டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் வரலாறு. கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா

டினீப்பரின் வலது கரையின் உயரமான சரிவுகளில், அசெம்ப்சன் கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா, கம்பீரமாக தங்கக் குவிமாடங்களால் முடிசூட்டப்பட்டு, நீண்டுள்ளது - மிகப் பரிசுத்த தியோடோகோஸின் பரம்பரை, ரஷ்யாவில் துறவறத்தின் தொட்டில் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் கோட்டையாகும். திருச்சபையின் பண்டைய பாரம்பரியம், புனித அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ முதல்-அழைக்கப்பட்டவர், சித்தியர்களின் நிலங்களுக்கு கிறிஸ்தவ பிரசங்கத்துடன் தனது பயணத்தின் போது, \u200b\u200bடினீப்பரின் சரிவுகளை ஆசீர்வதித்தார். அவர் தம்முடைய சீஷர்களிடம் இந்த வார்த்தைகளை நோக்கி திரும்பினார்: “இந்த மலைகளை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? கடவுளின் கிருபை இந்த மலைகளில் பிரகாசிக்கும், ஒரு பெரிய நகரம் இங்கே இருக்க வேண்டும், கடவுள் பல தேவாலயங்களை வைப்பார். " எனவே, கீவன் ரஸின் முதல் தேவாலயங்களுடன் சேர்ந்து, லாவ்ரா மடாலயம் அப்போஸ்தலரின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளின் நிறைவேற்றமாக மாறியது.

ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகில், இது எருசலேம் மற்றும் கிரேக்கத்தில் அதோஸ் மலைக்குப் பிறகு வரையறுக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள அனைத்தும் இரகசியங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன: குகைகள், தேவாலயங்கள், மணி கோபுரங்கள் மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - மக்களின் வாழ்க்கை. உதாரணமாக, ரஷ்ய வீராங்கனை இலியா முரோமெட்ஸ் மற்றும் மாஸ்கோவின் நிறுவனர் யூரி டோல்கொருகி ஆகியோர் லாவ்ராவின் பிரதேசத்தில் புதைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்பது ஒரு பரந்த வட்டத்திற்குத் தெரியவில்லை. வேறு எந்த மடத்துடனும் ஒப்பிடமுடியாத புனிதர்களின் எண்ணிக்கையும், அவற்றின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்களின் அற்புதமான உலகமும் இங்கு மில்லியன் கணக்கான யாத்ரீகர்களை ஈர்க்கின்றன.

அதன் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக, ஹோலி டார்மிஷன் கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா பல நம்பமுடியாத கதைகளுடன் வளர்ந்துள்ளது. புனைகதையுடன் கலந்த உண்மை, யதார்த்தத்துடன் அற்புதமானது. ஆனால் புராணக்கதைகளைத் தொடங்குவதற்கு முன், வரலாற்றை நோக்கி வருவோம். இங்குள்ள நிலம் உண்மையில் புனிதமானது, பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டது.

லாவ்ராவின் பரந்த பகுதி பின்னர் பரவியிருந்த நிலங்கள், 11 ஆம் நூற்றாண்டில் துறவிகள் பிரார்த்தனை செய்ய ஓய்வு பெற்ற ஒரு காட்டுப்பகுதி என்று அறியப்பட்டன. இந்த துறவிகளில் ஒருவர் அருகிலுள்ள பெரெஸ்டோவோ கிராமத்தைச் சேர்ந்த பாதிரியார் இல்லாரியன் ஆவார். அவர் ஒரு பிரார்த்தனை குகையைத் தோண்டினார், அவர் விரைவில் வெளியேறினார்.
நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன. 11 ஆம் நூற்றாண்டில், துறவி அந்தோணி கியேவ் நிலத்திற்குத் திரும்பினார். அவர் முதலில் செர்னிகோவ் பகுதியைச் சேர்ந்தவர், அவர் தங்கப் போகும் அதோஸ் மலையில் டான்சர் எடுத்தார். ஆனால் அந்தோணி ஒரு அடையாளமாக இருந்தார் - தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பி அங்குள்ள இறைவனுக்கு சேவை செய்ய. 1051 ஆம் ஆண்டில், அவர் பெரெஸ்டோவயா கோராவில் ஒரு குகையில் குடியேறினார், அது அவரது பிரார்த்தனை மற்றும் தனிமைக்காக பாதிரியார் இல்லரியன் தோண்டினார். அந்தோனியின் சந்நியாசி துறவிகளை ஈர்த்தது: யாரோ ஒரு ஆசீர்வாதத்திற்காக அவரிடம் வந்தார்கள், மற்றவர்களும் அவர் வாழ்ந்ததைப் போலவே வாழ விரும்பினர்.
சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவருக்கு மாணவர்கள் இருந்தனர் - நிகான் மற்றும் தியோடோசியஸ். படிப்படியாக சகோதரர்கள் வளர்ந்தனர், அவர்களின் நிலத்தடி செல்களை விரிவுபடுத்தினர்.
சகோதரர்கள் 12 பேரைக் கூட்டியபோது, \u200b\u200bஅந்தோணி அவர்கள் மீது பார்லமை நியமித்தார், அவரே வேறொரு மலைக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் மீண்டும் ஒரு நிலத்தடி கலத்தில் ஓய்வு பெற்றார். பின்னர், இந்த மலையில் ஒரு நிலத்தடி தளம் தோன்றியது - தற்போதைய அன்டோனீவ் அல்லது குகைகளுக்கு அருகில். வர்லாம் தலைமையிலான சகோதரர்கள் முதலில் அசல் குகைக்கு மேல் ஒரு "சிறிய தேவாலயத்தை" அமைத்தனர், 1062 இல் கடவுளின் தாயின் நினைவாக ஒரு தேவாலயத்தை கட்டினர். அதே நேரத்தில், இளவரசர் இசியாஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச், துறவி அந்தோனியின் வேண்டுகோளின் பேரில், துறவிகளுக்கு குகைகளுக்கு மேலே ஒரு மலையை வழங்கினார், அவை வேலி கட்டப்பட்டு கட்டப்பட்டு, பழைய மடாலயம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அந்த காலத்திலிருந்து, மடாலயம் நிலப்பரப்பாக மாறியது, குகைகள் கல்லறையாக பணியாற்றத் தொடங்கின, மேலும் சந்நியாசி சந்நியாசிகள் மட்டுமே அவற்றில் வாழ முடிந்தது.
குகைகளிலிருந்தே லாவ்ராவின் பெயர் வருகிறது - பெச்செர்கயா. துறவி அந்தோணி இங்கு குடியேறியபோது, \u200b\u200bஅதன் அஸ்திவாரத்தின் ஆண்டு 1051 ஆக கருதப்படுகிறது.

வெரேஷ்சாகின் ஓவியத்தில் அனுமானம் கதீட்ரல், 1905

விரைவில் துறவி வர்லாம் இசியாஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச்சால் சுதேச டிமிட்ரிவ்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்டார், மேலும் துறவி அந்தோணி மற்றொரு ஹெகுமேன் - தியோடோசியஸ் ஆஃப் குகைகளை "நிறுவினார்", அதன் கீழ் துறவிகளின் எண்ணிக்கை இருபது முதல் நூறு வரை அதிகரித்தது மற்றும் முதல் (மாணவர்) மடாலய சாசனம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. தியோடோசியஸின் கீழ், இளவரசர் ஸ்வயடோஸ்லாவ் யாரோஸ்லாவிச் மடத்தை அஸ்யூம்ப்ஷன் கதீட்ரல் நிறுவப்பட்ட நிலத்துடன் வழங்கினார் (1073). புதிய மடாலயத்தின் முதல் மர கட்டமைப்புகள் - வேலி, செல்கள் மற்றும் பயன்பாட்டு அறைகள் - அடுத்த ஹெகுமேன் ஸ்டீபனின் கீழ் கல் தேவாலயத்தைச் சுற்றி கட்டப்பட்டன. XII நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கல் டிரினிட்டி கேட் சர்ச் மற்றும் ரெஃபெக்டரி ஆகியவை மேல் லாவ்ராவின் அசல் கட்டடக்கலை குழுமத்தை உருவாக்கியது. புதிய மற்றும் பழைய மடங்களுக்கு இடையில் மூடப்பட்ட இடம் காய்கறி தோட்டங்கள் மற்றும் பழத்தோட்டங்களால் ஓரளவு ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, மேலும் ஓரளவு மடாலய கைவினைஞர்கள் மற்றும் ஊழியர்களின் குடியிருப்புகளால்; இங்கே செயின்ட். புனித ஸ்டீபன் தேவாலயத்தில் ஏழைகளுக்கும் நோயுற்றவர்களுக்கும் ஒரு முற்றத்தை குகைகளின் தியோடோசியஸ் ஏற்பாடு செய்தார்.

சுதேச அதிகாரத்திலிருந்து (பிற மடங்களைப் போலல்லாமல்) மடத்தின் சுதந்திரம் ஏற்கனவே 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்தது என்பதற்கு பங்களித்தது. இது ரஷ்யாவில் மிகவும் அதிகாரபூர்வமான, மிகப்பெரிய மற்றும் பணக்கார துறவற சமூகமாக மட்டுமல்லாமல், ஒரு சிறந்த கலாச்சார மையமாகவும் மாறியது.
உக்ரேனிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் இந்த மடாலயம் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது - கோயில்களின் கட்டுமானம் கட்டடக் கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்களின் திறன்களை மேம்படுத்தியது, ரஷ்யாவில் முதல் அச்சகம் இங்கு நிறுவப்பட்டது. பிரபல வரலாற்றாசிரியர்கள், எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள், கலைஞர்கள், மருத்துவர்கள், புத்தக வெளியீட்டாளர்கள் லாவ்ராவில் வாழ்ந்து பணியாற்றினர். கீவன் ரஸைப் பற்றிய நவீன அறிவின் முக்கிய ஆதாரமான "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" என்ற வரலாற்றாசிரியரை நெஸ்டர் தொகுத்தார்.
இங்கே நாளாகமம் மற்றும் வாழ்க்கை, சின்னங்கள் மற்றும் புனித இசையின் படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. செயின்ட் புகழ்பெற்ற பெயர்கள். அலிபியா, செயின்ட். அகபிதா, செயின்ட். நெஸ்டர் மற்றும் பிற துறவிகள். 1171 முதல், பெச்செர்க் மடாதிபதிகள் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள் என்று அழைக்கப்பட்டனர் (அந்த நேரத்தில் அவர்கள் நகரத்தின் மடாதிபதிகளில் மூத்தவர்கள்). மங்கோலிய படையெடுப்பிற்கு முன்பே, குகைகளில் சுமார் 50 துறவிகள் ரஷ்யாவின் வெவ்வேறு நகரங்களில் ஆயர்களாக மாறினர்.

பதினொன்றாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அப்போதைய மடாலயம் படிப்படியாக கீவன் ரஸின் பிரதேசத்தில் கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பரப்புவதற்கும் நிறுவுவதற்கும் ஒரு மையமாக மாறும். கான் பட்டுவின் கும்பல்களால் கியேவ் தோற்கடிக்கப்பட்ட தொடர்பில், மடாலயம் கியேவின் முழு வாழ்க்கையையும் போலவே பல நூற்றாண்டுகளாக சிதைந்து போனது, மேலும் XIV நூற்றாண்டில் மட்டுமே கியேவ்-பெச்செர்க் மடாலயத்தின் மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது.

1619 ஆம் ஆண்டில், மடாலயம் "லாவ்ரா" இன் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க மற்றும் தீவிரமான அந்தஸ்தைப் பெற்றது - அந்த கால ஆண் மடத்திற்கு மிக முக்கியமான மற்றும் மிகப்பெரியது.
"லாவ்ரா" என்ற கிரேக்க வார்த்தையின் அர்த்தம் VI ஆர்ட்டிலிருந்து "தெரு", "பில்ட்-அப் சிட்டி பிளாக்". கிழக்கின் மக்கள் தொகை கொண்ட மடங்கள் "லாரல்ஸ்" என்று அழைக்கப்பட்டன. உக்ரைன் மற்றும் ரஷ்யாவில், மிகப்பெரிய மடங்கள் தங்களை லாரல்கள் என்று அழைத்தன, ஆனால் இந்த அந்தஸ்து பணக்கார மற்றும் செல்வாக்கு மிக்க மடங்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்டது.
அந்த நேரத்தில், கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவின் வசம் இரண்டு நகரங்கள் இருந்தன - ராடோமிஸ்ல் மற்றும் வாசில்கோவ். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் முடிவில், கியேவ் பெச்செர்க் லாவ்ரா அப்போதைய உக்ரைனின் பிரதேசத்தில் மிகப்பெரிய தேவாலய நிலப்பிரபுத்துவ ஆண்டவராக ஆனார்: லாவ்ராவின் வசம் ஏழு சிறிய நகரங்கள், இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட கிராமங்கள் மற்றும் பண்ணைநிலங்கள், மூன்று நகரங்கள் உள்ளன, கூடுதலாக, குறைந்தது எழுபதாயிரம் செர்ஃப்கள், இரண்டு காகித தொழிற்சாலைகள் உள்ளன , செங்கல் மற்றும் கண்ணாடி, டிஸ்டில்லரிகள் மற்றும் ஆலைகள், அத்துடன் விடுதிகள் மற்றும் வீரியமான பண்ணைகள் ஆகியவற்றின் உற்பத்திக்கு சுமார் இருபது தொழிற்சாலைகள். 1745 ஆம் ஆண்டில், லாவ்ரா பெல் டவர் கட்டப்பட்டது, இது நீண்ட காலமாக ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் பிரதேசத்தில் மிக உயரமான கட்டமைப்பாக இருந்து வருகிறது, இது இன்னும் மடத்தின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், லாவ்ரா மாஸ்கோ தேசபக்தருக்கு அடிபணிந்தது, இதன் விளைவாக, லாவ்ராவின் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் மற்ற அனைத்து ரஷ்ய பெருநகரங்களுக்கும் மேலாக முதன்மையானது என்று அழைக்கப்படுகிறது. 1786 ஆம் ஆண்டில், கியேவ் பெருநகரத்தின் கீழ் லாவ்ரா கடந்து சென்றது. இதன் விளைவாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், மேலே பட்டியலிடப்பட்ட சொத்துக்களுக்கு மேலதிகமாக, லாவ்ரா அதன் வசம் 6 மடாலயங்களைக் கொண்டிருந்தது, இது மிகவும் சுவாரஸ்யமாகவும், நடைமுறையில், ஒரு பதிவு நபராகவும் இருந்தது.

XIX இல் - XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம். கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவின் கட்டடக்கலை குழுமம் முழுமையைப் பெற்றுள்ளது. அருகிலுள்ள மற்றும் தூர குகைகளுக்கு மூடப்பட்ட காட்சியகங்கள் கட்டளையிடப்பட்டன, மேலும் குகைகளின் பகுதி கோட்டை சுவரால் சூழப்பட்டுள்ளது. யாத்ரீகர்களுக்கான பல குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் கோஸ்டினி டுவோரின் பிரதேசத்தில் கட்டப்பட்டன, ஒரு மருத்துவமனை, ஒரு புதிய ரெஃபெக்டரி மற்றும் ஒரு நூலகம். லாவ்ரா அச்சிடும் வீடு மிகவும் சக்திவாய்ந்த கியேவ் பதிப்பகங்களில் ஒன்றாக இருந்தது; ஐகான்-பெயிண்டிங் பட்டறை கலையில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது.
XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா நான்கு ஐக்கிய மடங்களில் வாழ்ந்த சுமார் 500 துறவிகள் மற்றும் 600 புதியவர்களைக் கொண்டிருந்தது - பெச்செர்ஸ்கி மடாலயம், நிகோல்ஸ்கி அல்லது டிரினிட்டி மருத்துவமனை, அருகிலுள்ள மற்றும் தூர குகைகளில். கூடுதலாக, லாவ்ராவுக்கு மூன்று பாலைவனங்கள் இருந்தன - கோலோசீவ்ஸ்காயா, கிட்டேவ்ஸ்காயா மற்றும் பிரீபிரஜென்ஸ்காயா.

கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா எந்த ரஷ்ய இறையாண்மையையும் கவனிக்கவில்லை: அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் பீட்டர் தி கிரேட், கேத்தரின் II, அன்னா ஐயோனோவ்னா, நிக்கோலஸ் I மற்றும் நிக்கோலஸ் II, அலெக்சாண்டர் I, அலெக்சாண்டர் II, அலெக்சாண்டர் III, பாவெல், எலிசபெத் ...
1911 ஆம் ஆண்டில் மடத்தின் நிலம் ரஷ்ய பேரரசின் சிறந்த அரசியல்வாதியான பீட்டர் அர்காடீவிச் ஸ்டோலிபின் எஞ்சியுள்ளதைப் பெற்றது.

1917 அக்டோபர் ஆட்சி மாற்றத்திற்குப் பிறகு. அதன் வரலாற்றில் மிகவும் கடினமான காலங்கள் லாவ்ராவுக்குத் தொடங்கின.
போல்ஷிவிக்குகளின் வெற்றியின் பின்னர், துறவிகள் புதிய நிபந்தனைகளுக்கு ஏற்ப முயற்சித்தனர். ஏப்ரல் 1919 இல், கியேவ் லாவ்ரா விவசாய மற்றும் கைவினைத் தொழிலாளர் சமூகம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இதில் சுமார் 1000 குருமார்கள், புதியவர்கள் மற்றும் மடாலயத் தொழிலாளர்கள் இருந்தனர். லாவ்ராவின் விவசாய சொத்தின் ஒரு பகுதி சமூகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது. நகரக்கூடிய மற்றும் அசையாத பிற சொத்துக்கள் 1919-22 காலப்பகுதியில் பல தேசியமயமாக்கலின் போது கைப்பற்றப்பட்டன. பிரமாண்டமான மடாலய நூலகம் மற்றும் அச்சிடும் இல்லம் அனைத்து உக்ரேனிய அறிவியல் அகாடமிக்கு மாற்றப்பட்டன. 1922 ஆம் ஆண்டில், புதிய அரசாங்கத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ், லாவ்ரா ஆன்மீக கவுன்சில் அதன் நடவடிக்கைகளை நிறுத்தியது, ஆனால் துறவற சமூகம் தொடர்ந்து செயல்பட்டு வந்தது.
1923 ஆம் ஆண்டில், கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவின் பிரதேசத்தில் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை அருங்காட்சியகம் செயல்படத் தொடங்கியது. அதே நேரத்தில், ஒரு தவறான நகரம் இங்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அதன் தலைமையும் குடியிருப்பாளர்களும் உண்மையில் துறவிகளைக் கொள்ளையடித்தனர். 1926 ஆம் ஆண்டில், லாவ்ராவின் பிரதேசம் ஒரு இருப்பு என்று அறிவிக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு பெரிய அருங்காட்சியக நகரத்தை உருவாக்குவது இங்கு தொடங்கியது. பிக்குகள் இறுதியாக 1929 இல் பண்டைய ஆர்த்தடாக்ஸ் சன்னதியிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர்.
கட்டடக்கலை மற்றும் வரலாற்று விழுமியங்களுக்கு பெரும் சேதம் பெரும் தேசபக்தி போரின்போதும் செய்யப்பட்டது. டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்பிலிருந்து தப்பிய நாட்டின் முக்கிய மதக் கட்டடம், லிதுவேனியன் மற்றும் போலந்து ஆட்சி, ரஷ்ய பேரரசின் முடிவற்ற போர்கள், போல்ஷிவிக் காட்டுமிராண்டித்தனத்திலிருந்து தப்பிக்கத் தவறிவிட்டன. 1941 ஆம் ஆண்டில், சோவியத் நிலத்தடி தொழிலாளர்களால் அனுமன்ஷன் கதீட்ரல் வெடித்தது. தேவாலய சுவரின் ஒரு பகுதி மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்துள்ளது. இது உக்ரேனிய மக்களுக்கு மிகப்பெரிய இழப்பாகும்.

