ความคิดริเริ่มทางศิลปะของนวนิยายของ I. Turgenev

480 RUB | UAH 150 | $ 7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> วิทยานิพนธ์ - 480 rubles, การส่งมอบ 10 นาทีตลอดเวลาเจ็ดวันต่อสัปดาห์

240 RUB | UAH 75 | $ 3.75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR," #FFFFCC ", BGCOLOR," # 393939 ");" onMouseOut = "return nd ();"> บทคัดย่อ - 240 rubles จัดส่ง 1-3 ชั่วโมงจาก 10-19 (เวลามอสโก) ยกเว้นวันอาทิตย์

Logutova Nadezhda Vasilievna บทกวีของอวกาศและเวลาของนวนิยายของ I.S.Turgenev: วิทยานิพนธ์ ... ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ทางภาษาศาสตร์: 10.01.01.- Kostroma, 2002.- 201 p.: silt RSL OD, 61 03-10 / 134-9

บทนำ

บทที่ 1 แรงจูงใจของ "ที่พักพิง" และ "พเนจร" ในนวนิยายของ IS Turgenev "Rudin" และ "The Noble Nest" 23

1.1. บทกวีของอวกาศและเวลาในนวนิยายโดย I.S. ตูร์เกเนฟ "รูดิน" 23

1.2. บทกวีของ "อสังหาริมทรัพย์โครโนโทป" ในนวนิยายโดย I.S.Turgenev "Noble Gneedo" 41

บทที่ II. พื้นที่และเวลาในนวนิยายของคือ Turgenev ปลายทศวรรษ 1850 - ต้นทศวรรษ 1860 . 76

2.1. Roman IKh.Turgenev "ในวันอีฟ" ในบริบทของปัญหาอวกาศและเวลา76

2.2. ปรัชญาของพื้นที่และเวลาในนวนิยายโดย I.S. Turgenev "Fathers and Sons" 103

บทที่ III. วิวัฒนาการของโครโนโทปในนวนิยายปลายของ I.S. Turgenev 128

3.1. คุณสมบัติของโครงสร้าง chronotopic ของนวนิยาย "Smoke" ของ I.S.Turgenev 128

3.2. ความต่อเนื่องของกาลอวกาศของนวนิยาย "ใหม่" ของ I.S.Turgenev 149

บรรณานุกรม 184

บทนำสู่การทำงาน

ผลงานของ Ivan Sergeevich Turgenev เป็นปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ประเภทของร้อยแก้วของทูร์เกเนฟมีความหลากหลายและกว้างผิดปกติในช่วงศิลปะ (เรียงความ เรื่องราว เรื่องราว บทความ ร้อยแก้ว วารสารศาสตร์เชิงวิจารณ์วรรณกรรม) แต่เหนือสิ่งอื่นใด เขาเป็นนักประพันธ์ที่ยิ่งใหญ่ หนึ่งในผู้ก่อตั้งนวนิยายคลาสสิกของรัสเซีย

คุณสมบัติที่โดดเด่นของ Turgenev นักเขียนนวนิยายคือความปรารถนาที่จะถ่ายทอดโลกภายในของบุคคลที่ถูกจับโดยการเคลื่อนไหวทางจิตและจิตวิญญาณในยุคของเขา นี่คือวิธีที่ประเมินเอกลักษณ์ของบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ของ IS Turgenev และผู้ร่วมสมัยที่ใกล้เคียงที่สุดของเขา: "กิจกรรมทางวรรณกรรมทั้งหมดของ Turgenev สามารถกำหนดได้ว่าเป็นการลงทะเบียนอุดมคติที่ยาวไกลต่อเนื่องและอธิบายบทกวีซึ่งเดินอยู่บนดินแดนรัสเซีย" (PV Annenkov) และ XX Q.: "นวนิยายแต่ละเล่มโดย Turgenev เป็นคำตอบที่ชัดเจนและชัดเจนต่อคำขอเฉพาะในยุคของเรา" (MM Bakhtin) 2

และในเรื่องนี้ ข้าพเจ้าขอสังเกตประเด็นพื้นฐานประการหนึ่ง ISTurgenev รับรู้ "ช่วงเวลาปัจจุบัน" เสมอว่าเป็น "ช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์" ดังนั้นการเชื่อมต่อระหว่างกันซึ่งมีอยู่ในโลกทัศน์ของเขาอย่างเป็นธรรมชาติ ระหว่างความสมบูรณ์และความฉับไวของการรับรู้ถึงความทันสมัยและความเข้าใจเกี่ยวกับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์โดยรวมในการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องของ รุ่นต่างๆ อารมณ์ทางสังคม ความคิด และในช่วงเวลาใด ๆ ของประวัติศาสตร์ IS Turgenev สนใจตัวละครที่ไม่ใช่ของนักคิดประเภทเก้าอี้นวม แต่เกี่ยวกับนักพรตผู้เสียสละที่เสียสละเพื่ออุดมคติของพวกเขาไม่เพียง แต่ความสะดวกสบายและอาชีพ แต่ยังรวมถึงความสุขและแม้แต่ชีวิตด้วย .

ดูเหมือนว่าภูมิทัศน์ที่กว้างขวางมากของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 สร้างภูมิทัศน์ทางปัญญาและจิตวิญญาณที่สอดคล้องกัน ซึ่งคุณสามารถหาอะไรก็ได้ยกเว้นความสม่ำเสมอ เหตุผลที่เยือกเย็น ความพึงพอใจ

นับตั้งแต่เวลาของการสร้างนวนิยายของทูร์เกเนฟ เราก็แยกจากกันด้วยการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่เข้มข้นอย่างยิ่งเป็นเวลาหนึ่งร้อยห้าสิบปี

ตอนนี้ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XX-XXI ในยุคของ "การประเมินค่าใหม่" เมื่อแง่บวกที่แคบและการปฏิบัติจริงของความคิดเป็นที่ต้องการก่อนอื่น สูตร "ร่วมสมัยของเรา" ซึ่งมักใช้กับนักเขียนคลาสสิก อยู่ไกลจากที่เถียงไม่ได้ในความสัมพันธ์กับทูร์เกเนฟ ความคิดสร้างสรรค์ของ I.S. Turgenev ได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยให้เราเข้าใจตนเองว่ามีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ อยู่นอกยุคปัจจุบันของเรา

ตรงกันข้ามกับอคติที่แพร่หลาย "วรรณกรรมชั้นสูง" ซึ่งนวนิยายของ I.S. Turgenev ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นฟอสซิล ชีวิตของวรรณกรรมคลาสสิกเต็มไปด้วยพลวัตที่ไม่รู้จบ การดำรงอยู่ในช่วงเวลาประวัติศาสตร์อันยาวนานนั้นสัมพันธ์กับการเพิ่มคุณค่าของความหมายอย่างต่อเนื่อง ให้เหตุผลและแรงกระตุ้นสำหรับการเจรจาระหว่างยุคต่างๆ โดยเน้นที่ผู้คนที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมในมุมมองเชิงพื้นที่และทางโลกที่กว้างขวาง

IS Turgenev มีความสามารถพิเศษในการ "โค้งคำนับปรากฏการณ์ที่สวยงามและทรงพลังของจิตวิญญาณมนุษย์โลก" 3. ฝ่ายค้านซึ่งตอนนี้ยังกลายเป็นปมที่น่าเศร้าที่ไม่ละลายน้ำของประวัติศาสตร์ของเรา - การต่อต้านอารยธรรมตะวันตกและความคิดริเริ่มของรัสเซีย - ในงานของเขากลายเป็นความสามัคคีเป็นความสามัคคีและไม่ละลายน้ำ สำหรับ I.S. Turgenev ระดับชาติและของโลก ธรรมชาติและสังคม ปรากฏการณ์ของจิตสำนึกส่วนบุคคลและค่าคงที่ของการดำรงอยู่สากลนั้นเทียบเท่ากัน

ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในความต่อเนื่องของกาลอวกาศของนวนิยายของ I.S. Turgenev บทกวีของอวกาศและเวลาเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดในการสั่งซื้อศูนย์กลางความหมายของนวนิยายของทูร์เกเนฟในทุกระดับของระบบศิลปะ

ระดับของความละเอียดของปัญหา

ในวรรณคดี ตรงกันข้ามกับวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและปรัชญา หมวดหมู่ของอวกาศและเวลามีอยู่เป็น "สำเร็จรูป" "พบล่วงหน้า" ในอีกแง่หนึ่ง สิ่งเหล่านี้มีความโดดเด่นโดยพหุตัวแปรพิเศษ ความคิดริเริ่มของกวีนิพนธ์เชิงพื้นที่ - ชั่วขณะนั้นแสดงออกทั้งในระดับแนวโน้มวรรณกรรม ประเภทและประเภทวรรณกรรม และในระดับของการคิดเชิงศิลปะของปัจเจกบุคคล

ปรากฏการณ์ของซีรีส์นี้มีมากมายและประสบความสำเร็จในการศึกษาโดย M.M. Bakhtin ผู้แนะนำคำว่า "chronotope" ที่แพร่หลายในขณะนี้เพื่อแสดงถึงแบบจำลองเชิงพื้นที่และเวลาแบบพิมพ์

“ เราจะเรียกการเชื่อมต่อระหว่างกันที่สำคัญของความสัมพันธ์ทางโลกและเชิงพื้นที่ซึ่งเชี่ยวชาญทางศิลปะในวรรณคดี chronotope (ซึ่งตามตัวอักษรหมายถึง“ เวลา - พื้นที่”) เขียน M. M. Bakhtin มิติที่สี่ของอวกาศ) เราเข้าใจว่าโครโนโทปเป็นหมวดหมู่ที่มีความหมายอย่างเป็นทางการของ วรรณกรรม ...

ในโครโนโทปทางวรรณกรรมและศิลปะ มีการหลอมรวมของสัญญาณเชิงพื้นที่และเวลาในภาพรวมที่มีความหมายและเป็นรูปธรรม เวลาที่นี่เข้มข้นขึ้น หนาแน่นขึ้น มองเห็นได้ทางศิลปะ ในขณะที่พื้นที่ถูกทำให้เข้มข้นขึ้น ดึงดูดการเคลื่อนไหวของเวลา โครงเรื่อง ประวัติศาสตร์ สัญญาณของเวลาถูกเปิดเผยในอวกาศ และอวกาศถูกเข้าใจและวัดตามเวลา จุดตัดของแถวและการรวมสัญญาณนี้เป็นลักษณะของโครโนโทปทางศิลปะ "4.

ตาม MM Bakhtin โครโนโทปเป็นหนึ่งในเกณฑ์สำหรับการจัดประเภทวรรณกรรมและประเภท: “ โครโนโทปในวรรณคดีมีความหมายประเภทที่สำคัญ ".

MM Bakhtin กล่าวถึงประเภทของนวนิยายโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในพิกัดเวลาของภาพวรรณกรรมในนวนิยาย" "โซนใหม่ของการสร้างภาพวรรณกรรมในนวนิยายคือโซนของ สัมผัสกับปัจจุบัน (ความทันสมัย) ในความไม่สมบูรณ์สูงสุด" ข้อสรุปที่สำคัญมากดังต่อไปนี้: “หนึ่งในธีมหลักภายในของนวนิยายเรื่องนี้คือธีมของความไม่เพียงพอของฮีโร่ในชะตากรรมของเขาและตำแหน่งของเขาอย่างแม่นยำ ... โซนของการติดต่อกับของขวัญที่ยังไม่เสร็จและด้วยเหตุนี้ อนาคตสร้างความต้องการความแตกต่างระหว่างบุคคลและตัวเขาเอง มี potencies ที่ไม่สำเร็จและข้อกำหนดที่ไม่สำเร็จอยู่เสมอ ... "

ในความเห็นของเรา ข้อสรุปนี้มีความสำคัญมากสำหรับผู้วิจัยนวนิยายของทูร์เกเนฟ การปะทะกันของโครงเรื่องซึ่งมีพื้นฐานมาจากความไม่เพียงพอของศักยภาพทางจิตวิญญาณของวีรบุรุษต่อสถานการณ์ที่พวกเขานำเสนอโดยความเป็นจริงร่วมสมัยของพวกเขา ดังนั้น - ความเป็นไปไม่ได้ของตัวตนของจิตสำนึกกับสิ่งรอบตัว ความรู้สึกของเวลาเป็นจุดเปลี่ยน เป็นการเปลี่ยนผ่านจากยุคหนึ่งไปสู่อีกยุคหนึ่ง

ลักษณะเด่นของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมของทูร์เกเนฟคือประการแรก แนวทางที่มีวัตถุประสงค์เพื่อปรากฏการณ์ทั้งหมดของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ และประการที่สอง ความเข้าใจอย่างลึกซึ้งและลึกซึ้งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ (ในอดีตและปัจจุบัน) วัฒนธรรม (ปรัชญาและวรรณกรรม) ไม่เพียงแต่ของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ตะวันตก. นักวิจารณ์และนักวิชาการด้านวรรณกรรมหลายคนได้เชื่อมโยงสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดและยังคงเชื่อมโยงกับ IS Turgenev ที่เป็นของนักเขียนชาวรัสเซียประเภท "พุชกิน"

คนแรกในซีรีส์นี้ควรเรียกว่า DS Merezhkovsky ซึ่งมองว่า IS Turgenev เป็นผู้สืบทอดประเพณีและคำสั่งของ "ชายชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่และไม่น้อย" - Pushkin “ พวกเขาบอกว่า Turgenev เป็นชาวตะวันตก” Dmitry Merezhkovsky เขียน “ แต่มันหมายความว่าอะไร - ชาวตะวันตก? นี่เป็นเพียงคำสาบานของ Slavophiles ถ้า Peter, Pushkin เป็นคนรัสเซียอย่างแท้จริง ... ในความรุ่งโรจน์ที่แท้จริง ความหมายของคำแล้ว Turgenev - คนรัสเซียอย่างแท้จริงเช่นเดียวกับ Peter และ Pushkin เขาทำงานต่อไป: เขาไม่ได้ตอกย้ำพวกเขาเหมือน "อีสเตอร์" ทั้งเก่าและใหม่ของเรา แต่ตัดผ่านหน้าต่างจากรัสเซียไปยังยุโรป ไม่แยก แต่เชื่อมต่อรัสเซียกับยุโรป Pushkin ให้การวัดรัสเซียกับทุกสิ่งในยุโรป Turgenev ให้ทุกสิ่งที่รัสเซียเป็นมาตรการยุโรป "8

ในช่วงทศวรรษที่ 1930 L.V. Pumpyansky ในงานที่โด่งดังของเขา "Turgenev and the West" ถือว่า I.S.Turgenev ยิ่งใหญ่ที่สุดหลังจาก A.S. Pushkin นักวรรณคดียุโรปในวรรณคดีรัสเซียซึ่งในทางกลับกันได้เร่งอิทธิพลอันทรงพลังที่เขามีต่อวรรณกรรมทั้งหมดทั่วโลก I.S.Turgenev ตาม L.V. Pumpyansky อย่างที่ไม่มีใครเข้าใจ: "... เพื่อที่จะมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมโลก วัฒนธรรมรัสเซียเองจะต้องเป็นรูปเป็นร่างบนเส้นทางที่ยิ่งใหญ่ของการศึกษาโลก" ดังนั้น "ความชื่นชมของ Turgenev ต่อพุชกินจึงเชื่อมโยง (เหนือสิ่งอื่นใด) และด้วยความสม่ำเสมอของนักเขียนทั้งสองนี้ในการจัดการกับปัญหาของรัสเซียและโลกเกี่ยวกับรัสเซียยุโรปและโลก "9.

หากเราพูดถึงการวิจัยในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา หัวข้อ "พุชกินและทูร์เกเนฟ" ได้รับการตีความที่น่าสนใจในผลงานของ A.K.K.Kotlov "ความคิดสร้างสรรค์ของ I.S.Turgenev 1850 - ต้นทศวรรษ 1860 และประเพณีของพุชกิน" ในความเห็นของเรา ข้อสรุปหลักที่ผู้วิจัยได้มาคือคำแถลงเกี่ยวกับความใกล้ชิดทางการพิมพ์ของโลกศิลปะของ A.S. Pushkin และ I.S. Turgenev ที่เกิดจากการพัฒนาอย่างมีสติและเด็ดเดี่ยวของมรดกทางศิลปะของ I.S. Turgenev's Pushkin แรงจูงใจของความต่อเนื่องของกาลอวกาศของบทกวีของ Pushkin "The Cart of Life", "I Visited Again ... ", "ฉันจะเดินไปตามถนนที่มีเสียงดัง ... ", "งานศพของ Iakinf Maglanovich" นวนิยายของ Turgenev ยืนยัน รากเหง้าของภาพกวีนิพนธ์ของพุชกินในความคิดทางศิลปะของตูร์เกเนฟ

เราสามารถสรุปได้ว่า A.S. Pushkin และ I.S. Turgenev รวมกันเป็นหนึ่งเดียวโดยวิธีการวิภาษวิธีเพื่อปรากฏการณ์ของความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์และธรรมชาติ ยิ่งไปกว่านั้นความคิดเชิงวิภาษของ I.S. Turgenev นั้นชัดเจนที่สุดในความเห็นของเราอย่างแม่นยำในนวนิยายของเขา

คำจำกัดความของการสร้างสรรค์วรรณกรรมของสแตนดัลเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว: "คุณเดินไปตามถนนสูง แบกกระจก" ซึ่งสะท้อนถึง "ท้องฟ้าสีคราม ตอนนี้สกปรกและเป็นแอ่งน้ำ" เป็นเรื่องธรรมดามานานแล้วที่จะเปิดเผยสูตรนี้เพื่อเป็นการพิสูจน์หลักการทางศิลปะของความสมจริงเพื่อยืนยันแนวคิดของการกำหนดกระบวนการสร้างสรรค์

นักวิจัยชาวฝรั่งเศสสมัยใหม่ J.-L. โบริตีความสูตรนี้เป็นคำจำกัดความเฉพาะของนวนิยายว่าเป็นประเภทหนึ่ง จุดประสงค์หลักคือการสะท้อนการเคลื่อนไหวอย่างถูกต้อง พลวัตของชีวิต กล่าวอีกนัยหนึ่งคือปฏิสัมพันธ์ของอวกาศและเวลา "กระจก" ของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้ถูกกำหนดไว้ที่จุดตายตัวที่สัมพันธ์กับธรรมชาติและสังคม แต่อย่างที่มันเป็น มุมของการสะท้อนกลับเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา °

ในนวนิยายของทูร์เกเนฟ เวลาแห่งศิลปะสะท้อนถึงการเคลื่อนไหว การเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงที่ไม่คาดคิดในอารมณ์สาธารณะ ในชะตากรรมของบุคคล และพื้นที่ศิลปะในทุกรูปแบบ - โดยธรรมชาติ ทุกวัน - เป็นประเภทของซิมโฟนี ออกแบบมาเพื่อให้แน่ใจว่า ชอบดนตรี ถ่ายทอดบรรยากาศชีวิต เปลี่ยนอารมณ์ สภาพจิตใจของเหล่าฮีโร่

A.I.Batuto, Yu.V. Lebedev, V.M. Markovich ในงานของพวกเขามุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ของ "ชั่วคราว" และ "นิรันดร์" อย่างต่อเนื่องในความคิดทางศิลปะของ I.S. Turgenev ซึ่งกำหนดลักษณะของความต่อเนื่องของกาลอวกาศเป็นหลัก

บทบาทพิเศษเป็นของพื้นที่ธรรมชาติซึ่งการสะท้อนและประสบการณ์ของเหล่าฮีโร่รวมกันเป็นหนึ่ง ในความเข้าใจในธรรมชาติ I.S. Turgenev นั้นห่างไกลจากความโลดโผนทางปรัชญาธรรมชาติดั้งเดิมและสุนทรียภาพแบบแคบเท่าๆ กัน พื้นที่ธรรมชาติเต็มไปด้วยความซับซ้อนของความหมายและความรู้ความเข้าใจเสมอ I.S. Turgenev ตระหนักถึงความสามารถในการสังเคราะห์ของภูมิทัศน์อย่างเต็มที่ซึ่งมีการประเมินการแสดงออกแบบองค์รวมของภาพที่ปรากฎ

หน้าที่ของภูมิทัศน์ในโลกศิลปะของ I.S. Turgenev ได้รับการตรวจสอบในผลงานของ S.M. Ayupov, A.I.Batuto, G.A. Byaly, B.I.Bursov, L.A. Gerasimenko, P.I. Grazhis, I. M. Grevs, GB Kurlyandskaya, Yu.V. Lebedev , VM Markovich, NN Mostovskaya, VA Nedzvetskiy, LV Pumpyansky, PG Pustovoit, ND Tamarchenko, V. Fisher, A. G. Tseitlin, S. E. Shatalov

นักวิจัยและนักวิจารณ์ของ XIX ตอนปลาย - ต้นศตวรรษที่ XX เรียก M.O. Gershenzon, D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, D.S. Merezhkovsky

M.O. Gershenzon ตั้งข้อสังเกตถึงความเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งของจิตวิทยาของ Turgenev กับสัญลักษณ์เชิงพื้นที่ซึ่งสะท้อนให้เห็นในลักษณะของวีรบุรุษผ่านทัศนคติต่ออวกาศ - เปิดและปิดโลกและอากาศ

DN Ovsyaniko-Kulikovsky เน้นบรรยากาศพิเศษของเนื้อเพลงในนวนิยายของ IS Turgenev (ซึ่งเขาเหมาะเจาะเรียกว่า "จังหวะของการแสดง") 11 เขียนว่าบทกวีนี้ตื้นตันใจกับมุมมองที่น่าเศร้าของนักเขียนเกี่ยวกับการเป็นปรปักษ์กันชั่วนิรันดร์ของมนุษย์คิด บุคลิกภาพและองค์ประกอบตามธรรมชาติ ไม่แยแสกับคุณค่าของการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล บางที D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky เป็นคนแรกที่เห็นองค์ประกอบของ meta-genre เชิงปรัชญาในนวนิยายของ Turgenev แม้ว่าคำนี้เองจะเป็นคำวิจารณ์วรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 ยังไม่มี

DS Merezhkovsky (โดยวิธีการที่ I.S. Turgenev เป็นหนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของปรัชญาแห่งความสงสัยในวรรณคดีโลก) ตีความบทกวีของพื้นที่ศิลปะของเขาเป็นความทะเยอทะยานที่จะรวบรวมรัฐที่หายวับไปยากที่จะแสดงประสบการณ์ DS Merezhkovsky อธิบายลักษณะอุปกรณ์โวหารของ Turgenev ในฐานะจิตรกรภูมิทัศน์ที่มีคำว่า "อิมเพรสชั่นนิสม์"

อย่างไรก็ตามมุมมองของ D.S. Merezhkovsky ไม่ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม

นักวิจัยสมัยใหม่จำนวนหนึ่ง (PI Grazhis, GB Kurlyandskaya) วิเคราะห์ความคิดริเริ่มของวิธีการทางศิลปะของ Turgenev ชี้ไปที่ความเชื่อมโยงระหว่างกวีนิพนธ์ของ IS Turgenev กับประเพณีของแนวโรแมนติกซึ่งปรากฏในรูปแบบของการดำรงอยู่ของหมวดหมู่ พื้นที่และเวลา

ในเรื่องนี้ สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือ "เอสเตทโครโนโทป" ซึ่งรวบรวมบทกวีและความงามของโลกที่กำลังเสื่อมถอยของวัฒนธรรมอันสูงส่งของรัสเซีย

"ที่ดินของ Turgenev เป็นไอดีลซึ่งกำลังกลายเป็นความสง่างามต่อหน้าต่อตาเรา" V. Shchukin กล่าวในงานของเขาเรื่อง "On Two Cultural Models of a Russian Noble Estate" ซึ่งอุทิศให้กับการวิเคราะห์เปรียบเทียบของ "estate chronotope" ของ นวนิยายโดย IA Goncharov และ IS .Turgenev

V. Shchukin อธิบายลักษณะความต่อเนื่องของกาลอวกาศของนวนิยายเรื่อง "Noble Nest" เป็นเวอร์ชัน Para-European ของ "Estate chronotope" ซึ่งสะท้อนถึงความเป็นยุโรปของชนชั้นสูงทางวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 18-19 ซึ่งก่อให้เกิดชุดบางอย่าง ของบรรทัดฐานทางจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์:

“ ที่ดินของ Turgenev ไม่ย้อนกลับไปในยุคก่อน Petrine แต่จนถึงศตวรรษที่ 18 - ในยุคของการเปลี่ยนแปลงที่เด็ดขาดของวัฒนธรรมรัสเซียดั้งเดิมไปสู่ทางตะวันตก ... ความจริงที่ว่าในรังของ Turgenev มีมุมสีแดงด้วย ไอคอนและโคมไฟและพวกเขาอาศัยอยู่ในนั้นไม่เพียง แต่นักคิดอิสระและ deists แต่ยังรวมถึงคนที่มีใจเลื่อมใส - Glafira Petrovna, Marfa Timofeevna, Liza ("The Noble's Nest") - ไม่ได้ขัดแย้งกับผู้ถูกกล่าวหา ไอคอนออร์โธดอกซ์คำอธิษฐานและวันหยุดเป็นของ ไม่ใช่เอเชีย แต่สำหรับวัฒนธรรมยุโรปเพราะพวกเขาต่อต้านแนวคิดของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของเจตจำนงส่วนตัวของมนุษย์อย่างสมบูรณ์ต่อพลังแห่งธรรมชาติและความเป็นธรรมชาติของชีวิตส่วนรวม พวกเขาเป็นอินทรีย์สำหรับรัสเซียหลัง Petrine เช่น ตรอกลินเดนหรือศรัทธาอย่างไม่เห็นแก่ตัวในเหตุผล

ดังนั้นที่ดินของทูร์เกเนฟจึงรวมเอาหลักการยุโรปที่มีอารยะธรรมไว้ในวัฒนธรรมรัสเซียของยุคใหม่ "12

นักวิชาการของ Turgenev ให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดกับปัญหาของการเชื่อมต่อระหว่างเนื้อหาย่อยทางปรัชญาและโครงสร้างทางศิลปะของนวนิยายของ I.S. Turgenev รวมถึงการศึกษาบทบาทของพื้นที่ในชีวิตประจำวันและ "ยุคก่อนประวัติศาสตร์" ย้อนหลัง

ปัญหาของการเชื่อมต่อระหว่างโครโนโทปของทูร์เกเนฟกับมุมมองเชิงปรัชญาของนักเขียนในความเห็นของเราได้รับความคุ้มครองที่สมบูรณ์ที่สุดในงานที่รู้จักกันดีของ A.I.Batuto "Turgenev the Novelist" นักวิจัยให้ความสนใจหลักกับความต่อเนื่องของกาลอวกาศของนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" แต่แนวทางเชิงแนวคิดของ AIBatuto ครอบคลุมประเด็นต่างๆ ที่กว้างกว่ามาก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การกำเนิดของ "การคิดแบบต่อเนื่อง" ของ นักเขียนโดยรวม

อ้างอิงจากส AIBatuto "ด้วยแนวคิดเชิงปรัชญาเกี่ยวกับความรวดเร็วของชีวิตมนุษย์ (" มีเพียงประกายสีแดงในมหาสมุทรอันเงียบสงบแห่งนิรันดร์กาล ") โครงเรื่องและธรรมชาติของการพัฒนาโครงเรื่องในนวนิยายส่วนใหญ่ของทูร์เกเนฟนั้นกลมกลืนกันอย่างเป็นธรรมชาติ: พวกเขาโดดเด่นด้วยความไม่ต่อเนื่องรวดเร็วในเวลาและข้อไขความที่ไม่คาดคิด ... "

"ใน Turgenev" AIBatuto เขียน "แนวคิดของนวนิยายและศูนย์รวมทางศิลปะมีความสำคัญในขณะที่พล็อตเองและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง" แพลตฟอร์ม "ที่รับรู้ได้อย่างรวดเร็วไม่แตกต่างกันในด้านขนาดและการแช่ลึก ในบรรยากาศของชีวิตประจำวัน การดำรงอยู่ ซึ่งมีอยู่ในนวนิยายร่วมสมัยของเขา - Tolstoy, Dostoevsky, Goncharov และอื่น ๆ วงกลมของตัวละครในนวนิยายของเขาค่อนข้างเล็กการกระทำหลักมี จำกัด เชิงพื้นที่ (เรียกคืนในการเชื่อมต่อนี้ คำจำกัดความของ Bazarov และ Pascal: "ที่แคบ", "มุมหนึ่งของโลกอันกว้างใหญ่" คุณสมบัติและคุณลักษณะทั้งหมดของโครงสร้างนวนิยายใน Turgenev นั้นไม่ได้ถูกกำหนดโดยสุนทรียศาสตร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงมุมมองเชิงปรัชญาที่ลึกล้ำของนักเขียน ... "13.

ต่างจาก A.I.Batuto B.I. Bursov เชื่อมโยงความคิดริเริ่มของโครโนโทปทูร์เกเนฟเป็นหลักกับประเภทของตัวละคร

"ความสมบูรณ์ของภาพไม่มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเขา (Turgenev - NL) ... ฮีโร่ของนวนิยายใหม่แต่ละเล่มของเขาเป็นเวทีใหม่ในการพัฒนาชายชาวรัสเซียขั้นสูง" BIBursov เขียนไว้ในหนังสือของเขา " Lev Tolstoy และนวนิยายรัสเซีย "14.

