ลักษณะการพูดของหมูป่าในการเล่น บทสรุปของบทเรียน "บทบาทของลักษณะการพูดในการสร้างตัวละครของตัวละครในละครของ Ostrovsky" พายุฝนฟ้าคะนอง "" โครงร่างของบทเรียนในวรรณคดี (เกรด 10) ในหัวข้อ

หน่วยงานกลางเพื่อการศึกษาของสหพันธรัฐรัสเซีย

โรงยิมหมายเลข 123

เกี่ยวกับวรรณกรรม

ลักษณะการพูดของวีรบุรุษในละครของ A.N. Ostrovsky

งานเสร็จ:

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 "A"

Khomenko Evgenia Sergeevna

………………………………

ครู:

Orekhova Olga Vasilievna

……………………………..

ระดับ…………………….

บาร์นาอูล-2005

บทนำ………………………………………………………

บทที่ 1 ชีวประวัติของ A. N. Ostrovsky……………………..

บทที่ 2

บทที่ 3 ลักษณะการพูดของ Katerina………………..

บทที่ 4

บทสรุป……………………………………………………

รายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว……………………….

บทนำ

ละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของออสทรอฟสกีเป็นงานที่สำคัญที่สุดของนักเขียนบทละครชื่อดัง มันถูกเขียนขึ้นในช่วงที่สาธารณะรุ่งเรือง เมื่อรากฐานของความเป็นทาสแตกร้าว และพายุฝนฟ้าคะนองกำลังรวมตัวกันในบรรยากาศที่อบอ้าวจริงๆ ชาวเมืองในต่างจังหวัดใช้ชีวิตแบบปิด ต่างด้าวเพื่อประโยชน์สาธารณะ โดยไม่รู้สิ่งที่เกิดขึ้นในโลก ความไม่รู้ และความเฉยเมย

ตอนนี้เรากำลังหันกลับมาดูละครเรื่องนี้ ปัญหาที่ผู้เขียนสัมผัสในละครเรื่องนี้สำคัญมากสำหรับเรา ออสทรอฟสกียกปัญหาจุดเปลี่ยนในชีวิตสาธารณะที่เกิดขึ้นในยุค 50 ซึ่งเป็นการเปลี่ยนแปลงในรากฐานทางสังคม

หลังจากอ่านนวนิยายเรื่องนี้แล้ว ฉันตั้งเป้าหมายที่จะเห็นคุณลักษณะของลักษณะการพูดของตัวละครและค้นหาว่าคำพูดของตัวละครช่วยให้เข้าใจตัวละครของพวกเขาอย่างไร ท้ายที่สุดแล้ว ภาพลักษณ์ของฮีโร่ถูกสร้างขึ้นด้วยความช่วยเหลือของภาพเหมือนด้วยความช่วยเหลือทางศิลปะด้วยความช่วยเหลือของการกำหนดลักษณะของการกระทำลักษณะการพูด การได้เห็นบุคคลเป็นครั้งแรกด้วยคำพูด น้ำเสียง พฤติกรรม ทำให้เราเข้าใจโลกภายในของเขา ความสนใจที่สำคัญบางอย่าง และที่สำคัญที่สุดคือบุคลิกของเขา ลักษณะการพูดมีความสำคัญมากสำหรับงานละคร เพราะผ่านมันที่เราสามารถเห็นแก่นแท้ของฮีโร่ตัวใดตัวหนึ่ง

เพื่อให้เข้าใจลักษณะของ Katerina, Kabanikha และ Dikoy ได้ดีขึ้น จึงจำเป็นต้องแก้ไขงานต่อไปนี้

ฉันตัดสินใจที่จะเริ่มต้นด้วยชีวประวัติของ Ostrovsky และประวัติศาสตร์ของการสร้าง "พายุฝนฟ้าคะนอง" เพื่อที่จะเข้าใจว่าพรสวรรค์ของอาจารย์ในอนาคตของลักษณะการพูดของตัวละครได้รับการฝึกฝนอย่างไรเพราะผู้เขียนแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนทั่วโลก ความแตกต่างระหว่างตัวละครในเชิงบวกและเชิงลบของงานของเขา จากนั้นฉันจะพิจารณาลักษณะการพูดของ Katerina และสร้างลักษณะเฉพาะของ Diky และ Kabanikha หลังจากทั้งหมดนี้ ฉันจะพยายามสรุปที่ชัดเจนเกี่ยวกับลักษณะการพูดของตัวละครและบทบาทในละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง"

ขณะทำงานเกี่ยวกับหัวข้อนี้ ฉันคุ้นเคยกับบทความของ I. A. Goncharov เรื่อง "บทวิจารณ์ละครเรื่อง "Thunderstorm" โดย Ostrovsky" และ N. A. Dobrolyubov "Ray of Light in the Dark Kingdom" นอกจากนี้ ฉันยังศึกษาบทความของ A.I. Revyakin "คุณสมบัติของคำพูดของ Katerina" ซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแหล่งที่มาหลักของภาษาของ Katerina ฉันพบเนื้อหาที่หลากหลายเกี่ยวกับชีวประวัติของ Ostrovsky และประวัติศาสตร์ของการสร้างละครในตำราวรรณกรรมรัสเซียของศตวรรษที่ 19 โดย V. Yu. Lebedev

เพื่อจัดการกับแนวคิดทางทฤษฎี (ฮีโร่, ลักษณะเฉพาะ, คำพูด, ผู้แต่ง) ฉันได้รับความช่วยเหลือจากพจนานุกรมสารานุกรมของคำศัพท์ที่ตีพิมพ์ภายใต้การแนะนำของ Yu. Boreev

แม้ว่าที่จริงแล้วละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky นั้นอุทิศให้กับบทความที่สำคัญมากมาย แต่การตอบสนองของนักวิจารณ์วรรณกรรมยังไม่ได้ศึกษาลักษณะการพูดของตัวละครอย่างเต็มที่ดังนั้นจึงเป็นที่สนใจของการวิจัย

บทที่ 1 ชีวประวัติของ A. N. Ostrovsky

Alexander Nikolaevich Ostrovsky เกิดเมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2366 ใน Zamoskvorechye ในใจกลางกรุงมอสโกในแหล่งกำเนิดของประวัติศาสตร์รัสเซียอันรุ่งโรจน์ซึ่งทุกคนพูดถึงแม้กระทั่งชื่อถนน Zamoskvoretsky

Ostrovsky จบการศึกษาจากโรงยิมมอสโกแห่งแรกและในปี 2383 ตามคำร้องขอของพ่อของเขาเข้าสู่คณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโก แต่การเรียนที่มหาวิทยาลัยไม่ได้ทำให้เขาพอใจ เกิดความขัดแย้งกับอาจารย์คนหนึ่ง และในปีที่สอง Ostrovsky ก็ลาออก "เนื่องจากสถานการณ์ในประเทศ"

ในปี ค.ศ. 1843 พ่อของเขาแต่งตั้งให้เขารับใช้ในศาลที่มีมโนธรรมของมอสโก สำหรับนักเขียนบทละครในอนาคต นี่เป็นของขวัญแห่งโชคชะตาที่คาดไม่ถึง ศาลพิจารณาคำร้องของพ่อต่อลูกชายที่โชคร้าย ทรัพย์สิน และข้อพิพาทในประเทศอื่นๆ ผู้พิพากษาเจาะลึกคดีนี้ ตั้งใจฟังคู่กรณีโต้แย้ง และอาลักษณ์ Ostrovsky เก็บบันทึกของคดี โจทก์และจำเลยในระหว่างการสอบสวนกล่าวว่าสิ่งที่มักจะซ่อนและซ่อนจากการสอดรู้สอดเห็น เป็นโรงเรียนที่มีความรู้อย่างแท้จริงเกี่ยวกับแง่มุมอันน่าทึ่งของชีวิตพ่อค้า ในปี ค.ศ. 1845 ออสทรอฟสกีย้ายไปที่ศาลพาณิชย์มอสโกในฐานะเจ้าหน้าที่ธุรการของโต๊ะ "สำหรับกรณีความรุนแรงทางวาจา" ที่นี่เขาพบชาวนา ชาวฟิลิสเตียในเมือง พ่อค้า ขุนนางผู้น้อยที่ค้าขายอยู่ ตัดสิน "ตามมโนธรรม" พี่น้องเถียงกันเรื่องมรดกลูกหนี้ล้มละลาย โลกทั้งใบของความขัดแย้งอันน่าทึ่งเกิดขึ้นต่อหน้าเรา ความร่ำรวยที่ไม่ลงรอยกันทั้งหมดของภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิตดังขึ้น ฉันต้องเดาลักษณะของบุคคลจากคลังคำพูดของเขา ด้วยคุณสมบัติของน้ำเสียงสูงต่ำ เขาเลี้ยงดูและฝึกฝนพรสวรรค์ของ "การได้ยินตามความเป็นจริง" ในอนาคตอย่างที่ออสทรอฟสกีเรียกตัวเองว่า - นักเขียนบทละครผู้เชี่ยวชาญด้านการอธิบายลักษณะการพูดของตัวละครในละครของเขา

หลังจากทำงานให้กับเวทีรัสเซียมาเกือบสี่สิบปี Ostrovsky ได้สร้างละครทั้งหมด - ประมาณห้าสิบบท ผลงานของ Ostrovsky ยังคงอยู่บนเวที และหลังจากผ่านไปหนึ่งร้อยห้าสิบปีมันเป็นเรื่องยากที่จะเห็นวีรบุรุษในบทละครของเขาอยู่เคียงข้างกัน

Ostrovsky เสียชีวิตในปี 2429 ในที่ดินอันเป็นที่รักของทรานส์-โวลก้า Shchelykovo ซึ่งอยู่ในป่าทึบของ Kostroma: ริมฝั่งที่เป็นเนินเขาของแม่น้ำสายเล็ก ๆ ที่คดเคี้ยว ชีวิตของนักเขียนส่วนใหญ่ดำเนินไปในสถานที่หลักเหล่านี้ของรัสเซีย: ตั้งแต่อายุยังน้อยเขาสามารถสังเกตขนบธรรมเนียมและขนบธรรมเนียมดั้งเดิมซึ่งยังคงได้รับผลกระทบจากอารยธรรมเมืองร่วมสมัยเพียงเล็กน้อยและได้ยินคำพูดภาษารัสเซียพื้นเมือง

