โปสเตอร์โรงละครแห่งอนาคต Alexey Kruchenykh

บ้าน / นอกใจสามี

เราเคยชินกับความจริงที่ว่าโรงละครการเมืองและการเคลื่อนไหวทางซ้ายเป็นพี่น้องฝาแฝด ในขณะเดียวกัน ที่ต้นกำเนิดของโรงละครแห่งนี้คือผู้คน ซึ่งต่อมาหลายคนเชื่อมโยงชีวิตของพวกเขากับการเคลื่อนไหวที่เฉียบขาด "โรงภาพยนตร์." เล่าถึงสิ่งที่เป็นขั้นตอนแรกของผู้ก่อตั้งขบวนการแห่งอนาคต ผู้อ่านได้รู้จักกับข้อความที่ตัดตอนมาจากบทละครของพวกเขาและเล่าเรื่องราวที่น่าเศร้าว่าลัทธิอนาคตนิยมของอิตาลีกลายเป็นการแสดงที่สวยงามของลัทธิฟาสซิสต์ได้อย่างไร

Great Barbel Marinetti

อิตาลี ค.ศ. 1910 คาบาเร่ต์ในเมืองราคาถูกตามปกติ ในเบื้องหน้ามีการตกแต่งที่เรียบง่ายตามปกติสำหรับคอนเสิร์ตคาเฟ่: กลางคืน, ถนน, โคมไฟ ... มุมของร้านขายยา ฉากมีขนาดเล็ก นอกจากนี้ มีเพียงขั้นตอนเดียวเท่านั้นที่แยกออกจากห้องโถงที่มีเสียงดัง ควัน และแออัด

การแสดงเริ่มต้นขึ้น! สุนัขตัวเล็กออกมาจากด้านหลังม่านด้านขวา เดินอย่างมีชัยข้ามเวทีและทิ้งม่านด้านซ้ายไว้ หลังจากเงียบไปนาน ชายหนุ่มผู้สง่างามที่มีหนวดที่โค้งงอก็ปรากฏตัวขึ้น เดินไปรอบๆ เวทีอย่างสบายๆ เขาถามผู้ฟังอย่างไร้เดียงสาว่า "คุณเคยเห็นสุนัขไหม!" อันที่จริงแล้วนี่คือการแสดงทั้งหมด ได้ยินเสียงหัวเราะเยาะที่เห็นอกเห็นใจในห้องโถง - เป็นเสียงหัวเราะ, คนทั่วไป, ชนชั้นแรงงานหัวเราะ พวกเขามองหน้ากันอย่างร่าเริง นี่คือสิ่งที่เขาเป็น มาริเน็ตติ! แต่วันนี้มีผู้สูงอายุจำนวนมาก - เช่นเดียวกับหนวดที่บิดเบี้ยว ในทางกลับกันพวกเขาไม่หัวเราะพวกเขาขมวดคิ้วและดูเหมือนว่าพร้อมที่จะวิ่งขึ้นไปบนเวทีโดยไม่มีพิธีและจะระเบิดนักแสดงที่อวดดีได้อย่างไร จนถึงตอนนี้ ส้มกำลังบินมาหาเขา Marinetti หลบเลี่ยงพวกเขาอย่างคล่องแคล่วทำท่าทางที่ถูกกำหนดให้ลงไปในประวัติศาสตร์ของโรงละคร: จับส้มได้เขาไม่หยุดที่จะหลบปอกเปลือกและตบริมฝีปากของเขาอย่างทะลึ่งกินมันคายกระดูกออกมาถูกต้อง เข้าไปในห้องโถง

นักวิจัยที่พิถีพิถันของโรงละครแห่งอนาคตของอิตาลี Giovanni Liszt ตั้งข้อสังเกตว่า "การแสดงครั้งแรกของนักอนาคตในคาบาเร่ต์เป็นบางอย่างระหว่างสิ่งที่เกิดขึ้นกับโรงละครขนาดเล็ก ... และเมื่อรวมการยั่วยุกับการโฆษณาชวนเชื่อมักจะจบลงด้วยการต่อสู้และการมาถึงของตำรวจ ." แม้แต่ตอนนี้คอของขุนนางก็กลายเป็นสีแดงเข้มและโปนอยู่ใต้ปลอกคอสีขาวอันวิจิตร พวกเขาจะทุบตีกันเอง! แต่ - ดูเถิด! - คนทำงานลุกขึ้นปกป้องมาริเน็ตติ กลุ่มคนร้ายขับไล่ชนชั้นนายทุนที่มาสอนบทเรียนคนร้ายและปกป้องเกียรติของฉากอิตาลีที่แท้จริง และมาริเน็ตติแสยะยิ้ม พยายามซ่อนความพึงพอใจ เพราะนี่คือสิ่งที่เขาต้องการจริงๆ: เรื่องอื้อฉาว ตกตะลึง

ผู้นำของนักอนาคตนิยม Filippo Tommaso Marinetti ในเวลานั้นไม่เคยเป็นผู้ยั่วยุการแสดงละครที่คลุมเครือ ตอนเย็นแห่งอนาคตด้วยภาพสเก็ตช์ขนาดเล็กได้หยั่งรากลึกในผับในเมืองใหญ่ของอิตาลีหลายแห่ง และตัวเขาเองก็มีชื่อเสียงในฐานะนักเขียนบทละครและผู้แต่งนวนิยายเรื่อง "Mafarka the Futurist" แน่นอนว่าความรุ่งโรจน์ก็เป็นเรื่องอื้อฉาวเช่นกัน

โรงละครอิตาลีในสมัยนั้นอยู่ต่างจังหวัดมาก แต่ในขณะเดียวกันก็มีกระบวนการที่คล้ายกับกระบวนการของยุโรปทั่วไปเกิดขึ้น ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 verism กลายเป็นสิ่งล้าสมัย ละครและละครใหม่ซึ่งถูกวิพากษ์วิจารณ์ในภายหลังจะเรียกว่าเสื่อมโทรมกำลังประสบความสำเร็จ พวกเขานำ Ibsen, Hamsun, Maeterlinck และ Gabriele d'Annunzio นักเขียนผู้สูงศักดิ์ที่อายุยังน้อย แต่เป็นที่รู้จักแล้ว - เขาพยายามรวมลัทธิ Nietzschean ของซูเปอร์แมนเข้าในร้านเสริมสวยและอกหัก ชนชั้นกลางชาวอิตาลีล้วนรักเรื่องประโลมโลก ความชื่นชอบสำหรับพื้นบ้านโบราณหนึ่งในนั้นอยู่บนเวทีของโรงละครคลาสสิกซึ่ง Eleanor Duse นั้นเปล่งประกายด้วยความงามและความแตกหักของเธอ สัมผัสของสัญลักษณ์และความเสื่อมโทรมไม่สามารถปิดบังความจริงที่ว่าโรงละครแห่งนี้สืบทอดโรงละครคลาสสิกของศตวรรษที่ผ่านมาเป็นส่วนใหญ่ เติบโตจากมัน และไม่แสร้งทำเป็นว่าตกตะลึง นับประสาการจลาจลทางการเมือง

ในเวลานี้ Marinetti เขียนบทละครสมัยใหม่เรื่อง "The Revel King" คนไร้สาระที่หิวโหยได้ล้อมปราสาทของ Revel King Zheludkos กบฏที่ร้อนแรงเรียกร้องให้ปฏิวัติ กวีงี่เง่าที่อ่านกลอนงี่เง่าของเขาให้ผู้คนฟัง และผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของกษัตริย์เบชาเมล (ชื่อซอสขาว) กำลังพยายามทำให้พวกกบฏสงบลง - เขา "พ่อครัวแห่งความสุขทั่วไป" ได้รับคำสั่งจากกษัตริย์ ของ Revel เพื่อสนองความหิวของอาสาสมัครที่โกรธแค้น ... เรื่องไร้สาระยังคงยึดปราสาทโดยพายุ กษัตริย์ถูกฆ่าตาย แต่ยังไม่มีอาหาร พวกมันกินศพของเขาจนตายเพราะอาหารไม่ย่อย แต่วิญญาณอมตะของผู้คนควรจะได้เกิดใหม่ - และตอนนี้ผู้คนที่ไร้สาระได้ไปเกิดใหม่ในหนองน้ำ Holy Rot ซึ่งล้อมรอบปราสาทของราชวงศ์ พระองค์เองทรงฟื้นคืนพระชนม์อย่างลึกลับ - และด้วยเหตุนี้ เรื่องราวจึงจบลงด้วยความสยดสยองและตลกขบขัน โดยพบว่าตัวเองอยู่ในจุดเดียวกับที่มันเริ่มต้นขึ้น เวลาเป็นวัฏจักร แรงกระตุ้นจากการปฏิวัติของประชาชนเป็นเรื่องธรรมชาติ แต่ไม่มีความหมาย เนื่องจากไม่นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงใดๆ ที่มีประสิทธิผล อย่างไรก็ตาม ความหมายของบทละครไม่สำคัญเท่ากับรูปแบบ และจากมุมมองของแขกประจำของโรงละครชนชั้นนายทุน มันเป็นเรื่องที่ไม่ธรรมดาจริงๆ และหนวดที่ร้อนแรงเหล่านั้นในชุดปกขาวจากครอบครัวที่มีมารยาทดีซึ่งกระตือรือร้นที่จะเอาชนะ Marinetti เป็นอย่างดีก็คือผู้ชมโรงละครแห่งนี้

เรายอมรับว่าความโกรธแค้นแบบอนุรักษ์นิยมของพวกเขาต่อผู้ทำลายฐานรากนั้นค่อนข้างสามารถเข้าใจได้ในปัจจุบัน: ภาพร่างเล็ก ๆ กับสุนัขทำให้เกิดความประทับใจที่โง่เขลาและอุกอาจ แต่ก่อนอื่น คุณไม่ควรเอามันออกไปจากบริบทของเวลา เช่นเดียวกับที่คุณไม่ควรนำหน้าตัวเอง และประการที่สอง ความหัวไม้ที่สวยงามเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของนักอนาคตนิยมยุคแรก ขอให้เราระลึกถึงอย่างน้อยวลาดิมีร์ มายาคอฟสกี ผู้ซึ่งขู่ว่าจะใส่ดวงอาทิตย์เข้าไปในดวงตาของเขาแทนที่จะเป็นแว่นเดียวแล้วเดินไปตามถนน นำนโปเลียน โบนาปาร์ตเอง "ถูกล่ามโซ่เหมือนปั๊ก"

ซูเปอร์แมน

ห้องนั่งเล่น. ด้านหลังมีระเบียงขนาดใหญ่ เย็นฤดูร้อน.

ซูเปอร์แมน
ใช่ ... การต่อสู้จบลงแล้ว! กฎหมายผ่านไปแล้ว! .. และต่อจากนี้ไปสิ่งที่เหลืออยู่สำหรับฉันคือการเก็บเกี่ยวผลงานของฉัน

นายหญิง
และคุณจะอุทิศเวลาให้ฉันมากขึ้นใช่ไหม ยอมรับเถอะว่าเธอละเลยฉันบ่อยมากในวันสุดท้าย ...

ซูเปอร์แมน
ฉันสารภาพ! .. แต่คุณต้องการอะไร! ถูกล้อมทุกด้าน ... อดไม่ได้ ! .. แล้วการเมืองก็ไม่ง่ายอย่างที่คิด ...

นายหญิง
สำหรับฉันดูเหมือนว่าอาชีพนี้แปลกมาก! ..

ทันใดนั้นเสียงคำรามที่น่าเบื่อของฝูงชนก็ได้ยินจากถนน

ซูเปอร์แมน
นี่คืออะไร? นั่นเสียงอะไร?

นายหญิง
พวกนี้คือคน... (ออกไปที่ระเบียง)การสำแดง

ซูเปอร์แมน
โอ้ใช่การแสดง ...

ฝูงชน
เซอร์จิโอ วาเลวสกี้ จงเจริญ! Sergio Walewski จงเจริญ! .. ภาษีก้าวหน้า จงเจริญ! .. ที่นี่! ที่นี่! ให้วาลูสกี้พูด! ให้เขาออกมาหาเรา!

นายหญิง
พวกเขาโทรหาคุณ ... พวกเขาต้องการให้คุณพูด ...

ซูเปอร์แมน
กี่คน! .. อุดตันทั้งสี่เหลี่ยม! .. ใช่มีหมื่นคน! ..

เลขานุการ
ฯพณฯ! ฝูงชนมีความสำคัญ: คุณต้องการให้คุณออกมา ... คุณต้องพูดกับพวกเขาเพื่อหลีกเลี่ยงเหตุการณ์

นายหญิง
Come on! .. พูดอะไรหน่อย! ..

ซูเปอร์แมน
ฉันจะบอกพวกเขา ... สั่งให้พวกเขานำเทียนไข ...

เลขานุการ
นาทีนี้. (ออกจาก.)

ฝูงชน
ไปที่หน้าต่าง! ไปที่หน้าต่าง Sergio Walewski! .. พูด! พูด! ภาษีก้าวหน้า จงเจริญ! ..

นายหญิง
พูด Sergio! .. พูด! ..

ซูเปอร์แมน
ฉันจะแสดง ... ฉันสัญญากับคุณ ...

ผู้รับใช้นำเทียนมา

นายหญิง
ฝูงชนเป็นสัตว์ประหลาดที่สวยงาม! ..กองหน้าของทุกรุ่น และมีเพียงพรสวรรค์ของคุณเท่านั้นที่สามารถนำทางเธอไปสู่อนาคตได้ เธอช่างสวยงามเหลือเกิน! .. ช่างสวยงามเหลือเกิน! ..

ซูเปอร์แมน (ประหม่า).
ออกไปจากที่นั่นฉันขอร้องล่ะ! .. (เขาเดินออกไปที่ระเบียง เสียงปรบมือดังลั่น เซอร์จิโอโค้งคำนับแล้วโบกมือ เขาจะพูด เงียบไปเสียหมด) ขอขอบคุณ! ช่างน่ายินดีสักเพียงไรที่จะกล่าวปราศรัยต่อฝูงชนที่เป็นอิสระยิ่งไปกว่าการที่รองผู้ว่าการ! (เสียงปรบมือดังกึกก้อง.)ภาษีแบบก้าวหน้าเป็นเพียงก้าวเล็กๆ สู่ความเป็นธรรม แต่เขาพาเธอเข้ามาใกล้เรามากขึ้น! (ปรบมือ.)ฉันสาบานอย่างจริงจังว่าจะอยู่กับคุณตลอดไป! และไม่มีวันมาถึงเมื่อฉันบอกคุณมากพอ หยุด! เราจะเดินหน้าเท่านั้นเสมอ ! .. และต่อจากนี้ไปคนทั้งชาติก็อยู่กับเรา ... ที่ปลุกปั่นป่วนและพร้อมที่จะรวมพลเพื่อเรา .. ให้เมืองหลวงชื่นชมชัยชนะของคนทั้งประเทศ ! ..

