பூமிக்குரிய இன்பங்களின் தோட்டம். "பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளின் தோட்டம்" என்ற ப்ரிஸத்தின் மூலம் போஷின் அறநெறி
"கார்டன் ஆஃப் எர்த் ப்ளீசர்ஸ்", 1500-1510
மற்றொரு படம் என்று அழைக்கப்படுகிறது "கார்டன் ஆஃப் எர்த் ஜாய்ஸ்"... பல நூற்றாண்டுகளாக பலர் புரிந்து கொண்டார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், வால்யூப்டுவஸ் என்பது ஒரு பெரிய பாவம் அல்ல, பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சி. ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அதன் சொந்த நியதிகள் உள்ளன. படம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, மிகவும், முதல் பார்வையில், முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, ஆனால் நாம் ஒரு நெருக்கமான தோற்றத்தை எடுத்து இந்த மர்மமான கலைஞர் வெளிப்படுத்த விரும்பியதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம். டிரிப்டிச் "கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ்" ஒருமுறை மாட்ரிட்டில் உள்ள பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் அசலைப் பார்த்தேன், அதில் என்ன சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நீண்ட காலமாக என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இடைக்கால கலைஞர் நமக்கு சரியாக என்ன சொல்ல விரும்பினார்? வழிகாட்டியைக் கவனமாகக் கேட்பது கூட, இந்த உடல்கள் மற்றும் ஏராளமான நிர்வாண மனிதர்களைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். எர்த்லி டிலைட்ஸ் கார்டன் ஒரு ட்ரிப்டிச். பலிபீடத்தை அலங்கரிக்க இது சேவை செய்ய வேண்டியிருந்தது. ஓவியத்தின் விரிவான விளக்கத்துடன் தொடர்வதற்கு முன், கலைஞரைப் பற்றிய சில வார்த்தைகள். ஹைரோனிமஸ் போஷ் (இரூன் அன்டோனிசன் வான் ஏகென்) 1450-1516 - டச்சு கலைஞர், வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். மேற்கத்திய கலை வரலாற்றில் மிகவும் புதிரான ஓவியர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். போஷ் கலைஞர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், முதன்மையாக நெதர்லாந்தில் உள்ள அவரது சொந்த ஹெர்டோஜன்போசில் வாழ்ந்து பணியாற்றினார். 1480 ஆம் ஆண்டில், கலைஞர் அலீட் கோயார்ட்ஸ் வான் டெர் மீர்வெனை மணந்தார், அவரை சிறுவயதிலிருந்தே அறிந்திருந்தார். அவர் ஹெர்டோஜென்ஸ்போசில் உள்ள ஒரு பணக்கார வணிகக் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். இந்த திருமணத்தின் மூலம், போஷ் தனது சொந்த ஊரில் ஒரு செல்வாக்கு மிக்க பர்கராக மாறுகிறார். அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை. 1516 இல் போஷ் இறந்த அரை வருடத்திற்குப் பிறகு, அவரது மனைவி போஷுக்குப் பிறகு எஞ்சியிருந்ததை அவரது வாரிசுகளுக்கு விநியோகித்தார். ஹீரோனிமஸ் போஷ் எந்தவொரு ரியல் எஸ்டேட்டையும் சொந்தமாக்கவில்லை என்று நம்புவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன. போஷின் மனைவி கணவருக்கு மூன்று ஆண்டுகள் உயிர் பிழைத்தார். போஷின் கலை எப்போதுமே ஒரு மிகப்பெரிய ஈர்ப்பைக் கொண்டுள்ளது. முன்னதாக, போஷின் ஓவியங்களில் உள்ள "பிசாசு" பார்வையாளர்களை மகிழ்விப்பதற்கும், அவர்களின் நரம்புகளை கூச்சப்படுத்துவதற்கும் மட்டுமே நோக்கமாக இருந்தது என்று நம்பப்பட்டது. நவீன அறிஞர்கள் போஷின் படைப்புகளில் மிகவும் ஆழமான பொருள் உள்ளது என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர், மேலும் அதன் பொருளை விளக்கவும், அதன் தோற்றத்தைக் கண்டறியவும், அதற்கு ஒரு விளக்கத்தை அளிக்கவும் பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர். அவர் தனது எந்த ஓவியத்தையும் தேதி குறிப்பிடவில்லை அல்லது பெயரிடவில்லை. மொத்தம் 25 ஓவியங்களும் 8 வரைபடங்களும் தப்பித்துள்ளன. கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் 3 பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. மத்திய பகுதி போஷ், தனது போலி பலிபீடத்தின் மையக் குழுவில், பொற்காலம் - மனிதனின் மற்றும் இயற்கையின் இழந்த ஒற்றுமையின் நினைவு, உலகளாவிய "பாவமற்ற தன்மை" (அதாவது பாவத்தின் அறியாமை) மற்றும் நவீன, மோசமான "இரும்பு" இனத்திற்கு மக்களின் சிறந்த "தங்க" இனத்தை எதிர்த்தார், இது சாத்தியமான அனைத்திலும் உள்ளார்ந்ததாகும் தீமைகள். மத்திய பகுதி. பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளின் தோட்டம் "பூமியின் மகிழ்ச்சியின் தோட்டம்" என்பது ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், காணப்படாத விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் தாவரங்களின் பல நிர்வாண உருவங்கள் வசிக்கும் ஒரு அருமையான "அன்பின் தோட்டத்தின்" பனோரமா ஆகும். காதலர்கள் வெட்கமின்றி நீர்த்தேக்கங்களில், நம்பமுடியாத படிக அமைப்புகளில், பிரமாண்டமான பழங்களின் தலாம் அல்லது ஷெல்லின் ஓடுகளில் ஒளிந்துகொள்கிறார்கள். இயற்கைக்கு மாறான விகிதத்தில் உள்ள மிருகங்கள், பறவைகள், மீன், பட்டாம்பூச்சிகள், ஆல்கா, பெரிய பூக்கள் மற்றும் பழங்கள் மனித உருவங்களுடன் கலந்தன. ஓவியத்தில் அற்புதமான இந்த ஓவியம், பிரகாசமான மற்றும் மென்மையான வண்ணங்களால் நெய்யப்பட்ட பிரகாசமான கம்பளத்தை ஒத்திருக்கிறது. ஆனால் இந்த அழகான பார்வை ஏமாற்றும், ஏனென்றால் அதன் பின்னால் மறைக்கப்பட்ட பாவங்களும் தீமைகளும் உள்ளன, பிரபலமான நம்பிக்கைகள், மாய இலக்கியங்கள் மற்றும் ரசவாதம் ஆகியவற்றிலிருந்து கடன் வாங்கிய ஏராளமான சின்னங்களின் வடிவத்தில் கலைஞரால் வழங்கப்படுகிறது. "பூமியின் மகிழ்ச்சியின் தோட்டம்" என்ற அமைப்பில் மூன்று விமானங்கள் தனித்து நிற்கின்றன. முன்புறத்தில் "பல்வேறு சந்தோஷங்கள்" காட்டப்பட்டுள்ளன. ஆடம்பர குளம் மற்றும் நீரூற்று, அபத்தத்தின் பூக்கள் மற்றும் வேனிட்டி அரண்மனைகள் உள்ளன. இரண்டாவது விமானம் மான், கிரிஃபின்கள், பாந்தர்கள் மற்றும் பன்றிகளை சவாரி செய்யும் ஏராளமான நிர்வாண ரைடர்ஸின் மோட்லி கேவல்கேடால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - இது மகிழ்ச்சியின் தளம் வழியாக செல்லும் உணர்ச்சிகளின் சுழற்சியைத் தவிர வேறில்லை. ஆப்பிள் படகு, அதில் காதலர்கள் ஓய்வு பெறுகிறார்கள், ஒரு பெண்ணின் மார்பகத்தைப் போல வடிவமைக்கப்படுகிறார்கள்; பறவைகள் காமம் மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தின் உருவமாகின்றன, மீன் - அமைதியற்ற காமத்தின் சின்னம், ஷெல் என்பது பெண்ணியக் கொள்கையாகும். மூன்றாவது (தொலைவில்) நீல வானத்தால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது, அங்கு மக்கள் சிறகுகள் கொண்ட மீன்களிலும், தங்கள் இறக்கைகளின் உதவியுடனும் பறக்கிறார்கள். புரிந்துகொள்வதை எளிதாக்குவதற்கு, நீங்கள் துண்டுகளை இன்னும் விரிவாகப் பார்க்கலாம். ஒரு இளம் ஜோடி வெளிப்படையான குமிழில் ஒன்றுபட்டது. பக்கவாட்டில் ஒரு இளைஞன் ஒரு பெரிய ஆந்தையை கட்டிப்பிடிக்கிறான். பெண்கள் மரத்திலிருந்து கவர்ச்சியான பழங்களை பறிக்கிறார்கள். அத்தகைய நிலப்பரப்பின் பின்னணிக்கு எதிராக, மனித தம்பதிகளின் காதல் விளையாட்டுகளை விட வேறு எதுவும் தூய்மையானதாக இருக்க முடியாது என்று தோன்றுகிறது. அக்காலத்தின் கனவு புத்தகங்கள் இந்த பூமிக்குரிய இன்பங்களின் உண்மையான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன: செர்ரி, ஸ்ட்ராபெர்ரி, ஸ்ட்ராபெர்ரி மற்றும் திராட்சை போன்றவை மக்களால் இத்தகைய மகிழ்ச்சியுடன் உண்ணப்படுகின்றன, பாவமான பாலுணர்வைக் குறிக்கின்றன, தெய்வீக அன்பின் வெளிச்சம் இல்லாமல் உள்ளன. பூமி ஏராளமாகக் கொடுத்த பழங்களைப் பெறுவதற்கு சிறிதும் முயற்சி செய்யாமல், மக்களும் விலங்குகளும் அருகருகே அமைதியாக வாழ்ந்த "மனிதகுலத்தின் குழந்தைப்பருவத்தை", "பொற்காலத்தை" படம் சித்தரிக்கிறது என்று தோன்றலாம். இருப்பினும், நிர்வாண காதலர்களின் கூட்டம், போஷின் திட்டத்தின்படி, பாவமற்ற பாலுணர்வின் மன்னிப்புக் கோட்பாடாக மாற வேண்டும் என்று ஒருவர் கருதக்கூடாது. இடைக்கால ஒழுக்கத்திற்காக, எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டில் உடலுறவு. இறுதியாக அதை மனித இருப்பின் இயல்பான பகுதியாக உணர கற்றுக்கொண்டது, மனிதன் தனது தேவதூதர் தன்மையை இழந்து தாழ்ந்துவிட்டான் என்பதற்கு பெரும்பாலும் சான்றாகும். சிறந்தது, சமாளிப்பது ஒரு அவசியமான தீமையாகவும், மோசமான நிலையில் ஒரு மரண பாவமாகவும் கருதப்பட்டது. பெரும்பாலும், போஷைப் பொறுத்தவரை, பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளின் தோட்டம் காமத்தால் சிதைந்த ஒரு உலகமாகும். இடது இடது உலகத்தை உருவாக்கிய கடைசி மூன்று நாட்களை அவள் வெளிப்படுத்துகிறாள். வானமும் பூமியும் டஜன் கணக்கான உயிரினங்களைப் பெற்றெடுத்தன, அவற்றில் நீங்கள் ஒரு ஒட்டகச்சிவிங்கி, யானை மற்றும் யூனிகார்ன் போன்ற புராண விலங்குகளைக் காணலாம். கலவையின் மையத்தில் வாழ்க்கை மூலத்தை உயர்த்துகிறது - ஒரு உயரமான, மெல்லிய, இளஞ்சிவப்பு அமைப்பு, கோதிக் கூடாரத்தை தெளிவற்ற முறையில் நினைவூட்டுகிறது, சிக்கலான செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. சேற்றில் பிரகாசிக்கும் ரத்தினங்களும், அற்புதமான மிருகங்களும், இந்தியாவைப் பற்றிய இடைக்கால கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம், இது அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் காலத்திலிருந்தே ஐரோப்பியர்களின் கற்பனையை அதன் அற்புதங்களால் கவர்ந்தது. மனிதனால் இழந்த ஈடன் அமைந்திருப்பது இந்தியாவில் தான் என்று ஒரு பிரபலமான மற்றும் மிகவும் பரவலான நம்பிக்கை இருந்தது. திருமண விழாவைப் போலவே கடவுள் ஏவாளை கையால் பிடிப்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கவனித்தனர். படைப்பின் தருணத்திலிருந்து தீட்டப்பட்ட அனைத்து உயிரினங்களின் "இணைத்தல்" யோசனை பல கலைஞர்களின் படைப்புகளில் பொதிந்துள்ளது. போஷில், விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் எல்லா உயிரினங்களுக்கும் (மற்றும் மனிதர்களுக்கும்) முற்றிலும் மாறுபட்ட அம்சத்தை விளக்குகின்றன: ஒரு பூனை அதன் பற்களில் ஒரு சுட்டியை வைத்திருக்கிறது, பறவைகள் தவளைகளை விழுங்குகின்றன, மற்றும் சிங்கங்கள் பெரிய இரையை வேட்டையாடுகின்றன. ஆகையால், ஒரு உயிரினத்தை இன்னொருவர் சாப்பிடுவது படைப்பாளரின் திட்டத்தில் வழங்கப்படுகிறது. டிரிப்டிச்சின் வலதுசாரிகளில், மக்கள் இனி விழுங்கப்படுவார்கள், துன்புறுத்தப்படுவார்கள், விலங்குகள் மற்றும் தவளைகள் அல்ல. இப்போது பூமியில் தோன்றிய விலங்குகளை உற்று நோக்கலாம். ஒரு சிற்றின்ப கனவு மையப் பகுதியில் பிடிக்கப்பட்டால், வலதுசாரிகளில் ஒரு பயங்கரமான உண்மை இருக்கிறது. இது நரகத்தின் மிகவும் வினோதமான பார்வை: இங்குள்ள வீடுகள் எரிவது மட்டுமல்லாமல், வெடித்து, இருண்ட பின்னணியை சுடர் ஒளிரச் செய்து, ஏரியின் நீரை இரத்தத்தைப் போல சிவப்பு