The Master and Margarita เป็นรุ่นที่ดีที่สุด ใครเป็นคนเขียน The Master และ Margarita? ประวัติของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita

การวิเคราะห์นวนิยายของ M. Bulgakov "The Master and Margarita"

ผม.
“พระบิดารู้จักเราฉันใด ฉันจึงรู้จักพระบิดาฉันนั้น” (ยอห์น 10:15) พระผู้ช่วยให้รอดทรงเป็นพยานต่อหน้าสาวกของพระองค์ "... ฉันจำพ่อแม่ของฉันไม่ได้ ฉันได้ยินมาว่าพ่อของฉันเป็นชาวซีเรีย ... " - Yeshua Ha-Nozri นักปรัชญาผู้หลงทางกล่าวในระหว่างการสอบสวนโดยอัยการคนที่ห้าของ Judea ผู้ขับขี่ Pontic Pilate

นักวิจารณ์คนแรกที่ตอบวารสารตีพิมพ์นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ Bulgakov สังเกตเห็นว่าไม่สามารถสังเกตคำพูดของ Yeshua เกี่ยวกับบันทึกของ Matthew Levi นักศึกษาของเขา: "โดยทั่วไปแล้วฉันเริ่มกลัวว่าความสับสนนี้จะ ดำเนินต่อไปเป็นเวลานานมาก และทั้งหมด - เพราะเขาเขียนผิดหลังฉัน /.../ เขาเดิน เดินคนเดียวด้วยแผ่นหนังแพะและเขียนอย่างต่อเนื่อง แต่ฉันเคยดูแผ่นหนังนี้แล้วตกใจ ไม่มีอะไรแน่นอน ฉันไม่ได้พูดอะไรที่เขียนไว้ ฉันขอร้องเขา: เพื่อเห็นแก่พระเจ้าเผากระดาษของคุณ! แต่เขาฉีกมันออกจากมือของฉันแล้ววิ่งหนีไป " ผู้เขียนปฏิเสธความจริงของพระกิตติคุณผ่านทางริมฝีปากของวีรบุรุษของเขา

และหากปราศจากคำพูดนี้ ความแตกต่างระหว่างพระคัมภีร์กับนวนิยายก็มีความสำคัญมากจนเราเลือกทางเลือกที่ขัดกับความตั้งใจของเรา เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมข้อความในจิตใจและจิตวิญญาณเข้าด้วยกัน ฉันต้องยอมรับว่าความเย้ายวนของความน่าเชื่อถือ ภาพมายาของความแน่นอน มีความแข็งแกร่งอย่างผิดปกติใน Bulgakov ไม่ต้องสงสัย: นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" เป็นงานวรรณกรรมที่แท้จริง และมันก็เกิดขึ้นเสมอ: คุณค่าทางศิลปะที่โดดเด่นของงานกลายเป็นข้อโต้แย้งที่แข็งแกร่งที่สุดเพื่อสนับสนุนสิ่งที่ศิลปินพยายามสร้างแรงบันดาลใจ ...

มาสนใจกันที่สิ่งสำคัญ: เรามีภาพลักษณ์ที่ต่างออกไปของพระผู้ช่วยให้รอดต่อหน้าเรา เป็นสิ่งสำคัญที่ตัวละครตัวนี้จะมีเสียงที่แตกต่างกันในชื่อของเขา: Yeshua กับ Bulgakov แต่นี่คือพระเยซูคริสต์ ไม่น่าแปลกใจที่ Woland คาดการณ์เรื่องราวเกี่ยวกับปีลาต ทำให้ Berlioz และ Ivanushka Bezdomny มั่นใจว่า: "จำไว้ว่าพระเยซูมีอยู่จริง" ใช่ พระเยซูคือพระคริสต์ ที่นำเสนอในนวนิยายเรื่องหนึ่งที่แท้จริง ตรงกันข้ามกับข่าวประเสริฐซึ่งถูกกล่าวหาว่าประดิษฐ์ขึ้น เกิดจากความไร้สาระของข่าวลือและความโง่เขลาของสาวก ตำนานเกี่ยวกับเยชัวกำลังเกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาผู้อ่าน ดังนั้น Aphranius หัวหน้าหน่วยสืบราชการลับจึงเล่าเรื่องนวนิยายเกี่ยวกับพฤติกรรมของปราชญ์ที่หลงทางในระหว่างการประหารชีวิตแก่ปีลาต: เยชูวาไม่ได้พูดคำที่แสดงถึงความขี้ขลาดของเขาเลยไม่ปฏิเสธที่จะดื่ม ความน่าเชื่อถือของบันทึกย่อของนักเรียนในขั้นต้นถูกทำลายโดยครูเอง หากไม่มีศรัทธาในคำให้การของผู้เห็นเหตุการณ์ แล้วพระคัมภีร์ตอนหลังล่ะ? และความจริงมาจากไหนถ้ามีสาวกเพียงคนเดียว (ส่วนที่เหลือจึงเป็นผู้หลอกลวง) และถึงแม้จะยืดเยื้อมากเท่านั้นที่สามารถระบุได้ด้วยผู้สอนศาสนาแมทธิว ดังนั้น หลักฐานที่ตามมาทั้งหมดเป็นนิยายล้วนๆ ดังนั้น การกำหนดเหตุการณ์สำคัญบนเส้นทางตรรกะ M. Bulgakov นำความคิดของเรา แต่เยชัวแตกต่างจากพระเยซู ไม่เพียงแต่ในชื่อและเหตุการณ์ในชีวิตเท่านั้น แต่โดยพื้นฐานแล้ว พระองค์แตกต่างอย่างสิ้นเชิง แตกต่างในทุกระดับ: ศักดิ์สิทธิ์, เทววิทยา, ปรัชญา, จิตวิทยา, กายภาพ เขาเป็นคนขี้อายและอ่อนแอ ใจง่าย ทำไม่ได้ ไร้เดียงสาจนถึงจุดโง่เขลา เขามีความคิดที่ผิด ๆ เกี่ยวกับชีวิตที่เขาไม่สามารถรับรู้ถึงผู้แจ้งข่าวยั่วยุธรรมดาใน Judas of Kiriath ที่อยากรู้อยากเห็น ด้วยความเรียบง่ายของจิตวิญญาณของเขา เยชัวเองก็กลายเป็นผู้แจ้งข่าวโดยสมัครใจเกี่ยวกับสาวกผู้ซื่อสัตย์ของลีวาย แมทธิว โดยโทษเขาในความเข้าใจผิดทั้งหมดด้วยการตีความคำพูดและการกระทำของเขาเอง แท้จริงแล้วความเรียบง่ายนั้นแย่ยิ่งกว่าการโจรกรรม มีเพียงความเฉยเมยของปิลาตที่ลึกซึ้งและดูถูกเหยียดหยามเท่านั้นที่ช่วยชีวิตลีวายจากการกดขี่ข่มเหงที่อาจเกิดขึ้นได้ และเขาคือปราชญ์ พระเยซูผู้นี้ พร้อมจะสนทนากับใครก็ได้หรือเกี่ยวกับอะไรทุกเมื่อทุกเมื่อ

หลักการของเขา: "มันเป็นเรื่องง่ายและน่ายินดีที่จะบอกความจริง" การพิจารณาเชิงปฏิบัติจะไม่หยุดเขาบนเส้นทางที่เขาคิดว่าตัวเองถูกเรียก เขาไม่กลัวแม้ความจริงของเขาจะกลายเป็นภัยคุกคามต่อชีวิตของเขาเอง แต่เราคงถูกหลอกให้ปฏิเสธสติปัญญาใดๆ ของเยชัวบนพื้นฐานนี้ เขาบรรลุความสูงทางจิตวิญญาณที่แท้จริง ประกาศความจริงของเขาทั้งๆ ที่เรียกว่า "สามัญสำนึก": เขาเทศนาตามสถานการณ์ที่เป็นรูปธรรมทั้งหมดตลอดเวลา - ชั่วนิรันดร์ เยชัวสูงแต่สูงตามมาตรฐานของมนุษย์ เขาเป็นมนุษย์ ไม่มีพระบุตรของพระเจ้าอยู่ในพระองค์ ความเป็นพระเจ้าของเยชัวถูกบังคับโดยเราโดยสัมพันธ์กัน แม้จะมีทุกสิ่ง ตามแบบพระฉายของพระองค์กับบุคคลของพระคริสต์ นี่คือสิ่งใหม่หลักที่บุลกาคอฟแนะนำ เมื่อเทียบกับพันธสัญญาใหม่ ใน "ข่าวประเสริฐ" ของเขาเกี่ยวกับพระคริสต์

อีกครั้ง: สิ่งนี้จะไม่มีอะไรเป็นต้นฉบับหากผู้เขียนยังคงอยู่ที่ระดับแง่บวกของ Renan, Hegel หรือ Tolstoy ตั้งแต่ต้นจนจบ แต่ไม่ใช่เพื่ออะไร Bulgakov เรียกตัวเองว่า "นักเขียนลึกลับ" นวนิยายของเขาเต็มไปด้วยพลังงานลึกลับมากมายและมีเพียง Yeshua เท่านั้นที่ไม่รู้อะไรเลยนอกจากเส้นทางทางโลกที่อ้างว้าง - และในตอนท้ายเขาจะต้องเผชิญกับความตายอันเจ็บปวด แต่ก็หาได้ฟื้นคืนพระชนม์ไม่

พระบุตรของพระเจ้าได้แสดงให้เราเห็นแบบแผนสูงสุดของความถ่อมตน ซึ่งทำให้อำนาจศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ต่ำต้อยอย่างแท้จริง พระองค์ผู้สามารถทำลายผู้กดขี่และผู้ประหารชีวิตทั้งหมดได้ในพริบตา ทรงยอมรับการประณามและการสิ้นพระชนม์จากเจตจำนงเสรีของพระองค์เองและทำตามพระประสงค์ของพระบิดาบนสวรรค์ของพระองค์ เยชูวาเชื่อมั่นในโอกาสอย่างชัดเจนและไม่มองไปข้างหน้า พระองค์ไม่รู้จักพระบิดาและไม่ทรงถ่อมพระทัยในพระองค์เอง เพราะพระองค์ไม่มีอะไรจะถ่อมพระองค์ลง เขาอ่อนแอเขาพึ่งพาทหารโรมันคนสุดท้ายอย่างสมบูรณ์ไม่สามารถต้านทานกองกำลังภายนอกได้หากต้องการ เยชัวยอมรับความจริงของเขาอย่างเสียสละ แต่การเสียสละของเขาไม่มีอะไรมากไปกว่าแรงกระตุ้นที่โรแมนติกของคนที่มีความคิดที่ไม่ดีเกี่ยวกับอนาคตของเขา

พระคริสต์ทรงทราบสิ่งที่รอคอยพระองค์ เยชัวขาดความรู้ดังกล่าว เขาจึงถามปีลาตอย่างบริสุทธิ์ใจว่า "เจ้าจะปล่อยข้าไปไหม เจ้าอาวาส ... " - และเชื่อว่าสิ่งนี้เป็นไปได้ ปีลาตพร้อมจริงๆ ที่จะปล่อยนักเทศน์ที่น่าสงสารไป และมีเพียงการยั่วยุในขั้นต้นของยูดาสจากคีริยาทเท่านั้นที่ตัดสินผลของคดีนี้ต่อความเสียเปรียบของเยชัว ดังนั้น ตามจริงแล้ว เยชัวไม่เพียงขาดความถ่อมใจตามเจตนา แต่ยังขาดความสำเร็จของการเสียสละด้วย

เขายังขาดสติปัญญาอันสุขุมของพระคริสต์ ตามคำให้การของผู้เผยแพร่ศาสนา พระบุตรของพระเจ้าพูดน้อยต่อหน้าผู้พิพากษา ในทางกลับกัน Yeshua เป็นคนช่างพูดมากเกินไป ในความไร้เดียงสาที่ไม่อาจต้านทานได้ของเขา เขาพร้อมที่จะให้รางวัลทุกคนด้วยตำแหน่งเป็นคนดี และในที่สุดก็ตกลงไปในเรื่องไร้สาระ โดยอ้างว่าเป็น "คนดี" ที่ทำให้นายร้อยมาร์กเสียโฉม ความคิดดังกล่าวไม่เกี่ยวอะไรกับพระปรีชาญาณที่แท้จริงของพระคริสต์ ผู้ทรงยกโทษให้ผู้ประหารชีวิตในความผิดของพวกเขา

อย่างไรก็ตาม เยชูอาไม่สามารถยกโทษให้ใครได้เพราะคุณสามารถยกโทษได้เฉพาะความผิด บาป และเขาไม่รู้เกี่ยวกับความบาป โดยทั่วไปแล้วเขาอยู่อีกด้านหนึ่งของความดีและความชั่ว ข้อสรุปที่สำคัญสามารถและควรจะวาดได้ที่นี่: Yeshua Ha-Nozri แม้ว่าชายคนหนึ่งจะไม่ได้ถูกกำหนดโดยโชคชะตาให้ทำการสังเวยการชดใช้ แต่ก็ไม่สามารถทำได้ นี่คือแนวคิดหลักของเรื่องราวของ Bulgakov เกี่ยวกับผู้ประกาศเร่ร่อน และนี่คือการปฏิเสธสิ่งที่สำคัญที่สุดในพันธสัญญาใหม่

แต่ถึงแม้จะเป็นนักเทศน์ เยชัวก็อ่อนแออย่างสิ้นหวัง เพราะเขาไม่สามารถให้สิ่งสำคัญแก่ผู้คน นั่นคือ ศรัทธา ซึ่งสามารถเป็นเครื่องค้ำจุนพวกเขาในชีวิตได้ เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับคนอื่นได้บ้าง ถ้าแม้แต่สาวกที่ซื่อสัตย์ในความสิ้นหวังส่งคำสาปแช่งไปยังพระเจ้าเมื่อเห็นการประหารของพระเยซู ก็ไม่ทนต่อการทดสอบครั้งแรก

ใช่และหลังจากปฏิเสธธรรมชาติของมนุษย์ไปแล้วเกือบสองพันปีหลังจากเหตุการณ์ใน Yershalaim เยชูอาซึ่งในที่สุดก็กลายเป็นพระเยซูก็ไม่สามารถเอาชนะปอนติอุสปีลาตคนเดียวกันในข้อพิพาทได้และการพูดคุยไม่รู้จบของพวกเขาหายไปที่ไหนสักแห่งในส่วนลึกของอนาคตที่ไร้ขอบเขต - ระหว่างทางทอจากแสงจันทร์ หรือโดยทั่วไปแล้ว ศาสนาคริสต์ที่นี่แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องกัน? เยชูอาอ่อนแอเพราะเขาไม่รู้ความจริง ช่วงเวลาสำคัญของฉากทั้งหมดระหว่างเยชัวกับปีลาตในนวนิยายเรื่องนี้คือบทสนทนาเกี่ยวกับความจริง