கியேவின் ஆக்கிரமிப்பின் போது, \u200b\u200bஜெர்மன் கட்டளை மடத்தை அதன் நடவடிக்கைகளை மீண்டும் தொடங்க அனுமதித்தது. புதுப்பித்தலின் தொடக்கக்காரர் கெர்சன் மற்றும் டாரிடின் பேராயர் அந்தோணி ஆவார், ஜார்ஜிய இளவரசர் டேவிட் அபாஷிட்ஜ் என்று உலகிற்கு அறியப்பட்டவர். அவர்தான் ஒரு காலத்தில் செமினரியின் ரெக்டராக இருந்தார், அதில் இருந்து இளம் ஜோசப் துஷுகாஷ்வில்லி (ஸ்டாலின்) வெளியேற்றப்பட்டார். "மக்களின் தலைவர்", இருப்பினும், பெரியவரை மதித்தார் மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட லாவ்ராவின் விவகாரங்களில் தலையிடவில்லை. எனவே, சோவியத்துகள் ஸ்டாலினின் மரணத்திற்குப் பிறகு தங்கள் "ஆளுநர் பதவியை" திரும்பப் பெற்றனர் - நிகிதா குருசேவின் சகாப்தத்தில், மதத்தின் அடக்குமுறையால் வேறுபடுகிறார்கள்.
ஜூன் 1988 இல், கீவன் ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் 1000 வது ஆண்டு விழா கொண்டாட்டம் தொடர்பாகவும், அதன்படி, யுஆர்எஸ்ஆரின் அமைச்சர்கள் குழுவின் தீர்மானத்தின் மூலமாகவும், தூர குகைகளின் பிரதேசம் என்று அழைக்கப்படுபவை. "கீழ்" லாவ்ரா, அனைத்து நிலத்தடி கட்டிடங்கள் மற்றும் குகைகளுடன்; மற்றும் 1990 இல் ப. அருகிலுள்ள குகைகளின் பகுதி மாற்றப்பட்டது. ரிசர்வ் "கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா" மடத்துடன் ஒத்துழைக்கிறது, இது 1996 இல் தேசிய அந்தஸ்து வழங்கப்பட்டது. 1990 ஆம் ஆண்டில், லாவ்ரா கட்டமைப்புகளின் சிக்கலானது யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஏற்கனவே சுதந்திர உக்ரைனின் நாட்களில், பண்டைய கட்டுமான உத்திகளைப் பயன்படுத்தி, நிபுணர்கள் பிரதான லாவ்ரா கோயிலை மீண்டும் உருவாக்க முடிந்தது. 2000 ஆம் ஆண்டில், அனுமன்ஷன் கதீட்ரல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

… நாங்கள் ஹோலி கேட்ஸ் அருகே நிற்கிறோம். இப்போது அது கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவின் பிரதான நுழைவாயிலாகும். பழைய நாட்களில், ஒரு அடையாளம் இருந்தது: வாயில்கள் வழியாகச் சென்றபின், ஒரு நபர் தனது பாவங்களில் பாதிக்கு விடுதலையைப் பெற்றார். ஆனால் திடீரென்று ஒரு திருச்சபை தடுமாறினால், அவருக்கு அதிகமான பாவங்கள் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது, அவர்கள் அவரை கீழே இழுத்துச் செல்கிறார்கள். 12 ஆம் நூற்றாண்டில் இளவரசர் நிக்கோலஸ் ஸ்வயோடோஷாவின் இழப்பில் கட்டப்பட்ட புனித திரித்துவ தேவாலயம் வாசல்களுக்கு அருகில் உள்ளது. மூலம், லாவ்ராவில் டன்ஷர் செய்யப்பட்ட முதல் கியேவ் இளவரசர்களில் ஒருவரானார். மேலும் நோய்வாய்ப்பட்ட சகோதரர்களுக்காக அவர் இங்கே ஒரு மருத்துவமனையையும் நிறுவினார் ...

டிரினிட்டி கேட் சர்ச் இன்றுவரை வாழ்ந்த 6 சுதேச நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும். அவளும், மாற்றங்களுக்கு ஆளானாள், இப்போது கியேவின் செயின்ட் சோபியா போன்ற உக்ரேனிய பரோக்கின் அம்சங்களைக் கொண்டாள். இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அற்புதமான ஐகானோஸ்டாசிஸைக் கொண்டுள்ளது, இது ஒரு அற்புதமான தங்க சரிகை போல தோற்றமளிக்கிறது, சூரிய பிரதிபலிப்புகளுடன் பிரகாசிக்கிறது. இந்த அழகு ஒரு எளிய மரத்திலிருந்து செதுக்கப்பட்டுள்ளது என்று நம்புவது கடினம்.
மடத்தின் நுழைவு இந்த தேவாலயத்தின் வாயில்கள் வழியாக செல்கிறது. ஒரு காலத்தில் கோல்கீப்பர் பாதிரியார்கள் இருந்ததாகவும், தூரத்தில் அவர்கள் கொடூரமான எண்ணங்களுடன் நடந்து கொண்டிருந்த ஒரு மனிதனை உணர்ந்ததாகவும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர்கள் அத்தகையவர்களைத் திருப்பித் தந்தார்கள், அடுத்த முறை சிந்திக்கவும் திரும்பி வரவும் முன்வந்தார்கள். தேவாலய வளைவு வழியாகச் செல்வதற்கு முன், புனித மடாலயத்திற்கு தாழ்ந்து வணங்க வேண்டியது அவசியம், அதன்பிறகுதான் - உள்ளே சென்று கட்டடக்கலை ஆடம்பரத்தில் கரைந்து போகிறது.

நாங்கள் புனித வாயில்கள் வழியாகச் சென்று மேல் லாவ்ராவின் பிரதேசத்தில் காணப்படுகிறோம். டிரினிட்டி தேவாலயத்திற்கு எதிரே, புனரமைக்கப்பட்ட கதீட்ரல் ஆஃப் தி அஸ்புஷன் சூரியனின் கதிர்களின் தங்க மினுமினுப்பில் குளிக்கப்படுகிறது.
இதுபோன்ற அழகான கோவிலை சாதாரண மனித கைகளால் கட்ட முடியாது என்று மக்களுக்குத் தோன்றியது, எனவே மக்கள் அதைப் பற்றி பல கவிதை புனைவுகளை வகுத்தனர்.

கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் இருந்து கட்டிடக் கலைஞர்கள் துறவிகள் அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸிடம் வந்தனர். தங்களுக்கு கடவுளின் தாயைப் பற்றிய தரிசனமும், கோவில் கட்ட கியேவுக்குச் செல்ல உத்தரவும் இருப்பதாக அவர்கள் சொன்னார்கள்.
"தேவாலயம் எங்கே நிற்கும்?" - அவர்கள் துறவிகள் அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸிடம் கேட்டார்கள். "கர்த்தர் எங்கே குறிப்பார்" என்று பதிலைக் கேட்டோம். மூன்று நாட்களுக்கு, பனி மற்றும் பரலோக நெருப்பு ஒரே இடத்தில் விழுந்தன. அங்கு, 1073 இல், டார்மிஷன் தேவாலயம் போடப்பட்டது. அதே நேரத்தில், வரங்கியன் கவர்னர் ஷிமோன் பெரியவர்களிடம் வந்து கதீட்ரல் கட்டுமானத்திற்காக தங்க கிரீடம் மற்றும் பெல்ட்டை நன்கொடையாக வழங்கினார். கடவுளின் தாயின் அதிசயமான தோற்றம் குறித்தும், கோவில் கட்டுவதற்கான மதிப்புகளை வழங்குவதற்கான ஒழுங்கு குறித்தும் பேசினார். பின்னர், வரங்கியன் ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு மாறினார், ஞானஸ்நானத்தில் சைமன் ஆனார், மேலும் லாவ்ராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார் (இங்கே அவரது பெரிய-பேத்தி சோபியா அக்ஸகோவாவும் தனது கடைசி அடைக்கலத்தைக் கண்டார்). அந்த அதிசய நிகழ்வுகளுக்கு சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கோயில் கட்டப்பட்டது, பைசண்டைன் கட்டிடக் கலைஞர்கள், அதை வரைந்த ஐகான் ஓவியர்களைப் போல, இங்கே துறவறத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
அனுமன்ஷன் கதீட்ரல் லாவ்ராவின் இதயம் என்று அறியப்பட்டது. பல பிரபலமானவர்கள் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், எடுத்துக்காட்டாக துறவி தியோடோசியஸ். ஆரம்பத்தில், பெரியவர் அவரது குகையில் புதைக்கப்பட்டார், ஆனால் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு துறவிகள் லாவ்ராவின் நிறுவனர்களில் ஒருவர் அங்கே படுத்துக் கொள்வது பொருத்தமானதல்ல என்று முடிவு செய்தனர். துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள் தவறாக மாறிவிட்டன - அவை இடமாற்றம் செய்யப்பட்டு அனுமன்ஷன் கதீட்ரலில் அடக்கம் செய்யப்பட்டன.

கதீட்ரல் பண்டைய ரஷ்ய ஓவியங்கள் மற்றும் மொசைக் துண்டுகள், சிக்கலான மோல்டிங், சுவர் ஓவியங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. சிறந்த எஜமானர்களான எஸ். கோவ்னிர், இசட். கோலுபோவ்ஸ்கி, ஜி. பாஸ்துகோவ்; வரலாற்று நபர்களின் படங்கள் - மன்னர்கள், இளவரசர்கள், ஹெட்மன்கள், பெருநகரங்கள். கோயிலின் தளம் மொசைக் வடிவங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது, மற்றும் சின்னங்கள் தங்கத்தால் மூடப்பட்ட வெள்ளி ஆடைகளில் மட்டுமே இருந்தன. கியேவ் இளவரசர்கள், உயர் குருமார்கள், கல்வியாளர்கள், கலைகளின் புரவலர்கள் மற்றும் பிற முக்கிய தோழர்களின் அடக்கம் பெட்டகமாக இந்த தனித்துவமான கட்டிடம் பணியாற்றியது. எனவே, அனுமானம் கதீட்ரலின் முக்கியத்துவத்தை மிகைப்படுத்துவது கடினம்: இது ஒரு உண்மையான கல் கருவூலமாக இருந்தது, அதன் சுவர்களுக்குள் நம் மக்களின் வரலாற்றை வைத்திருந்தது.

புனரமைக்கப்பட்ட கதீட்ரலுக்கு அடுத்ததாக நிக்கோலஸ் தேவாலயம் நட்சத்திரக் கட்டைகளைக் கொண்ட குவிமாடம் மற்றும் 1731-44 இல் அமைக்கப்பட்ட கிரேட் லாவ்ரா பெல் டவர் ஆகியவை உள்ளன. இதை ஜெர்மன் கட்டிடக் கலைஞர் ஜோஹான் கோட்ஃபிரைட் ஷெடெல் கட்டியுள்ளார். நான் அதை மூன்று ஆண்டுகளில் முடிக்க திட்டமிட்டேன் - ஆனால் 13 ஆண்டுகள் வரை செலவிட்டேன்! இந்த வேலையைப் பற்றி நான் மிகவும் பெருமிதம் கொண்டேன் - நல்ல காரணத்திற்காக. பெரிய பெல் டவர் (உயரம் 96 மீ) அதன் சிறிய சாய்வு காரணமாக "பீசாவின் கியேவ் சாய்ந்த கோபுரம்" என்று பிரபலமாக அழைக்கப்படுகிறது. இருப்பினும், தரையில் புதைக்கப்பட்ட 8 மீட்டர் தடிமன் கொண்ட 20 மீட்டர் பிரமாண்டமான அஸ்திவாரத்திற்கு நன்றி, லாவ்ரா டவர் இத்தாலிய ஒன்றைப் போலல்லாமல், விழும் அபாயத்தில் இல்லை. ஈபிள் கோபுரம் தோன்றுவதற்கு முன்பு, கிரேட் லாவ்ரா பெல் டவர் ஐரோப்பாவின் மிக உயரமான கட்டமைப்பாக கருதப்பட்டது.

அனுமன்ஷன் கதீட்ரலின் வலதுபுறத்தில் ஒரு ரெஃபெக்டரி அறை கொண்ட ரெஃபெக்டரி சர்ச் உள்ளது, இதற்கு நன்றி, ஏராளமான விசுவாசிகள் இந்த சேவையில் கலந்து கொள்ளலாம். அறையின் மையத்தில், ஒரு பெரிய சாம்பல் மேகம் போல, நிக்கோலஸ் II நன்கொடையளித்த "சரவிளக்கை" தொங்குகிறது - 1200 கிலோ எடையுள்ள ஒரு சரவிளக்கை.

நாங்கள் பின்பற்றுகிறோம் - லோயர் லாவ்ராவுக்கு, மிகவும் மர்மமான இடங்களுக்கு - அருகில் மற்றும் தூர குகைகளுக்கு.
பழைய நாட்களில், தீவிர வரலாற்றாசிரியர்கள் கூட கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவிலிருந்து குகைகள் செர்னிகோவ் வரை நீண்டுள்ளன என்று வாதிட்டனர்! மற்றவர்கள் கியேவ் லாவ்ரா குகைகளால் போச்சேவுடன் இணைக்கப்பட்டதாகக் கூறினர்.
இவை அனைத்தும் செயலற்ற ஊகங்களின் பகுதியிலிருந்து வந்தவை. ஆனால், இயற்கையாகவே, சில ரகசியங்கள் இருந்தன! சோவியத் சக்தியின் ஆரம்ப ஆண்டுகளில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இங்கு புதையல்களைத் தேடினர். கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, ஆனால் நாத்திகர்களே குகைகளின் சில மூலைகளில் திடீரென தலையில் தண்ணீர் ஊற்றப்பட்டதாக ஒப்புக்கொண்டனர், அல்லது நெருப்புத் தூண் உயர்ந்தது.

முதல் குகைகளின் நெருங்கிய மண் முகாம்களில், துறவிகள் ஜெபம் செய்தனர், பலர் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். மூலம், துறவி அந்தோனியின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஒருபோதும் காணப்படவில்லை. அவை "மறைப்புகளின் கீழ்" இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. புராணத்தின் படி, எதிர்பாராத நிலச்சரிவு ஏற்பட்டபோது அந்தோணி சகோதரர்களுக்குப் பிரிந்து செல்லும் வார்த்தைகளைக் கொண்டிருந்தார். சகோதரர்கள் அவரை அகற்றி துறவியை வெளியே கொண்டு வர முயன்றனர் - ஆனால் ஒரு சுடர் வெடித்தது ...
பல துறவிகள் துறவிகளாக மாறினர்: அவர்கள் தங்கள் செல்லின் நுழைவாயிலை மூடி, ஒரு சிறிய ஜன்னல் வழியாக உணவு மற்றும் தண்ணீரை மட்டுமே பெற்றனர். பல நாட்கள் அப்பம் தீண்டப்படாமல் இருந்தால், சகோதரர் இறந்துவிட்டார் என்பதை சகோதரர்கள் புரிந்துகொண்டார்கள்.

பண்டைய காலங்களில் இங்கு வாழ்ந்த ஹெர்மிட் துறவிகள் நிலத்தடி கலங்களில் புதைக்கப்பட்டனர், படிப்படியாக குகைகள் மடாலய கல்லறையாக மாறியது. இறந்தவர் உடலின் திறந்த பாகங்களை கழுவி, மார்பின் மீது கைகளை மடித்து முகத்தை மூடினார். அதன் பிறகு, இறந்தவரின் முகத்தைப் பார்ப்பது தடைசெய்யப்பட்டது (ஆகையால், இன்று குகைகளில் ஓய்வெடுக்கும் புனிதர்களின் முகங்கள் திறக்கப்படவில்லை). பின்னர் உடல் ஒரு பலகையில் வைக்கப்பட்டு விசேஷமாக தோண்டப்பட்ட இடத்தில் வைக்கப்பட்டது - ஒரு லொகுலா. அதன் நுழைவாயில் ஒரு மர ஷட்டரால் மூடப்பட்டது அல்லது சுவர் வரை இருந்தது. ஸ்டுடி சாசனத்தின்படி, புதைகுழி சடங்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தொடர்ந்தது, லொகுலா திறக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bமற்றும் சதை அகற்றப்பட்ட எலும்புகள் எலும்பு-கைமேட்டிரியாவுக்கு மாற்றப்பட்டன. பின்னர் உடல் குகைகளில் தோண்டப்பட்ட கிரிப்ட்களில் வைக்கப்பட்டு சுவர் போடப்பட்டது, அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடம் ஒரு ஐகான் அல்லது மர தகடு கொண்டு இறந்தவரைப் பற்றிய கல்வெட்டுடன் மூடப்பட்டிருந்தது. நியமன சந்நியாசிகளின் நினைவுச்சின்னங்கள், தவறாகப் பாதுகாக்கப்பட்டு, ப்ரோகேட் உடையில் அணிந்து, சிறப்பு, முக்கியமாக சைப்ரஸ் கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்டு, வழிபாட்டுக்காக தாழ்வாரங்களில் வைக்கப்பட்டன. இரு குகைகளிலும் தங்கியுள்ள 122 நினைவுச்சின்னங்களில் 49 மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலத்தைச் சேர்ந்தவை.

பெச்செர்ஸ்கின் முரோமின் துறவி எலியாவின் நினைவுச்சின்னங்கள்

கடவுளின் கிருபையால், கிறிஸ்தவ நிலத்தில் பல மடங்களும் இடங்களும் உள்ளன, அங்கு சந்நியாசிகளின் அழியாத நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் தேவாலயத்தால் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட தியாகிகள் மிகப் பெரிய ஆலயமாக வைக்கப்படுகின்றன. ஆனால் லாவ்ராவில் உள்ளதைப் போல இவ்வளவு அளவு புனித நினைவுச்சின்னங்கள் வைக்கப்படும் கிரகத்தில் வேறு எந்த இடமும் இல்லை.
கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவைப் பார்வையிடும்போது, \u200b\u200bயாத்ரீகர்கள், யாத்ரீகர்கள் மற்றும் சுற்றுலாப் பயணிகள் முதன்மையாக குகைகளைப் பார்க்க முனைகிறார்கள். அந்த இடம் மிகவும் அசாதாரணமானது. குகைகளில் பல பத்திகளைக் கொண்டுள்ளன, அவற்றில் சில மனிதனைப் போல உயரமானவை, சில இடங்களில் அவை மிகக் குறைவாக இருப்பதால் நீங்கள் குனிய வேண்டும். இப்போது கூட, சுவர்கள் பலப்படுத்தப்பட்டு ஒளிரும் நிலையில், அங்கே தனியாக நடப்பது கொஞ்சம் தவழும். நமடனும் கடவுளுடனும் தனியாக பல ஆண்டுகளாக இருளிலும் ம silence னத்திலும் வாழ்ந்த துறவிகளின் வாழ்க்கையை கற்பனை செய்வது இன்று நமக்கு வெறுமனே சாத்தியமற்றது ...
இப்போது அருகில் மற்றும் தூர குகைகளின் தளம் 2-2.5 மீட்டர் உயரமுள்ள நிலத்தடி தாழ்வாரங்களின் சிக்கலான அமைப்பாகும். அருகிலுள்ள குகைகளின் ஆழம் 10-15 மீ, தூரத்திலுள்ளவை 15-20 மீ. பிக்குகள் அவற்றை பல நூற்றாண்டுகளாக தோண்டியெடுத்துள்ளனர். லாவ்ராவின் கீழ் இருக்கும் நிலவறைகளின் மொத்த நீளம் மிகப்பெரியது. ஆனால் அவர்களில் சந்நியாசிகளின் வசிப்பிடமாகவும், ஒரு துறவற கல்லறையாகவும், வழிபாட்டுத் தலமாகவும் வருகை தந்தவர்கள் பார்வையிட திறந்திருக்கிறார்கள்.

