பல்கேரிய "சகோதரர்கள்" போருக்குள் நுழைகிறார்கள். பல்கேரியா உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறது, சகோ! சகோதர பல்கேரிய மக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது

வீடு / சண்டை

இந்த வாரம், ரஷ்யா தெற்கு நீரோடை எரிவாயு குழாய் அமைப்பதை நிறுத்துவதாக அறிவித்தது. காரணம் பல்கேரியாவின் ஒரு பகுதியிலுள்ள திட்டத்தை முடக்கியது, எரிவாயு குழாய் கருங்கடலை விட்டு வெளியேற வேண்டிய பகுதிக்குள். இந்த கோடையில், பல்கேரியா இந்த பொருளாதாரத் தடைகளின் ஒரு பகுதியான ரஷ்யாவிற்கு எதிரான பொருளாதாரத் தடைகளில் சேர்ந்து, தென் நீரோடை கட்டுமானத்தை புறக்கணித்தது.

பல்கேரிய தரப்பின் நிலைப்பாட்டால் ஜனாதிபதி விளாடிமிர் புடின் மிகவும் கோபமடைந்தார் என்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவரைப் பொறுத்தவரை, பல்கேரிய ஆட்சியாளர்கள் ரஷ்யாவின் நட்பற்ற மேற்கத்திய நாடுகளின் எந்தவொரு அழுத்தத்தையும் மீறி, இந்த திட்டம் ஒருபோதும் முடக்கப்படாது என்று நீண்ட காலமாக மாஸ்கோவை வற்புறுத்தினர் - இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது, ஏனெனில் இந்த திட்டம் பல்கேரியாவிற்கு மகத்தான நன்மைகளை அளிப்பதாக உறுதியளித்தது, 400 - 700 மில்லியன் யூரோக்கள் வருமானம் என மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது ஆண்டு. இருப்பினும், உண்மையில், பல்கேரியர்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட முறையில் நடந்து கொண்டனர்.

உக்ரேனில் நிகழ்வுகள் காரணமாக ரஷ்யாவிற்கும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்துக்கும் இடையிலான உறவுகள் மோசமடைந்தவுடன், அமெரிக்க-ருசோபோபிக் செனட்டர் டோஜோன் மெக்கெய்ன் சோபியாவுக்கு விஜயம் செய்ததைப் போலவே, பல்கேரியர்களும், குட்டி மற்றும் மோசமான மங்கோலர்களைப் போலவே, உடனடியாக ரஷ்ய எதிர்ப்பு அலறலை எழுப்பி, எரிவாயு குழாயை விரைவாக அணைத்தனர். மேலும், அவை இன்னும் அடையாளக் குழாய்களை ஆர்ப்பாட்டத்துடன் அகற்றின, அவை கடந்த ஆண்டு பல்கேரிய நிலத்தில் அதன் பயணத்தைத் தொடங்கவிருந்த இடத்தில் குழாய் பதிக்கப்பட்ட இடத்தில் தனியாக நிறுவப்பட்டன. இந்த குழாய்கள் வெட்டப்பட்டு கொட்டப்பட்டன.

ஒன்றும் இல்லை, விளாடிமிர் புடின், இந்த திட்டத்தை கலைப்பதாக அறிவித்தபோது, \u200b\u200bபல்கேரியா ஒரு உண்மையான இறையாண்மை கொண்ட நாடு என்று சத்தமாக சந்தேகித்தார், சுயாதீனமான மற்றும் சாதகமான முடிவுகளை எடுக்க வல்லவர், குறிப்பாக தனக்கு, ...

ஒரு ரஷ்ய சிப்பாய் வீணாக அவர்களுக்காக இறந்தாரா?

இருப்பினும், இந்த நாட்டில் நிபுணர்களுக்கு சாதாரணமாக எதுவும் இல்லை. குறிப்பாக, வரலாற்று அறிவியலின் மருத்துவர் ஆண்ட்ரி இவனோவ் இணைய வாசகர்களிடம், தெற்கு நீரோடைக்கு என்ன நடந்தது என்பது அதன் நீண்டகால, வரலாற்று ரீதியாக வளர்ந்த தர்க்கத்தைக் கொண்டுள்ளது என்று கூறினார். குறிப்பாக, இவானோவ் குறிப்பிடுகிறார்:

"பல்கேரியா பற்றிய ஒவ்வொரு புத்தகத்திலும், கட்டுரையிலும் அல்லது சிற்றேட்டிலும், எங்கள் இரு சகோதர நாடுகளுக்கும் இடையிலான பல ஆண்டுகால நெருங்கிய நட்பு பதிவாகியுள்ளது. ஆனால், இந்த பொதுவான கருத்து இருந்தபோதிலும், குறிப்பாக சோவியத் காலத்தின் பிற்பகுதியில் உறுதியாக நிறுவப்பட்டிருந்தாலும், உண்மையில், ரஷ்யாவிற்கும் பல்கேரியாவிற்கும் இடையிலான உறவுகள் எப்போதும் மேகமூட்டமில்லாமல் இருந்தன, தற்போதைய நெருக்கடி இதற்கு மற்றொரு தெளிவான அறிகுறியாகும். ”

ஏறக்குறைய 500 ஆண்டுகளாக பல்கேரியா ஒட்டோமான் நுகத்தின் கீழ் இருந்தது என்று இவானோவ் எழுதுகிறார், இதிலிருந்து 1877-1878 இல் துருக்கியுடனான போரின் போது ரஷ்ய இராணுவம் அதை விடுவித்தது. ரஷ்ய சமுதாயத்தின் அப்போதைய மனநிலைகள் பல்கேரியனை விட அதிகமாக இருந்தன, விடுவிக்கப்பட்ட பல்கேரியர்களில் அவர்கள் பிரத்தியேகமாக “சிறிய சகோதரர்களை” பார்த்தார்கள், அவர்கள் எப்போதும் ரஷ்யாவுடன் நட்பு பிணைப்பால் கட்டுப்படுவார்கள். ஒரு சில ரஷ்ய பழமைவாதிகள் மட்டுமே இந்த மாயைகளிலிருந்து விடுபட்டனர், அவர்கள் ஸ்லாவிக் பிரச்சினையை அதிக உணர்வு இல்லாமல் அணுகினர்.

ஆகவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த ரஷ்ய தத்துவஞானியும் தூதருமான கான்ஸ்டான்டின் லியோன்டீவ், “எங்கள் பல்கேரிய பல்புகள்” என்ற சிறப்பியல்பு கொண்ட ஒரு கட்டுரையில், கோபமடைந்தார் "பல்கேரியர்கள் மட்டுமே எப்போதும் எங்களுடன் சரியானவர்கள், எப்போதும் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள், எப்போதும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள், எப்போதும் சாந்தகுணமுள்ளவர்கள், இனிமையானவர்கள், எப்போதும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் ஒருபோதும் அடக்குமுறையாளர்கள்", மற்றும் "சில காரணங்களால் அனைத்து பல்கேரிய நலன்களும் நேரடியாக ரஷ்ய நலன்களாக கருதப்பட்டன; பல்கேரியர்களின் எதிரிகள் அனைவரும் எங்கள் எதிரிகள். ” பல்கேரிய நிலத்தில் ஒட்டோமான் ஆட்சி அகற்றப்பட்டவுடன், பல்கேரியர்கள் உடனடியாக ரஷ்யாவுக்கு அல்ல, மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு திரும்புவர் என்று லியோன்டேவ் சரியாக நம்பினார்: "தாராளவாத ஐரோப்பியவாதத்தின் அழிவுகரமான விளைவு பல்கேரியர்கள் மீது மிகவும் வலுவாக இருக்கும்."

1877 இல் குறிப்பிட்ட ஃபியோடர் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, கிட்டத்தட்ட அதே கருத்தை கொண்டிருந்தார்:

“... எனது உள்ளார்ந்த நம்பிக்கையின்படி, மிக முழுமையான மற்றும் தீர்க்கமுடியாதது - ரஷ்யா அவர்களை ஒருபோதும் விடுவித்தவுடன், ரஷ்யா அவர்களை ஒருபோதும் விடுவித்தவுடன், இந்த வெறுப்பவர்கள், பொறாமை கொண்டவர்கள், அவதூறு செய்பவர்கள் மற்றும் வெளிப்படையான எதிரிகள் கூட இல்லை. அவர்களின் விடுதலையை ஒப்புக்கொள்ள ஒப்புக்கொள்கிறார்! ”

"விடுவிக்கப்பட்ட" ஸ்லாவியர்கள் (குறிப்பாக பல்கேரியர்கள்) உடனடியாக ஐரோப்பாவின் கைகளில் விழுவார்கள் என்று ஃபியோடர் மிகைலோவிச் தீர்க்கதரிசனமாக எச்சரித்தார் "மாறாக, அவர்கள் ரஷ்யாவுக்கு எந்த நன்றியுணர்வையும் செலுத்த வேண்டியதில்லை என்று தங்களை நம்பிக் கொள்வார்கள், மாறாக, அவர்கள் ஒரு ஐரோப்பிய இசை நிகழ்ச்சியின் தலையீட்டால் சமாதானத்தின் முடிவில் ரஷ்யாவின் சக்தியிலிருந்து தப்பவில்லை."

"ஒரு நூற்றாண்டு முழுவதும், அல்லது இன்னும் அதிகமாக, அவர்கள் தங்கள் சுதந்திரத்திற்காக தொடர்ந்து நடுங்குவார்கள், ரஷ்யாவின் சக்திக்கு அஞ்சுவார்கள்; அவர்கள் ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு ஆதரவாக இருப்பார்கள், அவர்கள் ரஷ்யாவை அவதூறு செய்வார்கள், அதன் மீது கிசுகிசுப்பார்கள், அதற்கு எதிராக சதி செய்வார்கள், ”- சிறந்த எழுத்தாளரை முன்னறிவித்தார், துரதிர்ஷ்டவசமாக, தவறாக கருதப்படவில்லை ...

மூன்றாம் அலெக்சாண்டர் பேரரசின் கீழ் ரஷ்யாவிற்கும் பல்கேரியாவிற்கும் இடையிலான உறவுகள் ஏற்கனவே மோசமடைந்துள்ளன என்று பேராசிரியர் இவனோவ் சுட்டிக்காட்டுகிறார். பல்கேரியாவை ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரிக்கு மறுசீரமைத்தல் நடந்தது, ஆஸ்திரிய ஜெர்மன் ஃபெர்டினாண்ட் கோபர்க் பல்கேரிய மன்னராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். லியோண்டியேவ் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எச்சரித்தபடி, ரஷ்யாவின் நல்ல செயல்கள் மிக விரைவாக மறக்கப்பட்டன, பல்கேரியா ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி மற்றும் ஜெர்மனியில் சூழ்ச்சியின் ஒரு கருவியாக மாறியது. XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பேராசிரியர் பி.ஐ. நிலையான பரிந்துரையின் மூலம் நாங்கள் அதை மட்டுமே அடைந்துவிட்டோம் என்று கோவலெவ்ஸ்கி கடுமையாக ஒப்புக்கொண்டார் "எங்கள் இந்த ஸ்லாவிக் சகோதரர்கள் அனைவரும் எங்களை தங்கள் கடமைப்பட்ட விவசாயத் தொழிலாளர்களாகப் பார்த்தார்கள். யாராவது அவர்களை காயப்படுத்தியவுடன், ரஷ்யா அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும். அது உதவி செய்தால் - அது அவ்வாறு இருக்க வேண்டும். நன்றியுடன், அதே சிறிய சகோதரர்கள் இந்த முட்டாள் ரஷ்யாவை உதவினார்கள் ... "

எனவே, முதல் உலகப் போரின்போது ரஷ்யாவின் எதிரிகளின் பக்கத்தில் பல்கேரியாவின் செயல்திறன் உண்மையில் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது. பேராசிரியர் இவனோவ் கருத்துப்படி:

"1914 இல் மோசமான நடுநிலைமையைக் காத்துக்கொண்டிருந்தபோது, \u200b\u200bபல்கேரிய அரசாங்கம் ஜெர்மனிக்கு உதவியது, அக்டோபர் 1915 இல், செதில்கள் பேர்லினுக்கு ஆதரவாக சாய்ந்து கொள்ளத் தொடங்கியதைக் கண்டு, வெளிப்படையாக ஜேர்மனியர்கள், ஆஸ்திரியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களை நேற்றைய ஒடுக்குமுறையாளர்களுடன் பக்கபலமாக வைத்தது, நேச நாட்டுக்கு ஒரு துரோக அடியை வழங்கியது செர்பியாவின் ரஷ்யா. இது ரஷ்ய சமுதாயத்தில் கோபத்தின் புயலை ஏற்படுத்தியது. “தந்திரமான பல்கேரிய நரிகள்”, “பால்கன் சாகசக்காரர்கள்”, “ஜெர்மன் ஊழியர்கள்”, “ஸ்லாவிக் குடும்பத்தின் அவமானம்” - இவர்களும் பிற புனைப்பெயர்களும் 1915 இல் நேற்றைய “சிறிய சகோதரர்களின்” செய்தித்தாள்களை வழங்கின. பல்கேரியா தனது ரஷ்யாவை விடுவிப்பவரை எதிர்த்தது மட்டுமல்லாமல், பல்கேரியர்கள் துருக்கியுடன் கூட்டணி வைத்திருந்தனர், இது "ஐந்து நூற்றாண்டுகளாக அவளை அவமானகரமான அடிமைத்தனத்தில் வைத்திருந்தது, மக்களை வென்றது, பெண்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்தது, அவரது கோயில்களை இழிவுபடுத்தியது" .. .

