อี.วี. Zolotukhina-Abolina “ ชีวิตประจำวันและโลกแห่งประสบการณ์อื่น ๆ ” M. , 2003 เกี่ยวกับความรู้สึกของความหมาย เราจะพูดถึงความหมายของชีวิต กาลครั้งหนึ่ง ในช่วงวัยเรียนหลังเลิกเรียน คำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิตสำหรับฉันดูซับซ้อนมาก มีปรัชญาชั้นสูง และไม่อาจเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ "ความหมายของชีวิต"? สิ่งที่คลุมเครือและโอ่อ่า เป็นสิ่งที่แปลกประหลาดนอกเหนือจากการดำรงอยู่ของมนุษย์ธรรมดา ซึ่งเกิดขึ้นในความกังวลและปัญหา ในความพยายามที่จะบรรลุเป้าหมายอย่างใดอย่างหนึ่งที่ค่อนข้างชัดเจน ชีวิตอุดมสมบูรณ์และน่าตื่นเต้น มีสิ่งที่น่าสนใจมากมายที่คุณต้องเข้าใจและสัมผัส: คุณต้องเป็นครูที่ดี ค้นหาความรัก มองโลก... คิดเกี่ยวกับ "ความหมาย" เพิ่มเติมและทั่วไปที่ ดูเหมือนว่าการลอยอยู่เหนือชีวิตเป็นสิ่งที่สำหรับฉันเหมือนกับการโต้เถียงในยุคกลางเกี่ยวกับจำนวนเทวดาที่สามารถอยู่รอดได้บนปลายเข็ม... แต่เนื่องจากสำนวน "ความหมายของชีวิต" ฟังดูดี ดังนั้นในการบรรยายครั้งแรกของฉัน ฉัน เมื่อมองดูผู้ฟังอย่างเคร่งขรึมกล่าวว่า: "ทุกคนถ้าเขาเป็นคนมีความคิดเมื่อถึงจุดหนึ่งเขาก็คิดถึงความหมายของชีวิต ... " ผู้ชมในห้องโถงดึงหัวของพวกเขาไปที่ไหล่เพราะทุกคนต่างก็สงสัยในทันที ในใจว่าได้คิดถึงความหมายของชีวิตของตนหรือไม่... และปรากฎว่าไม่ได้เป็นเช่นนั้น แต่คุณไม่ต้องการที่จะดูเหมือนสิ่งมีชีวิตที่คิดไม่ถึง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมบางคนในจิตวิญญาณแห่งกาลเวลาจึงพูดจากจุดที่ความหมายของชีวิตอยู่ในงาน... เมื่อเวลาผ่านไปการผ่านขั้นตอนของเส้นทางชีวิตของฉันเองทีละคนอ่านหนังสือที่อุทิศให้กับความหมาย ฉันเริ่มเข้าใจว่าหัวข้อความหมายของชีวิตใช้ไม่ได้กับหมวดหมู่ของความบันเทิงชั้นยอดกับขอบเขตของ "เกมลูกปัด" อันงดงาม ความหมายของชีวิตเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในโลก แม้ว่าจะเป็นเรื่องยากมากที่จะแสดงออกด้วยคำพูด เพราะเนื้อหาไม่สอดคล้องกับรูปแบบที่มีเหตุผลอย่างสมบูรณ์ ส่วนหนึ่งผสานเข้ากับชีวิตเอง ความกังวลทั้งเล็กและใหญ่ สอดคล้องกับความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่กับอารมณ์และอารมณ์โดยรวม ความหมายของชีวิตไม่ใช่การลงทะเบียนแม้แต่งานที่สูงสุดและคุ้มค่าที่สุด (แม้ว่าอาจรวมถึงงานที่สูงเหล่านี้ด้วยก็ตาม) แต่เป็นสภาวะของจิตสำนึกที่ช่วยให้บุคคลสามารถรับมือกับความยากลำบาก เอาชนะอุปสรรค และเพลิดเพลินกับการดำรงอยู่ของตนเองอย่างเต็มที่ ความหมายของคำว่า "ความหมายของชีวิต" นี้เรียนรู้ได้ดีที่สุดจากประสบการณ์ส่วนตัว เพราะความรู้ทางทฤษฎีไม่อนุญาตให้เราเข้าใจมันอย่างครบถ้วน นอกจากนี้ ฉันตระหนักว่าแม้แต่คนที่มีความคิดก็ไม่จำเป็นต้องคิดถึงความหมายของการดำรงอยู่ของเขา ความเข้มงวดทางปรัชญาซึ่งต้องอาศัยการไตร่ตรองอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยจากทุกคนเป็นสิ่งที่ไม่เหมาะสมในที่นี้ ตามกฎแล้วบุคคลมักมีคำถามเกี่ยวกับความหมายที่ไม่ได้มาจากชีวิตที่ดี: ความคิดส่วนใหญ่เกี่ยวกับความหมายของชีวิตถูกกระตุ้นโดยการสูญเสียความหมายในระยะสั้นเป็นอย่างน้อย คนที่ความหมายของโชคชะตาไม่เคยสูญหาย ผู้ไม่เคยละทิ้งเส้นด้ายแห่งชีวิต ทำทุกอย่างยกเว้นคิดถึงความหมาย สร้างบ้าน ให้กำเนิดและเลี้ยงลูก ต่อสู้ เขียนบทกวี ความหมายด้วยประสบการณ์เชิงบวกทั้งหมดอาจได้รับการมอบให้พวกเขาโดยวัฒนธรรมหรือส่งต่อโดยครอบครัว หรือพวกเขาเองก็พบว่ามันอยู่บนเส้นทางการพัฒนาส่วนบุคคลที่หรูหรา แต่ไม่ว่าในกรณีใดมันก็มีอยู่ จากนั้นไม่จำเป็นต้องค้นหาหรือจงใจวิเคราะห์ทรงกลมทางอารมณ์และความหมายของคุณเองเช่นเดียวกับที่ไม่จำเป็นต้องตรวจสอบสิ่งมีชีวิตที่มีสุขภาพดีและทำงานได้ดีอย่างใกล้ชิด การค้นหาความหมายเกิดขึ้นตามความจำเป็น และสิ่งนี้เกิดขึ้นแม้กระทั่งในหมู่นักปรัชญาที่ดูเหมือนว่าจะควรคิดถึงคำถามดังกล่าวเนื่องจากกิจกรรมทางวิชาชีพของพวกเขา คนๆ หนึ่งค้นหาความหมายเมื่อโลกสนับสนุนให้เขาทำเช่นนั้น และสิ่งนี้เกิดขึ้นค่อนข้างบ่อย และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อวิกฤตทางสังคมวัฒนธรรมหลายครั้งทำให้เกิดวิกฤตการดำรงอยู่อย่างต่อเนื่อง แต่เราหมายถึงอะไรเมื่อเราพูดถึงความหมายของชีวิต? เรากำลังพูดถึงระบบแนวทางที่สำคัญซึ่งกลายเป็นแรงจูงใจสำหรับกิจกรรมและพฤติกรรมของเราตลอดจนการอนุรักษ์และการสืบพันธุ์ของชีวิตของเราเอง ความหมายของชีวิตอาจเป็นแบบอัตวิสัยหรือแบบอัตวิสัยก็ได้ แต่ไม่เคยมีวัตถุประสงค์ในแง่ของความเป็นกลางว่าเป็นความเป็นอิสระจากโลกภายใน ดังที่ผู้เขียนหลายคนเขียนเกี่ยวกับบันทึกความหมาย ปรากฏการณ์แห่งความหมายนั้นใกล้เคียงกับปรากฏการณ์แห่งจุดประสงค์ แต่ไม่ตรงกับปรากฏการณ์นั้น เป้าหมายคือภาพของอนาคตที่ต้องการ และความหมายคือความสำคัญของบางสิ่งสำหรับเรา ในกรณีนี้ ความสำคัญของชีวิตเอง "ฉัน" ของตัวเอง การสื่อสาร โลกรอบตัวเรา ในแง่หนึ่ง เป้าหมายนั้นมาจากความหมาย: ฉันต้องการจากอนาคตไม่ใช่แค่สิ่งใดๆ เท่านั้น แต่เป็นสิ่งที่มีความหมายสำหรับฉันมากซึ่งมีความหมายที่สำคัญ อย่างไรก็ตาม ความหมายสามารถเกิดขึ้นจริงและปลุกให้ตื่นขึ้นได้ตามเป้าหมายที่ตั้งไว้ อย่างที่ฉันเข้าใจความหมายของชีวิตมักจะวางเราไว้ในระบบความสัมพันธ์กับความเป็นจริงโดยรอบเสมอ มันเชื่อมโยงกับ "การก้าวข้าม" (W. Frankl) และตอบคำถาม "ทำไม" "เพื่ออะไร" เสมอ จุดประสงค์ของบทความนี้คือเพื่อแสดงความหมายของชีวิตเป็นความรู้สึกพิเศษยังไงสถานะโลกภายในซึ่งไม่ได้เป็นลดลงเหลือกับเขามีความหมาย, แสดงออกอย่างมีเหตุผลคอมโพสิต,ถึงหนึ่งมีเพียงสติเท่านั้นโนมุค้นหาระบบเป้าหมาย เราสามารถพูดได้ว่าเราจะพูดถึงธรรมชาติที่ไม่สมเหตุสมผลของประสบการณ์ที่มีความหมายในชีวิต ลักษณะเจตนาของความหมายจะแสดงออกมาในประสบการณ์ที่ไม่เหมือนใครเป็นหลัก จากนั้นจึงสะท้อนให้เห็น โดยได้รับภาพที่ชัดเจนและการแสดงออกทางแนวความคิด ดังนั้น ความหมายของชีวิตไม่ได้เป็นเพียงชุดของเนื้อหาที่สำคัญเท่านั้น แต่ก่อนอื่นใดคือธรรมชาติของทัศนคติที่แท้จริงของเราต่อเนื้อหาเหล่านี้ เมื่อความสำคัญแสดงออกในอารมณ์เชิงบวกในปัจจุบันที่นี่และเดี๋ยวนี้ หากปราศจากการมีส่วนร่วมทางอารมณ์จากตัวแบบ หากไม่มีการตอบสนองที่มีชีวิตชีวา โปรแกรมคุณค่าที่สำคัญทั้งหมดจะยังคงเป็นเพียงแผนผังเท่านั้น โปรแกรมค่านิยมและคุณค่าเป็นเพียงการประกาศที่ประสบความสำเร็จไม่มากก็น้อยจนกว่าจะกลายเป็น "ความหมายส่วนบุคคล" ฟื้นคืนชีพและมีชีวิตชีวาตามอัตวิสัยส่วนบุคคล แท้จริงแล้ว สำหรับบางคน การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นสามารถให้ความหมายแก่ชีวิตได้ ในขณะที่บางคนจะปฏิบัติต่อชีวิตแบบวิพากษ์วิจารณ์หรือไม่แยแส เพื่อทำให้ชีวิตของคุณมีชีวิตชีวาด้วยความทุ่มเท คุณต้องค้นหาสาเหตุที่สามารถจุดประกายจินตนาการของคุณและกระตุ้นการตอบสนองเชิงบวกได้ก่อน ถ้ามันง่ายที่จะค้นหาสิ่งนั้น ปัญหาความหมายของชีวิตก็จะไม่มีอยู่จริง เช่นเดียวกับการตระหนักรู้ในตนเอง เส้นทางของมันไม่พบเลยหรือพบได้เองและโปรแกรมการคิดอย่างมีเหตุผลไม่ค่อยมีส่วนร่วมในสิ่งนี้ โปรแกรมคุณค่านั้นอ่อนแอหากปราศจากความหลงใหลในมัน ปราศจากความหลงใหลและจินตนาการ ปราศจากความสนใจอันเร่าร้อนที่เกิดจากส่วนลึกอันลึกลับของบุคลิกภาพ ความหมายของชีวิตลุกโชนขึ้นที่จุดตัดของโปรแกรมที่สร้างแรงบันดาลใจด้วยคุณค่าและประสบการณ์ส่วนตัว และจะเผาไหม้ด้วยเปลวไฟที่สม่ำเสมอและไม่มีวันดับ จนกระทั่งองค์ประกอบแรกและองค์ประกอบที่สองไม่เปลี่ยนแปลง ความจริงที่ว่าความหมายของชีวิตไม่ได้เป็นเพียง "ความคิดแห่งชีวิต" เท่านั้นที่นักวิจัยความหมายหลายคนกล่าวไว้ ในงานพื้นฐานที่น่าสนใจของเขา “The Psychology of Meaning” ซึ่งมีภาพรวมโดยละเอียดของมุมมองเกี่ยวกับความหมาย” D.A. Leontiev เขียนว่า: “ ในบรรดาความคิดของผู้เขียนหลายคนเกี่ยวกับโครงสร้างภายในและพลวัตของความหมายเป็นการยากที่จะระบุบทบัญญัติทั่วไปยกเว้นแนวคิดเรื่องความแปรปรวนของความหมายตามสถานการณ์และการพึ่งพาสถานะปัจจุบันของเรื่อง (K. Levin, L. Nystedt, E. Peterfreundt) และเน้นว่าความหมายไม่ได้ถูกนำเสนอตามแนวคิดเสมอไป ไม่ได้มีจิตสำนึกเสมอไป และไม่สามารถแสดงออกมาอย่างชัดเจนด้วยวิธีที่มีอยู่ (S. Freud, A. Adler, V. Frankl) ในกรณีนี้เป็นการเน้นย้ำถึงการมีอยู่ของความหมายที่ไม่สมเหตุสมผลการเชื่อมโยงที่ไม่ชัดเจนกับรูปแบบตรรกะและวาจาโดยทั่วไป เรารู้สึกอย่างไรเมื่อเราประสบกับการมีอยู่ของความหมายในชีวิต? ให้เราลองตอบคำถามนี้ด้วยการอธิบายประสบการณ์ที่สร้างสรรค์ความหมายอย่างมากมาย นำเสนอปรากฏการณ์วิทยาสั้นๆ ของรูปแบบทางอารมณ์ซึ่งมีแนวทางด้านคุณค่าเป็นตัวเป็นตน 1. การมีอยู่ของความหมายในชีวิตแสดงออกผ่านประสบการณ์ ความสนใจต่อโลก ต่อผู้คน และต่อตัวคุณเอง เราแต่ละคนรู้ความรู้สึกสนใจเป็นอย่างดีจากประสบการณ์ของเราเอง แม้ว่าจะอธิบายได้ยากก็ตาม มีความหมายและน่าสนใจ - เกือบจะเป็นสิ่งเดียวกัน เมื่อมีคนพูดว่า: ความหมายของชีวิตของฉันคือการเลี้ยงดูลูก ๆ (การวางยาพิษต่อชีวิตของศัตรู, ทำลายคาร์เธจ, ค้นพบกฎใหม่ของจักรวาล, ช่วยแมวจรจัดมากขึ้น ฯลฯ ) นั่นหมายความว่าเขาอยู่ใกล้ ๆ และแน่วแน่ สนใจเด็ก ศัตรู คาร์เธจ วิทยาศาสตร์ แมว และพยายามมีอิทธิพลต่อการดำรงอยู่ของพวกเขาไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง การมีความหมายในชีวิตหมายถึงการพยายามรวบรวมความตั้งใจไว้ในการกระทำ ประสบการณ์ และการกระทำทางจิตบางอย่าง ความหมายของชีวิตสามารถเชื่อมโยงกับความสนใจในสิ่งต่าง ๆ โดยหลักการแล้วมันจะรวมถึงแรงบันดาลใจทั้งชุดซึ่งเป็นความสมบูรณ์ที่สมบูรณ์ซึ่งค่านิยมส่วนบุคคลที่ปลุกความสนใจของเราเชื่อมโยงถึงกัน อย่างไรก็ตามบางครั้งเนื่องจากสถานการณ์ความสนใจจึงมุ่งเน้นไปที่ด้านใดด้านหนึ่งของชีวิตและกลายเป็นการสร้างความหมาย ดังนั้นบุคคลที่ขาดความสนใจในด้านประสาทสัมผัสและกายภาพเนื่องจากสภาวะสุขภาพของเขาสามารถค้นหาความหมายที่สมบูรณ์ในความรู้ทางทฤษฎีซึ่งยังคงสามารถเข้าถึงได้สำหรับเขาหรือในการยืนยันอุดมการณ์บางอย่าง (ตัวอย่าง ของสิ่งนี้ นักวิทยาศาสตร์ Stephen Hawking และนักเขียน Nikolai Ostrovsky) ลักษณะของความสนใจที่ก่อให้เกิดความหมายยังไม่ชัดเจน ทำไมบางสิ่งถึงน่าสนใจสำหรับเรา? ตรงนี้สำหรับเราและตรงนี้ใช่ไหม? กลไกของการเกิดขึ้นของความสนใจที่สร้างความหมายคืออะไร? จะเข้าใจสิ่งที่น่าสนใจได้อย่างไรถ้าเราไม่ได้พูดถึงทฤษฎี แต่เกี่ยวกับความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน? เห็นได้ชัดว่าความสนใจที่มีความหมายเกิดขึ้นเมื่อมีบางสิ่งที่สำคัญต่อเราอยู่ในชีวิตของเรา แต่การมีอยู่นั้นไม่เพียงพอและไม่สามารถทำให้เกิดความอิ่มได้ ความไม่เพียงพอของสินค้าที่เราให้ความสำคัญ การขาดแคลนอย่างต่อเนื่อง ปลุกความสนใจและความหมาย มุ่งความสนใจไปที่ "สิ่งล้ำค่าที่สูญหายไปชั่วนิรันดร์" การขาดความรู้ที่แท้จริงการยืนยันตนเองอย่างแข็งขันความรักและสิ่งอื่นใดที่จุดไฟความหมายในจิตวิญญาณทำให้ปรากฏการณ์นี้หรือปรากฏการณ์นั้นน่าสนใจอย่างไม่มีขีด จำกัด และด้วยเหตุนี้ชีวิตที่เหลือจึงน่าสนใจไม่มากก็น้อย 2. ช่วงเวลาทางอารมณ์และความรู้สึกที่สองที่มีอยู่ในการมีความหมายในชีวิตคือ ความรู้สึกแห่งอนาคต. การตระหนักถึงความหมาย-ความสนใจนั้นแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยนอกเหนือกาลเวลา แต่ต้องอาศัยประสบการณ์ของการเปิดกว้างทางโลก ความรู้สึกของมุมมองในรูปแบบที่สดใสมีอยู่ในวัยเด็ก แม้ว่าคนๆ หนึ่งไม่รู้ว่าเขาจะมีชีวิตอยู่ได้นานแค่ไหน แต่ในวัยเด็กเขามีประสบการณ์อย่างชัดเจนว่ามี “ชีวิตที่ยืนยาวและมหัศจรรย์” ที่มีอยู่จริง ดังนั้นในวัยเด็กหากเราไม่คำนึงถึงโรคทางจิตผู้คนตามกฎแล้วจะไม่สูญเสียความหมาย พวกเขาอาจทนทุกข์ โศกเศร้า ประสบความยากลำบาก แต่ความเป็นไปได้อันน่าดึงดูดใจที่ยังไม่เกิดขึ้นจริงยังคงอยู่ และมันให้ความรู้สึกของความหวังและความหมายที่เรียกหาตัวเองจากอนาคต อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์ของมุมมองฝ่ายโลกซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของความหมายของชีวิตนั้นเป็นไปได้ในทุกช่วงวัย และเมื่ออายุเก้าสิบปีคน ๆ หนึ่งสามารถวางแผนและมองว่าชีวิตเป็นการเดินทางที่ยาวนานและน่าตื่นเต้น 3. จุดที่สามที่แสดงถึงความรู้สึกถึงความหมายในชีวิตคือความรู้สึกมีความสุขที่เกิดขึ้นเองและการยกระดับอารมณ์ จริงๆ แล้ว ความสุขเช่นนี้โดยทั่วไปแล้วเป็นปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความหมาย ด้วยความตระหนักรู้ถึงการมีส่วนร่วมในบางสิ่งบางอย่างที่มีความหมาย