XVI-XVII நூற்றாண்டுகளில், அருகிலுள்ள குகைகள் மூன்று முக்கிய வீதிகளைக் கொண்ட தாழ்வாரங்களின் சிக்கலான அமைப்பாக இருந்தன. இந்த குடியேற்றத்தின் உள்ளே, பூமியின் தடிமன் கீழ், இரண்டு தேவாலயங்கள் இருந்தன: கோவிலுக்குள் கன்னி நுழைவு, இது மிகவும் பழமையானதாகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் குகைகளின் துறவி அந்தோணி. சிறிது நேரம் கழித்து, மூன்றில் ஒரு பகுதி கட்டப்பட்டது - குகைகளின் துறவி வர்லம். துறவற சகோதரத்துவம் எப்போதுமே அயராது கட்டப்பட்டது, மற்றும் 1620 இல் ஏற்பட்ட பூகம்பத்திற்குப் பிறகு, தளம் ஒரு பகுதி இடிந்து விழுந்தபோது, \u200b\u200bநிலத்தடி கட்டிடக் கலைஞர்கள் அவற்றில் பழுதுபார்த்தனர், குகைத் தெரு செங்கற்களால் பலப்படுத்தப்பட்டது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், குகைகளில் உள்ள தளம் வார்ப்பிரும்பு அடுக்குகளால் வெளியேற்றப்பட்டது, அவை இன்றும் சிறப்பாக சேவை செய்கின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், சகோதரர்கள் தற்போதுள்ள ஐகானோஸ்டேஸ்களில் புதிய ஐகானோஸ்டேஸ்களைச் சேர்த்தனர், கல்லறைகளில் உள்ள புனித நினைவுச்சின்னங்கள் விலை உயர்ந்த ப்ரோக்கேட் மற்றும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளி நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட பட்டு ஆடைகள், முத்து மற்றும் மணிகளின் நதி தாய்.

லாவ்ரா நிலவறைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் குறித்து விஞ்ஞானிகள் பலமுறை ஆராய்ச்சி நடத்தியதாகக் கூற வேண்டும். குகைகளில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள், வரலாற்றாசிரியர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் உயிரியலாளர்கள் பணியாற்றினர். பெரும்பாலும் நாத்திக வளர்ப்பு மற்றும் தேவாலயத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்கள். ஆனால் சோதனைகள் மற்றும் அவதானிப்புகளின் முடிவுகள் ஆராய்ச்சியாளர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தின, அவர்களில் பலர் கடவுளை நம்பினர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் விஞ்ஞானத்தால் விவரிக்க முடியாத தனித்துவமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன என்பதை அவர்களே நிரூபித்தனர்.
தொடர்ச்சியான சோதனைகளுக்குப் பிறகு, கியேவ் விஞ்ஞானிகள் பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி உண்மையானது என்பதை உணர்ந்தனர்! அந்த அருளும் குணப்படுத்துதலும் ஐகான்களிலிருந்து வருகின்றன, பெக்டோரல் சிலுவை தீய சக்திகளிடமிருந்து பாதுகாக்கிறது, மற்றும் புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் மக்களை குணமாக்குகின்றன மற்றும் தாவரங்களின் வளர்ச்சியை விரைவுபடுத்துகின்றன.
புனிதர்கள் கேட்கிறார்கள், உதவுகிறார்கள், குணப்படுத்துகிறார்கள், அறிவூட்டுகிறார்கள், வேலை அற்புதங்கள் மற்றும் ஆறுதல் என்று கான்கிரீட் மற்றும் வேலைநிறுத்த எடுத்துக்காட்டுகள் மீண்டும் மீண்டும் நம்புகின்றன. அவர்கள் உயிருடன் இருந்ததைப் போல உரையாற்றும், தங்கள் வாழ்க்கையை நன்கு அறிந்தவர்கள் மற்றும் அவர்களின் உதவியை உறுதியாக நம்புபவர்களை மரியாதைக்குரியவர்கள் கேட்கிறார்கள். விசுவாசத்தை வலுப்படுத்த, குகைகள் புனிதர்கள் தாராளமாக வெகுமதி அளித்து விண்ணப்பதாரரை ஒரு அதிசயத்துடன் ஆச்சரியப்படுத்தலாம்.

லாவ்ராவில் பல அற்புதமான விஷயங்கள் உள்ளன! கீழே, சர்ச் ஆஃப் தி லைஃப்-கிவிங் ஸ்பிரிங், தினமும் காலையில் ஒரு பிரார்த்தனை சேவை நடத்தப்படுகிறது. அவருக்குப் பிறகு, பாரிஷியர்கள் மாங்க் மார்க் தி கிரேவ்-டிகரின் (XI-XII நூற்றாண்டுகள்) நினைவுச்சின்னங்களில் புனிதப்படுத்தப்பட்ட தொப்பியை வைக்கலாம். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மார்க் இறந்த சகோதரர்களுக்காக செல்கள் மற்றும் கல்லறைகள் இரண்டையும் தோண்டினார். கர்த்தர் அவருக்கு முன்னோடியில்லாத சக்தியைக் கொடுத்தார்: எப்படியாவது அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார், இறந்த துறவிக்கு ஒரு கல்லறை தோண்ட முடியவில்லை.
பின்னர் இறந்தவருக்கு ஒரு வேண்டுகோளை மார்க் மற்றொரு துறவி மூலம் தெரிவித்தார்: அவர்கள், சகோதரரே, தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குச் செல்லக் காத்திருங்கள், கல்லறை உங்களுக்காக இன்னும் தயாராகவில்லை. பலர் அதிசயத்தைக் கண்டார்கள், இறந்தவர் நினைவுக்கு வந்து கண்களைத் திறந்தபோது சிலர் பயத்திலிருந்து ஓடிவிட்டார்கள். அடுத்த நாள் மார்க் புதிதாக புறப்பட்டவர்களுக்கு மடம் தயாராக இருப்பதாக தெரிவித்தார் - அதே நேரத்தில் துறவி கண்களை மூடிக்கொண்டு மீண்டும் இறந்தார்.
மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், இறந்த துறவியை குகையில் தானே படுத்துக் கொள்ளும்படி மார்க் கேட்டுக் கொண்டார், அவர் அதைச் செய்தார். மடத்தில் ஒரு கலைப்பொருள் இன்னும் வைக்கப்பட்டுள்ளது - மார்க் தி கிரேவ்-டிகரின் சிலுவை: அதன் உள்ளே வெற்று இருந்தது, துறவி அதிலிருந்து தண்ணீர் குடித்தார். கடந்த நூற்றாண்டில் கூட, பாரிஷனர்கள் அவரை முத்தமிடலாம், இப்போது அவர் லாவ்ரா ரிசர்வ் நிதிக்கு மாற்றப்படுகிறார்.

எங்கள் பாதை தூர குகைகளுக்கு உள்ளது. நீங்கள் அன்னோசச்சீவா தேவாலயத்திலிருந்து கீழே சென்றால், டால்னி குகைகளுக்கு செல்லும் வழியைப் பின்பற்றலாம். அதன் சில கிளைகள் பொதுமக்களுக்கு மூடப்பட்டுள்ளன. ஆனால் இங்கே 49 புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் சில கைகளை மூடியிருக்கவில்லை, அழியாத நினைவுச்சின்னங்களை நீங்கள் காணலாம். மிகவும் பழமையான நிலத்தடி தேவாலயங்கள் இங்கே அமைந்துள்ளன: கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம், மிகப் பரிசுத்த தியோடோகோஸின் அறிவிப்பு மற்றும் குகைகளின் துறவி தியோடோசியஸ்.
ஒரு நபர் லாவ்ராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டால் ஆத்மா நிச்சயமாக பாவங்களை நீக்கி சொர்க்கத்திற்கு செல்லும் என்று நம்பப்பட்டது. இது உண்மையா இல்லையா என்பது தெரியவில்லை. ஆனால் சைப்ரஸ் மரத்தால் செய்யப்பட்ட கல்லறைகளில் வைக்கப்பட்டுள்ள நீதிமான்களின் அதிசயமான மிரர்-ஸ்ட்ரீமிங் நினைவுச்சின்னங்களைப் பற்றி, அவை உக்ரைனின் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டவை. இந்த நிகழ்வு உண்மையிலேயே மர்மமானது: உலர்ந்த சதைகளிலிருந்து ஒரு உலக குணப்படுத்தும் பொருள் வெளியிடப்படுகிறது, இதில் 80% உயிருள்ள புரதம் உள்ளது. அதைப் பார்க்கவில்லை, நம்புவது கடினம். எனவே யாத்ரீகர்கள் குகைகளுக்குச் சென்று புனித நினைவுச்சின்னங்களுக்கு வணங்கி, அற்புதமான மிருகத்தைப் பார்க்கிறார்கள்.
1988 ஆம் ஆண்டில், கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா அதன் பிரார்த்தனை நடவடிக்கைகளை மீட்டெடுத்தபோது, \u200b\u200bஅந்த நாளிலிருந்து அதிலுள்ள புனிதர்களின் தலைகளும் நினைவுச்சின்னங்களும் சமாதானப்படுத்தப்படுவதை துறவிகள் கவனித்தனர்! பின்னர் மைர் கிண்ணங்களில் சேகரிக்கப்பட்டது - அதில் பல இருந்தன! தேவாலயத்தின் ஆலயங்கள் திரும்புவதற்கு உயர் படைகள் இந்த வழியில் பதிலளித்தன.
ரஷ்ய வரலாற்றில், போல்ஷிவிக்குகள் நூற்றுக்கணக்கான தேவாலயங்களை அழித்து பல்லாயிரக்கணக்கான பாதிரியார்களைக் கொன்றபோது, \u200b\u200bகியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவில் உள்ள புனிதர்களின் தலைகளும் நினைவுச்சின்னங்களும் மைர்-ஸ்ட்ரீமிங்கைக் காட்டவில்லை.

இங்கு ஓய்வெடுக்கும் 24 புனிதர்களின் பெயர்கள் தெரியவில்லை, ஆனால் இலியா முரோமெட்ஸின் நினைவுச்சின்னங்கள், மாங்க் நெஸ்டர் தி க்ரோனிகலர், "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" இன் ஆசிரியர், மாங்க்ஸ் லாங்கினஸ் மற்றும் தியோடோசியஸ் ஆஃப் குகைகளின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் போப் கிளெமெண்டின் தலை இங்கே அமைந்துள்ளது என்பது அறியப்படுகிறது. கிறித்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட சந்தர்ப்பத்தில் இது இளவரசர் விளாடிமிருக்கு வழங்கப்பட்டது.
குகைகளில் புதைக்கப்பட்ட இறந்த துறவிகளின் உடல்கள் சிதைவடையவில்லை, ஆனால் அவை மம்மிக்கப்பட்டன. இன்றும், 1000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவற்றில் சிலவற்றைப் பாதுகாப்பது சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது.
கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவில் உள்ள விஞ்ஞானிகள் ஒரு சாதாரண மனிதனின் உலர்ந்த சடலம் கூட எந்த வகையிலும் ஒரு மணம் அல்ல என்பதற்கான பதிலைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, மேலும் புனித நீதிமான்களின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு அருகில் சிதைவு அல்லது சிதைவின் வாசனை இல்லை, அவர்களுக்கு அடுத்ததாக ஒரு மணம் இருக்கிறது. இந்த சடங்கை அறிவியலால் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள முடியாது, நீங்கள் அதை நம்ப வேண்டும்.

தெளிவற்ற புள்ளிகளில் ஒன்று வரங்கியன் குகைகள். தூர குகைகளுடன் இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும் நுழைவாயில் இப்போது மூடப்பட்டுள்ளது. பனிச்சரிவுகள் மற்றும் நிலச்சரிவுகள் காரணமாக இந்த இடம் ஆபத்தானதாகக் கருதப்படுகிறது - அல்லது வேறு காரணத்திற்காக! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நல்ல காலங்களில் கூட, துறவிகள் வரங்கியன் குகைகளை மதிக்கவில்லை ... அந்தோணி வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இந்த பத்திகளை திருடர்கள் மற்றும் பிற இருண்ட ஆளுமைகள் தோண்டியதாக ஒரு புராணக்கதை உள்ளது.
அவர்கள் "வரங்கியர்களிடமிருந்து கிரேக்கர்கள்" செல்லும் வழியில் செல்லும் கப்பல்களைக் கொள்ளையடித்து, தங்கள் நிலங்களை இந்த நிலவறைகளில் மறைத்து வைத்தனர்.
இருண்ட பெருமை வரங்கியன் குகைகளைப் பற்றியது. XII நூற்றாண்டில். இங்கே ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஃபியோடர் குடியேறி, தனது செல்வத்தை பாமர மக்களுக்கு விநியோகித்தார், பின்னர் அவர் செய்ததற்கு வருந்தினார். அரக்கன் அவனை கவர்ந்திழுக்க ஆரம்பித்து, புதையல் மறைத்து வைத்திருந்த வரங்கியன் பின் தெருக்களில் இருந்த இடத்தை சுட்டிக்காட்டினான். ஃபியோடர் ஏற்கனவே தங்கம் மற்றும் வெள்ளியுடன் தப்பி ஓடப் போகிறார், ஆனால் துறவி பசில் அவரை பாவம் செய்யாமல் தடுத்தார். ஃபியோடர் மனந்திரும்பி, ஒரு பெரிய துளை தோண்டி, புதையல்களை மறைத்தார்.
ஆனால் கியேவ் இளவரசர் எம்ஸ்டிஸ்லாவ் இதைக் கண்டுபிடித்து, புதையலின் இருப்பிடத்தை பெரியவரிடமிருந்து கண்டுபிடிக்க முயன்றார். ஃபெடோர் சித்திரவதையின் கீழ் இறந்தார், ஆனால் திறக்கவில்லை. பின்னர் இளவரசர் வாசிலியை எடுத்துக் கொண்டார். கோபமடைந்த நிலப்பிரபுன், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பசில் மீது ஒரு அம்பு எறிந்தார், அவர் இறந்து, பதிலளித்தார்: "அதே அம்புக்குறியில் இருந்து நீங்களே அழிந்து விடுவீர்கள்." பின்னர் பெரியவர்கள் வரங்கியன் குகையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர். Mstislav உண்மையில் இறந்தார், ஒரு அம்புக்குறி துளைத்தார். பின்னர், பலர் "வரங்கியன் புதையலை" தேடிக்கொண்டிருந்தனர் - யாரோ ஒருவர் மனதை இழந்தார், யாரோ ஒருவர் தங்கள் உயிரையும் இழந்தார். ஆனால் வசீகரமான தங்கம் ஒருபோதும் கிடைக்கவில்லை.
... அதன் ஆயிரம் ஆண்டுகால வரலாற்றில், கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா பல கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகளுடன் வளர்ந்துள்ளது. மடங்களின் உயிரணுக்களும் சுவர்களும் எத்தனை ஆன்மீக செயல்களைக் கண்டன! கர்த்தருடைய அற்புதங்களை எத்தனை பேர் கண்டிருக்கிறார்கள்!

லாவ்ராவின் பிரதேசத்தில் பல அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள் உள்ளன. உதாரணமாக, நகை அருங்காட்சியகத்தில் கீவன் ரஸின் காலத்திலிருந்து வரலாற்று மதிப்புகளின் விலைமதிப்பற்ற தொகுப்பைக் காணலாம்.
அருங்காட்சியகத்தின் சேகரிப்பில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி 16 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகளின் உருப்படிகள்: உக்ரேனிய, ரஷ்ய, மத்திய ஆசிய, டிரான்ஸ்காகேசிய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய நகைக்கடைக்காரர்களின் படைப்புகள். 1820 களின் முற்பகுதியில் இருந்து யூத வழிபாட்டு வெள்ளியின் தனித்துவமான தொகுப்பும் உள்ளது. எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டுகள், அத்துடன் நவீன உக்ரேனிய நகைக்கடை விற்பனையாளர்களின் வேலை.
மாநில புத்தகங்கள் அருங்காட்சியகம் மற்றும் உக்ரைனின் அச்சிடுதல் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. இந்த அருங்காட்சியகத்தில் உக்ரேனிய மக்களின் புத்தக கலாச்சாரத்தின் ஏராளமான பொக்கிஷங்கள் உள்ளன, சுமார் 56 ஆயிரம் சேமிப்பு அலகுகள். கீவன் ரஸின் காலம் முதல் இன்று வரை ரஷ்ய புத்தகங்கள் மற்றும் புத்தக வணிகத்தின் வரலாற்றை இந்த காட்சி உள்ளடக்கியது; கிழக்கு ஸ்லாவ்களிடையே எழுத்தை உருவாக்குவது பற்றி, X-XVI நூற்றாண்டுகளின் கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகம், ஐரோப்பாவில் புத்தக அச்சிடலின் தோற்றம், சிரிலிக் புத்தக அச்சிடலின் ஆரம்பம் மற்றும் வளர்ச்சி, இவான் ஃபெடோரோவின் வெளியீட்டு செயல்பாடு மற்றும் 16 முதல் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உக்ரேனிய புத்தகத்தின் பிற முக்கிய படைப்பாளர்களைப் பற்றி பேசுகிறது.
1574 ஆம் ஆண்டில் எல்வோவில் இவான் ஃபெடோரோவின் அச்சகத்தால் வெளியிடப்பட்ட "அப்போஸ்தலர்" மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளது, அதன் பெயர் உக்ரேனில் புத்தக அச்சிடலின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது.
மைக்ரோமினியேச்சர் அருங்காட்சியகத்தைப் பார்வையிட மறக்காதீர்கள். ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே ஒரு பிளேவை ஷூ செய்யும் திறமை இருப்பதை இங்கே நீங்கள் காண்பீர்கள் ...
இந்த அருங்காட்சியகம் உலகின் மிகச்சிறிய வேலை செய்யும் மின்சார மோட்டார் போன்ற கண்காட்சிகளை வழங்குகிறது, இதன் அளவு 1/20 கன மில்லிமீட்டருக்கும் குறைவாக உள்ளது, மேலும் இந்த சாதனம் ஒரு பாப்பி விதைகளை விட கிட்டத்தட்ட 20 மடங்கு சிறியது என்று கற்பனை செய்வது கடினம். கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கி ரிசர்வ் நகரில் உள்ள அருங்காட்சியகத்தில் வழங்கப்பட்ட பிற மைக்ரோமினியேட்டர்களில், குறைவான சுவாரஸ்யமான, தனித்துவமான மற்றும் மீண்டும் செய்ய முடியாதவை எதுவும் இல்லை. என்ன மாதிரியான? வாருங்கள், பாருங்கள், கண்டுபிடித்து ஆச்சரியப்படுங்கள்!

கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவின் கட்டடக்கலை வளாகம் இல்லாமல் கியேவை கற்பனை செய்வது கடினம், அதன் அழகு மற்றும் ஆடம்பரத்தில் தனித்துவமானது. நீங்கள் கியேவுக்குச் சென்று லாவ்ராவைப் பார்க்கவில்லை என்றால், நீங்கள் கியேவைப் பார்க்கவில்லை.
கீவன் ரஸின் பெரிய ஆலயம் பாதுகாக்கப்பட்டு பாதுகாக்கப்படும் என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன், இதனால் எங்கள் சந்ததியினர் அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் மனிதகுலத்தின் தனித்துவமான நினைவுச்சின்னத்தை அனுபவிக்க முடியும். இருப்பினும், எல்லாமே நம்மை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது - இன்றும் இப்போதும் வாழ்பவர்கள் மீது.

