ประเพณีทางทหารของชาวสลาฟและมาตุภูมิโบราณ เกี่ยวกับสลาฟและออร์โธดอกซ์ที่แท้จริง

บ้าน / นอกใจสามี

ตำนานและนิทานของชาวสลาฟโบราณและพงศาวดารทางประวัติศาสตร์ในภายหลังได้กล่าวถึงการมีทักษะและความรู้ในเวทมนตร์ทางทหารของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ดังนั้นโวลก้า (ชื่อโวลก้ามาจาก Volkh, Magus - "หมอผี, หมอดู")ตามตำนานสามารถกลายเป็นสัตว์ร้ายได้ข่าวลือที่คล้ายกันคือเกี่ยวกับเจ้าชาย Vseslav ผู้ปกครองดินแดน Polotsk ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 11 และอาจเป็นไปได้ว่านักประวัติศาสตร์ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยความจริงของข่าวลือเหล่านี้ เนื่องจากพวกเขากล่าวถึงความสามารถของเขาในการกลายเป็นหมาป่าใน "คำเกี่ยวกับกองทหารของ Igor"
ความลับของคาถาทหารโบราณยังเป็นเจ้าของโดยเจ้าชาย Svyatoslav แห่งเคียฟ ลุงและผู้ให้คำปรึกษาของเจ้าชาย Vladimir Dobrynya รวมถึง Zaporozhye Cossacks, Cossacks kharaterniks และ Spassovtsy ตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่าชัยชนะอันน่าเหลือเชื่อของพวกเขาแม้กระทั่งเหนือศัตรูที่มีความแข็งแกร่งเหนือกว่าหลายเท่าก็เป็นหนี้ kharacters ที่มีความรู้เกี่ยวกับเวทมนตร์การต่อสู้: พวกเขาสามารถเรียนรู้ล่วงหน้าเกี่ยวกับแผนการของศัตรูเคลื่อนที่ด้วยความเร็วเหนือธรรมชาติเป็นเวลานาน โดยไม่มีอันตรายต่อสุขภาพในสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยอย่างยิ่ง กีดกันศัตรูของความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ ในศิลปะการต่อสู้ของชาวสลาฟโบราณมีการใช้ obrotism อย่างแข็งขันเช่น ในการต่อสู้ นักรบผู้มากประสบการณ์สามารถเปลี่ยนเป็นสัตว์ร้ายหรือสัตว์ประหลาดได้เกือบทุกชนิด ตอนนี้เป็นเรื่องยากที่จะบอกว่าพวกเขาสามารถเปลี่ยน (แปลง) เป็นสัตว์ได้จริงหรือเป็นผลจากการสะกดจิตต่อศัตรู ... แต่มีบางอย่างที่เหมือนกัน!

Okiyan จะหอนจะรีบไปที่ชายฝั่งที่ว่างเปล่าสาดน้ำในการวิ่งที่มีเสียงดังและพบว่าตัวเองอยู่บนฝั่งเป็นเกล็ดเหมือนความร้อนแห่งความเศร้าโศกฮีโร่สามสิบสามคนชายหนุ่มรูปงามทุกคนยักษ์ผู้กล้าหาญทั้งหมด เท่าเทียมกันราวกับอยู่ในการคัดเลือก กับลุงเชอร์โนมอร์ " ... A.S. Pushkin เมื่อเขียนผลงานของเขา เขาได้ดึงแนวคิดจากเอกสารโบราณ เป็นไปได้ว่ามีบางหน่วยพิเศษ (กองกำลังพิเศษ) ในหมู่นักรบสลาฟโบราณ ...

แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าวีรบุรุษผู้มีชื่อเสียงได้นำความลับสุดยอดของเวทมนตร์การต่อสู้มาไว้ที่หลุมศพด้วยความพยายามของชาวบ้านนักวิจัยเรื่องสมัยโบราณและประเพณีขลังโบราณทำให้สามารถเติมช่องว่างนี้ในความรู้ของมนุษย์สมัยใหม่ได้ เล็กน้อย. คนโบราณเข้าใจดีว่าการปะทะทางทหารหรือการสู้รบเกิดขึ้นไม่เพียงแค่ในระดับของโลกกายภาพเท่านั้น แต่ยังอยู่ในระดับที่ละเอียดอ่อนและเป็นดาวด้วยดังนั้นเฉพาะผู้ที่ดูแลปกป้องหรือเสริมกำลังร่างกายของดาวคู่ของพวกเขาล่วงหน้า สามารถนับชัยชนะได้แม้กระทั่งผู้เหนือกว่าในด้านความแข็งแกร่งและจำนวนศัตรู และถึงแม้ว่าเวทมนตร์ทางทหารที่สูงที่สุดซึ่งทำให้สามารถทำลายศัตรูในระยะไกลได้ด้วยความพยายามเพียงครั้งเดียวหรือย้ายการต่อสู้ไปยังอวกาศอย่างสมบูรณ์ แต่ก็มีให้เฉพาะนักมายากลมืออาชีพที่บินสูงเท่านั้น แต่ก็มีพิธีกรรมที่ค่อนข้างง่ายหลายอย่างที่ ทำให้มีโอกาสได้เปรียบเหนือศัตรู

ตัวอย่างเช่น ความสามารถในการสร้างอาวุธที่มอบความแข็งแกร่งให้กับนักรบและช่วยให้เขาได้รับชัยชนะจากการต่อสู้ทั้งหมดเรียกว่า "Kiy-Biy" หลังจากนั้นเขาก็จุดไฟใกล้หินและนั่งกับเขาทั้งหมด ค้างคืนโดยหันหลังให้กับหิน เสียงร้องของนกล่าเหยื่อหรือสัตว์ป่าที่ได้ยินในความเงียบของคืนหลังทหาร หมายความว่าอาวุธพร้อมที่จะต่อสู้ หากสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น พิธีกรรมถูกทำซ้ำอีกครั้ง นักรบ นำอาวุธออกจากใต้หิน พูดว่า: "สำหรับการป้องกันและการป้องกันจากการฉ้อฉลใด ๆ "

ในคลังแสงของ Zaporozhye Cossacks kharacterniki มีวิธีการกีดกันศัตรูของความแข็งแกร่งและความกล้าหาญในระยะไกลและพลังนี้ถูกโอนไปยังนักมายากลเอง นี่เป็นความลับของชัยชนะของคอซแซคที่อธิบายไม่ถูกในมุมมองของวิทยาศาสตร์การทหาร เมื่อการปลดอาวุธที่น่าสงสารซึ่งไม่ได้รับการปกป้องด้วยชุดเกราะสามารถเอาชนะกองทัพอัศวินโปแลนด์ได้อย่างเต็มที่หรือไม่ การเรียนรู้เทคนิคนี้ค่อนข้างยากและต้องใช้ความสามารถทางจิตในระดับหนึ่ง นักรบที่ต้องการได้รับความแข็งแกร่งจากศัตรูต้องจินตนาการให้ชัดเจนและจินตนาการถึงแม่น้ำที่เร็วและแรงไหลจากศัตรู ในเวลาเดียวกัน จำเป็นต้องพูดคำว่า: “ในขณะที่แม่น้ำไหล พลังของคุณก็ไหลจากเขามาหาฉันด้วย” ความสำเร็จขึ้นอยู่กับความสดใสของจินตนาการของนักมายากล บนความสมจริงและความสว่างของจิตใจ ภาพของศัตรูที่สร้างขึ้นโดยเขาและพลังที่ไหลออกมาจากเขาซึ่งเทคนิคคาถาที่คล้ายกันนี้ถูกใช้โดยผู้วิเศษเกือบทั้งหมดและเป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมหลายอย่างที่ไม่เกี่ยวข้องกับสงครามและอาวุธเลยและความสามารถในการสร้าง ภาพที่ชัดเจนและแสดงออกของผลลัพธ์ที่ต้องการเป็นหนึ่งในทักษะพื้นฐานของไสยเวท

พิธีกรรมที่คล้ายกันนี้ถูกใช้ในสมัยโบราณเพื่อเพิ่มความแข็งแกร่งก่อนการต่อสู้ ก่อนการต่อสู้ควรไปที่บ่อน้ำพุ เอาน้ำใส่ฝ่ามือแล้วดื่มด้วยถ้อยคำว่า “ข้าพเจ้าดื่มน้ำแห่งพลัง ข้าพเจ้าดื่มน้ำแห่งพลัง ข้าพเจ้าดื่มน้ำแห่งความคงกระพัน ” หลังจากนั้นคุณต้องเช็ดมือบนอาวุธของคุณโดยจินตนาการอย่างชัดเจนว่าคุณมอบมันด้วยพลังและความแข็งแกร่งจากนั้นหันไปมองดวงอาทิตย์นักรบกล่าวว่า: “ตามที่ฉันเห็น (ชื่อ) วันนี้ดังนั้นให้ ข้าพเจ้า พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ คอยดูคนต่อไป”

ส่วนสำคัญของเวทมนตร์ทหารสลาฟหมายถึงเวทมนตร์พื้นบ้านซึ่งให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับการร่ายคาถาหรือการแสดงอย่างเป็นทางการของพิธีกรรมใด ๆ อาจเป็นไปได้ว่าสิ่งนี้สามารถให้ผลลัพธ์ที่เป็นรูปธรรมได้หากบุคคลนั้นมีความสามารถพิเศษโดยกำเนิดหรือเชื่ออย่างมั่นคงในพลังของพิธีกรรมที่ดำเนินการโดยเขา มีการสมรู้ร่วมคิดนับร้อยที่มีไว้สำหรับการป้องกันในการต่อสู้ เพื่อให้ได้มาซึ่งความแข็งแกร่งและความกล้าหาญของวีรบุรุษ ความคล่องแคล่วและความอดทนของสัตว์ และทั้งหมดมีภาพและวัตถุที่คุ้นเคยมากมายจากมหากาพย์และนิทานพื้นบ้าน: หิน Alatyr ดาบ รูปแบบคาถาแทบไม่เปลี่ยนแปลงเกือบตลอดเวลา แต่ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น เราแทบจะไม่สามารถคาดหวังผลลัพธ์ที่จับต้องได้จากพิธีกรรมเวทมนตร์พื้นบ้านของหมู่บ้านดังกล่าว

"... สิ่งที่คุณจะได้รับด้วยดาบ"

อาวุธหลักของชาวสลาฟคือดาบ หน้ากว้างมีลายหยักบนใบมีดและตกแต่งด้วยลวดลายต่างๆ ผู้เป็นพ่อมอบอาวุธให้ลูกชายที่เพิ่งเกิดใหม่โดยพูดว่า: "ดาบของคุณคือสิ่งเดียวที่คุณจะได้มา" หากผู้โต้แย้งไม่พอใจศาลของเจ้าชาย เขาบอกพวกเขาว่า: "ตัดสินด้วยดาบ" ชาวสลาฟมักจะสาบานด้วยโล่และดาบ

“ปล่อยให้มันอับอาย”

ชาวสลาฟโดดเด่นด้วยความกล้าหาญความกล้าหาญการดูถูกความเจ็บปวดทางร่างกายและความซื่อสัตย์ที่พวกเขากล่าวว่าแทนที่จะสาบานว่า: "ปล่อยให้ฉันละอายใจ"

ชาวสลาฟมักจะไปทำสงครามด้วยการเดินเท้าในจดหมายลูกโซ่หมวกคลุมศีรษะโล่หนักอยู่ที่ต้นขาซ้ายของพวกเขาและคันธนูและธนูที่มีลูกศรแช่ยาพิษอยู่ด้านหลัง นอกจากนี้ พวกเขายังติดอาวุธด้วยดาบสองคม ขวาน หอก และกก เมื่อเวลาผ่านไป Slavs ได้นำทหารม้าเข้าสู่การฝึกทหาร ทีมส่วนตัวของเจ้าชายในหมู่ชาวสลาฟทั้งหมดเป็นนักขี่ม้า

ชาวสลาฟไม่มีกองทัพถาวร ในกรณีที่มีความจำเป็นทางทหาร ผู้ชายทุกคนที่ถืออาวุธได้เข้ามามีส่วนร่วมในการหาเสียง และพวกเขาได้ซ่อนเด็กและภรรยาพร้อมกับข้าวของของตนไว้ในป่า

ชนเผ่าสลาฟในศตวรรษที่ 6 ดำเนินชีวิตอยู่ประจำซึ่งได้รับการยืนยันโดยธรรมชาติของการยึดครองและการจัดการการตั้งถิ่นฐานซึ่งมักจะตั้งอยู่ในป่าและหนองน้ำ เหล่านี้เป็นการตั้งถิ่นฐานซึ่งประกอบด้วย dugouts ที่มีทางออกมากมาย ดังนั้นในกรณีที่มีการโจมตี จะสามารถซ่อนผ่านช่องทางฉุกเฉินทางใดทางหนึ่งได้ ชาวสลาฟยังตั้งรกรากอยู่ในแม่น้ำและทะเลสาบซึ่งมีการสร้างบ้านพิเศษ - โครงสร้างเสาเข็ม ดังนั้นการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟจึงถูกซ่อนไว้อย่างน่าเชื่อถือและไม่สามารถเข้าถึงได้ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องสร้างโครงสร้างป้องกันประเภทป้อมปราการซึ่งตัวอย่างเช่นสร้างขึ้นในอียิปต์โบราณตะวันออกกลางกรีซและโรม .