กับกิจกรรมที่มีประสิทธิผล (อี. ฟรอมม์) ความหมายของชีวิตและความสุขแยกจากกันไม่ได้ หากเมื่อเข้าใจความหมายของสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวยสำหรับเราแล้ว เราอาจอารมณ์เสีย หงุดหงิด หรือโกรธ เมื่อรู้สึกว่าชีวิตเรามีความหมาย เราก็จะรู้สึกปีติและกำลังใจอยู่เสมอ สิ่งนี้จะเกิดขึ้นแม้ว่าเนื้อหาจะค่อนข้างแย่ (เพื่อแก้แค้นศัตรู, ขับไล่คนที่คุณอิจฉาไปจากโลกนี้) หรือไม่น่าดึงดูด, ไม่น่าอิจฉา (เพื่อดูแลตัวเองด้วยตัวเอง, เพื่อความอยู่รอดไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยราคาใดก็ตาม) เราไม่ควรลืมว่าความหมายและความยินดีในความหมายนั้นไม่ได้ส่งผลดีต่อศีลธรรมเสมอไป คนที่โหดร้าย ชั่วร้าย และไม่ยุติธรรมก็มีความหมายในชีวิตเช่นกัน และความหมายนี้มักจะกลายเป็นการยืนยันพลังของตนเอง การใช้ความรุนแรงต่อผู้อื่น การตระหนักถึงความปรารถนาซาดิสม์ของตนเอง ดังนั้นความปิติที่เกี่ยวข้องกับความหมายในกรณีนี้จึงไม่มีลักษณะคล้ายความปรารถนาดีอย่างสันติเลย นี่คือความสุขที่ชั่วร้าย นี่เป็นการยืนยันแผนการและแรงบันดาลใจของตัวเองอย่างน่ากลัว โดยทั่วไปแล้ว ความหมายและความสุขเช่นนี้ "ไม่จริง" เพราะพวกเขาอยู่ห่างไกลจากความสัมพันธ์ที่กลมกลืนและมีมนุษยธรรมกับโลก อย่างไรก็ตาม มีหลายสิ่งในโลกที่ไม่น่าเชื่อถือ และในขณะเดียวกันก็ค่อนข้างจริง ดังนั้นเราจึงไม่สามารถมองข้ามความจริงที่ว่าคนจำนวนมากถูกชี้นำโดยความหมายที่ทำลายล้างและชื่นชมยินดีที่ได้สัมผัสกับความหมายของชีวิตของพวกเขา 4. องค์ประกอบที่สี่และรูปแบบของการสำแดงประสบการณ์ที่มีความหมายคือความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมด ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สำคัญและสำคัญของระบบความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน - ครอบครัว ความรัก รัฐ ชาติพันธุ์ วัฒนธรรม จักรวาล ฯลฯ ดังที่เรามีอยู่แล้ว สังเกตว่าความหมายเกี่ยวข้องกับความมีชัย - นอกเหนือไปจาก "ฉัน" ในท้องถิ่นของคุณ ความรู้สึกของตัวเองได้ก้าวข้ามขีดจำกัดของ "อัตตา" ซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยเส้นด้ายมากมายกับวิชาอื่นๆ และกับโลกที่ก่อตัวเป็นภาพเคลื่อนไหวขนาดยักษ์ เกิดขึ้นพร้อมกับความรู้สึกที่มีความหมายลึกซึ้งในชีวิตของตัวเอง แม้แต่ผู้เอาแต่ใจตนเองและปัจเจกชนที่กระตือรือร้นที่สุดก็มี "กลุ่มอ้างอิง" ที่พวกเขาเห็นสถานที่ของตนซึ่งมีค่านิยมร่วมกัน กลุ่มนี้สามารถมีอยู่ได้เฉพาะในความทรงจำของบุคคลในจินตนาการของเขาในตำราวัฒนธรรม แต่เขาจะต้องปรากฏอยู่อย่างแน่นอนเพื่อที่เราจะได้ไม่ตกอยู่ในสภาวะไร้ความหมายและไร้สาระที่ไม่อาจต้านทานได้ แม้แต่อุดมคติกึ่งมหัศจรรย์ของนักมายากลลึกลับผู้ได้รับอิสรภาพอย่างสมบูรณ์จากทุกสิ่งที่มีขอบเขตและทางโลกยังรวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับสถานที่ในกลุ่ม: เราเป็นนักมายากลซึ่งแตกต่างจากคนอื่น ๆ - เป็นเพียงปุถุชน ความเหงาโดยสมบูรณ์คือความตายเชิงความหมายสัมบูรณ์ เนื่องจากความเหงาภายในโดยสมบูรณ์ไม่สามารถมีค่าหรือแนวทางใด ๆ ได้ โดยอัตนัย การฝังอยู่ในระบบความสัมพันธ์สามารถถูกมองว่าเป็นความรู้สึกของ "ความผาสุกของโลก" ความเหมาะสมสำหรับเราและมิติของมนุษย์ มิติของมนุษย์ของโลกหมายถึงประสบการณ์ตรงของ "สถานที่ของตนภายใต้ดวงอาทิตย์" อย่างเหมาะสมและมีความสำคัญ ได้รับความเคารพและอนุมัติ ความมั่นใจในระบบพิกัดที่เข้าใจได้ทำให้เกิดอารมณ์เชิงบวกอย่างลึกซึ้ง การดำรงอยู่ของความหมายของชีวิตอย่างแม่นยำในรูปแบบของความรู้สึกประสบการณ์โดยตรงเป็นสิ่งสำคัญมากเนื่องจากธรรมชาติของค่านิยมสูงสุดไม่อนุญาตให้พวกเขากระทำการอย่างมีเหตุผลตลอดเวลา
มีรูปแบบแนวคิดที่สะท้อนให้เห็นได้ชัดเจน เมื่อเราแสดงความหมายสูงสุดด้วยวาจา พยายามกำหนดเป้าหมายชีวิตขั้นพื้นฐานด้วยวาจา เรากำลังเผชิญกับความคลุมเครืออย่างมากของสิ่งที่ส่องประกายมาสู่เราจาก "โลกแห่งแนวคิดอันทรงคุณค่า" ค่าสูงสุดแต่ละค่าจะกลายเป็นเหมือนดวงอาทิตย์ซึ่งส่องสว่างด้วยรังสีจำนวนนับไม่ถ้วน เทภาพที่เป็นรูปธรรมจำนวนอนันต์ เคลื่อนไหวได้เองและเปลี่ยนแปลงได้ และให้กำเนิดโลกหลายมิติ คุณหมายถึงอะไรเมื่อคุณพูดว่า "ฉันอยากมีความสุข"? หรือ “ฉันอยากมีชีวิตที่น่าสนใจ”? ใน
แต่ละวลีดังกล่าวรวมถึงความเป็นไปได้มากมายที่ตระหนักแล้วและยังไม่ตระหนัก ซึ่งบางทีอาจเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการในขณะนี้ เมื่อฉันพูดว่า "ฉันอยากมีความสุข" ฉันหมายถึงสถานการณ์ที่ฉันยังไม่ทราบซึ่งยังไม่สุกงอมและปรากฏอยู่ในสถานการณ์นั้นด้วยความเต็มใจหรือไม่เต็มใจ
กรอกแบบฟอร์ม มีเหตุการณ์อะไรเกิดขึ้นบ้าง? สถานการณ์หรือการกระทำใดที่จะทำให้คุณรู้สึกมีความสุข? ค่านิยมใดที่อาจมาก่อนสำหรับฉัน? เราเปลี่ยนแปลงทุกวัน และจำเป็นต้องมีการไตร่ตรองที่น่าทึ่งเพื่อติดตามการวัดที่มีเหตุผลของการบรรลุเจตนารมณ์เชิงความหมายแต่ละอย่าง แต่ความรู้สึกของความหมายเป็นตัวบ่งชี้ที่แสดงให้เราเห็นว่าเรากำลังอยู่บนเส้นทางที่ถูกต้องไปสู่การเป็นรูปเป็นร่างของค่านิยมของเรา ไปสู่การตระหนักรู้อย่างสร้างสรรค์ในวิถีแห่งชีวิตหรือไม่ ปัจจัยใดที่สามารถรักษาความรู้สึกของเราในความหมายได้? ในกรณีนี้เราจะพูดถึงความต้องการการสนับสนุนในสถานการณ์ที่บุคคลไม่ประสบกับชะตากรรมที่พังทลายไม่พบวิกฤตการณ์ทางความหมายที่รุนแรงเหล่านั้น เราอยากจะพูดถึง "การสูญเสียความหมายเล็กๆ น้อยๆ" ที่เกิดขึ้นกับเกือบทุกคน โดยไม่คำนึงถึงความสำเร็จภายนอกในชีวิตของพวกเขา ตามสำนวนทั่วไป “การสูญเสียความหมายเพียงเล็กน้อย” เรียกว่า อารมณ์ไม่ดี บลูส์ และบางครั้งก็เป็นความเบื่อหน่ายหรือเศร้าโศกอย่างไร้เหตุผล บ่อยครั้งอารมณ์แย่ๆ แบบนี้หายไปเอง แต่บางครั้งก็ลากยาว วาดภาพโลกด้วยสีเทาแห่งความไร้ความหมาย เปลี่ยนชีวิตประจำวันให้เป็นกิจวัตร กลายเป็นวันซ้ำซากจำเจที่ผ่านไป ทิ้งความรู้สึกว่างเปล่าไว้ใน วิญญาณ. หากเราอธิบายความรู้สึกของความหมายผ่านลักษณะของความสนใจ ความรู้สึกของอนาคต ความสุขที่เกิดขึ้นเอง และการค้นหาเซลล์ของตัวเองใน "รวงผึ้ง" ทางสังคมและจักรวาล การปรากฏตัวของ "การสูญเสียความหมายเล็กน้อย" ก็มีลักษณะเฉพาะทั้งหมดนี้ ปัจจัยที่มีเครื่องหมายลบ ความปรารถนาและความเบื่อหน่ายเกี่ยวข้องกับการขาดความสนใจในสิ่งใดสิ่งหนึ่งเมื่อบุคคลกระทำเพียงนอกหน้าที่และนิสัยเท่านั้นโดยไม่ได้รับประสบการณ์
ไม่มีอารมณ์เชิงบวกจากชีวิตเป็นภาระจากความต้องการความพยายามที่ไร้ค่า นี่เป็นช่วงเวลาที่มืดมนเมื่ออนาคตถูกมองว่าเป็นคนเกียจคร้าน เป็นการซ้ำซากอันไม่มีที่สิ้นสุดของ "วันนี้" ที่ไม่น่าสนใจ ในที่สุด ความเศร้าโศกมักเกี่ยวข้องกับความรู้สึกเหงา โดยสูญเสียทางจิตใจจากระบบความสัมพันธ์กับผู้อื่น และสูญเสียความรู้สึกมีส่วนร่วมในโลกโดยรวม ในบทความนี้ ฉันจะจำกัดตัวเองให้ชี้เฉพาะปัจจัยต่างๆ ที่มีส่วนช่วยฟื้นฟูความรู้สึกแห่งความหมาย ซึ่งส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติหรือพบโดยบุคคลนั้นในระหว่างการค้นหาส่วนตัว การค้นหาโดยเจตนามักมีผลกระทบ: ในสมัยโบราณคนที่เบื่อหน่ายอย่างรุนแรงได้รับการเสนอให้เปลี่ยนสภาพแวดล้อมเพื่อความสนุกสนานการเดินทางเพื่อทำความรู้จักกัน - นั่นคือเพื่อขยายขอบเขตอันไกลโพ้นและรับมุมมองใหม่ ดังนั้นการที่ผู้คนใหม่ ๆ เข้ามา สถานการณ์ใหม่ ๆ และเหตุการณ์ใหม่ ๆ ในโชคชะตาของเราจึงเป็นสิ่งที่สำคัญมาก นั่นคือปลุกความสนใจในชีวิต ราวกับดึงความหมายออกมาด้วยเส้นด้าย เมื่อเทียบกับพื้นหลังของความซ้ำซากจำเจและการทำซ้ำ การประชุมใหม่ ภูมิทัศน์ใหม่ ความสัมพันธ์ใหม่เปล่งประกายราวกับคบเพลิงซึ่งดึงดูดความสนใจ โดยเกี่ยวข้องกับบุคคลที่สื่อสารกับโลก ไม่เพียงแต่การค้นพบสถานการณ์และตัวละครใหม่ๆ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการค้นพบตัวเองด้วย บางครั้งบทบาทของการรักษาการสูญเสียความหมายนั้นมีปัจจัยหลายประการที่กีดกัน: การสูญเสียผลประโยชน์ที่คุ้นเคย มีการตั้งข้อสังเกตหลายครั้งว่าในสถานการณ์ที่ยากลำบาก - ระหว่างสงครามและภัยพิบัติทางธรรมชาติ - จำนวนภาวะซึมเศร้าจะลดลงเนื่องจากความหมายในกรณีนี้จะกลายเป็นความอยู่รอดโดยอัตโนมัติ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้อธิบายถึงความหลงใหลในกีฬาผาดโผนของคนบางคน การปีนเขา การสำรวจตัวเองอย่างต่อเนื่อง ซึ่งคืนความรู้สึกถึงความหมายที่หายไปในสภาพแวดล้อมที่สงบ อย่างไรก็ตาม ฉันอยากจะชี้ให้เห็นช่วงเวลาที่นุ่มนวลกว่าซึ่งเข้ากับชีวิตประจำวันได้ ซึ่งช่วยให้เราเอาชนะ “ความสูญเสียเล็กๆ น้อยๆ ที่ไร้ความหมาย” ประการแรกคือความรัก “พูดง่าย! -ท่านผู้อ่านตอบผมได้นะครับ “ฉันจะหามันได้ที่ไหน” ไม่รู้. ฉันเตือนคุณว่าฉันยังห่างไกลจากการให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องที่ไม่ได้ตัดสินใจโดยเรา แต่โดยเจ้าหน้าที่ลึกลับบางคน - พระเจ้าโชคชะตา แต่ฉันอยากจะเน้นย้ำ: เรากำลังพูดถึงความรักที่คุณรู้สึก ไม่ใช่ความรักที่ใครบางคนรู้สึกกับคุณ นั่นก็คือเป็นสิ่งที่ดีแน่นอน เมื่อความรักกลายเป็นความรักซึ่งกันและกัน นี่เป็นทางเลือกที่สวยงามและเจริญรุ่งเรืองที่สุด แต่ไม่ใช่ความรักของคนอื่นที่ปลุกความหมายในตัวเรา แต่เป็นเพียงความรักของเราเองเท่านั้น นี่เป็นสิ่งที่มีความหมาย ดังที่ทราบกันดีว่าไม่มีการแนะนำจากภายนอก ดังนั้นความรักของคนอื่นที่ส่งถึงคุณและไม่พบคำตอบในจิตวิญญาณของคุณอาจไม่น่ายินดี แต่ในทางกลับกัน ภาระ ทำให้ชีวิตไร้ความหมายมากยิ่งขึ้นเพราะไม่มีอะไรเลวร้ายไปกว่าการต่อสู้กับความหลงใหลที่ไม่จำเป็นของคนอื่น แน่นอนว่าบางครั้งความรักของคนอื่นสามารถปลุกเราจากการหลับใหลทางอารมณ์และความหมายได้ มันทำหน้าที่เริ่มแรกผ่านการปรับโครงสร้างความรู้สึกของเราเองเกี่ยวกับสถานที่ของเราในโลก “ไม่มีใครต้องการฉัน” และ “ฉันได้รับความรัก” เป็นสองจุดยืนที่แตกต่างกันในการดำรงอยู่ ถ้าฉันสามารถสร้างความหมายในชีวิตให้กับบุคคลอื่นหรือเป็นความหมายนี้ได้ สถานที่ของฉันในขอบเขตของการสื่อสารก็ได้รับการเคารพและคู่ควร จากความรู้สึกสนใจนี้ ความยินดีที่เกิดขึ้นเอง และความสมบูรณ์ของความหมายสามารถเกิดขึ้นได้ แต่เป็นไปได้มากว่าเราจะตอบสนองต่อความรู้สึกของคู่รักและความสัมพันธ์เชิงความหมายจะกลายเป็นร่วมกัน การกำเนิดของความรักของเราเอง (ตกหลุมรัก) กับบุคคลอื่นปลุกเราให้มีความสนใจในความเป็นจริงค่อยๆตั้งเป้าหมายดึงดูดโอกาสที่น่าพึงพอใจทำให้เกิดความสุขโดยธรรมชาติและเปิดโอกาสให้เราแต่ละคนรู้สึกเหมือนเป็นคนที่เต็มเปี่ยมใน ชุมชนในแบบของเราเอง การปรากฏตัวของผู้เป็นที่รักในชีวิตของเราสร้างโครงสร้างความสัมพันธ์กับโลกทั้งหมดขึ้นมาใหม่ เพราะเขากลายเป็นศูนย์กลางทางอารมณ์และความหมายสำหรับเราซึ่งเป็นจุดสนใจที่สำคัญที่สุด ความตั้งใจของความรักในขณะเดียวกันก็เป็นความตั้งใจของความสนใจเพราะที่นี่เราพบกับความเป็นส่วนตัวของคนอื่นซึ่งมีค่ามากสำหรับเรา จิตวิญญาณของผู้เป็นที่รักนั้นเป็นสิ่งลึกลับ สำหรับคู่รักนั้นมีความล้ำลึกไม่สิ้นสุดซึ่งไม่สามารถลดลงได้เพียงการแสดงพฤติกรรมภายนอกหรือปฏิกิริยาระหว่างความใกล้ชิดทางเพศหรือแม้แต่คำพูดที่ผู้เป็นที่รักพูดกับเราใน การตอบสนอง. นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการสื่อสารด้วยความรักจึงมีความหมายอย่างลึกซึ้ง เป็นความพยายามอันยาวนานในการไขปริศนาที่ไม่สามารถแก้ไขได้ด้วยคำจำกัดความ เมื่อเชื่อมต่อกับคนที่คุณรัก ชีวิตที่เหลือของคุณจะมีความหมาย เราพบว่าตัวเองถูกครอบงำด้วยความปรารถนาที่จะทำงาน สร้างสรรค์ บรรลุผลประโยชน์เพื่อทำให้คนที่เรารักพอใจ สร้างเงื่อนไขในการพัฒนาของเขา เพื่อเอาชนะใจเขาให้มีความรักซึ่งกันและกัน และรักษาการตอบแทนซึ่งกันและกันนี้ สำหรับคนที่คุณรัก คุณต้องรักษาความน่าดึงดูดใจทั้งภายนอกและภายในของคุณเอง ช่วงเวลาที่เรียบง่ายและเป็นกิจวัตรที่สุดในชีวิตประจำวันและการดูแลตัวเองก็มีความหมายเช่นกัน มีบางอย่างให้ลอง! ความรักไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากความหวัง และความหวังคือการมองไปสู่อนาคต แม้แต่คนที่มีความรักที่ไม่สมหวังก็ยังแอบหวังถึงปาฏิหาริย์อยู่เสมอว่าพวกเขาจะตอบแทนความรักของพวกเขาที่ไหนสักแห่งที่ไหนสักแห่ง และความรักที่มีความสุขย่อมวางแผน มองอนาคตผ่านคริสตัลวิเศษแห่งความสุข แน่นอนว่ารักแท้เป็นความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน มีขึ้นมีลง การพบปะ การจากลา แต่การดิ้นรนของความตั้งใจ ความขุ่นเคือง และการคืนดี ยากลำบากแค่ไหนก็ยังเติมเต็มชีวิตด้วยความหมายและการมีอยู่ของความหมายนี้ ไม่จำเป็นต้องพิสูจน์ - ทุกคนที่เคยรักจะรู้เรื่องนี้ด้วยตนเอง