இணையத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்கள்

கியேவில் மிகவும் பிரபலமான இடங்களில் கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா ஒன்றாகும், இது சுற்றுலா பயணிகள், உக்ரைன் தலைநகரின் விருந்தினர்கள் மற்றும் விசுவாசிகள் பார்வையிடுகிறது. அருகிலுள்ள குகைகள் பார்வையாளர்களை அவர்களின் மர்மம், பண்டைய வரலாறு மற்றும் நிலத்தடி புதையல்கள் மற்றும் குணப்படுத்தும் சக்திகள் பற்றிய சுவாரஸ்யமான புனைவுகளுடன் ஈர்க்கின்றன.

லாவ்ரா வரலாறு

கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவின் அடித்தளம் 1051 இல், இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் விவேக காலத்தில் இருந்தது. இது ருஸின் ஞானஸ்நானத்தின் சகாப்தம், ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முதல் போதகர்கள் மற்றும் துறவிகள் இங்கு வரத் தொடங்கினர். சில துறவிகள் பைசான்டியத்திலிருந்து தப்பி ஓடிவிட்டனர், இது இங்கு ஒரு சிறப்பு இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும், துறவற வாழ்க்கை முறையை மக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதற்கும் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. எளிய பழைய ரஷ்ய மக்கள் புனித சின்னங்கள் மற்றும் துறவிகள் மீது அச்சத்தில் இருந்தனர்.

நகரத்திற்கு வந்த பல துறவிகள் குகைகளிலும் நிலவறைகளிலும் காணக்கூடிய தனிமையை நாடினர். கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பில் "லாரல்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "சர்ச் செட்டில்மென்ட்" அல்லது "பில்ட்-அப் ஏரியா".

அருகிலுள்ள குகைகளின் முதல் குடியேற்றக்காரர் ஹிலாரியன் ஆவார், பின்னர் அவர் கியேவின் பெருநகரமாக ஆனார். மடத்தின் ஸ்தாபகரான அந்தோணி என்ற துறவி மற்றும் அவரது சீடரான தியோடோசியஸ் ஆகியோரும் இங்கு வாழ்ந்தனர், இவர்களைச் சுற்றியுள்ள சூழலுக்கு ஏற்ப பண்டைய ரஷ்யாவில் துறவறத்தை ஊக்குவிப்பதற்கான தகுதிகளை வரலாற்றாசிரியர்கள் காரணம் கூறுகின்றனர்.

1073 ஆம் ஆண்டில், பெச்செர்க்கின் அந்தோனியின் ஆட்சியின் போது, \u200b\u200bமிகப் புனிதமான தியோடோகோஸின் அசெம்ப்சன் கதீட்ரல் அமைக்கப்பட்டது, பின்னர் மங்கோலிய தாக்குதல்கள், போர்கள், தீ மற்றும் பூகம்பங்களின் விளைவாக ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அழிக்கப்பட்டது. கடைசி அழிவு 1941 இல் ஜேர்மன் படையெடுப்பாளர்களால் வெடித்தது. கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவின் 950 வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கொண்டாட்டங்களின் தொடக்கத்தில், 1995 ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதத்திற்குள் கோவிலின் மறுமலர்ச்சி தொடங்கியது.

லாவ்ராவின் முக்கிய பொருள்கள்

கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா என்பது ஒரு பெரிய கட்டமைப்பாகும், இதில் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரல், ஒனுஃப்ரிவ்ஸ்காயா கோபுரம், செயின்ட் ரெஃபெக்டரி சர்ச் ஆகியவை அடங்கும். அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸ், சிலுவையை உயர்த்தும் தேவாலயம், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் நேட்டிவிட்டி தேவாலயம், கடவுளின் தாயின் ஐகானின் கோயில் மற்றும் பலர். டாக்டர்.

நிச்சயமாக, பல பழங்கால அடக்கங்களை பாதுகாக்கும் கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவின் அருகில் மற்றும் தூர குகைகள் குறிப்பாக பிரபலமானவை மற்றும் பிரபலமானவை. அவற்றின் நீளம் முறையே 300 மற்றும் 500 மீ ஆகும். அவற்றின் பெயர்கள் அப்பர் லாவ்ரா மற்றும் கிரேட் சர்ச்சின் தொலைதூரத்தைக் குறிக்கின்றன, இது முதல் துறவிகள் குகைகளிலிருந்து மேற்பரப்புக்கு செல்லத் தொடங்கிய ஆண்டுகளில் முதல் கல் கோயிலாகும்.

1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, டினீப்பரின் கரையில் அமைந்துள்ள குகை மடாலயம், பெரும்பாலும் டைனெஸ்டரின் நவீன மடங்களை ஒத்திருந்தது: காடுகளால் சூழப்பட்ட மலைகளுக்குள் ஆழமாக இட்டுச் சென்ற சரிவுகள் அல்லது மொட்டை மாடிகளில் தொடங்கி பல குறுகிய நுழைவாயில்கள். பாதைகள் அவர்களிடமிருந்து இட்டுச் சென்றன, சில தண்ணீருக்கு கீழே, மற்றவை மேலே.

லாவ்ராவின் குகைகளுக்கு அருகில்

அவர்கள் விரும்பிய நோக்கத்திற்காக, நிலவறைகளை ஆரம்பத்தில் துறவிகள் வீட்டுவசதிக்கு பயன்படுத்தினர். பத்திகளின் மொத்த நீளம் 383 மீ, உயரம் 2 மீ வரை, அகலம் 1.5 மீ வரை இருக்கும். மேற்பரப்பில் இருந்து 5-15 மீ ஆழத்தில் நிலத்தடி அடுக்கில் கேடாகம்ப்கள் போடப்படுகின்றன. அவை அனைத்தும் பண்டைய காலங்களில் கியேவில் உள்ள மலைகள் அமைந்திருக்கும் நுண்ணிய மணற்கல்லில் குடியேறியவர்களால் தோண்டப்பட்டன. இந்த பகுதியில் அருகிலுள்ள சில உப்பு குகைகளைத் தேடுவது அர்த்தமற்றது. நகரத்தில் இத்தகைய சிகிச்சை அறைகள் செயற்கை வடிவத்தில் மட்டுமே உள்ளன.

அந்தோணி குகைகள் என்றும் குறிப்பிடப்படும் நிலவறைகள் பின்வருமாறு:

• மூன்று தெருக்கள், அவற்றில் முக்கியமானது பெச்செர்காயா, வேவ்டென்ஸ்காயா தேவாலயத்திலிருந்து தொடங்குகிறது, இது லாவ்ராவின் நிலத்தடி பகுதியில் மிகப்பெரியது;
• துறவிகள் கூடிவருவதற்கான ஒரு அறை;
• மூன்று நிலத்தடி குகை தேவாலயங்கள்: அறிமுகம், அந்தோணி மற்றும் பார்லாம்.

குகைகளின் சுவர்களில், விஞ்ஞானிகள் 12-17 நூற்றாண்டுகளில் இருந்து வெவ்வேறு மொழிகளில் கல்வெட்டுகளைக் கண்டறிந்துள்ளனர். சுவர்கள் நீண்ட காலமாக ஒயிட்வாஷால் மூடப்பட்டிருந்ததால், அவை கண்டுபிடிக்கப்படாமல் இருந்தன. இருப்பினும், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மேல் அடுக்குகளை கழுவி, பிளாஸ்டரை அகற்றியபோது, \u200b\u200bபண்டைய கைவினைஞர்களின் கைகளால் உருவாக்கப்பட்ட அழகிய ஓவியங்களை அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர்.

கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவின் அருகிலுள்ள குகைகளுக்கான நவீன நுழைவாயில் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஏ. மெலென்ஸ்கியால் கட்டப்பட்ட கிராஸ் சர்ச்சின் உயர்வுக்கு அடுத்ததாக இரண்டு மாடி கட்டிடத்தின் வடிவத்தில் செய்யப்பட்டுள்ளது.

குகைகளில் துறவிகளின் வாழ்க்கை

குகைகளில் எப்போதுமே வாழ்ந்த பல துறவிகள் இல்லை - தண்ணீர் மற்றும் உணவை மாற்றுவதற்காக ஒரு சிறிய சாளரத்தை விட்டுவிட்டு, தங்கள் உயிரணுக்களில் தங்களைத் தாங்களே சுவர் செய்த உண்மையான சந்நியாசிகள் மட்டுமே. அவர்கள் மர படுக்கைகளில் தூங்கினார்கள். மைய நுழைவாயில் முதலில் மர ஆதரவுடன் வலுப்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் செங்கற்களால்; குகைக்கு அடியில் நிலத்தை சூடாக்க அதன் அருகில் ஒரு உலை வைக்கப்பட்டது.

நிலத்தடி கோயில்களும் கட்டப்பட்டன, அதில் துறவிகள் பிரார்த்தனை செய்தனர், அத்துடன் யாத்ரீகர்களைப் பார்வையிட்டனர், அவற்றின் எண்ணிக்கை ஒவ்வொரு ஆண்டும் அதிகரித்தது. விசுவாசிகளின் அதிக வருகை காரணமாக, துறவிகள் படிப்படியாக விரிவடைந்து நிலத்தடி பாதைகளை நீட்டினர், ஏனெனில் சில யாத்ரீகர்கள் கூட குறுகிய இடங்களில் சிக்கிக்கொண்டனர்.

அருகிலுள்ள மற்றும் தூர குகைகளின் வரலாறு நான்கு காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

• 11 கலை. - துறவிகள் நிலத்தடி கலங்களில் வாழ்கின்றனர்;
• 11-16 நூற்றாண்டுகள் - குகைகள் ஒரு நெக்ரோபோலிஸாக மாற்றப்பட்டன;
• 17 முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகள் - அவை விசுவாசிகளுக்கு புனித யாத்திரைக்கான இடமாக மாறியது;
• 20 கலை. - அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் பொருளாகிவிட்டன.

நிலத்தடி மக்களில் பெரும்பாலோர் மேற்பரப்புக்கு மேலே செல்ல முடிவு செய்த பின்னர், மேலே தரையில் உள்ள கலங்களாக, மிகவும் வசதியாக, ஒளி மற்றும் சூடாக, குகைகள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடமாக மாறியது, லாவ்ரா நெக்ரோபோலிஸ். மிகவும் நீதிமான்களும் புகழ்பெற்றவர்களும் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், அவர்களில் துறவிகள் மட்டுமல்ல. ரோமானிய பிஷப் புனிதரின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் தலை கூட உள்ளது. டத்தர்-மங்கோலிய படையெடுப்பின் போது அழிக்கப்பட்ட கிளெமென்ட், டைதே தேவாலயத்தில் இருந்து கொண்டு செல்லப்பட்டது.

யாத்ரீகர்கள் நெரிசலை ஏற்படுத்தாமல் ஒரு வட்டத்தில் நடக்க சிறப்பு பத்திகளை உருவாக்கினர். நிலத்தடி மக்கள் பிரதானத்திற்கு செங்குத்தாக நடைபாதைகளை அமைத்துள்ளனர், மேலும் லாவ்ரா புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்களைக் கொண்ட சவப்பெட்டிகளும் அவற்றில் நிறுவப்பட்டுள்ளன. நிலத்தடி கல்லறைகளில், உலர்ந்த மைக்ரோக்ளைமேட் மற்றும் நிலையான வெப்பநிலை உள்ளது, இது இறந்தவர்களின் உடல்களை ஓரளவு மம்மியாக்குவதற்கும் அவற்றின் நீண்டகால பாதுகாப்பிற்கும் பங்களிக்கிறது.

1830 ஆம் ஆண்டில், அருகிலுள்ள குகைகளின் சில நிலத்தடி பத்திகளில், துலாவிலிருந்து கொண்டு வரப்பட்ட வார்ப்பிரும்பு அடுக்குகளால் மாடிகள் போடப்பட்டன.

அடக்கம் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள்

நிலத்தடி தளம், புதைகுழிகள் உள்ளன - ஆர்கோசோலியம், கிரிப்ட்-கிரிப்ட்கள், அதே போல் சுவர்களில் லோகூலா, குறுகிய கல்லறைகள். ஆர்கோசோலியம் மற்றும் கிரிப்ட்களில், உன்னதமான மற்றும் புகழ்பெற்ற இறந்தவர்கள் பாரம்பரியமாக புதைக்கப்பட்டனர், லோகுல்களில் - சாதாரண மக்கள்.

அருகிலுள்ள குகைகளில் (மொத்தம் 79) மிகவும் பிரபலமான வரலாற்று அடக்கம், மற்றும் புனிதர்கள் மட்டுமல்ல:

• அதன் உண்மையான இருப்புக்கு சான்றளிக்கும் இலியா முரோமெட்ஸ்;
• பிரபலமான "டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ்" எழுதிய நெஸ்டர் தி க்ரோனிக்லர்;
• கீவன் ரஸின் முதல் மருத்துவர் அகாபிட்;
• ஐகான் ஓவியர்கள் அல்லிபி மற்றும் கிரிகோரி;
• செர்னிகோவ் வம்சத்தின் இளவரசர் நிகோலாய் ஸ்வியடோஷ்;
• கிரிகோரி தி வொண்டர்வொர்க்கர்;
• பேகன் நம்பிக்கைகள் போன்ற காலங்களில் இளவரசர் விளாடிமிர் தியாகம் செய்த குழந்தை தியாகி ஜான்.

குகை வரைபடங்கள்

பழைய வரைபடங்களுக்கான காப்பகங்களைத் தேடுவதற்கான நீண்ட வேலையின் விளைவாக கிட்டத்தட்ட 30 பிரதிகள் கிடைத்தன, இதில் கடந்த 400 ஆண்டுகளாக கிராபிக்ஸ் மற்றும் திட்டங்கள் இருந்தன. அவற்றில் பழமையானது 17 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது.

குகைகளின் ஆரம்பகால கிராஃபிக் வரைபடங்கள் 1584 இல் லாவ்ராவிற்கு விஜயம் செய்த எல்வோவ் க்ரூனேவெக்கின் வணிகரின் கையெழுத்துப் பிரதியின் ஓரங்களில் காணப்பட்டன. அவற்றில் ஒன்று, எடுத்துக்காட்டாக, ஓக் குவியல்களால் பலப்படுத்தப்பட்ட நிலவறைகளின் நுழைவாயிலைக் காட்டுகிறது, மேலும் 50 மைல் தூரத்திற்கு கேடாகம்ப்களின் நீளம் பற்றிய கதையைத் தருகிறது.

லாவ்ரா நிலத்தடி பத்திகளின் முதல் வரைபடம் 1638 ஆம் ஆண்டில் துறவி ஏ. கலோஃபோய்ஸ்கி எழுதிய "டெரடூர்கிமா" புத்தகத்தில் உள்ளது. தூர மற்றும் அருகிலுள்ள குகைகளின் திட்டங்கள் லாவ்ராவின் துறவிகளால் வரையப்பட்டவை, அவை வழக்கமான அறிகுறிகள், எண்கள் மற்றும் பொருள்களின் அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் அத்தகைய வரைபடங்களின் நவீன வரையறைக்கு முற்றிலும் ஒத்திருக்கின்றன.

குரோனிக்கலின் அடுத்த மதிப்புமிக்க பொருள்கள் "கியேவ்-பெச்செர்க் பாட்டரிகான்" (1661) தொகுப்பிலிருந்து வரைபடங்கள் ஆகும், இது செதுக்குபவர் இலியா என்பவரால் தயாரிக்கப்பட்டது.

விரிவான வரைபடங்களை வரைந்து, நிலத்தடி பத்திகளை ஆராய்ச்சி செய்த பின்னர், ஏற்கனவே 21 ஆம் நூற்றாண்டில், சுவர் அப் பத்திகளைக் கண்டுபிடித்தனர், அவை தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் திறந்தன. அவை வெவ்வேறு திசைகளில் செல்கின்றன - அனுமானம் கதீட்ரலுக்கு, சில - டினீப்பருக்கு, ஆனால் பெரிய நிலச்சரிவுகளால் மேலும் முன்னேற்றம் தடுக்கப்படுகிறது.

அருகிலுள்ள குகைகளின் நவீன திட்டம் கீழே காட்டப்பட்டுள்ளது, இது பிரபலமான துறவிகள் மற்றும் புனிதர்களின் அனைத்து முக்கிய அடக்கங்களின் அறிகுறிகளையும் கொண்டுள்ளது, மேலும் நிலத்தடி தேவாலயங்கள், செல்கள் மற்றும் பிற வளாகங்களின் இருப்பிடத்தையும் குறிக்கிறது.

புனைவுகள் மற்றும் பொக்கிஷங்கள்

லாவ்ரா நிலவறைகளில் சேமித்து வைக்கப்படாத பொக்கிஷங்களைப் பற்றி பல புராணக்கதைகள் உள்ளன. அவர்களில் ஒருவர் வரங்கியன் (கொள்ளை) குகையில் மறைத்து வைக்கப்பட்டுள்ள மதிப்புகளைப் பற்றி கூறுகிறார், அவை வணிகக் கப்பல்களைக் கொள்ளையடித்த நார்மன்களால் பெறப்பட்டன. 11 ஆம் நூற்றாண்டில் துறவிகளான ஃபியோடர் மற்றும் பசில் ஆகியோரால் புதையல்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு மீண்டும் புதைக்கப்பட்டன. அவரது மகன் எம்ஸ்டிஸ்லாவும் அவர்களிடம் செல்ல முயன்றார், அவர் துறவிகளை சித்திரவதை மூலம் சித்திரவதை செய்தார், ஆனால் எதையும் சாதிக்கவில்லை. தியாகிகளின் எச்சங்கள் இன்னும் நிலவறையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன.

மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உண்மை நிலத்தடி பத்திகளின் முக்கிய இடங்களில் சேமிக்கப்பட்ட தலைகளின் அதிசயமான மைர்-ஸ்ட்ரீமிங்கோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இவை மனித மண்டை ஓடுகளின் எச்சங்கள், இதிலிருந்து மிரர் அவ்வப்போது பாய்கிறது - குணப்படுத்தும் குணங்களைக் கொண்ட ஒரு சிறப்பு எண்ணெய். 1970 களில், ஆதரவுடன், திரவத்தின் வேதியியல் பகுப்பாய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டது, இதன் விளைவாக சிக்கலான கலவையின் ஒரு புரதம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது இன்னும் செயற்கையாக ஒருங்கிணைக்கப்படவில்லை.

கியேவை நாஜிக்கள் ஆக்கிரமித்த பின்னர், நகரத்தின் புதிய தளபதி கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவின் குகைகளைப் பார்வையிட முடிவு செய்தார். முன்னர் இங்கு வசித்து வந்த ஒரு உள்ளூர் துறவி அவருக்கு ஒரு உல்லாசப் பயணத்தை மேற்கொண்டார். அவரது பாதுகாப்பிற்காக, ஜேர்மன் ஒரு ரிவால்வர் மூலம் தன்னை ஆயுதம் ஏந்திக் கொண்டார், அதை அவர் கையில் எடுத்துச் சென்றார், அவரது துணைப் பயணிகள் பின்னால் நடந்து கொண்டிருந்தனர்.

புனித சன்னதியை அடைந்ததும். 800 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்த ஸ்பிரிடான் தி ப்ரோஸ்போர்னிக், தளபதி புனிதர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் எவை என்று கேட்டார். புனித வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகு, குகைகளில் அழியாத எச்சங்களாக மாற பெருமை பெற்ற மக்களின் உடல்கள் இவை என்று வழிகாட்டி விளக்கினார்.

பின்னர் ஜேர்மன் கைத்துப்பாக்கியை எடுத்து கைப்பிடியால் கைகளில் இருந்த நினைவுச்சின்னங்களைத் தாக்கியது, உடைந்த தோலில் ஏற்பட்ட காயத்திலிருந்து இரத்தம் பாய்ந்தது. திகிலுடன், பாசிசவாதி தப்பி ஓடிவிட்டார், மறுநாள் கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா அனைவருக்கும் திறந்ததாக அறிவிக்கப்பட்டது.