நிறமாக்குகின்றன. முன்புறத்தில், ஒரு முயல் தனது இரையை இழுத்து, அதன் கால்களால் ஒரு கம்பத்தில் கட்டி, இரத்தப்போக்கு - இது போஷின் விருப்பமான நோக்கங்களில் ஒன்றாகும், ஆனால் இங்கே ரத்தம் கிழிந்த வயிற்றில் இருந்து பாயவில்லை, ஆனால் தூள் கட்டணம் வசூலிக்கப்படுவதைப் போல. மிகவும் பாதிப்பில்லாத உயிரினங்கள் அரக்கர்களாக மாற்றப்பட்டுள்ளன, சாதாரண விஷயங்கள், பயங்கரமான அளவுகளில் வளர்ந்து, சித்திரவதையின் கருவியாக மாறியுள்ளன. ஒரு பெரிய முயல் அதன் பாதிக்கப்பட்டவரை இழுக்கிறது - ஒரு இரத்தப்போக்கு மனிதன்; ஒரு இசைக்கலைஞர் ஒரு வீணையின் சரங்களில் சிலுவையில் அறையப்படுகிறார், மற்றவர் வீணையின் கழுத்தில் பிணைக்கப்படுகிறார். சொர்க்கத்தின் அமைப்பில் வாழ்க்கை மூலத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்டுள்ள இடம், உறைந்த ஏரியிலிருந்து வளர்ந்து வரும் அழுகிய "மரண மரம்" இங்கு ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - அல்லது மாறாக, அது ஒரு மர மனிதன் தனது சொந்த ஷெல்லின் சிதைவைக் கவனிக்கிறது. நடுத்தர நிலத்தில் ஒரு உறைந்த ஏரியில், ஒரு பாவி ஒரு பெரிய மேடு மீது நிச்சயமற்ற முறையில் சமநிலைப்படுத்துகிறான், ஆனால் அவன் அவனை நேராக துளைக்கு கொண்டு செல்கிறான், அங்கு மற்றொரு பாவி ஏற்கனவே பனிக்கட்டி நீரில் மிதந்து கொண்டிருக்கிறான். பிசாசின் பொறிமுறை - உடலில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு கேட்கும் உறுப்பு - ஒரு அம்புக்குறி மூலம் துளையிடப்பட்ட ஒரு ஜோடி பிரம்மாண்டமான காதுகளால் ஆனது. இந்த அருமையான நோக்கத்தை விளக்குவதற்கு பல வழிகள் உள்ளன: சிலரின் கூற்றுப்படி, நற்செய்தியின் வார்த்தைகளுக்கு மனித காது கேளாமைக்கான ஒரு குறிப்பு இது "காதுகளைக் கேட்கிறவர் கேட்கட்டும்." பிளேடில் பொறிக்கப்பட்ட "எம்" என்ற கடிதம் கவசத்தின் குறி அல்லது ஓவியரின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, சில காரணங்களால் கலைஞருக்கு (ஒருவேளை ஜான் மோஸ்டார்ட்) குறிப்பாக விரும்பத்தகாதது, அல்லது "முண்டஸ்" ("அமைதி") என்ற சொல், ஆண்பால் கொள்கையின் உலகளாவிய பொருளைக் குறிக்கிறது, இது குறிக்கிறது பிளேடு, அல்லது ஆண்டிகிறிஸ்டின் பெயர், இது இடைக்கால தீர்க்கதரிசனங்களின்படி, இந்த கடிதத்துடன் தொடங்கும். சும்மா பாடல்களையும் மெல்லிசைகளையும் கேட்டவர்களுக்கு நரக இசையால் தண்டிக்கப்படும். பெண்களைத் தழுவியவர்களைச் சுற்றி பாம்புகள் சுற்றிக் கொள்ளும், மேலும் சூதாட்டக்காரர்கள் பகடை மற்றும் அட்டைகளை விளையாடிய அட்டவணை ஒரு பொறியாக மாறும். ஒரு பறவையின் தலையும் ஒரு பெரிய ஒளிஊடுருவக்கூடிய குமிழியும் கொண்ட ஒரு விசித்திரமான உயிரினம் பாவிகளை மூழ்கடித்து, பின்னர் அவர்களின் உடல்களை ஒரு முழுமையான சுற்று செஸ்பூலில் மூழ்கடிக்கும். அங்கே, தங்க நாணயங்களில் நித்தியமாக மலம் கழிக்க துன்பப்படுபவர் கண்டிக்கப்படுகிறார், மற்றொன்று, வெளிப்படையாக ஒரு பெருந்தீனி, சாப்பிடாத குடீஸ்களை நிறுத்தாமல் வாந்தி எடுக்க கண்டனம் செய்யப்படுகிறது. சாத்தானின் சிம்மாசனத்தின் அடிவாரத்தில், நரக நெருப்புக்கு அடுத்தபடியாக, மார்பில் தேரைக் கொண்ட ஒரு நிர்வாணப் பெண் கழுதை காதுகளுடன் ஒரு கருப்பு அரக்கனால் தழுவப்படுகிறாள். பெண்ணின் முகம் மற்றொரு பச்சை நிற அரக்கனின் பிட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்ட கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கிறது - இது பெருமையின் பாவத்திற்கு அடிபணிந்தவர்களுக்கு பழிவாங்கும் செயலாகும். இசைக் கருவிகள் இங்கே உருவகமாகத் தோன்றுகின்றன, அவை இன்பத்தின் மூலங்களிலிருந்து சித்திரவதை இயந்திரங்களாக மாற்றப்படுகின்றன. இடதுபுறத்தில், கோபமடைந்த மனிதன் ஒரு அரக்கனால் பலகையில் அறைந்தான், இரண்டு நாய்கள் பொறாமை கொண்ட நபருக்கு மேலே பொறாமைப்படுகின்றன - பெருமை பிசாசின் பின்புறத்தில் கண்ணாடியில் தோன்றுகிறது, பெருந்தீனி வயிற்றின் உள்ளடக்கங்களை வாந்தி எடுக்கிறது, பேராசை கொண்டவர் நாணயங்களால் மலம் கழிக்கிறார். இடைக்கால தார்மீகவாதிகள் காமத்தை "மாம்சத்தின் இசை" என்று அழைத்தனர் - இப்போது போஷின் ஏராளமான இசைக்கருவிகள் மனித சதைகளைத் துன்புறுத்துகின்றன, ஆனால் ஒலிகளால் அல்ல. பாவிகள் மீது சுமத்தப்படும் கொடூரமான தண்டனைகளின் படங்கள் போஷின் கற்பனையின் தயாரிப்பு மட்டுமல்ல. இடைக்கால ஐரோப்பாவில், சித்திரவதைக்கு ஏராளமான சாதனங்கள் இருந்தன: "கை பார்த்தேன்", "பணிவின் பெல்ட்", "நாரை", "தவம் சட்டை", "மந்திரவாதிகளுக்கு ஆடுகள்", பட்டைகள், பிரேசியர்கள், காலர்கள். "இரும்பு ஹெல்மெட்" தலையில் திருகப்பட்டு, மண்டை ஓட்டின் எலும்புகளை உடைத்தது. "இரும்பு பூட்ஸில்" அவர்கள் கால்களைக் கட்டிக்கொண்டனர், சுருக்கத்தின் அளவு வாக்கியத்தின் தீவிரத்தை சார்ந்தது; இந்த காலணிகளில், குற்றவாளிகள் நகரத்தை சுற்றி நடக்க வேண்டும், தங்கள் அணுகுமுறையை இரும்பு மணியுடன் அறிவித்தனர். உங்கள் கவனத்தையும், பாவங்களைப் பற்றிய மற்றொரு கருத்தையும் செலுத்த விரும்புகிறேன். அதே சகாப்தத்தில் போஷுடன் வாழ்ந்த புளோரன்ஸ் ஆட்சியாளரான லோரென்சோ தி கிரேட் - மெடிசின் டக், வாழ்க்கையின் இன்பத்திற்காக அழைப்பு விடுத்தார்: “எல்லோரும் பாடவும், விளையாடவும், நடனமாடவும்! இதயம் ஆனந்தத்தால் எரியட்டும்! - தாமதமாக. " இத்தாலியில் கூட, இருப்பதன் மகிழ்ச்சி சுருக்கமாகவும் நிலையற்றதாகவும் இருக்கிறது. வடக்கு ஐரோப்பாவில், வீரியமான மகிழ்ச்சியின் நோக்கம் பொதுவாக வெளிநாட்டு. இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளுடன் முரண்படுவதன் மூலம், போஷ், வாழ்க்கையின் அனைத்து சுருக்கமான சந்தோஷங்களுக்கும் நரகத்தில் நித்திய வேதனையுடன் பணம் செலுத்துவார் என்பதைக் காட்டுகிறது. நெதர்லாந்தில் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், 1054 க்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவ தேவாலயம் கிழக்கு மற்றும் மேற்காகப் பிரிந்தபோது, \u200b\u200bவேறு யாரும் சொர்க்கத்திற்குச் செல்லவில்லை என்று அவர்கள் தீவிரமாக நம்புகிறார்கள். 1605 ஆம் ஆண்டில் இந்த வேலையை முதன்முதலில் புரிந்துகொண்டவர் ஜோஸ் டி சிகுவென்சா. பாவமான இன்பங்களில் மூழ்கி, இழந்த சொர்க்கத்தின் அழகிய அழகை மறந்துவிட்டதால், நரகத்தில் அழிந்துபோகும் ஒரு நபரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஒரு கூட்டு உருவத்தை இது தருகிறது என்று அவர் நம்பினார். துறவி இந்த படத்தின் கூடுதல் நகல்களை அகற்றி, விசுவாசிகளிடையே அறிவுரைக்காக விநியோகிக்க முன்வந்தார். ஆதாரங்கள்: https: //ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%B4_%D0%B7%D0%B ... http://hieronim.ru/symbols4.php http: //www.peremeny.ru/book/vh/441டச்சு கலைஞரான ஹீரோனிமஸ் போஷின் கேன்வாஸ்கள் அவற்றின் அருமையான பாடங்களுக்கும் நுட்பமான விவரங்களுக்கும் அடையாளம் காணக்கூடியவை. கலைஞரின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் லட்சிய படைப்புகளில் ஒன்று கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் டிரிப்டிச் ஆகும், இது 500 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உலகெங்கிலும் உள்ள கலை ஆர்வலர்களிடையே சர்ச்சைக்குரியது.
1. டிரிப்டிச் அதன் மையக் குழுவின் பெயரிடப்பட்டது
போஷின் டிரிப்டிச்சின் மத்திய குழுவின் துண்டு.
ஒரு ஓவியத்தின் மூன்று பகுதிகளில், போஷ் முழு மனித அனுபவத்தையும் சித்தரிக்க முயன்றார் - பூமிக்குரிய வாழ்க்கை முதல் மறு வாழ்வு வரை. டிரிப்டிச்சின் இடது குழு சொர்க்கத்தைக் காட்டுகிறது, சரியானது - நரகம். மையத்தில் பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளின் தோட்டம் உள்ளது.
2. டிரிப்டிச்சை உருவாக்கிய தேதி தெரியவில்லை
கலை வரலாற்றாசிரியர்களின் பணியை சிக்கலாக்கும் போஷ் தனது படைப்புகளை ஒருபோதும் தேதியிட்டதில்லை. போஷ் 1490 ஆம் ஆண்டில் தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸை ஓவியம் தீட்டத் தொடங்கினார் என்று சிலர் கூறுகின்றனர், அவருக்கு சுமார் 40 வயதாக இருந்தபோது (அவரது பிறந்த ஆண்டு சரியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் டச்சுக்காரர் 1450 இல் பிறந்தார் என்று கருதப்படுகிறது). மேலும் 1510 முதல் 1515 வரை பிரமாண்டமான பணிகள் நிறைவடைந்தன.3. "சொர்க்கம்"
ஏவான் தோட்டம் ஏவாளின் படைப்பு நேரத்தில் சித்தரிக்கப்படுவதாக கலை விமர்சகர்கள் கூறுகின்றனர். படத்தில், இது மர்மமான உயிரினங்கள் வசிக்கும் தீண்டத்தகாத நிலம் போல் தெரிகிறது, அவற்றில் நீங்கள் யூனிகார்ன்களைக் கூட காணலாம்.4. மறைக்கப்பட்ட பொருள்
மகிழ்ச்சி கண்ணாடி போன்றது - அது ஒரு நாள் உடைகிறது.
சில கலை வரலாற்றாசிரியர்கள் நடுத்தர குழு தங்கள் பாவங்களுக்காக பைத்தியம் பிடித்தவர்களை சித்தரிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள், அவர்கள் பரலோகத்தில் நித்தியத்தைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான வாய்ப்பை இழக்கிறார்கள். அற்பமான முயற்சிகளில் ஈடுபடும் பல நிர்வாண நபர்களை லஸ்ட் போஷ் சித்தரித்தார். மலர்கள் மற்றும் பழங்கள் மாம்சத்தின் தற்காலிக இன்பங்களை குறிக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. பல காதலர்களைத் தழுவிய கண்ணாடி குவிமாடம், பிளெமிஷை "மகிழ்ச்சி கண்ணாடி போன்றது - அது ஒரு நாள் உடைகிறது" என்று சொல்வதைக் குறிக்கிறது என்று சிலர் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர்.
5. பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளின் தோட்டம் \u003d சொர்க்கம் தொலைந்ததா?
டிரிப்டிச்சின் மிகவும் பிரபலமான விளக்கம் என்னவென்றால், இது ஒரு எச்சரிக்கை அல்ல, ஆனால் ஒரு உண்மை அறிக்கை: ஒரு நபர் சரியான பாதையை இழந்துவிட்டார். இந்த டிகோடிங்கின் படி, பேனல்களில் உள்ள படங்களை இடமிருந்து வலமாக தொடர்ச்சியாகப் பார்க்க வேண்டும், மத்திய குழுவை நரகத்திற்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இடையில் ஒரு முட்கரண்டி என்று கருதக்கூடாது.6. ஓவியத்தின் ரகசியங்கள்
சென்டர் பேனலை மறைக்க சொர்க்கத்தின் பக்க பேனல்கள் மற்றும் ஹெல் டிரிப்டிச் ஆகியவற்றை மடிக்கலாம். பக்க பேனல்களின் வெளிப்புறம் "பூமியின் மகிழ்ச்சியின் தோட்டத்தின்" கடைசி பகுதியை சித்தரிக்கிறது - படைப்புக்குப் பிறகு மூன்றாவது நாளில், பூமி ஏற்கனவே தாவரங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும் போது உலகின் உருவம், ஆனால் இன்னும் விலங்குகள் அல்லது மனிதர்கள் இல்லை.இந்த படம் அடிப்படையில் உள்துறை பேனலில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளதற்கான அறிமுகம் என்பதால், இது கிரிசைல் எனப்படும் ஒரே வண்ணமுடைய பாணியில் செய்யப்படுகிறது (இது அந்த சகாப்தத்தின் முப்பரிமாணங்களில் ஒரு பொதுவான காட்சியாக இருந்தது, மேலும் உள்துறை திறப்பின் வண்ணங்களிலிருந்து கவனத்தை திசைதிருப்பக்கூடாது என்பதற்காக இது இருந்தது).
