நெக்ராசோவின் முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள். நிகோலே அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ்
சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர் நிகோலாய் நெக்ராசோவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்று "முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற கவிதை, இது பகுப்பாய்வு பள்ளி கல்வியில் ஒரு முக்கியமான மைல்கல்லாகும். இது 1858 இல் எழுதப்பட்டது. ஆசிரியரின் அனைத்து கவிதை நூல்களும் ரஷ்ய மக்களின் தலைவிதிக்கு இரக்கத்துடன் ஊக்கமளிக்கின்றன, ஆனால் "பிரதிபலிப்பு ..." குறிப்பாக இந்த லீட்மோடிஃப்பை வலுப்படுத்துகிறது.
பிரதிபலிப்பு நடைமுறை
சிந்தனை, பிரதிபலிப்பு, தன்னைத்தானே மூழ்கடிப்பது ஆகியவை சிறந்த ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். ஏறக்குறைய அனைத்து முன்னணி கவிஞர்களுக்கும் "டுமா" என்ற படைப்புகள் இருந்தன. ராடிஷ்சேவ் எழுதிய "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" அல்லது ஈரோஃபீவின் "மாஸ்கோ - பெடுஷ்கி" ஆகியவற்றை நினைவுபடுத்துவதும் போதுமானது. "ஆழமாக சிந்திக்கும்" இந்த பிரத்தியேக ரஷ்ய இலக்கிய முறைக்கு இணங்க, அவர் தனது "முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" எழுதினார், இந்த இலக்கிய மற்றும் தத்துவ சிந்தனைக்கு இணக்கமாக பொருந்துகிறார்.
படைப்பின் வரலாறு
படைப்பின் கவிதை தன்மை - பிரதான நுழைவாயில் தானே - உண்மையில் இருந்தது என்பது அறியப்படுகிறது. அவரது ரஷ்ய கவிஞர்தான் ஒவ்வொரு நாளும் தனது ஜன்னலிலிருந்து பார்த்தார். இந்த நுழைவாயிலில் ஒவ்வொரு நாளும் தங்கள் வேண்டுகோள்களுடனும் அபிலாஷைகளுடனும் கருணை பெறப்படுவதற்காகக் காத்திருந்தவர்களின் கூட்டம் எப்படி இருந்தது என்பதை அவர்கள் அடிக்கடி சாட்சியாகக் காண வேண்டியிருந்தது, அவர்களில் "ஒரு வயதான முதியவர் மற்றும் ஒரு விதவை". ஒருமுறை விரிவடைந்த படத்தைப் பார்த்த அவர், இந்த இடத்தை "பிரதான நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்பு" என்ற கவிதைக்கு மாற்றினார்.
இருப்பினும், தினசரி கவனிக்கப்பட்ட படத்தை சரிசெய்ய அவரைத் தூண்டிய ஒரு காரணம் இருந்தது. பொதுவாக, நெக்ராசோவ் கவிதைகளின் அம்சங்களில் ஒன்று ஆவணப்படமாகும். அவரை உற்சாகப்படுத்திய நிகழ்வை அல்லது அவரை ஆச்சரியப்படுத்திய நபரைப் பிடிக்க அவர் முடிந்தவரை நேர்மையாக பாடுபடுகிறார். இங்கேயும், ஆசிரியரைத் தாக்கிய தருணம் பதிவு செய்யப்பட்டது, அது அவரது நினைவில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது. "முன் வாசலில் பிரதிபலிப்புகள்", அதன் நுட்பமான மாறுபாட்டின் பகுப்பாய்வு ஆசிரியரின் உணர்வுகளின் முழு ஆழத்தையும் காட்டுகிறது.
கலகலப்புக்கு
ஒருமுறை நெக்ராசோவ் ஜன்னலிலிருந்து ரஷ்ய தேசத்தின் உண்மையான பிரதிநிதிகள் எதிரெதிர் நுழைவாயிலில் எவ்வாறு விண்ணப்பதாரர்களாக குவிந்திருக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டார் - ஆண்கள் நிலத்தை வேலை செய்கிறார்கள், ரொட்டி வளர்க்கிறார்கள், முதுகில் வளைக்கவில்லை. தேவாலயத்திற்கு ஜெபம் செய்யும் இந்த மனுதாரர்களை அவர் தொட்டுக் கொண்டு விவரிக்கிறார், "அவர்களின் நியாயமான ஹேர்டு தலைகளை மார்பில் தொங்கவிடுகிறார்." எவ்வாறாயினும், ரஷ்யாவின் இந்த பிரதான தோள்பட்டையின் விதி மற்றும் கோரிக்கைகளால் யாரும் தொடப்படுவதில்லை, அத்தகைய கூர்ந்துபார்க்கவேண்டிய கதாபாத்திரங்கள், அவற்றின் தோற்றம் மற்றும் அவர்களின் வேண்டுகோள்களால் அவர்களின் கவலையற்ற வாழ்க்கையின் உறுதியை இருட்டடிக்க யாரும் விரும்பவில்லை. விவசாயிகள், ரஷ்ய நிலத்தின் சதை, நெக்ராசோவ் மற்றும் பிற அற்புதமான கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களால் புகழப்பட்டனர், முகம் இல்லாத வீட்டுக்காரர் ரபில் என்று அழைக்கப்பட்டார், அவர்களின் கசிந்த ஆடைகளை மட்டுமே கவனிக்கிறார்.
ஒரு ரஷ்ய விவசாயியின் சிந்தனை ஒருபோதும் நெக்ராசோவை விட்டு வெளியேறவில்லை, மற்றவற்றுடன், "முன் வாசலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற கவிதையில் குவிந்துள்ளது. சாதாரண மக்கள் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள விருப்பமின்மை மற்றும் இயலாமையால் கவிஞர் எவ்வளவு மனச்சோர்வடைந்தார் என்பதை உரையின் பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது. விவசாயிகளுக்கு அவர்களின் உரிமைகள் தெரியாது, மேலும் மனுதாரர்களாக மாற நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள். இந்த அடிபணியலின் ஆழம் நெக்ராசோவ் நன்கு உணர்ந்தது. "முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் அதை நிரூபிக்கின்றன.
முக்கிய கதாபாத்திரம் மக்கள்
தனது மதிப்புமிக்க பதவியில் பல ஆண்டுகளாக பயிற்சியளிக்கப்பட்ட ஒரு வீட்டு வாசகர், தனக்கு முன்னால் யார் இருக்கிறார், யாருக்கு என்ன வரவேற்பு வழங்கப்பட வேண்டும் என்பதை உடனடியாக புரிந்துகொள்ள பயிற்சி அளிக்கப்படுகிறார். மனுதாரர்கள் "பார்க்க அசிங்கமாக" இருப்பதையும், "ஆர்மீனிய பெண் தோள்களில் மெல்லியதாக" இருப்பதையும் அவர் உடனடியாகக் கண்டார். எனவே விரிவாக, மிகுந்த இரக்கத்துடன், தைரியமாக, ஒருவர் அன்பாக சொல்லலாம், கடின உழைப்பு மற்றும் நீண்ட பயணத்தால் உழைக்கப்படும் ஆண்களின் தோற்றத்தை நெக்ராசோவ் விவரிக்கிறார்.
ஆனால் உருவாக்கப்பட்ட முட்டாள்தனமான படம் உடனடியாக ஒரு முரட்டுத்தனமான "இயக்கி" மூலம் உடைகிறது, உடனடியாக "எங்கள் கிழிந்த கலகத்தை பிடிக்காது" என்ற விரிவான வாதத்தை பின்பற்றுகிறது. யாரோ ஒரு சவுக்கால் அடித்தது போல், "கதவு அறைந்தது." ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையின் முழு வரலாற்றையும், அவர்களின் அபிலாஷைகளையும், ஏமாற்றமடைந்த நம்பிக்கையையும் பிரதிபலிக்கும் மிக மோசமான, நெக்ராசோவ் ஒரு சொற்றொடரில் வெளிப்படுத்தினார், மனுதாரர்கள் "கோஷ்லியை கட்டவிழ்த்து விட்டனர்" என்று வாசகர்களுக்கு தெரிவித்தனர். இருப்பினும், அந்த "அற்ப பங்களிப்பு", ஆண்கள், கணிசமான நேரத்தை மிச்சப்படுத்தியது, வீட்டு வாசலின் ஒரு சிறிய பார்வையுடன் கூட வழங்கப்படவில்லை. வெளிப்படையாக, அவரைப் பொறுத்தவரை இது ஒரு பரிதாபகரமான பைசா, ஆனால் ஒரு மனிதனுக்கு - அவரது வியர்வை மற்றும் இரத்தம். இது "முன் வாசலில் பிரதிபலிப்புகள்" ஊடுருவியது, கவிதையின் கருப்பொருள் துல்லியமாக மக்கள்.
சொகுசு அறைகளின் உரிமையாளர்
"பிரதிபலிப்பு ..." என்ற கவிதையின் ஒரு முக்கியமான நுட்பம், கேட்பவனுக்கும் கேட்கப்படுபவருக்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு. நெக்ராசோவின் முகவரி “கந்தலான கலகத்தை விரும்பாதவர்” முழு வேலையிலும் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. அவர் அவரை "ஆடம்பரமான அறைகளின் உரிமையாளர்" என்று அழைக்கிறார், கவிஞர் "சிவப்பு நாடா, பெருந்தீனி, நாடகம்" போன்ற செயலற்ற, அர்த்தமற்ற செயல்களை பட்டியலிடுவதன் மூலம் தனது வாழ்க்கையை விவரிக்கிறார். அத்தகைய வாழ்க்கை, ஆசிரியர் கோபமாக இருக்கிறார், அவர் "பொறாமைப்படக்கூடியவர்" என்று கருதுகிறார், அவர் "மகிழ்ச்சியாக" இருக்கிறார், எனவே "நன்மைக்கு செவிடு". பிரபு தற்செயலாக அல்ல, "முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்பு" என்ற கவிதையில் நுழைந்தார், மேலும் அவரது விதி இருண்டதாக இருக்கும்.