ยืนปรบมืออย่างยาวนาน Sergio โค้งคำนับและก้าวออกจากหน้าต่าง เสียงปรบมือและตะโกน: “เพิ่มเติม! ยัง!". Sergio ออกไปทักทายฝูงชนและกลับไปที่ห้องนั่งเล่น

ซูเปอร์แมน(เรียกคนใช้).
เอาเทียนไปจากที่นี่ ...

นายหญิง
เธอช่างสวยงามเหลือเกินฝูงชน! เย็นวันนั้นฉันรู้สึกว่าคุณคือเจ้านายของประเทศเรา ! .. รู้สึกเข้มแข็งของคุณ ! .. พวกเขาพร้อมจะติดตามคุณทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียว! ฉันรักคุณ เซร์คิโอ (เธอกอดเขา)

ซูเปอร์แมน
ใช่ Elena! .. ไม่มีใครต้านทานฉันได้! .. ฉันกำลังนำพาทุกคนไปสู่อนาคต! ..

นายหญิง
ฉันมีความคิดนะ เซร์คิโอ ... เราไม่ควรไปเดินเล่น ... ตอนนี้: ฉันอยากเพลิดเพลินไปกับการแสดงของเมืองขี้เมานี้ ฉันจะไปแต่งตัว ... คุณต้องการ? ..

ซูเปอร์แมน
ใช่ ... ไปกันเถอะ ... ออกไปกันเถอะ (เหนื่อยก็นั่งเก้าอี้ หยุด ลุกขึ้นไปที่ระเบียง)

ทันใดนั้น ดอร์คทรงพลังและหยาบคายปรากฏขึ้นที่ประตู เดินข้ามห้องไปจับ Sergio ที่คอแล้วโยนเขาลงจากระเบียง แล้วรีบวิ่งออกไปทางประตูเดียวกันอย่างระมัดระวังและรีบร้อน

บทละครของ Settimelli แห่งอนาคตเขียนขึ้นในปี 1915 การเยาะเย้ยลัทธิ Dannunzian กับลัทธิซูเปอร์แมนและผู้รักชาติทางการเมืองอยู่เคียงข้างกันด้วยคุณลักษณะที่ถูกจับได้อย่างแม่นยำของชีวิตการเมืองของอิตาลี - ประชานิยม เจ้าชู้กับฝูงชนที่ร้อนแรงและตื่นเต้นและกับอนาธิปไตยหรือผู้คลั่งไคล้กองกำลังทางการเมืองอื่น ๆ ที่พร้อมจะสังหาร ภาพที่ล้อเลียนมากเกินไปของซูเปอร์แมนก็มีความอยากรู้อยากเห็นเช่นกัน: อุดมคติของ d'Annunzio นักการเมืองชั้นสูงที่เป็นที่รักของผู้คนปรากฏในร่างนี้ว่าเป็นคนโง่เขลาอย่างใจจดใจจ่อ การล้อเลียนวรรณกรรมที่ทันสมัยและโรงละครชนชั้นนายทุนกลายเป็นการเยาะเย้ยทางการเมืองอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงที่เสแสร้งทั้งสองนี้ - ท่วงทำนองชาตินิยมอันซับซ้อนของ d'Annunzio และท่วงทำนองที่เจ้าเล่ห์ เจ้าเล่ห์ หลบเลี่ยงอย่างท้าทายของพวกอนาคต - ดูเหมือนไม่เข้ากันในเชิงสุนทรียภาพเท่านั้น ในไม่ช้าพวกเขาจะรวมกันในความปีติยินดีของผู้รักชาติและอีกไม่นานในความปีติยินดีทางการเมือง: ลัทธิฟาสซิสต์ซึ่งทั้งสองจะเข้าร่วมจะใช้ประโยชน์จากทั้งสองอย่าง ลัทธิแห่งอนาคตจะกลายเป็นงานแสดงความงามแล้ว ในระหว่างนี้ ดาวเคราะห์ทั้งสองนี้ - โลกที่ร่ำรวยและโลกของสามัญชน รวมทั้งชนชั้นกรรมาชีพ และองค์ประกอบที่ไม่เป็นความลับ และคาบาเร่ต์ประจำและห้องแสดงดนตรีราคาถูกที่มีบรรยากาศแบบโบฮีเมียนทั้งหมด - เป็นศัตรูกันสาบาน นั่นคือเหตุผลที่คอมมิวนิสต์ Antonio Gramsci พูดถึงลัทธิแห่งอนาคตที่ดื้อรั้นอย่างเห็นอกเห็นใจโดยสังเกตความใกล้ชิดกับคนทั่วไปจำได้ว่าในโรงเตี๊ยม Genoese คนงานปกป้องนักแสดงแห่งอนาคตในระหว่างการทะเลาะวิวาทกับ "สาธารณะที่ดี" แนวโน้มที่จะเยาะเย้ยถากถาง "ของอิตาลี ปัญญาชน:" ลัทธิแห่งอนาคตเกิดขึ้นจากปฏิกิริยาต่อการขาดการแก้ปัญหาหลัก " วันนี้ความเห็นอกเห็นใจของ Gramsci นักเลงที่ไม่มีใครเทียบได้ของวัฒนธรรมยุโรปและโดยทั่วไปแล้วเป็นปัญญาชนที่มีมาตรฐานสูงสุดสำหรับพวกอนาคตที่ดื้อรั้นด้วยความเกลียดชังของปัญญาชนที่ได้รับการศึกษาและสโลแกน "ปัดฝุ่นของศตวรรษที่ผ่านมาจากคุณ รองเท้า" อาจทำให้ประหลาดใจ แต่นอกเหนือจากความปรารถนาอย่างแรงกล้าในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมซึ่งรวมคอมมิวนิสต์และลัทธิอนาคตนิยมเข้าด้วยกัน พวกเขายังมีศัตรูที่แข็งแกร่งเหมือนกัน

อนาคตกับอดีต

ตัวอย่างเช่นเช่นนี้:

เบเนเดตโต้ โครเช
ครึ่งหนึ่งของจำนวนสิบหก ตอนแรกแบ่งออกเป็นสองส่วนของความสามัคคีเดิม เท่ากับอนุพันธ์ของผลรวมของสองหน่วยคูณด้วยผลลัพธ์ที่ได้โดยการบวกกึ่งหนึ่งสี่ส่วน

คนคิดตื้น
คุณกำลังพูดว่าสองครั้งสองเป็นสี่?

ผู้เยี่ยมชมทุกคนในค่ำคืนแห่งอนาคตจะต้องได้รับรายการพร้อมชื่อละคร บทละครเรื่องนี้มีชื่อว่า Minerva ใน Chiaroscuro ซึ่งเป็นการพาดพิงถึงการวิจัยทางกฎหมายที่ Benedetto Croce มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย นี่คือภาพร่างจากปี พ.ศ. 2456 สงครามยังคงดำเนินต่อไปในระดับสุนทรียภาพเพียงอย่างเดียวมันคือการต่อสู้กับวิธีการแสดงละคร ลักษณะเป็นภาพร่างที่เรียกว่าอนาคตกับความหลงใหล ร้อยโทสมาร์ทเข้าสู่เวทีคาบาเร่ต์ มองไปรอบๆ ผู้คนที่นั่งอยู่ที่โต๊ะในร้านกาแฟด้วยสายตาที่มืดมนและยาวนาน เขาพูดว่า: “ศัตรูเหรอ .. ศัตรูอยู่ที่นี่หรือเปล่า .. ปืนกลพร้อม! ไฟ!" นักฟิวเจอร์สหลายคนซึ่งวาดภาพมือปืนกล วิ่งเข้าไปบิดที่จับของ "ปืนกล" ขณะที่สเปรย์อะโรมาติกเล็กๆ ระเบิดที่นี่และที่นั่นพร้อมๆ กันด้วยปืนกลที่ระเบิดในห้องโถง เติมกลิ่นหอมหวานในร้านกาแฟ ฝูงชนที่หวาดกลัวส่งเสียงฮัมและปรบมือ “ ทุกอย่างจบลงด้วยเสียงอันดัง - นี่คือจมูกหลายพันจมูกที่ดูดน้ำหอมที่ทำให้มึนเมาพร้อม ๆ กัน” - นี่คือวิธีที่ผู้เขียนซึ่งมีอารมณ์สงบและเป็นมังสวิรัติอย่างชัดเจนจบ "เรื่องตลก" ของเขาด้วยคำพูดนี้

และเวลาไม่ได้เป็นมังสวิรัติ เป็นเวลาเกือบหนึ่งปีแล้วที่สงครามได้เกิดขึ้นในยุโรป แต่รัฐบาลอิตาลีถึงแม้จะผูกพันตามพันธกรณีทางการฑูตกับออสเตรีย-ฮังการี ก็ไม่ต้องการที่จะเข้าร่วม เหตุผลอย่างเป็นทางการในการปฏิเสธที่จะสู้รบคือออสเตรีย-ฮังการีไม่ได้ถูกโจมตี แต่ตัวมันเองได้ประกาศสงครามกับเซอร์เบีย ซึ่งหมายความว่าความมุ่งมั่นของอิตาลีในการป้องกันร่วมกันในฐานะสมาชิกของ Triple Alliance ถือเป็นโมฆะ อย่างไรก็ตาม ประเด็นนี้ค่อนข้างแตกต่าง ไม่มีใครอยากต่อสู้เพื่อแย่งชิงจักรวรรดิ - ผู้คนยังคงมีความทรงจำเกี่ยวกับมหานครและริซอร์จิเมนโต รัฐบาล ชนชั้นนายทุนใหญ่ และปัญญาชนหัวโบราณ - เป็นกลาง, ผู้ผ่านพ้น - เป็นผู้รักความสงบ แต่ส่วนสำคัญของสังคมถูกยึดโดยความปรารถนาที่จะแก้แค้นระดับชาติ นั่นคือการพิชิตจากพันธมิตรปัจจุบันของดินแดนที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นของอิตาลี แต่แล้วคุณจะต้องต่อสู้เคียงข้าง Entente ฝ่ายตรงข้ามของ Triple Alliance! รัฐบาลเต็มไปด้วยความสงสัย แต่สโลแกนของชาวดันนุนเซียน ลัทธิอนาคตนิยม และนักสังคมนิยมภายใต้การนำของมุสโสลินีก็เกิดขึ้นพร้อมๆ กัน - พวกเขาล้วนเป็นผู้รักชาติที่กระตือรือร้นของอิตาลีและต้องการทำสงครามกับออสเตรีย-ฮังการี นักอนาคตนิยมยอมรับลัทธิแห่งความแข็งแกร่ง: ชัยชนะในสงครามจะนำความรุ่งโรจน์มาสู่อิตาลีและความก้าวหน้าในการปรับปรุงให้ทันสมัย และในชัยชนะของอิตาลี ลัทธิแห่งอนาคตในที่สุดก็มีชัยเหนือความเฉยเมย! และตอนนี้ Kandzhiullo แห่งอนาคต (อย่างไรก็ตาม เขาเป็นคนที่คิดค้นตัวเลขกับสุนัข!) สร้างภาพล้อเลียนที่ชั่วร้ายซึ่งเต็มไปด้วยความเกลียดชังที่ไม่เหมาะกับ Croce เพียงอย่างเดียว แต่สำหรับปัญญาชนผู้เป็นกลางที่อ่อนโยนซึ่งไม่ต้องการกระโดด ประเทศเข้าสู่การสู้รบ ฉากนี้เรียกว่าเป็นโปสเตอร์ - "Pacifist":

ซอย. คอลัมน์ที่มีคำว่า "สำหรับคนเดินเท้าเท่านั้น" ยามบ่าย. ประมาณบ่ายสองโมง

ศาสตราจารย์ (อายุ 50 ปี เตี้ย มีพุง สวมเสื้อคลุมและแว่น มีหมวกทรงสูง เงอะงะ ไม่พอใจ บ่นพึมพำขณะเดินทาง)
ใช่ ... วุ้ย! .. Pif! .. พัฟ! สงคราม ... พวกเขาต้องการสงคราม ในที่สุดเราจะทำลายล้างซึ่งกันและกัน ... และพวกเขาก็บอกว่าทุกอย่างเป็นไปอย่างราบรื่น ... โอ้! ฮึ! .. ในที่สุดเราจะมีส่วนร่วม ...

ชาวอิตาลี - หล่อ หนุ่ม แข็งแกร่ง - จู่ๆ ก็เติบโตขึ้นมาต่อหน้าศาสตราจารย์ เหยียบเขา ตบหน้าเขาและต่อยเขา และในเวลานี้ได้ยินเสียงยิงกันในระยะไกลซึ่งจะหายไปทันทีที่ศาสตราจารย์ล้มลงกับพื้น

ศาสตราจารย์ (บนพื้นดินในสภาพที่น่าเสียดาย)
เอาล่ะ ... ให้ฉันแนะนำตัวเอง ... (เขายื่นมือที่สั่นเล็กน้อย)ฉันเป็นศาสตราจารย์ที่เป็นกลาง และคุณ?
ภาษาอิตาลี (ภูมิใจ)
และฉันเป็นทหารของอิตาลี กะเทย! (ถ่มน้ำลายใส่มือแล้วจากไป ฮัมเพลงรักชาติ)... "ในภูเขาในภูเขา Trentino ... "
ศาสตราจารย์ (เอาผ้าเช็ดหน้าเช็ดน้ำลายออกจากมือแล้วลุกขึ้นเศร้าอย่างเห็นได้ชัด)
ปุ๊! .. ปุ๊! .. ค่ะ ฮึก พวกเขาต้องการสงคราม ตอนนี้พวกเขาเข้าใจแล้ว ... (เขาไม่สามารถหลบหนีอย่างเงียบ ๆ ม่านตกลงบนหัวของเขา)

หากคุณนึกภาพว่าผลงานชิ้นนี้เล่นบนเวทีของห้องแสดงดนตรี อาจดูเหมือนเป็นการเรียกร้องให้มีการกบฏโดยตรง อย่างไรก็ตาม ไม่เป็นเช่นนั้น ในทางตรงกันข้าม ข้อความที่ลงวันที่ในปี 1916 ได้ระบุอย่างแม่นยำว่าอารมณ์ในสังคมเปลี่ยนแปลงไปอย่างรวดเร็วเพียงใด ความรักชาติแบบรัฐทหารได้พัดพาไปอย่างรวดเร็วเพียงใด ซึ่งลัทธิฟาสซิสต์จะเติบโตขึ้นในภายหลัง ท้ายที่สุดแล้ว เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2458 ความฝันของพวกอนาคตนิยมอย่างมุสโสลินีและดานุนซิโอก็กลายเป็นจริง: อิตาลีเข้าสู่สงครามที่ด้านข้างของความตกลงกันระหว่างพันธมิตรกับกลุ่มพันธมิตรเดิม และส่งกองกำลังไปต่อสู้กับอดีตพันธมิตร

อิตาลี futurista

สงครามครั้งนี้ซึ่งกินเวลานานกว่าสามปีจะทำให้อิตาลีต้องเสียค่าเสียหาย จะสูญเสียทหารและเจ้าหน้าที่ประมาณสองล้านนาย - ถูกฆ่า บาดเจ็บ ถูกจับเข้าคุก เขาจะประสบกับความขมขื่นของการพ่ายแพ้อย่างรุนแรง ครั้งแรกจะเป็นการต่อสู้ของ Trentino ซึ่งทหารอิตาลีร้องเพลงอย่างมีชัย ผู้เอาชนะศาสตราจารย์ผู้รักความสงบที่เคารพ ทหารหนุ่มหลายคนที่ไปต่อสู้เต็มไปด้วยความรู้สึกรักชาติและความปรารถนาที่จะยึดดินแดนอิตาลีเก่าจากออสเตรีย - ฮังการีจะกลับมาเป็นง่อย คนอื่น ๆ จะไม่แยแสกับรัฐบาลของพวกเขาและเข้าร่วมกลุ่มฟาสซิสต์ในอนาคต

และตอนนี้มาริเน็ตติก็อยู่บนเวทีอีกครั้ง ครั้งนี้ไม่ได้อยู่คนเดียว แต่มีเพื่อนร่วมทาง - Boccioni นักอนาคตนิยมด้วย งานชิ้นนี้น่าจะผ่านไปได้ด้วยใจรักชาติ - การกระทำของพวกเขาเกิดขึ้นที่แนวหน้า - หากไม่ใช่เพราะจิตวิญญาณที่เข้าใจยากของการเยาะเย้ยเยาะเย้ยที่โฉบอยู่เหนือมันโดยเริ่มจากชื่อตัวเอง - "มาร์มอต" คู่รักที่ร่าเริงคู่นี้ค่อนข้างชวนให้นึกถึงตัวละครในภาพยนตร์ชื่อดังเรื่อง "Bluff":

ภูมิทัศน์ภูเขาในฤดูหนาว กลางคืน. หิมะ, หิน ก้อนหิน. เต็นท์ที่ส่องสว่างจากภายในด้วยเทียน Marinetti - ทหารสวมเสื้อคลุมสวมหมวกคลุมศีรษะเดินไปรอบ ๆ เต็นท์เหมือนทหาร ในเต็นท์ - Boccioni ซึ่งเป็นทหารด้วย มันไม่สามารถมองเห็นได้

มาริเน็ตติ (แทบไม่ได้ยิน)
ใช่ดับ ...