7. போஷ் உருவாக்கிய மூன்று ஒத்த ட்ரிப்டிச்ச்களில் கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் ஒன்றாகும்
தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸைப் போன்ற போஷின் இரண்டு கருப்பொருள் முப்பரிமாணங்கள் தி லாஸ்ட் ஜட்ஜ்மென்ட் மற்றும் தி ஹே கேரியர். அவை ஒவ்வொன்றையும் காலவரிசைப்படி இடமிருந்து வலமாகக் காணலாம்: ஏதேன் தோட்டத்தில் மனிதனின் விவிலிய உருவாக்கம், நவீன வாழ்க்கை மற்றும் அதன் கோளாறு, நரகத்தில் பயங்கரமான விளைவுகள்.8. படத்தின் ஒரு பகுதியில், குடும்பத்தின் மீது போஷின் பக்தி நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது
மிகவும் பரிசுத்த தியோடோகோஸின் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட சகோதரத்துவம்.
ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் டச்சு கலைஞரின் வாழ்க்கையைப் பற்றி நம்பகமான உண்மைகள் மிகக் குறைவு, ஆனால் அவரது தந்தை மற்றும் தாத்தாவும் கலைஞர்களாக இருந்தனர் என்பது அறியப்படுகிறது. போஷின் தந்தை அன்டோனியஸ் வான் அகென், கன்னி மரியாவை வணங்கிய கிறிஸ்தவர்களின் குழுவான மிகவும் பரிசுத்த தியோடோகோஸின் இல்லஸ்ட்ரஸ் சகோதரத்துவத்தின் ஆலோசகராகவும் இருந்தார். தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸில் பணியைத் தொடங்குவதற்கு சற்று முன்பு, போஷ் தனது தந்தையின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி சகோதரத்துவத்தில் சேர்ந்தார்.
[9] டிரிப்டிச் ஒரு மத கருப்பொருளைக் கொண்டிருந்தாலும், அது தேவாலயத்திற்காக வரையப்படவில்லை
கலைஞரின் பணி தெளிவாக மத இயல்புடையதாக இருந்தாலும், ஒரு மத நிறுவனத்தில் காட்சிக்கு வைக்கப்படுவது மிகவும் வினோதமானது. ஒரு பணக்கார புரவலருக்காக இந்த படைப்பு உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஒருவேளை மிகவும் புனிதமான தியோடோகோஸின் இல்லஸ்ட்ரஸ் சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினராக இருக்கலாம்.10. ஒருவேளை அந்த ஓவியம் அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது
1517 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலிய வரலாற்றாசிரியர் அன்டோனியோ டி பீடிஸ் இந்த அசாதாரண ஓவியத்தை நாசாவ் வீட்டின் பிரஸ்ஸல்ஸ் அரண்மனையில் குறிப்பிட்டபோது, \u200b\u200b"எர்த்லி டிலைட்ஸ் கார்டன்" வரலாற்றில் முதன்முதலில் குறிப்பிடப்பட்டது.11. கடவுளின் வார்த்தை இரண்டு கைகளால் படத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது
முதல் காட்சி சொர்க்கத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளது, அங்கு கடவுள் தனது வலது கையை உயர்த்தி ஏவாளை ஆதாமுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். ஹெல் பேனலில் இதுபோன்ற ஒரு சைகை இருக்கிறது, ஆனால் கை இறக்கும் வீரர்களை கீழே உள்ள நரகத்திற்கு சுட்டிக்காட்டுகிறது.12. ஓவியத்தின் வண்ணங்களும் ஒரு மறைக்கப்பட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளன.
ஓவியத்தின் வண்ணங்களும் ஒரு மறைக்கப்பட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளன.
இளஞ்சிவப்பு நிறம் தெய்வீகத்தன்மையையும் வாழ்க்கையின் மூலத்தையும் குறிக்கிறது. நீலம் என்பது பூமியையும், பூமிக்குரிய இன்பங்களையும் குறிக்கிறது (எடுத்துக்காட்டாக, மக்கள் நீல உணவுகளிலிருந்து நீல பெர்ரிகளையும், நீல குளங்களில் உல்லாசத்தையும் சாப்பிடுகிறார்கள்). சிவப்பு உணர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. பிரவுன் மனதைக் குறிக்கிறது. இறுதியாக, "சொர்க்கத்தில்" எங்கும் நிறைந்திருக்கும் பச்சை, "நரகத்தில்" கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் இல்லை - இது தயவைக் குறிக்கிறது.
13. எல்லோரும் நினைப்பதை விட டிரிப்டிச் மிகப் பெரியது
ட்ரிப்டிச் "கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ்" உண்மையில் மிகப்பெரியது. இதன் மைய குழு சுமார் 2.20 x 1.89 மீட்டர் அளவையும், ஒவ்வொரு பக்க பேனலும் 2.20 x 1 மீட்டரையும் அளவிடும். திறக்கும்போது, \u200b\u200bடிரிப்டிச்சின் அகலம் 3.89 மீட்டர்.14. போஷ் ஒரு ஓவியத்தில் மறைக்கப்பட்ட சுய உருவப்படத்தை எடுத்தார்
இது வெறும் ஊகம் மட்டுமே, ஆனால் கலை விமர்சகர் ஹான்ஸ் பெல்டிங், போஷ் தன்னை இன்ஃபெர்னோ குழுவில் சித்தரித்ததாக பரிந்துரைத்தார், இரண்டாகப் பிரிந்தார். இந்த விளக்கத்தின்படி, கலைஞர் ஒரு மனிதர், அதன் உடல் ஒரு விரிசல் முட்டையை ஒத்திருக்கிறது, அவர் நரகத்தின் காட்சிகளைப் பார்க்கும்போது முரண்பாடாக சிரிக்கிறார்.15. போஷ் எர்த்லி டிலைட்ஸ் தோட்டத்துடன் ஒரு சர்ரியலிஸ்ட் கண்டுபிடிப்பாளராக புகழ் பெற்றார்
சால்வடார் டாலி ஒரு போஷ் ரசிகர்.
1920 கள் வரை, போஷின் அபிமானி சால்வடார் டாலி தோன்றுவதற்கு முன்பு, சர்ரியலிசம் பிரபலமாக இல்லை. சில நவீன விமர்சகர்கள் போஷை சர்ரியலிசத்தின் தந்தை என்று அழைக்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர் டாலிக்கு 400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதினார்.
மர்மமான ஓவியங்களின் கருப்பொருளைத் தொடர்ந்து, நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்வோம் "தெரியாத" கலைஞர் இவான் கிராம்ஸ்காய் யார் - எல்லா அந்நியர்களிலும் மிகவும் மர்மமானவர்.
மேலும் காண்க
பதினாறு போஸ்கள்: மறுமலர்ச்சியில் வத்திக்கானின் பாலியல் மரபுகள் குறித்து
பிரபலமான கிளாசிக் ஓவியங்களில் 10 மறைக்கப்பட்ட படங்கள் காணப்படுகின்றன
ரஷ்ய கைதிகளின் குற்றவியல் பச்சை குத்தல்கள் - கதைகளுக்கான புகைப்பட விளக்கப்படங்கள் ...
"நீங்கள் பொறாமைப்படுகிறீர்களா?": பால் க ugu குயின் ஒரு ஓவியத்தின் கதை
தளத்தில் இல்லாத உள்ளடக்கத்தைக் காண பேஸ்புக்கில் எங்களைப் பின்தொடரவும்:
மேலும் காண்க
தெரியாத யெசெனின்: ஒரு பெண்ணின் நினைவுகளில் ஒரு கவிஞர் அதை அர்ப்பணித்தவர் ...
தொலைதூர இலக்கியப் படைப்புகளிலிருந்து 10 வெளிப்படையான காட்சிகள் ...
நவீன கிண்டல் கையொப்பங்களுடன் 20 இடைக்கால ஓவியங்கள்
காட்சிக்கு காதல்: சிற்பத்தில் 16 பாலியல் கற்பனைகள் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளன
19 ஆம் நூற்றாண்டின் 10 பிரபலமான சிற்றின்ப புத்தகங்கள், இதனுடன் ஒப்பிடுகையில் “50 நிழல்கள் ...
பண்டைய ரோமானிய குடும்ப வாழ்க்கையைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படாத 10 உண்மைகள்
பழம்பெரும் "முர்கா": மருஸ்யா கிளிமோவா உண்மையில் யார்
துரியா பிட்டின் காதல் கதை - உலகின் மகிழ்ச்சியான பெண்
உலகை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கிய நிகழ்வுகள்: தொடர்ச்சியான ஆவணப்படங்கள் ...
"தி மாஸ்டர் மற்றும் மார்கரிட்டா": புகைப்பட விளக்கப்படங்களின் அதிர்ச்சியூட்டும் தொடர்
சோவியத் ஒன்றியத்தின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் அழகான பெண்களின் 30 புகைப்படங்கள், யார் ...
சுதந்திரத்திற்கு முன் ஆப்பிரிக்க நாடு: ரெட்ரோ ஷாட்கள் ...
நித்திய இளைஞர்களைப் பின்தொடர்வதில்: 15 ஹாலிவுட் நட்சத்திரங்கள் அதை மிகைப்படுத்தி ...
ஜார்ஜஸ் சீராட் எழுதிய பிரபலமான ஓவியத்தைப் பற்றி அதிகம் அறியப்படாத 15 உண்மைகள் “ஞாயிற்றுக்கிழமை ...
உலக வரலாற்றில் புகழ்பெற்ற 10 புகழ்பெற்ற பாதிரியார்கள்
எல்லா அந்நியர்களிலும் மிகவும் மர்மமானவர்: கலைஞரின் "தெரியாதவர்" யார் ...
அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தக்கூடிய பண்டைய உலகின் 10 பாலியல் மரபுகள்
18 முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஐரோப்பாவில் பெண்களின் அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் சுகாதாரம் பற்றிய அதிர்ச்சியூட்டும் உண்மைகள்
அவதூறான "சமத்துவமற்ற திருமணம்" என்பது பார்க்க பரிந்துரைக்கப்படாத ஒரு படம் ...
கோரா பேர்ல் ஒரு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் வேசி, இவர் நிர்வாணமாக "சேவை" செய்யப்பட்டவர் ...
சமீபத்திய கட்டுரைகள்
கூட்டாளர் செய்தி
ஆதாரம்: http://www.kulturologia.ru/blogs/220915/26361/
http://nearyou.ru/100kartin/100karrt_12.html இன்று நாம் போஷின் மிகவும் பிரபலமான ஓவியங்களில் ஒன்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம் "கார்டன் ஆஃப் எர்த் ப்ளீசர்ஸ்", 1500-1510 மற்றொரு படம் என்று அழைக்கப்படுகிறது "கார்டன் ஆஃப் எர்த் ஜாய்ஸ்"... பல நூற்றாண்டுகளாக பலர் புரிந்து கொண்டார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், வால்யூப்டுவஸ் என்பது ஒரு பெரிய பாவம் அல்ல, பெரும்பாலும் மகிழ்ச்சி. ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அதன் சொந்த நியதிகள் உள்ளன. படம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, மிகவும், முதல் பார்வையில், முற்றிலும் புரிந்துகொள்ள முடியாதது, ஆனால் நாம் ஒரு நெருக்கமான தோற்றத்தை எடுத்து இந்த மர்மமான கலைஞர் வெளிப்படுத்த விரும்பியதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிப்போம். டிரிப்டிச் "கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ்" ஒருமுறை மாட்ரிட்டில் உள்ள பிராடோ அருங்காட்சியகத்தில் அசலைப் பார்த்தேன், அதில் என்ன சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நீண்ட காலமாக என்னால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இடைக்கால கலைஞர் நமக்கு சரியாக என்ன சொல்ல விரும்பினார்? வழிகாட்டியைக் கவனமாகக் கேட்பது கூட, இந்த உடல்கள் மற்றும் ஏராளமான நிர்வாண மனிதர்களைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் கடினம். எர்த்லி டிலைட்ஸ் கார்டன் ஒரு ட்ரிப்டிச். பலிபீடத்தை அலங்கரிக்க இது சேவை செய்ய வேண்டியிருந்தது. ஓவியத்தின் விரிவான விளக்கத்துடன் தொடர்வதற்கு முன், கலைஞரைப் பற்றிய சில வார்த்தைகள். 
ஹைரோனிமஸ் போஷ் (இரூன் அன்டோனிசன் வான் ஏகென்) 1450-1516 - டச்சு கலைஞர், வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் மிகப்பெரிய பிரதிநிதிகளில் ஒருவர். மேற்கத்திய கலை வரலாற்றில் மிகவும் புதிரான ஓவியர்களில் ஒருவராக கருதப்படுகிறார். போஷ் கலைஞர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், முதன்மையாக நெதர்லாந்தில் உள்ள அவரது சொந்த ஹெர்டோஜன்போசில் வாழ்ந்து பணியாற்றினார். 1480 ஆம் ஆண்டில், கலைஞர் அலீட் கோயார்ட்ஸ் வான் டெர் மீர்வெனை மணந்தார், அவரை சிறுவயதிலிருந்தே அறிந்திருந்தார். அவர் ஹெர்டோஜென்ஸ்போசில் உள்ள ஒரு பணக்கார வணிகக் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். இந்த திருமணத்தின் மூலம், போஷ் தனது சொந்த ஊரில் ஒரு செல்வாக்கு மிக்க பர்கராக மாறுகிறார். அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை. 1516 இல் போஷ் இறந்த அரை வருடத்திற்குப் பிறகு, அவரது மனைவி போஷுக்குப் பிறகு எஞ்சியிருந்ததை அவரது வாரிசுகளுக்கு விநியோகித்தார். ஹீரோனிமஸ் போஷ் எந்தவொரு ரியல் எஸ்டேட்டையும் சொந்தமாக்கவில்லை என்று நம்புவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன. போஷின் மனைவி கணவருக்கு மூன்று ஆண்டுகள் உயிர் பிழைத்தார். போஷின் கலை எப்போதுமே ஒரு மிகப்பெரிய ஈர்ப்பைக் கொண்டுள்ளது. முன்னதாக, போஷின் ஓவியங்களில் உள்ள "பிசாசு" பார்வையாளர்களை மகிழ்விப்பதற்கும், அவர்களின் நரம்புகளை கூச்சப்படுத்துவதற்கும் மட்டுமே நோக்கமாக இருந்தது என்று நம்பப்பட்டது. நவீன அறிஞர்கள் போஷின் படைப்புகளில் மிகவும் ஆழமான பொருள் உள்ளது என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளனர், மேலும் அதன் பொருளை விளக்கவும், அதன் தோற்றத்தைக் கண்டறியவும், அதற்கு ஒரு விளக்கத்தை அளிக்கவும் பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டனர். அவர் தனது எந்த ஓவியத்தையும் தேதி குறிப்பிடவில்லை அல்லது பெயரிடவில்லை. மொத்தம் 25 ஓவியங்களும் 8 வரைபடங்களும் தப்பித்துள்ளன. கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் 3 பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. மத்திய பகுதி போஷ், தனது போலி பலிபீடத்தின் மையக் குழுவில், பொற்காலம் - மனிதனின் மற்றும் இயற்கையின் இழந்த ஒற்றுமையின் நினைவு, உலகளாவிய "பாவமற்ற தன்மை" (அதாவது பாவத்தின் அறியாமை) மற்றும் நவீன, மோசமான "இரும்பு" இனத்திற்கு மக்களின் சிறந்த "தங்க" இனத்தை எதிர்த்தார், இது சாத்தியமான அனைத்திலும் உள்ளார்ந்ததாகும் தீமைகள். 