ปัจจัยที่สองในการฟื้นและรักษาความหมายคือการอยากรู้อยากเห็น อีกทั้งความอยากรู้อยากเห็นในรูปแบบต่างๆ หากบุคคลซึ่งหมกมุ่นอยู่กับการสูญเสียความหมายชั่วคราว ตื่นขึ้นมาและหันไปหาบางสิ่งด้วยความอยากรู้อยากเห็น ความสนใจทางปัญญา สิ่งต่างๆ เป็นไปด้วยดี ความหมายก็กลับมา ความอยากรู้อยากเห็นอาจเป็นความอยากรู้อยากเห็น เมื่อดูทีวีอย่างเศร้าใจ จู่ๆ คุณก็อาจสนใจลำดับชั้นของลิงแสม ปัญหายูเอฟโอ หรือความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ในประเทศแอฟริกา คุณอาจบังเอิญเจอหนังสือที่น่าสนใจที่บ้านเพื่อนหรือได้ยินอะไรบางอย่างที่ดึงดูดความสนใจของคุณในรายการวิทยุ ไม่ว่าในกรณีใด ความรู้บางอย่างจะกลายเป็นสิ่งดึงดูดความสนใจที่ดึงดูดความสนใจ ทำให้คุณวิ่งไปที่ห้องสมุด สำรวจความเป็นไปได้ของอินเทอร์เน็ต มองหาคนรู้จักที่ช่วยให้คุณดำดิ่งลึกลงไปในความเข้าใจของวิชาที่กลายเป็นแก่นของความหมาย น่าเสียดายที่ความอยากรู้อยากเห็นเป็นความอยากรู้อยากเห็นประเภทหนึ่งที่ไม่ค่อยมักมาเยือนผู้ที่ออกจากโรงเรียนและวัยเรียน แม้ว่าพลังในการสร้างความหมายจะมีมหาศาลก็ตาม บ่อยครั้งที่ความรู้ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงทำให้เราหลุดพ้นจากการสูญเสียความหมายชั่วคราวซึ่งเกิดจากการสื่อสาร - นี่คือความรู้เกี่ยวกับผู้อื่นและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นกับพวกเขา: ข่าว, ซุบซิบ, ข่าวลือ... ถ้า เราหันไปดูงานของเอ็ม. ไฮเดกเกอร์เรื่อง “ความเป็นอยู่และเวลา” จากนั้นเราจะเห็นว่าด้วยความปรารถนาทั้งหมดของเขาที่จะพูดถึงความอยากรู้อยากเห็นโดยเฉพาะเพื่อเป็นแนวทางในการทำความเข้าใจและการตีความ เขายังคงไม่สามารถต้านทานการประเมินความเสื่อมเสียของเขาได้ สำหรับเขา ความอยากรู้อยากเห็นและการพูดคุยมีความเกี่ยวข้องกับความไม่แท้จริงของการดำรงอยู่ของมนุษย์ “ความอยากรู้อยากเห็นมีอยู่ทุกที่และไม่มีที่ไหนเลย” เขาเขียน - รูปแบบของการอยู่ในโลกนี้เผยให้เห็นรูปแบบใหม่ของการเป็นอยู่ทุกวัน ซึ่งการอยู่ที่นี่จะสูญเสียรากเหง้าของมันอย่างต่อเนื่อง การแชทยังนำไปสู่ความอยากรู้อยากเห็น โดยจะบอกคุณว่าจะอ่านอะไร ดูอะไรดี สิ่งนี้มีอยู่ทุกหนทุกแห่งและไม่มีที่ไหนเลยโดยธรรมชาติของความอยากรู้อยากเห็นได้รับมอบหมายให้พูดคุย” ตำแหน่งของไฮเดกเกอร์ถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าความสัมพันธ์หลักสำหรับเขาคือความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับการเป็น ซึ่งเป็นประสบการณ์ที่ไม่สามารถอธิบายได้ ซึ่งพาเราไปไกลกว่ากรอบของโลกแห่งวัตถุประสงค์ ซึ่งแสดงออกมาในภาษาในรูปแบบที่แยกจากกัน มนุษย์กลายเป็น "มนุษย์เกินไป" สำหรับเขา ตัวเล็กเกินไป ไร้ประโยชน์และแบนราบ อย่างไรก็ตาม ตัวผู้คนเองที่หมกมุ่นอยู่กับชีวิตประจำวันและแบ่งปันคุณลักษณะชั้นนำทั้งหมด ดึงความหมายของพวกเขาอย่างแม่นยำจากการสื่อสารที่ "ผิวเผิน" ซึ่งไฮเดกเกอร์ถือว่าไม่น่าเชื่อถือ คุณทำอะไรได้บ้าง แม้แต่ผู้ลึกลับก็ไม่สามารถมีชีวิตอยู่โดยการเปิดเผยเพียงอย่างเดียว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อการเปิดเผยไม่ใช่สถานะที่ถาวร และไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับคนธรรมดาทั่วไป ความอยากรู้อยากเห็นและการพูดคุยเป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดของชีวิตธรรมดาที่ไม่ลึกลับ และยิ่งไปกว่านั้น เหล่านี้เป็นช่วงเวลาที่นำความรู้สึกที่มีความหมายมาสู่การดำรงอยู่ของเรา บางทีไฮเดกเกอร์อาจไม่ชอบความหมายเหล่านี้ แต่นี่คือคำถามส่วนตัวของเขา: อะไร ทำไม และอย่างไรทำให้ชีวิตของบุคคลใดบุคคลหนึ่งมีชีวิตชีวา ในหลายกรณียังคงเป็นปริศนาสำหรับผู้อื่น ดังที่พวกเขากล่าวว่า ปุโรหิตเป็นของใคร ปุโรหิตของใคร และลูกสาวของปุโรหิตเป็นของใคร การพูดคุยซุบซิบเพื่อนบ้านที่ซ้ำซากที่สุดทำให้ภารกิจสำคัญที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพของเราสำเร็จ: ในการพูดคุย "เกี่ยวกับเรื่องนี้และสิ่งนั้น" ประการแรกเราจะได้รับการนำเสนอด้วยเหตุการณ์ที่สดใสและฉุนเฉียวที่สุดในชีวิตของผู้อื่นซึ่งสามารถฟื้นฟูความสนใจของเราได้ - และอะไรจะน่าสนใจไปกว่าคนอื่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขามีความสำคัญต่อคุณ? เมื่อบุคคลหนึ่งไม่สนใจบุคคลอื่นและกิจการของตนโดยสิ้นเชิง นี่หมายถึง; พยาธิวิทยาทางจิตวิทยานั้นไปไกลแล้วและคุ้มค่าที่จะขอความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ ประการที่สอง การพูดคุยมักจะคาดเดาถึงความเป็นไปได้ที่จะขยายไปสู่อนาคต: เราคุยกันวันนี้ เราจะคุยกันพรุ่งนี้ มีเรื่องให้คุยกันอย่างแน่นอน! ข่าวซุบซิบจะไม่น่าสนใจเมื่อเผชิญกับวันสิ้นโลก พวกเขาเป็น "ผู้ให้บริการความหมาย" ก็ต่อเมื่อพวกเขามีมุมมองชั่วคราวในการกลับมาสู่ปัจจุบันและตีความทุกสิ่งใหม่อีกครั้ง การพูดคุยมักเป็นประสบการณ์ในการตีความ ตีความใหม่ และด้วยเหตุนี้จึงเป็นที่มาของความหมายที่แปรผัน สุดท้ายนี้ หากพวกเขาเริ่มคุยกับคุณ นี่ก็เป็นหลักฐานที่แสดงถึงความสำคัญของคุณ สถานะที่สูงในการสื่อสารของคุณ ปกติแล้วผู้คนไม่ต้องการพูดคุยกับคนที่น่ารังเกียจและน่ารังเกียจ พวกเขาหลีกเลี่ยงเขาและเขินอายจากเขา ดังนั้นความเป็นจริงของการพูดคุยจึงเป็นการลูบไล้ทางจิตวิทยาชนิดหนึ่ง ความรู้สึกของความหมายเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติในการพูดคุย ผู้คนมีความสำคัญต่อคุณ คุณมีความสำคัญต่อผู้คน และจากนี้ไปจะตามมาด้วยอารมณ์และความหมายที่เพิ่มขึ้น วิธีที่สำคัญอีกวิธีหนึ่งในการปลุกความรู้สึกซึ่งอยู่เฉยๆ ชั่วคราวคือการหันไปหางานศิลปะ โดยเฉพาะนิยาย ละคร ภาพยนตร์ ซึ่งก็คือรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับโครงเรื่อง “การสูญเสียความหมายเพียงเล็กน้อย” เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ในโชคชะตาส่วนตัวของเรา มันเป็นภาวะทางจิตที่เกิดขึ้นจากความผิดหวัง ความเหนื่อยล้า และความซ้ำซากจำเจของวันเวลาของเราเอง การแนะนำตัวเองให้รู้จักกับชะตากรรมของคนอื่นไปสู่เส้นทางชีวิตของคนอื่นที่สร้างขึ้นโดยจินตนาการของนักเขียนที่มีความสามารถกลายเป็นว่าสามารถเติมเต็มช่องว่างทางอารมณ์และความหมายได้ชั่วคราวเช่นเดียวกับยาบางชนิดเพียงเติมฮอร์โมนและเอนไซม์ที่ขาดหายไปในร่างกาย ในความหมายเต็มๆ ของคำว่า เราเริ่มที่จะ “ใช้ชีวิตแบบคนอื่น” สัมผัสความรู้สึกของผู้อื่น เติมเต็มความหมายของผู้อื่น ซึ่ง ณ เวลานี้ถูกมองว่าเป็นของเราเอง ศิลปะเป็นโอกาสที่จะใช้ชีวิตตามชะตากรรมของคนอื่นเสมอ ซึ่งอาจแตกต่างไปจากของเราอย่างสิ้นเชิง ยิ่งผู้เขียนผลงานมีพรสวรรค์มากเท่าไร เขาก็ยิ่งให้ "ยาแห่งความหมาย" แก่เรามากขึ้นเท่านั้น ซึ่งขจัดการขาดดุลทางอารมณ์และความหมาย และช่วยให้โลกภายในฟื้นคืนความหมายของงานสร้างสรรค์ของตัวเอง ผลงานวรรณกรรมและศิลปะที่แตกต่างกันทำให้เกิดผลกระทบนี้ในรูปแบบที่แตกต่างกัน ประเภทของเรื่องราวนักสืบ นิยายวิทยาศาสตร์ และแฟนตาซี ที่หลายคนชื่นชอบ ปลุกความรู้สึกแห่งความหมายด้วยความเข้มข้นของการวางอุบาย ความแปลกประหลาดของสิ่งที่เกิดขึ้น และดึงดูดความสนใจด้วยการสลับบททดสอบและชัยชนะที่ตัวละครหลัก ชนะ - คนที่เราระบุตัวตนด้วยความเต็มใจหรือไม่เต็มใจด้วย ในงานที่เต็มไปด้วยแอ็คชั่น ช่วงเวลาสำคัญครอบงำ ปัจจัยแห่งความประหลาดใจ ยั่วยวนจิตใจ กระตุ้นความรู้สึกที่สอดคล้องกัน: ความสนใจ ความอยากรู้อยากเห็น ความปรารถนาที่จะเข้าใจตรรกะของการผจญภัย เอฟเฟกต์ที่แตกต่างถูกสร้างขึ้นจากผลงานเช่นนวนิยายเรื่อง "In Search of Lost Time" โดย Marcel Proust หรือ "My Diamond Crown" โดย Valentin Kataev ที่นี่ความรู้สึกของความหมายเกิดขึ้นอย่างแม่นยำในฐานะความรู้สึก เนื่องจากการสร้างรายละเอียดของความประทับใจทางอารมณ์ที่สดใส รูปภาพที่มองเห็น รายละเอียด "อร่อย" ที่คุณสัมผัสได้โดยตรง - เกือบจะเป็นความจริงในชีวิตของคุณเอง อย่างไรก็ตาม ความรู้สึกแห่งความหมายสามารถถูกปลุกได้ไม่เฉพาะจากประสบการณ์เชิงบวก เช่น ความรัก ประสบการณ์ที่เป็นกลาง เช่น ความอยากรู้อยากเห็นและการพูดคุย ตลอดจนประสบการณ์ทางศิลปะและแฟนตาซี เช่น การมีส่วนร่วมในงานศิลปะ ความเกลียดชังก่อให้เกิดความหมายอันใหญ่หลวง นี่อาจไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุดในการฟื้นความหมาย แต่ในความเป็นจริงแล้วมันได้ผลบ่อยมาก ด้วยความเกลียดชัง โลกก็แหลกสลาย แตกแยก เสียหาย เป็นศัตรูกัน อย่างไรก็ตาม ความเป็นปรปักษ์นี้เรียกร้องโดยตรงถึงความก้าวร้าว การตั้งเป้าหมายที่กระตือรือร้น และการแสดงออกอย่างรุนแรง หากบุคคลที่อยู่ในสภาพสูญเสียความหมายชั่วคราวถูกขุ่นเคืองอย่างมาก ทรัพย์สินของเขาถูกพรากไปจากเขา และเขารู้สึกอับอาย ปฏิกิริยาหนึ่งที่โดดเด่นที่สุดก็คือการฟื้นฟูความหมายผ่านการต่อสู้กับผู้กระทำผิด ในชีวิตจริง เราจะเห็นว่าคนหนุ่มสาวยุคใหม่ซึ่งใช้ชีวิตวัยเด็กอยู่ในเชชเนียที่ถูกทำลาย ทำสงครามกับคาราบาคห์หรืออับคาเซีย ใช้ชีวิตด้วยความเกลียดชังผู้กระทำความผิดทางชาติพันธุ์ต่างชาติอย่างแท้จริง และทะนุถนอมความฝันที่จะกำจัดศัตรูของพวกเขา โดยไม่คำนึงถึงหลักการใดๆ ของ มนุษยชาติ ความเป็นศัตรูกันในชาติ ความเกลียดชังทางอุดมการณ์ ความขัดแย้งทางศาสนา - อุดมการณ์ทุกประเภทที่สร้าง "ภาพลักษณ์ของศัตรู" ทำให้ผู้คนหลายพันคนได้รับความรู้สึกดั้งเดิม โหดร้าย แต่มีความหมายที่แท้จริง มีทั้งความสนใจที่สดใสและเป้าหมายที่ชัดเจนที่นี่ โครงการสำหรับการต่อสู้ที่ได้รับชัยชนะอันยาวนานกำลังถูกสร้างขึ้น ชัยชนะของการแก้แค้นที่กำลังจะเกิดขึ้นนั้นเดือดพล่าน รู้สึกถึงความสามัคคีและความสามัคคีกับ "ของเราเอง" น่าเสียดายที่เส้นทางสู่การสร้างความหมายผ่านความรู้สึกที่เรียบง่ายและดิบๆ มักจะสั้นกว่า มีประสิทธิภาพมากกว่า และประสบความสำเร็จมากกว่างานความรัก การรับใช้ และมนุษยชาติที่ยาวนานและอุตสาหะ ใน​การ​สรุป​บทความ​ของ​เรา ให้​เรา​มา​พิจารณา​เรื่อง​เช่น​ความ​ปรารถนา​ของ​บุคคล​ที่​จะ​สูญ​เสีย​ความหมาย​ไป​ชั่ว​คราว. หากจิตใจเป็นปกติ ตามกฎแล้วบุคคลที่อยู่ภายใต้อารมณ์ซึมเศร้ามักจะต้องการกำจัดมัน เราสามารถพูดได้ว่าความรู้สึกแห่งความหมายแทบจะไม่มีวันหายไปจากชีวิตของเราโดยสิ้นเชิงหากเรารักษาจิตใจที่ชัดเจนและความสามารถในการวิพากษ์วิจารณ์ ด้วยความไร้สติอันน่าเศร้าและขาดความปรารถนา อย่างน้อยเราก็อยากจะปรารถนาอีกครั้ง เราเข้าใจว่า “มีบางอย่างผิดปกติเกิดขึ้นกับเรา” และเรากำลังมองหาความช่วยเหลือเพื่อตัวเราเอง ความปรารถนาที่จะ "ฟื้นคืนความหมาย" ก็มีความหมายเช่นกัน สำหรับฉันดูเหมือนว่าปัจจัยสำคัญในการตอบแทนดังกล่าวอาจเป็นเทคนิคพิเศษในการทำงานด้วยความสามารถในการเอาใจใส่ ความสนใจคือรัศมีแห่งจิตสำนึกของเราที่มุ่งเป้าไปที่เศษเสี้ยวหนึ่งของความเป็นจริง เนื่องจากเรายังไม่สามารถครอบคลุม "โลกทั้งใบ" ได้ อย่างไรก็ตาม มันสำคัญมากว่าดวงตาจะตกลงไปที่อะไร สิ่งที่กลายเป็นเป้าหมายของความสนใจ วัตถุนี้อาจเป็นด้านมืดของความเป็นจริง ซึ่งจะพาเราไปสู่ภาวะซึมเศร้าที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น หรืออาจเป็นลักษณะที่สดใสของโลก ซึ่งสามารถถ่ายทอดความรู้สึกของความหมายได้โดยตรงโดยข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่ ความสดใส และความสุขของวัตถุเหล่านี้ การเพ่งความสนใจอย่างเหมาะสม แรงกระตุ้นทางประสาทสัมผัสและความหมาย และ... บุคคลออกมาจากความมืดมิดอันหนักหน่วงเพื่อใช้ชีวิต สร้างสรรค์ และเจริญรุ่งเรือง โดยสรุปฉันต้องการอธิบายอุปมาที่มักจะนึกถึงเมื่อคิดถึงความหมาย ลองนึกภาพหนังสือป๊อปอัพสำหรับเด็กที่มีหน้าปกสีเทาไม่สวยและไม่มีรูปภาพ หนังสือปิดลง ดูเหมือนหินแบนทึบ ไม่มีแสงสว่าง ไม่มีการเล่น ไม่มีจินตนาการในนั้น มีเพียงความผูกพันที่มืดมนที่มืดมนเท่านั้นที่มองมาที่คุณ จากนั้นหนังสือก็เปิดออก และทันใดนั้น ร่างกระดาษแข็งก็ยืดออก พรรณนาถึงชีวิตในเทพนิยาย ทิวทัศน์อันมหัศจรรย์เปล่งประกาย ผู้คนที่แต่งตัวสดใสกำลังสนุกสนาน ดอกไม้ก็เปล่งประกาย ตัวเลขมีขนาดใหญ่พวกมันเคลื่อนไหวได้และคุณเข้าสู่เทพนิยายด้วยเงื่อนไขที่เท่าเทียมกันและเดินไปตามถนนในเมืองที่แสนสบายอย่างมีความสุขและความลับอันน่าอัศจรรย์รอคุณอยู่ทุกมุม ความรู้สึกของความหมายก็เช่นกัน มันแสดงให้เราเห็นถึงความมหัศจรรย์และความน่าดึงดูดของโลกโดยเน้นถึงความเก่งกาจของมัน กวักมือเรียกด้วยระยะทางลึกลับ - ความหวัง ความรัก ชัยชนะ และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นเสมอ แม้ว่าเมื่อนาทีที่แล้วเราจะไม่เห็นอะไรเลยนอกจากปกสีเทา วรรณกรรม: 1. Leontiev D.A. จิตวิทยาแห่งความหมาย M. , 1999. P. 78. 2. Heidegger M. ความเป็นอยู่และเวลา. อ., 1993. หน้า 37.

ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต Zolotukhina-Abolina Elena Vsevolodovna

มีคนที่มีโลกภายในที่ไม่สมดุลอยู่เสมอ

ตลอดเวลา มีคนพูดติดอ่างและตีโพยตีพาย ผู้ที่เป็นโรคกลัวและซึมเศร้า ประสบกับความวิตกกังวล ความไม่มั่นคงอยู่ตลอดเวลา มีความผูกพันกับบุคคลอื่นมากเกินไป หรือรู้สึกกระหายอำนาจอย่างไม่มีการควบคุม

พวกมันดำรงอยู่เช่นเดียวกับคนบ้าและคนพิการ คนโรคเรื้อนและซิฟิลิส คนประหลาดและคนป่วย ยิ่งกว่านั้น มีจำนวนมากหลังเหล่านี้และพวกเขาก็เต็มเมือง หมู่บ้าน และถนนอย่างชัดเจนจนไม่มีใครสนใจเพียงสิ่งแรกเหล่านั้น โรคกลัวและความหดหู่เกิดขึ้นอย่างเงียบๆ เพราะไม่มีใครไปด้วย บางทีอาจจะเป็นบาทหลวงประจำตำบลที่สามารถตักเตือนด้วยความช่วยเหลือจากพระวจนะของพระเจ้า ไม่ใช่บิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ทุกคนที่จะขับผีออก บรรดาผู้ที่จมอยู่กับความเศร้าโศกมากเกินไปก็โยนตัวเองลงไปในหัวสระน้ำก่อน และความกระหายอำนาจอย่างแรงไม่ถือว่าเป็นข้อบกพร่องเลย

โรคทางร่างกายและจิตใจที่เปิดเผยต่อโลกบดบังปัญหาของจิตวิญญาณซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่ละเอียดอ่อนและไม่ยั่งยืน ปัญหาเหล่านี้เกิดขึ้นเบื้องหน้าในศตวรรษที่ 19 และ 20 เมื่อมนุษยชาติต้องรับมือกับความเจ็บป่วยทางร่างกายและจิตใจที่รุนแรงในระดับหนึ่ง และได้จัดตั้งการดูแลทางการแพทย์ขึ้น แต่ตอนนี้ถึงเวลาที่ต้องให้ความสนใจกับประสบการณ์โลกของ "คนทั่วไป" และประสบการณ์โลกนี้ก็กลับกลายเป็นว่าไม่ดีต่อสุขภาพและไม่น่าพอใจเช่นกัน บุคลิกภาพทางประสาทในยุคของเราเป็นปรากฏการณ์มวลชน: ยังไม่ป่วยไม่แข็งแรงอีกต่อไป แต่ในกรณีใด ๆ ก็เป็นบุคคลที่ทุกข์ทรมานและไม่เพียงพอ

นอกจากนี้ ยุคของเราซึ่งในที่สุดได้ทำลายประเพณีเก่าๆ ได้ทำลายค่านิยมที่พัฒนามานานหลายศตวรรษ ทำให้ผู้คนต้องเผชิญทางเลือกที่ไม่หยุดหย่อนและไม่หยุดหย่อน และกำหนดให้ทุกคนมีความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ในทุกย่างก้าวที่ดำเนินไป และนี่คือภาระทางจิตใจที่ยิ่งใหญ่และเป็นบททดสอบที่จริงจัง

ดังนั้น ไม่ว่าเขาจะอาศัยอยู่ที่ไหน พวกเราเกือบทุกคนต้องเผชิญกับปัจจัยที่กระทบกระเทือนจิตใจอย่างน้อย 3 ประการ:

สถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรม

ผลกระทบการทำลายล้างของสื่อ

ความยากลำบากของโชคชะตาส่วนบุคคล

ปัจจัยแรกที่มีส่วนช่วยอย่างมากต่อโรคประสาทคือระบบการแข่งขันของความสัมพันธ์ในสังคมตลาดสมัยใหม่ (ปัจจัยทางสังคมวัฒนธรรม) ตลาดซึ่งแผ่ซ่านไปทั่วทุกชั้นทางสังคม เปลี่ยนชีวิตให้เป็นการแข่งขันที่ต่อเนื่อง ไปสู่การแข่งขันเพื่อการสึกหรอ และที่ซึ่งการแข่งขันอันดุเดือดครอบงำ สวมมงกุฎด้วยน้ำตาของผู้แพ้และชัยชนะของผู้ชนะ ก้าวและยืนหยัด การวางอุบายและการใส่ร้าย การโกหกและการใส่ร้ายจะเจริญรุ่งเรือง

เป็นที่ทราบกันดีว่าในสหรัฐอเมริกาที่เจริญรุ่งเรือง เป็นไปไม่ได้ที่จะทำงานอย่างสงบสุข เนื่องจากงานกลายเป็นบททดสอบอยู่ตลอดเวลา ซึ่งผู้ที่ล้มเหลวจะถูกปฏิเสธ และพนักงานคนอื่นๆ จะถูกแทนที่ ดังนั้นทุกคนจึงถูกบังคับให้ตัวสั่นอยู่ตลอดเวลา สิ่งนี้ดีต่อเศรษฐกิจ แต่เป็นอันตรายต่อผู้คนมาก บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมจิตบำบัดและจิตวิเคราะห์จึงเฟื่องฟูในสหรัฐอเมริกา ความสำเร็จของพวกเขายังได้รับการสนับสนุนจากความจริงที่ว่าผู้คนที่แข่งขันกันเองจะไม่เปิดเผยต่อกันและร้องไห้ใส่เสื้อของกันและกัน พวกเขาชอบจ่ายเงินให้กับผู้เชี่ยวชาญและบอกเขาเกี่ยวกับปัญหาของพวกเขาโดยรู้ว่าเขาจะเก็บความลับไว้และจะไม่เปิดเผยจุดอ่อนของพวกเขาต่อคู่แข่ง

ในประเทศของเรา สุขภาพจิตของประชากรถูกต่อต้านอย่างแข็งขันโดยระบอบการปกครองของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างต่อเนื่องซึ่งรบกวนรัสเซียตลอดศตวรรษที่ 20 วิกฤตชีวิตและความหมาย การพังทลายของระบบค่านิยมหนึ่งและการยัดเยียดระบบค่านิยมหนึ่งอย่างรุนแรง การล่มสลายของเงื่อนไขในการทำซ้ำของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ การเปลี่ยนแปลงในช่วงสิบปีที่ผ่านมาจากรัฐพ่อไปสู่รัฐอาชญากร-อนาธิปไตย - ทั้งหมดนี้ สิ่งนี้ทำให้โลกภายในสั่นคลอนและไม่ได้รับการสนับสนุน ผู้คนสับสนและสับสน บางทีพวกเขาอาจวิ่งไปหานักจิตบำบัดเป็นจำนวนมาก แต่มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่มักไม่ใช่มืออาชีพ และการรักษามีราคาแพงเมื่อเปรียบเทียบกับเงินเดือน ซึ่งบางครั้งก็ไม่ได้รับค่าจ้างเป็นเวลาหลายปี เหนือสิ่งอื่นใด . สภาพสังคมในประเทศนั้นไม่น้อยและอาจสร้างบาดแผลให้กับจิตวิญญาณมนุษย์มากกว่าชาวตะวันตก ความสับสนวุ่นวายและความสับสน การไม่ปฏิบัติตามกฎหมายถูกเพิ่มเข้ามา ซึ่งหมายถึงความไม่มั่นคงส่วนบุคคลโดยสิ้นเชิง ซึ่งแสดงออกด้วยความวิตกกังวล ความกลัว และแนวโน้มที่จะฆ่าตัวตาย

ปัจจัยที่สองที่มีส่วนทำให้เกิดโรคประสาทในสภาวะสมัยใหม่คืองานของสื่อ ที่นี่เป็นการง่ายกว่าสำหรับเราที่จะดึงดูดประสบการณ์ในประเทศ แม้ว่ากิจกรรมของโทรทัศน์รัสเซียจะไม่มีอะไรมากไปกว่าสำเนาของโทรทัศน์ตะวันตกก็ตาม

ในประเทศรัสเซียหลังเปเรสทรอยกา โชคไม่ดีที่แนวโน้มของการยืมทางโทรทัศน์อย่างไม่มีวิจารณญาณเกี่ยวกับตัวอย่างที่เลวร้ายที่สุดของการก่อสร้างงานโดยสื่อตะวันตกมีชัย วิธีการและเทคนิคในการโน้มน้าวผู้ชมซึ่งใช้โดยทุกช่องของโทรทัศน์ในประเทศสมัยใหม่มีจุดมุ่งหมายเพื่อทำให้จิตสำนึกมวลชนที่ไม่ลงรอยกันและสับสนค่อนข้างไม่มั่นคงและไม่สอดคล้องกันอยู่แล้ว ทั้งรายการข้อมูลและความบันเทิง (ส่วนใหญ่เป็นภาพยนตร์ที่แสดงโดยภาพยนตร์แอ็คชั่น ภาพยนตร์สยองขวัญ และภาพยนตร์ที่เกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์อาถรรพณ์จำนวนมาก) แสดงภาพของโลกที่โดยพื้นฐานแล้วไม่มีชีวิตมนุษย์ปกติ มันถูกแทนที่ด้วย "ชีวิตประจำวันทางพยาธิวิทยา" ซึ่ง "ผู้เชี่ยวชาญด้านพยาธิวิทยา" (ผู้สืบสวน เจ้าหน้าที่ตำรวจ จิตแพทย์ นักไสยศาสตร์กายสิทธิ์ พยาธิวิทยา ผู้วิจารณ์เหตุการณ์ หรือตัวเหยื่อเอง) เป็นตัวหลักและเป็นเพียงตัวละครเดียวเท่านั้น

เรามาดูโมเดลบางรุ่นที่นำเสนออย่างกว้างขวางทั้งในส่วนข้อมูลและ "ศิลปะ" ของกิจกรรมทางทีวี

แบบที่ 1 โลกคือหายนะ

รายการโทรทัศน์ทุกรายการบอกเราว่าโลกคือหายนะ อุบัติเหตุ การเสียชีวิตและการบาดเจ็บตั้งแต่เช้าตรู่ เพราะรายการเหล่านี้ไม่ได้เริ่มต้นด้วยข้อเท็จจริงที่สำคัญโดยทั่วไปเกี่ยวกับระเบียบทางเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรม แต่เป็นเรื่องราวที่น่ายินดีเกี่ยวกับไฟและแผ่นดินไหว ที่เกิดขึ้นในส่วนใดของโลก การระเบิด และรถยนต์พลิกคว่ำ

ข้อเท็จจริงเหล่านี้เกิดขึ้นซ้ำๆ ตลอดทั้งวัน ทำให้ความเป็นจริงกลายเป็น “เหตุการณ์สำคัญ” ที่น่าขนลุกและนองเลือด พลเมืองรัสเซียผู้น่าสงสาร - คุณและฉัน - แทบจะไม่ลืมตาเลย - ได้รับอารมณ์เชิงลบจำนวนมาก: เขาเห็นศพที่ถูกฉีกขาดซึ่งช่างกล้องแสดงอย่างละเอียดได้ยินเสียงคร่ำครวญของญาติผู้เสียชีวิตตอบสนองด้วยความตื่นตระหนก จำนวนเหยื่อรายใหม่และแน่นอนว่าเต็มใจหรือไม่เต็มใจก็คิดในใจว่าตัวเขาเองจะกลายเป็นเหยื่อของโชคร้ายที่คาดเดาไม่ได้อีกหรือไม่ ชะตากรรมมีให้เห็นในบทกวีของ Arseny Tarkovsky:

เมื่อโชคชะตาตามเรามา

เหมือนคนบ้ามีมีดโกนอยู่ในมือ

แบบที่ 2 โลกคืออาชญากรรม

พงศาวดารของทุกสิ่งเลวร้ายที่เกิดขึ้นราวกับว่าโดยบังเอิญและไม่มีเจตนาร้ายเสริมด้วยเรื่องราวที่กระตือรือร้นไม่หยุดหย่อนของนักข่าวโทรทัศน์เกี่ยวกับการกระทำโดยเจตนา: คนบ้าเลือด, นักฉ้อโกง, ผู้ก่อการร้ายระหว่างประเทศ, ทหารข่มขืน ฯลฯ กลายเป็นดาราโทรทัศน์และตัวละครหลัก . และเนื่องจากภัยพิบัติและอาชญากรรมกระจัดกระจายบนหน้าจอโทรทัศน์และเสริมซึ่งกันและกันดังนั้นความเป็นจริงจึงดูแย่มากสำหรับผู้ชมชาวรัสเซียที่หดหู่ใจอยู่แล้ว ในนั้น ในความเป็นจริงอันเลวร้ายนี้ เด็ก ๆ ไม่ได้เกิด บ้านไม่ได้ถูกสร้าง ไม่ได้ค้นพบ ขนมปังไม่เติบโต มีเพียงเสียงคำขู่เท่านั้นที่ได้ยิน ซากศพกองโตมากมาย และแม่น้ำแห่งเลือดไหล “อนาคตที่สดใส” ช่างเป็นเช่นนี้! สิ่งสำคัญคือต้องไม่โดนระเบิด ถูกยิง หรือถูกขโมย โทรทัศน์ของเราหว่านความกลัวอย่างระมัดระวัง การเบี่ยงเบนทางระบบประสาท ภาวะซึมเศร้า และการฆ่าตัวตาย โดยส่วนใหญ่แล้วเป็นผลงานของผู้ที่ผู้คนเรียกกันว่า "นักข่าว" อย่างไม่ปรานี คนเหล่านี้มีบุคลิกที่โหดเหี้ยม แม้ว่าในการสื่อสารโดยตรง พวกเขาอาจดูเหมือนผู้ชายที่นิสัยดีที่สุดก็ตาม สิ่งที่สำคัญที่สุดคือ “คนดี” กำลังทำงานได้ค่อนข้างแย่ พวกเขาสั่นคลอนจิตใจของเพื่อนร่วมชาติอย่างไม่ลดละและตั้งใจ

โมเดล 3 โลกคือการผจญภัยที่เต็มไปด้วยแอ็คชั่น

การผจญภัยที่เต็มไปด้วยแอ็คชั่นซึ่งชีวิตประจำวันลดลงไม่ได้ถูกนำเสนอบนหน้าจอมากนักโดยโปรแกรมข้อมูล แต่โดยภาพยนตร์ที่มีแผนบางอย่าง ยิ่งไปกว่านั้น "ซีรีส์สบู่" ที่คนหัวสูงดูหมิ่นกลับกลายเป็นภาพยนตร์ที่เน้นไปที่มนุษยชาติและความสมจริง ภาพยนตร์แอ็กชั่นที่ฉายเต็มจอลดความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่แท้จริงไปสู่ความปรารถนาดั้งเดิม การกระทำสุดขั้ว (การไล่ล่า การยิง และการฆาตกรรม) ความรู้สึกหยาบคาย (ความเกลียดชัง ความอิจฉา การแก้แค้น) และมารยาทที่ไม่ดี (เสียงกรีดร้องและคำสาปที่มาพร้อมกับแต่ละตอนคืออะไร!) ชาวรัสเซียรุ่นเล็กๆ รุ่นต่างๆ เติบโตมาด้วยความมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าการรุกรานอย่างไร้การควบคุมถือเป็นเรื่องปกติของมนุษย์ ไม่มีใครประณามและน่ายกย่องอย่างสูงด้วยซ้ำ

ความก้าวร้าวในด้านหนึ่งบ่งบอกถึงความเกลียดชัง ความกลัว และความพยาบาทที่ชั่วร้ายในอีกด้านหนึ่ง พยาธิวิทยาให้กำเนิดพยาธิวิทยา

แบบที่ 4 โลกเป็นตัวตลกเหยียดหยาม

เราได้รับเชิญให้มองโลกว่าเป็นตัวตลกเหยียดหยามจากนักวิจารณ์ทางการเมืองจำนวนมากที่เยาะเย้ยผู้นำกลุ่มการเมืองที่ต่อต้าน “รายการตลกขบขัน” มากมายที่ตกต่ำลงกว่าระดับตลกขบขันอย่างน่าเศร้า มีส่วนสนับสนุนการทำลายล้างทุกสิ่งในโลกนี้ การตบหน้ากันของ Bim และ Bom เมื่อเปรียบเทียบกับ "Gorodok" เป็นเพียงจุดสูงสุดของสุนทรียภาพและความฉลาดเท่านั้น เป็นที่น่าสังเกตว่าสื่อในปัจจุบันมีการเหยียดหยามอย่างยิ่ง โดยพิมพ์พาดหัวข่าวเยาะเย้ยและเยาะเย้ยบทความเกี่ยวกับเหตุการณ์โศกนาฏกรรม การแยกส่วน “สิ่งศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด” เป็นคุณลักษณะทั่วไปของสื่อทั้งอิเล็กทรอนิกส์และสื่อทั่วไป

ในความเห็นของเรา การเปลี่ยนแปลงเชิงบวกที่สำคัญในการพัฒนารัสเซียยุคใหม่เป็นไปไม่ได้ หากไม่มีการปรับทิศทางการทำงานของโทรทัศน์ วิทยุ และหนังสือพิมพ์อย่างถึงรากถึงโคน หากโลกเป็นหายนะและเป็นอาชญากรรม ถ้าไม่มีอะไรอยู่ในนั้นนอกจากความหลงใหลอันหยาบคายและการเยาะเย้ยอันชั่วร้าย งั้นก็ไม่มีประโยชน์ที่จะมีชีวิตอยู่ในโลกนั้น และ “ไม่จำเป็น” นี้ส่งผลกระทบอย่างหนักต่อเราในทุกวันนี้ ส่งผลให้เกิดการฆ่าตัวตายของเด็กจำนวนมาก ความเสื่อมโทรมของผู้ใหญ่ และความหวาดกลัวของผู้สูงอายุ

โทรทัศน์สมัยใหม่มีข้อได้เปรียบที่ชัดเจนเพียงข้อเดียว - คุณสามารถปิดได้ตลอดเวลา

และในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่โดยปราศจากสิ่งนี้ ดังนั้นความก้าวหน้าของรัฐบาลที่กำลังเกิดขึ้นและก่อตั้งขึ้นในรัสเซียจะไม่เพียงถูกกำหนดโดยความสำเร็จของเศรษฐกิจและนโยบายต่างประเทศเท่านั้น ไม่เพียงแต่โดยความสัมพันธ์กับชนชั้นสูงทางการเมืองภายในประเทศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงขอบเขตที่สิ่งนี้ด้วย รัฐบาลสามารถสร้างบรรยากาศเชิงบวกทางจิตวิญญาณและจิตใจได้ และในระดับที่รัฐบาลจะสนับสนุนสื่อเพื่อให้พวกเขากลับมาใช้ชีวิตประจำวันที่ธรรมดาๆ ของเราอีกครั้ง พร้อมด้วยความสุข ความสำเร็จ และความห่วงใยของมนุษย์