ความจริงคืออะไร? - ถามปีลาตอย่างสงสัย

คริสเงียบที่นี่ ทุกอย่างได้รับการกล่าวแล้ว ทุกสิ่งทุกอย่างได้รับการประกาศแล้ว เยชัวมีรายละเอียดมากเป็นพิเศษ: - ความจริงก็คือ อย่างแรกเลย คุณปวดหัว และมันเจ็บมากจนคุณนึกไม่ถึงความตาย คุณไม่เพียงแต่ไม่สามารถพูดกับฉันได้ แต่ยังยากที่คุณจะมองมาที่ฉันด้วย และตอนนี้ฉันกลายเป็นเพชฌฆาตของคุณโดยไม่รู้ตัว ซึ่งทำให้ฉันเสียใจ คุณไม่สามารถคิดอะไรได้และมีเพียงความฝันที่สุนัขของคุณกำลังมา เห็นได้ชัดว่าเป็นสิ่งมีชีวิตเพียงตัวเดียวที่คุณผูกพัน แต่ความทุกข์ทรมานของคุณจะหมดไป หัวของคุณจะผ่านไป

พระคริสต์นิ่งเงียบ - และสิ่งนี้ควรเห็นความหมายที่ลึกซึ้ง แต่ถ้าเขาพูด เราก็กำลังรอคำตอบสำหรับคำถามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มนุษย์จะถามพระเจ้าได้ เพราะคำตอบจะต้องฟังชั่วนิรันดร์ และไม่เพียงแต่ผู้แทนของแคว้นยูเดียเท่านั้นที่จะเอาใจใส่เขา แต่ทั้งหมดนั้นมาจากเซสชั่นจิตบำบัดที่ไม่ธรรมดา นักเทศน์นักปราชญ์กลายเป็นคนโรคจิตทั่วไป (ทำให้ทันสมัย) และไม่มีความลึกที่ซ่อนอยู่เบื้องหลังคำเหล่านั้น ไม่มีความหมายที่ซ่อนอยู่ ความจริงกลับกลายเป็นว่ามีคนกำลังปวดหัวอยู่ในขณะนี้ ไม่ นี่ไม่ใช่การดูถูกความจริงในระดับจิตสำนึกในชีวิตประจำวัน ทุกอย่างจริงจังมากขึ้น ความจริงแล้ว ถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิงที่นี่ เป็นเพียงภาพสะท้อนของเวลาที่ไหลไปอย่างรวดเร็ว การเปลี่ยนแปลงที่เข้าใจยากในความเป็นจริง เยชัวยังคงเป็นปราชญ์ พระคำของพระผู้ช่วยให้รอดได้รวบรวมความคิดในความเป็นหนึ่งเดียวกันของความจริงเสมอ พระวจนะของเยชูวาสนับสนุนการปฏิเสธความสามัคคีดังกล่าว การแยกส่วนของจิตสำนึก การละลายของความจริงในความโกลาหลของความเข้าใจผิดเล็กน้อยเช่นการปวดหัว เขายังคงเป็นปราชญ์ เยชัว แต่ปรัชญาของเขาซึ่งตรงกันข้ามกับความไร้สาระของปัญญาในชีวิตประจำวัน ถูกฝังอยู่ในองค์ประกอบของ "ปัญญาแห่งโลกนี้"

“เพราะว่าปัญญาของโลกนี้เป็นความโง่เขลาต่อพระพักตร์พระเจ้า ตามที่เขียนไว้ว่า พระองค์ทรงจับคนมีปัญญาในอุบายของเขา และอีกครั้งหนึ่ง พระเจ้าทรงทราบความคิดของปราชญ์ว่าไร้สาระ” (1 โครินธ์ 3: 19- 20). นั่นคือเหตุผลที่นักปรัชญาที่ยากจนในที่สุดก็ลดปรัชญาทั้งหมดไม่ให้หยั่งรู้ถึงความลึกลับของการดำรงอยู่ แต่ลดความคิดที่น่าสงสัยเกี่ยวกับการจัดเรียงผู้คนบนโลก

“ฉันพูดเหนือสิ่งอื่นใด” นักโทษกล่าว“ ว่าอำนาจทั้งหมดเป็นความรุนแรงต่อผู้คนและถึงเวลาที่จะไม่มีอำนาจของซีซาร์หรืออำนาจอื่นใด ไม่จำเป็นต้องใช้อำนาจ " อาณาจักรแห่งความจริง? “แต่ความจริงคืออะไร?” - สิ่งเดียวที่คุณสามารถถามได้หลังจากปีลาตเมื่อได้ยินคำปราศรัยเช่นนั้น "ความจริงคืออะไร? - ปวดหัว?" ไม่มีสิ่งใดเป็นต้นฉบับในการตีความคำสอนของพระคริสต์นี้ Yeshe Belinsky ในจดหมายที่โด่งดังของเขาถึง Gogol ยืนยันเกี่ยวกับพระคริสต์: "เขาเป็นคนแรกที่ประกาศหลักคำสอนเรื่องเสรีภาพ ความเสมอภาค และภราดรภาพแก่ผู้คน และโดยการทรมานเขาได้ผนึก ยืนยันความจริงของหลักคำสอนของเขา" แนวความคิดที่เบลินสกี้เองชี้ให้เห็นนั้น ย้อนกลับไปสู่วัตถุนิยมแห่งการตรัสรู้ นั่นคือ จนถึงยุคที่ "ปัญญาของโลกนี้" ถูกทำให้เป็นเทวดาและยกระดับสู่ความสมบูรณ์ คุ้มไหมที่จะสร้างสวนให้กลับมาเหมือนเดิม?

ในเวลาเดียวกัน เราสามารถเดาได้จากการคัดค้านของแฟน ๆ ของนวนิยายเรื่องนี้: เป้าหมายหลักของผู้เขียนคือการตีความศิลปะของตัวละครของปีลาตเป็นประเภทจิตวิทยาและสังคมการศึกษาสุนทรียศาสตร์ของเขา แน่นอน ปีลาตดึงดูดนักประพันธ์คนนี้ในประวัติศาสตร์อันยาวนานนั้น โดยทั่วไปแล้ว ปีลาตเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญในนวนิยาย เขาใหญ่กว่าและมีความสำคัญมากกว่าในฐานะบุคคลมากกว่าเยชัว ภาพลักษณ์ของเขาโดดเด่นด้วยความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ทางศิลปะที่มากขึ้น ประมาณนั้นแหละ. แต่เหตุใดจึงดูหมิ่นที่จะตัดพระกิตติคุณเพื่อสิ่งนั้น? ท้ายที่สุดมีความรู้สึกบางอย่างที่นี่ ...

แต่นั่นเป็นสิ่งที่คนอ่านของเราส่วนใหญ่มองว่าไม่มีนัยสำคัญ คุณค่าทางวรรณกรรมของนวนิยายอย่างที่เคยเป็นมาเพื่อชดใช้การดูหมิ่นใด ๆ ทำให้มองไม่เห็น - ยิ่งไปกว่านี้เนื่องจากสาธารณชนมักจะไม่นับถือพระเจ้าอย่างเคร่งครัดแล้วในจิตวิญญาณของลัทธิเสรีนิยมทางศาสนาซึ่งทุกมุมมอง สิ่งใด ๆ ถือเป็นสิทธิอันชอบธรรมในการดำรงอยู่และนับตามประเภทของความจริง ... เยชัว ผู้ซึ่งยกระดับความปวดหัวของผู้แทนคนที่ห้าของแคว้นยูเดียให้อยู่ในตำแหน่งแห่งความจริง ด้วยเหตุนี้จึงให้เหตุผลเชิงอุดมคติแบบหนึ่งสำหรับความเป็นไปได้ของความคิด-ความจริงจำนวนมากโดยพลการในระดับนี้ นอกจากนี้ Yeshua ของ Bulgakov ยังเปิดโอกาสให้ทุกคนที่ปรารถนามีโอกาสจั๊กจี้ ส่วนหนึ่งในการดูถูกพระองค์ ซึ่งคริสตจักรกราบลงในฐานะพระบุตรของพระเจ้า ความสะดวกในการปฏิบัติต่อพระผู้ช่วยให้รอดอย่างอิสระซึ่งจัดทำโดยนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" (การบิดเบือนทางวิญญาณที่กลั่นกรองของผู้เสแสร้งที่อิ่มตัวเชิงสุนทรียะ) เราเห็นด้วยว่าคุ้มค่าเช่นกัน! สำหรับจิตสำนึกที่มีแนวคิดเชิงสัมพัทธภาพ ไม่มีการดูหมิ่นที่นี่เช่นกัน

ความประทับใจของความถูกต้องของเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์เมื่อสองพันปีที่แล้วมีอยู่ในนวนิยายของ Bulgakov โดยความจริงของการครอบคลุมที่สำคัญของความเป็นจริงสมัยใหม่สำหรับความแปลกประหลาดของเทคนิคของผู้แต่ง ความน่าสมเพชที่เปิดเผยของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการยอมรับว่าเป็นคุณค่าทางศีลธรรมและศิลปะที่ไม่อาจปฏิเสธได้ แต่ในที่นี้ควรสังเกตว่า (แม้ว่านักวิจัยของ Bulgakov จะดูน่ารังเกียจและน่ารังเกียจเพียงใด) หัวข้อนี้เองอาจกล่าวได้ว่าเปิดและปิดในเวลาเดียวกันโดยบทวิจารณ์เชิงวิจารณ์ครั้งแรกของนวนิยายและข้างต้น ทั้งหมดโดยบทความโดยละเอียดของ V. Lakshin (Roman M. Bulgakov's "The Master and Margarita" // New World. 1968. No. 6) และ I. Vinogradov (The Master's Testament // Questions of Literature. 1968. No. 6) แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดอะไรใหม่: Bulgakov ในนวนิยายของเขาได้วิจารณ์โลกแห่งการดำรงอยู่อย่างไม่เหมาะสม เปิดเผย เยาะเย้ย เผาด้วยไฟแห่งความขุ่นเคืองที่กัดกร่อนต่อ nec plus ultra (ขีด จำกัด สุดขีด - ed.) ความไร้สาระและ ความไม่สำคัญของลัทธิฟิลิสเตียวัฒนธรรมโซเวียตใหม่

จิตวิญญาณของนวนิยายซึ่งตรงกันข้ามกับวัฒนธรรมที่เป็นทางการรวมถึงชะตากรรมที่น่าเศร้าของผู้แต่งรวมถึงชะตากรรมเริ่มต้นที่น่าเศร้าของงานเองช่วยให้ปากกาของ M. Bulgakov ขึ้นไปสู่ความสูงที่ยาก เพื่อให้ได้มาซึ่งการตัดสินที่สำคัญใดๆ ทุกสิ่งทุกอย่างซับซ้อนอย่างน่าประหลาดเนื่องจากผู้อ่านส่วนใหญ่กึ่งการศึกษาของเรานวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" เป็นเวลานานยังคงเป็นแหล่งเดียวที่สามารถดึงข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ในพระกิตติคุณได้ ความน่าเชื่อถือของการบรรยายของ Bulgakov ได้รับการยืนยันด้วยตัวเอง - สถานการณ์น่าเศร้า การรุกล้ำในความบริสุทธิ์ของพระคริสต์เองได้กลายเป็นศาลทางปัญญาชนิดหนึ่ง ความคิดของอาร์คบิชอปจอห์น (ชาคอฟสกี) ช่วยให้เข้าใจปรากฏการณ์ผลงานชิ้นเอกของบุลกาคอฟ: “หนึ่งในกลอุบายของความชั่วร้ายทางวิญญาณคือการผสมผสานแนวความคิด เพื่อสร้างความสับสนให้เส้นด้ายของป้อมปราการทางวิญญาณที่แตกต่างกันเป็นลูกเดียว และสร้างความประทับใจให้กับความเป็นอินทรีย์ทางจิตวิญญาณของ สิ่งที่ไม่ใช่อินทรีย์และแม้แต่ต่อต้านอินทรีย์ที่สัมพันธ์กับจิตวิญญาณมนุษย์ " ความจริงของการประณามความชั่วร้ายทางสังคมและความจริงเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของตัวเองได้สร้างเกราะป้องกันสำหรับความเท็จที่ดูหมิ่นศาสนาของนวนิยายเรื่อง The Master และ Margarita สำหรับความเท็จที่ได้ประกาศตัวเองว่าเป็นความจริงเท่านั้น “ทุกอย่างไม่เป็นความจริงที่นั่น” ผู้เขียนดูเหมือนจะพูด ซึ่งหมายถึงพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ "โดยทั่วไป ฉันเริ่มกลัวว่าความสับสนนี้จะดำเนินต่อไปเป็นเวลานานมาก" อย่างไรก็ตาม ความจริงเปิดเผยตัวด้วยความเข้าใจอันลึกซึ้งที่ได้รับการดลใจของพระอาจารย์ ดังที่พิสูจน์ได้จากความสงสัยที่อ้างว่าซาตานวางใจอย่างไม่มีเงื่อนไข (พวกเขาจะพูดว่า: นี่คือแบบแผน เรามาว่ากัน: ทุกอนุสัญญามีข้อ จำกัด ซึ่งเกินกว่าจะสะท้อนถึงแนวคิดบางอย่างอย่างไม่มีเงื่อนไขซึ่งเป็นแนวคิดที่ชัดเจนมาก)

นวนิยายของ Bulgakov ไม่ได้อุทิศให้กับ Yeshua เลยแม้แต่น้อยและไม่ได้อุทิศให้กับอาจารย์ด้วย Margarita ของเขาเป็นหลัก แต่สำหรับซาตาน Woland เป็นตัวเอกของงานอย่างไม่ต้องสงสัยภาพลักษณ์ของเขาเป็นปมพลังของโครงสร้างองค์ประกอบที่ซับซ้อนทั้งหมดของนวนิยาย อำนาจสูงสุดของ Woland ได้รับการยืนยันในตอนแรกโดย epigraph ในส่วนแรก: "ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังที่ต้องการความชั่วร้ายและทำความดีอยู่เสมอ"

ซาตานกระทำการในโลกก็ต่อเมื่อได้รับอนุญาตจากองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ แต่ทุกสิ่งที่กระทำตามพระประสงค์ของพระผู้สร้างจะต้องไม่ชั่วร้าย มุ่งไปสู่ความดีแห่งการทรงสร้างของพระองค์ ไม่ว่าท่านจะวัดด้วยขนาดใดก็ตาม เป็นการแสดงออกถึงความยุติธรรมสูงสุดของพระเจ้า “พระเจ้าดีต่อทุกคน และความเมตตาของพระองค์อยู่เหนือพระราชกิจทั้งสิ้นของพระองค์” (สดุดี 144:9) นี่คือความหมายและเนื้อหาของศาสนาคริสต์ ดังนั้นความชั่วร้ายที่เล็ดลอดออกมาจากมารจึงกลายเป็นสิ่งที่ดีสำหรับมนุษย์ ต้องขอบคุณการอนุญาตจากพระเจ้าอย่างแม่นยำ เพื่อพระประสงค์ของพระเจ้า แต่โดยธรรมชาติแล้ว โดยเจตนาดั้งเดิมที่ชั่วร้ายของมัน มันยังคงเป็นปีศาจต่อไป พระเจ้ากำลังเปลี่ยนเขาในทางที่ดี ไม่ใช่ซาตาน จึงตรัสว่า “ข้าพเจ้าทำดี” ผู้รับใช้แห่งขุมนรกกำลังโกหก ปีศาจโกหก แต่โดยธรรมชาติของมัน นั่นคือเหตุผลที่เขาเป็นปีศาจ มนุษย์ได้รับความสามารถในการรับรู้คำโกหกของปีศาจ แต่การอ้างสิทธิ์ของซาตานที่มาจากพระเจ้านั้นถูกมองโดยผู้เขียน "The Master and Margarita" ว่าเป็นความจริงที่ไม่มีเงื่อนไข และจากความเชื่อในการหลอกลวงอย่างชั่วร้ายของ Bulgakov เขาได้สร้างระบบศีลธรรม ปรัชญา และสุนทรียภาพทั้งหมดของการสร้างสรรค์ของเขา .