மத்திய பகுதி. பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளின் தோட்டம் "பூமியின் மகிழ்ச்சியின் தோட்டம்" என்பது ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், காணப்படாத விலங்குகள், பறவைகள் மற்றும் தாவரங்களின் பல நிர்வாண உருவங்கள் வசிக்கும் அருமையான "அன்பின் தோட்டத்தின்" பனோரமா ஆகும். காதலர்கள் வெட்கமின்றி நீர்த்தேக்கங்களில், நம்பமுடியாத படிக அமைப்புகளில், பெரிய பழங்களின் தலாம் அல்லது ஷெல்லின் ஓடுகளில் ஒளிந்து கொள்கிறார்கள். இயற்கைக்கு மாறான விகிதத்தில் உள்ள மிருகங்கள், பறவைகள், மீன், பட்டாம்பூச்சிகள், ஆல்கா, பெரிய பூக்கள் மற்றும் பழங்கள் மனித உருவங்களுடன் கலந்தன. ஓவியத்தில் அற்புதமான இந்த ஓவியம், பிரகாசமான மற்றும் மென்மையான வண்ணங்களால் நெய்யப்பட்ட பிரகாசமான கம்பளத்தை ஒத்திருக்கிறது. ஆனால் இந்த அழகான பார்வை ஏமாற்றும், ஏனென்றால் அதன் பின்னால் மறைக்கப்பட்ட பாவங்களும் தீமைகளும் உள்ளன, பிரபலமான நம்பிக்கைகள், மாய இலக்கியங்கள் மற்றும் ரசவாதம் ஆகியவற்றிலிருந்து கடன் வாங்கிய ஏராளமான சின்னங்களின் வடிவத்தில் கலைஞரால் குறிப்பிடப்படுகிறது. "பூமியின் மகிழ்ச்சியின் தோட்டம்" என்ற அமைப்பில் மூன்று விமானங்கள் தனித்து நிற்கின்றன. முன்புறத்தில் "பல்வேறு சந்தோஷங்கள்" காட்டப்பட்டுள்ளன. ஆடம்பரக் குளம் மற்றும் நீரூற்று, அபத்தமான மற்றும் வேனிட்டி அரண்மனைகளின் பூக்கள் உள்ளன. 
இரண்டாவது விமானம் மான், கிரிஃபின்கள், சிறுத்தைகள் மற்றும் பன்றிகளில் சவாரி செய்யும் ஏராளமான நிர்வாண குதிரை வீரர்களின் ஒரு மோட்லி குதிரைப்படையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - இது மகிழ்ச்சியின் தளம் வழியாக செல்லும் உணர்ச்சிகளின் சுழற்சியைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை. 
ஆப்பிள் படகு, அதில் காதலர்கள் ஓய்வு பெறுகிறார்கள், ஒரு பெண்ணின் மார்பகத்தைப் போல வடிவமைக்கப்படுகிறார்கள்; பறவைகள் காமம் மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தின் உருவமாகின்றன, 
மீன் என்பது அமைதியற்ற காமத்தின் சின்னம், ஷெல் என்பது பெண்ணியக் கொள்கை. 
மூன்றாவது (தொலைவில்) நீல வானத்தால் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளது, அங்கு மக்கள் சிறகுகள் கொண்ட மீன்களிலும், தங்கள் இறக்கைகளின் உதவியுடனும் பறக்கிறார்கள். புரிந்துகொள்வதை எளிதாக்குவதற்கு, நீங்கள் துண்டுகளை இன்னும் விரிவாகப் பார்க்கலாம். 
ஒரு இளம் ஜோடி வெளிப்படையான குமிழில் ஒன்றுபட்டது. பக்கவாட்டில் ஒரு இளைஞன் ஒரு பெரிய ஆந்தையை கட்டிப்பிடிக்கிறான். 
பெண்கள் மரத்திலிருந்து கவர்ச்சியான பழங்களை பறிக்கிறார்கள். 
அத்தகைய நிலப்பரப்பின் பின்னணிக்கு எதிராக, மனித ஜோடிகளின் காதல் விளையாட்டுகளை விட வேறு எதுவும் தூய்மையானதாக இருக்க முடியாது என்று தோன்றுகிறது. அக்காலத்தின் கனவு புத்தகங்கள் இந்த பூமிக்குரிய இன்பங்களின் உண்மையான அர்த்தத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன: செர்ரி, ஸ்ட்ராபெர்ரி, ஸ்ட்ராபெர்ரி மற்றும் திராட்சை போன்றவை மக்களால் இத்தகைய மகிழ்ச்சியுடன் உண்ணப்படுகின்றன, பாவமான பாலுணர்வைக் குறிக்கின்றன, தெய்வீக அன்பின் வெளிச்சம் இல்லாமல் உள்ளன. 
இந்த ஓவியம் "மனிதகுலத்தின் குழந்தைப்பருவத்தை", "பொற்காலம்" என்று சித்தரிக்கிறது என்று தோன்றலாம், மனிதர்களும் விலங்குகளும் அருகருகே அமைதியாக வாழ்ந்தபோது, \u200b\u200bபூமி அவர்களுக்கு அளித்த பழங்களை ஒரு சிறிய முயற்சியும் பெறாமல். இருப்பினும், நிர்வாண காதலர்களின் கூட்டம், போஷின் திட்டத்தின்படி, பாவமற்ற பாலுணர்வின் மன்னிப்புக் கோட்பாடாக மாற வேண்டும் என்று ஒருவர் கருதக்கூடாது. 
இடைக்கால ஒழுக்கத்திற்காக, எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டில் உடலுறவு. இறுதியாக அதை மனித இருப்பின் இயல்பான பகுதியாக உணர கற்றுக்கொண்டது, மனிதன் தனது தேவதூதர் தன்மையை இழந்து தாழ்ந்துவிட்டான் என்பதற்கு பெரும்பாலும் சான்றாகும். சிறந்தது, சமாளிப்பது ஒரு அவசியமான தீமையாகவும், மோசமான நிலையில் ஒரு மரண பாவமாகவும் கருதப்பட்டது. பெரும்பாலும், போஷைப் பொறுத்தவரை, பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளின் தோட்டம் காமத்தால் சிதைந்த ஒரு உலகமாகும். இடது இடது உலகத்தை உருவாக்கிய கடைசி மூன்று நாட்களை அவள் வெளிப்படுத்துகிறாள். 
வானமும் பூமியும் டஜன் கணக்கான உயிரினங்களைப் பெற்றெடுத்தன, அவற்றில் நீங்கள் ஒரு ஒட்டகச்சிவிங்கி, யானை மற்றும் யூனிகார்ன் போன்ற புராண விலங்குகளைக் காணலாம். கலவையின் மையத்தில் வாழ்க்கை மூலத்தை உயர்த்துகிறது - ஒரு உயரமான, மெல்லிய, இளஞ்சிவப்பு அமைப்பு, கோதிக் கூடாரத்தை தெளிவற்ற முறையில் நினைவூட்டுகிறது, சிக்கலான செதுக்கல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. 
சேற்றில் பிரகாசிக்கும் ரத்தினங்களும், அருமையான மிருகங்களும், இந்தியாவைப் பற்றிய இடைக்காலக் கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம், இது அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் காலத்திலிருந்தே ஐரோப்பியர்களின் கற்பனையை அதன் அற்புதங்களால் கவர்ந்தது. மனிதனால் இழந்த ஈடன் அமைந்திருப்பது இந்தியாவில் தான் என்று ஒரு பிரபலமான மற்றும் மிகவும் பரவலான நம்பிக்கை இருந்தது. 
திருமண விழாவைப் போலவே கடவுள் ஏவாளை கையால் பிடிப்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் கவனித்தனர். படைப்பின் தருணத்திலிருந்து தீட்டப்பட்ட அனைத்து உயிரினங்களின் "இணைத்தல்" யோசனை பல கலைஞர்களின் படைப்புகளில் பொதிந்துள்ளது. போஷில், விலங்குகள் மற்றும் பறவைகள் எல்லா உயிரினங்களுக்கும் (மற்றும் மனிதர்களுக்கும்) முற்றிலும் மாறுபட்ட அம்சத்தை விளக்குகின்றன: ஒரு பூனை அதன் பற்களில் ஒரு சுட்டியை வைத்திருக்கிறது, பறவைகள் தவளைகளை விழுங்குகின்றன, மற்றும் சிங்கங்கள் பெரிய இரையை வேட்டையாடுகின்றன. ஆகையால், ஒரு உயிரினத்தை இன்னொருவனால் சாப்பிடுவது படைப்பாளரின் திட்டத்திலேயே வழங்கப்படுகிறது. டிரிப்டிச்சின் வலதுசாரிகளில், மக்கள் இனி விழுங்கப்படுவார்கள், துன்புறுத்தப்படுவார்கள், விலங்குகள் மற்றும் தவளைகள் அல்ல. இப்போது பூமியில் தோன்றிய விலங்குகளை உற்று நோக்கலாம். 
வலது லீஃப். மியூசிக் ஹெல் 
ஒரு சிற்றின்ப கனவு மையப் பகுதியில் பிடிக்கப்பட்டால், வலதுசாரிகளில் ஒரு பயங்கரமான உண்மை இருக்கிறது. இது நரகத்தின் மிகவும் வினோதமான பார்வை: இங்குள்ள வீடுகள் எரிவது மட்டுமல்லாமல், வெடித்து, இருண்ட பின்னணியை சுடர் ஒளிரச் செய்து, ஏரியின் நீரை இரத்தத்தைப் போல சிவப்பு நிறமாக்குகின்றன. 
முன்புறத்தில், ஒரு முயல் தனது இரையை இழுத்து, அதன் கால்களால் ஒரு கம்பத்தில் கட்டி, இரத்தப்போக்கு - இது போஷின் விருப்பமான நோக்கங்களில் ஒன்றாகும், ஆனால் இங்கே ரத்தம் கிழிந்த வயிற்றில் இருந்து பாயவில்லை, ஆனால் தூள் கட்டணம் வசூலிக்கப்படுவதைப் போல. 
மிகவும் பாதிப்பில்லாத உயிரினங்கள் அரக்கர்களாக மாற்றப்பட்டுள்ளன, சாதாரண விஷயங்கள், பயங்கரமான அளவுகளில் வளர்ந்து, சித்திரவதையின் கருவியாக மாறியுள்ளன. ஒரு பெரிய முயல் அதன் பாதிக்கப்பட்டவரை இழுக்கிறது - ஒரு இரத்தப்போக்கு மனிதன்; ஒரு இசைக்கலைஞர் ஒரு வீணையின் சரங்களில் சிலுவையில் அறையப்படுகிறார், மற்றவர் வீணையின் கழுத்தில் பிணைக்கப்படுகிறார். சொர்க்கத்தின் கலவையில் வாழ்வின் மூலத்திற்கு வழங்கப்படும் இந்த இடம், உறைந்த ஏரியிலிருந்து வளரும் அழுகிய "மரண மரம்" ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது - அல்லது மாறாக, அது தனது சொந்த ஷெல்லின் சிதைவைக் கவனிக்கும் ஒரு மர மனிதன். 
நடுத்தர நிலத்தில் ஒரு உறைந்த ஏரியில், ஒரு பாவி ஒரு பெரிய மேடு மீது நிச்சயமற்ற முறையில் சமநிலைப்படுத்துகிறான், ஆனால் அவன் அதை நேராக பனிக்கட்டிக்கு கொண்டு செல்கிறான், அங்கு மற்றொரு பாவி ஏற்கனவே பனிக்கட்டி நீரில் மிதந்து கொண்டிருக்கிறான். 
பிசாசின் பொறிமுறையானது - உடலில் இருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு செவிப்பு உறுப்பு - ஒரு அம்புக்குறி மூலம் துளையிடப்பட்ட ஒரு ஜோடி பிரம்மாண்டமான காதுகளால் ஆனது. இந்த அருமையான நோக்கத்தை விளக்குவதற்கு பல வழிகள் உள்ளன: சிலரின் கூற்றுப்படி, நற்செய்தியின் வார்த்தைகளுக்கு மனித காது கேளாதலுக்கான ஒரு குறிப்பு இது "காதுகளைக் கேட்கிறவர் கேட்கட்டும்." பிளேடில் பொறிக்கப்பட்ட "எம்" என்ற கடிதம் கவசத்தின் குறி அல்லது ஓவியரின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது, சில காரணங்களால் கலைஞருக்கு (ஒருவேளை ஜான் மோஸ்டார்ட்) குறிப்பாக விரும்பத்தகாதது, அல்லது "முண்டஸ்" ("அமைதி") என்ற வார்த்தை குறிக்கிறது, இது ஆண்பால் கொள்கையின் உலகளாவிய பொருளைக் குறிக்கிறது பிளேடு, அல்லது ஆண்டிகிறிஸ்டின் பெயர், இது இடைக்கால தீர்க்கதரிசனங்களின்படி, இந்த கடிதத்துடன் தொடங்கும். 
சும்மா பாடல்களையும் மெல்லிசைகளையும் கேட்டவர்களுக்கு நரக இசையால் தண்டிக்கப்படும். பெண்களைத் தழுவியவர்களைச் சுற்றி பாம்புகள் சுற்றிக் கொள்ளும், மேலும் சூதாட்டக்காரர்கள் பகடை மற்றும் அட்டைகளை விளையாடிய அட்டவணை ஒரு பொறியாக மாறும். 
