การเชื่อฟังคืออะไร? (วิดีโอ). การเชื่อฟัง - การเชื่อฟังของพระภิกษุและฆราวาสเหมือนกันหรือไม่?

การเชื่อฟังนั้นสูงกว่าการอดอาหารและการอธิษฐาน - พวกเขากล่าวไว้ในคริสตจักร มันหมายความว่าอะไร? การเชื่อฟังคืออะไร และเหตุใดจึงมีการพูดถึงเรื่องนี้มากมาย? การเชื่อฟังใครสักคนหมายความว่าอย่างไร? ในการนำเสนอหนังสือ "What Christ Says" Archpriest Alexy Uminsky ตอบคำถามเหล่านี้

ปัจจุบันนี้ เราในศาสนจักรมองว่าการเชื่อฟังเป็นการทำตามคำสั่งและการปฏิบัติตามจดหมายเวียน ซึ่งปัจจุบันเป็นรูปแบบหลักในการปกครองของศาสนจักร

การเชื่อฟังคืออะไร? เสียงที่สี่ที่ Matins มีเสียงดังนี้: “ขอให้หูอันศักดิ์สิทธิ์ของคุณเชื่อฟังฉัน” คริสตจักรกล่าวเกี่ยวกับพระเจ้าว่าพระองค์ทรงเชื่อฟังผู้คน และก็เป็นเช่นนั้นจริงๆ พระเจ้าทรงอยู่ในการเชื่อฟังของเรา เขาฟังเราจริงๆ พระองค์ทรงได้ยินเราตลอดเวลา พระองค์ทรงตอบเราด้วย “การให้ พระเจ้าข้า” ทุกครั้ง เขาเชื่อฟังมนุษย์

เรากำลังพูดถึงการเชื่อฟังในครอบครัว ใครเชื่อฟังใครตั้งแต่แรกเริ่ม? เด็กกับพ่อแม่หรือพ่อแม่ที่มีลูก? เด็กเกิดมาในครอบครัว - ทันทีที่เขาพูดลอดไรฟันเขาก็แค่บ่นและแม่ก็วิ่งไปหาเขาทันที ใครอยู่ในการเชื่อฟังใคร? และถ้าคนเหล่านี้เป็นพ่อแม่ปกติ พวกเขาก็จะฟังลูกๆ ของพวกเขา

วัยเด็กเป็นเรื่องของการเชื่อฟังของพ่อแม่ต่อลูก จากนั้นเด็กๆ จะเติบโตขึ้น และพ่อแม่ก็เริ่มตั้งใจฟังพวกเขา แล้วลูกๆ ของเราล่ะ? ตอนนี้พวกเขาคิดอะไรอยู่? อะไรอยู่ในหัวใจ? เกิดอะไรขึ้นกับพวกเขาในช่วงวัยรุ่น? และการได้ยินของผู้อื่นนี้เรียกว่าการเชื่อฟัง เมื่อพ่อแม่เชื่อฟังลูก ลูกจะเริ่มเชื่อฟังพ่อแม่ตามธรรมชาติ

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในการฝึกจิตวิญญาณ พระภิกษุฟังบุคคลนั้น เหมือนหมอที่ใส่กล้องโทรศัพท์ฟังผู้ป่วย แพทย์เชื่อฟังผู้ป่วย - เขาฟังเขาอย่างระมัดระวัง แล้วเขาก็บอกว่าผู้ป่วยจำเป็นต้องทำอะไร และถ้าผู้ป่วยไม่ใช่คนโง่ เขาก็จะเชื่อฟังหมอ การปฏิบัติทางจิตวิญญาณก็เช่นเดียวกัน ก่อนที่การเชื่อฟังผู้สารภาพจะเสร็จสิ้น ผู้สารภาพก็จะเชื่อฟังบุตรฝ่ายวิญญาณของเขาอย่างสมบูรณ์ เพราะเขาได้ยิน ฟัง ฟัง และเมื่อเขาเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นในที่สุดเขาก็เริ่มให้คำแนะนำ แล้วการเชื่อฟังซึ่งกันและกันก็เกิดขึ้น

จากหนังสือคุณพ่อ Alexy Uminsky “ความลึกลับของการปรองดอง”
หลังจากมอบตัวต่อองค์พระผู้เป็นเจ้าแล้ว ขอให้เขาปฏิบัติตามเส้นทางแคบแห่งการเชื่อฟังนี้ และเต็มใจก้มลงใต้แอกอันดีของพระคริสต์ โดยไม่ต้องสงสัยเลยว่ามันจะเตรียมความรอดอันยิ่งใหญ่ไว้สำหรับเขาอย่างไม่ต้องสงสัย
เซนต์. เอฟราอิม สิรินทร์

ทุกครั้งที่เราอธิษฐานว่า: “ขอให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระองค์” เราขอให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จ แต่เราต้องการสิ่งนี้จริง ๆ หรือไม่? น้ำพระทัยของพระเจ้าคือไม้กางเขน เราถามแต่เราพร้อมที่จะทำงานเพื่อดูมันแล้วหรือยัง? น้ำพระทัยของพระเจ้าเป็นเรื่องลึกลับ จะหามันได้อย่างไร - พระประสงค์ของพระเจ้า?

การค้นหาน้ำพระทัยของพระเจ้าไม่ใช่การเร่ร่อนอย่างลึกลับของมนุษย์ท่ามกลางสัญญาณลึกลับที่พระเจ้าทรงส่งมา และเราต้องคลี่คลายด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง แนวคิดนี้คล้ายกับเทพนิยายโบราณ เช่น การคาดเดาพระประสงค์ของพระเจ้าโดยการบินของนกหรือบนแผนที่ หากพระเจ้าทรงมีพระประสงค์สำหรับเราแต่ละคนจริงๆ พระองค์ก็ทรงพยายามทำให้บุคคลเข้าใจ รู้สึกถึงมัน พระประสงค์ของพระเจ้าถูกเปิดเผยแก่เราผ่านมโนธรรมของเรา ผ่านสถานการณ์ของชีวิต ผ่านการปฏิบัติตามพระบัญญัติ บางครั้ง ในบางกรณีพิเศษผ่านทางคนพิเศษ – ผู้เฒ่าผู้มีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ

เราไม่ควรคิดว่าพระประสงค์ของพระเจ้าสามารถเรียนรู้ได้จากผู้อาวุโสเท่านั้น ทุกคนมีความสามารถและต้องดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้า เพียงเพื่อสิ่งนี้คุณต้องมีความอ่อนน้อมถ่อมตนภายใน พยายามอย่างจริงใจเพื่อสิ่งนี้และขอคำตักเตือนอย่างต่อเนื่อง และมั่นใจได้ว่าพระเจ้าจะทรงนำคุณไปสู่พระประสงค์ของพระองค์อย่างแน่นอน บนเส้นทางนี้ ความผิดพลาดและการล้มเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่หากบุคคลต้องการดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้า เขาก็จะต้องดำเนินชีวิตเช่นนั้นอย่างแน่นอน และถ้าเขาไม่ต้องการไม่ว่าเขาจะไปหาพี่คนไหนเขาก็จะแสวงหาเจตจำนงของตัวเองอย่างแน่นอนเพื่อให้เป็นที่น่าพอใจและสบายใจและถ้าพี่พูดสิ่งที่อยากได้ยินนี่ก็เป็นสิ่งที่ดี พี่ถ้าไม่ก็ต้องไปอีกจนกว่าจะเจออันที่อยากได้ จากนั้นความประสงค์ของฉันก็จะถูกปิดผนึก - ทุกอย่างถูกต้อง - และฉันสามารถใช้ชีวิตอย่างขาดความรับผิดชอบได้อย่างแน่นอน

การรู้น้ำพระทัยของพระเจ้าหมายถึงการฟังพระเจ้าอย่างตั้งใจ และฟังความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของคุณ น้ำพระทัยของพระเจ้านั้นลึกลับ แต่ไม่เป็นความลับ มันปรากฏต่อหน้าเราตลอดเวลา และมีเพียงอาการหูหนวกและตาบอดของเราเองเท่านั้นที่นำไปสู่ความจริงที่ว่าเราต่อต้านมัน

เป็นไปได้ไหมที่จะรักษาอาการหูหนวกฝ่ายวิญญาณ? สามารถ. ดังนั้นบางครั้งพวกเขาจึงพูดถึงเด็กที่ไม่มีหูสำหรับดนตรี: “หมีเหยียบหูของเขา” แต่พ่อแม่ของเขาพยายามบังคับให้เขาฝึกโซลเฟกจิโอ และหูด้านดนตรีของเขาก็พัฒนาขึ้น การได้ยินฝ่ายวิญญาณก็พัฒนาขึ้นเช่นกัน สิ่งนี้เกิดขึ้นผ่านการเชื่อฟัง

ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ ความสามารถในการได้ยิน ฟัง และเชื่อฟังเป็นสิ่งสำคัญอย่างไม่น่าเชื่อ พระคริสต์ทรงเชื่อฟังแม้จนสิ้นพระชนม์ (ฟป.2:8) ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขากล่าวว่าการเชื่อฟังนั้นสูงกว่าการอดอาหารและการอธิษฐาน มันมีความสำคัญอย่างยิ่งหากเราถามพระเจ้าว่า: “พระประสงค์ของพระองค์จะสำเร็จ…” ขณะนี้เราพร้อมจะเชื่อฟังหลักการ พร้อมรับฟังคำแนะนำ ว่ากล่าวตักเตือน ตามเสียงแห่งมโนธรรมของเรา และหากปราศจากสิ่งนี้ น้ำพระทัยของพระเจ้าก็จะไม่ได้รับ

มักจะมีแนวคิดที่ไม่ถูกต้องและไร้สาระเกี่ยวกับการเชื่อฟัง การเชื่อฟังเป็นเสรีภาพหรือความเป็นทาส? แน่นอนว่าคนที่อยากฟังจะต้องตอบว่า - อิสรภาพ แต่สำหรับหลาย ๆ คนสิ่งนี้ไม่ชัดเจนเลย การเชื่อฟังคือการที่ฉันต้องปฏิบัติตามคำสั่งของใครบางคน การเชื่อฟังคือการที่ฉันได้รับคำสั่งให้ทำอะไรบางอย่าง แต่ฉันไม่ต้องการทำ มันดีหรือไม่ดี? นี่อาจจะดี แต่สำหรับฉันมันแย่ เมื่อบุคคลไม่ต้องการดำเนินชีวิตตามความเชื่อฟัง เขามักจะคิดอะไรบางอย่างเพื่อให้บรรลุตามพระประสงค์ของเขา

ความปรารถนาที่จะปฏิบัติตามเจตจำนงของตัวเองทำให้บุคคลไม่มีคุณธรรมที่สำคัญนี้ - ความสามารถในการมอบความหูหนวกและตาบอดให้อยู่ในพระหัตถ์ของพระเจ้า แต่พระเจ้าทรงต่อต้านคนจองหอง คนจองหองจะไม่ได้ยินพระประสงค์ของพระเจ้า และจะไม่ทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า เขาจะได้ยินแต่ตัวเองเท่านั้น และการเชื่อฟังคือการที่บุคคลได้ยินพระวจนะของพระเจ้า

การเชื่อฟังสามารถถูกมองว่าเป็นการจำกัดเสรีภาพ เช่น การเผด็จการของผู้อาวุโสในความสัมพันธ์กับผู้ใต้บังคับบัญชา ผู้แข็งแกร่งในความสัมพันธ์กับผู้อ่อนแอ หรือผู้เหนือกว่าในความสัมพันธ์กับผู้ใต้บังคับบัญชา แต่ในความเป็นจริง เมื่อบุคคลยอมรับการเชื่อฟัง เขาจะพัฒนาการได้ยินฝ่ายวิญญาณ พยายามฟังพระเจ้าด้วยพระองค์เอง - ผ่านคำพูดของคนธรรมดาที่จะได้ยินพระเจ้าตรัสถึงเขา

การเชื่อฟังได้รับการปลูกฝังตลอดชีวิต ประการแรกผ่านการเชื่อฟังพ่อแม่ เพราะในพระเจ้า พวกเขานำลูกไปสู่ความรอด พี่เลี้ยง; พ่อฝ่ายวิญญาณ

พวกโปรเตสแตนต์ตำหนิพวกเราที่เรียกนักบวชเป็นพ่อ และแท้จริงแล้ว พระเจ้าตรัสว่าเราไม่ควรเรียกใครว่าบิดา ครู หรือพี่เลี้ยง แต่เรียกเฉพาะพระเจ้าเท่านั้น และเราเรียกพวกเขาว่า แต่ในความเป็นจริง ปิตุภูมิบนสวรรค์สะท้อนให้เห็นในทุกคนที่นำเราไปสู่พระเจ้า ซึ่งเป็นสาเหตุที่เราเรียกบิดาของปุโรหิต ปิตุภูมิทางโลกทั้งการสอนและการให้คำปรึกษาหากไม่สะท้อนให้เห็นในปิตุภูมิสวรรค์ก็ไร้ความเข้มแข็งและพระคุณ

ความเป็นพ่อเป็นของพระเจ้าเท่านั้นและมอบให้เป็นของขวัญที่ยิ่งใหญ่ที่สุด พ่อแม่เป็นเพียงพ่อแม่ที่แท้จริงเมื่อพวกเขานำลูกๆ มาหาพระเจ้า ครูก็เป็นเพียงครูที่แท้จริงเมื่อเขาสอนความจริงของพระเจ้า พ่อฝ่ายวิญญาณเป็นเพียงพ่อเมื่อเขา ไม่ใช่นำผู้คนมาหาตัวเอง แต่มาหาพระคริสต์ ผู้ปกครองที่ไม่ดูแลประชาชนของตนแบบพ่ออาจเป็นทั้งผู้เผด็จการและผู้ทรมาน หรือเป็นหัวขโมยที่ละทิ้งประชาชนของตนโดยสิ้นเชิง แต่ในหมู่ชาวรัสเซีย ซาร์ถูกเรียกว่าพ่อ ในบ้านเกิดของเรายังมีตัวอย่างที่น่าทึ่งของกษัตริย์เช่นนี้ - กษัตริย์ผู้พลีชีพ