และต่อมาในงานที่โด่งดังของเขา "เอกลักษณ์แห่งชาติของวรรณคดีรัสเซีย" นักวิจัยสรุปข้อสังเกตของเขาเกี่ยวกับรูปแบบของทูร์เกเนฟในฐานะนักประพันธ์: อัศวินพเนจรซึ่งพลังแห่งชีวิตประจำวันไม่มีอำนาจและเขา เรียกตัวเองว่าใบบัวบกด้วยความเย่อหยิ่งและในเวลาเดียวกันด้วยความขมขื่น

นวนิยายของทูร์เกเนฟอยู่เหนือชีวิตประจำวันเพียงสัมผัสเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ในอีกด้านหนึ่ง ชีวิตประจำวันไม่มีอำนาจเหนือฮีโร่ และอีกด้านหนึ่ง ฮีโร่เนื่องจากลักษณะเฉพาะของธรรมชาติภายในของเขา ไม่สนใจสถานการณ์ที่แท้จริงของชีวิต ... ความขัดแย้งที่น่าเศร้าของเขาในฐานะนักคิด ช่องว่างระหว่างอุดมคติและธรรมชาติในขณะที่เขาเข้าใจสิ่งนี้และอื่น ๆ ... ในกรณีที่ไม่มีคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับชีวิตประจำวัน - หนึ่งในเหตุผลที่ทำให้นักเขียนนวนิยาย Turgenev ย่อ "

A.G. Zeitlin รับตำแหน่งที่แตกต่างในงานวิจัยของเขา "The Mastery of Turgenev the Novelist" พื้นที่ครัวเรือนตาม A.G. Tseitlin มีบทบาทสำคัญในนวนิยายของ I.S. Turgenev "Pushkin ได้พัฒนาศิลปะแห่งการอัดแน่นและแสดงออกถึงรายละเอียดในทุกๆ วัน งานศิลปะนี้ได้รับการพัฒนาและเจาะลึกโดย Lermontov และ Turgenev" 16. A.G. Zeitlin สำรวจวิวัฒนาการของ "everyday space"

IS Turgenev ในตัวอย่างของนวนิยาย "Rudin", "Noble nest", "Fathers and Sons" การสังเกตและการประเมินของ A.G. Tseitlin ในความเห็นของเรา ยังคงมีความเกี่ยวข้องกับการศึกษาความต่อเนื่องของกาล-อวกาศของนวนิยายของทูร์เกเนฟ

AG Zeitlin ให้ความสนใจไม่น้อยกับหน้าที่ของ "ยุคก่อนประวัติศาสตร์ย้อนหลัง" ในนวนิยายของ IS Turgenev

การวิเคราะห์ "The Noble Nest" A.G. Tseitlin เน้นย้ำถึงความเหมาะสมทางศิลปะในการรวม "ยุคก่อนประวัติศาสตร์ย้อนหลัง" และลำดับที่ควรรวมไว้ในนวนิยาย ตัวอย่างเช่น ทำไมเรื่องราวเบื้องหลังของลิซ่าจึงถูกวางไว้ก่อนบทสรุปของนวนิยายเรื่องนี้? “ ทำไม Turgenev ไม่นำเรื่องนี้เกี่ยวกับ Liza และ Agafya ด้วยการพัฒนาการกระทำแบบที่เขาทำกับ Lavretsky การไปทีละคนแม้ว่าจะอยู่ในส่วนต่าง ๆ ของนวนิยายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จะสร้างความประทับใจ ... ของ ความน่าเบื่อ "17.

สำหรับนักวิจัย ความสามัคคี ความสมบูรณ์ของเวลาศิลปะของนวนิยายของทูร์เกเนฟนั้นชัดเจน "ยุคก่อนประวัติศาสตร์" ซึ่งจัดวางโครงเรื่องไว้ตรงกลางนั้นอยู่ภายใต้ความตั้งใจทางศิลปะอย่างหนึ่ง เนื่องจากเรื่องราวความรักที่สวยงามได้รับการเน้นและวาดขึ้นในการเล่าเรื่องทั่วไปของงาน

ดังที่คุณทราบ หน้าที่ทางศิลปะที่สำคัญที่สุดของ "ยุคก่อนประวัติศาสตร์" ของทูร์เกเนฟนั้นไม่ได้เข้าใจในทันทีจากการวิจารณ์วรรณกรรม

ยิ่งกว่านั้นในวรรณคดีเกี่ยวกับ IS Turgenev การประเมินตนเองของผู้เขียนนวนิยายเรื่อง "Noble Nest" มักถูกอ้างถึง: "ใครก็ตามที่ต้องการนวนิยายในแง่ของคำที่เป็นมหากาพย์ไม่ต้องการฉัน ... ไม่ว่าฉันจะเขียนอะไร จะวาดกี่แบบก็ได้" ...

นี่คือคำตอบของ ISTurgenev ถึง IAGoncharov ซึ่งอย่างที่คุณรู้ "Noble Nest" เป็น "... รูปภาพ, เงา, ภาพสเก็ตช์ที่เต็มไปด้วยชีวิตชีวาและไม่ใช่แก่นแท้ ไม่ใช่การเชื่อมต่อและไม่ใช่ความสมบูรณ์ ของวัฏจักรชีวิตที่ยึดครอง ... ". IA Goncharov เรียกยุคก่อนประวัติศาสตร์ของวีรบุรุษว่า "ช่องว่างการระบายความร้อน" ทำให้ความสนใจของผู้อ่านในโครงเรื่องลดลง

เหตุผลสำหรับทั้งหมดนี้ ตามที่ IA Goncharov กล่าวคือความสามารถด้านกราฟิกของ IS Turgenev คือประการแรก "การวาดภาพและเสียงที่อ่อนโยนและซื่อสัตย์" มันคือ "พิณและพิณ" และไม่ใช่ภาพสะท้อนแบบพาโนรามาและมีรายละเอียด ชีวิตลักษณะของประเภทของนวนิยาย

นักวิจารณ์ M. de Poulet ยังประเมินในทางลบเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของ "Noble Nest" ซึ่ง "ส่วนเพิ่มเติม" ในโครงเรื่องหลักทุกประเภทดูเหมือนจะ "ฟุ่มเฟือย" "ทำให้เรื่องราวยาวขึ้นอย่างไร้ประโยชน์" และ "ทำให้พลังของความประทับใจลดลง "

ในความเห็นของเรา การโต้เถียงรอบ ๆ "Noble Nest" สะท้อนถึงแก่นแท้ของวิธีการต่างๆ ในการประเมินการทำงานทางศิลปะของ "ยุคก่อนประวัติศาสตร์ย้อนหลัง" ในนวนิยายของ I.S. Turgenev

เมื่อเปรียบเทียบใน "Etudes เกี่ยวกับ Turgenev" สอง "การพูดนอกเรื่อง" ที่กว้างขวางที่สุดในนวนิยายเรื่อง "The Noble Nest" - เกี่ยวกับ Lavretsky และบรรพบุรุษของเขาและเกี่ยวกับ Liza DN Ovsyaniko-Kulikovsky เชื่อว่าภูมิหลังของ Lisa ถูกนำมาใช้ในนวนิยาย "ใน ความสนใจของศิลปะ ": ประการแรก" ผู้อ่านยังคงอยู่ในกำมือของผลกระทบทางศิลปะที่แข็งแกร่งของบทก่อนหน้า (สามสิบสี่ - NL) ... บริสุทธิ์ไร้เดียงสาไร้เดียงสาและศักดิ์สิทธิ์เติมเต็มจิตวิญญาณของเขา "และประการที่สอง บทที่สามสิบห้า" ทำหน้าที่เป็นส่วนที่เหลือที่จำเป็นสำหรับการรับรู้ทางศิลปะของแรงจูงใจที่น่าเศร้าและมืดมนของบทต่อ ๆ ไป " และประวัติศาสตร์ของ Lavretsky ตามที่นักวิทยาศาสตร์ได้รับการแนะนำ "ไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์ของศิลปะ แต่เพื่อให้ร่างของ Lavretsky ค่อนข้างเข้าใจและชัดเจนในรายละเอียดทั้งหมด - เพื่ออธิบายความหมายของมันเป็นประเภทวัฒนธรรมเป็นตัวเป็นตน ของช่วงเวลาในการพัฒนาสังคมรัสเซีย"

ในงานของ V. Fischer เรื่อง "The Tale and Novel in Turgenev" "องค์ประกอบแทรก" ของนวนิยายโดยเฉพาะอย่างยิ่ง "ลำดับวงศ์ตระกูลของ Lavretsky" ถูกตีความว่าเป็นองค์ประกอบหลักของงานซึ่งอันที่จริงแล้ว "สร้าง นวนิยายสังคม".

MK Clement ทำซ้ำแนวคิดที่รู้จักกันดีของ A.A. Grigoriev เกี่ยวกับสาระสำคัญของ Slavophile ของภาพของ Lavretsky แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสิ่งที่น่าสมเพชของ "ยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่กว้างขวาง" ของเขา: "... ลำดับวงศ์ตระกูลของ Lavretsky พรรณนาถึงตระกูลผู้สูงศักดิ์สี่ชั่วอายุคน อันเป็นผลมาจากการดูดซึมของวัฒนธรรมตะวันตกการแยก "ชนชั้นการศึกษา" ออกจากดินพื้นเมืองและธรรมชาติอนินทรีย์ของการดูดซึมของวัฒนธรรมต่างประเทศ " อย่างไรก็ตาม ผู้วิจัยไม่ได้เชื่อมโยง "ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของ Lavretsky" กับนวนิยายทั้งหมด ดังนั้นจึงไม่ได้กำหนดฟังก์ชันด้านสุนทรียะในบริบทของนวนิยายทั้งเล่ม24

ในปี 1950. ในการวิจารณ์ในประเทศตอนย้อนหลังในนวนิยายโดย I.S. Turgenev ได้รับการตีความทางสังคมวิทยาเป็นหลัก A.N. Menzorova ในงานของเธอ "I.S.Turgenev's Noble Nest" (ความคิดและภาพ) "กำหนดความหมายของสายเลือดของฮีโร่:" โดยตัวอย่างของหลายชั่วอายุคน ... Turgenev ติดตามว่าขุนนางค่อยๆสูญเสียความรู้สึกใกล้ชิดกับรัสเซียอย่างไร และความสามัคคีกับผู้คนซึ่งเป็นเหตุให้ตัวละครตื้นขึ้นมีกระบวนการแห่งความยากจนทางวิญญาณของขุนนาง "25.

S.Ya. Proskurin ยึดตำแหน่งเดียวกันในบทความ "องค์ประกอบปลั๊กอิน" ของนวนิยายของ IS Turgenev ":" จุดประสงค์ที่สำคัญที่สุดของการถอยกลับไปในอดีตคือ Turgenev เปิดเผยการก่อตัวของหลัก ตัวละคร - Lavretsky และ Liza การเลี้ยงดู "26 ...

การวิเคราะห์ "ยุคก่อนประวัติศาสตร์ย้อนหลัง" ในนวนิยายของ IS Turgenev นั้นอุทิศให้กับงานของ SE Shatalov "การย้อนอดีตและหน้าที่ของพวกเขาในโครงเรื่องและโครงสร้างองค์ประกอบของ Noble Nest" เห็นได้ชัดว่าการถอยกลับอย่างเป็นระบบ เป็น "อุปกรณ์" บางอย่างที่ออกแบบมาเพื่อแสดงเจตนารมณ์ที่สำคัญของผู้เขียน "

S.E. Shatalov ระบุหน้าที่ของการล่าถอยดังต่อไปนี้

ประการแรก "การพูดนอกเรื่องมีส่วนทำให้เกิดลักษณะทั่วไปการจำแนก: ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาผู้เขียนได้ทำให้ความคิดของวีรบุรุษในนวนิยายลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าเป็นสังคมชั้นสูงประเภทหนึ่งที่ค่อนข้างชัดเจน พวกเขากลายเป็นหนึ่งในวิธีการพิมพ์และในการกำหนดนี้คือ หนึ่งในหน้าที่ของพวกเขา"

ประการที่สองแรงจูงใจของพฤติกรรมของวีรบุรุษนั้นนำหน้าพวกเขาชะตากรรมของพวกเขาคาดการณ์ล่วงหน้า

และในที่สุด ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา กรอบงานของครอบครัวและนวนิยายประจำวันก็ขยายออก กระแสน้ำอันยิ่งใหญ่ก็ถูกแนะนำ นี่คือฟังก์ชั่นใหม่ของพวกเขาซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นวิธีการบรรยาย "epizing" หรือภาพ "พาโนรามา" ตามอัตภาพ: ผู้เขียนผสมผสานปัจจุบันและอดีตอย่างเชี่ยวชาญภายในกรอบเดียวกัน .. โดยการพูดนอกเรื่องในอดีตองค์ประกอบที่ยิ่งใหญ่คือ แนะนำในนวนิยายการเล่าเรื่องของประวัติศาสตร์ส่วนตัวกลายเป็นเรื่องสากลเกี่ยวกับชะตากรรมของอสังหาริมทรัพย์ทั้งหมด ... "

เหตุการณ์สำคัญในการศึกษาเวลาศิลปะในนวนิยายของ Turgenev คืองานของ L.A. Gerasimenko "เวลาเป็นปัจจัยสร้างประเภทและศูนย์รวมในนวนิยายของ I.S. Turgenev" ตามที่นักวิจัยกล่าวว่ากวีนิพนธ์ของนวนิยายของ Turgenev ตรงกับงานของศูนย์รวมศิลปะของช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์ที่รวดเร็วและ 'ผันผวน':“ ในนวนิยายของ Turgenev เราพบกับบทกวีที่แปลกใหม่ของเวลาศิลปะซึ่งสอดคล้องกับธรรมชาติของประเภทดั้งเดิม ของชีวิตชาวรัสเซีย ตูร์เกเนฟตระหนักถึงความไร้ความสามารถของนวนิยายมหากาพย์แบบดั้งเดิมในการจับ "จุดเปลี่ยน" ของประวัติศาสตร์ "28

L.A. Gerasimenko ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับวิธีการบรรลุระดับมหากาพย์ในนวนิยายของ I.S. Turgenev: "ส่วนขยาย": การพูดนอกเรื่องชีวประวัติในอดีตการคาดการณ์ถึงอนาคต (ในบทส่งท้าย) - เพียงองค์ประกอบโครงสร้างเพิ่มเติมที่ดูเหมือนผู้เขียนร่วมสมัย นักวิจารณ์ "ฟุ่มเฟือย", "ทำให้เรื่องราวยาวขึ้นอย่างไร้ประโยชน์" และ "ทำให้พลังแห่งความประทับใจอ่อนแอลง" แต่เป็นผู้ที่มีความหมายที่มีความหมายในมหากาพย์และมีส่วนทำให้ "แตกหน่อ" ของเรื่องราวในนวนิยายเรื่องนี้ โครงสร้างของนวนิยายเรื่องนี้ สอดคล้องกับวิธีที่ตูร์เกเนฟค้นพบวิธีวาดภาพเวลาทางศิลปะในกระแสที่ไม่ต่อเนื่องและในการเปลี่ยนแผนชั่วคราว - จากปัจจุบันสู่อดีตและจากปัจจุบันสู่อนาคต "

การทบทวนโดยสังเขปของเราทำให้เราสรุปได้ว่า ปัญหาความเชื่อมโยงระหว่างธรรมชาติทางศิลปะของโครโนโทปทูร์เกเนฟกับมุมมองเชิงปรัชญาของนักเขียน การศึกษาหน้าที่ของภูมิทัศน์ ตลอดจนบทบาทของตอนพิเศษในนิยาย การจัดโครงเรื่อง องค์ประกอบ และระบบเปรียบเทียบของนวนิยายของทูร์เกเนฟ - ทั้งหมดนี้หมายถึงความสำเร็จที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของการวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซีย

ความเกี่ยวข้องของงานวิทยานิพนธ์นี้ถูกกำหนดโดยความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับการศึกษาทั่วไปเกี่ยวกับความต่อเนื่องของกาล-อวกาศของนวนิยายของ I.S. Turgenev

นวนิยายของทูร์เกเนฟเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครในศิลปะแห่งคำพูด จนถึงปัจจุบัน เขาดึงดูดความสนใจของนักวิจารณ์วรรณกรรมไม่เพียงแค่การพัฒนาทางจิตวิทยาของตัวละคร บทกวีร้อยแก้ว แต่ยังรวมถึงสุนทรียศาสตร์เชิงปรัชญาที่ลึกซึ้ง ซึ่งรวมเอาการรับรู้ของมนุษย์ ธรรมชาติ และวัฒนธรรมของผู้เขียน

ในประเพณีปรัชญารัสเซียมีแนวคิด - "ความรู้ทั้งหมด" นี่คือความรู้ที่ผสมผสานตรรกะและสัญชาตญาณ ความเข้าใจ และความคิดที่มีเหตุผล ในอุดมคติขององค์ความรู้ ศาสนา ปรัชญา วิทยาศาสตร์ และศิลปะมาบรรจบกัน I.V.Kireevsky, V.S.Soloviev, A.F. Losev ไตร่ตรองเกี่ยวกับความรู้เชิงบูรณาการ ตาม IV Kireevsky หลักการหลักซึ่งเป็นข้อดีหลักของจิตใจและลักษณะนิสัยของรัสเซียคือความสมบูรณ์เมื่ออยู่ในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาคุณธรรม จิตใจก็เพิ่มขึ้นถึงระดับของ "การมองเห็นทางจิตวิญญาณ" ความเข้าใจใน "ความหมายภายใน" " ของโลก ความลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการเกิดขึ้นจากความโกลาหลและความแตกแยกของความตกลงสูงสุด30.

I.S. Turgenev ที่มีสัญชาตญาณทางศิลปะของเขาเข้าใกล้แนวคิดนี้ แม้ว่ามุมมองโลกของนักเขียนจะซับซ้อนและขัดแย้งกันมากกว่าระบบปรัชญาใดๆ เขาถือว่าโศกนาฏกรรมแห่งความแตกแยกเป็นกฎนิรันดร์ของชีวิตมนุษย์ ในขณะที่สุนทรียภาพของเขามุ่งเป้าไปที่ความเที่ยงธรรมและความสามัคคี

ควรสังเกตเป็นพิเศษถึงความสำคัญที่ยั่งยืนของลัทธิประวัติศาสตร์นิยมของทูร์เกเนฟ ซึ่งรวมเอาความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับคุณสมบัติของเรียลไทม์และการแสวงหาอุดมคติทางจริยธรรมขั้นสูง การจะเชื่อมั่นในสิ่งนี้ไม่ได้หมายความว่าต้องกลับไปสู่สิ่งที่ล้าสมัย การเคลื่อนไหวของความคิดที่ก้าวหน้า - นี่คือวิธีที่วิทยาศาสตร์ของเราเคลื่อนไหว - ไม่ได้เป็นตัวเป็นตนเสมอไปในการค้นพบสิ่งใหม่ที่ไม่รู้จักอย่างสมบูรณ์บางครั้งจำเป็นต้องตั้งหลักในสิ่งที่เก่ารู้จัก แต่เนื่องจากสถานการณ์ได้เข้าสู่ เงาและบางครั้งก็ทาทับ

นวนิยายของทูร์เกเนฟเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของเราว่าสิ่งใดควรค่าแก่การคงอยู่ต่อไป สิ่งที่จำเป็นสำหรับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของประเทศชาติ

มนุษย์และจักรวาล มนุษย์ในความหลากหลายของการเชื่อมโยงของเขากับธรรมชาติ มนุษย์ในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ของเขา - ปัญหาทั้งหมดเหล่านี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับบทกวีของอวกาศและเวลาในนวนิยายของทูร์เกเนฟ ภาพ Chronotopic รวมเราไว้ในโลกที่ซับซ้อน ความหลากหลายทางศิลปะซึ่งสันนิษฐานว่าการตีความความเป็นจริงของผู้เขียนมีหลายมิติ

การวิจัยนวนิยายของ IS Turgenev ที่ดำเนินการโดยเราอย่างแม่นยำจากมุมมองนี้อาจมีค่าบางอย่างทั้งในแง่ของการศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับมรดกเชิงสร้างสรรค์ของหนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียชั้นนำของศตวรรษที่ 19 และในแง่ของ การพัฒนาระเบียบวิธีเพิ่มเติมของพื้นที่และเวลาทางศิลปะประเภทต่าง ๆ ในวรรณคดีและศิลปะ

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ของงานนี้อยู่ในความจริงที่ว่าเป็นครั้งแรกในวัสดุที่มีขนาดใหญ่และกว้างเช่นนี้มีการวิเคราะห์คุณสมบัติของพื้นที่ศิลปะและเวลาของนวนิยายของ Turgenev แนวโน้มหลักของวิวัฒนาการของพวกเขาจะถูกระบุและตีความ

เราทำการวิเคราะห์อย่างเป็นระบบของความต่อเนื่องของกาล-อวกาศของนวนิยายยุคแรกๆ ของ I.S. Turgenev และเล่มต่อมา - "ควัน" และ "พฤศจิกายน" ซึ่งแทบไม่ได้รับการพิจารณาในแง่กาลอวกาศ บทความนี้วิเคราะห์โครโนโทปที่เป็นแบบดั้งเดิมและมีความเสถียรสำหรับจักรวาลศิลปะของนวนิยายของทูร์เกเนฟและโครโนโทปที่เกิดขึ้นเฉพาะในนวนิยายปลายของ I.S. ตูร์เกเนฟ และสะท้อนถึงความสนใจของนักเขียนในความจริงทางสังคมรูปแบบใหม่

หัวข้อของการวิจัยนี้คือความต่อเนื่องของกาลอวกาศของนวนิยายของทูร์เกเนฟและองค์ประกอบแต่ละอย่าง ซึ่งเปิดเผยในระดับต่างๆ ของการเล่าเรื่อง

วัตถุประสงค์ของการวิจัยวิทยานิพนธ์ที่เสนอคือเพื่อสร้างงานทั่วไปครั้งแรกตามลำดับเวลาและเป็นระบบโดยคำนึงถึงลักษณะนิรุกติศาสตร์และการจัดประเภทการติดตามการดำรงอยู่และการพัฒนาหมวดหมู่ของพื้นที่และเวลาในนวนิยายของ I.S. Turgenev บนวัสดุเฉพาะ

เพื่อจัดระบบแนวทางของนักวิจัยต่าง ๆ เกี่ยวกับปัญหาการศึกษาความต่อเนื่องของกาลอวกาศของนวนิยายของทูร์เกเนฟ

สำรวจการทำงานทางศิลปะของภูมิทัศน์ พื้นที่ในชีวิตประจำวัน ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ในการก่อตัวของความต่อเนื่องของกาลอวกาศของนวนิยายของ I.S. Turgenev;

เปิดเผยการพึ่งพาอาศัยกันของมหากาพย์และโคลงสั้น ๆ ศิลปะและกราฟิกและปรัชญาและการวิเคราะห์ของการวาดภาพอวกาศและเวลาในนวนิยายโดย I.S. Turgenev;

เพื่อติดตามวิวัฒนาการของโครงสร้างตามลำดับเวลาที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาศิลปะของความเป็นจริงทางสังคมใหม่ ซึ่งขยายขอบเขตเนื้อหาของนวนิยายของทูร์เกเนฟอย่างมีนัยสำคัญ

ความสำคัญในทางปฏิบัติของงาน

ผลการวิจัยสามารถใช้เมื่ออ่านหลักสูตรทั่วไปเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ในงานสัมมนาที่อุทิศให้กับงานของ Turgenev นักประพันธ์; ในงานสัมมนาพิเศษเกี่ยวกับปัญหาการจัดประเภทโครโนโทปของนวนิยายรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

การอนุมัติงาน

วิทยานิพนธ์ถูกนำเสนอในการสัมมนาทางวิทยาศาสตร์ระหว่างประเทศ "Lengua y espacio" (Salamanca, 1999); ในการสัมมนาพิเศษที่มหาวิทยาลัยฮาวานาเกี่ยวกับปัญหาการศึกษากวีนิพนธ์ (Havana, 1999)

บทบัญญัติหลักของวิทยานิพนธ์สะท้อนให้เห็นในสิ่งตีพิมพ์ต่อไปนี้:

1. Las rutas de don Quijote en las novelas de Ivan Turguenev II Universidad de La Habana. - La Habana, 1998. - หมายเลข 249. - หน้า 46-54.

2. El espacio y el tiempo en la novela "Rudin" de Ivan Turguenev II Universidad de La Habana. เสริม. - La Habana, 1999. - หน้า 25-34.

3. บทกวีของพื้นที่และเวลาของเรื่อง "Three meetings" โดย IS Turgenev // Classics ปูมวรรณกรรมและศิลปะ - อ., 2541.-P.21-27.

4. พื้นที่และเวลาในนวนิยายของ IS Turgenev - ม., 2544.-164 น.

โครงสร้างของวิทยานิพนธ์ประกอบด้วย บทนำ สามบท บทสรุป และบรรณานุกรม เนื้อหาหลักของงานนำเสนอใน 182 หน้า วิทยานิพนธ์มีทั้งหมด 200 หน้า รวมบรรณานุกรม 18 หน้า มี 280 ชื่อเรื่อง

บทกวีของอวกาศและเวลาในนวนิยายโดย I.S. ทูร์เกเนฟ "รูดิน"

โครงสร้างของพื้นที่และเวลาของนวนิยาย "Rudin" ถูกกำหนดโดยธรรมชาติของการแสวงหาจิตวิญญาณของตัวเอกของนวนิยาย - Dmitry Nikolaevich Rudin บุคลิกที่สดใสและโดดเด่นซึ่งเป็นตัวแทนของยุค 1840

การปรากฏตัวครั้งแรกของ Rudin ที่ที่ดินของ Darya Mikhailovna Lasunskaya ทำให้เกิดความประหลาดใจอย่างสมบูรณ์และความเร่งรีบที่ไม่อาจต้านทานได้: ทหารราบประกาศ "Dmitry Nikolaevich Rudin" 31 และในโลกที่เงียบสงบและวัดได้ของที่ดินอันสูงส่งของจังหวัดปรากฏขึ้น ชายผู้นำแสงแห่งวัฒนธรรมยุโรปมากับเขา และ เขามีพรสวรรค์ที่อ่อนไหวเป็นพิเศษต่อทุกสิ่งที่สวยงามและสูงส่ง ทำให้ผู้ฟังและคู่สนทนาของเขาติดเชื้อด้วยสิ่งนี้: "ความคิดทั้งหมดของ Rudin ดูเหมือนจะหันไปสู่อนาคต สิ่งนี้ทำให้พวกเขามีบางอย่างที่ใจร้อน และเด็ก ... ยืนอยู่ที่หน้าต่างไม่มองใครเป็นพิเศษเขาพูด - และได้รับแรงบันดาลใจจากความเห็นอกเห็นใจและความเอาใจใส่ทั่วไปความใกล้ชิดของหญิงสาวความงามในยามค่ำคืนที่ไหลไปตามความรู้สึกของเขาเอง เขาลุกขึ้นสู่คารมคมคาย สู่กวีนิพนธ์ ... เสียงของเขาที่เข้มข้นและเงียบสงบ เพิ่มเสน่ห์ของเขา ดูเหมือนว่าบางสิ่งที่สูงขึ้นกำลังพูดผ่านริมฝีปากของเขา ซึ่งไม่คาดคิดสำหรับเขา ... "32.

สำหรับ Rudin จำเป็นต้องเข้าใจสิ่งที่ให้ "ความสำคัญนิรันดร์กับชีวิตชั่วคราวของบุคคล" และเขาได้สร้างแรงบันดาลใจให้กับแขกของ Daria Mikhailovna Lasunskaya ตำนานสแกนดิเนเวียโบราณเกี่ยวกับซาร์และทหารของเขาซึ่งนั่งลงเพื่อพักผ่อน " ในยุ้งฉางที่มืดและยาวรอบกองไฟ ... ทันใดนั้นนกตัวเล็ก ๆ ก็บินผ่านประตูที่เปิดอยู่และบินไปหาคนอื่น” กษัตริย์สังเกตเห็นว่านกตัวนี้เป็นเหมือนมนุษย์ในโลก: มันบินออกจากความมืดแล้วบิน ออกไปสู่ความมืดมิดและอยู่ได้ไม่นานในความอบอุ่นและแสงสว่าง ... แท้จริงชีวิตของเรานั้นรวดเร็วและไม่สำคัญ แต่ทุกสิ่งยิ่งใหญ่สำเร็จได้ด้วยคน จิตสำนึกในการเป็นเครื่องมือของพลังที่สูงกว่าเหล่านั้นต้องแทนที่ความสุขอื่น ๆ ทั้งหมดเพื่อ บุคคล: ในความตายเขาจะพบชีวิตของเขารังของเขา ... "34.

เป้าหมายของบุคคลคือการค้นหาความหมายของชีวิต ไม่ใช่เพื่อค้นหาความสุขและถนนที่ง่าย ฮีโร่ที่ดีที่สุดของ Turgenev จะไปที่เป้าหมายนี้ ดังนั้นนวนิยายของ I.S. Turgenev ไม่เคยจบลงด้วยความสุข - ราคาของความจริงเพื่อความรักเพื่ออิสรภาพนั้นสูงเกินไป

ในนวนิยายเรื่องแรกโดย IS Turgenev สัญลักษณ์ "ความหมายสุดยอด" ของตำนานสแกนดิเนเวียนั้นไม่เพียง แต่อยู่ในเนื้อเรื่องและองค์ประกอบของนวนิยายเท่านั้น แต่ยังอยู่ในพื้นฐานของโครโนโทปความต่อเนื่องของกาลอวกาศ .

รูดินเป็นคนในยุคของเขา ยุค 40 ศตวรรษที่ XIX เมื่อปรัชญาคลาสสิกของเยอรมันสำหรับส่วนการศึกษาของสังคมรัสเซียเป็นเรื่องของข้อพิพาทที่ร้อนระอุ พื้นฐานทางอุดมการณ์สำหรับการค้นหาความจริงและทางออกจากจุดจบของอุดมการณ์ทางการ Rudin หมกมุ่นอยู่กับกวีนิพนธ์เยอรมันอย่างสมบูรณ์ในโลกโรแมนติกและปรัชญาของเยอรมัน ... "35. การฟังเพลงบัลลาดของ F. Schubert" The Forest Tsar "ในบ้าน Lasunskaya, Rudin อุทาน:" เพลงนี้และคืนนี้ทำให้ฉันนึกถึงนักเรียนของฉัน วันในเยอรมนี: การชุมนุมของเรา serenades ของเรา ... "

คงไม่เป็นการกล่าวเกินจริงที่จะบอกว่าเป็นเยอรมนีที่ทำให้หัวใจของ Rudin และ Natalia Lasunskaya ใกล้ชิดกันมากขึ้น สำหรับ Rudin วรรณคดีเยอรมันที่เกี่ยวข้องกับเยาวชนซึ่งเต็มไปด้วยความฝันอันโรแมนติกและความหวังที่กล้าหาญ กลายเป็นหัวข้อแรกของการสนทนากับเด็กสาวที่ประทับใจและกระตือรือร้นอย่างเป็นธรรมชาติ เนื้อหาของการสนทนาเหล่านี้ถ่ายทอดโดย I.S. Turgenev ด้วยน้ำเสียงที่ไพเราะอย่างจริงใจ ซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าความประทับใจในภาษาเยอรมันของ Rudin นั้นใกล้ชิดกับผู้เขียนนวนิยายเป็นการส่วนตัว: ในแสงเงาโปร่งใสของต้นแอช Rudin จะเริ่ม อ่านเฟาสท์ของเกอเธ่ให้เธอฟัง Hoffmann หรือ Letters จาก Bettina หรือ Novalis หยุดและตีความสิ่งที่ดูเหมือนความมืดของเธออย่างต่อเนื่อง ... และพาเธอไปกับเขาไปยังประเทศที่สงวนไว้เหล่านั้น " ...