இரண்டாம் உலகப் போரின்போது ரஷ்யாவை எதிர்த்தவர்களில் பல்கேரியாவும் ஒருவர். நட்பு மற்றும் பரஸ்பர உதவி தொடர்பான சோவியத்-பல்கேரிய ஒப்பந்தத்தை முடிவுக்கு கொண்டுவருவதற்கான சோவியத் ஒன்றியத்தின் முன்மொழிவை ஏற்க மறுத்த சோபியா, 1941 இல் பல்கேரியாவில் ஜேர்மன் துருப்புக்களை நிறுத்துவதற்கான ஒரு நெறிமுறையை முடித்து, பின்னர் பேர்லின் ஒப்பந்தத்தில் சேர்ந்தார். 1944 செப்டம்பரில் பல்கேரியாவிற்குள் நுழைந்த சோவியத் இராணுவத்தின் வெற்றிகள் மட்டுமே, போரிலிருந்து விலகி, ஆட்சி மாற்றத்திற்குப் பிறகு சோவியத் ஒன்றியத்தின் நட்பு நாடாக மாற கட்டாயப்படுத்தின. ”

சோசலிச முகாமில் பல்கேரியா கழித்த நேரம் இந்த நாட்டின் உயரிய காலமாக மாறியது என்று சொல்ல வேண்டும் - அங்குள்ள வாழ்க்கைத் தரம் ஐரோப்பாவில் மிக உயர்ந்த ஒன்றாக கருதப்பட்டது. வல்லுநர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்:

"பல்கேரிய பொருளாதாரத்திற்கு உதவுவதில் சோவியத் ஒன்றியம் மிகவும் தீவிரமாக இருந்தது. எனவே, சோவியத் ஒன்றியத்துடனான வர்த்தக விரிவாக்கம் காரணமாக 1970-1982 காலகட்டத்தில், பல்கேரியாவின் வெளிநாட்டு வர்த்தகத்தில் மொத்த அதிகரிப்பு 54% க்கும் அதிகமாக இருந்தது. சோவியத் ஒன்றியத்தின் விநியோகத்தின் காரணமாக, பல்கேரியாவின் இயற்கை எரிவாயு மற்றும் இரும்புத் தாது தேவைகள் முழுமையாக பூர்த்தி செய்யப்பட்டன, மின்சாரம் மற்றும் நிலக்கரிக்கு 98%, மரக்கன்றுகளுக்கு 94.6% போன்றவை. சோவியத் ஒன்றியத்தின் தீர்க்கமான பங்கேற்புடன் பல்கேரியாவின் அனைத்து அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப திறன்களும் உருவாக்கப்பட்டன. நமது அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தின் அனுபவங்களையும் சாதனைகளையும் அதன் பொருளாதாரத்தில் அறிமுகப்படுத்த பல்கேரியா தொடர்ந்து வாய்ப்பைப் பெற்றது. ”

ஆனால் சோவியத் யூனியனுக்கு பிரச்சினைகள் ஏற்பட்டவுடன், பல்கேரியர்கள் பாரம்பரியமாக உடனடியாக ரஷ்யாவின் எதிரிகளின் பக்கம் சென்றனர் ...

இன்றைய பல்கேரியாவில் மதிப்புகளின் உண்மையான மதிப்பீடு உள்ளது. ரஷ்ய ஆராய்ச்சியாளர் ஒக்ஸானா பெட்ரோவ்ஸ்காயா தனது ஒரு கட்டுரையில் எழுதுவது போல, கடந்த நூற்றாண்டின் 90 களில் பல்கேரிய-சோவியத் உறவுகளின் வரலாறு பிரத்தியேகமாக எதிர்மறையான வழியில் வழங்கத் தொடங்கியது. சோவியத் எதிர்ப்பு படிப்படியாக ருசோபோபியாவாக மாறியது. துருக்கிய நுகத்திலிருந்து பல்கேரியர்களை விடுவிப்பதில் ரஷ்யாவின் பங்கு “மறுபரிசீலனை”:

"நவீன பல்கேரிய வரலாற்றாசிரியர்கள் 1878 பெர்லின் காங்கிரசில் பல்கேரிய நிலங்களை துண்டித்ததற்காக ரஷ்ய இராஜதந்திரத்தை குற்றம் சாட்ட முயற்சிக்கின்றனர், இது பல்கேரியாவை" விடுதலையாளர்களின் கரடி அணைப்புகளிலிருந்து "காப்பாற்றியதாகக் கூறப்படுகிறது. சோவியத் ஒன்றியம் தான் பல்கேரியாவை பாசிசத்திலிருந்து விடுவித்தது, சோவியத் பொறுப்பு குறித்த கேள்வியை நாட்டிற்கு எழுப்பியது கூட வருத்தமாக இருந்தது.

ருசோபோபியாவை அடுத்து, பல்கேரியர்கள் தங்கள் ஸ்லாவிக் அடையாளத்தை நோக்கிய அணுகுமுறை மாறத் தொடங்கியது. பல்கேரியர்கள் ஐரோப்பியர்களாக மாறுவதைத் தடுக்கும்தாகக் கருதப்படும் அதன் கடந்த காலங்களில் செயலில் தேடல்களின் செயல்பாட்டில், இந்த தேசத்தின் இனவழிப்பு மற்றும் அதன் மாநிலத்தின் ஒரு பதிப்பு கூட ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் தோன்றியது. இந்த பதிப்பின் முக்கிய குறிக்கோள் பல்கேரியர்களின் ஸ்லாவிக் அல்லாத தோற்றத்தை நிரூபிப்பதாகும். அதே நேரத்தில், "ஐரோப்பிய சோதனை" "துருக்கிய நுகத்துடன்" நல்லிணக்கத்தை கோரியது, இந்த வார்த்தையை சகிப்புத்தன்மையுள்ள "ஒட்டோமான் இருப்பு" என்று மாற்றியது. துருக்கிய வெற்றியாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் கருப்பொருள் இன்று ஊடகங்களிலிருந்து நீக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் "ஐரோப்பாவிற்கு முன்னேறிய" பொதுமக்களிடையே ஷிப்கா மீது விழுந்த துருக்கிய சிப்பாய்க்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைப்பதற்கான முயற்சி கூட பிறந்தது "(?!).

ஐரோப்பாவில் உள்ள மோசமான இடங்களில் பல்கேரியாவும் ஒன்று என்று நான் சேர்த்துக் கொள்கிறேன், அங்கு அவர்கள் சோவியத் படையினரின் நினைவுச்சின்னங்களை தவறாமல் கேலி செய்கிறார்கள், அவற்றை கோமாளி வண்ணங்களில் வரைவார்கள் (எங்கள் உரைக்கு படத்தைப் பார்க்கவும்). உள்ளூர் அதிகாரிகள் இந்த "சம்பவங்களை" கவனிக்க முயற்சிக்கிறார்கள் ...

இது மக்களின் சக்தி அல்ல

ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் அதன் பொருளாதார மட்டத்தின் அடிப்படையில் பல்கேரியா தங்கியிருந்த காலத்தில் ஆப்பிரிக்காவின் நிலைக்கு கிட்டத்தட்ட வீழ்ச்சியடைந்துள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மேலும், இன்று ஒரு தேசமாக பல்கேரியர்களின் எதிர்காலம் குறித்த கேள்வி கடுமையானது! இணைய பயனர்களிடையே இப்போது மிகவும் பிரபலமாக இருக்கும் ஒரு சிறப்பியல்பு சாட்சியம் இங்கே:

"வாழ்க்கை ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் ஒரு பகுதி என்பதை நீங்கள் அறிய விரும்புகிறீர்களா? பல்கேரியாவுக்குச் செல்லுங்கள். விடுமுறையில் அல்ல, உணவகத்திலிருந்து உணவகத்திற்கு உலாவுமிடத்தில் நடந்து செல்ல. இந்த முகமூடி முகப்பில் உள்ளது. உள்நாட்டில் சிறிது, பல பத்து கிலோமீட்டர் பயணம் செய்யுங்கள். தொழிற்சாலைகளின் இடிபாடுகளை நீங்கள் காண்பீர்கள் , நீங்கள் வறுமை சுற்றி வருவீர்கள், ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தால் பொருளாதாரம் நசுக்கப்பட்டதை நீங்கள் காண்பீர்கள், வேலை தேட வீணாக முயற்சிக்கும் மக்களை நீங்கள் காண்பீர்கள் ...

நீங்கள் பார்க்காதது மகிழ்ச்சியான இளைஞர்களாகும், அவர்களில் சிலர் தற்காலிகமாக பணம் சம்பாதிக்க விட்டுவிட்டார்கள், மற்றவர்கள் என்றென்றும் போய்விட்டார்கள். இது பேச்சு சுதந்திரம் என்று தோன்றுகிறது, மேலும் நீங்கள் அரசாங்கத்தை திட்டலாம், ஆனால் அதிகம் இல்லை - இதனால் வேலையில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. நீங்கள் இன்னும் இருந்தால், கடவுள் தடைசெய்தால், ரஷ்யா, புடின் என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துங்கள், நேரத்தைக் கவனியுங்கள்: ஒரு வாரத்தில் நீங்கள் எங்கும் இல்லாத “ஓநாய் டிக்கெட்” பெறுவீர்கள். உடனடியாக ஒரு உளவாளி, கூட்டாளி, அனைத்து மரண பாவங்களுக்கும் குற்றம் சாட்டப்பட்டார்.

எல்லைகள் திறந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது - நீங்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஓய்வெடுக்கச் செல்லலாம், ஆனால் யார் மட்டுமே செல்வார்கள்? 18% அளவில் வேலையின்மை, அதிகாரிகள் மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவிக்கிறார்கள், இது ஒரு அப்பட்டமான பொய்! உண்மையில், இரு மடங்கு அதிகம்! குறைந்த பட்சம் ஒவ்வொரு நான்காவது உடல் உடைய நபருக்கும் வேலை கிடைக்கவில்லை. யார் வெளியேறலாம், நல்ல எல்லைகள் திறந்திருக்கும். ஆனால் அவர்கள் அங்கு யார்? ஒருவேளை மேலாளர்கள், தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள், பொறியியலாளர்கள்? .. இல்லை, அவர்கள் தொழிலாளர்கள், பாத்திரங்களைக் கழுவுபவர்கள். புலம் பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள்! இதுதான் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் எங்களுக்கு வழங்கியது - திறமையற்ற உழைப்பில் ஈடுபடுவதற்காக விசா இல்லாமல் வெளியேற வாய்ப்பு.

ஆம், நாங்கள் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திற்குள் நுழைந்தோம், ஐரோப்பிய ஒன்றியம் மட்டுமே எங்களுக்குள் நுழையவில்லை. எங்களிடம் இன்னும் அதே ஊழல் நிறைந்த அரசாங்கம், அதே ஊழல் அதிகாரிகள், கடுமையான விதிமுறைகள், விதிகள் மற்றும் ஐரோப்பிய ஒன்றிய நடைமுறைகளால் பெருக்கப்படுகிறார்கள். நாங்கள் அழிக்கப்பட்டோம், ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தால் நசுக்கப்பட்டோம். ஆமாம், அவை வளர்ச்சிக்கு சில தவணைகளை எங்களுக்குத் தருகின்றன, ஆனால் இந்த பணம் எங்கு செல்கிறது என்பது யாருக்கும் தெரியாது. எல்லாம் அதிகாரிகளின் பைகளில் குடியேறுகிறது, அது எங்காவது சென்றாலும், அது “அவர்களின்” மற்றும் “அவர்களின்” திட்டங்களுக்கு மட்டுமே.

சராசரி அரசாங்கம் சர்வதேச நாணய நிதியத்திடமிருந்து கடன்களைப் பெற்றது, அது அதன் புதிய பொருளாதாரக் கொள்கையை ஆணையிடத் தொடங்கியது. கடுமையான நிபந்தனைகள் விதிக்கப்பட்டன, இது இறுதியில் நாட்டின் பொருளாதாரத்தை அழித்தது.

முழு தொழிற்துறையும் முறையாக அழிக்கப்பட்டது, சாத்தியமான அனைத்தும் ஒன்றும் தனியார்மயமாக்கப்பட்டு ஸ்கிராப் உலோகத்தில் வெட்டப்பட்டன. விவசாயம் முற்றிலுமாக அழிக்கப்பட்டது. உயர்கல்வி முறை அழிக்கப்பட்டுள்ளது. பல்கலைக்கழகங்களின் பெருக்கம் பெருகியுள்ளது, இது உயர் கல்வியின் இளங்கலை வெளியிடுகிறது. ஏற்றுமதிக்கு நாம் வழங்கக்கூடியது மலிவான, திறமையற்ற உழைப்பு.

பல்கேரியாவில், மக்கள் தொகை 9 மில்லியனிலிருந்து 7 ஆகக் குறைந்தது. இளம் தம்பதிகள் குழந்தைகளைப் பெறுவதை நிறுத்தினர். யார் முடியும் - இலைகள். ஒரு தலைமுறை இடைவெளி உள்ளது. மேற்கு நாடுகளில் ஏராளமான மக்கள் வேலை செய்கிறார்கள். தாத்தா பாட்டி குழந்தைகளை வளர்க்கிறார்கள். குழந்தைகள் பெற்றோரைப் பார்ப்பதில்லை. இது பல்கேரியா ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திற்கு செலுத்திய விலை.

நாங்கள் வேறு வாழ்க்கையை விரும்பினோம், ஆனால் அப்படி இல்லை. நாங்கள் கொடூரமாக ஏமாற்றப்பட்டோம். மக்களிடம் கேட்காமல் இந்த ஐரோப்பிய ஒன்றியத்திற்குள் இழுத்துச் செல்லப்பட்டோம். மேற்கத்திய பிரச்சாரங்களால் நாம் பாய்ச்சப்படுகிறோம். ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேருவதன் மூலம் நாங்கள் சிறப்பாக வாழ்வோம் என்று நம்பினோம். இல்லை! வாழ்க்கை தாங்க முடியாததாகிவிட்டது!

ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேருவது தேசிய பொருளாதாரத்தை சீர்குலைத்து சம்பாதித்த ஒரு சில தன்னலக்குழுக்களுக்கு பயனளித்தது. சரி, மிகச் சிலரே பல்கேரியாவில் வாழ்கின்றனர். பெரும்பாலானவை முடிவடையாதவை ...

இளம், திறமையான மற்றும் பிடிவாதமானவர்கள் தங்கள் பைகளை கட்டிக்கொண்டு ஒரு தடயமும் இல்லாமல் தப்பி ஓடுகிறார்கள், வயதானவர்களை கிராமங்களில் இறக்க விட்டுவிடுகிறார்கள். வேலையின்மை இருக்கும் நாட்டின் வடக்கு (உத்தியோகபூர்வ புள்ளிவிவரங்களின்படி) 60% (!) மக்கள்தொகை கொண்டது. அரிய சுற்றுலாப் பயணிகள் இதை செர்னோபில் மண்டலத்துடன் ஒப்பிடுகின்றனர். கடந்த 20 ஆண்டுகளில், 2 மில்லியன் மக்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறியுள்ளனர். இரண்டு உலகப் போர்களைக் காட்டிலும் நாடு அதிகமான மக்களை இழந்துள்ளது, ஆனால் இது வரம்பு அல்ல. பொருளாதார நெருக்கடி ஒரு திகிலூட்டும் மக்கள்தொகை பேரழிவுடன் ஒத்துப்போனது. 2060 வாக்கில், பல்கேரியாவின் மக்கள் தொகை 5 மில்லியன் மக்களாக மட்டுமே இருக்கும், அவர்களில் 1.5 மில்லியன் பேர் ஜிப்சிகள். மிகப் பழமையான ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தைக் கொண்ட ஒற்றை மக்களாக பல்கேரியர்கள் அழிந்து போகிறார்கள்.