ชาวสลาฟโบราณรู้วิธีทำโมโนซิล - เรือต้นไม้ต้นเดียวซึ่งพวกเขาลงแม่น้ำไปยังปอนทัส บนเรือ ทหารสลาฟปรากฏตัวใกล้ Korsun ในแหลมไครเมีย ใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิล และแม้แต่ในครีตในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน

ตามคำให้การของ Procopius นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ Sklavins และ Antes นั้นสูงมากและมีความแข็งแกร่งมาก แต่นี่เป็นวิธีที่เขาอธิบายลักษณะที่ปรากฏของชาวสลาฟโบราณ: “สีผิวและสีผมของพวกเขาไม่ขาวมากหรือสีทองและไม่ทั้งหมด สีดำ แต่ก็ยังมืดอยู่ สีแดง ". ตั้งแต่สมัยโบราณ นักประวัติศาสตร์ต่างสังเกตเห็นความคล่องแคล่ว ความอดทน ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ และความรักในอิสรภาพในหมู่ชาวสลาวินและอันเตส

จากเรื่องราวของมอริเชียสและจากแหล่งอื่น ๆ สรุปได้ว่าชาวสลาฟมีความบาดหมางในเลือดซึ่งส่งผลให้เกิดความขัดแย้งทางอาวุธระหว่างชนเผ่า

คุณลักษณะของการพัฒนาชนเผ่าสลาฟคือการไม่มีหนี้เป็นทาส มีเพียงเชลยศึกเท่านั้นที่เป็นทาส และแม้แต่พวกเขาก็ยังมีโอกาสไถ่ตัวเองหรือกลายเป็นสมาชิกที่เท่าเทียมกันของชุมชน มันเป็นปรมาจารย์ทาสซึ่งในหมู่ชาวสลาฟไม่ได้กลายเป็นระบบทาส

ชาวสลาฟมีชุมชนตระกูลที่มีกรรมสิทธิ์ในที่ดิน ไม่มีกรรมสิทธิ์ในที่ดินของเอกชนแม้ว่าครอบครัวจะเริ่มได้รับที่ดินทำกินบางส่วนเนื่องจากที่ดินทำกินได้รับการแจกจ่ายเป็นระยะ ทุ่งหญ้า ป่าไม้ ทุ่งหญ้า ล่าสัตว์ และพื้นที่ตกปลายังคงเป็นสมบัติของชุมชนต่อไป

ตาม Procopius "ชนเผ่าเหล่านี้ Sklavins และ Antes ไม่ได้ถูกปกครองโดยคนคนเดียว แต่ตั้งแต่สมัยโบราณพวกเขาอาศัยอยู่ในการปกครองของผู้คนดังนั้นความสุขและความทุกข์ในชีวิตจึงถือเป็นเรื่องปกติสำหรับพวกเขา" Veche (การประชุมของเผ่าหรือเผ่า) เป็นผู้มีอำนาจสูงสุด ผู้อาวุโสในตระกูล (ผู้ใหญ่บ้าน อาจารย์) มีหน้าที่ดูแลกิจการต่างๆ

เมื่อถึงปลายศตวรรษที่ 5 ความสัมพันธ์ที่มีความสำคัญไม่มากก็น้อยของชนเผ่าสลาฟเริ่มปรากฏขึ้นเพื่อขับไล่การโจมตีของศัตรูหรือจัดแคมเปญภายในจักรวรรดิโรมันตะวันออก สงครามมีส่วนทำให้เกิดการรวมอำนาจของผู้นำทหารซึ่งเริ่มถูกเรียกว่าเจ้าชายและมีทีมของตัวเอง

โครงสร้างทางสังคมของชาวสลาฟในศตวรรษที่ 6 เป็นระบอบประชาธิปไตยทางทหารซึ่งอวัยวะเหล่านี้เป็น veche หรือการประชุมของชนเผ่าสภาผู้เฒ่าและเจ้าชาย - ผู้นำทางทหาร ผู้นำทางทหารบางคนเข้าร่วมกองทัพของจักรวรรดิโรมันตะวันออก แต่ชนเผ่าสลาฟตั้งรกรากอยู่บนคาบสมุทรบอลข่านไม่ใช่ในฐานะทหารรับจ้าง แต่เป็นผู้พิชิต

มอริเชียสตั้งข้อสังเกตว่าชาวสลาฟมีความขัดแย้งทางเผ่า “ไม่มีหัวอยู่เหนือพวกเขา” เขาเขียน “พวกเขาเป็นศัตรูกัน เนื่องจากไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ระหว่างกัน พวกเขาจึงไม่รวมตัวกัน และหากเป็นเช่นนั้น พวกเขาก็จะไม่มีการตัดสินใจร่วมกัน เนื่องจากไม่มีใครอยากยอมแพ้แก่ผู้อื่น " ในการต่อสู้กับชาวสลาฟ มอริเชียสแนะนำให้ใช้การสู้รบกันของชนเผ่า ตั้งบางเผ่าให้เป็นศัตรูและทำให้อ่อนแอลง

นักการเมืองไบแซนไทน์กลัวสมาคมทางการเมืองขนาดใหญ่ของชาวสลาฟเป็นอย่างมาก

เมื่อชาวสลาฟถูกคุกคามจากอันตรายภายนอก ชนเผ่าต่างลืมความบาดหมางและรวมตัวกันต่อสู้เพื่อเอกราชร่วมกัน Menander ชาวไบแซนไทน์กล่าวถึงการต่อสู้ระหว่างชาวอาวาร์กับ "ชาวสลาวิเนีย" ในปลายศตวรรษที่ 6 รายงานคำตอบของผู้เฒ่าสลาฟต่อผู้นำอาวาร์ซึ่งเรียกร้องให้ชนเผ่าสลาฟส่งส่วยให้เขา . "เขาเกิดมาในโลกนี้หรือไม่" ผู้เฒ่า Sklavin ถาม "และเป็นคนที่จะเอาชนะความแข็งแกร่งของเราซึ่งได้รับความอบอุ่นจากแสงแดดหรือไม่"

แหล่งตะวันออกพูดถึงชาวสลาฟว่าเป็นคนที่ชอบทำสงคราม ดังนั้นนักเขียนชาวอาหรับ Abu-Obeid-Al-Bekri ตั้งข้อสังเกตในงานเขียนของเขาว่าหากชาวสลาฟซึ่งเป็นคนที่มีอำนาจและน่ากลัวนี้ไม่ได้ถูกแบ่งออกเป็นหลายเผ่าและหลายเผ่าไม่มีใครในโลกนี้สามารถต้านทานพวกเขาได้ ผู้เขียนชาวตะวันออกคนอื่นเขียนเกี่ยวกับเรื่องเดียวกัน ความเข้มแข็งของชนเผ่าสลาฟได้รับการเน้นย้ำโดยนักเขียนไบแซนไทน์เกือบทั้งหมด

ตามรายงานของมอริเชียส ชนเผ่าสลาฟมีทีม ซึ่งคัดเลือกตามหลักอายุ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นนักรบอายุน้อย ร่างกายแข็งแรง และคล่องแคล่ว

จำนวนผู้ที่ต่อสู้มักจะเป็นแสน น้อยกว่ามากในหมื่น การจัดกองทัพมีพื้นฐานมาจากการแบ่งเผ่าและเผ่า นักรบของเผ่านำโดยผู้อาวุโส (ผู้ใหญ่บ้าน) หัวหน้าเผ่าเป็นผู้นำหรือเจ้าชาย

แหล่งโบราณกล่าวถึงความแข็งแกร่ง ความอดทน ความเจ้าเล่ห์ และความกล้าหาญของนักรบสลาฟ ผู้ซึ่งเชี่ยวชาญศิลปะการปลอมตัว Procopius เขียนว่านักรบสลาฟ “คุ้นเคยกับการซ่อนตัวแม้อยู่หลังก้อนหินเล็กๆ หรือหลังพุ่มไม้แรกที่พวกเขาพบและจับศัตรู พวกเขาทำสิ่งนี้มากกว่าหนึ่งครั้งริมแม่น้ำ Istra " ในระหว่างการล้อมเมืองแห่งหนึ่งของ Goths ผู้บัญชาการไบแซนไทน์เบลิซาเรียสเรียกนักรบสลาฟและสั่งให้เขาใช้ภาษา “และชาวสลาฟคนนี้ในตอนเช้า เข้าใกล้กำแพงมาก ซ่อนตัวอยู่หลังพุ่มไม้เตี้ย ซ่อนตัวอยู่ในหญ้า” เมื่อชาว Goth เข้ามาใกล้สถานที่นี้ ชาวสลาฟก็คว้าตัวเขาและพาเขาไปที่ค่าย

มอริเชียสรายงานศิลปะของชาวสลาฟที่จะซ่อนตัวอยู่ในน้ำ:“ พวกเขาอดทนอย่างกล้าหาญในการอยู่ในน้ำดังนั้นบ่อยครั้งที่บางคนที่อยู่ที่บ้านถูกจู่โจมอย่างกะทันหันกระโดดลงไปในก้นบึ้งของน้ำ ในเวลาเดียวกันพวกเขาจับปากของพวกเขาที่ทำขึ้นเป็นพิเศษกกขนาดใหญ่ลอดออกมาข้างในถึงผิวน้ำและตัวเองนอนหงายอยู่ที่ก้นแม่น้ำ (ของแม่น้ำ) หายใจด้วยความช่วยเหลือ และพวกเขาสามารถทำได้เป็นเวลาหลายชั่วโมงเพื่อไม่ให้เดาเกี่ยวกับ (การมีอยู่) ของพวกเขาอย่างแน่นอน "

เกี่ยวกับอาวุธของนักรบสลาฟ มอริเชียสเขียนว่า: “แต่ละคนมีหอกขนาดเล็กติดอาวุธสองตัว บางตัวก็มีเกราะป้องกัน แข็งแกร่งแต่ทนได้ยาก พวกเขายังใช้ธนูไม้และลูกศรเล็ก ๆ แช่ในพิษพิเศษซึ่งมีประสิทธิภาพสูงหากผู้บาดเจ็บไม่ใช้ยาแก้พิษก่อนหรือ (ไม่ใช้) เครื่องช่วยอื่น ๆ ที่แพทย์ผู้มีประสบการณ์รู้จักหรือตัดบริเวณบาดแผลทันที ว่าพิษจะไม่ลามไปยังส่วนอื่นๆ ของร่างกาย" นอกจากคันธนูและหอกสำหรับการขว้างซึ่งมอริเชียสพูดแล้วนักรบสลาฟยังมีหอกสำหรับฟาดฟันขวานขวานเบอร์ดิชและดาบสองคม

นอกจากโล่ขนาดใหญ่แล้ว Slavs ยังมีจดหมายลูกโซ่ซึ่งครอบคลุมอย่างน่าเชื่อถือและในเวลาเดียวกันไม่ได้ขัดขวางการเคลื่อนไหวของนักรบในการต่อสู้ จดหมายลูกโซ่ถูกสร้างขึ้นโดยอาจารย์สลาฟ ในช่วงเวลานี้ ชาวนอร์มันมีเกราะหนังที่มีแถบโลหะติดอยู่ นักรบไบแซนไทน์มีเกราะปลอม ซึ่งขัดขวางการเคลื่อนไหวอย่างมาก ดังนั้นเกราะของชาวสลาฟจึงแตกต่างไปจากเกราะของเพื่อนบ้าน - นอร์มันและไบแซนไทน์

ชาวสลาฟโบราณมีกองกำลังสองประเภท - ทหารราบและทหารม้า ในจักรวรรดิโรมันตะวันออกภายใต้ผู้ปกครองจัสติเนียน (ค. 670-711) หน่วยทหารม้าสลาฟอยู่ในบริการโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวสลาฟรับใช้ในกองทหารม้าแห่งเบลิซาเรียส ผู้บัญชาการทหารม้าคือ Ant Dobrogost นักประวัติศาสตร์โบราณ Theophylact Simokatt อธิบายถึงการรณรงค์ในปี 589 ว่า: "เมื่อกระโดดลงจากหลังม้าแล้ว Slavs ก็ตัดสินใจพักเล็กน้อยและให้ม้าของพวกเขาพักด้วย" ดังนั้นข้อมูลเหล่านี้จึงยืนยันการมีอยู่ของทหารม้าในหมู่ชาวสลาฟ

ในระหว่างการสู้รบ ชาวสลาฟใช้การโจมตีแบบไม่ทันตั้งตัวกับศัตรูอย่างกว้างขวาง “พวกเขาชอบที่จะต่อสู้กับศัตรูของพวกเขา” มอริเชียสเขียน “พวกเขาชอบในสถานที่ที่ปกคลุมไปด้วยป่าทึบ ในหุบเขา บนหน้าผา; ใช้ประโยชน์จาก (การซุ่มโจมตี) การจู่โจมแบบเซอร์ไพรส์ กลอุบาย ทั้งกลางวันและกลางคืน ประดิษฐ์วิธีการ (ที่หลากหลาย) มากมาย ด้วยความช่วยเหลืออย่างมากในป่าพวกเขาไปหาพวกเขาเพราะในหมู่แคบพวกเขารู้วิธีต่อสู้ดี บ่อยครั้งที่พวกเขาโยนเหยื่อที่พวกเขาถืออยู่ (ราวกับว่า) ภายใต้อิทธิพลของความสับสนและวิ่งเข้าไปในป่า จากนั้นเมื่อผู้โจมตีรีบไปหาเหยื่อ พวกเขาจะลุกขึ้นและทำร้ายศัตรูได้อย่างง่ายดาย พวกเขาเป็นผู้เชี่ยวชาญในการทำสิ่งนี้ในรูปแบบต่างๆ เพื่อหลอกล่อศัตรู "

มอริเชียสกล่าวว่าในศิลปะของการข้ามแม่น้ำ ชาวสลาฟเหนือกว่า "ทุกคน" ขณะรับใช้ในกองทัพของจักรวรรดิโรมันตะวันออก กองทหารสลาฟได้ประกันการข้ามแม่น้ำอย่างชำนาญ พวกเขาสร้างเรืออย่างรวดเร็วและย้ายกองทหารจำนวนมากไปยังอีกด้านหนึ่ง

ชาวสลาฟมักจะตั้งค่ายบนที่สูงซึ่งไม่มีทางซ่อนเร้น หากจำเป็นต้องต่อสู้ในทุ่งโล่ง พวกเขาเตรียมป้อมปราการจากเกวียน Theophylact Simokatta บอกเกี่ยวกับการรณรงค์ของกองกำลังสลาฟคนหนึ่งซึ่งต่อสู้กับชาวโรมัน: “เนื่องจากการปะทะกันเพื่อคนป่าเถื่อน (Slavs) นี้เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ (และไม่เป็นลางดี) พวกเขาประกอบเกวียนสร้างป้อมปราการของ ค่ายและตรงกลางของค่ายนี้วางผู้หญิงและเด็ก " ชาวสลาฟผูกเกวียนและพวกเขาได้รับป้อมปราการปิดซึ่งพวกเขาขว้างหอกใส่ศัตรู ป้อมปราการของรถม้าสามารถป้องกันทหารม้าได้อย่างน่าเชื่อถือ

สำหรับการต่อสู้เพื่อการป้องกัน ชาวสลาฟเลือกตำแหน่งที่ยากต่อการเข้าถึงของศัตรู หรือพวกเขาเทกำแพงและจัดรอยบาก เมื่อโจมตีป้อมปราการของศัตรู พวกเขาใช้บันไดจู่โจม "เต่า" และเครื่องล้อม ในรูปแบบที่ลึกล้ำโดยวางโล่ไว้บนหลังชาวสลาฟก็เดินไปโจมตี

แม้ว่ามอริเชียสกล่าวว่าชาวสลาฟไม่รู้จักระบบทหารและพวกเขาทั้งหมดก้าวไปข้างหน้าในระหว่างการรุกราน แต่สิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่มีคำสั่งรบ ชาวมอริเชียสคนเดียวกันแนะนำให้สร้างรูปแบบที่ไม่ลึกมากนักเพื่อต่อต้านชาวสลาฟและโจมตีไม่เพียง แต่จากด้านหน้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้านข้างและด้านหลัง จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าสำหรับการต่อสู้ Slavs อยู่ในลำดับที่แน่นอน "บางครั้งพวกเขา" มอริเชียสเขียน "เข้ายึดตำแหน่งที่แข็งแกร่งมากและปกป้องด้านหลังของพวกเขา อย่าให้โอกาสในการต่อสู้แบบประชิดตัว หรือล้อมรอบตัวเอง หรือโจมตีจากแนวรบ หรือไปทางด้านหลัง ."