บทที่ 2

การสร้าง "พายุฝนฟ้าคะนอง" นำหน้าด้วยการเดินทางของนักเขียนบทละครไปตามแม่น้ำโวลก้าตอนบนซึ่งดำเนินการตามคำแนะนำของกระทรวงมอสโกในปี พ.ศ. 2399-2500 เธอฟื้นคืนชีพและฟื้นคืนชีพความประทับใจในวัยเยาว์ในปี พ.ศ. 2391 เมื่อในปี พ.ศ. 2391 ออสทรอฟสกีออกเดินทางกับครอบครัวของเขาเป็นครั้งแรกในการเดินทางที่น่าตื่นเต้นไปยังบ้านเกิดของบิดาของเขา ไปยังเมืองโวลก้าแห่งคอสโตรมา และต่อไปยังที่ดินของชเชลีโคโวที่บิดาของเขาได้มา ผลลัพธ์ของการเดินทางครั้งนี้คือบันทึกของ Ostrovsky ซึ่งเผยให้เห็นมากมายในการรับรู้ของเขาเกี่ยวกับจังหวัดโวลก้าของรัสเซีย

เป็นเวลานานพอสมควรที่เชื่อกันว่า Ostrovsky นำพล็อตพายุฝนฟ้าคะนองมาจากชีวิตของพ่อค้า Kostroma ว่ามีพื้นฐานมาจากคดี Klykov ซึ่งสร้างความรู้สึกใน Kostroma เมื่อปลายปี 2402 จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 ชาว Kostroma ชี้ไปที่สถานที่ฆาตกรรมของ Katerina ซึ่งเป็นศาลาที่ปลายถนนเล็ก ๆ ซึ่งในหลายปีที่ผ่านมานั้นแขวนอยู่เหนือแม่น้ำโวลก้าอย่างแท้จริง พวกเขายังแสดงบ้านที่เธออาศัยอยู่ - ถัดจากโบสถ์อัสสัมชัญ และเมื่อ "พายุฝนฟ้าคะนอง" เกิดขึ้นครั้งแรกบนเวทีของโรงละคร Kostroma ศิลปินก็รวมตัวกันเป็น "ภายใต้ Klykovs"

จากนั้นนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของ Kostroma ก็ได้ตรวจสอบคดี Klykovo อย่างละเอียดในเอกสารสำคัญ และด้วยเอกสารในมือของพวกเขา ก็ได้ข้อสรุปว่าเรื่องราวนี้เองที่ Ostrovsky ใช้ในผลงานของเขาเกี่ยวกับพายุฝนฟ้าคะนอง ความบังเอิญนั้นแทบจะเป็นตัวอักษร A.P. Klykova ถูกมอบให้เมื่ออายุได้สิบหกปีให้กับครอบครัวพ่อค้าที่มืดมนและไม่มีใครรู้จัก ซึ่งประกอบด้วยพ่อแม่ที่แก่ชรา ลูกชาย และลูกสาวที่ยังไม่แต่งงาน ผู้เป็นที่รักของบ้านที่เข้มงวดและดื้อรั้นทำให้สามีและลูก ๆ ของเธอดูถูกเผด็จการ เธอบังคับลูกสะใภ้ตัวน้อยของเธอให้ทำงานเล็ก ๆ น้อย ๆ เธอยื่นคำร้องไปพบญาติของเธอ

ในช่วงเวลาของละคร Klykova อายุสิบเก้าปี ในอดีตเธอถูกเลี้ยงดูมาด้วยความรักและในห้องโถงแห่งจิตวิญญาณในตัวเธอซึ่งเป็นคุณยายผู้น่ารักเธอร่าเริงมีชีวิตชีวาร่าเริง ตอนนี้เธออยู่ในครอบครัวที่ไร้ความปราณีและเป็นคนแปลกหน้า สามีสาวของเธอ ไคลคอฟ ชายผู้ไร้กังวลไม่สามารถปกป้องภรรยาของเขาจากการล่วงละเมิดจากแม่สามีและปฏิบัติต่อเธออย่างเฉยเมย Klykovs ไม่มีลูก แล้วมีชายอีกคนหนึ่งมาขวางทางหญิงสาวชื่อมาริน ซึ่งทำงานในที่ทำการไปรษณีย์ เริ่มสงสัยฉากอิจฉาริษยา มันจบลงด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเมื่อวันที่ 10 พฤศจิกายน พ.ศ. 2402 ร่างของ A.P. Klykova ถูกพบในแม่น้ำโวลก้า กระบวนการทางกฎหมายที่ยาวนานเริ่มต้นขึ้น ซึ่งได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางแม้อยู่นอกจังหวัด Kostroma และไม่มีชาว Kostroma คนไหนสงสัยว่า Ostrovsky ใช้เนื้อหาของคดีนี้ใน Groza

หลายทศวรรษผ่านไป ก่อนที่นักวิจัยจะตั้งมั่นว่าพายุฝนฟ้าคะนองถูกเขียนขึ้นก่อนที่พ่อค้า Klykova แห่ง Kostroma จะรีบวิ่งเข้าไปในแม่น้ำโวลก้า ออสทรอฟสกีเริ่มทำงานกับพายุฝนฟ้าคะนองในเดือนมิถุนายนถึงกรกฎาคม พ.ศ. 2402 และเสร็จสิ้นในวันที่ 9 ตุลาคมของปีเดียวกัน ละครเรื่องนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร Library for Reading ฉบับเดือนมกราคมในปี พ.ศ. 2403 การแสดงครั้งแรกของ The Thunderstorm บนเวทีเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2402 ที่โรงละคร Maly ในการแสดงเพื่อประโยชน์ของ S. V. Vasilyev กับ L. P. Nikulina-Kositskaya ในบทบาทของ Katerina เวอร์ชันเกี่ยวกับแหล่งที่มาของ Kostroma ของ "พายุฝนฟ้าคะนอง" กลับกลายเป็นเรื่องที่เข้าใจยาก อย่างไรก็ตาม ข้อเท็จจริงของเรื่องบังเอิญที่น่าอัศจรรย์นั้นมีอยู่มากมาย: เป็นพยานถึงการมองการณ์ไกลของนักเขียนบทละครระดับชาติ ผู้จับความขัดแย้งที่เพิ่มขึ้นระหว่างชีวิตพ่อค้าคนเก่าและคนรุ่นใหม่ ความขัดแย้งที่ Dobrolyubov เห็นว่า "สิ่งที่สดชื่นและให้กำลังใจ" ด้วยเหตุผลและนักแสดงละครชื่อดัง S. A. Yuryev กล่าวว่า: “ พายุฝนฟ้าคะนอง "Ostrovsky ไม่ได้เขียน ... The Volga เขียน" พายุฝนฟ้าคะนอง "

บทที่ 3

แหล่งที่มาหลักของภาษาของ Katerina ได้แก่ วรรณคดีพื้นบ้าน กวีนิพนธ์พื้นบ้าน และวรรณกรรมของสงฆ์

ความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งของภาษาของเธอกับภาษาพื้นเมืองนั้นสะท้อนให้เห็นในคำศัพท์ การเปรียบเปรย และวากยสัมพันธ์

คำพูดของเธอเต็มไปด้วยวาจาวาจา สำนวนพื้นบ้าน: "ฉันจะไม่เห็นพ่อหรือแม่"; "ไม่มีวิญญาณ"; "สงบจิตใจของฉัน"; “ นานแค่ไหนที่จะมีปัญหา”; "เป็นบาป" ในแง่ของความทุกข์ แต่หน่วยการใช้ถ้อยคำเหล่านี้คล้ายกับพวกเขาโดยทั่วไปสามารถเข้าใจได้ใช้กันทั่วไปชัดเจน ยกเว้นในคำพูดของเธอเท่านั้นที่มีการก่อตัวที่ไม่ถูกต้องทางสัณฐานวิทยา: "คุณไม่รู้จักตัวละครของฉัน"; “หลังจากการสนทนานี้แล้ว”

อุปมาอุปไมยของภาษาของเธอแสดงออกด้วยวิธีการทางวาจาและภาพมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปรียบเทียบ ดังนั้น ในสุนทรพจน์ของเธอจึงมีการเปรียบเทียบมากกว่า 20 รายการ และตัวละครอื่นๆ ในละครเมื่อนำมารวมกันมีจำนวนมากกว่านี้เล็กน้อย ในเวลาเดียวกัน การเปรียบเทียบของเธอนั้นเป็นลักษณะพื้นบ้านที่แพร่หลาย: "มันเหมือนนกพิราบฉัน", "มันเหมือนเสียงนกพิราบ", "มันเหมือนกับภูเขาที่ตกลงมาจากบ่าของฉัน", "มันเผามือของฉัน, เหมือนถ่านหิน”

สุนทรพจน์ของ Katerina มักประกอบด้วยคำและวลี ลวดลายและเสียงสะท้อนของกวีพื้นบ้าน

Katerina หันไปหา Varvara พูดว่า: "ทำไมคนไม่บินเหมือนนก .. " - ฯลฯ

Katerina กล่าวถึง Boris ในบทพูดคนเดียวครั้งสุดท้ายว่า “ตอนนี้ฉันควรมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร ทำไม? ฉันไม่ต้องการอะไร ไม่ชอบสิ่งใด และแสงสว่างของพระเจ้าก็ไม่ดี!

ที่นี่มีการผลัดกันใช้ถ้อยคำของอักขระพื้นบ้านและเพลงพื้นบ้าน ตัวอย่างเช่นในคอลเล็กชั่นเพลงพื้นบ้านที่เผยแพร่โดย Sobolevsky เราอ่าน:

ไม่มีทาง ไม่มีทางเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่โดยไม่มีเพื่อนรัก ...

จะจำไว้ จะจำเรื่องที่รัก แสงสีขาวของสาวๆ ไม่สวย

ไม่สวย แสงขาวไม่สวย ... จะลงจากดอยสู่ป่าทึบ ...