หากบิดาทางโลกไม่เกี่ยวข้องกับพระบิดาบนสวรรค์ เขาไม่มีโอกาสที่จะเปิดเผยความรักอันบริบูรณ์ ปิตุภูมิของเขามีข้อบกพร่อง และโดยสัญชาตญาณทางชีววิทยาในระดับที่สูงกว่า พระเจ้าตรัสว่า: ศัตรูของมนุษย์ก็คือศัตรูในครัวเรือนของเขาเองเช่นกัน เพราะความรักทางกามารมณ์พยายามรักษาบุคคลไว้เพื่อตัวมันเอง ดูเหมือนว่าพระเจ้าจะพรากลูกชายไปจากแม่ของเขา ตัวอย่างเช่น เมื่อเขาไปวัดเพื่อพยายามอุทิศตนแด่พระเจ้าไปจนวาระสุดท้าย แต่เมื่อความเป็นพ่อเชื่อมโยงกับความเป็นพ่อในสวรรค์ ความเป็นพ่อจะยอมรับความเป็นนิรันดร์และความไร้ขีดจำกัด และกลายเป็นการเสียสละและไร้ขีดจำกัดเช่นเดียวกัน ปกปิดบาปของลูกหลาน และพยายามอย่างเต็มที่เพื่อความรอดของพวกเขา บิดาทางโลกจึงเป็นบิดาอย่างแท้จริง เมื่อเขาเลี้ยงดูลูกเพื่อพระคริสต์ และมอบลูกชายให้กับพระองค์

พระคริสต์ทรงกลายเป็นพระบิดาของเราเมื่อเราเข้าสู่ศาสนจักร ครอบครัวทางวิญญาณใหม่ของเรา ที่ซึ่งสายสัมพันธ์ทางโลกของเราไม่ได้ถูกตัดขาด แต่ได้รับการเปลี่ยนแปลง จากนั้นเราก็ได้รับการศึกษาจากพระเจ้าผ่านทางความรักของพระองค์ เมื่อก่อนแม่ของเราเลี้ยงดูเรา แต่ตอนนี้พระคริสต์ทรงให้การศึกษา บำรุงเลี้ยง แต่ไม่ใช่ด้วยน้ำนม แต่ด้วยพระกายและพระโลหิตของพระองค์ เราได้รับการศึกษาในโรงเรียน แต่พระคริสต์ก็ทรงประทานการศึกษาแก่เราด้วย นี่คือการศึกษาสูงสุดเมื่อบุคคลถูกเปิดเผยว่าเป็นพระฉายาของพระเจ้า เรามักเรียกว่าการตรัสรู้การศึกษา แต่พระคริสต์ไม่ได้ทรงให้ความกระจ่างแก่เราด้วยแสงสว่างแห่งความจริงของพระองค์หรือ? เมื่อความรักของพระบิดาเติมเต็มเรา การแสดงความรักอื่นๆ ทั้งหมดจะเปลี่ยนไป ซึ่งไม่ควรละทิ้งพระเจ้า ไม่ควรเป็นอุปสรรคต่อพระคริสต์

หากบุคคลหนึ่งนำไปสู่ความรอด ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งประกาศความจริงของพระเจ้า อาจไม่ครบถ้วน ไม่ใช่ในทุกสิ่ง แต่กระนั้นก็ยังนำบุคคลมาหาพระคริสต์ การเติมเต็มด้วยความเป็นบิดาแห่งสวรรค์จะทำให้เขาเป็นบิดา หากผู้สารภาพบาปไม่นำบุคคลมาหาพระเจ้า เขาก็ย่อมเข้ามาแทนที่พระเจ้าอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ นี่เป็นผลมาจากชีวิตทางศาสนาเท็จของนิกายต่างๆ น่าเสียดายที่สิ่งนี้มีอยู่ในออร์โธดอกซ์ด้วย

แต่ถ้าพระสงฆ์รู้วิธีนำลูกฝ่ายวิญญาณของเขาเพื่อไม่ให้บดบังพระคริสต์ ก่อนอื่นเขาเองก็เรียนรู้ที่จะฟังสุรเสียงของพระเจ้าและคุ้นเคยกับลูกฝ่ายวิญญาณของเขาในเรื่องนี้ ความเป็นพ่อฝ่ายวิญญาณก็ไร้ขอบเขตเช่นกัน หัวใจของนักบวชกลับกลายเป็นว่าสามารถรองรับความเศร้าโศก ความห่วงใย ความโชคร้าย ความเจ็บป่วย และการถอนหายใจของทุกคนที่มาหาเขา

และเมื่อบุคคลพร้อมที่จะเชื่อฟัง เมื่อเขาตั้งใจฟังสิ่งที่ผู้สารภาพของเขาบอกเขา การได้ยินฝ่ายวิญญาณของเขาก็พัฒนาไปมากจนเขาเริ่มสามารถได้ยินพระประสงค์ของพระเจ้า และปฏิบัติตามนั้น และชื่นชมยินดีในสิ่งนั้น ที่ใดมีการเชื่อฟัง ที่นั่นย่อมมีจุดเริ่มต้นของความอ่อนน้อมถ่อมตน ที่ใดมีจุดเริ่มต้นของความอ่อนน้อมถ่อมตน พระเจ้าทรงเปิดเผยพระองค์เองที่นั่น

หัวข้อของพระสงฆ์มีความซับซ้อนมากจนไม่น่าจะสามารถเปิดเผยได้ทั้งหมดที่นี่ ยิ่งกว่านั้น สิ่งที่ข้าพเจ้าจะกล่าวตอนนี้อาจเป็นเรื่องส่วนตัวโดยสิ้นเชิง และจะไม่พบคำยืนยันใดๆ ในความคิดเห็นของพระสงฆ์คนอื่นๆ อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องสมเหตุสมผลที่จะพูดถึงความเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ: นักบวชคืออะไร ความสัมพันธ์ระหว่างบิดาฝ่ายวิญญาณกับลูกฝ่ายวิญญาณคืออะไร มีพื้นฐานมาจากอะไร และปรากฏอย่างไร

ชีวิตฝ่ายวิญญาณเริ่มต้นด้วยการเชื่อฟัง การเชื่อฟังคืออะไร?

แพทย์สอดกล้องโฟนเอนโดสโคปเข้าไปในหูและฟังคนไข้ของเขา สิ่งที่คล้ายกันเกิดขึ้นกับนักบวช เขาฟังคำอธิษฐานอย่างลึกซึ้ง พยายามอย่างต่อเนื่องที่จะรู้จักบุคคลที่ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้า เพื่อรู้จักบุคคลในพระเจ้า “การเชื่อฟัง” นี้เกิดขึ้นในส่วนของพระสงฆ์

และถ้าเขาทำสิ่งนี้ได้ บุคคลนั้นก็ต้องเปิดใจได้ เมื่อผู้ป่วยมาพบแพทย์ เขาจะเปิดเผยจุดที่เจ็บของเขา แล้วหมอก็ฟังเขา ในแง่หนึ่งสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นเมื่อบุคคลมาเพื่อจิตวิญญาณอย่างแท้จริง เขารู้วิธีที่จะเปิดเผยตัวเองอย่างเปิดเผยและเปิดกว้างต่อพระสงฆ์เพื่อที่เขาจะได้ฟังเขาอย่างตั้งใจลึกล้ำ

และเพื่อตอบสนองต่อสิ่งนี้ การเชื่อฟังจึงเกิดขึ้นในส่วนของฝูงแกะ เขาตั้งใจฟังทุกถ้อยคำที่ปุโรหิตบอกเขาเพื่อที่จะได้สำเร็จตามนั้น

ในสมัยโบราณ แนวคิดเรื่อง "การได้ยิน" มีความสำคัญมาก นักเรียนติดตามปราชญ์และฟังสิ่งที่เขาพูด ผู้คนไปที่ธรรมศาลาและฟังโตราห์ที่อ่านและอธิบายข้อความศักดิ์สิทธิ์ พระคัมภีร์อ่านเฉพาะในธรรมศาลาเท่านั้น เก็บไว้ที่นั่น และไม่เก็บไว้ในบ้าน ลองนึกภาพว่าพวกอาลักษณ์และพวกฟาริสีที่รู้ข้อความในพระคัมภีร์บริสุทธิ์อย่างแท้จริงสามารถได้ยินได้ดีเพียงใด จากนั้นผู้คนก็ฟังอัครสาวกที่สั่งสอนพระคริสต์ ฟังข่าวประเสริฐในพระวิหาร พระกิตติคุณไม่ได้ถูกเก็บไว้ที่บ้านเช่นกัน เฉพาะบางโอกาสเท่านั้น ผู้คนตั้งใจฟังพระกิตติคุณทุกคำ และพระคำนี้ได้เปลี่ยนแปลงชีวิตของพวกเขา

ตอนนี้โลกมนุษย์ทั้งหมดได้เปลี่ยนมาสู่ความบันเทิงและรับรู้ทุกสิ่งผ่านมันเท่านั้น แต่นี่เป็นสภาวะที่ต่ำต้อยฝ่ายวิญญาณเมื่อบุคคลต้องการแว่นตา ในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนานักบุญ จอห์น ไครซอสตอมและบรรพบุรุษคนอื่นๆ ต่อต้านโรงละครและการแสดงอื่นๆ โดยเรียกสิ่งเหล่านั้นว่าเป็นการสร้างคนนอกรีต และไม่ใช่เพียงเพราะสิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิดนอกศาสนาหรือผิดศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะนี่เป็นวิธีรับรู้โลกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เราคุ้นเคยกับการรับรู้ข้อมูลใดๆ ผ่านภาพ แต่เราต้องดูว่าคุณฟังอย่างไร

ในการบรรยายเรื่องความลังเล บิชอปอาฟานาซี เอฟติช กล่าวถึงสิ่งที่สำคัญมากเกี่ยวกับการได้ยินว่า “ในพันธสัญญาเดิม ความรู้สึกของการได้ยินได้รับความสำคัญมากขึ้น ชาวกรีกโบราณเน้นย้ำถึงการมองเห็นเสมอ: ทุกสิ่งรอบตัวสวยงามความงามอยู่ทุกหนทุกแห่งพื้นที่<…>. ปรัชญากรีกทั้งหมดขึ้นอยู่กับสุนทรียศาสตร์...คุณพ่อจอร์จี ฟลอรอฟสกี้เขียนว่านี่เป็นกรณีนี้ในปรัชญารัสเซียในศตวรรษที่ผ่านมา แม้แต่ในโซโลวีฟด้วยซ้ำ นั่นคือความเย้ายวนของสุนทรียภาพ เพื่อให้ทุกสิ่งรอบตัวสวยงาม

แน่นอนว่า นี่ไม่ได้ลบล้างความสำคัญของนิมิตในพระคัมภีร์ แต่ยกตัวอย่าง ที่นี่ฉันกำลังบรรยายและมองดูคุณ ใครใส่ใจมากกว่า - คนที่มองมาที่ฉัน? อย่างไรก็ตามคุณสามารถดูได้และยังคงไม่อยู่ แต่ถ้าผู้ใดฟังด้วยหูเขาก็ไม่ขาดไป เขามีสมาธิมากขึ้นเมื่อฟังด้วยหู ดังนั้นนักบุญเบซิลจึงกล่าวว่า: “จงใส่ใจกับตัวเองเถิด”

เมื่อบุคคลรู้จักวิธีฟังด้วยหู สิ่งนี้จะก่อให้เกิดการเชื่อฟัง บุคคลจะเอาใจใส่ตัวเองมากและฟังผู้สารภาพของเขา แท้จริงแล้ว ในช่วงเวลาแห่งการเชื่อฟังนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างบิดาฝ่ายวิญญาณและบุตรฝ่ายวิญญาณได้ถือกำเนิดขึ้น

ภายนอกการเชื่อฟังถือเป็นการปฏิบัติตามคำสั่งบางอย่างอย่างเข้มงวด แต่ในความเป็นจริงแล้ว ความหมายของการเชื่อฟังนั้นลึกซึ้งกว่านั้นมาก การได้ยินอย่างตั้งใจการเจาะลึกเข้าไปในคำที่สามารถทำให้คุณแตกต่างหรือสามารถเตือนคุณจากการกระทำบางอย่างหรือในทางกลับกันให้แรงผลักดันในการพัฒนาจิตวิญญาณของคุณควรรับรู้อย่างสุดซึ้ง บุคคลได้เตรียมตัวเองเพื่อให้เป็นที่เข้าใจ เปิดกว้าง เพื่อแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นใคร และสิ่งนี้ทำให้สามารถได้ยินคำพูดที่เป็นความจริงเกี่ยวกับตัวเขาเองได้ จากนั้นนักบวชจะไม่พูดง่ายๆ เหมือนนักบวชอีกต่อไป ในขณะนี้ องค์ประกอบของการเป็นผู้อาวุโสปรากฏขึ้น ซึ่งเป็นผู้อาวุโสที่เป็นจิตวิญญาณ

มันขึ้นอยู่กับสิ่งที่ละเอียดอ่อน ไม่มีใครสามารถเรียกร้องความเป็นผู้สูงอายุได้ ไม่มีใครสามารถปลูกฝังสิ่งนี้ในตัวเองได้ ไม่มีใครสามารถพูดเรื่องนี้เกี่ยวกับตัวเองได้ พระเจ้าประทานให้ในช่วงเวลาแห่งการเชื่อฟังเช่นนี้ และสิ่งนี้ให้กำเนิดของกำนัลที่มอบให้แก่พระสงฆ์ในการดูแลฝ่ายวิญญาณของเขา ซึ่งทำให้บุคคลที่ถูกรวมกลุ่มและผู้เลี้ยงดูใกล้ชิดและเป็นที่รักมากจนเขารับรู้ว่าบุตรฝ่ายวิญญาณของเขาเป็นสิ่งที่มีชีวิตและแยกออกจากตัวเขาอย่างแท้จริง

สิ่งนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร ณ จุดใด ความสัมพันธ์เหล่านี้พัฒนาไปอย่างไร แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูด ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณไม่สามารถกำหนดอย่างเป็นทางการได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดว่า: “ฉันแต่งตั้งคุณให้เป็นลูกฝ่ายวิญญาณของฉัน” หรือ: “ฉันได้เลือกพ่อฝ่ายวิญญาณของฉันแล้ว” ความสัมพันธ์เกิดขึ้นจากการเชื่อฟังเป็นเวลาหลายปี โดยเปิดใจรับการเชื่อฟังอย่างต่อเนื่อง

