்த நீட்டிப்புகளையும் கொண்டிருக்கவில்லை மற்றும் பாடகர்களுக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு கோபுரம் கூட இல்லை. அவர்கள், வெளிப்படையாக, சுதேச அரண்மனையிலிருந்து ஒரு மரப் பாதையில் விழுந்தனர். முகப்பில் உள்ள சக்திவாய்ந்த அரை-நெடுவரிசைகள் துணைத் தூண்களுடன் விண்வெளியின் உள் உச்சரிப்புக்கு ஒத்திருக்கின்றன, மேலும் சுவர்கள் அரைவட்ட பெட்டகங்களுடன் தொடர்புடைய ஜகோமாரா வளைவுகளுடன் முடிக்கப்பட்டுள்ளன.விளாடிமிரில் உள்ள கோயில் கியேவில் உள்ள கதீட்ரல்களின் உருவத்திலும் தோற்றத்திலும் கட்டப்பட்டது. கதீட்ரல் மீண்டும் மீண்டும் சேதமடைந்தது, அது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை திருடப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது, ​​அது பெரிதும் சிதைந்தது. விளாடிமிர்-வோலின்ஸ்கியில் உள்ள கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் கதீட்ரல் XII நூற்றாண்டின் அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களிலும் இந்த வகை மிகப்பெரிய கோயிலாகும்.

ஜான் தி எவாஞ்சலிஸ்ட் சர்ச் (ஸ்மோலென்ஸ்க்)

உருவாக்கிய நேரம்: 1160-1180

இந்த கோவில் இளவரசர் ரோமன் ரோஸ்டிஸ்லாவோவிச்சின் பராமரிப்பால் கட்டப்பட்டது. இது சமஸ்தானத்தில் அமைந்திருந்தது. ஸ்மோலென்ஸ்கில் உள்ள பல தேவாலயங்களைப் போலவே, செங்கற்களால் கட்டப்பட்ட தேவாலயம், அதன் தொழில்நுட்ப மற்றும் வடிவமைப்பு அம்சங்களின் அடிப்படையில், பீட்டர் மற்றும் பால் தேவாலயத்திற்கு பல வழிகளில் நெருக்கமாக உள்ளது. நினைவுச்சின்னத்தின் கட்டடக்கலை அமைப்பில், அதன் கிழக்கு மூலைகளில் வெளிப்புற இடைகழிகள்-கல்லறைகளின் ஏற்பாடு ஆர்வமாக உள்ளது. கட்டிடத்தின் மேல் பகுதிகளின் கொத்துகளில் இரண்டு வகையான கோலோஸ்னிக் பயன்படுத்தப்பட்டது: இறக்குமதி செய்யப்பட்ட ஆம்போராக்கள் மற்றும் உள்ளூர் உற்பத்தியின் குறுகிய கழுத்து பானைகள். கோவிலின் மூலைகளில் வெளியே பரந்த தட்டையான கத்திகள் உள்ளன, மற்றும் இடைநிலை பைலஸ்டர்கள் சக்திவாய்ந்த அரை நெடுவரிசைகளின் வடிவத்தில் இருந்தன. ஜன்னல்களின் நுழைவாயில்கள் மற்றும் தழுவல்கள் இரண்டு-நிலை சுயவிவரத்தைக் கொண்டுள்ளன. கோயிலின் பரிமாணங்கள் 20.25 x 16 மீ. கோயிலின் சுவர்கள் மற்றும் காட்சியகங்கள் செங்கற்களால் செய்யப்பட்டுள்ளன. சுண்ணாம்பு மோட்டார், அபின் கலவையுடன். அஸ்திவாரம் கருங்கற்களால் ஆனது மற்றும் 1.2 மீட்டருக்கும் அதிகமான ஆழம் கொண்டது.இந்த தேவாலயம் நான்கு தூண்கள் கொண்ட மும்முனை கோவிலாகும். இளவரசர் அயோனோவ்ஸ்காயா தேவாலயம் ஓவியங்களால் வரையப்பட்டது, மற்றும் ஐபாடீவ் குரோனிக்கிள் படி, சின்னங்கள் தாராளமாக பற்சிப்பி மற்றும் தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அதன் நீண்ட இருப்பு காலத்தில், தேவாலயம் பல மறுசீரமைப்புகளுக்கு உட்பட்டுள்ளது மற்றும் மிகவும் மாற்றப்பட்ட வடிவத்தில் நம் காலத்திற்கு வந்துள்ளது.

கோல்டன் கேட் (விளாடிமிர்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1164

விளாடிமிரின் வாயில்களை இடும் தேதி தெரியவில்லை, ஆனால் கட்டுமானம் 1158 க்கு முன்னதாக தொடங்கியது, ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கி நகரத்தின் பாதுகாப்புக் கோட்டைக் கட்டத் தொடங்கியபோது. 1164 ஆம் ஆண்டு வாயிலின் கட்டுமானத்தின் முடிவைத் துல்லியமாகக் குறிப்பிடலாம். வாயில்கள் அழகாக வெட்டப்பட்ட சுண்ணாம்புக் கற்களால் ஆனவை. இருப்பினும், சில இடங்களில், தோராயமாக பதப்படுத்தப்பட்ட நுண்துளை டஃப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கொத்துகளில், சாரக்கட்டு விரல்களில் இருந்து துளைகள் நிரப்பப்படாமல் விடப்பட்டன. பத்தியின் வளைவின் அசல் உயரம் 15 மீ எட்டியது; தரைமட்டம் தற்போது அசல் நிலையை விட கிட்டத்தட்ட 1.5 மீ உயரத்தில் உள்ளது. வளைவின் அகலம் துல்லியமாக 20 கிரேக்க அடிகளால் (சுமார் 5 மீ) அளவிடப்படுகிறது, இது நினைவுச்சின்னம் பைசான்டியத்தில் இருந்து கட்டுபவர்களால் அமைக்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறது.

செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயம் (ஸ்டாராய லடோகா)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1165

செயின்ட் ஜார்ஜ் தேவாலயம் 1164 இல் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் அல்லது போசாட்னிக் சக்கரியினால் ஸ்வீடன்ஸ் மீது லடோகா மற்றும் நோவ்கோரோட் அணியின் வெற்றியின் நினைவாக கட்டப்பட்டது. நான்கு தூண்களைக் கொண்ட இந்தக் கோயிலின் பரப்பளவு 72 சதுர மீட்டர் மட்டுமே. மீட்டர். நீளமான கனசதுரத்தின் கிழக்குப் பகுதி ஜகோமாராவை அடையும் மூன்று உயரமான அப்செஸ்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. கட்டிடத்தின் கன அளவு எளிய மற்றும் பாரிய கத்திகளால் துண்டிக்கப்படுகிறது. ஹெல்மெட் வடிவ குவிமாடத்துடன் கூடிய லேசான டிரம் தேவாலயத்தின் மொத்த மக்களை மகுடமாக்குகிறது. இதன் உயரம் 15 மீட்டர். பாடகர்களுக்குப் பதிலாக, இரண்டாவது அடுக்கின் மூலையில் உள்ள இரண்டு இடைகழிகளை இணைக்கும் ஒரு மரத் தளம் செய்யப்பட்டது. ஜகோமரின் அரைவட்டங்கள் கொண்ட முகப்புகள் தோள்பட்டை கத்திகளால் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளன.கோயிலின் முகப்பில் அலங்காரமானது மிகவும் கஞ்சத்தனமானது மற்றும் ஜகோமரின் விளிம்பில் ஒரு துண்டிக்கப்பட்ட கார்னிஸுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டது (புனரமைப்பின் போது கார்னிஸ் மீட்டெடுக்கப்படவில்லை) மற்றும் ஒரு தட்டையான ஆர்கேட் பழைய லடோகா நினைவுச்சின்னத்தின் அடித்தளம் கற்பாறைகளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் 0.8 ஆழமான மீட்டர் வரை செல்கிறது. அடித்தளத்தின் மேல் செங்கற்களின் சமன் செய்யும் அடுக்கு போடப்பட்டுள்ளது. கோவிலின் சுவர்கள் சுண்ணாம்புக் கற்கள் மற்றும் செங்கற்களால் மாறி மாறி வரிசையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பலகைகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. கொத்து மோட்டார் - அபின் கொண்ட சுண்ணாம்பு. டிரம், குவிமாடம், தெற்கு ஏப்ஸ் மற்றும் பிற இடங்களில் உள்ள தனித்தனி துண்டுகளின் ஓவியங்கள் இன்றுவரை பிழைத்து வருகின்றன. பழைய லடோகா தேவாலயத்தில், வெளிப்புற தோற்றத்திற்கும் கட்டிடத்தின் உட்புறத்திற்கும் இடையே ஒரு முழுமையான கடிதப் பரிமாற்றத்தைக் காண்கிறோம். அதன் ஒட்டுமொத்த வடிவமைப்பு தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் தெரியும்.