Katerina ออกเดทกับ Boris ว่า: "ทำไมคุณถึงมา เรือพิฆาตของฉัน" ในพิธีแต่งงานพื้นบ้าน เจ้าสาวจะทักทายเจ้าบ่าวด้วยคำว่า: "ผู้ทำลายล้างของฉันมาที่นี่"

ในบทพูดคนเดียวครั้งสุดท้าย Katerina กล่าวว่า: "ในหลุมฝังศพดีกว่า ... มีหลุมศพอยู่ใต้ต้นไม้ ... ดีแค่ไหน ... ดวงอาทิตย์อุ่นขึ้นฝนตกเปียก ... ในฤดูใบไม้ผลิหญ้าขึ้น บนมันนุ่มมาก ... นกจะบินไปที่ต้นไม้พวกเขาจะร้องเพลงพวกเขาจะนำเด็ก ๆ ออกมาดอกไม้จะบาน: สีเหลือง, สีแดง , นกพิราบ ... "

ทุกอย่างมาจากกวีนิพนธ์พื้นบ้าน: คำศัพท์คำต่อท้ายจิ๋ว, การเปลี่ยนวลี, รูปภาพ

ในส่วนนี้ของบทพูดคนเดียวในกวีนิพนธ์แบบปากเปล่า มีการโต้ตอบทางจดหมายโดยตรงอย่างมากมาย ตัวอย่างเช่น:

... พวกเขาจะคลุมด้วยกระดานไม้โอ๊ค

ใช่แล้ว พวกเขาจะถูกโยนลงไปในหลุมศพ

และปกคลุมไปด้วยดินชื้น

ฝังหลุมศพของฉันมากเกินไป

คุณคือมดหญ้า

ดอกไม้สีแดงมากขึ้น!

นอกจากกวีนิพนธ์พื้นบ้านที่เป็นภาษาท้องถิ่นและมีการจัดระเบียบแล้ว ภาษาของ Katerina ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ยังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวรรณกรรมเกี่ยวกับชีวิตในคริสตจักร

“พวกเรา” เธอกล่าว “เต็มไปด้วยคนเร่ร่อนและผู้แสวงบุญ และเราจะมาจากคริสตจักรนั่งลงทำงาน ... และผู้เร่ร่อนจะเริ่มบอกว่าพวกเขาอยู่ที่ไหนสิ่งที่พวกเขาเห็นต่างชีวิตหรือพวกเขาร้องเพลง” (d. 1, yavl. 7)

ด้วยคำศัพท์ที่ค่อนข้างสมบูรณ์ Katerina พูดได้อย่างอิสระโดยใช้การเปรียบเทียบที่หลากหลายและลึกซึ้งทางจิตวิทยา คำพูดของเธอไหล ดังนั้นคำพูดและการเปลี่ยนแปลงของภาษาวรรณกรรมเช่น: ความฝัน, ความคิด, แน่นอน, ราวกับว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นชั่วครู่หนึ่ง, สิ่งผิดปกติในตัวฉันจึงไม่แปลกสำหรับเธอ

ในการพูดคนเดียวครั้งแรก Katerina พูดถึงความฝันของเธอ:“ ฉันมีความฝันอะไร Varenka ฝันอะไร! หรือวัดสีทองหรือสวนที่ไม่ธรรมดาบางแห่งและทุกคนก็ร้องเพลงเสียงที่มองไม่เห็น มีกลิ่นของต้นไซเปรสและภูเขาและต้นไม้ราวกับว่าไม่เหมือนเดิม แต่ตามที่เขียนไว้บนภาพ

ความฝันเหล่านี้ทั้งในเนื้อหาและในรูปแบบของการแสดงออกทางวาจาได้รับแรงบันดาลใจจากข้อทางวิญญาณอย่างไม่ต้องสงสัย

คำพูดของ Katerina เป็นต้นฉบับไม่เพียง แต่ศัพท์ศัพท์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวากยสัมพันธ์ด้วย ประกอบด้วยประโยคที่เรียบง่ายและประโยคประสมเป็นหลัก โดยมีภาคแสดงที่ส่วนท้ายของวลี: “ดังนั้น เวลาจะผ่านไปก่อนอาหารกลางวัน ที่นี่หญิงชราจะผล็อยหลับไปและฉันจะเดินในสวน ... มันดีมาก” (d. 1, yavl. 7)

บ่อยที่สุด ตามแบบฉบับของวากยสัมพันธ์ของสุนทรพจน์พื้นบ้าน Katerina เชื่อมโยงประโยคผ่านคำสันธาน a ida “ และเราจะมาจากคริสตจักร ... และผู้เร่ร่อนจะเริ่มบอก ... ไม่เช่นนั้นก็เหมือนฉันกำลังบิน ... ฉันมีความฝันแบบไหน”

คำพูดลอยน้ำของ Katerina บางครั้งใช้ลักษณะของการคร่ำครวญพื้นบ้าน: "โอ้ความโชคร้ายของฉันโชคร้าย! (ร้องไห้) เจ้าจะไปไหน เจ้าผู้น่าสงสาร? ฉันจะจับใครได้บ้าง”

คำพูดของ Katerina มีอารมณ์ลึกซึ้งและจริงใจในบทกวี เพื่อให้คำพูดของเธอแสดงออกถึงอารมณ์และการแสดงออกทางกวี คำต่อท้ายจิ๋วก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน ดังนั้นจึงมีอยู่ในคำพูดพื้นบ้าน (กุญแจ น้ำ เด็ก หลุมฝังศพ ฝน หญ้า) และอนุภาคขยาย ("เขารู้สึกเสียใจกับฉันอย่างไร คำอะไร เขาพูด?”) และคำอุทาน ("โอ้ฉันเบื่อเขาแค่ไหน!")

ความจริงใจเชิงโคลงสั้น ๆ บทกวีของสุนทรพจน์ของ Katerina นั้นมาจากคำคุณศัพท์ที่มาหลังจากคำที่กำหนดไว้ (วัดทอง, สวนที่ผิดปกติ, ความคิดชั่วร้าย) และการซ้ำซ้อนดังนั้นลักษณะของบทกวีปากเปล่าของผู้คน

Ostrovsky เปิดเผยในสุนทรพจน์ของ Katerina ไม่เพียง แต่ธรรมชาติที่หลงใหลและบทกวีที่อ่อนโยนของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแข็งแกร่งที่เอาแต่ใจของเธอด้วย

บทที่ 4 ลักษณะการพูดเปรียบเทียบของ Wild และ

กะบานิกิ

ในละครเรื่อง "Thunderstorm" ของ Ostrovsky Dikoy และ Kabanikh เป็นตัวแทนของ "Dark Kingdom" หนึ่งได้รับความประทับใจว่า Kalinov ถูกรั้วล้อมจากส่วนอื่น ๆ ของโลกด้วยรั้วที่สูงที่สุดและใช้ชีวิตแบบปิดพิเศษบางอย่าง Ostrovsky จดจ่ออยู่กับสิ่งที่สำคัญที่สุดซึ่งแสดงให้เห็นถึงความน่าสังเวชความป่าเถื่อนของวิถีชีวิตแบบปิตาธิปไตยของรัสเซียเพราะ ตลอดชีวิตนี้มีแต่เพียงกฎหมายที่คุ้นเคยและล้าสมัย ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไร้สาระอย่างยิ่ง "อาณาจักรแห่งความมืด" ยึดมั่นในอาณาจักรเก่าที่สถาปนาไว้อย่างเหนียวแน่น นี่ยืนนิ่ง และจุดยืนดังกล่าวจะเกิดขึ้นได้หากได้รับการสนับสนุนจากผู้ที่มีอำนาจและอำนาจ

ในความคิดของฉันความคิดของบุคคลนั้นสมบูรณ์ยิ่งขึ้นด้วยคำพูดของเขานั่นคือการแสดงออกปกติและเฉพาะเจาะจงที่มีอยู่ในฮีโร่ตัวนี้เท่านั้น เราเห็นว่า Wild ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้นอย่างนั้นสามารถรุกรานบุคคลได้อย่างไร เขาไม่ได้ใส่อะไรเลยไม่เพียง แต่คนรอบข้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงญาติและเพื่อนของเขาด้วย ครอบครัวของเขาอยู่ด้วยความกลัวต่อพระพิโรธ ดุร้ายในทุกวิถีทางที่ทำได้เย้ยหยันหลานชายของเขา พอจำคำพูดของเขาได้: "ฉันบอกคุณครั้งเดียวฉันบอกคุณสองคน"; "คุณไม่กล้าพบฉัน"; คุณจะได้ทุกอย่าง! มีพื้นที่เพียงพอสำหรับคุณหรือไม่? ไปไหนก็ไป ที่นี้ พะ...เจ้ามายืนเป็นเสาทำไม! บอกหรือเปล่า” ป่าเถื่อนแสดงให้เห็นว่าเขาไม่เคารพหลานชายของเขาเลย เขาทำให้ตัวเองอยู่เหนือทุกคนรอบตัวเขา และไม่มีใครเสนอการต่อต้านแม้แต่น้อยแก่เขา เขาดุทุกคนที่เขารู้สึกถึงพลังของตัวเอง แต่ถ้าใครด่าเขาเอง เขาตอบไม่ได้ งั้นก็เก็บเอาไว้ที่บ้าน! กับพวกเขา คนป่าจะระบายความโกรธทั้งหมดของเขา

ป่า - "บุคคลสำคัญ" ในเมืองพ่อค้า นี่คือสิ่งที่ Shapkin พูดถึงเขา: บุคคลจะถูกตัดขาดโดยไม่มีเหตุผล

“วิวไม่ธรรมดา! สวย! วิญญาณเปรมปรีดิ์!” - อุทาน Kuligin แต่กับพื้นหลังของภูมิทัศน์ที่สวยงามนี้ภาพวาดที่เยือกเย็นของชีวิตซึ่งปรากฏต่อหน้าเราในพายุฝนฟ้าคะนอง Kuligin เป็นผู้ให้คำอธิบายที่ถูกต้องและชัดเจนเกี่ยวกับชีวิต ขนบธรรมเนียม และขนบธรรมเนียมที่ปกครองในเมืองคาลินอฟ