ความรู้ของพระภิกษุเกี่ยวกับผู้ที่ยืนอยู่ข้างหน้า ความไว้วางใจของผู้ที่มาพบ ทำให้เกิดพระภิกษุ ความผูกพันในจิตวิญญาณ และความไว้เนื้อเชื่อใจซึ่งกันและกัน เพราะเมื่อคนๆ หนึ่งไว้ใจตัวเองไม่ได้ก็ไม่มีอะไรจะพูดถึงเลย การสนทนาทางจิตวิญญาณกลายเป็นการสนทนาทางจิตวิญญาณ เป็นกันเอง ทางจิต ในชีวิตประจำวันและในชีวิตประจำวัน คนๆ หนึ่งคิดว่าเขาได้รับพร และตอนนี้ชีวิตของเขาดำเนินไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า แต่พระประสงค์ของพระเจ้าไม่เกี่ยวข้องเลย

แน่นอนว่า ไม่ใช่ทุกคนที่มีระดับจิตวิญญาณเท่ากันที่สารภาพต่อพระสงฆ์จะเปิดเผยต่อเขา ไว้วางใจ หรือสามารถฟังเขาได้อย่างเท่าเทียมกัน และพระสงฆ์ไม่สามารถถ่ายทอดบางสิ่งแก่คนทุกคนได้อย่างเท่าเทียมกัน มีอุปสรรคบางประการ ฉันไม่รู้ว่าพวกเขาเชื่อมต่อกับอะไร มันเป็นความลับ. แต่ฉันรู้สิ่งหนึ่ง: หากบุคคลต้องการชีวิตฝ่ายวิญญาณ กำลังมองหาชีวิตฝ่ายวิญญาณ เขาก็จะได้รับมันโดยการเชื่อฟังเท่านั้น ไม่มีทางอื่นที่จะให้มันได้

บันทึกโดย แอนนา กัลเปรินา

มรดก patristic ใดที่เกี่ยวข้องกับคนสมัยใหม่มากที่สุด? จะอดอาหารและอธิษฐานในฐานะคริสเตียนได้อย่างไร? จะตอบสนองต่อความท้าทายในชีวิตปัจจุบันได้อย่างไร? ประธาน Patriarchate แห่งมอสโกตอบคำถามจากพอร์ทัล "ออร์โธดอกซ์และสันติภาพ"

— คนธรรมดาจะสร้างชีวิตคริสเตียนของเขาในทุกวันนี้ได้อย่างไร? ท้ายที่สุดแล้วหนังสือนักพรตส่วนใหญ่เขียนขึ้นสำหรับพระภิกษุและประเพณีการศึกษาออร์โธดอกซ์ที่มีอยู่ก่อนการปฏิวัติไม่มีอยู่อีกต่อไปในปัจจุบัน

— ชีวิตมีการเปลี่ยนแปลงไปมากในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา แต่บุคคลนั้นไม่เปลี่ยนแปลง ความหมายและจุดประสงค์ของชีวิตไม่เปลี่ยนแปลง และปัญหาภายในหลักของเขายังคงเหมือนเดิม ดังนั้นคำสอนของบิดาผู้นับถือและนักพรตผู้กตัญญูจึงจำเป็นสำหรับคนสมัยใหม่ไม่น้อยไปกว่าพระภิกษุในศตวรรษก่อน ๆ

เห็นได้ชัดว่าในคำถามของคุณไม่ได้เน้นที่การทำความเข้าใจหลักการสำคัญของชีวิตคริสเตียน (หลักการเหล่านี้ดำรงอยู่และจะไม่เปลี่ยนแปลงตลอดหลายศตวรรษ) แต่เน้นที่กฎเกณฑ์ หรือถ้าเรากำลังพูดถึงฆราวาส มันจะดีกว่าที่จะ กล่าวคือ ในชีวิตประจำวันของบุคคลออร์โธดอกซ์

แต่ถ้าเราอ่านคำสอนของหลวงพ่อแล้วเราจะพบคำสอนตามกฎหมายมากมายหรือไม่? แน่นอนว่าสิ่งเหล่านี้มีอยู่จริง แต่นี่เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของผลงาน patristic ทั้งในความหมายและในขอบเขต จุดเน้นหลักในหนังสือเหล่านี้ไม่ได้อยู่ที่แง่มุมภายนอกของชีวิต แต่อยู่ที่สภาพภายในของบุคคล

ทุกวันนี้เป็นเรื่องยากมากขึ้นสำหรับบุคคลที่จะหาเวลาสำหรับความสันโดษและการอธิษฐานและที่สำคัญที่สุดคือการค้นหาความต้องการภายในสำหรับสิ่งนี้ แต่จำเป็นต้องทำเช่นนี้ โลกไม่เคยง่ายเลยสำหรับคริสเตียนที่แท้จริง: “ หากคุณเป็นของโลก โลกก็จะรักมัน"(ยอห์น 15:19)

ฉันไม่เห็นด้วยกับผู้ที่เชื่อว่า Philokalia ล้าสมัยและไม่มีประโยชน์สำหรับคนสมัยใหม่ ในทางตรงกันข้าม ยิ่งโลกห่างไกลจากอุดมคติและค่านิยมของคริสตชนมากขึ้นเท่าใด ยิ่งจำเป็นสำหรับเรามากขึ้นเท่านั้นคือประสบการณ์ของนักพรต ประสบการณ์ชีวิตที่แท้จริงในพระคริสต์

— มรดกใดของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่คุณคิดว่ามีความเกี่ยวข้อง เข้าถึงได้ และใช้ได้กับชีวิตสมัยใหม่ของฆราวาสมากที่สุด

- อะไรคือสิ่งที่สำคัญที่สุด? ชีวิตสมัยใหม่กำลังขับเคลื่อนผู้คนให้ห่างไกลจากพระเจ้ามากขึ้นเรื่อยๆ บุคคลลืมเกี่ยวกับจุดประสงค์ของเขาซึ่งหมายถึงความหมายของการดำรงอยู่ของเขา ซึ่งหมายความว่าแม้จะฟังดูขัดแย้งกัน แต่บุคคลก็ยุติความเป็นบุคคลในความหมายที่แท้จริงของคำนั้น เขาค่อยๆ สูญเสียพระฉายาและอุปมาของพระเจ้าที่เขาสร้างขึ้นโดยผู้สร้าง แนวปฏิบัติในปัจจุบันคือลัทธิแห่งความสุข ความประมาท การขาดความรับผิดชอบ ความพอเพียงในความมั่งคั่ง ฯลฯ

ดังนั้นสิ่งที่เร่งด่วนที่สุดคือการคืนคุณค่าที่แท้จริงให้กับบุคคลหันหน้าเข้าหาพระเจ้าทำให้เขามีอารมณ์ที่แตกต่างออกไป

อะไรถูกที่สุด? การเปลี่ยนบุคคลภายใน "ฉัน" ของตัวเองคือการกลับใจอย่างแท้จริง (ในภาษากรีก "metanoia" - การเปลี่ยนใจ)

ไม่จำเป็นต้องมีต้นทุนวัสดุจำนวนมากหรือการศึกษาพิเศษ เราเองเป็นทั้งวัตถุและเป็นวัตถุในการก่อสร้าง: “ คุณไม่รู้หรือว่าคุณเป็นวิหารของพระเจ้า และพระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่ในคุณ?"(1 โครินธ์ 3:16) การเปลี่ยนแปลงโลกภายในเป็นสิ่งที่เข้าถึงได้มากที่สุดสำหรับเรา แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นสิ่งที่ยากที่สุด บรรดาบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เรียกเราให้ทำการเปลี่ยนแปลงนี้ และการเรียกนี้ยังคงเกี่ยวข้องมาจนถึงทุกวันนี้

มรดกของบรรพบุรุษของเราที่ใช้ได้มากที่สุดสำหรับชีวิตสมัยใหม่คืออะไร? รักษาตนเองในโลกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา รักษาอุดมคติและหลักการของชีวิตคริสเตียนในชีวิตประจำวัน ทุกวัน ทุกชั่วโมงทำให้เราต้องเลือกทางศีลธรรม: ปฏิบัติตามพระบัญญัติหรือตามวิญญาณของโลกนี้

นี่คือจุดที่เราต้องใช้ประสบการณ์ของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์เพื่อปกป้องจิตวิญญาณของเราจากการล่อลวง นี่เป็นสิ่งที่เหมาะสมที่สุด

— คริสเตียนสามารถอธิษฐานในวันนี้ได้อย่างไร? จะทำอย่างไรเมื่อคุณมีเวลาน้อย? เป็นไปได้ไหมที่จะอ่านกฎเกี่ยวกับวิธีการทำงานมีประเด็นใดบ้างในการอธิษฐานเช่นนี้ - ท้ายที่สุดแล้วแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะมีสมาธิกับรถไฟใต้ดินจริงๆ? แม่และเด็กจะมีเวลาสวดอ้อนวอนได้อย่างไร?

— วันนี้ก็เหมือนเมื่อวานเราต้องอธิษฐานอย่างเคร่งครัดเช่น มุ่งเน้นและมีความหมาย การอธิษฐานคือการสนทนาของเรากับพระเจ้า ซึ่งเป็นช่วงเวลาสำคัญของวันปัจจุบัน ถ้าเราปฏิบัติต่อคำอธิษฐานเช่นนี้ มันก็จะมีเวลาเสมอในวันที่ยุ่งวุ่นวาย

ลองนึกภาพว่าคุณมีการประชุมกับประธานาธิบดีที่กำหนดไว้ในวันนี้ คุณจะไม่อายที่จะอ้างเหตุผลว่าไม่มีเวลา เหตุใดเราจึงให้การสนทนากับพระเจ้า ใครคือกษัตริย์แห่งกษัตริย์และลอร์ดออฟลอร์ดส เป็นอันดับสองหรือสามในชีวิตของเรา? แน่นอนว่าปัญหานี้อยู่ที่ตัวเราเอง

การทำซ้ำกฎเกณฑ์ทุกวันจะลบความหมายและความตระหนักรู้ของการอธิษฐานในฐานะการสนทนากับพระเจ้า แต่การขาดความเข้าใจของเราไม่ได้เปลี่ยนสาระสำคัญของเรื่อง เราไม่รู้สึกเหมือนกำลังพูดคุยกับพระเจ้า แต่พระเจ้ายังคงฟังเรา! เรามาทำความเข้าใจเรื่องนี้กันก่อนวางแผนวันของเรา และมั่นใจว่าเราจะมีเวลาสวดภาวนา

อีกหนึ่งบันทึกการปฏิบัติ เราต้องจำไว้ว่าคำอธิษฐานไม่ได้ทำให้การพักผ่อนของเราเสียเวลา แต่ไม่ได้ทำให้ความเข้มแข็งหายไป แต่เพิ่มเข้าไปด้วย ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องเสียเวลาและแรงไปกับการสวดมนต์

แต่ถ้าสุดท้ายแล้วเราไม่สามารถสวดภาวนาที่บ้านและไม่สามารถวิ่งไปทำงานได้ จะมีประโยชน์ในการสวดภาวนาบนรถไฟใต้ดินหรือไม่? ข้าพเจ้าจะแสดงความคิดเห็นส่วนตัว ไม่จำเป็นต้องตรงกับความคิดเห็นของผู้อื่น เพราะสภาพการอธิษฐานเป็นเรื่องส่วนตัวล้วนๆ ดังนั้นในความคิดของฉัน ในรถไฟใต้ดิน ถ้าคุณไปตามเส้นทางที่มีชื่อเสียง คุณก็จะมีสมาธิได้

อธิษฐานเงียบ ๆ อ่านคำอธิษฐานที่คุณรู้ด้วยใจ หากคุณสับสนและไม่สามารถอ่านกฎเกณฑ์ทั้งหมดของคุณได้ ให้อ่านคำอธิษฐานที่รู้จักกันดีซึ่งคริสเตียนออร์โธด็อกซ์ทุกคนควรรู้ - "แด่กษัตริย์แห่งสวรรค์" "พระบิดาของเรา" "พระมารดาพรหมจารีของพระเจ้า" "ลัทธิ" นอกจากนี้ยังมีบทอธิษฐานพระเยซูซึ่งพูดได้ในทุกสถานการณ์

สิ่งสำคัญในการอธิษฐานเช่นเคยคือสมาธิการแยกตัวจากโลกภายนอก ไม่ว่ามันจะฟังดูไม่คาดคิดสักเพียงไร ในระหว่างการเดินทางด้วยรถสาธารณะเป็นประจำ ด้วยความพยายามภายในที่เหมาะสม เราก็สามารถมุ่งความสนใจไปที่การอธิษฐานได้

แต่! หากคุณกำลังขับรถ คุณไม่ควรหลุดออกจากความเป็นจริง ที่นี่คุณจะต้องเอาใจใส่อย่างยิ่งต่อสถานการณ์ถนนโดยรอบ แม้ว่าคุณจะสามารถสวดมนต์ต่อไปในขณะขับรถได้ก็ตาม

เช่นเดียวกับแม่และเด็ก มีงานบ้านมากมายที่แม่ทำโดยอัตโนมัติ - ทำอาหาร ซักผ้า ล้างจาน ความกังวลทั้งหมดนี้ไม่รบกวนการสวดภาวนา ท้ายที่สุดแล้ว บ่อยครั้งเกิดขึ้นเมื่อคนๆ หนึ่งอารมณ์ดี เขาจะฮัมเพลงขณะทำบางอย่างในบ้าน เธอไม่เข้าไปยุ่ง แต่ช่วยเขามากกว่า ซึ่งหมายความว่าเรื่องนี้อยู่ในอารมณ์ภายในของเรา เราต้องพยายามให้แน่ใจว่าเรามีอารมณ์สวดมนต์อยู่เสมอ

— จำเป็นต้องมีกฎข้อบังคับการถือศีลอดแบบง่ายเป็นพิเศษสำหรับฆราวาสหรือไม่? ท้ายที่สุดแล้ว "ทางนิตินัย" ในปฏิทินทั้งหมดมีการพิมพ์กฎเกี่ยวกับการกินแบบแห้ง แต่ "โดยพฤตินัย" แทบจะไม่มีใครอดอาหารแบบนั้น... จะเลือกการวัดการอดอาหารได้อย่างไรใครจะฟังในนี้?