ปัจจัยที่สามในการทำให้เกิดโรคประสาทของมนุษย์สมัยใหม่คือสถานการณ์ของชะตากรรมส่วนบุคคลของเขา ภัยพิบัติส่วนบุคคล, ความตกใจในวัยเด็ก, ความผิดหวังอย่างกะทันหันหรือการล่มสลายของแผนชีวิต - ทั้งหมดนี้ทำให้บุคคลไม่มั่นคง, ทำให้ชีวิตของเขาไร้ความหมาย, และทำให้เขาเข้าสู่สภาวะทางอารมณ์เชิงลบเป็นเวลานาน

บ่อยครั้งผู้คนฟื้นตัวจากความทุกข์ทางอารมณ์อย่างรุนแรงได้เองตามธรรมชาติ หรือพวกเขาพยายามทำให้ดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ หนังสือ "จิตวิทยาแห่งประสบการณ์" ของ F. Vasilyuk อธิบายถึงการเอาชนะวิกฤตการณ์ทางจิตใจสี่ประเภทที่เกิดขึ้นด้วยเหตุผลหลายประการ ตามจุดประสงค์หลักของหนังสือเล่มนี้ เราจะพิจารณาทางเลือกที่เป็นไปได้สำหรับการออกดังกล่าว

ประสบการณ์แบบเฮโดนิก

อย่างที่เราทราบกันดีว่า Hedonistic เน้นไปที่ความพึงพอใจ โดยให้ความสำคัญกับอารมณ์เป็นอันดับแรก ประสบการณ์แบบสุขนิยมเป็นลักษณะเฉพาะของคนที่มีทัศนคติแบบเด็กแรกเกิดต่อ “หลักแห่งความสุข” นี่เป็นการป้องกันความทุกข์ทางจิตใจโดยไม่สนใจโลกภายนอก บุคคลนั้นสร้างภาพลวงตาว่าไม่มีการเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น เด็กผู้หญิงที่แม่ป่วยเป็นเวลานานและเสียชีวิตยังคงดูแลเธอราวกับว่าเธอยังมีชีวิตอยู่ หรือเจ้านายที่ถูกปลดออกจากตำแหน่งก็ยังคงไปทำงานที่ออฟฟิศอย่างดื้อรั้น

ดังที่เราเห็น ประสบการณ์ชีวิตที่เกินจริงไม่สามารถขจัดโรคประสาทได้ แต่มันเป็นรูปแบบหนึ่งของโรคประสาทซึ่งการป้องกันความเจ็บปวดที่ทนไม่ได้คือการบิดเบือนความเป็นจริงโดยอาศัยสถานการณ์ที่น่าอัศจรรย์

ประสบการณ์ที่สมจริง

ด้วยประสบการณ์ที่สมจริงบุคคลจะยอมจำนนต่อสถานการณ์โดยคำนึงถึงความเป็นจริงพยายามยอมรับตามที่เป็นอยู่ กลไกของความอดทนเกี่ยวข้องกับที่นี่ เนื่องจากสถานการณ์ที่กระทบกระเทือนจิตใจไม่ได้ทำให้เกิดความพึงพอใจใดๆ และความสุขใดๆ จะต้องถูกเลื่อนออกไป มันอยู่ในกรอบเวลาที่ไม่มีกำหนด ในความพยายามที่จะกำจัดความกลัวและความสิ้นหวังที่ครอบงำเขา บุคคลอาจอาศัย "อาจจะ" หรืออาศัยความหวัง หากเขาสามารถทำอะไรบางอย่างในสถานการณ์ปัจจุบันได้ เขาก็จะพยายามบรรลุเป้าหมาย เขามุ่งมั่นที่จะรับมือกับความเป็นจริงที่ยากลำบากและเอาชนะมันได้

อย่างไรก็ตาม ความอดทนดังที่ F. Vasilyuk แสดงไว้เป็นเพียงสภาวะชั่วคราว มันหมดแรงและเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในห้วงแห่งความสิ้นหวังบุคคลจึงสามารถใช้ตัวแทนได้ นี่เป็นตัวอย่างที่ดีจากเทพนิยายเกี่ยวกับจระเข้ไนล์:

“จระเข้ไนล์กินเฉพาะสับปะรดเท่านั้น สับปะรดเสมอและเท่านั้น แต่เมื่อไม่มีสับปะรดเขาก็กินกล้วย เมื่อไม่มีกล้วยเขาก็กินแครอท เมื่อไม่มีแครอท เขาก็กินมันฝรั่ง เมื่อไม่มีมันฝรั่ง เขาก็ฝังตัวเองลึกลงไปถึงพื้นสามเมตรแล้วร้องไห้น้ำตาจระเข้”

ตัวแทนซึ่งมักใช้เมื่อความอดทนหมดลงคือการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ที่แตกสลายกับสังคมโดยสิ้นเชิง หากเส้นทางสู่การเป็นศิลปินปิดสำหรับฉัน ฉันจะกลายเป็นพนักงานรถไฟ! ฉันไม่ได้แต่งงานกับ Masha ฉันจะแต่งงานกับ Dasha หรืออะไรทำนองนั้น วิธีสัมผัสประสบการณ์ที่เกิดขึ้นเองนี้สันนิษฐานถึงความไม่ต่อเนื่องของชีวิต ความเป็นอิสระที่สัมพันธ์กันในแต่ละช่วงของชีวิต จากนั้นแผนการและความฝันในอดีตก็ถูกกวาดล้างและถูกแทนที่ด้วยสิ่งอื่นโดยสิ้นเชิง สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้เสมอไปและไม่ได้ทำให้เกิดสันติภาพอย่างสมบูรณ์ แต่เป็นวิธีบรรเทาสถานการณ์

ประสบการณ์อันทรงคุณค่า

ประสบการณ์แห่งคุณค่าเป็นไปได้เฉพาะกับความซับซ้อนและความคลุมเครือของโลกภายในของบุคคลเท่านั้นด้วยความสามารถในการไตร่ตรองและการเลือก

บุคคลอาจรู้สึกไม่มั่นคงอย่างจริงจังเมื่อค่านิยมของเขาขัดแย้งกับโลกภายนอกที่ขัดแย้งกับพวกเขาหรือค่านิยมของตัวเองขัดแย้งกัน

หากค่าที่สูงกว่าและต่ำกว่าชนกันค่าที่ต่ำกว่าก็สามารถละทิ้งได้ (เช่นเลิกอาชีพส่วนตัวเพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอน) หรือเข้าสู่ความสัมพันธ์กับค่าที่สูงกว่าและอยู่ภายใต้บังคับบัญชาของพวกเขา . ดังนั้นคุณค่าของอาหารอันโอชะจึงสามารถรองคุณค่าของความกตัญญูไปในทางใดทางหนึ่งได้แต่ไม่ปฏิเสธ บางครั้งการตระหนักถึงคุณค่าที่ต่ำกว่าก็ถูกเลื่อนออกไป "ไว้ทีหลัง" (“ฉันจะเลี้ยงลูกแล้วฉันจะพัก”)

การปะทะกันของค่านิยมที่เท่าเทียมกัน (หน้าที่และความรัก ความเชื่อทางการเมืองและศาสนา ฯลฯ) มักจะถูกเอาชนะอย่างมาก แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะหลีกเลี่ยงความทุกข์ทรมานที่นี่

ผู้คนออกมาจากสถานการณ์ในรูปแบบต่างๆ กัน เมื่อพวกเขาสูญเสียสิ่งที่มีค่าที่สุดสำหรับตัวเองไปเนื่องจากการขัดแย้งกับความเป็นจริง และความสูญเสียเหล่านี้อาจแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง

ดังนั้นหากผู้เป็นที่รักซึ่งเชื่อมโยงกับแผนชีวิตทั้งหมดเสียชีวิตบุคคลที่ถูกทิ้งไว้เบื้องหลังสามารถเอาชนะความเศร้าโศกและความหดหู่ได้ด้วยการทำให้ภาพลักษณ์ของเขาสวยงาม ความทรงจำของผู้เสียชีวิตสามารถเป็นแรงผลักดันให้ชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ในอนาคตได้

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่เพียงบุคคลเท่านั้นที่สามารถสูญหายได้ คุณสามารถสูญเสียความเชื่อของตัวเอง ผิดหวังกับความเชื่อเหล่านั้น เห็นความไม่สอดคล้องกัน ชีวิตสามารถแสดงให้เราเห็นว่าเราคิดผิด ถ้าอย่างนั้นก็จำเป็นต้องมองหาระบบคุณค่าใหม่ ให้อภัยตัวเองอย่างแน่นอนกับความหลงผิดและความผิดพลาดในอดีต

อย่างไรก็ตาม กระแสแห่งชีวิตไม่ได้บังคับให้เราเปลี่ยนความเชื่อของตนเองเสมอไป บางครั้งความเชื่อเหล่านี้ เช่น หลักการทางศีลธรรม ฝังลึกอยู่ในตัวบุคคลจนเขาสังเกตเห็นไม่ว่าจะอย่างไรก็ตาม เขายอมสละชีวิตตัวเองมากกว่าละทิ้งความเชื่อและปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ภายในในเกือบทุกสถานการณ์

เราไม่ได้ดำเนินการที่นี่เพื่ออธิบายและวิเคราะห์วิกฤตและการชนกันทางจิตอย่างรุนแรง ซึ่งผู้คนเกิดขึ้นโดยสัญชาตญาณ ดำเนินการค้นหาตำแหน่งใหม่โดยไม่รู้ตัวหากตำแหน่งเก่าหมดลง สิ่งสำคัญอีกประการหนึ่ง: ผู้คนแก้ปัญหาของโลกภายในของตนเองเมื่อเผชิญหน้าในชีวิต พวกเขาเต็มใจหรือไม่เต็มใจที่จะทำหน้าที่เป็นนักจิตบำบัดของตนเอง พวกเขาช่วยตัวเองจากความมืดภายในดึงตัวเองออกจากหนองน้ำด้วยเส้นผมของพวกเขา คุ้มค่าที่จะพิจารณาอย่างใกล้ชิดว่าอะไรช่วยให้พวกเขาเป็นผู้ช่วยทางจิตวิทยาให้กับตัวเองได้? ปัจจัยอะไรที่มีส่วนช่วยในการดูแลตัวเอง?

ลองตั้งชื่อปัจจัยดังกล่าวสามประการ

ความเห็นอกเห็นใจและคำแนะนำจากคนที่รัก

โลกทัศน์ที่กำหนดโดยวัฒนธรรม

วรรณกรรมจิตบำบัดยอดนิยมที่นำเสนอเทคนิคต่าง ๆ ให้กับผู้ป่วยที่มีศักยภาพในการทำงานด้วยจิตสำนึกของตนเองหรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นกับโลกภายใน

ปัจจัยแรกคือการสนับสนุนทางจิตใจที่สำคัญที่สุดสำหรับบุคคลตลอดเวลาและภายใต้สถานการณ์ทั้งหมด บุคคลไม่เพียงแต่เป็นเพื่อน สหาย และพี่น้องของอีกคนหนึ่งเท่านั้น แต่ยังเป็นนักจิตบำบัดอีกด้วย ต้องบอกว่าหนึ่งในนักจิตวิทยาและนักปรัชญาที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 20 คือ A. Maslow ดึงความสนใจไปที่ประเด็นนี้ ในงานของเขา เขาเน้นย้ำว่าชีวิตซึ่งเต็มไปด้วยเหตุการณ์ การสื่อสาร และปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์ มีส่วนช่วยในการรักษาบาดแผลทางจิต การเอาชนะปัญหาภายใน และการคลายปมทางจิตวิทยาที่ตึงเครียด

A. มาสโลว์เขียนว่า “ต้นไม้หรือภูเขาไม่สามารถเป็นแหล่งความมั่นคง ความรัก และความเคารพได้ แม้แต่การสื่อสารกับสุนัขก็ไม่สามารถพาคนเข้าใกล้ความพึงพอใจที่แท้จริงในความต้องการขั้นพื้นฐานได้ มีเพียงผู้คนเท่านั้นที่สามารถตอบสนองความต้องการความรักและความเคารพของเราได้ เฉพาะพวกเขาเท่านั้นที่เราให้ความรักและความเคารพอย่างเต็มที่ ความพึงพอใจขั้นพื้นฐานคือสิ่งสำคัญที่เพื่อนที่ดี คนรัก คู่สมรส พ่อแม่และลูกที่ดี ครูและนักเรียนมอบให้กัน นั่นคือสิ่งที่เราทุกคนมองหาเมื่อเข้าสู่ความสัมพันธ์แบบไม่เป็นทางการอย่างใดอย่างหนึ่ง และนี่คือสิ่งที่เราต้องการ เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่จำเป็น เป็นเงื่อนไขสำหรับไซน์ควาป๊อปเพื่อให้บุคคลมีสุขภาพที่ดีและเข้าใกล้อุดมคติของคนดีมากขึ้น หากไม่เป็นเช่นนั้น อะไรคือเป้าหมายสูงสุด (หากไม่ใช่เท่านั้น) ของจิตบำบัด?

คำจำกัดความของจิตบำบัดนี้มีผลกระทบที่สำคัญอย่างยิ่งสองประการ: 1) ทำให้เรามองว่าจิตบำบัดเป็นความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่ไม่เหมือนใคร เนื่องจากลักษณะพื้นฐานบางประการของความสัมพันธ์ทางจิตบำบัดนั้นเป็นลักษณะของความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่ "ดี" ทั้งหมด และ 2) หากจิตบำบัดคือ ประเภทของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ซึ่งเหมือนกับความสัมพันธ์อื่นๆ ที่สามารถเป็นได้ทั้งดีและไม่ดี ดังนั้นควรให้ความสนใจกับแง่มุมของจิตบำบัดระหว่างบุคคลมากกว่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน” (Maslow A. Motivation and Personality. M., 2542 หน้า 329. 173) .