เช่นเดียวกับป่า Kabaniha มีความโน้มเอียงที่เห็นแก่ตัว เธอคิดถึงแต่ตัวเองเท่านั้น ผู้อยู่อาศัยในเมือง Kalinov มักพูดคุยเกี่ยวกับ Dikoy และ Boar ซึ่งทำให้สามารถรับเนื้อหาที่หลากหลายเกี่ยวกับพวกเขาได้ ในการสนทนากับ Kudryash แชปกินเรียก Diky ว่าเป็น "ผู้ด่า" ในขณะที่ Kudryash เรียกเขาว่า "ชาวนาโหยหวน" หมูป่าเรียกหมาป่าว่า "นักรบ" ทั้งหมดนี้พูดถึงการทะเลาะวิวาทและความกังวลใจของตัวละครของเขา ความคิดเห็นของ Kabanikh ยังไม่เป็นที่ประจบมาก Kuligin เรียกเธอว่า "คนหน้าซื่อใจคด" และบอกว่าเธอ "แต่งตัวคนยากจน แต่กินบ้านของเธอจนหมด" สิ่งนี้บ่งบอกถึงลักษณะของพ่อค้าจากด้านที่ไม่ดี

เรารู้สึกท้อแท้กับคนที่พึ่งพาอาศัยพวกเขา ความไม่เต็มใจของพวกเขาที่จะแบ่งเงินในการตั้งถิ่นฐานกับคนงาน จำสิ่งที่ Dikoy พูดว่า:“ ฉันกำลังพูดถึงการถือศีลอดอย่างใดเรื่องใหญ่แล้วมันไม่ง่ายเลยและหลอกผู้ชายตัวเล็กเขามาหาเงินเขานำฟืน ... ฉันทำบาป: ฉันดุด่าว่าดุมาก ... ฉันเกือบจะเข้าใจแล้ว” ในความเห็นของพวกเขาความสัมพันธ์ทั้งหมดระหว่างผู้คนนั้นสร้างขึ้นจากความมั่งคั่ง

หมูป่านั้นรวยกว่าหมูป่า ดังนั้นเธอจึงเป็นคนเดียวในเมืองที่หมูป่าต้องสุภาพด้วย “ก็อย่าเปิดคอมากสิ! หาฉันถูกกว่า! และฉันรักคุณ!"

คุณลักษณะอื่นที่รวมกันเป็นศาสนา แต่พวกเขามองว่าพระเจ้าไม่ใช่ผู้ที่ให้อภัย แต่เป็นคนที่สามารถลงโทษพวกเขาได้

Kabanikha ไม่เหมือนใครสะท้อนให้เห็นถึงความมุ่งมั่นทั้งหมดของเมืองนี้ต่อประเพณีเก่าแก่ (เธอสอน Katerina, Tikhon ว่าจะใช้ชีวิตโดยทั่วไปอย่างไรและควรปฏิบัติตัวอย่างไรในกรณีพิเศษ) Kabanova พยายามที่จะดูใจดีจริงใจและที่สำคัญที่สุดคือผู้หญิงที่ไม่มีความสุขพยายามปรับการกระทำของเธอตามอายุ: “ แม่แก่แล้ว โง่; ก็พวกหนุ่มๆ ฉลาดดีนะ ไม่ควรด่าเราเลย ไอ้โง่ แต่ข้อความเหล่านี้เป็นเหมือนการประชดมากกว่าการสารภาพอย่างจริงใจ Kabanova ถือว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของความสนใจ เธอนึกภาพไม่ออกว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับคนทั้งโลกหลังจากการตายของเธอ หมูป่าแห่งเจโดแห่งความไร้สาระนั้นอุทิศให้กับประเพณีเก่าแก่อย่างสุ่มสี่สุ่มห้าทำให้ทุกครัวเรือนต้องเต้นรำตามทำนอง เธอให้ทิคนบอกลาภริยาในแบบเก่า ทำให้เกิดเสียงหัวเราะ และความเสียใจในหมู่คนรอบข้าง

ด้านหนึ่ง ดูเหมือนว่า Wild จะรุนแรงกว่า แข็งแกร่งกว่า และน่ากลัวกว่า แต่เมื่อมองเข้าไปใกล้ ๆ เราจะเห็นว่า Wild ทำได้เพียงส่งเสียงกรีดร้องและอาละวาดเท่านั้น เธอสามารถปราบทุกคน ควบคุมทุกอย่าง เธอยังพยายามจัดการความสัมพันธ์ของผู้คน ซึ่งทำให้ Katerina เสียชีวิต หมูป่านั้นฉลาดแกมโกงและฉลาดไม่เหมือนกับหมูป่า และสิ่งนี้ทำให้เธอน่ากลัวมากขึ้น ในสุนทรพจน์ของ Kabanikhi ความหน้าซื่อใจคด วาจาเป็นคู่ เป็นที่ประจักษ์ชัดมาก เธอพูดอย่างกล้าหาญและหยาบคายกับคนอื่น แต่ในขณะเดียวกันเธอก็ต้องการดูใจดี อ่อนไหว จริงใจ และที่สำคัญที่สุดคือเป็นผู้หญิงที่ไม่มีความสุข

เราสามารถพูดได้ว่า Dikoy นั้นไม่รู้หนังสืออย่างสมบูรณ์ เขาพูดกับบอริส:“ ล้มเหลว! ฉันไม่ต้องการคุยกับคุณแบบ Sesuit” Dikoy ใช้คำพูดของเขาว่า "with the Jesuit" แทนที่จะเป็น "with the Jesuit" Tacon ยังมาพร้อมกับคำพูดของเขาด้วยการถ่มน้ำลายซึ่งในที่สุดก็แสดงให้เห็นว่าเขาขาดวัฒนธรรม โดยทั่วไปแล้ว เราเห็นเขาพูดประชดประชันกันตลอดทั้งเรื่อง "คุณมาทำอะไรที่นี่! นี่มันน้ำอะไรเนี่ย!” ซึ่งแสดงให้เขาเห็นว่าเขาเป็นคนที่หยาบคายและไร้มารยาทอย่างยิ่ง

ดุร้ายหยาบคายและตรงไปตรงมาในความก้าวร้าวของเขา เขาทำสิ่งต่าง ๆ ที่บางครั้งทำให้เกิดความสับสนและแปลกใจท่ามกลางผู้อื่น เขาสามารถรุกรานและทุบตีชาวนาโดยไม่ต้องให้เงินเขาจากนั้นต่อหน้าทุกคนยืนอยู่ต่อหน้าเขาในโคลนเพื่อขอการให้อภัย

ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่า Diky และ Kabanikha ไม่สามารถถือว่าเป็นตัวแทนของชนชั้นพ่อค้าได้ ตัวละครเหล่านี้ในละครของออสทรอฟสกีมีความคล้ายคลึงกันมากและมีความโน้มเอียงที่เห็นแก่ตัวต่างกันมาก พวกเขาคิดถึงแต่ตัวเองเท่านั้น และแม้แต่ลูก ๆ ของพวกเขาเอง ดูเหมือนจะเป็นอุปสรรคสำหรับพวกเขาในระดับหนึ่ง ทัศนคติดังกล่าวไม่สามารถทำให้ผู้คนสวยงามได้ซึ่งเป็นสาเหตุที่ Dikoy และ Kabanikha ทำให้เกิดอารมณ์เชิงลบอย่างต่อเนื่องในผู้อ่าน

บทสรุป

การพูดของ Ostrovsky ในความคิดของฉันเราสามารถเรียกเขาว่าเป็นศิลปินที่ไม่มีใครเทียบได้ ตัวละครในละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ปรากฏต่อหน้าเราเหมือนมีชีวิต ด้วยตัวอักษรนูนสีสดใส แต่ละคำที่ฮีโร่พูดเผยให้เห็นแง่มุมใหม่ของตัวละครของเขา แสดงให้เขาเห็นจากอีกด้านหนึ่ง ลักษณะของบุคคล อารมณ์ ทัศนคติต่อคนรอบข้าง แม้ว่าเขาไม่ต้องการมัน จะแสดงออกมาเป็นคำพูด และออสทรอฟสกี ผู้เชี่ยวชาญด้านลักษณะการพูดที่แท้จริงก็สังเกตเห็นคุณลักษณะเหล่านี้ รูปแบบของการพูดในความเห็นของผู้เขียนสามารถบอกผู้อ่านเกี่ยวกับตัวละครได้มาก ดังนั้นตัวละครแต่ละตัวจึงมีความเป็นตัวของตัวเองและมีสีสันที่เป็นเอกลักษณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับละคร

ในพายุฝนฟ้าคะนองของ Ostrovsky เราสามารถแยกแยะฮีโร่ในเชิงบวก Katerina และฮีโร่เชิงลบสองตัว Wild และ Kabanikha ได้อย่างชัดเจน แน่นอนว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของ "อาณาจักรมืด" และ Katerina เป็นคนเดียวที่พยายามต่อสู้กับพวกเขา ภาพของ Katerina ถูกวาดอย่างสดใสและเต็มตา ตัวละครหลักพูดด้วยภาษาพื้นบ้านที่สวยงามและเป็นรูปเป็นร่าง คำพูดของเธอเต็มไปด้วยความหมายที่ลึกซึ้ง บทพูดคนเดียวของ Katerina เช่นหยดน้ำสะท้อนถึงโลกภายในอันอุดมสมบูรณ์ของเธอ ในคำพูดของตัวละคร แม้แต่ทัศนคติของผู้แต่งที่มีต่อเขาก็ปรากฏขึ้น ด้วยความรักและความเห็นอกเห็นใจ Ostrovsky ปฏิบัติต่อ Katerina และประณามการกดขี่ของ Kabanikh และ Dikiy อย่างรุนแรงเพียงใด

เขาดึง Kabanikha เป็นผู้พิทักษ์รากฐานของ "อาณาจักรมืด" อย่างแข็งขัน เธอปฏิบัติตามคำสั่งทั้งหมดของปิตาธิปไตยอย่างเคร่งครัดไม่ทนต่อการแสดงเจตจำนงส่วนตัวในใครและมีอำนาจเหนือผู้อื่น