ความคิดของ Woland มีความเท่าเทียมกันในปรัชญาของนวนิยายกับแนวคิดของพระคริสต์ "คุณช่วยกรุณาคิดเกี่ยวกับคำถามนี้ได้ไหม" สอนจิตวิญญาณแห่งความมืดของผู้ประกาศข่าวประเสริฐที่โง่เขลาจากเบื้องบน "คุณจะทำอะไรดีถ้าไม่มีความชั่วร้ายและโลกจะมีลักษณะอย่างไรถ้าเงาหายไปจากมัน? ท้ายที่สุดเงาได้มาจากวัตถุ และผู้คน นี่คือเงาจากดาบของฉัน แต่มีเงาจากต้นไม้และสิ่งมีชีวิต คุณอยากจะฉีกโลกทั้งใบ เอาต้นไม้และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดไปจากมันไหม ออกไปเพราะจินตนาการของคุณที่จะเพลิดเพลินไปกับแสงที่เปลือยเปล่า คุณโง่ " โดยไม่ต้องแสดงออกมาโดยตรง Bulgakov ผลักดันผู้อ่านให้คาดเดาว่า Woland และ Yeshua เป็นสองหน่วยงานที่เท่าเทียมกันที่ครองโลก ในระบบภาพศิลปะของนวนิยาย Woland นั้นเหนือกว่า Yeshua ซึ่งสำคัญมากสำหรับงานวรรณกรรม

แต่ในขณะเดียวกัน ผู้อ่านก็ติดอยู่ในนวนิยายและความขัดแย้งที่แปลกประหลาดที่สุด แม้ว่าซาตานจะพูดถึงความชั่วร้ายทั้งหมด แต่ซาตานกลับทำตัวตรงกันข้ามกับธรรมชาติของเขาเอง Woland ที่นี่เป็นผู้ค้ำประกันความยุติธรรมอย่างไม่มีเงื่อนไข ผู้สร้างความดี ผู้พิพากษาที่ชอบธรรมสำหรับผู้คน ซึ่งดึงดูดความเห็นอกเห็นใจของผู้อ่าน Woland เป็นตัวละครที่มีเสน่ห์ที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้ น่ารักกว่าเยชัวผู้ไม่มีหัวใจ เขาแทรกแซงอย่างแข็งขันในทุกเหตุการณ์และทำหน้าที่เพื่อประโยชน์ที่ดีเสมอ - ตั้งแต่คำเตือนที่ให้คำแนะนำไปจนถึง Annushka ผู้ขโมยไปจนถึงการช่วยเหลือต้นฉบับของอาจารย์จากการถูกลืมเลือน ไม่ได้มาจากพระเจ้า - จาก Woland ความยุติธรรมถูกเทลงสู่โลก พระเยซูที่ไร้ความสามารถไม่สามารถให้สิ่งใดแก่ผู้คนได้ ยกเว้นการให้เหตุผลเชิงนามธรรมที่ผ่อนคลายทางวิญญาณเกี่ยวกับสิ่งที่เข้าใจได้ไม่ค่อยดีนัก และยกเว้นคำสัญญาที่คลุมเครือของอาณาจักรแห่งความจริงที่จะมาถึง Woland ชี้นำการกระทำของผู้คนด้วยความตั้งใจแน่วแน่นำโดยแนวคิดเรื่องความยุติธรรมที่ค่อนข้างเป็นรูปธรรมและในขณะเดียวกันก็ได้รับความเห็นอกเห็นใจอย่างแท้จริงต่อผู้คนแม้กระทั่งความเห็นอกเห็นใจ

และนี่เป็นสิ่งสำคัญ: แม้แต่ผู้ส่งสารโดยตรงของพระคริสต์, เลวีแมทธิว, "กล่าวปราศรัย" Woland การตระหนักรู้ถึงความชอบธรรมของเขาทำให้ซาตานมีความเย่อหยิ่งในการปฏิบัติต่อสาวกผู้เผยแพร่ศาสนาที่ล้มเหลว ราวกับว่าตนไม่สมควรได้รับสิทธิที่จะใกล้ชิดกับพระคริสต์อย่างไม่สมควร Woland เน้นย้ำอย่างจริงจังตั้งแต่เริ่มต้น: เขาเป็นคนที่อยู่ถัดจากพระเยซูในช่วงเวลาของเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุด "อย่างไม่ชอบธรรม" สะท้อนให้เห็นในพระกิตติคุณ แต่ทำไมเขาจึงเก็บกดคำให้การของเขาอย่างยืนกราน? และมิใช่พระองค์เองหรือที่ชี้นำความรู้แจ้งโดยดลใจของพระอาจารย์ แม้ว่าเขาจะไม่ได้สงสัยในเรื่องนี้? และเขาได้บันทึกต้นฉบับที่จุดไฟเผา "ต้นฉบับไม่ไหม้" - คำโกหกที่ชั่วร้ายนี้เคยทำให้ผู้ชื่นชอบนวนิยายของ Bulgakov พอใจ (ท้ายที่สุดพวกเขาต้องการเชื่อมันมาก!) กำลังไหม้. แต่สิ่งที่บันทึกนี้? ทำไมซาตานจึงสร้างต้นฉบับที่ถูกเผาขึ้นใหม่โดยปราศจากความว่างเปล่า? เหตุใดเรื่องราวที่บิดเบี้ยวของพระผู้ช่วยให้รอดจึงรวมอยู่ในนวนิยายด้วย

มีคนกล่าวไว้นานแล้วว่าเป็นที่ต้องการของมารโดยเฉพาะที่ทุกคนควรคิดว่าเขาไม่ใช่ นี่คือสิ่งที่ระบุไว้ในนวนิยายอย่างแม่นยำ นั่นคือเขาไม่ได้อยู่ที่นั่นเลยและเขาไม่ได้ทำตัวเป็นผู้ล่อลวงผู้หว่านความชั่วร้าย แชมป์แห่งความยุติธรรม - ใครบ้างที่ไม่ประจบสอพลอที่จะปรากฏในความคิดของผู้คน? การโกหกที่ชั่วร้ายกลายเป็นอันตรายมากขึ้นร้อยเท่า

การโต้เถียงเกี่ยวกับคุณลักษณะของ Woland นักวิจารณ์ I. Vinogradov ได้สรุปที่สำคัญผิดปกติเกี่ยวกับพฤติกรรม "แปลก" ของซาตาน: เขาไม่ได้นำใครไปสู่สิ่งล่อใจไม่ปลูกฝังความชั่วร้ายไม่ยืนยันความจริงอย่างแข็งขัน (ซึ่งดูเหมือนจะเป็นลักษณะเฉพาะ ของมาร) เพราะไม่มีความจำเป็น ตามแนวคิดของ Bulgakov การกระทำที่ชั่วร้ายในโลกแม้จะไม่มีความพยายามของปีศาจก็ตาม มันดำรงอยู่อย่างถาวรในโลก นั่นคือเหตุผลที่ Woland สามารถสังเกตวิถีธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ เท่านั้น เป็นการยากที่จะบอกว่านักวิจารณ์ (ตามผู้เขียน) ตั้งใจจดจ่ออยู่กับหลักคำสอนทางศาสนาหรือไม่ แต่โดยปริยาย (แม้ว่าจะคลุมเครือ) เขาได้เปิดเผยสิ่งสำคัญ: ความเข้าใจของบุลกาคอฟเกี่ยวกับโลกนั้นดีที่สุดโดยอิงจากหลักคำสอนคาทอลิกเรื่องความไม่สมบูรณ์ของปฐมกาล ธรรมชาติของมนุษย์ซึ่งต้องใช้อิทธิพลภายนอกเพื่อแก้ไข ... อันที่จริง Woland มีส่วนร่วมในอิทธิพลภายนอกดังกล่าวเพื่อลงโทษคนบาปที่มีความผิด การแนะนำของการทดลองเข้ามาในโลกไม่จำเป็นสำหรับเขาเลย: โลกถูกทดลองตั้งแต่เริ่มต้น หรือมันไม่สมบูรณ์ตั้งแต่เริ่มต้น? ใครบ้างที่ถูกทดลองถ้าไม่ใช่ซาตาน? ใครทำผิดพลาดในการทำให้โลกไม่สมบูรณ์? หรือไม่ใช่ความผิดพลาด แต่เป็นการคำนวณเบื้องต้นอย่างมีสติ? นวนิยายของ Bulgakov กระตุ้นคำถามเหล่านี้อย่างเปิดเผยแม้ว่าเขาจะไม่ตอบคำถามก็ตาม มันขึ้นอยู่กับผู้อ่านที่จะคิดออก - อย่างอิสระ

V. Lakshin ดึงความสนใจไปที่อีกด้านหนึ่งของปัญหาเดียวกัน: “ ในความจริงที่สวยงามและเป็นมนุษย์ของ Yeshua ไม่มีที่สำหรับการลงโทษความชั่วร้ายสำหรับความคิดของการแก้แค้น ความชั่วร้ายและอย่างที่เป็นอยู่ ได้รับดาบลงโทษในมือของเขาจากกองกำลังแห่งความดี " นักวิจารณ์สังเกตเห็นทันที: เยชัวหยิบต้นแบบพระกิตติคุณมาจากคำเท่านั้น แต่ไม่ใช่การกระทำ ธุรกิจเป็นอภิสิทธิ์ของ Woland แต่แล้ว ... มาสรุปกันด้วยตัวเราเอง ... Yeshua และ Woland ไม่มีอะไรมากไปกว่าสอง hypostases ที่แปลกประหลาดของพระคริสต์? ใช่ในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" Woland และ Yeshua เป็นตัวตนของความเข้าใจของ Bulgakov เกี่ยวกับหลักการสำคัญสองประการที่กำหนดเส้นทางโลกของพระคริสต์ นี่คืออะไร - เงาของลัทธิมานิเชย?

แต่ถึงกระนั้นก็ตามความขัดแย้งของระบบภาพศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้ก็แสดงให้เห็นในความจริงที่ว่ามันเป็น Woland-Satan ที่รวบรวมความคิดทางศาสนาอย่างน้อยในขณะที่ Yeshua - และทั้งหมดนี้ นักวิจารณ์และนักวิจัยเห็นพ้องต้องกัน - เป็นลักษณะทางสังคมโดยเฉพาะ บางส่วนเป็นปรัชญา แต่ไม่มีอีกแล้ว พูดซ้ำได้หลังลักษิณ: “เราเห็นที่นี่เป็นละครของมนุษย์และละครแห่งความคิด / ... ...

แน่นอน ในช่วงปลายยุค 60 เป็นเรื่องที่น่าดึงดูดใจมาก ราวกับว่ากำลังถกกันอย่างเป็นรูปธรรมเกี่ยวกับเหตุการณ์ในพระกิตติคุณ กล่าวถึงประเด็นที่เจ็บปวดและรุนแรงในสมัยของเขา ทำให้เกิดการโต้เถียงที่เสี่ยงและชวนปวดหัวเกี่ยวกับเรื่องสำคัญ ปีลาตของ Bulgakov ให้ข้อมูลมากมายแก่ชาวฟิลิปปินส์ที่น่าเกรงขามเกี่ยวกับความขี้ขลาด การฉวยโอกาส การยอมจำนนต่อความชั่วร้ายและความไม่จริง ซึ่งฟังดูเป็นเรื่องเฉพาะจนถึงทุกวันนี้ (อย่างไรก็ตาม: Bulgakov หัวเราะเยาะนักวิจารณ์ในอนาคตของเขาหรือไม่: ท้ายที่สุด Yeshua ไม่ได้พูดคำเหล่านั้นที่เปิดเผยความขี้ขลาด - พวกเขาคิดขึ้นโดย Afraniy และ Matthew Levi ซึ่งไม่เข้าใจอะไรเลยในการสอนของเขา) สิ่งที่น่าสมเพชของนักวิจารณ์ที่แสวงหาการแก้แค้นนั้นเป็นที่เข้าใจ แต่ทั้งๆ ของวันกลับมีแต่ความเคียดแค้น "ปัญญาของโลกนี้" ไม่สามารถขึ้นสู่ระดับของพระคริสต์ได้ คำพูดของเขาเป็นที่เข้าใจในระดับต่าง ๆ ในระดับของศรัทธา

อย่างไรก็ตาม "ไม่ใช่ศรัทธา แต่ความจริง" ดึงดูดนักวิจารณ์ถึงเรื่องราวของเยชัว การตรงกันข้ามของหลักการทางจิตวิญญาณที่สำคัญที่สุดสองประการซึ่งแยกไม่ออกในระดับศาสนามีความสำคัญ แต่ในระดับที่ต่ำกว่าความหมายของบท "พระวรสาร" ของนวนิยายเรื่องนี้ไม่สามารถเข้าใจได้งานยังคงเข้าใจยาก