ஆராயப்படாத குகைகள்

பழங்காலத்திலிருந்தும், நவீன கதைகளிலிருந்தும் வந்த பல புராணக்கதைகள் மற்றும் கதைகள், கியேவுக்கு அருகிலுள்ள நிலத்தடி பத்திகளையும், கேடாகம்ப்களின் நம்பமுடியாத நீளத்தைப் பற்றியும் கூறுகின்றன, அவை தூர மற்றும் அருகிலுள்ள குகைகளின் தொடர்ச்சியாகும். அவர்கள் லாவ்ராவிலிருந்து அண்டை தேவாலயங்களுக்கும், உக்ரைனின் அருகிலுள்ள பகுதிகளுக்கும் கூட இட்டுச் செல்கிறார்கள். இருப்பினும், 1930 களில் அவர்களிடமிருந்து வெளியேறும் அனைத்து வெளியேற்றங்களும் ஆர்வமுள்ள புதையல் தேடுபவர்களின் சொந்த பாதுகாப்பிற்காக வரம்பைக் குறைப்பதற்காக சுவர் செய்யப்பட்டன. பல ரகசிய நிலத்தடி பத்திகளை தொய்வு செய்யும் பூமி அல்லது கற்களால் சிதறடிக்கப்படுகின்றன, எனவே ஆராய்ச்சியாளர்களிடம் இழக்கப்படுகின்றன. ஆனால் ஒருவேளை அவர்கள் கண்டுபிடிப்பாளர்களுக்காக இன்னும் காத்திருக்கிறார்கள்.

திருச்சபையின் பண்டைய பாரம்பரியத்தின்படி, புனித அப்போஸ்தலன் ஆண்ட்ரூ முதல்-அழைக்கப்பட்டவர், சித்தியர்களின் தேசங்கள் வழியாக கிறிஸ்தவ பிரசங்கத்துடன் பயணம் செய்து, டினீப்பரின் மலைப்பாங்கான கரைக்கு ஆசீர்வதித்தார், அவருடைய சீடர்களை வார்த்தைகளால் உரையாற்றினார்: “இந்த மலைகளைப் பார்க்கிறீர்களா? கடவுளின் கிருபை இந்த மலைகளில் பிரகாசிக்கும், ஒரு பெரிய நகரம் இருக்க வேண்டும், பல தேவாலயங்களை கடவுள் எழுப்புவார் போல "... இவ்வாறு, கீவன் ரஸின் முதல் தேவாலயங்களுடன் சேர்ந்து, லாவ்ரா மடாலயம் அப்போஸ்தலரின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளின் நிறைவேற்றமாக மாறியது.

1051 ஆம் ஆண்டில், தலைநகர் கியேவில், யரோஸ்லாவ் ஞானியின் ஆட்சியிலும், செயிண்ட் ஹிலாரியனின் பெருநகர அமைச்சகத்திலும், கடவுளின் பிராவிடன்ஸால், கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா இருக்கத் தொடங்கியது. பரலோக ராணியின் அற்புதமான கட்டளையால், தொலைதூர அதோஸ் மலையில் துறவி அந்தோனியின் வாக்குமூலருக்கு ஒரு பார்வையில் தோன்றினார், மற்றும் துறவி அந்தோனியின் ஆசீர்வாதத்தோடு, ஒரு மடம் கட்டப்பட்டது, இது அருளால் நிரப்பப்பட்ட ஜெபத்தின் விவரிக்க முடியாத ஆதாரமாக மாறியது.

விரைவில் துறவி அந்தோனியின் உயர்ந்த ஆன்மீக சுரண்டல் பரவலாக அறியப்பட்டது மற்றும் ஆசீர்வாதங்களுக்காகவும் ஆன்மீக ஆலோசனைகளுக்காகவும் அவரிடம் வந்த நகர மக்களை ஈர்த்தது. யாரோஸ்லாவ் வைஸ்ஸின் மகன் இளவரசர் இஸ்யாஸ்லாவ் மற்றும் கியேவ் பிரபுக்கள், தரை அடிப்படையிலான தேவாலயம் மற்றும் கலங்களை நிர்மாணிப்பதற்காக நிதி நன்கொடை அளித்தனர், வேகமாக வளர்ந்து வரும் சகோதரர்களுக்காக குகைகள் தடைபட்டபோது, \u200b\u200bகுகை மடத்திற்கு அடிக்கடி வருபவர்களாக மாறுகிறார்கள். இது 1062 ஆம் ஆண்டில் நடந்தது: துறவி அந்தோணி துறவி வர்லத்தை முதல் மடாதிபதியாக மாற்றினார், அவரே நாற்பது ஆண்டுகளாக தொலைதூர குகைக்கு விலகினார்.

இளவரசர் இசியாஸ்லாவ் கட்டிய புனித டெமட்ரியஸ் மடாலயத்திற்கு மடாதிபதியால் துறவி வர்லாம் மாற்றப்பட்ட பின்னர், துறவி அந்தோணி துறவி தியோடோசியஸை (+ 1074) ஹெகுமெனாக ஆசீர்வதித்தார், மிகவும் சாந்தகுணமுள்ள, பணிவான மற்றும் கீழ்ப்படிதலுள்ளவராக. மடத்தில் ஏற்கனவே சுமார் 100 துறவிகள் இருந்தபோது, \u200b\u200bதுறவி தியோடோசியஸ் ஒரு துறவியை கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்கு மந்திரி எபிரைமுக்கு அனுப்பினார், இது ஸ்டுடைட் யூஸ்டாவை மீண்டும் எழுதி கியேவுக்கு கொண்டு வந்தது. பணி முடிந்தது. அதே நேரத்தில், மெட்ரோபொலிட்டன் ஜார்ஜ் கியேவுக்கு வந்தார், அவருடன் ஸ்டுடிட் மடத்தின் துறவிகளில் ஒருவரான மைக்கேல், அவருடன் சேர்ந்து துறவற சாசனத்தை மடத்திற்கு மாற்றினார். இந்த இரண்டு விருப்பங்களின் அடிப்படையில், பெச்செர்க் மடாலயத்தின் சாசனம் உருவாக்கப்பட்டது. கீவன் ரஸின் அனைத்து மடங்களும் பின்னர் இந்த செனோபிடிக் சாசனத்தை ஏற்றுக்கொண்டன.

கியேவ்-பெச்செர்க் மடாலயத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு கடவுளின் தாயின் தங்குமிடம் தேவாலயத்தை அமைப்பதும் நிர்மாணிப்பதும் ஆகும். 1091 ஆம் ஆண்டில் துறவி தியோடோசியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள் தேவாலயத்தில் போடப்பட்டன. துறவி அந்தோணி, அவரது விருப்பப்படி, அருகிலுள்ள குகைகளில் ஒரு புஷேலின் கீழ் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

குகைகளின் முதல் துறவிகளை பலப்படுத்துவதும், ரஷ்யா முழுவதையும் அவர்களின் முன்மாதிரியாக மாற்றியமைப்பதும், இது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு பரிசுத்த ஞானஸ்நானத்தைப் பெறவில்லை, இறைவன் லாவ்ராவில் பல அதிசயங்களையும் அடையாளங்களையும் காட்டினார். குகைகளின் துறவிகளின் செயல்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் சக்தி அவர்களின் சமகாலத்தவர்களையும் அடுத்தடுத்த தலைமுறை விசுவாசிகளையும் வியப்பில் ஆழ்த்தியது.

கியேவ்-பெச்செர்க் மடத்தின் துறவிகள் மற்றும், முதலில், ஹெர்மிட்டுகள் உயர்ந்த ஒழுக்கநெறி மற்றும் சந்நியாசத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர். இது படித்த மற்றும் உன்னதமான மக்களை லாவ்ராவுக்கு ஈர்த்தது. இந்த மடாலயம் ஆர்த்தடாக்ஸ் படிநிலைகளுக்கான ஒரு வகையான அகாடமியாக மாறியது. பன்னிரெண்டாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, கீவன் ரஸின் வெவ்வேறு பிராந்தியங்களில் அவரது துறவிகளிடமிருந்து 50 ஆயர்கள் நியமிக்கப்பட்டனர்.

பல பெச்செர்க் துறவிகள் மிஷனரிகளாகி, ரஷ்யாவின் பிராந்தியங்களில் கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பிரசங்கிக்கச் சென்றனர், அங்கு மக்கள் புறமதத்தை அறிவித்தனர். பெரும்பாலும் துறவிகளின் பிரசங்கங்களும், இளவரசர்களிடம் அவர்கள் செய்த முறையீடுகளும் கீவன் ரஸைத் துண்டித்துக் கொண்ட சண்டைக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டன, இது பெரும்-டக்கல் சக்தியின் ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாக்கவும், கீவன் வம்சத்தின் பிரதிநிதிகளால் சுதேச சிம்மாசனத்தின் பரம்பரை ஒழுங்கைக் கோரவும் அழைப்பு விடுத்தது.

கியேவ்-பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்துடன் குரோனிக்கிள் தொடர்புடையது. பெச்செர்க் மடாலயத்தின் மடாதிபதியான மாங்க் நிகான் முதன்முதலில் அறியப்பட்ட வரலாற்றாசிரியர். தி மாங்க் நெஸ்டர் தி க்ரோனிகலர் பெச்செர்க் குரோனிக்கலின் ஆசிரியராகக் கருதப்படுகிறார், அவர் தனது அற்புதமான டேல் ஆஃப் பைகோன் ஆண்டுகளை 1113 இல் முடித்தார். XIII நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில். மடத்தில் ஒரு தனித்துவமான படைப்பு உருவாக்கப்பட்டது - "கியேவ்-பெச்செர்க் பாட்டெரிக்", இது துறவி பாலிகார்பின் கதைகளையும், விளாடிமிர்-சுஸ்டலின் பிஷப் சைமனின் நிருபங்களையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது.

கிழக்கு ஸ்லாவிக் நிலங்களை ஒன்றிணைப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டு, ஆன்மீக, சமூக, கலாச்சார மற்றும் கல்வி மையமாக விளங்கும் பெச்செர்க் மடாலயம் ரஷ்யாவில் மட்டுமல்ல, போலந்து, ஆர்மீனியா, பைசான்டியம், பல்கேரியா மற்றும் பிற நாடுகளிலும் தகுதியான புகழைப் பெற்றது.

XIII நூற்றாண்டின் 40 களில் இருந்து. மற்றும் XIV நூற்றாண்டின் தொடக்கத்திற்கு முன்பு. கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா டாடர்-மங்கோலிய படையெடுப்புகளைக் கண்டதுடன், மக்களுடன் சேர்ந்து பேரழிவுகளையும் சந்தித்தது. கிழக்கு ஸ்லாவ்களுக்கான கியேவின் முக்கியத்துவத்தைப் புரிந்துகொண்டு கோல்டன் ஹார்ட் கான்ஸ், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் நகரத்தின் மறுமலர்ச்சியைத் தடுத்தது. டாடர் தாக்குதல்களில் இருந்து, கியேவ் முழுவதையும் போலவே மடமும் 1399 மற்றும் 1416 ஆம் ஆண்டுகளில் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது. இந்த காலகட்டத்தில் லாவ்ராவின் வாழ்க்கை குறித்து சில ஆதாரங்கள் தப்பியுள்ளன. செங்கிஸ்கானும் அவரது வாரிசுகளும், அவர்களின் மூடநம்பிக்கையின் காரணமாக (அவர்கள் பல்வேறு மதங்களின் தெய்வங்களை வணங்கினர்), மத சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டியதால், மடத்தில் வாழ்க்கையும் சேவைகளும் நிறுத்தப்படவில்லை என்று நம்புவதற்கு காரணங்கள் உள்ளன.

துறவிகள் மடாலயத்திலேயே வசிக்கவில்லை என்று மெட்ரோபொலிட்டன் மாகரி (புல்ககோவ்) நம்புகிறார், ஆனால் அதைச் சுற்றி, "காடுகள் மற்றும் காடுகள் வழியாக, ஒதுங்கிய குகைகளில், மற்றும் தெய்வீக சேவைகளைச் செய்வதற்காக அழிவிலிருந்து தப்பிய தேவாலயத்தின் ஒரு தேவாலயமாக ரகசியமாக மாற்றப்பட்டது."

XIV நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். லிதுவேனியன் விரிவாக்கம் உக்ரேனில் தொடங்குகிறது. கியேவ் நிலங்கள் அடிபணிந்த லிதுவேனிய இளவரசர் ஓல்கெர்ட் ஆரம்பத்தில் ஒரு பேகன் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார், பின்னர், லித்துவேனியாவிற்கும் போலந்திற்கும் இடையில் கிரெவோ யூனியன் (1385) ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பின்னர், கத்தோலிக்க மதத்தின் தீவிரமான நடவு தொடங்கியது, இந்த காலகட்டத்தில் பெச்செர்க் மடாலயம் முழு இரத்தம் நிறைந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்தது. குறிப்பாக, பின்வரும் உண்மையால் இது சாட்சியமளிக்கிறது: ஆர்செனி என்ற இளைஞன், முதலில் XIV நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் எடுத்த ட்வெரைச் சேர்ந்தவன். டான்சர்டு "... ஆவிக்கு மகிழ்ச்சி, கியேவ் குகைகள் மடாலயத்தில் துறவிகளைக் கண்டறிந்து, வானத்தைப் போன்ற நட்சத்திரங்களைப் போன்ற நல்லொழுக்கங்களுடன் பிரகாசித்தவர், அவற்றைப் பின்பற்ற முயன்றார், பல ஆண்டுகளில் வெவ்வேறு அளவிலான கீழ்ப்படிதல்களைக் கடந்தார் ..."

பெச்செர்க் மடாலயம் அவர்களுக்கு பேரழிவு நேரத்தில் அருகிலுள்ள ரஷ்ய நிலங்களில் திருச்சபையின் வளர்ச்சியில் ஒரு திட்டவட்டமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தது. எனவே, XIV நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கியேவ்-பெச்செர்க் மடாலயத்தின் மரியாதைக்குரிய ஸ்டீபன், மொக்ரின்ஸ்கி அதிசயத் தொழிலாளி, மாஸ்கோவிற்கு அருகே மொக்ரின்ஸ்கி மடாலயங்களையும், வோலோக்டா நிலத்தில் அவ்னெஜ்ஸ்கி மடங்களையும் நிறுவினார். ட்வெரின் பிஷப் ஆர்சனி தனது மறைமாவட்டத்தில் ஷெல்டோவோட்ஸ்கி அனுமன் மடாலயத்தை நிறுவினார். 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். பெச்செர்க் முக்காடு குஸ்மா யக்ரோம்ஸ்கி ஆற்றில் ஒரு மடத்தை நிறுவினார். விளாடிமிர்ஸ்கி மாவட்டத்தில் யக்ரோமா (மாஸ்கோவிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை).

இந்த காலகட்டத்தில், பெச்செர்க் மடாலயம் அத்தகைய புகழைப் பெற்றது, பெரும்பாலும் சில ரஷ்ய இளவரசர்கள் லாவ்ராவுக்கு வந்து அதில் என்றென்றும் தங்கியிருந்தார்கள், அவர்களில் சிலர் புகழ்பெற்ற சந்நியாசிகளாக புகழ் பெற்றனர். குறிப்பாக, இங்கே 1439 இல் பிரபல இராணுவத் தலைவரான ஆஸ்ட்ரோக்கின் இளவரசர் தியோடர் தியோடோசியஸ் என்ற பெயருடன் துறவறத்தை எடுத்து தனது செல்வத்தை மடத்துக்கு மாற்றினார்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், உக்ரேனிய நிலங்களின் கத்தோலிக்கமயமாக்கலுடன் தொடர்புடைய பல்வேறு சிரமங்களை சமாளிப்பதுடன், மன்னர் மற்றும் அதிபர்களின் லாவ்ராவின் உள் வாழ்க்கையில் தலையிடுவதும், மடாலயம், கோயில்களை புனரமைத்தல் மற்றும் புதிய நிலங்களை கையகப்படுத்துதல் ஆகியவை தீவிரமாக புத்துயிர் பெற்றன. அதன் இருப்பின் முதல் நூற்றாண்டுகளில் இருந்த முன்னாள் மகிமை இனி இல்லை, இது உக்ரைனின் மிகப்பெரிய ஆன்மீக, கல்வி மற்றும் கலாச்சார மையங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. பெச்செர்க் மடாலயத்தின் ஆன்மீக அதிகாரத்தின் மறுமலர்ச்சியின் ஒரு புதிய அலை தொழிற்சங்கத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தின் போது எழுந்தது, அந்த மடத்தின் அந்தக் காலத்தின் முக்கிய நபர்கள் தலைமையில் இருந்தபோது: ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்ஸ் நிகிஃபோர் டூர், எலிசி பிளெட்டெனெட்ஸ்கி, ஜகாரியா கோபிஸ்டென்ஸ்கி, செயின்ட். பெருநகர பீட்டர் மொகிலா, இன்னோகென்டி கிசெல் மற்றும் பலர். கியேவில் புத்தக அச்சிடலின் ஆரம்பம் எலிசி பிளெட்டெனெட்ஸ்கியின் பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவின் அச்சகத்தில் அச்சிடப்பட்ட முதல் புத்தகம் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் "மணி" (1616-1617). 1680 கள் -90 களில் லாவ்ராவில், பதுரின் க்ருபிட்ஸ்கி மடாலயத்தின் துறவி, ரோஸ்டோவின் வருங்கால செயிண்ட் டிமிட்ரி, புனிதர்களின் வாழ்வைத் தொகுத்தார், அவை இன்னும் கிறிஸ்தவர்களுக்கு பிடித்த வாசிப்பாக இருக்கின்றன.

1786 முதல், கியேவ் மற்றும் காலிசியன் பெருநகரங்கள் ஒரே நேரத்தில் பெச்செர்க் லாவ்ராவின் மடாதிபதிகள் (புனிதமான ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள்). லாவ்ராவில் மடாதிபதிக்குப் பிறகு முதல் நபர் வைஸ்ராய் - வழக்கமாக ஒரு ஹைரோமொங்க் அல்லது மடாதிபதி, பின்னர் ஒரு ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட். மடத்தின் அனைத்து விவகாரங்களும் ஆளுநர் தலைமையிலான ஆன்மீக கவுன்சிலால் நிர்வகிக்கப்பட்டன. அதில் லாவ்ரா துறைகளின் தலைவர்களும் அடங்குவர்.
கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா எந்த ரஷ்ய இறையாண்மையினாலும் புறக்கணிக்கப்படவில்லை: அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் பீட்டர் தி கிரேட், கேத்தரின் II, அன்னா அயோனோவ்னா, நிக்கோலஸ் I மற்றும் நிக்கோலஸ் II, அலெக்சாண்டர் I, அலெக்சாண்டர் II, அலெக்சாண்டர் III, பால், எலிசபெத் ... லாவ்ராவைப் பார்வையிடும்போது, \u200b\u200bஜார்ஸும் குடிமக்களைப் போலவே, அவர்கள் மடாதிபதியிலிருந்து ஒரு ஆசீர்வாதத்தை எடுத்துக் கொண்டு, அவருடைய கையை முத்தமிட்டனர். ரோமானோவ்ஸ் மடத்திற்கு தனிப்பட்ட முறையில் அல்லது அவர்களின் தூதர்கள் மூலம் தங்க சிலுவைகள் மற்றும் ஐகான் விளக்குகள், வைரங்கள் பதிக்கப்பட்ட சேவை புத்தகங்கள், தங்க எம்பிராய்டரி உடைகள், ப்ரோக்கேட் மற்றும் சைப்ரஸ் கல்லறைகள் மூலம் புறப்பட்ட புனிதர்களுக்கு நன்கொடை அளித்தார்.