— ทุกครั้งเมื่อเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับการอดอาหาร เราต้องจำคำพูดของอัครสาวกเปาโล: “ คนที่กินก็อย่าดูหมิ่นคนที่ไม่กิน และใครที่ไม่กินก็อย่าตัดสินคนที่กิน เพราะว่าพระเจ้าทรงยอมรับเขาแล้ว"(โรม 14:3)

ทุกวันนี้ ไม่ใช่ทุกคนที่ปฏิบัติตามข้อกำหนดทางกฎหมายสำหรับการอดอาหารซึ่งเขียนไว้ในปฏิทิน ดังนั้นหลังจากอ่านแล้วจึงเป็นเรื่องง่ายมากที่จะตัดสินผู้อื่น

แน่นอนว่าข้อกำหนดเหล่านี้มีไว้สำหรับชีวิตสงฆ์เป็นหลัก ในโลกนี้ไม่ค่อยมีเงื่อนไขที่ใกล้เคียงกับสภาพของอาราม และสิ่งนี้ไม่จำเป็นสำหรับฆราวาส ก่อนอื่นคนในครอบครัวต้องดูแลคริสตจักรเล็กๆ ของเขา นี่คือหน้าที่ของเขาและในเวลาเดียวกันก็กางเขนของเขาด้วย พ่อแม่ที่ป่วยและลูกที่กำลังเติบโต - เป็นไปได้ไหมที่จะเรียกร้องให้พวกเขาปฏิบัติตามการอดอาหารอย่างเข้มงวด?

การปฏิบัติตามพระบัญญัติให้อดอาหาร เราสามารถฝ่าฝืนพระบัญญัติที่สำคัญกว่าได้ นั่นคือ รักเพื่อนบ้าน ดังนั้น ในเรื่องความร้ายแรงของการถือศีลอด ฉันจะให้คำแนะนำง่ายๆ - ปรึกษากับพระสงฆ์ที่คุณรับสารภาพด้วยอย่างรวดเร็วตามที่เขาอวยพร

— เราจะปกป้องครอบครัวของเราจากความท้าทายของโลกสมัยใหม่ในทุกวันนี้ได้อย่างไร? จะรักษาความสงบสุขในครอบครัวได้อย่างไร? คุณคิดว่าอะไรคือสาเหตุหลักของการทะเลาะวิวาทในครอบครัวและการหย่าร้างจำนวนมาก

— เมื่อมองแวบแรก ความปรารถนาที่จะแยกตัวเองออกจากโลกนี้ดูค่อนข้างจะเคร่งศาสนา แต่ให้เราจำไว้ว่าเราถูกเรียกให้ทำอะไร " คุณคือแสงสว่างของโลก เมืองที่ตั้งอยู่บนยอดเขาไม่อาจซ่อนตัวได้ เมื่อจุดเทียนแล้วจะไม่ตั้งไว้ใต้ถัง แต่ตั้งไว้บนเชิงตะเกียง และทำให้ทุกคนในบ้านมีแสงสว่าง ดังนั้นจงให้แสงสว่างของท่านส่องสว่างต่อหน้าผู้คน เพื่อพวกเขาจะได้เห็นความดีของท่าน และถวายเกียรติแด่พระบิดาของท่านในสวรรค์“(มัทธิว 5:14-16) บุคลิกภาพที่เข้มแข็ง ผู้ที่มีศรัทธาแน่วแน่ไม่ได้รับการปกป้องจากโลก แต่ในทางกลับกัน โลกและผู้คนรอบตัวเขาเปลี่ยนไปรอบตัวเขา

แน่นอนว่านี่ควรจะเป็นอุดมคติ แต่สภาพที่แท้จริงของกิจการค่อนข้างแตกต่างออกไป: แท้จริงแล้วโลกแตกสลายเข้ามาในชีวิตครอบครัวด้วยการล่อลวง ความไร้สาระ และความก้าวร้าวซึ่งยากต่อการต้านทาน จะช่วยครอบครัวในสภาพเช่นนี้ได้อย่างไร?

เหตุผลหลักสำหรับการหย่าร้างส่วนใหญ่คือความเห็นแก่ตัว ซึ่งเป็นนิสัยที่ปลูกฝังในการรับใช้ตัณหาของตนเอง ดังนั้นผลลัพธ์: แทนที่จะเป็นชีวิตมีการอยู่ร่วมกัน แทนที่จะเสียสละมีการแข่งขันเพื่อความสุข แทนที่จะมีความอ่อนน้อมถ่อมตนมีการต่อสู้เพื่อสิทธิของตนเอง แต่ความรักของคู่สมรสเป็นโรงเรียนแห่งความรักที่มีลำดับสูงกว่า ในครอบครัว คนๆ หนึ่งเรียนรู้ที่จะเห็นคนอื่น รู้สึกอีกคน เสียสละตัวเองเพื่ออีกคน...

เมื่อทรงสร้างมนุษย์ พระเจ้าตรัสว่า “ การอยู่คนเดียวนั้นไม่ดี ให้เราสร้างผู้ช่วยที่เหมาะกับเขา“(ปฐมกาล 2:18) กล่าวคือ คนที่จะช่วยให้บุคคลเอาชนะความเห็นแก่ตัวเรียนรู้ที่จะรับใช้ผู้อื่นและก่อนอื่นคือผู้ที่อยู่ใกล้ ๆ - เพื่อนบ้านของเขา: ภรรยาลูก ๆ พ่อแม่ของเขา

ในเวลาเดียวกัน พระเจ้าทรงสถาปนาความสัมพันธ์บางอย่างระหว่างสามีภรรยา: “ สามีเป็นหัวหน้าของภรรยา เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงเป็นหัวหน้าของคริสตจักร"(เอเฟซัส 5:23) แล้วก็มีความต่อเนื่อง: “ สามีทั้งหลาย จงรักภรรยาของคุณ เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงรักคริสตจักรและสละพระองค์เองเพื่อเธอ“(เอเฟซัส 5:25) กล่าวคือ อำนาจของสามีในครอบครัวนั้นขึ้นอยู่กับความรักที่เสียสละของเขา ดังนั้นความอ่อนน้อมถ่อมตนและการอุทิศตนของภรรยาในด้านหนึ่งและอำนาจการเสียสละของสามีในอีกด้านหนึ่ง - นี่คือระเบียบที่แท้จริงของชีวิตครอบครัว จากนั้นครอบครัวก็กลายเป็นคริสตจักรเล็กๆ อย่างแท้จริง

นั่นคือสาเหตุที่ข้าพเจ้าขอเรียกเหตุผลหลักสำหรับวิกฤตของความเห็นแก่ตัวของครอบครัวยุคใหม่ การขาดความอ่อนน้อมถ่อมตน และการหลงลืมหลักการความสัมพันธ์ภายในครอบครัวที่พระเจ้ากำหนดไว้

- การเชื่อฟังสำหรับคนธรรมดาคืออะไร และควรเป็นอย่างไรหากควรเป็นเช่นนั้น? ความท้าทายในการเป็นผู้นำทางวิญญาณในปัจจุบันมีอะไรบ้าง

— แน่นอนว่า ไม่จำเป็นต้องเรียกร้องการเชื่อฟังจากฆราวาสเหมือนอาราม การเปิดเผยความคิดทุกวัน และการชี้นำอย่างต่อเนื่องของบิดาฝ่ายวิญญาณ การเชื่อฟังของคนธรรมดาประกอบด้วยการปฏิบัติตามบรรทัดฐานด้านศีลธรรมของคริสเตียนที่รู้จักกันดีและการมีส่วนร่วมในชีวิตของชุมชนวัด

สิ่งสำคัญอีกอย่างหนึ่งของการเชื่อฟังคือการรักษาความภักดีต่อศาสนจักรตามสารบบไม่ว่าเราจะต้องเผชิญกับการทดลองและการล่อลวงใดก็ตาม ความภักดีนี้แสดงออกมาในการเชื่อฟังต่อพระสงฆ์ เคารพในลำดับชั้นของคริสตจักร ดังนั้น พระภิกษุทุกคนควรเคารพความคิดเห็นของอธิการบดี และอธิการควรเคารพพระสังฆราชที่ปกครอง

– เตรียมตัวรับศีลมหาสนิทอย่างไร? การสารภาพบาปจำเป็นสำหรับผู้ที่รับศีลมหาสนิทบ่อยครั้งหรือไม่? ท้ายที่สุดแล้ว ในศตวรรษแรกพวกเขาสารภาพหลังจากทำบาปร้ายแรงเท่านั้น แต่บัดนี้การสารภาพกลายเป็นการรายงานถึงสิ่งที่ได้กระทำไปในระหว่างสัปดาห์

— ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมา วิถีชีวิตคริสตจักรมีการเปลี่ยนแปลงไปมาก แนวทางปฏิบัติในการสารภาพบาปก่อนรับศีลมหาสนิทมาถึงเราตั้งแต่สมัยเถรวาท เมื่อผู้คนเข้าศีลมหาสนิทปีละครั้งหรือสองครั้ง นอกจากนี้ เราสามารถเห็นคำสั่งที่แตกต่างกันมากในคริสตจักรท้องถิ่นอื่นๆ

คำถามทั้งหมดนี้เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันอย่างจริงจังในศาสนจักรของเราหลายครั้ง ไม่ควรทำลายประเพณีที่จัดตั้งขึ้นไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ในเวลาเดียวกัน เราต้องพิจารณาว่าสิ่งสำคัญเช่นการเตรียมบุคคลเพื่อรับศีลสารภาพและศีลมหาสนิทนั้นดำเนินไปด้วยประโยชน์ฝ่ายวิญญาณสูงสุดอย่างไร เพื่อว่าการมีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์จะไม่กลายเป็นพิธีการ แต่นำไปสู่ความแท้จริง การต่ออายุจิตวิญญาณของบุคคล

สิ่งเหล่านี้เป็นปัญหาที่สำคัญและซับซ้อนมาก จะต้องได้รับการแก้ไข แต่ต้องแก้ไขอย่างละเอียดอ่อนอย่างยิ่ง ด้วยความรู้สึกรับผิดชอบต่อฝูงแกะที่เราไว้วางใจ โดยมีหลักการง่ายๆ คอยชี้นำ: “อย่าทำอันตราย”

— ปัญหาอื่นใดของการบำเพ็ญตบะสำหรับคนธรรมดาที่เกี่ยวข้องกับคุณ?

— โลกสมัยใหม่นำเสนอโอกาสใหม่ๆ มากมาย และการล่อลวงก็มาพร้อมกับโอกาสเหล่านั้น เราไม่สามารถแยกตนเองออกจากโลกได้ เราถูกเรียกให้เป็นพยานในโลก ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม ดังนั้นปัญหาของการบำเพ็ญตบะคือ งานภายใน วินัยในตนเองภายใน และการต่อสู้กับกิเลสตัณหาไม่ควรน้อยไปกว่านี้ และมีความสำคัญต่อคนสมัยใหม่มากกว่าสำหรับคริสเตียนในศตวรรษที่ผ่านมา

มักกล่าวกันว่ายุคของเราเป็นยุคสื่อ นี่เป็นเรื่องจริง ดังนั้น เราจึงต้องสามารถปกป้องจิตวิญญาณของเราเมื่อเผชิญกับการโจมตีของภาพสื่อและการล่อลวงของสื่อ หากปราศจากการหยั่งรากในพระวจนะของพระเจ้า หากไม่มีทัศนคติในการอธิษฐาน เป็นการยากที่จะรักษาจิตใจจากการล่อลวงที่เข้ามาจากภายนอก เราต้องเรียนรู้ที่จะต่อสู้กับตัณหาในขั้นของความคิด ในขั้นของการรับรู้ภาพ

คริสเตียนยุคใหม่จะต้องเป็นคนที่ไปโบสถ์อย่างแท้จริง เข้าร่วมศีลระลึกเป็นประจำ มีความสัมพันธ์ที่แน่นแฟ้นและมีชีวิตชีวากับชุมชนคริสตจักร ไม่จำกัดศรัทธาของเขาเพียงการปฏิบัติตามกฎการอธิษฐานและการอดอาหารอย่างเป็นทางการเท่านั้น แต่ทำให้มีชีวิตชีวาด้วยการกระทำของพี่น้อง ความรัก การเชื่อฟัง และความเมตตา " เพราะว่าร่างกายที่ปราศจากวิญญาณก็ตายฉันใด ศรัทธาที่ปราศจากการกระทำก็ตายแล้วฉันนั้น"(ยากอบ 2:26)

— คุณคิดว่าจำเป็นต้องรวบรวม Philokalia ให้กับฆราวาสในวันนี้หรือไม่ เพราะเหตุใด

— หากคุณหมายถึงการรวบรวมใบเสนอราคาพิเศษจาก Philokalia หรือจาก Patericon ซึ่งสำคัญและเป็นประโยชน์ต่อฆราวาสมากที่สุดก็ถือว่าทำไปแล้วในอดีตที่ผ่านมาและกำลังดำเนินการอยู่ในขณะนี้ คุณจะพบคอลเลกชั่นที่คล้ายกันภายใต้ชื่อที่แตกต่างกันได้ในร้านหนังสือของโบสถ์ทุกแห่ง

แต่ถ้าเรากำลังพูดถึง "Philokalia" ใหม่ ๆ ก็ไม่น่าเป็นไปได้ ท้ายที่สุดสิ่งสำคัญยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา - การเรียกของบุคคลและธรรมชาติของเขารวมถึงปัญหาภายในและวิธีเอาชนะพวกเขา

นี่คือสิ่งที่ Philokalia บอกเราอย่างแน่นอน ดังนั้นจึงแทบไม่มีความจำเป็นที่จะต้องคิดค้นสิ่งใหม่ ๆ ในการชี้นำทางจิตวิญญาณเราเพียงแค่ต้องเรียนรู้ที่จะนำบทเรียนของนักพรตโบราณแห่งความกตัญญูมาใช้กับลักษณะเฉพาะของยุคของเรา

การเชื่อฟังคืออะไร? การตอบคำถามนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายเลย ในแง่หนึ่งมันเป็นคุณธรรมที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของคริสเตียนและในขณะเดียวกันก็เป็นหนึ่งในข้อกำหนดหลักสำหรับบุคลิกภาพของเขา ในทางกลับกัน คำว่า "การเชื่อฟัง" กระตุ้นให้เกิดการประท้วงทั้งโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัวในหมู่คนจำนวนมาก ท้ายที่สุดแล้ว ธรรมชาติของแต่ละคนก็มีกลไกที่ทำให้เกิดการต่อต้านการบีบบังคับ เมื่อได้ยินคำเดียวว่า "การเชื่อฟัง" หลายคนก็นึกถึงทางเลือกที่รุนแรงที่สุดในจิตใจทันทีซึ่งเกี่ยวข้องกับการละทิ้งเจตจำนงของตนเอง แล้วแนวคิดนี้คืออะไร? คำสอนของคริสตจักรอธิบายเรื่องนี้อย่างไร?