ஒரு பறவையின் தலையும் ஒரு பெரிய ஒளிஊடுருவக்கூடிய குமிழியும் கொண்ட ஒரு விசித்திரமான உயிரினம் பாவிகளை மூழ்கடித்து, பின்னர் அவர்களின் உடல்களை ஒரு முழுமையான சுற்று செஸ்பூலில் மூழ்கடிக்கும். அங்கு, துன்பகரமானவர் தங்க நாணயங்களில் நித்தியமாக மலம் கழிப்பதைக் கண்டிக்கிறார், மற்றொன்று, வெளிப்படையாக ஒரு பெருந்தீனி, சாப்பிடாத இன்னபிற பொருட்களை நிறுத்தாமல் வாந்தி எடுக்க கண்டனம் செய்யப்படுகிறது. 
சாத்தானின் சிம்மாசனத்தின் அடிவாரத்தில், நரக நெருப்புக்கு அடுத்தபடியாக, மார்பில் தேரைக் கொண்ட ஒரு நிர்வாணப் பெண் கழுதை காதுகளுடன் ஒரு கருப்பு அரக்கனால் தழுவப்படுகிறாள். பெண்ணின் முகம் மற்றொரு, பச்சை அரக்கனின் பிட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கண்ணாடியில் பிரதிபலிக்கிறது - இது பெருமையின் பாவத்திற்கு அடிபணிந்தவர்களுக்கு பதிலடி. 
இசைக் கருவிகள் இங்கே உருவகமாகத் தோன்றுகின்றன, அவை இன்பத்தின் மூலங்களிலிருந்து சித்திரவதை இயந்திரங்களாக மாற்றப்படுகின்றன. 
கீழே இடதுபுறத்தில், கோபமடைந்த மனிதன் ஒரு அரக்கனால் பலகையில் அறைந்தான், இரண்டு நாய்கள் பொறாமை கொண்ட நபருக்கு மேலே பொறாமைப்படுகின்றன - பெருமை பிசாசின் பின்புறத்தில் கண்ணாடியில் தோன்றுகிறது, பெருந்தீனி வயிற்றின் உள்ளடக்கங்களை வாந்தியெடுக்கிறது, பேராசை கொண்டவர் நாணயங்களால் மலம் கழிக்கிறார். இடைக்கால தார்மீகவாதிகள் காமத்தை "மாம்சத்தின் இசை" என்று அழைத்தனர் - இப்போது போஷின் ஏராளமான இசைக்கருவிகள் மனித சதைகளைத் துன்புறுத்துகின்றன, ஆனால் ஒலிகளால் அல்ல. பாவிகள் உட்படுத்தப்படும் கொடூரமான தண்டனைகளின் படங்கள் போஷின் கற்பனையின் தயாரிப்பு மட்டுமல்ல. இடைக்கால ஐரோப்பாவில், சித்திரவதைக்கு ஏராளமான சாதனங்கள் இருந்தன: "கை பார்த்தேன்", "பணிவின் பெல்ட்", "நாரை", "தவம் சட்டை", "மந்திரவாதிகளுக்கு ஆடுகள்", தொகுதிகள், பிரேசியர்கள், காலர்கள். "இரும்பு ஹெல்மெட்" தலையில் திருகப்பட்டு, மண்டை ஓட்டின் எலும்புகளை உடைத்தது. "இரும்பு பூட்ஸில்" அவர்கள் கால்களைக் கட்டிக்கொண்டனர், சுருக்கத்தின் அளவு வாக்கியத்தின் தீவிரத்தை சார்ந்தது; இந்த காலணிகளில் குற்றவாளிகள் நகரத்தை சுற்றி நடக்க வேண்டும், தங்கள் அணுகுமுறையை இரும்பு மணியுடன் அறிவித்தனர். உங்கள் கவனத்தையும் பாவங்களைப் பற்றிய மற்றொரு கருத்தையும் செலுத்த விரும்புகிறேன். அதே சகாப்தத்தில் போஷுடன் வாழ்ந்த புளோரன்ஸ் ஆட்சியின் லோரென்சோ தி கிரேட் - வாழ்க்கையின் இன்பத்திற்காக அழைப்பு விடுத்தார்: "எல்லோரும் பாடுவதும், விளையாடுவதும், நடனமாடுவதும்! இதயம் ஆனந்தத்தால் எரியட்டும்! சோர்வுடன் இறங்குங்கள்! துக்கத்துடன் கீழே விடுங்கள்! - தாமதமாக. " இத்தாலியில் கூட, இருப்பதன் மகிழ்ச்சி சுருக்கமாகவும் நிலையற்றதாகவும் இருக்கிறது. வடக்கு ஐரோப்பாவில், தீவிரமான மகிழ்ச்சியின் நோக்கம் முற்றிலும் அன்னியமானது. இத்தாலிய மனிதநேயவாதிகளுடன் விவாதிப்பதன் மூலம், போஷ், வாழ்க்கையின் அனைத்து சுருக்கமான சந்தோஷங்களுக்கும் நரகத்தில் நித்திய வேதனையுடன் பணம் செலுத்துவார் என்பதைக் காட்டுகிறது. நெதர்லாந்தில் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், 1054 க்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தை கிழக்கு மற்றும் மேற்காகப் பிரித்தபோது, \u200b\u200bவேறு யாரும் சொர்க்கத்தில் நுழைந்ததில்லை என்று அவர்கள் தீவிரமாக நம்புகிறார்கள். 1605 ஆம் ஆண்டில் இந்த வேலையை முதன்முதலில் புரிந்துகொண்டவர் ஜோஸ் டி சிகுவென்ஸா. பாவமான இன்பங்களில் மூழ்கி, இழந்த சொர்க்கத்தின் அழகிய அழகை மறந்து, அதனால் நரகத்தில் அழிந்துபோகும் ஒரு நபரின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் ஒரு கூட்டு உருவத்தை இது அளித்தது என்று அவர் நம்பினார். துறவி இந்த படத்தின் கூடுதல் நகல்களை அகற்றி, விசுவாசிகளிடையே அறிவுரைக்காக விநியோகிக்க முன்வந்தார். 
ஆதாரங்கள்.
ஹீரோனிமஸ் போஷ் (1450-1516) கலைஞரின் புகழ்பெற்ற படைப்புகளில் ஒன்று கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ். டச்சு கலைஞர் பிரபஞ்சத்தின் கட்டமைப்பைப் பற்றிய பாவ, மதக் கருத்துக்களுக்காக மும்மூர்த்தியை அர்ப்பணித்தார். எழுதும் தோராயமான நேரம் 1500-1510. மரத்தின் மீது எண்ணெய், 389 × 220 செ.மீ. போஷின் கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் எங்கே? இடம் - பிராடோ அருங்காட்சியகம் (மாட்ரிட்). ஆராய்ச்சியாளர்கள், போஷின் கலையின் சொற்பொழிவாளர்கள் ஓவியத்தின் பொருள், குறியீட்டு கதைகள், மர்மமான படங்கள் குறித்து வாதிடுகின்றனர். வேலை டிரிப்டிச்சை வடிவத்தில் மட்டுமே குறிக்கிறது. தேவாலய பலிபீடத்தை அலங்கரிக்க இதைப் பயன்படுத்த முடியாது.
போஷ் எழுதிய ஓவியத்தின் விளக்கம் "பூமியின் மகிழ்ச்சியின் தோட்டம்"
இடது சாரி
1. வாழ்க்கையின் நீரூற்று
இருப்புக்கு உயிரைக் கொடுக்கும் ஆதாரம் ஒரு ஆந்தையால் சமரசம் செய்யப்படுகிறது - இருளின் ஒரு குறிகாட்டி, ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மை. இவ்வாறு, கலைஞர் அப்போதைய பிரபலமான கருத்தை காட்சிப்படுத்துகிறார்: எல்லா வாழ்க்கையும் பாவமானது.
2. ஆதாம், ஏவாள்
படைப்பாளர், ஏவாளை கையால் எடுத்துக்கொண்டு, குழந்தைகளை பலனளிக்க, பெருக்கச் சொல்கிறார் - இது கருவுறுதலின் அடையாளமான முயல்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. குழந்தைகளின் எதிர்வினைகள் வேறுபடுகின்றன: ஆதாம் போற்றுதலுடன் பார்க்கிறான், ஏவாள் வெட்கத்துடன் பார்க்கிறான்.
3. வேட்டையாடுபவர்கள், பாதிக்கப்பட்டவர்கள்
யாரோ ஒருவரை சாப்பிடுகிறார்கள். ஏதேன் தோட்டத்தின் விதிகளுக்கு மாறாக ஆட்டுக்குட்டியின் அருகில் சிங்கம் பொய் சொல்லவில்லை. விலங்கு மதிய உணவு சாப்பிடுகிறது. இது பைபிளின் நியதிக்கு வேண்டுமென்றே முரண்பாடு.
4. ஸ்வான் வாத்துகள்
வாழ்க்கை மூலத்தின் இடதுபுறத்தில் வாத்துகள் உள்ளன, அவை "போஷ் இருந்த காலத்தில் குறைந்த உயிரினங்களாக கருதப்பட்டன. வலதுபுறத்தில் ஒரு அரச ஸ்வான் உள்ளது, இது கடவுளின் தாயின் சகோதரத்துவத்தின் அடையாளமாகும் (போஷ் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் இருந்தார்). ஸ்வான் வெறுக்கத்தக்க நீர்வீழ்ச்சிகளைப் போலவே நகரும். வாத்துகள், ஒரு ஸ்வான் பரலோக சகிப்புத்தன்மையின் கருத்தை உள்ளடக்குகிறது: நீரூற்று எல்லாவற்றிற்கும் உயிரைக் கொடுக்கிறது - விழுமிய, பூமிக்குரிய.
கருப்பு பறவைகள் பாவத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன. வெற்று முட்டை வரை வரிசையாக இருக்கும் பறவைகளின் வரிசையால் பொருள் வலுப்படுத்தப்படுகிறது - தவறான நம்பிக்கையின் சின்னம், வெற்று ஆன்மா. ஏதனில் கூட தீமை இருந்திருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், அசல் பாவத்தைச் செய்தால், ஏவாளும் ஆதாமும் கற்றுக்கொள்ள ஒன்றுமில்லை.
6. பிறை
ஒரு குறுக்கு அச்சால் கட்டப்பட்ட இரண்டு வட்டமான விமானங்களின் கட்டுமானம் பெரும்பாலும் போஷால் குறிப்பிடப்படும் படம். கிளைக்குச் செல்லும் பிறை-சந்திரன் ஒரு தெளிவான சின்னமாகும். முன்னதாக, பிறை நிலவு கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தை எதிர்ப்பவர்களுடன் தொடர்புடையது.
மைய பகுதி
1. நிர்வாண மற்றும் வேடிக்கையான
டிரிப்டிச்சின் நிர்வாண ஹீரோக்கள் மனித தீமைகளின் அதிகபட்ச வெளிப்பாடு.
ராட்சத பெர்ரி உரிமத்தை குறிக்கிறது. சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் "பூமியின் மகிழ்ச்சியின் தோட்டத்தின்" மையப் பகுதி பொற்காலத்தை நிரூபிக்கிறது என்று நம்புகிறார்கள், ஒரு கலப்பை இல்லாமல் பூமி ஏராளமாக பழங்களைத் தரும்போது, \u200b\u200bமக்கள் நன்கு உணவளித்தனர், சும்மா இருந்தார்கள்.
3. நித்திய இளைஞர்களின் நீரூற்று
நித்திய இளைஞர்களின் எஸோடெரிக் ஆதாரம். சுற்றி விசித்திரமான கட்டுமானங்கள் - 4 கார்டினல் திசைகள்.
4. மிருகங்களின் வட்டம்
மகர, சிங்கம், கன்றுகள் மற்றும் பிற விலங்குகள் மீது குதிரை வீரர்களின் குதிரைப்படை ஜோதிடத்தின் நையாண்டி சித்தரிப்பு ஆகும். விலங்குகளின் வட்டம் (இராசி) எதிரெதிர் திசையில் செல்கிறது - இயற்கைக்கு மாறான வழியில்.
5. இறகு தீமை
ஏவியன் இனங்கள் பன்முகத்தன்மையால் பாவங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஆந்தை ஒரு ஃபாலிக் சின்னம்.
6. வெளிப்படையான கோளம்
போஷின் பெரும்பாலும் வர்ணம் பூசப்பட்ட வெளிப்படையான பாத்திரங்கள் ஒரு ரசவாத உருவகமாகும். காதலர்கள் வேதியியல் கூறுகளைப் போல ஒருவருக்கொருவர் "எதிர்வினை" செய்கிறார்கள். ஒரு வெளிப்படையான ஷட்டருடன் உலகின் பிற பகுதிகளிலிருந்து வேலி போடப்பட்ட மக்கள் சுயநலத்தை அடையாளப்படுத்தலாம்.
7. மதகுருக்களின் விமர்சனம்
ஒரு தலைகீழ் புனலால் குறிக்கப்படும் ஒரு சுருக்கப்பட்ட மரம், இரட்டை குற்றச்சாட்டு சக்தியைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு படம். வெற்று மரம் மரணம், நரகம், அவநம்பிக்கை ஆகியவற்றின் அடையாளமாகும். தலைகீழ் புனல் என்பது தவறான ஞானம், மோசடி ஆகியவற்றின் பண்பு. பிசாசு சிவப்பு டெக் - ஒரு கார்டினலின் ஆடையின் குறிப்பு.
சின்னம் உலகளாவியது, பொருள் தெளிவற்றது. இடைக்காலத்தில் ஒரு மீனின் உருவம் கிறிஸ்துவைக் குறிக்கிறது, இது ராசி, நீர், சந்திரன், கபக மனோபாவம், காமம், உண்ணாவிரதம் ஆகியவற்றின் அடையாளம். மீன் என்பது மீனை மட்டுமே குறிக்கும்.
வலதுசாரி
1. மனச்சோர்வு அசுரன்
ஒரு இறந்த மரம், வெற்று முட்டை என்பது மரணம், பாவம், குடிப்பழக்கத்தை வெளிப்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் அடையாளங்கள். ஒரு காரணத்திற்காக ஒரு மர உயிரினத்தின் காலில் படகுகள் உள்ளன. அரசியலமைப்பு உறுதியானது என்றாலும், பையன் புயல் வீசுகிறான், நடுங்குகிறான்.
2. பறவை தலை அசுரன்
பிசாசு பாவிகளின் ஆத்மாக்களை விழுங்குகிறது. ஒரு "வெட்கக்கேடான நாற்காலியில்" உட்கார்ந்து, அவர் ஆத்மாக்களை ஒரு நரக செஸ் பூலுக்குள் மலம் கழிக்கிறார். தலையை ஒரு பானையால் முடிசூட்டி, நம்பிக்கையின்மையைக் குறிக்கிறது. பரலோகத்திலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்ட பின்னர் பிசாசு பெற்ற நொண்டித்தன்மையை அவர்களின் காலில் உள்ள குடங்கள் வலியுறுத்துகின்றன.