แน่นอน นักวิจารณ์และนักวิจัยที่รับตำแหน่งผู้มองโลกในแง่ดีและปฏิบัติจริงไม่ควรละอายใจ ไม่มีระดับศาสนาสำหรับพวกเขาเลย เหตุผลของ I. Vinogradov บ่งชี้: สำหรับเขา “ Yeshua ของ Bulgakov คือการอ่านตำนานนี้ที่แม่นยำอย่างยิ่ง (เช่น “ตำนาน” ของพระคริสต์ - M.D. ) ความหมายของมันคือการอ่านในสิ่งที่ลึกกว่าและจริงมากกว่า การนำเสนอพระกิตติคุณของมัน "

ใช่ จากมุมมองของจิตสำนึกในชีวิตประจำวัน ตามมาตรฐานของมนุษย์ ความเขลาทำให้พฤติกรรมของเยชัวเป็นที่น่าสมเพชของความกล้าหาญอย่างกล้าหาญ แรงกระตุ้นที่โรแมนติกต่อ "ความจริง" การดูถูกอันตราย "ความรู้" ของพระคริสต์เกี่ยวกับชะตากรรมของพระองค์ตามที่เป็นอยู่ (ตามความคิดของนักวิจารณ์) ลดค่าความสำเร็จของเขา (สิ่งที่เป็นความสำเร็จที่นี่ถ้าคุณต้องการ - คุณไม่ต้องการ แต่สิ่งที่ถูกกำหนดจะเป็นจริง) แต่ความหมายทางศาสนาอันสูงส่งของผู้สำเร็จลุล่วงไปจากความเข้าใจของเรา ความลึกลับที่เข้าใจยากของการเสียสละตนเองของพระเจ้าเป็นตัวอย่างสูงสุดของความอ่อนน้อมถ่อมตน การยอมรับความตายทางโลกไม่ใช่เพื่อเห็นแก่ความจริงที่เป็นนามธรรม แต่เพื่อความรอดของมนุษยชาติ - แน่นอนว่าสำหรับจิตสำนึกเกี่ยวกับพระเจ้า สิ่งเหล่านี้เป็นเพียง "นิยายทางศาสนา" ที่ว่างเปล่า แต่อย่างน้อยต้องยอมรับอย่างน้อยว่าแม้เป็นความคิดที่บริสุทธิ์ ค่านิยมเหล่านี้ก็มีความสำคัญและมีความสำคัญมากกว่าแรงกระตุ้นที่โรแมนติกใดๆ

เป้าหมายที่แท้จริงของ Woland นั้นมองเห็นได้ง่าย: การทำลายล้างของเส้นทางโลกของพระเจ้าลูกชาย - ซึ่งเขาประสบความสำเร็จโดยตัดสินจากการวิจารณ์ครั้งแรกของนักวิจารณ์อย่างสมบูรณ์ แต่มันไม่ใช่แค่การหลอกลวงธรรมดาของนักวิจารณ์และผู้อ่านที่ซาตานวางแผนไว้เมื่อสร้างนวนิยายเกี่ยวกับเยชัว และมันคือ Woland ที่ไม่เคยหมายถึงอาจารย์ผู้เป็นผู้เขียนบทประพันธ์ที่แท้จริงของเยชัวและปีลาต พระอาจารย์รู้สึกทึ่งในตัวเองอย่างไร้ประโยชน์ที่เขา "คาดเดา" เหตุการณ์เก่าได้อย่างแม่นยำเพียงใด หนังสือดังกล่าว "ไม่คาดเดา" - เป็นแรงบันดาลใจจากภายนอก และหากพระคัมภีร์ได้รับการดลใจจากพระเจ้า แหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับนวนิยายเกี่ยวกับเยชัวก็มองเห็นได้ง่ายเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ส่วนหลักของการเล่าเรื่องและไม่มีลายพรางใด ๆ เป็นของ Woland ข้อความของอาจารย์กลายเป็นเพียงความต่อเนื่องของการประดิษฐ์ของซาตาน การเล่าเรื่องของซาตานรวมอยู่ในระบบลึกลับที่ซับซ้อนของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ทั้งหมด อันที่จริงชื่อนี้บดบังความหมายที่แท้จริงของงาน ทั้งสองคนนี้มีบทบาทพิเศษในการดำเนินการที่ Woland มาถึงมอสโก หากมองด้วยใจที่เปิดกว้าง เนื้อหาของนวนิยายก็ดูง่าย ไม่ใช่เรื่องราวของอาจารย์ ไม่ใช่โศกนาฏกรรมทางวรรณกรรมของเขา แม้แต่ความสัมพันธ์ของเขากับมาร์การิต้า (ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องรอง) แต่เป็นประวัติศาสตร์ หนึ่งในการมาเยือนของซาตานบนโลก: ด้วยจุดเริ่มต้นของเรื่องนี้ นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้น จุดจบของมัน และจบลง ต้นแบบถูกนำเสนอต่อผู้อ่านเฉพาะในบทที่ 13, Margarita และแม้กระทั่งในภายหลังเนื่องจากความต้องการของ Woland สำหรับพวกเขาเกิดขึ้น Woland เยี่ยมชมมอสโกเพื่อวัตถุประสงค์อะไร เพื่อให้ "ลูกที่ดี" ต่อไปของคุณที่นี่ แต่ซาตานไม่ได้แค่วางแผนจะเต้นรำ

NK Gavryushin ผู้ศึกษา "แรงจูงใจด้านพิธีกรรม" ของนวนิยายของ Bulgakov ได้ยืนยันข้อสรุปที่สำคัญที่สุด: "ลูกที่ยิ่งใหญ่" และการเตรียมการทั้งหมดสำหรับมันนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าการต่อต้านพิธีกรรมของซาตาน "มวลสีดำ"

กับเสียงร้องโหยหวนของ "ฮาเลลูยา!" พนักงานของ Woland โกรธที่ลูกบอลนั้น เหตุการณ์ทั้งหมดของ The Master และ Margarita ถูกดึงดูดไปยังศูนย์กลางทางความหมายของงานนี้ ในฉากเริ่มต้นแล้ว - ที่สระน้ำของปรมาจารย์ - การเตรียมการสำหรับ "ลูกบอล" เริ่มต้นขึ้นซึ่งเป็น "proskomedia สีดำ" การตายของ Berlioz นั้นไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญเลย แต่รวมอยู่ในวงกลมมหัศจรรย์ของความลึกลับของซาตาน: หัวที่ถูกตัดขาดของเขาจากนั้นถูกขโมยจากโลงศพกลายเป็นถ้วยซึ่ง "ชุมชน" Woland และ Margarita ที่เปลี่ยนไป ที่ส่วนท้ายของลูกบอล (นี่เป็นหนึ่งในอาการของการต่อต้านพิธีกรรม - การแปรสภาพของเลือดให้เป็นไวน์, ศีลระลึกที่อยู่ข้างในออก) การเสียสละโดยไม่ใช้เลือดของ Divine Liturgy ถูกแทนที่ด้วยการสังเวยเลือด (การสังหาร Baron Meigel)

ในพิธีสวด มีการอ่านพระกิตติคุณในโบสถ์ สำหรับ "มวลสีดำ" จำเป็นต้องมีข้อความอื่น นวนิยายที่พระอาจารย์สร้างขึ้นไม่มีอะไรมากไปกว่า "ข่าวประเสริฐของซาตาน" ที่รวมอยู่ในโครงสร้างองค์ประกอบของงานต่อต้านพิธีสวด นั่นเป็นเหตุผลที่ต้นฉบับของอาจารย์ได้รับการบันทึก นั่นคือเหตุผลที่ภาพลักษณ์ของพระผู้ช่วยให้รอดถูกใส่ร้ายและบิดเบือน อาจารย์ทำให้สิ่งที่ซาตานตั้งใจไว้สำหรับเขาสำเร็จ

มาร์การิต้า ผู้เป็นที่รักของปรมาจารย์ มีบทบาทที่แตกต่าง: เนื่องจากคุณสมบัติทางเวทมนตร์พิเศษบางอย่างในตัวเธอ เธอจึงกลายเป็นแหล่งพลังงานนั้นซึ่งกลายเป็นว่าจำเป็นสำหรับโลกปีศาจทั้งมวลในช่วงเวลาหนึ่งของการดำรงอยู่ - สำหรับ ซึ่ง "ลูกบอล" นี้กำลังเริ่มต้นขึ้น หากความหมายของพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์อยู่ในการรวมตัวของศีลมหาสนิทกับพระคริสต์ ในการเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางวิญญาณของบุคคล การต่อต้านพิธีสวดจะให้กำลังที่หลั่งไหลเข้ามาสู่ผู้อยู่อาศัยในยมโลก ไม่เพียงแต่การรวมตัวของคนบาปนับไม่ถ้วนเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Woland-Satan ด้วยเช่นกันซึ่งได้รับพลังใหม่ที่นี่ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงในรูปลักษณ์ของเขาในช่วงเวลาของ "การมีส่วนร่วม" และ "การเปลี่ยนแปลง" ที่สมบูรณ์ของ ซาตานและบริวารของมันในยามราตรี "เมื่อลูกคิดรวมกันหมด"

ดังนั้นการกระทำลึกลับประเภทหนึ่งจึงเกิดขึ้นต่อหน้าผู้อ่าน: ความสมบูรณ์ของหนึ่งและจุดเริ่มต้นของวัฏจักรใหม่ในการพัฒนารากฐานเหนือธรรมชาติของจักรวาลซึ่งบุคคลสามารถได้รับคำใบ้เท่านั้น - ไม่มีอะไรเพิ่มเติม .

นวนิยายของ Bulgakov กลายเป็น "คำใบ้" มีหลายแหล่งสำหรับ "คำใบ้" เช่นนี้อยู่แล้ว: นี่คือคำสอนของ Masonic และ theosophy และ gnosticism และแรงจูงใจของชาวยิว ... โลกทัศน์ของผู้แต่ง "The Master and Margarita" กลายเป็นเรื่องผสมผสานมาก แต่สิ่งสำคัญ - การวางแนวต่อต้านคริสเตียน - ไม่ต้องสงสัยเลย ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่ Bulgakov ปลอมแปลงเนื้อหาที่แท้จริงอย่างระมัดระวัง ความหมายที่ลึกซึ้งของนวนิยายของเขา ให้ความบันเทิงแก่ผู้อ่านด้วยรายละเอียดรอง ความลึกลับของงานนอกเหนือจากเจตจำนงและจิตสำนึกแทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณของบุคคล - และใครจะเป็นผู้รับผิดชอบในการคำนวณการทำลายที่เป็นไปได้ที่สามารถผลิตได้

M.M. Dunaev

หมายเหตุ

เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2481 Mikhail Afanasyevich Bulgakov ได้สร้างนวนิยายเรื่อง The Master และ Margarita เราขอเชิญผู้อ่าน Tabloid เพื่อทำความคุ้นเคยกับข้อเท็จจริงที่น่าสนใจรวมถึงภาพประกอบสำหรับนวนิยายในตำนานที่สร้างโดยศิลปิน Samara Nikolai Korolev มาเริ่มกันที่…

... ช่วงเวลาของการเริ่มต้นทำงานใน "The Master and Margarita" Bulgakov ในต้นฉบับต่าง ๆ ลงวันที่ 2471 จากนั้น 2472 ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก นวนิยายเรื่องนี้มีชื่อเรื่องว่า "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Juggler with a Hoof", "Son V.", "Tour" ฉบับพิมพ์ครั้งแรกของ "The Master and Margarita" ถูกทำลายโดยผู้เขียนเมื่อวันที่ 18 มีนาคม พ.ศ. 2473 หลังจากได้รับข่าวการห้ามเล่น "Cabal of the Sanctified" Bulgakov กล่าวสิ่งนี้ในจดหมายถึงรัฐบาล:“ และโดยส่วนตัวแล้วฉันโยนนวนิยายเกี่ยวกับปีศาจลงในเตาด้วยมือของฉันเอง ... ”

งาน The Master และ Margarita กลับมาทำงานอีกครั้งในปี 1931 ภาพร่างคร่าวๆ ถูกสร้างขึ้นสำหรับนวนิยายเรื่องนี้ และมาร์การิต้าและเพื่อนของเธอซึ่งในขณะนั้นคือปรมาจารย์ในอนาคต ก็ปรากฏตัวขึ้นที่นี่แล้ว และ Woland ก็ได้รับบริวารที่อุดมสมบูรณ์ของเขาเอง ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ซึ่งสร้างก่อนปี พ.ศ. 2479 มีคำบรรยายว่า "นวนิยายมหัศจรรย์" และชื่อเรื่องรอง "มหาเสนาบดี", "ซาตาน", "ฉันอยู่", "นักมายากลดำ", "กีบวิศวกร"

และในที่สุดฉบับที่สามซึ่งเปิดตัวในช่วงครึ่งหลังของปี 2479 เดิมเรียกว่า "เจ้าชายแห่งความมืด" แต่ในปี 2480 ชื่อ "The Master and Margarita" ก็ปรากฏขึ้น เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2481 ได้มีการพิมพ์ข้อความฉบับเต็มเป็นครั้งแรก (พิมพ์โดย O.S. Bokshanskaya น้องสาวของ E. Bulgakova) การแก้ไขของผู้เขียนดำเนินต่อไปเกือบจนกระทั่งผู้เขียนเสียชีวิต Bulgakov หยุดด้วยวลีของ Margarita: “ ดังนั้นนี่คือผู้เขียนกำลังติดตามโลงศพหรือไม่” ...