หากชาวสลาฟขับไล่การโจมตีทั้งหมด ตามมอริเชียส มีเพียงวิธีเดียวที่เหลืออยู่ - การจงใจถอยกลับเพื่อก่อให้เกิดการไล่ตามที่ไม่มีการรวบรวมกัน ซึ่งจะทำให้คำสั่งการต่อสู้ของชาวสลาฟไม่พอใจและยอมให้ได้รับชัยชนะด้วยการจู่โจมอย่างกะทันหันจากการซุ่มโจมตี .

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ชนเผ่าสลาฟต่อสู้กับกองทัพของจักรวรรดิโรมัน แหล่งข้อมูลโบราณกล่าวถึงชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่ต่อสู้กับผู้พิชิตชาวโรมัน มีข้อความจากนักประวัติศาสตร์โกธิกจอร์แดนเกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่าง Goths และ Antas ในศตวรรษที่ 4 กองทหาร Goths โจมตี Ants แต่พ่ายแพ้ในขั้นต้น อันเป็นผลมาจากการปะทะกันเพิ่มเติม Goths สามารถจับหัวหน้า Antes Bozha กับลูกชายและผู้เฒ่า 70 คนและประหารชีวิตพวกเขา

ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับสงครามของชนเผ่าสลาฟย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 6-8 เมื่อชาวสลาฟต่อสู้กับจักรวรรดิโรมันตะวันออก

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 6 การโจมตีของชนเผ่าสลาฟจากแม่น้ำดานูบได้ทวีความรุนแรงมากจนอนาสตาซิอุสผู้ปกครองจักรวรรดิโรมันตะวันออกในปี 512 ถูกบังคับให้สร้างแนวป้อมปราการที่ทอดยาว 85 กิโลเมตรจาก Selimvria บน ทะเล Marmara ถึง Derkos บน Pontus แนวป้องกันนี้มีชื่อว่า "กำแพงยาว" และอยู่ห่างจากเมืองหลวง 60 กิโลเมตร หนึ่งในผู้ร่วมสมัยของเขาเรียกมันว่า "ธงแห่งความไร้อำนาจ อนุสาวรีย์แห่งความขี้ขลาด"

ในช่วงไตรมาสที่สองของศตวรรษที่ 6 จักรพรรดิจัสติเนียนเตรียมต่อสู้กับพวกสลาฟ เสริมกำลังกองทัพและสร้างโครงสร้างป้องกัน เขาได้รับการแต่งตั้งตาม Procopius หัวหน้าผู้พิทักษ์ในแม่น้ำ Istre Khilbudia ซึ่งประสบความสำเร็จในการปกป้องแม่น้ำดานูบจากการโจมตีของชนเผ่าสลาฟเป็นเวลาสามปีติดต่อกัน สำหรับสิ่งนี้ Khilbudiy ถูกส่งไปยังฝั่งซ้ายของแม่น้ำดานูบทุกปีเจาะเข้าไปในดินแดนของชาวสลาฟและทำลายล้างที่นั่น ในปี 534 คิลบูดีได้ข้ามแม่น้ำพร้อมกับกองทหารเล็กๆ ชาวสลาฟออกมา "ต่อต้านเขาทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้น การต่อสู้นั้นดุเดือด ชาวโรมันจำนวนมากล้มลง รวมทั้งผู้นำของพวกเขา Khilbudiy " หลังจากชัยชนะนี้ ชาวสลาฟได้ข้ามแม่น้ำดานูบอย่างเสรีเพื่อบุกเข้าไปในคาบสมุทรบอลข่าน

ในปี 551 การแยกตัวของชาวสลาฟที่มีจำนวนมากกว่า 3 พันคนข้ามแม่น้ำอิสตราโดยไม่พบการต่อต้านใด ๆ จากนั้นหลังจากข้ามแม่น้ำ Gevr (Maritsa) การปลดถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน ผู้นำกองทัพไบแซนไทน์ซึ่งมีกำลังพลมหาศาล ตัดสินใจใช้ประโยชน์จากข้อได้เปรียบนี้และทำลายกองทหารที่กระจัดกระจายในการสู้รบแบบเปิด แต่ชาวสลาฟนำหน้าชาวโรมันและเอาชนะพวกเขาด้วยการจู่โจมจากสองทิศทาง ข้อเท็จจริงนี้แสดงให้เห็นความสามารถของผู้นำกองทัพสลาฟในการจัดระเบียบปฏิสัมพันธ์ของหน่วยของพวกเขาและดำเนินการโจมตีศัตรูที่มีกองกำลังที่เหนือกว่าและโจมตีพร้อมกันอย่างกะทันหัน

ต่อจากนี้ทหารม้าประจำถูกโยนลงสู่ Slavs ภายใต้คำสั่งของ Asbad ซึ่งทำหน้าที่ในการปลดผู้คุ้มกันของจักรพรรดิจัสติเนียน กองทหารม้าประจำการอยู่ในป้อมปราการธราเซียนแห่ง Tzurule และประกอบด้วยพลม้าที่ยอดเยี่ยม หนึ่งในกองทหารสลาฟโจมตีทหารม้าไบแซนไทน์และปล่อยมันให้หนีไป ทหารม้าไบแซนไทน์หลายคนถูกสังหารและแอสแบดเองก็ถูกจับเข้าคุก จากตัวอย่างนี้ เราสามารถสรุปได้ว่าชาวสลาฟมีทหารม้าที่ต่อสู้กับทหารม้าประจำของโรมันได้สำเร็จ

หลังจากเอาชนะกองกำลังภาคสนามประจำ กองทหารสลาฟก็เริ่มล้อมป้อมปราการในเทรซและอิลลิเรีย Prokopius รายงานข้อมูลโดยละเอียดเกี่ยวกับการยึดป้อมปราการริมทะเลที่แข็งแกร่ง Toper โดย Slavs ซึ่งตั้งอยู่บนชายฝั่ง Thracian ซึ่งใช้เวลาเดินทาง 12 วันจาก Byzantium ในป้อมปราการนี้มีกองทหารที่แข็งแกร่งและมีทหารพร้อมรบมากถึง 15,000 นาย - ชาวเมือง

ชาวสลาฟตัดสินใจก่อนอื่นเพื่อล่อกองทหารออกจากป้อมปราการและทำลายมัน ในการทำเช่นนี้กองกำลังส่วนใหญ่ของพวกเขาซุ่มโจมตีและหลบภัยในที่ที่ยากลำบากและกองทหารเล็ก ๆ เข้าหาประตูตะวันออกและเริ่มยิงใส่ทหารโรมัน: "ทหารโรมันที่อยู่ในกองทหารรักษาการณ์โดยคิดว่าไม่มี มีศัตรูมากกว่าที่พวกเขาเห็นเมื่อจับอาวุธ ทั้งหมดก็ออกมาต่อสู้กับพวกเขาในทันที พวกป่าเถื่อนเริ่มล่าถอย แสร้งทำเป็นว่าพวกโจมตีที่ กลัวพวกเขา พวกเขาหนีไป; ชาวโรมันซึ่งถูกไล่ตามไปอยู่ไกลจากป้อมปราการ จากนั้นผู้ที่อยู่ในการซุ่มโจมตีก็ลุกขึ้นและพบว่าตนเองอยู่ด้านหลังผู้ไล่ตาม จึงตัดโอกาสที่จะกลับไปยังเมือง และบรรดาผู้ที่แสร้งทำเป็นถอยกลับหันหน้าเข้าหาชาวโรมัน วางพวกเขาไว้ในกองไฟสองกอง พวกป่าเถื่อนทำลายพวกเขาทั้งหมดแล้วรีบไปที่กำแพง " ดังนั้นกองทหารของท็อปเปอร์จึงพ่ายแพ้ หลังจากนั้นชาวสลาฟก็ย้ายไปโจมตีป้อมปราการซึ่งได้รับการปกป้องจากประชากรในเมือง การโจมตีครั้งแรกที่เตรียมไม่เพียงพอถูกผลักไส ผู้พิทักษ์ขว้างก้อนหินใส่ผู้โจมตีเทน้ำมันเดือดและน้ำมันดินลงบนพวกเขา แต่ความสำเร็จของชาวเมืองก็เกิดขึ้นชั่วคราว นักธนูชาวสลาฟเริ่มยิงที่กำแพงและบังคับให้ผู้พิทักษ์ออกไป ต่อจากนี้ พวกที่บุกเข้ามาก็ตั้งบันไดไว้บนกำแพง เจาะเข้าไปในเมืองและเข้าครอบครองมัน ในเวลาเดียวกัน นักธนูและหน่วยจู่โจมก็โต้ตอบกันได้ดี ชาวสลาฟเป็นนักธนูที่มีจุดมุ่งหมายที่ดีและดังนั้นจึงสามารถบังคับให้ผู้พิทักษ์ออกจากกำแพงได้

สิ่งที่น่าสนใจคือการรณรงค์ในปี 589 ของปีเตอร์ ผู้นำทางทหารของจักรพรรดิไบแซนไทน์มอริเชียส ต่อสู้กับชนเผ่าสลาฟที่เข้มแข็งซึ่งนำโดยปิรากาสต์

จักรพรรดิเรียกร้องให้ปีเตอร์ดำเนินการอย่างรวดเร็วและเด็ดขาด กองทัพของปีเตอร์ถอนกำลังออกจากค่ายที่มีป้อมปราการ และในช่วงเปลี่ยนผ่านสี่ครั้งก็มาถึงพื้นที่ที่ชาวสลาฟตั้งอยู่ เขาต้องข้ามแม่น้ำ สำหรับการลาดตระเว ณ ของศัตรู ทหารจำนวน 20 นายถูกส่งไปซึ่งเคลื่อนที่ในเวลากลางคืนและพักในระหว่างวัน หลังจากเดินทางข้ามคืนที่ยากลำบากและข้ามแม่น้ำแล้ว ทั้งสองก็ตั้งรกรากอยู่ในป่าเพื่อพักผ่อน แต่ไม่ได้ตั้งยาม ทหารผล็อยหลับไปและถูกค้นพบโดยกองทหารม้าของชาวสลาฟ ชาวโรมันถูกจับเข้าคุก หน่วยสอดแนมที่ถูกจับได้เล่าถึงแผนการของหน่วยบัญชาการไบแซนไทน์

เมื่อทราบแผนการของศัตรูแล้ว พีระกัสท์จึงได้ย้ายกองกำลังขนาดใหญ่ไปยังที่ซึ่งชาวโรมันข้ามแม่น้ำไปและแอบไปตั้งรกรากอยู่ในป่า กองทัพไบแซนไทน์เข้ามาใกล้ทางข้าม เปโตรไม่คิดว่าอาจมีศัตรูอยู่ในที่แห่งนี้ จึงสั่งให้แยกกองกำลังข้ามแม่น้ำ เมื่อพันคนแรกข้ามไปยังอีกฟากหนึ่ง ชาวสลาฟก็ล้อมพวกเขาและทำลายพวกเขา เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว เปโตรจึงสั่งให้กองทัพทั้งหมดข้ามไปโดยไม่แบ่งแยกออกเป็นกองๆ บนฝั่งตรงข้ามชาวไบแซนไทน์กำลังรอกลุ่มชาวสลาฟซึ่งกระจัดกระจายอยู่ใต้ลูกธนูและหอกที่ขว้างออกจากเรือ การใช้ประโยชน์จากสิ่งนี้ ชาวโรมันจึงเข้ายึดครองกองกำลังขนาดใหญ่ของพวกเขา ปิรากัสท์ได้รับบาดเจ็บสาหัส และกองทัพของชาวสลาฟก็ถอยกลับไปด้วยความระส่ำระสาย ปีเตอร์ เนื่องจากขาดทหารม้า จึงไม่สามารถจัดระเบียบการไล่ล่าได้

วันรุ่งขึ้นมัคคุเทศก์ที่นำทัพก็หลงทาง ชาวโรมันไม่มีน้ำเป็นเวลาสามวันและดับกระหายด้วยเหล้าองุ่น กองทัพอาจเสียชีวิตได้ถ้าไม่ใช่เพราะนักโทษ ซึ่งระบุว่ามีแม่น้ำเฮลิคาบิยาอยู่ใกล้ ๆ ในตอนเช้าชาวโรมันเข้าใกล้แม่น้ำและรีบไปที่น้ำ ชาวสลาฟซึ่งถูกซุ่มโจมตีบนฝั่งสูงฝั่งตรงข้ามเริ่มตีชาวโรมันด้วยลูกธนู นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์กล่าวว่า “เช่นเดียวกับชาวโรมัน” เมื่อสร้างเรือข้ามแม่น้ำเพื่อต่อสู้กับศัตรูในการต่อสู้แบบเปิด เมื่อกองทัพอยู่ฝั่งตรงข้าม กลุ่มคนป่าเถื่อนทั้งมวลได้โจมตีชาวโรมันและเอาชนะพวกเขาทันที ชาวโรมันที่พ่ายแพ้หนีไป เนื่องจากเปโตรพ่ายแพ้ต่อพวกอนารยชนอย่างสิ้นเชิง Priscus จึงได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้บัญชาการทหารสูงสุด และเปโตรก็พ้นจากการบังคับบัญชาของเขา กลับไปไบแซนเทียม "