แต่ตาม Rudin "บทกวีไม่ได้อยู่ในข้อเดียว: มันรั่วไหลทุกที่ มันอยู่รอบตัวเรา ... ดูต้นไม้เหล่านี้ท้องฟ้านี้พัดด้วยความงามและชีวิตจากทุกที่

ภูมิทัศน์ของนวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยบทกวีเกี่ยวกับจิตวิญญาณและการถ่ายทอดประสบการณ์ภายในที่ลึกที่สุดยืนยันความคิดและความรู้สึกของวีรบุรุษของ Turgenev เมื่อ Rudin รอให้ Natalya มา “ไม่มีใบไม้แม้แต่ใบเดียวขยับเลย กิ่งบนของ Lilac และ Acacia ดูเหมือนจะฟังอะไรบางอย่างและทอดยาวออกไปในอากาศที่อบอุ่น บ้านนั้นมืดสนิท มีการทาสีเป็นหย่อมๆ ด้วยแสงสีแดง หน้าต่างบานยาวที่ส่องสว่าง ตอนเย็นนั้นอ่อนโยน แต่การถอนหายใจอย่างเร่าร้อนดูเหมือนจะอยู่ในความเงียบนี้ " ให้เราเปรียบเทียบ: "กิ่งไม้ดูเหมือนจะฟัง" และ "ฤดีนยืนเอาแขนพาดหน้าอกและฟังด้วยความสนใจอย่างเข้มข้น" ธรรมชาติเป็นมานุษยวิทยามันทำหน้าที่เป็นโคลงสั้น ๆ ขนานกับอารมณ์ของวีรบุรุษภายในสอดคล้องกับความคาดหวังของพวกเขาในการเข้าใกล้ความสุข

แน่นอนว่าหนึ่งในภูมิประเทศที่ดีที่สุดของทูร์เกเนฟคือภาพของฝนในบทที่เจ็ดของนวนิยายเรื่องนี้: “วันนั้นร้อน สดใส เปล่งปลั่ง แม้ว่าฝนจะตก ทุ่งนามีสายน้ำไหลแรงอย่างฉับพลันและฝนตกทันที ใหญ่เป็นประกาย หยาดหยดลงอย่างรวดเร็ว ด้วยเสียงแห้งๆ ราวกับเพชร แสงอาทิตย์สาดส่องผ่านตาข่ายที่ริบหรี่ หญ้าซึ่งเพิ่งถูกลมพัดไม่ขยับ ดูดซับความชื้นอย่างตะกละตะกลาม ต้นไม้ที่รดน้ำก็สั่นสะท้านด้วยใบไม้ทั้งใบ ; นกไม่หยุดร้องเพลง ฟังเสียงร้องเจี๊ยก ๆ ของพวกมันก็สุขใจท่ามกลางเสียงครวญครางของสายฝนที่ไหลผ่าน ถนนที่เต็มไปด้วยฝุ่นควันและส่องประกายเล็กน้อยภายใต้แรงกระเพื่อมของละอองน้ำใสสะอาด ... ติดอยู่ที่ กันใบไม้ของต้นไม้เล็ดลอดผ่าน ... มีกลิ่นฉุนจากทุกที่ ... ".

บทกวีของ "อสังหาริมทรัพย์โครโนโทป" ในนวนิยายโดย I.S. Turgenev "Noble Gneedo"

ภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งมีตำแหน่งที่มั่นคงในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 เกือบจะต่อเนื่อง โดยปรากฏบนหน้าผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียจนถึงช่วงที่สามของศตวรรษที่ 20 ("The Life of Arsenyev" โดย IA Bunin "ชีวิตของ Klim Samgin" โดย M. Gorky) ...

ภาพลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งในวรรณคดีรัสเซียมีความหมายแบบมัลติฟังก์ชั่น ด้านหนึ่งเป็นจุดสนใจของค่านิยมทางจิตวิญญาณและธรรมชาติที่ยิ่งใหญ่ที่สุด และอีกด้านหนึ่งคือความล้าหลังของปิตาธิปไตยในวัยชราซึ่งถูกมองว่าเป็นความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุด

ใน "Poshekhonskaya antiquity" โดย ME Saltykov-Shchedrin พื้นที่ทางสังคมของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งมีลักษณะโดยคำจำกัดความเช่น "กรอบ", "วังวน", "มูเรียที่ปิดสนิท", "หมู่บ้านนอก" นั่นคือปิดและชั่วร้าย วงกลม.

หน่วยของเวลาใน Poshekhonya คือหนึ่งวัน: วันปู่, วันป้า Slastena, วันของ Strunnikov - วันที่ซึมซับหลายปี เวลาดูเหมือนจะหยุดนิ่ง และชีวิตก็หยุดนิ่ง บุคคลในพื้นที่เวลา Poshekhonsk เสียชีวิตกลายเป็น "Poshekhonts" ที่อาศัยอยู่เฉพาะกับ "มดลูก" เท่านั้น มันเป็นรูปร่างของอวกาศและเวลาที่เยือกแข็งบิดเบี้ยวบิดเบี้ยว ไม่ได้ส่องสว่างด้วยแสงแห่งจิตสำนึกเพียงดวงเดียว69

โลกของ I.S. Turgenev แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ความคิดเห็นของนักวิจัยส่วนใหญ่เกี่ยวกับ I.S. Turgenev ในฐานะนักเขียนที่เขียนบทกวีเกี่ยวกับชีวิตของอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งนั้นถูกต้องอย่างยิ่ง ผู้เขียนเข้าใจและรู้สึกถึงต้นกำเนิดของ "ที่ดิน" ของวัฒนธรรมอันสูงส่งของรัสเซีย วิถีชีวิต "อสังหาริมทรัพย์" ทัศนคติเชิงกวีนั้น ซึ่งถูกกำหนดโดยชีวิต "อสังหาริมทรัพย์" ของศตวรรษที่ XVTII-XIX

อภิสิทธิ์อันสูงส่ง เสรีภาพอันสูงส่งจากความกังวลอันเร่งด่วน ซึ่งทำให้สามารถดำดิ่งสู่บรรยากาศของการไตร่ตรองอย่างอิสระของธรรมชาติ การผสมผสานของวัฒนธรรมและหลักการทางธรรมชาติ ใคร ๆ ก็พูดได้ - กลายเป็นบรรยากาศที่งดงาม - กลายเป็นความละเอียดอ่อนพิเศษ กวีนิพนธ์พิเศษ , ความประเสริฐทางจิตวิญญาณพิเศษ.

วรรณกรรมเกี่ยวกับความรู้สึกอ่อนไหวซึ่งเป็นครั้งแรกที่รับรู้ "ความรู้สึกตามธรรมชาติ" ของบุคคลเป็นคุณค่าหลักของวัฒนธรรมได้เปิดประเพณีของการ "นำ" ฮีโร่ออกจากสังคม - และเหนือสิ่งอื่นใดในขอบเขตของธรรมชาติและความรัก เทคนิคนี้กลายเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของระบบศิลปะของ "Noble Nest": ชีวิตธรรมชาติปรากฏขึ้นในนั้นโดยแยกออกจากพื้นที่ "ใหญ่" และตรงข้ามกับโลกในเมืองและฆราวาสด้วยความเลวทรามและหายนะ

“ชีวิตที่งดงามและเหตุการณ์ต่าง ๆ แยกออกจากมุมอวกาศที่เป็นรูปธรรมที่พ่อปู่อาศัยอยู่ ลูกๆ และหลานๆ จะมีชีวิตอยู่ โลกอวกาศนี้จำกัดและพอเพียง ไม่ได้เชื่อมต่อกับที่อื่นโดยพื้นฐานกับส่วนที่เหลือของโลก แต่แปลเป็นภาษาท้องถิ่นในพื้นที่จำกัดนี้ ในกรณีส่วนใหญ่ ความเป็นหนึ่งเดียวของชีวิตของคนรุ่นต่อรุ่น (โดยทั่วไป ชีวิตของผู้คน) ในไอดีลนั้นถูกกำหนดโดยเอกภาพของสถานที่เป็นหลัก สู่ที่เดียวซึ่งชีวิตนี้ในทุกเหตุการณ์ไม่แยกจากกัน ทำให้ขอบเขตเวลาระหว่างชีวิตแต่ละคนและระหว่างช่วงต่าง ๆ ของชีวิตเดียวกันอ่อนลงและอ่อนลง ความสามัคคีของสถานที่นำมารวมกันและรวมแหล่งกำเนิดและหลุมฝังศพ ( มุมเดียวกัน แผ่นดินเดียวกัน) วัยเด็กและวัยชรา (ป่าเดียวกัน แม่น้ำ ต้นไม้ดอกเดียวกัน บ้านหลังเดียวกัน) ชีวิตของคนรุ่นต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ที่นั่นในสภาพเดียวกันได้เห็นสิ่งเดียวกัน โดยการตั้งค่าสถานที่ การอ่อนตัวของเวลาทั้งหมดมีส่วนสำคัญในการสร้างลักษณะจังหวะของวัฏจักรของเวลาของไอดีล

ในที่สุด คุณลักษณะที่สามของไอดีลซึ่งสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับประการแรกคือการผสมผสานระหว่างชีวิตมนุษย์กับชีวิตของธรรมชาติ ความสามัคคีของจังหวะของมัน ภาษาทั่วไปสำหรับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตมนุษย์ "

แต่งานของ I.S. Turgenev นั้นตื้นตันด้วยความรู้สึกโศกนาฏกรรมที่ไม่สามารถย้อนกลับได้ของการไหลของเวลาทางประวัติศาสตร์โดยนำวัฒนธรรมของชาติไปทั้งชั้นซึ่งแยกออกไม่ได้จากพื้นที่ธรรมชาติของรัสเซีย ดังนั้นเบื้องหลังบทกวีแห่งแสงบทกวีที่สง่างามจึงมีบรรยากาศทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนซึ่งภาพของบ้านรังของครอบครัวนั้นเชื่อมโยงกับความรู้สึกขมขื่นความเศร้าและความเหงาอย่างแยกไม่ออก

โลกนี้ซึ่งสร้างขึ้นโดยปู่และปู่ทวด เชื่อมโยงอย่างลึกซึ้งกับความทรงจำทางจิตวิญญาณของรุ่นต่อรุ่น ถูกทำลายโดยผู้ยึดถือจิตสำนึกส่วนบุคคลเป็นหลัก ใช่ ธรรมชาติวิภาษวิธีของโลกแสดงออกว่าเป็นการต่อสู้กันอย่างต่อเนื่องระหว่างบุคลิกภาพกับสิ่งแวดล้อม แต่ในกรณีนี้ เราไม่ได้พูดถึงการยืนยันตนเองของการคิดอย่างอิสระ บุคลิกภาพที่เป็นอิสระ แต่เกี่ยวกับพลังทำลายล้างของความคิด ของลัทธิเสรีนิยมหยาบคายซึ่งกลุ่ม Westernizer IS Turgenev ที่ "แก้ไขไม่ได้" ไม่มีอะไรทำ

IS Turgenev เป็นคนแรกที่แนะนำแนวคิดของ "รังอันสูงส่ง" ในวรรณคดีรัสเซีย ความหมายของวลีนี้ก่อให้เกิดความสัมพันธ์หลายประการ: โดยปกติอายุยังน้อยของบุคคลซึ่งเป็นช่วงเริ่มต้นของความรู้ทางโลกของเขามีความเกี่ยวข้องกับมัน มีความสัมพันธ์กับแนวคิดเรื่องครอบครัว การตระหนักรู้ถึงสถานที่ของตนในครอบครัวนี้ บรรยากาศที่ครอบงำ ความเข้าใจในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคมและโลกธรรมชาติรอบตัวเขา หากคำว่า "คฤหาสน์" เป็นกลางในสีที่แสดงออก คำว่า "รัง" มีความหมายแฝงที่สดใส: "รัง" เป็นพาหะนำอารมณ์เชิงบวกบางอย่างที่ไม่มีเงื่อนไข อบอุ่น นุ่มนวล สบาย ๆ สร้างขึ้นโดยบรรพบุรุษของคุณเท่านั้นสำหรับคุณ มันกวักมือเรียกคุณราวกับกวักนก ซึ่งหลังจากบินยาวกลับสู่ถิ่นกำเนิดของมัน

ดังนั้น "รังอันสูงส่ง" ไม่ได้เป็นเพียงโทพอสเท่านั้น แต่ยังมีความซับซ้อน ไดนามิก และยิ่งกว่านั้นคือภาพลักษณ์ของมนุษย์ คุณลักษณะที่สำคัญของโครโนสคือความทรงจำในอดีตที่คงอยู่ การมีอยู่ของประเพณี ซึ่งชวนให้นึกถึงภาพบุคคลและหลุมศพของบรรพบุรุษ เฟอร์นิเจอร์เก่า ห้องสมุด สวนสาธารณะ ตำนานของครอบครัว พื้นที่เต็มไปด้วยวัตถุที่เป็นสัญลักษณ์ของอดีต: รุ่นแล้วรุ่นเล่าทิ้งร่องรอยไว้บนรูปลักษณ์ของอสังหาริมทรัพย์

นวนิยายของ IKh.Turgenev "ในวันอีฟ" ในบริบทของปัญหาอวกาศและเวลา

ไม่เหมือนกับชื่อ "ท้องถิ่น" ของนวนิยายเรื่อง "The Noble Nest" นวนิยายเรื่อง "On the Eve" มีชื่อ "ชั่วคราว" ซึ่งสะท้อนถึงเนื้อหาโดยตรงและเนื้อเรื่องของนวนิยาย (Insarov เสียชีวิตก่อนการต่อสู้ เพื่อความเป็นอิสระของมาตุภูมิของเขา) แต่ยังรวมถึงมุมมองของ IS Turgenev เกี่ยวกับปัญหาบุคลิกภาพและประวัติศาสตร์

ผู้ให้บริการของความก้าวหน้าทางประวัติศาสตร์ในนวนิยายของ IS Turgenev มักจะสว่างไสวด้วยแสงแห่งการลงโทษไม่ใช่เพราะกิจกรรมของพวกเขาก่อนวัยอันควรหรือความทะเยอทะยานของพวกเขาไร้ผล แต่เนื่องจาก IS Turgenev ทำให้บุคลิกภาพขั้นสูงที่สุดอยู่ภายใต้สัญลักษณ์ของความคิดของ ​อินฟินิตี้ของความก้าวหน้า ควบคู่ไปกับมนต์เสน่ห์ของความแปลกใหม่ ความสด ความกล้าหาญ จิตสำนึกถึงข้อจำกัดทางโลกของความคิดที่กล้าหาญที่สุดอยู่เสมอ ข้อจำกัดชั่วคราวนี้ถูกเปิดเผยทันทีที่บุคคลบรรลุภารกิจ ซึ่งคนรุ่นต่อไปเห็นสิ่งนี้ ขาดความเฉยเมยทางศีลธรรม แต่ในไม่ช้าก็ตระหนักว่ายอดของคลื่นลูกใหม่เป็นก้าวหนึ่งไปสู่ลัทธิอนุรักษ์นิยมที่กำลังเกิดขึ้น จารีตนิยมของ ชนิดที่แตกต่าง.

ฮีโร่ของ IS Turgenev "ในวันก่อน" ไม่ใช่เพราะพวกเขาไม่ได้ใช้งาน แต่เพราะทุกวันเป็น "วันก่อน" ของอีกวันและไม่มีใครได้รับผลกระทบอย่างน่าเศร้าจากความเร็วและความไม่สามารถหยุดยั้งของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ในฐานะ "ลูกแห่งโชคชะตา" " ผู้ถืออุดมคติแห่งเวลา

หากเราหันไปที่เนื้อเรื่องของนวนิยายโดยตรงควรสังเกตว่าแบบดั้งเดิมในนวนิยายของ IS Turgenev การนัดหมายที่แน่นอนของเหตุการณ์และการบ่งชี้สถานที่ดำเนินการนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ใน "On the Eve" แต่ไม่เหมือน "Rudin" และ "Noble Nest" เหตุการณ์ไม่ได้เกิดขึ้นในยุค 1840 แต่ในยุค 1850 (การนัดหมายของจุดเริ่มต้นของการกระทำของนวนิยายอย่างที่คุณทราบมีพื้นฐานทางสังคมและประวัติศาสตร์ - จุดเริ่มต้นของสงคราม ระหว่างรัสเซียและตุรกีในฤดูร้อนปี 1853)

การปรากฏตัวของ "On the Eve" หมายถึงวิวัฒนาการที่รู้จักกันดีของนวนิยายของ Turgenev ผู้อ่านและนักวิจารณ์สังเกตเห็นทันทีว่าปัญหาทางสังคมและการเมืองมีความสำคัญเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในตัวเขาอย่างไร ระดับความเฉพาะเจาะจงของภาพที่ปรากฎเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว การมีส่วนร่วมโดยตรงของโครงเรื่องและปัญหาของนวนิยายจนถึงช่วงเวลานี้ของยุค

แน่นอนว่าปัญหาของ Rudin และ Noble Nest ก็เกี่ยวข้องโดยตรงกับประเด็นทางสังคมที่รุนแรงเช่นกัน ตัวอย่างเช่นสำหรับคำถามเกี่ยวกับสถานที่และบทบาทของปัญญาชนผู้สูงศักดิ์ในสภาวะของยุค "เปลี่ยนผ่าน" ของประสิทธิภาพทางสังคมของค่านิยมทางศีลธรรมที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมอันสูงส่ง

อย่างไรก็ตาม การศึกษาศิลปะในประเด็นดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องกับการประเมินสถานการณ์ทางสังคม ประเภท ความสัมพันธ์ที่ล่วงเลยไปแล้วในอดีตอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ ตำแหน่งย้อนหลังของผู้เขียนไม่เพียงแต่มีความหมายทางศิลปะเท่านั้น: สิ่งที่ปรากฎและในสาระสำคัญถูกมองว่าเป็นสิ่งที่เสร็จสมบูรณ์แล้ว ยอมรับและแม้กระทั่งสันนิษฐานถึงภาพรวมขั้นสุดท้าย ยิ่งมาตราส่วนทางปรัชญาสากลเข้าถึงโครงสร้างทางศิลปะของนวนิยายได้ง่ายและเป็นธรรมชาติมากขึ้น และเกิด "มุมมองสองมิติ" ขึ้น ซึ่งรวมเอาประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมเข้ากับความเป็นสากลและนิรันดร์

ใน "On the Eve" สถานการณ์มีความแตกต่างกันโดยพื้นฐาน จริงอยู่ นักเขียนนวนิยายที่นี่ก็รักษาระยะห่างตามประเพณีของเขาเป็นเวลาหลายปีอย่างเป็นทางการระหว่างช่วงเวลาของเหตุการณ์ที่ปรากฎและช่วงเวลาของเรื่องราวชั่วขณะเกี่ยวกับพวกเขา (การกระทำ "ในวันอีฟ" กำหนดเวลาถึงปี พ.ศ. 2396 ถึง พ.ศ. 2397 และแยกออกจาก ช่วงเวลาของการปรากฏตัวของนวนิยายตามเขตแดนทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญเช่นสงครามไครเมียที่มีผลกระทบทางสังคมและการเมืองทั้งหมด) อย่างไรก็ตาม ระยะนี้มีเงื่อนไขเป็นส่วนใหญ่ เรื่องราวของบัลแกเรีย Katranov ซึ่งทำหน้าที่เป็นแหล่งหลักของพล็อตเรื่อง "On the Eve" ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของอดีตไปแล้ว

แต่เหตุการณ์ที่ค่อนข้างเก่าให้สื่อสำหรับการวางปัญหาที่เกี่ยวข้องอย่างแม่นยำในปีก่อนการปฏิรูปภาพที่ถูกมองว่าเป็น "ชีวิตที่ฉ้อฉล" แบบที่คนหนุ่มสาวเลียนแบบและผู้สร้างชีวิตเองเข้าสู่จิตสำนึกของโคตร . การรับรู้ของภาพที่ปรากฎกลายเป็น "ไม่ห่างไกล" "ทั้งๆ วัน" ที่ฟังในนวนิยายได้รับความหมายที่แท้จริงสำหรับผู้อ่านอย่างง่ายดาย

คุณลักษณะอีกประการของนวนิยายเรื่องใหม่คือในตอนแรกวีรบุรุษของเขาปรากฏตัวในฐานะคนที่ไม่มีปัญหาสากลมากมายซึ่งทรมานจิตสำนึกของมนุษย์ด้วยความไม่ละลาย (และที่สำคัญที่สุดคือปัญหาทางปรัชญาหรือศาสนา) Elena และ Insarov ทำหน้าที่เป็นผู้ประกาศชีวิตใหม่บางประเภทซึ่งบางทีอาจได้รับการปลดปล่อยจากภาระของปัญหาดั้งเดิมเหล่านี้ ความทะเยอทะยานและคุณสมบัติทางจิตวิญญาณของพวกเขาแสดงบรรยากาศที่เป็นเอกลักษณ์ของช่วงเวลาปัจจุบัน - ก่อนการเปลี่ยนแปลงที่ลึกล้ำซึ่งกำลังจะเกิดขึ้นซึ่งธรรมชาติและผลที่ตามมายังไม่ชัดเจนสำหรับทุกคน

ดูเหมือนว่าบทบาทดั้งเดิมของระนาบความหมายสากลควรกลายเป็นเรื่องในอดีตไปพร้อมกับผู้คนและหัวข้อสำหรับการกำหนดลักษณะที่แผนนี้มีความสำคัญมาก แต่ในตอนนั้นเองที่พบว่าการเข้าถึงหมวดหมู่สากลกลายเป็นหลักการหลักของ I.S. Turgenev ในการทำความเข้าใจเนื้อหา "ทั้งๆ ของวัน" การค้นหาและชะตากรรมของผู้คน ทั้งหมดนี้ "ทั้งๆ ของวันนี้" ของผู้นับถือศาสนาที่ดูเหมือนจะละทิ้งทุกสิ่งที่เลื่อนลอยออกไปจากชีวิตของพวกเขา เกือบจะแสดงให้เห็นความสัมพันธ์อย่างชัดเจนกับคำถามนิรันดร์ โดยมีความขัดแย้งพื้นฐานที่ไม่ละลายน้ำของ ความเป็นอยู่และจิตวิญญาณ ในนวนิยายเรื่อง "On the Eve" ความสัมพันธ์ดังกล่าวกลายเป็นบททดสอบสำหรับอุดมคติสมัยใหม่ ประเภททางสังคม การตัดสินใจทางศีลธรรม และอื่นๆ

ความสัมพันธ์กับความขัดแย้งทางอภิปรัชญาที่ไม่ละลายน้ำยังเผยให้เห็นถึงความไม่เพียงพอของอุดมคติเหล่านั้นที่ยุคใหม่ได้หยิบยกขึ้นมา ความไม่สมบูรณ์ของวิธีแก้ปัญหาที่เธอพบถูกเปิดเผย และด้วยเหตุนี้จึงมีความเป็นไปได้ที่จะก้าวข้ามขอบเขตอันไกลโพ้นของเธอ

ในบทความ "เมื่อไรวันนี้จะมาถึง" N.A. Dobrolyubov ตั้งข้อสังเกตอย่างแม่นยำมากว่า "แก่นแท้ของเรื่องราวไม่ได้ประกอบด้วยการนำเสนอรูปแบบของพลเมืองนั่นคือความกล้าหาญของสาธารณะ" เนื่องจาก Turgenev "ไม่สามารถเขียนมหากาพย์วีรบุรุษได้" Iliad” และ“ The Odyssey” เขาเหมาะสมกับตัวเองเพียงเรื่องราวของ Ulysses ที่อาศัยอยู่บนเกาะ Calypse และสิ่งนี้จะไม่ขยายออกไปอีก” 149 ให้เราเพิ่ม: ต้องขอบคุณการกระทำที่ "แคบลง" ช่องว่าง - ช่วงเวลาของการกระทำความลึกเชิงปรัชญาของนวนิยายที่ชัดเจนและน่าประทับใจยิ่งขึ้น

คุณสมบัติของโครงสร้างตามลำดับเวลาของนวนิยายเรื่อง "Smoke" ของ I.S.Turgenev

การกระทำของนวนิยายเรื่อง "Smoke" เริ่มในวันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2405 เวลาสี่โมงเย็นในใจกลางยุโรป - ใน Baden-Baden ที่ "อากาศดีมาก รอบ ๆ - ต้นไม้สีเขียวบ้านที่สว่างไสวของ เมืองที่แสนสบายภูเขาลูกคลื่น - ทุกอย่างรื่นเริงเต็มไปหมดเหมือนชามภายใต้แสงแดดที่เอื้ออำนวยทุกอย่างยิ้มอย่างสุ่มสี่สุ่มห้าไว้วางใจและไมล์ ...

เวลาที่มีอยู่ในบาเดนคือเวลา "ทุกวัน" ซึ่งไม่มีเหตุการณ์ใดเกิดขึ้น แต่มีเพียง "เหตุการณ์" ที่เกิดซ้ำเท่านั้น เวลาไม่มีทิศทางที่แน่นอน มันเคลื่อนที่เป็นวงกลมแคบ ๆ ของวัน สัปดาห์ เดือน สัญญาณของวัฏจักรประจำวันทั่วไปนี้เติบโตขึ้นพร้อมกับพื้นที่: ถนนที่ตกแต่งอย่างสวยงาม, คลับ, ร้านเสริมสวย, เสียงเพลงดังสนั่นในศาลา เวลาที่นี่ไม่มีเหตุการณ์ใดๆ และดูเหมือนว่าเกือบจะหยุดลงแล้ว

"โครโนโทปภายนอก" ของบาเดนทำหน้าที่เป็นพื้นหลังที่ตัดกันสำหรับอนุกรมเวลาสำคัญของเหตุการณ์ "ภายใน" ที่เกี่ยวข้องกับธีมของรัสเซียโดยเฉพาะ

ในยุค 1860 บาเดนและไฮเดลเบิร์กที่อยู่ใกล้เคียงเป็นบ้านดั้งเดิมของทั้งขุนนางรัสเซียและปัญญาชนชาวรัสเซียหัวรุนแรง เป็นลักษณะเฉพาะที่ชะตากรรมของวีรบุรุษในนวนิยายก่อนหน้าโดย I.S. Turgenev - "On the Eve" และ "Fathers and Sons" เชื่อมโยงกับ Baden-Baden และ Heidelberg Bersenev ออกเดินทางไปไฮเดลเบิร์ก Kukshina ปรารถนาที่จะ Heidelberg และในที่สุดก็บรรลุเป้าหมายนี้: "และ Kukshina ไปต่างประเทศตอนนี้เธออยู่ใน Heidelberg และไม่ได้เรียนวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอีกต่อไป แต่สถาปัตยกรรมซึ่งตามที่เธอบอกเธอได้ค้นพบกฎหมายใหม่

Pavel Petrovich Kirsanov ผู้รัก Princess R. อย่างหลงใหลใน Baden อยู่ใน Baden ว่า "เข้ากับเธออีกครั้งเหมือนเมื่อก่อนดูเหมือนว่าเธอไม่เคยรักเขาอย่างหลงใหล ... แต่หลังจากหนึ่งเดือนก็จบลง ไฟไหม้ แตกสลายในคราวสุดท้ายและจางหายไปตลอดกาล”

แรงจูงใจของความหลงใหลร้ายแรงที่สามารถทำลายชีวิตมนุษย์ (พลังแห่งอดีตจะกลั่นแกล้ง Pavel Petrovich Kirsanov อย่างต่อเนื่อง) จากยุคก่อนประวัติศาสตร์ใน Fathers and Children กลายเป็นโครงเรื่องกลางของนวนิยายเรื่อง Smoke

ตัวละครหลัก - Grigory Mikhailovich Litvinov - ปรากฏในบทที่สองของนวนิยายเรื่องนี้และผู้เขียนให้เพียงบทสรุปสั้น ๆ เกี่ยวกับชีวประวัติของเขา: การศึกษาที่มหาวิทยาลัยมอสโก ("ไม่จบหลักสูตรเนื่องจากสถานการณ์ ... ผู้อ่านจะได้เรียนรู้ เกี่ยวกับพวกเขาในภายหลัง"), สงครามไครเมีย, บริการ "โดยการเลือกตั้ง " หลังจากอาศัยอยู่ในชนบท Litvinov "กลายเป็นคนติดการทำฟาร์ม ... และไปต่างประเทศเพื่อศึกษาพืชไร่และเทคโนโลยีเพื่อศึกษาจากตัวอักษร เขาใช้เวลามากกว่าสี่ปีในเมคเลนบูร์ก, ซิลีเซีย, คาร์ลสรูเฮอเดินทางไปเบลเยียมอังกฤษทำงาน มีสติสัมปชัญญะ ได้ความรู้ หาได้ไม่ง่ายนัก แต่ตนก็อดทนต่ออุบายจนสิ้นใจ บัดนี้ มั่นในตนเองว่า ในอนาคต เพื่อประโยชน์อันจะพึงมีแก่เพื่อนร่วมชาติ แม้แต่ทั่วแคว้น , เขากำลังจะกลับบ้านเกิดของเขา ... นั่นคือเหตุผลที่ Litvinov สงบและเรียบง่ายเพราะเขามองไปรอบ ๆ อย่างมั่นใจในตัวเองว่าชีวิตของเขาอยู่ตรงหน้าเขาอย่างชัดเจนว่าชะตากรรมของเขาถูกกำหนดและเขาภาคภูมิใจ ของชะตากรรมนี้และชื่นชมยินดีในมันเหมือนงานของเขาเอง "

รอบ ๆ Litvinov เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่หลากหลายของเขา Bambaev "ตลอดไปและยินดีกับบางสิ่งบางอย่างเสมอ ... เดินไปรอบ ๆ ด้วยเสียงตะโกน แต่ไม่มีเป้าหมายบนใบหน้าของแม่แห่งแผ่นดินโลกที่ทนทุกข์ทรมานมายาวนานของเรา"; ไอดอลของผู้อพยพชาวรัสเซีย Gubarev "พลิกจากไฮเดลเบิร์กเมื่อวานนี้"; Matryona Sukhan-chikova เดินทางมาจากภูมิภาคหนึ่งไปอีกภูมิภาคเป็นปีที่สองแล้ว

ในตอนแรกวงกลมของ Gubarev อาจดูเหมือนเป็นจุดสนใจของการค้นหา "แนวคิดรัสเซีย" ใหม่ แต่ปราศจากดินแบบไดนามิกที่แท้จริง การค้นหานี้เสื่อมโทรมอย่างรวดเร็วในศาสนา "ภายใน" ที่ไม่เคลื่อนไหวและเฉื่อยของโลกปิดซึ่งอยู่ ยังไม่บรรลุนิติภาวะของความคิด epigone กระสับกระส่าย, บี้, การผจญภัย

เมื่อ Litvinov ยอมรับอย่างเปิดเผยว่าเขายังไม่มีความเชื่อมั่นทางการเมืองใดๆ เขาสมควรได้รับคำนิยามที่ดูถูกจาก Gubarev - "จากผู้ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ" การล้าหลังแฟชั่นทางการเมืองทำให้ Gubarev ล้าหลัง แต่ความหมายและความสำคัญของการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในยุคหลังการปฏิรูปของรัสเซียนั้นไม่สามารถเข้าใจได้ทั้ง Gubarev หรือ Bambaev หรือ Voroshilov

Litvinov ซึ่งในที่สุดก็รอดพ้นจากความวุ่นวายของการนินทาทางการเมืองและการพูดคุยไร้สาระเมื่อ "เที่ยงคืนผ่านไปนานแล้ว" เป็นเวลานานไม่สามารถกำจัดความรู้สึกเจ็บปวดได้เพราะ "ใบหน้าที่เขาเห็นคำพูดที่เขาได้ยินยังคงหมุน และหมุนวนไปมาอย่างน่าประหลาดและสับสนในหัวเพราะควันบุหรี่

ที่นี่เป็นครั้งแรกในเนื้อหาของนวนิยาย คำว่า "ควัน" ปรากฏขึ้น จนถึงขณะนี้เป็นเพียงคำจำกัดความของความเป็นจริงที่เฉพาะเจาะจง ("ควันบุหรี่") แต่แล้วในข้อนี้ ศักยภาพเชิงเปรียบเทียบก็เกิดขึ้นเช่นกัน: "ควัน" ตามเวลาซึ่ง "กำลังรีบเร่งอยู่ที่ไหนสักแห่ง ... ไม่มีอะไร"

การทำงานในนวนิยายเรื่อง "Smoke" IS Turgenev ให้ความสำคัญกับภาพลักษณ์ของ Potugin ซึ่งเป็นคู่ต่อสู้ของทั้ง "Gubarev Circle" และ "Petersburg Generals" และ Litvinov ในระดับหนึ่ง

ในจดหมายที่รู้จักกันดีถึง DI Pisarev ลงวันที่ 23 พฤษภาคม (4 มิถุนายน พ.ศ. 2410 IS Turgenev เขียนว่าวีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้จากมุมมองของการประเมินสถานะปัจจุบันของรัสเซียไม่ใช่ Litvinov แต่ Potugin และเขา (I. S. Turgenev - NL) เลือกสำหรับตัวเอง "ไม่ใช่ชนที่ต่ำ" เนื่องจาก "จากความสูงของอารยธรรมยุโรปคุณยังสามารถสำรวจทั่วทั้งรัสเซียได้ บางทีใบหน้านี้อาจเป็นที่รักของฉันคนเดียว แต่ ฉันดีใจที่มันปรากฏขึ้น ... ฉันดีใจที่ตอนนี้ฉันสามารถใส่คำว่า "อารยธรรม" บนแบนเนอร์ของฉัน ... "287.