Bulgakov เขียน The Master และ Margarita มานานกว่า 10 ปี

นอกจากนี้ยังมีการติดต่อทางอุตุนิยมวิทยาที่น่าสนใจอย่างหนึ่งที่ยืนยันเหตุการณ์ภายในของ The Master และ Margarita ตามรายงานของสื่อมวลชน เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2472 กรุงมอสโกได้เกิดภาวะโลกร้อนขึ้นอย่างรวดเร็ว ซึ่งไม่ปกติในช่วงเวลานี้ของปี อันเป็นผลมาจากอุณหภูมิที่เพิ่มขึ้นจากศูนย์เป็นสามสิบองศาในหนึ่งวัน ในวันต่อๆ มา พบว่ามีอากาศเย็นลงอย่างรวดเร็วพอๆ กัน ซึ่งสิ้นสุดลงด้วยฝนและพายุฝนฟ้าคะนอง ในนวนิยายของ Bulgakov ตอนเย็นของวันที่ 1 พฤษภาคมกลายเป็นเรื่องร้อนผิดปกติ และในคืนก่อนเที่ยวบินสุดท้าย พายุฝนฟ้าคะนองรุนแรงกับฝนที่ตกลงมาปกคลุมกรุงมอสโกซึ่งครั้งหนึ่งเคยพัดผ่าน Yershalaim

การออกเดทที่ซ่อนอยู่ยังมีอยู่ในการบ่งชี้อายุของอาจารย์ - อัตชีวประวัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในบรรดาวีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้ ปรมาจารย์คือ "ชายอายุประมาณสามสิบแปดปี" บูลกาคอฟมีอายุเท่ากันในวันที่ 15 พฤษภาคม พ.ศ. 2472 ปี พ.ศ. 2472 เป็นช่วงเวลาที่บูลกาคอฟเริ่มทำงานกับท่านอาจารย์และมาร์การิต้า

ถ้าเราพูดถึงรุ่นก่อน ๆ แรงผลักดันแรกต่อแนวคิดเรื่องภาพลักษณ์ของซาตานตามที่ A. Zerkalov แนะนำในงานของเขาคือดนตรี - โอเปร่าโดย Charles Gounod ซึ่งเขียนบนเนื้อเรื่องของ I.V. เกอเธ่และใครทำให้บูลกาคอฟประหลาดใจตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ความคิดของ Woland ถูกนำมาจากบทกวีของ I.V. เฟาสต์ของเกอเธ่ซึ่งเธอถูกกล่าวถึงเพียงครั้งเดียวและละเว้นในการแปลภาษารัสเซีย

เป็นที่เชื่อกันว่า NKVD ได้ค้นหาอพาร์ตเมนต์ของ Bulgakov หลายครั้ง และพวกเขาทราบถึงการมีอยู่และเนื้อหาของฉบับร่างของ The Master และ Margarita Bulgakov ยังมีการสนทนาทางโทรศัพท์กับสตาลินในปี 2480 (เนื้อหาที่ไม่มีใครรู้จัก) แม้จะมีการปราบปรามครั้งใหญ่ในปี 2480-2481 ทั้ง Bulgakov และสมาชิกในครอบครัวของเขาก็ไม่ถูกจับ

ในนวนิยายเรื่องนี้ ในช่วงเวลาที่เยชัว ฮาโนซรีสิ้นพระชนม์ ตรงกันข้ามกับข่าวประเสริฐ พระองค์ไม่ออกเสียงพระนามของพระเจ้า แต่เป็นของปอนติอุสปีลาต ตามคำกล่าวของนักบวช Andrei Kuraev ด้วยเหตุนี้ (และไม่เพียงเท่านั้น) เรื่องราวของ Yershalaim (นวนิยายในนวนิยาย) จากมุมมองของศาสนาคริสต์ควรถูกมองว่าเป็นการดูหมิ่นศาสนา แต่ในคำพูดของเขาไม่ได้หมายความว่า นวนิยายทั้งเล่มควรได้รับการพิจารณาดูหมิ่น "อาจารย์และมาร์การิต้า"

Woland ได้รับการตั้งชื่อว่า Astarot ในฉบับแรก ๆ ของนวนิยายเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม ภายหลังชื่อนี้เปลี่ยนไป เห็นได้ชัดว่าชื่อ "Astaroth" มีความเกี่ยวข้องกับปีศาจชื่อเดียวกันซึ่งแตกต่างจากซาตาน

โรงละครวาไรตี้ไม่มีอยู่ในมอสโกและไม่เคยมีอยู่จริง แต่ตอนนี้โรงภาพยนตร์หลายแห่งพร้อมกันบางครั้งก็แย่งชิงตำแหน่ง

ในนวนิยายเล่มสุดท้าย โวแลนด์กล่าวว่า "เขามีใบหน้าที่กล้าหาญ เขากำลังทำงานอย่างถูกต้อง และโดยทั่วไปแล้ว ทุกอย่างอยู่ที่นี่ เราต้องไปแล้ว!” หมายถึงนักบินตัวละครที่ถูกแยกออกจากนวนิยาย

ตามที่หญิงม่ายของนักเขียน Elena Sergeevna คำพูดสุดท้ายของ Bulgakov เกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตคือ: "To know ... To know"

มีพิพิธภัณฑ์บ้าน "Bulgakov's House" ในมอสโก ตั้งอยู่ที่ st. Bolshaya Sadovaya, 10. Apartment No. 50 เป็นพิพิธภัณฑ์ที่บอกเล่าเรื่องราวชีวิตและผลงานของนักเขียน นอกจากนี้ยังมีการแสดงละครซึ่งเป็นงานด้นสดของ Mikhail Bulgakov

ความแปลกประหลาดบางอย่างเริ่มต้นขึ้นเมื่อมีการเขียนนวนิยายเรื่องนี้ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือนวนิยายของ Bulgakov นำเสนอโดย A.V. Chayanov ผลัก Bulgakov ให้เขียน The Master และ Margarita ชื่อ "Veneiktov หรือเหตุการณ์ที่น่าจดจำในชีวิตของฉัน" ตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้คือ Bulgakov ซึ่งเผชิญกับกองกำลังปีศาจ ภริยา ม.อ. Bulgakova, Elena Belozerova เขียนในบันทึกความทรงจำของเธอเกี่ยวกับผลกระทบที่รุนแรงของความบังเอิญของนามสกุลที่มีต่อนักเขียน

Bulgakov เขียนนวนิยายของเขาในบรรยากาศของมอสโกในช่วงทศวรรษที่ 1930: การทำลายศาสนาและสถาบันทางศาสนาและเป็นผลให้ชีวิตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมล่มสลาย โดยธรรมชาติในช่วงหลายปีที่ผ่านมานวนิยายที่มีแรงจูงใจในพระคัมภีร์ไม่ได้รับการยอมรับให้ตีพิมพ์และ Bulgakov พยายามที่จะเผาผลงานของเขา การเริ่มต้นใหม่ของนวนิยายเรื่องนี้เกิดจากการปะทะกันของนักเขียนกับกองกำลังปีศาจคือการสนทนาระหว่าง Mikhail Afanasyevich และ Stalin ทางโทรศัพท์ หลังจากนั้นในระหว่างการกดขี่มวลชนในปี 2480-2481 ทั้ง Bulgakov และสมาชิกในครอบครัวของเขาก็ไม่ถูกจับกุม

นวนิยายเรื่อง The Master and Margarita ของ Mikhail Afanasyevich Bulgakov ยังไม่เสร็จสมบูรณ์และไม่ได้ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของผู้เขียน ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2509 เท่านั้น 26 ปีหลังจากการเสียชีวิตของบุลกาคอฟ และต่อมาเป็นฉบับย่อในนิตยสาร ความจริงที่ว่างานวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมาถึงผู้อ่านนั้นเกิดจากภรรยาของนักเขียน Elena Sergeevna Bulgakova ผู้ซึ่งสามารถรักษาต้นฉบับของนวนิยายในช่วงเวลาที่ยากลำบากของสตาลิน

ในปี 2548 ผู้กำกับ Vladimir Bortko ได้พยายามถ่ายทำงานศิลปะของ Bulgakov ซีรีส์สิบเรื่องฉายทางช่อง Rossiya TV และมีผู้ชม 40 ล้านคน นี่คือข้อเท็จจริงที่น่าสนใจบางประการเกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่องนี้

Valentin Gaft ซึ่งเล่นบทบาทสนับสนุนหลายเรื่องในซีรีส์ทางโทรทัศน์ เล่น Woland ด้วยตัวเองในภาพยนตร์ที่ยังไม่ได้เผยแพร่ของ Kara ในทางกลับกัน Alexander Filippenko ผู้เล่นบทบาทของ Azazello ในภาพยนตร์เรื่องนี้เป็นตัวแทนของกองกำลังมืด - Koroviev อีกคนหนึ่ง

ชายในเสื้อแจ็กเก็ตสวมเครื่องแบบของหน่วยรักษาความปลอดภัยของรัฐ (ยศที่สอดคล้องกับยศผู้บัญชาการกองพลของกองทัพแดง) ในระหว่างการกระทำหลักของภาพยนตร์และเครื่องแบบของหัวหน้าอาวุโสของความมั่นคงของรัฐ (สอดคล้องกับ ผู้บัญชาการกองพลกองทัพแดง) ในรอบสุดท้าย เครื่องแบบนี้ถูกสวมใส่โดยพนักงานของ GUGB NKVD ในปี 1937-1943 นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้กล่าวถึงชายในแจ็กเก็ต ทุกตอนที่มีส่วนร่วมของเขาคือการค้นพบของผู้แต่ง

ในระหว่างการแสดงหลักของภาพยนตร์ ผู้สืบสวนสวมเครื่องแบบของร้อยโทฝ่ายความมั่นคงของรัฐ (ตรงกับผู้หมวดอาวุโสของกองทัพแดง) ในขั้นสุดท้าย เขามีเครื่องราชอิสริยาภรณ์ - สี่ลูกบาศก์ในรังดุม - ซึ่งไม่เคยอยู่ในกองทัพแดงหรือ NKVD GUGB เลยตลอดประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของพวกเขา

Sergei Bezrukov ผู้เล่น Yeshua เปล่งเสียงบทบาทของอาจารย์เพื่อให้นักแสดงอเล็กซานเดอร์กาลิบินไม่พูดด้วยเสียงของเขาเองตลอดทั้งเรื่อง

Oleg Basilashvili ผู้เล่น Woland เปล่งเสียงบทบาทของหัวหน้าหน่วยรักษาความปลอดภัยลับของ Judea Afranii ซึ่งเล่นโดย Lubomiras Laucevicius

แม้จะมีระยะเวลาค่อนข้างกว้าง แต่ภาพยนตร์เรื่องนี้พลาดบางตอนจากนวนิยายต้นฉบับเช่นการประกาศโทษประหารชีวิตของปอนติอุสปีลาตต่อหน้าฝูงชนความฝันของ Nikanor Ivanovich การปรึกษาหารือของบาร์เทนเดอร์กับแพทย์หลังจากเยี่ยมชม "อพาร์ตเมนต์ที่ไม่ดี " ตอนที่ Margarita บนรถเข็นระหว่างทางไปสวน Alexandrovsky การชนของ Margarita กับดิสก์ที่จุดไฟระหว่างเที่ยวบิน การสนทนาของ Margarita กับเด็กชายหลังจากการทำลายอพาร์ตเมนต์ของ Latunsky (รายละเอียดส่วนใหญ่ของเที่ยวบินของ Margarita จากอพาร์ตเมนต์ของ Latunsky ไปยัง ทะเลสาบก็พลาดเช่นกันยกเว้นการพบกับนาตาชากับหมู) การสนทนากับ Goat Legs เหนือแชมเปญหนึ่งแก้ว รายละเอียดของฉากวันสะบาโตถูกนำเสนออย่างสุภาพ ตัวอย่างเช่น ไม่มีกบหน้าอ้วน ตัวเน่าเรืองแสง การหนีของมาร์การิต้าไปอีกด้านหนึ่ง

ในนวนิยายเรื่องนี้ไม่มีตอนของการเริ่มต้นเป็นแม่มดของ Margarita นี่เป็นการค้นพบโดยผู้เขียนภาพยนตร์เกมของ Woland และ Cat Behemoth ในหมากรุก (ชิ้นหมากรุกตามนวนิยายของ Bulgakov ยังมีชีวิตอยู่) ตอน ของ Woland และ Margarita สังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นในโลก, ป่าที่มีนกแก้วและเที่ยวบินของ Margarita ที่ Ball Satan, ตอนกับ Abadonna, การสนทนาอย่างกระตือรือร้นระหว่าง Behemoth, Gella และ Woland หลังบอล, การประชุมของ Afrania กับ Niza, การสนทนาระหว่าง Woland , Koroviev และ Behemoth หลังจากเกิดเพลิงไหม้ใน Griboyedov

Woland ในนวนิยายเรื่องนี้มีอายุไม่เกิน 50 ปีและ Oleg Basilashvili อายุ ~ 75 ปี สีผมของ Azazello เป็นสีแดง และ Alexander Filippenko ในบทบาทนี้มีสีเข้ม ดวงตาของ Woland มีสีต่างกันและหนึ่งในนั้นดูตรงอยู่เสมอ Basilashvili ในบทบาทนี้มีดวงตาที่แข็งแรงในสีเดียวกัน

ในบางสถานที่ มีการแก้ไขข้อความอย่างไร้เหตุผล ในตอนที่ 9 ปีลาตพูดกับแมทธิว: "และตอนนี้ฉันต้องการแผ่นหนัง ... ", "แล้วสิ่งสุดท้ายที่คุณอยากจะเอาไป?" ในฉากสอบปากคำของ Sempliyarov เขาพูดถึงนักมายากลในหน้ากาก (เหมือนในนวนิยาย) แม้ว่าในภาพยนตร์เรื่อง Woland จะปรากฏในโรงละครโดยไม่มีมัน

ในฉากสอบสวนของเยชัว ดูเหมือนเขาจะเป็นกา โนซรี ไม่ใช่กา โนซรี

ในตอนที่ 8 Koroviev มอบถ้วยโลหะที่ชัดเจนแก่อาจารย์ (ในข้อความ - แก้วแก้ว) อาจารย์วางมันลงบนพรม Koroviev กล่าว: "โชคดีโชคดี ... " แม้ว่าจะไม่มีอะไรแตกหัก

เมื่อ 70 ปีที่แล้วในวันที่ 13 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2483 Mikhail Bulgakov ได้อ่านนวนิยายเรื่อง The Master และ Margarita

Mikhail Bulgakov เขียนนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" เป็นเวลา 12 ปี แนวความคิดของหนังสือเล่มนี้ค่อยๆ เป็นรูปเป็นร่าง บูลกาคอฟเองลงวันที่ในช่วงเวลาเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ในต้นฉบับต่าง ๆ ทั้งในปี 2471 หรือ 2472

เป็นที่ทราบกันดีว่าแนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นจากนักเขียนในปี 2471 และในปี 2472 Bulgakov เริ่มนวนิยายเรื่อง The Master และ Margarita (ซึ่งยังไม่มีชื่อนี้)

หลังจากการตายของ Bulgakov นวนิยายแปดฉบับยังคงอยู่ในเอกสารสำคัญของเขา

ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" มีชื่อเรื่องว่า "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Juggler with a Hoof", "Son V", "Tour"

เมื่อวันที่ 18 มีนาคม พ.ศ. 2473 หลังจากได้รับข่าวการห้ามเล่น "Cabal of the Sanctifiers" นวนิยายฉบับพิมพ์ครั้งแรกในบทที่ 15 ได้ถูกทำลายโดยผู้เขียนเอง