"கடந்த ஆண்டு, 62,000 குழந்தைகள் மட்டுமே பிறந்தன" என்று தொலைக்காட்சி பத்திரிகையாளர் ஐவோ ஹ்ரிஸ்டோவ் கூறுகிறார். - இது 1945 க்குப் பிறகு மிகக் குறைந்த பிறப்பு வீதமாகும். அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளையும் விட பல்கேரியா வேகமாக உருகி வருகிறது. எஸ்டோனியா மட்டுமே மோசமான முடிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. அதன் 1300 ஆண்டுகால வரலாறு முழுவதும், நம் நாடு ஒருபோதும் சிதைவுக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்ததில்லை ”...

90 களின் தொடக்கத்தில், சோவியத் ஒன்றியத்தின் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்து கிழக்கு ஐரோப்பிய முகாம் துண்டுகளாக சரிந்தபோது, \u200b\u200bமூலதனம் நெருக்கமாகவும், வெற்றிகரமாகவும் குளிர்ந்த, ஆர்வமுள்ள கண்களால் பார்த்துக் கொண்டிருந்தது. ஏகபோகங்களுக்கு முன், புதிய உற்சாகமான வாய்ப்புகள் திறக்கப்பட்டன. முதலாவதாக, நிதி நெருக்கடி இருபது ஆண்டுகள் வரை தாமதமானது. இரண்டாவதாக, இரும்புத் திரை சரிவு தன்னலக்குழுவின் உலகளாவிய ஆதிக்கத்திற்கு “உலகமயமாக்கல்” மற்றும் “சந்தை சுதந்திரம்” (1989 வாஷிங்டன் ஒருமித்த கருத்து என்று அழைக்கப்படுகிறது) ஆகியவற்றின் சாஸுடன் வழி வகுத்தது.

நாடுகடந்த நிறுவனங்களின் உரிமையாளர்கள் தங்கள் கைகளை இன்பத்திலும் எதிர்பார்ப்பிலும் தேய்த்தனர் - அவர்களுக்கு முன்னால் பிரம்மாண்டமான, பாதுகாப்பற்ற பிரதேசங்கள் மக்கள் சுதந்திரத்தைப் பற்றி ஒரு அப்பாவியாக, மோசடி கோஷங்களைக் கொண்டுள்ளன. அட்டிலா போன்ற சில வெற்றியாளர்களின் திட்டத்தைப் போலவே தன்னலக்குழுவின் திட்டமும் எளிமையானது: பிரதேசத்தை கைப்பற்றுவது, அடிபணியச் செய்வது, அவமானப்படுத்துவது, அழிப்பது, அவற்றிலிருந்து அனைத்து சாறுகளையும் உறிஞ்சுவது, மக்களை நித்திய அடிமைத்தனமாக மாற்றுவது. ஆம், திட்டம் எளிமையானது, ஆனால் முறைகள் மிகவும் சிக்கலானவை ...

வலுவான சமூகக் கொள்கையுடன் மேற்கு ஐரோப்பாவின் ஒழுக்கமான நாடுகளில், அந்த நேரத்தில் சுதந்திரமான மக்கள் அரசாங்கத்திற்குச் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை (அவர்கள் போர்க்குணமிக்க தொழிற்சங்கங்களால் மிதிக்கப்பட்டிருப்பார்கள்), மற்றும் முன்னாள் சோசலிச பிராந்தியத்தில் அவர்கள் பயந்துபோன முட்டாள்களால் க honored ரவிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் பாராட்டுக்குரியவர்கள் அல்ல, வாயில் பார்த்தார்கள் - அவர்களுக்கும் ஆலோசனைகளுக்காக பணம் வழங்கப்பட்டது. "சந்தை சீர்திருத்தங்கள்" பற்றிய சொற்றொடர்களால் ஈர்க்கப்பட்ட உள்ளூர் அரசியல்வாதிகள் தங்கள் பின்னங்கால்களில் நின்றனர் ...

"மின்சார விநியோக வலையமைப்புகள் செக், ஆஸ்திரிய மற்றும் ஜேர்மனியர்களுக்கு விற்கப்பட்டன, பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு பிளம்பிங் மற்றும் கழிவுநீர் கிடைத்தது, செப்புத் தாது பெல்ஜியர்களுக்குச் செல்வதாக வதந்தி பரவியது" என்று தேசியவாத தலைவர்களில் ஒருவரான ஏஞ்சல் ஜம்பாஸ்கா கூறுகிறார். "பல்கேரியா ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் சேர இது இரகசிய நிபந்தனைகள். பழைய சக்திகள் அனைத்தும் "அவர்கள் தங்கள் சம்மதத்தை அதிக விலைக்கு விற்க பேரம் பேசினர். துரோகத்திற்கு நன்றி, பல்கேரியா மிக உயர்ந்த இடத்தில் ஏலம் விடப்பட்டது."

"2000 களின் தொடக்கத்திலிருந்து, பல்கேரியா ஒரு பணக்கார கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு மகிழ்ச்சியான விதவையாக வாழ்ந்து வருகிறது" என்று பத்திரிகையாளர் வலேரி நெய்டெனோவ் கூறுகிறார். - அவள் வீடுகள், நிலம், கணவனின் அனைத்து சொத்துக்களையும் விற்கிறாள், ஐந்து வருடங்கள் முன்பை விட மிகச் சிறப்பாக வாழ்கின்றன. பின்னர் முட்டாள் பெண் பீனில் தங்கியிருந்து தாழ்வாரத்தில் பிச்சை கேட்கிறாள். 2005 வரை, பல்கேரியா சிறந்த மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியின் வளர்ச்சியைக் காட்டியது (எந்தவொரு கொள்முதல் மற்றும் விற்பனை பரிவர்த்தனைகளும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டன). அதாவது, நாங்கள் தேசிய சொத்துக்களை விற்றோம், மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தியில் இது எங்கள் வருமானமாக பிரதிபலித்தது. எல்லோரும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்கள்: ஓ, என்ன ஒரு வெளிநாட்டு முதலீடு! அதிகாரிகள் தேசிய பொருளாதார அறிவியலை அழித்து தீவிர நிறுவனங்களை கலைத்தனர். வரி செலுத்துவோரின் பணத்துடன் அரசாங்கத்தால் நியமிக்கப்பட்ட அனைத்து ஆய்வுகளும் மேற்கத்திய சார்பு தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்களால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன ”...

இன்றைய பல்கேரியா என்றால் என்ன? இது ஒரு சதுரங்கப் பலகையில் ஒரு தியாக சிப்பாய். அனைத்து ரஷ்ய திட்டங்களுக்கும் தடுக்கும் சிப்பாயாக இருப்பது அவரது பங்கு. நாங்கள் வெளிநாட்டு நலன்களுக்கு சேவை செய்கிறோம், ரஷ்யாவுடனான உறவைக் கெடுப்போம், எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயு பரிமாற்றத்திற்கான பணத்தை இழக்கிறோம். அமெரிக்க நண்பர்கள் பல்கேரியர்களை தோளில் அறைந்து இவ்வாறு கூறுகிறார்கள்: “நல்லது நண்பர்களே! உங்களுக்கு ஜனநாயகம் இருக்கிறது! ” ஒரு பல்கேரிய நையாண்டி கலைஞர் ஜனநாயகம் என்றால் என்ன என்பதை மிகத் துல்லியமாக வரையறுத்தார்: "இது மக்களின் சக்தி அல்ல - இது ஜனநாயகவாதிகளின் சக்தி."

வெளிப்படையாக, தென் நீரோட்டத்தை கைவிடுவது பல்கேரிய மாநிலத்தின் சவப்பெட்டியில் மற்றொரு ஆணியைத் தாக்கியது ... இருப்பினும், இது பல்கேரியர்களுக்கு ஒரு பிரச்சினை, ரஷ்யர்கள் நாம் இதை ஒருபோதும் தொடக்கூடாது.

வாடிம் ஆண்ட்ரியுகின், தலைமை ஆசிரியர்

இல்லை, என் இதயத்திற்கு அன்பில்லாத பல்கேரிய சகோதரர்கள், எனது பிரகாசமான மற்றும் நல்ல பெயரை நான் அழைக்கிறேன் - சகோதரர்கள். அவர்கள், உன்னதமான மற்றும் நன்றியுள்ள பல்கேரியர்கள், தங்கள் ரஷ்ய சகோதரர்களை அந்த வழியில் அழைத்தனர், தொடர்ந்து அழைக்கிறார்கள், 1877 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, ஐந்து நூற்றாண்டு ஒட்டோமான் நுகத்திலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் பல்கேரிய மக்களை விடுவிப்பதற்கான தியாக நீதியான போரின் தொடக்க ஆண்டு. ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் 3 அன்று பல்கேரியா விடுதலை தினத்தை கொண்டாடுகிறது. பல்கேரியா அதன் விடுதலையாளர்களை மறக்கவில்லை. ஆயிரக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்கள் இரத்தக்களரிப் போர்களின் இடங்களுக்குச் செல்கிறார்கள், மணிகள் நினைவாக ஒரு அழுகை வானத்தில் விரைகிறது.

பல்கேரியர்கள் தங்கள் அன்பான சிறிய சகோதரர்களின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவகத்தை உண்மையிலேயே புனிதமாக மதிக்கிறார்கள். பல்கேரியாவில் உள்ள ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும் இந்த நாளில் அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், விடுவிப்பவர்களின் பெயர்களை நினைவு கூர்கிறார்கள். பல்கேரியர்கள் இந்த பெயர்களை மறக்கவில்லை.

நாங்கள், ரஷ்யர்கள், அவர்களை மறந்துவிட்டோம்! ..

பல்கேரிய மொழியில் இரண்டாவது எழுத்துக்கு முக்கியத்துவம் கொடுத்து “ப்ரா-கார்கஸ்” என்ற இந்த பரவசமான சொல் எவ்வளவு அற்புதமானது! சூடான, மென்மையான மற்றும் மென்மையான, ரஷ்ய மீதான அனைத்து அன்பையும் தெரிவிக்கிறது.

எங்கள் மக்களின் அன்பை அவர்கள் தாயின் பாலுடன் உறிஞ்சுவதாக பல்கேரியர்களிடமிருந்து நான் அறிந்தேன். சொல்வது இன்னும் சரியாக இருக்கலாம், அவை உறிஞ்சப்பட்டன ...

இதைப் பற்றி பேசுவது வருத்தமாக இருக்கிறது, ஆனால் ரஷ்யர்கள் என்றென்றும் துல்லியமாகவே இருந்தனர், 1876-1878 ஆம் ஆண்டில், பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான ஒட்டோமான் ஒடுக்குமுறையின் நுகத்தை கவிழ்க்க உதவியது, இது பல்கேரியாவின் சுதந்திரத்திற்காக இறந்த ஆயிரக்கணக்கான வீரர்களின் கல்லறைகளை விட்டுச்சென்றது, நீண்டகாலமாக துன்பப்படும் இந்த நிலத்தில் தாய்மார்களும் விதவைகளும் கம்பீரமாக அமைத்தனர் ரஷ்ய வீரர்கள்-விடுதலையாளர்களின் நினைவாக கோயில்கள்.

பல்கேரியாவை கூட விடுவித்த மற்ற ரஷ்யர்கள் - ஏற்கனவே பாசிசத்திலிருந்து - போரில் விழுந்தனர், எங்கள் அலியோஷாவைப் போல, அழகான ப்ளோவ்டிவ் மேலே மலையில் உயர்ந்தது, சற்று வித்தியாசமான நினைவகத்தை விட்டுச் சென்றது. அவர்கள் தேவாலயங்களை மூடி, நம்பிக்கையின்மையைக் கற்பித்தனர், ஒரு சகோதர நாட்டில் நாத்திகத்தைத் தூண்டினர், கடவுளற்ற தன்மைக்கு ஒரு முன்மாதிரி ...

இது ஒரு விசித்திரமான விஷயம் - வரலாறு. கடவுளுக்கு நன்றி, அவர்கள் தொடர்ந்து எங்களை உண்மையாகவும் மென்மையாகவும் நேசிக்கிறார்கள், நல்லதை மட்டுமே நினைவுபடுத்துகிறார்கள். நான் சாதாரண மக்களைப் பற்றி பேசுகிறேன், அவர்களுடன் நான் மிக நீண்ட ஆண்டுகளாக ஒரு மேலோடு ரொட்டி மற்றும் ஒரு அருமையான உணவு இரண்டையும் பகிர்ந்து கொண்டேன். நான் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்த நாட்டிற்கு வந்தேன், அல்லது பல ஆண்டுகளாக வாழ்ந்தேன், பொதுவாக, என்னைப் பொறுத்தவரை இது கிட்டத்தட்ட என் சொந்த நிலம்.

சோபியா. ரஷ்யாவிலிருந்து யாத்ரீகர்களின் வருகை

யாத்ரீகர்களின் தந்தை ஆண்ட்ரி ஹ்ராமோவ் மற்றும் எபிபானி கதீட்ரலின் பாரிஷனர் ஓல்கா நிகோலேவ்னா ஸ்க்ரிப்கினா பல்கேரியாவிலிருந்து வைஷ்னி வோலோச் நகரத்திலிருந்து வந்தபோது, \u200b\u200bப்ளோவ்டிவின் தந்தையான ப்ளோவ்டிவிலிருந்து ஒரு பாதிரியாரின் அழைப்பின் பேரில், நாங்கள் சந்தித்தோம். இல்லை என்று?

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ரஷ்யாவில் உள்ள எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சகோதரர்களுக்காக நாங்கள் எப்போதும் காத்திருக்கிறோம்!

சோபியாவில், சர்ச் ஹெரால்டின் பத்திரிகையாளர் அலெக்சாண்டர் கராமிகலேவ் எங்களுக்காக காத்திருந்தார்

விசுவாசமான உதவி பேராயர் எமில் பரலிங்கோவ் மற்றும் சப்டிகான் இவான் கர்ஷேவ்.

அவர்கள் முதலில் பல்கேரியாவுக்கு விஜயம் செய்த தந்தை ஆண்ட்ரி மற்றும் ஓல்கா நிகோலேவ்னா ஆகியோருக்கு சோபியாவைக் காட்டினர், ஆனால் அவர்கள் இந்த நாட்டில் தங்கிய முதல் நிமிடங்களிலிருந்தே எங்கள் நண்பர்களின் அரவணைப்பு, சகோதர அன்பு மற்றும் கவனிப்பை உணர்ந்தார்கள்.

இலையுதிர்காலத்தில் யாத்ரீகர்கள் வந்தார்கள், ஆனால் ஓட்டோமான் நுகத்திலிருந்து பல்கேரியா விடுதலை தினத்தை பல்கேரியா கொண்டாடும் போது, \u200b\u200bவசந்தத்தைப் பற்றி அவர்களிடம் சொல்ல விரும்பினேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல்கேரியாவின் விடுதலையின் வரலாற்றைப் பற்றி மட்டுமே கூறியதால், ரஷ்யாவில் அவர்கள் ரஷ்யர்களை ஏன் இவ்வளவு நேசிக்கிறார்கள் என்பதை எங்கள் விருந்தினர்களுக்கு என்னால் விளக்க முடிந்தது ...