எலியாஸ் சர்ச் (செர்னிஹிவ்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: சுமார் 1170

தேவாலய பாரம்பரியத்தின் படி, எலியாவின் பெயரில் உள்ள மடாலயத்தின் அடித்தளம் கியேவ் குகைகள் மடாலயத்தின் முதல் மடாதிபதியான குகைகளின் அந்தோணியுடன் தொடர்புடையது. 1069 ஆம் ஆண்டில், அவர் இளவரசர்களுக்கிடையேயான கியேவ் வம்ச சண்டைகளில் தலையிட்டார் மற்றும் இசியாஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சின் கோபத்திலிருந்து செர்னிகோவுக்கு தப்பி ஓடினார். இங்கே, போல்டினோ மலைகளில் குடியேறிய அந்தோணி "ஒரு குகையைத் தோண்டினார்", இது ஒரு புதிய மடத்தின் தொடக்கமாக இருந்தது. இலின்ஸ்கி கோயில் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதன் அசல் வடிவங்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் உக்ரேனிய பரோக்கின் ஸ்டைலிஸ்டிக் அடுக்குகளின் கீழ் மறைக்கப்பட்டுள்ளன. எலியாஸ் தேவாலயம் மலையின் சரிவின் கீழ் ஒரு சிறிய பகுதியில் அமைந்துள்ளது மற்றும் குகை எலின்ஸ்கி மடாலயத்துடன் நிலத்தடி பாதையால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வடக்குச் சுவர் மலையின் சரிவில் வெட்டப்பட்டது, அதாவது, அது ஒரு தடுப்புச் சுவர் மற்றும், கீழ் பகுதியில், தரையில் நெருக்கமாக அமைக்கப்பட்டது. தரை மட்டத்திற்கு மேலே, அதன் கொத்து, மற்ற சுவர்களின் கொத்து போன்றது, கவனமாக இணைப்பதன் மூலம் மற்றும் தையல்களின் ஒரு பக்க டிரிம்மிங் மூலம் செய்யப்படுகிறது. யாத்ரீகர்களுக்காக, குகைகளுக்கு ஒரு நுழைவாயில் வடக்கு சுவரில் தோண்டப்பட்டது, மற்றும் மதகுருமார்களுக்கு, அதே நுழைவாயில் பலிபீடத்திலிருந்து வழிநடத்தப்பட்டது. தேவாலயம் தூண்கள் இல்லாதது, ஒரு பிரிக்கப்பட்ட தாழ்வாரம் (நார்தெக்ஸ்) மேற்கிலிருந்து அதை ஒட்டியுள்ளது. ஆரம்பத்தில், தேவாலயத்தில் ஒரு குவிமாடம் இருந்தது, மேலும் டிரம் தங்கியிருக்கும் சுற்றளவு வளைவுகள் சுவர்களின் தடிமனாக வெட்டப்பட்டன. திட்டத்தின் அடிப்படையில், Ilyinsky தேவாலயம் ஒரு அரை வட்டம், ஒரு குறுகிய நார்தெக்ஸ் மற்றும் ஒரு ஆழமற்ற பாபின் ஆகியவற்றைக் கொண்ட அளவு (4.8 x 5 மீ) மிகப் பெரியதாக இல்லை. அரசியல் துண்டு துண்டான சகாப்தத்தில் இருந்து செர்னிஹிவ் கட்டிடக்கலை பள்ளிக்கு சொந்தமான ஒற்றை-நேவ் கட்டிடம் இலின்ஸ்காயா தேவாலயம் மட்டுமே.

போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் சர்ச் (க்ரோட்னோ)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1170கள்.

பண்டைய ரஷ்ய புனித தியாகிகளான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் பெயரில் தேவாலயம் நேமன் மீது அமைக்கப்பட்டது. புனிதர்களின் பெயர்கள் க்ரோட்னோ குறிப்பிட்ட இளவரசர்களான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோரின் பெயர்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. வெளிப்படையாக, அவர்கள் தாங்களாகவோ அல்லது அவர்களின் தந்தை வெசெவோலோடோ கோயிலைக் கட்டத் தொடங்கியிருக்கலாம். க்ரோட்னோவில் நினைவுச்சின்ன கட்டுமானம் வோலினில் இருந்து வந்த கைவினைஞர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. கதீட்ரல் சுமார் 21.5 மீட்டர் நீளமும் 13.5 மீட்டர் அகலமும் கொண்டது. சுவர்களின் தடிமன் 1.2 மீட்டருக்கும் குறைவாக இல்லை. சிமென்ட் கொத்து தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி செங்கற்களால் கோயில் கட்டப்பட்டது. ஒரு நடைபாதை செங்கல் பயன்படுத்தப்பட்டது. சிமெண்டின் கலவை சிறப்பு வாய்ந்தது: அதில் சுண்ணாம்பு, கரடுமுரடான மணல், நிலக்கரி மற்றும் உடைந்த செங்கற்கள் ஆகியவை அடங்கும். சுவர்கள் கொத்து சம அடுக்கு - செங்கற்கள் அனைத்து வரிசைகள் சரியாக முகப்பில் எதிர்கொள்ளும், மற்றும் seams செங்கல் தடிமன் தோராயமாக சமமாக இருக்கும். தேவாலயத்தின் உட்புறத்தில், பீங்கான் ஓடுகள் மற்றும் பளபளப்பான கற்களால் வடிவமைக்கப்பட்ட தரையமைப்பு குறிப்பிட்ட மதிப்புடையது. அஸ்திவாரத்திலிருந்து கட்டப்பட்ட சுவர்கள் பல வண்ண கிரானைட் கற்கள், வண்ண மஜோலிகா ஓடுகள் மற்றும் பச்சை நிற மெருகூட்டப்பட்ட உணவுகள் மற்றும் கிண்ணங்களின் சிக்கலான ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு சிறப்பு ஒலி விளைவுக்காக, "குரல்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவை சுவர்களில் பதிக்கப்பட்டுள்ளன - குடங்கள் போன்ற களிமண் பாத்திரங்கள். பல்வேறு நிழல்களின் பளபளப்பான கற்கள் சுவரில் செருகப்படுகின்றன. அவை சுவரின் அடிப்பகுதியில் பெரியதாகவும், மேல் பகுதியில் சிறியதாகவும் இருக்கும். க்ரோட்னோ சர்ச் - ஆறு தூண் மற்றும் மூன்று-அப்ஸ். கோவிலின் தூண்கள் அடிவாரத்தில் வட்டமாகவும், அதிக உயரத்தில் குறுக்கு வடிவ வடிவத்தைப் பெறுகின்றன.