Boccioni (จากเต็นท์)
อะไรอีก! พวกเขารู้ดีว่าเราอยู่ที่ไหน ถ้าพวกเขาต้องการ พวกเขาจะยิงพวกเขาในตอนกลางวัน

มาริเน็ตติ
เลือดเย็น! ยังมีน้ำผึ้งอยู่ในขวด ถ้าคุณต้องการ - รู้สึกว่ามันอยู่ด้านขวา ...

Boccioni (จากเต็นท์)
ใช่ คุณจะต้องรอทั้งชั่วโมงกว่าน้ำผึ้งจะระบายถึงคอ! ไม่ ฉันไม่อยากเอามือออกจากถุงนอนด้วยซ้ำ และพวกเขาจะต้องดีที่นั่น! เมื่อพวกเขาตัดสินใจว่าจะต้องมาที่นี่ ... พวกเขาจะมาเย็บเต็นท์เป็นแถว ... และฉันจะไม่แม้แต่จะขยับ! ยังมีเวลาอุ่นเครื่องที่นี่อีก 5 นาที ในไออุ่น ...

มาริเน็ตติ
Hush ... ฟัง ... หินตกลงมาไหม?

Boccioni
และฉันไม่ได้ยินอะไรเลย ... ดูเหมือนไม่ ... ใช่ฉันคิดว่ามันเป็นมาร์มอต มาฟังกัน ...

ในเวลานี้ ผู้ชมเห็นว่าทหารออสเตรียคนหนึ่งซึ่งไม่ได้สังเกตโดยทหารรักษาการณ์ ค่อยๆ คลานไปที่เต็นท์บนท้องของเขาเหนือก้อนหินและก้อนหิน โดยถือปืนไรเฟิลเข้าที่ฟันของเขา ในที่สุด Boccioni ก็ออกมาจากเต็นท์ สวมฮู้ดและถือปืน

มาริเน็ตติ
หุบปาก ... มาอีกแล้ว ...

Boccioni
ใช่ไม่มีอะไร ... (ถึงท่านผู้ชม)ดูสิ คนโง่เองเป็นคนโง่ แต่แสร้งทำเป็นฉลาด ใช่มั้ย? ตอนนี้เขาจะบอกว่าฉันคิดว่าผิวเผินและโดยทั่วไปโง่ แต่เขารู้ทุกอย่างเห็นทุกอย่างสังเกตทุกอย่าง ไม่มีอะไรจะพูด… (ในโทนอื่น.)ใช่ที่นี่พวกเขาอยู่ ลองดู ... มากถึงสาม ใช่สวยแค่ไหน! พวกเขาดูเหมือนกระรอก

มาริเน็ตติ
ไม่ว่าจะเป็นกระรอกหรือหนู ... เราต้องวางกระเป๋าเดินทางของเราไว้บนหิมะมีขนมปังอยู่ที่นั่น ... พวกเขาจะมาที่นี่คุณจะเห็นเอง ... Hush ... ฟัง! ไม่มีอะไร. (ในโทนอื่น.)อย่างไรก็ตาม หากเราไม่ถูกลิขิตให้ตายในสงคราม เราจะยังคงต่อสู้กับนักวิชาการที่ไม่เรียบร้อยเหล่านี้! และยกย่องความโลดโผนที่ทันสมัยของโคมอาร์ค

พวกเขาทิ้งกระเป๋าเดินทางของทหารลงบนหิมะแล้วกลับไปที่เต็นท์ ในเวลานี้ ชาวออสเตรียยังคงคลานเข้าหาพวกเขา หยุดตลอดเวลาอย่างช้ามาก ทันใดนั้นได้ยินเสียง "tra-ta-ta-ta-ta" จากระยะไกล - นี่คือเสียงปืนกลระเบิด เจ้าหน้าที่สวมเสื้อคลุมปรากฏขึ้นที่หลังเวที

เจ้าหน้าที่
คำสั่งของกัปตัน: ทุกคนก้าวไปข้างหน้า คลาน. ปืนพร้อมแล้ว ฟิวส์ถูกถอดออก

เขาค่อยๆ ถอยไปที่ปีก ทหารทั้งสองรีบวิ่งตามเขาไป ก้มตัวลงขณะเคลื่อนที่ เตรียมที่จะคลาน ชาวออสเตรียที่ยังคงไม่มีใครสังเกตเห็นนั้นนอนนิ่งอยู่ท่ามกลางก้อนหิน ไฟดับไปหมดแล้ว ในความมืด - ระเบิดมือ ไฟจะกะพริบอีกครั้ง ฉากควัน. เต็นท์ถูกพลิกกลับ รอบ ๆ ออสเตรียที่ยังคงนอนอยู่ - กองหิน ทหารทั้งสองกลับมา

มาริเน็ตติ (มองไปรอบ ๆ)
เต็นท์ไม่มีแล้ว ... พังยับเยิน! และกระเป๋าสัมภาระว่างเปล่าแน่นอน ... (สังเกตชาวออสเตรีย.)ว้าว! ศพ ... กล้าออก ... ออสเตรีย! ดูสิเขามีใบหน้าเหมือนศาสตราจารย์วิชาปรัชญา! .. ช่างแสนหวานขอบคุณระเบิดมือที่ดี!

ฉาก: วิหารแห่งสงคราม

สงคราม,รูปปั้นทองสัมฤทธิ์.

ประชาธิปไตย, ฉลาดแกมโกง, แต่งตัวเป็นสาว; กระโปรงสั้นสีเขียว หนังสือเรียนหนาๆ ใต้วงแขนชื่อ Cattle Rights ในมือกระดูกเขาถือลูกประคำที่ทำจากสนับมือสามเหลี่ยม

สังคมนิยม, Pierrot รุงรังที่มีหัวของ Turati และจานดวงอาทิตย์สีเหลืองขนาดใหญ่ที่ด้านหลัง บนหัวมีหมวกสีแดงจางๆ

เสมหะชายชราผู้เฒ่าผู้สมรู้ร่วมคิดบนหัวของเขามีสกูเฟียสีดำพร้อมข้อความจารึกว่า

ความสงบด้วยใบหน้าของนักพรตและท้องที่ใหญ่โตซึ่งเขียนว่า: "ฉัน - ไม่สนใจ" Redingot ล้มลงกับพื้น กระบอก. ในมือของกิ่งมะกอก

ประชาธิปไตยคุกเข่าลงต่อหน้ารูปปั้นสงครามสวดมนต์อย่างจริงจัง มองไปรอบ ๆ ประตูอย่างใจจดใจจ่อ

สังคมนิยม (เข้า)
คุณอยู่ที่นี่ประชาธิปไตย?

ประชาธิปไตย (ซ่อนอยู่หลังแท่นพระ)
ช่วย!

สังคมนิยม (จับมือเธอ)
คุณวิ่งหนีฉันทำไม

ประชาธิปไตย (ปล่อย)
ทิ้งฉันไว้คนเดียว

สังคมนิยม
ให้ฉันร้อยลี้

ประชาธิปไตย
ฉันไม่มีเงินสักบาท! เธอให้ทุกอย่างแก่รัฐ

สังคมนิยม
เฮ้ เกย์!

ประชาธิปไตย
ทิ้งฉันไว้คนเดียว! ฉันเบื่อชีวิตหมาแบบนี้ เธอคงพอแล้วที่จะเอาเปรียบฉัน ระหว่างเราทุกอย่างจบลง หลีกไปจากฉัน ไม่อย่างนั้นฉันจะโทรแจ้งตำรวจเดี๋ยวนี้

สังคมนิยมเด้งกลับทันที มองไปรอบๆ อย่างหวาดกลัว ประชาธิปไตยใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้เพื่อหลบหนีผ่านประตูพระวิหาร ที่หน้าประตูหันไปครู่หนึ่งยืนเขย่งเท้าส่ง สังคมนิยมเป่าจูบและซ่อนตัวอยู่ในพระวิหาร

สังคมนิยม
หลังสงครามเราจะจัดการกับเธอต่อไป (ไปที่รูปปั้น)โอ้ สงครามที่ถูกสาป ในเมื่อไม่มีอะไรสามารถขับไล่คุณได้ อย่างน้อยก็จงทำบางสิ่งที่เป็นประโยชน์กับใครสักคน! ขอให้การปฏิวัติทางสังคมเกิดขึ้นจากภายในของคุณเพื่อที่ดวงอาทิตย์แห่งอนาคตจะส่องแสงในกระเป๋าของเราในที่สุด! (เขาถอดหมวก Phrygian ออกจากหัวแล้วโยนใส่หน้ารูปปั้น ไปที่ประตู ที่ประตู เขาสะดุดกับนักบวชซึ่งเพิ่งเข้ามา และดูถูกเขาด้วยความรังเกียจอย่างเห็นได้ชัด)ฝา!

เสมหะ (ด้วยน้ำเสียงที่ไม่สุภาพ)
ฉันยกโทษให้! (สังคมนิยมจับมัน เริ่มเต้น นำมันตรงไปที่แท่นของรูปปั้นแล้วปล่อยมือที่พับไว้ เต้นรำไปที่ประตูด้วยตัวเขาเอง เสมหะพูดกับรูปปั้น พูดด้วยน้ำเสียงสั่นเครือ)โอ้ Holy War ความจำเป็นนี้นำฉันมาที่นี่เพื่อคุกเข่าต่อหน้าคุณอย่าปฏิเสธความเมตตาจากฉัน! หันมองที่บริสุทธิ์ของคุณมาที่เรา! เจ้าจะไม่หน้าซีดเมื่อเห็นความไร้ยางอายทั้งหมดนี้หรือ? หนุ่มๆสาวๆยังวิ่งไล่กันแบบว่าควรจะเป็น! สงครามศักดิ์สิทธิ์ หยุดความอัปยศนี้!

เขานำใบมะเดื่อออกจากส่วนที่เกินมาและติดไว้กับส่วนที่สนิทสนมของรูปปั้น ในเวลานั้น ประชาธิปไตยโผล่หัวออกจากประตูทำหน้าสกปรก สังคมนิยมพยายามทำทุกวิถีทางที่จะทำให้เขาอับอาย ตามจังหวะของเธอ เสมหะอธิษฐานอย่างจริงจัง ประกอบด้วย ความสงบถอดกระบอกสูบออกจากหัว ทั้งสามกราบไหว้ขณะผ่านไป

ความสงบ
สงครามศักดิ์สิทธิ์! ทำการอัศจรรย์แห่งปาฏิหาริย์ที่ฉันทำไม่ได้! จบสงคราม! (เธอวางกิ่งมะกอกไว้ในมือของรูปปั้น)

ระเบิดที่น่ากลัว หมวก Phrygian ใบมะเดื่อ กิ่งมะกอกปลิวไปในอากาศ ประชาธิปไตย สังคมนิยม เสมียนนิยม สันติสุขล้มลงกับพื้น รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ก็ร้อนขึ้นในตอนแรกเปลี่ยนเป็นสีเขียวจากนั้นก็กลายเป็นสีขาวทั้งหมดและในที่สุดสีแดงสด - บนหน้าอกยักษ์ไฟฉายส่องสว่างคำจารึก "อิตาลีแห่งอนาคต"

จะเป็นอย่างไร Italia futurista - อิตาลีแห่งอนาคตซึ่งตัวเลขต่าง ๆ เหล่านี้ฝันแตกต่างกันมาก? ขาว แดง เขียว (สีไตรรงค์อิตาลี)?