การสร้างภาพลักษณ์ของ Potugin ผู้เขียนพยายามพิสูจน์ว่าตำแหน่ง Westernizing เป็นลักษณะเฉพาะของส่วนประชาธิปไตยของสังคมรัสเซียอย่างแม่นยำ นี่เป็นหลักฐานจากที่มาของ Potugin Potugin นำเสนอในนวนิยายไม่เพียง แต่เป็นสามัญชน แต่ยังเป็นบุคคลจากสภาพแวดล้อมทางจิตวิญญาณซึ่งตามความเห็นของ I.S.Turgenev ได้กำหนด "รากรัสเซีย" อย่างลึกซึ้งของฮีโร่ของเขา ต่อจากนั้นใน "ความทรงจำของ Belinsky" (1869) IS Turgenev จะกลับไปสู่แนวคิดนี้: นิสัยของ Belinsky คือ "รัสเซียล้วนๆ มอสโก; เลือดที่ไม่ได้เจือปนไหลเวียนอยู่ในเส้นเลือดของเขา - ซึ่งเป็นของนักบวชชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ของเรา เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ไม่สามารถเข้าถึงอิทธิพลของสายพันธุ์ต่างประเทศ "288.

Potugin สารภาพว่า: "ฉันเป็นชาวตะวันตกฉันทุ่มเทให้กับยุโรป นั่นคือเพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้นฉันทุ่มเทให้กับการศึกษาเพื่อการศึกษาที่เราสนุกกับมันอย่างมาก - เพื่ออารยธรรม - ใช่ใช่ , คำนี้ดียิ่งขึ้น - และฉันรักเธอสุดหัวใจและฉันเชื่อในตัวเธอและฉันไม่มีศรัทธาอื่นและจะไม่ ... !”

พฤศจิกายน 2018 เป็นวันครบรอบ 200 ปีของการเกิดของ Ivan Sergeevich Turgenev (1818-1883) ในระดับประธานาธิบดีตั้งแต่ปี 2558 ได้มีการประกาศการรณรงค์เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการเฉลิมฉลองครบรอบสองร้อยปีของนักเขียนคลาสสิกชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ โครงการของรัฐบาลที่เกี่ยวข้องจัดให้มีการจัดสรรกองทุนที่มั่นคง สันนิษฐานว่าหนึ่งในศูนย์กลางของงานฉลองครบรอบคือ Oryol บ้านเกิดของ Turgenev

เกี่ยวกับเรื่องนี้ การสนทนากับผู้เขียนประจำของ RNL นักวิจารณ์วรรณกรรมนักเขียนชื่อดัง Doctor of Philology Alla Anatolyevna Novikova-Stroganova ที่ตีพิมพ์เผยแพร่ด้านล่าง เธอเขียนหนังสือ “โลกคริสเตียนโดย I.S. ทูร์เกเนฟ "(Ryazan: Zerna-Slovo, 2015. - ได้รับการอนุมัติให้จัดจำหน่ายโดยสภาสำนักพิมพ์ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์แห่งรัสเซีย) สำหรับหนังสือเล่มนี้ Alla Anatolyevna ได้รับรางวัล Golden Diploma ของ VI International Slavic Literary Forum "Golden Knight" (Stavropol, 2015) สำหรับผลงานชุดของ F.M. Dostoevsky เธอได้รับรางวัล "Bronze Knight" - รางวัล VIผมฟอรัมวรรณกรรมสลาฟนานาชาติ "อัศวินทองคำ" (Stavropol, 2016).

เราจะชนะ

งานของคุณได้รับการตีพิมพ์ในสิ่งพิมพ์และสิ่งพิมพ์ออนไลน์มากมาย

ใช่ในหลายเมืองของรัสเซียซึ่งเช่นเดียวกับ Oryol ไม่ได้อ้างสิทธิ์ในชื่อ "เมืองหลวงทางวรรณกรรม" วารสารวรรณกรรมเฉพาะทางได้รับการตีพิมพ์ ตัวอย่างเช่น "วรรณกรรมมอสโก", "Velikoross: Literaturno-istoricheskiy zhurnal", "Literatura v shkola", "การสนทนาดั้งเดิม" - นิตยสารทางจิตวิญญาณและการศึกษา "Homo Legens<Человек читающий>"," (มอสโก)," Neva "," Rodnaya Ladoga "," Eternal Call "(เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)," Don: Russian Order of Friendship of Peoples Literary and Art นิตยสารรายเดือน "(Rostov-on-Don)," Orthodox คำ: การตีพิมพ์ของกลุ่มภราดรภาพการศึกษาออร์โธดอกซ์ที่โบสถ์เซนต์สเท่ากับอัครสาวก Cyril และ Methodius "(Kostroma)," นักเขียน Yenisei ใหม่ "(Krasnoyarsk)," LiTERRA NOVA "(Saransk)," Heavenly Gates "( มินสค์)," Brega Tavrida "(ไครเมีย)," North ” (Karelia),“ Coast of Russia ” (Vladivostok) และสิ่งพิมพ์อื่น ๆ อีกมากมาย (ทั้งหมดประมาณห้าร้อยรายการ) ที่ฉันให้ความร่วมมือ ภูมิศาสตร์กว้างขวางมาก - เป็นทั้งหมดของรัสเซีย: จากคาลินินกราดทางตะวันตกถึง Yuzhno-Sakhalinsk ในตะวันออกไกลจาก Salekhard ทางเหนือถึง Sochi ทางใต้ Sevastopol ในแหลมไครเมียตลอดจนใกล้และไกลในต่างประเทศ ความสนใจในวรรณคดีรัสเซียที่ยิ่งใหญ่และผลงานของเพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อเสียงของฉัน - นักเขียนคลาสสิก Oryol ในองค์ประกอบคริสเตียนของมรดกของพวกเขา - สูงอย่างสม่ำเสมอทุกที่ ในประเทศและต่างประเทศของเรา ผู้คนต้องการเสียงที่ซื่อสัตย์และบริสุทธิ์ของศิลปินรัสเซียที่โดดเด่นในด้านการพัฒนาจิตใจและจิตวิญญาณ

แต่ในทางที่ขัดแย้งในวรรณกรรม Oryol นอกเหนือจากหนังสือพิมพ์ Krasnaya Stroy ที่มีการปฐมนิเทศทางสังคมและการเมืองแบบเฉียบพลันแล้ว แทบไม่มีวารสารเหลือสักเล่มเลยที่จะเผยแพร่บทความและเนื้อหาเกี่ยวกับเนื้อหาทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของวรรณคดีรัสเซีย พื้นที่การพิมพ์เพื่ออิสรภาพ - หัวเรื่อง "บนแผ่นดินโลกและสวรรค์" ใน "เส้นสีแดง" ทำให้ผู้อ่านนึกถึงไตรลักษณ์ของอุดมคติความดี ความงาม และความจริง ค่านิยมที่แท้จริงเหล่านี้เป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลงแม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าในรัสเซียเป็นเวลากว่าสิบปีด้วยการรู้เห็นและการอนุญาตของ "ระบอบการปกครอง" พวกเขาถูกปรับระดับอย่างไม่มีพระเจ้า บิดเบี้ยวอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม เหยียบย่ำ แทนที่ด้วยตัวแทนเสมือน การปลอมแปลงบูชาลูกวัวทองคำและรูปเคารพอื่น ๆ การหลอกลวงและการโกหกของเจ้าหน้าที่ที่ทุจริต คอรัปชั่น ปานกลาง ได้ยกระดับเป็นกฎเกณฑ์ในการประพฤติปฏิบัติร่วมกับประชาชนโดยไม่ได้พูด กองทัพที่มีส่วนเกี่ยวข้องทางการเมือง สื่อที่ฉ้อฉล รวมทั้งช่องทีวีซอมบี้และนิยายเกี่ยวกับตลาดมวลชนในทุกภูมิภาค ล้วนแต่โง่เขลา มึนงง และทำลายล้างฝ่ายวิญญาณอยู่ตลอดเวลา

นักบุญยอห์นแห่งครอนชตัดท์พูดถึงความโชคร้ายดังกล่าวในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ว่า "ในนิตยสารและหนังสือพิมพ์ทางโลกหลายฉบับซึ่งจำนวนได้เพิ่มขึ้นจนสุดโต่ง ทำให้หายใจเอาวิญญาณทางโลก มักไม่มีพระเจ้า ในขณะที่คริสเตียนเป็นพลเมือง ไม่ใช่ของโลกเท่านั้น แต่จากสวรรค์ด้วย” สถานการณ์ตอนนี้ยิ่งแย่ลงไปอีก!

อดีตลัทธิอเทวนิยมของคอมมิวนิสต์ได้ถูกแทนที่ด้วยลัทธิซาตานของลัทธิทุนนิยมแบบคณาธิปไตยซึ่งแบ่งผู้คนออกเป็นชั้น ๆ ภายใต้หน้ากากของตำนานประชาธิปไตย นโยบายของ "ความโปร่งใส" ในความเป็นจริงกลายเป็น "ความลับของความไร้ระเบียบ" ม่านหนาถูกโยนทิ้งเหนือความทุกข์ทรมานของรัสเซียซึ่งหายใจไม่ออก ...

สิ่งที่เหลืออยู่คือการพึ่งพาพระเจ้าเท่านั้น ดังที่เทอร์ทูลเลียนนักเขียนจิตวิญญาณคริสเตียนยุคแรกกล่าวว่า "จิตวิญญาณของมนุษย์เป็นคริสเตียนโดยธรรมชาติ" และเธอจะยืนหยัด ชนะ แม้จะมีปีศาจอาละวาดอย่างเห็นได้ชัด ตามเอฟเอ็ม ดอสโตเยฟสกี - นักเขียนคริสเตียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เผยพระวจนะ - "ความจริง ความดี ความจริงมีชัยเสมอ และมีชัยเหนือความชั่วและความชั่ว เราจะชนะ"

"อัศวินทองคำ"

ผลงานของคุณได้รับรางวัลในเทศกาลอัศวินทองคำ แบ่งปันความประทับใจของคุณ

นี่คือฟอรัมศิลปะสลาฟนานาชาติ: วรรณกรรม ดนตรี ภาพวาด ภาพยนตร์ โรงละคร ประธานของฟอรัมคือศิลปินประชาชนของรัสเซีย Nikolai Burlyaev ประธานกิตติมศักดิ์ของคณะลูกขุนนานาชาติของฟอรัมวรรณกรรม - นักเขียน Vladimir Krupin ประธานร่วมของคณะกรรมการสหภาพนักเขียนแห่งรัสเซีย

ตามประเพณีที่กำหนดไว้ "อัศวินทองคำ" จัดขึ้นที่ Stavropol ฟอรัมวรรณกรรมมีนักเขียนจากรัสเซีย เบลารุส ยูเครน มอลโดวา จอร์เจีย เอสโตเนีย คาซัคสถาน บัลแกเรีย เซอร์เบีย เข้าร่วมการประชุม ฉันดีใจที่ Oryol รวมอยู่ในรายชื่อประเทศและเมืองมากมายซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของกลุ่มนักเขียนคลาสสิกชาวรัสเซียทั้งหมด ในปี 2558 หนังสือของฉัน "โลกคริสเตียนของ I. S. Turgenev" ได้รับรางวัล Golden Diploma ในการเสนอชื่อ "วรรณกรรมเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชนชาติสลาฟและการวิจารณ์วรรณกรรมสลาฟ" โดยรวมแล้วมีการนำเสนอผลงานมากกว่า 100 รายการในประเภทต่าง ๆ ในการแข่งขันเชิงสร้างสรรค์ - 2015 ที่อุทิศให้กับปีวรรณกรรมในรัสเซีย, วันครบรอบ 70 ปีแห่งชัยชนะอันยิ่งใหญ่และวันครบรอบ 1,000 ปีของการพักผ่อนของเจ้าชายวลาดิเมียร์อันศักดิ์สิทธิ์ ...

ฟอรัมวรรณกรรมของ "Golden Knight" เป็นวันหยุดที่แท้จริงสำหรับโฮสต์ Stavropol Territory ในเมืองต่าง ๆ ของ Stavropol Territory คอนเสิร์ตการแสดงเดี่ยวการประชุมกับนักเขียนและนักแสดงชั้นเรียนปริญญาโทการฉายภาพยนตร์เป็นส่วนหนึ่งของโปรแกรม "Classics of Russian Literature on the Screen" Nikolai Burlyaev, Alexander Mikhailov, Sergey Shakurov, Larisa Golubkina, Lyudmila Chursina และศิลปินชื่อดังอื่น ๆ ได้พบกับผู้ชม บรรยากาศของชัยชนะของความคิดสร้างสรรค์สลาฟครองราชย์โดยได้รับแรงบันดาลใจจากคำทำนายของเซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ "เราจะได้รับความรอดด้วยความรักและความสามัคคี"

“ใส่วิญญาณของคุณ<...>และอย่าล้อเล่นกับเรื่องไร้สาระ "

ฉันคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ เหตุใด Literary Forum จึงไม่สามารถยอมรับ Oryol - เมือง Turgenev, Leskov, Fet, Bunin, Andreev ดูเหมือนว่าภูมิภาค Oryol - ที่เกี่ยวข้องกับวรรณคดี - ถูกเรียกให้เป็นผู้นำและเป็นแบบอย่างสำหรับภูมิภาคอื่น ๆ ของประเทศ แต่อย่างที่คุณเห็น ตั้งแต่การคาดคะเนอวดอ้างเกี่ยวกับ Orel ว่าเป็น "เมืองหลวงแห่งวรรณกรรมของรัสเซีย" และคำพูดที่โอ่อ่าที่คลอดออกมาโดยเจ้าหน้าที่ที่เห็นแก่ตัวในท้องถิ่น จนถึงความจริงก็คือ "ระยะทางอันแสนไกล"

Turgenev ใน Oryol ทั้งก่อนหน้านี้และตอนนี้ไม่ได้อุทิศให้กับเหตุการณ์สำคัญทางวิญญาณในระดับที่มีนัยสำคัญ เป็นเรื่องยากสำหรับนักเขียนในยุคของเขาที่จะอดทนต่อช่วงเวลาที่วุ่นวายและวุ่นวาย - "ช่วงเวลาการธนาคาร" จนถึงอายุ 60 ปีของเขา Turgenev ประกาศความตั้งใจที่จะออกจากกิจกรรมวรรณกรรม

Orlovets ที่ยอดเยี่ยมอีกชิ้นหนึ่ง - Nikolai Semyonovich Leskov (1831-1895) - หนึ่งในบทความในวัฏจักร “ปาฏิหาริย์และสัญญาณ การสังเกต การทดลอง และหมายเหตุ "(1878) อุทิศให้กับ Turgenev อย่างแม่นยำในช่วงเวลาสำคัญนั้นเมื่อผู้เขียน "พ่อและลูก"ตัดสินใจ "วางปากกาลง" ในปีกาญจนาภิเษกของตูร์เกเนฟ เลสคอฟได้ไตร่ตรองถึง "บุคคลที่มีเกียรติอย่างสูง ในตำแหน่งของเขา เกี่ยวกับความคับข้องใจและความตั้งใจอันน่าเศร้าของเขา" ที่จะวางปากกาลงและไม่หยิบมันขึ้นมาอีก "

จากมุมมองของ Leskov การประกาศเจตนารมณ์ของ Turgenev มีความสำคัญมากจน "คำปฏิญาณแห่งความเงียบงัน" ที่เขาพูด "ไม่สามารถผ่านไปได้ในความเงียบ" บทบาทของนักเขียนในชีวิตและการพัฒนาของรัสเซียนั้นยอดเยี่ยมมากจนไม่สามารถเปรียบเทียบกิจกรรมของผู้ยิ่งใหญ่ของโลกนี้ได้: "ความมุ่งมั่นของเขาที่จะ" วางปากกา "ไม่เหมือนกับความมุ่งมั่นของรัฐมนตรีที่จะลาออก"

หนังสือคลาสสิกของรัสเซียหลายเล่มเขียนเกี่ยวกับความสำคัญที่เสแสร้งของเจ้าหน้าที่ที่ "สูงส่ง" ซึ่งมีความสำคัญในรูปลักษณ์ แต่ในความเป็นจริง ไร้ค่า ไม่เหมาะต่อการดำรงชีวิต สำหรับการรับใช้อย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อปิตุภูมิ I.A. นักเล่นกลชาวรัสเซียผู้โด่งดัง Krylov อ้างสิทธิ์ในนิทานของเขา "ลา":

ในธรรมชาติและในอันดับสูงศักดิ์เป็นสิ่งที่ดี

แต่สิ่งที่เข้ามาในตัวเธอเมื่อจิตใจตกต่ำ.

"ใครได้อันดับจิ้งจอก เขาจะเป็นหมาป่า"- กวี V.A. จูคอฟสกี Leskov ตั้งชื่อเจ้าหน้าที่หุ่นเชิด "ตุ๊กตาบ้า".ฉันจำได้ตัวอย่างเช่นบรรทัดดังกล่าว "เพลงกล่อมเด็ก"บน. เนกราซอฟ: "คุณจะเป็นเจ้าหน้าที่ในรูปลักษณ์ / และวายร้ายในจิตวิญญาณ"...

Turgenev พัฒนาธีมนี้ในนวนิยาย "พฤศจิกายน": “ในรัสเซีย พลเรือนคนสำคัญส่งเสียงฮืด ๆ ทหารคนสำคัญปิดจมูก และเฉพาะผู้มีเกียรติสูงสุดเท่านั้นที่ส่งเสียงฮืด ๆ และแทะในเวลาเดียวกัน "

Leskov หยิบขึ้นมาและยังคงแสดงลักษณะที่แสดงออกของผู้คน "ขนาดใหญ่" ซึ่งถูกเรียกร้องให้ดูแลผลประโยชน์ของประเทศตามหน้าที่ แต่ในความเป็นจริงถือเป็น "ความโชคร้ายของรัสเซีย": ใน "นวนิยายเรื่องล่าสุดของ Turgenev: เหล่านี้เป็นทั้งคนโง่เงินหรือคนโกงที่ประสบความสำเร็จในการรับราชการทหาร "หายใจดังเสียงฮืด ๆ" และในพลเรือน - "gundosyat" คนเหล่านี้คือคนที่ไม่มีใครเห็นด้วยในสิ่งใด เพราะพวกเขาไม่ต้องการและไม่รู้ว่าจะพูดอย่างไร แต่ต้องการจะ "หายใจไม่ออก" หรือ "โง่" นี่คือความเบื่อหน่ายและความโชคร้ายของรัสเซีย” ภาพเหมือนที่เป็นสากลอย่างแท้จริงของ "เมล็ดตำแย" - ระบบราชการที่กำจัดไม่ได้ ผู้เขียนเปิดเผยลักษณะทางสัตววิทยาพื้นฐาน: “เราต้องเริ่มคิดในแบบมนุษย์และพูดในแบบของมนุษย์ และอย่าบ่นถึงสองน้ำเสียงที่น่ารำคาญและน่ารำคาญยาวๆ”

เจ้าหน้าที่ Oryol ในท้องถิ่นที่อยู่นอกภูมิภาคนำเสนอ Oryol เป็น "เมืองหลวงทางวรรณกรรม" ซึ่งเป็น "ศูนย์กลางวรรณกรรม" ของรัสเซียอย่างสม่ำเสมอ นั่นคือการแสดงของภูมิภาค Oryol ในการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกโซซีพร้อมด้วยคำแถลงของ Turgenev เกี่ยวกับบ้านเกิดของเขา คบเพลิงของเปลวไฟพาราลิมปิกใน Oryol ถูกจุดจากปากกาเขียนสัญลักษณ์ ที่ฟอรั่มการลงทุนระหว่างประเทศ พวกเขายังได้สร้างศาลากลมที่มีชื่อของเพื่อนร่วมชาติ - วรรณกรรมคลาสสิกระดับโลกของรัสเซีย

อันที่จริง มรดกอันยิ่งใหญ่ของนักเขียน Oryol เป็นสิ่งเดียวที่ภูมิภาค Oryol สามารถภาคภูมิใจได้อย่างแท้จริง ซึ่งได้รับการยกย่องในชื่อเสียงที่ดีไปทั่วโลก มีเพียงสิ่งนี้เท่านั้นที่ไม่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของผู้มีอำนาจ นี่ไม่ใช่ความสำเร็จและบุญของพวกเขาเลย

ในนิยาย "ที่มีด"(1870) เลสคอฟได้เปิดเผยวิธีการทั่วไปวิธีหนึ่งของการล้อเลียนจำนวนมากที่มีอายุหลายศตวรรษของฝ่ายตรงข้ามของพระคริสต์ เช่นเดียวกับอดีตผู้ทำลายล้าง "แจ็คแห่งการค้าทั้งหมด" ยิว Tikhon Kishensky คนอย่างเขา "ต้องการขุนนางเสาหลัก" รวมทั้งเพื่อลอบเข้าสู่ตำแหน่งผู้นำภายใต้การปกปิดของรัสเซียโดยเฉพาะตระกูลผู้สูงศักดิ์เพื่อครองตำแหน่งสำคัญในสถาบันของรัฐ การค้า ศาสนา สถาบันสาธารณะของรัสเซียเพื่อตกเป็นทาส สลายตัว และทำลายประชากรพื้นเมืองของประเทศ เยาะเย้ยอุดมคติของคริสเตียนและศรัทธาดั้งเดิม ปลอมตัวเป็นชื่อและสัญลักษณ์ของรัสเซีย ข้างนอกนุ่งห่มหนังแกะ ข้างในเป็นหมาป่า ฟาริซายซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังเป้าหมายที่ดีของการทำความดี การเพิ่มพูนอย่างไม่มีพระเจ้า ได้รับผลกำไร ผลประโยชน์ ผลกำไรและผลกำไรมหาศาล ไม่ได้รับใช้พระเจ้า แต่เป็นทรัพย์ศฤงคาร

ในเรื่องนี้คำที่เกี่ยวข้องมากที่สุดคือคำพูดของ Leskov ซึ่ง Vasily Bogoslovsky ผู้เป็นวีรบุรุษผู้รักความจริงผ่านริมฝีปากของเขา "มัสค์วัว"เขาพูดถึง "ผู้มีพระคุณ" ของผู้คนซึ่งคำพูดขัดแย้งกับการกระทำของพวกเขา: "แต่ฉันเห็นว่าทุกคนมีส่วนร่วมในธุรกิจนี้อย่างเลวทราม ทุกคนออกไปนอกศาสนา แต่ไม่มีใครไปทำงาน ไม่ คุณลงมือทำ ไม่ใช่ทำช่องว่าง<...>เอ๊ะ คนนอกศาสนา! พวกฟาริสีสาปแช่ง!<...>พวกเขาเชื่ออย่างนั้นจริงๆ!<...>ใส่วิญญาณของคุณมากเพื่อให้พวกเขาเห็นว่าคุณมีวิญญาณแบบไหนและอย่าล้อเลียนคุณด้วยเรื่องไร้สาระ "

อินทรีวรรณกรรม

ความทรงจำของ Turgenev ถูกเก็บรักษาไว้ใน Orel อย่างไร?

ในวันครบรอบ 200 ปีของทูร์เกเนฟ การไตร่ตรองอย่างไม่เฉลิมฉลองก็ถือกำเนิดขึ้น

ถึงเวลาต้องพูดถอดความ Mikhail Bulgakov: “ความมืดที่มาจากทะเลเดดซีได้กลืนกินเมืองที่คนต่างชาติเกลียดชัง เมืองรัสเซียเก่าได้หายไปราวกับว่าไม่มีอยู่ในโลก ความมืดกลืนกินทุกสิ่ง ซึ่งทำให้บรรดาสิ่งมีชีวิตในเมืองและบริเวณโดยรอบหวาดกลัว "

นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ - Oryol ซึ่งต้องขอบคุณ Oryol จังหวัดที่โด่งดังไปทั่วโลกที่มีอารยะธรรมตอนนี้มีคนไม่กี่คนที่จำได้ในบ้านเกิดของเขา เหตุการณ์สำคัญที่เกี่ยวข้องกับชื่อของคลาสสิกไม่สามารถเข้าสู่พื้นที่สาธารณะที่กว้างขวางผ่านคุกของฝ่ายโบสถ์ การกักขังการชุมนุมของพิพิธภัณฑ์หลังเวที และนิทรรศการห้องสมุดที่เต็มไปด้วยฝุ่น

มีคนรู้สึกว่าไม่มีใครต้องการ Turgenev และงานของเขา ไม่น่าสนใจ มีเพียงบางครั้งเท่านั้นที่มีการจัด "กิจกรรม" ที่จัดมากเกินไป ซึ่งคล้ายกับ "วันหยุดของ Turgenev" หลอกลวง ซึ่งดูเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของการรณรงค์ประชาสัมพันธ์ต่อเนื่องหลายปีของรองผู้ว่าการ M.V. Vdovin ซึ่งได้รับความช่วยเหลือจาก "นักเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรม" ที่กระตือรือร้น

ตั้งแต่สมัยโบราณในรัสเซียสุภาษิตเป็นที่รู้จัก: "Meli, Emelya เป็นสัปดาห์ของคุณ" และในวรรณคดีนักเขียน - Orlovskiy Leskov ได้สร้างตัวละครในชีวิตจริงขึ้นมาใหม่ - Ivan Yakovlevich จากบ้านของผู้ป่วยทางจิตและ " โศกเศร้า" ซึ่งคนใจแคบวิ่งไปพร้อมกับคำแนะนำ

ตามที่ M.E. Saltykov-Shchedrin ร้อยแก้วของ Turgenev มี "จุดเริ่มต้นของความรักและแสงสว่างในทุกบรรทัดที่ตีด้วยกุญแจที่มีชีวิต" หลังจากอ่านผลงานของทูร์เกเนฟแล้ว "หายใจง่าย เชื่อง่าย คุณรู้สึกอบอุ่น" "คุณรู้สึกได้ชัดเจนว่าระดับคุณธรรมในตัวคุณเพิ่มขึ้นเพียงใด ว่าคุณให้พรทางจิตใจและรักผู้เขียน" แต่เพื่อนร่วมชาติของเราส่วนใหญ่สามารถเลือกเวลาสำหรับร้อยแก้วที่กลมกลืนกันเพื่อยกระดับศีลธรรมของพวกเขาได้ที่ไหน - ความกังวลอื่น ๆ เอาชนะ: เงื้อมมือของ "ทาสทางการค้า" นั้นรัดกุมมากขึ้นเรื่อย ๆ "น้ำเมือกของสิ่งเล็กน้อย" ถูกดูดเข้าไป หนองน้ำที่มีกลิ่นเหม็นวิญญาณลอยอยู่ในร่างกาย

ฉันรักและจำนกอินทรีตัวเก่า - เงียบ, เขียว, อบอุ่น หนึ่งที่ตามคำพูดที่มีชื่อเสียงของ Leskov "ให้นักเขียนชาวรัสเซียหลายคนดื่มบนน้ำตื้นจำนวนที่ไม่มีเมืองรัสเซียอื่น ๆ ที่ทำให้พวกเขาได้รับประโยชน์จากมาตุภูมิ"

เมืองปัจจุบันไม่เหมือนกับ Oryol ในวัยเด็กและวัยเยาว์ของฉันเลยแม้แต่น้อยสำหรับ "เมือง O" ที่ Turgenev อธิบายไว้ในนวนิยาย "โนเบิลเนสท์"(1858): “ฤดูใบไม้ผลิ วันที่สดใสพาดพิงถึงยามเย็น เมฆสีชมพูเล็ก ๆ ยืนอยู่บนท้องฟ้าใสและดูเหมือนจะไม่ลอยผ่านไป แต่เข้าไปในส่วนลึกของสีฟ้า หน้าหน้าต่างบานเปิดของบ้านสวยแห่งหนึ่งในถนนสุดขั้วของเมืองโอ ...<...>ผู้หญิงสองคนกำลังนั่ง<...>บ้านมีสวนขนาดใหญ่ ข้างหนึ่งเขาตรงเข้าไปในทุ่งนอกเมือง”

Eagle ในปัจจุบันได้สูญเสียเสน่ห์เดิมไปอย่างไม่อาจเพิกถอนได้ เมืองนี้ถูกทำให้เสียโฉมอย่างไร้ความปราณีโดยอาคารทุนนิยมในทุก ๆ ตารางนิ้วของที่ดิน อาคารโบราณหลายแห่ง - อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม - ถูกทำลายอย่างป่าเถื่อน สัตว์ประหลาดลุกขึ้นแทนที่: ศูนย์การค้า โรงแรมและศูนย์รวมความบันเทิง ฟิตเนสคลับ สถานดื่มและความบันเทิงเป็นต้น ในเขตชานเมือง สถานที่ต่างๆ จะถูกเคลียร์สำหรับอาคารที่อัดแน่น สวนต่างๆ ถูกตัดขาด - "ปอดสีเขียว" ของเรา ซึ่งได้รับการช่วยเหลือจากกลิ่นเหม็น หมอกควัน และไอเสียจากการจราจรที่ติดขัดไม่รู้จบ ในสวนสาธารณะกลางเมือง - และปราศจากสิ่งเลวร้ายนั้น - ต้นไม้ถูกทำลาย ต้นไม้ดอกเหลือง, ต้นเมเปิล, เกาลัดกำลังจะตายภายใต้เลื่อยไฟฟ้า และในสถานที่ของพวกมันคือสัตว์ประหลาดที่น่าเกลียดตัวต่อไป - ร้านอาหารฟาสต์ฟู้ดที่น่าเกลียด ประกอบกับตู้เสื้อผ้าแบบแห้ง ชาวเมืองไม่มีที่เดินและเพียงแค่สูดอากาศบริสุทธิ์

Turgenevsky Berezhok ซึ่งตั้งชื่อตามนี้ในศตวรรษที่ 19 เป็นสถานที่สำคัญบนฝั่งสูงของ Oka ซึ่งมีการสร้างอนุสาวรีย์ของ Turgenev Leskov ชี้จุดสังเกตนี้ในคราวเดียวกับเพื่อนชาว Orlov ของเขาว่า "จากที่นี่" Nikolai Semyonovich เขียน "เด็กที่มีชื่อเสียงคนแรกมองไปรอบ ๆ ท้องฟ้าและโลกด้วยตาของเขาและบางทีอาจเป็นการดีที่จะวางอนุสรณ์สถานไว้ที่นี่ ลงชื่อด้วยการกำหนดว่าใน Oryol Turgenev มองเห็นแสงสว่างปลุกความรู้สึกในการทำบุญร่วมกับเพื่อนร่วมชาติและเชิดชูบ้านเกิดเมืองนอนของเขาด้วยความรุ่งโรจน์ที่ดีทั่วโลกที่มีการศึกษา "

ตอนนี้ เบื้องหลังของอนุสาวรีย์นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชื่อเสียงระดับโลกคือคำจารึก "COCA-COLA" ที่สะดุดตาบนผ้าขี้ริ้วสีแดงสดที่ห้อยอยู่เหนือจุดการค้า ซึ่งตั้งรกรากอยู่ที่นี่ - บน Turgenevsky Berezhka การติดต่อทางการค้าแพร่กระจายไปยังบ้านเกิดของนักเขียนและผลงานของเขา ใน Oryol ชื่อของพวกเขาทำหน้าที่เป็นสัญญาณของเครือข่ายการค้าและผลกำไรที่ถูกโยนทิ้งไปเหนือชาวกรุงที่โอบล้อมเมืองไว้เหมือนใยแมงมุมยักษ์: "Turgenevsky", "Bezhin Meadow", "น้ำราสเบอร์รี่" ...