รุ่นที่สองของ The Master และ Margarita สร้างขึ้นจนถึงปี 1936 มีคำบรรยาย "Fantastic Novel" และชื่ออื่น ๆ "The Great Chancellor", "Satan", "Here I Am", "Hat with a Feather", " นักศาสนศาสตร์ผิวดำ", " เขาปรากฏตัว, "เกือกม้าของชาวต่างชาติ", "เขาปรากฏตัว", "การเสด็จมา", "นักมายากลดำ" และ "กีบเท้าของที่ปรึกษา"

นวนิยายฉบับที่สองได้นำเสนอ Margarita และ Master แล้วและ Woland ก็ได้รับผู้ติดตามของตัวเอง

นวนิยายฉบับที่สามซึ่งเริ่มในช่วงครึ่งหลังของปี 2479 หรือ 2480 ในขั้นต้นเรียกว่า "เจ้าชายแห่งความมืด" ในปีพ.ศ. 2480 กลับมาที่จุดเริ่มต้นของนวนิยายอีกครั้งผู้เขียนได้เขียนชื่อ "The Master and Margarita" ในหน้าชื่อเรื่องซึ่งกลายเป็นที่สิ้นสุดกำหนดวันที่ 2471-2480 และไม่เคยทิ้งงานไว้

ในเดือนพฤษภาคม - มิถุนายน พ.ศ. 2481 นวนิยายฉบับเต็มได้รับการพิมพ์ซ้ำเป็นครั้งแรก การแก้ไขลิขสิทธิ์ยังคงดำเนินต่อไปเกือบจนกว่าผู้เขียนจะเสียชีวิต ในปีพ. ศ. 2482 มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในตอนท้ายของนวนิยายและมีการเพิ่มบทส่งท้าย แต่แล้ว Bulgakov ที่ป่วยหนักก็สั่งให้ Elena Sergeevna ภรรยาของเขาแก้ไขข้อความ ความกว้างขวางของการแทรกและการแก้ไขในส่วนแรกและตอนต้นของส่วนที่สองแสดงให้เห็นว่าต้องทำงานต่อไปอีกไม่น้อย แต่ผู้เขียนไม่มีเวลาพอที่จะทำให้เสร็จ บุลกาคอฟหยุดเขียนนวนิยายเรื่องนี้เมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2483 น้อยกว่าสี่สัปดาห์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิต

ในตอนท้ายของนวนิยาย ทั้งสองบรรทัดตัดกัน: อาจารย์ปลดปล่อยวีรบุรุษของนวนิยายของเขาและปอนติอุสปีลาตหลังจากความตายเป็นเวลานานบนแผ่นหินกับ Banga สุนัขผู้ซื่อสัตย์ของเขาและต้องการเวลาทั้งหมดที่จะยุติการสนทนาที่ถูกขัดจังหวะด้วย ในที่สุดเยชัวก็พบกับความสงบสุขและออกเดินทางอย่างไม่รู้จบผ่านธารแสงจันทร์กับเยชัว ปรมาจารย์และมาร์การิต้าพบ "ความสงบ" ในชีวิตหลังความตายที่ Woland มอบให้พวกเขา (แตกต่างจาก "แสงสว่าง" ที่กล่าวถึงในนวนิยาย - อีกเวอร์ชันของชีวิตหลังความตาย)

สถานที่และเวลาของเหตุการณ์หลักของนวนิยาย

เหตุการณ์ทั้งหมดในนวนิยายเรื่องนี้ (ในการบรรยายหลัก) เปิดเผยในมอสโกในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในเดือนพฤษภาคม ตั้งแต่เย็นวันพุธถึงคืนวันอาทิตย์ และวันนี้เป็นวันพระจันทร์เต็มดวง เป็นการยากที่จะกำหนดปีที่ดำเนินการ เนื่องจากข้อความมีข้อบ่งชี้ที่ขัดแย้งกันของเวลา - อาจเป็นโดยมีสติหรืออาจเป็นผลมาจากการแก้ไขลิขสิทธิ์ที่ยังไม่เสร็จ

ในนวนิยายฉบับแรก (2472-2474) การกระทำของนวนิยายเรื่องนี้ถูกผลักไปสู่อนาคต 2476 2477 และ 2486 และ 2488 มีการกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาต่าง ๆ ของปี - ตั้งแต่ต้นเดือนพฤษภาคมถึงต้น กรกฎาคม. ในขั้นต้น ผู้เขียนถือว่าการกระทำดังกล่าวเป็นช่วงฤดูร้อน อย่างไรก็ตาม เป็นไปได้มากที่สุดที่จะรักษาเนื้อเรื่องดั้งเดิมไว้ เวลาถูกย้ายจากฤดูร้อนเป็นฤดูใบไม้ผลิ (ดูบทที่ 1 ของนวนิยายเรื่อง "Once in Spring ... " และยิ่งไปกว่านั้น: "ใช่ ความแปลกประหลาดครั้งแรกของสิ่งเลวร้ายนี้ เย็นเดือนพฤษภาคมควรสังเกต”)

ในบทส่งท้ายของนวนิยายเรื่องพระจันทร์เต็มดวงในระหว่างที่มีการกระทำเรียกว่างานรื่นเริงและรุ่นแนะนำตัวเองว่าวันหยุดหมายถึงอีสเตอร์ซึ่งน่าจะเป็นอีสเตอร์ออร์โธดอกซ์มากที่สุด จากนั้นการดำเนินการควรเริ่มในวันพุธของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งตรงกับวันที่ 1 พฤษภาคม ค.ศ. 1929 ผู้เสนอเวอร์ชันนี้ยังเสนอข้อโต้แย้งต่อไปนี้:

• วันที่ 1 พฤษภาคมเป็นวันแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของแรงงานระหว่างประเทศซึ่งมีการเฉลิมฉลองกันอย่างแพร่หลายในเวลานั้น (แม้ว่าจะตรงกับสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ในปี 2472 นั่นคือวันถือศีลอดอย่างเข้มงวด) มีการประชดอันขมขื่นในความจริงที่ว่าซาตานมาถึงมอสโกในวันนี้ นอกจากนี้ในคืนวันที่ 1 พฤษภาคมคือ Walpurgis Night ซึ่งเป็นช่วงเวลาสะบาโตประจำปีของแม่มดบนภูเขา Brocken ซึ่งซาตานมาโดยตรง
• อาจารย์ในนวนิยายเรื่องนี้คือ "ชายอายุประมาณสามสิบแปดปี" Bulgakov อายุครบ 38 ปีในวันที่ 15 พฤษภาคม 1929

อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าในวันที่ 1 พฤษภาคม พ.ศ. 2472 ดวงจันทร์ได้ตกต่ำลงแล้ว พระจันทร์เต็มดวงอีสเตอร์ไม่เคยเกิดขึ้นในเดือนพฤษภาคม นอกจากนี้ ข้อความยังมีข้อบ่งชี้โดยตรงในภายหลัง:

• นวนิยายกล่าวถึงรถเข็นที่เปิดตัวไปตาม Arbat ในปี 1934 และตาม Garden Ring ในปี 1936
• การประชุมของสถาปนิกที่กล่าวถึงในนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2480 (ฉันสภาคองเกรสของสถาปนิกแห่งสหภาพโซเวียต)
• กรุงมอสโกมีสภาพอากาศที่อบอุ่นมากในต้นเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2478 (พระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิจากนั้นลดลงในช่วงกลางเดือนเมษายนและกลางเดือนพฤษภาคม) ในปีพ.ศ. 2478 การดำเนินการเกิดขึ้นในภาพยนตร์ดัดแปลงปี 2548

เหตุการณ์ "โรแมนติกของปอนติอุสปีลาต" เกิดขึ้นในจังหวัดโรมันของแคว้นยูเดียในรัชสมัยของจักรพรรดิไทเบเรียสและปอนติอุสปีลาตในนามของรัฐบาลโรมันในวันก่อนเทศกาลปัสกาของชาวยิวและในคืนถัดไปนั่นคือนิสัน 14-15 ตามปฏิทินฮีบรู ดังนั้นระยะเวลาดำเนินการน่าจะเป็นต้นเดือนเมษายนหรือ 30 ปีก่อนคริสตกาล NS.

การตีความนวนิยาย

มีข้อพิจารณาว่าแนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้มาจาก Bulgakov หลังจากเยี่ยมชมกองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ "Atheist"

นอกจากนี้ยังตั้งข้อสังเกตว่าในนวนิยายฉบับพิมพ์ครั้งแรก เซสชั่นของมนต์ดำลงวันที่ 12 มิถุนายน - 12 มิถุนายน 2472 การประชุมครั้งแรกของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าของสหภาพโซเวียตเริ่มขึ้นในมอสโก โดยมีรายงานโดย Nikolai Bukharin และ Emelyan Gubelman (Yaroslavsky)

มีความคิดเห็นหลายประการเกี่ยวกับวิธีการตีความงานนี้

การตอบสนองต่อการโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของทหาร

หนึ่งในการตีความที่เป็นไปได้ของนวนิยายเรื่องนี้คือคำตอบของ Bulgakov ต่อกวีและนักเขียนซึ่งในความเห็นของเขาได้จัดโฆษณาชวนเชื่อของลัทธิอเทวนิยมและการปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเยซูคริสต์ในฐานะบุคคลทางประวัติศาสตร์ในโซเวียตรัสเซีย โดยเฉพาะคำตอบของการตีพิมพ์ข้อต่อต้านศาสนาโดย Demyan Bedny ในหนังสือพิมพ์ Pravda ในสมัยนั้น

อันเป็นผลมาจากการกระทำดังกล่าวในส่วนของผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าผู้ทำสงคราม นวนิยายเรื่องนี้จึงกลายเป็นการตอบโต้เป็นการตำหนิ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในนวนิยายทั้งในส่วนของมอสโกและในส่วนของชาวยิวมีการฟอกขาวแบบภาพล้อเลียนของภาพมาร ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในนวนิยายการปรากฏตัวของตัวละครจากอสูรวิทยาของชาวยิวนั้นตรงกันข้ามกับการปฏิเสธการดำรงอยู่ของพระเจ้าในสหภาพโซเวียต

Dimitriy Pershin หนึ่งในนักวิจัยจากผลงานของ Bulgakov ผู้เขียนได้มีความคิดที่จะเขียนนวนิยายเกี่ยวกับปีศาจหลังจากเยี่ยมชมกองบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ Atheist ในปี 1925 ในนวนิยายของเขา Bulgakov พยายามสร้างรูปแบบ คำขอโทษที่พิสูจน์การมีอยู่ของโลกฝ่ายวิญญาณ อย่างไรก็ตาม ความพยายามนี้สร้างขึ้นในทางตรงกันข้าม นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงของการมีอยู่ในโลกของกองกำลังปีศาจและปีศาจ ในเวลาเดียวกัน ผู้เขียนตั้งคำถามว่า "จะเป็นอย่างไรถ้ากองกำลังเหล่านี้มีอยู่จริง และโลกอยู่ในมือของ Woland และบริษัทของเขา แล้วทำไมโลกถึงยังยืนอยู่ได้?"

การตีความนั้นมีอยู่ในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบที่ซ่อนอยู่ของการเล่าเรื่อง Bulgakov นำเสนอบางสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความสามัคคีในรูปแบบที่ปิดบังโดยนัยและซ่อนไว้ครึ่งหนึ่ง ช่วงเวลาดังกล่าวคือการเปลี่ยนแปลงของกวีไร้บ้านจากคนโง่เขลาให้กลายเป็นบุคคลที่มีการศึกษาและมีความสมดุล ซึ่งได้พบตัวเองและเรียนรู้บางสิ่งมากกว่าการเขียนบทกวีในหัวข้อต่อต้านศาสนา สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยการประชุมกับ Woland ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นในการแสวงหาของกวี ผ่านการทดสอบและพบกับอาจารย์ผู้ซึ่งกลายเป็นที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณของเขา

ปรมาจารย์คือภาพลักษณ์ของปรมาจารย์เมสันที่เสร็จสิ้นขั้นตอนทั้งหมดของการเริ่มต้น Masonic ตอนนี้เขาเป็นครู ที่ปรึกษา มัคคุเทศก์ที่แสวงหาแสงสว่างแห่งความรู้และจิตวิญญาณที่แท้จริง เขาเป็นผู้เขียนงานด้านศีลธรรมเกี่ยวกับปอนติอุสปีลาตซึ่งเกี่ยวข้องกับงานสถาปัตยกรรมที่ดำเนินการโดย Freemasons ในระหว่างความรู้เกี่ยวกับ Royal Art เขาตัดสินทุกอย่างอย่างสมดุล ไม่ยอมให้อารมณ์มาครอบงำเขา และคืนเขาให้อยู่ในสภาพที่โง่เขลาของคนธรรมดา

Margarita ได้ริเริ่มเป็นหนึ่งในความลึกลับ คำอธิบายทั้งหมดเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น ภาพเหล่านั้นที่เกิดขึ้นในชุดเหตุการณ์การอุทิศตัวของมาร์กาเร็ต ทุกอย่างพูดถึงหนึ่งในลัทธิขนมผสมน้ำยา ซึ่งน่าจะเป็นความลึกลับของไดโอนีเซียนมากที่สุด เนื่องจาก Satyr ดูเหมือนจะเป็นหนึ่งในนักบวชที่แสดงการเล่นแร่แปรธาตุ การรวมกันของน้ำและไฟซึ่งกำหนดความสำเร็จของการอุทิศของมาร์กาเร็ต อันที่จริงหลังจากผ่าน Great Circle of Mysteries แล้ว Margarita ก็กลายเป็นนักเรียนและได้รับโอกาสในการผ่าน Small Circle of Mysteries ซึ่งเธอได้รับเชิญให้เข้าร่วม Woland's Ball ที่งานบอล เธอผ่านการทดสอบมากมาย ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของพิธีกรรมการเริ่มต้นของ Freemasons เมื่อทำเสร็จแล้ว Margarita ได้รับแจ้งว่าเธอได้รับการทดสอบและผ่านการทดสอบ จุดจบของบอลเป็นอาหารค่ำใต้แสงเทียนในวงกลมของคนที่คุณรัก นี่เป็นคำอธิบายเชิงสัญลักษณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของ "Table Lodge" (agapa) ของ Freemasons อย่างไรก็ตาม ผู้หญิงได้รับอนุญาตให้เป็นสมาชิกในบ้านพัก Masonic ในบ้านพักสตรีล้วนหรือแบบผสม เช่น International Masonic Order "Human Right"

นอกจากนี้ยังมีตอนเล็กๆ จำนวนหนึ่งที่แสดงการตีความและคำอธิบายของพิธีกรรม Masonic และแนวทางปฏิบัติทั่วไปในบ้านพัก Masonic