สำหรับ Wild นั้น Ostrovsky สามารถถ่ายทอดความโกรธและความโกรธที่เดือดพล่านในจิตวิญญาณของเขาได้ ทุกคนในบ้านกลัวป่า รวมทั้งบอริส หลานชายของเขาด้วย เขาเป็นคนเปิดเผย หยาบคายและไม่เป็นระเบียบ แต่ทั้งผู้มีอำนาจของฮีโร่นั้นไม่มีความสุข พวกเขาไม่รู้ว่าจะทำอย่างไรกับบุคลิกที่ไม่ถูกจำกัดของพวกเขา

ในละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของออสทรอฟสกีด้วยความช่วยเหลือทางศิลปะ ผู้เขียนสามารถกำหนดลักษณะตัวละครและสร้างภาพที่สดใสของเวลานั้นได้ "พายุฝนฟ้าคะนอง" มีอิทธิพลอย่างมากต่อผู้อ่าน ผู้ชม ละครของวีรบุรุษไม่ปล่อยให้จิตใจและจิตใจของผู้คนเฉยเมยซึ่งไม่ใช่นักเขียนทุกคนจะประสบความสำเร็จ เฉพาะศิลปินที่แท้จริงเท่านั้นที่สามารถสร้างภาพที่งดงามและมีคารมคมคายได้ เฉพาะลักษณะพิเศษของการพูดเท่านั้นที่สามารถบอกผู้อ่านเกี่ยวกับตัวละครได้โดยใช้คำพูด น้ำเสียง โดยไม่ต้องอาศัยลักษณะเพิ่มเติมอื่นใด

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1.

A.N. Ostrovsky "พายุฝนฟ้าคะนอง" มอสโก "คนงานมอสโก", 2517

2.

Yu. V. Lebedev "วรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่สิบเก้า" ตอนที่ 2 การตรัสรู้", 2000.

3.

ไอ.อี. แคปลิน, เอ็ม.ที. Pinaev "วรรณคดีรัสเซีย" มอสโก "การตรัสรู้", 1993

4.

Y. Borev สุนทรียศาสตร์ ทฤษฎี. วรรณกรรม. พจนานุกรมคำศัพท์สารานุกรม พ.ศ. 2546

แหล่งที่มาหลักของภาษาของ Katerina ได้แก่ วรรณคดีพื้นบ้าน กวีนิพนธ์พื้นบ้าน และวรรณกรรมของสงฆ์

ความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งของภาษาของเธอกับภาษาพื้นเมืองนั้นสะท้อนให้เห็นในคำศัพท์ การเปรียบเปรย และวากยสัมพันธ์

คำพูดของเธอเต็มไปด้วยวาจาวาจา สำนวนพื้นบ้าน: "เพื่อฉันจะไม่เห็นพ่อหรือแม่ของฉัน"; "ไม่มีวิญญาณ"; "สงบจิตใจของฉัน"; “ นานแค่ไหนที่จะมีปัญหา”; "เป็นบาป" ในแง่ของความทุกข์ แต่หน่วยวลีเหล่านี้และที่คล้ายกันมักเข้าใจ ใช้กันทั่วไป ชัดเจน ข้อยกเว้นในคำพูดของเธอคือรูปแบบที่ไม่ถูกต้องทางสัณฐานวิทยา: "คุณไม่รู้จักตัวละครของฉัน"; “หลังจากการสนทนานี้แล้ว”

อุปมาอุปไมยของภาษาของเธอแสดงออกมาด้วยวิธีการทางวาจาและภาพอย่างมากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเปรียบเทียบ ดังนั้น ในสุนทรพจน์ของเธอจึงมีการเปรียบเทียบมากกว่า 20 รายการ และตัวละครอื่นๆ ในละครเมื่อนำมารวมกันมีจำนวนมากกว่านี้เล็กน้อย ในเวลาเดียวกัน การเปรียบเทียบของเธอนั้นเป็นลักษณะพื้นบ้านที่แพร่หลาย: "มันเหมือนนกพิราบฉัน", "มันเหมือนนกพิราบกำลังขัน", "มันเหมือนกับภูเขาที่ตกลงมาจากบ่าของฉัน", "มันเผามือของฉันเหมือน ถ่านหิน".

สุนทรพจน์ของ Katerina มักประกอบด้วยคำและวลี ลวดลายและเสียงสะท้อนของกวีพื้นบ้าน

Katerina หันไปหา Varvara พูดว่า: "ทำไมคนไม่บินเหมือนนก .. " - ฯลฯ

ความปรารถนาของบอริส Katerina ในบทพูดคนเดียวครั้งสุดท้ายกล่าวว่า: "ทำไมฉันจึงควรมีชีวิตอยู่ตอนนี้ทำไม? ฉันไม่ต้องการอะไร ไม่มีอะไรดีกับฉัน และแสงสว่างของพระเจ้าก็ไม่ดี!

ที่นี่มีการผลัดกันใช้วาทศิลป์ของลักษณะภาษาพูดพื้นบ้านและเพลงพื้นบ้าน ตัวอย่างเช่นในคอลเล็กชั่นเพลงพื้นบ้านที่เผยแพร่โดย Sobolevsky เราอ่าน:

ไม่มีทาง ไม่มีทางเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่โดยไม่มีเพื่อนรัก ...

จะจำไว้ จะจำเรื่องที่รัก แสงสีขาวไม่ถูกใจสาว

ไม่สวย แสงขาวไม่สวย ... จะลงจากดอยสู่ป่าทึบ ...

คำพูด วลี พายุฝนฟ้าคะนอง Ostrovsky

Katerina ออกเดทกับ Boris ว่า: "ทำไมคุณถึงมา เรือพิฆาตของฉัน" ในพิธีแต่งงานพื้นบ้าน เจ้าสาวจะทักทายเจ้าบ่าวด้วยคำว่า: "มานี่ เรือพิฆาตของฉัน"

ในการพูดคนเดียวครั้งสุดท้าย Katerina กล่าวว่า: "ในหลุมฝังศพดีกว่า ... มีหลุมศพอยู่ใต้ต้นไม้ ... ดีแค่ไหน ... ดวงอาทิตย์อุ่นเธอเปียกฝน ... ในฤดูใบไม้ผลิหญ้าขึ้น บนมันนุ่มมาก ... นกจะบินไปที่ต้นไม้พวกเขาจะร้องเพลงพวกเขาจะพาเด็ก ๆ ดอกไม้จะบาน: สีเหลือง, สีแดง, สีน้ำเงิน ... "

ทุกอย่างมาจากกวีนิพนธ์พื้นบ้าน: คำศัพท์คำต่อท้ายจิ๋ว, การเปลี่ยนวลี, รูปภาพ

ในส่วนนี้ของบทพูดคนเดียวในกวีนิพนธ์แบบปากเปล่า มีการโต้ตอบทางจดหมายโดยตรงอย่างมากมาย ตัวอย่างเช่น:

... พวกเขาจะคลุมด้วยกระดานไม้โอ๊ค

ใช่แล้ว พวกเขาจะถูกโยนลงไปในหลุมศพ

และปกคลุมไปด้วยดินชื้น

ฝังหลุมศพของฉันมากเกินไป

คุณคือมดหญ้า

ดอกไม้สีแดงมากขึ้น!

ควบคู่ไปกับภาษาท้องถิ่นและการเรียบเรียงบทกวีพื้นบ้านในภาษาของ Katerina ดังที่ได้กล่าวไปแล้ววรรณกรรมของสงฆ์มีอิทธิพลอย่างมาก

“บ้านของเรา” เธอกล่าว “เต็มไปด้วยคนเร่ร่อนและผู้แสวงบุญ และเราจะมาจากคริสตจักรนั่งลงทำงาน ... และผู้เร่ร่อนจะเริ่มบอกว่าพวกเขาอยู่ที่ไหนสิ่งที่พวกเขาเห็นต่างชีวิตหรือพวกเขาร้องเพลงบทกวี” (d. 1, yavl. 7)

ด้วยคำศัพท์ที่ค่อนข้างสมบูรณ์ Katerina พูดได้อย่างอิสระโดยใช้การเปรียบเทียบที่หลากหลายและลึกซึ้งทางจิตวิทยา คำพูดของเธอไหล ดังนั้นคำพูดและการเปลี่ยนแปลงของภาษาวรรณกรรมจึงไม่แปลกสำหรับเธอเช่น: ความฝัน, ความคิด, แน่นอนราวกับว่าทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในหนึ่งวินาที, มีบางอย่างผิดปกติในตัวฉัน

ในการพูดคนเดียวครั้งแรก Katerina พูดถึงความฝันของเธอ:“ ฉันมีความฝันอะไร Varenka ฝันอะไร! หรือวัดสีทองหรือสวนที่ไม่ธรรมดาบางแห่งและทุกคนก็เปล่งเสียงที่มองไม่เห็นและมีกลิ่นของต้นไซเปรสและภูเขาและต้นไม้ราวกับว่าไม่เหมือนเดิม แต่ตามที่เขียนไว้บนภาพ

ความฝันเหล่านี้ทั้งในเนื้อหาและในรูปแบบของการแสดงออกทางวาจาได้รับแรงบันดาลใจจากข้อทางวิญญาณอย่างไม่ต้องสงสัย

คำพูดของ Katerina เป็นต้นฉบับไม่เพียง แต่ศัพท์ศัพท์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวากยสัมพันธ์ด้วย ประกอบด้วยประโยคที่เรียบง่ายและประโยคประสมเป็นหลัก โดยมีภาคแสดงที่ส่วนท้ายของวลี: “ดังนั้น เวลาจะผ่านไปก่อนอาหารกลางวัน ที่นี่พวกหญิงชราจะผล็อยหลับไปและนอนลง และฉันจะเดินอยู่ในสวน… มันดีมาก” (d. 1, yavl. 7)

บ่อยที่สุด ตามปกติสำหรับไวยากรณ์ของคำพูดพื้นบ้าน Katerina เชื่อมต่อประโยคผ่านคำสันธาน a และ ใช่ “ และเราจะมาจากคริสตจักร ... และผู้เร่ร่อนจะเริ่มบอก ... ไม่เช่นนั้นมันเหมือนกับว่าฉันกำลังบิน ... และฉันมีความฝันอะไร”

คำพูดลอยน้ำของ Katerina บางครั้งใช้ลักษณะของการคร่ำครวญพื้นบ้าน: "โอ้ความโชคร้ายของฉันโชคร้าย! (ร้องไห้) ฉันจะไปได้ที่ไหนเล่า ฉันจะจับใครได้บ้าง”

คำพูดของ Katerina มีอารมณ์ลึกซึ้งและจริงใจในบทกวี เพื่อให้คำพูดของเธอสื่อถึงอารมณ์และการแสดงออกทางกวี คำต่อท้ายจิ๋วก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน ดังนั้นจึงมีอยู่ในคำพูดพื้นบ้าน (กุญแจ น้ำ เด็ก หลุมฝังศพ ฝน หญ้า) และอนุภาคขยาย ("เขารู้สึกเสียใจกับฉันอย่างไร คำอะไร เขาพูด?” ) และคำอุทาน (“โอ้ ฉันคิดถึงเขามากแค่ไหน!”)