கவிஞர் அவரிடம், தனது மனசாட்சிக்கு முறையிடுகிறார், அவர் யாருடைய "இரட்சிப்பு" ஆக முடியும் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறார். ஆனால் பின்னர் எழுத்தாளர் தனது நினைவுக்கு வந்ததாகத் தோன்றியது, "இந்த ஏழை மக்கள் உங்களுக்கு என்ன?" மக்களின் தலைவிதிக்காக அவர் துக்கத்துடன், நெக்ராசோவ் தனது எல்லா வேலைகளையும் அர்ப்பணித்தார், ரஷ்ய விவசாயிக்காக அவர் அறைகளின் உரிமையாளரின் அற்புதமான வாழ்க்கையின் விளக்கத்தைப் பின்பற்றும் ஒவ்வொரு சரணத்தையும் உண்மையில் ஊடுருவுகிறார். ஒரு விவசாயியின் கூக்குரல் கேட்கும் இடமெல்லாம் ரஷ்ய நிலத்தில் அத்தகைய மூலையில் இல்லை என்று அவர் கூறுகிறார். அவரது வாழ்க்கையின் அனைத்து தீவிரத்தன்மையும் நெக்ராசோவ் "கூக்குரல்கள்" என்ற வார்த்தையை மீண்டும் மீண்டும் பலப்படுத்துகிறது. இந்த வினைச்சொல்லிலும், நெருக்கமான வார்த்தைகளிலும், ஆசிரியர் மக்களைப் பற்றிய தனது முக்கிய கருத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளார். "முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற கவிதையில் உள்ள வருத்தம், சாதாரண மனிதர்களின் உணர்வுகளின் பகுப்பாய்வு வாசகர்கள் இதில் கவனம் செலுத்துமாறு கேட்டுக்கொள்கிறது.
நித்திய துக்கத்தின் நம்பிக்கை
கவிதையின் முடிவானது ஒரு முறையீடு மற்றும் அதே நேரத்தில் ஆசிரியர் தனது படைப்பை யாருக்கு அர்ப்பணித்தாரோ அவர்களுக்கு ஒரு கேள்வி. இந்த கேள்வி-முறையீட்டில், தூக்கத்தின் நோக்கம், கூக்குரலின் நோக்கம் போலவே நிலையானது, இது நெக்ராசோவ் கவிதைகளில் சீராகவும் தொடர்ந்து ஒலிக்கிறது. ஒரு மனிதனுடன் உறக்கத்தின் நோக்கம் எழுந்திருப்பதற்கான அழைப்பு. பிரபுக்கள் தொடர்பாக, அவர் தனது முடிவை முன்னறிவிக்கிறார். ஒரு நோக்கத்தின் இத்தகைய மாறுபட்ட பயன்பாடு பணியின் முக்கிய கருப்பொருள்களின் எதிர்ப்பை வலுப்படுத்துகிறது. "முன் வாசலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்பதன் முக்கிய யோசனை கதாபாத்திரங்களின் மட்டுமல்ல, அவர்களின் வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களின் மாறுபாட்டையும் நிரூபிப்பதாகும்.
இரக்க உணர்வுகள்
நெக்ராசோவ் தனது எல்லா படைப்புகளையும் அர்ப்பணித்த அவரது மக்களுக்கு இத்தகைய வைராக்கியம் ஆழ்ந்த தனிப்பட்ட அனுபவத்துடன் தொடர்புடையது. அவரது தந்தையின் கொடுமை, பரம்பரை இழப்பு ஆகியவை நெக்ராசோவை வாழ்க்கையின் கூர்ந்துபார்க்கும் உண்மைக்கு மிக ஆரம்பத்தில் அறிமுகப்படுத்தின. 16 வயதிலிருந்தே, அவர் பணம் சம்பாதிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தார், உலகம் எவ்வாறு இயங்குகிறது என்பதை ஆரம்பத்தில் புரிந்து கொண்டார். அவர் உணர்ந்த மிகக் கடினமான விஷயம் என்னவென்றால், நித்திய பயம் மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்கான போராட்டத்தால் ஒடுக்கப்பட்ட விவசாயிகள், தங்கள் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கக்கூட முயற்சிக்கவில்லை, மனுதாரர்களாக மாறினர், உயர் அதிகாரிகள் கூட அல்ல, ஆனால் அவர்களின் ஊழியர்களின் மனநிலையைப் பொறுத்து. இவை அனைத்தும் ஒரு வழியில் அல்லது இன்னொரு வழியில் "முன் நுழைவாயிலின் பிரதிபலிப்புகள்" இல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இந்த திட்டம் அநேகமாக பின்னர் தோன்றியது.
ஒரு வலுவான எண்ணத்தின் கீழ் எழுதப்பட்ட ஏராளமான கவிதைகள் கிளாசிக் கைகளிலிருந்து வெளிவந்தன. "முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்பு" போன்ற வேலை இது, சில மணி நேரத்தில் பிறந்தது.
முன் வாசலில் பிரதிபலிப்புகள்
இங்கே பிரதான நுழைவாயில் உள்ளது. புனிதமான நாட்களில்
ஒரு அடிமைத்தன துன்பத்தால் வெறித்தனமாக
ஒருவித பயத்துடன் முழு நகரமும்
நேசத்துக்குரிய கதவுகள் வரை இயக்குகிறது;
உங்கள் பெயரையும் தலைப்பையும் எழுதுங்கள்,
விருந்தினர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்
எனவே நம்மைப் பற்றி மிகவும் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சி
நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் - அதுதான் அவர்களின் அழைப்பு!
சாதாரண நாட்களில், இந்த பசுமையான நுழைவு
ஏழை முகங்கள் முற்றுகையிடப்பட்டன:
ப்ரொஜெக்டர்கள், இடம் கண்டுபிடிப்பாளர்கள்
மற்றும் ஒரு வயதான மனிதன் மற்றும் ஒரு விதவை.
அவரிடமிருந்தும் அவரிடமிருந்தும், காலையில் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்
காகிதங்களுடன் கூடிய அனைத்து கூரியர்களும் குதிக்கின்றன.
திரும்பி, மற்றொரு ஹம்ஸ் "டிராம்-டிராம்"
மேலும் சில மனுதாரர்கள் அழுகிறார்கள்.
ஒருமுறை ஆண்கள் இங்கே வந்ததை நான் பார்த்தேன்,
கிராம ரஷ்ய மக்கள்
நாங்கள் தேவாலயத்தில் ஜெபம் செய்தோம், தொலைவில் நின்றோம்,
மஞ்சள் நிற தலைகள் மார்பில் தொங்கும்;
வீட்டு வாசகர் காட்டினார். "அது இருக்கட்டும்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்
நம்பிக்கை மற்றும் வேதனையின் வெளிப்பாட்டுடன்.
அவர் விருந்தினர்களைப் பார்த்தார்: அவர்கள் பார்ப்பதற்கு அசிங்கமாக இருந்தார்கள்!
தோல் மற்றும் முகங்கள்
ஒரு ஆர்மீனிய பெண் தோள்களில் மெல்லியவள்,
வளைந்த முதுகில் ஒரு நாப்சேக்கில்,
என் கழுத்தில் குறுக்கு மற்றும் என் காலில் இரத்தம்
வீட்டில் செருப்பு ஷாட்
(உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் நீண்ட நேரம் அலைந்தார்கள்
சில தொலைதூர மாகாணங்களிலிருந்து).
வீட்டு வாசலில் யாரோ கூச்சலிட்டனர்: “ஓட்டு!
எங்கள் கந்தலான குமிழ் பிடிக்கவில்லை! "
கதவு மூடியது. நின்ற பிறகு,
யாத்ரீகர்கள் கோஷலை கட்டவிழ்த்துவிட்டனர்,
ஆனால் வீட்டு வாசகர் ஒரு சிறிய பங்களிப்பை எடுக்காமல் அவரை உள்ளே அனுமதிக்கவில்லை,
அவர்கள் சென்று, சூரியனை எரித்தனர்,
மீண்டும் மீண்டும்: "கடவுள் அவரை நியாயந்தீர்ப்பார்!"
நம்பிக்கையற்ற கைகளை பரப்புகிறது
நான் அவர்களைப் பார்க்க முடிந்தவரை,
அவர்கள் தலையை அவிழ்த்துவிட்டு நடந்தார்கள் ...
மற்றும் ஆடம்பரமான அறைகளின் உரிமையாளர்
நான் இன்னும் தூக்கத்தில் ஆழமாக இருந்தேன் ...
வாழ்க்கையை பொறாமைக்குரியதாக கருதுபவர்களே
வெட்கமில்லாத முகஸ்துதியுடன் போதை,
சிவப்பு தலை, பெருந்தீனி, விளையாட்டு,
விழித்தெழு! இன்னும் இன்பம் உள்ளது:
அவர்களை தூக்கி எறியுங்கள்! அவர்களுடைய இரட்சிப்பு உங்களிடத்தில் இருக்கிறது!
ஆனால் மகிழ்ச்சியானவர்கள் காது கேளாதவர்கள் ...
பரலோக இடி உங்களை பயமுறுத்துவதில்லை,
பூமியை உங்கள் கைகளில் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்,
இந்த அறியப்படாத மக்கள் சுமக்கிறார்கள்
இதயங்களில் அனுபவமற்ற துக்கம்.
இது உங்களுக்கு என்ன அழுகை,
இந்த ஏழை மக்கள் உங்களுக்கு என்ன?