ในปี 1922 เบนิโต มุสโสลินีขึ้นสู่อำนาจ อีกหน่อย - และคนเสื้อดำจะเริ่มปกครองทั่วประเทศ จากการแสดงครั้งแรกของพวกฟิวเจอร์ริสต์ในร้านกาแฟราคาถูก การใช้เวลาเพียงสิบปี และประวัติศาสตร์เองจะเข้ามาแทนที่บุคคลสำคัญทั้งสามคนนี้ของวัฒนธรรมประจำชาติ

d'Annunzio ผู้เหนือมนุษย์จะเป็นผู้นำการสำรวจระดับชาติเพื่อยึดเมืองริเยกา และสร้างเผด็จการที่นั่นด้วยการสนับสนุนที่สำคัญจากฝูงชนในท้องถิ่น กลายเป็นผู้บัญชาการ เขาจะกลายเป็นผู้ประสบความสำเร็จมากกว่าซูเปอร์แมนจากละครแห่งอนาคตและเกือบจะแข่งขันกับมุสโสลินีเองที่ต่อสู้ดิ้นรนด้วยพลังและหลักเพื่อพลังที่ไร้ขีด จำกัด แต่จะหลีกเลี่ยงโดยเลือกที่จะรับตำแหน่งเจ้าชายและสิทธิพิเศษอื่น ๆ จาก ฟาสซิสต์อิตาลี

แต่ "ศาสตราจารย์ที่เคารพ" - Benedetto Croce ปัญญาชน - จะกลายเป็นอัญมณีที่หายาก ตลอดชีวิตของเขาในอิตาลีเขาจะไม่หยุดทำงานสร้างสรรค์ไม่กลัวที่จะต่อต้านการโจมตีของยุคฟาสซิสต์อย่างเปิดเผยในปี 2468 เขาจะออก "แถลงการณ์ต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์" และจะไม่ปิดบัง ไม่ชอบระบอบการปกครองที่กลัวที่จะสัมผัสเขา ในขณะที่ไม่พลาดโอกาสที่จะแสดงความเคารพอย่างเด่นชัดต่อศัตรูในอุดมคติของเขา - คอมมิวนิสต์ Antonio Gramsci โครเชจะมีอายุยืนยาวกว่ามุสโสลินีและฟาสซิสต์เป็นเวลาเจ็ดปี เขาจะตายในบ้านสไตล์บาโรกอันเก่าแก่และเป็นที่รักของเขาโดยก้มลงอ่านต้นฉบับ

แต่มาริเน็ตติเต็มใจเข้าข้างกับดูซที่มีแนวโน้มจะ "เยาะเย้ยถากถาง" จะเข้าร่วมในการกระทำการสังหารหมู่ของเสื้อสีดำเป็นการส่วนตัว ในที่สุดก็กลายเป็นเหมือน "นักสู้" เล็กน้อยด้วยความเกลียดชัง "นักวิชาการที่โกลาหล" ผลิตผลงานชิ้นโปรดของเขา - ลัทธิแห่งอนาคต - เขาจะก้าวไปสู่ความสูงสูงสุด ทำให้เกิดลัทธิฟาสซิสต์ด้านสุนทรียศาสตร์แห่งชาติ ซึ่งทำให้ทั้งเขาและชื่อของเขาเสียชื่อเสียง

ในปีพ.ศ. 2472 โชคชะตานำเพื่อนร่วมงานคนหนึ่งของมาริเน็ตติมายังเยอรมนี ซึ่งเขาได้พบกับเออร์วิน พิสเคเตอร์ คอมมิวนิสต์และผู้อำนวยการโรงละครการเมืองที่ยิ่งใหญ่แสดงความไม่พอใจต่อเขา: “มาริเน็ตติสร้างโรงละครการเมืองประเภทปัจจุบันของเรา การกระทำทางการเมืองด้วยศิลปะ - ท้ายที่สุดมันเป็นความคิดของ Marinetti! เขาเป็นคนแรกที่จัดการเรื่องนี้ และตอนนี้เขากำลังทรยศเธอ! มาริเน็ตติปฏิเสธตัวเอง!” คำตอบของ Marinetti เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว: “ฉันกำลังตอบ Piscator ผู้ซึ่งกล่าวหาว่าเราปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามหลักการของแถลงการณ์ศิลปะและการเมืองของเราเมื่อยี่สิบปีที่แล้ว ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ลัทธิอนาคตนิยมเป็นจิตวิญญาณของนักแทรกแซงและนักปฏิวัติในอิตาลี จากนั้นก็กำหนดภารกิจได้อย่างแม่นยำ ทุกวันนี้ ลัทธิฟาสซิสต์ที่ได้รับชัยชนะนั้นต้องการการยอมจำนนทางการเมืองอย่างแท้จริง เช่นเดียวกับลัทธิแห่งอนาคตที่ต้องมีเสรีภาพในการสร้างสรรค์ที่ไร้ขอบเขต และข้อกำหนดเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียว "

จิโอวานนี ลิสตา นักวิจัยกล่าวว่า "คติประจำใจอย่างเป็นทางการของขบวนการทั้งหมดภายใต้ระบอบฟาสซิสต์นี้ ไม่มีอะไรมากไปกว่าการยอมรับอย่างปิดบังถึงการไร้อำนาจ และในขณะเดียวกันก็เป็นการพิสูจน์ที่ขัดแย้งกันของการประนีประนอม" ในปี 1929 เดียวกัน Marinetti อดีตกบฏและผู้เกลียดชัง "หัวของนักปรัชญา" กลายเป็นนักวิชาการฟาสซิสต์ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการและสร้างบทละครแรกของเขา "ราชาแห่งความสุข" เกี่ยวกับธรรมชาติวัฏจักรของประวัติศาสตร์และความไร้ความหมาย ของการเปลี่ยนแปลงปฏิวัติ อาจกล่าวได้ว่าเมื่ออายุมากขึ้นเมื่อกลายเป็นนักวิชาการที่เป็นที่ยอมรับ เขาได้แบ่งปันชะตากรรมของกบฏที่ประสบความสำเร็จทั้งหมด แต่เรื่องราวนั้นได้นำเข้ามาในภาพลักษณ์ของ "นักวิชาการฟาสซิสต์" ที่มีเงาเยาะเย้ยอย่างชัดเจน ซึ่งอ่านในบทบาทของทหารกราวด์ฮอกที่เล่นโดยมาริเน็ตติรุ่นเยาว์ ชะตากรรมของนักเขียนนอกรีตส่วนใหญ่กำหนดชะตากรรมของการเคลื่อนไหวทั้งหมด "ลัทธิแห่งอนาคตที่สอง" จะปราศจากการเมืองแล้ว แต่ด้วยเนื้อร้องและ "บทกวีแห่งเทคโนโลยี" แต่ในฐานะอุดมการณ์ที่เป็นทางการ จะไม่ถูกลิขิตให้ไปอยู่กับกระแสอนาคตที่รุมเร้า ทั้งยังเด็กและหัวดื้ออีกต่อไป

ลัทธิแห่งอนาคตในรัสเซียได้สร้างความโดดเด่นให้กับศิลปะแนวใหม่ ในหมู่พวกเขามีกวีที่มีชื่อเสียงเช่น Khlebnikov, Akhmatova, Mayakovsky, Burliuk และบรรณาธิการของนิตยสาร Satyricon ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สถานที่นัดพบและการแสดงคือคาเฟ่สุนัขจรจัด

ทุกคนแสดงข้อความแสดงความเห็นประชดประชันต่อรูปแบบศิลปะแบบเก่า Viktor Shklovsky จัดทำรายงาน "สถานที่แห่งอนาคตในประวัติศาสตร์ของภาษา" เพื่อแนะนำทุกคนให้รู้จักกับทิศทางใหม่

ตบหน้าเพื่อรสนิยมสาธารณะ

พวกเขานำลัทธิแห่งอนาคตไปสู่ฝูงชนอย่างระมัดระวัง เดินบนถนนด้วยเสื้อผ้าที่ท้าทาย สวมหมวกทรงสูงและมีใบหน้าที่ทาสี รังดุมมักมีพวงของหัวไชเท้าหรือช้อน Burliuk มักจะถือดัมเบลล์กับเขา Mayakovsky สวมชุด "bumblebee": ชุดสูทกำมะหยี่สีดำและแจ็คเก็ตสีเหลือง

ในแถลงการณ์ซึ่งตีพิมพ์ในนิตยสาร "Argus" ของ St. Petersburg พวกเขาอธิบายลักษณะที่ปรากฏดังนี้: “ศิลปะไม่ได้เป็นเพียงราชาเท่านั้น แต่ยังเป็นนักข่าวและมัณฑนากรด้วย เราให้ความสำคัญทั้งแบบอักษรและข่าว การสังเคราะห์การตกแต่งและภาพประกอบเป็นพื้นฐานของการลงสีของเรา เราตกแต่งชีวิตและเทศนา - นั่นคือเหตุผลที่เราทาสี "

โรงหนัง

"ละครคาบาเร่ต์ # 13 แห่งอนาคต" เป็นภาพยนตร์เรื่องแรกที่พวกเขาถ่ายทำ เขาพูดเกี่ยวกับกิจวัตรประจำวันของสมัครพรรคพวกของทิศทางใหม่ ภาพยนตร์เรื่องที่สองคือ "ฉันอยากเป็นอนาคต" บทบาทหลักในนั้นเล่นโดย Mayakovsky ในบทบาทที่สองคือตัวตลกคณะละครสัตว์และนักกายกรรม Vitaly Lazarenko

ภาพยนตร์เหล่านี้กลายเป็นคำกล่าวที่ชัดเจนของการปฏิเสธแบบแผน โดยแสดงให้เห็นว่าแนวคิดเรื่องอนาคตนิยมสามารถประยุกต์ใช้กับงานศิลปะทุกแขนงได้อย่างแน่นอน

โรงละครและโอเปร่า

เมื่อเวลาผ่านไป ลัทธิอนาคตนิยมของรัสเซียได้เปลี่ยนจากการแสดงตามท้องถนนไปยังโรงละครโดยตรง "สวนลูน่า" ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกลายเป็นที่หลบภัยของพวกเขา โอเปร่าครั้งแรกจะเป็นชัยชนะเหนือดวงอาทิตย์ตามโศกนาฏกรรมของมายาคอฟสกี หนังสือพิมพ์ลงโฆษณารับสมัครนักศึกษาเข้าร่วมการแสดง

Konstantin Tomashev หนึ่งในนักเรียนเหล่านี้เขียนว่า: "แทบจะไม่มีใครคาดหวังอย่างจริงจังว่าจะประสบความสำเร็จ" การสู้รบ "... ไม่เพียง แต่ต้องเห็นนักอนาคตนิยมเท่านั้น แต่ยังต้องรู้จักพวกเขาด้วยดังนั้นในความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขา สิ่งแวดล้อม."

การเล่นของ Mayakovsky "Vladimir Mayakovsky" เต็มไปด้วยชื่อของเขา มันเป็นเพลงสรรเสริญอัจฉริยะและพรสวรรค์ของเขา ในบรรดาวีรบุรุษของเขา ได้แก่ ผู้ชายไม่มีหัว ผู้ชายไม่มีหู ผู้ชายไม่มีตาและขา ผู้หญิงที่มีน้ำตา ผู้หญิงร่างใหญ่ และอื่นๆ สำหรับการแสดงของเธอ เขาเป็นคนแรกที่เลือกนักแสดงหลายคน

Kruchenykh เข้มงวดและจู้จี้จุกจิกน้อยลง เกือบทุกคนที่ Mayakovsky ไม่ได้เล่นโศกนาฏกรรมของเขาเข้ามามีส่วนร่วมในโอเปร่าของเขา ในการออดิชั่นเขาบังคับให้ผู้สมัครร้องเพลงพยางค์ "Were-dishes-fab-rik u-u-ro-zha-yut ... " Tomashevsky ตั้งข้อสังเกตว่า Kruchenykh มักจะมาเยี่ยมเยียนด้วยแนวคิดใหม่ ๆ ซึ่งเขาได้ทุกคนรอบตัว

"ชัยชนะเหนือดวงอาทิตย์" เล่าถึง "ผู้แข็งแกร่งบูเดเลียน" ที่ตัดสินใจพิชิตดวงอาทิตย์ นักฟิวเจอร์รุ่นเยาว์แห่กันไปซ้อมที่ Luna Park เพลงสำหรับโอเปร่าเขียนโดย Matyushin ฉากหลังได้รับการออกแบบโดย Pavel Filonov

Malevich หมั้นในเครื่องแต่งกายและของประดับตกแต่งซึ่งนำเสนอภาพวาด Cubist Tomashevsky เขียนว่า:“ มันเป็นภาพวาดแบบเหลี่ยมทั่วไปและไม่ใช่วัตถุประสงค์: ฉากหลังในรูปกรวยและเกลียวเกี่ยวกับม่านเดียวกัน (อันเดียวกับที่" Budelyans ฉีกเป็นชิ้น ๆ ) เครื่องแต่งกายสำหรับโอเปร่าทำด้วยกระดาษแข็งและค่อนข้างคล้ายกับเกราะที่วาดในสไตล์ Cubist "

นักแสดงทั้งหมดสวมศีรษะขนาดใหญ่ที่ทำจากกระดาษอัดมาเช่ ท่าทางของพวกเขาคล้ายกับตุ๊กตา และพวกเขาก็เล่นบนเวทีที่แคบมาก

ปฏิกิริยาของสังคม

ทั้งโศกนาฏกรรม Mayakovsky และโอเปร่า Kruchenykh สร้างความรู้สึกที่ไม่เคยมีมาก่อน ตำรวจถูกส่งไปที่หน้าโรงละคร และผู้ชมจำนวนมากมารวมตัวกันที่การบรรยายและการโต้วาทีหลังการแสดง อย่างไรก็ตาม สื่อมวลชนไม่รู้ว่าจะโต้ตอบกับพวกเขาอย่างไร

Matyushin คร่ำครวญ: "เป็นไปได้ไหมที่ธรรมชาติของฝูงจะผูกมัดพวกเขาทั้งหมดจนไม่ได้ให้โอกาสในการมองอย่างใกล้ชิดศึกษาไตร่ตรองถึงสิ่งที่ปรากฏในวรรณคดีดนตรีและภาพวาด"

การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเป็นเรื่องยากที่สาธารณชนจะยอมรับได้ในทันที ทำลายภาพลักษณ์และภาพที่คุ้นเคย นำเสนอแนวคิดใหม่เกี่ยวกับความเบาและความหนักเบา นำเสนอแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับสี ความกลมกลืน เมโลดี้ การใช้คำที่แปลกใหม่ - ทุกอย่างใหม่เอี่ยมและไม่ชัดเจนเสมอไป

ในการแสดงในภายหลัง ตัวเลขทางกลเริ่มปรากฏขึ้น ซึ่งเป็นผลมาจากความก้าวหน้าทางเทคนิค อุดมคติเดียวกันของการใช้เครื่องจักรก็ปรากฏในภาพวาด Luchist และลัทธิอนาคต ร่างเหล่านี้ถูกตัดด้วยสายตาโดยแสง พวกเขาสูญเสียแขน ขา ลำตัว และบางครั้งก็ละลายจนหมด รูปทรงเรขาคณิตและการแสดงเชิงพื้นที่เหล่านี้มีอิทธิพลอย่างมากต่องานในภายหลังของ Malevich

การหยุดพักอย่างสมบูรณ์ของศิลปะแบบดั้งเดิมนี้ไม่เคยสามารถกำหนดแนวเพลงใหม่ในโรงละครและโอเปร่าได้ แต่มันกลายเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านที่ร่างทิศทางศิลปะใหม่