ஆர்காழியில் உள்ள அறிவிப்பு தேவாலயம் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1179

புராணத்தின் படி, 1169 ஆம் ஆண்டில் சுஸ்டாலியர்களுக்கு எதிரான நோவ்கோரோடியர்களின் வெற்றியின் நினைவாக இந்த கோயில் அமைக்கப்பட்டது, இது எங்கள் லேடி ஆஃப் தி சைன் ஐகானின் அற்புதமான பரிந்துரையின் காரணமாக அடையப்பட்டது. கிழக்குப் பகுதியில் மூன்று அப்செஸ்கள் மற்றும் நான்கு செவ்வக தூண்களுடன் ஒரே குவிமாடத்தை தாங்கி நிற்கும் சதுர வடிவில் கோயில் உள்ளது.அறிவிப்பு தேவாலயத்தின் முப்பரிமாண அமைப்பில், 12 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டின் நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலை எளிமைப்படுத்தப்பட்ட கட்டிடக்கலை நோக்கிய போக்கு. , கட்டிடப் பொருட்களின் உள் இடம் மற்றும் பொருளாதாரத்தின் குறைப்பு கவனிக்கத்தக்கது. கோவிலின் குறுக்குக் குவிமாடம் ஒரு ஒளிக் குவிமாடத்துடன் உள்ளது, இது செவ்வகப் பகுதியின் தூண்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது. கிழக்கு, பலிபீடத்தின் பக்கம் மூன்று துவாரங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆரம்பத்தில், கட்டிடம் ஒரு pozakomarny நிறைவு இருந்தது. Arkazhskaya தேவாலயம் செழுமையுடன் இணைக்கப்பட்ட சுண்ணாம்பு அடுக்குகளால் கட்டப்பட்டது, மேலும் மிக முக்கியமான இடங்கள் செங்கற்களால் செய்யப்பட்டன: பெட்டகங்கள், ஒரு டிரம், ஒரு குவிமாடம். இடது இடைகழியில், ஞானஸ்நானத்தின் சடங்கைச் செய்வதற்கான ஒரு பழங்கால எழுத்துரு பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது ("ஜோர்டான்" கட்டமைப்பைப் போன்றது). கல் தரையில் சுமார் 4 மீட்டர் விட்டம் கொண்ட ஒரு சுற்று நீர்த்தேக்கம் அமைக்கப்பட்டது, வெளிப்படையாக, பெரியவர்களுக்கு வடிவமைக்கப்பட்டது. 1189 ஆம் ஆண்டு கோயில் வர்ணம் பூசப்பட்டது.

மைக்கேல் தி ஆர்க்காங்கல் ஸ்விர்ஸ்கயா சர்ச் (ஸ்மோலென்ஸ்க்)

உருவாக்கிய நேரம்: 1180-1197

மைக்கேல் என்ற பெயரில் உள்ள கம்பீரமான தேவாலயம் ஒரு காலத்தில் ஸ்மோலென்ஸ்க் இளவரசர் டேவிட் ரோஸ்டிஸ்லாவிச்சின் நீதிமன்ற கோவிலாக இருந்தது. இது ஸ்மோலென்ஸ்கின் மேற்கு புறநகரில், டினீப்பரின் வெள்ளப்பெருக்கைக் கண்டும் காணாத ஒரு மலையில் அமைந்துள்ளது. 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஸ்மோலென்ஸ்க் எஜமானர்கள் தங்கள் காலத்தின் சிறப்பியல்பு செங்கல் கட்டுமானத்தின் கலவை திட்டங்களை உருவாக்கினர். பிரதான தொகுதியின் மிக உயர்ந்த உயரம் அதற்கு அடிபணிந்திருக்கும் பாரிய வெஸ்டிபுல்கள் மற்றும் மத்திய அபிஸ்ஸால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. கட்டிடத்தின் இயக்கவியல் சிக்கலான விவரக்குறிப்பு பீம் பைலஸ்டர்களால் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த தேவாலயத்தின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் செவ்வக வடிவ பக்கவாட்டுகள் ஆகும். பாரிய நார்தெக்ஸ்களும் அசாதாரணமானவை. ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலின் தேவாலயத்தில், சுவர்கள் மற்றும் தூண்களின் கொத்துகளில் சதுர துளைகள் காணப்பட்டன - ஒரு காலத்தில் இருந்த மர உறவுகளின் வெளியேறும் புள்ளிகள் கோவிலின் மேல் பகுதியை பலப்படுத்தியது. இந்த துளைகள் மூலம் ஆராய, மரக் கற்றைகள் நான்கு அடுக்குகளாக அமைக்கப்பட்டன. கோவிலின் பெட்டகங்கள் 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் முழுமையாக புனரமைக்கப்பட்டன, ஆனால் சுற்றளவு உட்பட பெட்டகங்களை பிரிக்கும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பழங்கால வளைவுகளும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. டிரம்மின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதியைப் போலவே டிரம்ஸின் கீழ் உள்ள பீடமும் உயிர் பிழைத்தது. மைக்கேல் தி ஆர்க்காங்கல் தேவாலயம் அதன் பொதுவான கட்டிடக்கலை வடிவமைப்பு, விகிதாச்சாரங்கள், வடிவங்களில் அசாதாரணமானது, இது ஒரு விதிவிலக்கான அசல் தன்மையை அளிக்கிறது. பண்டைய ரஷ்யாவின் மற்ற உள்ளூர் கட்டிடக்கலை பள்ளிகளில் கோவிலின் மையமான படி அமைப்பு பரவலாகிவிட்டது. ஸ்விர் தேவாலயம் செர்னிகோவ் மற்றும் நோவ்கோரோடில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்கி தேவாலயங்களை எதிரொலிக்கிறது.

டிமிட்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரல் (விளாடிமிர்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1194-1197

குறுக்கு தூண்கள் சுவர்களின் உயரத்திற்கு உண்ணப்படுகின்றன மற்றும் கதீட்ரலின் பாரிய குவிமாடத்தை வைத்திருக்கின்றன. தட்டையான கத்திகள் உள் சுவர்களில் உள்ள தூண்களுக்கு ஒத்திருக்கும். மேற்குப் பகுதியில் பாடகர்கள் உள்ளனர்.