நித்திய விடுமுறை வேகமாக இயங்கும்
வாழ்க்கை உங்களை எழுப்ப அனுமதிக்காது.
மேலும் ஏன்? வேடிக்கையாகக் கிளிக் செய்பவர்கள்
நீங்கள் மக்களின் நன்மைக்காக அழைக்கிறீர்கள்;
நீங்கள் இல்லாமல் மகிமையுடன் வாழ்வீர்கள்
நீங்கள் மகிமையுடன் இறப்பீர்கள்!
அமைதியான ஆர்கேடியன் ஐடில்
பழைய நாட்கள் வரும்:
சிசிலியின் வசீகரிக்கும் வானத்தின் கீழ்
மரத்தின் மணம் நிழலில்
சூரியனைப் போல சிந்திப்பது ஊதா
நீலமான கடலில் மூழ்கியது
அவரது தங்கத்தின் கோடுகள், -
மென்மையான பாடலால் கவரும்
மத்திய தரைக்கடல் அலைகள் - ஒரு குழந்தையைப் போல
நீங்கள் தூங்கிவிடுவீர்கள், கவனிப்பால் சூழப்பட்டுள்ளது
அன்புள்ள மற்றும் அன்பான குடும்பம்
(உங்கள் மரணத்திற்காக பொறுமையின்றி காத்திருத்தல்);
அவர்கள் உங்கள் எச்சங்களை எங்களிடம் கொண்டு வருவார்கள்,
ஒரு இறுதி விருந்துடன் க honor ரவிக்க,
நீங்கள் கல்லறைக்குச் செல்வீர்கள் ... ஹீரோ,
தாய்நாட்டால் ரகசியமாக சபிக்கப்பட்டவர்,
உரத்த புகழுடன் உயர்ந்தவர்! ..
இருப்பினும், நாம் ஏன் அப்படிப்பட்டவர்கள்
சிறிய மக்களுக்கு கவலைப்படுகிறதா?
அவர்களுக்கு எதிரான கோபத்தை நாம் வெளியேற்ற வேண்டாமா? -
பாதுகாப்பானது ... இன்னும் வேடிக்கையாக இருக்கிறது
ஏதோவொன்றில் ஆறுதலைத் தேடுங்கள் ...
விவசாயி என்ன பொறுத்துக்கொள்வார் என்பது முக்கியமல்ல;
எனவே புரோவிடன்ஸ் எங்களுக்கு வழிகாட்டுகிறது
சுட்டிக்காட்டப்பட்டது ... ஆனால் அவர் அதற்குப் பழகிவிட்டார்!
புறக்காவல் நிலையத்தின் பின்னால், ஒரு மோசமான உணவகத்தில்
ஏழைகள் எல்லாவற்றையும் ஒரு ரூபிள் வரை குடிப்பார்கள்
அவர்கள் போய், சாலையைக் கெஞ்சி,
அவர்கள் கூக்குரலிடுவார்கள் ... பூர்வீக நிலம்!
எனக்கு அத்தகைய இடம் கொடுங்கள்
அத்தகைய ஒரு மூலையை நான் பார்த்ததில்லை
உங்கள் விதைப்பவர் மற்றும் பராமரிப்பாளர் எங்கிருந்தாலும்,
ஒரு ரஷ்ய விவசாயி எங்கே புலம்ப மாட்டார்?
அவர் வயல்வெளிகளிலும், சாலைகளிலும், புலம்புகிறார்
அவர் சிறைகளில், சிறையில், புலம்புகிறார்
சுரங்கங்களில், இரும்புச் சங்கிலியில்;
அவர் கொட்டகையின் கீழ், வைக்கோலின் கீழ்,
ஒரு வண்டியின் கீழ், புல்வெளியில் தூங்குவது;
தனது சொந்த ஏழை வீட்டில் மோன்ஸ்,
கடவுளின் சூரியனின் ஒளியில் நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை;
ஒவ்வொரு தொலைதூர நகரத்திலும் புலம்புகிறது
நீதிமன்றங்கள் மற்றும் அறைகளின் நுழைவாயிலில்.
வோல்காவுக்கு வெளியே செல்லுங்கள்: யாருடைய கூக்குரல் கேட்கப்படுகிறது
பெரிய ரஷ்ய நதிக்கு மேல்?
இந்த கூக்குரலை ஒரு பாடல் என்று அழைக்கிறோம் -
பின்னர் பார்க் ஹவுலர்கள் வரிசையில் உள்ளனர்! ..
வோல்கா! வோல்கா! .. நீர் நிறைந்த வசந்த காலத்தில்
அது போன்ற புலங்களை நீங்கள் நிரப்ப வேண்டாம்
மக்களின் பெரும் உபத்திரவமாக
எங்கள் நிலம் நிரம்பி வழிகிறது, -
மக்கள் இருக்கும் இடத்தில், ஒரு கூக்குரல் இருக்கிறது ... ஓ, இதயம்!
உங்கள் முடிவற்ற கூக்குரல் என்ன அர்த்தம்?
நீங்கள் முழு வலிமையுடன் எழுந்திருப்பீர்கள்
அல்லது, விதிகளின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிதல்,
உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் ஏற்கனவே செய்துள்ளீர்கள், -
ஒரு புலம்பல் போன்ற ஒரு பாடலை உருவாக்கியது
ஆன்மீக ரீதியில் என்றென்றும் இறந்துவிட்டாரா? ..
கவிதை உருவாக்கிய வரலாறு
சமகாலத்தவர்களின் நினைவுகளின்படி, "முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்பு" என்ற கவிதை எழுதப்பட்டது, நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் ஒரு ப்ளூஸில் இருந்தபோது. பன்னேவா அவரைப் பார்த்தார், அவருடன் அவர் பத்து வருடங்களுக்கும் மேலாக வாழ்ந்தார். கவிஞர் ஒரு நாள் கூட எழுந்திருக்காமல் படுக்கையில் கழித்ததாகக் கூறி, இந்த நாளை தனது நினைவுக் குறிப்புகளில் விவரித்தார். அவர் சாப்பிட மறுத்துவிட்டார், யாரையும் பார்க்க விரும்பவில்லை, எனவே அன்று வரவேற்பு இல்லை.
கவிஞரின் கவலையான நடத்தை, மறுநாள் வழக்கத்தை விட முன்னதாகவே எழுந்து, ஜன்னலுக்கு வெளியே வானிலை எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் பார்க்க ஜன்னலை வெளியே பார்க்க முடிவு செய்ததை அவ்தோத்யா பனீவா நினைவு கூர்ந்தார். கவிஞரின் வீட்டின் முன்புறம் நுழைவாயிலைத் திறக்கக் காத்திருக்கும் தாழ்வாரத்தில் விவசாயிகள் இருந்ததை அந்த இளம் பெண் கண்டார். இந்த வீட்டில் இளவரசர் என். முராவியோவ் வாழ்ந்தார், அந்த நேரத்தில் அவர் மாநில சொத்து அமைச்சராக பணியாற்றினார். மழை, ஈரமான மற்றும் மேகமூட்டமான வானிலை இருந்தபோதிலும், விவசாயிகள் முன் மண்டபத்தின் படிகளில் அமர்ந்து பொறுமையாக காத்திருந்தனர்.
பெரும்பாலும், அவர்கள் அதிகாலையில் இங்கு வந்தார்கள், விடியல் உயரத் தொடங்கும் போது. அவர்களின் அழுக்கு ஆடைகளிலிருந்து அவர்கள் தூரத்திலிருந்து வந்தவர்கள் என்பதை புரிந்துகொள்வது எளிது. இளவரசருக்கு ஒரு மனுவை சமர்ப்பிக்க - அவர்களுக்கு ஒரே ஒரு குறிக்கோள் மட்டுமே இருந்தது. படிகளில் திடீரென ஒரு வீட்டு வாசகர் தோன்றியதையும் அந்தப் பெண் பார்த்தார், அவர் துடைக்கத் தொடங்கி அவர்களை வீதிக்கு விரட்டினார். விவசாயிகள் இன்னும் வெளியேறவில்லை: அவர்கள் இந்த நுழைவாயிலின் பின்புறம் ஒளிந்து, உறைந்து, காலில் இருந்து பாதத்திற்கு நகர்ந்து, நூலுக்கு ஈரமாகி, சுவருக்கு எதிராக அழுத்தி, மழையிலிருந்து மறைக்க முயன்றனர், ஒருவேளை, அவர்கள் இன்னும் பெறப்படுவார்கள், எதிர்பார்த்தார்கள் , அல்லது குறைந்தபட்சம் ஒரு மனுவை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
பனீவாவால் அதைத் தாங்க முடியாமல் இந்த முழு சூழ்நிலையையும் அவரிடம் சொல்ல கவிஞரிடம் சென்றார். நிகோலாய் நெக்ராசோவ் ஜன்னலை நெருங்கியபோது, \u200b\u200bவிவசாயிகள் எவ்வாறு விரட்டப்படுகிறார்கள் என்பதைக் கண்டார். காவலாளியும் வரவழைக்கப்பட்ட போலீஸ்காரரும் அவர்களை பின்னால் தள்ளி, நுழைவாயிலையும், பொதுவாக, முற்றத்தையும் சீக்கிரம் அழிக்க முயன்றனர். இது கவிஞரை மிகவும் கோபப்படுத்தியது, அவர் மிகவும் பதட்டமாக இருந்தபோது செய்ததைப் போலவே அவர் மீசையை கிள்ள ஆரம்பித்தார், உதடுகளை இறுக்கமாக அழுத்தினார்.