இப்போது நாம் ஏற்கனவே பல்கேரிய தலைநகரின் இதயத்தில் இருக்கிறோம், அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் கோயில்-நினைவுச்சின்னத்தின் அளவிலான அற்புதமான, ஆச்சரியமானதைக் காண்கிறோம்.

அங்கு நாங்கள் மற்றொரு கூட்டத்தை நடத்துவோம். ஸ்லோவாக்கியாவிற்கான பல்கேரியாவின் முன்னாள் தூதர், சோபியா பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் "கிளெமென்ட் ஓரிட்ஸ்கி" இவான் ஸ்லாவோவ் எங்கள் விருந்தினர்களைச் சந்தித்து ரஷ்யா மீதான தனது அன்பைப் பற்றிச் சொல்ல வந்தார்.

விடுதலை தினத்தன்று பல்கேரியாவின் பிரதான தேவாலயம் - அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி கதீட்ரல் மற்றும் சோபியாவில் உள்ள செயின்ட் நிக்கோலஸ் தி வொண்டர் வொர்க்கரின் ரஷ்ய தேவாலயம் அனைவருக்கும் இடமளிக்க முடியாது என்று நான் யாத்ரீகர்களிடம் சொல்கிறேன்.

உள்ளே வா. கோயிலின் அழகையும் ஆடம்பரத்தையும் கண்டு அதிர்ச்சியடைகிறார். அதிகம் பேர் இல்லை.

ஒரு வயதான ஜார்ஜியன் தனது சொந்த மொழியில் பிரார்த்தனைகளை அமைதியாக மீண்டும் கூறுகிறார் - அவரது தாத்தா விடுவிக்கப்பட்டதற்காக பல்கேரியாவில் இறந்தார். கிரெனேடியர், காலாட்படை மற்றும் குதிரை ரெஜிமென்ட்கள், டான் மற்றும் தேரே கோசாக் ரெஜிமென்ட்கள், நூறு யூரல் கோசாக் துருப்புக்கள், கடற்படை பிரிவுகள், பாண்டூன், போர் பொறியாளர் பட்டாலியன்கள், ஜென்டார்ம் ஸ்க்ராட்ரன்கள், உலன், டிராகன், அட்டமான் ரெஜிமென்ட்கள் மற்றும் பெரும் போர் முழுவதிலுமுள்ள மற்ற வீரர்கள் இங்கு போராடினர். மற்றும் சக்திவாய்ந்த ரஷ்யா.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் மார்ச் 3 ஆம் தேதி பல்கேரியாவில் விடுதலையாளர்களின் ரஷ்ய வீரர்கள் எவ்வாறு நினைவுகூரப்படுகிறார்கள், ஒவ்வொரு தேவாலயத்திலும் ரஷ்யாவுக்கான பிரார்த்தனை எவ்வாறு கேட்கப்படுகிறது என்பதைப் பற்றி மீண்டும் பேசுகிறேன். ஷிப்கா மற்றும் பிளெவ்னா மீது ஒரு இறுதி சடங்கு எப்படி நிற்கிறது. மிகவும் கடுமையான போர்கள் இருந்தன. ரஷ்ய தேவாலயங்கள் உள்ளன, அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் கதீட்ரல் போல, ரஷ்யாவில் திரட்டப்பட்ட நிதியுடன் இறந்த ரஷ்ய வீரர்களின் விதவைகள் மற்றும் தாய்மார்களால் கட்டப்பட்டது ...

ஒவ்வொரு பல்கேரிய வீடும் நம் வீரர்களின் நினைவை மதிக்கிறது. பல்கேரியாவின் ஒவ்வொரு நகரத்திலும், நகர வீதிகள் ரஷ்ய பெயர்களால் நிரம்பியுள்ளன: ஸ்டம்ப். ஜார் லிபரேட்டர், ஸ்டம்ப். இளவரசர் செரெடெலி, ஸ்டம்ப். ஜெனரல் குர்கோ, ஸ்டம்ப். ஜெனரல் ராடெட்ஸ்கி, ஸ்டம்ப். இளவரசர் வியாசெம்ஸ்கி, ஸ்டம்ப். ஜெனரல் ஸ்கோபெலெவ், ஸ்டம்ப். டோட்டில்பேனா, ஸ்டம்ப். அட்ஜூடண்ட் ஜெனரல் பிரின்ஸ் நிகோலாய் இவனோவிச் ஸ்வியாடோபோக்-மிர்ஸ்கி ...

ரஷ்ய ஜார்-லிபரேட்டர் II அலெக்சாண்டர் II இன் அனைத்து சேவைகளையும் அவர்கள் நினைவுகூர்கின்றனர், கிராண்ட் டியூக் நிகோலாய் நிகோலாயேவிச் எல்டர், டானூப் இராணுவத்தின் தளபதி, அவரது சகோதரர் - கிராண்ட் டியூக் மிகைல் நிகோலேவிச் ஆகியோரை நினைவுகூர்கின்றனர். அவர்கள் வீரர்களை மட்டுமல்ல, கருணையின் சகோதரிகளான பரோனஸ் வ்ரெவ்ஸ்கயா, டி. டோல்புகின், வி. நோவிகோவ், எஸ்.எஸ். ஸ்டெபனோவா, ஏ. மோரோஸ், ஏ. சப்ஃபிர்ஸ்கயா, ஏ.ஏ. நிகோல்காயா மற்றும் பல்கேரியாவின் விடுதலைக்கான போர்களில் வயிற்றைக் காப்பாற்றாத அனைவரும்.

ஆங்கில செய்தித்தாளின் சிறப்பு நிருபர் டெய்லி நியூஸ், ஜே.-ஏ. பல்கேரியாவில் துருக்கியர்களின் அட்டூழியங்கள் மற்றும் ரஷ்ய வீரர்களின் தைரியம் பற்றி மெகஹான் எழுதினார். நீங்கள் அவரது வரிகளைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவரது தலைமுடி முடிவில் நிற்கிறது. ஜூன் 1876 இல், டெய்லி நியூஸ் வெளியீட்டாளர் பல்கேரியாவிற்கு எதிராக ஒட்டோமான் ஆட்சியின் போது நிகழ்ந்த கொடூரங்களை விசாரிக்க மெக்கஹானை பல்கேரியாவுக்கு அனுப்பினார். மெக்கஹான் துருக்கியர்களால் பேரழிவிற்குள்ளான நாடு முழுவதும் பயணம் செய்தார், உயிருடன் இருந்தவர்களை கேள்வி எழுப்பினார், தெளிவான வண்ணங்களில் பல்கேரியர்களின் அவல நிலையை விவரித்தார். ஒரு உண்மையான நிருபர் சேகரித்த உண்மைகளுக்கு முன்பு, பால்கன் ஸ்லாவ்களின் தலைவிதியில் ரஷ்யாவின் ஆயுதமேந்திய தலையீட்டிற்கு எந்த ஆட்சேபனையும் இல்லை. 1877-78 போரின் போது ரஷ்ய இராணுவத்துடன் மெகஹான், துருக்கியர்களுடனான ரஷ்யர்களின் முதல் போரிலும், டானூப் முழுவதும் எங்கள் துருப்புக்களைக் கடந்து செல்வதிலும் கலந்து கொண்டார்; கால் உடைந்த போதிலும், அவர் ஜெனரல் குர்கோவின் பற்றின்மைக்கு ஆதரவாக இருந்தார், ஜெனரல் ஸ்கோபெலெவ் உடன் நான்கு முறை அகழிகளில், காய்ச்சலால் நோய்வாய்ப்பட்டார். இந்த சகாப்தம் தொடர்பான அவரது கடிதத்தில், ரஷ்ய இராணுவத்தின் நடவடிக்கைகள் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஷிப்கா அருகே நடந்த போர் முதல் பிளேவனைக் கைப்பற்றுவது வரை. சமாதான பேச்சுவார்த்தைகளின் போது, \u200b\u200bமெக்கஹான் 1878 இல் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் (இப்போது இஸ்தான்புல்) டைபஸால் இறந்தார். அவர் ரஷ்ய, அமெரிக்க மற்றும் ஆஸ்திரேலிய செய்தித்தாள்களின் நிருபர் வர்வர நிகோலீவ்னா எலகினா என்ற ரஷ்ய பெண்ணை மணந்தார். பத்திரிகையாளர் ஆரம்பத்தில் இறந்தார், ஆனால் பல்கேரிய மக்களை விடுவிக்க நிறைய செய்ய முடிந்தது.

கலைஞர் வாசிலி வாசிலியேவிச் வெரேஷ்சாகின் ஜெனரல் மிகைல் ஸ்கோபெலெவ் உடனான முழு யுத்தத்தையும் கடந்து சென்றார், மேலும் அவரது ஓவியங்கள் நம் வீரர்கள் அனுபவித்த கொடூரங்களைப் பற்றி வார்த்தைகள் இல்லாமல் சொல்கின்றன ...

என்ன பெயர்கள், என்ன புனிதம்! சகோதர மக்களுக்கு சுதந்திரத்தை மீட்டெடுத்த அனைவருக்கும் ஆழ்ந்த வில். நாங்கள், ரஷ்ய யாத்ரீகர்கள், புனித பல்கேரிய நிலத்தில் எங்கள் கண்களால் பார்த்தோம், அவர்கள் நம் முன்னோர்களின் நினைவை இங்கே எவ்வளவு கவனமாக வைத்திருக்கிறார்கள் ...

ரஷ்ய யாத்ரீகர்களிடம் இதைப் பற்றி மேலும் பலவற்றைப் பற்றி நான் சொன்னேன், வீழ்ந்த பல்கேரிய சகோதரர்களுக்காகவும் ரஷ்ய வீராங்கனைகளுக்காகவும் அவர்கள் கண்களில் கண்ணீருடன் ஜெபம் செய்தனர்.

அவர்களின் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நினைவின் முன் தலை குனிந்து கொள்வோம்!

பல்கேரியாவில் வசந்தம்

ஒவ்வொரு ஆண்டும் பிப்ரவரி இறுதியில், ரஷ்யா இன்னும் குளிர்காலமாக இருப்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன். ஆனால் ஆத்மா பாடுகிறது, இதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. பல்கேரியாவில் பூக்கள் ஏற்கனவே ஆரம்பமாகிவிட்டதால், செர்ரிகளும் பிளம்ஸும் பூத்துக் குலுங்குகின்றன, சாலையோர புதர் வெயில் மஞ்சள் நிறத்தில் எரிகிறது, விரைவில் பூக்கும் பாதாம் நகரங்களை இளஞ்சிவப்பு மூடுபனியால் அலங்கரிக்கும் ...

ஒட்டோமான் நுகத்திலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் பல்கேரிய மக்களை விடுவிப்பதற்காக உயிரைத் தியாகம் செய்த பல்கேரிய மற்றும் ரஷ்ய சகோதரர்களின் நினைவை மதிக்க கிரேக்கம் மற்றும் ரஷ்யாவிலிருந்து, ஜார்ஜியா மற்றும் மாசிடோனியாவிலிருந்து ஆர்த்தடாக்ஸ் யாத்ரீகர்கள் மார்ச் 3 அன்று பல்கேரியாவுக்கு வர முற்படுகின்றனர்.

ஒவ்வொரு ஆண்டும், ப்ளோவ்டிவின் இறந்த பெருநகர ஆர்சனி நினைவுச் சேவையாக பணியாற்றினார். விளாடிகா அர்செனி ப்ளோவ்டீவ் நகரில் உள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் சர்ச் ஆஃப் தி அஸ்புஷன் ஆஃப் பிரசாரத்தின் முற்றத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். வீழ்ச்சியடைந்த ரஷ்ய வீரர்களின் நினைவாக அமைக்கப்பட்ட கோவிலில், ரஷ்ய மொழியில் உள்ள கல்வெட்டு தெளிவாகக் காணப்படுகிறது: "விடுதலையாளர்களின் நினைவாக."

1878 ஆம் ஆண்டில் தொலைதூரத்தில் தேவாலயத்தின் முற்றத்தில் புதைக்கப்பட்ட ரஷ்ய வீரர்களின் கல்லறைகளில் மெட்ரோபொலிட்டன் ஆர்சனியின் கல்லறை உள்ளது. இது குறியீடா?

மார்ச் 3, 2008 மற்றும் 2009 இல், இறுதிச் சடங்குகளை ப்ளோவ்டிவின் புதிய பெருநகர நிகோலாய் வழங்கினார்.

பாரம்பரியத்தின் படி, தந்தை மிலன் நெடேவ் மற்றும் தந்தை எமில் பரலிங்கோவ் ஆகிய இரு தந்தைகள் ரஷ்ய வீரர்களின் மற்றொரு சகோதர அடக்கத்திற்கான இறுதிச் சடங்காக பணியாற்றுகிறார்கள்.

அனைத்து பல்கேரிய தேவாலயங்களிலும் ரஷ்ய வீரர்களுக்கு நன்றியுணர்வு வார்த்தைகள் ஒலித்தன.

மேலும் திருச்சபையின் கண்களில் கண்ணீர் வருகிறது. இந்த நாளில் தந்தைகள் ரஷ்ய மக்களின் சாதனையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். கோயில்களில் உள்ளவர்கள் தலை குனிந்து நிற்கிறார்கள் ...

ப்ளோவ்டிவ். பழைய டவுனில் நடைபயிற்சி

ஆனால் இங்கே ரஷ்யாவிலிருந்து எங்கள் அன்பான யாத்ரீகர்கள் பண்டைய ப்ளோவ்டிவ் வந்தடைந்தனர்.

அலெக்சாண்டரின் தந்தையான மாசிடோனின் பிலிப்பின் நினைவாக பிலிப்போலிஸ் என்று அழைக்கப்பட்ட ரோமானியர்களையும் கிரேக்கர்களையும் நினைவுகூரும் பல்கேரியாவின் முன்னாள் தலைநகரம், மற்றும் ப்ளோவ்டிவின் பிரதான தெருவில் பிலிப்புக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம் உள்ளது ...

பழைய டவுன் இல்லாமல் ப்ளோவ்டிவ் கற்பனை செய்ய முடியாது.

பண்டைய ப்ளோவ்டிவ் நகருக்கு வரும் அனைத்து பயணிகளும் உள்ளூர் நகரத்தை எவ்வாறு அடைவது என்பதை உள்ளூர் மக்களுக்குக் காண்பிப்பதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள், இது ப்ளோவ்டிவ் குடியிருப்பாளர்கள் நம்பமுடியாத அளவிற்கு நேசிக்கிறது. ஏழு மலைகளில் ப்ளோவ்டிவ் அமைந்துள்ளது, அவற்றில் ஒன்று பழைய நகரத்தின் தெருக்களில் மலையின் அடிவாரத்தில் பாய்கிறது.