2 ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2456 Malevich เขียนถึง Matyushin ตอบรับคำเชิญให้มา "พูดคุย": "นอกจากการวาดภาพแล้วฉันยังคิดถึงโรงละครแห่งอนาคตอีกด้วยฉันเขียนเรื่องนี้ถึง Kruchenykh ซึ่งตกลงที่จะมีส่วนร่วมและเพื่อน . ฉันคิดว่ามันเป็นไปได้ที่จะแสดงหลายครั้งในเดือนตุลาคมในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก” (K. Malevich จดหมายและบันทึกความทรงจำ / มหาชน A. Povelikhina และ E. Kovtuna // มรดกของเราพ.ศ. 2532 ลำดับที่ 2 ส. 127) ตามมาด้วย "การประชุมครั้งแรกของรัสเซียแห่ง Bayaches of the Future (Futurist Poets)" ที่มีชื่อเสียงซึ่งเกิดขึ้นในฤดูร้อนปี 1913 ที่กระท่อมใกล้ Matyushin ซึ่ง Malevich และ Kruchenykh รวมตัวกัน (สันนิษฐานว่า Khlebnikov ทำ ไม่ได้มาเพราะเหตุฉาวโฉ่กับเงินบนท้องถนนที่เขาแพ้) "รายงาน" เกี่ยวกับการประชุมครั้งนี้ซึ่งตีพิมพ์โดยนักอนาคตนิยมในหนังสือพิมพ์มีคำอุทธรณ์ "เพื่อมุ่งมั่นสู่ฐานที่มั่นของการแสดงความสามารถทางศิลปะ - โรงละครรัสเซียและเปลี่ยนแปลงอย่างเด็ดขาด" และตามมาด้วยการกล่าวถึงครั้งแรกของ "โรงละครแห่งอนาคตแห่งแรก": "Artistic, Korshevsky , Alexandrinsky, Big and Small ไม่มีที่ไหนในวันนี้! - เพื่อการนี้ a
โรงละครใหม่"บัดเจทยานิน". และจะมีการแสดงหลายครั้ง (มอสโกและเปโตรกราด) Deim จะจัดแสดง: Twisted Victory over the Sun (โอเปร่า), รถไฟของ Mayakovsky, A Christmas Tale ของ Khlebnikov และอื่น ๆ " (ประชุมเมื่อวันที่ 18 และ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2456 ที่ Usikirko // เป็นเวลา 7 วัน... 2456 - 15 สิงหาคม)
3 สาม. SPb., 1913. 41. Mayakovsky ทำงานเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมในฤดูร้อนปี 1913 ในมอสโกและ Kuntsevo; ในตอนต้นของงานกวีตั้งใจจะตั้งชื่อโศกนาฏกรรม "รถไฟ" เห็นได้ชัดว่าเป็นการอ้างถึงร่างละครเรื่องแรกสุดในจดหมายถึง A.G. Ostrovsky Kruchenykh กล่าวว่า: “The Mayakovsky railway is a project of a fail drama” (Ziegler R. Briefe von A.E. Kručenyx an A.G. Ostrovskij. S. 7) ชื่อเวอร์ชันอื่นคือ: "The Rise of Things"
4 ดูเรื่องนี้: E.F. Kovtun. "ชัยชนะเหนือดวงอาทิตย์" - จุดเริ่มต้นของ Suprematism // มรดกของเรา... พ.ศ. 2532 ลำดับที่ 2 ส. 121-127 ปัจจุบันยังไม่ทราบเบาะแสทั้งหมด แต่มีเพียง 26 ภาพสเก็ตช์ของ Malevich สำหรับโอเปร่า: 20 ภาพถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์โรงละครในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งพวกเขาถูกย้ายจากคอลเลกชันของ Zheverzheev; 6 ภาพสเก็ตช์เป็นของพิพิธภัณฑ์ State Russian
5 โปสเตอร์นี้เป็นสิ่งที่หายากมาก สำเนาอยู่ในพิพิธภัณฑ์วรรณกรรมและพิพิธภัณฑ์มายาคอฟสกีในมอสโก หนึ่งในสำเนาของโปสเตอร์อยู่ในคอลเล็กชันของ N. Lobanov-Rostovsky และทำซ้ำในสีในแคตตาล็อก: J. Boult ศิลปินโรงละครรัสเซีย พ.ศ. 2423-2473 คอลเลกชันของ Nikita และ Nina Lobanov-Rostovsky ม.: อาร์ต, 1990. ป่วย. 58.
6 ข้อความของโศกนาฏกรรมที่ส่งไปยังการเซ็นเซอร์มีความคลาดเคลื่อนอย่างมีนัยสำคัญกับโศกนาฏกรรม "Vladimir Mayakovsky" ฉบับแยกต่างหากในปี 1914 เช่นเดียวกับการตีพิมพ์ข้อความนี้ที่มีความคลาดเคลื่อน
7 เอ็มเกบรอฟ เอ.เอ. ชีวิตในโรงละคร ใน 2 ฉบับ ม.-ล. : Academia, 2475 Mgebrov เขียนเกี่ยวกับโรงละครแห่งอนาคตในบท "จาก" คนแปลกหน้า "ไปยังสตูดิโอที่ Borodinskaya" ในเล่มที่สองของหนังสือของเขาโดยสรุปบรรทัดที่เชื่อมต่อโดยตรงกับโรงละครสัญลักษณ์และอนาคต "Black Masks" - บทละครของ Leonid Andreev ซึ่ง Kruchenykh กล่าวถึงในที่นี้ - ได้รับการสนับสนุนในรูปแบบของสัญลักษณ์ซึ่งอยู่ภายใต้ "การโจมตีแห่งอนาคต" ซ้ำแล้วซ้ำอีกในแถลงการณ์และการประกาศ
8 เอ็มเกบรอฟ เอ.เอ. พระราชกฤษฎีกา อ. ต. 2.ส. 278-280.
9 ความคิดเห็นที่มีชื่อเสียงของ Mayakovsky: "คราวนี้จบลงด้วยโศกนาฏกรรม" Vladimir Mayakovsky " จัดส่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ลูน่า ปาร์ค. ผิวปากมันไปที่หลุม "(Mayakovsky V. ฉันเอง // Mayakovsky: PSS. V. I. P. 22) ตามที่ Benedict Livshits กล่าวอย่างถูกต้องคือ" การพูดเกินจริง " ตามบันทึกของหลัง:
“โรงละครเต็ม: ในกล่อง, ในทางเดิน, หลังม่าน, ผู้คนจำนวนมากแออัด นักเขียน, ศิลปิน, นักแสดง, นักข่าว, ทนายความ, สมาชิกของ State Duma - ทุกคนพยายามที่จะเปิดตัวรอบปฐมทัศน์ ‹...› พวกเขารอเรื่องอื้อฉาวพวกเขาพยายามสร้างมันขึ้นมา แต่ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น: เสียงตะโกนดูถูกที่ได้ยินในส่วนต่าง ๆ ของห้องโถงแขวนอยู่ในอากาศโดยไม่มีคำตอบ” (Livshits B. Decree , op. น. 447)
Livshits สะท้อนโดย Zheverzheev โดยชี้ให้เห็นว่าเหตุผลที่เป็นไปได้สำหรับการโจมตีของผู้ชม: "ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของการแสดงโศกนาฏกรรม" Vladimir Mayakovsky "ส่วนใหญ่เกิดจากความประทับใจที่ผู้เขียนสร้างขึ้นบนเวที แม้แต่แถวหน้าของแผงลอยที่ส่งเสียงหวีดหวิวก็ดับลงในชั่วขณะของบทพูดคนเดียวของมายาคอฟสกี อย่างไรก็ตามต้องบอกว่าการประท้วงและความขุ่นเคืองของนักวิจารณ์หนังสือพิมพ์ในสมัยนั้นส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าละครกำหนด 8 โมงเช้าตามโปสเตอร์และเริ่มจริงเพียงครึ่ง เก้าจบที่เก้าครึ่งและผู้ชมส่วนหนึ่งตัดสินใจว่าการเล่นยังไม่จบ "(L. Zheverzheev Memories // Mayakovsky รวบรวมบันทึกความทรงจำและบทความ L.: GIHL, 1940. ส. 135).
10 พระราชกฤษฎีกา Volkov N. อ.
11 บันทึกและบทวิจารณ์เกือบทั้งหมดถูกพิมพ์ซ้ำโดยนักอนาคตนิยมในบทความ "The Shameful Pillar of Russian Criticism" ใน "First Journal of Russian Futurists" (1914. Nos. 1-2)
12 ตามบันทึกของ Matyushin:
“ในวันแสดงครั้งแรก มี “เรื่องอื้อฉาวที่น่าสยดสยอง” ในหอประชุม ผู้ชมถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มโซเซียลลิสต์และไม่พอใจอย่างรุนแรง ผู้อุปถัมภ์ของเรารู้สึกอับอายอย่างมากกับเรื่องอื้อฉาวและจากกล่องของผู้กำกับเองก็มีสัญญาณของความขุ่นเคืองและผิวปากพร้อมกับความขุ่นเคือง แน่นอนว่าคำวิจารณ์กัดฟัน แต่เธอไม่สามารถซ่อนความสำเร็จของเรากับคนหนุ่มสาวได้ นักอนาคตนิยมในมอสโกมาที่การแสดงโดยแต่งกายแปลก ๆ บางคนเป็นผ้าบางคนเป็นผ้าไหมมีใบหน้าที่ทาสีด้วยสร้อยคอบนหน้าผาก Kruchenykh เล่นได้ดีอย่างน่าประหลาดใจในบทบาทของ "ศัตรู" ที่ต่อสู้กับตัวเอง เขายังเป็น "ผู้อ่าน" "(Matyushin M. Russian cubo-futurism ตัดตอนมาจากหนังสือที่ไม่ได้เผยแพร่" เส้นทางที่สร้างสรรค์ของศิลปิน "// มรดกของเรา... พ.ศ. 2532 ลำดับที่ 2 ส. 133)
13 จากจดหมายจาก Kruchenykh ถึง Ostrovsky: “ในชัยชนะ ฉันเล่นอารัมภบทของละครเรื่องนี้อย่างน่าทึ่ง: 1) พวก Licars สวมหน้ากากกันแก๊ส (มีความคล้ายคลึงกันโดยสิ้นเชิง!) 2) ต้องขอบคุณเครื่องแต่งกายที่ทำจากกระดาษแข็งที่เคลื่อนไหวเหมือนเครื่องจักร 3 ) เพลงจากสระบางเพลงร้องโดยนักแสดงโอเปร่า ผู้ชมต้องการการทำซ้ำ - แต่นักแสดงกลัว ... ” (Ziegler R. Briefe von A.E. Kručenyx และ A.G. Ostrovskij. S. 9) สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูบทความของ Kruchenykhs "On the opera Victory over the Sun" (1960) ซึ่งตีพิมพ์ในปัจจุบัน เอ็ด เรา. 270-283.
14 บทสัมภาษณ์นี้พร้อมกับบทความเรื่อง "How the public will be fooled (Futuristic opera)" ทันทีก่อนการแสดงรอบปฐมทัศน์ ได้รับการตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ The Day (1 ธันวาคม พ.ศ. 2456) ดูบันทึกความทรงจำของ Matyushin เกี่ยวกับการทำงานร่วมกับ Kruchenykhs ในละคร: Matyushin M. Russian Cubo-Futurism ตัดตอนมาจากหนังสือที่ไม่ได้ตีพิมพ์ ส. 130-133.
15 มิคาอิล วาซิลิเยวิช เลอ-ดันทิว(พ.ศ. 2434-2460) - ศิลปินและนักทฤษฎีของเปรี้ยวจี๊ดรัสเซียซึ่งเป็นหนึ่งในผู้เขียนแนวคิดเรื่อง "ความเป็นทุกอย่าง" ผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของ Larionov เขาเป็นหนึ่งในสมาชิกคนแรกของสังคม "Union of Youth" ซึ่งในไม่ช้าเขาก็เลิกกันหลังจาก Larionov ผู้เข้าร่วมนิทรรศการ "Union of Youth" (1911), "Donkey's Tail" (1912), "Target" (1913) เป็นต้น
16 Mgebrov ผิด ไม่บิดเบี้ยวและไม่ใช่ "ชัยชนะของดวงอาทิตย์" แต่เป็น "ชัยชนะเหนือดวงอาทิตย์" เกิดอะไรขึ้นในอียิปต์โบราณ? สับสนชื่อและชื่อเรื่อง! และ "วิชาการ" ด้วย! - A.K.
17 เอ็มเกบรอฟ เอ.เอ. พระราชกฤษฎีกา อ. ต. 2.ส. 272, 282-284.
18 Zheverzheev L. Vladimir Mayakovsky // การก่อสร้าง... 2474 ลำดับที่ 11.ป.14.
ในบันทึกความทรงจำในภายหลังของเขา Zheverzheev เขียนว่า: "ตามกฎพื้นฐานของ" Union of Youth " งานใด ๆ ของสมาชิกของสมาคมและผู้เข้าร่วมในการแสดงจะต้องได้รับค่าตอบแทน สำหรับสิทธิ์ในการแสดงบนเวที Mayakovsky ได้รับ 30 rubles ต่อการแสดงและสำหรับการมีส่วนร่วมในฐานะผู้กำกับและนักแสดงสาม rubles ต่อการซ้อมและสิบ rubles ต่อการแสดง” (Zheverzheev L. Memories // Mayakovsky. P. 136)
ในบันทึกความทรงจำของเขา Kruchenykhs เห็นได้ชัดว่าได้รับการชี้นำโดยการพิจารณาทุกวันอย่างขยันขันแข็งหลีกเลี่ยง "มุมแหลม" ที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมของ Zheverzheev อย่างไรก็ตาม "ประเด็นสำคัญ" ที่เกี่ยวข้องกับการผลิตโอเปร่าทำให้เกิดเรื่องอื้อฉาวและเป็นสาเหตุทางอ้อมสำหรับการล่มสลายของ "สหภาพเยาวชน" Kruchenykh ต้องการแสดงต่อหน้าการแสดงและบอกกับสาธารณชนว่า "Youth Union ไม่จ่ายเงินให้เขา" สมาชิกหลายคนของ “Union of Youth” มองว่าสิ่งนี้เป็น “กลอุบายอื้อฉาวและน่ารังเกียจ” ที่มุ่งเป้าไปที่ตัวเอง และไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับประธานของพวกเขาเท่านั้น เป็นผลให้การทำงานร่วมกันกับหมวดกวีนิพนธ์ "Gilea" ได้รับการยอมรับว่าเป็น "ไม่เหมาะสม" และมีการแบ่งสมบูรณ์ (ดู: จดหมายทั่วไปของศิลปินของ "Union of Youth" ถึง LI Zheverzheev (ลงวันที่ 6 ธันวาคม 2456) ) // OR Russian Museum. F. 121. หน่วยที่ 3).
Zheverzheev ไม่เพียงแต่ไม่จ่าย Kruchenykh, Matyushin และ Malevich เท่านั้น แต่ยังไม่คืนภาพร่างเครื่องแต่งกายสำหรับโอเปร่า (ผู้อุปถัมภ์ไม่ได้ซื้อพวกเขาด้วย) โดยกล่าวว่า "เขาไม่ใช่คนใจบุญเลยและไม่ ต้องการมีธุรกิจใดๆ กับเรา” (Matyushin M. Russian Cubo-Futurism ตัดตอนมาจากหนังสือที่ไม่ได้ตีพิมพ์ หน้า 133) ในไม่ช้าเขาก็หยุดอุดหนุน Youth Union
19 Zheverzheev ยังระลึกถึงความประทับใจอันแรงกล้าที่เกิดจากการปรากฏตัวของ "ทุกวัน" ของ Mayakovsky ในการแสดงนี้ซึ่งแตกต่างจากตัวละครอื่น ๆ (เอฟเฟกต์ได้รับการจัดเตรียมโดยผู้สร้างการแสดงอย่างไม่ต้องสงสัย) ซึ่งโดยทั่วไปไม่ยอมรับการออกแบบการแสดง:
เครื่องแต่งกาย "แบน" ของ Filonov ซึ่งมีองค์ประกอบที่ซับซ้อนมาก วาดโดยไม่มีการสเก็ตช์เบื้องต้นโดยตรงบนผืนผ้าใบ จากนั้นจึงยืดออกตามรูปทรงของภาพวาด เฟรม ซึ่งนักแสดงเคลื่อนไหวไปข้างหน้า เครื่องแต่งกายเหล่านี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับคำพูดของมายาคอฟสกีเพียงเล็กน้อย
ดูเหมือนว่าด้วย "การออกแบบ" ดังกล่าว โครงสร้างทางวาจาของการแสดงจะหายไปอย่างไม่มีเงื่อนไขและไม่สามารถเพิกถอนได้ หากนักแสดงบางคนประสบความสำเร็จ วลาดิมีร์ วลาดิมีโรวิชก็รักษาบทบาทหลักไว้ได้ ตัวเขาเองพบว่า "การออกแบบ" ที่ประสบความสำเร็จและได้เปรียบมากที่สุดสำหรับตัวละครหลัก
เขาขึ้นไปบนเวทีในชุดเดียวกันกับที่เขามาที่โรงละครและในทางตรงกันข้ามกับ "ฉากหลัง" ของ Shkolnik และ "เครื่องแต่งกายแบน" ของ Filonov เขายืนยันความเป็นจริงและวีรบุรุษของโศกนาฏกรรม Vladimir Mayakovsky และตัวเขาเองนักแสดงซึ่งผู้ชมรู้สึกได้อย่างชัดเจน กวี Mayakovsky "(Zheverzheev L. Memories // Mayakovsky. S. 135-136)
P. Yartsev หนึ่งในนักวิจารณ์ละครร่วมสมัยจับความน่าสมเพชที่น่าสมเพชของการแสดง: ความจริงที่ว่ากวีและนักแสดงจะกลายเป็น - สิ่งหนึ่ง: กวีจะพูดกับคนในโรงละครด้วยเพลงของเขา” ( คำพูด... 1913.7 ธันวาคม)
20 อย่างไรก็ตาม ตัดสินโดยจดหมายของ Malevich ถึง Matyushin ลงวันที่ 15 กุมภาพันธ์ 1914 Malevich ได้รับข้อเสนอให้แสดงโอเปร่าในมอสโกในฤดูใบไม้ผลิของปีเดียวกันใน "โรงละครสำหรับ 1,000 คน <...> อย่างน้อย 4 การแสดง และถ้าเป็นเช่นนั้นก็มากกว่านั้น” (K. Malevich, Letters and Memoirs. P. 135) อย่างไรก็ตาม การผลิตไม่ได้เกิดขึ้น อาจเป็นเพราะ Zheverzheev ปฏิเสธที่จะสนับสนุน
21 John Boult อ้างถึงข้อความที่ตัดตอนมาจากบันทึกความทรงจำของ Kruchyonykh ว่า “Kruchyonykh ซึ่งเห็นการแสดงนี้ รู้สึกประทับใจเป็นพิเศษกับทัศนียภาพของ Shkolnik สำหรับการแสดงครั้งแรกและครั้งที่สอง โดยเข้าใจผิดว่าเป็น Filonov” (ดู: มิสเลอร์ เอ็น., โบลท์ ดี.ฟิโลนอฟ ศิลปะการวิเคราะห์ M: ศิลปินโซเวียต, 1990.S. 64). อย่างไรก็ตาม ด้วยคำกล่าวนี้ ฉันอยากจะโต้แย้ง โดยรู้ว่าการยึดมั่นอย่างต่อเนื่องของ Kruchenykh ต่อความถูกต้องตามข้อเท็จจริงในสุนทรพจน์และความทรงจำ นอกจากนี้ สำหรับเราแล้ว ดูเหมือนว่าสไตล์ของภูมิทัศน์เมืองของ Shkolnik ในช่วงเวลานี้ไม่น่าจะ "ถูกเขียนออกไปที่หน้าต่างบานสุดท้าย" (ดูภาพสเก็ตช์ภาพหนึ่งใน: Mayakovsky, p. 30) คำถามยังคงเปิดอยู่ เนื่องจากภาพสเก็ตช์ของ Filonov ยังไม่รอดมาจนถึงยุคของเรา ซึ่งไม่ได้ป้องกัน อย่างไรก็ตาม ความพยายามที่จะสร้างการออกแบบฉากของบทละครขึ้นใหม่โดยอิงจากสำเนาในภายหลังและภาพร่างจากธรรมชาติโดยตรงในระหว่างการแสดง Filonov ทำงานเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายสำหรับการแสดงทั้งหมดและเขียนภาพร่างสำหรับอารัมภบทและบทส่งท้ายในขณะที่ Shkolnik - สำหรับการแสดงครั้งแรกและครั้งที่สองของการแสดง (ดู: M. Etkind The Union of Youth และการทดลองฉาก // ศิลปินละครและภาพยนตร์ของสหภาพโซเวียต 79... ม., 1981).
22 โจเซฟ โซโลโมโนวิช ชโคลนิก(2426-2469) - จิตรกรและศิลปินกราฟิกหนึ่งในผู้จัดงานสมาคมศิลปิน "Union of Youth" และเลขานุการของเขา ในทศวรรษที่ 1910 มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการถ่ายภาพมีส่วนร่วมในการออกแบบงานฉลองการปฏิวัติในปี 2460 ในปี 2461 เขาได้รับเลือกให้เป็นหัวหน้าแผนกการละครและการตกแต่งของวิทยาลัยศิลปะแห่งผู้แทนการศึกษา (Narkompros Fine Arts) ภาพสเก็ตช์ชุดของเด็กนักเรียนสำหรับโศกนาฏกรรม "Vladimir Mayakovsky" ตอนนี้อยู่ในพิพิธภัณฑ์รัสเซียและพิพิธภัณฑ์โรงละครในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กรวมถึงในคอลเลกชันของ Nikita Lobanov-Rostovsky สำหรับการทำสำเนาภาพสเก็ตช์ของเด็กนักเรียน ดูสิ่งตีพิมพ์: Mayakovsky หน้า 30; รัสเซีย 1900-1930 ลาร์เต เดลลา ซีนา เวเนเซีย, Ca 'Pesaro 1990. หน้า 123; โรงละครในการปฏิวัติ การออกแบบเวทีเปรี้ยวจี๊ดของรัสเซีย พ.ศ. 2456-2478 ซานฟรานซิสโก พระราชวังแห่งกองทัพเกียรติยศแห่งแคลิฟอร์เนีย, 1991. หน้า 102.
23 นี่คือภาพวาดที่ปัจจุบันเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์รัสเซียในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กภายใต้ชื่อ "ครอบครัวชาวนา" ("ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์"), 2457 สีน้ำมันบนผ้าใบ 159 × 128 ซม.
24 เขียนด้วยลายมือ: “ของจริง”.
25 ในฉบับลายมือเขียนว่า "ผู้ทำงานสีเดียวกัน"
26 คำแถลงลักษณะเฉพาะนี้ซึ่งบันทึกโดย Kruchenykh สะท้อนวลีของ Filonov โดยตรงซึ่งเขาได้ส่งจดหมายถึง M.V. Matyushin (1914): “ ฉันปฏิเสธ Burliukov อย่างสมบูรณ์” (ดู: Malmstad John E. จากประวัติศาสตร์ของ Russian Avant-Garde // การอ่านในยุครัสเซียสมัยใหม่ เพื่อเป็นเกียรติแก่ Vladimir F. Markov / เอ็ด โดย Ronald Vroon, John E. Malmstad มอสโก: เนาคา, 2536. หน้า 214).
27 N. Khardzhiev กล่าวถึงภาพนี้: “น่าจะปลายปี 1913 P. Filonov วาดภาพเหมือนของ Khlebnikov ไม่ทราบตำแหน่งของภาพนี้ แต่ส่วนหนึ่งสามารถตัดสินได้จากบทกวี "การสืบพันธุ์" ในบทกวีที่ยังไม่เสร็จของ Khlebnikov "The Horror of the Forest" (1914):