ஆனால் அவனால் நீண்ட நேரம் அவதானிக்க முடியவில்லை, மிக விரைவில் அவன் ஜன்னலிலிருந்து விலகி, யோசித்து மீண்டும் சோபாவில் படுத்துக் கொண்டான். சரியாக இரண்டு மணி நேரம் கழித்து அவர் அவ்தோத்யாவின் புதிய கவிதையைப் படித்தார், இது முதலில் "முன் வாசலில்" என்று அழைக்கப்பட்டது. நிச்சயமாக, கவிஞர் உண்மையில் பார்த்த படத்தில் நிறைய மாற்றங்களைச் செய்தார், மேலும் பழிவாங்கல் மற்றும் விவிலிய மற்றும் நீதியான தீர்ப்பின் கருப்பொருள்களை உயர்த்துவதற்காக கற்பனையான புனைகதைகளையும் சேர்த்தார். எனவே, இந்த கவிதை சதி ஆசிரியருக்கு ஒரு குறியீட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.
ஆனால் தணிக்கை நெக்ராசோவின் அத்தகைய ஒரு கவிதை படைப்பை தவறவிட முடியவில்லை, எனவே இது ஐந்து ஆண்டுகளாக வெறுமனே மீண்டும் எழுதப்பட்டு கையால் எழுதப்பட்டது, கையால் மீண்டும் எழுதப்பட்டது. 1860 ஆம் ஆண்டில் இது ஒரு இலக்கிய இதழில் வெளியிடப்பட்டது, ஆனால் ஆசிரியரின் அறிகுறி இல்லாமல். இந்த நெக்ராசோவ் கவிதையை அச்சிடுவதற்கு பங்களித்த ஹெர்சன், வசனத்தின் உரைக்கு கீழே தனது "கொலோகோல்" இதழில், ஒரு குறிப்பையும் எழுதினார், அதில் கவிதை அவர்களின் பத்திரிகைகளில் அரிதானது என்று கூறினார், ஆனால்
"ஒரு கவிதை வைக்காத வழி இல்லை."
அவரது படைப்புகளில் ஆசிரியரின் அணுகுமுறை
விவசாயிகள் அவமானப்படுத்தப்பட்டு அவமானப்படுத்தப்பட்ட அந்த நேரத்திற்கான ஒரு எளிய மற்றும் பொதுவான சூழ்நிலையை கவிஞர் தனது சதித்திட்டத்தில் காட்டுகிறார். அந்தக் காலத்தின் பழக்கவழக்கங்களுக்கும் உத்தரவுகளுக்கும் ஆசிரியரால் சித்தரிக்கப்பட்ட நிலைமை பொதுவானது மற்றும் பல சமகாலத்தவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்திருந்தது. ஆனால் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் அதை ஒரு முழு கதையாக மாற்றுகிறார், இது உண்மையான மற்றும் உண்மை உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
அவமானத்திற்கு பழக்கமான விவசாயிகள், எதிர்ப்பு தெரிவிக்கக்கூட முயற்சிக்கவில்லை என்பதில் கவிஞர் தனது அணுகுமுறையைக் காட்டுகிறார். அவர்கள், அமைதியான அடிமைகளைப் போலவே, தங்களை கொடுமைப்படுத்த அனுமதிக்கின்றனர். அவர்களுடைய இந்த பழக்கம் கவிஞரையும் பயமுறுத்துகிறது.
சில வாசகர்கள் தனது சதித்திட்டத்தில் கிளர்ச்சிக்கான அழைப்பைக் கருத்தில் கொள்ளலாம், கவிஞர், தனது அன்புக்குரிய நாட்டின் தேசபக்தராகவும், துன்பப்படும் மக்களாகவும், இதுபோன்ற சுவாரஸ்யமான கவிதை வடிவத்தில் உருவாக்கியுள்ளார். இப்போது, \u200b\u200bஅவரது பொறுமை ஒரு குறிப்பிட்ட உச்சத்தை எட்டியவுடன், அடிமைத்தனத்திற்கும் அநீதிக்கும் எதிராக கிளர்ச்சி செய்யும்படி அவர் தனது மக்களை அழைக்கிறார்.
நெக்ராசோவ் தெரிவிக்க முயற்சிக்கும் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், மக்களை உடைக்கவோ அல்லது முன் நுழைவாயிலில் நிற்கவோ முடியாது.
நீங்கள் வித்தியாசமாக செயல்பட வேண்டும்.
அடிப்படை படங்கள் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் வழிமுறைகள்
முழு நெக்ராசோவ் கவிதையின் முக்கிய உருவம், முதலில், எழுத்தாளரே, அதன் குரல் தொடர்ந்து ஒலிக்கிறது, மேலும் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் மற்றும் அவர் எழுப்பும் பிரச்சினைக்கும் தனது அணுகுமுறையை வாசகர் உணர்கிறார். ஆயினும்கூட, அவர் தன்னைப் பெயரிடவில்லை, மேலும் அவர் தன்னிடமிருந்து பேசவில்லை என்பது போல தனது உருவத்தை உருவாக்குகிறார், ஆனால் யதார்த்தத்தின் பின்னால் மறைந்திருப்பதைப் போல, வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் உதவியுடன் அவர் வர்ணம் பூசும் உலகின் அந்தப் படங்களுக்குப் பின்னால். ஒவ்வொரு விவரத்திலும், யதார்த்தத்திற்கு தனது அணுகுமுறையை வலியுறுத்த முயற்சிக்கும் ஆசிரியரை நீங்கள் காணலாம்.
நெக்ராசோவ் சதித்திட்டத்தின் எழுத்துக்கள் வேறுபட்டவை. அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஒரு விஷயத்தால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர் - துன்பம் மற்றும் ஹீரோ. இந்த முன் நுழைவாயிலுக்கு வரும் அனைத்து மனுதாரர்களையும் ஆசிரியர் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிக்கிறார்: யாரோ தங்களுக்கு இனிமையான ஒன்றைப் பாடி வெளியே செல்கிறார்கள், இரண்டாவது குழு மக்கள் பொதுவாக அழுகிறார்கள்.
அத்தகைய ஒரு பிரிவுக்குப் பிறகு, அவரது கதையின் இரண்டாம் பகுதி தொடங்குகிறது, அங்கு அவர் ஒரு முறை என்னவென்று உடனடியாகப் பேசுகிறார், கவிஞர் நிகோலாய் நெக்ராசோவ், பார்க்க நேர்ந்தது. சதித்திட்டத்தின் ஒவ்வொரு புதிய வரியிலும், ஆசிரியரின் குரல் வளர்கிறது, அவர் மனித துக்கம் மற்றும் அடிமைத்தனத்தின் விருப்பமில்லாத சாட்சியாக மாறிவிட்டார். கவிஞரின் குரல் வலுவாகவும் கோபமாகவும் தெரிகிறது, ஏனென்றால் அவர் தன்னை ஒரு சாட்சியாக அல்ல, ஆனால் இவை அனைத்திலும் பங்கேற்பாளராக உணர்கிறார்.
ஒரு மனுவுடன் வந்த விவசாயிகளுக்கு ஆசிரியர் கொடுக்கும் பண்புகளைப் படித்தால் போதும். அவர்கள் காத்திருக்கிறார்கள், அதைக் கேட்க வேண்டாம், அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாதபோது, \u200b\u200bஇதற்கு ராஜினாமா செய்தார்கள், கீழ்ப்படிந்து அலைகிறார்கள். விரைவில் எழுத்தாளர் விவசாயிகளைப் பெற முடியாத அந்த அறைகளுக்கு வாசகரை அழைத்துச் செல்கிறார். தன்னை விட உயர்ந்தவர் என்று கருதி விவசாயிகளை தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தும் அத்தகைய அதிகாரியின் வாழ்க்கையை எழுத்தாளர் காட்டுகிறார்.
நெக்ராசோவின் கதையின் மூன்றாம் பாகத்தில், கவிஞரின் வருத்தத்தை ஒருவர் கேட்கலாம், அவர் கோபமாகவும், விவசாயிகள் மீது இத்தகைய அணுகுமுறையை எதிர்த்து ஆர்ப்பாட்டமாகவும் இருக்கிறார். ஆனால் விவசாயிகளை அவ்வளவு எளிதில் விரட்டியடிக்கும் ஒரு அதிகாரி எப்படி உணருகிறார்? இங்கே ஆசிரியர் தனது மோனோலோக்கை மிகவும் தெளிவானதாகவும் காட்சிப்படுத்தவும் வெளிப்படையான வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்:
வெளிப்பாடு.
Complex முழுமையான வாக்கியங்கள்.
சொல்லாட்சி ஆச்சரியங்கள் மற்றும் கேள்விகள்.
Act டாக்டிலிக் ரைம்.
An அனாபெஸ்ட்களின் மாற்று: மூன்று-அடி மற்றும் நான்கு-அடி.
உரையாடல் நடை.
Nt ஆன்டிடிசிஸ்.
கவிதையின் பகுப்பாய்வு
எல்லாவற்றிலும் சூதாட்டம், பெருந்தீனி, நிலையான பொய்கள் மற்றும் பொய்மை ஆகியவற்றால் தூக்கிச் செல்லப்படுவதில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு நல்ல உணவளித்த அதிகாரியின் வாழ்க்கைக்கும், நல்லதைக் காணாத விவசாயிகளிடையே முற்றிலும் மாறுபட்ட எதிர் வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டைக் காட்ட ஆசிரியர் முயற்சிக்கிறார்.
ஒரு விவசாயியின் வாழ்க்கை சோகமானது, சிறைச்சாலைகளும் சிறைகளும் எப்போதும் ஒரு விவசாயிக்கு தயாராக உள்ளன. மக்கள் தொடர்ந்து ஒடுக்கப்படுகிறார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் மிகவும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். அத்தகைய வலுவான மக்கள் அதிகாரிகளின் விருப்பப்படி அழிந்து போகிறார்கள், அதன் பொதுவான உருவப்படம் கவிதையில் காட்டப்பட்டுள்ளது.