ความจริงใจเชิงโคลงสั้น ๆ บทกวีของสุนทรพจน์ของ Katerina มอบให้โดยคำคุณศัพท์ที่มาหลังจากคำที่กำหนดไว้ (วัดทอง, สวนที่ผิดปกติ, ความคิดเจ้าเล่ห์) และการทำซ้ำซึ่งเป็นลักษณะของบทกวีปากเปล่าของผู้คน

ออสทรอฟสกีเปิดเผยในสุนทรพจน์ของ Katerina ไม่เพียงแต่ความหลงใหลในบทกวีที่อ่อนโยนของเธอเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพลังที่เข้มแข็งด้วย ความแข็งแกร่งที่เอาแต่ใจ ความมุ่งมั่นของ Katerina ถูกกำหนดโดยโครงสร้างวากยสัมพันธ์ของธรรมชาติที่ยืนยันอย่างรวดเร็วหรือเชิงลบ

ส่วน: วรรณกรรม

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

• บทช่วยสอน:นักเรียนจัดการกับแนวคิดทางทฤษฎี (ฮีโร่, ตัวละคร, ลักษณะเฉพาะ, คำพูด, ผู้แต่ง, การประเมินผู้เขียน) กำหนดและอธิบายแนวคิดวรรณกรรม, ฝึกฝนแนวคิดและทักษะที่สำคัญเช่นลักษณะการพูดของตัวละคร, ชี้แจงตำแหน่งของผู้เขียน, พยายามดูคุณสมบัติของ ลักษณะการพูดของวีรบุรุษในละคร "พายุฝนฟ้าคะนอง" ของ Ostrovsky และค้นหาว่าคำพูดของตัวละครช่วยให้เข้าใจตัวละครของพวกเขาได้อย่างไร
• กำลังพัฒนา:จากการสังเกตลักษณะเฉพาะของสไตล์ของ Ostrovsky พวกเขาทำการสรุปเบื้องต้นและภาพรวมเกี่ยวกับองค์ประกอบแต่ละส่วนของสไตล์ เชี่ยวชาญแนวคิดเชิงทฤษฎีและวรรณกรรมของสไตล์ในการวิเคราะห์เฉพาะของข้อความวรรณกรรม ในกระบวนการทำงานกับข้อความของละคร พวกเขาเรียนรู้การอ่านอย่างรอบคอบ เจตคติที่อ่อนไหวต่อคำ การรับรู้สุนทรียภาพของภาพและเหตุการณ์ต่างๆ ของงานละคร
• เกี่ยวกับการศึกษา:เรียนรู้ที่จะเข้าใจผู้คน วาดข้อสรุปและลักษณะทั่วไป ตามคำพูดของคู่สนทนา สร้างคำแถลงของตนเอง

อุปกรณ์:คอมพิวเตอร์ หน้าจอ การนำเสนอแบบแฟลช เอกสารประกอบคำบรรยาย

ระหว่างเรียน

1. สุนทรพจน์เบื้องต้นของอาจารย์

ภาพลักษณ์ของฮีโร่ในงานศิลปะประกอบด้วยปัจจัยหลายประการ ได้แก่ ลักษณะนิสัย รูปลักษณ์ อาชีพ งานอดิเรก แวดวงคนรู้จัก และทัศนคติต่อตนเองและผู้อื่น หนึ่งในสิ่งสำคัญคือคำพูดของตัวละครซึ่งเผยให้เห็นทั้งโลกภายในและวิถีชีวิตอย่างเต็มที่ ภาพลักษณ์ของนักผจญภัย Ostap Bender นั้นแยกออกไม่ได้จากคำพูดเชิงประนีประนอมซึ่งเต็มไปด้วยไหวพริบ พจนานุกรมของ Ellochka the cannibal ได้กลายเป็นตำราเรียนมานานแล้ว ลักษณะที่ขัดแย้งกันของคำกล่าวของลอร์ดเฮนรี่ใน The Picture of Dorian Grey เป็นการสะท้อนถึงจิตใจ ความเยื้องศูนย์ การศึกษา และความเห็นถากถางดูถูกของเขา ในบรรดานักเขียนสมัยใหม่ Boris Akunin สามารถนำมาประกอบกับผู้เชี่ยวชาญด้านการพูด บทแรกของนวนิยายเรื่อง "F.M." ซึ่งเขียนจากมุมมองของอาชญากร แตกต่างอย่างมากกับรูปแบบวรรณกรรมที่ประณีตซึ่งผู้อ่านวงจร Fandorin คุ้นเคย:

ลักษณะการพูดที่สร้างขึ้นอย่างมีความสามารถของฮีโร่คือการตกแต่งข้อความศิลปะและสัมผัสที่สำคัญต่อภาพเหมือนของตัวละคร การใช้ลักษณะการพูดอย่างชำนาญเป็นเครื่องมือหนึ่งของนักเขียนมืออาชีพ และไม่มีอะไรน่าเบื่อไปกว่าฮีโร่ในวัยต่าง ๆ อาชีพและอารมณ์ที่แตกต่างกันซึ่งพูดภาษาเดียวกัน

คุณจะไม่พบสิ่งนี้ใน Ostrovsky และวันนี้ในบทเรียนเราจะสังเกตลักษณะการพูดของตัวละครของเขา

สไลด์ 1-4 (เขียนหัวข้อของบทเรียน)

สิ่งที่จำเป็นในการทำความเข้าใจหัวข้อนี้? สไลด์ 5

2. คำถาม: อะไรคือลักษณะเฉพาะของพื้นฐานวรรณกรรมของละคร? อะไรคือสาเหตุของคุณสมบัติเหล่านี้?

? สไลด์ 6

• เนื้อหาเกี่ยวกับอุดมการณ์และเฉพาะเรื่อง
• องค์ประกอบ;
• ตัวอักษร;
• ภาษาของตัวละครและอื่น ๆ.

ในกรณีนี้จำเป็นต้องคำนึงถึงคุณสมบัติของละคร:

• ขาดคำอธิบายของผู้เขียน;
• ความรุนแรงมากขึ้นของการแสดงสถานการณ์ความขัดแย้ง
• คำพูดของตัวละครเป็นแหล่งเดียวสำหรับการกำหนดลักษณะและการวิเคราะห์ภาพของตัวละคร

3. ข้อมูลของอาจารย์

สไลด์ 7

ลักษณะเฉพาะของคำพูดมีบทบาทอย่างไรในงานศิลปะ?

สไลด์ 8

4.เรามาดูกันว่าตัวละครในละครมาปรากฏตัวบนเวทีอย่างไร?

สไลด์ 9

ข้อสังเกตแรกของตัวละคร คุณพูดอะไรเกี่ยวกับตัวละครได้บ้าง?

สรุป: ห้าบรรทัด - ห้าตัวอักษร

สไลด์ 10

5. ฮีโร่ของละครแบ่งออกเป็นสองค่ายตามเงื่อนไข เป็นไปได้ไหมที่จะตัดสินจากคำพูดของพวกเขาว่าใครมาจากค่ายไหน

สไลด์ 11

บทสรุป: ออสทรอฟสกีในละครเรื่อง "พายุฝนฟ้าคะนอง" แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความแตกต่างทั่วโลกระหว่างแง่บวกและ

ตัวละครเชิงลบของงานของเขา ลักษณะที่สำคัญที่สุดของตัวละครทั้งหมด ปฏิกิริยาต่อเหตุการณ์ที่กำลังพัฒนานั้นมองเห็นได้ชัดเจน สไลด์ 12

6. การวิเคราะห์คำพูดของตัวละครในตัวอย่างของ Wild

สไลด์ 13-14

มันเป็นสิ่งสำคัญไม่เพียง แต่สิ่งที่ฮีโร่กำลังพูดถึงและลักษณะของเขาอย่างไร แต่ยังรวมถึงลักษณะในการแสดงความคิดพจนานุกรมการสร้างวลีด้วย

ท้ายที่สุด คำพูดนั้นเป็นปฏิกิริยาสดต่อความคิดของคู่สนทนา ปฏิกิริยาสดต่อสิ่งที่เกิดขึ้นบนเวที การแสดงออกถึงความคิดและประสบการณ์ทางอารมณ์ของเขา

สไลด์ 15

7. งานกลุ่ม ลักษณะการพูดของ Kuligin, Varvara, Kudryash และ Boris

8. สรุป.

สไลด์ 16

"งานของออสทรอฟสกี - อัญมณีขัดเงาเป็นเส้นของคำภาษารัสเซีย" คำพูดภาษารัสเซียเปล่งประกายผ่านภาษาของตัวละครด้วยคุณสมบัติที่สำคัญที่สุด: ความสมบูรณ์ของคำศัพท์, ความสมบูรณ์, ความเป็นรูปเป็นร่าง, ความแม่นยำ, ความยืดหยุ่น คำพูดของตัวละครของ Ostrovsky เป็นการแสดงออกถึงลักษณะที่ปรากฏโดยธรรมชาติ โลกทัศน์ ความสัมพันธ์ทางสังคมและในประเทศและอิทธิพล นั่นคือเหตุผลที่นักแสดงประเภทเดียวกันในสังคมไม่แตกต่างกันในการกระทำของพวกเขา แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาษาของพวกเขาในลักษณะการพูด

9. การบ้าน.