3. இசை நரகம்
காதல் மகிழ்ச்சியை எதிர்பார்த்து, இசை அற்பமான பொழுதுபோக்காக கருதப்பட்டது. பாலிஃபோனிக் இசை ஒரு பாவமான வெளிப்பாடாக கருதப்பட்டது, தேவாலயத்தின் நிலப்பரப்பில் செயல்திறன் - மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை.
4. மூன்று, ஏழு, ஏஸ்
சூதாட்டத்தில் ஈடுபடும் பாவிகள் நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் பகடைகளை உருட்ட வேண்டும். சிதறிய அட்டைகளில், நீங்கள் மூன்று, ஒரு சீட்டு காணலாம்.
உடல் அடிப்பகுதி போஷின் பணியின் மையக் கருப்பொருள். போபா இடைக்கால டச்சு நாட்டுப்புற கதைகளில் அடிக்கடி கதாநாயகி. ஒரு டிரான்ஸ்கல்ச்சர் சின்னம், 500 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தொடர்புடையது. தொல்லைகள் எப்போதும் தலையில் விழும்.
6. ஏணிகள்
ஏணிகள் அறிவின் பாதை, அது வீழ்ச்சியால் நிறைந்துள்ளது.
தியாகம், பாவங்களுக்கு பழிவாங்குதல், சித்திரவதை. "பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளின் தோட்டம்" என்ற கத்திகளில் இருக்கும் "எம்" என்ற குறி - "உலகம்" என்ற வார்த்தையின் ஆரம்ப எழுத்து - "முண்டஸ்" அல்லது ஆண்டிகிறிஸ்டின் பெயர் (இடைக்கால தீர்க்கதரிசனங்களின்படி, அத்தகைய கடிதத்துடன் தொடங்குகிறது).
ஒரு பாவி ஒரு துறவியின் தலைக்கவசத்தில் ஒரு பன்றியைக் கட்டிப்பிடிப்பது கத்தோலிக்க திருச்சபையின் செயல்களுக்கு ஒரு நையாண்டி குறிப்பாகும். முத்திரைகள் மூலம் சீல் வைக்கப்பட்ட ஒரு ஆவணம், பாத்திரம் (தோள்பட்டையில் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை குறிக்கும் ஒரு தேரைக் கொண்டு) அவரது தலையை ஒரு முத்திரையுடன் மூடுகிறது. இவை இன்பம், அவற்றில் வர்த்தகம் ஒரு மோசடி என்று கருதப்படுகிறது.
நரகத்தின் கீழ் வட்டம் உறைந்த ஏரி. ஸ்கேட்களை சகிப்புத்தன்மையுடன் தொடர்புபடுத்தலாம்.
3 கதவுகள் - ஹைரோனிமஸ் போஷின் ட்ரிப்டிச்சின் உள் கூறு "தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ்". கதவுகள் மூடப்படும்போது, \u200b\u200bமற்றொரு படம் தோன்றும்: கடவுளால் படைக்கப்பட்ட மூன்றாம் நாளில் உலகம். பசுமையால் மூடப்பட்ட, தண்ணீரில் பூமி ஒரு கோளத்தில் உள்ளது. விலங்குகள் இல்லை, மக்கள். இடதுசாரி "அவர் சொன்னார், அது செய்யப்பட்டது" என்ற கல்வெட்டு பொருத்தப்பட்டிருக்கிறது, சரியானது - "அவர் கட்டளையிட்டார், அவர் தோன்றினார்." போஷின் ஓவியமான தி கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ் குறித்து தெளிவான பகுப்பாய்வு எதுவும் இல்லை.
வகைஹைரோனிமஸ் போஷ். பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளின் தோட்டம். 1505-1510
எங்கள் நவீன கருத்துக்களின்படி, சொர்க்கத்தில் வன்முறையும் மரணமும் இல்லை. இருப்பினும், அவை போஷின் சொர்க்கத்தில் நடைபெறுகின்றன. சிங்கம் மானைப் பிடித்து, ஏற்கனவே அவரது மாம்சத்தில் கடிக்கிறது. ஒரு காட்டுப் பூனை அதன் பற்களில் பிடிபட்ட நீர்வீழ்ச்சியைக் கொண்டு செல்கிறது. பறவை தவளையை விழுங்கப் போகிறது.
நிச்சயமாக, விலங்குகள் பாவிகளாக மதிப்பிடுவது கடினம், ஏனென்றால் அவை உயிர்வாழ்வதற்காகவே கொல்லப்படுகின்றன. ஆனால் போஷ் இந்த காட்சிகளை சொர்க்கத்தின் உருவத்திற்குள் கொண்டு வரவில்லை என்று நினைக்கிறேன்.
ஒருவேளை இந்த வழியில் அவர் உலகின் கொடுமையிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது என்பதைக் காட்ட முயன்றார், சொர்க்கத்தில் கூட. மேலும் மனிதன், இயற்கையின் ஒரு பகுதியாக, கொடுமையையும் கொண்டிருக்கிறான். அவர் அதை எவ்வாறு அகற்றுவார் என்பது கேள்வி: அவர் பாவத்தில் விழுவாரா அல்லது அவரது விலங்குகளின் தன்மையைக் கட்டுப்படுத்த முடியுமா?
2. போஷ் கவர்ச்சியான விலங்குகளை எங்கே காணலாம்?
போஷ் அருமையான அரக்கர்களை மட்டுமல்ல, தொலைதூர ஆபிரிக்காவிலிருந்து வந்த நிஜ வாழ்க்கை விலங்குகளையும் சித்தரித்தார். மேற்கு ஐரோப்பாவில் வசிப்பவர் ஒரு யானையையோ அல்லது ஒட்டகச்சிவிங்கியையோ நேரில் பார்க்க முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இடைக்காலத்தில் சர்க்கஸ்கள் மற்றும் உயிரியல் பூங்காக்கள் எதுவும் இல்லை. அப்படியானால், அவற்றை எவ்வாறு இவ்வளவு துல்லியமாக சித்தரிக்க முடிந்தது?
போஷின் காலத்தில், மிகவும் அரிதாக, ஆனால் இன்னும் தொலைதூர நாடுகளிலிருந்து அறியப்படாத விலங்குகளின் வரைபடங்களைக் கொண்டுவந்த பயணிகள் இருந்தனர்.
எடுத்துக்காட்டாக, ஒட்டகச்சிவிங்கி, பயணி சிரியாகோ டி அன்கானின் ஒரு வரைபடத்திலிருந்து போஷால் நகலெடுக்கப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், பண்டைய கட்டிடங்களைத் தேடி மத்தியதரைக் கடலைச் சுற்றி நிறைய பயணம் செய்தார். இன்று டி ஆன்கோனா நவீன தொல்பொருளியல் தந்தையாக கருதப்படுகிறார். எகிப்தைச் சுற்றி பயணம் செய்த அவர், ஒட்டகச்சிவிங்கியின் ஓவியத்தை உருவாக்கினார்.
3. ஆண்கள் ஏன் வெவ்வேறு விலங்குகளை சவாரி செய்கிறார்கள்?
டிரிப்டிச்சின் மையப் பகுதியில், மக்கள் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் சந்தோஷப்படுகிறார்கள், மிகுந்த பாவத்தில் ஈடுபடுகிறார்கள். நிர்வாண மக்களால் கூட்டமாக இருக்கிறது: அவர்கள் பெர்ரி மற்றும் பழங்களை சாப்பிடுகிறார்கள், பேசுகிறார்கள், அணைத்துக்கொள்கிறார்கள். 
ஹைரோனிமஸ் போஷ். பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளின் தோட்டம். டிரிப்டிச்சின் மைய பகுதி. 1505-1510 பிராடோ அருங்காட்சியகம், மாட்ரிட்.
படத்தில் மிகக் குறைவான குழப்பம் அசாதாரண குதிரை வீரர்களின் சுற்று நடனம் என்று தோன்றுகிறது: ஆண்கள் ஏரியைச் சுற்றியுள்ள பல்வேறு விலங்குகளின் மீது சவாரி செய்கிறார்கள், இதில் பெண்கள் மிகவும் தெறிக்கிறார்கள்.
இந்த நடவடிக்கைக்கு பத்திரிகையாளர் கான்ஸ்டான்டின் ரைலேவ் அளித்த விளக்கத்தை நான் மிகவும் விரும்புகிறேன். ஏரியில் உள்ள பெண்கள் தாங்கள் தேர்ந்தெடுத்தவர்களுக்காக காத்திருக்கும் தனிமையான பெண்கள். அவை ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு பழம் அல்லது ஒரு பறவை அதன் தலையில் உள்ளது. ஒருவேளை அவை ஒரு பெண்ணின் தன்மை மற்றும் சாராம்சத்தை குறிக்கும். சிலவற்றில் கருப்பு பறவைகள் உள்ளன, துரதிர்ஷ்டத்தின் அடையாளங்கள். அத்தகைய பெண்கள் தங்கள் மோசமான மனநிலையால் தங்கள் ஆண்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். மற்றவர்களுக்கு சிவப்பு பெர்ரி உள்ளது, இது காமம் மற்றும் துஷ்பிரயோகத்தின் சின்னமாகும்.
ஆனால் ஆண்களின் தன்மை அவர் சவாரி செய்யும் விலங்கினால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இங்கு குதிரைகள், ஒட்டகங்கள் மற்றும் காட்டுப்பன்றிகள் உள்ளன. ஆனால் ஆடு இன்னும் சவாரி இல்லாமல் இலவசம்.
வருங்கால அன்பர்களுக்காக ஆண்கள் சில பரிசுகளை வைத்திருக்கிறார்கள் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது - சில மீன், சில முட்டை அல்லது பெர்ரி. தங்களுக்கு ஒரு ஆத்ம துணையை கண்டுபிடித்த பின்னர், தம்பதிகள் தோட்டத்தை சுற்றி சிதறிக்கொள்கிறார்கள்.
4. காமத்தின் பாவத்தில் மக்கள் எவ்வாறு ஈடுபடுகிறார்கள் என்பதை போஷ் சித்தரித்தால், மோசமான காட்சிகள் எங்கே?
போஷ் எண்ணற்ற நிர்வாண நபர்களை சித்தரித்த போதிலும், அவரது யோசனையின்படி, மிகுந்த பாவத்தில் ஈடுபடுகிறார், நீங்கள் வெளிப்படையாக அநாகரீகமான காட்சிகளை இங்கே காண முடியாது.
ஆனால் இது ஒரு நவீன நபரின் பார்வையில் மட்டுமே. போஷின் காலத்திற்கு, நிர்வாண உடல்களின் உருவம் ஏற்கனவே தீவிர சீரழிவின் உருவகமாகும்.
இருப்பினும், படத்தில் இன்னும் ஒரு மெல்லிய ஜோடி உள்ளது, இது மற்ற அனைவரையும் அவர்களின் சைகைகளின் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகிறது. இது நன்கு மறைக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே அதைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம்.
மத்திய நீரூற்றின் தொடக்கத்தில் தம்பதியினர் தோட்டத்தின் பின்புறத்தில் குடியேறினர்: ஒரு தாடி வைத்த மனிதன் ஒரு பெரிய தலை பெண்ணின் மார்பில் கை வைத்தான்.
5. இன்பத் தோட்டத்தில் ஏன் பல பறவைகள் உள்ளன?
டிரிப்டிச்சின் இடது மற்றும் மைய பகுதிகளில் ஆந்தை பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. இது ஞானத்தின் சின்னம் என்று நாம் பொய்யாக நினைக்கலாம். ஆனால் இந்த பொருள் பழங்காலத்தில் பொருத்தமாக இருந்தது, அது நம் காலத்திலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது.
இருப்பினும், இடைக்காலத்தில், ஆந்தை, ஒரு இரவு வேட்டையாடும் விலங்காக, தீமை மற்றும் மரணத்திற்கு ஒரு முன்னோடியாக இருந்தது. ஆந்தையின் பாதிக்கப்பட்டவர்களைப் போலவே, தீமையும் மரணமும் அவர்களைக் கவனித்து, தாக்குவதாக அச்சுறுத்துவதால், மக்கள் தங்கள் பாதுகாப்பில் இருக்க வேண்டும்.
ஆகையால், சொர்க்கத்தில் வாழ்க்கையின் நீரூற்றைத் திறப்பதில் ஒரு ஆந்தை என்பது பாவமில்லாத இடத்தில் கூட தீமை தூங்காது, நீங்கள் தடுமாறும் தருணத்திற்காக மட்டுமே காத்திருக்கிறது என்பதற்கான எச்சரிக்கையாகும்.
மேலும் மத்திய பகுதியில் பெரிய அளவிலான பல பறவைகள் உள்ளன, அதில் மக்கள் திணறுகிறார்கள். டச்சு வார்த்தையான வோகல் (பறவை) இன் வழக்கற்றுப் போன பொருள் உடலுறவு. ஆகையால், பெரிய பறவைகளின் உருவம் காமம் மற்றும் துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றில் மக்களின் கட்டுப்பாடற்ற தன்மையைப் பற்றி போஷின் ஒரு உருவகமாகும்.
கருப்பட்டிகள், வாத்துகள் மற்றும் மரக்கிளைகளில் ஹூபோவும் உள்ளது, இது இடைக்கால மக்களுடன் கழிவுநீருடன் தொடர்புடையது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நீண்ட கொக்கைக் கொண்ட ஹூப்போ, பெரும்பாலும் உரத்தை எடுக்கும்.
காமம் என்பது போஷ் போன்ற இடைக்கால மத மக்களின் பிரதிநிதித்துவங்களின்படி ஒரு நபரின் அழுக்கான அபிலாஷை. எனவே, அவர் இங்கே அவரை சித்தரித்ததில் ஆச்சரியமில்லை.
6. எல்லா பாவிகளும் ஏன் நரகத்தில் துன்புறுத்தப்படுவதில்லை?
டிரிப்டிச்சின் வலதுசாரிகளில் பல மர்மங்கள் உள்ளன, இது நரகத்தை சித்தரிக்கிறது. இது எல்லா வகையான அரக்கர்களிடமும் உள்ளது. அவர்கள் பாவிகளை சித்திரவதை செய்கிறார்கள் - அவர்களை விழுங்குகிறார்கள், கத்திகளால் குத்துகிறார்கள், அல்லது காமமாக துன்புறுத்துகிறார்கள். 