நிகோலாய் நெக்ராசோவ் பொது மக்களின் நீண்ட பொறுமையால் கோபப்படுகிறார். அவர் அவர்களைப் பாதுகாப்பவராக மாற முயற்சிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர்களே கோபப்படுவதில்லை, முணுமுணுப்பதில்லை. கவிஞரையும் அதிகாரியையும் தங்கள் மனதை மாற்றிக்கொள்ளவும், இறுதியாக அவர்களின் கடமைகளை நினைவில் கொள்ளவும் அவர் கேட்டுக்கொள்கிறார், ஏனென்றால் அவரது பணி தாய்நாட்டின் மற்றும் இங்கு வாழும் மக்களின் நலனுக்காக சேவை செய்வதாகும். தனது அன்புக்குரிய நாட்டில் இதுபோன்ற ஒரு உத்தரவு சட்டவிரோதமாக ஆட்சி செய்கிறது, இது விரைவில் முடிவடையும் என்று நம்புகிறார் என்று ஆசிரியர் கோபப்படுகிறார்.
ஆனால் ஆசிரியர் அதிகாரியிடம் மட்டுமல்ல, அமைதியாக இருக்கும் மக்களிடமும் முறையிடுகிறார். அவர் இன்னும் எவ்வளவு சகித்துக்கொள்ள முடியும் என்று கேட்கிறார், எப்போது, \u200b\u200bஇறுதியாக, அவர் எழுந்து துக்கமும் துன்பமும் நிறைந்திருப்பதை நிறுத்துவார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களின் பயங்கரமான கூக்குரல் நாடு முழுவதும் கேட்கப்படுகிறது, அது பயங்கரமானது மற்றும் துயரமானது.
கவிஞரின் கோபம் மிகப் பெரியது, நம்பிக்கை மிகவும் வலுவானது, வாசகருக்கு நீதி மேலோங்கும் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.
இது பொதுவான ரஷ்ய மக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நெக்ராசோவின் மற்றொரு படைப்பு. அதில், ஆளுநரின் வீட்டைப் பற்றிய அவதானிப்புகள் அவரது எண்ணங்களைத் தூண்டின.
விருந்தினர்கள் பெரும்பாலும் எஜமானரைப் பார்க்க அங்கு வருகிறார்கள். அவர்கள் கலைந்து, தங்களை மகிழ்விக்கிறார்கள். இது அவர்களின் தொழில் என்று ஆசிரியர் மிகவும் சரியாக வலியுறுத்துகிறார். சாதாரண மக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி அவர்கள் சிறிதும் கவலைப்படுவதில்லை. அத்துடன் ஆளுநரும் தானே.
மனுதாரர்கள் அவரிடம் அடிக்கடி வருகிறார்கள். சிலர் ஒரு மெர்ரி ட்யூனை முனகிக் கொண்டு வெளியே வருகிறார்கள். மற்றவர்கள் அழுகிறார்கள். இவர்கள் மற்றவர்கள் விவசாயிகள், சாதாரண மக்கள், தங்கள் வேண்டுகோள்களை எஜமானரிடம் சென்றனர். பலர் தூரத்திலிருந்தே வந்தார்கள், வெளிப்படையாக அவரை ஒரு நல்ல ஒழுக்கமான நபராகக் கருதினர். ஆனால், அவர்களால் அங்கு செல்லக்கூட முடியவில்லை. நுழைவாயிலில் இருந்த வலிமைமிக்க வீட்டு வாசகர் தனது கூர்மையான பார்வையாளர்களிடமிருந்து பொறாமையுடன் பாதுகாத்தார். அவர் அத்தகையவர்களைப் பிடிக்கவில்லை என்பதையும், அவர்களை ஏற்றுக்கொள்ள விரும்பவில்லை என்பதையும் அவர் நன்கு அறிந்திருந்தார்.
இந்த கவிதையில் ஒரு பணக்கார எஜமானரின் மனசாட்சிக்கு நெக்ராசோவிடம் முறையிடுகிறது. ஆனால், வெளிப்படையாக, அவள் தூக்கத்தின் இனிமையான ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறாள், அதே போல் ஆளுநரும் அவரிடம் மக்கள் கோரிக்கைகளுடன் வருகிறார்கள். அவருக்கும் அவருக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. அவர் மட்டும் இல்லை. அவரிடம் முறையிட்டு, ஆசிரியர் முழு உன்னத வர்க்கத்திற்கும் முறையிடுகிறார். ஆனால், இதெல்லாம் வீண். இந்த மக்கள் ஒரு செயலற்ற வாழ்க்கை மற்றும் இன்பங்களில் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளனர், மேலும் அவர்கள் மற்றவர்களின் துன்பங்களுக்கு செவிடு.
மேலும் பிரதிபலிப்புகள் மீண்டும் மக்களுக்கு இட்டுச் செல்கின்றன. அதை மாற்ற முயற்சிக்காமல், தனது தலைவிதிக்கு தன்னை ராஜினாமா செய்ததாக கவிஞர் சோகத்துடன் குறிப்பிடுகிறார். ஒரு பிரபலமான கிளர்ச்சிக்கான அழைப்பாக, விவசாயிகளின் துன்பம் அத்தகைய அநீதிகளை எதிர்கொள்ள முடியுமா என்று கேட்கும் வரிகள் உள்ளன. அல்லது, நெக்ராசோவ் கூச்சலிடுவது போல, மக்கள், ஒரு புலம்பல் போன்ற ஒரு பாடலை உருவாக்கி, ஆன்மீக ரீதியில் என்றென்றும் ஓய்வெடுத்திருக்கிறார்களா?
கவிதை பகுப்பாய்வு நெக்ராசோவின் முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்
ஜன்னலில் அமர்ந்திருந்தபோது நெக்ராசோவ் தனது "பிரதான நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற கவிதை எழுதினார், அமைச்சரிடம் வந்த விவசாயிகள் எவ்வாறு விரட்டப்பட்டனர் என்பதைப் பார்த்தார். அதன்பிறகு, நெக்ராசோவ் அந்தக் கால சமுதாயத்தின் பல பிரச்சினைகளை தனது கவிதையில் கோடிட்டுக் காட்டினார், இது பின்னர் கோலோகோல் இதழில் வெளியிடப்பட்டது, ஆசிரியர் சுட்டிக்காட்டப்படவில்லை.
அவரது கவிதையில், ஆசிரியர் சமூகத்தின் மிகவும் வேதனையான தருணங்களை பிரதிபலித்தார், பணக்காரர்கள் எவ்வளவு சோம்பேறிகளை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் காட்டினார். விவசாயிகள் எந்த வகையிலும் செல்வாக்கு செலுத்த முடியாது.
இந்த கவிதை மூன்று பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:
முதல் பகுதி அமைச்சரின் வழக்கமான அன்றாட வாழ்க்கையின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பணக்காரர்களை அவர் எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்கிறார், உதவிக்காக வந்த சாதாரண விவசாயிகளை அவர் எவ்வாறு மதிக்கவில்லை.
இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது பாகங்கள் வழக்கமான ரஷ்ய பிரச்சினைகளை விவரிக்கின்றன, பொதுவான மக்கள் எவ்வாறு பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.
கவிதையின் முக்கிய யோசனை விவசாயிகள் உட்பட கீழ் மட்டத்தினர் ஒருபோதும் அமைச்சர்களின் நுழைவாயிலுக்கு அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள், அவர்களுக்கு உதவி குறைவாகவே கிடைக்கும்.
நெக்ராசோவ் தனது கவிதையை ஒரு உருவகத்துடன் தொடங்கி, உயர் பதவியில் இருக்கும் ஒரு நபருக்கு முன்னால் மக்களின் தொல்லைகளையும் அடிபணியலையும் விவரிக்கிறார். பிரபு மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறார், அவர் பிரச்சினைகளைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, அவர் ஏராளமாக இருக்கிறார். கவிதையின் இரண்டாம் பாகத்தில் செருகப்பட்டிருக்கும் அழகிய பெயர்களால் இதையெல்லாம் புரிந்து கொள்ள முடியும். மரபு ஒரு பிரபுவிடம் வரும்போது, \u200b\u200bஆசிரியரின் மனநிலை மாறுகிறது, அவரது மரணம் கிண்டலில் விவரிக்கப்படுகிறது.
கவிதையின் முடிவு பாடல் நாயகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் தனது சொந்த நிலத்தை கோரிக்கைகளுடன் உரையாற்றுகிறார். எனவே வாசகர் மக்களின் பாடலைப் பிடிக்க முடியும், இது ஒரு கூக்குரலுக்கு ஒத்ததாகும். நிலத்தை நோக்கி திரும்பியதும், ஒருவர் வோல்காவுக்குத் திரும்புகிறார், மக்களின் துரதிர்ஷ்டம் நிலத்தில் எவ்வாறு பரவுகிறது என்பதோடு நதி ஒப்பிடப்படுகிறது. சிறந்த கவிஞரின் கவிதை ஒரு சொல்லாட்சிக் கேள்வியுடன் முடிவதில்லை. மக்கள் அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுபட்டு எழுந்திருப்பார்களா? நெக்ராசோவ் ஒரு நேர்மறையான பதிலைக் கருதுகிறார், ஏனென்றால் அவரது கருத்தில், ஒரு வழி மற்றும் ஒரு தேர்வு எப்போதும் காணப்படுகிறது.
கவிதை பகுப்பாய்வு திட்டத்தின் படி முன் நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்
நீங்கள் ஆர்வமாக இருக்கலாம்
- மாயகோவ்ஸ்கியின் கவிதையின் பகுப்பாய்வு கேளுங்கள்!