คุณถามตัวเองโดยไม่ได้ตั้งใจ: ทำไมชื่อ "Turgenevsky" ถึงติดอยู่ที่ศูนย์การค้า ท้ายที่สุด Turgenev ไม่ใช่คนขี้ขลาด ตอนนี้เขาไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตัวเองได้ดังนั้นชื่อที่สดใสของเขาจึงเอนไปทางขวาและทางซ้าย - เพื่อปกปิดการทุจริตเพื่อล่อผู้ซื้อโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้มาเยือนบ้านเกิดของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่

ไม่ควรตั้งชื่อศูนย์การค้าตามพ่อค้าสมัยใหม่ที่มีชื่อเสียงในเมืองหรือเพื่อเป็นเกียรติแก่พ่อค้าผู้มีชื่อเสียงที่อาศัยอยู่ใน Orel เช่น "Serebrennikovsky" คุณทำได้เพียงแค่ "เงิน" ในกรณีนี้ ชื่อนี้จะทำให้นึกถึงยูดาสผู้ทรยศนิรันดร์ของพระคริสต์ ผู้ซึ่งขายพระเจ้าเพื่อแลกกับแป้งแห่งกางเขนเป็นเงินสามสิบเหรียญ

แต่ใน Oryol ตรงกันข้ามคือความจริง ทุกอย่างตามที่เลสคอฟชอบพูดซ้ำคือ "หน้ามืดตามัว": แผนกวัฒนธรรมระดับภูมิภาคตั้งอยู่ในบ้านเก่าของพ่อค้า พ่อค้า Serebrennikov และร้านค้าดำเนินการภายใต้ชื่ออันรุ่งโรจน์ที่ขโมยมาจากขอบเขตของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของรัสเซีย เลสคอฟพูดถูกในรัสเซีย ทุกย่างก้าวมีความประหลาดใจ และยิ่งไปกว่านั้น สิ่งที่น่ารังเกียจที่สุด

นอกจากนี้ Leskov พร้อมกับ Turgenev กำลังถูกปรับให้เข้ากับความต้องการของการขาย: พวกเขาหลวมจนถึงจุดที่พวกเขาจัดการอย่างมีเล่ห์เหลี่ยมเพื่อตั้งชื่อเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมของเขาอย่างน่าอัศจรรย์ - พวกเขาสร้างโรงแรมพร้อมร้านอาหาร "The Enchanted Wanderer" .

มีบางอย่างที่น่ากลัวในความทรงจำของฉัน ในปี 1990 ซึ่งปัจจุบันเรียกกันทั่วไปว่า "ยุคห้าว" ไวน์แดงเลือดที่มีป้ายกำกับ "Lady Macbeth of the Mtsensk District" ขายใน Oryol ...

และตอนนี้รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของนักเขียน Oryol ที่ซ่อนอยู่ระหว่างฝูงชนที่น่าเกลียดของอาคารศูนย์การค้า GRINN และศูนย์รวมความบันเทิงทำหน้าที่เป็นเหยื่อล่อเพื่อดึงดูดผู้ซื้อและลูกค้า

เมื่อไม่นานมานี้ บนเว็บไซต์ "บ้านของลิซ่า กาลิตินา" ข้าราชการท้องถิ่นแนะนำให้สร้างสถานประกอบการด้านดื่มและความบันเทิง ... คุณจะเรียกมันว่า "สุภาพบุรุษที่ดี" ไหม? กรีโบเยดอฟ? หรือบางทีทันทีที่ไม่มีพิธี - "Turgenev"? และลูกน้องของคุณที่มีน้ำหนักน้อยกว่าจะเริ่มเสิร์ฟ "แซนเดอร์และธรรมชาติส่วน" และจะเสนอให้ "กัดวอดก้ากับเห็ด" หรือไม่? และ "ชนชั้นสูง" และ "โบฮีเมีย" - ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าและปีศาจในผิวหนังมนุษย์ เช่นเดียวกับประธาน MASSOLIT Berlioz ที่น่าจดจำตลอดกาลและกวีธรรมดาไร้บ้านจากคนบ้า - จะไปวันสะบาโตที่นั่น มีนักเขียนที่หลงตัวเองอยู่มากพอแล้วที่ควบม้าผ่านวรรณกรรมรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลกของคริสเตียน

ผับ แก้วไวน์ และสถานที่ยอดนิยมอื่นๆ จำนวนมากได้ขยายพันธุ์ในศูนย์กลางภูมิภาค ตัวอย่างเช่น มีสถานประกอบการดื่มที่อยู่ไม่ไกลจากวัด หลังจากงานเลี้ยงและเครื่องดื่มมากมาย คุณสามารถเข้าไปสวดมนต์ จัดพิธีไล่ผี เช่นเดียวกับเรื่อง "Chertogon" ของ Leskov

ตั้งสติก่อนจะสายไป โชคร้าย! บางทีพระเจ้าอาจจะสงสาร เพราะพระองค์ทรงอดทนนานและทรงพระกรุณามากมาย ทรงรอคอยการกลับใจอย่างจริงใจของคนบาป

เสียงคนไม่แยแสต่อรูปลักษณ์และชะตากรรมของเมืองที่ถูกฉีกเป็นชิ้น ๆ เพื่อขายก็ไม่มีอะไรมากไปกว่า "เสียงในถิ่นทุรกันดาร"... ตามกฎหมายของตลาดทุนนิยมที่ดุร้าย พลเมืองของรัสเซียต้องดิ้นรนต่อสู้ดิ้นรนเพื่อดำรงอยู่ หลายคนอยู่ต่ำกว่าเส้นความยากจน คนส่วนใหญ่หมกมุ่นอยู่กับปัญหาเบื้องต้นของการเอาตัวรอด: วิธีจ่ายเงินสำหรับการแจ้งภาษีที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและรายรับจากบริการด้านที่อยู่อาศัยและชุมชน วิธีเก็บเงินให้ได้เงินเดือน จนถึงเงินบำนาญขอทาน ... มีวรรณกรรมที่นี่หรือไม่?

และอย่างที่เลสคอฟพูดโดยใช้ภาพอีวานเจลิคัล "วรรณกรรมเรามีเกลือ" และเราต้องไม่อนุญาตให้ "เค็ม" มิฉะนั้น “ทำเค็มได้ยังไง”(มัทธิว 5:13)?

ไม่มีความจริงทางศิลปะโดยปราศจากความจริงของพระเจ้า

คุณมีครูออร์โธดอกซ์ในวรรณคดีหรือไม่?

ในช่วงหลายปีของการศึกษาที่คณะภาษาและวรรณคดีรัสเซียของ Oryol Pedagogical Institute (ปัจจุบันคือ Oryol State University ตั้งชื่อตาม I.S. Turgenev) เราได้รับการสอนวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียโดย Doctor of Science ศาสตราจารย์ G.B. Kurlyandskaya ซึ่งถือว่าเป็น Turgenevologist ชั้นนำของสหภาพโซเวียตและนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ มาจากโรงเรียนวิทยาศาสตร์เดียวกัน

งานของ Turgenev ได้รับการวิเคราะห์อย่างละเอียดถี่ถ้วน ในการบรรยายครูพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการและรูปแบบเกี่ยวกับวิธีการและเทคนิคของการแสดงออกทางศิลปะของจิตสำนึกของผู้เขียนเกี่ยวกับประเพณีและนวัตกรรมเกี่ยวกับบทกวีและจริยธรรมเกี่ยวกับการจัดประเภทและเกี่ยวกับสถานการณ์ความงาม - ไม่มีอะไรจะนับ . ในการสัมมนา พวกเขาสอนให้แยกความแตกต่างในโครงสร้างของข้อความที่ผู้เขียน-ผู้บรรยายจากผู้เขียนเอง, ฮีโร่ในโคลงสั้น ๆ จากฮีโร่ในเนื้อเพลงแสดงบทบาท, บทพูดคนเดียวภายในจากการพูดภายใน ฯลฯ

แต่การวิเคราะห์และวิเคราะห์ที่เป็นทางการทั้งหมดเหล่านี้ได้ซ่อนสิ่งสำคัญไว้จากเรา ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาไม่มีใครเคยพูดว่าสิ่งที่สำคัญที่สุดในวรรณคดีรัสเซียโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานของทูร์เกเนฟซึ่งเป็นองค์ประกอบที่มีค่าที่สุดของคลาสสิกรัสเซียคือพระคริสต์ซึ่งเป็นศรัทธาของคริสเตียนซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากการบำเพ็ญตบะของรัสเซียออร์โธดอกซ์ ไม่มีความจริงทางศิลปะหากไม่มีความจริงของพระเจ้า คลาสสิกรัสเซียทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในอ้อมอกของชีวิตออร์โธดอกซ์

ต่อจากนั้น ในกระบวนการทำงานเกี่ยวกับผู้สมัครและวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของฉัน ฉันโชคดีที่ได้ทำความคุ้นเคยกับผลงานของนักปรัชญาและนักปรัชญาคริสเตียน สุดความสามารถของฉัน ฉันพัฒนาประเพณีของการวิจารณ์วรรณกรรมออร์โธดอกซ์ที่พวกเขาวางไว้

OSU ตั้งชื่อตาม I.S. ตูร์เกเนฟ

เมื่อไม่นานมานี้ Oryol State University ได้รับการตั้งชื่อตาม Turgenev มีการเปลี่ยนแปลงอะไรบ้างในเรื่องนี้?

ดูเหมือนว่าข้อเท็จจริงที่น่าทึ่งนี้น่าจะกระตุ้นงานวรรณกรรมและการศึกษาสาธารณะของมหาวิทยาลัยโดยเฉพาะอย่างยิ่งคณะอักษรศาสตร์ภาควิชาวรรณคดีรัสเซีย

ชื่อของ Turgenev สำหรับมหาวิทยาลัยไม่ได้เป็นเพียงของขวัญ แต่ยังเป็นงาน: เพื่อแสดงตัวอย่างความเข้าใจและสอนความคิดสร้างสรรค์ของ Turgenev ให้กับโลกที่มีการศึกษาทั้งหมดเพื่อให้กลายเป็นศูนย์กลางการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ Turgenev ที่ดีที่สุดในโลกเพื่อเผยแพร่ผลงานของ Turgenev นักเขียนคลาสสิกใน Orel ในรัสเซีย และต่างประเทศ เขาอุทิศชีวิตรวมถึงการแปลงานวรรณกรรมรัสเซียเพื่อทำความคุ้นเคยกับยุโรป ก่อตั้งห้องสมุดรัสเซียแห่งแรกในฝรั่งเศส บุคลิกและผลงานของนักเขียนเปล่งประกายไปทั่วโลก

อย่างไรก็ตาม ในสาขานี้ ไม่มีการเพิ่มขึ้นของจิตวิญญาณเป็นพิเศษใน OSU การมอบหมายชื่อนักเขียนและเพื่อนร่วมชาติผู้ยิ่งใหญ่ให้กับสถาบันการศึกษายังคงเป็นแบบแผนที่เรียบง่าย แม้จะโอ้อวด และเป็นทางการ ภายในห้องทำงานอธิการที่กว้างขวางได้รับการฟื้นฟู: รูปปั้นครึ่งตัวของ Turgenev วางอยู่บนโต๊ะผู้บริหารและภาพเขียนขนาดใหญ่ของนักเขียนติดตั้งอยู่บนผนัง ...

และคณะอักษรศาสตร์ (ภายใต้ชื่อปัจจุบัน - สถาบัน) โดยที่ไม่มีมหาวิทยาลัยคลาสสิกใดที่เป็นไปไม่ได้ก็คือ "กำลังจะตาย" นักวิชาการของ Turgenev - นักโฆษณาชวนเชื่อที่กระตือรือร้นในการทำงานของนักเขียน - หลังจากการเสียชีวิตของรองศาสตราจารย์ V.A. Gromov และศาสตราจารย์ G.B. ไม่มี Kurlyandskaya เหลืออยู่ที่คณะ มีนักเรียนไม่กี่คนเพราะความสามารถพิเศษเริ่มได้รับการพิจารณาว่าไม่มีชื่อเสียง - ไร้ประโยชน์เกินไปและไม่พร้อม นักเรียนจำนวนน้อยทำให้ครูขาดภาระการสอน หลายคนถูกขัดจังหวะด้วยการเรียนแบบตัวต่อตัว การสอนพิเศษ การสอนนักเรียนให้สอบ OGE และ Unified State (ตัวย่อบางคำยังเจ็บหูอยู่)

ครูวรรณคดีไม่เพียงแค่ต้องเกิดขึ้นเท่านั้น แต่พวกเขาต้องการบริการพิเศษ การเผาไหม้ทางจิตวิญญาณ เมื่อ “จิตวิญญาณเรียกร้อง ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี จากนั้นจะมีพลังมหาศาล” นักบุญธีโอพรรณ ผู้สันโดษ เพื่อนร่วมชาติผู้ยิ่งใหญ่อีกคนหนึ่ง - นักเขียนทางจิตวิญญาณสอน

ไม่มีชั้นเรียนใดที่คณะอักษรศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติสูง การเป็นแพทย์ศาสตร์ปรัชญา ฉันได้ยินจากอธิการบดีมหาวิทยาลัย O.V. Pilipenko: "เราไม่มีที่สำหรับคุณ"

ในสภาพเช่นนี้ งานประจำวันที่ข้าพเจ้าทำมาตลอดสองทศวรรษที่ผ่านมา คือ การสร้างสรรค์หนังสือ บทความ การพูดในที่ประชุม กิจกรรมการศึกษา ถือว่าไม่ใช่งานที่ต้องใช้ความพยายามอย่างหนักของจิตใจ จิตวิญญาณ เวลามาก และ ร่างกายแข็งแรงแต่เป็นประเภท "งานอดิเรก" ที่กระตือรือร้นและไม่มีค่าตอบแทน

ในทางกลับกัน การศึกษาในสาขาต่างๆ เช่น การค้า การโฆษณา สินค้าโภคภัณฑ์ ธุรกิจโรงแรม การบริการ และการท่องเที่ยว กำลังพัฒนาที่มหาวิทยาลัยทูร์เกเนฟ มีใครจำทูร์เกเนฟได้บ้าง? มีสัญญาณ - และนั่นก็เพียงพอแล้ว ...

ในเมืองของเรามีสถานที่อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับชื่อผู้เขียน: ถนน โรงละคร พิพิธภัณฑ์ อนุสาวรีย์ตั้งอยู่ริมฝั่งโอกะ รูปปั้นครึ่งตัวอยู่ในพื้นที่คุ้มครองของ Eagle "Noble's Nest" ซึ่งถูกแทนที่ด้วยอาคารชั้นยอดของ Nouveau Riche ในท้องถิ่น แต่จิตวิญญาณแห่งชีวิตของทูร์เกเนฟและความคิดสร้างสรรค์อันเป็นพรของเขากลับไม่รู้สึก สำหรับชาว Oryol ส่วนใหญ่ นักเขียนเป็นเพียงหุ่นสำริดบนแท่นหรือหน้าเก่าที่ถูกลืมไปครึ่งหน้าของหนังสือเรียนโรงเรียนที่ยังไม่เสร็จและเข้าใจผิด

"พันธนาการการค้า"

ครั้งหนึ่ง Leskov ได้สร้างบทความ "Trade Cabal" ชื่อนี้เป็นชื่อสากลสำหรับความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในปัจจุบัน ซึ่งตั้งชื่อตามตลาดอย่างเป็นทางการและเปิดเผย การทะเลาะวิวาทและความเกลียดชังกลายเป็น "บรรทัดฐาน" ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่มั่นคงซึ่งเป็นคุณลักษณะหลักของช่วงเวลา "การธนาคาร" ของเรา (ในคำพูดของ Leskov) การแพร่กระจายของตลาดนี้มีมากเกินไปและกระทบกระเทือนและผ่านรัฐและกฎหมาย การเมืองและเศรษฐกิจ วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรมและศิลปะ การศึกษาและการดูแลสุขภาพ - โดยไม่มีข้อยกเว้น ทุกด้านของชีวิต รวมทั้งจิตวิญญาณและศีลธรรม

"ตลาด" ที่แพร่หลายไปทั่วอย่างฉาวโฉ่กลายเป็นตัวตนที่แปลกประหลาดกลายเป็นไอดอลสัตว์ประหลาดที่ชั่วร้าย มันกลืนกินผู้คน บดขยี้ทุกสิ่งที่มีสุขภาพดีและมีชีวิตอยู่ในครรภ์ที่ไม่รู้จักพอ และจากนั้นก็อาเจียนออกมาและกินของเสียจากกิจกรรมที่สำคัญของมันอีกครั้งในวัฏจักรกลิ่นเหม็นที่ไม่สิ้นสุดนี้

ศูนย์การค้า ตลาด ร้านค้า สถานบันเทิงและเครื่องดื่มที่มี "mochemordia" ที่ขาดไม่ได้ (ภาพพจน์ที่ใช้โดย Leskov) - ทวีคูณไม่หยุด การเป็น "เจ้าของ" ของร้านค้า ร้านอาหาร หรือดีกว่านั้น - หลายร้านหรืออย่างน้อยก็เป็นร้านห่วยๆ แต่เพียงเพื่อแลกกับเงินสดและผลักดันให้คนอื่นไปทั่ว - คือ "อุดมคติ" ของชีวิต ซึ่งเป็นแนวคิดในการแก้ไขที่ทันสมัย บุคคลที่ได้รับพรจากพระเจ้าด้วยของประทานสูงสุดของจิตวิญญาณเสรีถูกมองว่าเป็นความสัมพันธ์ทางการค้าและการตลาดว่าเป็น

ในขณะเดียวกันทัศนคติที่มีต่อ "คนขี้ขลาด" ในชาวรัสเซียก็เป็นไปในทางลบในขั้นต้น เศษซากของการปฏิเสธจิตวิญญาณของการค้าขายที่เป็นที่นิยมนั้นหายาก แต่คุณยังสามารถพบได้ในชนบทของรัสเซียในชนบทห่างไกลซึ่งมีผู้เฒ่าไม่กี่คนใช้ชีวิตในสมัยของพวกเขา ในหมู่บ้านแห่งหนึ่งซึ่งซ่อนตัวจากถนนท่ามกลางเขตป่าสงวนใน "มุมหมี" ที่แท้จริง Vera Prokhorovna Kozicheva - หญิงชาวนารัสเซียธรรมดาหญิงม่ายของป่าไม้ในวัยหนุ่มของเธอในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ - ผู้ส่งสารจากพรรคพวก - เด็ดขาดไม่ต้องการเอาเงินจากฉันเพื่อดื่มนม ... เหตุผลของฉันที่ซื้อนมทำเองจากพนักงานขายในร้านค้าในหมู่บ้าน คุณยายของฉันตอบอย่างเฉียบขาดว่า “ฉันไม่ใช่นักเลง! อย่ามาเปรียบฉันกับเธอ!”

การเติบโตที่ร่ำรวยใน "ขอบเขตของการโกงและการหลอกลวง" พ่อค้า - "หุ่น" - "ผู้ทำกำไรและสหาย" (ตามที่ Leskov เรียกพวกเขา) - ที่ "งานโต๊ะเครื่องแป้ง" กลายเป็น "ความทะเยอทะยานที่เล็กที่สุดและไม่รู้จักพอ" ปีนขึ้นไป พลังและเข้าสู่ขุนนาง: "พ่อค้าเขาปีนขึ้นไปในขุนนางอย่างต่อเนื่องเขากำลัง "วิ่งไปข้างหน้าอย่างมีพลัง" "

นี่คือ "แบบจำลอง" ที่พวกเขาได้รับการสอนให้ต่อสู้ตั้งแต่อายุยังน้อยและในโรงเรียนปัจจุบัน ซึ่งตอนนี้วรรณคดีรัสเซียกำลังถูกไล่ออก - ความเกลียดชังอย่างมากในหมู่ผู้ที่มีอำนาจสำหรับคำพูดที่ซื่อสัตย์และจิตวิญญาณของนักเขียนชาวรัสเซีย Leskov เปล่งเสียงเพื่อป้องกันเด็กจากการติดเชื้อของทหารรับจ้างในบทความของเขากล่าวว่า“ ความโหดร้ายที่ไม่ยุติธรรมของเจ้าของคนอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับเด็กผู้ชายและการเพิกเฉยต่อความต้องการและจุดประสงค์ที่พ่อแม่มอบให้ร้านค้า หรือโดยทั่วๆ ไป โดยบุคคลซึ่งบริหารช่วงวัยทารกของทารก ยืนอยู่หน้าร้านค้าและร้านค้าต่าง ๆ โดยมุ่งหมายเรียกผู้ซื้อ” วันนี้เราทุกคนมักจะพบพวกเขา - มักจะเย็นชาและเย็น - "ยืนอยู่หน้าร้านค้าและร้านค้าโดยมีเป้าหมายเพื่อเรียกผู้ซื้อ" แจกใบปลิวและโบรชัวร์วิ่งไปรอบ ๆ ทางเข้า รถไฟ องค์กร - หวังที่จะขายเล็กน้อย ผลิตภัณฑ์.

เลสคอฟเขียนด้วยความตื่นตระหนกและขุ่นเคืองเกี่ยวกับความสัมพันธ์ต่อต้านคริสเตียนของการกดขี่ข่มเหงโดยบางคนและการตกเป็นทาสของผู้อื่น การพึ่งพาอาศัยกันทางเศรษฐกิจและส่วนบุคคลอย่างหนักของผู้ถูกกดขี่ การเป็นทาสของเขากลายเป็นทาสทางวิญญาณ นำไปสู่ความไม่รู้ ความด้อยพัฒนาทางจิตวิญญาณและจิตใจอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความเลวทราม ความเห็นถากถางดูถูก ความเสื่อมของบุคลิกภาพ อันเป็นผลมาจาก "ความเป็นทาส" ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตในบทความอื่น - "บันทึกสาธารณะของรัสเซีย"(พ.ศ. 2413) ผู้คนตกเป็นเหยื่อของ "ความมืดมิดทางจิตใจและศีลธรรมที่เข้าถึงไม่ได้ ที่ซึ่งพวกเขาเร่ร่อนด้วยเศษเสี้ยวของความดี ไร้เชื้อเพลิงแข็ง ไม่มีอุปนิสัย ไม่มีความสามารถและแม้ไม่มีความปรารถนาที่จะต่อสู้กับตนเองและสถานการณ์ต่างๆ"

"พันธนาการการค้า"ถูกเขียนขึ้นในช่วงก่อนการเลิกทาส - คำแถลงของวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2404 ในกฎหมายต่อต้านคริสเตียนสมัยใหม่ของสหพันธรัฐรัสเซีย ซึ่งสร้างขึ้นจากสูตรการกดขี่ของชาวโรมันโบราณ ถึงเวลาที่จะแนะนำสาขากฎหมายใหม่ที่ "ถูกลืม" - ความเป็นทาส - พร้อมกับ "กฎหมาย" ทางแพ่ง ครอบครัว การบริหาร และ "กฎหมาย" อื่นๆ . "เศษซากที่เหลืออยู่ของความเป็นทาสของยุค cabal โบราณ" ในรูปแบบที่ทันสมัยได้รับการแนะนำมาเป็นเวลานานและมั่นคงในชีวิตของเรา เพื่อนร่วมชาติไม่ได้สังเกตว่าพวกเขากลายเป็นทาสรับใช้อย่างไรลาก "ชีวิตแบบยืมตัว": ถ้าคุณไม่สามารถชำระหนี้ได้อย่ากล้าที่จะย้าย หลายคนพบตัวเองแล้วและหลายคนยังคงพบว่าตัวเองติดกับดักหนี้ไม่มีกำหนด ได้รับและจะเข้าไปพัวพันกับเครือข่ายการค้าและการตลาด กับดักของเงินกู้ การจำนอง ที่อยู่อาศัยและบริการชุมชน บริการที่อยู่อาศัยและชุมชน ภาษีมูลค่าเพิ่ม , SNILS, TIN, UEC และสิ่งอื่น ๆ - จำนวนของพวกเขาคือพยุหะและชื่อของพวกเขาคือความมืด .. "สินเชื่อที่อยู่อาศัยสำหรับครึ่งศตวรรษ" - หนึ่งใน "ผลิตภัณฑ์ธนาคาร" ยอดนิยมที่มีลักษณะเป็นทาส - ออกมาพร้อมกับรูปลักษณ์ที่น่าเหลือเชื่อ ผลประโยชน์. "ลูกหนี้" ที่ถูกโจรกรรมถูกบังคับให้ปีนขึ้นไปบนกับดักระยะยาวที่วางไว้อย่างชำนาญเพื่อเห็นแก่หลังคาเหนือศีรษะของเขาและบางครั้งก็ไม่ได้สังเกตว่า "หลังคา" นี้จะกลายเป็นโลงศพสำหรับเขาได้อย่างไร

Leskov ในเรื่อง "อำลา" ของเขา "กระต่ายรักษา"เห็น "อารยธรรม" ในการหมุนเวียนซาตานของ "เกมที่มีหัวบล็อก" บทบาททางสังคมหน้ากาก: “ทำไมพวกเขาทั้งหมดมองด้วยตาของพวกเขา แต่กลับหัวเราะเยาะด้วยริมฝีปากและเปลี่ยนไปเหมือนดวงจันทร์และกังวลเหมือนซาตาน”ความหน้าซื่อใจคดสากล, ความหน้าซื่อใจคดของปีศาจ, วงจรอุบาทว์ของการหลอกลวงแบบปิดนั้นสะท้อนให้เห็นใน "ไวยากรณ์" ของ Peregudova ซึ่งดูเหมือนว่าภายนอกจะเป็นความเพ้อของคนบ้า: “ฉันเดินบนพรม ฉันเดินในขณะที่ฉันโกหก และเธอเดิน เธอรู้ไหม เขาเดินในขณะที่เขากำลังนอน และเราเดินในขณะที่เรากำลังนอน และพวกเขาเดินในขณะที่พวกเขากำลังโกหก...สงสารทุกคน พระองค์เจ้าทรงสงสาร! »

จุดสูงสุดแห่งการเป็นทาสทางการค้า จุดสุดยอดอันน่าสะพรึงกลัวของธรรมชาติสันทราย: "มงกุฎแห่งการสร้างสรรค์" ที่สร้างขึ้นตามแบบพระฉายาของพระเจ้า ควรกลายเป็นสินค้าที่มีป้ายกำกับ กลายเป็นเหมือนวัตถุไร้วิญญาณที่มีบาร์โค้ดที่ขาดไม่ได้หรือวัวที่ไร้คำพูด - รับชิป, แบรนด์, เครื่องหมาย, ขีด - รหัสในรูปแบบของการติดตามซาตานหมายเลข 666 บนหน้าผากหรือมือ: “และเขาจะทำตามที่ทุกคน ไม่ว่าเล็กและใหญ่ คนรวยและคนจน เสรีและทาส ควรมีเครื่องหมายที่มือขวาหรือที่หน้าผากของพวกเขา”(วิ. 13:16). มิฉะนั้น - การข่มขู่โดยเด็ดขาดตามคัมภีร์ของศาสนาคริสต์: “ห้ามผู้ใดซื้อหรือขาย เว้นแต่ผู้ที่มีเครื่องหมายนี้ หรือชื่อสัตว์ร้าย หรือหมายเลขชื่อของมัน”(วิ. 13: 16-17). และหากปราศจากสิ่งนี้ เรามั่นใจว่าวันนี้ชีวิตปกติจะหยุดลง ผู้ที่ไม่ตกลงขายวิญญาณให้กับซาตานจะพบว่าตัวเอง "อยู่นอกเหนือกฎหมายทาสที่ต่อต้านคริสเตียน"; จะถูกข่มเหงรังแกผู้ถูกขับไล่ออกจากการค้าขายทั่วไป ในทางกลับกัน พระเจ้าได้ขับไล่พ่อค้าออกจากพระวิหาร เปรียบเสมือนพวกโจร: “และเขาเข้าไปในวัดและเริ่มขับไล่คนที่ขายและซื้อออกไปพูดกับพวกเขา: มีเขียนไว้ว่า:“ บ้านของฉันเป็นบ้านแห่งการอธิษฐาน”; และคุณทำให้มันกลายเป็นถ้ำของโจร "(ลูกา 19: 45-46).