ในรัสเซียจนถึงทุกวันนี้การสื่อสารกับคนที่คุณรัก - ครอบครัวเพื่อน - กลายเป็นเครื่องมือจิตบำบัดหลัก โดยปกติแล้วคน ๆ หนึ่งจะเลือกใครสักคนที่เขาสามารถเปิดใจให้ซึ่งเขาสามารถแบ่งปันปัญหาของเขาอย่างไม่เกรงกลัวซึ่งเขาสามารถไว้วางใจด้วยความเห็นอกเห็นใจและการสนับสนุน บางครั้งการยอมฟังคำสารภาพโดยสมัครใจก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้หัวใจคุณรู้สึกดีขึ้น

นอกจากนี้คนที่คุณรักสามารถพยายามหันเหความสนใจของผู้ประสบภัยจากคำถามอันเจ็บปวดของเขา สร้างความบันเทิงให้เขา เปลี่ยนความสนใจไปสู่สิ่งใหม่ ๆ ที่น่าสนใจ สามารถปลุกความอยากรู้อยากเห็นและความร่าเริงได้ บางครั้งทำร่วมกับเด็กๆ เพื่อเบี่ยงเบนความสนใจจากความเจ็บปวด แต่เทคนิคนี้ยังช่วยบรรเทาความทรมานทางจิตใจของผู้ใหญ่ได้เป็นอย่างดีอีกด้วย ผู้เป็นที่รักสามารถวิเคราะห์ปัญหาจากจุดยืนที่เห็นอกเห็นใจ พาผู้ที่ตกอยู่ในสถานการณ์คล้ายกัน และบอกวิธีจัดการกับพวกเขา อาจเสนอกลยุทธ์ด้านพฤติกรรมที่หลากหลาย ในกรณีนี้คู่สนทนาที่เห็นอกเห็นใจธรรมดามีบทบาทเป็นนักจิตอายุรเวทในทางปฏิบัติเนื่องจากเขาสร้างความเป็นไปได้มากมายสำหรับเพื่อนของเขา - "ผู้ป่วย" และหารือกับเขาว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากนำตัวเลือกพฤติกรรมและความคิดนี้หรือนั้นมา ถึงชีวิต

คนที่แบ่งปันความกังวลในใจกับครอบครัวหรือเพื่อนฝูงรู้สึกได้รับการสนับสนุน รู้สึกว่าเขาไม่ได้อยู่คนเดียว และนี่ทำให้เขามีโอกาสที่จะปรับโครงสร้างทางจิตอย่างรวดเร็ว แม้ว่าแน่นอนว่าไม่มีใครสามารถทำงานหลักในการเปลี่ยนจิตสำนึกและทัศนคติที่ไม่รู้สึกตัวของเขาเองได้ แต่นักจิตบำบัดมืออาชีพที่มีประสบการณ์ในท้ายที่สุดกลับกลายเป็นผู้สังเกตการณ์ภายนอกและเป็น “เสียงจากภายนอก” เขาไม่สามารถเป็น “ผู้นำภายใน” ของผู้ป่วยได้ ใครก็ตามที่ทนทุกข์ทรมานจากช่วงเวลาที่มีอาการทางประสาทสามารถได้รับการรักษาครั้งสุดท้ายเท่านั้นอันเป็นผลมาจากความพยายามทางจิตวิญญาณของเขาเอง

ปัจจัยที่สองทำหน้าที่เป็นเครื่องมือทางจิตบำบัดได้สำเร็จ เนื่องจากเป็นแนวทางในการคิดและประสบการณ์แก่บุคคลซึ่งสามารถอธิบายความทุกข์และลดความรุนแรงได้ ระบบมุมมองทางอุดมการณ์ที่จริงจังใดๆ ย่อมมีคลังแสงของแนวคิดที่ปลอบโยนและสร้างแรงบันดาลใจ ซึ่งสามารถระดมความเข้มแข็ง ดึงดูดใจต่อสิ่งที่น่าสมเพช หรือการยอมรับเหตุการณ์ที่ถ่อมตนและสง่างาม ความทุกข์ภายในเช่นเดียวกับชะตากรรมต้องมีความหมายจากนั้นบุคคลจะสามารถเอาชนะความเศร้าโศกและความหดหู่ความวิตกกังวลและความกลัวของตนเองได้

ลองมาดูการตีความความทุกข์ สาเหตุ และความหมายของความทุกข์เหล่านั้น ที่มีอยู่ในมุมมองที่ไม่ใช่ศาสนาในศาสนาคริสต์และในคำสอนลึกลับโบราณที่รับรู้ถึงกรรมและการกลับชาติมาเกิด

ขอให้เรายกตัวอย่างความรักที่ไม่สมหวังซึ่งอยู่ในรูปแบบของการพึ่งพาโรคประสาทที่หลงใหล การพึ่งพาเป้าหมายแห่งความรักเช่นนี้ถือเป็นความทุกข์อย่างแท้จริง คนรักผู้ต้องพึ่งพา (มักเป็นผู้หญิงแม้ว่าจะมีผู้ชายในสถานการณ์เช่นนี้ก็ตามดังที่นวนิยายเรื่อง "The Burden of Human Passions" ของ S. Maugham บอกเราอย่างชัดเจน) พยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อคนที่เขาเลือกแสดงความสนใจเพิ่มขึ้นต่อเขา อ้างว่ามีความใกล้ชิดเช่นเดียวกับทางร่างกายและจิตวิญญาณ แต่ตามกฎแล้ว ได้รับการปฏิเสธ (เป็นระยะหรือต่อเนื่อง) การสร้าง "ระยะทาง" และการล้อเล่นในรูปแบบต่างๆ

โรคประสาทนิยมอยู่ในความจริงที่ว่าผู้มีความรักไม่เห็นด้านสีขาวของโลก ปฏิเสธความสุขทั้งหมดของชีวิต มุ่งเน้นไปที่การต่อสู้เพื่อ "ความสุขของเธอเอง" และบนเส้นทางนี้มักจะใช้กลยุทธ์เดียวกัน - โจมตีและรักษาไว้ . แต่นี่คือสิ่งที่ตรงกับการต่อต้านของ "เป้าหมายแห่งความรัก" ซึ่งไม่ได้ทำลายความสัมพันธ์โดยสิ้นเชิง แต่ก็ไม่ได้สนองความต้องการของ "ผู้สมัคร" มีบางอย่างเช่นเกมจับหรือซ่อนหาอันโหดร้ายเกิดขึ้น: คู่รักวิ่งหนีหรือซ่อนตัวและคู่รักตามทันหรือค้นหา แต่ไม่เคยบรรลุเป้าหมาย สถานการณ์ดังกล่าวอาจกินเวลานานหลายปี โดยทำให้เหนื่อยล้าและหดหู่ใจ ประการแรกคือด้าน "ไล่ตาม"

จะตีความตำแหน่งนี้จากตำแหน่งทางอุดมการณ์ที่แตกต่างกันได้อย่างไร?

มุมมองที่ไม่นับถือศาสนา

เหตุแห่งทุกข์.

ในจิตสำนึกที่ไม่ใช่ศาสนา ไม่มีใครมองหาสาเหตุทิพย์ที่สูงกว่าหรืออิทธิพลของหลักการทิพย์ในสถานการณ์ปัจจุบัน ในกรณีนี้ สาเหตุของความทุกข์เป็นเพียงทางเลือกที่ไม่ดี: “ฉันยึดติดกับสิ่งที่ไม่ใช่ของตัวเอง” นี่เป็นความหลุดลอยอันเป็นผลจากความไม่มีประสบการณ์หรือความหลง

คำอธิบายที่สองคือการเลี้ยงดูที่ไม่ถูกต้อง โลกภายในที่มีรูปแบบไม่ถูกต้อง ผู้หญิง (หรือผู้ชาย) ที่แสดงความพากเพียรอย่างไร้ผลในการไล่ตามสิ่งมีชีวิตที่ถูกเลือกไว้และทนทุกข์ทรมานจากคนรักของเธอมากมาย จะปรากฏเป็นคนที่ไม่มีความภาคภูมิใจในตนเองหรือสูญเสียความมั่นใจในตนเองไป การเห็นคุณค่าในตนเองเป็นหนึ่งในค่านิยมชั้นนำของจิตสำนึกที่ไม่นับถือศาสนาการเคารพตนเองเป็นช่วงเวลาพื้นฐานสำหรับชีวิตของแต่ละบุคคล

ความหมายของความทุกข์

ความทุกข์ทรมานจากโรคประสาทสำหรับผู้ไม่เชื่อกลายเป็นเรื่องไร้ความหมายและทำลายตนเองโดยสิ้นเชิง โดยพื้นฐานแล้วไม่สามารถรับประสบการณ์ที่เป็นประโยชน์ได้ ความทุกข์ควรถูกกำจัดให้เร็วที่สุด เพราะมันเพียงแต่ระบายวิญญาณและดึงกำลังออกไปเท่านั้น

เพื่อแก้ไขปัญหาประเภทนี้ ผู้ไม่มีศาสนาจะต้องได้รับแรงบันดาลใจจากแนวคิดที่ยอดเยี่ยมสองประการ: แนวคิดเรื่องศักดิ์ศรีและแนวคิดเรื่องความเป็นอิสระ แน่นอนว่าตัวเลือกที่ไม่สำเร็จนั้นไม่สามารถยกเลิกได้อีกต่อไป แต่เป็นไปได้ว่าจะไม่สามารถทำซ้ำหรือทำซ้ำได้ในสถานการณ์อื่น

มีความจำเป็นต้องทำลายพันธนาการและนี่เป็นไปได้หากความภาคภูมิใจเกิดขึ้นเบื้องหน้าและต่อต้านความปรารถนาที่จะทำให้ผู้อื่นพอใจและแสวงหาความโปรดปรานจากเขา อย่างไรก็ตาม ความภาคภูมิใจในฐานะความคิดจะไม่ได้ผลดีหากบุคคลไม่สามารถเอาชนะการพึ่งพาตนเองได้ จำเป็นในทางปฏิบัติอย่างน้อยก็ในขอบเขตชีวิตแคบ ๆ ที่จะเริ่มแสดงให้เห็นว่าตนเองมีความพอเพียงและเป็นอิสระและสิ่งนี้จะกลายเป็นพื้นฐานในการกำจัดความผูกพันทางวิญญาณทีละขั้นตอน รักตัวเอง. ดูแลตัวเองด้วยนะ. พัฒนาจุดแข็งและความสามารถของคุณ แล้วอีกคนก็จะสามารถชื่นชมบุญคุณของคุณในฐานะคนที่เป็นอิสระและมีค่าควร

ศาสนาคริสต์

เหตุแห่งทุกข์.

ตามศาสนาคริสต์ สาเหตุของความทุกข์ทรมานทั้งหมดของมนุษย์คือความบาปในธรรมชาติของมนุษย์ การไม่เชื่อฟังพระเจ้า ในตอนแรกมนุษย์มีความผิดต่อพระเจ้า เป็นเพราะความบาปที่ทำให้เขาแปลกแยกทุกรูปแบบในความสัมพันธ์ของมนุษย์ เช่นเดียวกับที่เขาได้รับความตาย ความเจ็บป่วย และความจำเป็นในการทำงานหนัก ความรักที่ไม่มีความสุขเป็นอีกการแสดงออกถึงความรู้สึกผิดและบาป ด้วยความผูกพันอันเร่าร้อนต่อผู้อื่น บุคคลหนึ่งหันเหไปจากพระเจ้าซึ่งเขาควรรักมากกว่าสิ่งอื่นใดในโลก เขาสร้างรูปเคารพขึ้นมาจากมนุษย์ธรรมดา ด้วยเหตุนี้คลังแสงแห่งความทุกข์ทรมานทั้งหมด ดังนั้นความผูกพันทางประสาทซึ่งไม่พบคำตอบนั้นเป็นผลมาจากเส้นทางทางจิตและชีวิตที่ไม่ถูกต้อง การจมอยู่ในโลก มีขอบเขตจำกัดและไม่สมบูรณ์

ความหมายของความทุกข์

ความหมายของความทุกข์ในกรณีนี้คือการเตือนบุคคลถึงความเลวทรามและทางตันของทิศทางที่เลือก ความรู้สึกผิดต่อพระเจ้าต้องปกปิดและแทนที่ความรู้สึกเร่าร้อนที่คนเป็นโรคประสาทมีต่อคนที่เขาเลือก ความทุกข์เป็นสัญญาณว่าเราต้องเปลี่ยนทิศทางของความรัก หันไปเป็นนิรันดร์ ไม่ใช่ชั่วคราว

นอกจากนี้ความทุกข์ทรมานสามารถชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์จากความโสโครกจากความเห็นแก่ตัวที่มากเกินไป คนที่ทนทุกข์สามารถมีน้ำใจต่อผู้อื่นในแบบคริสเตียน เขาเห็นอกเห็นใจ กับความทุกข์ทรมานของผู้อื่น รู้สึกเสียใจต่อผู้อื่น

และท้ายที่สุด ความทุกข์ทรมานทางจิตใจอาจเป็นบททดสอบอย่างหนึ่งได้ หากคุณไม่บ่นและบ่นสาปแช่งผู้ทรงอำนาจและชะตากรรมที่ส่งมาจากเขาคุณก็สมควรได้รับความเมตตาสูงสุด หากเดินตามทางแห่งคำบ่นและคำสาปแช่ง อย่าตัดสิน ความทุกข์อาจทวีคูณเป็นพันเท่า

การแก้ปัญหาทางจิต

วิธีแก้ปัญหานี้ก็เหมือนกับวิธีอื่นๆ มากมาย นั่นคือการหันไปหาพระเจ้า ความน่าสมเพชแบบคู่เป็นไปได้ที่นี่: ในด้านหนึ่งความน่าสมเพชของความอ่อนน้อมถ่อมตนการยอมจำนนต่อเจตจำนงที่สูงขึ้นซึ่งแทนที่จะมีความสุขกลับให้ความทรมานในทางกลับกันความน่าสมเพชของการปฏิเสธตัณหาของมนุษย์ล้วนๆ และหันไปหาแหล่งกำเนิดนิรันดร์ของ ความรัก - พระคริสต์ เมื่อเลือกสวรรค์มากกว่าโลก ปัญหาของมนุษย์ล้วนๆ จะหายไปเอง หมดความหมาย และความทุกข์ทรมานก็จะหมดไป ทำให้เกิดความสุข

มุมมองลึกลับ

เหตุแห่งทุกข์.

ความผูกพันทางประสาทแบบทางตันที่ทำให้พละกำลังของคนๆ หนึ่งหมดไปในระยะเวลาอันยาวนาน สามารถตีความได้ด้วยวิธีลึกลับว่าเป็นปมกรรม ตามมุมมองนี้ในการจุติมาเกิดในอดีตมีความสัมพันธ์ที่เฉียบแหลมและขัดแย้งกันระหว่างผู้คน - ความอิจฉาริษยาหรือในทางกลับกันความรักที่เร่าร้อน แต่ก็มีด้านเดียวด้วย บางทีคนรักในปัจจุบันอาจเป็นเป้าหมายของความรัก แต่เขาปฏิเสธความรู้สึกของคนอื่นและทำอย่างหยาบคายไม่มีไหวพริบซึ่งนำไปสู่ประสบการณ์ที่สอดคล้องกันในชีวิตใหม่ของเขา - ประสบการณ์ความทุกข์ทรมานจากความรักที่ถูกปฏิเสธ อย่างไรก็ตามกรรมนั้นสะสมอยู่ตลอดเวลา เราสร้างบรรทัดของความจำเป็นในโชคชะตาของเราทุกวันด้วยทุกทางเลือกที่เสรี ดังนั้นปมกรรมเช่นการเชื่อมต่อทางประสาทที่รุนแรงจึงสามารถผูกติดอยู่กับชีวิตจริงได้ การตีความนี้ทำให้แนวทางลึกลับเข้าใกล้แนวทางบำบัดทางจิตที่ไม่ใช่ศาสนาตามปกติในจิตวิญญาณของอี. ฟรอมม์และเค. ฮอร์นีย์

ความหมายของความทุกข์

ความหมายของความทุกข์ทรมานในกรณีนี้คือความทุกข์ทรมานนี้เป็นบทเรียน ความลึกลับเชื่อว่าความยากลำบาก การชก การทดลอง อุปสรรคต่างๆ ที่ทำให้ชีวิตเราพังเป็นบทเรียนที่ออกแบบมาเพื่อทำให้เราคิดว่า เรากำลังทำอะไรผิด? เราจะละเมิดกฎแห่งศีลธรรมและจิตวิญญาณของจักรวาลที่ไหนเราจะเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางที่ถูกต้องที่ไหน?