நன்கொடையாளர்களில் கிராண்ட் டியூக், கவுண்ட் ஷெரெம்டியேவ் மற்றும் இளவரசி ககாரினா, கவுண்ட் ருமியன்சேவ்-ஜாதுனைஸ்கி (அசம்ப்ஷன் சர்ச்சில் அடக்கம் செய்யப்பட்டவர்கள்) மற்றும் இளவரசர் பொட்டெம்கின், ஹெட்மேன் மஜெபா, கவுண்டெஸ் ஆர்லோவா-செஸ்மென்ஸ்காயா மற்றும் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் உள்ளனர். லாவ்ராவைப் பராமரிப்பதற்கான குறிப்பிடத்தக்க தொகைகள் பிரபுக்கள், வணிகர்கள், தொழிலதிபர்கள் மற்றும் வெளிநாட்டினரால் புகார் செய்யப்பட்டன. சாமானியர்கள் கூட, மிகக் குறைந்த வருமானத்துடன், தங்கள் சேமிப்பில் ஒரு பகுதியை லாவ்ராவுக்கு நன்கொடையாக வழங்குவது ஒரு கிறிஸ்தவ கடமையாக கருதினர்.

பெச்செர்க் மடாலயத்தில் ஒரு நல்வாழ்வு மற்றும் மருத்துவமனை இருந்தது. புனித மடாலயத்தால் ஆண்டுதோறும் எண்பதாயிரம் யாத்ரீகர்கள் சார்பு அடிப்படையில் பெறப்பட்டனர். அவர்களில் பலர் லாவ்ரா ஹோட்டலில் இலவசமாக வாழ்ந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், (மடத்தின் இழப்பில்) ரொட்டி மற்றும் முட்டைக்கோஸ் சூப்பையும் தொடர்ச்சியாக மூன்று, நான்கு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நாட்கள் சாப்பிட்டார்கள். பல தசாப்தங்களாக!

பேரரசின் பிற மடங்களைப் போலவே, லாவ்ராவும் கல்வியின் வளர்ச்சிக்கு குறிப்பிடத்தக்க நிதியை ஒதுக்கியது: அது தனது சொந்த தொடக்கப் பள்ளியான ஆன்மீகப் பள்ளியைப் பராமரித்தது, கியேவ் மறைமாவட்டத்தின் ஏழை மாணவர்களின் கல்விக்காக நிதி ஒதுக்கியது, மேலும் கியேவ் மற்றும் கோஸ்ட்ரோமாவின் இறையியல் கல்வி நிறுவனங்களில் ஐந்து உதவித்தொகைகளையும் நிறுவியது "புனிதர்களின் அற்புதமான இரட்சிப்பின் நினைவாக. ஏப்ரல் 4, 1866 இல் இறையாண்மை-பேரரசர் இரண்டாம் அலெக்சாண்டர் வாழ்க்கை ".

1860 ஆம் ஆண்டில், ஊழியர்கள் மற்றும் கியேவில் வசிப்பவர்களின் குழந்தைகளுக்கான இரண்டு ஆண்டு பொதுப் பள்ளி லாவ்ராவில் திறக்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, லாவ்ரா இரண்டு வகுப்பு பாரிஷ் பள்ளி என்று பெயரிடப்பட்டது. 1914 இல் அவர் 130-140 குழந்தைகளை கல்விக்காக ஏற்றுக்கொண்டார்.

ருஸ்ஸோ-ஜப்பானிய மற்றும் முதலாம் உலகப் போரின்போது லாவ்ரா மற்றும் பிற பெரிய மடங்களின் நன்கொடைகள் குறிப்பிடத்தக்கவை.

நீங்கள் பார்க்கிறபடி, கியேவ்-பெச்செர்க் மடாலயம் எந்தவொரு நல்ல, கிறிஸ்தவ-நாட்டுப்புற மற்றும் தேவாலய-சமூக காரணங்களுக்கும் எப்போதும் பதிலளித்துள்ளது. கிவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவில் தர்மம், அண்டை நாடுகளுக்கான அன்பு ஒரு தகுதியான அதிகாரத்தை உருவாக்கியது. அதனுடன் ஆவணங்களுடன் ஆளும் நபர்களின் தாராளமான பரிசுகளால் இது சாட்சியமளிக்கிறது "... மனித ஆத்மாக்களின் இரட்சிப்புக்காக லாவ்ரா சகோதரர்களின் உழைப்பு மற்றும் பிரார்த்தனைகளுக்காக உறைவிடத்திற்கு ஒரு சிறப்பு மனநிலையை நினைவுகூரும் நன்கொடை பற்றி."

பல பிரபலங்கள் இறந்த பிறகு லாவ்ரா கல்லறையில் அடக்கம் செய்ய விரும்பினர். இதேபோன்ற ஒரு சான்று, குறிப்பாக, பீல்ட் மார்ஷல் போரிஸ் பெட்ரோவிச் ஷெரெம்டியேவ் அவர்களால் விடப்பட்டது. இருப்பினும், மாஸ்கோவில் தொடர்ந்து வந்த ஷெரெம்டியேவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பீட்டர் I இன் உத்தரவின் பேரில், இறந்தவரின் உடல் கியேவுக்கு வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி லாவ்ராவுக்கு வழங்கப்பட்டது. லாவ்ராவின் கிறிஸ்துமஸ் கல்லறையில், கிரேட் அஸ்ஸம்ப்ஷன் சர்ச்சில், மடத்தின் பிரதேசத்தில், ரஷ்யா மற்றும் உக்ரைனின் பல முக்கிய நபர்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்டனர், இதில் குறிப்பிடப்பட்ட பிபி ஷெரெமெட்டியேவ் - நடாலியா (துறவறத்தில் - நெக்டாரி) டோல்கோருகயா. இந்த பெண்ணின் கடினமான விதி பல ஆண்டுகளாக அனைவரின் உதட்டிலும் உள்ளது. அவமானப்படுத்தப்பட்ட இளவரசி ஃப்ளோரோவ்ஸ்கி மடத்தில் (1757 இல், 43 வயதில்) ஸ்கீமாவை எடுத்துக் கொண்டார். ஒரு சுறுசுறுப்பான நபர், ஒரு படித்த பெண், அவர் டைத் சர்ச் மற்றும் பிற கியேவ் தேவாலயங்களை மீட்டெடுப்பதில் பங்கேற்றார். ஜூலை 3, 1771 இல் இறந்த கன்னியாஸ்திரி நெக்தாரியா, ஒரு இளவரசி மற்றும் சந்நியாசிக்கு பொருத்தமான மரியாதைகளுடன் லாவ்ராவில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

1911 ஆம் ஆண்டில், மடத்தின் நிலம் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் சிறந்த அரசியல்வாதியான பீட்டர் அர்காடீவிச் ஸ்டோலிபின் எஞ்சியுள்ளதைப் பெற்றது.

லாவ்ராவில் ஒரு தனித்துவமான நெக்ரோபோலிஸ் உருவாக்கப்பட்டது. அவர்கள் புனித மடத்தின் நிலத்தில், தேவாலயங்கள் மற்றும் குகைகளில் ஓய்வெடுக்கிறார்கள்: கியேவின் முதல் பெருநகர, மிகைல், ஆஸ்ட்ரோக்கின் இளவரசர் ஃபியோடர், எலிசி பிளெட்டெனெட்ஸ்கி, செயின்ட். பீட்டர் மொகிலா, இன்னோகென்டி கிசெல், தந்தையின் பிற முக்கிய நபர்கள்.

அக்டோபர் ஆட்சி மாற்றத்திற்குப் பிறகு, அதன் வரலாற்றில் மிகவும் கடினமான காலங்கள் லாவ்ராவுக்குத் தொடங்கின. சோவியத் அரசாங்கத்தின் ஆணைப்படி, "திருச்சபையை அரசிலிருந்து பிரித்ததும், பள்ளியை திருச்சபையிலிருந்து பிரித்ததும்" சர்ச் மற்றும் மத சமூகங்களின் அனைத்து சொத்துக்களும் மக்களின் சொத்தாக அறிவிக்கப்பட்டன. செப்டம்பர் 29, 1926 அன்று, அனைத்து யூனியன் மத்திய செயற்குழு மற்றும் உக்ரேனிய எஸ்.எஸ்.ஆரின் மக்கள் ஆணையர்கள் கவுன்சில் "முன்னாள் கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவை ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மாநில இருப்பு என்று அங்கீகரித்து அதை அனைத்து உக்ரேனிய அருங்காட்சியக நகரமாக மாற்றுவது" என்ற தீர்மானத்தை நிறைவேற்றியது. தேவாலய சமூகத்தின் படிப்படியான தனிமைப்படுத்தல், புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட அருங்காட்சியகத்தால் இடப்பெயர்ச்சி 1930 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் மடத்தின் முழுமையான கலைப்புடன் முடிந்தது. சில சகோதரர்கள் கியேவிலிருந்து நூறு கிலோமீட்டர் தொலைவில் கொண்டு செல்லப்பட்டு சுட்டுக் கொல்லப்பட்டனர், மீதமுள்ளவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர் அல்லது நாடுகடத்தப்பட்டனர். லாவ்ரா அழிக்கப்பட்டு அழிக்கப்பட்டது.

லாவ்ராவின் கட்டடக்கலை மற்றும் வரலாற்று விழுமியங்களுக்கு பெரும் சேதம் பெரும் தேசபக்தி போரின்போதும் ஏற்பட்டது. நவம்பர் 3, 1941 அன்று, ஹோலி டார்மிஷன் கதீட்ரல் வெடித்தது.

1950 களின் பிற்பகுதியில், கட்சி-அரசியல் அமைப்பின் அதிகரித்த அழுத்தத்தின் கீழ், இருப்பு நாத்திக பிரச்சாரத்தின் மையமாக மாறியது. இந்த நேரத்தில், வழிநடத்தும் கட்சி உறுப்புகளின் திசையில், அந்தோணி மற்றும் தியோடோசியஸின் பண்டைய கிணறுகள் நிரப்பப்பட்டன.

1961 ஆம் ஆண்டில், மேற்கூறிய உடல்களின் முடிவால், 1941 இல் நாஜி ஆக்கிரமிப்பின் போது லோயர் லாவ்ராவின் நிலப்பரப்பில் மீண்டும் திறக்கப்பட்டுள்ள மடாலயம் அகற்றப்பட்டது, அதன் மக்கள் வெளியேற்றப்பட்டனர்.

ஜூன் 1988 இல், கீவன் ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் 1000 வது ஆண்டு விழா கொண்டாட்டம் தொடர்பாகவும், உக்ரேனிய எஸ்.எஸ்.ஆரின் அமைச்சர்கள் கவுன்சிலின் ஆணைக்கு இணங்கவும், அனைத்து தரை கட்டமைப்புகள் மற்றும் குகைகளைக் கொண்ட தூர குகைகளின் பிரதேசம் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட பெச்செர்க் சமூகத்திற்கு மாற்றப்பட்டது; 1990 ஆம் ஆண்டில் அருகிலுள்ள குகைகளின் பகுதி மாற்றப்பட்டது.

கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா எல்லா நேரங்களிலும் உயர்ந்த துறவற ஆவி மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் பக்தியைக் காத்து வருகிறார். ரஷ்ய துறவறத்தின் தோற்றத்தில் நிற்கும் லாவ்ரா இது. போரிஸ்பிலின் பெருநகர அந்தோணி (பக்கனிச்) மற்றும் உக்ரேனிய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் தலைவரான ப்ரோவர்ஸ்க், மகிமைப்படுத்தப்பட்ட மடத்தின் கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் பற்றி, பல நூற்றாண்டுகளின் செழிப்பு மற்றும் நாத்திகர்களை துன்புறுத்திய கடினமான தசாப்தங்களைப் பற்றி, புனிதர்கள், சந்நியாசிகள் மற்றும் லாவ்ராவுடன் தொடர்புடைய அறிவொளி பற்றி கூறுகிறார்.

- உயர்ந்த புகழ், லாவ்ரா யாரால், எப்போது நிறுவப்பட்டது?

இது கியேவ் இளவரசர் யாரோஸ்லாவ் தி வைஸ் கீழ் 1051 இல் நிறுவப்பட்டது. அதன் அடிப்படை பெரெஸ்டோவா கிராமத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, இது பெருநகர ஹிலாரியனால் தோண்டப்பட்டு பின்னர் துறவி அந்தோனியின் அடைக்கலமாக மாறியது. அதற்கு முன்னர், செயிண்ட் அந்தோணி பல ஆண்டுகளாக அதோஸில் சந்நியாசி மேற்கொண்டார், அங்கு அவர் துறவறக் கஷ்டத்தைப் பெற்றார். ரஷ்யாவிடம் வாக்குமூலத்தின் ஆசீர்வாதத்துடன் திரும்பிய அவர் கியேவுக்கு வந்தார், விரைவில் அவரது பிரார்த்தனை சுரண்டல்களின் புகழ் பரவலாக அறியப்பட்டது. காலப்போக்கில், சீடர்கள் அந்தோனியைச் சுற்றி வரத் தொடங்கினர். சகோதரர்களின் எண்ணிக்கை பன்னிரெண்டரை எட்டியபோது, \u200b\u200bஅந்தோணி பார்லமை அவர்களுக்காக ஹெகுமெனாக நியமித்தார், 1062 இல் அவர் அருகிலுள்ள ஒரு மலைக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு குகையைத் தோண்டினார். குகைகள் தோன்றியது இப்படித்தான், அவை அருகில் மற்றும் தொலைவில் இருந்தன. புனித வர்மலம் மடாதிபதியால் புனித டெமட்ரியஸ் மடாலயத்திற்கு மாற்றப்பட்ட பின்னர், அந்தோணி துறவி தியோடோசியஸை மடாதிபதியாக ஆசீர்வதித்தார். இந்த நேரத்தில், மடத்தில் ஏற்கனவே சுமார் நூறு துறவிகள் இருந்தனர்.

11 ஆம் நூற்றாண்டின் 70 களின் நடுப்பகுதியில் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் கட்டுமானப் பணிகள் முடிந்தபின், பெச்செர்ஸ்கி மடாலயத்தின் மையம் தற்போதைய அப்பர் லாவ்ராவின் பகுதிக்கு மாற்றப்படுகிறது. துறவிகளில் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே "பாழடைந்த" மடத்தில் இருந்தது. அருகிலுள்ள மற்றும் தூர குகைகள் சந்நியாசிகளுக்கான தனிமை இடமாகவும், இறந்த சகோதரர்களுக்கு அடக்கம் செய்யப்படும் இடமாகவும் மாறியது. அருகிலுள்ள குகைகளில் முதல் அடக்கம் 1073 இல் துறவி அந்தோனியின் அடக்கம், மற்றும் தூர குகைகளில் - 1074 இல் துறவி தியோடோசியஸ்.

அதோனைட் மடத்தின் ஹெகுமேன் துறவி அந்தோணிக்கு அறிவுரை கூறினார்: "அதோஸ் புனித மலையின் ஆசீர்வாதம் உங்களிடம் இருக்கட்டும், பல துறவிகள் உங்களிடமிருந்து வருவார்கள்."

கியேவ்-பெச்செர்க் மடாலயம் இடையே ஆழமான ஆன்மீக தொடர்பு உள்ளது என்பதில் சந்தேகமில்லை. துறவி அந்தோனிக்கு நன்றி, துறவற நடவடிக்கைகளின் பாரம்பரியம் அதோஸிலிருந்து ரஷ்யாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டது. புராணத்தின் படி, அதோனைட் மடத்தின் மடாதிபதி புனித அந்தோனியை பின்வரும் வார்த்தைகளால் அறிவுறுத்தினார்: "பரிசுத்த மலை ஆத்தோஸின் ஆசீர்வாதம் உங்கள் மீது வரட்டும், பல துறவிகள் உங்களிடமிருந்து வருவார்கள்." எனவே, கியேவ்-பெச்செர்க் மடாலயம், அதன் உருவாக்கம் விடியற்காலையில், "கடவுளின் தாயின் மூன்றாவது லாட்" மற்றும் "ரஷ்ய அதோஸ்" என்று அழைக்கத் தொடங்கியது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

மடத்தின் சுவர்களுக்குள் உருவாக்கப்பட்ட தி டேல் ஆஃப் பைகோன் இயர்ஸ் எழுதிய 1000 வது ஆண்டு விழாவை கடந்த ஆண்டு கொண்டாடினோம். லாவ்ராவில் தான் பெரிய ரஷ்ய கலாச்சாரம் பிறந்தது, அதன் அடிப்படையானது தேவாலய இலக்கியம், கட்டிடக்கலை மற்றும் ஐகான் ஓவியம். மடத்தின் வாழ்க்கையின் இந்த பக்கத்தைப் பற்றி மேலும் சொல்லுங்கள்.

பெச்செர்க் மடாலயத்தின் சுவர்களிலிருந்தே முதல் ரஷ்ய இறையியலாளர்கள், ஹாகியோகிராஃபர்கள், ஐகான் ஓவியர்கள், ஹிம்னோகிராஃபர்கள் மற்றும் புத்தக வெளியீட்டாளர்கள் தோன்றினர். பழைய ரஷ்ய இலக்கியம், நுண்கலைகள், நீதித்துறை, மருத்துவம், கற்பித்தல் மற்றும் தொண்டு ஆகியவற்றின் ஆரம்பம் இங்கு பிறந்தது.

கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா எல்லா நேரங்களிலும் கல்வி, மிஷனரி, தொண்டு மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளில் சமமாக வெற்றி பெற்றது. குறிப்பாக அதன் மிகப் பழமையான காலத்தில், இது ஒரு உண்மையான கிறிஸ்தவ கல்வி மையமாக இருந்தது, ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் கருவூலமாகும். ஆனால், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா என்பது பக்தி நிறைந்த பள்ளியாக இருந்தது, அது ரஷ்யாவிலும் அதற்கு அப்பாலும் பரவியது.

1240 இல் பத்துவால் கியேவ் பேரழிவிற்குப் பிறகு, ரஷ்யாவின் தென்மேற்கில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் வாழ்க்கையில் கடினமான காலங்கள் தொடங்கின. மடத்தில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் ஊழியத்தை எவ்வாறு செய்தார்கள்?

கியேவ்-பெச்செர்க் மடாலயத்தின் வரலாறு மாநில வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. பேரழிவுகள் மற்றும் தொல்லைகள் அமைதியான தங்குமிடத்தைத் தவிர்ப்பதில்லை, இது அவர்களுக்கு எப்போதும் சமாதானம் மற்றும் கருணை என்ற நோக்கத்துடன் பதிலளித்தது. 13 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில் இருந்து 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, பெச்செர்க் மடாலயம் மக்களுடன் சேர்ந்து டாடர்-மங்கோலிய தாக்குதல்களில் பல பேரழிவுகளை சந்தித்தது. எதிரித் தாக்குதல்களின் போது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பேரழிவிற்கு ஆளான இந்த மடாலயம் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தற்காப்புச் சுவர்களால் சூழப்பட்டிருந்தது, இருப்பினும், 1240 ஆம் ஆண்டில் கியேவை பத்துவால் கைப்பற்றப்பட்டபோது அதை பேரழிவிலிருந்து காப்பாற்றவில்லை. மங்கோலிய-டாடர்கள் மடாலய கல் வேலியை அழித்து, கிரேட் அஸ்புஷன் சர்ச்சை கொள்ளையடித்து சேதப்படுத்தினர். ஆனால் இந்த கடினமான நேரத்தில் குகைகளின் துறவிகள் தங்கள் மடத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. மேலும் மடத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்தவர்கள் ரஷ்யாவின் பிற பகுதிகளிலும் குளோஸ்டர்களை அமைத்தனர். போச்சேவ் மற்றும் ஸ்வியாடோகோர்ஸ்க் லாவ்ராஸ் மற்றும் வேறு சில மடங்கள் இப்படித்தான் எழுந்தன.