สไลด์ 17

เขียนคำอธิบายคำพูดของ Katerina หรือ Kabanikh (พร้อมเครื่องหมายคำพูด)

เพื่อเตรียมความพร้อมบนพื้นฐานของลักษณะการพูดการวิเคราะห์ภาพของตัวละครในงานละคร

เพิ่ม. งาน: การนำเสนอแบบทดสอบ "รู้จักฮีโร่ด้วยแบบจำลอง"

9. การสะท้อนกลับ

ภาพสะท้อนในบทเรียนวรรณกรรม (การวิเคราะห์ตนเองของนักเรียน)

• ในบทเรียนวันนี้ ผมได้เรียนรู้...
• ฉันทำสำเร็จ…
• ล้มเหลว..
• ฉันเข้าใจ…
• ฉันไม่เข้าใจ

บทความอื่นๆ ในหัวข้อ วรรณกรรม

พลังและความมุ่งมั่นของ Katerina ถูกกำหนดโดยโครงสร้างวากยสัมพันธ์ที่มีลักษณะยืนยันหรือเชิงลบอย่างรวดเร็ว

บทที่ 4

กะบานิกิ

ในละครของออสทรอฟสกีเรื่อง Wild Storm and Boar เป็นตัวแทนของอาณาจักรแห่งความมืด หนึ่งได้รับความรู้สึกว่า Kalinov ถูกรั้วล้อมจากส่วนอื่น ๆ ของโลกโดยรั้วที่สูงที่สุดและใช้ชีวิตแบบปิดพิเศษบางอย่าง ออสทรอฟสกีมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่สำคัญที่สุด แสดงให้เห็นถึงความอัปยศ ความโหดเหี้ยมของขนบธรรมเนียมของชีวิตปรมาจารย์ของรัสเซีย เพราะทั้งชีวิตนี้ยืนหยัดอยู่บนกฎธรรมดาและล้าสมัย ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไร้สาระอย่างยิ่ง อาณาจักรแห่งความมืดยึดติดแน่นกับอาณาจักรเก่าที่จัดตั้งขึ้น นี้ยืนอยู่ในที่เดียว และจุดยืนดังกล่าวจะเกิดขึ้นได้หากได้รับการสนับสนุนจากผู้ที่มีอำนาจและอำนาจ

ในความคิดของฉันความคิดของบุคคลนั้นสมบูรณ์ยิ่งขึ้นด้วยคำพูดของเขานั่นคือการแสดงออกปกติและเฉพาะเจาะจงที่มีอยู่ในฮีโร่ตัวนี้เท่านั้น เราเห็นว่า Wild ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น เหมือนกับที่สามารถทำให้คนขุ่นเคืองได้ เขาไม่ได้ใส่อะไรเลยไม่เพียง แต่คนรอบข้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงญาติและเพื่อนของเขาด้วย ครอบครัวของเขาอยู่ด้วยความกลัวต่อพระพิโรธ ดุร้ายในทุกวิถีทางที่ทำได้เย้ยหยันหลานชายของเขา แค่จำคำพูดของเขาก็พอ: เมื่อฉันบอกคุณ ฉันบอกคุณสองครั้ง; คุณไม่กล้าพบฉัน คุณจะได้ทุกอย่าง! มีพื้นที่เพียงพอสำหรับคุณหรือไม่? ไปไหนก็ไป ที่นี้ ป๊ะเจ้าสาปแช่ง! ยืนเป็นเสาทำไม! คุณกำลังถูกบอกหรือไม่? ป่าเถื่อนแสดงให้เห็นว่าเขาไม่เคารพหลานชายของเขาเลย เขาทำให้ตัวเองอยู่เหนือทุกคนรอบตัวเขา และไม่มีใครเสนอการต่อต้านแม้แต่น้อยแก่เขา เขาดุทุกคนที่เขารู้สึกถึงพลังของตัวเอง แต่ถ้ามีคนดุเขาเอง เขาจะไม่สามารถตอบได้ งั้นก็เก็บเอาไว้ที่บ้าน! สำหรับพวกเขา คนป่าจะใช้ความโกรธของเขาทั้งหมด

คนสำคัญที่ดุร้ายในเมืองพ่อค้า นี่คือวิธีที่แชปกินพูดเกี่ยวกับเขา: มองหาคนด่าว่า Savel Prokofich ในหมู่พวกเรา จะตัดขาดจากใครซักคน

วิวไม่ธรรมดา! สวย! วิญญาณเปรมปรีดิ์! - Kuligin อุทาน แต่กับพื้นหลังของภูมิทัศน์ที่สวยงามนี้ภาพวาดที่เยือกเย็นของชีวิตซึ่งปรากฏต่อหน้าเราในพายุฝนฟ้าคะนอง Kuligin เป็นผู้ให้คำอธิบายที่ถูกต้องและชัดเจนเกี่ยวกับชีวิต ขนบธรรมเนียม และขนบธรรมเนียมที่มีอยู่ทั่วไปในเมือง Kalinov

เช่นเดียวกับ Wild Kabanikha มีความโน้มเอียงที่เห็นแก่ตัวเธอคิดถึงแต่ตัวเองเท่านั้น ผู้อยู่อาศัยในเมือง Kalinov มักพูดคุยเกี่ยวกับ Dikoy และ Kabanikh ซึ่งทำให้สามารถรับเนื้อหาที่หลากหลายเกี่ยวกับพวกเขาได้ ในการสนทนากับ Kudryash แชปกินเรียก Diky ว่าเป็นคนดุ ในขณะที่ Kudryash เรียกเขาว่าชาวนาตัวยง หมูป่าเรียกนักรบป่า ทั้งหมดนี้พูดถึงความไม่พอใจและความประหม่าของตัวละครของเขา ความคิดเห็นเกี่ยวกับ Kabanikh ก็ไม่ได้ประจบประแจงมากเช่นกัน Kuligin เรียกเธอว่าคนหน้าซื่อใจคดและบอกว่าเธอแต่งตัวคนยากจนและกินบ้านของเธอจนหมด สิ่งนี้บ่งบอกถึงลักษณะของพ่อค้าจากด้านที่ไม่ดี

เรารู้สึกท้อแท้กับคนที่พึ่งพาอาศัยพวกเขา ความไม่เต็มใจของพวกเขาที่จะแบ่งเงินในการตั้งถิ่นฐานกับคนงาน จำสิ่งที่ Dikoy พูดว่า: ฉันกำลังพูดถึงความรวดเร็วเกี่ยวกับสิ่งที่ยิ่งใหญ่และมันไม่ง่ายเลยและหลอกผู้ชายตัวเล็กเขามาหาเงินเขาถือฟืน ... ฉันทำบาป: ฉันดุด่าว่า .. . ฉันเกือบจะตอกมัน ในความเห็นของพวกเขาความสัมพันธ์ทั้งหมดระหว่างผู้คนนั้นสร้างขึ้นจากความมั่งคั่ง

หมูป่านั้นรวยกว่าหมูป่า ดังนั้นเธอจึงเป็นคนเดียวในเมืองที่หมูป่าต้องสุภาพด้วย อย่าเปิดคอของคุณมาก! หาฉันถูกกว่า! และฉันรักคุณ!

คุณลักษณะอื่นที่รวมกันเป็นศาสนา แต่พวกเขามองว่าพระเจ้าไม่ใช่ผู้ที่ให้อภัย แต่เป็นคนที่สามารถลงโทษพวกเขาได้

Kabanikha ไม่เหมือนใครสะท้อนให้เห็นถึงความมุ่งมั่นทั้งหมดของเมืองนี้ต่อประเพณีเก่าแก่ (เธอสอน Katerina, Tikhon ว่าจะใช้ชีวิตโดยทั่วไปอย่างไรและควรปฏิบัติตัวอย่างไรในกรณีพิเศษ) Kabanova พยายามที่จะดูใจดีจริงใจและที่สำคัญที่สุดคือผู้หญิงที่ไม่มีความสุขพยายามปรับการกระทำของเธอตามอายุ: แม่แก่แล้วโง่ ; ก็พวกมึงนะ หนุ่มๆ ฉลาด ไม่ควรด่าเรา ไอ้โง่ แต่ข้อความเหล่านี้เป็นเหมือนการประชดมากกว่าการสารภาพอย่างจริงใจ Kabanova ถือว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของความสนใจ เธอนึกภาพไม่ออกว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับคนทั้งโลกหลังจากการตายของเธอ หมูป่าทุ่มเทให้กับประเพณีเก่าของเธออย่างสุ่มสี่สุ่มห้าจนถึงจุดที่ไร้สาระ บังคับให้ทุกคนในครอบครัวเต้นรำตามทำนองของเธอ เธอให้ทิคนบอกลาภริยาในแบบเก่า ทำให้เกิดเสียงหัวเราะ และความเสียใจในหมู่คนรอบข้าง

ในละครเรื่อง "Thunderstorm" ของ Ostrovsky Dikoy และ Kabanikh เป็นตัวแทนของ "Dark Kingdom" หนึ่งได้รับความรู้สึกว่า Kalinov ถูกรั้วล้อมจากส่วนอื่น ๆ ของโลกโดยรั้วที่สูงที่สุดและใช้ชีวิตแบบปิดพิเศษบางอย่าง ออสทรอฟสกีมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่สำคัญที่สุด แสดงให้เห็นถึงความอัปยศ ความโหดเหี้ยมของขนบธรรมเนียมของชีวิตปรมาจารย์ของรัสเซีย เพราะทั้งชีวิตนี้ยืนหยัดอยู่บนกฎธรรมดาและล้าสมัย ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไร้สาระอย่างยิ่ง "อาณาจักรแห่งความมืด" ยึดมั่นในความเก่าแก่และมั่นคง นี้ยืนอยู่ในที่เดียว และจุดยืนดังกล่าวจะเกิดขึ้นได้หากได้รับการสนับสนุนจากผู้ที่มีอำนาจและอำนาจ