இந்த கோவில் கிராண்ட் டியூக் வெசெவோலோட் பிக் நெஸ்ட் என்பவரால் கட்டப்பட்டது. ஒரு குவிமாடம் மற்றும் நான்கு தூண்கள் கொண்ட மூன்று-ஆப்ஸ் கோயில் முதலில் தாழ்வான காட்சியகங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது, மேலும் மேற்கு மூலைகளில் பாடகர் ஸ்டால்களுக்கு தளிர்களுடன் படிக்கட்டு கோபுரங்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்த சிற்பம் கதீட்ரலின் முழு மேல் அடுக்கு மற்றும் குவிமாடத்தின் டிரம், அத்துடன் நுழைவாயில்களின் காப்பகங்களையும் உள்ளடக்கியது. தெற்கு முகப்பின் வளைந்த ஃப்ரைஸில் விளாடிமிர் உட்பட ரஷ்ய இளவரசர்களின் உருவங்கள் இருந்தன. தெற்கு முகப்பின் மேல் அடுக்கின் சிற்பம் புத்திசாலி மற்றும் வலிமையான ஆட்சியாளரை மகிமைப்படுத்துகிறது. சிற்பக்கலையில் சிங்கம் மற்றும் கிரிஃபின் ஆகியவற்றின் உருவங்களின் மேலாதிக்கம் கிராண்ட் டூகல் சின்னங்களின் மேலும் வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், முழு யோசனையின் குறியீட்டு மற்றும் அண்டவியல் வலுப்படுத்துவது நிவாரணம் குறைவதற்கு வழிவகுத்தது. மத்திய ஜகோமாராஸில் ஒரு அரச பாடகர் சால்டர் வாசிக்கும் ஒரு உருவம் உள்ளது. உருவத்தின் செதுக்குதல், குறிப்பாக தலை, அதன் பெரிய உயரம் மற்றும் நிவாரணத்தின் வட்டத்தன்மையால் வேறுபடுகிறது. டேவிட்டின் வலதுபுறம், தெற்கு முகப்பில், "கிரேட் அலெக்சாண்டரின் பரலோகத்திற்கு ஏறுதல்" என்று சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. மேற்கு முகப்பில் அதன் ஜகோமாராவின் இடது பக்கத்தில், கிங் டேவிட் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அதைத் தொடர்ந்து சாலமன். மேற்கு முகப்பின் சிற்பத்தில், ஹெர்குலஸின் சுரண்டல்களின் காட்சிகளுக்கு கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. மேல் அடுக்கின் மையப் பகுதியில், பறவைகள் தங்கள் கழுத்துடன் பின்னிப் பிணைந்திருப்பது பிரிக்க முடியாத தொழிற்சங்கத்தின் அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது. நகரத்தை எதிர்கொள்ளும் வடக்கு முகப்பில் அதன் சிற்பம் ஏற்கனவே ஒரு வலுவான சுதேச சக்தியின் கருத்தை நேரடியாக வெளிப்படுத்துகிறது, அடையாளமாக அல்ல. இளவரசர் Vsevolod III இடது ஜகோமாராவில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். உருவங்களின் சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட திருப்பங்கள், அப்போஸ்தலர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசுவது, சுதந்திரமான மற்றும் அதே நேரத்தில் கடுமையான ஆடைகளை அணிவது, மற்றும் மிக முக்கியமாக, உருவங்களின் ஆழமான உளவியல் விளக்கம் ஒரு பெரியவரின் கையை காட்டிக் கொடுக்கிறது. குரு.

நெரெடிட்சாவில் உள்ள இரட்சகரின் தேவாலயம் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1198

இரட்சகரின் தேவாலயம் இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சால் கட்டப்பட்டது. சோவியத் காலத்திற்கு முந்தைய பாரம்பரியத்தின் படி, சுவரோவியங்கள் உள்ளூர், நோவ்கோரோட் எஜமானர்களுக்குக் காரணம். இரட்சகரின் உருமாற்ற தேவாலயத்தில் ஓவியங்களை உருவாக்கும் பணியை இந்த மாஸ்டர் வழிநடத்தினார் என்று சில கண்டுபிடிப்புகள் தெரிவிக்கின்றன. அதன் கட்டடக்கலை தோற்றத்தில், நெரெடிட்சாவில் உள்ள ஸ்பாக்கள் நோவ்கோரோட்டின் பாரிஷ் தேவாலயங்களிலிருந்து வேறுபடுவதில்லை. இளவரசரின் அரசியல் மற்றும் நிதி நிலை மிகவும் பலவீனமடைந்தது, அவர் தனது கட்டுமானத்தில் கதீட்ரல் சோபியாவுடன் போட்டியிடுவதாகக் கூறவில்லை. அவரது உத்தரவின்படி, ஒரு சிறிய கன வகை, நான்கு தூண், மூன்று-அப்ஸ், ஒரு குவிமாடம் கொண்ட கோவில் எழுப்பப்பட்டது. இது நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலைக்கு பாரம்பரியமான கல்-செங்கல் கொத்துகளால் கட்டப்பட்டுள்ளது. இரட்சகரின் தேவாலயத்தின் உள் இடம் முந்தைய காலகட்டத்தின் கட்டிடங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் எளிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - XII நூற்றாண்டின் முதல் மூன்றில். இரண்டு இடைகழிகள் அமைந்துள்ள சுதேச பாடகர்கள்-பொலாட்டி மிகவும் அடக்கமாகத் தெரிந்தனர். இணைக்கப்பட்ட கோபுரத்தில் இனி படிக்கட்டுகள் இல்லை, அது மேற்கு சுவரின் தடிமனான ஒரு குறுகிய நுழைவாயிலால் மாற்றப்பட்டது. கட்டிடம் கட்டும் போது, ​​கோடுகள் மற்றும் வடிவங்களின் துல்லியம் பராமரிக்கப்படவில்லை. அதிக தடிமனான சுவர்கள் வளைந்ததாகவும், விமானங்கள் சீரற்றதாகவும் இருந்தன. ஆனால் நன்கு சிந்திக்கப்பட்ட விகிதாச்சாரங்கள் இந்த குறைபாடுகளை பிரகாசமாக்கியது, மேலும் கோயில் ஒரு தகுதியான, கம்பீரமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது.

பரஸ்கேவா பியாட்னிட்ஸி தேவாலயம் (செர்னிஹிவ்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1198-1199

பரஸ்கேவா பியாட்னிட்சா தேவாலயத்தின் கட்டுமான நேரம் மற்றும் அதன் வாடிக்கையாளரின் பெயர் தெரியவில்லை. பெரும்பாலும், வணிகர்கள் அதை தங்கள் சொந்த பணத்தில் கட்டினார்கள். தேவாலயத்தின் பரிமாணங்கள் சிறியவை - 12 x 11.5 மீ. ஏலத்தில் உள்ள பழங்கால தேவாலயம் நான்கு தூண்களைக் கொண்ட பொதுவான சிறிய ஒரு குவிமாடம் கொண்ட கோவில்களுக்கு சொந்தமானது. ஆனால் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பொதுவான இந்த வகை கட்டிடம் முற்றிலும் புதிய வழியில் அறியப்படாத கட்டிடக் கலைஞரால் உருவாக்கப்பட்டது. அவர் வழக்கத்திற்கு மாறாக பரவலாக தூண்களை வைக்கிறார், அவற்றை சுவர்களுக்கு எதிராக அழுத்துகிறார், இது கோயிலின் மைய வளாகத்தை முடிந்தவரை விரிவுபடுத்தவும், முகப்பின் மூலை பகுதிகளை புதிய வழியில் அரை கொசு வடிவில் வடிவமைக்கவும் அனுமதிக்கிறது. அவர் ஒரு வட்டத்தின் கால் பகுதியை உருவாக்குகிறார். உயரமான மற்றும் பாரிய டிரம்மிற்கு மாறுவது உயர்ந்த பெட்டகங்கள் மற்றும் இரண்டு வரிசை கோகோஷ்னிக்களின் உதவியுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. சிறிய அளவில் இருக்கும் ஆப்ஸ், ஜாகோமரை விட சற்று குறைவாக உள்ளது. Pyatnitskaya தேவாலயத்தின் நுழைவாயில்கள் ஒரு சுயவிவர சட்டத்துடன் செய்யப்படுகின்றன, அவற்றுக்கு மேலே புருவங்கள் உள்ளன. மேலே ஒரு செங்கல் மெண்டரின் ஃப்ரைஸ் உள்ளது, இன்னும் அதிகமாக அலங்கார இடங்கள் உள்ளன, அதில் பிளாஸ்டரின் எச்சங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களுக்கு மேலே "ரன்னர்ஸ்" பெல்ட் உள்ளது. டிரிபிள் ஜன்னல்கள் மத்திய இழைகளை நிறைவு செய்கின்றன. செங்கலின் திறமையான பயன்பாடு கட்டுமானத்திற்கு ஒரு சிறப்பு வெளிப்பாட்டைத் தருகிறது: இரண்டு செங்கல் சுவர்கள் அவற்றுக்கிடையேயான இடைவெளியை கற்கள் மற்றும் மோட்டார் மீது செங்கல் சண்டையுடன் நிரப்புகின்றன. 5-7 வரிசைகளுக்குப் பிறகு, கொத்து திடப்படுத்தப்பட்டது, அதன் பிறகு மீண்டும் நிரப்புதல் நுட்பத்திற்கு மாறியது.மாஸ்டர் பெட்டகங்களுக்கு மேலே உள்ள தூண்களின் மீது வீசப்பட்ட வளைவுகளை அமைக்க முடிவு செய்தார். இதனால், டிரம், வளைவுகளில் தங்கி, சுவர்களில் கணிசமாக உயர்கிறது. செங்கல் வேலைகளின் துல்லியமான துல்லியம் பைசண்டைன் மாஸ்டரின் கையை காட்டிக்கொடுக்கிறது. ஒருவேளை அது பீட்டர் மிலோனெக். கோவிலின் சிறிய அளவு இருந்தபோதிலும், மாஸ்டர் ஒரு பாடகர் குழுவை உருவாக்குகிறார், ஆனால் குறுகிய மற்றும் மேற்கு சுவரில் அதே குறுகிய படிக்கட்டு.