"โรงเรียนไร้พระเจ้าในรัสเซีย"

ปัจจุบันมีกี่คนที่จำ รู้จัก และเข้าใจงานของทูร์เกเนฟโดยเฉพาะในรัสเซียได้บ้าง “มู่มู่”- ในโรงเรียนประถม "เบจซินดึง"- ในลิงค์กลาง "พ่อและลูก"- ในโรงเรียนมัธยม นั่นคือชุดของการแสดงผิวเผินทั้งหมด จนถึงปัจจุบันโรงเรียนสอนเป็นหลัก "เล็กน้อย บางอย่าง และอย่างใด".

ในช่วงหลายทศวรรษหลังเปเรสทรอยก้า นโยบายอันอำมหิตในการทำลายและการทำลายการศึกษาที่เต็มเปี่ยมได้ดำเนินไปอย่างเป็นระบบ เสียงของคนที่กังวลเกี่ยวกับปัญหานี้จริงๆ ยังคงเหมือนเดิม “โดยเสียงร้องของคนในถิ่นทุรกันดาร”สังคมมีสิทธิที่จะรู้ว่ามีการนำมาตรฐานการศึกษาบางประเภทมาใช้อย่างไร ซึ่งแท้จริงแล้วมีอิทธิพลต่อการก่อตัวและแนวโน้มของคนทั้งรุ่น อย่างไรก็ตาม หลักสูตรได้รับการพัฒนาและกำหนดโดยเจ้าหน้าที่ลึกลับบางคนที่ไม่ได้ควบคุมและรับผิดชอบต่อสังคม

ชั่วโมงที่ขาดแคลนแล้วของหลักสูตรโรงเรียนที่อุทิศให้กับการศึกษาภาษาและวรรณคดีรัสเซียกำลังถูกตัดขาดจากเบื้องบน การกดขี่วรรณคดีรัสเซียอย่างป่าเถื่อนที่โรงเรียนทำให้เกิดการไม่รู้หนังสืออย่างร้ายแรงในทุกด้านของกิจกรรม จนถึงขอบเขตอำนาจสูงสุดในระบบราชการ นี่เป็นสัญญาณของเวลาของเรา ข้อเท็จจริงที่เถียงไม่ได้ เป็นเรื่องใหญ่โตในรัสเซีย มีคนเพียงไม่กี่คนที่รู้สึกประหลาดใจกับการไม่รู้หนังสืออย่างกว้างขวางและแทบไม่มีใครละอายใจกับเรื่องนี้

วรรณกรรม "ผ่าน" อย่างเร่งรีบ (ในความหมายตามตัวอักษร: พวกเขาผ่านวรรณกรรม) เป็นภาระหน้าที่ที่น่าเบื่อ คลาสสิกรัสเซีย (รวมถึงความคิดสร้างสรรค์ของทูร์เกเนฟ) ยังไม่ได้อ่านที่โรงเรียนครูไม่ได้นำความหมายทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งมาสู่จิตใจและจิตใจของนักเรียนเพราะมักจะไม่ถึงครูที่มีการศึกษาเพียงครึ่งเดียวหรือไม่มีจิตวิญญาณ วรรณคดีรัสเซียได้รับการสอนในขั้นต้น, ผิวเผิน, ภาพรวม, โดยไม่ต้องอ่านงานของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่, จำกัดตัวเองให้อ่านซ้ำตามตัวอักษรโดยประมาณ ดังนั้นความปรารถนาที่จะกลับไปที่คลังวรรณกรรมรัสเซียในอนาคตเพื่ออ่านซ้ำและทำความเข้าใจในระดับใหม่ของ "ความเข้าใจเกี่ยวกับความหมายของชีวิต" เป็นสิ่งที่ท้อแท้ตลอดไป

ในเวลาเดียวกัน ในบรรดาวิชาทางวิชาการอื่น ๆ วรรณคดีเป็นเพียงวิชาเดียว ไม่มากเท่าวิชาของโรงเรียนเท่าการสร้างบุคลิกภาพของมนุษย์ผ่านการศึกษาของจิตวิญญาณ คลาสสิกของรัสเซีย เช่น พันธสัญญาใหม่ นั้นใหม่และมีความเกี่ยวข้องอยู่เสมอ ทำให้สามารถเชื่อมต่อเวลาได้

อย่างไรก็ตาม ความกลัวต่อเจ้าหน้าที่การศึกษาต่อหน้าคำพูดของนักเขียนชาวรัสเซียนั้นรุนแรงและรุนแรงมากคือความเกลียดชังในวรรณคดีรัสเซียและ "กริยาของพระเจ้า" ที่ออกแบบมาเพื่อ "เผาหัวใจของผู้คน" สถาบันการศึกษาส่วนใหญ่ในรัสเซีย ดังนั้นพวกเขาจึงค่อนข้างเหมาะสมกับคำจำกัดความที่ให้ไว้ในบทความชื่อเดียวกันของเลสคอฟเกี่ยวกับโรงเรียนที่ไม่ได้สอนกฎของพระเจ้า "โรงเรียนไร้พระเจ้าในรัสเซีย".

พวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าก่อตัวขึ้นและปล่อยพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าออกจากโรงเรียนอย่างไม่ลดละ นี่คือรากเหง้าของความชั่วร้าย และปัญหามากมายเกิดจากสิ่งนี้

ในสังคมศาสตร์ ลัทธิมาร์กซ์-เลนินถูกยกเลิก อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่สมัยโซเวียตจนถึงปัจจุบัน แนวความคิดระดับโลกเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชีวิตและมนุษย์ ได้ถูกนำเข้าสู่จิตสำนึกที่ไม่เป็นรูปเป็นร่างและวิญญาณที่เปราะบางของนักเรียนในรูปแบบของการสอนทฤษฎีของดาร์วินที่ไร้พระเจ้าในฐานะเหตุผลที่แท้จริงเพียงข้อเดียวและทางวิทยาศาสตร์ แม้ว่าในความเป็นจริง มันไม่ใช่แม้แต่ทฤษฎี แต่เป็นสมมติฐานที่ไม่ได้รับการพิสูจน์

ลัทธิดาร์วินเทศนาการคัดเลือกโดยธรรมชาติ การต่อสู้เพื่อความอยู่รอด วิวัฒนาการของเผ่าพันธุ์ ด้านการประชาสัมพันธ์ การดำเนินธุรกิจ ทัศนคติเหล่านี้นำไปสู่ผลเสียอย่างร้ายแรง ดังนั้นการคัดเลือกโดยธรรมชาติจึงสันนิษฐานว่าทัศนคติที่โหดเหี้ยมและโหดร้ายต่อผู้อ่อนแอจนถึงความพินาศ เป็นเรื่องน่าแปลกหรือไม่ที่ทฤษฎีสมมติและการปฏิบัติของ "ความเป็นลูกผู้ชาย" เกิดขึ้นจากมนุษย์ที่ดำเนินชีวิตตามกฎของสัตว์: "ผู้แข็งแกร่งที่สุดรอด" "กลืนคนอื่นจนถูกกลืน" ฯลฯ ซึ่งนำไปสู่ การลดคุณค่าทางศีลธรรม เหยียบย่ำหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ในบุคคลไปสู่ความตายของจิตวิญญาณเป็นผลให้ - สู่การทำลายสังคมมนุษย์ซึ่งบนเส้นทางนี้สามารถเข้าถึงการกินเนื้อคนทำลายตนเอง?

ยอห์นผู้ชอบธรรมผู้บริสุทธิ์แห่งครอนชตัดท์ยืนยันว่า "หากไม่มีพระคริสต์ การศึกษาทั้งหมดก็ไร้ประโยชน์" ใครและเหตุใดจึงเป็นประโยชน์ที่จะหล่อหลอมผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าผู้รักตนเองใน "โรงเรียนที่ไร้พระเจ้า" โดยใช้อุดมคติและรูปเคารพปลอมแทน "นิรันดร์จากอุดมคติอันยาวนานซึ่งมนุษย์ปรารถนาและตามกฎแห่งธรรมชาติต้องต่อสู้" - พระเยซูคริสต์?

Turgenev ในแง่ของอุดมคติของคริสเตียน

ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะพูดถึงทูร์เกเนฟในฐานะนักเขียนคริสเตียน ส่วนใหญ่เขาถูกนำเสนอในฐานะ "ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า", "เสรีนิยม", "ตะวันตก", "ยุโรปรัสเซีย"

น่าเสียดายที่สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงการตีความที่ไม่เชื่อในพระเจ้าหรือไม่ใช่ทางศาสนาเท่านั้นที่ได้รับการปลูกอย่างมีเล่ห์เหลี่ยมเหมือนข้าวละมานในข้าวสาลีมานานหลายทศวรรษ

Leskov ยังเขียนเกี่ยวกับวิธีที่ "เราดูถูกนักเขียนผู้สูงศักดิ์ของเราซ้ำแล้วซ้ำอีกอย่างไม่มีค่าควร" - "ตัวแทนและโฆษกของการเติบโตทางปัญญาและศีลธรรมของรัสเซีย" พวกเสรีนิยมที่ประพฤติตัว "หยาบคาย อวดดี และไม่เลือกปฏิบัติ"; พวกอนุรักษ์นิยม "ทำให้เขาป่วยอย่างชั่วร้าย" Leskov เปรียบสิ่งเหล่านั้นและอื่น ๆ โดยใช้การเปรียบเทียบของ Victor Hugo กับหมาป่าที่กินสัตว์อื่น "ซึ่งความโกรธจับหางของตัวเองด้วยฟันของพวกเขา" ตามคำกล่าวของ Leskov “คุณสามารถเยาะเย้ยทุกสิ่ง ทุกสิ่งสามารถหยาบคายได้ในระดับหนึ่งได้อย่างไร ด้วยมือที่เบาของเซลเซียส มีผู้เชี่ยวชาญหลายคนที่ทำการทดลองดังกล่าวแม้ในคำสอนของคริสเตียน แต่ก็ไม่ได้สูญเสียความสำคัญไป "

ผู้สอนบางคนพร้อมที่จะกีดกัน Turgenev จากจำนวนนักเขียนคริสเตียน ซึ่งเป็นไปตามมาตรฐานของพวกเขาเอง: “คุณไปโบสถ์ปีละกี่ครั้ง? คุณมีส่วนร่วมในพิธีกรรมหรือไม่? คุณสารภาพและรับการมีส่วนร่วมบ่อยแค่ไหน "

อย่างไรก็ตาม พระเจ้าเท่านั้นที่มีสิทธิ์เข้าถึงจิตวิญญาณมนุษย์ด้วยคำถามดังกล่าว เป็นการดีที่จะระลึกถึงศีลของอัครสาวกที่นี่: "อย่าตัดสินในทางใด ๆ ก่อนเวลาจนกว่าพระเจ้าจะเสด็จมา"(1 โครินธ์ 4: 5)

เฉพาะในปีสุดท้ายของชีวิต ศาสตราจารย์ Kurlyandskaya (และเธออาศัยอยู่มาเกือบร้อยปี) ยอมรับไม่ได้ว่า Turgenev ทำงาน "ขั้นตอนบางอย่างบนเส้นทางสู่ศาสนาคริสต์" อย่างไรก็ตาม แม้จะอยู่ในสูตรที่ขี้ขลาดเช่นนี้ วิทยานิพนธ์ฉบับนี้ก็ไม่หยั่งราก จนถึงปัจจุบัน ทั้งในการวิจารณ์วรรณกรรมมืออาชีพและในชีวิตประจำวัน ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับทูร์เกเนฟในฐานะผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าได้หยั่งรากแล้ว ในการโต้แย้ง ถ้อยแถลงของทูร์เกเนฟบางข้อที่นิกายเยซูอิตเอาออกจากบริบทและวิถีชีวิต - ส่วนใหญ่อยู่ไกลจากบ้านเกิด "บนรังของคนอื่น" และแม้แต่สถานการณ์การตายของผู้เขียนก็ไร้ยางอาย ใช้แล้ว.

ในเวลาเดียวกัน ไม่มีผู้สนับสนุนตำแหน่งที่ไร้ความสง่างามเช่นนี้ในชีวิตของเขาเองที่มีมาตรฐานสูงทั้งในเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ การบำเพ็ญตบะ หรือความชอบธรรม หรือพรสวรรค์ที่โดดเด่นในชีวิตของเขาเอง ปรัชญาสอนว่า: “ผู้ใดห้ามริมฝีปากของตนประณาม เขารักษาใจของเขาจากกิเลส เขาเฝ้าพระเจ้าทุกชั่วโมง”... เห็นได้ชัดว่า "ผู้กล่าวหา" ที่ "ไตร่ตรอง" ชีวิตและงานของผู้เขียนอยู่ห่างไกลจากศาสนาคริสต์และพระบัญญัติของพระกิตติคุณเรื่องการไม่กล่าวโทษ: “อย่าตัดสิน เกรงว่าท่านจะถูกพิพากษา ด้วยว่าเจ้าตัดสินอย่างไร เจ้าจะถูกพิพากษา และเจ้าวัดด้วยอะไร มันก็จะวัดกับเจ้าด้วย”(มัด. 7: 1-2).

ทุกคนจะได้รับเกียรติในเวลาที่เหมาะสม “การสิ้นพระชนม์ของคริสเตียนในท้องของเรา ไม่เจ็บปวด ไร้ยางอาย สงบสุข และการตอบสนองที่กรุณาต่อการพิพากษาครั้งสุดท้ายของพระคริสต์”คริสตจักรอธิษฐานเพื่ออะไร? จะเกิดอะไรขึ้นกับเราแต่ละคนหลังจากทิ้ง "ชุดคลุมหนัง" ไว้บนพื้น? วิญญาณอดไม่ได้ที่จะหยุดนิ่งต่อหน้าคำถามเหล่านี้ แต่คำตอบคือ "ในการพิพากษาครั้งสุดท้ายเราจะค้นพบ" ตามที่นักเขียนชาวคริสต์ Sergei Nilus ชอบพูดซ้ำ

ในพระเจ้าผู้ทรงประกาศว่า: “เราคือความจริง หนทาง และชีวิต”(ยอห์น 14: 6) เป็นแนวทางเดียวที่แท้จริงสำหรับปรากฏการณ์ใดๆ ของชีวิต " ใครสอนเป็นอย่างอื่น- อัครสาวกเปาโลกล่าวว่า - และไม่ปฏิบัติตามพระวจนะขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราและหลักคำสอนเรื่องความกตัญญู เขาภาคภูมิใจ ไม่รู้อะไรเลย แต่แฝงไปด้วยความหลงใหลในการแข่งขันและคำพูดซึ่งทำให้เกิดความอิจฉาริษยา การทะเลาะวิวาท การใส่ร้าย ความสงสัยเจ้าเล่ห์ การโต้แย้งที่ว่างเปล่า ระหว่างคนจิตเสื่อม ต่างด้าว สู่สัจธรรม"(1 ทธ. 6: 3-5)

พระเจ้าประทานพรสวรรค์และไม้กางเขนให้ทุกคน - บนบ่าและบนพละกำลัง ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะโหลดไม้กางเขนทั้งหมดด้วยภาระที่ทนไม่ได้กับคนคนเดียว ทุกคนมีไม้กางเขนของตัวเอง ตามที่ร่วมสมัยของเราเขียน กวีผู้ฆ่าอย่างทารุณ Nikolai Melnikov ในบทกวี "ไม้กางเขนรัสเซีย":

แบกกางเขนไว้บนบ่า

หนักนะแต่เธอไป

เส้นทางใดถูกทำเครื่องหมายไว้

สิ่งที่อยู่ข้างหน้า!

ไม้กางเขนของฉันคืออะไร? ใครจะรู้?

มีความกลัวเพียงอย่างเดียวในจิตวิญญาณของฉัน!

พระเจ้าเป็นผู้กำหนดทุกสิ่ง

ทุกเครื่องหมายอยู่ในพระหัตถ์ของพระองค์

ทูร์เกเนฟมีไม้กางเขนของตัวเองมากพอที่จะเชิดชูปิตุภูมิของพระองค์ด้วยความรุ่งโรจน์ที่ดีไปทั่วโลก ในปีที่ Turgenev เสียชีวิต กวี Ya.P. เพื่อนของเขา Polonsky กล่าวว่า: "และเรื่องหนึ่งของ" Living Relics "ของเขาแม้ว่าเขาจะไม่ได้เขียนอะไรเลยก็ตามบอกฉันว่ามีเพียงนักเขียนที่ยิ่งใหญ่เท่านั้นที่สามารถเข้าใจจิตวิญญาณผู้เชื่อที่ซื่อสัตย์ของรัสเซียและแสดงออกได้ทั้งหมดนี้"

ตามบันทึกของนักเขียนชาวฝรั่งเศส อองรี ทรอยส์ ตูร์เกเนฟพบว่าตัวเอง “ไม่สามารถเขียนนวนิยาย เรื่องราว ตัวเอกที่ไม่ใช่คนรัสเซีย สำหรับสิ่งนี้จำเป็นต้องเปลี่ยนวิญญาณถ้าไม่ใช่ร่างกาย " “ ในการทำงาน” เขาจะพูดกับ Edmond de Goncourt“ ฉันต้องการฤดูหนาวความหนาวเย็นที่เรามีในรัสเซียน้ำค้างแข็งที่น่าทึ่งเมื่อต้นไม้ถูกปกคลุมด้วยผลึกน้ำแข็ง ... โลกมีความยืดหยุ่นและอากาศมีกลิ่นเหมือน ไวน์ ... "Edmond de Goncourt สรุป:" โดยไม่จบประโยค Turgenev เพียงกดมือของเขาไปที่หน้าอกของเขาและท่าทางนี้แสดงออกถึงความปีติยินดีและความสุขทางจิตวิญญาณในการทำงานซึ่งเขาพบในมุมที่หายไปในรัสเซียเก่า "

ตูร์เกเนฟไม่เคยเป็นสากลและไม่เคยแลกกับบ้านเกิดของเขา ไม่ว่าผู้เขียนจะอยู่ที่ใดทั้งในเมืองหลวงหรือต่างประเทศ เขาพยายามดิ้นรนด้วยจิตวิญญาณของเขาอย่างสม่ำเสมอเพื่อไปยังที่ดินของครอบครัว Spasskoye-Lutovinovo เขต Mtsensk จังหวัด Oryol ก่อนที่เขาจะจ้องมองคือภาพครอบครัวในสมัยโบราณของพระผู้ช่วยให้รอดที่ไม่ได้สร้างขึ้นด้วยมือ

เป็นไปไม่ได้ที่จะอ่านบรรทัดจดหมายของ Turgenev ถึง Zh.A Polonskaya ลงวันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2425 - หนึ่งปีก่อนที่เขาเสียชีวิต: "การขาย Spassky จะเท่ากับการตัดสินใจครั้งสุดท้ายที่จะไม่กลับไปรัสเซียและถึงแม้จะป่วย ฉันก็ทะนุถนอมความหวังที่จะใช้เวลาทั้งฤดูร้อนหน้าใน Spassky และกลับมา ไปรัสเซีย ในช่วงฤดูหนาว การขาย Spasskoye มีความหมายสำหรับฉัน - การนอนในโลงศพและฉันยังคงต้องการมีชีวิตอยู่ไม่ว่าชีวิตสีแดงจะเป็นอย่างไรสำหรับฉันในปัจจุบัน "

ในงานศิลปะของเขา ตูร์เกเนฟแสดงภาพชีวิตในแง่ของอุดมคติของคริสเตียน แต่ความหยาบกร้านของความเงาตำราเรียน การตีความหยาบคาย-อุดมการณ์ (รวมถึงการจัดฉากกำกับ) และการคาดเดามักไม่อนุญาตให้ผู้อ่านสมัยใหม่เจาะลึกถึงความหมายที่แท้จริงของมรดกของผู้เขียนเพื่ออุทิศการอ่านอย่างมีสติในเชิงลึก มัน. การเจาะลึกเข้าไปในงานของทูร์เกเนฟอีกครั้ง การทำความเข้าใจงานของเขาจากมุมมองของคริสเตียนเป็นงานที่สำคัญและเป็นประโยชน์ นี่คือสิ่งที่หนังสือของฉันเกี่ยวกับ

“รอธไชลด์อยู่ไกลจากผู้ชายคนนี้”

ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าเป็นเนื้อหาในอุดมคติทางจิตวิญญาณที่แม่นยำซึ่งเป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพของมนุษย์ สนับสนุนการฟื้นฟูภาพลักษณ์และอุปมาของพระเจ้าในมนุษย์ จากนี้ ความลึกลับของกวีนิพนธ์ของทูร์เกเนฟ ซึ่งเป็นภาพทางศิลปะอันน่าอัศจรรย์ของเขา ถูกถักทอขึ้นในหลายประการ

ในหมู่พวกเขามี "ผู้นับถืออย่างแท้จริง" หญิงผู้ชอบธรรมและผู้พลีชีพ Lukerya ( "มีชีวิตอยู่ พลัง "). นางเอกถึงกับสะอื้นไห้ แต่จิตวิญญาณของเธอเติบโตขึ้น “เหตุฉะนั้นเราจึงไม่ท้อถอย- สอนอัครสาวกเปาโล - แต่ถ้าคนชั้นนอกของเราคุกรุ่น ตัวในก็ขึ้นใหม่ทุกวัน”(2 โครินธ์ 4:16) อาร์คบิชอปจอห์นแห่งซานฟรานซิสโก (ชาคอฟสกอย) นักศาสนศาสตร์ที่โดดเด่นแห่งศตวรรษที่ 20 กล่าวว่า "ร่างกายของ Lukerya กลายเป็นสีดำ และจิตวิญญาณของเขาสว่างขึ้นและได้รับความรู้สึกไวเป็นพิเศษในการรับรู้โลกและความจริงของสิ่งมีชีวิตที่สูงกว่าและเหนือกว่า" . วีรสตรีชาวตูร์เกเนฟคนนี้ซึ่งเกือบจะไม่มีตัวตนได้เปิดโลกทัศน์ที่สูงขึ้นของวิญญาณซึ่งไม่ได้แสดงออกในคำพูดทางโลก และไม่ใช่แค่กับเธอเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดสำหรับนักเขียนที่สร้างภาพลักษณ์ของเธอ เช่นเดียวกับภาพที่ "เงียบที่สุด" ของ Christian Liza Kalitina ที่แท้จริง - อ่อนโยนและเสียสละอ่อนโยนและกล้าหาญ - ตัวละครหลักของนวนิยาย "โนเบิลเนสท์".

นวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยคำอธิษฐานที่น่าสมเพช แหล่งที่มาของคำอธิษฐานพิเศษไม่เพียงแต่มาจากความโชคร้ายส่วนตัวของตัวละครหลักเท่านั้น - Liza และ Lavretsky แต่จากความทุกข์ทรมานทั่วไปที่มีมานานหลายศตวรรษของดินแดนรัสเซีย ชาวรัสเซียผู้เป็นผู้ถือความรักใคร่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักเขียนคริสเตียน B.K. Zaitsev รวมวีรสตรีของ Turgenev - หนังสือสวดมนต์ Liza และผู้ประสบภัย Lukerya - กับหญิงสาวผู้พลีชีพชาวนาที่แท้จริงเท่าเทียมกันในความรู้สึกดั้งเดิมของรัสเซียทั้งหมดในฐานะ "ผู้ขอร้อง" ต่อพระพักตร์พระเจ้าสำหรับรัสเซียสำหรับคนรัสเซีย: "Lukerya คือ ผู้วิงวอนคนเดียวกันสำหรับรัสเซียและพวกเราทุกคนในฐานะ Agashenka ที่ต่ำต้อย - ทาสและผู้พลีชีพของ Varvara Petrovna<матери Тургенева>เหมือนลิซ่า"

บทกวีร้อยแก้ว “เศรษฐีสองคน”แสดงให้เห็นถึงความเหนือกว่าทางจิตวิญญาณที่นับไม่ถ้วนของชาวรัสเซียจากประชาชน ถูกทรมานและปล้นโดยผู้กดขี่ทุกรูปแบบ เหนือนายธนาคารชาวยิวที่ร่ำรวยที่สุดในโลก

Rothschild มีความสามารถโดยไม่ต้องใช้แรงงานและความเสียหายต่อทุนของเขา ในการแยกชิ้นส่วนเพื่อการกุศลจากผลกำไรมหาศาลที่ได้รับจากการใช้กลอุบายที่หากินจากสัตว์กินเนื้อ ชาวนารัสเซียผู้ไม่มีอะไรเลย สละวิญญาณเพื่อเพื่อนบ้าน ตามพระบัญชาของพระคริสต์อย่างแท้จริง “รักนั้นไม่มีอีกแล้ว ราวกับว่ามีคนสละวิญญาณเพื่อเพื่อน”(ยอห์น 15:13) เป็นความรู้สึกที่ยิ่งใหญ่ในข้อความเล็ก ๆ ของ Turgenev:

“เมื่ออยู่ต่อหน้าฉัน พวกเขายกย่องเศรษฐี Rothschild ผู้ซึ่งมีรายได้มหาศาลเพื่อเลี้ยงดูลูกๆ หลายพันคน เพื่อการรักษาผู้ป่วย การดูแลคนชรา ฉันสรรเสริญและรู้สึกซาบซึ้ง

แต่ทั้งชื่นชมและซาบซึ้ง ข้าพเจ้าอดไม่ได้ที่จะนึกถึงครอบครัวชาวนายากจนคนหนึ่งที่รับหลานสาวกำพร้ามาไว้ในบ้านหลังเล็กๆ ที่พังยับเยินของพวกเขา

เราจะพา Katka - ผู้หญิงคนนั้นพูด - เพนนีสุดท้ายของเราจะไปหาเธอ - จะไม่มีอะไรให้เกลือซุปเกลือ ...

และเราของเธอ ... และไม่เค็ม - ตอบผู้ชายสามีของเธอ

Rothschild อยู่ไกลจากผู้ชายคนนี้!"

ทุกบทเพลงจากใจจริงของทูร์เกเนฟ ผู้มีความสามารถในการผสมผสานร้อยแก้วกับกวีนิพนธ์ "ของจริง" กับ "อุดมคติ" ถูกแต่งแต้มด้วยบทเพลงแห่งจิตวิญญาณและความอบอุ่นจากใจจริง ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามาจาก "พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์"(2 โครินธ์ 6:16), "ซึ่งขุมทรัพย์แห่งปัญญาและความรู้ซ่อนอยู่ในพระองค์"(โคล. 2: 3), “เพราะว่าทุกคนเป็นของพระองค์ โดยพระองค์และเพื่อพระองค์”(โรม 11:36)

ไม่มีผู้เผยพระวจนะในบ้านเกิดของเขา

หนังสือของคุณเกี่ยวกับ Turgenev ถูกตีพิมพ์ใน Ryazan ทำไมไม่อยู่ใน Oryol?

บางคนอาจแปลกใจที่หนังสือของนักเขียน Oryol เกี่ยวกับนักเขียน Oryol ผู้ยิ่งใหญ่ได้รับการตีพิมพ์ใน Ryazan ในบ้านเกิดของฉัน - ในบ้านเกิดของ Turgenev - ในวันครบรอบ 200 ปีของเขาและนอกจากนี้ในปีวรรณกรรม (2015) สำนักพิมพ์ Oryol ไม่สนใจโครงการนี้ซึ่งไม่ได้รับประกันผลกำไรจำนวนมาก อำนาจที่ฉันพูดด้วย: ผู้ว่าการและประธานของรัฐบาลในขณะนั้น V.V. Potomsky เช่นเดียวกับเจ้าหน้าที่ระดับสูง: รองผู้ว่าการคนแรก A.Yu. Budarin ประธานสภาผู้แทนราษฎรประจำภูมิภาค L.S. Muzalevsky และรอง M.V. Vdovin อดีตหัวหน้าแผนกวัฒนธรรมระดับภูมิภาค A.Yu Egorova - ตามธรรมเนียมราชการที่กำหนดไว้พวกเขา จำกัด ตัวเองให้ตอบเปล่าด้วยการปฏิเสธโดยไม่ต้องอ่านต้นฉบับโดยไม่ต้องเจาะลึกถึงสาระสำคัญของหัวข้อ ในการตอบอย่างเป็นทางการครั้งสุดท้ายต่อข้อเสนอของฉันในการจัดพิมพ์หนังสือเกี่ยวกับทูร์เกเนฟ แผนกวัฒนธรรมได้ไล่ฉันออก (ยกโทษให้ฉันสำหรับภาษาพื้นถิ่น แต่คุณไม่สามารถพูดได้แม่นยำกว่านี้ในสถานการณ์นี้) เข้าสู่แผนกวัฒนธรรมทางกายภาพและการกีฬา ฉันสารภาพว่าฉันไม่ได้ไปที่นั่นแล้ว

จนถึงวันนี้ หนังสือเล่มนี้ยังไม่ได้รับการตีพิมพ์ในภูมิภาค Oryol มันไม่ได้อยู่บนชั้นหนังสือของห้องสมุด ไม่ว่าจะในโรงเรียนหรือมหาวิทยาลัย ที่งานของทูร์เกเนฟยังคงถูกนำเสนอจากมุมมองที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ฉันไม่ต้องการที่จะไปกราบไหว้เจ้าหน้าที่ที่ปกปิดการขาดจิตวิญญาณของพวกเขาด้วยโพสต์อย่างเป็นทางการ มันถูกกล่าวหลายครั้งแล้ว “ใครมีหูก็จงฟังเถิด”ทำไมพวกเขาถึงไม่สนใจ ...