ความบ้าคลั่งของการต่อสู้นองเลือด

ความรู้ที่เป็นความลับหลายอย่างถูกส่งผ่านในประเพณีปากเปล่าจากพ่อสู่ลูกและไม่ค่อยถูกเปิดเผยต่อสาธารณะ ในบรรดาความรู้ดังกล่าว จนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ ถูกเก็บไว้ในความมั่นใจอย่างเข้มงวดที่สุด ตัวอย่างเช่น การพัฒนาความสามารถและทักษะของเบอร์เซิร์กเกอร์ อย่างไรก็ตาม นิรุกติศาสตร์ของคำว่า "เบอร์เซิร์ก" ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในวงการวิทยาศาสตร์ ส่วนใหญ่แล้ว คำว่า "เบอร์เซิร์ก" มาจากภาษานอร์สโบราณ ซึ่งแปลว่า "หนังหมี" หรือ "ไร้เสื้อ" (รูตเบอร์สามารถ หมายถึง "หมี" และ "เปล่า" และ serkr - "ผิวหนัง", "เสื้อ")

ผู้คลั่งไคล้ในอนาคตต้องพัฒนาและพัฒนาความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ โดยไม่รวมทัศนคติของผู้บริโภคหรือคนป่าเถื่อนที่มีต่อโลกรอบตัวเขา ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของคนสมัยใหม่ คุณสามารถฝึกฝนจิตเทคนิคพิเศษเพื่อรับพลังงานจากต้นไม้และสัตว์ป่า ซึ่งจะช่วยเพิ่มความรู้สึกของการเชื่อมต่อที่แยกไม่ออกกับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด การฝึกหัดที่ดีเพื่อพัฒนาทักษะในการรับพลังงานจากธรรมชาติและเพิ่มความตระหนักในความสามัคคีและความแข็งแกร่งของสัตว์ป่าสามารถเป็นการฝึกอบรมต่อไปนี้ จำเป็นต้องหาที่โล่งในป่าที่ซ่อนจากการสอดรู้สอดเห็นซึ่งนักเรียนสามารถมาและใช้เวลาหลายชั่วโมงตามลำพังในป่าเป็นประจำเพื่อปลดปล่อยความคิดของเขาจากความกังวลและความกังวล ในฤดูร้อน การถอดเสื้อผ้าทั้งหมดในช่วงเวลานี้จะเป็นประโยชน์ เพื่อช่วยให้ตัวคุณเองเอาชนะทัศนคติแบบเหมารวมของคนสมัยใหม่ตามอารยธรรมได้ง่ายขึ้น คนที่คลั่งไคล้ในอนาคตต้องดูแลการหักบัญชีของเขา ปฏิบัติต่อมันเป็นสิ่งมีชีวิต

แบบฝึกหัดเตรียมความพร้อมทั้งหมดนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง การเรียนรู้ทักษะของนักสู้บ้าระห่ำเป็นเรื่องที่นึกไม่ถึงหากไม่ได้เอาชนะทัศนคติของผู้บริโภคที่มีต่อสิ่งมีชีวิตทั้งหมดซึ่งเป็นแบบฉบับของคนสมัยใหม่ โดยไม่พัฒนาความรู้สึกเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับธรรมชาติ ซึ่งคนส่วนใหญ่ในยุคสมัยของเราเกือบสูญหายไปโดยสิ้นเชิง หลังจากบทเรียนเตรียมความพร้อมเหล่านี้ คุณต้องเลือกสัตว์ที่ผู้ฝึกหัดจะระบุตัวเองในอนาคตและซึ่งจะกลายเป็น "I" ตัวที่สองของเขา แต่ยังรวมถึงนกและแมลงด้วย คุณต้องพยายามสังเกตสัตว์ในถิ่นที่อยู่ของมัน พยายามทำความคุ้นเคยกับภาพให้มากที่สุดตอนนี้เริ่มส่วนที่ยากที่สุดของการฝึกอบรมทั้งหมด - การพัฒนาความสามารถในการระบุจิตวิทยากับสัตว์พร้อมกับการปิดชั่วคราวของการคิดเชิงตรรกะและมีเหตุผล มองไปที่ โลกผ่านสายตาของสัตว์เพื่อใช้ชีวิตด้วยความรู้สึกและความรู้สึก จำเป็นต้องเข้าใจความแตกต่างระหว่างสัตว์กับบุคคลอย่างชัดเจนและชัดเจน: สัตว์ไม่สามารถควบคุมการกระทำของตนได้ไม่สามารถโกหกหรือหน้าซื่อใจคดได้และเป็น ไม่สามารถวางแผนระยะยาวสำหรับอนาคตได้ ลักษณะและความคิดของมนุษย์ นี่คือของฉัน สามารถทำให้เข้าสู่สภาวะบ้าระห่ำได้ยากมาก ก่อนนอนคุณควรให้ความสำคัญกับสัตว์ของคุณอย่างเต็มที่ซึ่งจะช่วยให้คุณรู้สึกถึงการรวมตัวของคุณกับเขาในความฝัน

หลังจากที่นักเรียนเข้าใจแบบฝึกหัดนี้แล้ว คุณสามารถดำเนินการในส่วนที่รับผิดชอบมากที่สุดของการฝึกได้ - เข้าสู่สภาวะบ้าระห่ำในฤดูร้อน คุณต้องออกจากป่าและใช้ชีวิตของสัตว์เป็นเวลาหลายวัน สิ่งเดียวที่คุณต้องพกติดตัวคือมีดเล่มเล็กและผ้าเตี่ยว ซึ่งควรทำจากหนังหรือขนนกของสัตว์ที่เลือกไว้ แบบฝึกหัดเหล่านี้เกี่ยวข้องกับการฝึกเอาตัวรอดในสภาวะที่รุนแรง ควรกินแต่อาหารธรรมชาติ ปราศจากไฟ และสิ่งอำนวยความสะดวกของอารยธรรม แต่ข้อแตกต่างที่สำคัญคือ ในเวลานี้ คุณควรระบุตัวตนของคุณกับสัตว์นั้นอย่างสมบูรณ์ เลียนแบบนิสัยของมัน ทำเสียงที่เป็นแบบอย่างสำหรับมัน ปิดความคิดของมนุษย์โดยสิ้นเชิง แน่นอน การฝึกอบรมเหล่านี้ควรดำเนินการให้ห่างไกลจากการตั้งถิ่นฐาน มิฉะนั้น ผลที่ตามมาของการปะทะกับบุคคลที่มีอารยะธรรมอาจกลายเป็นเรื่องน่าเสียดายมาก

มีสามระดับของการแช่ในสถานะเบอร์เซิร์ก เมื่อเข้าสู่ระดับแรก นักเรียนยังคงควบคุมตนเองและการกระทำของตนอย่างเต็มที่ แต่ไม่ได้รับทั้งพละกำลังหรือความคล่องแคล่วของสัตว์ร้ายอย่างครบถ้วน ในระดับที่สองของสภาวะบ้าระห่ำ เหลือบ่างของการคิดอย่างมีเหตุมีผลแยกจากกัน แต่ผู้ฝึกปฏิบัติเกือบจะรู้สึกเหมือนเป็นสัตว์เลย โดยได้รับพละกำลัง ความคล่องแคล่ว และความอดทนที่ไร้มนุษยธรรม เป็นการยากที่สุดที่จะคงสภาพเช่นนี้ไว้ และผู้ที่คลั่งไคล้มือใหม่อาจกลับไปสู่ระดับที่ควบคุมได้ หรือในทางกลับกัน สูญเสียลักษณะของมนุษย์ไปโดยสิ้นเชิง เข้าถึงระดับการระบุตัวตนกับสัตว์ได้อย่างแท้จริง เป็นไปได้ที่จะอยู่ในสภาพจิตสำนึกที่เปลี่ยนแปลงไปจากหลายชั่วโมงเป็นหลายวันขึ้นอยู่กับระดับของสมรรถภาพทางกายและหลังจากออกจากมัน (คนพบว่าตัวเองนอนอยู่บนพื้นด้วยความเหนื่อยล้าอย่างสมบูรณ์) คนบ้าบิ่นจำอะไรไม่ได้เลย เขาเป็นสัตว์

การฝึกอบรมเพิ่มเติมส่วนใหญ่จะลดลงเพื่อพัฒนาความสามารถในการเข้าสู่สถานะบ้าดีเดือดอย่างรวดเร็วและอยู่ในนั้นเป็นเวลานานโดยไม่สูญเสียการรับรู้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นและควบคุมตนเองอย่างสมบูรณ์ เมื่อสามารถระบุตัวเองกับสัตว์ได้อย่างสมบูรณ์เพียงครั้งเดียว นักเรียนจะสามารถหาวิธีที่ยอมรับได้สำหรับเขาเพื่อพัฒนาทักษะพิเศษเหล่านี้ต่อไป

เมื่อชาวสลาฟถูกคุกคามจากอันตรายภายนอก ชนเผ่าต่างลืมความบาดหมางและรวมตัวกันต่อสู้เพื่อเอกราชร่วมกัน Menander ชาวไบแซนไทน์กล่าวถึงการต่อสู้ระหว่างชาวอาวาร์กับ "ชาวสลาวิเนีย" ในปลายศตวรรษที่ 6 รายงานคำตอบของผู้เฒ่าสลาฟต่อผู้นำอาวาร์ซึ่งเรียกร้องให้ชนเผ่าสลาฟส่งส่วยให้เขา . "เขาเกิดมาในโลกนี้หรือไม่" ผู้เฒ่า Sklavin ถาม "และเป็นคนที่จะพิชิตพลังของเราให้อบอุ่นด้วยรังสีของดวงอาทิตย์หรือไม่"

เพื่อน! เรากำลังแสดงบทความจาก Evgeny Tarasov สำหรับคุณ!

"ชาวสลาฟเป็นหลานของเหล่าทวยเทพและไม่ใช่ทาสของพระเจ้า!"

เวทออร์โธดอกซ์.

ทุกวันนี้เชื่อกันอย่างกว้างขวางว่า ROC เป็นตัวแทนของออร์โธดอกซ์บางครั้งแม้แต่ระยะของศาสนาคริสต์เองก็ถูกละเว้นซึ่งหมายความว่ามันเหมือนกันแน่นอนโดยไม่คำนึงถึงประชากรสลาฟ ตามคำกล่าวของนักบวชของโบสถ์ Russian Orthodox ลัทธิสลาฟไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้

ในเดือนกันยายน 2010 ปรมาจารย์คิริลล์ตอบคำถามจากช่องทีวีรอสสิยาอย่างชัดเจนและเปิดเผยใบหน้าที่แท้จริงของเขา - ใบหน้าของสากล: https://www.youtube.com/watch?v=VYvPHTYGwVs

“ … และใครคือ Slavs? คนเหล่านี้เป็นคนป่าเถื่อน คนที่พูดภาษาที่เข้าใจยาก พวกเขาเป็นคนชั้นสอง พวกเขาเกือบจะเป็นสัตว์ (ผู้อพยพจากโลกกรีก - โรมันผู้รู้แจ้ง Cyril และ Methodius) ไปหาพวกเขานำความสว่างแห่งความจริงของพระคริสต์มาให้พวกเขาและทำสิ่งที่สำคัญมาก - พวกเขาเริ่มพูดกับคนป่าเถื่อนในภาษาของพวกเขาพวกเขาสร้างตัวอักษรสลาฟ , ไวยากรณ์สลาฟและแปลพระคำของพระเจ้าเป็นภาษานี้ ... ”

แต่มันเป็นเช่นนั้นจริงหรือ?

ไม่แน่นอน - นี่เป็นเรื่องโกหกที่ร้ายแรงจริงๆ! และการคิดเช่นนั้นอาจเป็นความไม่รู้อย่างร้ายแรงหรือเป็นการบิดเบือนความจริงอย่างมุ่งร้าย

ชาวสลาฟมีประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์! เวอร์ชันเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของรัฐสลาฟเมื่อประมาณหนึ่งพันปีที่แล้วถูกตั้งคำถามมานานแล้ว นี่คือความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียง นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดของศตวรรษที่ 20 นักวิชาการของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต และสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งรัสเซีย บี.เอ. Rybakova: “ เมื่อพูดถึงเทพเจ้าสลาฟที่แท้จริงเราแสดงถึงวันเดือนปีเกิดของลัทธินี้หรือเทพเจ้าองค์นั้นอย่างชัดเจน God Ra - ประมาณ 50,000 ปีก่อน God Veles - ประมาณ 40,000 ปีที่แล้ว เทพธิดาสลาฟ Makosh ครอบครองสถานที่โบราณเดียวกันในแถวนี้ - ประมาณ 40,000 ปีก่อน "

ลัทธิสลาฟเป็นความเชื่อที่เก่าแก่ที่สุดในโลกของเรา แกนหลักของลัทธิสลาฟคือวัฒนธรรมเวทรัสเซียโบราณ ชาวสลาฟเป็นชาวอารยัน - มาตุภูมิ - รัสเซีย ยึดมั่นในศรัทธาเวทรัสเซียโบราณ ผู้เชิดชูกฎแห่งจักรวาลและธรรมชาติ - กฎสากลของสวาร็อกที่ปกครองโลก กฎการสรรเสริญคือการสรรเสริญพระเจ้า การเชิดชูกฎคือออร์โธดอกซ์ อย่างที่คุณเห็น นี่คือชื่อศรัทธาของบรรพบุรุษของเราแล้วในสมัยนั้น ลัทธิสลาฟเป็นรากฐานสำหรับศาสนาโลกที่มีอยู่ทั้งหมด

ในทางกลับกัน ROC เป็นเพียงหนึ่งในหลากหลายนิกายของศาสนาคริสต์ พร้อมกับคนอื่นๆ ที่มีสิทธิที่จะดำรงอยู่ เช่นเดียวกับคำสารภาพและความเชื่ออื่นๆ

แต่เนื่องจากในปัจจุบันนี้ อดีตของเราเริ่มเต็มไปด้วยตำนานที่ชั่วร้ายอย่างที่กล่าวมาข้างต้น สิ่งสำคัญคือต้องเรียนรู้รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับแนวคิดของ "ออร์โธดอกซ์" ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของลักษณะประจำชาติของ ชาวสลาฟ

มาหาเนื้อหาที่แท้จริงของคำโบราณ "กฎ" และ "สลาฟ" ซึ่งเป็นพื้นฐานของแนวคิดข้างต้นซึ่งประกอบด้วยสองราก

คำสลาฟดั้งเดิม "กฎ" เป็นพื้นฐานของแนวคิดอันศักดิ์สิทธิ์เช่น: ความจริง, กฎ, เพียงขวา, ผู้ปกครองและอื่น ๆ คำเหล่านี้ทั้งหมดเกี่ยวข้องกับแสง - ดี เหตุผลก็คือว่าในสมัยโบราณ โลกที่เทพเจ้าสูงสุดอาศัยอยู่เรียกว่าขวา

ดังนั้น คำที่มีรากฐานมาจากคำว่า "สิทธิ" มีความเกี่ยวข้องกับพระเจ้า พระเจ้า และดังนั้นจึงมีความหมายในเชิงบวก กฎประกอบด้วยเทพเจ้าและวิญญาณของบรรพบุรุษแห่งแสง ดังนั้นกฎไม่ได้เป็นเพียงโลกของเหล่าทวยเทพเท่านั้น แต่ยังเป็น Pocones ตามที่ผู้คนและเทพเจ้าอาศัยอยู่

ศรัทธาของบรรพชนในกฎเกณฑ์ไม่เคยหายไป เป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะมันได้ เพราะมันคือจิตวิญญาณที่มีชีวิตของประชาชน การบีบบังคับ หรือการทรมานโดยเจ้าหน้าที่ หรือการเผาบนเสาไม่ได้บังคับให้ประชาชนของเรายอมรับศรัทธาของคนอื่น

ดังนั้นมนุษย์ต่างดาวจึงเข้ามาแทนที่แนวคิดและปรับชื่อและพิธีกรรมดั้งเดิมให้เหมาะสม ดังนั้นจึงเริ่มปรับพวกเขาให้เข้ากับลัทธิการเป็นเจ้าของทาสซึ่งใช้ได้จนถึงทุกวันนี้

ดังนั้นพระเจ้า Svarog ของเราจึงกลายเป็น Savaof มารดาผู้ยิ่งใหญ่ Lada ถูกเรียกว่าเป็นพระมารดาของพระเจ้าโดยเฉพาะ Vlasiy และ Vasily เท่านั้นที่ยังคงอยู่จากชื่อ Veles หลายชื่อ Perun ถูกเปลี่ยนชื่อเป็น Ilya แต่ทิ้ง Thunderer เหลือเพียงฉายาพระบุตรของพระเจ้าเท่านั้น จาก Dazhdbog, Svetovita กลายเป็น Saint Twisted และไม่ชอบ ...