ความหมายของแนวคิด

การเชื่อฟังคืออะไร? ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ คำนี้หมายถึงการปฏิบัติตามคำสั่งบางประเภท คำว่า "การเชื่อฟัง" นั่นเองหมายถึงการเชื่อฟังและการยอมจำนน ในทางปฏิบัติของคริสตจักร คำนี้หมายถึงงานหรือหน้าที่บางอย่างที่ได้รับมอบหมายให้เป็นสามเณรของวัดหรือพระภิกษุ พระองค์ทรงแสดงพวกเขาเพื่อชดใช้การกระทำหรือบาปบางอย่าง จากนั้นจะมีการอธิษฐานและการเชื่อฟังต่อบุคคลนั้น

สำหรับคนธรรมดา ความหมายของคำนี้คือการสร้างจุดยืนที่แน่นอนตามความเชื่อมั่น กล่าวอีกนัยหนึ่งเมื่อตอบคำถามว่า "การเชื่อฟังของพลเมืองโดยเฉลี่ยคืออะไร" สามารถอธิบายได้ว่านี่เป็นคำสั่งบางอย่างซึ่งประกอบด้วยการอยู่ใต้บังคับบัญชาของพนักงานระดับล่างไปจนถึงระดับที่สูงกว่า

อย่างไรก็ตาม คำนี้ยังคงเกี่ยวข้องกับชีวิตในอารามเป็นหลัก มันไม่คุ้มค่าที่จะถ่ายโอนมันไปยังโลกธรรมดาโดยกลไกล้วนๆ

บรรลุถึงชีวิตที่มีความสุข

แทบจะไม่มีใครที่ไม่ปรารถนาสุขภาพและความเจริญรุ่งเรือง การแต่งงานที่ประสบความสำเร็จ การเชื่อฟังและลูกที่ดี ความสงบสุขบนโลกของเรา ความสงบสุขในใจ และผลประโยชน์อื่น ๆ อีกมากมาย ในความสัมพันธ์กับผู้เชื่อ เราสามารถกล่าวถึงการรับพระคุณ ความรอด และเอกภาพกับผู้สร้างได้ที่นี่ หลายคนมุ่งมั่นเพื่อสิ่งนี้ทุ่มสุดกำลังและความพยายาม แต่ไม่เคยได้รับผลลัพธ์ที่ต้องการ พระคัมภีร์เปิดเผยความลับของความล้มเหลวแก่เรา ตั้งแต่หน้าแรกจนถึงหน้าสุดท้าย สามารถติดตามได้หนึ่งรูปแบบ เป็นเรื่องเกี่ยวกับการรับพระพรของพระเจ้าผ่านการเชื่อฟังพระองค์

การสิ้นสุดของสวรรค์บนดินและชีวิตที่มีความสุขกลับมาอีกครั้งในสมัยของอาดัมและเอวา คนกลุ่มแรกเหล่านี้แสดงความไม่เชื่อฟังพระบิดาฝ่ายวิญญาณ ด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงเป็นจุดเริ่มต้นของหายนะสำหรับมนุษยชาติทั้งหมด เป็นเช่นนั้นจนกระทั่งพระเยซูคริสต์ทรงไถ่ผู้คนโดยการเชื่อฟังพระบิดาบนสวรรค์ ด้วยเหตุนี้ พระองค์จึงทรงทำให้ผู้ที่อยู่ใต้พระทัยของพระองค์สามารถได้รับสวรรค์ที่หายไปกลับคืนมา แต่ไม่ใช่สวรรค์บนดิน แต่เป็นสวรรค์

ความหมายของการเชื่อฟัง

สาระสำคัญของแนวคิดนี้คืออะไร? ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น ความหมายของคำว่า "การเชื่อฟัง" ขึ้นอยู่กับการยอมจำนนและการเชื่อฟัง แนวคิดนี้คือการยอมทำตามคำสั่งของอีกคนหนึ่ง ซึ่งพิสูจน์แล้วในทางปฏิบัติ

การเชื่อฟังคืออะไร? นี่เป็นพื้นฐานที่สร้างความสัมพันธ์อันดีของบุคคลกับพระเจ้าเป็นประการแรก แท้จริงแล้ว เมื่อใช้ตัวอย่างของพระคัมภีร์ เราจะเห็นว่าผู้ที่ละเมิดการเชื่อฟังอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน การสาปแช่งและความตาย สำหรับการกระทำที่ดูเหมือนไม่มีสาระสำคัญของอาดัมและเอวา ผู้คนใช้ชีวิตอยู่กับความโศกเศร้าและความทุกข์ทรมาน ความเจ็บป่วยและการทำงานหนัก สงครามและความไม่พอใจ ซึ่งท้ายที่สุดจบลงด้วยความตาย นี่คือราคาของการไม่เชื่อฟัง ท้ายที่สุดแล้ว พระเจ้าไม่มีข้อห้ามที่ไม่จำเป็นและไม่มีนัยสำคัญใดๆ พระองค์ไม่ทรงอนุญาตเฉพาะสิ่งที่จะไม่นำความสุขมาสู่สิ่งสร้างของพระองค์เท่านั้น ในเรื่องนี้ เป็นที่ชัดเจนว่าทำไมจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องตระหนักถึงความหมายของการเชื่อฟังของคริสเตียนและเรียนรู้ที่จะฟังพระผู้สร้าง โดยเชื่อฟังพระประสงค์ของพระองค์ด้วยความยินดี นี่ควรเป็นความสุขสำหรับทุกคน

การฝึกอบรมการเชื่อฟัง

พระเจ้าพยายามสร้างความสัมพันธ์ที่ถูกต้องระหว่างพระองค์กับมนุษย์มาโดยตลอด พระองค์ทรงสอนพระองค์ทันที จากนั้นทรงทดสอบการเชื่อฟังพระคำของพระองค์ และหากบุคคลใดสูญเสียพรสูงสุด เขาก็จะต้องโทษตัวเองไปสู่การดำรงอยู่อย่างไม่มีความสุขในทันที และต่อมาพบว่าตัวเองอยู่ภายใต้การพิพากษาของพระเจ้า นี่เป็นกรณีที่เกิดขึ้นในช่วงก่อนเกิดความแพร่หลาย และยังคงเป็นเช่นนี้อยู่จนทุกวันนี้

พระคัมภีร์ยังได้กล่าวถึงปัญหานี้ด้วย ข้อความบอกว่าพระเจ้าทรงนำผู้คนออกจากอียิปต์และประทานกฎหมายบนภูเขาซีนายแก่พวกเขา นี่คือพระบัญญัติของพระเจ้า ซึ่งการปฏิบัติตามนั้นจะช่วยให้ผู้คนดำเนินชีวิตด้วยพระพรและความสุข เวลาผ่านไปนานมากแล้ว ชาวอิสราเอลได้รับแผ่นดินคานาอันเป็นของตนเอง อย่างไรก็ตาม หลักการของการเชื่อฟังยังคงไม่เปลี่ยนแปลงสำหรับทุกคนในปัจจุบัน

รู้จักพระเจ้า

ประการแรกจะชัดเจนเมื่อศึกษาพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ ใครก็ตามที่ตัดสินใจเลือกหรือกระทำการใดๆ ที่ขัดต่อหลักคำสอนนี้ ถือว่าไม่เชื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้า

ผู้สมัครเข้ารับการผนวชควรทำอย่างไร? มือใหม่จะต้องปฏิบัติตามกฎอย่างเคร่งครัด นอกจากนี้เขาต้องมีส่วนร่วมในศีลศักดิ์สิทธิ์ของศาสนจักรและในการนมัสการจากสวรรค์ กิจกรรมอย่างหนึ่งของบุคคลดังกล่าวคือการเชื่อฟังของสงฆ์ด้วย

ในช่วงเวลานี้ พระภิกษุในอนาคตจะต้องปฏิบัติตามคำแนะนำของพี่เลี้ยงทางจิตวิญญาณและเจ้าอาวาสเองอย่างเต็มที่ นี่เป็นเวลาที่บุคคลควรตรวจสอบความคิดและตัวเขาเองอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ แท้จริงแล้วในช่วงเวลาดังกล่าว รากฐานแห่งชีวิตในอนาคตของเขาได้ถูกสร้างขึ้น

การบวชเป็นความสำเร็จประเภทพิเศษ เป็นการทรงเรียกพิเศษ บุคคลเริ่มขึ้นไปหาพระเจ้าด้วยเหตุผลหลายประการ แต่เป้าหมายของเขายังคงเหมือนเดิมเสมอ พระภิกษุตามข่าวประเสริฐพยายามปรับปรุงคุณธรรมและการได้มาซึ่งพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และเขาบรรลุเป้าหมายนี้ด้วยการตัดเจตจำนงของตนเอง ออกจากโลกที่คุ้นเคย ผ่านการทำงานหนักและการสวดภาวนา

ทำงานในอาราม

วันแห่งการเชื่อฟังเป็นอย่างไร? สำหรับชาวอาราม งานเป็นส่วนสำคัญของชีวิต มีการบังคับให้พี่น้องเชื่อฟังหลายประการ สิ่งเหล่านี้มีความจำเป็นไม่เพียงแต่เพื่อสร้างความมั่งคั่งทางวัตถุที่ทำให้สมาชิกทุกคนของอารามดำรงอยู่ได้ เมื่อมาถึงอารามมีคนนำทุกสิ่งที่สะสมอยู่ในจิตวิญญาณของเขามาที่นี่ ความหลงใหลทั้งหมดของเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าผลที่ตามมาของการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติของมนุษย์จากบาปบางประเภท เช่น การเสพติด และโดยการทำงานที่ไม่เสียสละเท่านั้นที่จะสามารถให้จิตวิญญาณและร่างกายเป็นอิสระได้ การเชื่อฟังจะขจัดความตั้งใจและความปรารถนาที่เป็นบาป เอาชนะความรักและความหยิ่งทะนงตนเอง รวมถึงการสงสารตนเองด้วย ในช่วงเวลานี้ หากเขาต้องการ บุคคลก็จะได้เรียนรู้ศิลปะแห่งจิตวิญญาณ หลังจากนี้เขาจะเริ่มมองทุกสิ่งอย่างเรียบง่าย

การเชื่อฟังเป็นชื่อเรียกงานต่างๆในวัด แต่ไม่ว่าจะเป็นเช่นไรก็จะเชื่อมโยงกับการสักการะและชีวิตสงฆ์ภายในอย่างแน่นอน นี่อาจเป็นการร้องเพลงในโบสถ์หรือทำงานในโบสถ์ ในครัว ในร้านเบเกอรี่ ในสวนผัก ในโรงวัว รวมถึงในเวิร์คช็อปต่างๆ (การวาดภาพไอคอน การตัดเย็บ ฯลฯ) เกือบทุกอาชีพกลายเป็นที่ต้องการใน อาราม.

การรับใช้เพื่อประโยชน์ของอารามถือเป็นการทรงเรียกพิเศษของพระเจ้า แต่คุณก็ไม่ควรคิดว่าชีวิตในวัดจะลำบากมาก สิ่งที่ยากที่นี่ไม่ใช่งาน แต่เป็นการเปลี่ยนแปลงเจตจำนงของคน ๆ หนึ่ง ท้ายที่สุดแล้ว สามเณรจะต้องทำทุกสิ่งที่พี่สาว น้องชาย หรือบิดาสั่งโดยไม่บ่นโดยไม่บ่น รางวัลสำหรับทั้งหมดนี้จะเป็นความอ่อนน้อมถ่อมตน ความสงบ และความสงบของจิตใจ

การอุทิศตน

เนื่องจากทัศนคติที่ไม่ถูกต้องต่อการเชื่อฟังที่กำหนดไว้ในอารามบุคคลจึงสามารถออกจากเส้นทางแห่งความรอดและเต็มไปด้วยพระคุณนี้ได้ จากนั้นเขาก็ออกจากอาราม แต่ทุกคนที่ตั้งใจจะถวายสัตย์ปฏิญาณควรเข้าใจว่าการเชื่อฟังอย่างเต็มที่นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการถวายเครื่องบูชาแด่พระเจ้าและพี่น้อง สิ่งนี้ช่วยให้เราบรรลุผลตามพระบัญญัติของพระคริสต์

แต่แรงงานมือใหม่เพียงอย่างเดียวไม่เพียงพอ ช่วงเวลานี้ในชีวิตของบุคคลต้องมาพร้อมกับการสวดมนต์อย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นพื้นฐานของชีวิตสงฆ์

ในระหว่างการเชื่อฟัง บุคคลจะต้องศึกษาหลักธรรมของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์อย่างแข็งขันและรอบคอบตลอดจนงานนักพรตที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์สร้างขึ้น ตัวอย่างเช่น "คำสั่ง" ที่เขียนโดย Abba Dorotheos "การกระทำ" ของผู้มีเกียรติ Theodore the Studite เป็นต้น

เมื่อสามเณรที่เพิ่งสร้างใหม่ยอมรับ Cassock จะมีการประกอบพิธีกรรมบางอย่าง มันถูกเรียกว่า "การเปลี่ยนเสื้อผ้า" เช่นเดียวกับ "การสละโลก" ในเวลาเดียวกัน คนงานหรือคนงานจะต้องโค้งคำนับต่ำสามครั้งต่อหน้าแท่นบูชา และอีกคันหนึ่งให้กับเจ้าอาวาสหรือเจ้าอาวาส โดยรับสายประคำ สคูฟยา เข็มขัดสำหรับสงฆ์ และเสื้อคาสซอคจากมือของเขาหรือเธอ ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป บุคคลจะเลิกสวมเสื้อผ้าทางโลก