எப்படியாவது தங்களை நம்பி, வழிதவறிய மக்களுக்கு இந்த கவிதை ஒரு வகையான உத்வேகமாக மாறியது. மாயகோவ்ஸ்கி கடவுளை கவிதையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார், ஆனால் அவர் ஒரு கற்பனை உயிரினம் அல்ல
- புஷ்கின் கவிதையின் பகுப்பாய்வு நான் அற்புதமாக ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தேன் ... தரம் 9
1836 ஆம் ஆண்டில் அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் எழுதிய "கைகளால் செய்யப்படாத ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை நான் அமைத்துள்ளேன்" என்ற கவிதை. சிறந்த கவிஞர் மற்றும் எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டு இது. எனவே கவிதை எழுதி ஆறு மாதங்களுக்குப் பிறகு - அவர் இறந்தார்
- ஜபோலோட்ஸ்கியின் கவிதை லோன்லி ஓக் பகுப்பாய்வு
நிகோலாய் ஸபோலோட்ஸ்கி 1957 இல் "லோன்லி ஓக்" என்ற கவிதை எழுதினார். இந்த கவிதை ஒரு காரணத்திற்காக எழுதப்பட்டது, ஆனால் வெளிப்புற மற்றும் குறிப்பாக உள் சூழ்நிலைகளின் செல்வாக்கின் கீழ்
- ஃபெட்டா விஸ்பர், பயமுறுத்தும் சுவாசத்தின் கவிதை பகுப்பாய்வு
இந்த கவிதை 1850 ஆம் ஆண்டில் ஏ. ஃபெட் என்பவரால் எழுதப்பட்டது மற்றும் அவரது அனைத்து படைப்புகளிலும் மையமாக உள்ளது. இது வெளியிடப்பட்ட தருணத்திலிருந்து, இந்த படைப்பு உடனடியாக பல தெளிவற்ற மதிப்பீடுகளைப் பெற்றது.
- ஸ்வாலோஸ் என்ற கவிதையின் பகுப்பாய்வு மறைந்தது ... ஃபெட்டா
எழுதும் தேதி - 1884. இந்த வகை ஒரு நேர்த்தியானது, கருப்பொருள் இலையுதிர்கால இயற்கையின் வாடி மற்றும் கவிஞரின் மனச்சோர்வு. இந்த படைப்பு நான்கு சரணங்களைக் கொண்டது, தலா ஐந்து வரிகள்.
நிகோலே அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ்
இங்கே பிரதான நுழைவாயில் உள்ளது. புனிதமான நாட்களில்
ஒரு அடிமைத்தன துன்பத்தால் வெறித்தனமாக
ஒருவித பயத்துடன் முழு நகரமும்
நேசத்துக்குரிய கதவுகள் வரை இயக்குகிறது;
உங்கள் பெயரையும் தலைப்பையும் எழுதுங்கள்,
விருந்தினர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்
எனவே நம்மைப் பற்றி மிகவும் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சி
நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் - அதுதான் அவர்களின் அழைப்பு!
சாதாரண நாட்களில், இந்த பசுமையான நுழைவு
ஏழை முகங்கள் முற்றுகையிடப்பட்டன:
ப்ரொஜெக்டர்கள், இடம் கண்டுபிடிப்பாளர்கள்
மற்றும் ஒரு வயதான மனிதன் மற்றும் ஒரு விதவை.
அவரிடமிருந்தும் அவரிடமிருந்தும், காலையில் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்
காகிதங்களுடன் கூடிய அனைத்து கூரியர்களும் குதிக்கின்றன.
திரும்பி, மற்றொரு ஹம்ஸ் "டிராம்-டிராம்"
மேலும் சில மனுதாரர்கள் அழுகிறார்கள்.
ஒருமுறை ஆண்கள் இங்கே வந்ததை நான் பார்த்தேன்,
கிராம ரஷ்ய மக்கள்
நாங்கள் தேவாலயத்தில் ஜெபம் செய்தோம், தொலைவில் நின்றோம்,
மஞ்சள் நிற தலைகள் மார்பில் தொங்கும்;
வீட்டு வாசகர் காட்டினார். "அது இருக்கட்டும்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்
நம்பிக்கை மற்றும் வேதனையின் வெளிப்பாட்டுடன்.
அவர் விருந்தினர்களைப் பார்த்தார்: அவர்கள் பார்ப்பதற்கு அசிங்கமாக இருந்தார்கள்!
தோல் மற்றும் முகங்கள்
ஒரு ஆர்மீனிய பெண் தோள்களில் மெல்லியவள்,
வளைந்த முதுகில் ஒரு நாப்சேக்கில்,
என் கழுத்தில் குறுக்கு மற்றும் என் காலில் இரத்தம்
வீட்டில் செருப்பு ஷாட்
(உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் நீண்ட நேரம் அலைந்தார்கள்
சில தொலைதூர மாகாணங்களிலிருந்து).
வீட்டு வாசலில் யாரோ கூச்சலிட்டனர்: “ஓட்டு!
எங்கள் கந்தலான குமிழ் பிடிக்கவில்லை! "
கதவு மூடியது. நின்ற பிறகு,
யாத்ரீகர்கள் கோஷலை கட்டவிழ்த்துவிட்டனர்,
ஆனால் வீட்டு வாசகர் ஒரு சிறிய பங்களிப்பை எடுக்காமல் அவரை உள்ளே அனுமதிக்கவில்லை,
அவர்கள் சென்று, சூரியனை எரித்தனர்,
மீண்டும் மீண்டும்: "கடவுள் அவரை நியாயந்தீர்ப்பார்!"
நம்பிக்கையற்ற கைகளை பரப்புகிறது
நான் அவர்களைப் பார்க்க முடிந்தவரை,
அவர்கள் தலையை அவிழ்த்துவிட்டு நடந்தார்கள் ...
மற்றும் ஆடம்பரமான அறைகளின் உரிமையாளர்
நான் இன்னும் தூக்கத்தில் ஆழமாக இருந்தேன் ...
வாழ்க்கையை பொறாமைக்குரியதாக கருதுபவர்களே
வெட்கமில்லாத முகஸ்துதியுடன் போதை,
சிவப்பு தலை, பெருந்தீனி, விளையாட்டு,
விழித்தெழு! இன்னும் இன்பம் உள்ளது:
அவர்களை தூக்கி எறியுங்கள்! அவர்களுடைய இரட்சிப்பு உங்களிடத்தில் இருக்கிறது!
ஆனால் மகிழ்ச்சியானவர்கள் காது கேளாதவர்கள் ...
பரலோக இடி உங்களை பயமுறுத்துவதில்லை,
பூமியை உங்கள் கைகளில் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்,
இந்த அறியப்படாத மக்கள் சுமக்கிறார்கள்
இதயங்களில் அனுபவமற்ற துக்கம்.
இது உங்களுக்கு என்ன அழுகை,
இந்த ஏழை மக்கள் உங்களுக்கு என்ன?
நித்திய விடுமுறை வேகமாக இயங்கும்
வாழ்க்கை உங்களை எழுப்ப அனுமதிக்காது.
மேலும் ஏன்? சொடுக்கிகள் 3 வேடிக்கை
நீங்கள் மக்களின் நன்மைக்காக அழைக்கிறீர்கள்;
நீங்கள் இல்லாமல் மகிமையுடன் வாழ்வீர்கள்
நீங்கள் மகிமையுடன் இறப்பீர்கள்!
அமைதியான ஆர்கேடியன் ஐடில் 4
பழைய நாட்கள் வரும்.
சிசிலியின் வசீகரிக்கும் வானத்தின் கீழ்
மரத்தின் மணம் நிழலில்
சூரியனைப் போல சிந்திப்பது ஊதா
நீலமான கடலில் மூழ்கியது
அவரது தங்கத்தின் கோடுகள், -
மென்மையான பாடலால் கவரும்
மத்திய தரைக்கடல் அலைகள் - ஒரு குழந்தையைப் போல
நீங்கள் தூங்கிவிடுவீர்கள், கவனிப்பால் சூழப்பட்டுள்ளது
அன்புள்ள மற்றும் அன்பான குடும்பம்
(உங்கள் மரணத்திற்காக பொறுமையின்றி காத்திருத்தல்);
அவர்கள் உங்கள் எச்சங்களை எங்களிடம் கொண்டு வருவார்கள்,
ஒரு இறுதி விருந்துடன் க honor ரவிக்க,
நீங்கள் கல்லறைக்குச் செல்வீர்கள் ... ஹீரோ,
தாய்நாட்டால் ரகசியமாக சபிக்கப்பட்டவர்,
உரத்த புகழுடன் உயர்ந்தவர்! ..
இருப்பினும், நாம் ஏன் அப்படிப்பட்டவர்கள்
சிறிய மக்களுக்கு கவலைப்படுகிறதா?
அவர்களுக்கு எதிரான கோபத்தை நாம் வெளியேற்ற வேண்டாமா?
பாதுகாப்பானது ... இன்னும் வேடிக்கையாக இருக்கிறது
ஏதோவொன்றில் ஆறுதலைத் தேடுங்கள் ...
மனிதன் என்ன பொறுத்துக்கொள்வான் என்பது முக்கியமல்ல:
எனவே புரோவிடன்ஸ் எங்களுக்கு வழிகாட்டுகிறது
சுட்டிக்காட்டப்பட்டது ... ஆனால் அவர் அதற்குப் பழகிவிட்டார்!
புறக்காவல் நிலையத்தின் பின்னால், ஒரு மோசமான உணவகத்தில்
ஏழைகள் எல்லாவற்றையும் ஒரு ரூபிள் வரை குடிப்பார்கள்
அவர்கள் போய், சாலையைக் கெஞ்சி,
அவர்கள் கூக்குரலிடுவார்கள் ... பூர்வீக நிலம்!
எனக்கு அத்தகைய இடம் கொடுங்கள்
அத்தகைய ஒரு மூலையை நான் பார்த்ததில்லை
உங்கள் விதைப்பவர் மற்றும் பராமரிப்பாளர் எங்கிருந்தாலும்,
ஒரு ரஷ்ய விவசாயி எங்கே புலம்ப மாட்டார்?