การตีความเชิงปรัชญา

ในการตีความนวนิยายเรื่องนี้ เน้นแนวคิดหลัก - การลงโทษอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับการกระทำ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ผู้สนับสนุนการตีความนี้ชี้ให้เห็นว่าสถานที่กลางแห่งหนึ่งในนวนิยายเรื่องนี้ถูกครอบครองโดยการกระทำของบริวารของ Woland ก่อนลูกบอลเมื่อสินบน เสรีภาพและตัวละครเชิงลบอื่น ๆ ถูกลงโทษและศาลของ Woland เองเมื่อทุกคน ได้รับรางวัลตามศรัทธาของเขา

การตีความโดย A. Zerkalov

มีการตีความนวนิยายต้นฉบับที่เสนอโดยนักเขียนนิยายวิทยาศาสตร์และนักวิจารณ์วรรณกรรม A. Zerkalov-Mirer ในหนังสือ "Ethics of Mikhail Bulgakov" (ตีพิมพ์ในเมือง) ตามที่ Zerkalov ระบุ Bulgakov ปลอมตัวในนวนิยายเรื่องเสียดสี "จริงจัง" เกี่ยวกับประเพณีของสตาลินซึ่งไม่มีการถอดรหัสใด ๆ ที่ชัดเจนสำหรับผู้ฟังนวนิยายคนแรกที่ Bulgakov ตัวเองอ่าน ตามที่ Zerkalov, Bulgakov หลังจาก "Heart of a Dog" ที่กัดกร่อนก็ไม่สามารถลงมาเสียดสีในรูปแบบของ Ilf-Petrov อย่างไรก็ตาม หลังจากเหตุการณ์รอบ "Heart of a Dog" Bulgakov ต้องปกปิดการเสียดสีอย่างระมัดระวังมากขึ้นโดยวาง "บันทึก" ที่แปลกประหลาดเพื่อทำความเข้าใจผู้คน เป็นที่น่าสังเกตว่าในการตีความนี้ ความคลาดเคลื่อนและความคลุมเครือบางอย่างในนวนิยายเรื่องนี้ได้รับคำอธิบายที่สมเหตุสมผล น่าเสียดายที่ Zerkalov ทิ้งงานนี้ไว้ไม่เสร็จ

A. Barkov: "The Master and Margarita" - นวนิยายเกี่ยวกับ M. Gorky

ตามข้อสรุปของนักวิจารณ์วรรณกรรม A. Barkov "The Master and Margarita" เป็นนวนิยายเกี่ยวกับ M. Gorky ซึ่งแสดงถึงการล่มสลายของวัฒนธรรมรัสเซียหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม หนังสือพิมพ์โดย "ปรมาจารย์วรรณกรรมสังคมนิยม" M. Gorky สร้างขึ้นบนแท่นโดย V. Lenin แต่ยังรวมถึงเหตุการณ์ของการปฏิวัติเดือนตุลาคมและแม้แต่การจลาจลด้วยอาวุธในปี 1905 ในขณะที่ A. Barkov เปิดเผยเนื้อหาของนวนิยาย ต้นแบบของอาจารย์คือ M. Gorky, Margarita - ภรรยากฎหมายของเขา, ศิลปินมอสโกอาร์ตเธียเตอร์ M. Andreeva, Voland - Lenin, Latunsky และ Sempleyarova - Lunacharsky, Matvey Levia - Lev Tolstoy โรงละครวาไรตี้ - โรงละครศิลปะมอสโก

A. Barkov เปิดเผยรายละเอียดเกี่ยวกับระบบของรูปภาพ โดยอ้างถึงสิ่งบ่งชี้ของนวนิยายเรื่องต้นแบบของตัวละครและความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขาในชีวิต สำหรับตัวละครหลัก คำแนะนำมีดังนี้:

• ผู้เชี่ยวชาญ:

1) ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ชื่อ "ปรมาจารย์" ในวารสารศาสตร์และหนังสือพิมพ์ของสหภาพโซเวียตได้รับการยึดมั่นอย่างมั่นคงใน M. Gorky ซึ่ง Barkov ยกตัวอย่างจากวารสาร ชื่อ "อาจารย์" เป็นตัวตนของระดับสูงสุดของผู้สร้างยุคสัจนิยมสังคมนิยมนักเขียนที่สามารถปฏิบัติตามคำสั่งทางอุดมการณ์ใด ๆ ได้รับการแนะนำและส่งเสริมโดย N. Bukharin และ A. Lunacharsky

2) ในนวนิยายมีข้อบ่งชี้ของปีที่เกิดเหตุการณ์ - 2479 แม้จะมีข้อบ่งชี้มากมายในเดือนพฤษภาคมซึ่งเป็นช่วงเวลาของเหตุการณ์ ในส่วนที่เกี่ยวกับการตายของแบร์ลิออซและเจ้านาย สิ่งบ่งชี้นั้นทำในเดือนมิถุนายน (ดอกลินเดนที่ออกดอก เฉดสีลูกไม้ของอะคาเซียส ในวลีโหราศาสตร์ของ Woland ผู้วิจัยพบข้อบ่งชี้ของดวงจันทร์ใหม่ดวงที่สองของช่วงเดือนพฤษภาคมถึงมิถุนายนซึ่งในปี 1936 ตกในวันที่ 19 มิถุนายน นี่คือวันที่คนทั้งประเทศกล่าวคำอำลากับเอ็ม. กอร์กี ซึ่งเสียชีวิตไปก่อนหน้านี้หนึ่งวัน ความมืดที่ปกคลุมเมือง (ทั้ง Yershalaim และ Moscow) เป็นคำอธิบายของสุริยุปราคาที่เกิดขึ้นในวันนั้น 19 มิถุนายน 2479 (ระดับการปิดของดิสก์สุริยะในมอสโกคือ 78%) พร้อมกับการลดลง อุณหภูมิและลมแรง (ในคืนวันที่มอสโคว์มีพายุฝนฟ้าคะนองรุนแรงที่สุด) เมื่อร่างของกอร์กีถูกจัดแสดงในห้องโถงเสาเครมลิน นวนิยายเรื่องนี้ยังมีรายละเอียดของงานศพของเขา ("Column Hall", การนำศพออกจากเครมลิน (Alexandrovsky Garden) ฯลฯ ) (ไม่มีในฉบับแรก; ปรากฏหลังปี 1936)

3) นวนิยายที่เขียนโดย "อาจารย์" ซึ่งเป็นการนำเสนอชีวิตของพระคริสต์อย่างเปิดเผย (และต่อต้านผู้เผยพระวจนะอย่างเปิดเผย) เป็นการล้อเลียนไม่เพียง แต่งานและลัทธิของ M. Gorky แต่ยังของ L. ตอลสตอยและยังประณามลัทธิโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนาของโซเวียตทั้งหมด

• มาการิต้า:

1) "คฤหาสน์แบบกอธิค" ของ Margarita (ที่อยู่นั้นสร้างได้ง่ายจากข้อความของนวนิยาย - Spiridonovka) - นี่คือคฤหาสน์ของ Savva Morozov ซึ่ง Maria Andreeva ศิลปินของ Moscow Art Theatre และ Marxist อันเป็นที่รัก S. Morozov อาศัยอยู่จนถึงปี 1903 ซึ่งเขาได้โอนเงินจำนวนมหาศาลที่เธอใช้ไปให้กับงานเลี้ยงของเลนิน ตั้งแต่ปี 1903 M. Andreeva เป็นภรรยาของ M. Gorky

2) ในปี ค.ศ. 1905 หลังจากการฆ่าตัวตายของ S. Morozov M. Andreeva ได้รับกรมธรรม์ประกันภัยของ S. Morozov ที่มอบให้ในชื่อของเธอเป็นเงินหนึ่งแสนรูเบิลซึ่งเธอมอบให้แก่ M. Gorky เพื่อชำระหนี้ของเขาจำนวนหนึ่งหมื่น พักผ่อนตามความต้องการของ RSDLP (ในนวนิยายอาจารย์พบความผูกพัน "ในตะกร้าซักผ้าสกปรก" ตามที่เขาชนะหนึ่งแสนรูเบิล (ซึ่งเขาเริ่ม "เขียนนวนิยายของเขา" นั่นคือ เขาพัฒนากิจกรรมวรรณกรรมขนาดใหญ่) "จ้างห้องจากนักพัฒนา" และหลังจากนั้นมาร์การิต้าที่เหลืออีกหมื่นคนจะถูกยึดครอง)

3) บ้านที่มี "อพาร์ทเมนต์ที่ไม่ดี" ในนวนิยายทุกฉบับได้รับการจัดลำดับต่อเนื่องก่อนการปฏิวัติของ Garden Ring ซึ่งบ่งบอกถึงเหตุการณ์ก่อนการปฏิวัติ "อพาร์ตเมนต์ที่ไม่ดี" ในนวนิยาย แต่เดิมปรากฏด้วยหมายเลข 20 ไม่ใช่ 50 ตามข้อบ่งชี้ทางภูมิศาสตร์ของนวนิยายฉบับพิมพ์ครั้งแรกนี่คืออพาร์ตเมนต์หมายเลข 20 บน Vozdvizhenka, 4 ซึ่ง M. Gorky และ M. Andreeva อาศัยอยู่ในช่วง การจลาจลในปี ค.ศ. 1905 ซึ่งเธอเป็นฐานฝึกอบรมสำหรับผู้ก่อการร้ายมาร์กซิสต์ติดอาวุธซึ่งสร้างขึ้นโดย M. Andreeva และที่ V. Lenin ไปเยี่ยม Gorky และ Andreeva หลายครั้ง (แผ่นโลหะที่ระลึกในบ้าน: Vozdvizhenka 4 รายงานเกี่ยวกับการเข้าพักหลายครั้งของเขาในเรื่องนี้ บ้านเมื่อ พ.ศ. 2448) นอกจากนี้ยังมี "แม่บ้าน" "นาตาชา" (ชื่อเล่นปาร์ตี้ของลูกน้องคนหนึ่งของ Andreeva) และมีการยิงหลายครั้งเมื่อผู้ก่อการร้ายคนหนึ่งยิงทะลุกำแพงเข้าไปในอพาร์ตเมนต์ใกล้เคียง (ตอนที่ยิงของ Azazello ).

4) พิพิธภัณฑ์ที่กล่าวถึงในปาฐกถาของท่านอาจารย์เกี่ยวกับภริยา ( " - คุณแต่งงานแล้วเหรอ? - ใช่ฉันอยู่นี่แล้วคลิก ... บนนี้ ... Varenka, Manechka ... ไม่ Varenka ... ยังคงเป็นชุดลาย ... พิพิธภัณฑ์ ") หมายถึงงานของ Gorky และ Andreeva ในปีหลังการปฏิวัติในคณะกรรมการคัดเลือกของมีค่าของพิพิธภัณฑ์เพื่อขายในต่างประเทศ Andreeva รายงานการขายสมบัติพิพิธภัณฑ์ให้กับกรุงเบอร์ลินเป็นการส่วนตัวแก่เลนิน ชื่อที่อาจารย์กล่าวถึง (Manechka, Varenka) หมายถึงผู้หญิงที่แท้จริงของ Gorky - Maria Andreeva, Varvara Shaykevich และ Maria Zakrevskaya-Benkendorf

5) ไวน์ Falernian ที่กล่าวถึงในนวนิยายหมายถึงภูมิภาคอิตาลีของ Naples-Salerno-Capri ซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวประวัติของ Gorky ซึ่งเขาใช้เวลาหลายปีในชีวิตของเขาและที่ Lenin ไปเยี่ยม Gorky และ Andreev ซ้ำ ๆ รวมถึงกิจกรรมของโรงเรียนติดอาวุธ RSDLP ใน Capri Andreeva ซึ่งมักจะอยู่ที่ Capri เข้ามามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการทำงาน ความมืดที่มาจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนก็หมายถึงสิ่งนี้เช่นกัน (โดยที่สุริยุปราคาเมื่อวันที่ 19 มิถุนายน พ.ศ. 2479 เริ่มต้นขึ้นเหนืออาณาเขตของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและผ่านอาณาเขตทั้งหมดของสหภาพโซเวียตจากตะวันตกไปตะวันออก)

• Woland - ต้นแบบชีวิตของ Woland เกิดจากระบบภาพที่สร้างขึ้นในนวนิยาย - นี่คือ V. I. Lenin ผู้ซึ่งมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ระหว่าง M. Andreeva และ M. Gorky และใช้ Andreeva เพื่อโน้มน้าว Gorky

1) Woland แต่งงานกับอาจารย์และ Margarita ที่ลูกบอลอันยิ่งใหญ่ที่ Satan's - ในปี 1903 (หลังจากรู้จัก Andreeva กับ Gorky) เลนินเองสั่งให้ Andreeva เกี่ยวข้องกับ Gorky ในการทำงานของ RSDLP ในเจนีวา

2) ในตอนท้ายของนวนิยาย Woland กับบริวารของเขายืนอยู่บนอาคารบ้านของ Pashkov ปกครองเหนือเขา นี่คืออาคารของหอสมุดแห่งรัฐที่ตั้งชื่อตามเลนินซึ่งส่วนสำคัญนั้นเต็มไปด้วยผลงานของเลนิน (ในฉบับต้นของนวนิยาย Woland อธิบายเหตุผลที่เขามาถึงมอสโกแทนที่จะกล่าวถึงผลงานของเฮอร์เบิร์ต Avrilaksky กล่าวว่า: "มีงานสะสมเกี่ยวกับมนต์ดำและอสูรจำนวนมากในห้องสมุดของรัฐ"; ในนวนิยายฉบับแรก ๆ ในตอนจบไฟไม่ครอบคลุมอาคารบางส่วน แต่มอสโกทั้งหมดและ Woland และ บริษัท ของเขาลงจากหลังคาเข้าไปในอาคารห้องสมุดของรัฐและออกไปที่เมืองเพื่อสังเกต ไฟในมอสโกจึงเป็นสัญลักษณ์ของการแพร่กระจายของเหตุการณ์ภัยพิบัติจากการสร้างห้องสมุดซึ่งมีชื่อเลนินและเต็มไปด้วยผลงานของเขาเป็นส่วนใหญ่)

ตัวละคร (แก้ไข)