சந்தையில் பரஸ்கேவா பியாட்னிட்ஸி தேவாலயம் (நாவ்கோரோட்)

உருவாக்கப்பட்ட நேரம்: 1207

பெரும்பாலும், சந்தையில் உள்ள பியாட்னிட்ஸ்கி கோயில் நோவ்கோரோட் எஜமானர்களால் கட்டப்பட்டது அல்ல, ஆனால் ஸ்மோலென்ஸ்க் அவர்களால் கட்டப்பட்டது. இது நோவ்கோரோட் தேவாலயங்களில் நேரடி ஒப்புமைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஸ்மோலென்ஸ்கில் உள்ள ஸ்விர் தேவாலயத்தைப் போன்றது. கோவிலின் மூலைகளும் நார்தெக்ஸ்களும் பரந்த பல-படி தோள்பட்டை கத்திகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை நோவ்கோரோட்டுக்கு அசாதாரணமானது. பக்க செவ்வக அப்செஸ்களுக்கும் இது பொருந்தும். தேவாலயம் ஆறு தூண்களைக் கொண்ட சிலுவை வடிவ கட்டிடம். அவற்றில் நான்கு வட்டமானது, இது நோவ்கோரோட் கட்டுமானத்திற்கு பொதுவானது அல்ல. இக்கோயிலில் மூன்று அபிசேஷங்கள் உள்ளன, அவற்றில் மையப்பகுதி மற்றவற்றை விட கிழக்கு நோக்கி நீண்டுள்ளது. தாழ்த்தப்பட்ட வெஸ்டிபுல்கள் (நார்தெக்ஸ்) தேவாலயத்தின் முக்கிய தொகுதியை மூன்று பக்கங்களிலும் ஒட்டியுள்ளன. இவற்றில், வடக்கு ஒன்று மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்துள்ளது, மற்ற இரண்டிலிருந்து சிறிய துண்டுகள் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, மேலும் அவை மீட்டமைப்பாளர்களால் மீண்டும் கட்டப்பட்டன. மறுசீரமைப்பின் விளைவாக கட்டிடம் அதன் நவீன தோற்றத்தைப் பெற்றது, இதன் போது பல, ஆனால் அதன் பண்டைய வடிவங்கள் அனைத்தும் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. இப்போது கோவிலில் நோவ்கோரோட் கட்டிடக்கலை வரலாற்றின் ஒரு வகையான அருங்காட்சியகம் உள்ளது.

முடிவுரை

எனவே, 11 ஆம் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையின் நிறைய நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறோம். - சுமார் 30. (தீ, போர்கள், இயற்கை பேரழிவுகள் அல்லது தோல்வியுற்ற மறுசீரமைப்புகளின் போது அவற்றின் தோற்றத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றம் ஏற்பட்டதால், பல கட்டிடங்கள் பணியில் சேர்க்கப்படவில்லை என்பதையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்) குறிப்பாக அவற்றில் நிறைய உள்ளன. நோவ்கோரோட் மற்றும் கியேவ் நிலங்கள்.

கோயில்கள் முக்கியமாக உள்ளூர் இளவரசர்களால் தங்கள் பரலோக புரவலர்களின் நினைவாக நிறுவப்பட்டன, ஆனால் பெரும்பாலும் சில பெரிய வெற்றிகளின் நினைவாக ஒரு கதீட்ரல் அமைக்கப்படலாம். சில நேரங்களில் உள்ளூர் வணிக உயரடுக்கு கோயிலின் வாடிக்கையாளராக மாறியது.

பல நினைவுச்சின்னங்களின் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் அவற்றின் சிறப்பைக் கொண்டு வியக்க வைக்கின்றன, மேலும் அவற்றின் செயல்திறனின் திறமை பாராட்டத்தக்கது. எனது பணியின் போது, ​​வெளிநாட்டு கைவினைஞர்கள், குறிப்பாக பைசண்டைன் மற்றும் கிரேக்கர்கள், கட்டுமானத்திற்காக அடிக்கடி அழைக்கப்படுவதை நான் கண்டுபிடித்தேன். ஆனால் பல தேவாலயங்கள் ரஷ்ய கட்டிடக் கலைஞர்களின் முயற்சியால் கட்டப்பட்டன. படிப்படியாக, ஒவ்வொரு அதிபரும் அதன் சொந்த கட்டடக்கலை பள்ளியை கட்டுமான நுட்பங்கள் மற்றும் கட்டிட அலங்காரத்திற்கான அதன் சொந்த அணுகுமுறையுடன் உருவாக்குகிறது.

XII நூற்றாண்டுக்குள். ரஷ்ய கைவினைஞர்கள் சிமென்ட் கொத்து நுட்பத்தில் தேர்ச்சி பெற்றனர், செங்கற்களைப் பயன்படுத்தினர். சுவரோவியங்களுடன் கூடிய கோயில்களின் ஓவியம் மற்றும் மொசைக்ஸுடன் அலங்காரம் செய்வதில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது.

அந்தக் காலத்தின் பல கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களின் வரலாற்று விதி வருந்தத்தக்கது - அவை மீளமுடியாமல் நம்மிடம் இழந்துவிட்டன. சிலர் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலிகள் - அவர்கள் கணிசமாக மீண்டும் கட்டப்பட்டிருந்தாலும், அந்த சகாப்தத்தின் கட்டிடக்கலை பற்றிய சில யோசனைகளை அவர்கள் இன்னும் கொடுக்க முடியும். பல கட்டமைப்புகள் இன்றுவரை அவற்றின் அசல் வடிவத்தில் தப்பிப்பிழைத்துள்ளன, மேலும் அவை 11 ஆம் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பண்டைய ரஷ்யாவின் கட்டிடக்கலை பற்றிய முழுமையான படத்தை நமக்குத் தருகின்றன.

பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் பட்டியல்:

1. Komech A. I., X இன் பிற்பகுதியின் பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை - XII நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். - எம்.: நௌகா, 1987.

2. ராப்போபோர்ட் பி.ஏ., பழைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலை. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1993.

3. ரஷ்ய கோவில்கள் / எட். குழு: டி. காஷிரினா, ஜி. எவ்சீவா - எம்.: வேர்ல்ட் ஆஃப் என்சைக்ளோபீடியாஸ், 2006.

நமது முன்னோர்களான கிழக்கு ஸ்லாவ்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய முதல் விரிவான வரலாற்றுத் தகவல்கள் 9 - 10 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தையவை. இன்னும் பழமையான சான்றுகள் உள்ளன, ஆனால் அவை மிகவும் தெளிவற்றவை, விஞ்ஞானிகள் இன்னும் ஸ்லாவ்களைப் பற்றி பேசுகிறார்களா அல்லது வேறு சில மக்களைப் பற்றி பேசுகிறார்களா என்று வாதிடுகின்றனர். நிச்சயமாக, இது ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் என்று அர்த்தமல்ல. நம் முன்னோர்களுக்கு வரலாறு இல்லை. அவர்கள் வாழ்ந்த இயற்கை மற்றும் சமூக நிலைமைகள் தகவல்களைப் பாதுகாப்பதில் பங்களிக்கவில்லை என்பது தான். ஸ்லாவிக் நிலங்கள் பெரும்பாலும் வளமான மற்றும் ஈரப்பதமான, காடுகள் நிறைந்த சமவெளிகளாகும். இங்கு கல் அதிகம் இல்லை, மரமே அதிகம். எனவே, பல நூற்றாண்டுகளாக, முக்கிய கட்டிட பொருள் மரம் இருந்தது. 10 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், கிறித்துவ மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டதன் மூலம் மட்டுமே ரஷ்யாவில் கல் கட்டிடங்கள் தோன்றின. இந்த தருணத்திலிருந்து கிழக்கு ஸ்லாவிக் கட்டிடக்கலையின் கதை தொடங்க வேண்டும். நிச்சயமாக, ஞானஸ்நானத்திற்கு முன்பே, ஸ்லாவிக் கட்டிட எஜமானர்கள் அற்புதமான கட்டமைப்புகளை அமைத்தனர் என்று நம்புவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன, ஆனால் மரம் மிகவும் உடையக்கூடிய பொருள், மேலும் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய ரஷ்யாவின் கட்டிடக்கலை பற்றி எங்களுக்கு எந்த தகவலும் இல்லை.

கியேவின் புனித சோபியாவின் புனரமைப்பு

செர்னிஹிவில் உள்ள ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி கதீட்ரல்

கியேவில் உள்ள தசமபாகம். 989-996 யு. எஸ். அஸீவ் மூலம் புனரமைப்பு முயற்சி

ரஷ்யாவில் எங்களுக்குத் தெரிந்த முதல் கல் கட்டிடம் 989-996 இல் கியேவில் உள்ள புனித இளவரசர் விளாடிமிர் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்ட சர்ச் ஆஃப் தி தித்ஸ் ஆகும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அது பாதுகாக்கப்படவில்லை, இப்போது விஞ்ஞானிகளால் செய்யப்பட்ட அதன் அடித்தளம் மற்றும் புனரமைப்புகளின் வரிகளை மட்டுமே நாம் பார்க்க முடியும். தேவாலயம் பைசண்டைன் பில்டர்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் கிளாசிக்கல் பைசண்டைன் குறுக்கு-டோம் திட்டத்தை முழுமையாக மீண்டும் மீண்டும் செய்தது.

இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான ரஷ்ய கிறிஸ்தவ தேவாலயம் 1037-1054 இல் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸின் உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்ட கீவின் புகழ்பெற்ற சோபியா ஆகும். பைசண்டைன் தேவாலயங்களும் அதற்கு ஒரு முன்மாதிரியாக செயல்பட்டன, ஆனால் இங்கே விசித்திரமான தேசிய அம்சங்கள் ஏற்கனவே வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பு கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. யாரோஸ்லாவின் ஆட்சியில் இருந்து கடந்த பல நூற்றாண்டுகளில், சோபியா பல முறை மீண்டும் கட்டப்பட்டது, அதன் அசல் தோற்றம் மாற்றப்பட்டது. உக்ரைனின் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களுக்கு சிறப்பாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரையில் இதைப் பற்றி மேலும் விரிவாகப் பேசுவோம். கீவன் ரஸின் பழமையான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று இளவரசர் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் விளாடிமிரோவிச்சால் கட்டப்பட்ட செர்னிகோவில் உள்ள உருமாற்ற கதீட்ரல் ஆகும்.

செர்னிஹிவில் உள்ள ஸ்பாசோ-ரியோபிரஜென்ஸ்கி கதீட்ரல்

ரஷ்ய கட்டிடக்கலை வளர்ச்சியின் அடுத்த கட்டம் இனி கியேவுடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் ஸ்லாவிக் நிலங்களின் வடமேற்கு எல்லையில் உள்ள ஒரு பெரிய வர்த்தக நகரமான நோவ்கோரோடுடன் தொடர்புடையது. இங்கே, 1045-1055 இல், அதன் சொந்த சோபியா கட்டப்பட்டது. அதன் கட்டுமானத்தின் அடிப்படைகள் பைசண்டைன் முன்மாதிரிகளைப் போலவே இருக்கின்றன, ஆனால் கோயில் உருவாக்கும் தோற்றமும் பொதுவான தோற்றமும் இந்த முன்மாதிரிகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. அதன் வடிவத்தில் கட்டிடத்தின் முக்கிய தொகுதி கனசதுரத்தை நெருங்குகிறது, ஆனால் ஐந்து நேவ்களில் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வட்டமான கூரைகளைக் கொண்டுள்ளன. தேவாலயம் ஆறு குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது, முதலில் அவை ஹெல்மெட் வடிவ வடிவத்தைக் கொண்டிருந்தன, பின்னர் அவை வெங்காய வடிவத்தால் மாற்றப்பட்டன. ஹெல்மெட் வடிவ குவிமாடம் பண்டைய ரஷ்ய கட்டிடக்கலையில் மிகவும் பழமையானது. பின்னர், கூடாரம் மற்றும் வெங்காய வடிவ குவிமாடங்கள் எழுந்தன. நோவ்கோரோட்டின் சோபியாவின் பாரிய சுவர்கள் எந்த அலங்காரமும் இல்லாமல் உள்ளன மற்றும் சில இடங்களில் மட்டுமே குறுகிய ஜன்னல்களால் வெட்டப்படுகின்றன. இக்கோயில் கடினமான மற்றும் ஆண்பால் அழகின் உருவகம் மற்றும் வடக்கு நிலப்பரப்புடன் அற்புதமான இணக்கத்துடன் உள்ளது.

ஸ்பாசோவின் அப்சே - செர்னிகோவில் உள்ள உருமாற்ற கதீட்ரல்

செயின்ட் நிக்கோலஸ் தேவாலயம் ஜூலை மாதம் நோவ்கோரோட் அருகே. 1292r.