ฉันมาจากกำแพงจดหมายของ Filonov
ดูเหมือนม้าจะเหนื่อยจนถึงที่สุด
และแป้งมากมายในจดหมายของเขา
ในสายตาของหน้าม้า

(ซม.: Khardzhiev N. , Trenin V.วัฒนธรรมกวีของมายาคอฟสกี หน้า 45)

28 ในฉบับเขียนด้วยลายมือแทน "In the same years" - "At the beginning of 1914"
29 ในหนังสือของ Khlebnikov "Collection of Poems" (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1914) พิมพ์และพิมพ์ในลักษณะดั้งเดิมมีการแทรก "ส่วนเสริมการพิมพ์หิน" ซึ่งประกอบด้วยภาพพิมพ์หินของ Filonov กับบทกวีของ Khlebnikov "Perun" และ "Night in Galicia"
30 เกี่ยวกับความสัมพันธ์เชิงสร้างสรรค์ของ Filonov และ Khlebnikov และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับอิทธิพลร่วมกันที่เป็นไปได้ที่เกี่ยวข้องกับการสร้าง "Propevenya ... " ดู: A.E. Parnis ผ้าใบที่มีปัญหา // การสร้าง... 2531 ลำดับที่ 11 ส. 26-28.
31 Kaverin V. ไม่ทราบศิลปิน L.: สำนักพิมพ์ของนักเขียนในเลนินกราด, 2474. เมื่อ น. 55 Filonov ถูกกล่าวถึงภายใต้ชื่อของเขาเองในที่อื่น - ภายใต้ชื่ออาร์คิมิดีส
32 คำหายไปในบรรทัดสุดท้าย ใน Filonov: "ดาบของลูกครึ่ง ราชาติดอาวุธ จะฟันดาบ"
33 Filonov P. เพลงแห่งโลกที่แตกหน่อ PG: โลกเฟื่องฟู,. หน้า 23.
34 ในฉบับเขียนด้วยลายมือ: "หลังปี 2457"
35 ในเวอร์ชันที่เขียนด้วยลายมือ: "ตัวแทนที่แข็งแกร่งและแน่วแน่ที่สุดของ" "ภาพวาด" ที่บริสุทธิ์
ในทศวรรษที่ 1940 Kruchenykh เขียนบทกวี "ความฝันของ Filonov" เราให้เต็ม:

และข้างๆ
ตอนกลางคืน
ในซอยหลัง
เลื่อยข้าม
ไตรมาส
ภูเขาไฟสมบัติที่สาบสูญ
ศิลปินผู้ยิ่งใหญ่
ผู้เห็นเหตุการณ์ที่มองไม่เห็น
ผ้าใบที่มีปัญหา
Pavel Filonov
เขาเป็นผู้สร้างคนแรกในเลนินกราด
แต่ผอม
จากความหิว
เสียชีวิตระหว่างการปิดล้อม
ไม่มีไขมันหรือเงินเหลือ
ภาพวาดในเวิร์คช็อปของเขา
เสียหลักพัน.
แต่ใช้จ่าย
พายุโลหิต
ประมาท
ถนนสูงชัน
และตอนนี้มีเพียง
ลมมรณกรรม
นกหวีด.

36 เกี่ยวกับโรงเรียน Filonov ซึ่งจัดขึ้นในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2468 และยังเป็นที่รู้จักในนาม "กลุ่มผู้เชี่ยวชาญด้านการวิเคราะห์" (MAI) ดู: Pawel Filonow und seine Schule / Hrsg.: J. Harten, J. Petrowa. แค็ตตาล็อก พิพิธภัณฑ์ Russische, Leningrad - Kunsthalle, Dusseldorf, Köln, 1990.
37 เกี่ยวกับงานของ Filonov ดูเอกสารที่กล่าวถึงแล้วของ Nicoletta Misler และ John Boult ในภาษารัสเซียและฉบับก่อนหน้าของผู้เขียนคนเดียวกัน: Misler N. , Bowlt J.E. Pavel Filonov: วีรบุรุษและชะตากรรมของเขา ออสติน เท็กซัส, 1984 ดูเพิ่มเติม: Kovtun E. ผู้เห็นเหตุการณ์ที่มองไม่เห็น // Pavel Nikolaevich Filonov พ.ศ. 2426-2484. จิตรกรรม. กราฟิก จากการสะสมของพิพิธภัณฑ์ State Russian แอล, 1988.
38 นิทรรศการส่วนตัวของ Filonov มีการวางแผนในปี 2472-31 ในปี 1930 แคตตาล็อกของนิทรรศการที่ยังไม่เปิดนี้ถูกตีพิมพ์: Filonov แค็ตตาล็อก. L.: พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย, 1930 (พร้อมบทความเบื้องต้นโดย S. Isakov และบทคัดย่อที่ตีพิมพ์บางส่วนจากต้นฉบับของ Filonov "The Ideology of Analytical Art")
39 นี่คือหนังสือโดย Yu. Tynyanov "ร้อยโท Kizhe" (เลนินกราด: สำนักพิมพ์ของนักเขียนในเลนินกราด, 2473) พร้อมภาพวาดโดย Yevgeny Kibrik (2449-2521) ต่อมาเป็นศิลปินกราฟิกและนักวาดภาพประกอบชาวโซเวียตที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นนักเรียนของ Filonov ที่ เวลานั้น. เมื่อพิจารณาจากหลักฐานบางอย่าง Filonov มีส่วนร่วมอย่างมากในงานนี้ของนักเรียนของเขาซึ่ง แต่ไม่ได้ป้องกันไม่ให้คนหลังปฏิเสธครูของเขาในที่สาธารณะในช่วงทศวรรษที่ 1930 (ดูความคิดเห็นของ Parnis เกี่ยวกับข้อความ Kruchenykh ใน: การสร้าง... 2531 ลำดับที่ 11 หน้า 29)
40 ในเวอร์ชันที่เขียนด้วยลายมือ: "ภาพวาดขาตั้งภาพสุดท้ายของ Mohicans"
41 บทกวีของ Burliuk “และ. เออาร์ " (Op. 75) ตีพิมพ์ในคอลเลกชั่น: Dead Moon เอ็ด 2 เสริม. NS., 1914.S. 101.
42 บรรทัดจากบทกวี "Fruiting" ตีพิมพ์ครั้งแรกในคอลเลกชันแรก "ราศีธนู" (Pg., 1915, p. 57)
43 การเพ้นท์ใบหน้ากลายเป็นพิธีกรรมการแสดงในยุคแรกๆ ของรัสเซีย เริ่มต้นด้วยการเดินที่น่าตกใจของ Mikhail Larionov และ Konstantin Bolshakov ไปตาม Kuznetsky Most ในมอสโกในปี 1913 ในปีเดียวกัน Larionov และ Ilya Zdanevich ได้ออกแถลงการณ์ว่า "ทำไมเราถึงเป็น" จิตรกรรม". Larionov, Bolshakov, Goncharova, Zdanevich, Kamensky, Burliuk และคนอื่น ๆ วาดภาพใบหน้าด้วยภาพวาดและเศษคำ ภาพถ่ายของ Burliuk จากปี 1914 ถึงต้นทศวรรษ 1920 ยังคงมีอยู่ ทำซ้ำซ้ำแล้วซ้ำอีกในสิ่งพิมพ์ต่าง ๆ ด้วยใบหน้าที่ทาสีและในเสื้อกั๊กที่แปลกประหลาดที่สุดซึ่งอาจเป็นแรงบันดาลใจให้กับเสื้อสีเหลืองที่มีชื่อเสียงของ Mayakovsky ในฤดูใบไม้ผลิของปี 1918 ในวันที่ตีพิมพ์ "หนังสือพิมพ์แห่งอนาคต" Burliuk ได้แขวนภาพวาดของเขาหลายภาพบน Kuznetsky Most ตามที่ศิลปิน S. Luchishkin เล่าว่า: “David Burliuk ปีนขึ้นบันไดแล้วตอกภาพวาดของเขาไปที่ผนังบ้านที่มุม Kuznetsky Most และ Neglinnaya เธอปรากฏตัวต่อหน้าทุกคนเป็นเวลาสองปี” (Luchishkin SA ฉันรักชีวิตมาก หน้าบันทึกความทรงจำ M.: ศิลปินโซเวียต, 1988. ส. 61). ดูบท “การก้าวให้ทันกับเวลา” เกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย.
44 บรรทัดหนึ่งจากบทกวี "Seaside Port" ตีพิมพ์ครั้งแรกในคอลเล็กชัน: "Roaring Parnassus", (1914, p. 19):