บางครั้งพิธีนี้ดำเนินการโดยใช้การดำเนินการเพิ่มเติม หากกฎของวัดกำหนดไว้ สามเณรจะสวมหมวกและหมวก นี้จะกระทำโดยได้รับความยินยอมเป็นลายลักษณ์อักษรจากพระภิกษุในอนาคต ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป สามเณรจะเรียกว่าพระภิกษุหรือริษสโภ ตำแหน่งดังกล่าวทำให้เกิดความรับผิดชอบอย่างมากต่อบุคคล

เจ้าอาวาสจะสังเกตความสมบูรณ์ของพระสามเณรอย่างรอบคอบเสมอ และหลังจากที่เขาเห็นความพร้อมของบุคคลที่จะยอมรับภาพลักษณ์ของทูตสวรรค์แล้วตัวเขาเองหรือร่วมกับสภาจิตวิญญาณจะนำเสนอผู้สมัครในจดหมายถึงอธิการผู้ปกครอง ข้อความนี้ขอพรจากบุคคลที่ให้คำปฏิญาณ

ระยะเวลาของการบวชเป็นช่วงพิเศษในชีวิตของพระภิกษุแต่ละคนในอนาคต หลังจากนั้นหลายคนก็จดจำช่วงเวลานี้ด้วยความรัก ท้ายที่สุดแล้ว การเชื่อฟังไม่ใช่การเสียสละเลย ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นไปตามใจปรารถนาและได้รับพระคุณตอบแทนอย่างมากมาย นั่นคือเหตุผลที่พระภิกษุทุกคนในอนาคตควรเชื่อฟังพี่เลี้ยงของเขาซึ่งดูแลจิตวิญญาณของสามเณร

แน่นอนว่าการเชื่อฟังในอารามหมายถึงการปฏิบัติงานบางอย่างที่เจ้าอาวาสอวยพรผู้คน อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญที่สุดคือทิศทางนี้ควรถือเป็นส่วนหลักของชีวิตฝ่ายวิญญาณของพี่น้องในอารามตลอดจนเส้นทางหลักสู่ความรอดของมนุษย์

สามเณรทุกคนมุ่งมั่นที่จะเข้าใจน้ำพระทัยของพระเจ้า นั่นคือสาเหตุที่เขาทำงานหนักเพื่อความปรารถนาและเพื่อตัวเขาเอง พระเจ้าต้องการให้พระภิกษุทุกคนในอนาคตเข้าใจน้ำพระทัยของพระองค์ และมันจะเปิดออกและเจาะเข้าไปในสามเณรด้วยผู้ที่มีประสบการณ์ทางวิญญาณ เช่นเดียวกับผ่านสถานการณ์ชีวิต มโนธรรม และการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า

บทสรุป

ดังนั้นการเชื่อฟังคืออะไร? นี่เป็นพื้นฐานของศาสนาคริสต์ ซึ่งสันนิษฐานว่ามนุษย์และพระเจ้าร่วมมือกันอย่างต่อเนื่อง ช่วยให้ผู้ทรงอำนาจสามารถเปลี่ยนแปลงผู้คนและสถิตอยู่ในพวกเขา

ประเภทของการเชื่อฟังมีหลายแง่มุม ยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาทั้งหมดจะขึ้นอยู่กับความรอบคอบของพระเจ้า การเชื่อฟังสามารถมองได้ในด้านต่างๆ นี่อาจเป็นการอดทนต่อความเศร้าโศกที่ได้รับการอภัยจากพระเจ้า หรือประสบความสําเร็จพิเศษในขณะเดียวกันก็ปฏิบัติตามคําแนะนําของที่ปรึกษาฝ่ายวิญญาณที่มีประสบการณ์หรือผู้เฒ่าผู้มีความสามารถด้านเหตุผลและความเข้าใจ แต่อาจเป็นไปได้ว่าการเชื่อฟังทุกประเภทที่มีอยู่จะรวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยการปฏิบัติตามและแน่นอนตามพระประสงค์ของพระเจ้า

ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ การเชื่อฟังถือเป็นการปฏิบัติตามคำสั่งบางประเภท อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะเข้าใจสิ่งนี้อย่างถูกต้อง เราต้องศึกษาอย่างรอบคอบก่อนว่าการเชื่อฟังคืออะไร และที่สำคัญที่สุด มันหมายความว่าอะไร?

ความหมายที่แท้จริงของคำว่า "การเชื่อฟัง" หมายถึง การยอมจำนนและการเชื่อฟัง ประกอบด้วยหน้าที่หรืองานบางอย่างที่อาจมอบหมายให้พระภิกษุหรือสามเณรในวัดได้ สามารถทำได้เพื่อชดใช้บาปหรือการกระทำบางอย่าง จากนั้นจึงเชื่อฟังและอธิษฐาน ความหมายของคำว่า "การเชื่อฟัง" สำหรับคนธรรมดาสามัญคือเป็นตำแหน่งที่ขึ้นอยู่กับความเชื่อว่ามีลำดับตำแหน่งที่แน่นอนซึ่งประกอบด้วยการอยู่ใต้บังคับบัญชาจากตำแหน่งที่ต่ำกว่าไปสู่ตำแหน่งที่สูงกว่า

การเชื่อฟังของผู้ปกครอง

ถ้าเราพูดถึงการเชื่อฟังในครอบครัว เราก็อยากจะคิดทันทีว่าใครเชื่อฟังใคร: พ่อแม่ต่อลูกหรือลูกต่อพ่อแม่? เมื่อเด็กเกิดมา เขามีพ่อแม่ที่เชื่อฟังซึ่งเลี้ยงดูเขาและในขณะเดียวกันก็คอยดูแลเขาอยู่ตลอดเวลา เมื่อลูกโตขึ้น พ่อแม่จะเริ่มฟังเขาและอยากรู้ว่าในใจเขาคิดอะไร คิดอะไรอยู่ในหัว และเขาใช้ชีวิตอย่างไร การได้ยินของบุคคลอื่นนี้เรียกว่าการเชื่อฟัง พ่อแม่จะเชื่อฟังลูกๆ ของพวกเขาเสมอ และเมื่อเวลาผ่านไป ลูกๆ ก็จะเชื่อฟังพ่อแม่เป็นส่วนใหญ่

การเชื่อฟังพระบิดาฝ่ายวิญญาณ

สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับที่แพทย์ฟังคนไข้ของเขาผ่านกล้องโฟนเอนโดสโคป ผู้สารภาพก็ฟังคนที่มาหาเขาฉันนั้น จากนั้นแพทย์จะสั่งการรักษาผู้ป่วยและเชื่อฟัง แล้วการเชื่อฟังฝ่ายวิญญาณคืออะไร? ปรากฎว่านักบวชก็เชื่อฟังลูกฝ่ายวิญญาณของเขาเช่นกัน และเมื่อเขาเข้าใจปัญหาทั้งหมดของเขา เขาก็เริ่มให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์ นี่คือวิธีที่การเชื่อฟังซึ่งกันและกันเกิดขึ้น ยิ่งไปกว่านั้น เป็นความผิดพลาดที่จะคิดว่าเฉพาะผู้อาวุโสฝ่ายวิญญาณเท่านั้นที่สามารถรู้พระประสงค์ของพระเจ้าได้ บุคคลที่มีความอ่อนน้อมถ่อมตนภายในจะขอคำเตือนเสมอ จากนั้นพระเจ้าจะได้ยินและนำเขาไปสู่พระประสงค์ของพระองค์อย่างแน่นอน

พระประสงค์ของพระเจ้า

เรามักจะกล่าวคำอธิษฐานว่า “พระองค์จะทรงสำเร็จ...” ดังนั้นเราจึงขอให้พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จ แต่เราต้องการสิ่งนี้จริงๆเหรอ? ท้ายที่สุดแล้ว น้ำพระทัยของพระเจ้าคือไม้กางเขนและยังมีปริศนาอยู่ แล้วจะเข้าใจน้ำพระทัยของพระเจ้าได้อย่างไร? และสำหรับสิ่งนี้คุณต้องทำงานหนักเพื่อตัวเองและความปรารถนาของคุณ ไม่ใช่เรื่องง่ายที่บุคคลจะค้นพบน้ำพระทัยของพระเจ้า ในการทำเช่นนี้ เขาจะต้องหลงทางท่ามกลางสัญญาณและการทดสอบลึกลับที่พระเจ้าจะส่งเขามา และเขาจะต้องคลี่คลายสิ่งเหล่านั้นและอดทนต่อทุกสิ่ง พระเจ้าต้องการให้ทุกคนรู้สึกถึงน้ำพระทัยของพระองค์ ซึ่งจะถูกเปิดเผยและเจาะเข้าไปในตัวเขาผ่านทางผู้คนที่มีประสบการณ์ทางวิญญาณและสถานการณ์ในชีวิต ผ่านมโนธรรมและการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้าอย่างมีสติ แน่นอนว่าความผิดพลาดและการล้มจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่หากบุคคลหนึ่งต้องการดำเนินชีวิตตามพระประสงค์ของพระเจ้าเขาจะมาสิ่งนี้อย่างแน่นอน

การเชื่อฟังในอาราม

อารามแห่งนี้เป็นอารามสำหรับผู้ที่แสวงหาความรอด การเชื่อฟังในชุมชนทางศาสนาคืออะไร? มันทำอย่างไร? คำสั่งในอารามมีสองคำสั่ง - ภายในและภายนอก การเชื่อฟังที่ถูกกำหนดไว้คือระเบียบชีวิตภายนอกและวิถีชีวิตของวัด การรับใช้วัดเป็นการทรงเรียกพิเศษของพระเจ้า ชีวิตในวัดไม่ยากอย่างที่คิด แต่การทำงานทางกายภาพนั้นไม่ใช่เรื่องยาก แต่เป็นการขาดความตั้งใจของตนเอง ไม่ว่าบิดา พี่น้องจะสั่งอะไรก็ตาม จะต้องเชื่อฟังและตักเตือนอย่างไม่บ่น และเพื่อเป็นรางวัลสำหรับสิ่งนี้ พระเจ้าประทานความสงบ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และความสงบภายในจิตใจ และที่สำคัญกว่านั้นคือการเชื่อฟังโดยทั่วไปซึ่งช่วยกำจัดความหยิ่งยโส ความอ่อนน้อมถ่อมตนมาจากเขาและการเชื่อฟังด้วยความเชื่อฟังพระเจ้าจะประทับอยู่ในจิตวิญญาณของบุคคลและปลูกฝังความดีทั้งหมด ชีวิตสงฆ์ต้องอาศัยการเชื่อฟังและการยอมจำนนอย่างสมบูรณ์ ดังนั้นในอาราม พระคุณของพระเจ้าจึงครอบงำ ซึ่งความสงบและความเงียบสงบของจิตวิญญาณจะพบได้

การเชื่อฟังนั้นดีกว่าการเสียสละ เนื่องจากเนื้อของคนอื่นถูกฆ่าตาย และในการเชื่อฟังนั้นเป็นความประสงค์ของตนเอง สำหรับการเชื่อฟังผู้เฒ่าและพระบัญญัติทุกประการของพระเจ้าสามเณรได้รับพระคุณอันยิ่งใหญ่ ดังนั้นเราต้องเชื่อฟังพี่เลี้ยงเพราะพวกเขาคือผู้ที่จะดูแลจิตวิญญาณของสามเณรอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย เรายังรู้จากพระคัมภีร์ด้วยว่าพระประสงค์ของพระเจ้าจะขับไล่ผู้คนในยุคดึกดำบรรพ์ออกจากสวรรค์ และการเชื่อฟังพระบิดาก็นำพวกเขาเข้าสู่สวรรค์อีกครั้ง ดังนั้นการเชื่อฟังอย่างยิ่งใหญ่จึงมีชัยและชายคนนั้นได้รับการอภัยบาปของเขา

เล็กน้อยเกี่ยวกับสาระสำคัญของแนวคิด

ปัจจุบันเรามักได้ยินคำว่า “การเชื่อฟัง” แต่บ่อยครั้งที่เราไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าการเชื่อฟังคืออะไร สันนิษฐานว่าเป็นผลงานบางส่วนในวัดโดยได้รับพรจากเจ้าอาวาส แต่การเชื่อฟังนั้นถูกมองว่าเป็นองค์ประกอบหลักในชีวิตสงฆ์ฝ่ายวิญญาณและเป็นเส้นทางหลักสู่ความรอดในลัทธิสงฆ์มากกว่า นี่อาจเป็นคำจำกัดความหลักของคำนี้ ซึ่งส่วนใหญ่หมายถึงชีวิตสงฆ์

ความรอดของบุคคลเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการเชื่อฟัง เขายอมรับศีลระลึกแห่งบัพติศมาและด้วยเหตุนี้จึงฟื้นฟูธรรมชาติของเขา ในศีลระลึกแห่งศีลมหาสนิทเขารวมตัวกับพระเจ้า ในศีลระลึกแห่งการกลับใจเขาจะใกล้ชิดกับผู้ทรงอำนาจมากขึ้น เป้าหมายหลักสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์คือการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้ตามพระประสงค์ของพระเจ้าเท่านั้น

ชีวิตฝ่ายวิญญาณในการเชื่อฟัง

ไม่ใช่เพื่ออะไรที่พวกเขากล่าวว่าการเชื่อฟังนั้นสูงกว่าการอธิษฐานและการอดอาหาร ความหมายของคำว่า "เชื่อฟัง" นั้นยิ่งใหญ่ ในชีวิตฝ่ายวิญญาณ คุณต้องเรียนรู้ที่จะฟัง ฟัง และเชื่อฟังอยู่เสมอในท้ายที่สุด เราเองทูลขอพระเจ้าในคำอธิษฐานของเรา: “ขอให้เป็นไปตามพระทัยของพระองค์...” สิ่งนี้บ่งชี้ว่าบุคคลนั้นพร้อมที่จะเชื่อฟัง รับฟังคำแนะนำ เสียงแห่งมโนธรรม และความเชื่อมั่นในบาปของเขา และสิ่งนี้จะไม่ได้รับหากไม่มีพระประสงค์ของพระเจ้า

โดยการยอมทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า มนุษย์จะได้อยู่กับพระเจ้าตลอดไป อาดัมไม่สามารถทำเช่นนี้ได้และอิสราเอลในพันธสัญญาเดิมก็ไม่ได้ทำให้เป็นจริง โอกาสนี้ปรากฏเฉพาะเมื่อเราได้รับของประทานอันเปี่ยมด้วยพระคุณสำหรับการชดใช้บาปของมนุษย์โดยพระผู้ช่วยให้รอดเอง การเชื่อฟังของคริสเตียนเป็นการบรรลุถึงพระประสงค์ของพระเจ้าและไม่ใช่ของใครอื่น เช่น ของมนุษย์ สิ่งนี้จะต้องเข้าใจให้ชัดเจน

การเชื่อฟัง เทศน์

เราจะรู้พระประสงค์ของพระเจ้าได้อย่างไร? สำหรับทุกคนได้รับการเปิดเผยอย่างดีในลักษณะที่เป็นไปไม่ได้เลยภายนอกคริสตจักรและภายนอกพระวิญญาณบริสุทธิ์ การตีความพระกิตติคุณที่บิดเบือนโดยนิกายและผู้ละทิ้งความเชื่อนำคนยากจนเหล่านี้ไม่ไปสู่ความรอดและพระเจ้า แต่ไปสู่การทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ สำหรับทุกคน คำเทศนาพระกิตติคุณเป็นแหล่งช่วยดับความกระหาย คำตอบสำหรับคำถามอันร้อนแรงต่างๆสามารถพบได้ในนั้นเท่านั้น พวกเขาสามารถทำหน้าที่เป็นรั้วโดยมุ่งเน้นที่บุคคลจะไม่หลงทางจากเส้นทางของเขา

การเชื่อฟังเป็นรากฐานประการหนึ่งของชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสเตียน แต่อาจเป็นเรื่องยากสำหรับคนสมัยใหม่ที่จะเข้าใจคุณธรรมนี้ และยากยิ่งกว่านั้นที่จะซึมซับคุณธรรมนี้ การเชื่อฟังประกอบด้วยอะไร? คุณควรเชื่อฟังใครในศาสนจักรและในสถานการณ์ชีวิตปกติ? เราขอให้ Metropolitan Longinus แห่ง Saratov และ Volsk ตอบคำถามเกี่ยวกับคุณธรรมของการเชื่อฟัง

— Vladyka นี่คือบุคคลที่เริ่มต้นชีวิตคริสเตียนและคริสตจักร มันสำคัญแค่ไหนสำหรับเขาที่จะเรียนรู้การเชื่อฟัง? และเขาควรฟังใคร?

“เมื่อบุคคลหนึ่งมาโบสถ์ เขาต้องคุ้นเคยกับการเชื่อฟังพระผู้เป็นเจ้าก่อนอื่น เขาต้องเรียนรู้ตลอดชีวิตเพื่อรับรู้น้ำพระทัยของพระเจ้าสำหรับตัวเขาเองและเชื่อฟังพระประสงค์นั้น ยอมรับทุกสิ่งที่พระเจ้าส่งมาในชีวิตด้วยความถ่อมใจ โดยเชื่ออย่างลึกซึ้งว่าพระเจ้าเองก็ทรงทราบสิ่งที่จำเป็นสำหรับความรอดของเรา ที่ไม่เพียงแต่ความดี ความดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการทดลอง การล่อลวง ความเศร้าโศกที่บุคคลหนึ่งเผชิญบนเส้นทางชีวิตของเขานั้นเป็นการกระทำแห่งแผนการของพระเจ้าและนำเขาไปสู่ความรอดด้วย

เพื่อเรียนรู้การเชื่อฟังพระเจ้า คุณต้องเรียนรู้การเชื่อฟังผู้คน ท้ายที่สุดแล้ว ความรักต่อพระเจ้าเป็นไปไม่ได้หากปราศจากความรักต่อผู้คน นี่เป็นบัญญัติสองประการ: รักองค์พระผู้เป็นเจ้า พระเจ้าของท่านด้วยสุดใจ สุดวิญญาณ สุดกำลัง สุดความคิด และรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง(ลูกา 10:27)

เราสามารถพูดได้มากมายเกี่ยวกับการเชื่อฟัง แต่มีสิ่งหนึ่งที่ชัดเจน: หากบุคคลหนึ่งไม่เรียนรู้ที่จะฟังผู้อื่น เขาจะไม่เชื่อฟังพระเจ้า

การเชื่อฟังในความหมายทั่วไปที่สุดของคำนี้เกิดขึ้นในครอบครัว เด็ก ๆ ต้องเชื่อฟังผู้เฒ่า - นี่คือสัจพจน์ ปัจจุบันพวกเขากำลังต่อสู้กับมันอย่างแข็งขัน แต่ถึงกระนั้นมันก็เป็นหนึ่งในเสาหลักที่อารยธรรมของมนุษย์ตั้งอยู่ ในทำนองเดียวกัน ที่โรงเรียน นักเรียนเชื่อฟังครู ในที่ทำงาน ลูกน้องเชื่อฟังเจ้านาย และอื่นๆ หากผู้เยาว์เลิกเชื่อฟังผู้เฒ่า ความเป็นระเบียบเรียบร้อยในครอบครัว สังคม และรัฐก็จะหายไป การเชื่อฟังเป็นส่วนสำคัญของชีวิตมนุษย์ โดยที่ทุกสิ่งจะเข้าสู่ความสับสนวุ่นวายโดยสิ้นเชิง

ถ้าเราพูดถึงการเชื่อฟังในศาสนาคริสต์ สำหรับทุกคนที่มาโบสถ์ การหาผู้สารภาพบาปเป็นสิ่งสำคัญมาก ผู้สารภาพคือนักบวชที่บุคคลสารภาพด้วยตลอดเวลา ผู้ที่รู้ถึงความโน้มเอียงทางจิตวิญญาณและสถานการณ์ในชีวิตของเขา และผู้ที่สามารถปรึกษาปัญหาทางจิตวิญญาณและเรื่องธรรมดาในชีวิตประจำวันได้ ดำเนินไปโดยไม่ได้บอกว่านักบวชคนนี้จะต้องมีประสบการณ์และจริงใจ และต้องดำเนินชีวิตที่ไร้ตำหนิ จากนั้นเขาจะสามารถช่วยบุตรฝ่ายวิญญาณของเขาให้ตระหนักถึงพระประสงค์ของพระเจ้าตามที่กล่าวไว้ในตอนต้น

ปรากฏการณ์ที่แตกต่างออกไปบ้างคือการเชื่อฟังในอาราม ตามประเพณีโบราณ นี่ถือเป็นกิจกรรมทางสงฆ์ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่ง การเชื่อฟังในวัดถึงขั้นที่สามเณรตัดเจตจำนงของตนต่อหน้าผู้เฒ่าผู้สารภาพโดยสิ้นเชิง ที่นี่เราต้องจำไว้ว่าการบวชเป็นวิถีชีวิตพิเศษและเป็นการกระทำของคริสเตียน พระภิกษุถวายตัวแด่พระเจ้าโดยสมัครใจมีชีวิตอยู่และเป็นที่ชื่นชอบต่อพระเจ้าตามที่พวกเขาพูดในพิธีกรรมของสงฆ์ และเนื่องจากนี่คือการเสียสละ จึงมีความเสียสละในระดับที่สูงกว่าฆราวาส สิ่งนี้ใช้กับคุณธรรมของการเชื่อฟังด้วย: ในอารามบุคคลเรียนรู้ที่จะตัดเจตจำนงของตนรวมถึงในกรณีที่คนธรรมดาไม่ต้องการสิ่งนี้ ทำเพื่อให้การศึกษาตนเองตามสมควรและรับของประทานที่เป็นลักษณะเฉพาะของสงฆ์ซึ่งปุถุชนไม่สามารถและไม่ควรกล้ารับ

ในจิตใจของผู้ศรัทธานั้น ภิกษุสงฆ์ได้รับการยกย่องอย่างสูงยิ่งนัก ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่สุภาษิตเคร่งครัดกล่าวว่า "แสงสว่างของฆราวาสคือพระภิกษุและพระภิกษุก็คือเทวดา" และลัทธิสงฆ์เองก็ถูกเรียกว่า "คำสั่งของทูตสวรรค์" แน่นอนว่าสิ่งนี้ทิ้งรอยประทับที่สอดคล้องกับชีวิตคริสเตียนทั้งหมด ด้วยเหตุนี้ ในชีวิตคริสเตียนของเรา วรรณกรรมเกี่ยวกับนักพรตของสงฆ์จึงมีการเผยแพร่อย่างกว้างขวางและมีสิทธิอำนาจที่ไม่สั่นคลอน และแท้จริงแล้ว มันมีประโยชน์มาก เพราะในตัวอย่างที่ดีที่สุด มันเข้าถึงธรรมชาติของมนุษย์อย่างลึกซึ้งถึงระดับที่จิตวิทยาวิทยาศาสตร์และสาขาวิชาอื่น ๆ ที่อ้างว่ารู้จักมนุษย์นั้นยังมาไม่ถึงทุกวันนี้ด้วยซ้ำ

แต่ยังมีปัญหาอยู่ที่นี่ บางครั้งคนที่อ่านวรรณกรรมนักพรต - Philokalia, Patericon, ชีวิตของนักบุญ - เริ่มพยายามทำซ้ำในชีวิตของพวกเขาตามความสำเร็จที่อธิบายไว้ในหนังสือเหล่านี้ สิ่งที่บรรยายไว้ในนั้นช่างยกระดับจิตใจและกระตุ้นความกระตือรือร้นอย่างยิ่งจริงๆ โดยเฉพาะในหมู่เด็กรุ่นใหม่ ฉันต้องการที่จะเป็นเหมือนบรรพบุรุษในสมัยโบราณ ฉันต้องการที่จะบรรลุทุกสิ่งที่เขียนเกี่ยวกับ... และดังนั้นจึงเกิดขึ้นที่คนที่เพิ่งมาที่คริสตจักรเริ่มมองชีวิตสมัยใหม่ในระดับของการสละในระดับเดียวกัน การเชื่อฟัง การอดอาหาร ซึ่งมีอธิบายไว้ในหนังสือเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าเขาอ่านโดยไม่มีคำแนะนำทางจิตวิญญาณที่ดี และด้วยเหตุนี้ตัวอย่างอันน่าสลดใจเมื่อบุคคลหนึ่งซึ่งเข้าถึงความสำเร็จได้ในระดับหนึ่งซึ่งเพียงแต่ไม่สามารถเข้าถึงได้เนื่องจากวิถีชีวิตของเขา ตกอยู่ในความหลงผิดหรือพังทลายลง หยุดดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณ บ่อยครั้งถึงขั้นออกจากศาสนจักรด้วยซ้ำ

— สำหรับฉันดูเหมือนว่าบ่อยครั้งสิ่งที่ตรงกันข้ามเกิดขึ้น: ผู้คนเชื่อล่วงหน้าว่าทั้งหมดนี้ไม่สามารถบรรลุได้ ตัวอย่างการเชื่อฟังเหล่านั้นที่เราเห็นใน Patericon อาจเป็นเรื่องยากสำหรับคนสมัยใหม่ที่จะเข้าใจและยอมรับ...

- ใช่ แน่นอนว่าเรื่องราวมากมายจาก Patericon หรือ "Ladder" ของ St. John Climacus นั้นไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับคนสมัยใหม่ พูดอย่างเคร่งครัดพวกเขาสามารถรับรู้ได้ว่าเป็นเพียงตัวอย่างว่าผู้คนพัฒนาระดับการเชื่อฟังสูงสุดในตัวเองได้อย่างไรซึ่งฉันขอย้ำอีกครั้งว่าไม่สามารถเข้าถึงได้และพูดอย่างเคร่งครัดไม่จำเป็นโดยบุคคลที่อาศัยอยู่ในโลก

แต่เราต้องเข้าใจว่าตัวอย่างที่กล่าวถึงในหนังสือโบราณมีประสิทธิผลจริงๆ และข้อพิสูจน์เรื่องนี้ก็คือกลุ่มบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ทำงานในยุคทองของการบวช ความบริสุทธิ์ของพวกเขาเป็นผลมาจากการสละโลกโดยสมบูรณ์ และสันนิษฐานว่าการถือศีลอดในระดับที่ยากจะจินตนาการได้ในปัจจุบัน และการเชื่อฟัง และการไม่โลภ อีกครั้งให้สมบูรณ์ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้สำหรับการดำรงชีวิตโดยทั่วไป บุคคล.

ดังนั้นผมคิดว่าการเข้าใจและยอมรับเรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องยาก เว้นแต่คุณจะลองพยายามกับตัวเองทุกครั้ง “ในเมื่อทำไม่ได้ก็แปลว่าเป็นไปไม่ได้” นี่เป็นลักษณะทั่วไปของจิตใจเช่นกัน: คน ๆ หนึ่งพยายามกับปรากฏการณ์บางอย่างไม่สามารถทนได้จากนั้นก็เริ่มปฏิเสธและประณามมัน ไม่ใช่ทุกสิ่งที่ไม่เหมาะกับคุณและฉันไม่เหมาะสมกับหลักการ - เราต้องจำสิ่งนี้ไว้

— ถูกต้องหรือไม่ที่จะถือว่าการเชื่อฟังเป็นเหมือนการสูญเสียเสรีภาพส่วนบุคคล การละทิ้งความคิดเห็นของตัวเอง?

- สิ่งนี้เป็นจริงในอารามในระดับหนึ่ง ยิ่งกว่านั้น นี่ไม่ใช่การสูญเสียเสรีภาพส่วนบุคคล แต่เป็นการเลื่อนออกไปโดยสมัครใจ แม้ว่าควรจะยังมีข้อจำกัดบางประการที่นี่ การเชื่อฟังจะสิ้นสุดลงหากผู้ที่ได้รับเริ่มเรียกร้องสิ่งที่ขัดกับพระวจนะของพระเจ้าและศีลธรรมของพระกิตติคุณจากสามเณร

การเชื่อฟังแบบสงฆ์แบบคลาสสิกในปัจจุบันสามารถทำได้เฉพาะในอารามที่ได้รับการดูแลเป็นอย่างดีพร้อมกับผู้ให้คำปรึกษาที่มีประสบการณ์ทางจิตวิญญาณเท่านั้น เมื่อนั้นการเชื่อฟังจะเป็นประโยชน์อย่างแท้จริง อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์และอาจารย์ของสงฆ์ทุกคนเรียกความรอบคอบเป็นคุณธรรมหลักลำดับถัดไป

และสำหรับคนที่อาศัยอยู่ในโลกนี้ ระดับของการเชื่อฟังต่อผู้สารภาพขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย และเหนือสิ่งอื่นใดขึ้นอยู่กับระดับของความไว้วางใจและประสบการณ์ของผู้สารภาพ

แต่ไม่ว่าในกรณีใดในศาสนาคริสต์คน ๆ หนึ่งจะถูกกลายเป็นกลไกที่อยู่ภายใต้เจตจำนงของคนอื่นได้อย่างสมบูรณ์ สิ่งนี้ไม่ควรเกิดขึ้น การเชื่อฟังกระทำได้อย่างอิสระ ชาญฉลาด และมีเหตุผล

- บางทีการเชื่อฟังที่ถูกต้องที่สุดอาจเป็นเพราะความรัก?