இந்த காலத்திற்கு முந்தைய மடத்தைப் பற்றிய தகவல்கள் மிகக் குறைவு. லாவ்ரா குகைகள் மீண்டும் நீண்ட காலமாக துறவிகளின் வாழ்விடமாகவும், கியேவின் பாதுகாவலர்களுக்கான புதைகுழியாகவும் மாறும் என்பது மட்டுமே அறியப்படுகிறது. அருகிலுள்ள குகைகளில் மனித எலும்புகள் நிரப்பப்பட்ட பெரிய இடங்கள் உள்ளன, அவை அத்தகைய அடக்கம் என்று நம்பப்படுகிறது. குகை மடத்தின் துறவிகள் கடினமான காலங்களில் கியேவில் வசிப்பவர்களுக்கு சாத்தியமான அனைத்து உதவிகளையும் எடுத்துச் சென்றனர், மடத்தின் இருப்புகளிலிருந்து பசித்தவர்களுக்கு உணவளித்தனர், பின்தங்கியவர்களைப் பெற்றனர், நோயுற்றவர்களுக்கு சிகிச்சையளித்தனர், தேவைப்படுபவர்களுக்கு கவனிப்பை வழங்கினர்.

- ரஷ்ய மரபுவழியின் மேற்கு எல்லைகளின் "பாதுகாப்பு" யில் லாவ்ராவின் பங்கு என்ன?

14 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், நவீன உக்ரைனின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் லிதுவேனியன் விரிவாக்கம் தொடங்கியது. இருப்பினும், கியேவ் நிலங்கள் அடிபணிந்த லிதுவேனிய இளவரசர் ஓல்கெர்ட் ஆரம்பத்தில் ஒரு பேகன் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினார், பின்னர், லித்துவேனியாவிற்கும் போலந்திற்கும் இடையில் கிரெவோ தொழிற்சங்கம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பின்னர், கத்தோலிக்க மதத்தின் தீவிரமான உள்வைப்பு தொடங்கியது, இந்த காலகட்டத்தில் பெச்செர்க் மடாலயம் ஒரு முழு வாழ்க்கையை வாழ்ந்தது.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், மடாலயம் கத்தோலிக்க ஒன்றியத்திற்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சிற்கும் இடையிலான மோதலின் மையமாக இருந்தது, இது இறுதியில் அதைப் பாதுகாத்தது. பெச்செர்க் மடத்தில் வசிப்பவர்கள் சிலர் கத்தோலிக்கர்களின் அடக்குமுறையிலிருந்து தப்பி புதிய மடங்களை நிறுவினர். உதாரணமாக, ஸ்டீபன் மக்ரிஷ்ஸ்கி மாஸ்கோவிற்கு தப்பி ஓடினார், பின்னர் ஸ்டீபன்-மக்ரிஷ்ஸ்கி, அவ்னேஜ்ஸ்கி மடங்களை நிறுவினார்.

கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் தொழிற்சங்கத்தின் பரவலுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் லாவ்ரா அச்சகம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது

1615 இல் நிறுவப்பட்ட லாவ்ரா அச்சகம், கத்தோலிக்க மதம் மற்றும் தொழிற்சங்கத்தின் பரவலுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தது. சிறந்த பொது நபர்கள், எழுத்தாளர்கள், விஞ்ஞானிகள் மற்றும் செதுக்குபவர்கள் அதைச் சுற்றி குழுவாக இருந்தனர். அவற்றில் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள் நிகிஃபோர் (துர்), எலிசி (பிளெடெனெட்ஸ்கி), பாம்வா (பெரெண்டா), ஜகாரியா (கோபிஸ்டென்ஸ்கி), வேலை (போரெட்ஸ்கி), பீட்டர் (கல்லறை), அதானசியஸ் (கல்னோஃபோயிஸ்கி), இன்னோகென்டி (கிசெல்) மற்றும் பலர் உள்ளனர். எலிசியின் பெயர் (பிளெடெனெட்ஸ்கி) கியேவில் புத்தக அச்சிடலின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது. கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவின் அச்சிடும் வீட்டில் அச்சிடப்பட்ட முதல் புத்தகம் இன்றுவரை தப்பிப்பிழைத்த புத்தகம் (1616-1617). 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, லாவ்ரா அச்சிடும் வீட்டில் நடைமுறையில் போட்டியாளர்கள் இல்லை.

இந்த காலகட்டத்தின் மடத்தின் வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய இடம் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட், பின்னர் கியேவ் பெருநகர பீட்டர் (மொகிலா) ஆகியோரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது செயல்பாட்டின் முக்கிய துறைகளில் ஒன்று கல்வியின் கவனிப்பு. 1631 ஆம் ஆண்டில், துறவி கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவில் ஒரு உடற்பயிற்சி கூடத்தை நிறுவினார், இதில் இறையியலுடன் சேர்ந்து மதச்சார்பற்ற பாடங்களும் ஆய்வு செய்யப்பட்டன: இலக்கணம், சொல்லாட்சி, வடிவியல், எண்கணிதம் மற்றும் பல. 1632 ஆம் ஆண்டில், உக்ரேனில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் மதகுருமார்கள் மற்றும் மதச்சார்பற்ற உயரடுக்கிற்கு பயிற்சி அளிக்க, உடற்பயிற்சி கூடம் போடில் உள்ள சகோதரத்துவ பள்ளியுடன் இணைக்கப்பட்டது. உக்ரேனில் முதல் உயர்கல்வி நிறுவனம் உருவாக்கப்பட்டது - கியேவ்-மொஹிலா கொலீஜியம், பின்னர் கியேவ் இறையியல் அகாடமியாக மாற்றப்பட்டது.

பெரேயாஸ்லாவ்ல் ஒப்பந்தத்தின் முடிவில், லாவ்ராவுக்கு மரியாதை, நிதி, நிலம் மற்றும் தோட்டங்களின் சான்றிதழ்கள் வழங்கப்பட்டன

- மாஸ்கோ இறையாண்மையின் ஆதரவின் கீழ் சென்ற பிறகு லாவ்ராவின் வாழ்க்கை எவ்வாறு மாறியது?

1654 இல் பெரேயாஸ்லாவ்ல் உடன்படிக்கை முடிவடைந்ததும், ரஷ்யாவுடன் உக்ரைன் மீண்டும் ஒன்றிணைந்ததும், சாரிஸ்ட் அரசாங்கம் மிகப்பெரிய உக்ரேனிய மடங்களை, குறிப்பாக லாவ்ராவுக்கு மரியாதை, நிதி, நிலம் மற்றும் தோட்டங்களின் சான்றிதழ்களை வழங்கியது. லாவ்ரா "மாஸ்கோவின் சாரிஸ்ட் மற்றும் ஆணாதிக்க ஸ்டாவ்ரோபீஜியன்" ஆனார். ஏறக்குறைய 100 ஆண்டுகளாக (1688-1786), ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் லாவ்ரா அனைத்து ரஷ்ய பெருநகரங்களுக்கும் முன்னுரிமை அளித்தார். கூடுதலாக, 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், லாவ்ராவின் பொருளாதாரம் அதன் மிகப்பெரிய அளவை எட்டியது. 17 ஆம் நூற்றாண்டில், லாவ்ராவில் பெரிய பழுது, மறுசீரமைப்பு மற்றும் கட்டுமான பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. கட்டடக்கலை குழுமம் கல் தேவாலயங்களால் நிரப்பப்பட்டது: மருத்துவமனை மடாலயத்தில் உள்ள புனித நிக்கோலஸ், அன்னோசாக்டீவ்ஸ்காயா, கன்னியின் நேட்டிவிட்டி மற்றும் ஹோலி கிராஸ் தேவாலயங்கள் குகைகளுக்கு மேலே தோன்றின. இந்த காலகட்டத்தில் மடத்தின் சமூக மற்றும் தொண்டு நடவடிக்கைகளும் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருந்தன.

லாவ்ரா நெக்ரோபோலிஸ் ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய கிறிஸ்தவ நெக்ரோபோலிஸில் ஒன்றாகும். எந்த வரலாற்று மற்றும் அரசியல்வாதிகள் லாவ்ராவில் புதைக்கப்பட்டுள்ளனர்?

உண்மையில், லாவ்ராவில் ஒரு தனித்துவமான நெக்ரோபோலிஸ் உருவாக்கப்பட்டது. அதன் பழமையான பகுதிகள் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உருவாகத் தொடங்கின. கிரேட் சர்ச்சில் முதன்முதலில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அடக்கம் வரங்கியன் இளவரசர் ஷிமோனின் மகன் (சைமனின் ஞானஸ்நானத்தில்) அடக்கம் செய்யப்பட்டது. புனித மடத்தின் நிலத்தில், அதன் தேவாலயங்கள் மற்றும் குகைகளில், முக்கிய வரிசைமுறைகள், தேவாலயம் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் ஓய்வெடுக்கின்றனர். உதாரணமாக, முதல் கியேவ் பெருநகர மைக்கேல், ஆஸ்ட்ரோக்கின் இளவரசர் தியோடர், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட்டுகள் எலிசி (பிளெட்டெனெட்ஸ்கி), இன்னோகென்டி (கிசெல்) இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். லாவ்ராவின் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் சுவர்களுக்கு அருகே நடாலியா டோல்கோருகோவாவின் கல்லறை இருந்தது, அவர் 1771 இல் இறந்தார் (துறவறத்தில் - நெக்தாரியா), பீட்டர் தி கிரேட், ஃபீல்ட் மார்ஷல் பி.பி. டோல்கோருகோவ். பிரபல கவிஞர்கள் இந்த தன்னலமற்ற மற்றும் அழகான பெண்ணுக்கு கவிதைகளை அர்ப்பணித்தனர், அவரைப் பற்றி புராணக்கதைகள் இருந்தன. அவர் லாவ்ராவின் தாராளமாக பயனடைந்தவர். சிறந்த இராணுவத் தலைவர் பியோட் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ருமியன்சேவ்-சாதுனைஸ்கியும் இங்கு அடக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர். கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ராவில் தன்னை அடக்கம் செய்ய அவரே வாக்களித்தார், இது கதீட்ரல் ஆஃப் தி அஸ்புஷன் சர்ச்சின் பாடகர் குழுவில் செய்யப்பட்டது. லாவ்ராவின் வாழ்க்கையில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்த சிறந்த தேவாலயத் தலைவர் மெட்ரோபொலிட்டன் ஃபிளேவியன் (கோரோடெட்ஸ்கி) ஹோலி கிராஸ் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1911 ஆம் ஆண்டில், மடத்தின் நிலம் சிறந்த அரசியல்வாதியான பியோட் ஆர்கடியேவிச் ஸ்டோலிபின் எஞ்சியுள்ளதைப் பெற்றது. லாவ்ராவுக்கு அடுத்தபடியாக, பெரெஸ்டோவோவில் உள்ள சர்ச் ஆஃப் தி மீட்பர் தேவாலயத்தில் (இது கியேவ் இளவரசர்களின் கோடைகால இல்லமாக இருந்த ஒரு பழங்கால நகரம்), மாஸ்கோவின் நிறுவனர் இளவரசர் யூரி டோல்கோருக்கி அடக்கம் செய்யப்பட்டார் என்பது மிகவும் குறியீடாகும்.

சோவியத் அழிவின் காலம் பற்றி தயவுசெய்து எங்களிடம் கூறுங்கள். கடவுள் இல்லாத காலங்களில் லாவ்ராவின் கதி என்ன? நாத்திக காலத்திற்குப் பிறகு அதன் மறுமலர்ச்சி எப்போது தொடங்கியது?

ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டு காலப்பகுதியில், பெச்செர்க் மடாலயம் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட துன்புறுத்தல்களை அனுபவித்திருக்கிறது, ஆனால் அவை எதுவும் தீவிரமான நாத்திகர்கள் - சோவியத் அரசாங்கத்தின் துன்புறுத்தலுடன் ஒப்பிட முடியாது. விசுவாசத்திற்கான துன்புறுத்தலுடன், பஞ்சம், டைபஸ் மற்றும் அழிவு ஆகியவை லாவ்ரா மீது விழுந்தன, அதன் பின்னர் மடத்தின் கலைப்பு தொடர்ந்தது. அந்த கொடூரமான காலங்களில் துறவிகள் மற்றும் பாதிரியார்கள் கொல்லப்படுவது கிட்டத்தட்ட பொதுவானதாகிவிட்டது. 1924 ஆம் ஆண்டில், ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் நிகோலாய் (ட்ரோபியாஸ்ஜின்) அவரது கலத்தில் கொல்லப்பட்டார். லாவ்ராவின் சில துறவிகள் மற்றும் அதன் ஓவியங்கள் விசாரணையோ விசாரணையோ இல்லாமல் சுடப்பட்டன. விரைவில் சகோதரர்கள் பலர் கைது செய்யப்பட்டு நாடுகடத்தப்பட்டனர். பிஷப் அலெக்ஸி (கோட்டோவ்ட்சேவ்) அவர்களின் பெரிய வழக்கு நடத்தப்பட்டது. லாவ்ரா வாழ்க்கையில் மிகவும் சோகமான நிகழ்வுகளில் ஒன்று மெட்ரோபொலிட்டன் விளாடிமிர் (எபிபானி) படுகொலை செய்யப்பட்டது.

1920 களின் முற்பகுதியில், படைப்பு புத்திஜீவிகளின் பிரதிநிதிகளின் உற்சாகத்திற்கு நன்றி, மடத்தின் ஆன்மீக மற்றும் கலை விழுமியங்களை அழிப்பதைத் தடுக்க கலாச்சாரங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை அருங்காட்சியகம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. போர்க்குணமிக்க நாத்திகத்தின் ஆண்டுகளில், லாவ்ராவில் ஒரு அருங்காட்சியக நகரம் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பல அருங்காட்சியகங்கள் மற்றும் கண்காட்சிகள் திறக்கப்பட்டன. 1926 ஆம் ஆண்டில், கியேவ்-பெச்செர்க் லாவ்ரா ஒரு வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார மாநில இருப்பு என அங்கீகரிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், 1930 இன் ஆரம்பத்தில் மடாலயம் மூடப்பட்டது. அதே ஆண்டில், விளாடிமிர்ஸ்கி மற்றும் சோபியா கதீட்ரல்கள் மூடப்பட்டன, இது இருப்பு கிளைகளாக மாறியது. இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, \u200b\u200bகியேவ்-பெச்செர்க் ரிசர்வ் சேகரிப்பு உட்பட ஜேர்மனியர்கள் மிகவும் மதிப்புமிக்க அருங்காட்சியக பொக்கிஷங்களை ஜெர்மனிக்கு கொள்ளையடித்து ஏற்றுமதி செய்யத் தொடங்கினர். நவம்பர் 3, 1941 அன்று, அனுமன்ஷன் கதீட்ரல் வெடித்தது.

மடத்தின் மறுமலர்ச்சி 1980 களின் பிற்பகுதியில் தொடங்கியது. கீவன் ரஸின் ஞானஸ்நானத்தின் 1000 வது ஆண்டு நிறைவை நினைவுகூரும் வகையில், உக்ரேனிய எஸ்.எஸ்.ஆரின் அரசாங்கம் கியேவ்-பெச்செர்க் மாநில வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார இருப்புநிலையின் கீழ் பகுதியை ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் உக்ரேனிய எக்சார்ச்சேட்டிற்கு மாற்ற முடிவு செய்தது. 1988 ஆம் ஆண்டில், தற்போதைய தூர குகைகளின் பகுதி மாற்றப்பட்டது. தூர குகைகளின் பிரதேசத்தில் உள்ள ஆர்த்தடாக்ஸ் மடத்தின் செயல்பாட்டை மீண்டும் தொடங்குவது கடவுளின் ஒரு அற்புதத்தால் கூட குறிக்கப்பட்டது - மூன்று மைர்-ஸ்ட்ரீமிங் அத்தியாயங்கள் மிரரை வெளியேற்றத் தொடங்கின.

இன்று இந்த மடாலயம் லாவ்ராவின் கீழ் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது, மேலும் சன்னதியை அதன் அசல் உரிமையாளருக்கு திருப்பித் தர அரசு தொடர்ந்து பங்களிக்கும் என்று நம்புகிறோம்.

கியேவ்-பெச்செர்க் பாட்டரிகானிலிருந்து உங்களுக்கு பிடித்த கதை எது? நம் காலத்தில் லாவ்ராவில் அற்புதங்கள் நடக்கிறதா?

கியேவ்-பெச்செர்க் மடாலயம் மற்றும் அதன் முதல் குடிமக்களின் வாழ்க்கை பற்றிய கதைகளின் தொகுப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு களஞ்சியசாலையாகும், இது ஒவ்வொரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவனுக்கும் ஒரு ஆன்மீக கருவூலமாகும். இந்த திருத்தும் வாசிப்பு என் இளமை பருவத்தில் ஒரு அழியாத தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது, அது இன்னும் ஒரு குறிப்பு புத்தகமாகும். எந்தவொரு தனி சதியையும் தனிமைப்படுத்துவது கடினம். ஆவி தாங்கும் ஆளுமைகள், அற்புதங்கள் மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகள் சமமாக மேம்படுத்தும் மற்றும் சுவாரஸ்யமானவை. ஐகான் ஓவியரான மாங்க் அலிபியின் அதிசயத்தால் நான் எவ்வாறு தாக்கப்பட்டேன் என்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அவர் ஒரு தொழுநோயாளியை தனது காயங்களை வண்ணப்பூச்சுகளால் மூடி குணப்படுத்தினார்.

இன்றுவரை, லாவ்ராவில் அற்புதங்கள் நடக்கின்றன

இன்றுவரை, லாவ்ராவில் அற்புதங்கள் நிகழ்கின்றன. துறவிகளின் நினைவுச்சின்னங்களில் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு புற்றுநோயிலிருந்து குணமடைய அறியப்பட்ட வழக்குகள் உள்ளன. கடவுளின் தாயான "தி சாரிட்சா" ஐகானில் ஒரு பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, ஒரு யாத்ரீகர் குருட்டுத்தன்மையால் குணமடைந்தார், இது ஊடகங்களால் கூட தெரிவிக்கப்பட்டது. ஆனால் அற்புதங்கள் தானாக நடக்காது என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபர் சன்னதிக்கு வரும் நேர்மையான பிரார்த்தனை மற்றும் வலுவான நம்பிக்கை.

கியேவ் இறையியல் அகாடமியில் படித்த அல்லது கற்பிக்கப்பட்ட ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட புனிதர்களில் யார்?

கியேவ் தியோலஜிக்கல் அகாடமியின் பட்டதாரிகளில், (டுப்டலோ), செர்னிகோவின் தியோடோசியஸ் (உக்லிட்ஸ்கி), பால் மற்றும் டொபோல்ஸ்கின் பிலோதியஸ், இன்னசென்டி ஆஃப் கெர்சன் (போரிசோவ்) போன்ற சிறந்த புனிதர்கள் உள்ளனர். பெல்கொரோட்டின் (கோர்லென்கோ) புனித ஜோசாப், தனது படிப்பை முடித்ததும், கியேவ் பிராட்ஸ்க் மடாலயத்தில் உள்ள கவசத்திற்குள் நுழைந்து அகாடமி ஆசிரியர்களின் வரிசையில் சேர்க்கப்பட்டார். செயிண்ட் தியோபன் தி ரெக்லஸ் (கோவோரோவ்), மாங்க் பைஸி வெலிச்ச்கோவ்ஸ்கி மற்றும் புனித தியாகி விளாடிமிர் (எபிபானி) ஆகியோரும் இங்கு படித்தனர். புனிதர்களின் கதீட்ரல் கே.டி.ஏவில் 48 பெயர்கள் உள்ளன, அவற்றில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் புதிய தியாகிகள் மற்றும் வாக்குமூலங்கள்.