แม่น้ำคลานท้องทะเลอันกว้างใหญ่
น้ำเจ้าเล่ห์เปลี่ยนเป็นสีเหลือง
ปาร์เก้ของคุณมีลวดลายด้วยสีน้ำมัน
กดทับท่าเรือของศาล

ต่อจากนั้น มีการเปลี่ยนแปลง พิมพ์ซ้ำภายใต้ชื่อ "ฤดูร้อน" ใน: D. Burliuk จับมือกับ Woolworth Bilding หน้า 10.
45 บรรทัดจากบทกวี "The Undertaker's Arshin" ดู: นกสี่ตัว: D. Burliuk, G. Zolotukhin, V. Kamensky, V. Khlebnikov รวบรวมบทกวี M. , 1916.S. 13

กวีนิพนธ์แห่งอนาคตและโอเบริอุส

(สำหรับคำถามของการสืบทอด)

แนวความคิดของประเพณีที่ใช้กับปรากฏการณ์เปรี้ยวจี๊ดนั้นค่อนข้างขัดแย้ง แต่ก็ค่อนข้างเป็นธรรมชาติ ความขัดแย้งเกี่ยวข้องกับการดิ้นรนชั่วนิรันดร์ของศิลปินแนวหน้าที่จะทำลายกับรุ่นก่อนด้วยการประกาศ "ความแตกต่าง" ของพวกเขากับทุกคนด้วยการปฏิเสธที่จะสืบทอดประสบการณ์ด้านสุนทรียศาสตร์ก่อนหน้านี้ แต่การละทิ้งอดีตคือการเหลือบมองตลอดเวลา ในเรื่องนี้ พวกลัทธิฟิวเจอร์ริสต์ยังพึ่งพา - แม้ว่าจะมีการปฏิเสธ - ในประเพณีของวรรณคดีก่อนหน้า และโอเบอริตส์ก็เชื่อมโยงกันด้วยสายใยที่เหนียวแน่นกับพวกฟิวเจอร์ริสต์ ลักษณะเด่นประการหนึ่งของลัทธิอนาคตนิยมของรัสเซียซึ่งสืบทอดมาจากสัญลักษณ์คือการดิ้นรนเพื่อศิลปะสังเคราะห์บางประเภทซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในโรงละครแห่งอนาคตซึ่งใช้นอกเหนือจากคำพูด ภาพวาด ภาพกราฟิก ท่าทางและการเต้นรำ แต่การสังเคราะห์ได้สำเร็จโดยนักอนาคต หรือการผสมผสานของสุนทรียศาสตร์ของศิลปะประเภทต่างๆ ยังคงมีความผสมผสานอยู่หรือไม่? ลัทธิอนาคตนิยมให้ข่าวสารอะไรสำหรับแนวปฏิบัติที่ล้ำหน้าในเวลาต่อมา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ละครของ Oberiuts?

แนวคิดของ "ละครแห่งอนาคต" รวมถึงปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันมาก ในอีกด้านหนึ่ง เหล่านี้เป็นบทละครของ V. Mayakovsky "โอเปร่า" โดย A. Kruchenykh, V. Khlebnikov และ M. Matyushin ซึ่งแสดงบทกวีในระยะเริ่มต้นของโรงละครแห่งอนาคตได้อย่างชัดเจนที่สุด แต่สิ่งเหล่านี้ก็เป็นผลงานที่น่าทึ่งของ V. Khlebnikov ในปี 1908 - 1914 ซึ่งแตกต่างจากการทดลองที่น่าทึ่งของเขาในภายหลังซึ่งไม่เคยแสดงบนเวที นี่เป็น Pentalogy ของ I. Zdanevich "Aslaablichya" ซึ่งผู้เขียนเรียก "ฉากการประสูติ" และสำหรับความแตกต่างทั้งหมดของงานเหล่านี้ มีคุณลักษณะทั่วไปหลายอย่างที่ทำให้เราสามารถพูดถึงปรากฏการณ์ของละครแห่งอนาคตได้ เราควรคำนึงถึงความจริงที่ว่าละครของพวกอนาคตไกลที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดของ "โรงละครแห่งอนาคต"

ที่มาของละครแห่งอนาคตในวรรณคดีรัสเซียมีสาเหตุมาจากปี 1913 เมื่อคณะกรรมการร่วมของสหภาพเยาวชนซึ่งก่อตั้งโดย E. Guro และ M. Matyushin ตัดสินใจจัดตั้งโรงละครแห่งใหม่ แนวคิดของโรงละครที่จะทำลายรูปแบบการแสดงก่อนหน้านั้นขึ้นอยู่กับแนวคิดล้ำยุคของประเพณีเขย่า พฤติกรรมต่อต้านชีวิตประจำวัน และทำให้สาธารณชนตกตะลึง ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2456 วารสาร "Masks" ตีพิมพ์บทความโดยศิลปิน B. Shaposhnikov "Futurism and Theatre" ซึ่งพูดถึงความจำเป็นในการใช้เทคนิคการแสดงบนเวทีใหม่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างนักแสดงผู้กำกับและผู้ชมเกี่ยวกับรูปแบบใหม่ ของนักแสดง "โรงละครแห่งอนาคตจะสร้างนักแสดงที่มีสัญชาตญาณที่จะถ่ายทอดความรู้สึกของเขาในทุกวิถีทางที่มีให้กับเขา ไม่ว่าจะเป็นคำพูดที่แสดงออกอย่างรวดเร็ว การร้องเพลง การผิวปาก การแสดงออกทางสีหน้า การเต้นรำ เดิน และวิ่ง" บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการสร้างโรงละครแห่งใหม่เพื่อใช้เทคนิคศิลปะประเภทต่างๆ ผู้เขียนบทความนำเสนอแนวคิดบางประการของหัวหน้านักอนาคตชาวอิตาลี F.-T. โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Marinetti วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการต่ออายุเทคนิคการแสดงละคร ควรสังเกตว่านักอนาคตนิยมชาวรัสเซียเริ่มสร้างโรงละครของตนเองและยืนยันตามทฤษฎีก่อนที่ลัทธิอนาคตนิยมของอิตาลีจะประกาศโรงละครสังเคราะห์ ตำแหน่งทั่วไปของแนวคิดทั้งสองของโรงละครแห่งอนาคตคือการประกาศการแสดงละครแบบด้นสด ไดนามิก ไร้เหตุผล และเกิดขึ้นพร้อมกัน แต่ชาวอิตาเลียนกลับให้ความสำคัญกับคำพูดนั้น แทนที่ด้วยการกระทำทางกายภาพ เมื่อมาถึงรัสเซีย Marinetti พูดกับบทกวีของเขาแสดงให้เห็นถึงเทคนิคบางอย่างของโรงละครแบบไดนามิกซึ่งอธิบายโดย B. Livshits แดกดันใน "One and a half-eyed archer": ช่างขี้เมา มาริเน็ตติแสดงตัวอย่างของเขาอย่างแม่นยำถึงความเป็นไปได้ของไดนามิกใหม่เป็นสองเท่าโดยเหวี่ยงแขนและขาออกไปด้านข้างกระแทกกำปั้นบนขาตั้งดนตรีเขย่าหัวเป็นประกายด้วยกระรอกยิ้มฟันกลืนแก้วน้ำหลังจากนั้น แก้วโดยไม่หยุดหายใจสักวินาที” นักอนาคตนิยมชาวรัสเซียถือว่าคำนี้เป็นพื้นฐานของละคร อย่างไรก็ตาม พวกเขาได้ขยายพื้นที่แห่งเสรีภาพในการพูดและเล่นภาษาให้กว้างขึ้น A. Kruchenykh ในบทความของเขา "วิธีการใหม่ของคำ" (ดู:) สังเกตว่าประสบการณ์ไม่พอดีกับแนวคิดที่เยือกเย็นซึ่งเป็นคำพูดผู้สร้างประสบกับการทรมานของคำ - ความเหงาทางญาณวิทยา ดังนั้นความปรารถนาในการใช้ภาษาที่ปราศจากความชัดเจน คนๆ หนึ่งจึงหันไปใช้วิธีการแสดงออกในช่วงเวลาที่ตึงเครียด "Zaum" ตามที่นักอนาคตเชื่อ เป็นการแสดงออกถึง "ความคิดใหม่" ตามสัญชาตญาณ มันเกิดจากสภาวะที่สุขสบาย พี. ฟลอเรนสกี้ ผู้ซึ่งไม่เคยมีทัศนคติที่ล้ำสมัยต่อโลกและศิลปะเลย เขียนเกี่ยวกับที่มาของซาอูมิ: ลวดลายจากที่ไกลๆ ราวกับโองการที่ดังสนั่น? ใครบ้างที่จำคำพูดและเสียงของความอับอาย ความเศร้า ความเกลียดชังและความโกรธไม่ได้ซึ่งพยายามจะรวมเป็นคำพูดที่ฟังดูมีเหตุผล? ... ไม่ใช่ด้วยคำพูด แต่ด้วยจุดเสียงที่ยังไม่ได้แยกส่วนฉันสอดคล้องกับความเป็นอยู่ " ลัทธิฟิวเจอร์ริสต์เริ่มต้นจากนายพลสำหรับศิลปะแนวหน้าของต้นศตวรรษที่ 20 การติดตั้งเพื่อหวนคืนสู่ต้นกำเนิดของคำ วาจา การเห็นเจตนาสร้างสรรค์ในจิตใต้สำนึก ในงานของเขา "สัทศาสตร์ของโรงละคร" A. Kruchenykh ยืนยันว่า "เพื่อประโยชน์ของนักแสดงเองและเพื่อการศึกษาของผู้ฟังที่หูหนวกและเป็นใบ้จำเป็นต้องแสดงละครที่ลึกซึ้ง - พวกเขาจะชุบชีวิตโรงละคร" อย่างไรก็ตาม นักฟิวเจอร์สก็แนบความหมายไปกับท่าทางด้วย V. Gnedov แสดง "Poem of the End" ด้วยท่าทางเท่านั้น และผู้แต่งคำนำของหนังสือ "Death to Art" ของ V. Gnedov I. Ignatiev เขียนว่า: "พระวจนะมาถึงขีด จำกัด แล้ว วลีที่ประทับตราได้เข้ามาแทนที่ Man of the Day ด้วยคำพูดจากปากต่อปากที่เรียบง่าย เขามีหลายภาษา "ตาย" และ "มีชีวิต" พร้อมกฎหมายวากยสัมพันธ์ทางวรรณกรรมที่ซับซ้อนแทนที่จะเป็นตัวอักษรธรรมดาของปฐมวัย " จิตใจและท่าทางไม่เพียงแต่ไม่ได้ขัดแย้งกันเองเท่านั้น แต่กลับกลายเป็นว่าถูกผูกติดอยู่กับการกระทำที่เปล่งออกมาของการพูดในสภาพที่เบิกบาน

งานของโรงละครแห่งอนาคตได้แสดงออกมาในการประกาศว่า: "เพื่อมุ่งมั่นสู่ฐานที่มั่นของการแสดงความสามารถทางศิลปะ - โรงละครรัสเซียและเปลี่ยนแปลงอย่างเด็ดขาด Artistic, Korshevsky, Alexandrinsky, Big and Small ไม่มีที่ไหนในวันนี้! - เพื่อจุดประสงค์นี้มีการจัดตั้งโรงละครแห่งใหม่ "Budetlyanin" และจะมีการแสดงหลายครั้ง (มอสโกและเปโตรกราด) ละครจะจัดแสดง: "ชัยชนะเหนือดวงอาทิตย์" ของ Kruchenykh (โอเปร่า), "ทางรถไฟ" ของ Mayakovsky, "เรื่องคริสต์มาส" ของ Khlebnikov และอื่น ๆ " (อ้างโดย :)

นักอนาคตนิยมปฏิเสธโรงละครคลาสสิก แต่ไม่ใช่แค่การทำลายล้างเท่านั้นที่นำผู้โค่นล้มรูปแบบเก่า ในช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูและค้นหางานศิลปะ พวกเขาพยายามสร้างละครที่จะกลายเป็นพื้นฐานของโรงละครแห่งใหม่ที่อาจมีบทกวีและการเต้นรำ โศกนาฏกรรมและเรื่องตลก ความน่าสมเพชและการล้อเลียนที่ตรงไปตรงมา โรงละครแห่งอนาคตเกิดขึ้นที่ทางแยกของสองแนวโน้ม ในปี พ.ศ. 2453-2458 การผสมผสานและการสังเคราะห์มีอยู่อย่างเท่าเทียมกันในโรงละคร ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 ความผสมผสานได้แทรกซึมเข้ามาในชีวิตประจำวันและศิลปะ ความสับสนภายในปรากฏการณ์ทางศิลปะแบบเดียวกันในสไตล์และยุคที่แตกต่างกัน การไม่แยกแยะโดยเจตนาของพวกเขาได้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในโรงภาพยนตร์ขนาดเล็กจำนวนมาก การแสดงวาไรตี้ การแสดงควายและละครตลกที่ทวีคูณในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2457 ในหนังสือพิมพ์ พ.ย. 'V. Shershenevich ตีพิมพ์ปฏิญญาเรื่องโรงละครแห่งอนาคตซึ่งเขากล่าวหาว่ามอสโกอาร์ตเธียเตอร์ Meyerhold โรงภาพยนตร์แห่งการผสมผสานและเสนอมาตรการที่รุนแรง: แทนที่คำในโรงละครด้วยการเคลื่อนไหวด้นสด นี่คือทิศทางของนักฟิวเจอร์ชาวอิตาลีที่สร้างรูปแบบการสังเคราะห์ - ต้นแบบของการแสดงและสิ่งที่เกิดขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบ บทความโดย V. Chudovsky เกี่ยวกับโรงละครโบราณโดย N. Evreinov และ N. Drizen ปรากฏในปูม "Russian Art Chronicle": "การผสมผสานเป็นสัญลักษณ์ของศตวรรษ ยุคทั้งหมดเป็นที่รักของเรา (ยกเว้นยุคที่เพิ่งเป็นไปซึ่งเราได้เปลี่ยนแปลงไป) เราชื่นชมทุกวันที่ผ่านไป (ยกเว้นเมื่อวาน)<…>สุนทรียศาสตร์ของเราเปรียบเสมือนเข็มแม่เหล็กที่บ้าคลั่ง<…>แต่การผสมผสานที่มาก่อนซึ่งทุกคนเท่าเทียมกัน - Dante และ Shakespeare, Milton และ Watteau, Rabelais และ Schiller - เป็นพลังที่ยิ่งใหญ่ และอย่ากังวลว่าลูกหลานจะพูดอะไรเกี่ยวกับลัทธิพระเจ้าหลายองค์ของเรา สิ่งเดียวที่เหลือสำหรับเราคือต้องสอดคล้อง สรุป ทำการสังเคราะห์ " การสังเคราะห์ทำหน้าที่เป็นเป้าหมายสูงสุด แต่ก็ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในทันที โรงละครใหม่และละครต้องผ่านขั้นตอนของการผสมผสานทางกลของรูปแบบและเทคนิคที่แตกต่างกัน