அவர் வயல்வெளிகளிலும், சாலைகளிலும், புலம்புகிறார்
அவர் சிறைகளில், சிறையில், புலம்புகிறார்
சுரங்கங்களில், இரும்புச் சங்கிலியில்;
அவர் கொட்டகையின் கீழ், வைக்கோலின் கீழ்,
ஒரு வண்டியின் கீழ், புல்வெளியில் தூங்குவது;
தனது சொந்த ஏழை வீட்டில் மோன்ஸ்,
கடவுளின் சூரியனின் ஒளியில் நான் மகிழ்ச்சியடையவில்லை;
ஒவ்வொரு தொலைதூர நகரத்திலும் புலம்புகிறது
நீதிமன்றங்கள் மற்றும் அறைகளின் நுழைவாயிலில்.
வோல்காவுக்கு வெளியே செல்லுங்கள்: யாருடைய கூக்குரல் கேட்கப்படுகிறது
பெரிய ரஷ்ய நதிக்கு மேல்?
இந்த கூக்குரலை ஒரு பாடல் என்று அழைக்கிறோம் -
பின்னர் பார்க் ஹவுலர்கள் வரிசையில் உள்ளனர்! ..
வோல்கா! வோல்கா! .. நீர் நிறைந்த வசந்த காலத்தில்
அது போன்ற புலங்களை நீங்கள் நிரப்ப வேண்டாம்
மக்களின் பெரும் உபத்திரவமாக
எங்கள் நிலம் நிரம்பி வழிகிறது, -
மக்கள் இருக்கும் இடத்தில், ஒரு கூக்குரல் இருக்கிறது ... ஓ, இதயம்!
உங்கள் முடிவற்ற கூக்குரல் என்ன அர்த்தம்?
நீங்கள் முழு வலிமையுடன் எழுந்திருப்பீர்கள்
அல்லது, விதிகளின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிதல்,
உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் ஏற்கனவே செய்துள்ளீர்கள், -
ஒரு புலம்பல் போன்ற ஒரு பாடலை உருவாக்கியது
ஆன்மீக ரீதியில் என்றென்றும் இறந்துவிட்டாரா? ..
"பிரதான நுழைவாயிலில் பிரதிபலிப்புகள்" என்ற பாடநூல் கவிதை 1858 ஆம் ஆண்டில் நிகோலாய் நெக்ராசோவ் எழுதியது, இது ஆசிரியர் பொது மக்களுக்கு அர்ப்பணித்த பல படைப்புகளில் ஒன்றாகும். கவிஞர் குடும்ப தோட்டத்திலேயே வளர்ந்தார், ஆனால் தனது சொந்த தந்தையின் கொடுமை காரணமாக, உலகம் பணக்காரர்களாகவும் ஏழைகளாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர் மிக விரைவில் உணர்ந்தார். அரை பிச்சைக்கார இருப்பை வெளியே இழுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தவர்களில் நெக்ராசோவும் இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் 16 வயதிலிருந்தே சுதந்திரமாக தனது வாழ்க்கையை சம்பாதித்தார். இந்த ஆத்மமற்ற மற்றும் அநியாய உலகில் சாதாரண விவசாயிகளுக்கு இது என்ன என்பதை உணர்ந்த கவிஞர் தனது படைப்புகளில் தவறாமல் சமூக தலைப்புகளுக்கு திரும்பினார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, விவசாயிகளுக்கு அவர்களின் உரிமைகளை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்று தெரியவில்லை, சட்டத்தின் கீழ் அவர்கள் எதை நம்பலாம் என்று கூட தெரியாது என்பதன் மூலம் அவர் மனச்சோர்வடைந்தார். இதன் விளைவாக, அவர்கள் விண்ணப்பதாரர்களாக மாற நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள், அதன் விதி நேரடியாக ஒரு சாதாரண வீட்டு வாசலின் மனநிலையைப் போல ஒரு உயர் பதவியில் இருப்பவரின் விருப்பத்தை சார்ந்தது அல்ல.
மனுதாரர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஒரு வீட்டிற்கு குறிப்பாக வருகை தருகிறார்கள், ஏனெனில் ஆளுநர் இங்கு வசிக்கிறார். ஆனால் அவரை அணுகுவது எளிதான காரியமல்ல, ஏனெனில் மனுதாரர்களின் வழியில் ஒரு வல்லமைமிக்க வீட்டு வாசகர் நிற்கிறார், "வீட்டில் செருப்புகளில்" ஷாட். மிகக் குறைந்த பிரசாதம் இருந்தபோதிலும், அதிகாரியைச் சந்திக்க யார் தகுதியானவர், யார் கழுத்தில் துரத்தப்பட வேண்டும் என்பதை அவர் தான் தீர்மானிக்கிறார். மனுதாரர்களைப் பற்றிய இத்தகைய அணுகுமுறை ஒரு விதிமுறையாகும், இருப்பினும் விவசாயிகள், நல்ல எஜமானரைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகளை அப்பாவியாக நம்புகிறார்கள், எல்லாவற்றிற்கும் தனது ஊழியர்களைக் குறை கூறுகிறார்கள், நீதியை அடையாமல் வெளியேறுகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், இந்த பிரச்சினை வீட்டு வாசல்களில் இல்லை, ஆனால் அதிகாரிகளின் பிரதிநிதிகளிடம்தான் உள்ளது என்பதை நெக்ராசோவ் புரிந்துகொள்கிறார், அவர்களுக்காக "வெட்கமில்லாத சக்தியில் மகிழ்ச்சி" என்பதை விட இனிமையானது எதுவுமில்லை. அத்தகையவர்கள் "பரலோக இடியுடன்" பயப்படுவதில்லை, மேலும் அவர்கள் தங்கள் சொந்த சக்தி மற்றும் பணத்தின் சக்தியால் பூமிக்குரிய எல்லா பிரச்சினைகளையும் எளிதில் தீர்க்கிறார்கள். சாதாரண மக்களின் தேவைகள் அத்தகைய அதிகாரிகளிடம் சிறிதும் ஆர்வம் காட்டவில்லை, மேலும் கவிஞர் தனது கவிதையில் இதை மையமாகக் கொண்டுள்ளார். சமுதாயத்தில் இதுபோன்ற ஒரு தரம் இருப்பதாக ஆசிரியர் கோபப்படுகிறார், இதன் காரணமாக பணம் மற்றும் உயர் சமூக அந்தஸ்து இல்லாமல் நீதியை அடைய முடியாது. மேலும், ரஷ்ய விவசாயி எரிச்சலின் நிலையான ஆதாரமாகவும், அத்தகைய அதிகாரத்துவத்திற்கு கோபத்திற்கு ஒரு காரணமாகவும் இருக்கிறது. இலவச உழைப்பு இல்லாமல் செய்ய முடியாத முழு நவீன சமுதாயமும் ஆதரிக்கப்படுவது விவசாயிகள் மீது தான் என்ற உண்மையை யாரும் நினைப்பதில்லை. எல்லா மக்களும் வரையறையால் சுதந்திரமாக பிறந்தவர்கள் என்பது வேண்டுமென்றே மறைக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒருநாள் நீதி இன்னும் மேலோங்கும் என்று நெக்ராசோவ் கனவு காண்கிறார்.