XII நூற்றாண்டில். நோவ்கோரோடில் குடியரசுக் கட்சி அரசாங்கம் நிறுவப்பட்டது. இந்த அரசியல் நிகழ்வு கட்டிடக்கலை பாணியின் வளர்ச்சியில் பிரதிபலித்தது. பெரிய நினைவுச்சின்ன கதீட்ரல்களுக்கு பதிலாக, ஒப்பீட்டளவில் சிறிய தேவாலயங்கள் கட்டப்படுகின்றன. இந்த நேரத்தில், ஒரு குவிமாடம் கொண்ட தேவாலயம் எழுந்தது, இது பின்னர் கிளாசிக்கல் ஆனது.

அத்தகைய கட்டடக்கலை கட்டமைப்பின் ஒரு பொதுவான உதாரணம் 12 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நோவ்கோரோட் அருகே கட்டப்பட்ட இரட்சகரின் தேவாலயம் - நெரெடிட்சா ஆகும். இது ஒரு எண்கோண டிரம்மில் ஒரு குவிமாடத்துடன் கூடிய ஒரு எளிய கன அளவு ஆகும். இத்தகைய தேவாலயங்கள் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் நோவ்கோரோடில் கட்டப்பட்டன. அண்டை நாடான பிஸ்கோவ் அதிபரின் கட்டிடக்கலை நோவ்கோரோடுடன் மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, இருப்பினும் அதன் நினைவுச்சின்னங்கள் மிகப் பெரியவை.

சோபியா நோவ்கோரோட்ஸ்காயா

நோவ்கோரோட். யூரியெவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் ஜார்ஜீவ்ஸ்கி கதீட்ரல்

பிஸ்கோவ். இவானோவ்ஸ்கி மடாலயத்தின் கதீட்ரல். 12 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதி

ரஷ்யாவில் இந்த நேரத்தில் அவர்கள் கல்லிலிருந்து மட்டுமல்ல, மரத்திலிருந்தும் தொடர்ந்து கட்டுகிறார்கள். கல் கட்டிடக்கலை பாணிகளின் வளர்ச்சியில், மரக் கட்டிடக்கலையின் குறிப்பிடத்தக்க செல்வாக்கு வெளிப்படையானது என்பதன் மூலம் இது குறைந்தபட்சம் சுட்டிக்காட்டப்படுகிறது. இருப்பினும், நம் காலத்திற்கு எஞ்சியிருக்கும் பெரும்பாலான மர நினைவுச்சின்னங்கள் பின்னர் கட்டப்பட்டன, அவை தனித்தனியாக விவாதிக்கப்படும்.

XII நூற்றாண்டில் கியேவின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு. விளாடிமிர்-சுஸ்டால் அதிபரிலும் கல் கட்டுமானம் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டது. விளாடிமிர் நகரத்தை தனது தலைநகராகக் கொண்ட இளவரசர் ஆண்ட்ரி போகோலியுப்ஸ்கியின் ஆட்சியின் போது, ​​பல குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னங்கள் அதில் அமைக்கப்பட்டன. விளாடிமிர் கதீட்ரல்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலிய எஜமானர்களுக்கு மாதிரியாக செயல்பட்டன. மாஸ்கோ கிரெம்ளின் கதீட்ரல்களை அமைத்தார்.

சர்ச் ஆஃப் தி இன்டர்செஷன் ஆன் தி நெர்ல். விளாடிமிர் - சுஸ்டால் அதிபர்

தியோடர் தேவாலயம் நோவ்கோரோடில் உள்ள ஒரு ஓடையில் ஸ்ட்ரேடிலேட்ஸ் (1360-61)

விளாடிமிர்-சுஸ்டால் அதிபரின் கட்டிடக்கலை வடக்கு ரஷ்ய கட்டிடக்கலை போல் கடுமையாக இல்லை. இங்குள்ள முகப்பை சிறிய வளைவுகள் மற்றும் சிக்கலான ஆபரணங்களால் இணைக்கப்பட்ட மெல்லிய அரை-நெடுவரிசைகளால் அலங்கரிக்கலாம். பாணியின் மிக நேர்த்தியான கோயில் விளாடிமிரில் உள்ள டிமிட்ரிவ்ஸ்கி கதீட்ரல் என்று கருதப்படுகிறது. அவரது அலங்காரங்களில், பகட்டான இலைகள் மற்றும் அற்புதமான விலங்குகள், கிரிஃபின்கள் ஆகியவற்றைக் காண்கிறோம்.

மாஸ்கோ கிரெம்ளின் மற்றும் அதன் புகழ்பெற்ற கதீட்ரல்கள்

விளாடிமிர். தங்க கதவு

XV நூற்றாண்டில். கிழக்கு ஸ்லாவிக் நிலங்கள் படிப்படியாக மாஸ்கோ இளவரசர்களின் ஆட்சியின் கீழ் சேகரிக்கப்படுகின்றன. ஒரு மாகாண கோட்டையிலிருந்து, மாஸ்கோ ஒரு பெரிய மாநிலத்தின் தலைநகராக மாறுகிறது, மேலும் இளவரசர் ராஜா என்று அழைக்கப்படுகிறார். இதனால் இங்கு கட்டுமான பணிகள் அதிகளவில் நடந்து வருகிறது. இந்த நேரத்தில்தான் கிரெம்ளின் கட்டப்பட்டது, அதன் சுவர்கள் மற்றும் கோபுரங்கள் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஏராளமான வரைபடங்கள் மற்றும் புகைப்படங்கள் மூலம் நம் அனைவருக்கும் தெரிந்தவை. அதே நேரத்தில், கிரெம்ளினின் புகழ்பெற்ற கதீட்ரல்கள் கட்டப்பட்டன. ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, விளாடிமிர் மற்றும் சுஸ்டால் தேவாலயங்கள் அவற்றின் எடுத்துக்காட்டுகள். இருப்பினும், இந்த காலகட்டத்தின் மாஸ்கோ கட்டிடக்கலை அதன் முன்னோடிகளுக்கு ஒத்ததாக இல்லை. புதிய நோக்கங்களும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன. ஆம், இந்த காலகட்டத்தில்தான் அவர்கள் பிரதான தேவாலய கட்டிடத்திலிருந்து தனித்தனியாக நின்று மணி கோபுரங்களைக் கட்டத் தொடங்கினர். XVI நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். இடுப்பு கூரையுடன் கூடிய கல் தேவாலயங்கள், அதாவது ஒரு குவிமாடத்தால் முடிசூட்டப்பட்டவை, இது ஒரு நீளமான பிரமிட்டின் வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது பிரபலமடைந்தது. இப்போது வரை, அத்தகைய பூச்சு மர கட்டிடக்கலை அல்லது மதச்சார்பற்ற கட்டுமானத்திற்கு மட்டுமே பொதுவானது. மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள கொலோமென்ஸ்கோய் கிராமத்தில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம் முதல் கல் இடுப்பு-கூரை தேவாலயம் ஆகும், இது ஜார் வாசிலி III ஆல் தனது மகனான வருங்கால ஜார் இவான் தி டெரிபிள் பிறந்ததை முன்னிட்டு கட்டப்பட்டது. இப்போது இந்த நினைவுச்சின்னம் நகரத்தில் அமைந்துள்ளது.