ஹைரோனிமஸ் போஷ். பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளின் தோட்டம். ஹெல் டிரிப்டிச்சின் வலது சாரி. 1505-1510
ஆனால் எல்லா ஆத்மாக்களும் வேதனைப்படுவதில்லை. படத்தின் மையத்தில் பிரதான அரக்கனில் இருக்கும் பாவிகள் மீது நான் கவனத்தை ஈர்த்தேன்.
வெற்று முட்டையின் உள்ளே ஒரு பல்லி போன்ற ஒரு உயிரினத்தைத் திசைதிருப்பினாலும், பாவிகள் குடிக்கும் ஒரு சாப்பாட்டு அறை உள்ளது. ஒரு சோகமான மனிதன் சாப்பாட்டிலிருந்து வெளியே வந்து நடந்து கொண்டிருக்கும் குழப்பத்தைப் பார்க்கிறான். தொப்பியின் விளிம்பில், பாவிகளின் ஆத்மாக்கள் அரக்கர்களுடன் கைகோர்த்து நடக்கின்றன.
அவர்கள் குறிப்பாக துன்புறுத்தப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர்களுக்கு ஒரு பானம் வழங்கப்படுகிறது, அவர்களுடன் நடக்க வேண்டும், அல்லது அவர்கள் தனியாக சோகமாக இருக்கட்டும். ஒருவேளை இவர்கள் ஆத்மாக்களை பிசாசுக்கு விற்று, வேதனை இல்லாமல் ஒரு சூடான இடம் அவர்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டிருக்கலாம்? இப்போதுதான் மற்றவர்களின் வேதனையைப் பற்றி சிந்திப்பதில் இருந்து தப்பிக்க முடியாது.
இந்த மர அரக்கனைப் பற்றியும் நான் கட்டுரையில் விரிவாக எழுதினேன்.
7. பாவியின் பின்புறத்தில் உள்ள குறிப்புகள் யாவை? இது முட்டாள்தனமா அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட மெல்லிசையா?
தங்கள் வாழ்நாளில் கேளிக்கை மற்றும் இன்பத்திற்காக இசைக்கருவிகள் வாசித்ததற்காக தண்டிக்கப்பட்ட பல பாவிகள் நரகத்தில் உள்ளனர். போஷ் நேரத்தில், சர்ச் இசையை மட்டுமே கேட்பது மற்றும் கேட்பது சரியானது என்று கருதப்பட்டது.
அத்தகைய பாவிகளில், ஒருவர் ஒரு பெரிய வீணையால் நசுக்கப்படுகிறார். அவரது அடிப்பகுதியில் - குறிப்புகள். சமீப காலம் வரை, ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவர்கள் மீது சிறப்பு கவனம் செலுத்தவில்லை, இது கலவையின் ஒரு உறுப்பு என்று மட்டுமே கருதுகின்றனர்.
ஆனால் ஓக்லஹோமா கிறிஸ்தவ பல்கலைக்கழகத்தின் ஒரு மாணவர் குறிப்புகள் அர்த்தமற்றதா என்பதை சோதிக்க முடிவு செய்தார்.
அவர் மெல்லிசையை நவீன குறியீடாக மாற்றி, சி மேஜரின் விசையில் ஆண் பாடல் பாடும் வடிவத்தில் பதிவு செய்தபோது அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள். போஷின் காலத்தில் இந்த இசை ஒலித்தது இதுதான்:
மெல்லிசை இனிமையானது, ஆனால் ஒரு வேடிக்கையான பாடல் போல அல்ல. மாறாக - சர்ச் மந்திரங்களுக்கு. பாவிகள் அதை கோரஸில் செய்கிறார்கள் என்பதை படம் காட்டுகிறது. வெளிப்படையாக அவர்களின் வேதனை எப்போதும் ஒரே நோக்கத்தைச் செய்வதில் உள்ளது.
இடைக்காலத்தின் மிக அருமையான படத்தின் சில மர்மங்கள் இங்கே.
உண்மையில், இந்த வேலை இன்னும் பல கேள்விகளை எழுப்புகிறது. ஆனால் துப்புகளுடன் ஒரு டோல்மவுத்தை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாது. போஷின் சமகாலத்தவரான பீட்டர் ப்ரூகல் தி எல்டர் உடன், எல்லாமே மிகவும் தெளிவற்றதாக இருந்தன, மேலும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவரது படைப்புகளை நீண்ட காலமாக புரிந்துகொண்டனர். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் டச்சு பழமொழிகளை சித்தரித்தார்.
உடன் தொடர்பு
15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டு டச்சு கலை
பலிபீடம் "எர்த்லி டிலைட்ஸ் கார்டன்" என்பது ஹைரோனிமஸ் போஷின் மிகவும் பிரபலமான டிரிப்டிச் ஆகும், இது மையப் பகுதியின் கருப்பொருளின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, மேலும் இது காமத்தின் பாவத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - லக்சுரியா. டிரிப்டிச் தேவாலயத்தில் ஒரு பலிபீடமாக இருந்திருக்க முடியாது, ஆனால் மூன்று ஓவியங்களும் பொதுவாக மற்ற போஷ் ட்ரிப்டிச்ச்களுடன் உடன்படுகின்றன. "இலவச அன்பு" என்று கூறும் சில சிறிய பிரிவினருக்காக அவர் இந்த வேலையைச் செய்திருக்கலாம். போஷின் இந்த படைப்பு, குறிப்பாக மையப் படத்தின் துண்டுகள், பொதுவாக எடுத்துக்காட்டுகளாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன, கலைஞரின் தனித்துவமான படைப்பு கற்பனை இங்கே முழுமையாக வெளிப்படுகிறது. டிரிப்டிச்சின் நீடித்த கவர்ச்சி கலைஞர் முக்கிய யோசனையை பல விவரங்கள் மூலம் வெளிப்படுத்தும் விதத்தில் உள்ளது. மும்மூர்த்திகளின் அமைதியான சொர்க்கத்தில் திகைத்துப்போன ஆதாமுக்கு ஏவாளை கடவுள் வழங்குவதை திரிப்டிச்சின் இடது சாரி சித்தரிக்கிறது.
மையப் பகுதியில், தொடர்ச்சியான காட்சிகள், வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்பட்டு, மகிழ்ச்சியின் உண்மையான தோட்டத்தை சித்தரிக்கின்றன, அங்கு மர்மமான புள்ளிவிவரங்கள் சொர்க்க அமைதியுடன் நகரும். வலதுசாரி போஷின் முழு படைப்புகளின் மிகவும் திகிலூட்டும் மற்றும் குழப்பமான படங்களை காட்டுகிறது: சித்திரவதைக்கான சிக்கலான இயந்திரங்கள் மற்றும் அவரது கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட அரக்கர்கள். படம் வெளிப்படையான புள்ளிவிவரங்கள், அருமையான கட்டமைப்புகள், அரக்கர்கள், மாமிசத்தை எடுத்துக் கொண்ட பிரமைகள், யதார்த்தத்தின் நரக கேலிச்சித்திரங்கள் ஆகியவற்றால் நிரம்பி வழிகிறது, அவர் ஒரு ஆய்வு, மிகவும் கூர்மையான பார்வையுடன் பார்க்கிறார். சில விஞ்ஞானிகள் மனித வாழ்க்கையின் ஒரு உருவத்தை அதன் மாயையின் ப்ரிஸம் மற்றும் பூமிக்குரிய அன்பின் உருவங்கள் மூலம் பார்க்க விரும்பினர், மற்றவர்கள் - மிகுந்த வெற்றியின் வெற்றி. எவ்வாறாயினும், அப்பாவித்தனம் மற்றும் தனிப்பட்ட நபர்கள் விளக்கப்பட்ட சில பற்றின்மை, அத்துடன் தேவாலய அதிகாரிகளின் தரப்பில் இந்த வேலைக்கு சாதகமான அணுகுமுறை ஆகியவை அதன் உள்ளடக்கம் உடல் இன்பங்களை மகிமைப்படுத்துவதாக இருக்கக்கூடும் என்பதில் ஒரு சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஃபெடரிகோ ஜெரி: "பூமியின் மகிழ்ச்சியின் தோட்டம் என்பது சொர்க்கத்தின் ஒரு உருவமாகும், அங்கு பொருட்களின் இயல்பான ஒழுங்கு ஒழிக்கப்பட்டு குழப்பமும் மிகுந்த செல்வமும் இறையாண்மையுடன் ஆட்சி செய்கிறது, மக்களை இரட்சிப்பின் பாதையிலிருந்து இட்டுச் செல்கிறது. ரசவாத மற்றும் ஆழ்ந்த அடையாளங்களுடன், இது கலைஞரின் மத மரபுவழி மற்றும் அவரது பாலியல் விருப்பங்களைப் பற்றிய மிகையான கருதுகோள்களுக்கு வழிவகுத்தது. "
முதல் பார்வையில், மையப் பகுதி போஷின் வேலைகளில் கிட்டத்தட்ட ஒரே முட்டாள்தனத்தைக் குறிக்கிறது. தோட்டத்தின் பரந்த விரிவானது நிர்வாண ஆண்களும் பெண்களும் நிறைந்திருக்கும், அவை பிரம்மாண்டமான பெர்ரி மற்றும் பழங்களை விருந்து செய்கின்றன, பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளுடன் விளையாடுகின்றன, தண்ணீரில் தெறிக்கின்றன - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - வெளிப்படையாகவும் வெட்கமின்றி அன்பின் இன்பங்களில் தங்கள் பன்முகத்தன்மையிலும் ஈடுபடுகின்றன. ஒரு நீண்ட வரிசையில் சவாரிகள், ஒரு கொணர்வி போல, ஏரியைச் சுற்றி சவாரி செய்கிறார்கள், அங்கு நிர்வாண பெண்கள் நீந்துகிறார்கள்; வெறுமனே தெரியும் இறக்கைகள் கொண்ட பல புள்ளிவிவரங்கள் வானத்தில் உயர்கின்றன. இந்த டிரிப்டிச் போஷின் பெரிய பலிபீடங்களை விட சிறப்பாக தப்பிப்பிழைத்துள்ளது, மேலும் கலவையில் மிதக்கும் கவலையற்ற வேடிக்கை அதன் தெளிவான, சமமாக விநியோகிக்கப்பட்ட ஒளி முழு மேற்பரப்பிலும், நிழல்கள் இல்லாதது மற்றும் பிரகாசமான, பணக்கார நிறம் ஆகியவற்றால் வலியுறுத்தப்படுகிறது. புல் மற்றும் பசுமையாக இருக்கும் பின்னணியில், அயல்நாட்டு பூக்களைப் போல, தோட்டத்தில் வசிப்பவர்களின் வெளிறிய உடல்கள் பிரகாசிக்கின்றன, மூன்று அல்லது நான்கு கறுப்பு உருவங்களுக்கு அடுத்தபடியாக வெண்மையானதாகத் தெரிகிறது, இங்கேயும் இந்த கூட்டத்திலும். நீரூற்றுகள் மற்றும் கட்டிடங்களுக்குப் பின்னால் வானவில்லின் அனைத்து வண்ணங்களுடனும் மின்னும். ஏரியின் பின்னணியில், படிப்படியாக உருகும் மலைகளின் மென்மையான கோடு அடிவானத்தில் காணப்படுகிறது. மக்களின் மினியேச்சர் சிலைகளும், அதிசயமாக பிரமாண்டமான, வினோதமான தாவரங்களும் கலைஞருக்கு உத்வேகம் அளித்த இடைக்கால ஆபரணத்தின் வடிவமைப்புகளைப் போலவே அப்பாவியாகத் தெரிகிறது.
பூமி ஏராளமாகக் கொடுத்த பழங்களைப் பெறுவதற்கு சிறிதும் முயற்சி செய்யாமல், மக்களும் விலங்குகளும் அருகருகே அமைதியாக வாழ்ந்த "மனிதகுலத்தின் குழந்தைப்பருவத்தை", "பொற்காலத்தை" படம் சித்தரிக்கிறது என்று தோன்றலாம். இருப்பினும், நிர்வாண காதலர்களின் கூட்டம், போஷின் திட்டத்தின்படி, பாவமற்ற பாலுணர்வின் மன்னிப்புக் கோட்பாடாக மாற வேண்டும் என்று ஒருவர் கருதக்கூடாது. இடைக்கால ஒழுக்கத்தைப் பொறுத்தவரை, 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மனித இருப்பின் இயல்பான பகுதியாக கருதப்படுவதைக் கற்றுக்கொண்ட பாலியல் செயல், ஒரு நபர் தனது தேவதூதர் தன்மையை இழந்து தாழ்ந்துவிட்டார் என்பதற்கு பெரும்பாலும் சான்றாகும். சிறந்தது, சமாளிப்பது ஒரு அவசியமான தீமையாகவும், மோசமான நிலையில் ஒரு மரண பாவமாகவும் கருதப்பட்டது. பெரும்பாலும், போஷைப் பொறுத்தவரை, பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சிகளின் தோட்டம் காமத்தால் சிதைந்த ஒரு உலகமாகும்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கோதிக் உயர்ந்தது செயின்ட் ஜான் கதீட்ரல், இது அக்கால மக்கள் மீது கிட்டத்தட்ட ஹிப்னாடிக் விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, பூமிக்குரிய பாவங்களுக்காக நரக வேதனைகளுக்கு பயங்கரமான மத பயத்தில் வாழ்ந்தவர் ...
விசாரணை மற்றும் முடிவற்ற போர்களின் இருண்ட உலகில் ...
இருள் இந்த உலகில் இறங்கியது, எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கியது, விலங்கு திகில் மட்டுமே ...
ஒரே ஒரு விஷயத்தால் மட்டுமே அவர்களின் ஆன்மாக்களைக் காப்பாற்ற முடியும் - வெறித்தனமான ஜெபங்கள், கண்களை வானத்தை நோக்கி உயர்த்துவது ...