บทเรียนของความรักที่สิ้นหวังอาจแตกต่างกัน ความทุกข์จึงอาจมีความหมายต่างกัน บทเรียนนี้อาจสอนได้ว่าไม่ควรพึ่งพาใครมากเกินไป ไม่ว่าบุคคลนั้นจะดูสมบูรณ์แบบแค่ไหนก็ตาม

อย่างไรก็ตามบทเรียนอาจเป็นได้ว่าคุณไม่ควรกำหนดความปรารถนาและเจตจำนงของคุณกับบุคคลอื่นอย่างต่อเนื่อง คุณต้องฟังคำตอบอย่างตั้งใจ สร้าง "คำติชม" จากนั้นจะมีโอกาสได้รับความสามัคคีที่ต้องการ หากไม่มีการตอบแทนซึ่งกันและกัน ความสัมพันธ์ก็ควรจะละทิ้งไป แม้ว่าจะดูเหมือนเป็น "แสงสว่างในหน้าต่าง" นี่ไม่ใช่แสงสว่าง แต่เป็นการหลอกลวงตนเอง

บทเรียนเวอร์ชันที่สามคือบทสรุปที่ว่าการปฏิเสธความรู้สึกของผู้อื่นอย่างหยาบคาย การเล่นซ่อนหากับพวกเขา และการบงการจิตวิญญาณของผู้อื่นนั้นไม่ดี และคุณไม่ควรทำเช่นนี้ด้วยตัวเอง

การอ่านความทุกข์อย่างลึกลับเป็นบทเรียนช่วยให้จิตวิญญาณที่กระสับกระส่ายทำงานเพื่อตนเองไปสู่จุดยืนที่สร้างสรรค์

การแก้ปัญหาทางจิต

ปัญหาสามารถหาทางแก้ไขได้ตามเส้นทางการปรับโครงสร้างภายในที่เป็นไปตามความเข้าใจในบทเรียน บทเรียนมักประกอบด้วยแนวทางหลักสองประการ: แนวปฏิบัติเกี่ยวกับทัศนคติที่ยืดหยุ่น คิดไตร่ตรอง และไม่หลงใหลต่อความเป็นจริง และแนวปฏิบัติต่อความเมตตากรุณาและความปรารถนาดี ในกรณีเฉพาะที่เราได้พิจารณามาแล้ว การแก้ปมกรรมและการดับทุกข์ก็เกิดจากความสามารถของคู่รัก ประการแรก เชื่อมโยงกับสถานการณ์ได้ง่ายขึ้น ทำให้การยึดเกาะของเขาอ่อนแอลง และประการที่สอง ปล่อยมือจากเขา ผู้ทรมานโดยสมัครใจหรือไม่สมัครใจด้วยความเมตตาและการให้อภัย ความน่าสมเพชของการให้อภัยและการปล่อยวางสถานการณ์เชิงลบใด ๆ และผู้คนที่ก่อให้เกิดสิ่งเหล่านั้นรวมถึงการให้อภัยตนเองเป็นเส้นประสาทหลักในการเอาชนะสถานการณ์ทางประสาทที่มีพื้นฐานมาจากความรู้ลึกลับโบราณ

ฉันไม่รับหน้าที่เปรียบเทียบโลกทัศน์ต่างๆ ที่ส่งผลต่อจิตบำบัด ฉันจะไม่ประเมินหรือเน้นสิ่งใดๆ เหล่านี้ โดยส่วนตัวแล้ว ดูเหมือนว่าทัศนคติที่สามารถให้อภัยตัวเองได้นั้นเอื้อต่อการฟื้นตัวของโรคประสาทได้ดีกว่าทัศนคติที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกผิดที่เพิ่มขึ้นต่อพระพักตร์พระเจ้า อย่างไรก็ตามแต่ละคนเลือกที่นี่เพื่อตัวเอง ทัศนคติแบบคริสเตียนสามารถช่วยคริสเตียนที่เคร่งศาสนาได้ในระดับสูงสุด โดยได้รับแรงบันดาลใจจากสิ่งเหล่านั้น เขาสามารถเอาชนะปัญหาทางจิตส่วนบุคคล และเอาชนะวิกฤติ ความซึมเศร้า หรือทางตันได้สำเร็จ ในขณะเดียวกัน คนที่มีมุมมองต่างกันก็จะเลือกแนวทางที่แตกต่างซึ่งสอดคล้องกับความเชื่อของเขามากกว่า สิ่งสำคัญคือมุมมองที่เราระบุไว้ตลอดจนโลกทัศน์อื่น ๆ นั้นมีอยู่ในวัฒนธรรมอยู่เสมอทำให้วิญญาณที่ทุกข์ทรมานได้รับการสนับสนุนที่จำเป็น

ปัจจัยที่สามเสนอเทคนิคต่าง ๆ ให้กับผู้ป่วยที่มีศักยภาพในการทำงานด้วยจิตสำนึกของตนเอง หรืออย่างแม่นยำมากขึ้นกับโลกภายในของตนเอง ด้วยความช่วยเหลือ บุคคลสามารถรักษาตนเอง ฟื้นฟูตนเอง และเอาชนะความวิตกกังวลและความเศร้าโศกได้ บุคคลสามารถเป็นนักจิตบำบัดของตนเองได้ด้วยเหตุผลง่ายๆ ประการเดียว ซึ่งค้นพบในศตวรรษที่ 20 โดยทิศทางดังกล่าวในการศึกษาเรื่องจิตสำนึกในฐานะปรากฏการณ์วิทยา: เขา บุคคล นั้นเองกำหนดความหมายของทุกสิ่ง

ดังที่ปรากฏการณ์วิทยาซึ่งหลายสาขาของจิตบำบัดสมัยใหม่มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิด ได้แสดงให้เห็นแล้ว ความหมายไม่เท่ากับสิ่งของ หรือภาพของสิ่งของ หรือสถานการณ์ หรือภาพถ่ายที่แสดงถึงสถานการณ์เหล่านี้ ความหมาย คือ ความหมาย ความสำคัญที่เราอ้างถึงเหตุการณ์ สถานการณ์ คำพูด พฤติกรรมของผู้อื่น หรือรูปลักษณ์ภายนอกของเราเอง ความหมายตอบคำถาม "ทำไม" "เพื่ออะไร" "ในบริบทใด" แน่นอนว่าเราไม่ได้ประดิษฐ์ความหมายขึ้นมาเองอย่างสมบูรณ์ เราไม่ได้จับมันออกมาจากความว่างเปล่า มันปรากฏอย่างชัดเจนและซ่อนเร้นอยู่ในวัฒนธรรมที่ทำให้จิตสำนึกของเรามีชีวิตอยู่และพัฒนา แต่เราสามารถให้ความหมายกับบางสิ่งบางอย่างได้ด้วยตัวเองเท่านั้น โดยการค้นหามันในขอบเขตของจิตสำนึกและนำไปใช้กับกรณีเฉพาะ การใช้ความหมายสร้างสถานการณ์ในใจเราตีความความเป็นจริงและเข้าใจมันในแบบของเราเอง

ภาวะทางประสาทใด ๆ ก็ตามคือสภาวะทางอารมณ์และความหมาย ความวิตกกังวล ความกลัว ความสงสัย ความรู้สึกเหงา และการพึ่งพิง แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้เป็นประสบการณ์ แต่มีองค์ประกอบทางความหมายที่ทรงพลัง ในกรณีนี้ ความสนใจของบุคคลมุ่งเน้นไปที่ด้านลบของสิ่งต่าง ๆ ในขณะที่อีกด้านหนึ่ง - อารมณ์เชิงบวก ความไว้วางใจ ความปลอดภัย และโอกาสที่กว้างขวาง - ไม่ได้รับการสังเกต ความเป็นจริงที่ถูกตีความในเชิงลบ รวมกับความรู้สึกวิตกกังวลและหดหู่ ดูเหมือนจะเป็นความจริงเดียวที่ไม่มีทางออก อย่างไรก็ตามมันไม่ใช่

ความหมายและประสบการณ์เปลี่ยนไป สามารถทำได้ด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง ด้วยการตัดสินใจอย่างมีสติของตนเอง และไม่มีนักจิตบำบัดคนใดสามารถทำเช่นนี้กับผู้ป่วยโรคประสาทได้ สามารถช่วยกระบวนการคิดใหม่ของโลกและก่อให้เกิดความรู้สึกใหม่เท่านั้น แต่ตัวเขาเองเป็นผู้ให้กำเนิดการเริ่มต้นใหม่ที่ดีต่อสุขภาพ

การใช้เทคนิคที่พัฒนาโดยผู้เชี่ยวชาญทำให้เขาสามารถเข้าสู่การสนทนาด้วยจิตใต้สำนึกของตนเอง เปลี่ยนโลกทัศน์ทางอารมณ์ และสร้างภาพความหมายที่จะทำให้เขาร่าเริงและมองโลกในแง่ดี

มีเครื่องมือยอดนิยมมากมายที่สามารถช่วยให้ใครก็ตามกลายเป็นนักบำบัดของตนเองได้ คู่มือเหล่านี้สอนให้บุคคลสร้างจิตสำนึกของตนเองขึ้นใหม่อย่างอิสระ เพื่อไม่ให้ใครมารบกวนกระบวนการใกล้ชิดที่ละเอียดอ่อนนี้ คู่มือจิตบำบัดมีเทคนิคในการให้ความหมายใหม่ๆ กับเหตุการณ์ ปลูกฝังความรู้สึกดีมีเมตตา และการวางแผนในจินตนาการของคุณในเชิงบวกมากกว่าสถานการณ์เชิงลบสำหรับการพัฒนาเหตุการณ์ในอนาคต

เพื่อจะได้ประโยชน์จากความช่วยเหลือดังกล่าว บุคคลเพียงต้องการความตระหนักรู้ถึงปัญหาของตนและความตั้งใจที่จะแก้ไขสถานการณ์เท่านั้น นักเขียนที่น่าสนใจมากคือ Louise Hay เป็นการยืนยันความสามารถของเราในการเปลี่ยนแปลงทั้งพื้นที่ของโลกภายในและสถานการณ์ในชีวิตของเรา:

"1. เรารับผิดชอบ 100% สำหรับการกระทำทั้งหมดของเรา 2. ทุกความคิดของเราสร้างอนาคตของเรา 3. จุดเริ่มต้นของความเข้มแข็งอยู่ที่ปัจจุบันขณะเสมอ 6. ทุกอย่างอยู่ในความคิด และความคิดสามารถเปลี่ยนแปลงได้ 9.เมื่อเรารักตัวเองอย่างแท้จริง ชีวิตเราจะงดงาม... 10.เราต้องหลุดพ้นจากอดีตและให้อภัยทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น 12. การยอมรับตนเองและเห็นชอบในการกระทำของเราเป็นกุญแจสำคัญสู่การเปลี่ยนแปลงที่ยั่งยืน” (Hey L.L. Heal your life, your body. The power is inside us. Kaunas, 1996. P. 9.)

Louise Hay ไม่สนับสนุนให้ผู้อ่านที่เป็นคนไข้ของเธอใช้การทำสมาธิที่ซับซ้อนหรือองค์ประกอบของการสะกดจิตตัวเอง เธอเสนอวิธีการรักษาง่ายๆ ให้พวกเขา - ที่เรียกว่าการยืนยัน ซึ่งเป็นข้อความเชิงบวกที่ต้องพูดซ้ำออกมาดังๆ หรือเงียบๆ อย่างต่อเนื่อง ค่อยๆ เปลี่ยนวิธีคิดและความรู้สึกของคุณเองอย่างค่อยเป็นค่อยไป

Jeanette Rainwater นักเขียนอีกคนเสนอวิธีการง่ายๆ แต่มีประสิทธิภาพในการปรับโลกภายในของคุณ: พูดคุยเกี่ยวกับบทบาทของการวิปัสสนา, อธิบายว่าคุณสามารถใช้จินตนาการของคุณเองอย่างสร้างสรรค์ได้อย่างไร, แสดงบทบาทจิตอายุรเวทของไดอารี่และการเขียนอัตชีวประวัติ, ให้คำแนะนำเกี่ยวกับ วิธีวิเคราะห์ความฝัน ทำงานด้วยการทำสมาธิแบบง่ายๆ อยู่กับปัจจุบันขณะ ไม่ใช่แค่ความฝันหรือความทรงจำ (Rainwater J. It’s in your power. จะเป็นนักจิตบำบัดของคุณเองได้อย่างไร M., 1992.)

หนังสือทั้งชุดของ X. Silva และ B. Goldman ได้รับการตีพิมพ์เป็นภาษารัสเซีย พวกเขาสอนวิธีการควบคุมตนเองและการสร้างตนเองให้กับบุคคล ขณะเดียวกันก็หันไปใช้วิธีการทำสมาธิและการสะกดจิตตนเอง

ผลงานของ D. Burns “Feeling Good: New Mood Therapy” (M., 1995) เป็นแผนการที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มันถูกสร้างขึ้นบนหลักการของการบำบัดด้วยความรู้ความเข้าใจเพื่อให้บุคคลสามารถดำเนินการสนทนาอย่างมีเหตุผลกับตัวเองโดยไตร่ตรองถึงผลที่ตามมาของการกระทำของเขาและเพิ่มความภาคภูมิใจในตนเอง เบิร์นแสดงให้เห็นถึงข้อผิดพลาดในการคิดทั่วไปที่ทำให้ผู้คนสร้างสถานการณ์ขึ้นมาเป็นละคร

สิ่งพิมพ์จำนวนมากเกี่ยวกับการเขียนโปรแกรมระบบประสาทและภาษาศาสตร์ (NLP) ซึ่งโดยหลักการแล้วสามารถนำไปใช้ได้อย่างอิสระเป็นที่รู้จักกันดี

สิ่งพิมพ์ยอดนิยมเกี่ยวกับจิตบำบัดทั้งอเมริกาและรัสเซียมักมีลักษณะเป็นการผสมผสานระหว่างวิธีการทางจิตบำบัดกับความลับซึ่งเราเห็นได้ในหนังสือของ A. Sviyash, V. Zhikarentsev, D. Verishchagin รวมถึงในผู้เขียน หนังสือ “The Beginning Magician's Course” V.A. . Gurangova และ V.A. โดโลคอฟ

สิ่งที่เป็นแรงบันดาลใจและให้ความหวังในสิ่งที่ดีที่สุดคือโอกาสที่กว้างขวางสำหรับผู้อ่านในการเลือกวิธีการบำบัดตนเองที่เหมาะกับเขามากกว่าคนอื่นๆ หากคุณไม่ชอบความลึกลับ ให้หันไปใช้บทสนทนาที่มีเหตุผลกับตัวเอง หากบทสนทนาไม่ได้ผล ให้ใช้ NLP และมันไม่เข้ากับรสนิยมของคุณ ลองใช้คำยืนยันของ Louise Hay หรือการสะกดจิตตัวเองตามที่แนะนำโดย X. Silva . บางสิ่งบางอย่างจะมีผลในเชิงบวกอย่างแน่นอน

แน่นอนว่าเรากำลังพูดถึงกรณีเหล่านั้นเมื่อไม่มีพยาธิสภาพร้ายแรงเมื่อคนที่หดหู่ในชีวิตต้องทำงานร่วมกับตัวเองโดยไม่มีนักจิตอายุรเวทที่ดี อย่างไรก็ตามแม้จะจบหลักสูตรการรักษาแล้วแม้จะมีนักจิตอายุรเวทที่เก่งเขาก็จะยังคงทำงานกับตัวเองเพราะไม่มีทางหนีจากตัวเองได้

นอกจากหนังสือเกี่ยวกับจิตบำบัดแล้ว ในบางกรณี วรรณกรรมเชิงปรัชญายังมีประโยชน์อย่างมากในการฟื้นฟูโลกภายใน แต่สิ่งนี้ใช้ได้กับผู้ชื่นชอบความบันเทิงทางปัญญาเป็นหลัก อย่างไรก็ตามสิ่งสำคัญคือทุกคนสามารถและควรช่วยเหลือตัวเองได้และสำหรับสิ่งนี้จะต้องไม่สละเวลาและความสนใจในการทำความเข้าใจ "ฉัน"

วิญญาณของฉันอยู่ในมือของฉัน!

พันบาดแผลทางจิตหรือจิตบำบัด? ลิตวัก มิคาอิล เอฟิโมวิช

จิตบำบัด - ดีหรือชั่ว? (E.V. Zolotukhina-Abolina)

ให้ผลประโยชน์แก่ผู้อื่น การให้พรตัวเองไม่ใช่เรื่องง่าย โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากคุณคุ้นเคยกับการปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างไม่ดี ไม่น่าเป็นไปได้ที่จิตใจของคุณจะสามารถปฏิบัติต่อคุณได้ดีหากคุณแสดงความโหดร้ายและความอาฆาตพยาบาทต่อทุกคนที่ขวางทางคุณอยู่ตลอดเวลา หากคุณ