ในความคิดของฉันความคิดของบุคคลนั้นสมบูรณ์ยิ่งขึ้นด้วยคำพูดของเขานั่นคือการแสดงออกปกติและเฉพาะเจาะจงที่มีอยู่ในฮีโร่ตัวนี้เท่านั้น เราเห็นว่า Wild ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น เหมือนกับที่สามารถทำให้คนขุ่นเคืองได้ เขาไม่ได้ใส่อะไรเลยไม่เพียง แต่คนรอบข้างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงญาติและเพื่อนของเขาด้วย ครอบครัวของเขาอยู่ด้วยความกลัวต่อพระพิโรธ ดุร้ายในทุกวิถีทางที่ทำได้เย้ยหยันหลานชายของเขา พอจำคำพูดของเขาได้: "ฉันบอกคุณครั้งเดียวฉันบอกคุณสองครั้ง"; "คุณไม่กล้าพบฉัน"; คุณจะได้ทุกอย่าง! มีพื้นที่เพียงพอสำหรับคุณหรือไม่? ไปไหนก็ไป ที่นี้ ป๊ะเจ้าสาปแช่ง! ยืนเป็นเสาทำไม! บอกหรือเปล่า” ป่าเถื่อนแสดงให้เห็นว่าเขาไม่เคารพหลานชายของเขาเลย เขาทำให้ตัวเองอยู่เหนือทุกคนรอบตัวเขา และไม่มีใครเสนอการต่อต้านแม้แต่น้อยแก่เขา เขาดุทุกคนที่เขารู้สึกถึงพลังของตัวเอง แต่ถ้ามีคนดุเขาเอง เขาจะไม่สามารถตอบได้ งั้นก็เก็บเอาไว้ที่บ้าน! สำหรับพวกเขา คนป่าจะใช้ความโกรธของเขาทั้งหมด

ป่า - "บุคคลสำคัญ" ในเมืองพ่อค้า นี่คือสิ่งที่ Shapkin พูดถึงเขา: บุคคลจะถูกตัดขาดโดยไม่มีเหตุผล

“วิวไม่ธรรมดา! สวย! วิญญาณเปรมปรีดิ์!” - อุทาน Kuligin แต่กับพื้นหลังของภูมิทัศน์ที่สวยงามนี้ภาพวาดที่เยือกเย็นของชีวิตซึ่งปรากฏต่อหน้าเราในพายุฝนฟ้าคะนอง Kuligin เป็นผู้ให้คำอธิบายที่ถูกต้องและชัดเจนเกี่ยวกับชีวิต ขนบธรรมเนียม และขนบธรรมเนียมที่มีอยู่ทั่วไปในเมือง Kalinov

เช่นเดียวกับ Wild Kabanikha มีความโน้มเอียงที่เห็นแก่ตัวเธอคิดถึงแต่ตัวเองเท่านั้น ผู้อยู่อาศัยในเมือง Kalinov มักพูดคุยเกี่ยวกับ Dikoy และ Kabanikh ซึ่งทำให้สามารถรับเนื้อหาที่หลากหลายเกี่ยวกับพวกเขาได้ ในการสนทนากับ Kudryash แชปกินเรียก Diky ว่า "คนดุ" ในขณะที่ Kudryash เรียกเขาว่า "ชาวนาโหยหวน" หมูป่าเรียก Wild ว่า "นักรบ" ทั้งหมดนี้พูดถึงความไม่พอใจและความประหม่าของตัวละครของเขา ความคิดเห็นเกี่ยวกับ Kabanikh นั้นไม่ได้ประจบประแจงมากนัก Kuligin เรียกเธอว่า "คนหน้าซื่อใจคด" และบอกว่าเธอ "แต่งตัวคนยากจน แต่กินบ้านของเธอจนหมด" สิ่งนี้บ่งบอกถึงลักษณะของพ่อค้าจากด้านที่ไม่ดี

เรารู้สึกท้อแท้กับคนที่พึ่งพาอาศัยพวกเขา ความไม่เต็มใจของพวกเขาที่จะแบ่งเงินในการตั้งถิ่นฐานกับคนงาน จำสิ่งที่ Dikoy พูดว่า:“ ฉันกำลังพูดถึงความรวดเร็วเกี่ยวกับสิ่งที่ยอดเยี่ยมแล้วมันไม่ง่ายเลยและหลอกผู้ชายตัวเล็กฉันมาเพื่อเงินฉันถือฟืน ... ฉันทำบาป: ฉันดุด่ามาก . .. ฉันเกือบจะจับมันแล้ว” ในความเห็นของพวกเขาความสัมพันธ์ทั้งหมดระหว่างผู้คนนั้นสร้างขึ้นจากความมั่งคั่ง

หมูป่านั้นรวยกว่าหมูป่า ดังนั้นเธอจึงเป็นคนเดียวในเมืองที่หมูป่าต้องสุภาพด้วย “ก็อย่าเปิดคอมากสิ! หาฉันถูกกว่า! และฉันรักคุณ!"

คุณลักษณะอื่นที่รวมกันเป็นศาสนา แต่พวกเขามองว่าพระเจ้าไม่ใช่ผู้ที่ให้อภัย แต่เป็นคนที่สามารถลงโทษพวกเขาได้

Kabanikha ไม่เหมือนใครสะท้อนให้เห็นถึงความมุ่งมั่นทั้งหมดของเมืองนี้ต่อประเพณีเก่าแก่ (เธอสอน Katerina, Tikhon ว่าจะใช้ชีวิตโดยทั่วไปอย่างไรและควรปฏิบัติตัวอย่างไรในกรณีพิเศษ) Kabanova พยายามที่จะดูใจดีจริงใจและที่สำคัญที่สุดคือผู้หญิงที่ไม่มีความสุขพยายามปรับการกระทำของเธอตามอายุ: “ แม่แก่แล้ว โง่; ก็พวกหนุ่มๆ ฉลาดๆ ไม่ควรด่าเราว่าพวกโง่ แต่ข้อความเหล่านี้เป็นเหมือนการประชดมากกว่าการสารภาพอย่างจริงใจ Kabanova ถือว่าตัวเองเป็นศูนย์กลางของความสนใจ เธอนึกภาพไม่ออกว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับคนทั้งโลกหลังจากการตายของเธอ หมูป่าทุ่มเทให้กับประเพณีเก่าของเธออย่างสุ่มสี่สุ่มห้าจนถึงจุดที่ไร้สาระ บังคับให้ทุกคนในครอบครัวเต้นรำตามทำนองของเธอ เธอให้ทิคนบอกลาภริยาในแบบเก่า ทำให้เกิดเสียงหัวเราะ และความเสียใจในหมู่คนรอบข้าง

ด้านหนึ่ง ดูเหมือนว่า Wild จะรุนแรงกว่า แข็งแกร่งกว่า และน่ากลัวกว่า แต่เมื่อมองเข้าไปใกล้ ๆ เราจะเห็นว่า Wild ทำได้เพียงส่งเสียงกรีดร้องและอาละวาดเท่านั้น เธอสามารถปราบทุกคน ควบคุมทุกอย่าง เธอยังพยายามจัดการความสัมพันธ์ของผู้คน ซึ่งทำให้ Katerina เสียชีวิต หมูป่ามีไหวพริบและฉลาด ไม่เหมือนกับหมูป่า และสิ่งนี้ทำให้เธอน่ากลัวมากขึ้น ในสุนทรพจน์ของ Kabanikhi ความหน้าซื่อใจคดและการพูดเป็นคู่นั้นชัดเจนมาก เธอพูดคุยกับผู้คนอย่างกล้าหาญและหยาบคาย แต่ในขณะเดียวกันเธอก็ต้องการดูใจดี อ่อนไหว จริงใจ และที่สำคัญที่สุดคือเป็นผู้หญิงที่ไม่มีความสุข

เราสามารถพูดได้ว่า Dikoy นั้นไม่รู้หนังสืออย่างสมบูรณ์ เขาพูดกับบอริส:“ ล้มเหลว! ฉันไม่อยากคุยกับคุณคณะเยสุอิต” Dikoy ใช้คำพูดของเขาว่า "with the Jesuit" แทนที่จะเป็น "with the Jesuit" ดังนั้นเขาจึงร่วมกับคำพูดของเขาด้วยการถ่มน้ำลายซึ่งในที่สุดก็แสดงให้เห็นว่าเขาขาดวัฒนธรรม โดยทั่วไปแล้ว เราเห็นเขาพูดประชดประชันกันตลอดทั้งเรื่อง "คุณมาทำอะไรที่นี่! นี่มันน้ำอะไรเนี่ย!” ซึ่งแสดงให้เขาเห็นว่าเขาเป็นคนที่หยาบคายและไร้มารยาทอย่างยิ่ง

ดุร้ายหยาบคายและตรงไปตรงมาในความก้าวร้าวของเขา เขาทำสิ่งต่าง ๆ ที่บางครั้งทำให้เกิดความสับสนและแปลกใจท่ามกลางผู้อื่น เขาสามารถรุกรานและทุบตีชาวนาโดยไม่ต้องให้เงินเขาจากนั้นต่อหน้าทุกคนยืนอยู่ต่อหน้าเขาในดินเพื่อขอการให้อภัย เขาเป็นนักทะเลาะวิวาทและในอาละวาดของเขาเขาสามารถขว้างฟ้าร้องและฟ้าผ่าที่บ้านของเขาโดยซ่อนตัวจากเขาด้วยความกลัว

ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่า Diky และ Kabanikha ไม่สามารถถือว่าเป็นตัวแทนของชนชั้นพ่อค้าได้ ตัวละครเหล่านี้ในละครของ Ostrovsky มีความคล้ายคลึงกันมากและมีความโน้มเอียงที่เห็นแก่ตัวต่างกันมากพวกเขาคิดแต่เรื่องของตัวเองเท่านั้น และแม้แต่ลูก ๆ ของพวกเขาเอง ดูเหมือนจะเป็นอุปสรรคสำหรับพวกเขาในระดับหนึ่ง ทัศนคติดังกล่าวไม่สามารถตกแต่งผู้คนได้ซึ่งเป็นสาเหตุที่ Dikoy และ Kabanikha ทำให้เกิดอารมณ์เชิงลบอย่างต่อเนื่องในผู้อ่าน