ในขณะที่อยู่ใน Stavropol ในเดือนตุลาคม 2559 ประธานฟอรัมสลาฟนานาชาติ "อัศวินทองคำ" Nikolai Burlyaev มอบรางวัลให้ฉัน - รูปปั้นเล็กน้อยของ "อัศวิน"; เมื่อสื่อรัสเซียจำนวนมากตอบเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ด้วยข้อมูล "อินทรีรักษาความรุ่งโรจน์ของทุนวรรณกรรมที่สาม ... " เจ้าหน้าที่ของสภาภูมิภาค Oryol ตัดตำแหน่งเจียมเนื้อเจียมตัวของฉันในฐานะนักภาษาศาสตร์ที่ปรึกษา และหลังจากกลับจาก Stavropol ถึง Oryol ด้วยความปิติยินดีและได้รับรางวัลระดับนานาชาติฉันได้รับจาก M.Yu เท่านั้น Bernikov หัวหน้าเจ้าหน้าที่ของสภาภูมิภาคในขณะนั้นในอดีตอันใกล้ - อดีตผู้จัดการทีมฟุตบอล - ผู้จัดการทีมเมือง Orel ที่น่าจดจำตลอดกาล - คำเตือนการเลิกจ้างซึ่งบังคับฉันอย่างแท้จริงในทางเดินมืดมนของ "บ้านสีเทา ".

สภาระดับภูมิภาคถูกทิ้งไว้โดยไม่มีผู้เชี่ยวชาญด้านภาษาศาสตร์ผู้ทรงคุณวุฒิ แม้ว่าเจ้าหน้าที่จะไม่รู้จักภาษารัสเซียว่าเป็นภาษาประจำชาติของสหพันธรัฐรัสเซียในระดับที่เหมาะสม ตามที่กฎหมายของรัฐบาลกลางกำหนดว่าด้วยราชการบางครั้งแสดงการไม่รู้หนังสืออย่างโจ่งแจ้ง ในการพูดด้วยวาจาและการเขียน

ดังนั้นในยุคปัจจุบันและในสถานการณ์ใหม่คำพูดของ Leskov ได้รับการยืนยันซึ่งในบทความของเขาเกี่ยวกับ Turgenev ในปีวันเกิดครบรอบ 60 ปีของเขาได้ตระหนักถึงความจริงในพระคัมภีร์ไบเบิลอันขมขื่นเกี่ยวกับชะตากรรมของผู้เผยพระวจนะในบ้านเกิดของเขา: "ในรัสเซียผู้มีชื่อเสียงระดับโลก นักเขียนต้องแบ่งปันส่วนแบ่งของผู้เผยพระวจนะซึ่งไม่มีเกียรติในบ้านเกิดของเขา” เมื่องานของ Turgenev ถูกอ่านและแปลไปทั่วโลกในบ้านเกิดของเขาใน Oryol เจ้าหน้าที่จังหวัดแสดงความรังเกียจต่อนักเขียนชื่อดังระดับโลกบังคับให้เขารอเป็นเวลานานในห้องรอคุยอวดกันซึ่งทำให้เขา "อาซาเช่" ผู้ว่าการ Oryol เคยได้รับ Turgenev แต่อย่างเย็นชาและรุนแรงไม่ได้เสนอให้นั่งลงและปฏิเสธผู้เขียนคำขอของเขา ในโอกาสนี้ Leskov ตั้งข้อสังเกต: "Turgenev ใจดี" ที่บ้าน, ที่บ้าน, ได้รับ "การดูถูกและดูถูกคนโง่, การดูถูกที่คู่ควร"

ในเมือง Ryazan ในสำนักพิมพ์ออร์โธดอกซ์ "Zerna-Slovo" ผู้คนที่มีใจเดียวกันความจริงผู้ชื่นชมและผู้ชื่นชอบความคิดสร้างสรรค์ของ Turgenev ได้พบกัน ที่นี่ในปี 2558 หนังสือของฉันถูกตีพิมพ์ ฉันขอแสดงความขอบคุณอย่างจริงใจต่อเจ้าหน้าที่สำนักพิมพ์ที่ทำงานเกี่ยวกับการสร้างสรรค์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อบรรณาธิการศิลปะของหนังสือและคู่สมรสของฉัน Yevgeny Viktorovich Stroganov หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ด้วยความรักด้วยรสนิยมทางศิลปะที่ยอดเยี่ยมภาพประกอบได้รับการคัดเลือกอย่างยอดเยี่ยมภาพเหมือนของ Turgenev บนหน้าปกถูกสร้างขึ้นราวกับว่าการปรากฏตัวของผู้เขียนยังคงเปล่งประกายด้วยแสงแห่งจิตวิญญาณตลอดหลายศตวรรษ

ฉันกล้าเชื่อว่าหนังสือเล่มนี้จะให้บริการเพื่อประโยชน์ของผู้อ่านจะช่วยให้เข้าใจเพิ่มเติมจากมุมมองของศรัทธาออร์โธดอกซ์งานของ Turgenev เต็มไปด้วยความรักและแสงสว่างซึ่ง “และส่องสว่างในความมืดและความมืดไม่เข้าใจเขา”(ยอห์น 1: 5)

นวนิยายของทูร์เกเนฟมีลักษณะเฉพาะของเวลาและพื้นที่ประเภทพิเศษ ซึ่งรวมเหตุการณ์ต่างๆ ของงานไว้ด้วย ตามกฎแล้วนี่คือหนึ่งหรือสองฤดูร้อนซึ่งเป็นความมั่งคั่งของธรรมชาติและความรู้สึกของมนุษย์ ผู้เขียนในนวนิยายทั้งหมดของเขาปฏิบัติตามหลักการที่ได้รับเลือกในช่วงเวลาที่เขาก่อตั้งเป็นนักเขียน โดยวาดภาพคู่ขนานที่มองเห็นได้ระหว่างชีวิตของมนุษย์กับธรรมชาติ เนื้อเรื่องอิงจากเรื่องราวของการทดลองความรักของเหล่าฮีโร่ ความสามารถของฮีโร่ในการรู้สึกลึก ๆ เป็นลักษณะสำคัญของคุณลักษณะของตัวละคร ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ความหมายสำคัญของคำอธิบายระหว่างตัวละครเกิดขึ้นที่ความสูงของฤดูร้อนในที่โล่ง: ในสวน (Liza และ Lavretsky) ใกล้สระน้ำ (Natalya และ Rudin) ที่หน้าต่างเปิด ไปที่สวน (Odintsova และ Bazarov) ในป่า (Marianna และ Nezhdanov) ทูร์เกเนฟยังมีบทบาทเชิงสัญลักษณ์กับช่วงเวลาของวัน ตามกฎแล้วนี่คือตอนเย็นหรือกลางคืนเมื่อความรู้สึกของบุคคลนั้นเพิ่มขึ้นเป็นพิเศษและช่วงเวลาของความสามัคคีทางจิตวิญญาณหรือความไม่ลงรอยกันนั้นได้รับการกระตุ้นอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในโหนดพล็อตของการเล่าเรื่องเหล่านี้ความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับมนุษย์ในฐานะส่วนหนึ่งของธรรมชาติและเกี่ยวกับบทบาทที่แข็งขันในการสร้างหลักการทางจิตวิญญาณของบุคลิกภาพนั้นปรากฏอย่างชัดเจน

คุณสมบัติของโครโนโทปยังกำหนดองค์ประกอบของภาพลักษณะทางจิตวิทยา ทูร์เกเนฟสนใจในกระบวนการของประสบการณ์นั้นเอง เขาไม่ได้ให้ฮีโร่ของเขามีแนวโน้มที่จะวิเคราะห์ประสบการณ์โดยปล่อยให้ผู้อ่านมีสิทธิ์ตัดสินระดับความรู้สึกที่ฮีโร่ได้รับด้วยตัวเอง เมื่อจบฉากของการประกาศความรักของ Bazarov ต่อ Odintsova ตูร์เกเนฟกล่าวสั้น ๆ ว่า:“ Odintsova เหยียดมือทั้งสองข้างออกและ Bazarov วางหน้าผากของเขาไว้ที่กระจกหน้าต่าง คล้ายกับความอาฆาตพยาบาทและอาจคล้ายกับมัน " การสะท้อนอารมณ์ตามที่ Turgenev เชื่อนั้นเต็มไปด้วยความเป็นไปได้ทางปัญญาและสุนทรียภาพมากกว่าการวิเคราะห์ ดังนั้นบทบาทสำคัญในการเปิดเผยโลกภายในของเหล่าฮีโร่จึงเล่นโดยองค์ประกอบเชิงพรรณนา: ภาพบุคคลและภูมิทัศน์

ทูร์เกเนฟเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการกำหนดลักษณะภาพเหมือน เขาคิดว่าจำเป็นต้องให้ผู้อ่านมีความคิดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของตัวละครที่ไม่มีนัยสำคัญ (ในแง่ของพล็อต) คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของคนใช้ของ Nikolai Kirsanov อาจดูเหมือนเป็นทางเลือก ("... ต่างหูสีฟ้าครามในหูและผมหลากสีทาน้ำมันและท่าทางที่สุภาพ ... ") ซึ่ง "เปิด" นวนิยายเรื่อง "พ่อและ ลูกชาย". อย่างไรก็ตาม ความจริงก็คือการเปรียบเทียบที่ตัดกันของรูปลักษณ์ที่เจียมเนื้อเจียมตัวของ Kirsanov และรูปลักษณ์ที่งดงาม "ท้าทาย" ของคนรับใช้ของเขาซึ่งเป็นชายของ "คนรุ่นใหม่ที่พัฒนาแล้ว" ตามที่ Turgenev เขียนไว้ได้ระบุปัญหาหลักของคนทั้งหมดแล้ว นวนิยาย ปัญหาของรุ่น "พ่อ" และ "ลูก" ขุนนางและประชาธิปไตย

แนะนำตัวละครของเขาให้ผู้อ่านรู้จัก ทูร์เกเนฟเห็นว่าจำเป็นต้องกำหนดลักษณะที่ปรากฏเพื่อเตรียมการรับรู้ของผู้อ่าน เพื่อปรับแต่งในลักษณะที่เหมาะสม ภาพเหมือนกลายเป็นรูปแบบของการแสดงออกถึงตำแหน่งของผู้เขียน ในนวนิยายของ Turgenev ความประทับใจครั้งแรกของฮีโร่ตามกฎไม่เปลี่ยนแปลงได้รับการยืนยันจากการกระทำของเขา

หลักการของลักษณะเฉพาะได้รับการพัฒนาโดย Turgenev ในกระบวนการทำงานในนวนิยายเรื่องแรก Rudin (1849) ในภาพของ Pigasov ผู้เขียนจับประเภทของเจ้าของที่ดินที่ขมขื่นโดยอ้างว่ามีไหวพริบ มีความสม่ำเสมอที่สำคัญในลำดับของความคุ้นเคยของผู้อ่านกับ Pigasov: Turgenev เริ่มต้นด้วยการกำหนดลักษณะของฮีโร่ลักษณะพฤติกรรมของเขาจากนั้นให้ข้อมูลเกี่ยวกับชีวประวัติของตัวละครและในที่สุดก็เผชิญหน้ากับปราชญ์หมู่บ้านนี้ในการโต้เถียงกับ Rudin . ความผิวเผินของการตัดสินในชีวิตประจำวันของปราชญ์พื้นบ้านบางครั้งมีจุดมุ่งหมายที่ดีเปิดเผยจากนาทีแรกของการสนทนากับ Rudin ซึ่งกลายเป็นข้อโต้แย้งได้อย่างราบรื่น ทัศนคติที่สำคัญอย่างยิ่งต่อความเป็นจริงซึ่งพัฒนาขึ้นในภายหลังในรูปของ Evdoksia Kukshina ("บิดาและบุตร") กลายเป็นเป้าหมายของการเยาะเย้ย

หากการมีส่วนร่วมของ Pigasov ในการสนทนา - ข้อพิพาทและลักษณะการพูดกลายเป็นรูปแบบการแสดงตัวตนของตัวละครในเวลาเดียวกัน Turgenev ใช้คำอธิบายพฤติกรรมของเขาเพื่อเป็นตัวแทนของ Pandalevsky ผู้เขียนได้บันทึกคุณลักษณะของความสูงส่งและความดีงามภายนอก จนกระทั่งสิ่งที่ตรงกันข้ามกับโลกภายในของฮีโร่นั้นชัดเจน ซึ่งความหน้าซื่อใจคดถูกเปิดเผยในการประชดประชันอันละเอียดอ่อนของคำบรรยายของผู้เขียนเกี่ยวกับเขา นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยตอนของการประชุมของ Alexandra Pavlovna และ Pandalevsky บนถนนในชนบท Alexandra Pavlovna ยังไม่เห็นเขา แต่ "เขายิ้มให้เธอมานานแล้ว" "เขาก้าวเล็ก ๆ จูงแขนเธอ" และหลังจากเห็นเขาออกไป "เอารอยยิ้มออกจากใบหน้าของเขา ใบหน้าของเขาแสดงออกอย่างเคร่งขรึมแม้กระทั่งการเดินของคอนสแตนตินดิโอมิโดวิชก็เปลี่ยนไป: ตอนนี้เขาเดินกว้างขึ้นและก้าวไปข้างหน้าหนักขึ้น "

บทบาทพิเศษเป็นของภาพเหมือนในภาพผู้หญิงที่สร้างโดยทูร์เกเนฟ พวกเขาตื้นตันใจกับบทกวีที่นุ่มนวล: ในผู้หญิงคนหนึ่ง Turgenev เห็นว่ามีระเบียบสูงกว่า บ่อยครั้งที่ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงในผลงานของ Turgenev ปลุกคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่ดีที่สุดของเหล่าฮีโร่ให้กลับมามีชีวิตอีกครั้ง นี่เป็นกรณีของ Rudin, Lavretsky, Bazarov, Nezhdanov ในคำอธิบายของทูร์เกเนฟเกี่ยวกับมนต์เสน่ห์ของพลังสตรี ภาพเหมือนของวีรสตรีที่วาดโดยศิลปินมีบทบาทสำคัญ ซึ่งนำหน้าการรับรู้ของผู้อ่านเกี่ยวกับการกระทำของพวกเขาด้วย สำหรับผู้อ่าน เป็นสิ่งสำคัญที่ Turgenev ไว้วางใจในการแนะนำนางเอกของเขา ดังนั้นภาพเหมือนของ Odintsova จึงได้รับในการรับรู้ของ Arkady ซึ่งเธอยังคงเป็นปริศนาในช่วงเวลาที่รู้จักครั้งแรก สิ่งนี้เน้นโดยธรรมชาติของสถานการณ์ของภาพเหมือน: คำอธิบายรายละเอียดส่วนบุคคลของลักษณะที่ปรากฏที่สื่อถึงภายนอก แต่ไม่ได้ระบุลักษณะแหล่งภายในของ "พลังที่อ่อนโยนและนุ่มนวล" ที่ระบายออกจากใบหน้าของเธอ

หลักการเป็นตัวพิมพ์ในภาพเหมือนไม่ได้เชื่อมโยงกับฮีโร่มากนักซึ่งปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่าน แต่เป็นลักษณะของตัวละครจากมุมมองที่ให้คำอธิบาย ภาพเหมือนของ "เจ้าหญิงลึกลับอาร์" ซึ่ง Pavel Kirsanov กำลังมีความรักประการแรกคือหลักฐานการชื่นชมของฮีโร่ในอุดมคติโรแมนติกของความลึกลับของผู้หญิง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การปรากฏตัวของเธอเป็นครั้งแรกในการตีความของ Arkady และจากนั้นก็ปรับแต่งโดย Pavel Petrovich ผู้ซึ่งเห็นคุณสมบัติของ Princess R ใน Fenechka อย่างไรก็ตามเมื่อเปรียบเทียบรูปลักษณ์ภายนอกทั้งสองเราพบว่าภายนอกพวกเขาไม่มีอะไรเหมือนกัน : สำหรับฮีโร่โรแมนติก รูปลักษณ์ภายนอกไม่ได้มีบทบาทมากนัก เพราะเขาเน้นที่ความรู้สึกของตัวเอง และไม่เน้นที่ "หัวเรื่อง" ของเขา

Liza Kalitina ยัง "มองเห็น" ผ่านสายตาของ Lavretsky นักโรแมนติกและอุดมคติ ในทางกลับกัน Panshin Turgenev "กีดกัน" ของความสามารถในการ "พรรณนา" Liza เพราะเขาขาดองค์ประกอบที่โรแมนติกที่จำเป็นสำหรับสิ่งนี้ ลักษณะเชิงปฏิบัติของเขาถูกขีดเส้นไว้อย่างเหน็บแนม ดังนั้น หลักการกวีและอุดมคติที่มีอยู่ในวีรบุรุษของทูร์เกเนฟหลายคนจึงเป็นคุณลักษณะทางบวกที่สำคัญของภาพ

โดยทั่วไปสำหรับกวีนิพนธ์ของนวนิยายของทูร์เกเนฟคือการใช้การเปิดเผยตัวละครทีละน้อยที่มีศูนย์กลาง ประสิทธิภาพของเทคนิคนี้แสดงในบทที่กล่าวถึงการมาเยือนของ Bazarov และ Arkady ไปยัง Kukshina ผู้เขียน "นำ" ผู้อ่านไปตามถนนในตัวเมืองค่อยๆเข้าใกล้บ้านของนางเอก Turgenev รวบรวมรายละเอียดที่ตื้นตันด้วยความประชดของผู้เขียน: "นามบัตรตอกตะปู" ที่ประตูการปรากฏตัวของพ่อครัวหรือเพื่อนในหมวก - "สัญญาณที่ชัดเจนของแรงบันดาลใจที่เพิ่มขึ้นของปฏิคมปฏิคม" เมื่อผ่านห้องโถง ผู้อ่านพบว่าตัวเองอยู่ในห้องที่ "ดูเหมือนห้องอ่านหนังสือมากกว่าห้องนั่งเล่น เอกสาร จดหมาย นิตยสารรัสเซียจำนวนมากซึ่งส่วนใหญ่ไม่ได้เจียระไน กระจัดกระจายอยู่บนโต๊ะที่เต็มไปด้วยฝุ่น ก้นบุหรี่สีขาวกระจัดกระจายไปทั่ว" ต่อด้วยภาพเหมือนของ กุกษินะ “หญิงสาวยังสาว สีบลอนด์ ค่อนข้างไม่เรียบร้อย นุ่งผ้าไม่เรียบร้อย แต่งตัวด้วยสร้อยข้อมือขนาดใหญ่ที่แขนสั้น และผ้าเช็ดหน้าลูกไม้บนศีรษะ” นำไปสู่โครงเรื่องหลัก โหนดของที่เกิดเหตุ - การประเมิน Kukshina ของ Bazarov: "ทำไมคุณถึงกระโดด" คำว่า "ผุดขึ้น" นี้ประกอบด้วยการประเมินที่ถูกต้องของความพยายาม "ประชาธิปไตย" ของผู้คนที่เข้าร่วมความกระตือรือร้น "ทันสมัย" สำหรับแนวคิดขั้นสูงในขณะนั้น

ภูมิทัศน์ในผลงานของทูร์เกเนฟไม่ได้เป็นเพียงคำอธิบายเกี่ยวกับธรรมชาติรอบตัวบุคคล แต่เป็นกุญแจสำคัญในการกำหนดลักษณะของตัวละคร ภูมิทัศน์ของทูร์เกเนฟมีลักษณะงดงาม: สิ่งที่สำคัญคือสิ่งที่ประทับใจในครั้งแรกซึ่งไม่ต้องการการเรียงลำดับของปรากฏการณ์ที่มีชื่อต่อเนื่องกัน ภูมิทัศน์ดังกล่าวสร้างขึ้นจากแรงจูงใจง่ายๆ ของแสงและเสียง ซึ่งไม่สำคัญในตัวเอง แต่เป็นรูปแบบที่สร้างความประทับใจให้กับฮีโร่ ภูมิทัศน์นั้นหยุดเป็นคำอธิบายของธรรมชาติรอบตัวบุคคล: มันกลายเป็นวิธีการแสดงลักษณะทางจิตวิทยาของฮีโร่ซึ่งเป็น "ภาพ" ของสภาพจิตใจของเขา ตัวอย่างเช่น นี่คือหน้าที่ของอารมณ์ภูมิทัศน์ในบทที่ XX ของนวนิยายเรื่อง "The Noble Nest" ซึ่งแยกองค์ประกอบออกเป็นบทที่แยกจากกัน พูดอย่างเคร่งครัด นี่ไม่ใช่ภูมิทัศน์ แต่เป็นพื้นที่ของโลกภายในของตัวละคร และในขณะเดียวกัน หนึ่งในจุดที่เป็นไปได้ของ "การยิง" ที่จะเปิดขอบเขตของการตีความของผู้อ่าน ที่นี่เรามีแอปพลิเคชันของ Turgenev เพื่อเปลี่ยนประเภทของวิสัยทัศน์ด้านสุนทรียศาสตร์ในงานศิลปะ: การจัดระเบียบการเล่าเรื่องไม่ได้อยู่ในชั่วขณะ (ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของรูปแบบวรรณกรรมคลาสสิก) แต่ในมิติเชิงพื้นที่ที่มีอยู่ในภาพวาด

ในกรณีนี้ การพยายามกำหนดธรรมชาติของอารมณ์ของ Lavretsky คือการทำลายอารมณ์นี้ แนวคิดของฉากโดยรวมเข้าใจได้ก็ต่อเมื่อเข้าใจชั้นความหมายต่างๆ ของตอนเท่านั้น ซึ่งรวมถึงรายละเอียดของภาพเสียงของโลกภายนอก ("ที่ไหนสักแห่งหลังตำแย ใครบางคนส่งเสียงครวญครางเป็นเสียงบางๆ ยุงดูเหมือนจะสะท้อนมัน<.„>ไก่ในถนนกรีดร้อง ... เกวียนสั่นสะเทือน ... และทันใดนั้นความเงียบก็ตาย ... ") แก้ไขทรงกลมวัตถุของแผนใกล้และไกล (" ... ที่นี่ใต้หน้าต่างแข็งแรง หญ้าเจ้าชู้คลานออกมาจากหญ้าหนาทึบ ... และในทุ่งนาข้าวก็ส่องแสงและข้าวโอ๊ตก็เข้าไปในท่อแล้วและใบไม้ทุกใบบนต้นไม้ทุกต้นก็ขยายออกจนเต็มความกว้าง ... ")

คำจำกัดความของ Lavretsky เกี่ยวกับสถานะของเขาเองซึ่งครอบคลุมทั้งบทเป็นสัญลักษณ์มาก: "นั่นคือตอนที่ฉันไปถึงก้นแม่น้ำ ... นั่นคือตอนที่ฉันอยู่ที่ก้นแม่น้ำ ... " ฮีโร่ถูกแสดงในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดช่วงหนึ่งในชีวิตของเขา ผู้เขียนทำให้จินตนาการของผู้อ่านทำงาน กำกับการแสดงด้วยรายละเอียดหลายประการของโลกภายนอกและวัตถุประสงค์ที่ทำเครื่องหมายโดยฮีโร่

แรงจูงใจของถนนในภาพร่างภูมิทัศน์มีความสำคัญต่อการกำหนดลักษณะทางจิตวิทยาของตัวละคร ทูร์เกเนฟสร้างบทกวีพิเศษของภูมิทัศน์เป็นพื้นที่ใกล้ที่บุคคลอาศัยอยู่ ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ที่อุทิศให้กับปัญหาที่รุนแรงในยุคของเรา เปิดฉากด้วยภูมิทัศน์ของถนนและจบลงด้วยภาพร่างของหลุมศพของ Bazarov: ภาพสะท้อนเชิงปรัชญาเกี่ยวกับเส้นทางของฮีโร่ในชีวิต . หน้าที่ของภูมิทัศน์ในนวนิยายเล่มนี้มีความสำคัญมากกว่าปกติที่จะพูด ความสมมาตรของวงแหวนไม่สามารถลดลงได้เฉพาะกับแนวคิดเรื่องชัยชนะนิรันดร์ของชีวิตเท่านั้น เนื่องจากในกรณีนี้ เราไม่ได้ไปไกลกว่าโครงสร้างการจัดองค์ประกอบของข้อความ

ภูมิทัศน์สุดท้ายนั้นสร้างโดย Turgenev ด้วยความคาดหวังในการปรับการประเมินความหมาย นอกจากนี้ยังเป็นภูมิทัศน์ของ "อารมณ์" ด้วยตัวเลขที่ไม่เคลื่อนไหวของพ่อแม่ของ Bazarov ในบทบาทของพนักงาน (รวมถึงร่างของผู้คนในภูมิประเทศ) ภาพร่างภูมิทัศน์จัดลำดับความสำคัญในการรับรู้ของตอนจบใหม่: การอุทธรณ์ของผู้เขียนต่อผู้อ่านความตื่นเต้นของปฏิกิริยาทางอารมณ์ของเขามาก่อน

บทบาทพิเศษในนวนิยายของทูร์เกเนฟเล่นโดยปรากฏการณ์การสังเคราะห์ - การส่งผ่านการแสดงผลทางสายตาและการได้ยินในรูปแบบวาจา ตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษ 1870 ภูมิทัศน์ของทูร์เกเนฟกำลังอยู่ในระหว่างวิวัฒนาการโดยได้รับคุณสมบัติของอิมเพรสชั่นนิสต์ นักเขียนซึ่งมีคอลเลกชั่นจิตรกรรมภูมิทัศน์ที่ยอดเยี่ยม ซึ่งรวมถึงผลงานของ T. Rousseau, C. Daubigny, N. Diaz พบว่าในผืนผ้าใบของพวกเขามีความสนใจอย่างแท้จริงในการถ่ายทอดอารมณ์เช่นเดียวกัน ในนวนิยาย " ใหม่"(1876) ภูมิทัศน์ทางอารมณ์กลายเป็นรูปแบบที่สำคัญที่สุดในการแสดงความรู้สึกของฮีโร่ โครงร่างของโลกแห่งวัตถุประสงค์เบลอซึ่งได้รับแรงจูงใจทางจิตใจจากความเข้มข้นภายในของ Nezhdanov ต่อประสบการณ์ของเขา: เมื่อเมฆก้อนหนึ่งบินสู่ดวงอาทิตย์" ทุกอย่างรอบตัวกลายเป็น - ไม่มืด แต่เป็นสีเดียว แต่แล้วมันก็บินผ่าน - และทุกที่ทันใดนั้นจุดสว่างของแสงก็กบฏอีกครั้ง: พวกเขาสับสนงงงวยผสมกับจุดเงา ... "ตอนของการปรากฏตัวของ Marianne ที่มาถึงป่าในวันที่ Nezhdanov ยังนำเสนออย่างน่าประทับใจ: ฮีโร่สังเกตเห็นทันทีว่า "จุดแสงและเงาเลื่อนเหนือร่างจากล่างขึ้นบน ... ซึ่งหมายความว่ามันกำลังใกล้เข้ามา" ดังที่เราเห็นในภูมิประเทศฮีโร่ของ Turgenev แสวงหาการเสริมกำลัง ความประทับใจของพวกเขาซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมการทำงานของพวกเขาจึงมีความสำคัญมาก

เนื้อเรื่องของนวนิยายเกือบทั้งหมดของทูร์เกเนฟมีพื้นฐานมาจากเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ บททดสอบความรักกำหนดพัฒนาการของการกระทำในผลงาน ทูร์เกเนฟ "เลือก" เหตุการณ์ที่แสดงถึงประสบการณ์ของตัวละครอย่างระมัดระวังโดยปล่อยให้ผู้อ่านสนใจตอนรอบ ๆ ที่มีภาพร่างของสิ่งแวดล้อมทุกวัน องค์ประกอบของการเล่าเรื่องที่เกี่ยวข้องกับแรงจูงใจในการพัฒนาการกระทำนั้นไม่ได้รับการพัฒนาเช่นกัน ดังนั้นในบทที่แปดของนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" Turgenev ส่ง Pavel Petrovich ไปเยี่ยม Fenechka โดยไม่ต้องอธิบายให้ผู้อ่านทราบถึงเหตุผลในการปรากฏตัวในครึ่งหลังของบ้าน ผู้เขียนข้ามประวัติศาสตร์ของการเกี้ยวพาราสีของ Nikolai Petrovich กับ Fenechka อย่างเงียบ ๆ แรงจูงใจสำหรับการกระทำซึ่งเป็นจุดสุดยอดที่จะเกิดขึ้นในช่วงเวลาของการต่อสู้นั้นมีอยู่ในคำพูดของ Bazarov ที่จ่าหน้าถึง Arkady โดยสรุปบทที่เก้า: "มีเมตตา! เมื่ออายุสี่สิบสี่ปีชายผู้เป็นพ่อ ในเขต ... เล่นเชลโล่!" ทูร์เกเนฟแสดงความรู้สึกภายนอกของพี่ Kirsanov (เล่นเชลโล) เพราะเป็นการเล่นของ Nikolai Petrovich ที่ผู้อ่านควรจะ "ได้ยิน" ปฏิกิริยาของฮีโร่ต่อเหตุการณ์ในวันนั้นที่ทำให้เขาตื่นเต้น: การมาถึงของ Pavel Petrovich สู่เฟเนชกา

ความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งในโครงสร้างการเรียบเรียงของนวนิยายคือความสมมาตรในการจัดเรียงตัวละคร ทูร์เกเนฟถูกตำหนิซ้ำแล้วซ้ำเล่าว่าหลักการของการสร้างระบบภาพนี้เป็นแบบโบราณ โดยเน้นที่ขนบธรรมเนียมของคอเมดีคลาสสิกของฝรั่งเศส แต่ในสมัยโบราณนี้เองที่ความหมายลึกซึ้งของเทคนิคของทูร์เกเนฟปรากฏให้เห็น สมมาตรแสดงถึงการเปรียบเทียบที่ซ่อนอยู่ การวางเคียงกัน ซึ่งแสดงถึงกิจกรรมของตำแหน่งของผู้อ่าน ดังนั้นใน "พ่อและลูก" ระบบของภาพจึงเป็นตัวแทนของหลายคู่ (Bazarov - Odintsova, Arkady - Katya, Nikolai Petrovich - Fenechka, Pavel Petrovich - Princess R. )

คุณสมบัติของนวนิยายของ Turgenev:

มีปริมาณน้อย

การดำเนินการจะคลี่คลายโดยไม่ชักช้าและถอยห่าง โดยไม่มีภาวะแทรกซ้อนจากการวางแผนข้างเคียง และสิ้นสุดในเวลาอันสั้น โดยปกติแล้วจะกำหนดเวลาตามเวลาที่กำหนด