இது இரண்டாவது பல்கேரிய தலைநகரின் மையப் பகுதியின் மீது கம்பீரமாக உயர்கிறது, ரோமானிய ஆம்பிதியேட்டரின் கீழ், மரிட்சா நதிக்கு போக்குவரத்து ஓட்டத்தை வழிநடத்தும் ஒரு சுரங்கப்பாதை உடைக்கப்பட்டு, பின்னர், நகரத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கும் பாலத்தின் வழியாக, சர்வதேச கண்காட்சிக்கு.

இப்போது, \u200b\u200bட்வெர் பிராந்தியத்தைச் சேர்ந்த தந்தை ஆண்ட்ரி க்ராமோவ் மற்றும் வைஷ்னி வோலோசெக் நகரத்தின் எபிபானி கதீட்ரலில் இருந்து பாரிஷனரும் பழைய நகரத்தின் ரோமானிய நடைபாதைக் கற்களில் அடியெடுத்து வைக்கின்றனர். ப்ளோவ்டீவின் பழமையான பகுதியில் அமைந்துள்ள கோயில்களுக்கு எங்கள் யாத்திரை பயணத்தைத் தொடங்குகிறோம்.

எங்கள் பாதை புனித மெரினா என்ற பெயரில் உள்ள பெருநகர தேவாலயத்தில் உள்ளது, இங்கிருந்து பழைய நகரத்தின் வழியாக எங்கள் நடைப்பயணத்தைத் தொடங்குவோம். இந்த தேவாலயம் XVIII நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஒட்டோமான் காலத்தில் கட்டப்பட்டது, ஆனால் ஒட்டோமான் அதிகாரிகள் விதித்த பெரும் கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக, அது விரைவாக மோசமடையத் தொடங்கியது. மறுசீரமைப்பிற்கான நிதி, அல்லது மாறாக, ஒரு புதிய தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதற்கான நிதி, நகர மக்களால் பிரியமானது மற்றும் ப்ளோவ்டிவ் சுற்றியுள்ள நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களில் வசிப்பவர்கள், ப்ளோவ்டிவ் மறைமாவட்டத்தின் முழு மக்களையும் உயர்த்தினர். 1856 ஆம் ஆண்டில் பிராட்சிகோவோவைச் சேர்ந்த பிரபல திரேசிய மாஸ்டர் நிகோலா டாம்செவ் உஸ்தாபாஷியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் கோயிலின் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன. அப்போதிருந்து, நீல ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட இந்த அற்புதமான வெள்ளைக் கோயில், உலகின் பல நாடுகளிலிருந்து வரும் பல யாத்ரீகர்களுக்கு மாற்ற முடியாத வழிபாட்டுத் தலமாக இருந்து வருகிறது.

என்னைப் பொறுத்தவரை, ப்ளோவ்டிவ் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஒரு பூர்வீக மற்றும் நெருங்கிய நகரமாக மாறிவிட்டது. நான் அதன் சதுரங்கள் மற்றும் தெருக்களில் சுற்றித் திரிவதையும், என் நண்பர்களை வாழ்த்துவதையும், குழந்தைகள் மற்றும் வயதானவர்களைப் பார்த்து சிரிப்பதையும் நான் ரசிக்கிறேன்

நான் இங்கே நன்றாக உணர்கிறேன், நான் இங்கே இருக்கிறேன் ...

ஆனால் தந்தை ஆண்ட்ரி மற்றும் ஓல்கா நிகோலேவ்னா ஸ்க்ரிப்கினா இருவரும் உடனடியாக பல்கேரியாவிலும் வீட்டில் உணர்ந்தனர். இது எங்கள் சொந்த நாடு. இது என்ன ஆச்சரியமாக இருக்கிறது என் அன்பே !!!

எங்களுடன் சேர்ந்து, ஒரு அற்புதமான நபர் பழைய நகரத்திற்கு உயர்கிறார், தந்தை, ரஷ்யாவின் தந்தை மிலன் நெடேவ், அதே போல் ஒரு பத்திரிகையாளர் மற்றும் போட்டோ ஜர்னலிஸ்ட், பிலொலஜிஸ்ட் ஆகியோருக்கு ரஷ்ய மொழி பேசும் மற்றும் பல திறமைகளைக் கொண்ட ஸ்டோயில் விளாடிகோவைப் பயிற்றுவிப்பதன் மூலம்.

நாங்கள் பழைய டவுனில் நடந்து செல்கிறோம், ஸ்டோயில் தொடர்ந்து படங்களை எடுக்கிறார், இங்குள்ள ஒவ்வொரு வீடும் அதன் தனித்துவமான புன்னகையுடன் நம்மைப் பார்த்து சிரிக்கிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மீட்டெடுக்கப்பட்ட பண்டைய கோயில்களுடன் ஒரு சந்திப்புக்காக நாங்கள் காத்திருக்கிறோம், மற்றும் ஓட்டோமான் பேரரசில் ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்களின் பாதுகாவலராக ரஷ்யா தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட 1828-1829 ரஷ்ய-துருக்கியப் போரின் முடிவில் பண்டைய நகரத்தின் கோயில்களை மீட்டெடுப்பதற்கான ஆரம்பம் எளிதாக்கப்பட்டது என்று தந்தை மிலன் கூறுகிறார்.

ஒட்டோமான் நுகத்திலிருந்து பல்கேரியாவை விடுவிப்பதற்கு அரை நூற்றாண்டு எஞ்சியிருந்தது, ஆனால் பன்னிரண்டு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்கள் பல ஆண்டுகளாக ப்ளோவ்டீவில் அமைக்கப்பட்டன, அவற்றில் எட்டு இன்றுவரை மாறாத வடிவத்தில் தப்பிப்பிழைத்தன.

இந்த நேரத்தில் நாங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் அனுமானத்திற்காக மரியாதை நிமித்தமாக கதீட்ரல் தேவாலயத்திற்கு செல்லவில்லை, அல்லது முன்னாள் ரஷ்ய தேவாலயமான "செயின்ட் டிமிட்டர்" க்கு செல்லவில்லை. எங்கள் பாதை "கான்ஸ்டன்டைன் மற்றும் எலெனா" தேவாலயங்களிலும், கோயில் "செயின்ட். வாரம் ”, 1830-1832 ஆம் ஆண்டில் இடைக்கால கட்டுமான கோவில்களின் தளத்தில் ஒரே நேரத்தில் கட்டப்பட்டது.

இந்த தேவாலயங்களும், “செயின்ட் மெரினா” தேவாலயமும் பிராட்சிகோவோவைச் சேர்ந்த ஒரு கைவினைஞரால் கட்டப்பட்டவை, ஆனால் இன்னொருவருக்கு - இந்த இரண்டு தேவாலயங்களும் பெட்கோ பெட்கோவ்-போஸால் அமைக்கப்பட்டன.

இந்த "நகரத்தின் நகரத்தின்" அற்புதமான தெருக்களில் நாங்கள் நடந்து செல்கிறோம், நாங்கள் "திங்கள் பஜார்" க்குச் செல்கிறோம், அங்கு பழங்காலத்தில் அவர்கள் திங்கள் கிழமைகளில் மட்டுமே வர்த்தகம் செய்தனர், கிச்சுக்-பாரிஸ் (சிறிய பாரிஸ்) பகுதியைப் போலவே, "சனிக்கிழமை பஜார்" உள்ளது, அங்கு ஏலம் மட்டுமே இருந்தது சனிக்கிழமைகளில். மெயின் ஸ்ட்ரீட்டிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, வியாழக்கிழமை பஜார் சந்தை சத்தமாக உள்ளது, மேலும் இந்த பஜார்கள் ஒவ்வொன்றும் பல வண்ணங்களுடன் குடியிருப்பாளர்களை மகிழ்விக்கின்றன, மேலும் உலகில் வேறு எங்கும் இல்லாத அளவுக்கு விலைகள் ... அப்செட்ஸ்.

ஆனால் மீண்டும் பழைய நகரத்திற்கு. திங்கள் பஜாரில் இருந்து, நாங்கள் துருக்கியர்களின் அட்டூழியங்களைப் பற்றி உலகுக்குச் சொன்ன டெய்லி நியூஸ் நிருபரின் பெயரிடப்பட்ட மெகஹான் வீதிக்குச் செல்வோம், பின்னர் ஒரு பாறைக்கு எதிராக சாய்ந்திருக்கும் பழைய செயின்ட் பரஸ்கேவா தேவாலயத்திற்கு செங்குத்தான படிகள் வரைவோம், உங்களைப் போன்ற ரெக்டர் ஏற்கனவே தெரியும், பேராயர் எமில் பரலிங்கோவ்.

இந்த அற்புதமான நாட்டில், மக்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள். அன்று எத்தனை அருமையான கூட்டங்கள் இருந்தன. எல்லா மக்களும், ஒருவராக, அவர்கள் சிறிய சகோதரர்களை நேசிக்கிறார்கள் என்று சொன்னார்கள் - அவர்கள் எங்களை அன்போடு அழைக்கிறார்கள், துருக்கிய நுகத்திலிருந்து நீண்டகாலமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ள பல்கேரிய மக்களை விடுவிப்பதற்காக போராடிய ரஷ்ய வீரர்களின் சந்ததியினர்.

திடீரென்று ஸ்டோயில் விளாடிகோவ் எங்களை தனது ஜீப்பில் ரோடோப் மலைக்கு அழைத்துச் செல்ல முன்வந்தார், நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடனும் நன்றியுடனும் ஒப்புக்கொண்டோம்.

எமிலின் தந்தையிடமிருந்தும், மிலனின் தந்தையிடமிருந்தும் ஒரு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்று, நாங்கள் சாலையைத் தாக்கினோம்.

வணக்கம் மலைகள்! நாங்கள் பல்கேரியாவின் மற்றொரு பகுதிக்குச் செல்கிறோம், அமைதியாகவும் அமைதியாகவும், பயங்கரமான படுகுழிகள் மற்றும் மலை நதிகளுடன், நட்பு குடியிருப்பாளர்களுடன் எங்களை கட்டிப்பிடித்து மகிழ்விக்கத் தயாராக இருக்கிறோம்.

கிரிச்சிம்ஸ்கி மடத்தின் ஹெகுமென், அன்புள்ள பாதிரியார், ஹைரோமொங்க் ஆன்டிம், நாங்கள் கிரேக்கத்தின் எல்லைக்கு கிட்டத்தட்ட வருவோம், ஷைரோகா லைகா மற்றும் செப்பெலேரில் உள்ள கோயில்களைப் பார்வையிடுவோம், பச்சோவ்ஸ்கி மடத்தின் புனித சின்னங்களை வணங்குவோம் என்று அந்த நேரத்தில் நாங்கள் அறிந்திருக்கவில்லை. தேவாலயங்கள் மற்றும் மடங்களின் நகரத்திற்கு மேலே ஜார் அசெனின் கோட்டையை நாம் பாராட்ட முடியும் என்று ஜார்ஜிய இளவரசர்கள், பக்குரியானி சகோதரர்களால் பல்கேரியாவின் இதயத்தில் அமைக்கப்பட்டது - தந்தை ஆண்ட்ரிக்கு மிகவும் பிடிக்கும் அசெனோவ்கிராட், பின்னர் மட்டுமே பண்டைய மற்றும் இளமையாக இருக்கும் ப்ளோவ்டிவ் திரும்புவார். எல்லாம் முன்னால் இருந்தது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி கிரிச்சிம்ஸ்கி மடாலயம்

தந்தை ஆன்டிம் மலைகளில் உள்ள அவரது மடத்தின் வாசலில் எங்கள் சிறிய குழுவைக் கண்டபோது, \u200b\u200bஅவர் அளவற்ற மகிழ்ச்சியாக இருந்தார். ஸ்டோயலும் நானும் தொடர்ந்து அவரிடம் வந்தால், தந்தை ஆண்ட்ரியும் ஓல்கா ஸ்க்ரிப்கினாவும் முதல் முறையாக இங்கு வந்தார்கள். அவர்கள் ஏற்கனவே மடத்தைப் பற்றியும், மலைகளில் உள்ள மடத்தில் தனியாக வசிக்கும் ஹீரோமொங்க் ஆண்டிமா பற்றியும் கேள்விப்பட்டிருந்தார்கள், ஆனால் கர்த்தர் முதலில் அவர்களுக்கு ஒரு அற்புதமான இரக்க பூசாரியுடன் ஒரு சந்திப்பை அனுப்பினார்.

அணைத்துக்கொள்வது, பூசாரி எங்கள் வருகைக்குத் தயாரித்த கலங்களில், குடியேற்றம், கோவிலில் பிரார்த்தனை, தோட்டத்தில் உணவு, எங்கிருந்து மலைகளையும் மீண்டும் மலைகளையும், மலைகளுக்கு மேலே மேகங்களையும் காணலாம், மற்றும் சிகரங்களில் ஒன்றில் கழுகு போன்ற ஒரு கல் பாறாங்கல் உள்ளது. இது கழுகாக பார்க்கப்பட்டது. எனவே அவர் அனைவரும் அழைக்கப்பட்டனர். ஆனால் தந்தை ஆண்ட்ரி மற்றும் ஓல்கா நிகோலேவ்னா உடனடியாக ஒரு வளைந்த துறவியை அங்கீகரித்தனர், இது ரெவ். நீல் ஸ்டோலோபென்ஸ்கியை ஓரளவு நினைவூட்டுகிறது.

அப்போதிருந்து, தந்தை ஆன்டிம் இந்த கற்பாறையை ஒரு ரஷ்ய துறவி என்று அழைத்தார்.

பூசாரி இப்போது தேவாலயத்தில் பல ரஷ்ய சின்னங்களை வைத்திருக்கிறார் - எங்கள் யாத்ரீகர்களிடமிருந்து நன்கொடைகள்.

அவர் நம்மிடம் இருப்பதில் அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.

ஸ்டோயில் என்னை தனியாக பூசாரிக்கு அழைத்து வரும்போது, \u200b\u200bஅவர் குரலில் சோகத்துடன் கேட்கிறார், தந்தை ஆண்ட்ரி எங்கே, அவருக்கு நெருக்கமாகவும் அன்பாகவும் மாறிய ஒலென்கா ஸ்க்ரிப்கினா ஏன் வரவில்லை. ஒருமுறை, ஸ்கிரிப்கினா ரஷ்யாவிலிருந்து என்னை அழைத்தபோது, \u200b\u200bநான் ஆன்டிமின் தந்தையிடம் இருந்தேன். அவர் தொலைபேசியை எடுத்தார். அவரது குரல் நடுங்கியது, அவரது கண்களில் கண்ணீர் நின்றது: “வா, ஒலென்கா,” அவனால் மட்டுமே சொல்ல முடிந்தது.