แนวโน้มที่สองเริ่มต้นจากสัญลักษณ์ที่มีความมุ่งหมายสำหรับงานศิลปะสังเคราะห์ที่ไม่มีการแบ่งแยก ซึ่งคำ ภาพวาด ดนตรีจะรวมเข้าด้วยกันในที่เดียว ความปรารถนาที่จะผสานนี้แสดงให้เห็นโดยผลงานของศิลปิน K. Malevich กวี A. Kruchenykh และศิลปินนักแต่งเพลง M. Matyushin ในการผลิต Victory over the Sun ซึ่งคิดว่าเป็นการสังเคราะห์คำและดนตรี และรูปแบบ:“ Kruchenykh, Malevich และฉันทำงานร่วมกัน - Matyushin เล่า - และเราแต่ละคนในทางทฤษฎีของเขาเองได้หยิบยกและอธิบายสิ่งที่คนอื่นได้เริ่มต้นขึ้น โอเปร่าเติบโตขึ้นด้วยความพยายามของทั้งกลุ่ม ผ่านคำพูด ดนตรี และภาพเชิงพื้นที่ของศิลปิน” (อ้างจาก:)

แม้กระทั่งก่อนการนำเสนอต่อสาธารณชนครั้งแรกของโรงละครแห่งอนาคต หนังสือ Vozropshchem (1913) ของ A. Kruchenykh ได้ตีพิมพ์บทละครที่ถือได้ว่าเป็นการเปลี่ยนผ่านสู่ละครเรื่องใหม่ ในบทนำคนเดียว ผู้เขียนโจมตีมอสโกอาร์ตเธียเตอร์โดยเรียกมันว่า "ที่หลบภัยที่น่านับถือของความหยาบคาย" ตัวละครในละครไม่มีทั้งบุคลิกและบุคลิกทางจิตวิทยา นี่เป็นแนวคิดของตัวละคร: ผู้หญิง ผู้อ่าน คนง่าย ๆ ละครเรื่องนี้สร้างขึ้นจากบทพูดสลับกันซึ่งคำพูดเริ่มต้นยังคงมีความหมายที่เข้าใจได้โดยทั่วไปและจากนั้นก็หายไปในความไร้สาระทางไวยากรณ์ เศษคำ การเรียงพยางค์ การพูดคนเดียวของผู้หญิงเป็นกระแสของบางส่วนของคำและ neologisms การก่อตัวการออกเสียง ในตอนท้ายของบทพูดคนเดียวของ Reader มีการแทรกบทกวีที่อิงจาก zaum ซึ่งตามคำพูดของผู้เขียนต้องอ่านด้วยการปรับเสียงและเสียงหอนต่างๆ โองการที่เฉียบคมดังขึ้นในบทละครเมื่อนักแสดงทุกคนออกจากเวทีและSomeone Easy ออกเสียงคำสุดท้าย ในเวลาเดียวกัน ไม่มีการดำเนินการใด ๆ เป็นผู้เสนอญัตติของบทละคร เหมือนกับว่าไม่มีโครงเรื่อง อันที่จริงแล้ว บทละครเป็นการสลับบทพูดคนเดียว โดยให้จิตใจเข้าถึงผู้ชมโดยใช้น้ำเสียงและท่าทาง

ควรสังเกตว่าถึงแม้จะอยู่ในการทดลองครั้งแรกแล้ว แต่นักอนาคตนิยมอ้างว่าเป็นนวัตกรรมที่สมบูรณ์ แต่งานของพวกเขาส่วนใหญ่อาศัยประเพณีที่นำมาจากพื้นที่ต่าง ๆ ของชีวิต ดังนั้น ซานุมจึงเป็นการค้นพบของพวกลัทธิฟิวเจอร์ริสท์ก็ต่อเมื่อนำมาประยุกต์ใช้กับกวีนิพนธ์เท่านั้น แต่บรรพบุรุษของซานุมคืออภิธานศัพท์ของนิกายรัสเซีย-คลีสตี ซึ่งในระหว่างที่กระตือรือร้น เข้าสู่สภาวะปีติยินดีและเริ่มพูดบางสิ่งที่ไม่มีการติดต่อในภาษาใดๆ และซึ่งมีทุกอย่างพร้อมๆ กัน ภาษา ก่อตัวเป็น "ภาษาเดียวสำหรับการแสดงออกของจิตวิญญาณที่กระสับกระส่าย" ต่อมาในซุปเปอร์เรื่อง "Zangezi" (1922) V. Khlebnikov เรียกเสียงนี้ว่า "ภาษาของเหล่าทวยเทพ" แหล่งที่มาของการพิสูจน์ทฤษฎีของ zaumi ของ A. Kruchenykh เป็นบทความโดย DG Konovalov "ความปีติยินดีทางศาสนาในลัทธินิกายลึกลับของรัสเซีย" (ดู:)

บทกวีละคร "Mirskonets" ซึ่งเดิมประกอบด้วยบทกวีของ A. Kruchenykh และบทละคร "Fields and Olya" ของ A. Kruchenykh และ V. Khlebnikov ก็ถือได้ว่าเป็นธรณีประตูของละครแห่งอนาคต มีการนำหลักการใหม่ในการแก้ปัญหาเวลาแห่งศิลปะมาใช้: เหตุการณ์ไม่ได้ตั้งอยู่ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบันและเหล่าฮีโร่ก็ใช้ชีวิตของพวกเขาตั้งแต่ต้นจนจบตั้งแต่ความตายจนถึงการเกิด เริ่มต้นด้วยขบวนแห่ศพที่ Fields หนีไป ไม่ยอม "ถูกห่อตัวตอนอายุเกือบ 70 ปี" โครงเรื่องจบลงด้วยการที่เหล่าฮีโร่ขี่รถเข็นเด็กพร้อมลูกโป่งอยู่ในมือ ตามอายุของพวกเขา คำพูดก็เปลี่ยนไป โดยเปลี่ยนจากภาษาทั่วไปในชีวิตประจำวันไปเป็นพยางค์เสียง R. Yakobson ในจดหมายถึง A. Kruchenykh ได้ยกอุปกรณ์ดังกล่าวให้กับทฤษฎีสัมพัทธภาพของ A. Einstein: "คุณรู้ไหมว่าไม่มีกวีคนใดที่พูดว่า" จุดจบของโลก "ต่อหน้าคุณ Bely และ Marinetti รู้สึกเพียงเล็กน้อยอย่างสมบูรณ์ (แม้ว่าคุณกำลังพูดถึงกวีนิพนธ์ ตรงข้ามกับคณิตศาสตร์) และเน้นย้ำให้เห็นชัดเจนยิ่งขึ้นในหลักการสัมพัทธภาพ "

โปรแกรมการแสดงละครที่ประกาศโดยนักอนาคตยังไม่ได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่ เมื่อต้นเดือนธันวาคม พ.ศ. 2456 การแสดงครั้งแรกของนักอนาคตเกิดขึ้นใน "Luna Park": โศกนาฏกรรม "Vladimir Mayakovsky" โดย V. Mayakovsky และโอเปร่า "Victory over the Sun" โดย A. Kruchenykh, V. Khlebnikov และ ม.มัตยูชิน.

ผู้ก่อตั้งโรงละครแห่งอนาคตคือ Budelyans V. Mayakovsky ไม่มีเวลาคิดชื่อโศกนาฏกรรมของเขาอย่างเร่งรีบและเธอก็ไปเซ็นเซอร์ด้วยชื่อ:“ Vladimir Mayakovsky โศกนาฏกรรม". A. Kruchenykh เล่าว่า:“ เมื่อโปสเตอร์ถูกตีพิมพ์หัวหน้าตำรวจไม่อนุญาตให้ชื่อใหม่ใด ๆ และ Mayakovsky ก็ยินดีเช่นกัน:“ เอาล่ะปล่อยให้โศกนาฏกรรมเรียกว่า "Vladimir Mayakovsky" ความเร่งรีบของฉันยังมีความเข้าใจผิดบางอย่าง มีเพียงข้อความของโอเปร่าเท่านั้นที่ถูกส่งไปยังการเซ็นเซอร์ (ในเวลานั้นดนตรีไม่ได้อยู่ภายใต้การเซ็นเซอร์เบื้องต้น) และดังนั้นจึงจำเป็นต้องเขียนบนโปสเตอร์: "ชัยชนะเหนือดวงอาทิตย์ โอเปร่าโดย A. Kruchenykh”. M. Matyushin ผู้เขียนเพลงถึงเธอ เดินไปรอบๆ และสูดลมหายใจด้วยความไม่พอใจ " เป็นสิ่งสำคัญที่ M. Matyushin ผู้สร้างดนตรีเป็นศิลปิน การแสดง "Vladimir Mayakovsky" ได้รับการออกแบบโดยศิลปิน P. Filonov และ I. Shkolnik ซึ่งในการวาดภาพได้แบ่งปันความคิดเกี่ยวกับภาพลักษณ์แห่งอนาคตของบุคคล: "รูปแบบบุคคลเป็นสัญลักษณ์เดียวกับโน้ตจดหมายและ ไม่มีอะไรเพิ่มเติม” ตัวละครของโศกนาฏกรรม "Vladimir Mayakovsky" ยกเว้นผู้แต่งนั้นเป็นนามธรรมภาพเกือบเหนือจริง - ผู้ชายที่ไม่มีหู, ผู้ชายที่ไม่มีหัว, ผู้ชายที่ไม่มีตา การถ่มน้ำลายของมนุษย์กลายเป็นภาพอุปมาเปรียบเสมือน กลายเป็นคนพิการขนาดใหญ่ นักเปียโนที่ "ไม่สามารถดึงมือของเขาออกจากฟันขาวของกุญแจโกรธได้" ในเวลาเดียวกัน ตัวละครทั้งหมดในโศกนาฏกรรมได้รวบรวมบุคลิกภาพของกวีที่สะกดผิดต่างกันราวกับว่าแยกออกจากเขาและถูกทำให้เป็นโปสเตอร์ที่พูดได้: ในการแสดงนักแสดงถูกคุมขังระหว่างสองโล่ที่ทาสีซึ่งพวกเขาสวมด้วยตัวเอง ยิ่งไปกว่านั้น ตัวละครเกือบทุกตัวเป็นแผนผังที่หันด้านในออก ซึ่งเป็นภาพของบุคคลจริงที่เป็นรูปธรรม: ชายที่ไม่มีหู - นักดนตรี M. Matyushin หัวขาด - กวีผู้ฉลาด A. Kruchenykh ไม่มีตาและขา - ศิลปิน D. Burliuk ชายชรากับแมวดำแห้ง - ปราชญ์ V. Khlebnikov ดังนั้น ตัวละครแต่ละตัวจึงมีหลายชั้น เบื้องหลังของลูกหลานภายนอกมีความหมายหลายอย่างที่เติบโตจากที่อื่น

ในโศกนาฏกรรม "Vladimir Mayakovsky" หลักการของการสร้างบทสนทนาของงานละครถูกละเมิด การแสดงบนเวทีโดยตรงเกือบจะหายไป: เหตุการณ์ไม่ได้เกิดขึ้น แต่ถูกอธิบายไว้ในบทพูดของตัวละคร เช่นเดียวกับในบทพูดของ Bulletin ในโศกนาฏกรรมโบราณ บทละครแห่งอนาคตเกือบทั้งหมดมีบทนำและบทส่งท้าย ในบทนำของโศกนาฏกรรมตามที่ V. Markov ตั้งข้อสังเกต "มายาคอฟสกี้สามารถสัมผัสไม่เพียง แต่ธีมหลักทั้งหมดของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเด็นหลักของลัทธิอนาคตนิยมของรัสเซียด้วย , วิญญาณของคนใหม่, วิญญาณของสิ่งของ)" ...

ละครแบ่งเป็น ๒ องก์ ภาพแรกแสดงให้เห็นถึงโลกที่ซับซ้อนของการทำลายความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ความแปลกแยกที่น่าเศร้าของผู้คนจากกันและกันและจากโลกแห่งสิ่งต่างๆ "งานเลี้ยงขอทาน" ชวนให้นึกถึงทั้งนักร้องประสานเสียงโบราณที่กวีทำหน้าที่ของคอรีฟัสและงานรื่นเริงซึ่งกวีจางหายไปเป็นพื้นหลังและภาพ - ความคิดของผู้คน - ส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของเขา เข้าสู่การดำเนินการ องก์ที่สองเป็นตัวแทนของวี. มายาคอฟสกี้ที่เล่น The Bedbug and The Bath ในภายหลัง ซึ่งเป็นเรื่องหนึ่งของอนาคตในอุดมคติ ผู้เขียนรวบรวมความเศร้าโศกและน้ำตาของมนุษย์ไว้ในกระเป๋าเดินทางขนาดใหญ่และ "ทิ้งเศษเสี้ยววิญญาณไว้บนหอกของบ้าน" ออกจากเมืองซึ่งความสามัคคีควรครอง ในบทส่งท้าย มายาคอฟสกีพยายามเลียนแบบความน่าเศร้าของละครด้วยการแสดงตลก

Great Barbel Marinetti

ซูเปอร์แมน

อนาคตกับอดีต

อิตาลี futurista

ตบหน้าเพื่อรสนิยมสาธารณะ

โรงหนัง

โรงละครและโอเปร่า

ปฏิกิริยาของสังคม

ตบหน้าเพื่อรสนิยมสาธารณะ

โรงหนัง

โรงละครและโอเปร่า

ปฏิกิริยาของสังคม

ทางเลือกของบรรณาธิการ