போஷ், ஆழ்ந்த மத நபராக இருந்ததால், பைபிள் வார்த்தையை வார்த்தைக்கு பின்பற்றுவதன் மூலம் தனது படைப்புகளை உருவாக்கினார். அவர், 15 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த அனைவரையும் போலவே, அதை மரியாதையுடனும், இதயத்துடனும் அறிந்திருந்தார், கடவுள் மற்றும் பிசாசு, பாவங்கள் மற்றும் சோதனைகள் ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை கொண்டார், மேலும் அவர் ஒரு மத சகோதரத்துவத்தின் உறுப்பினராக இருந்தார், இது மதக் கோட்பாடுகளை கண்டிப்பாக கடைபிடிக்க வேண்டும் என்று போதித்தார். கலைஞர் தனது படைப்புகளில், தனது மற்றும் எதிர்கால சந்ததியினருக்கு ஒழுக்கத்தை அளிக்கிறார், சின்னங்களில் குறியாக்கம் செய்யப்பட்டு, முதல் பார்வையில், புரிந்துகொள்ள முடியாத, அருமையான கதைகள். ஆனால், எல்லாம் தெளிவாகிறது, கலைஞர் வாழ்ந்த காலம், அவர் சுவாசித்தவை, அவரைப் பற்றி கவலைப்படுவது, அவரது ஓவியங்களில் மூழ்கிப் போவது, அவரது உணர்வுகளையும் அபிலாஷைகளையும் புரிந்து கொள்வதற்காக அந்த சகாப்தத்தின் வளிமண்டலம், மற்றும், நிச்சயமாக, ஒருவர் சரியாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும் பைபிள்.
நாம் அதைச் செய்வோம், அல்லது முயற்சிப்போம், அனைத்துமே சேர்ந்து, அவருடைய மிகப் பெரிய படைப்பின் ஒவ்வொரு சென்டிமீட்டரையும் கவனமாகப் படித்து பரிசீலிப்போம் - "கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ்" (மூலம், படத்தின் பெயர் ஆசிரியரால் வழங்கப்படவில்லை).
உணர, நீங்கள் உணர வேண்டும். தொடங்குவோம்!
சங்கீதம் 32
"6. கர்த்தருடைய வார்த்தையால் வானங்களும், வாயின் ஆவியினாலும் படைக்கப்பட்டன
அவரது - அவர்களின் அனைத்து புரவலன்:
7. குவியல்கள், கடல் நீர் போன்றவற்றை அவர் சேகரித்தார்
பெட்டகங்களின் ஆழம். "
சால்டர்
படம் சின்னங்களால் நிரப்பப்பட்டிருக்கிறது, அவற்றிலிருந்து பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு ஒன்று சீராக மற்றொன்றுக்கு பாய்கிறது ... இடைக்காலத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட குறியீட்டை போஷ் பயன்படுத்துகிறார் என்பது அறியப்படுகிறது மிருகத்தனமான - "அசுத்தமான" விலங்குகள்: அவரது ஓவியங்களில் உள்ளன ஒட்டகம், முயல், பன்றி, குதிரை, நாரை மற்றும் பலர். தேரை, ரசவாதத்தில் கந்தகத்தைக் குறிப்பது, பிசாசு மற்றும் மரணத்தின் அடையாளமாகும், எல்லாவற்றையும் உலர்த்துவது போல - மரங்கள், விலங்குகளின் எலும்புக்கூடுகள்.
பிற பொதுவான சின்னங்கள்:
. படிக்கட்டுகள் - ரசவாதம் அல்லது உடலுறவில் அறிவுக்கான பாதையின் சின்னம்;
. தலைகீழ் புனல் - மோசடி அல்லது தவறான ஞானத்தின் பண்பு;
... விசை (பெரும்பாலும் வடிவத்தில் திறக்க வடிவமைக்கப்படவில்லை) - அறிவாற்றல் அல்லது பிறப்புறுப்பு உறுப்பு;
. கால் துண்டிக்கப்பட்டதுபாரம்பரியமாக சிதைவு அல்லது சித்திரவதைகளுடன் தொடர்புடையது, மற்றும் போஷ் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கை மற்றும் மந்திரத்துடன் தொடர்புடையது;
. அம்பு - இவ்வாறு "தீமை" என்பதைக் குறிக்கிறது. சில நேரங்களில் அது தொப்பியின் குறுக்கே ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும், சில நேரங்களில் அது உடல்களைத் துளைக்கிறது, சில நேரங்களில் அது அரை நிர்வாண நபரின் ஆசனவாய் கூட சிக்கிக்கொண்டிருக்கும் (இது "சீரழிவு" என்பதன் குறிப்பையும் குறிக்கிறது);
. ஆந்தை - கிறிஸ்தவ ஓவியங்களில் பழங்கால-புராண அர்த்தத்தில் அல்ல (ஞானத்தின் அடையாளமாக) விளக்கம் அளிக்க முடியும். போஷ் தனது பல ஓவியங்களில் ஒரு ஆந்தையை சித்தரித்தார், சில சமயங்களில் அவர் தந்திரமாக நடந்துகொண்ட அல்லது மரண பாவத்தில் ஈடுபட்ட நபர்களுக்கு அதை சூழல்களில் அறிமுகப்படுத்தினார். ஆகையால், ஒரு ஆந்தை ஒரு இரவு நேர பறவை மற்றும் வேட்டையாடும் தீமைக்கு சேவை செய்கிறது மற்றும் முட்டாள்தனம், ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மை மற்றும் பூமிக்குரிய எல்லாவற்றின் இரக்கமற்ற தன்மையையும் குறிக்கிறது.
. கருப்பு பறவைகள் - பாவம்
கணிசமான எண்ணிக்கையிலான போஷ் சின்னங்கள் ரசவாதம். ரசவாதம் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் இது ஒரு வகையான கலாச்சார நிகழ்வு, வேதியியலின் அருமையான பதிப்பான மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கு தெளிவாக எல்லை. அதன் பின்பற்றுபவர்கள் ஒரு கற்பனையான பொருளின் உதவியுடன் அடிப்படை உலோகங்களை தங்கமாகவும் வெள்ளியாகவும் மாற்ற முயன்றனர் - "தத்துவஞானியின் கல்". போஷ் ரசவாதத்திற்கு எதிர்மறை, பேய் பண்புகளை அளிக்கிறார். உருமாற்றத்தின் ரசவாத நிலைகள் வண்ண மாற்றங்களில் குறியாக்கம் செய்யப்படுகின்றன; crenellated கோபுரங்கள், உள்ளே வெற்று மரங்கள், தீ, நரகத்தின் அடையாளங்களாக இருப்பது, அதே நேரத்தில் ரசவாதிகளின் சோதனைகளில் நெருப்பைக் குறிக்கிறது; ஒரு சீல் செய்யப்பட்ட பாத்திரம் அல்லது ஒரு கரைக்கும் கள்ளக்காதல் ஆகியவை சூனியம் மற்றும் பிசாசின் சின்னங்கள்.
குறிப்புகளைக் காண்கிறோம் திருவிவிலியம்.
இங்கே கடவுள் நம் உலகை உருவாக்குகிறார், பக்கத்திலிருந்து கவனிக்கிறார் (மேல் இடது பார்க்க. திரிப்டிச்சின் தலைகீழ் பக்கத்தில்).
"... ஆனால் நீராவி தரையில் இருந்து உயர்ந்து பூமியின் முகமெல்லாம் பாய்ச்சியது."
பைபிள், பழைய ஏற்பாடு
போஷ் லத்தீன் பதிப்பை மட்டுமே அறிந்திருந்தார், அங்கு நீராவி ஒரு நீரூற்று என பட்டியலிடப்பட்டது, எனவே படத்தின் மையத்தில் நாம் காண்கிறோம் நீரூற்று.
பல ஓவியங்களில் நாம் அவரது முகத்தைக் காணலாம், அவர் பார்வையாளரின் எதிர்வினையை அவதானிப்பதாகத் தெரிகிறது, மனநிலையைப் பிடிக்க முயற்சிக்கிறார், பொதுவான உண்மைகளை உணரவும், மனித பலவீனங்களிலும், இறுதிவரை போராடும் அவரது விருப்பத்திலும் அவரது கதைகள் உதவுகின்றனவா என்பதைப் புரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார்.
ஹைரோனிமஸ் போஷ் "தி ப்ரோடிகல் சன்", சி. 1510. போய்ஜ்மன்ஸ்-வான் பெனிங்கன் அருங்காட்சியகம். ரோட்டர்டாம்
நிர்வாண உடல்களின் பொதுவான படம் இப்போது காமவெறி, வக்கிரமான ஒன்று என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை ...
போஷ் நிர்வாண மனிதர்கள் மூலம் மனித தீமைகளை அம்பலப்படுத்துகிறார், ஏனென்றால் கடைசி நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், நாம் அனைவரும் இந்த உலகத்திற்கு வந்தவுடன் தோன்றுவோம், எதுவும் இல்லாமல், கடவுளிடமிருந்து எதுவும் மறைக்கப்படாது.
கலைஞர் உலகத்தை அதன் தீமைகளுக்கும் பாவங்களுக்கும் கண்டிக்கிறார்.
சுயநலம்
பேராசை
பெருந்தீனி
பறவைகள் - வைஸ் சின்னம். இந்த தீமைகளை மன்னிக்கும் ஒரு தேவாலயத்தைத் தாக்க போஷ் அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறார்.
அந்த நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்டது பிரிவுகள், எதிரெதிர் திசையில் நகரும் பல குழுக்களின் வடிவத்தில் அவற்றைக் காண்கிறோம். (வட்டங்களில் மக்கள் நடப்பதைக் காண்க)
அவர் இரண்டு போதனைகளை ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகிறார்: இறையியல் அவரது குறுகிய பார்வை மற்றும் பயனற்ற வாதங்களுடன், சிவப்பு நிறத்தில் ஒரு கார்டினல் தலைமையில், ரோம் நித்திய வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையது. மற்றும் சகோதரத்துவத்தின் தூய நம்பிக்கை, மறுபுறம், அவரது உண்மையான கோட்பாடுகளை குறிக்கிறது.
மேல் வலதுபுறத்தில் ஒரு வெளிப்படையான குவிமாடத்தின் கீழ் மூன்று பேரைக் காண்கிறோம், துறவி மற்றும் அவரது சீடர்கள்இந்த பாவ உலகத்தை திகிலுடன் பார்க்கும்.
பயம் கட்டுப்பாடற்ற இசைமதமல்ல, கிறிஸ்துவையும் கடவுளையும் வணங்குவதில்லை. அவர்களுக்கு என்ன நடக்கும் என்பது இங்கே.
ஒவ்வொரு விவரமும் அர்த்தமுள்ளவை மற்றும் ஒருபோதும் முடிவடையாது.
அவரது ஓவியங்கள் ஒரு பார்வையுடன் எழுதப்பட்டுள்ளன திருத்தம்... கலைஞர் ஆர்வத்தைத் தூண்ட விரும்பினார், பார்வையாளர்கள் கேள்விகளைக் கேட்க வேண்டியிருந்தது, பதில்களைப் பெற்றது - அவர்கள் கற்றுக்கொண்டார்கள்.
சுவாரஸ்யமாக, போஷ் இறந்து முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மூத்தவர் பீட்டர் ப்ரூகல் போஷ் பாணியில் ஆர்டர் செய்யப்பட்ட ஓவியங்கள். 1557 இல் அவர் எழுதுகிறார் கொடிய பாவங்களுடன் ஏழு வேலைப்பாடுகளின் சுழற்சிமற்றும். அவற்றில் சில இங்கே.
பொறாமை, 1558
பெருந்தீனி, 1558
அவாரிஸ், 1558
அதைத் தொடர்ந்து, இந்த பாணி புனைப்பெயர் பெற்றது "மோசமான நகைச்சுவை", மற்றும் கலைஞரே புனைப்பெயரைப் பெற்றார் "கோமாளி பீட்டர்"... பின்னர் போஷின் ஓவியங்களை சேகரித்த எவரும் ராஜா போன்ற விசித்திரமானவர்களாக கருதப்பட்டனர் பிலிப் II, இது பாவமான எல்லாவற்றிலும் ஒரு நையாண்டி என்று உறுதியாக நம்பியவர், போஷின் வேலையை மதவெறி என்று எண்ணாமல், அந்த நேரத்தில் அவர் உணரப்பட்டார்.
மற்றும் சிகுவென்சாபோஷின் வேலையை மதிப்பீடு செய்தார்:
"இந்த மனிதனின் வேலைக்கும் மற்ற கலைஞர்களின் வேலைக்கும் உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், மற்றவர்கள் வெளியில் இருந்து பார்க்கும்போது மக்களை சித்தரிக்க முயற்சிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் உள்ளே இருந்து வருவதால் அவர்களை சித்தரிக்க அவருக்கு தைரியம் உள்ளது."
20 ஆம் நூற்றாண்டில், பிராய்ட் மற்றும் ஜங் கோட்பாடுகளின் ப்ரிஸம் மூலம் அவரது ஓவியங்கள் இரண்டாவது வாழ்க்கையைப் பெறுகின்றன. அவரது கவர்ச்சியான மற்றும் மோசமான நிர்வாண உடல்கள் நம் சமகாலத்தவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன, ஆனால் இது ஒரு பக்தியுள்ள கத்தோலிக்கராக அவர் சொல்ல விரும்பியதல்ல.
மற்றொரு பொருள் முதலீடு செய்யப்பட்டது, முற்றிலும் வேறுபட்டது ...
பி.எஸ். கலைஞரின் படைப்புகள் மற்றும் அவரது ஓவியங்களை ஆராய்ச்சி செய்யும் போக்கில் "கார்டன் ஆஃப் எர்த்லி டிலைட்ஸ்" நீங்கள் தீர்மானிக்க அல்லது நம்புவதற்கு, ஒரு துண்டில் ஒரு பொழுதுபோக்கு கதையை தற்செயலாக தடுமாறின.
பார்வையாளர்களில் ஒருவரான, ஓக்லஹோம் கிறிஸ்டியன் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த அமெலியா ஹாம்ரிக் என்ற மாணவி, பொய் சொல்லும் மனிதனின் அடிப்பகுதியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள குறிப்புகளில் ஆர்வம் காட்டி, ஒரு "குழந்தைத்தனமான" கேள்வியைக் கேட்டார்: "இந்த குறிப்புகள் என்ன?"
ஆனால் அதற்கு அவள் பதில் கிடைக்கவில்லை. எங்கும் இல்லை. உருவங்கள் மற்றும் சின்னங்கள் நிறைந்த படத்தில் இத்தகைய மந்தமான ஆர்வத்தால் மாணவர் ஆச்சரியப்பட்டார். பின்னர் அவள் மெல்லிசையை மீட்டெடுக்க முடிவு செய்தாள்.
சி மேஜர் இடைக்கால கோரல்களில் மிகவும் பிரபலமான திறவுகோல் என்று கருதி, அமெலியா நவீன முறைப்படி குறிப்புகளை மீண்டும் எழுதினார். படத்தில், கால அளவுகள் குறிப்பிடப்படவில்லை, எனவே மாணவர் இதைப் பற்றி எந்த யூகங்களையும் செய்யவில்லை. கிறிஸ்தவ பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் கோரஸின் செயல்திறனில் அவர் என்ன செய்தார் என்பது இங்கே.