ชีวประวัติของวีรบุรุษที่ยืนอยู่นอกกรอบลำดับเหตุการณ์ของพล็อตนั้นถูกรวมเข้ากับการเล่าเรื่องอย่างละเอียดและละเอียด (Lavretsky) จากนั้นสั้น ๆ อย่างคล่องแคล่วและโดยบังเอิญและผู้อ่านเรียนรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับอดีตของ Rudin แม้แต่น้อยเกี่ยวกับอดีตของ Insarov และ Bazarov ในรูปแบบเชิงสร้างสรรค์ทั่วไป นวนิยายของทูร์เกเนฟเป็น "ชุดภาพสเก็ตช์" ที่รวมเข้าด้วยกันเป็นธีมเดียว ซึ่งเปิดเผยในรูปของตัวละครหลัก วีรบุรุษแห่งนวนิยายของทูร์เกเนฟซึ่งปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านในฐานะบุคคลที่พัฒนาเต็มที่คือตัวแทนทางอุดมการณ์ทั่วไปและดีที่สุดของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม (ขุนนางก้าวหน้าหรือสามัญชน) เขาพยายามค้นหาและดำเนินการคลังเก็บชีวิตของเขา เพื่อทำหน้าที่สาธารณะให้สำเร็จ แต่เขามักจะล้มเหลว เงื่อนไขของชีวิตทางสังคมและการเมืองของรัสเซียทำให้เขาต้องล้มเหลว รูดินจบชีวิตด้วยการเป็นคนเร่ร่อนเร่ร่อน เสียชีวิตในฐานะเหยื่อของการปฏิวัติในต่างแดนโดยไม่ได้ตั้งใจ

วีรบุรุษในนวนิยายของทูร์เกเนฟหลายคนรวมตัวกันด้วยความรักที่ร้อนแรงและจริงใจต่อบ้านเกิดของพวกเขา แต่พวกเขาล้วนล้มเหลวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิต ฮีโร่ของ Turgenev นั้นล้มเหลวไม่เพียง แต่ในกิจการสาธารณะเท่านั้น เขาเป็นผู้แพ้ในความรักเช่นกัน

ใบหน้าเชิงอุดมคติของฮีโร่ของ Turgenev มักปรากฏในข้อพิพาท นวนิยายของทูร์เกเนฟเต็มไปด้วยความขัดแย้ง ดังนั้น - ความหมายเชิงองค์ประกอบที่สำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในนวนิยายเรื่องข้อพิพาทบทสนทนา และคุณลักษณะนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ Rudins และ Lavretskys ผู้คนในวัยสี่สิบเติบโตขึ้นมาท่ามกลางแวดวงมอสโกที่ซึ่งนักโต้วาทีเชิงอุดมการณ์เป็นบุคคลธรรมดาที่มีลักษณะเฉพาะทางประวัติศาสตร์ (ตัวอย่างเช่น ข้อพิพาทในตอนกลางคืนระหว่าง Lavretsky และ Mikhalevich เป็นเรื่องปกติมาก) ข้อพิพาททางอุดมการณ์ดำเนินไปด้วยความเฉียบแหลมไม่น้อย กลายเป็นการโต้เถียงทางหนังสือพิมพ์ และระหว่าง "พ่อ" กับ "ลูก" ซึ่งก็คือระหว่างขุนนางและสามัญชน ใน Fathers and Children พวกเขาสะท้อนให้เห็นในข้อพิพาทระหว่าง Kirsanov และ Bazarov

หนึ่งในองค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะในองค์ประกอบของนวนิยายของทูร์เกเนฟคือภูมิทัศน์ บทบาทขององค์ประกอบจะแตกต่างกันไป บางครั้งดูเหมือนว่าจะวางกรอบการกระทำโดยให้แนวคิดว่าการกระทำนี้เกิดขึ้นที่ไหนและเมื่อใด บางครั้งพื้นหลังของภูมิทัศน์ก็เมาด้วยอารมณ์และประสบการณ์ของฮีโร่ "สอดคล้อง" สำหรับเขา บางครั้งภูมิทัศน์ถูกวาดโดย Turgenev ไม่กลมกลืน แต่ตรงกันข้ามกับอารมณ์และประสบการณ์ของฮีโร่

ดอกไม้บนหลุมศพของ Bazarov "พูด" ไม่เพียงแต่ความสงบ "นิรันดร์" ที่ยิ่งใหญ่ของธรรมชาติ "ไม่แยแส" เท่านั้น - "พวกเขายังพูดถึงการคืนดีนิรันดร์และชีวิตที่ไม่รู้จบ"

องค์ประกอบโคลงสั้น ๆ มีบทบาทสำคัญในนวนิยายของทูร์เกเนฟ บทส่งท้ายของนวนิยายของเขา - Rudin "," The Noble Nest "," Fathers and Children " เต็มไปด้วยบทกวีที่ลึกซึ้งเป็นพิเศษ

ใน Rudin เรารู้จักประเภท "คนฟุ่มเฟือย" ที่คุ้นเคย เขาพูดมากและกระตือรือร้น แต่หางานให้ตัวเองไม่ได้ ซึ่งเป็นจุดแข็ง ทุกคนสามารถเห็นความชอบของเขาสำหรับวลีที่สวยงามและท่าทางที่สวยงาม แต่เขากลับกลายเป็นว่าไร้ความสามารถ เขากลัวที่จะตอบแม้แต่เสียงเรียกร้องของความรัก นาตาชา เป็นตัวอย่างที่มีเสน่ห์ของเด็กสาวชาวตูร์เกเนฟผู้เปี่ยมด้วยหัวใจและรอบคอบ แสดงออกถึงลักษณะที่เด็ดขาดกว่ามาก จุดอ่อนของฮีโร่น่าผิดหวัง อย่างไรก็ตาม รูดินมีลักษณะที่โดดเด่นกว่ามากของความโรแมนติก ผู้แสวงหาความจริงที่กระตือรือร้น ผู้ที่สามารถเสียสละชีวิตเพื่ออุดมคติของเขา ความตายบนเครื่องกีดขวางทำให้ Rudin พิสูจน์ได้ในสายตาของผู้อ่าน

การพัฒนาพล็อตของนวนิยาย "Rudin" นั้นมีความโดดเด่นในเรื่องความรัดกุมความแม่นยำและความเรียบง่าย การกระทำนั้นอยู่ในกรอบเวลาอันสั้น เป็นครั้งแรกที่ตัวละครหลัก Dmitry Nikolaevich Rudin ปรากฏตัวบนที่ดินของ Daria Mikhailovna Lasunskaya สตรีผู้มั่งคั่ง การพบกับเขากลายเป็นงานที่ดึงดูดความสนใจจากผู้อยู่อาศัยและแขกของอสังหาริมทรัพย์มากที่สุด ความสัมพันธ์ใหม่เกิดขึ้นซึ่งถูกขัดจังหวะอย่างมาก สองเดือนต่อมา การพัฒนาพล็อตยังคงดำเนินต่อไป และใช้เวลาน้อยกว่าสองวันอีกครั้ง Dmitry Rudin ประกาศความรักต่อ Natalya Lasunskaya ลูกสาวของเจ้าของที่ดิน การประชุมนี้ติดตามโดย Pandalevsky และแจ้งให้แม่ของเธอทราบ เรื่องอื้อฉาวที่ปะทุขึ้นทำให้การเดทครั้งที่สองที่สระน้ำของ Avdyukhin จำเป็น การประชุมจบลงด้วยการเลิกราของคู่รัก พระเอกออกเดินทางในเย็นวันเดียวกัน

เรื่องราวความรักอีกเรื่องหนึ่งเกิดขึ้นในนวนิยายคู่ขนานกันในเบื้องหลัง เจ้าของที่ดินใกล้เคียง Lezhnev เพื่อนของ Rudin ที่มหาวิทยาลัยประกาศความรักของเขาและได้รับความยินยอมจากแม่หม้ายสาว Lipina ดังนั้นเหตุการณ์ทั้งหมดจะเกิดขึ้นภายในสี่วัน!

องค์ประกอบประกอบด้วยองค์ประกอบที่ออกแบบมาเพื่อเปิดเผยตัวละครและความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของภาพลักษณ์ของ Rudin นี่เป็นบทนำในวันแรกของเรื่อง ในระหว่างวันนี้ ลักษณะของตัวละครหลักจะถูกจัดเตรียมอย่างระมัดระวัง นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้จบลงด้วยการที่ Rudin แยกทางกับ Natalya Lasunskaya ตามด้วยบทส่งท้ายสองบท พวกเขาให้คำตอบสำหรับคำถามว่าเกิดอะไรขึ้นกับฮีโร่ต่อไปว่าชะตากรรมของเขาพัฒนาขึ้นอย่างไร เราจะพบกับ Rudin อีกสองครั้ง - ในชนบทห่างไกลของรัสเซียและในปารีส ฮีโร่ยังคงเดินเตร่ไปทั่วรัสเซีย จากสถานีหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง แรงกระตุ้นอันสูงส่งของเขาไร้ผล เขาเป็นคนฟุ่มเฟือยในลำดับของสิ่งต่าง ๆ ที่ทันสมัย ในบทส่งท้ายฉบับที่ 2 รูดินเสียชีวิตอย่างกล้าหาญบนรั้วกั้นระหว่างการจลาจลในกรุงปารีสในปี ค.ศ. 1848 การเลือกตัวละครหลักสำหรับนักเขียนนวนิยายสองคนนั้นแตกต่างกันโดยพื้นฐาน เราสามารถเรียกตัวละครของ Goncharov ว่าเป็นบุตรแห่งศตวรรษได้ โดยส่วนใหญ่แล้ว พวกเขาเป็นคนธรรมดาที่ได้รับอิทธิพลจากยุคสมัย เช่น Peter และ Alexander Aduevs สิ่งที่ดีที่สุดของพวกเขากล้าที่จะต่อต้านคำสั่งของเวลา (Oblomov, Raisky) สิ่งนี้เกิดขึ้นตามกฎภายในขอบเขตของการดำรงอยู่ส่วนบุคคล ในทางตรงกันข้าม Turgenev ที่ติดตาม Lermontov กำลังมองหาฮีโร่ในสมัยของเขา เกี่ยวกับตัวละครหลักในนวนิยายของทูร์เกเนฟ เราสามารถพูดได้ว่าเขามีอิทธิพลต่อยุคสมัย นำเขา ดึงดูดคนร่วมสมัยด้วยความคิด คำเทศนาที่หลงใหล ชะตากรรมของเขาไม่ธรรมดา และการตายของเขาเป็นสัญลักษณ์ คนดังกล่าวเป็นตัวตนของการแสวงหาทางจิตวิญญาณของคนทั้งรุ่นผู้เขียนมองหาทุก ๆ ทศวรรษ อาจกล่าวได้ว่านี่เป็นเรื่องราวที่น่าสมเพชของนวนิยายของทูร์เกเนฟ Dobrolyubov ยอมรับว่า "ถ้านาย Turgenev สัมผัสกับคำถามใด ๆ " ในไม่ช้าเขาก็ "จะแสดงออกอย่างชัดเจนและชัดเจนต่อหน้าต่อตาของทุกคน"

นิทรรศการนวนิยาย. บทแรกเชิงอรรถาธิบายในแวบแรกนั้นไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการพัฒนาต่อไปของการดำเนินการ และ Rudin ยังไม่ได้ปรากฏตัวในนั้น เช้าวันหนึ่งในฤดูร้อนที่ดี เจ้าของที่ดินลิปินารีบไปที่หมู่บ้าน เธอถูกขับเคลื่อนด้วยความปรารถนาอันสูงส่ง - ไปเยี่ยมหญิงชาวนาที่ป่วย Alexandra Pavlovna ไม่ลืมนำชาและน้ำตาลมาให้เธอ และในกรณีที่เกิดอันตราย เธอตั้งใจที่จะพาเธอไปโรงพยาบาล เธอไปเยี่ยมหญิงชาวนาจากต่างแดน แม้แต่หมู่บ้านของเธอเอง ผู้ป่วยกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมในอนาคตของหลานสาวตัวน้อยอย่างขมขื่น: "สุภาพบุรุษของเราอยู่ไกล ... " หญิงชรารู้สึกขอบคุณ Lipina อย่างจริงใจสำหรับความเมตตาของเธอสำหรับสัญญาว่าจะดูแลหญิงสาว อีกอย่างคือสายเกินไปที่จะพาหญิงชราไปโรงพยาบาล “ตายอย่างเดียว...เธอไปโรงพยาบาลที่ไหน! พวกเขาจะยกเธอขึ้นและเธอจะตาย!” - ข้อสังเกตชาวนาเพื่อนบ้าน

ไม่มีที่ไหนในนวนิยายเรื่องนี้ที่ตูร์เกเนฟสัมผัสถึงชะตากรรมของชาวนา แต่ภาพหมู่บ้านเสนาบดีประทับอยู่ในใจผู้อ่าน ในขณะเดียวกันวีรบุรุษผู้สูงศักดิ์ของ Turgenev ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับตัวละครของฟอนวิซิน พวกเขาไม่มีลักษณะที่หยาบของ Prostakovs และ Skotinins และแม้แต่ข้อ จำกัด ของชาว Oblomovka ที่เป็นเจ้านาย พวกเขาเป็นผู้ให้บริการการศึกษาของวัฒนธรรมที่ซับซ้อน พวกเขามีความรู้สึกทางศีลธรรมที่แข็งแกร่ง พวกเขาตระหนักถึงความจำเป็นในการช่วยเหลือชาวนาดูแลสวัสดิภาพของข้ารับใช้ ในที่ดินของพวกเขาพวกเขากำลังดำเนินการตามขั้นตอนความพยายามเพื่อการกุศล แต่ผู้อ่านมั่นใจแล้วว่าไม่เพียงพอ ควรทำอย่างไร? เพื่อตอบคำถามนี้ ตัวละครหลักปรากฏในนวนิยาย

"โนเบิลเนสท์"

ภาพสะท้อนของ IS Turgenev เกี่ยวกับชะตากรรมของขุนนางรัสเซียที่ดีที่สุดคือหัวใจของนวนิยายเรื่อง "Noble Nest" (1858)

ในนวนิยายเรื่องนี้ สภาพแวดล้อมอันสูงส่งมีอยู่ในเกือบทุกรัฐ ตั้งแต่ที่ดินขนาดเล็กระดับจังหวัดไปจนถึงชนชั้นสูงที่ปกครอง ทูร์เกเนฟประณามทุกสิ่งด้วยศีลธรรมอันสูงส่งที่รากฐานของมัน เป็นกันเองในบ้านของ Marya Dmitrievna Kalitina และใน "สังคม" ทั้งหมดพวกเขาประณาม Varvara Pavlovna Lavretskaya สำหรับการผจญภัยในต่างประเทศของเธอว่าพวกเขาสงสาร Lavretsky อย่างไรและดูเหมือนว่าพร้อมที่จะช่วยเหลือเขา แต่ทันทีที่ Varvara Pavlovna ปรากฏตัวและใช้เสน่ห์ของเสน่ห์ Kokot แบบตายตัวของเธอ ทุกคน - ทั้ง Maria Dmitrievna และชนชั้นสูงทั้งจังหวัดต่างก็ยินดีกับเธอ สิ่งมีชีวิตที่เลวทรามนี้ อันตรายและบิดเบี้ยวด้วยศีลธรรมอันสูงส่งเดียวกันนี้ ค่อนข้างจะเหมาะกับรสนิยมของสภาพแวดล้อมอันสูงส่งสูงสุด

Panshin รวบรวมศีลธรรมอันสูงส่ง "แบบอย่าง" นำเสนอโดยผู้เขียนโดยไม่มีแรงกดดันประชดประชัน ใครจะเข้าใจลิซ่าซึ่งเป็นเวลานานไม่สามารถกำหนดทัศนคติของเธอต่อ Panshin ได้อย่างถูกต้องและโดยพื้นฐานแล้วไม่ได้ต่อต้านความตั้งใจของ Marya Dmitrievna ที่จะแต่งงานกับเธอกับ Panshin เขาเป็นคนสุภาพ มีไหวพริบ มีการศึกษาในระดับปานกลาง รู้วิธีรักษาบทสนทนา เขาสนใจแม้กระทั่งงานศิลปะ: เขาทำงานจิตรกรรม - แต่เขามักจะเขียนแนวเดียวกันเสมอ - เขาแต่งเพลงและกวีนิพนธ์ จริงอยู่ พรสวรรค์ของเขาเป็นเพียงผิวเผิน ประสบการณ์ที่แข็งแกร่งและลึกซึ้งนั้นไม่สามารถใช้ได้กับเขา เลมม์ศิลปินตัวจริงเห็นมัน และลิซ่าอาจเดาได้เพียงคร่าวๆ และใครจะรู้ว่าชะตากรรมของลิซ่าจะพัฒนาไปอย่างไรถ้าไม่ใช่เพราะข้อพิพาท ในองค์ประกอบของนวนิยายของ Turgenev ข้อพิพาททางอุดมการณ์มักมีบทบาทอย่างมาก โดยปกติในข้อพิพาทไม่ว่าจะเป็นโครงเรื่องของนวนิยายหรือการต่อสู้ของฝ่ายต่างๆถึงจุดสุดยอด ใน The Noble Nest ข้อพิพาทระหว่าง Panshin และ Lavretsky เกี่ยวกับผู้คนมีความสำคัญอย่างยิ่ง Turgenev ตั้งข้อสังเกตในภายหลังว่านี่เป็นข้อพิพาทระหว่างชาวตะวันตกกับ Slavophile ลักษณะของผู้เขียนคนนี้ไม่สามารถนำไปใช้อย่างแท้จริงได้ ความจริงก็คือ Panshin เป็น Westernizer ที่มีลักษณะพิเศษและเป็นทางการในขณะที่ Lavretsky ไม่ใช่ Slavophile ที่เคร่งศาสนา ในทัศนคติของเขาต่อผู้คน Lavretsky ส่วนใหญ่คล้ายกับ Turgenev: เขาไม่ได้พยายามให้คำจำกัดความที่เรียบง่ายและจำง่ายแก่ลักษณะของคนรัสเซีย เช่นเดียวกับทูร์เกเนฟ เขาเชื่อว่าก่อนที่จะคิดค้นและจัดวางสูตรอาหารเพื่อจัดระเบียบชีวิตของผู้คน เราต้องเข้าใจลักษณะของผู้คน ศีลธรรม และอุดมคติที่แท้จริงของพวกเขา และในขณะนั้นเมื่อ Lavretsky พัฒนาความคิดเหล่านี้ ความรักของ Liza ต่อ Lavretsky ก็ถือกำเนิดขึ้น

ทูร์เกเนฟไม่เคยเบื่อที่จะพัฒนาแนวคิดที่ว่าความรักโดยธรรมชาติที่ลึกซึ้งมากนั้นเป็นความรู้สึกที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ และการพยายามตีความความรักอย่างมีเหตุผลมักจะไร้ซึ่งไหวพริบ แต่ความรักของนางเอกส่วนใหญ่มักจะผสานกับความปรารถนาที่เห็นแก่ผู้อื่น พวกเขามอบหัวใจให้กับผู้ที่เสียสละ เอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ และใจดี ความเห็นแก่ตัวสำหรับพวกเขาเช่นเดียวกับ Turgenev เป็นคุณสมบัติของมนุษย์ที่ยอมรับไม่ได้มากที่สุด

บางทีในนวนิยายเรื่องอื่นไม่มี Turgenev ดำเนินความคิดอย่างต่อเนื่องว่าในคนที่ดีที่สุดของชนชั้นสูงคุณสมบัติที่ดีทั้งหมดของพวกเขานั้นเกี่ยวข้องโดยตรงหรือโดยอ้อมกับศีลธรรมอันเป็นที่นิยม Lavretsky เดินผ่านโรงเรียนสอนการสอนของพ่อของเขา อดทนต่อภาระแห่งความรักของผู้หญิงที่เอาแต่ใจ เห็นแก่ตัว และไร้ประโยชน์ แต่ถึงกระนั้นเขาก็ไม่สูญเสียความเป็นมนุษย์ไป Turgenev แจ้งผู้อ่านโดยตรงว่า Lavretsky เป็นหนี้ความแข็งแกร่งทางวิญญาณของเขาจากความจริงที่ว่าเลือดชาวนาไหลเวียนอยู่ในเส้นเลือดของเขาซึ่งในวัยเด็กเขาได้รับอิทธิพลจากแม่ชาวนา

ในอุปนิสัยของลิซ่า ในทุกการรับรู้ของเธอที่มีต่อโลก จุดเริ่มต้นของศีลธรรมของชาติแสดงออกอย่างชัดเจนยิ่งขึ้น ด้วยพฤติกรรมทั้งหมดของเธอความสง่างามที่สงบของเธอเธอบางทีวีรสตรีของ Turgenev ส่วนใหญ่ทำให้นึกถึง Tatyana Larina แต่ในบุคลิกของเธอ มีคุณสมบัติอย่างหนึ่งที่เขียนไว้ใน Tatiana เท่านั้น แต่สิ่งนี้จะกลายเป็นลักษณะเด่นหลักของผู้หญิงรัสเซียประเภทหนึ่ง ซึ่งมักจะเรียกว่า "Turgenev" คุณสมบัตินี้คือความไม่เห็นแก่ตัว, ความพร้อมสำหรับการเสียสละ ในชะตากรรมของ Liza ประโยคของ Turgenev ได้รับการสรุปในสังคมที่ฆ่าทุกสิ่งที่บริสุทธิ์ที่เกิดในนั้น

“รัง” คือบ้าน สัญลักษณ์ของครอบครัว ที่ความเชื่อมโยงระหว่างคนรุ่นหลังจะไม่ถูกขัดจังหวะ ในนวนิยายของทูร์เกเนฟ การเชื่อมต่อนี้ขาดลง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการทำลายล้าง การทำลายที่ดินของครอบครัวภายใต้อิทธิพลของความเป็นทาส เราสามารถเห็นผลของสิ่งนี้ตัวอย่างเช่นในบทกวีของ N. A. Nekrasov "หมู่บ้านที่ถูกลืม"

คำติชม: นวนิยายเรื่องนี้ประสบความสำเร็จดังก้องซึ่งทูร์เกเนฟเคยมี

1.ภาพเปรียบเทียบ Mikhalevich และ Lavretsky

นวนิยายทางสังคมของ Turgenev รุ่นก่อนในวรรณคดีรัสเซีย ได้แก่ Eugene Onegin ของ Pushkin วีรบุรุษแห่งยุคของเราของ Lermontov และใครต้องตำหนิ? เฮอเซน คุณสมบัติของมันคืออะไร? มีปริมาณน้อย การดำเนินการจะคลี่คลายโดยไม่ชักช้าและถอยห่าง โดยไม่มีภาวะแทรกซ้อนจากการวางแผนข้างเคียง และสิ้นสุดในเวลาอันสั้น โดยปกติแล้วจะกำหนดเวลาตามเวลาที่กำหนด ดังนั้นโครงเรื่องใน "พ่อและลูก" เริ่มต้นด้วยวันที่ 20 พฤษภาคม พ.ศ. 2402 ใน "วันอีฟ" - ​​ในฤดูร้อนปี พ.ศ. 2396 ใน "ควัน" - 10 สิงหาคม พ.ศ. 2405 ชีวประวัติของ ฮีโร่ที่ยืนอยู่นอกกรอบลำดับเหตุการณ์ของโครงเรื่อง ถูกถักทออยู่ในเส้นทางที่บรรยายตอนนี้มีรายละเอียดและรายละเอียด (Lavretsky) ตอนนี้สั้น คล่อง และบังเอิญ และผู้อ่านเรียนรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับอดีตของ Rudin แม้แต่น้อยเกี่ยวกับอดีตของ Insarov และบาซารอฟ ในรูปแบบเชิงสร้างสรรค์ทั่วไป นวนิยายของทูร์เกเนฟเป็น "ชุดภาพสเก็ตช์" ที่รวมเข้าด้วยกันเป็นธีมเดียว ซึ่งเปิดเผยในรูปของตัวละครหลัก วีรบุรุษแห่งนวนิยายของทูร์เกเนฟซึ่งปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านในฐานะบุคคลที่พัฒนาเต็มที่คือตัวแทนทางอุดมการณ์ทั่วไปและดีที่สุดของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม (ขุนนางก้าวหน้าหรือสามัญชน) เขาพยายามค้นหาและดำเนินการคลังเก็บชีวิตของเขา เพื่อทำหน้าที่สาธารณะให้สำเร็จ แต่เขามักจะล้มเหลว เงื่อนไขของชีวิตทางสังคมและการเมืองของรัสเซียทำให้เขาต้องล้มเหลว รูดินจบชีวิตด้วยการเป็นคนเร่ร่อนเร่ร่อน เสียชีวิตในฐานะเหยื่อของการปฏิวัติในต่างแดนโดยไม่ได้ตั้งใจ Lavretsky ลาออกและสงบลงซึ่งปีที่ดีที่สุดในชีวิตของเขา "ถูกใช้ไปกับความรักของผู้หญิง" .e. ดีที่จะเป็นเจ้าภาพ เขายังคง “รออะไรบางอย่าง เสียใจกับอดีตและฟังความเงียบรอบข้าง ... แต่ผลลัพธ์ของชีวิตเขาได้สรุปแล้ว ลาฟเรตสกี้ผู้มีชีวิตที่ไร้ค่า เฉื่อยชา ไร้ประโยชน์ - นี่คือความสง่างามของชีวิตที่ยังไม่พบคำตอบสำหรับตัวเขาเองว่าจะทำอย่างไรในชีวิต แต่สามัญชน Insarov ผู้รู้ว่าต้องทำอะไร "ผู้ปลดปล่อย" ในบ้านเกิดของเขาเสียชีวิตระหว่างทางไปยังโซ่ของเขา ที่สุสานอันไกลโพ้น บาซารอฟ ชายหัวดื้อที่มีใจร้อนรน พบความสงบสุขของเขา เขาต้องการที่จะ "ทำลาย", "จับคดี", "คนจรจัด" แต่เขา "ยักษ์" เท่านั้นที่สามารถ "ตายอย่างเหมาะสม"

วีรบุรุษในนวนิยายของทูร์เกเนฟหลายคนรวมตัวกันด้วยความรักที่ร้อนแรงและจริงใจต่อบ้านเกิดของพวกเขา แต่พวกเขาล้วนล้มเหลวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิต ฮีโร่ของ Turgenev นั้นล้มเหลวไม่เพียง แต่ในกิจการสาธารณะเท่านั้น เขาเป็นผู้แพ้ในความรักเช่นกัน ใบหน้าเชิงอุดมคติของฮีโร่ของ Turgenev มักปรากฏในข้อพิพาท นวนิยายของทูร์เกเนฟเต็มไปด้วยความขัดแย้ง ดังนั้น - ความหมายเชิงองค์ประกอบที่สำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในนวนิยายเรื่องข้อพิพาทบทสนทนา และคุณลักษณะนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ Rudins และ Lavretskys ผู้คนในวัยสี่สิบเติบโตขึ้นมาท่ามกลางแวดวงมอสโกที่ซึ่งนักโต้วาทีเชิงอุดมการณ์เป็นบุคคลธรรมดาที่มีลักษณะเฉพาะทางประวัติศาสตร์ (ตัวอย่างเช่น ข้อพิพาทในตอนกลางคืนระหว่าง Lavretsky และ Mikhalevich เป็นเรื่องปกติมาก) ข้อพิพาททางอุดมการณ์ดำเนินไปด้วยความเฉียบแหลมไม่น้อย กลายเป็นการโต้เถียงทางหนังสือพิมพ์ และระหว่าง "พ่อ" กับ "ลูก" ซึ่งก็คือระหว่างขุนนางและสามัญชน ใน Fathers and Children พวกเขาสะท้อนให้เห็นในข้อพิพาทระหว่าง Kirsanov และ Bazarov

หนึ่งในองค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะในองค์ประกอบของนวนิยายของทูร์เกเนฟคือภูมิทัศน์ บทบาทขององค์ประกอบจะแตกต่างกันไป บางครั้งดูเหมือนว่าจะวางกรอบการกระทำโดยให้แนวคิดว่าการกระทำนี้เกิดขึ้นที่ไหนและเมื่อใด บางครั้งพื้นหลังของภูมิทัศน์ก็เมาด้วยอารมณ์และประสบการณ์ของฮีโร่ "สอดคล้อง" สำหรับเขา บางครั้งภูมิทัศน์ถูกวาดโดย Turgenev ไม่กลมกลืน แต่ตรงกันข้ามกับอารมณ์และประสบการณ์ของฮีโร่ "เสน่ห์ที่อธิบายไม่ได้" ของเวนิสด้วย "ความอ่อนโยนสีเงินของอากาศ ระยะทางที่บินออกไปและใกล้นี้ ความสอดคล้องอันมหัศจรรย์ของโครงร่างที่งดงามที่สุดและสีที่ละลายหายไป" ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ Insarov และ Elena ที่กำลังจะตายซึ่งจมอยู่กับความเศร้าโศกกำลังประสบ .

บ่อยครั้งที่ Turgenev แสดงให้เห็นว่าธรรมชาติมีผลกระทบต่อฮีโร่ของเขาอย่างลึกซึ้งและรุนแรงเพียงใดซึ่งเป็นที่มาของอารมณ์ความรู้สึกและความคิดของเขา Lavretsky กำลังขี่อยู่บนถนนในชนบทอย่างทารุณไปยังที่ดินของเขา ภาพในตอนเย็นทำให้นิโคไล เปโตรวิชมีอารมณ์ชวนฝัน ปลุกความทรงจำอันน่าเศร้าในตัวเขา และสนับสนุนแนวคิดที่ว่า (ทั้งๆ ที่เป็นบาซารอฟ) "คุณสามารถเห็นอกเห็นใจธรรมชาติได้" "เห็นอกเห็นใจ" นิโคไลเปโตรวิชเชื่อฟังเสน่ห์ของเธอ "บทกวีที่ชื่นชอบ" ถูกระลึกถึงเขาวิญญาณของเขาสงบลงและเขาคิดว่า: "พระเจ้าของฉันช่างดีเหลือเกิน!" พลังแห่งธรรมชาติที่สงบ "การพูด" กับมนุษย์ถูกเปิดเผยในความคิดของทูร์เกเนฟ - ในบรรทัดสุดท้ายของ Fathers and Sons ดอกไม้บนหลุมศพของ Bazarov "พูด" ไม่เพียงแต่ความสงบ "นิรันดร์" ที่ยิ่งใหญ่ของธรรมชาติ "ไม่แยแส" เท่านั้น - "พวกเขายังพูดถึงการคืนดีนิรันดร์และชีวิตที่ไม่รู้จบ" องค์ประกอบโคลงสั้น ๆ มีบทบาทสำคัญในนวนิยายของทูร์เกเนฟ บทส่งท้ายของนวนิยายของเขา - Rudin "," The Noble Nest "," Fathers and Children " เต็มไปด้วยบทกวีที่ลึกซึ้งเป็นพิเศษ