முகவரி: ரஷ்யா, மாஸ்கோ பகுதி, செர்கீவ் போசாட்
நிறுவப்பட்டது: 1337 இல்
நிறுவனர்: ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ்
முக்கிய இடங்கள்: உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் கதீட்ரல் (1423), ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மரியாவின் கதீட்ரல் (1585), பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி தேவாலயம் (1477), ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் நேட்டிவிட்டி கேட் சர்ச் (1699), கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகான் தேவாலயம் (1748) , மணி கோபுரம் (1770)
சிவாலயங்கள்: ராடோனெஜின் துறவி செர்ஜியஸின் நினைவுச்சின்னங்கள், துறவிகள் மீகா, நிகான், ராடோனெஷின் டியோனீசியஸ், கிரேக்க மாங்க் மாக்சிமஸ், துறவி அந்தோணி (மெட்வெடேவ்), நோவ்கோரோட்டின் செயிண்ட் செராப்பியன், மாஸ்கோவின் ஜோசாப், மாஸ்கோவின் அப்பாவி, மாகாரியஸ் (நெவ்)
ஒருங்கிணைப்புகள்: 56 ° 18 "37.3" என் 38 ° 07 "48.9" இ

செயின்ட் செர்ஜியஸின் டிரினிட்டி லாவ்ரா அல்லது புனித செர்ஜியஸின் புனித டிரினிட்டி லாவ்ரா என்பது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ராடோனெஷின் துறவி செர்ஜியஸால் (பார்தலோமிவ் உலகில்) நிறுவப்பட்ட ஒரு ஆண் ஸ்டோரோபெஜிக் மடாலயம் ஆகும். இது மாஸ்கோவிலிருந்து 52 கி.மீ தொலைவில் செர்கீவ் போசாட் நகரில் அமைந்துள்ளது. வரலாற்று ஆதாரங்களின்படி, லாவ்ராவின் வருங்கால நிறுவனர் 1314 வசந்த காலத்தில் ரோஸ்டோவில் வசிக்கும் ஒரு சிறுவன் குடும்பத்தில் பிறந்தார்.

ஹோலி டிரினிட்டி செர்ஜியஸ் லாவ்ரா ஒரு பறவையின் பார்வையில் இருந்து

பெற்றோர் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கு பார்தலோமெவ் என்று பெயரிட்டனர், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவரை சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு விசுவாசத்தில் வளர்த்தார்கள். பிறந்த சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, சிறிய பார்தலோமெவ், அவரது குடும்பத்தினருடன், ராடோனெஷ் நகரில் ஒரு நிரந்தர குடியிருப்புக்குச் சென்றார். அங்கு, அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களுடனும், அவர் மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் பரிந்துரையின் திருச்சபையின் அமைச்சர்கள் நடத்திய அனைத்து சேவைகளிலும் தவறாமல் கலந்து கொண்டார் (அந்த நேரத்தில் இந்த ஆலயம் பரிந்துரை கோட்கோவ் மடாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது).

20 வயதை எட்டிய பின்னர், துறவறத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், இறைவனுக்காக தன்னை அர்ப்பணிப்பதற்கும் பார்தலோமெவ் முடிவெடுத்தார், மேலும் இந்த செயலுக்கு தனது பெற்றோரின் ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்டார். நிச்சயமாக, தந்தையும் தாயும் தங்கள் மகனின் வாழ்க்கைத் தேர்வுகளுக்கு ஒப்புதல் அளித்தனர், ஆனால் அவர்கள் இறக்கும் வரை துறவறத்திற்குள் நுழைய வேண்டாம் என்று அவர்கள் கேட்டார்கள்.

அவர்கள் அத்தகைய வேண்டுகோளை தங்கள் வயதான காலத்திலிருந்தும், அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளக்கூடிய அன்புக்குரியவர்களின் பற்றாக்குறையினாலும் ஊக்கப்படுத்தினர், ஏனென்றால் பார்தலோமுவின் மூத்த சகோதரர்கள் அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே திருமணமாகி தங்கள் சொந்த வீடுகளில் வசித்து வந்தனர். ஆனால் 1337 ஆம் ஆண்டில், அவரது பெற்றோர் இறந்த பிறகு, பார்தலோமெவ் கடவுளுக்கு சேவை செய்வதற்கான தனது கனவை இறுதியாக உணர்ந்து, அந்த நேரத்தில் விதவையாக இருந்த தனது சகோதரர் ஸ்டீபனுடன் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தின் வன வனப்பகுதிக்குச் சென்றார்.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னியின் அனுமானத்தின் கதீட்ரல்

கொன்சுரா ஆற்றிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லாத மாகோவெட்ஸ் மலையில், அவர்கள் ஒரு சிறிய தேவாலயத்தை கட்டினர், இந்த செயலால் பரிசுத்த திரித்துவத்தை க oring ரவித்தனர். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1340 இல், கோயில் புனிதப்படுத்தப்பட்டது.

வனாந்தரத்தில் வாழ்க்கை ஸ்டீபனுக்கு இருண்டதாக மாறியது, மேலும் அவர் தனது சகோதரரை விட்டு வெளியேறினார். பார்தலோமிவ் வைத்திருந்த மன வலிமை இல்லாததால், ஸ்டீபன் மாஸ்கோ எபிபானி மடாலயத்திற்குச் சென்று பின்னர் அதன் மடாதிபதியாக ஆனார். பர்த்தலோமிவ் தானே பகலிலும் பகலிலும் வேலை, அக்கறை மற்றும் பிரார்த்தனைகளில் கழித்தார். எனவே 2 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, அமைதியான துறவியைப் பற்றிய வதந்தி மாவட்டம் முழுவதும் பரவியது. வனாந்தரத்தில் சர்வவல்லவருக்கு சேவை செய்ய விரும்பிய மற்றும் திரித்துவ ஹெர்மிட்டேஜில் தனிமைப்படுத்தப்பட்ட குடியிருப்பை எடுத்துக் கொண்ட பிற துறவிகளின் கலங்களால் அவரது ஸ்கெட் சூழப்பட்டுள்ளது.

ஹோலி கேட்ஸுடன் ரெட் கேட் டவர்

சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, சாதாரண குடியிருப்பாளர்கள் அதே பகுதியில் தோன்றி, டாடர்களின் படையெடுப்பிலிருந்து வனாந்தரத்தில் மறைக்க முயன்றனர்.

புனித திரித்துவ மடத்தின் மடாதிபதி பிதா மிட்ரோபன் துறவிகளின் அனைத்து கவனிப்பையும் எடுத்துக் கொண்டார். அவர் பார்தலோமுவை ஒரு துறவியாகக் கருதினார், அவருக்கு செர்ஜியஸ் என்ற பெயரைக் கொடுத்தார். புதிதாக தயாரிக்கப்பட்ட துறவி மடாதிபதிக்கு உண்மையுள்ள உதவியாளராக ஆனார், அவருடைய வழிகாட்டியானவர் வேறொரு உலகத்திற்கு புறப்பட்டபோது, \u200b\u200bசெர்ஜியஸ் மடத்தில் வசிப்பவர்களையும் அதன் முன்னேற்றத்தையும் கவனித்துக் கொள்ளத் தொடங்கினார்.

ராடோனெஷின் செர்ஜியஸின் கீழ் திரித்துவ மடத்தின் செழிப்பு

ஆரம்பத்தில், மடாலயம் மக்கோவெட்ஸ்கி மலையின் தென்மேற்கு சரிவில் அமைந்திருந்தது. டிரினிட்டி தேவாலயம் ஒரு மரத்தாலான கலங்களால் சூழப்பட்டிருந்தது, மேலும் அனைத்து கட்டிடங்களும் பண்டைய மரங்களின் பசுமையில் புதைக்கப்பட்டன.

உயிர் கொடுக்கும் திரித்துவத்தின் கதீட்ரல்

கலங்களுக்கு நேராக பின்னால் துறவிகள் அமைத்த காய்கறி தோட்டங்கள் இருந்தன. அங்கு அவர்கள் காய்கறிகளை வளர்த்து, சிறிய வெளியீடுகளை கட்டினார்கள்.

ஒரு மர வேலி டிரினிட்டி மடாலயத்தில் வேலியாக பணியாற்றியது, நுழைவு வாயிலின் மேற்புறம் தெசலோனிகியின் புனித கிரேட் தியாகி டிமிட்ரியின் நினைவை நிலைநிறுத்தும் தேவாலயத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. ஒரு குறுகிய பாதையில் மடாலய முற்றத்திற்கு ஒருவர் செல்லலாம், அது பின்னர் வண்டிகளைக் கடந்து செல்வதற்காக அகலப்படுத்தப்பட்டது. பொதுவாக, லாவ்ராவின் அனைத்து கட்டிடங்களும் 3 பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டன: பொது, குடியிருப்பு, தற்காப்பு. டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் பிரதேசத்தில் மீண்டும் மீண்டும் மேற்கொள்ளப்பட்ட புனரமைப்புகள் கட்டிடங்களின் தளவமைப்பை பாதிக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளி தேவாலயம்

லாவ்ரா குரோனிக்கிள் படி, XIV நூற்றாண்டின் 60 களில், செர்ஜியஸ் ஒரு பாதிரியாரின் க ity ரவத்தை எடுத்துக் கொண்டது மட்டுமல்லாமல், கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் தேசபக்தரான ஃபெலோஃபீயிடமிருந்து டிப்ளோமா, சிலுவை மற்றும் வாய்மொழி வடிவத்தில் ஒரு எளிய ஆசீர்வாதத்தையும் பெற்றார் (மடத்தில் "சமூக விதிகளின்" விதிகளை அறிமுகப்படுத்த செர்ஜியஸின் முடிவை அவர் ஏற்றுக்கொண்டார். ). மடத்தில் வசிப்பவர்களின் எண்ணிக்கை படிப்படியாக வளர்ந்தது, 1357 இல் ஆர்க்கிமாண்ட்ரைட் சைமன் இங்கு சென்றார். அவரது பணக்கார நன்கொடைகளுக்கு நன்றி, ஒரு புதிய டிரினிட்டி தேவாலயம் மற்றும் பல்வேறு நோக்கங்களுக்காக கட்டிடங்கள் மடாலய முற்றத்தில் மீண்டும் கட்டப்பட்டன.

ராடோனெஷின் செர்ஜியஸ் செப்டம்பர் 1392 இறுதியில் புனித டிரினிட்டி மடாலயத்தில் இறந்தார். லாவ்ராவின் புனித ஸ்தாபகரை அவர்கள் டிரினிட்டி தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்தனர்.

மருத்துவமனை வார்டுகளில் சோசிமா மற்றும் சவ்வதி தேவாலயம்

டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் முக்கிய கட்டமைப்புகள், அதன் ஈர்ப்புகளாக மாறியது

1422 முதல் 1423 வரை அமைக்கப்பட்ட வெள்ளைக் கல் டிரினிட்டி கதீட்ரல், லாவ்ராவின் நிறுவனர் ராடோனெஷின் செர்ஜியஸை க honor ரவிக்கும் முதல் ரஷ்ய கட்டடக்கலை நினைவுச்சின்னமாகும். செர்ஜியஸின் நியமனமாக்கல் ஆண்டில் மடத்தின் நிலப்பரப்பில் தங்க-குவிமாடம் கொண்ட சன்னதி தோன்றியது, அவருடைய பெயர் அதிகாரப்பூர்வமாக "ரஷ்ய நிலத்தின் புரவலர் துறவி" என்று அறிவிக்கப்பட்டது. இறந்த துறவியின் அஸ்தி இங்கே, கதீட்ரலில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் அவரது உருவத்துடன் கல்லறை கவசம் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாஸிஸ் ஆண்ட்ரி ருப்லெவ், டேனியல் செர்னி மற்றும் அவர்களின் பள்ளியின் சிறந்த எஜமானர்களின் படைப்புகளில் நிறைந்துள்ளது. எல்லா ஐகான்களிலும், ருப்லெவ் அவர்களால் உருவாக்கப்பட்ட "டிரினிட்டி" தனித்து நிற்கிறது. லாவ்ராவின் பிரதான கோயிலாக, திரித்துவ கதீட்ரல் அதன் கட்டுமானத்தின் போது சந்நியாசத்தின் மரபுகளுக்கு ஏற்ப கடுமையான அலங்கார ரிப்பன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகானின் தேவாலயம்

இரண்டாவது மிக முக்கியமான ஆலய கட்டிடம் அப்போஸ்தலர்கள் மீது பரிசுத்த ஆவியின் வம்சாவளியின் ஆலயம் ஆகும். இதன் கட்டுமானத்தை 1476 ஆம் ஆண்டில் பிஸ்கோவ் மேசன்கள் மேற்கொண்டனர், அவர்கள் தங்கள் வேலையில் செங்கலைப் பயன்படுத்தினர். அவர்களின் வேலையின் விளைவாக டுகோவ்ஸ்கயா தேவாலயம் இருந்தது, இது குவிமாடத்தின் கீழ் மணி கோபுரத்தின் அசாதாரண இருப்பிடத்திற்கு கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது. பண்டைய காலங்களில், அத்தகைய உச்சியைக் கொண்ட தேவாலயங்கள் "மணிகள் போன்றவை" என்று அழைக்கப்பட்டன, இதன் பொருள் ஒரு தேவாலயத்தில் ஒரு தேவாலயம் மற்றும் ஒரு பெல்ஃப்ரி ஆகியவற்றின் கலவையாகும். ஆனால் பொதுவாக, அவரது நடை நேரடியானது.

லாவ்ராவில் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரல் முக்கியமானது. அதன் கட்டுமானம் 1559 இல் இவான் தி டெரிபிலின் கைவினைஞர்களால் தொடங்கியது. மேலும் 1584 ஆம் ஆண்டில் ஜார் ஃபியோடர் இவனோவிச்சின் ஆட்சிக் காலத்தில் கதீட்ரல் கட்டுமானப் பணிகள் நிறைவடைந்தன.

பெருநகர அறைகள்

சன்னதியின் தோற்றம் ஒரே நேரத்தில் எளிமை மற்றும் தீவிரத்தினால் வேறுபடுகிறது, மேலும் ஐந்து குவிமாடம் மட்டுமே அதன் மகத்துவத்தைக் குறிக்கிறது. கதீட்ரலின் உட்புறம் ஒரு பெரிய செதுக்கப்பட்ட ஐகானோஸ்டாசிஸுடன் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது. அவருக்குப் பின்னால், மேலே, பாடும் தளங்கள் உள்ளன. துறவிகளின் கோஷத்தின் போது, \u200b\u200bபாரிஷனர்கள் தங்கள் குரல்கள் "பரலோகத்திலிருந்து" கேட்கப்படுவதாக நினைக்கிறார்கள். இந்த கதீட்ரலின் அனைத்து சுவர்களும், பெட்டகங்களும் தனித்துவமான ஓவியங்களால் மூடப்பட்டுள்ளன. அவை 1684 கோடையில் செய்யப்பட்டன, கலைஞர்களின் பெயர்களை கோயிலின் மேற்கு சுவரில், துண்டு ஓவியத்தின் கீழ் படிக்கலாம்.

ராடோனெஷின் செர்ஜியஸின் சீடர்களின் நினைவாக மடாலய முற்றத்தில் தோன்றிய சோசிமா கோயில் மற்றும் சோலோவெட்ஸ்கியின் சாவதி ஆகியவை ஒரு சுத்தமாக கூடாரம் கூரையுள்ள தேவாலயம் ஆகும். இது மருத்துவமனை வார்டு வளாகத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

மணிக்கூண்டு

நீண்ட காலமாக, அதன் முன்னேற்றத்தில் யாரும் ஈடுபடவில்லை, அது படிப்படியாக சரிந்தது. ஆனால் அனுபவமிக்க மீட்டமைப்பாளரான ஐ.வி. ட்ரோஃபிமோவின் திறமையான செயல்களுக்கு நன்றி. சிவப்பு மற்றும் வெள்ளை கோயில் அதன் முந்தைய ஆடம்பரத்தை மீண்டும் பெற்றது மற்றும் மடத்தின் மிக அழகிய மூலைகளில் ஒன்றாக மாறியது. உள்ளே, இது பச்சை மெருகூட்டப்பட்ட ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்மோலென்ஸ்க் சர்ச் ஒரு நேர்த்தியான கட்டிடம், இது டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவின் ஒரு பகுதியாகும். அதன் தோற்றத்தை "எலிசபெதன் பரோக்" பாணியில் செயல்படுத்திய கட்டிடக் கலைஞர் உக்தோம்ஸ்கிக்கு கடன்பட்டிருக்கிறேன். கட்டிடத்தின் அசாதாரண தளவமைப்பு அதன் 8 பக்க வடிவத்தில் வளைவு குவிந்த-குழிவான விளிம்புகளுடன் உள்ளது. தேவாலயத்தின் கீழ் பகுதி உயர் வெள்ளை கல் அஸ்திவாரத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. இன்றுவரை, சன்னதி கட்டடத்தில் பிரமாண்டமான படிக்கட்டுகளுடன் 3 தாழ்வாரங்கள் மீட்கப்பட்டுள்ளன.

கோடுனோவ்ஸின் கல்லறை

ஷாகோ தலையின் கிரீடம் பிறை மிதிக்கும் சிலுவை. தேவாலயத்தின் மேற்புறத்தின் இந்த வடிவமைப்பு முஸ்லீம் துருக்கியுடனான போர்களால் விளக்கப்படுகிறது - இது 18 ஆம் நூற்றாண்டில் அடிக்கடி நிகழ்ந்தது.

மேல்நிலை தேவாலயம் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலுக்கு அடுத்ததாக அமைந்துள்ளது. அதன் அசாதாரண தோற்றம் உடனடியாக பாரிஷனர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது. ஒரு நால்வரில் நிறுவப்பட்ட மூன்று எட்டுகள் - இதுபோன்ற கட்டடக்கலை கருத்து பெரும்பாலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் கட்டிடங்களை நிர்மாணிப்பதில் காணப்பட்டது, மேலும் நாட்க்லடோஸ்னாயா தேவாலயம் நரிஷ்கின் கட்டிடக்கலையின் மற்றொரு உருவகமாக மாறியது. மற்றொரு நாட்க்ளாடிஸ்னாயா தேவாலயம் - பியாட்னிட்ஸ்காயா, பியாட்னிட்ஸ்காயா மற்றும் வேதென்ஸ்காயா தேவாலயங்களுக்கு கிழக்கே நிற்கிறது. அதன் பல நூற்றாண்டுகளில், இது பல அலங்காரங்களை இழந்துள்ளது மற்றும் மறுசீரமைப்புகளை அனுபவிக்கவில்லை.

ஜான் பாப்டிஸ்ட்டின் நேட்டிவிட்டி கேட் சர்ச்

ஆனால் ஒளி அலைகள் கொண்ட அதன் அலை அலையான கூரை, பிளாட்பேண்டுகளின் எச்சங்கள் மற்றும் திறமையாக வடிவமைக்கப்பட்ட நுழைவு போர்டல் இந்த சிறிய கட்டமைப்பின் முன்னாள் அழகைப் பற்றி பேசுகின்றன.

ராயல் பேலஸ் என்பது அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சிற்காக கட்டப்பட்ட ஒரு பெரிய அரச அரண்மனை. அத்தகைய புகழ்பெற்ற விருந்தினர் பெரும்பாலும் டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவைப் பார்வையிட்டார், மேலும் அவரது மறுபிரவேசத்தில் 500 க்கும் மேற்பட்ட ஆன்மாக்கள் இருந்தன. இவ்வளவு பெரிய பார்வையாளர்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தங்குமிடம் தேவை, இது மடாலய முற்றத்தில் அறைகளின் தோற்றத்தை விளக்குகிறது. அதன் நோக்கம் இருந்தபோதிலும் - ராஜாவின் தலை மற்றும் அவரது பரிவாரங்களுக்கு மேல் ஒரு கூரையை வழங்க, விசாலமான கட்டிடம் எளிய வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தது. இருப்பினும், அதன் உட்புறங்களின் அலங்காரங்கள், மற்றும் வெளிப்புற ஓடுகள் மற்றும் 2 ஓடுகட்டப்பட்ட அடுப்புகள் இந்த கட்டிடம் என்ன அன்பான விருந்தினர்களுக்காக தயாரிக்கப்படுகின்றன என்பதைக் குறிக்கிறது.