தந்தை ஆண்ட்ரி மற்றும் ரஷ்யாவைச் சேர்ந்த பிற பாதிரியார்களுக்காக தந்தை ஒரு புதிய கலத்தைக் கட்டினார். அவர் நம் அனைவருக்கும் மிகவும் காத்திருக்கிறார். அவர்தான் மிகவும் தொடுவதாகவும் ஆத்மார்த்தமாகவும் சொன்னார்: "பல்கேரியா உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறது, சகோ!"

மடத்தில் உள்ள அனைத்தும் ரஷ்ய யாத்ரீகர்களின் எங்கள் அன்பான பாதிரியாரை நினைவூட்டுகின்றன. கோயிலில் உள்ள அத்தி இங்கே, ஓல்கா நிகோலேவ்னா தனது வாழ்க்கையில் முதல் முறையாக பழங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார், சிரித்தார், ஆச்சரியப்பட்டார், மகிழ்ச்சியடைந்தார். பல்கேரியாவில் உள்ள அத்திப்பழங்களை "ஸ்முகினியா" (அத்தி) என்று அழைக்கிறார்கள். இந்த முதிர்ந்த, மென்மையான, சுவையான புகையை நாங்கள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் குடித்தோம் ...

இப்போது தந்தை ஆன்டிம் மீண்டும் சொல்வதை நிறுத்தவில்லை: “இங்கே ஒலென்கா வருகிறார், ஸ்முகினி ஒரு சிறு குழந்தையைப் போல கிழித்து மகிழ்வார்!”

பேனாவில் உள்ள ஆடுகள் மீண்டும் ரஷ்ய யாத்ரீகர்களை நினைவூட்டுகின்றன, ஏனென்றால் நாங்கள் அவர்களுக்கு கொஞ்சம் ரொட்டி கொடுத்தோம். அவர்கள் பாலிச்சாவின் நாய்க்கு உணவைக் கொண்டு வந்தார்கள், ஒரு கருப்பு பூனையைத் தூண்டினர், ஆடுகளுடன் பேசினார்கள், தந்தை ஆன்டிம் தனது எல்லா விலங்குகளுடனும் தனியாக இருப்பதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார், ருசியான ஆடு பால் சீஸ் தயாரித்தார், பயறு மற்றும் பீன்ஸ் ஆகியவற்றிலிருந்து சமைத்த தீ குண்டுகள், வேகவைத்த ரொட்டி, சமைத்த ஜாம் ... டேல், மற்றும் மட்டும்!

இந்த ஆண்டு, பல்கேரியாவில் குளிர்காலம் எதிர்பாராத விதமாக பனிப்புயல் மற்றும் பனிமூட்டமாக மாறியது.

மடத்துக்கான பாதை சறுக்கியது, தந்தை அனைவரும் தனியாக இருந்தார். ரஷ்யர்கள் மீண்டும் வருவார்கள் என்ற எண்ணத்தினால் தான் சூடுபிடித்தார் என்றும், தன்னிடம் இருந்தவர்கள் மட்டுமல்ல, மற்றவர்கள் தான் ஜெபிக்கிறார்கள் என்றும் அவர் கூறுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் ரஷ்யாவிலிருந்து நிறைய குறிப்புகளைக் கொடுத்தேன்.

மலைகளில் தினமும் ரஷ்ய மக்களுக்காக பல்கேரிய தந்தையின் பிரார்த்தனை இறைவனிடம் விரைகிறது ... ரஷ்யாவுக்காக. அவர் எங்களுக்காக காத்திருக்கிறார். எப்போதும் காத்திருக்கிறது ...

பாறைகளுக்கு இடையேயான சாலை இன்னும் ப்ளோவ்டிவ் நோக்கி செல்கிறது

ஹஸ்கோவோ மற்றும் பிற நகரங்களுக்கான, பச்சோவோ மடாலயத்திற்கான எங்கள் பயணங்கள் பல்கேரியா பற்றிய பின்வரும் கதைகளுக்கு உதவும். இப்போது நாம் மீண்டும் ப்ளோவ்டிவ் திரும்புவோம்.

தந்தை எமில் மற்றும் தாய் அண்ணா எங்களுக்காக உணவுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், சிறிய வயா, அவர்களின் மகள், கடவுளின் வெளிச்சத்தில் பிறந்த நாளான பாம் ஞாயிற்றுக்கிழமை என்று பெயரிடப்பட்டது, உடனடியாக தந்தை ஆண்ட்ரியின் கைகளில் இருக்கும்படி கேட்கப்படுவார், மேலும் அவரிடமிருந்து ஒருபோதும் இறங்க விரும்ப மாட்டார் கைகள்.

தாய் அண்ணா தனது கையால் எழுதப்பட்ட சின்னங்களை எங்களுக்குக் காட்டினார், அவர் ஒரு ஜோகிராப், ஒரு ஐகான் ஓவியர். ஒரு உணவு, தந்தை எமிலுடனான உரையாடல்கள், குழந்தைகளுடனான விளையாட்டுக்கள், வெய்ச்கா மற்றும் அவரது மூத்த சகோதரர் ஸ்டீபன், எங்கள் யாத்ரீகர்கள் ஒரு வெளிநாட்டு நாட்டிற்கு வருகிறார்கள் என்பதை மறக்கச் செய்கிறார்கள் ...

அதை வெளிநாட்டு நாடு என்று அழைக்கலாமா - பல்கேரியா ???

மீண்டும் மீண்டும், எங்கள் அன்பான நண்பர் ஸ்டோயில் எங்களை பல்கேரியாவைச் சுற்றிச் செல்வார். அவளுக்கு ஒவ்வொரு மூலையிலும் தெரியும். ஓல்ட் டவுனில் உள்ள ஒரு சிறிய உணவகத்தில் எனது பிறந்தநாளை நாங்கள் கொண்டாடுவோம், எங்கள் தந்தை ஆண்ட்ரி பல்கேரியாவில் பணியாற்றிய அனைத்து தந்தையர்களும் பல ஆண்டுகளாக என்னிடம் பாடுவார்கள், மேலும் ஓல்கா ஸ்க்ரிப்கினாவும் நானும் உற்சாகத்திலிருந்து கண்ணீரை விடுவோம் ... இதெல்லாம் அது. இந்த நாட்களில் நினைவகத்தில் கடக்க முடியாது.

தந்தை ஆண்ட்ரி ஏற்கனவே நீண்ட காலமாக பல்கேரியாவை விட்டு வெளியேறிவிட்டார், ஒரு பெரிய சுவரொட்டி-புகைப்பட பனோரமா ப்ளோவ்டிவ் மீது படபடத்தது, இது ஒரு எளிய ரஷ்ய தந்தை - தந்தை ஆண்ட்ரி கிரமோவ், மலைகளில் ஒரு தேவாலயத்தின் மணியை அடித்து, பல்கேரியாவுக்கு மேலே மிதப்பது போல ...

இது ஆர்த்தடாக்ஸ் போட்டோ ஜர்னலிஸ்ட் ஸ்டோயில் விளாடிகோவின் தனிப்பட்ட கண்காட்சியை ப்ளோடிவில் நடைபெற்றது.

வசந்த காலம் வருகிறது ... பல்கேரியாவிற்கு இது நேரமா, என் அன்பே?

பல்கேரிய அரசுக்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையிலான உறவுகளின் வரலாற்றில் ஒரு சுருக்கமான பயணம் பண்டைய ரஷ்ய இளவரசர்களின் நிலையான போட்டியாளரான வோல்கா பல்கேரியாவின் (அல்லது பல்கேரியா) தலைவிதியைக் கருத்தில் கொண்டு தொடங்க வேண்டும். இந்த ஸ்லாவிக் தேசத்தின் மூதாதையர்கள் ஹுனிக் படையெடுப்பின் துண்டுகளில் ஒன்றாகும். ஒரு காலத்தில் துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மக்கள் இரண்டு கிளைகளாகப் பிரிக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இது இறுதியில் ஒருவருக்கொருவர் மூவாயிரம் கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்திருந்தது. அவர்களில் ஒருவர் பால்கனில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டு, இறுதியில் உள்ளூர் ஸ்லாவிக் மக்களுடன் ஒன்றிணைந்து, அவர்களின் மொழியையும் கலாச்சாரத்தையும் ஏற்றுக்கொண்டார், அவற்றின் மரபணு வேர்களின் நினைவுகளை தங்கள் பெயரில் மட்டுமே விட்டுவிட்டார். மற்றொரு கிளை வடகிழக்கில் இருந்தது, இறுதியில், காமா ஆற்றின் முகப்பில் குடியேறியது, அங்கு அது பின்னிஷ் பழங்குடி பழங்குடியினருடன் கலந்தது, இருப்பினும், அதன் மொழியையும் பழக்கவழக்கங்களையும் பாதுகாத்தது. இவ்வாறு, பல்கேரிய மொழியியல் அமைப்பின் கட்டமைப்பு நவீன சுவாஷ் மொழியின் உருவாக்கத்திற்கு அடிப்படையாகிவிட்டது.

ரஷ்ய-பல்கேரிய உறவின் அடுத்த அத்தியாயம் பழைய ரஷ்ய இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவின் தெற்கு பிரச்சாரங்களாக கருதப்படலாம், அவர் 967 இல் பல்கேரியாவை ஆக்கிரமித்து எந்தவிதமான கடுமையான எதிர்ப்பையும் சந்திக்கவில்லை. போர்க்குணமிக்க ருரிகோவிச் பால்கன்ஸுக்கு இரையாக வரவில்லை, ஆனால் இந்த அடர்த்தியான மக்கள்தொகை மற்றும் பணக்கார பிராந்தியத்தில் தனது நன்மையை உறுதிப்படுத்தும் தெளிவான நோக்கத்துடன். இளவரசர் பல்கேரியாவைக் கைப்பற்றுவதில் தன்னை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளப் போவதில்லை, ஆனால் மேலும் விரிவாக்கத்தை நம்பினார், ஏனெனில் பெரியேயஸ்லேவெட்ஸை அடுத்தடுத்த பெரிய அளவிலான படையெடுப்பிற்கான ஒரு புறக்காவல் நிலையமாகக் குறிக்கலாம். ஆனால் தங்கள் சொந்த பெரிய சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்கும் கனவுகள் நனவாகும்.

கோர்டிட்சா தீவில் இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவின் நினைவுச்சின்னம்

ரஷ்ய-பல்கேரிய உறவுகளில் (அதே போல் பால்கன் அரசியலில் ஒட்டுமொத்தமாக) மைய கருத்தியல் செய்தி பைசண்டைன் சாம்ராஜ்யத்தையும் கான்ஸ்டான்டினோப்பிளையும் “இரண்டாவது ரோம்” என்று மீட்டெடுக்கும் யோசனையாக இருந்தது என்பது கவனிக்கத்தக்கது, பல ரஷ்ய ஜார்ஸின் புவிசார் அரசியல் திட்டங்கள் அதன் உருவகத்தில் கணக்கிடப்பட்டன. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஒட்டோமான் பேரரசு பல்கேரியாவைக் கைப்பற்றியது, அதற்குப் பதிலாக முதன்முதலில் வாஸல் அந்தஸ்தைப் பெற்றது, 1396 இல் நிகோபோல் போருக்குப் பிறகு, சுல்தான் பயாசித் I இறுதியாக பல்கேரியாவை தனது மாநிலத்துடன் இணைத்தார். 500 ஆண்டுகால துருக்கிய ஆட்சியின் விளைவாக நாட்டின் பரவலான அழிவு, மக்கள் தொகை குறைதல் மற்றும் தன்னாட்சி பல்கேரிய தேவாலயத்தை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தருக்கு அடிபணியச் செய்தது. எனவே, பல்கேரியா உண்மையான நுகத்தால் ஆளப்பட்டது, இது முன்னர் ரஷ்ய அதிபர்களில் பெரும்பாலானோரின் அழிவுக்கு வழிவகுத்தது.

பல்கேரியாவில், ரஷ்ய-துருக்கியப் போரில் இறந்த ரஷ்யர்களுக்கு 400 க்கும் மேற்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள்

18 ஆம் நூற்றாண்டில், புறநகரில் உள்ள துருக்கிய சுல்தானின் சக்திசாம்ராஜ்யம் பலவீனமடையத் தொடங்குகிறது, இது நாட்டின் அராஜக நிலைக்குச் செல்வதற்கு உண்மையில் பங்களித்த உள்ளூர் அதிகாரிகள், மற்றும் வெளியுறவுக் கொள்கை கூட்டாளிகள் மற்றும் புரவலர்கள் பயன்படுத்திக் கொள்ள முடிந்தது. பல்கேரியாவின் உள் அரசியலில், குர்த்சாலிசத்தின் ஒரு காலம் உருவாகிறது, இது குர்த்சாலியின் கொள்ளை கும்பல்களின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, அவர் நாட்டின் ஒட்டுமொத்த மக்களையும் அச்சத்தில் வைத்திருந்தார். பல விவசாயிகள் கிராமப்புறங்களிலிருந்து நகரங்களுக்கு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மேலும் மிகவும் செல்வந்தர்கள் ரஷ்யாவின் தெற்கே குடியேறினர், இது விரைவாக வாழ்க்கை இடத்தைப் பெற்று வந்தது. பல்கேரிய அதிபதியின் அதிகார கட்டமைப்பில் விரிவடைந்து வரும் நெருக்கடி செயல்முறைகளுக்கு இணையாக, கலாச்சாரத் துறையில், புத்துயிர் காலம் தொடங்குகிறது, இது பல்வேறு வகையான கலைகளின் செழிப்பு, நமது சொந்த தேசிய வரலாற்றை எழுதுதல் மற்றும் துருக்கிய ஆட்சிக்கு எதிரான விடுதலைப் போராட்டத்தின் தொடக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

பஷிபுசுகி

1877 - 1878 ஆம் ஆண்டு ரஷ்ய-துருக்கியப் போருக்கு முந்தைய ரஷ்ய-பல்கேரிய உறவுகளின் முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்று, கேத்தரின் II இன் “கிரேக்க திட்டம்” என்று அழைக்கப்படுவது, கிரிமியாவை இணைத்து, கருங்கடலின் வடக்கு கடற்கரையைப் பெற்றபின் அதன் யோசனை எழுந்தது. தீவுத் தீவு கடல் பயணம் இதற்கு நிறைய பங்களித்தது, இதன் விளைவாக ரஷ்ய கடற்படை அதன் எல்லைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ள படைகளை சோதிக்க முடிந்தது, அதன் இராணுவ நடவடிக்கைகள் மூலம் எகிப்தை ஒட்டோமான் பேரரசிலிருந்து பிரிக்க உதவியது. கேதரின் மகத்தான வெற்றித் திட்டங்களின் மையத்தில் துருக்கிய அரசின் தலைநகரம் - இஸ்தான்புல், இது அசல் பெயரான “கான்ஸ்டான்டினோபிள்” மற்றும் அதன் முன்னாள் மூலோபாய நிலையை திருப்பித் தர வேண்டும். ரஷ்ய ஆட்சியாளர் இந்த யோசனையால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், முதல் மற்றும் கடைசி பைசண்டைன் பேரரசரின் நினைவாக தனது பேரனுக்கு பெயரிட முடிவு செய்தார். அடுத்த ருஸ்ஸோ-துருக்கியப் போரின் முடிவுகள் கேத்தரினை ஏமாற்றின, பைசான்டியத்தை புதுப்பிப்பதற்கான பெரிய திட்டம் ஒரு கற்பனாவாத முயற்சியாகவே இருந்தது.