ในที่สุดสิ่งนี้นำไปสู่การสูญเสียความหมายของพิธีกรรมและชื่อพื้นเมืองอย่างค่อยเป็นค่อยไปการบิดเบือนและการทำให้เข้าใจง่ายของศรัทธาเวทของบรรพบุรุษของเรา แต่ไม่ว่ามันยากแค่ไหน ญาติของพวกโหราจารย์ยังคงศรัทธาไม่เปลี่ยนแปลง โดยรู้ว่าเวลาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการยิ่งใหญ่จะมาถึง

วันนี้ชาวสลาฟหลายคนได้ตระหนักถึงจุดเริ่มต้นของการเพิ่มขึ้นของสากลและการออกดอกของจิตวิญญาณเวท ประเพณีกล่าวว่าแนวคิดศักดิ์สิทธิ์ "กฎ" คือชุดของ Divine Pocones ที่ครองจักรวาล

องค์ประกอบที่สองของวลี "Orthodoxy" - "Slav" คือชื่อของ Goddess of Glory-Slavuni - ภรรยาของ Bohumir

Bohumir ยังคงทำงานของปู่และพ่อของเขา Perun และ Tarkh Perunovich Dazhdbog เขาได้รวม Rus เข้าด้วยกันเป็นมหาอำนาจ แผ่ขยายไปทั่วเกือบทั่วทั้งยูเรเซีย และยืนหยัดเป็นเวลานับพันปี

Bohumir แต่งงานกับ Slava - ลูกสาวของพระเจ้า Man หลานสาวของเทพเจ้าแห่งคำอธิษฐาน Barma หลานสาวของ God Rod เอง เขาถูกกำหนดให้มีบทบาทที่ยอดเยี่ยม อันที่จริงในสมัยโบราณ หลายพันปีก่อนการเริ่มต้นของยุคมืด (คืนแห่ง Svarog) มีการสังหารหมู่และการวิวาททางแพ่งครั้งใหญ่ในเผ่าพันธุ์ทางโลก วิญญาณกบฏ ตกสู่ความเท็จ และต้องการโยนแสงสีขาวไว้ใต้ฝ่าเท้าของพวกเขา ความขัดแย้งทางแพ่งนั้นนำความโชคร้ายมาสู่โลก ทุกหนทุกแห่งมีร่องรอยของแรงกระแทกที่น่ากลัว

ในเวลานั้นไม่มีผู้อยู่เบื้องหลังตระกูลอันรุ่งโรจน์หรือ Krivda แต่ความโชคร้ายก็เกิดขึ้น: หัวเข่าเสียชีวิตในการสังหาร (บรรพบุรุษแรกคือพวกโหราจารย์ - ผู้ก่อให้เกิดกลุ่มอารยันใหม่เช่น Arius ฯลฯ ) สายโซ่แห่ง Zeal แตกกลุ่มสูญเสีย Pocon ของโลกของผู้สูงสุด จากนั้นเหล่าผู้เฒ่าก็เริ่มพูดกับ SVA เพื่อให้เหล่าทวยเทพลงมาสู่ความจริงเพื่อเปิดเผยภูมิปัญญาของพวกเขา

และเหล่าทวยเทพก็ลงมายังโลก และญาติผู้ยิ่งใหญ่เห็นคนดีและซื่อสัตย์ในดินแดนรัสเซียปัจจุบัน ว่าพวกเขาได้นำไม้เท้าของพวกเขาออกจาก Falcon-Rod และร็อดคนนี้ก็กล้าหาญและกล้าหาญ มุ่งมั่นทำงาน

ผู้คนมีจิตใจที่ผ่องใส พวกเขาอยู่อย่างสงบสุข สามัคคี เชื่อฟังผู้เฒ่า ปรับตัวให้เข้ากับทวยเทพด้วยการกระทำของตน

นั่นเป็นเพราะว่าบรรดาผู้อาวุโสฟังเทพเจ้าพื้นเมืองของพวกเขาและสรรเสริญพวกเขาอย่างซื่อสัตย์ ปฏิบัติตามพันธสัญญาของพวกเขา และเหล่าทวยเทพได้มอบคนที่อายุมากที่สุดในครอบครัว - Father Bohumir เขากลายเป็นพระผู้ช่วยให้รอด - ชายคนหนึ่งในวิวรณ์ที่เชื่อมต่อกับเหล่าทวยเทพอยู่เสมอและรักษาจิตสำนึกและพลังแห่งสวรรค์ไว้ในตัวเขาเอง

Svarog และ Lada มอบพันธสัญญาที่ซื่อสัตย์ให้แก่ Bohumir และภรรยาของเขา Slava ปัญญาแห่งศรัทธาและพระเวทออร์โธดอกซ์ซึ่งถูกตัดขาดตั้งแต่สมัยของผู้อาวุโสของโลก

ปรากฎว่า Bohumir และ Slava กลายเป็นการเกิดใหม่ของ Slavs ตามตำนานคือ Svarog และ Lada ที่ลงมายังโลกเพื่อฟื้นฟูความรู้สร้าง Slavs ขึ้นมาใหม่ แล้วมีสปาอื่น ๆ ที่นำความรู้และส่งต่อไปยังผู้คน

เป้าหมายของการพัฒนาจิตวิญญาณในศรัทธาดั้งเดิมของรัสเซียคือการตระหนักรู้ที่ชัดเจนเกี่ยวกับกฎของจักรวาล (กฎแห่งกฎ Pocon) ซึ่งช่วยให้วิญญาณสร้างโลกของตัวเองได้ และสิ่งนี้ช่วยให้บรรลุการสำแดงสูงสุด

Bohumir อุทิศชีวิตของเขาเพื่อสอนความสามัคคีในครอบครัวอันรุ่งโรจน์ เขาและแม่สลาวาวางรากฐานสำหรับวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่าโรโดลาด ใช่ มันไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้ เพราะพวกเขาเป็นวิญญาณที่บรรทุกพลังอันยิ่งใหญ่ของ Svarog และ Lada คู่สมรสบนสวรรค์ที่ส่องแสง

ประเภทคือจุดเริ่มต้น บรรพบุรุษและผู้สร้างทุกสิ่งที่มีอยู่ ทั้งโดยชัดแจ้งและโดยปริยาย ทั้งที่มีชีวิตและไม่มีชีวิต ผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุด พระเจ้าองค์เดียว ชื่อของเขาอยู่ในคำพูดเช่นพ่อแม่, พื้นเมือง, ให้กำเนิด, มาตุภูมิ, ผู้คน, ธรรมชาติ, สายพันธุ์, การเก็บเกี่ยว, ฤดูใบไม้ผลิและอื่น ๆ อีกมากมาย แต่ก่อนอื่น ร็อดเป็นคนสร้างสรรค์ เรียกหาชีวิต สร้างพลังโดยทั่วไป เป็นพื้นฐานของทุกสิ่ง!

ปรากฎว่า Rodolad เป็นระบบความคิดเห็นเกี่ยวกับการสร้างครอบครัวจุดประสงค์ของชายและหญิงสามีและภรรยา เธอพูดถึงความรับผิดชอบของพ่อแม่และลูก ๆ เกี่ยวกับการจัดพื้นที่แห่งความรักและวิธีการรักษาไฟในเตาของครอบครัว เกี่ยวกับหน้าที่ต่อครอบครัวและสังคม

Rodolad หมายถึงการทำความเข้าใจและถือวันหยุดของครอบครัว พิธีกรรม การรักษาประเพณีที่สนับสนุนวัฒนธรรมของครอบครัว ความสามารถในการสื่อสารและใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับพลังงานและองค์ประกอบของโลก - เหล่าทวยเทพ วิทยาศาสตร์ Rodolad อย่างชาญฉลาดและเป็นระบบช่วยให้เด็กผู้หญิงกลายเป็นผู้หญิงผู้หญิงแม่และเด็กผู้ชาย - เยาวชนชายพ่อ ...

ตามพระคัมภีร์สลาฟ - อารยันอันศักดิ์สิทธิ์แต่ละคนมีโชคชะตาของตัวเอง ดังนั้นพ่อ Svarog - พระเจ้าสูงสุดของโลกร่างกาย - ได้สร้างจักรวาลและภรรยาของเขา - แม่ของเทพเจ้าลดา - เติมเต็มด้วยความรักและความปรองดอง ผู้ชายแต่ละคนสร้างโลกของครอบครัว สร้างและรับผลประโยชน์ และผู้หญิง - Bereginya จัดระเบียบสิ่งต่าง ๆ - หลีกทางให้กับทุกสิ่งที่สามีของเธอสร้างขึ้น ครอบครัวดังกล่าวเป็นผู้ถือความเข้มแข็งทางวิญญาณของผู้คน ครอบครัวที่มีความสุขเป็นพื้นฐานของครอบครัว และการคลอดบุตรที่เจริญรุ่งเรืองทำให้เกิดความเจริญรุ่งเรืองของมาตุภูมิ!

หลังจากฟื้นฟู Pocon ของผู้สูงสุดและส่งต่อไปยังลูกหลานของพวกเขา Spas Bohumir ร่วมกับ Glory ได้สร้างชุมชนศักดิ์สิทธิ์ของชาวอารยันขึ้นใหม่ Rus-Slavs ทั้งหมดรวมกันไม่เพียง แต่ด้วยเลือดเท่านั้น แต่ยังมาจากแหล่งกำเนิดทางจิตวิญญาณอีกด้วย ลูกหลานของชาวสลาฟ - อารยันรวมกันเป็นเจ็ดวิญญาณครอบครัวจิตวิญญาณแห่งรุ่งโรจน์ซึ่งให้เกียรติพระเจ้าองค์เดียวและหลายองค์ - ครอบครัวของผู้สูงสุด!

และตั้งแต่นั้นมา ลูกหลานของ Bohumir และ Glory แต่ละคน ชาวสลาฟทุกคนก็ถือ Primordial Divine Spark ไว้ในตัวมันเอง!

ดังนั้นเนื้อหาในแนวความคิดของ "ออร์โธดอกซ์" จึงเป็นที่เข้าใจอย่างแท้จริงว่าเป็น "กฎแห่งความรุ่งโรจน์" และโลกทัศน์ที่ลึกที่สุด - ในฐานะ "ผู้ปกครองโลกของเทพเจ้าสูงสุด" อยู่ในความเข้าใจนี้ว่าคำว่า "ออร์โธดอกซ์" ใช้ในศรัทธาเวทของมาตุภูมิ

การใช้ชื่อของเทพธิดาแห่งสลาฟแห่งความรุ่งโรจน์และชื่อของโลกแห่งกฎเทพเจ้าสลาฟในนามของศาสนาต่างด้าวคือความสูงของไหวพริบและการทดแทนแนวคิด

Orthodoxy เป็นเส้นทางจิตวิญญาณของชาวสลาฟแม้ตอนนี้คำนี้มีอยู่ในภาษาของพี่น้องของเราเท่านั้น

และแองโกล-แซกซอนซึ่งมีภาษาปลอมและงุ่มง่าม ถูกนำมาใช้ในระหว่างการฟอร์แมตใหม่ของยุโรปด้วยความช่วยเหลือของอักษรละติน เช่น เอสเปรันโต ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะบิดเบือนแนวคิดนี้ โดยลดแนวคิดนี้เป็นแนวคิดเรื่องทาส

ตัวอย่างเช่นคำว่า Slav, Slavs แปลจากภาษาอังกฤษเป็นภาษารัสเซียในขณะที่ Slav, Slavs ในเวลาเดียวกัน Slave, Slaves เป็นทาส, ทาสและออกเสียงเกือบเหมือนกัน ดูเหมือนว่าสิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญโดย "เพื่อน" ที่สาบานของเราหรือตามที่ "ชนชั้นสูง" ผู้ปกครองในปัจจุบันเรียกพวกเขาโดยพันธมิตรของเรา ...

เมื่อเราเรียกตนเองว่าเป็นผู้สารภาพศรัทธาของสลาฟ เราจะกำหนดเส้นทางของเราในโลกที่ชัดเจน โดยมุ่งเป้าไปที่ความสามัคคีของเผ่าสวรรค์และเผ่าโลก ถูกเรียกว่าผู้สารภาพแห่งเวทออร์โธดอกซ์ เรากำหนดทิศทางของการพัฒนาจิตวิญญาณของเรา - สู่ความสามัคคีกับเทพผู้ปกครองสูงสุด

อย่างไรก็ตาม หากเราหันกลับมาสู่ประวัติศาสตร์ของคริสตจักรคริสเตียนอย่างใจเย็น อย่างละเอียดถี่ถ้วน โดยไม่มีอคติใดๆ คุ้นเคยกับมัน เราก็จะได้คำตอบสำหรับคำถามนี้อย่างง่ายดาย: สิ่งที่เรียกว่า "ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์" มาจากไหน?