இங்கே பிரதான நுழைவாயில் உள்ளது. புனிதமான நாட்களில், ஒரு துன்பகரமான துன்பத்தால் பாதிக்கப்பட்டு, ஒருவித பயத்துடன் முழு நகரமும் நேசத்துக்குரிய கதவுகள் வரை செல்கிறது; அவர்களின் பெயரையும் தலைப்பையும் எழுதி, விருந்தினர்கள் வீட்டிலேயே சிதறடிக்கப்படுகிறார்கள், தங்களைப் பற்றி மிகவும் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள், நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் - இது அவர்களின் தொழில்! சாதாரண நாட்களில் இந்த அற்புதமான நுழைவாயில் மோசமான முகங்களால் முற்றுகையிடப்படுகிறது: ப்ரொஜெக்டர்கள், இடங்களைத் தேடுபவர்கள், ஒரு வயதானவர் மற்றும் ஒரு விதவை. அவரிடமிருந்தும் அவரிடமிருந்தும் காலையில் தெரிந்து கொள்ளுங்கள் காகிதங்களுடன் கூடிய அனைத்து கூரியர்களும் குதிக்கின்றன. திரும்பி, சிலர் "டிராம்-டிராம்" என்று பாடுகிறார்கள், மற்ற விண்ணப்பதாரர்கள் அழுகிறார்கள். ஒருமுறை விவசாயிகள் இங்கு வருவதை நான் கண்டேன், ரஷ்ய கிராம மக்கள், தேவாலயத்தில் பிரார்த்தனை செய்து தூரத்தில் நின்று, தங்கள் மஞ்சள் நிற தலைகளை மார்பில் தொங்கவிட்டார்கள்; வீட்டு வாசகர் காட்டினார். "அது இருக்கட்டும்" என்று அவர்கள் நம்பிக்கை மற்றும் வேதனையின் வெளிப்பாட்டுடன் கூறுகிறார்கள். அவர் விருந்தினர்களைப் பார்த்தார்: அவர்கள் பார்ப்பதற்கு அசிங்கமாக இருந்தார்கள்! முகம் மற்றும் கைகள், தோள்களில் ஒரு மெல்லிய சிறிய ஆர்மீனியன், வளைந்த முதுகில் ஒரு நாப்சேக்கில், கழுத்தில் குறுக்கு மற்றும் கால்களில் இரத்தம், வீட்டில் செருப்பு ஷோடில் (உங்களுக்குத் தெரியும், அவர்கள் நீண்ட காலமாக சில தொலைதூர மாகாணங்களிலிருந்து அலைந்தார்கள்). யாரோ வீட்டு வாசலரிடம் கூச்சலிட்டனர்: "விரட்டுங்கள்! கதவு மூடியது. நின்றபின், யாத்ரீகர்கள் கோஷ்லியை அவிழ்த்துவிட்டார்கள், ஆனால் வீட்டு வாசகர் ஒரு சிறிய மைட்டை எடுத்துக் கொள்ளாமல் விடவில்லை, மேலும் அவர்கள் பாலிமாவின் சூரியன் சென்று, "கடவுள் அவரை நியாயந்தீர்ப்பார்!" ஆடம்பரமான அறைகளின் உரிமையாளர் இன்னும் தூக்கத்தில் ஆழ்ந்திருந்தார் ... வெட்கமில்லாத முகஸ்துதி, டிராக்கோனியா, பெருந்தீனி, விளையாட்டு, விழித்தெழுந்த வாழ்க்கையை ஒரு பொறாமைமிக்க பேரானந்தமாக நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்! ஒரு மகிழ்ச்சியும் இருக்கிறது: அவற்றை அணைக்கவும்! அவர்களுடைய இரட்சிப்பு உங்களிடத்தில் இருக்கிறது! ஆனால் சந்தோஷமானவர்கள் நன்மைக்கு செவிடர்களாக இருக்கிறார்கள் ... வானத்தின் இடி உங்களை பயமுறுத்துவதில்லை, பூமியை உங்கள் கைகளில் வைத்திருக்கிறீர்கள், இந்த அறியப்படாத மக்கள் தங்கள் இதயங்களில் தவிர்க்க முடியாத துக்கத்தை சுமக்கிறார்கள். உங்களுக்கு இந்த அழுகை என்ன, இந்த ஏழை மக்கள் உங்களுக்கு என்ன? வேகமாக இயங்கும் வாழ்க்கை உங்களுக்கு நித்திய விடுமுறை அளிக்காது. மேலும் ஏன்? நீங்கள் நட்ராக்ராக்களை கேளிக்கைகளுடன் அழைக்கிறீர்கள்; அது இல்லாமல் நீங்கள் மகிமையுடன் வாழ்வீர்கள், நீங்கள் மகிமையுடன் இறப்பீர்கள்! ஒரு அமைதியான ஆர்கேடியன் ஐடில் பழைய நாட்கள் உருளும். சிசிலியின் வசீகரிக்கும் வானத்தின் கீழ், ஒரு மணம் நிறைந்த மர நிழலில், ஊதா சூரியன் எப்படி நீலமான கடலில் மூழ்கிவிடுகிறது, அதன் தங்கக் கோடுகளுடன், - மத்திய தரைக்கடல் அலையின் மென்மையான பாடலால் ஈர்க்கப்பட்டு, - ஒரு குழந்தையைப் போல நீங்கள் தூங்கிவிடுவீர்கள், ஒரு அன்பான மற்றும் அன்பான குடும்பத்தின் பராமரிப்பால் சூழப்பட்டுள்ளது (பொறுமையின்றி உங்கள் மரணத்திற்காக காத்திருக்கிறது) ; ஒரு இறுதி சடங்கு விருந்துக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக அவர்கள் உங்கள் எச்சங்களை எங்களிடம் கொண்டு வருவார்கள், மேலும் நீங்கள் கல்லறைக்குச் செல்வீர்கள் ... ஒரு ஹீரோ, உங்கள் தாய்நாட்டால் ரகசியமாக சபிக்கப்பட்டவர், உரத்த புகழால் உயர்ந்தவர்! .. இருப்பினும், நாங்கள் ஏன் இப்படி ஒரு சிறிய மனிதர்களுக்கு தொந்தரவு தருகிறோம்? அவர்களுக்கு எதிரான எங்கள் கோபத்தை நாம் வெளியேற்ற வேண்டாமா? ”“ இது பாதுகாப்பானது ... இது இன்னும் வேடிக்கையாக இருக்கிறது. .. மனிதன் என்ன பொறுத்துக்கொள்வான் என்பது முக்கியமல்ல: ஆகவே, நம்மை வழிநடத்தும் ஆதாரம் சுட்டிக்காட்டியுள்ளது ... ஆனால் அவர் அதற்குப் பழகிவிட்டார்! புறக்காவல் நிலையத்தின் பின்னால், ஒரு மோசமான உணவகத்தில் ஏழை விவசாயிகள் ரூபிள் வரை குடிப்பார்கள், சென்று சாலை பிச்சை எடுப்பார்கள், கூக்குரலிடுவார்கள் ... பூர்வீக நிலம்! அத்தகைய ஒரு மடத்தை எனக்குக் கொடுங்கள், அத்தகைய ஒரு மூலையை நான் பார்த்ததில்லை, உங்கள் விதைப்பவர் மற்றும் பாதுகாவலர், ஒரு ரஷ்ய விவசாயி எங்கே புலம்ப மாட்டார்? அவர் வயல்களில், சாலைகளில், அவர் சிறைகளில், சிறையில், சுரங்கங்களில், இரும்புச் சங்கிலியில் கூக்குரலிடுகிறார்; அவர் கொட்டகையின் கீழ், வைக்கோலின் கீழ், வண்டியின் கீழ், புல்வெளியில் தூங்குகிறார்; தனது சொந்த ஏழை வீட்டில் புலம்புகிறார், சூரியனின் ஒளியால் அவர் மகிழ்ச்சியடையவில்லை; ஒவ்வொரு தொலைதூர நகரத்திலும், கப்பல்கள் மற்றும் அறைகளின் நுழைவாயிலில். வோல்காவுக்கு வெளியே செல்லுங்கள்: பெரிய ரஷ்ய நதிக்கு மேலே யாருடைய கூக்குரல் கேட்கப்படுகிறது? இந்த கூக்குரல் எங்களுக்கு ஒரு பாடல் என்று அழைக்கப்படுகிறது - அந்த பார்க் ஹவுலர்கள் வரிசையில் செல்கிறார்கள்! .. வோல்கா! வோல்கா! .. நீர் நிரம்பிய நீரூற்றில் நீங்கள் அப்படி வயல்களை வெள்ளத்தில் மூழ்கடிக்காதீர்கள், எங்கள் நிலம் மக்களின் மிகுந்த வருத்தத்தால் நிரம்பி வழிகிறது, - மக்கள் இருக்கும் இடத்தில், ஒரு கூக்குரல் இருக்கிறது ... ஓ, இதயம்! உங்கள் முடிவற்ற கூக்குரல் என்ன அர்த்தம்? நீங்கள் எழுந்திருப்பீர்கள், வலிமை நிறைந்திருப்பீர்கள், அல்லது, விதியின் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிவீர்கள், உங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் நீங்கள் ஏற்கனவே செய்துள்ளீர்கள், - ஒரு கூக்குரல் போன்ற ஒரு பாடலை உருவாக்கி, ஆன்மீக ரீதியில் என்றென்றும் ஓய்வெடுப்பீர்களா? ..
குறிப்புகள்: இந்த கவிதை, பனீவாவின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, “நெக்ராசோவ் ஒரு ப்ளூஸில் இருந்தபோது எழுதினார். அவர் நாள் முழுவதும் சோபாவில் படுத்துக் கொண்டார், கிட்டத்தட்ட எதுவும் சாப்பிடவில்லை, யாரையும் தன்னிடம் அழைத்துச் செல்லவில்லை. [...] மறுநாள் காலையில் நான் அதிகாலையில் எழுந்து, ஜன்னல் வரை சென்று, மாநில சொத்து அமைச்சர் (எம்.என். வி. கொரோவின்). அது ஆழமான இலையுதிர் காலம், காலை குளிர்ச்சியாகவும் மழையாகவும் இருந்தது. எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், விவசாயிகள் ஒருவித மனு தாக்கல் செய்ய விரும்பினர், அதிகாலையில் வீட்டிற்கு வந்தார்கள். வீட்டு வாசல், தெருவைத் துடைத்து, அவர்களை விரட்டியது; அவர்கள் நுழைவாயிலின் பின்புறம் தஞ்சமடைந்து, காலில் இருந்து கால் வரை நகர்ந்து, சுவருக்கு எதிராகத் தங்கி, மழையில் ஈரமாகிவிட்டார்கள். நான் நெக்ராசோவ் சென்று நான் பார்த்த காட்சி பற்றி அவரிடம் சொன்னேன். வீட்டின் காவலாளிகளும் போலீஸ்காரர்களும் விவசாயிகளை விரட்டியடிக்கும் தருணத்தில் அவர் ஜன்னலுக்குச் சென்றார். நெக்ராசோவ் உதடுகளைப் பின்தொடர்ந்து பதட்டத்துடன் மீசையை மாற்றினார்; பின்னர் அவர் விரைவாக ஜன்னலிலிருந்து விலகி மீண்டும் சோபாவில் படுத்துக் கொண்டார். இரண்டு மணி நேரம் கழித்து, "முன் வாசலில்" என்ற கவிதையை அவர் என்னைப் படித்தார். உலகளாவிய தீமை, விவிலிய சங்கங்கள், மிக உயர்ந்த தீர்ப்பின் நோக்கங்கள் மற்றும் பழிவாங்கல் ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்களை அறிமுகப்படுத்திய நெக்ராசோவ் நிஜ வாழ்க்கைப் பொருளை முழுமையாக மறுவேலை செய்தார். இவை அனைத்தும் கவிதைக்கு பொதுவான அடையாள அர்த்தத்தைக் கொடுத்தன. "மக்களிடையே இரட்சிப்பு" என்ற யோசனை மக்களின் துயரமான விதியின் பிரதிபலிப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கவிதையின் பல நோக்கங்கள் "நையாண்டி ஓட்" க்கு செல்கின்றன