இரு உலகப் போர்களிலும் பல்கேரியா ரஷ்யாவுக்கு எதிராகப் போராடியது

இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் ஆட்சியின் போது மேற்கொள்ளப்பட்ட புகழ்பெற்ற ரஷ்ய-துருக்கியப் போரின்போது, \u200b\u200bகான்ஸ்டான்டினோப்பிள் மீதான இரண்டாவது விடுதலைப் பிரச்சாரம் அடுத்த நூற்றாண்டில் ஏற்கெனவே உணரப்பட்டது. 1877−1878 யுத்தம் புவிசார் அரசியல் மட்டுமல்ல, ரஷ்யாவிற்கு முக்கியமான தேசிய முக்கியத்துவமும் கொண்டது: பாரிஸ் உடன்படிக்கையின் முடிவுகளைத் தொடர்ந்து கடினமான சூழ்நிலையில் இருந்த ரஷ்யாவின் தென் பிராந்தியங்களின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு இது பங்களிக்க வேண்டும் என்று கருதப்பட்டது, இது தோல்வியுற்ற கிரிமியன் போருக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தது. பால்கனில் ரஷ்ய-துருக்கிய மூலோபாய மோதலானது தேசிய "ரஷ்ய யோசனை" உருவாவதற்கான கருத்தியல் அடிப்படையாக மாறியது, இது சிவில் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகளை தன்னைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு அரசியல் கருத்துக்களை ஒன்றிணைக்க முடிந்தது. ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் வீழ்ச்சிக்கான காரணங்களை பிரதிபலிக்கும் கவிஞர் நிகோலாய் துரோவெரோவ், "பால்கனில் ரஷ்ய இரத்தத்துடன் கிரிமியன் அவமானத்தை மீட்டெடுத்த வீரர்களை" நினைவு கூர்ந்தார். பல்கேரியா உள்ளிட்ட ஒட்டோமான் சாம்ராஜ்யத்திற்கு உட்பட்ட பிராந்தியங்களில் நடந்த உள் விடுதலை செயல்முறைகளின் பார்வையில் போர் நியாயமானது என்று தோன்றியது. இங்கே, 1875 கோடையில், ஸ்லாவிக் மக்களின் ஒரு பொது எழுச்சி துருக்கிய ஒடுக்குமுறையின் பல ஆண்டுகளைத் தூக்கி எறியும் நோக்கத்துடன் தொடங்கியது. குறுகிய காலத்தில் 30 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட பொதுமக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்ட பல்கேரியாவில் பஷிபுசூக்கின் அட்டூழியங்கள் ஐரோப்பாவில் பரவலான அதிர்வுகளைப் பெற்றன. விசுவாசமுள்ள சகோதரர்களான அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் நிர்மூலமாக்கப்பட்ட பால்கன் ஸ்லாவ்களுக்கான இரக்கம் பொது சிந்தனையின் முக்கிய போக்காக மாறியுள்ளது - கிட்டத்தட்ட முழு பத்திரிகைகளும் அரசியல் உயரடுக்கினரும் "ஒட்டோமான் காட்டுமிராண்டித்தனத்தை" கட்டுப்படுத்துவதற்கு ஆதரவாக பேசினர்.

இராணுவ நடவடிக்கைகளின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் விரிவாகப் பேசாமல், போரின் ஆரம்பத்தில் டானூப்பை கட்டாயப்படுத்தும் நடவடிக்கை ரஷ்ய கட்டளையால் கிட்டத்தட்ட முன்மாதிரியாக இருந்தது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. எனவே, நிபுணர்களின் மதிப்பீடுகளின்படி, இராணுவத்தின் இழப்புகள் 10 முதல் 30 ஆயிரம் பேர் வரை இருந்திருக்க வேண்டும், ஆனால் உண்மையில் உண்மையான இழப்புகள் மிகக் குறைவு: 748 பேர் கொல்லப்பட்டனர், நீரில் மூழ்கி காயமடைந்தனர். மொத்தத்தில், ஜூலை 1877 நடுப்பகுதியில் பால்கன் மலைகள் வழியாக ரஷ்ய முன்னேற்றத்தின் ஆரம்ப வேகத்தை இழந்தது, நிகோபோல், ருஷ்சுக் மற்றும் பிளெவ்னாவில் நீண்டகால முற்றுகை நடவடிக்கைகளின் செல்வாக்கு இல்லாமல், அத்துடன் பாரம்பரிய வலிமை மற்றும் குறைந்த அளவிலான மூலோபாய திட்டமிடல். இந்த சந்தர்ப்பத்தில் வரலாற்றாசிரியர் ஏ. பி. ஷிரோகோராட் இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார்: "அவர்கள் பரந்த ஒட்டோமான் சாம்ராஜ்யத்துடன் அல்ல, கிவா ராஜ்யத்துடன் போராடப் போகிறார்கள்."

அணிவகுப்பு "ஸ்லேவின் விடைபெறுதல்" பல்கேரியா மீதான அனுதாபத்தால் எழுதப்பட்டது

பிளெவ்னாவில் உள்ள பல ரஷ்ய வீரர்கள் மற்றும் இளைய அதிகாரிகள் மத்தியில் உண்மையான வீரத்தின் நன்கு அறியப்பட்ட வழக்குகள் உள்ளன, ஆனால் செதில்களின் மறுபக்கத்தில் அவர்கள் தளபதிகளின் நடத்தையை விட அதிகமாக உள்ளனர். இராணுவ உளவுத்துறையின் தொடர்ச்சியான புறக்கணிப்பு மற்றும் முன் வரிசை நிலைமைகளில் கூட அதிகப்படியான அதிகப்படியான ஆசை, சங்கடமான ("மூர்க்கத்தனமான") உத்தரவுகளின் செயல்திறனில் வேண்டுமென்றே செயலற்ற தன்மை ஆகியவற்றை சமகாலத்தவர்கள் விவரிக்கிறார்கள். எனவே ஒரு விசித்திரமான கூட்டு “ஜெனரல் ஸ்கலோசுப்” இன் ஒரு படம் இருந்தது, இது இரத்தக்களரி பிளெவ்னா நிகழ்வுடன் குறிப்பாக தெளிவாக மாறுபட்டது. ஜனவரி 1878 இல் அட்ரியானோபிலின் கோட்டையைக் கைப்பற்றிய பின்னர், கான்ஸ்டான்டினோபிலுக்கான பாதை திறக்கப்பட்டது - ஓலேக் மற்றும் ஸ்வயடோஸ்லாவியிலிருந்து தொடங்கி அனைத்து ரஷ்ய ஆட்சியாளர்களின் பழைய கனவு நனவாகும் ஒவ்வொரு வாய்ப்பும் இருந்தது. ஒவ்வொரு ரஷ்ய சிப்பாயும் துருக்கியர்களால் ஒரு மசூதியாக மாற்றப்பட்ட ஹாகியா சோபியாவின் குவிமாடத்தின் மீது ஆர்த்தடாக்ஸ் சிலுவையை மீண்டும் நிறுவ ஆர்வமாக இருந்தார். இருப்பினும், இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் இறுதி உத்தரவை வழங்கத் துணியவில்லை, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மேற்கே 10 மைல் தொலைவில் உள்ள சான் ஸ்டெபனோ நகரில், பிப்ரவரி 19, 1878 இல், ரஷ்யாவிற்கும் ஒட்டோமான் பேரரசிற்கும் இடையே ஒரு சமாதான ஒப்பந்தம் கையெழுத்தானது.

பிளேவ்னாவின் ரஷ்ய துருப்புக்களால் கைப்பற்றப்பட்டது

சான் ஸ்டெபனோவில் நடந்த ஒப்பந்தத்தின் கீழ் ரஸ்ஸோ-துருக்கியப் போரின் முக்கிய பயனாளியாக பல்கேரியா மாறியது. ஒரு பரந்த பிரதேசம் - டானூப் முதல் ஏஜியன் கடல் மற்றும் கருங்கடலில் இருந்து ஓரிட் ஏரி வரை, ஒட்டோமான் பேரரசின் பல்கேரிய விலேட்டுகள் (பகுதிகள்) ஆன ஒரு முற்றிலும் புதிய மாநிலத்திற்கு மாற்றப்பட்டது, சமாதான உடன்படிக்கையின் ஆசிரியரான கவுண்ட் நிகோலாய் பாவ்லோவிச் இக்னாட்டீவின் பேனாவின் பக்கவாதம். கூடுதலாக, பல்கேரிய இன மக்கள் வசிக்கும் மொய்சியா, மாசிடோனியா மற்றும் திரேஸில் உள்ள சில பிரதேசங்கள் "பெரிய பல்கேரியாவின்" அதிகார எல்லைக்கு மாற்றப்பட்டன (அவை உடனடியாக புதிய மாநிலத்திற்கு "பெயர் சூட்டப்பட்டன"). இவ்வளவு பெரிய அரசை உருவாக்குவது, கடுமையான அச்சுறுத்தலை ஏற்படுத்தக்கூடும், இது அண்டை நாடுகளிடையே கோபத்தின் புயலை ஏற்படுத்தியது: செர்பியா, ருமேனியா, கிரீஸ் மற்றும், நிச்சயமாக, ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி.

ரஷ்ய அரசின் இந்த வெளிப்படையான “பல்கேரிய சார்பு” கொள்கை குறிப்பிடத்தக்க முடிவுகளை எட்டவில்லை. ஒருபுறம், பால்கன் பிராந்தியத்தில் ரஷ்யாவின் இராஜதந்திர திறன்கள் குறைந்துவிட்டன, இது ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரியின் செல்வாக்கு அதிகரிப்பதற்கும் காலனித்துவ கையகப்படுத்துதல்களில் பெருநகரத்தின் திறந்த பிராந்திய உரிமைகோரல்களுக்கும் வழிவகுத்தது. ரஷ்யாவின் மற்றொரு சமீபத்திய நட்பு நாடு - ருமேனியா - உடனடியாக எதிரியாக மாறியது, எனவே தீவிரமாக ஆதரிக்கப்பட்ட பல்கேரியா முதல் உலகப் போர் மற்றும் இரண்டாம் இரண்டிலும் ரஷ்ய எதிர்ப்புப் பக்கத்தை எடுத்தது. ஆகவே, பால்கனில் புகழ்பெற்ற “முரண்பாடுகளின் முடிச்சு” உருவாவதில் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யம் மிக முக்கியமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது, இது இராணுவ வழிமுறைகளால் மட்டுமே குறைக்கப்பட முடியும்.

பிளேவ்னா அருகே ரஷ்ய கட்டளை

ஜூன் 1878 இல், சான் ஸ்டெபனோவில் ஒப்பந்தத்தின் விதிமுறைகளை திருத்துவது குறித்த சர்வதேச மாநாடு பேர்லினில் நடைபெற்றது. இதன் விளைவாக, ஜெனரல் எம். டி. ஸ்கோபெலெவ் நேராக பெர்லின் காங்கிரஸை சிப்பாயாக அழைத்ததால், "ஐரோப்பிய பொதியின்" ஒருங்கிணைந்த முயற்சிகள், "ரஷ்ய கரடியின்" அனைத்து "செய்திகளையும்" பறித்தன. தோல்வியுற்ற “பெரிய பல்கேரியா” மூன்று பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, ஒட்டோமான் பேரரசிற்குள் பல்கேரிய தன்னாட்சி அதிபதியின் நிலையை மத்திய பகுதி மட்டுமே பெற்றது. பல்கேரியர்களே இப்போது துருக்கிக்கு வருடாந்திர அஞ்சலி செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தனர். மாசிடோனியாவின் நிலங்கள் - அட்ரியாடிக் மற்றும் ஏஜியன் கடலில் இருந்து - துருக்கியர்களுக்குத் திரும்பின. கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு நிர்வாக ரீதியாக அடிபணிந்த கிழக்கு ருமேலியாவின் ஒரு தன்னாட்சி மாகாணம் பல்கேரிய நிலங்களின் ஒரு பகுதியிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. சான் ஸ்டெபனோ ஒப்பந்தத்தின் ஆசிரியர் கவுண்ட் இக்னாட்டீவ் ராஜினாமா செய்தார், பின்னர் அதிபர் அலெக்சாண்டர் மிகைலோவிச் கோர்ச்சகோவ் பேரரசர் II அலெக்சாண்டருக்கு எழுதினார்: "பெர்லின் கட்டுரை எனது தொழில் வாழ்க்கையின் இருண்ட பக்கம்."

12/11/2014 தெற்கு ஸ்ட்ரீம் எரிவாயு குழாய் அமைப்பதை நிறுத்துவதாக ரஷ்யா அறிவித்தது. காரணம் பல்கேரியாவின் ஒரு பகுதியிலுள்ள திட்டத்தை முடக்கியது, எரிவாயு குழாய் கருங்கடலை விட்டு வெளியேற வேண்டிய பகுதிக்குள். இந்த கோடையில், பல்கேரியா இந்த பொருளாதாரத் தடைகளின் ஒரு பகுதியான ரஷ்யாவிற்கு எதிரான பொருளாதாரத் தடைகளில் சேர்ந்து, தென் நீரோடை கட்டுமானத்தை புறக்கணித்தது.

உக்ரேனில் நிகழ்வுகள் காரணமாக ரஷ்யாவிற்கும் ஐரோப்பிய ஒன்றியத்துக்கும் இடையிலான உறவுகள் மோசமடைந்தவுடன், அமெரிக்க-ருசோபோபிக் செனட்டர் டோஜோன் மெக்கெய்ன் சோபியாவுக்கு விஜயம் செய்ததைப் போலவே, பல்கேரியர்களும், குட்டி மற்றும் மோசமான மங்கோலியர்களைப் போலவே, உடனடியாக ரஷ்ய எதிர்ப்பு அலறலை எழுப்பி, எரிவாயு குழாய் அமைப்பதை விரைவாக நிறுத்தினர். மேலும், அவை இன்னும் அடையாளக் குழாய்களை ஆர்ப்பாட்டத்துடன் அகற்றின, அவை கடந்த ஆண்டு பல்கேரிய நிலத்தில் அதன் பயணத்தைத் தொடங்கவிருந்த இடத்தில் குழாய் பதிக்கப்பட்ட இடத்தில் தனியாக நிறுவப்பட்டன. இந்த குழாய்கள் வெட்டப்பட்டு கொட்டப்பட்டன.