— สิ่งที่ถูกต้องที่สุดคือเชื่อฟังคนที่มีอำนาจสำหรับคุณ ซึ่งคุณอยากเป็นเหมือน ซึ่งประสบการณ์ทางจิตวิญญาณสำหรับคุณนั้นไร้ที่ติและเถียงไม่ได้ แน่นอนว่าเป็นเรื่องดีเมื่อมีความรู้สึกดีๆ แต่เหนือสิ่งอื่นใดคือจิตวิญญาณ

— คุณสมบัติอะไรในบุคคลซึ่งตรงกันข้ามกับการเชื่อฟังและขัดขวางไม่ให้เขาพัฒนา?

ประการแรก ความภาคภูมิใจ ความหลงใหลในการตามใจตนเอง นี่เป็นลักษณะเฉพาะของยุคปัจจุบัน และน่าเสียดายสำหรับชาวคริสตจักรด้วย เราต้องจัดการกับสิ่งนี้อย่างต่อเนื่อง คุณอธิบายบางสิ่งให้บุคคลฟังและคุณเห็นว่าเขาเข้าใจ - ใช่ นี่จะถูกต้อง แต่เขาจะไปทำแตกต่างออกไปอย่างแน่นอนในแบบของเขาเอง... คุณถามว่า: “ทำไม?” เงียบ. ฉันแค่อยากจะทำในแบบของฉันไม่มีเหตุผลอื่น บางครั้งก็ถึงขั้นบ้าคลั่งอะไรสักอย่าง ฉันไม่กลัวคำนี้ ฉันคิดว่าไม่เพียงแต่พระสงฆ์เท่านั้น แต่พ่อแม่หลายคนยังเห็นสิ่งนี้ในลูก ๆ ของพวกเขาด้วย แน่นอนว่าความหลงใหลในการตามใจตนเองเป็นสัญญาณของจิตวิญญาณที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะไม่ว่าจะอายุเท่าใดก็ตาม เช่นเดียวกับความหลงใหลอื่นๆ สามารถเอาชนะได้ด้วยการใส่ใจต่อชีวิตภายในของตนเท่านั้น

“น่าเสียดายที่นี่ก็เป็นลักษณะเด่นของยุคสมัยของเราเช่นกัน มีพระสงฆ์ที่ไม่แยแสกับชีวิตฝ่ายวิญญาณเลย ไม่รู้และไม่อยากรู้อะไรเกี่ยวกับชีวิตฝ่ายวิญญาณเลย และไม่สามารถดูแลผู้ที่พยายามดิ้นรนเพื่อชีวิตนั้นได้ และมีนักบวชจำนวนหนึ่งที่ศีรษะเต็มไปด้วยความคิดแบบนีโอไฟต์บางอย่าง และพวกเขาไม่ได้แสดงความกระตือรือร้นแบบนีโอไฟต์นี้ในชีวิตของตนเอง แต่สอนให้ผู้อื่นเห็น ในความคิดของฉัน นักบวชที่ "อวยพร" ชายคนหนึ่งที่ละทิ้งเด็กเล็กสามคน สมควรที่จะถูกถอดเสื้อผ้าออก

สำหรับคำในข่าวประเสริฐ (คำว่า "ความเกลียดชัง" ต่อเพื่อนบ้านจากข่าวประเสริฐของลูกามักถูกอ้างถึง: ถ้าใครมาหาฉันและไม่เกลียดพ่อและแม่ของเขาและภรรยาและลูก ๆ และพี่น้องชายหญิงและแท้จริงของเขา ชีวิตของตัวเองเขาไม่สามารถเป็นสาวกของเราได้ (ลูกา 14:26)) เราก็ไม่ควรถือว่าเขาเป็นการเรียกร้องให้คนในครอบครัวละทิ้งแม่ พ่อ ภรรยา ลูก ๆ ... ในที่นี้บอกว่าคุณไม่สามารถทำให้เป็นธรรมชาติได้ ความสัมพันธ์ในครอบครัวเหนือความรักของพระเจ้า สถานที่แรกในชีวิตของบุคคลควรเป็นพระเจ้าและการปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ ในบรรดาพระบัญญัติของพระเจ้าคือการเคารพบิดามารดา และความรักต่อเพื่อนบ้านอย่างเป็นธรรมชาติ และการดูแลพวกเขา

กรณีนี้เป็นเพียงตัวอย่างคลาสสิกของการที่บุคคลไม่ต้องการทนต่อไม้กางเขนของเขา ฉันมักจะเจอสิ่งนี้ในฐานะผู้สารภาพ และถึงแม้ตอนนี้ผู้คนก็เข้ามาหาฉันพร้อมกับคำถามที่คล้ายกัน ผู้รับใช้ของพระเจ้าบางคนมา ครอบครัวของเธอไม่ค่อยสบายเหมือนที่เกิดขึ้นบ่อย ๆ และถามว่า: “ขอพรให้ฉันไปอารามหน่อยสิ ฉันอยากไปวัดจริงๆ ฉันต้องการมันจริงๆ!” - “ คุณมีสามีแล้วคุณมีลูกไหม” - "กิน". - “คุณต้องการอารามแบบไหน” - “ ทั้งหมดนี้ผิดทุกอย่างผิดและผิด…” และสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับผู้ชาย - พวกเขาต้องการไปอารามพวกเขาพร้อมที่จะทิ้งภรรยาและลูก ๆ : “ ไม่มีอะไรพระเจ้าจะทรงช่วยพวกเขา .. ” แน่นอนว่านี่เป็นทัศนคติต่อชีวิตที่ไม่ใช่คริสเตียนโดยสิ้นเชิง สิ่งนี้ไม่สามารถทำได้ มันขัดแย้งกับสถาบันทั้งหมดของพระเจ้าและของมนุษย์ บุคคลเช่นนี้จะไม่ประสบความสำเร็จในอารามเช่นเดียวกับที่ไม่ได้ทำในครอบครัว ผู้ที่ไม่มั่นคงในทางของตนในเรื่องหนึ่ง ก็จะไม่มั่นคงในอีกเรื่องหนึ่งเหมือนกัน

ใช่ มีตัวอย่างมากมายทั้งประวัติศาสตร์ของคริสตจักรและชีวิตสมัยใหม่ รู้จักพวกเขา เมื่อผู้คนใช้ชีวิตแต่งงาน เลี้ยงลูกแล้วไปอาราม นี่คือสิ่งที่พ่อแม่ของนักบุญเซอร์จิอุสทำ เช่นเดียวกับผู้คนจำนวนมากใน Ancient Rus' ตั้งแต่ดุ๊กผู้ยิ่งใหญ่ไปจนถึงชาวนาธรรมดา บางคนยังคงทำเช่นนี้จนถึงทุกวันนี้ โดยส่วนตัวแล้วฉันรู้จักคนประเภทนี้ และไม่มีอะไรผิดในเรื่องนี้ มีเพียงคนๆ หนึ่งเท่านั้นที่สามารถต้อนรับความปรารถนาของบุคคลที่จะอุทิศเวลาที่เหลือของชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้า และคนแบบนี้มักจะเป็นพระภิกษุที่ดีนัก

แต่มันผิดอย่างสิ้นเชิงที่จะไปวัดโดยไม่ทำสิ่งที่เริ่มต้นไว้แล้วและที่พระเจ้าอวยพรให้เสร็จ เพราะทั้งชีวิตครอบครัวและการกำเนิดลูกล้วนได้รับพรจากพระเจ้า ท้ายที่สุดแล้วความขัดแย้งเกิดขึ้น: ขัดต่อพระประสงค์ของพระเจ้าเพื่อสร้างเจตจำนงของตนเอง ถ้าเราเริ่มต้นจากนี้จะมีภิกษุแบบไหนได้?

ดังนั้น การเชื่อฟังจึงไม่ถูกต้องบ่อยที่สุดเมื่อยุวสาวกถูกนำโดยนักบวชผู้คุ้นเคยกับการสนับสนุนยุวสาวกในผู้คน ที่จริงแล้วนี่เป็นปัญหาใหญ่มาก สิ่งนี้ไม่เพียงพูดถึงการขาดประสบการณ์ของผู้สารภาพเท่านั้น แต่ยังเป็นการบิดเบือนชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาอย่างร้ายแรงมากถึงความจริงที่ว่าเขาชอบที่จะปกครองจิตวิญญาณของผู้คน และเพื่อที่จะครอบงำบุคคลได้จำเป็นต้องสนับสนุนและทำให้ความร้อนของนีโอไฟต์ในตัวเขาลุกโชนในทุกวิถีทาง... อันที่จริงงานของผู้สารภาพแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - เพื่อช่วยให้บุคคลเปลี่ยนเปลวไฟอันสว่างจ้าที่เผาไหม้ใน จิตวิญญาณของเขาเมื่อเขามาโบสถ์อย่างสงบและเงียบสงบซึ่งคงอยู่นานหลายปีและหลายสิบปี คุณไม่สามารถดับเปลวไฟนี้ได้ อย่างที่มันเกิดขึ้น: “ใช่ ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องไร้สาระ ไร้สาระ ใช้ชีวิตที่เรียบง่ายกว่านี้... แค่คิด เนื้อในเข้าพรรษา... ทุกอย่างเรียบร้อยดี...” คุณสามารถดับแรงกระตุ้นที่ดีทั้งหมดในบุคคลได้ ในทางตรงกันข้ามผู้สารภาพที่ถูกต้องและมีประสบการณ์จะพยายามให้แน่ใจว่าความกระตือรือร้นเริ่มต้นที่ดีโดยไม่มีความสุดขั้วจะยังคงอยู่ในผู้มาใหม่ให้นานที่สุด

- ใช่ มันยากมาก หากบุคคลนี้เป็นคริสเตียน ก่อนอื่นคุณต้องมองหาผู้สารภาพและเชื่อฟังเขา แม้ว่าจะมีตำแหน่งที่รับผิดชอบหรือเป็นผู้นำในครอบครัวก็ตาม ข้าพเจ้าจะพูดอีกครั้งเกี่ยวกับการเชื่อฟังที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง การเชื่อฟังที่ถูกต้องและไม่บิดเบือนไม่ได้ทำให้บุคคลกลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่ด้อยกว่าซึ่งไม่มีเจตจำนงของตนเองอีกต่อไปและกลัวความรับผิดชอบใด ๆ หากการเชื่อฟังไม่ถูกต้อง คน ๆ หนึ่งก็กลัวที่จะก้าวไป: “เป็นไปได้ไหม? เป็นไปได้ไหม? ซึ่งหมายความว่าผู้สารภาพไม่สามารถสร้างความสัมพันธ์ที่เท่าเทียมและมีสติทางวิญญาณระหว่างตัวเขากับผู้ที่สารภาพรักกับเขาได้ ดังนั้น ตามหลักการแล้ว ทักษะการเชื่อฟังจะไม่ขัดขวางบุคคลจากความรู้สึกรับผิดชอบต่องานที่ได้รับมอบหมาย และไม่ขัดแย้งกับความสามารถในการตัดสินใจด้วยตนเองและรับผิดชอบต่องานเหล่านั้น

สำหรับคนเหงา แน่นอนว่า การไปโบสถ์และชีวิตในวัดสามารถช่วยพวกเขาเอาชนะความเหงาได้อย่างไม่เหมือนใคร แต่คนเช่นนั้นควรระวังการผูกพันกับผู้สารภาพมากเกินไป นี่เป็นปัญหาใหญ่มากเมื่อพิจารณาจากจำนวนคนโสดในปัจจุบัน และโลกสมัยใหม่ก็เป็นเช่นนั้นและจะมีมากขึ้นเรื่อย ๆ เมื่อเวลาผ่านไป

— ปรากฏการณ์สมัยใหม่เช่น “การค้นหาผู้เฒ่า” เชื่อมโยงกับความปรารถนาที่จะเชื่อฟังอยู่เสมอหรือไม่?

— การแสวงหาผู้เฒ่าส่วนใหญ่มักมีทัศนคติที่ไม่ถูกต้องและไม่เหมาะสมทั้งต่อชีวิตและบทบาทของผู้เฒ่า และพวกเขาเชื่อมโยงกันไม่ใช่ด้วยการเชื่อฟัง แต่มีความปรารถนาที่จะกำจัดปัญหาอย่างง่ายดาย ลองนึกภาพว่าคน ๆ หนึ่งอาศัยอยู่โดยไม่มีพระเจ้าและไม่ได้ทำทุกอย่างเท่าที่ควรเป็นเวลาหลายปีในชีวิต แต่กลับตรงกันข้ามและผลที่ตามมาก็มาถึงรางน้ำที่แตก จากนั้นเขาก็เริ่มมองหาใครสักคนที่จะช่วยเหลือเขาให้พ้นจากปัญหาและความโศกเศร้าอย่างปาฏิหาริย์ สิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น ผู้คนจึงเดินทางจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง มีผู้เฒ่า หญิงชรา และน้ำพุ และคุณย่าผู้มีพลังจิตทุกประเภท และคุณต้องการเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น: ค้นหานักบวชที่จะช่วยให้บุคคลเริ่มต้นชีวิตฝ่ายวิญญาณที่เอาใจใส่และนำเขาไปหาพระคริสต์ และบ่อยครั้งที่นักบวชแบบนี้อยู่ใกล้มาก

วารสาร "ออร์โธดอกซ์และความทันสมัย" ฉบับที่ 36 (54)