พงศาวดารของศตวรรษที่ 10-14 เป็นพยานอย่างน่าเชื่อถือว่าศาสนาคริสต์มาจากกรีกในรัสเซียภายใต้ชื่อ "ศรัทธาของพระคริสต์", "ศรัทธาใหม่", "ศรัทธาที่แท้จริง", "ศรัทธากรีก" และส่วนใหญ่มัก - "ศรัทธาของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ "

ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความจริงที่ว่าเป็นครั้งแรกที่มีคำว่า "Orthodoxy" ใน "Epistle of Metropolitan Photius of Pskov" 1410-1417 นั่นคือ 422 ปีหลังจากการแนะนำศาสนาคริสต์ในรัสเซีย และวลี "Orthodox Christianity" แม้กระทั่งในภายหลัง - ใน Pskov พงศาวดารแรกของ 1450, 462 ปีหลังจากการล้างบาปของมาตุภูมิ โดยธรรมชาติแล้วสิ่งนี้สามารถพูดได้มากและทำให้เกิดความประหลาดใจอย่างร้ายแรง

หากคำว่า "ออร์โธดอกซ์" เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์จริงๆ ตามที่นักบวชในนิกายรัสเซียออร์โธดอกซ์กล่าวอ้าง ทำไมคริสเตียนถึงไม่ใช้คำนี้มาเป็นเวลาครึ่งสหัสวรรษ?

ดังนั้นเราจึงสามารถสังเกตได้จากข้อเท็จจริงที่ได้รับการยืนยันจากเอกสารที่เขียนในบันทึกของพระภิกษุ: คริสเตียน "ออร์โธดอกซ์" กลายเป็นเพียง 597 ปีที่แล้ว และเป็นเวลา 422 ปีที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า "ผู้ซื่อสัตย์" เท่านั้น และนี่ก็ได้รับการยืนยันด้วยความจริงที่ว่าคำภาษากรีก "ออร์โธดอกซ์" ที่แปลเป็นภาษารัสเซียหมายถึง "ออร์โธดอกซ์" ในบรรดาชาวกรีก "ออร์โธส" ถูกต้อง "โดยตรง" และ "doxos" คือ "ความคิด" "ความเชื่อมั่น" "ศรัทธา" นั่นคือเหตุผลที่ในโลกตะวันตกชาวคริสต์ของพิธีกรรมตะวันออกเรียกว่า "ออร์โธดอกซ์"

การแปลคำว่า "ออร์โธดอกซ์" - "ออร์โธดอกซ์" ของโบสถ์ดูแปลกเพราะคำว่า "เกียรติ" ในภาษากรีกออกเสียงว่า "คิวโดส" จึงเป็นที่มาของชื่อเมืองโบราณ Kydonia ในภาษาครีต ซึ่งแปลว่า "รุ่งโรจน์" ดังนั้น หากคริสเตียนตะวันออกเป็น "ออร์โธดอกซ์" อย่างแท้จริง นิกายนั้นควรเรียกว่า "ออร์โตคิวโดส" เป็นอย่างน้อย

บทสรุปของความขัดแย้งนี้เป็นที่รู้จักสำหรับเรา กรีกออร์ทอดอกซ์ (ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์) ในศตวรรษที่ 16 หลังจากการยึดครองดินแดน Rusyn โดยโปแลนด์ พบว่าตัวเองอยู่ในการต่อสู้ที่ยากลำบากกับนิกายโรมันคาทอลิก ดังนั้นเมื่อมองหาการสนับสนุนสำหรับตัวเอง คริสตจักรจึงมาถึงทางรอดเพียงทางเดียวเท่านั้น - เพื่อนำเอาธรรมเนียมทางจิตวิญญาณเวทของมาตุภูมิบางส่วนมาใช้

ประการแรก พวกเขาเปลี่ยน "ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์" เป็น "ออร์โธดอกซ์ศักดิ์สิทธิ์" จากนั้นพวกเขาก็หยุดต่อสู้กับประเพณีเวทและยอมรับเป็นพระคัมภีร์: ลัทธิของบรรพบุรุษ, Green Christmastide, Kupala Christmastide, Pokrov, Kalita, Kolyada, Strecha (การประชุม) และอื่น ๆ

สำหรับเรา มาตุภูมิของวันนี้ เพื่อที่จะฟื้นฟูความสามัคคีและความสามัคคีกับเทพเจ้าพื้นเมือง เราต้องเริ่มต้นด้วยความเข้าใจในความมั่งคั่งทางวิญญาณที่บรรพบุรุษของเราได้เก็บรักษาไว้สำหรับเรา - แก่นแท้ของ True Orthodoxy - ศรัทธาดั้งเดิมของเวท - Slavs

ศรัทธาของเรามาแต่โบราณกาลและจะคงอยู่ชั่วนิรันดร์ ออร์โธดอกซ์ เพราะมันแสดงให้เราเห็นถึงหนทางสู่เทพเจ้าแห่งกฎของชนพื้นเมืองเสมอ บรรพบุรุษปู่และทวดของเราเป็นออร์โธดอกซ์มาตลอดและเราควรจะเหมือนเดิม!

เราไม่ทะเลาะกับใครและไม่ต่อต้านใคร ลัทธิต่าง ๆ ใช้ทั้งคำศัพท์และแม้แต่สัญลักษณ์ของบรรพบุรุษของเรา ปล่อยให้พวกเขาใช้กัน เฉพาะผู้ที่มีการศึกษาและวัฒนธรรมเท่านั้นที่มีแหล่งที่มาหลักกับพวกเขา - นี่คือมรดกของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเรา

การเข้าใจและรับรู้ความมั่งคั่งทั้งหมดนี้จะทำให้เราแข็งแกร่งขึ้น เพราะศรัทธาที่แท้จริงคือพระเวทแห่งกฎ - ความรู้เกี่ยวกับโลก จักรวาล และ Pocoons ของทวยเทพรัสเซีย นี่คือสิ่งที่จำเป็นในตอนนี้ - เพื่อความสามัคคีและความแข็งแกร่งของเผ่าสลาฟ!

ตอนนี้โชคไม่ดีที่ทุกอย่างยังไม่ดีกับเรา ...

ฉันมองไปรอบ ๆ แล้วฉันก็เจ็บเราเปลี่ยนรัฐรัสเซียให้กลายเป็นอะไร! เราอาศัยอยู่บนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่บรรพบุรุษของเรามอบให้ พวกเขารักมันเหมือนมีชีวิต และปกป้องมัน ประพรมมันด้วยเลือดของพวกเขา แม่น้ำของมันถูกไหลทะลักระหว่างการต่อสู้ครั้งเก่าและครั้งใหม่ เมื่อทั้งชาวเมืองและชาวนายืนหยัดเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ทีนี้เราเปลี่ยน Rod ของเราเป็นอะไร! ฝูงหมาจิ้งจอกเข้ารับตำแหน่ง พวกเขายัดเยียดกระเป๋าใส่เรา ขายสิ่งที่เกิดจากการทำงานหนัก พวกเขาขายชีวิตของเรา ถุยน้ำลายใส่ทุกคน เกี่ยวกับประชาชนของพวกเขา ซึ่งรัสเซียวางไว้ ซึ่งไม่เคยพ่ายแพ้มาโดยตลอด ฉันเป็นคนรัสเซีย สลาฟ และฉันภูมิใจในสิ่งนั้น! ฉันภูมิใจในโลกที่ฉันเกิดมา! มีวิญญาณรัสเซียอิสระอยู่ในนั้น และวิญญาณนั้นจะไม่มีวันถูกกดขี่! และฉันรู้ว่าตลอดหลายปีของลูกชายของเธอ แม่ของรัสเซียจะยกวิญญาณรัสเซียขึ้นจากเข่าของเธอ รวบรวมทุกคนเข้าสู่กองทัพศักดิ์สิทธิ์อันรุ่งโรจน์ เจ้าหมาจิ้งจอกจะขจัดภาระนี้และเผ่ารัสเซียของเราจะรักษาในขณะที่เขาอาศัยอยู่ในพันปีเหล่านั้น ของการสร้างและเขาจะเชิดชูมรดกสลาฟด้วยชีวิตของเขา! ..

Evgeny Tarasov.

ป.ล. จากทางแอดมิน หวังว่าจะไม่ทำร้ายความรู้สึกใคร จำไว้ เพื่อน ๆ ทุกคนมีความคิดเห็นเป็นของตัวเอง!

"พวกเขาเริ่มฆ่านักโทษ"... เมื่อเริ่มศึกษาวัสดุที่ลงมาให้เรา คุณพบข้อขัดแย้งที่เห็นได้ชัดในทันที

ดังนั้น Procopius of Caesarea นักประวัติศาสตร์ในราชสำนักไบแซนไทน์ที่บรรยายถึงศัตรูตัวใหม่ของจักรวรรดิจึงตั้งข้อสังเกตว่า: "เมื่อเข้าสู่การต่อสู้ ส่วนใหญ่จะไปหาศัตรูด้วยการเดินเท้า มีโล่และหอกเล็กๆ อยู่ในมือ พวกเขาไม่เคยใส่เปลือกหอย บางคนไม่มีเสื้อคลุมหรือเสื้อคลุม ... "

ผู้บัญชาการไบแซนไทน์มอริเชียสประเมินศัตรูที่คล้ายกัน: "แต่ละคนมีหอกเล็กสองอันติดอาวุธและบางคนมีเกราะแข็งแรง แต่ทนยาก พวกเขายังใช้ธนูไม้และลูกศรขนาดเล็กที่เปื้อนยาพิษ" ดังนั้นกองกำลังที่โดดเด่นหลักของ Slavs ตามความเห็นเป็นเอกฉันท์ของผู้เขียนโบราณคือทหารราบ

อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าทหารราบที่สวมอุปกรณ์อนาถาเกือบครึ่งเปลือยกายนี้ และยิ่งไปกว่านั้น ทหารราบสามารถบุกเข้าไปในอาณาเขตของรัฐที่ปกป้องอย่างรวดเร็วและลึกล้ำและทุบกองทัพของจักรวรรดิซึ่งค่อนข้างอ้างสิทธิ์ในบทบาทของ มหาอำนาจในขณะนั้น ความพ่ายแพ้ที่น่าอับอายร่วมสมัยบ่นด้วยความงุนงง: "และพวกเขาเรียนรู้ที่จะต่อสู้ได้ดีกว่าชาวโรมัน (ไบแซนไทน์) พวกเขาเป็นคนธรรมดาที่ไม่กล้าปรากฏตัวจากป่าและไม่รู้ว่าอาวุธคืออะไรยกเว้นลอนชิเดียสองหรือสาม (ขว้างหอก)" ด้วยความประหลาดใจ ลองไขปริศนานี้ให้กระจ่างหน่อย

ต้นฉบับนำมาจาก dmgusev

สิ่งสำคัญคือชาวสลาฟเชี่ยวชาญกลอุบายทางทหารอย่างสมบูรณ์แบบ นักเขียนโบราณเกือบทุกคนสังเกตเห็นสิ่งนี้ว่า "ท้ายที่สุดแล้ว คนป่าเถื่อนเหล่านี้เก่งที่สุดในการต่อสู้ในภูมิประเทศที่เข้าถึงยาก" และพวกเขาชอบที่จะจัดการโจมตีศัตรู "ในที่ที่มีป่า แคบ และสูงชัน พวกเขาฉวยโอกาส ของการซุ่มโจมตี การจู่โจม และกลอุบาย . "

คำอธิบายที่ยอดเยี่ยมของกลวิธีนี้ได้มาถึงเราแล้วใน "ประวัติของ Longobards" โดย Paul the Deacon ซึ่งพูดถึงการโจมตีของชาว Slavs ใน Duchy of Benevento และนี่ไม่ใช่อิตาลี มัคนายกตั้งข้อสังเกตว่าชาวสลาฟตั้งค่ายของพวกเขาบนชายฝั่ง ล้อมรอบมันด้วยหลุมที่ซ่อนอยู่ ดยุคอาโยในท้องถิ่นที่รีบเข้าโจมตีพร้อมกับบริวารของเขาตกลงไปในหลุมพร้อมกับม้าของเขาและถูกฆ่าตาย

ชะตากรรมที่น่าเศร้ายิ่งกว่ารอ Ligurian Duke เพื่อให้ได้มาซึ่งความรุ่งโรจน์ของผู้ชนะชาว Slavs เขาไม่ได้คิดที่จะติดสินบนพวกเขาเพื่อจัดการโจมตี ... ในประเทศของเขาเอง! ความปรารถนาอันทะเยอทะยานเป็นจริง - กลุ่ม Slavs เล็ก ๆ ที่ข้ามเส้นมาตั้งค่ายบนความสูงที่โดดเด่น เมื่อกองทัพของดยุคผู้ทะเยอทะยานโจมตีชาวสลาฟ "แบบตรงไปตรงมา" ในขณะเดินทาง พวกเขา "ต่อสู้ด้วยหินและขวานมากกว่าอาวุธ" ฆ่าเกือบทุกคน

Duke ควรอ่านบทความ "Strat-geikon" ของมอริเชียสเดียวกันล่วงหน้าซึ่งเตือนว่า: จำเป็นต้องโจมตี Slavs ไม่เพียง แต่จากด้านหน้า แต่ยังมาจากด้านอื่น ๆ และหาก "ครอบครองสถานที่ที่มีป้อมปราการมากขึ้น และได้รับการคุ้มครองจากด้านหลังพวกเขาไม่อนุญาตให้มีการล้อมรอบหรือโจมตีจากปีกหรือจากด้านหลังจึงจำเป็นสำหรับบางคนที่จะตั้งค่าการซุ่มโจมตีและสำหรับคนอื่น ๆ เพื่อแสดงให้เห็นถึงการบินในมุมมองของพวกเขา จึงได้ยึดไว้ด้วยความหวังในการไล่ตาม พวกเขาจึงออกจากปราการ"