விளாடிமிர் புடின், இந்த திட்டத்தை கலைப்பதாக அறிவித்தபோது, \u200b\u200bபல்கேரியா ஒரு உண்மையான இறையாண்மை கொண்ட நாடு என்று சத்தமாக சந்தேகித்தது, சுயாதீனமான மற்றும் சாதகமான முடிவுகளை எடுக்கும் திறன் கொண்டது, முதன்மையாக தனக்காக, ...

ஒரு ரஷ்ய சிப்பாய் வீணாக அவர்களுக்காக இறந்தாரா?

ஆகவே, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகச்சிறந்த ரஷ்ய தத்துவஞானியும், இராஜதந்திரியுமான கான்ஸ்டான்டின் லியோன்டீவ், “எங்கள் பல்கேரிய உடல் பருமன்” என்ற சிறப்பியல்பு கொண்ட ஒரு கட்டுரையில் கோபமடைந்தார்: “பல்கேரியர்கள் மட்டுமே எப்போதும் சரியானவர்கள், எப்போதும் ஒடுக்கப்பட்டவர்கள், எப்போதும் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள், எப்போதும் சாந்தகுணமுள்ளவர்கள், எப்போதும் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் ஒருபோதும் அடக்குமுறையாளர்கள் ", மற்றும்" அனைத்து பல்கேரிய நலன்களும் சில காரணங்களால் நேரடியாக ரஷ்ய நலன்களாக கருதப்பட்டன; பல்கேரியர்களின் எதிரிகள் அனைவரும் எங்கள் எதிரிகள். ” பல்கேரிய நிலத்தில் ஒட்டோமான் ஆட்சி அகற்றப்பட்டவுடன், பல்கேரியர்கள் உடனடியாக ரஷ்யாவுக்கு அல்ல, ஆனால் மேற்கு ஐரோப்பாவிற்கு திரும்புவர் என்று லியோன்டேவ் மிகவும் சரியாக நம்பினார்: "தாராளவாத ஐரோப்பியத்தின் அழிவுகரமான விளைவு பல்கேரியர்கள் மீது மிகவும் வலுவாக இருக்கும்."

"விடுவிக்கப்பட்ட" ஸ்லாவ்கள் (மற்றும் முதலில் பல்கேரியர்கள் அனைவருமே) உடனடியாக ஐரோப்பாவின் கைகளில் விழுவார்கள் என்று ஃபெடர் மிகைலோவிச் தீர்க்கதரிசனமாக எச்சரித்தார் "மேலும் அவர்கள் ரஷ்யாவிற்கு சிறிதளவு நன்றியுணர்வைக் கூட கடன்பட்டிருக்கவில்லை என்று தங்களை நம்பிக் கொள்கிறார்கள், மாறாக, அவர்கள் சமாதான முடிவிலிருந்து காப்பாற்றப்படவில்லை ஒரு ஐரோப்பிய கச்சேரியின் தலையீடு. "

"ஒரு நூற்றாண்டு முழுவதும், அல்லது இன்னும் அதிகமாக, அவர்கள் தங்கள் சுதந்திரத்திற்காக தொடர்ந்து நடுங்குவார்கள், ரஷ்யாவின் சக்திக்கு அஞ்சுவார்கள்; அவர்கள் ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு முன்னால் கூச்சலிடுவார்கள், அவர்கள் ரஷ்யாவை அவதூறு செய்வார்கள், அதன் மீது கிசுகிசுக்கிறார்கள், அதற்கு எதிராக சதி செய்வார்கள் ”என்று சிறந்த எழுத்தாளர் கணித்துள்ளார், துரதிர்ஷ்டவசமாக தவறாக நினைக்கப்படவில்லை ...

மூன்றாம் அலெக்சாண்டர் பேரரசின் கீழ் ரஷ்யாவிற்கும் பல்கேரியாவிற்கும் இடையிலான உறவுகள் ஏற்கனவே மோசமடைந்துள்ளன என்று பேராசிரியர் இவனோவ் சுட்டிக்காட்டுகிறார். பல்கேரியாவை ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரிக்கு மறுசீரமைத்தல் நடந்தது, ஆஸ்திரிய ஜெர்மன் ஃபெர்டினாண்ட் கோபர்க் பல்கேரிய மன்னராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். லியோண்டியேவ் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி எச்சரித்தபடி, ரஷ்யாவின் நல்ல செயல்கள் மிக விரைவாக மறக்கப்பட்டன, பல்கேரியா ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி மற்றும் ஜெர்மனியில் சூழ்ச்சியின் ஒரு கருவியாக மாறியது. XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், பேராசிரியர் பி.ஐ. தொடர்ச்சியான பரிந்துரையின் மூலம் நாங்கள் அடைந்தோம் என்று கோவலெவ்ஸ்கி கடுமையாக ஒப்புக் கொண்டார், "எங்கள் ஸ்லாவிக் சகோதரர்கள் அனைவரும் எங்களை தங்கள் கடமைப்பட்ட விவசாயத் தொழிலாளர்களாகவே பார்த்தார்கள். யாராவது அவர்களை காயப்படுத்தியவுடன், ரஷ்யா அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும். அது உதவி செய்தால் - அது அவ்வாறு இருக்க வேண்டும். நன்றியுடன், அதே சிறிய சகோதரர்கள் இந்த முட்டாள் ரஷ்யாவை உதவினார்கள் ... "

ருசோபோபியாவை அடுத்து, பல்கேரியர்கள் தங்கள் ஸ்லாவிக் அடையாளத்தை நோக்கிய அணுகுமுறை மாறத் தொடங்கியது. பல்கேரியர்கள் ஐரோப்பியர்களாக மாறுவதைத் தடுக்கும்தாகக் கூறப்படும் அதன் கடந்த காலங்களில் செயலில் தேடல்களின் செயல்பாட்டில், இந்த தேசத்தின் இனவழிப்பு மற்றும் அதன் மாநிலத்தின் ஒரு பதிப்பு கூட ஆரம்பகால இடைக்காலத்தில் தோன்றியது. இந்த பதிப்பின் முக்கிய குறிக்கோள் பல்கேரியர்களின் ஸ்லாவிக் அல்லாத தோற்றத்தை நிரூபிப்பதாகும். அதே நேரத்தில், "ஐரோப்பிய சோதனை" "துருக்கிய நுகத்துடன்" நல்லிணக்கத்தை கோரியது, இந்த வார்த்தையை சகிப்புத்தன்மையுள்ள "ஒட்டோமான் இருப்பு" என்று மாற்றியது. துருக்கிய வெற்றியாளர்களுக்கு எதிரான போராட்டத்தின் கருப்பொருள் இன்று ஊடகங்களிலிருந்து நீக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் "ஐரோப்பாவிற்கு முன்னேறிய" பொதுமக்களிடையே ஷிப்கா மீது விழுந்த துருக்கிய வீரர்களுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைப்பதற்கான முயற்சி கூட பிறந்தது "(?!).

இது மக்களின் சக்தி அல்ல

இது ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் எவ்வாறு வாழ்கிறது என்பதை அறிய விரும்புகிறீர்களா? பல்கேரியாவுக்கு பயணம். உணவகத்தில் இருந்து உணவகத்திற்கு உலாவுமிடத்தில் நடக்க விடுமுறையில் இல்லை. இந்த முகமூடி முகப்பில் உள்ளது. உள்நாட்டில், கொஞ்சம், பல பத்து கிலோமீட்டர் பயணம் செய்யுங்கள். தொழிற்சாலைகளின் இடிபாடுகளை நீங்கள் காண்பீர்கள், வறுமையைச் சுற்றி ஆட்சி செய்வீர்கள். ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தால் பொருளாதாரம் நசுக்கப்பட்டதை நீங்கள் காண்பீர்கள், வேலை தேட வீணாக முயற்சிக்கும் மக்களை நீங்கள் காண்பீர்கள் ...

எல்லைகள் திறந்திருப்பதாகத் தெரிகிறது - நீங்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவில் ஓய்வெடுக்கச் செல்லலாம், ஆனால் யார் மட்டுமே செல்வார்கள்? 18% அளவில் வேலையின்மை, அதிகாரிகள் மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவிக்கிறார்கள், இது ஒரு அப்பட்டமான பொய்! உண்மையில், இரு மடங்கு அதிகம்! குறைந்தபட்சம் ஒவ்வொரு நான்காவது திறன் கொண்ட நபருக்கும் வேலை கிடைக்கவில்லை. யார் வெளியேறலாம், நல்ல எல்லைகள் திறந்திருக்கும். ஆனால் அவர்கள் அங்கு யார்? ஒருவேளை மேலாளர்கள், தொழில்நுட்ப வல்லுநர்கள், பொறியியலாளர்கள்? .. இல்லை, அவர்கள் தொழிலாளர்கள், பாத்திரங்களைக் கழுவுபவர்கள். புலம் பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள்! இதுதான் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் எங்களுக்கு வழங்கியது - திறமையற்ற உழைப்பில் ஈடுபடுவதற்காக விசா இல்லாமல் வெளியேற வாய்ப்பு.

இளம், திறமையான மற்றும் பிடிவாதமானவர்கள் தங்கள் பைகளை கட்டிக்கொண்டு ஒரு தடயமும் இல்லாமல் தப்பி ஓடுகிறார்கள், வயதானவர்கள் கிராமங்களில் இறந்து விடுகிறார்கள். வேலையின்மை இருக்கும் நாட்டின் வடக்கு (உத்தியோகபூர்வ புள்ளிவிவரங்களின்படி) 60% (!) மக்கள்தொகை கொண்டது. அரிய சுற்றுலாப் பயணிகள் இதை செர்னோபில் மண்டலத்துடன் ஒப்பிடுகின்றனர். கடந்த 20 ஆண்டுகளில், 2 மில்லியன் மக்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேறியுள்ளனர். இரண்டு உலகப் போர்களைக் காட்டிலும் நாடு அதிகமான மக்களை இழந்துள்ளது, ஆனால் இது வரம்பு அல்ல. பொருளாதார நெருக்கடி ஒரு திகிலூட்டும் மக்கள்தொகை பேரழிவுடன் ஒத்துப்போனது. 2060 வாக்கில், பல்கேரியாவின் மக்கள் தொகை 5 மில்லியன் மக்களாக மட்டுமே இருக்கும், அவர்களில் 1.5 மில்லியன் பேர் ஜிப்சிகள். மிகப் பழமையான ஆர்த்தடாக்ஸ் கலாச்சாரத்தைக் கொண்ட ஒற்றை மக்களாக பல்கேரியர்கள் அழிந்து போகிறார்கள்.

"கடந்த ஆண்டு, 62,000 குழந்தைகள் மட்டுமே பிறந்தன" என்று தொலைக்காட்சி பத்திரிகையாளர் ஐவோ ஹரிஸ்டோவ் கூறுகிறார். - இது 1945 க்குப் பிறகு மிகக் குறைந்த பிறப்பு வீதமாகும். அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளையும் விட பல்கேரியா வேகமாக உருகி வருகிறது. எஸ்டோனியா மட்டுமே மோசமான முடிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. அதன் 1300 ஆண்டுகால வரலாறு முழுவதும், நம் நாடு ஒருபோதும் சிதைவுக்கு மிக நெருக்கமாக இருந்ததில்லை ”...

90 களின் முற்பகுதியில், அமெரிக்க பொருளாதார ஆலோசகர்கள் மற்றும் ஆலோசகர்கள் சிஐஎஸ் நாடுகள், கிழக்கு ஐரோப்பா மற்றும் ரஷ்யாவில் மூட்டைகளாக வந்தனர். அவர்கள் நன்கு வளர்க்கப்பட்டவர்களாகவும், முதிர்ச்சியடைந்த ஆண்டுகளில் உற்சாகமாக உடையணிந்தவர்களாகவும் இருந்தனர், அனைவருமே ஒருவராகவே இருந்தனர் - தீவிர வலதுசாரிகளின் சுதந்திரமான சுதந்திரமானவர்கள். (பொருளாதாரத்தில் சுதந்திரவாதம் என்பது மிகவும் மனிதாபிமானமற்ற கோட்பாடுகளில் ஒன்றாகும், இது சமூக அரசையும், பொருளாதாரத்தில் எந்தவொரு மாநில தலையீட்டையும் முற்றிலுமாக நிராகரிக்கிறது. சாராம்சத்தில், இது பொருளாதார டார்வினிசம்: வலுவானவர்கள் பிழைக்கட்டும், பலவீனமானவர்கள் மறைந்து போகட்டும். சுகாதாரப் பாதுகாப்புக்கு அரசு மறுக்க வேண்டும் கல்வி, அதே நேரத்தில் வரிவிதிப்பு மற்றும் ஓய்வூதிய நிதிகள் மட்டுமே தனிப்பட்டதாக மாற வேண்டும். நீங்களே அதை முதுமைக்கு தள்ளி வைக்கவில்லை என்றால், உங்களை நீங்களே குற்றம் சாட்டிக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் ஏழையாகவும் நோயுற்றவர்களாகவும் இருந்தால், தொண்டு நிறுவனங்களின் கதவுகளில் அழவும். உங்கள் குழந்தைகள் உங்கள் பிரச்சினை , அரசை முட்டாளாக்க வேண்டாம்.)

"மின்சார விநியோக வலையமைப்புகள் செக், ஆஸ்திரிய மற்றும் ஜேர்மனியர்களுக்கு விற்கப்பட்டன, பிரெஞ்சுக்காரர்களுக்கு பிளம்பிங் மற்றும் கழிவுநீர் கிடைத்தது, செப்புத் தாது பெல்ஜியர்களுக்குச் செல்வதாக வதந்தி பரவியது" என்று தேசியவாத தலைவர்களில் ஒருவரான ஏஞ்சல் ஜம்பாஸ்கா கூறுகிறார். - பல்கேரியா ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தில் நுழைவதற்கான இரகசிய நிபந்தனைகள் இவை. பழைய சக்திகள் அனைத்தும் தங்கள் சம்மதத்தை அதிக விலைக்கு விற்க பேரம் பேசின. மிக உயர்ந்த துரோகத்திற்கு நன்றி, பல்கேரியா ஏலம் விடப்பட்டது. ”

ஆசிரியர் தேர்வு