விளாடிமிரில் உள்ள டிமெட்ரியஸ் கதீட்ரல்

மாஸ்கோ. இவான் தி கிரேட் பெல்ஃப்ரி. 1505-1508

மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள அனுமான கதீட்ரல்

1475-1479ஆர்.ஆர். கட்டிடக் கலைஞர் அரிஸ்டாட்டில் ஃபியோரவந்தி

மஸ்கோவிட் ரஸின் கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களில் ஒரு சிறப்பு இடம் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டப்பட்ட போக்ரோவ்ஸ்கி கதீட்ரலால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் ஏற்கனவே இவான் தி டெரிபிள் ஆட்சியின் போது, ​​செயின்ட் பசில்ஸ் கதீட்ரல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது மாஸ்கோவில் உள்ள சிவப்பு சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ளது, மேலும் ஒவ்வொருவரும் அதன் படங்களையாவது பார்த்திருக்கிறார்கள். கதீட்ரல் ஒன்பது தூண்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை அடித்தளத்திலிருந்து உயர்ந்து, ஒரு கேலரியால் சூழப்பட்டுள்ளன. அவை ஒவ்வொன்றும் மற்றவர்களைப் போல இல்லாத பூச்சுகளைக் கொண்டுள்ளன. மத்திய தூணுக்கு மேலே இடுப்பு கூரை உள்ளது, மற்றவை வெங்காய வடிவ குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு குவிமாடங்களும் ஒரு தனித்துவமான வடிவத்தைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் அதன் சொந்த வழியில் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளன. பிரகாசமான கோயில் வர்ணம் பூசப்பட்ட, வடிவமைக்கப்பட்ட பொம்மையின் தோற்றத்தை அளிக்கிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது கம்பீரமாக தெரிகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செயின்ட் பசில் கதீட்ரல் மஸ்கோவிட் மாநிலத்தின் பெரும் இராணுவ வெற்றியின் நினைவாக அமைக்கப்பட்டது - கசான் கானேட்டின் தலைநகரைக் கைப்பற்றியது.

மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள அனுமான கதீட்ரல். 1475-79 விகிதாச்சாரத்தின் திட்டம் மற்றும் பகுப்பாய்வு

மாஸ்கோ கிரெம்ளினில் உள்ள அறிவிப்பு கதீட்ரல். 1484-1489

கொலோமென்ஸ்கோயில் உள்ள அசென்ஷன் தேவாலயம்

16 ஆம் நூற்றாண்டின் போது மஸ்கோவிட் அரசு அண்டை நாடான லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியுடன் ஒரு நிலையான ஆயுதப் போராட்டத்தை நடத்தியது. கூடுதலாக, ஸ்வீடன்கள் அவளை வடக்கிலிருந்தும், கிரிமியன் டாடர்கள் தெற்கிலிருந்தும் அச்சுறுத்தினர். எனவே, இக்காலத்தில் பல அரண்கள் அமைக்கப்பட்டன. பெரும்பாலும் இராணுவ கோட்டைகளின் பங்கு நாட்டின் மூலோபாய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பகுதிகளில் அமைந்துள்ள மடங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த மடங்கள் - கோட்டைகளில் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள டிரினிட்டி மடாலயம் அடங்கும்,

புனித பசில் கதீட்ரல்

கிரில்லோ - வோலோக்டா பகுதியில் உள்ள பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயம், வெள்ளைக் கடலில் உள்ள சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம்.

மாஸ்கோ. நிகிட்னிகியில் உள்ள டிரினிட்டி சர்ச் (1631-1634) பொது பார்வை மற்றும் திட்டம்

17 ஆம் நூற்றாண்டு மஸ்கோவிட் அரசின் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் வீழ்ச்சியின் காலம். இது உள்நாட்டுப் போர்களால் துண்டாடப்படுகிறது, இதில் வெளிப்புற எதிரிகள் விருப்பத்துடன் பங்கேற்கிறார்கள். எனவே, பெரிய கட்டுமானப் பணிகள் தற்போது நடைபெறவில்லை. ஆனால் சிறிய கட்டிடங்கள் கட்டப்பட்டு வருகின்றன, அவற்றின் மிதமான அளவு அதிக எண்ணிக்கையிலான அலங்காரங்களால் ஈடுசெய்யப்படுகிறது. அவற்றின் அலங்காரத்திற்காக, ஒரு சிறப்பு உருவ செங்கல் தயாரிக்கப்படுகிறது, அதில் இருந்து அலங்கார விவரங்கள் தீட்டப்பட்டுள்ளன. சிறிய நீளமான பாகங்கள் வெள்ளை வர்ணம் பூசப்படுகின்றன, மேலும் அவை சிவப்பு செங்கலின் பின்னணியில் பிரகாசமாக நிற்கின்றன. இந்த அமைப்பு அனைத்து பக்கங்களிலும் சிறிய பெடிமென்ட்களால் சூழப்பட்டுள்ளது, ஒருவருக்கொருவர் மேல் குவியலாக உள்ளது. ஆபரணம் சுவர்களை மிகவும் அடர்த்தியாக உள்ளடக்கியது, அந்த பாணி பெரும்பாலும் "வடிவமைப்பு" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. இத்தகைய நினைவுச்சின்னங்களில் புடிங்கியில் உள்ள நேட்டிவிட்டி ஆஃப் தி விர்ஜின் தேவாலயம் மற்றும் ஓஸ்டான்கினோவில் உள்ள டிரினிட்டி தேவாலயம் ஆகியவை அடங்கும். XVII நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். மாஸ்கோ தேசபக்தர் நிகான் தேவாலயங்களின் உலக அலங்காரத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஒரு ஆணையை வெளியிட்டார். இந்த ஆணையில், மற்றவற்றுடன், மதச்சார்பற்ற கட்டிடக்கலையிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்ட மதக் கட்டிடங்களின் இடுப்பு கூரை தடைசெய்யப்பட்டது. தேசபக்தரின் கூற்றுப்படி, ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் பாரம்பரிய வெங்காய வடிவ குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்பட வேண்டும். உத்தரவுக்குப் பிறகு, தலைநகரில் இடுப்பு கோயில்கள் மறைந்துவிடும், ஆனால் அவை மாகாண நகரங்களிலும் குறிப்பாக கிராமங்களிலும் தொடர்ந்து கட்டப்படுகின்றன. XVII நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். "வடிவமைப்பிலிருந்து" மிகவும் கடுமையான பழைய ரஷ்ய பாணிக்கு ஒரு பகுதி திரும்பும். அத்தகைய கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு ரோஸ்டோவ் தி கிரேட் கிரெம்ளின் குழுமமாக இருக்கலாம்.

யாரோஸ்லாவ்ல். கொரோவ்னிகியில் குழுமம்

யாரோஸ்லாவ்ல். கொரோவ்னிகியில் உள்ள செயின்ட் ஜான் கிறிசோஸ்டம் தேவாலயம். திட்டம்

நடு பலிபீட சாளரத்தைச் சுற்றி டைல்ஸ் பேனல் (17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி)

ஆனால் இந்த முறை செயற்கையாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட தீவிரம் மஸ்கோவிட் மாநிலத்தின் கட்டிடக்கலையில் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை. ஒரு நேர்த்தியான பிரகாசமான பாணியின் வளர்ச்சிக்கான ஒரு புதிய உத்வேகம் உக்ரைனின் அணுகல் ஆகும், அங்கு மேற்கு ஐரோப்பிய பரோக் ஏற்கனவே பரவலாக இருந்தது மற்றும் இந்த பாணியின் அசல் தேசிய பதிப்பு பிறந்தது. பரோக் உக்ரைன் வழியாக ரஷ்யர்களுக்கு வந்தது.

ரோஸ்டோவ் கிரெம்ளின் பிரதேசத்தில் உள்ள கதீட்ரல்