บทความของผู้บัญชาการไบแซนไทน์โดยอ้อมยืนยันว่าบรรพบุรุษของเราในสมัยโบราณมียุทธวิธีของตนเองและรูปแบบการทหารบางอย่างเพราะกลุ่มคนป่าเถื่อนที่ตีอย่างวุ่นวายไม่สามารถมีแนวหน้าหรือสีข้างได้ เห็นได้ชัดว่าพวกเขามีกองทัพที่มีการจัดการที่ดี ดังนั้นมันจึงไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะต่อสู้กับพวกเขา แม้แต่ชาวไบแซนไทน์ที่ศึกษานิสัยทหารสลาฟในเรื่องปลีกย่อยก็ไม่ประสบความสำเร็จเสมอไป ดังนั้นใกล้ Adrianople กองทัพขนาดใหญ่ของจักรพรรดิจัสติเนียนไม่สามารถล่อชาว Slavs ออกจากค่ายที่มีป้อมปราการบนภูเขาและการจู่โจมกลายเป็นความพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์

กองทัพสลาฟไม่เคยทำตัวเหมารวม หากชาวสลาฟที่ทำลายล้างดินแดนของจักรวรรดิไม่มีเวลาหรือ "เงื่อนไขในการสร้างป้อมปราการที่นิ่งสงบพวกเขาสร้างการป้องกันที่แตกต่างกัน"

มีคำอธิบายว่าทหารไบแซนไทน์นับพันนายเจอชาวสลาฟ 600 คนได้อย่างไร กลับมาจากการจู่โจมพร้อมกับโจรจำนวนมาก เกวียนจำนวนมากมีถ้วยรางวัลและนักโทษ แหล่งข่าว (Theophylact Simokatta) รายงานว่า "ทันทีที่พวกป่าเถื่อนเห็นชาวโรมันที่ใกล้เข้ามา พวกเขาก็เริ่มสังหารนักโทษ นักโทษชายทั้งหมดที่ถืออาวุธได้ก็ถูกสังหาร" การเคลื่อนไหวที่โหดร้าย แต่เป็นธรรมจากมุมมองทางทหาร จากนั้นชาวสลาฟก็สร้างป้อมปราการเกวียนโดยวางเด็กและสตรีไว้ตรงกลาง เป็นเวลานานที่ชาวไบแซนไทน์ไม่กล้าจับมือกันพวกเขากลัวหอกที่ชาวสลาฟขว้างใส่ม้าของพวกเขา เมื่อชาวโรมันเริ่มทำลายป้อมปราการ ชาวสลาฟได้สังหารหมู่นักโทษ ผู้หญิง และเด็กที่เหลือทั้งหมด

"พวกเขาเตรียมเครื่องขว้างหินที่ใหญ่ที่สุด"

แต่เราทิ้งความจริงที่น่าตกใจของการสังหารหมู่เลือดเย็นนี้ทิ้งไป เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราที่นักรบสลาฟในสมัยโบราณใช้เทคนิคการสร้างป้อมปราการจากเกวียนได้อย่างคล่องแคล่ว เพียงพอที่จะระลึกถึง "วาเกนเบิร์ก" ของชาวเช็กฮุสไซต์หรือคอซแซคคูเรนเพื่อทำความเข้าใจว่าเทคนิคยุทธวิธีอันมีค่านี้รอดมาได้หลายศตวรรษ แต่เทคนิคการล้อมสลาฟโบราณก็ถูกลืมไปตามกาลเวลา ในขณะเดียวกัน กองทหารโรมันก็เคยอิจฉาเธอ อธิบายถึงการล้อมโดยชนเผ่าสลาฟหลายเผ่าในเมืองเทสซาโลนิกินักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์เขียนว่า: "พวกเขาเตรียมเฮเลโพลิส (หอคอยล้อมบนล้อ) เหล็ก" แกะ "(ทุบตี) นักขว้างหินขนาดใหญ่และ" เต่า "(ที่พักพิงสำหรับทหารราบ ) หุ้มเกราะป้องกันไฟของโคที่เพิ่งเก็บเกี่ยวสดๆ " ยิ่งกว่านั้นกองเรือมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการล้อม - เมื่อเชื่อมโยงเรือของพวกเขาเป็นคู่ในลักษณะที่คล้ายกับอาตามารันชาวสลาฟก็สามารถวางเครื่องขว้างปาลงบนพวกเขาได้!

การโจมตีเริ่มต้นด้วยเสียงร้องต่อสู้ - "เป็นเอกฉันท์ เสียงร้องจากระยะไกลที่แผ่นดินสั่นสะเทือน" หลังจากการรักษาทางจิตใจของศัตรู กองทหาร แบ่งตามประเภทของอาวุธ: นักขว้างหอก ผู้ถือโล่ และนักดาบ ได้เข้าโจมตีโดยได้รับการสนับสนุนจากไฟของนักธนู ซึ่งนักธนูนักประวัติศาสตร์เปรียบเทียบบทกวีกับ "ฤดูหนาว" พายุหิมะ" หรือ "เมฆหิมะ" ดูเหมือนว่ามีการอธิบายการกระทำที่ประสานกันอย่างดีของกองทหารโรมันโดยไม่เจตนา แต่เรากำลังพูดถึงคนป่าเถื่อนที่เกือบจะเมื่อวานนี้ออกจากป่าของพวกเขา!

"พวกเขาเข้ายึดป้อมปราการหลายแห่ง" ด้วยทักษะทางทหารทำให้ชาวสลาฟในสมัยโบราณได้รับชัยชนะมากมายจากหน่วยมืออาชีพของไบแซนไทน์ นี่คือสิ่งที่น่าสนใจ: เป็นไปไม่ได้ที่จะทำสงครามพิชิตที่ประสบความสำเร็จ โดยอาศัยเพียงความสามารถในการป้องกันและปิดล้อมเท่านั้น มีคนต้องโจมตีก่อน! ในขณะเดียวกันผู้เขียนซึ่งอธิบายการล้อมเมืองเทสซาโลนิกาตั้งข้อสังเกตว่าชาวสลาฟได้เลือกนักรบซึ่งในความเป็นจริงแล้วเริ่ม "การโจมตีอย่างดุเดือด" ใน "ความบ้าคลั่งของสัตว์ป่า" โดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากกองกำลังหลัก

ชาวสแกนดิเนเวียก็มีนักรบเช่นนี้เช่นกัน พวกเขาถูกเรียกว่าเบอร์เซิร์กเกอร์ (นักรบในหนังหมี) และพวกเขาเคย "หอนและกัดโล่ของพวกเขาด้วยความโกรธ" ก่อนการต่อสู้จึงตกอยู่ในภวังค์การต่อสู้ตามที่เชื่อกันว่าไม่ได้รับความช่วยเหลือจากเห็ดประสาทหลอนซึ่งทำให้พวกเขา ระดมเข้าสู่ช่วงเวลาสำคัญของการสำรองทางจิตและกายภาพของร่างกาย มันดูน่าขนลุกมาก (อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงที่คล้ายกันได้อธิบายไว้ในมหากาพย์เซลติก นี่คือวิธีที่วีรบุรุษของเทพนิยายไอริช Cuchulainn เปลี่ยนแปลงก่อนการต่อสู้: "ข้อต่อ ข้อต่อและเอ็นทั้งหมดของเขาเริ่มสั่น ... เท้าและเข่าของเขาบิดเบี้ยว . .. กระดูกทั้งหมดขยับและกล้ามเนื้อบวม เส้นเอ็นจากหน้าผากดึงไปทางด้านหลังศีรษะและบวมกลายเป็นขนาดหัวของทารกอายุหนึ่งเดือน ... ปากยื่นออกไปถึงหู ... "หนึ่ง ได้รับความรู้สึกที่เทพนิยายอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์เป็นสัตว์ร้าย)

แต่กลับไปที่สลาฟโบราณ Procopius of Caesarea รักษาคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับความสามารถและนิสัยของ "ผู้พิทักษ์" ที่ดีที่สุด - Slavs ที่ไม่ได้ต่อสู้ด้วยจำนวน แต่ด้วยทักษะ ดังนั้น: "กองทัพของ Sklavins จำนวนไม่เกินสามพันคนข้ามแม่น้ำ Istra (ดานูบ) ข้ามแม่น้ำ Gebr ทันที (ปัจจุบันคือแม่น้ำ Maritsa ในบัลแกเรีย Ed.) พวกเขาแยกออกเป็นสองส่วน โค้งของ กองทัพโรมันในอิลลีริคุมและเทรซ เมื่อเข้าร่วมการต่อสู้แล้ว ทั้งคู่ก็พ่ายแพ้ และเมื่อผู้บังคับบัญชาหนีจากค่ายคนเถื่อนทั้งสองอย่างอับอาย แม้ว่าจะมีจำนวนที่มากกว่า ศัตรูหน่วยหนึ่งก็ต่อสู้กับอัสวัด

ชายคนนี้เป็นผู้คุ้มกันของจักรพรรดิจัสติเนียนและสั่งการกองทหารม้าจำนวนมากและเลือก และ Ikhsklavins พลิกกลับโดยไม่มีปัญหาใด ๆ Aswad ถูกพรากไปในขณะนั้นจากนั้นพวกเขาก็เผาเขาโยนเขาเข้าไปในกองไฟโดยก่อนหน้านี้ได้ตัดเข็มขัดจากด้านหลังของชายผู้นี้ เมื่อทำเช่นนี้ พวกเขาได้ล้อมป้อมปราการหลายแห่ง แม้ว่าพวกเขาจะไม่เคยบุกกำแพงมาก่อนก็ตาม ผู้ที่เอาชนะ Aswad ไปถึงทะเลและยึดเมือง Topir โดยพายุแม้ว่าจะมีกองทหารรักษาการณ์อยู่ก็ตาม "

เป็นที่แปลกที่นักรบเหล่านี้ไม่ต้องการอุปกรณ์ปิดล้อมเพื่อยึดป้อมปราการ การใช้ขวานแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเฉลียวฉลาดทางยุทธวิธีและความสามารถทางกายภาพของพวกเขา โดยปล่อยให้กองกำลังจู่โจมซุ่มโจมตี กลุ่มคนป่าเถื่อนกลุ่มเล็กๆ ล้อเลียนหัวหน้ากองทหารรักษาการณ์ด้วยความเป็นไปได้ของชัยชนะอย่างง่ายดาย ทหารที่ออกจากเมืองถูกตัดขาด ชาวเมืองที่ไม่มีเวลาฟื้นตัวถูกกลุ่มลูกธนูกวาดออกจากกำแพง ชาวสลาฟปีนขึ้นไปบนเชิงเทินด้วยเชือกและ ...

มีความเหมาะสมที่จะกลับไปที่แหล่งที่มา: "ผู้ชายทุกคนมากถึง 15,000 คนถูกฆ่าตายทันที เด็กและสตรีถูกกดขี่ อย่างไรก็ตามในตอนแรกพวกเขาไม่ได้เว้นอายุใด ๆ แต่พวกเขาฆ่าทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น พวกเขาฆ่า ไม่ใช่ด้วยดาบไม่ใช่หอก และไม่ใช่ด้วยวิธีปกติอื่นใด แต่ด้วยการตอกเสาให้แน่นกับพื้นด้วยพลังอันยิ่งใหญ่พวกเขาวางผู้เคราะห์ร้ายไว้บนหัวพวกอนารยชนเหล่านี้ฆ่าคนเหมือนสุนัข ... และ บางคนถูกขังอยู่ในเพิง ... ถูกเผาโดยไม่สงสาร "

แต่นี่คือสิ่งที่แปลก ด้านหนึ่ง เรามี "ผู้เชี่ยวชาญ" ตรงหน้าเราที่จัดการกับหน่วยจักรวรรดิหัวกะทิได้อย่างง่ายดาย อีกด้านหนึ่ง อีกกลุ่มหนึ่งคือกลุ่มอันธพาลที่เมาเลือดซึ่งแทบไม่สนใจผลประโยชน์ของพวกเขาเลย (สำหรับอัศวดคนหนึ่งอาจได้ ค่าไถ่ที่ดี) ความขัดแย้งที่แปลกประหลาดนี้จะหายไปเมื่อคุณเข้าใจว่าใครกันแน่ที่โชคร้ายที่ต้องเผชิญกับผู้คุ้มกันของจักรพรรดิ
"พวกมันสะท้อนกันเองด้วยเสียงหมาป่าหอน"

ที่นี่เรามาถึงจุดที่น่าสนใจที่สุดเนื่องจากในหลาย ๆ แหล่งหน่วยสลาฟที่ดีที่สุดไม่ได้เรียกว่าสัตว์เท่านั้น แต่ถูกกำหนดให้เป็น "หมาป่า" และที่นี่ควรค่าแก่การจดจำตำนานซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวอินโด - ยูโรเปียน จากความลึกล้ำที่ไม่รู้จักมาจนถึงทุกวันนี้ ตำนานเกี่ยวกับมนุษย์หมาป่าได้ลดลง ซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับชาวสลาฟที่มีลัทธิลึกลับของหมาป่า อาจเป็นไปได้ว่าหมาป่าได้รับการเคารพในฐานะบรรพบุรุษของโทเท็ม - บรรพบุรุษของเผ่า หัวหน้าเผ่าควรจะมีความสามารถในการจุติในสัตว์โทเท็มของเขา (ความเชื่อทางศาสนาที่คล้ายคลึงกันมีอยู่ในสมัยโบราณในหมู่ชนชาติอินโด - ยูโรเปียนจำนวนมาก โดยเฉพาะชาวบอลต์ เยอรมัน เซลติกส์ อินโด-อิหร่าน เป็นต้น) เป็นที่แปลกที่พวกคลั่งไคล้ถูกมองว่าเป็นมนุษย์หมาป่าด้วย: ในระหว่างการต่อสู้ พวกเขาได้เกิดใหม่ทางจิตใจเป็น หมาป่า).

ข้อมูลชาติพันธุ์ระบุว่าในหมู่ชาวสลาฟลัทธิ "สัตว์" มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับพิธีเริ่มต้นนั่นคือการทดสอบและการเริ่มต้นที่เป็นความลับของชายหนุ่มที่เข้าสู่วัยผู้ใหญ่ ในระหว่างพิธีศีลระลึกวัตถุประสบความตายในพิธีกรรม "ได้เกิดใหม่" เป็นหมาป่าและกลายเป็นนักรบ - สมาชิกคนหนึ่งของสหภาพชายที่เป็นความลับหลังจากนั้นเขาต้องอยู่ห่างไกลจากการตั้งถิ่นฐานของญาติ "ชีวิตหมาป่า" นั่นคือการหลั่งเลือดการฆ่า ไม่น่าแปลกใจที่ชาวไบแซนไทน์ไม่มีความประทับใจเกี่ยวกับบรรพบุรุษของเรามากที่สุด: "พวกเขาอาศัยอยู่ในความดื้อรั้น, ความจงใจ, ขาดความเป็นผู้นำ, มักฆ่า", "ส่งเสียงหอนของหมาป่า" และอาหารที่อร่อยที่สุดของพวกเขาคือทรวงอกของผู้หญิง

"การแปลงร่าง" เป็นมนุษย์หมาป่าที่ดุร้ายได้สำเร็จเมื่อมีคนสวมหนังหมาป่าและเข็มขัดพิเศษที่มีเงื่อนเวทย์มนตร์ เห็นได้ชัดว่าเพื่อที่จะตกอยู่ในความคลั่งไคล้พิธีกรรม นักรบจึงใช้ยาหลอนประสาท - เห็ดหรือพืชเช่นเฮนเบน ที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือเรื่องราวที่ลงมาให้เราเกี่ยวกับการสอบสวนของชาวสลาฟโดยผู้บัญชาการไบแซนไทน์: “หลังจากจัดให้มีการสอบปากคำ อเล็กซานเดอร์เริ่มสอบถามว่าเชลยมาจากไหน

ไม่น่าแปลกใจที่ด้วยจิตวิญญาณที่โหดเหี้ยมและองค์กรทางทหารดังกล่าว Slavs ได้ยึดครองดินแดนอันกว้างใหญ่ซึ่งภายหลังพวกเขาจะเรียกคำว่า "มาตุภูมิ"

ตามแหล่งที่มาหลายแห่ง - อาหรับ, เปอร์เซีย, ไบแซนไทน์ - นักรบแห่งรัสเซีย, ชาวสลาฟอยู่ในยุคก่อนคริสต์ศักราชของรัสเซีย - รัสเซียพายุฝนฟ้าคะนองในพื้นที่ขนาดใหญ่: จากส่วนตะวันตกที่สุดของยุโรปไปจนถึงประเทศทางใต้ นอกเหนือจากทะเลเมดิเตอเรเนียนและทะเลดำ (ซึ่งเรียกว่ารัสเซีย) ดังนั้น ในปี 844 "คนนอกศาสนาที่เรียกว่าอาร์รุส" บุกเข้าไปและปล้นเมืองเซบียาในอาหรับสเปน ในปี 912 กองเรือรัสเซียจำนวน 500 ลำได้ยิงพายุทอร์นาโดตามแนวชายฝั่งทะเลแคสเปียน

สิ่งที่รู้เกี่ยวกับเทคนิคทางทหารของรัสเซียในสมัยนั้นคืออะไร?

1.Russ, Slavs เป็นกะลาสีที่ยอดเยี่ยม, flotillas, ฟลีตส์ของพวกเขารู้สึกดีทั้งในแม่น้ำและในทะเล พวกเขาเป็นเจ้านายของแคสเปียน, แบล็ก, วารังเกียน (บอลติก), ทะเลเหนือ และได้เดินทางไปยังทะเลเมดิเตอร์เรเนียน เรือของพวกเขา - เรือ (โลเดียส) - รองรับทหาร 40 ถึง 100 นายในชุดเกราะเต็มและม้าหลายตัวหากจำเป็น ดังนั้นจึงไม่สามารถเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์ว่าทำไมประวัติศาสตร์ของกองเรือรัสเซียจึงย้อนกลับไปที่ Peter I กองเรือรัสเซียมีอายุอย่างน้อยหนึ่งและครึ่งพันปี นอกจากนี้ประเพณีไม่ได้ถูกขัดจังหวะ - รัสเซีย ushkuiniks, คอสแซคทำซ้ำเส้นทางของบรรพบุรุษของพวกเขาอย่างสมบูรณ์ การใช้โลเดียทำให้บรรพบุรุษของเรามีความคล่องตัวสูง ทำให้พวกเขาโจมตีเข้าที่ใจกลางของศัตรูโดยไม่คาดคิด และส่งกองทหารกลุ่มใหญ่ได้หากจำเป็น กองเรือรบเสริมด้วยกองกำลังภาคพื้นดินที่เคลื่อนตัวทางบก

2. อาวุธยุทโธปกรณ์ของทหารสลาฟเป็นไปตาม Mauritius Strateg ผู้เขียนชาวโรมัน: คันธนูพร้อมลูกธนู (ยิ่งกว่านั้นคันธนูนั้นซับซ้อนไม่ง่ายพวกมันมีระยะไกล - "ยิง" เฉลี่ย 225 เมตรและเจาะได้ พลัง - ในระยะเดียวกันลูกศรเจาะกระดานไม้โอ๊คขนาด 5 ซม. สำหรับการเปรียบเทียบ: นักกีฬาสมัยใหม่มุ่งเป้าที่ 90 ม.; Henry VIII สร้างสถิติของยุโรปตะวันตกยุคกลาง - ประมาณ 220 เมตร; การยิงเฉลี่ยของมือปืนชาวเอเชียคือ 150 เมตร ) และสอนทักษะการยิงธนูเกือบจากเปล ... เมื่ออายุได้ 8-9 ขวบหรือเร็วกว่านั้นเด็กชายก็ไปล่าสัตว์กับพ่อและพี่ชายของเขา สรุปได้ว่ามาตุภูมิเป็น "นักธนู" ที่ดีที่สุด ("นักธนู" ถูกเรียกว่าเป็นผู้เชี่ยวชาญในการทำธนู) ของยูเรเซียในขณะนั้น นอกจากนี้ อาวุธยุทโธปกรณ์ยังประกอบด้วยหอกสองอัน - ขว้าง (เช่นลูกดอก) และหนักสำหรับการต่อสู้ใน "กำแพง"; โล่ "ยากที่จะแบกรับ" ครอบคลุมร่างกายของนักสู้จากขา; เกราะหนังในยุคแรกจากนั้นจดหมายลูกโซ่ก็ปรากฏขึ้น หมวกกันน็อคทรงกรวยและครึ่งวงกลม พวกเขาทั้งหมดมีมีด - "เถื่อน" และมีดต่อสู้ยาวประเภท "อะคินากิ" ทหารบางคนสามารถต่อสู้ด้วยขวาน กระบอง ดาบในสมัยก่อน เป็นเพียงกลุ่มขุนนางและอัศวินผู้มีชื่อเสียงเท่านั้น

3. ชาวสลาฟรู้และใช้การต่อสู้กับม้าต่างจากสแกนดิเนเวีย กองทหารม้าติดอาวุธหนักของเจ้าชายเป็นกองกำลังจู่โจมที่ทรงพลังซึ่งสามารถทำให้เกิดจุดเปลี่ยนในการสู้รบ เช่นเดียวกับในยุทธการคูลิโคโว พลังของพวกเขาแข็งแกร่งขึ้นโดยกองกำลังติดอาวุธเบาของพันธมิตรชนเผ่าเร่ร่อน - Pechenegs, Torks, Berendeys พวกเขายังถูกเรียกว่า "หมวกดำ" (ผ้าโพกศีรษะ) อย่าคิดว่ารัสเซียทำสงครามกับชนเผ่าบริภาษเท่านั้นเจ้าชายที่ฉลาดเช่น Svyatoslav ใช้พวกเขาในการต่อสู้กับศัตรูได้สำเร็จ ความเป็นปฏิปักษ์อย่างตรงไปตรงมาเริ่มขึ้นหลังจากการล้างบาปของมาตุภูมิ - จนถึง "สงครามครูเสด" ของ Vladimir Monomakh ในที่ราบกว้างใหญ่

4. รัสเซียใช้ "กำแพง" ในการต่อสู้ซึ่งพวกเขาได้รับการฝึกฝนมาตั้งแต่เด็ก การต่อสู้แบบตัวต่อตัวเป็นเสียงสะท้อนของการปฏิบัตินั้น เพื่อให้เข้าใจว่า "กำแพง" คืออะไร เราต้องจำภาพของกลุ่มสปาร์ตันหรือมาซิโดเนีย ผู้ชายของรัสเซียทุกคนได้รับการฝึกฝนในการต่อสู้ครั้งนี้: "กำแพง" ที่ปกคลุมไปด้วยเกราะที่ "ยากที่จะแบกรับ" ซึ่งเต็มไปด้วยหอกรับการโจมตีหลักของศัตรูนักธนูถูกอาบด้วยลูกศรจากแถวหลังของ ศัตรู. สีข้างและด้านหลังถูกปกคลุมด้วยทหารม้าหนักของหน่วยเจ้าและกองกำลังของผู้อยู่อาศัยบริภาษที่เป็นพันธมิตร "กำแพง" ต้านทานการโจมตี และจากนั้นก็เริ่มที่จะผลักศัตรูทีละก้าว ทหารม้าก็โจมตีจากด้านข้าง เสร็จสิ้นการเอาชนะศัตรู

5.Russ และ Slavs ถือเป็นผู้เชี่ยวชาญในสิ่งที่เรียกว่า "สงครามพรรคพวก" - การซุ่มโจมตีการก่อวินาศกรรมต่างๆ ดังนั้นในแหล่งไบแซนไทน์ มีการอธิบายกรณีหนึ่งเมื่อหน่วยสอดแนมสลาฟจากกองทัพเบลิซาเรียส (ผู้บัญชาการของจักรพรรดิจัสติเนียน) เข้าไปในค่ายศัตรูและขโมยหนึ่งในผู้นำของ Goths และส่งเขาไปยังเบลิซาเรียส อันที่จริงนี่เป็นครั้งแรกที่กล่าวถึงสิ่งที่เรียกว่า “พลาสตุน” หน่วยข่าวกรองทางทหารของรัสเซีย-รัสเซียในขณะนั้น

6. เห็นได้ชัดว่าบรรพบุรุษของเราเป็นเจ้าของพื้นฐานของสิ่งที่เรียกว่า "Combat Trance" การต่อสู้ทางจิตเวช มีการอธิบายกรณีต่างๆ เมื่อพวกเขาเข้าสู่การต่อสู้ใน "ภาพเปลือยอันศักดิ์สิทธิ์" หรือเฉพาะในกางเกง ทางตอนเหนือของยุโรป นักรบเหล่านี้ถูกเรียกว่า "เบอร์เซิร์กเกอร์" (ในชุด "เสื้อหมี") และตำนานเกี่ยวกับหมาป่าไม่ได้ถือกำเนิดขึ้นจากที่ไหนเลย เรากำลังพูดถึงความมึนงงของการต่อสู้เมื่อนักรบ "แปลงร่าง" เป็นหมาป่าหมีและโดยปราศจากความรู้สึกกลัวความเจ็บปวดเพิ่มขีด จำกัด ความสามารถของร่างกายมนุษย์อย่างรวดเร็ว ศัตรูที่เผชิญหน้ากับนักรบเหล่านี้รู้สึกสยองขวัญลึกลับ ตื่นตระหนก และสูญเสียจิตวิญญาณการต่อสู้ของเขา Zaporozhye Cossacks เรียกนักรบดังกล่าวว่า "kharaterniks" นอกจากนี้ยังมีจิตเทคนิคแบบกลุ่ม: นักรบของ Rus และ Slavs เป็นทายาทสายตรงของ "เทพเจ้า" ดังนั้นพวกเขาจึงไม่เท่าเทียมกันในการต่อสู้ เราสามารถพูดได้ว่าประเพณีทางทหารนี้มีความเหนียวแน่นมาก: Suvorov เปลี่ยนทหารของเขาให้เป็น "วีรบุรุษมหัศจรรย์" ที่สามารถทำได้เกือบทุกอย่าง เราสามารถพูดถึงหลักการของกองทัพอากาศ - "ไม่มีใครนอกจากเรา"

7. รัสเซีย, ชาวสลาฟเป็นปรมาจารย์ที่ดีที่สุดในการต่อสู้แบบประชิดตัว, น่าเสียดายที่การทำให้เป็นคริสต์ศาสนิกชน, ข้อห้ามของซาร์, จักรพรรดิเกือบจะขัดจังหวะประเพณีของวัฒนธรรมการทหารมวลชนของรัสเซีย แต่ในปัจจุบันมีการค้นหาอย่างเข้มข้นและสร้างการต่อสู้แบบประชิดตัวของรัสเซียหลายประเภทขึ้นใหม่ทีละน้อย

1) ฐานไม้ของคันธนู:

a - ลงท้ายด้วยคัตเอาท์สำหรับสายธนู

b - เส้นเอ็น

c - ไม้กระดานเบิร์ช

d - ไม้กระดานสน

และ - ปมหรือรอยต่อของปลาย แผ่นไม้ และเส้นเอ็น

k - ปมหรือรอยต่อของเอ็นและเยื่อบุกระดูกของที่จับคันธนู

2) มุมมองฐานไม้ของคันธนูจากด้านในและเลย์เอาต์ของกระดูกซ้อนทับ:

d - ปลายเพลทพร้อมคัตเอาท์สำหรับสายธนู

e - ที่จับด้านข้าง

g - ที่จับด้านล่างด้านในของคันธนู

3) เค้าโครงของหัวหอมกระดูกบนคันธนู (มุมมองด้านข้าง):

d - แผ่นท้าย

e - ด้าน

g - ต่ำกว่า

และ - ทางแยกที่ปลายคันธนู

k - ทางแยกที่ด้ามจับคันธนู

4) แก้ไขข้อต่อของชิ้นส่วนหัวหอมด้วยการพันด้วยเส้นเอ็นบนกาวและวางหัวหอมด้วยเปลือกต้นเบิร์ช

5) คันธนูพร้อมสายธนูหลังจากวาง

6) หัวหอมตัดขวาง:

a - เปลือกต้นเบิร์ชวาง

b - เส้นเอ็น

c - ไม้กระดานเบิร์ช

d - ไม้กระดานต้นสนชนิดหนึ่ง;

ที่มาของ:
Mandzyak A.S. การต่อสู้ด้วยเวทมนตร์ของชาวสลาฟ ม., 2550.
VV Sedov ชาวสลาฟในสมัยโบราณ - ม., 1994.
เซลิดอร์ (อเล็กซานเดอร์ เบลอฟ) ธุรกิจกำปั้นในรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ 2546.
Serebryansky Yu.A. การต่อสู้เวทย์มนตร์ของชาวสลาฟ วิถีของพ่อมด ม., 2010.
http://silverarches.narod.ru/bow/bow.htm

ทางเลือกของบรรณาธิการ