มอสโกแห่งยุค 30

ผู้เชี่ยวชาญ

นักประวัติศาสตร์มืออาชีพที่ชนะลอตเตอรีจำนวนมากและมีโอกาสได้ลองทำงานวรรณกรรมด้วยตัวเอง เมื่อได้เป็นนักเขียนแล้ว เขาสามารถสร้างนวนิยายที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับปอนติอุส ปีลาตและเยชัว ฮา-โนซรี ได้ แต่เขากลับกลายเป็นบุคคลที่ไม่ปรับตัวเข้ากับยุคที่เขาอาศัยอยู่ เขาถูกผลักดันให้สิ้นหวังจากการข่มเหงเพื่อนร่วมงานที่วิพากษ์วิจารณ์งานของเขาอย่างรุนแรง ไม่มีที่ใดในนวนิยายที่กล่าวถึงชื่อและนามสกุลของเขา เมื่อถูกถามคำถามโดยตรงเกี่ยวกับเรื่องนี้ เขามักจะปฏิเสธที่จะแนะนำตัวเองโดยพูดว่า - "อย่าพูดถึงเรื่องนี้เลย" เป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อเล่น "อาจารย์" ที่ Margarita มอบให้เท่านั้น ตัวเขาเองถือว่าตัวเองไม่คู่ควรกับชื่อเล่นดังกล่าวโดยพิจารณาจากความตั้งใจของผู้เป็นที่รัก อาจารย์คือบุคคลที่ประสบความสำเร็จสูงสุดในกิจกรรมใด ๆ ซึ่งอาจเป็นเพราะเหตุใดเขาจึงถูกฝูงชนปฏิเสธซึ่งไม่สามารถชื่นชมความสามารถและความสามารถของเขาได้ อาจารย์ซึ่งเป็นตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้เขียนนวนิยายเกี่ยวกับเยชัว (พระเยซู) และปีลาต อาจารย์เขียนนวนิยายโดยตีความเหตุการณ์ในพระกิตติคุณในแบบของเขาเอง ปราศจากปาฏิหาริย์และพลังแห่งพระคุณ เหมือนในตอลสตอย อาจารย์สื่อสารกับ Woland - ซาตานซึ่งตามเขาเห็นเหตุการณ์ในนวนิยายที่อธิบายไว้

“จากระเบียง ชายชราผมดำเกลี้ยงเกลาจมูกแหลม นัยน์ตาวิตกกังวล และมีผมเป็นปมห้อยอยู่ที่หน้าผาก ชายอายุประมาณสามสิบแปดปีมองเข้ามาในห้องอย่างระมัดระวัง”

มาการิต้า

ภรรยาที่สวย รวย แต่เบื่อของวิศวกรชื่อดัง ทุกข์ทรมานจากความว่างเปล่าในชีวิต บังเอิญพบอาจารย์บนถนนในมอสโกตั้งแต่แรกเห็นฉันตกหลุมรักเขาเชื่ออย่างหลงใหลในความสำเร็จของนวนิยายที่เขาเขียนและทำนายความรุ่งโรจน์ เมื่ออาจารย์ตัดสินใจที่จะเผานวนิยายของเขา เธอสามารถบันทึกได้เพียงไม่กี่หน้าเท่านั้น จากนั้นเขาก็ทำข้อตกลงกับมารและกลายเป็นราชินีของลูกบอลซาตานที่ Woland จัดการเพื่อคืนอาจารย์ที่หายไปให้กับตัวเอง Margarita เป็นสัญลักษณ์ของความรักและการเสียสละในนามของบุคคลอื่น หากเราเรียกนวนิยายเรื่องนี้โดยไม่ใช้สัญลักษณ์ "The Master and Margarita" ก็จะกลายเป็น "Creativity and Love"

Woland

ซาตานผู้มาเยือนมอสโกภายใต้หน้ากากของศาสตราจารย์ไสยศาสตร์ต่างประเทศ "นักประวัติศาสตร์" ในการปรากฏตัวครั้งแรก (ในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita") บทแรกจากนวนิยาย (เกี่ยวกับ Yeshua และ Pilate) บรรยาย ลักษณะสำคัญของลักษณะที่ปรากฏคือข้อบกพร่องของดวงตา ลักษณะ: การเจริญเติบโตไม่เล็กและไม่ใหญ่ แต่สูงเพียง สำหรับฟันนั้น เขามีครอบฟันแพลตตินั่มอยู่ทางด้านซ้าย และสีทองอยู่ทางขวา เขาสวมสูทสีเทาราคาแพง รองเท้าต่างประเทศราคาแพงที่เข้ากับสีของสูท มีไม้เท้าติดอยู่กับเขาเสมอ โดยมีปุ่มสีดำเป็นรูปหัวของพุดเดิ้ล ตาขวาเป็นสีดำ ตาซ้ายเป็นสีเขียวด้วยเหตุผลบางประการ ปากก็เบี้ยว โกนได้อย่างราบรื่น เขาสูบไปป์และพกกล่องบุหรี่ติดตัวไปด้วยเสมอ

Bassoon (Koroviev) และแมว Behemoth ข้างๆพวกเขา มีแมวตัวเป็นๆ Behemoth โพสท่ามีส่วนร่วมในการแสดง ประติมากรรมโดย Alexander Rukavishnikov ได้รับการติดตั้งที่ลานบ้าน Bulgakov ในมอสโก

บาสซูน (Koroviev)

ตัวละครตัวหนึ่งในกลุ่มผู้ติดตามของซาตาน ตลอดเวลาที่เดินไปมาในชุดตาหมากรุกตลกๆ และตัวหนีบด้วยกระจกแตกหนึ่งชิ้นและกระจกหายไปหนึ่งชิ้น ในหน้ากากที่แท้จริงของเขา เขากลายเป็นอัศวิน ถูกบังคับให้ต้องจ่ายเงินโดยอยู่ในกลุ่มซาตานอย่างต่อเนื่องเพื่อพูดคำที่โชคร้ายเกี่ยวกับแสงสว่างและความมืดที่ครั้งหนึ่งเคยกล่าวไว้

Koroviev-Fagot มีความคล้ายคลึงกับบาสซูน - ท่อบางยาวพับเป็นสาม ยิ่งไปกว่านั้น บาสซูนยังเป็นเครื่องดนตรีที่สามารถเล่นเสียงสูงหรือต่ำได้ ไม่ว่าจะเป็นเบสหรือเสียงแหลม หากเราจำพฤติกรรมของ Koroviev หรือการเปลี่ยนแปลงในเสียงของเขาได้สัญลักษณ์อื่นในชื่อจะมองเห็นได้ชัดเจน ลักษณะของ Bulgakov นั้นผอมสูงและดูเหมือนว่าการเป็นทาสในจินตนาการพร้อมที่จะพับสามครั้งต่อหน้าคู่สนทนา (เพื่อที่เขาจะได้ยุ่งกับเขาในภายหลัง)

ในภาพของ Koroviev (และ Behemoth สหายคงที่ของเขา) ประเพณีของวัฒนธรรมการหัวเราะพื้นบ้านนั้นแข็งแกร่ง ตัวละครตัวเดียวกันยังคงมีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมอย่างใกล้ชิดกับวีรบุรุษ - picaro (rogues) ของวรรณคดีโลก

มีความเป็นไปได้ที่ชื่อของตัวละครในบริวารของ Woland จะเชื่อมโยงกับภาษาฮีบรู ตัวอย่างเช่น Koroviev (ในภาษาฮีบรู karov- ใกล้นั่นคือใกล้) Behemoth (ในภาษาฮีบรู ฮิปโป- วัว), Azazello (ในภาษาฮิบรู อะซาเซล- ภูต).

อาซาเซลโล

สมาชิกในกลุ่มซาตาน ผู้ฆ่าปีศาจด้วยรูปลักษณ์ที่น่ารังเกียจ ต้นแบบของตัวละครนี้คือเทวดาตกสวรรค์ Azazel (ในความเชื่อของชาวยิว - ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นปีศาจแห่งทะเลทราย) ที่กล่าวถึงในหนังสือที่ไม่มีหลักฐานของเอโนค - หนึ่งในทูตสวรรค์ที่การกระทำบนโลกกระตุ้นความโกรธแค้นของพระเจ้าและน้ำท่วม อย่างไรก็ตาม Azazel เป็นปีศาจที่มอบอาวุธให้กับผู้ชายและเครื่องสำอางและกระจกให้กับผู้หญิง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาเป็นคนที่ไปหามาร์การิต้าเพื่อส่งครีมให้เธอ

ฮิปโปแมว

ลักษณะของบริวารของซาตาน วิญญาณขี้เล่นและกระสับกระส่าย ปรากฏในรูปแบบของแมวยักษ์ที่เดินบนขาหลังของมัน หรือในรูปแบบของพลเมืองที่สมบูรณ์ คล้ายกับโหงวเฮ้งของแมว ต้นแบบของตัวละครตัวนี้คือปีศาจที่มีชื่อเดียวกันว่า Behemoth ปีศาจแห่งความตะกละและความมึนเมา ซึ่งสามารถแปลงร่างเป็นสัตว์ขนาดใหญ่ได้มากมาย ในรูปแบบที่แท้จริงของมัน Behemoth กลายเป็นชายหนุ่มร่างผอม หน้าปีศาจ

Belozerskaya เขียนเกี่ยวกับสุนัข Buton ซึ่งตั้งชื่อตามคนใช้ของ Molière “ เธอยังแขวนการ์ดอีกใบไว้ที่ประตูหน้าภายใต้การ์ดของ Mikhail Afanasyevich ซึ่งเขียนว่า:“ Buton Bulgakov” นี่คืออพาร์ตเมนต์บน Bolshaya Pirogovskaya ที่นั่น Mikhail Afanasevich เริ่มทำงานกับ The Master และ Margarita

เฮลลา

แม่มดและแวมไพร์จากบริวารของซาตาน ซึ่งทำให้ผู้มาเยือนของเขาอับอาย (จากท่ามกลางผู้คน) ด้วยนิสัยที่จะไม่สวมอะไรเลย ความงามของร่างกายของเธอถูกทำลายโดยรอยแผลเป็นที่คอของเธอเท่านั้น ในบริวารของ Woland เขาเล่นเป็นสาวใช้ Woland ซึ่งแนะนำ Gella ให้กับ Margarita กล่าวว่าไม่มีบริการใดที่เธอไม่สามารถให้ได้

มิคาอิล อเล็กซานโดรวิช แบร์ลิออซ

ประธานของ MASSOLIT เป็นนักวรรณกรรม เป็นคนที่อ่านหนังสือดี มีการศึกษา และเป็นคนขี้สงสัย เขาอาศัยอยู่ใน "อพาร์ตเมนต์ที่ไม่ดี" บน Sadovaya, 302-bis ซึ่ง Woland ได้ตั้งรกรากในช่วงที่เขาอยู่ในมอสโก เขาเสียชีวิตโดยไม่เชื่อคำทำนายของ Woland เกี่ยวกับการตายกะทันหันของเขาซึ่งเกิดขึ้นก่อนเธอไม่นาน ที่ลูกบอลของซาตานชะตากรรมในอนาคตของเขาถูกกำหนดโดย Woland ตามทฤษฎีตามที่ทุกคนจะได้รับตามความเชื่อของเขา .... Berlioz ปรากฏตัวต่อหน้าเราที่ลูกบอลในรูปแบบของหัวที่ถูกตัดของเขาเอง ต่อจากนั้น ศีรษะถูกเปลี่ยนเป็นชามรูปกระโหลกศีรษะบนขาสีทอง มีตาสีมรกตและฟันมุก .... ฝากระโหลกพับกลับไปบนบานพับ ในชามใบนี้เองที่วิญญาณของ Berlioz พบว่าไม่มีอยู่จริง

อีวาน นิโคเลวิช คนจรจัด

กวี สมาชิกของ MASSOLIT ชื่อจริงคือ Ponyrev เขาเขียนบทกวีต่อต้านศาสนา ซึ่งเป็นหนึ่งในวีรบุรุษคนแรก (ร่วมกับ Berlioz) ที่พบกับ Koroviev และ Woland ฉันลงเอยที่คลินิกสำหรับคนป่วยทางจิต และเป็นคนแรกที่ได้พบกับท่านอาจารย์ จากนั้นเขาก็หายดี หยุดเรียนกวีนิพนธ์และเป็นศาสตราจารย์ที่สถาบันประวัติศาสตร์และปรัชญา

สเตฟาน บ็อกดาโนวิช ลิโคเดฟ

ผู้อำนวยการวาไรตี้เธียเตอร์ เพื่อนบ้านของ Berlioz ซึ่งอาศัยอยู่ใน "อพาร์ตเมนต์ที่ไม่ดี" ใน Sadovaya คนเกียจคร้าน เจ้าชู้ และคนขี้เมา สำหรับ "บริการที่ไม่สอดคล้องกัน" เขาถูกส่งตัวไปที่ยัลตาโดยลูกน้องของ Woland

Nikanor Ivanovich Bosoy

ประธานสมาคมการเคหะบนถนน Sadovaya ซึ่ง Woland ตั้งรกรากระหว่างที่เขาอยู่ในมอสโก Zhaden วันก่อนกระทำการขโมยเงินจากโต๊ะเงินสดของสมาคมการเคหะ

Koroviev ได้ทำข้อตกลงกับเขาเพื่อเช่าที่อยู่อาศัยชั่วคราวและให้สินบนซึ่ง ตามที่ประธานกล่าวในภายหลัง, “เธอคลานเข้าไปในแฟ้มผลงานของเขา”. จากนั้น Koroviev ตามคำสั่งของ Woland เปลี่ยนรูเบิลที่โอนเป็นดอลลาร์และในนามของเพื่อนบ้านรายหนึ่งรายงานสกุลเงินที่ซ่อนอยู่ไปยัง NKVD

ด้วยความพยายามที่จะพิสูจน์ตัวเอง Bossy สารภาพว่าติดสินบนและประกาศอาชญากรรมที่คล้ายกันในส่วนของผู้ช่วยของเขาซึ่งนำไปสู่การจับกุมสมาชิกทั้งหมดของสมาคมการเคหะ เนื่องจากพฤติกรรมเพิ่มเติมของเขาในระหว่างการสอบสวน เขาจึงถูกส่งตัวไปที่โรงพยาบาลจิตเวช ซึ่งเขาถูกฝันร้ายตามหลอกหลอนที่เกี่ยวข้องกับการเรียกร้องให้มอบเงินที่มีอยู่

Ivan Savelievich Varenukha

ผู้บริหารโรงละครวาไรตี้ เขาตกลงไปในเงื้อมมือของแก๊งค์ Woland เมื่อเขาส่งเอกสารโต้ตอบจดหมายกับ Likhodeev ไปที่ NKVD ซึ่งอยู่ในยัลตา เพื่อเป็นการลงโทษสำหรับ "การโกหกและการใช้คำหยาบคายทางโทรศัพท์" เขาจึงกลายเป็นมือปืนแวมไพร์โดย Gella หลังบอลเสร็จก็กลับเป็นมนุษย์แล้วปล่อย ในตอนท้ายของเหตุการณ์ทั้งหมดที่อธิบายไว้ในนวนิยายเรื่องนี้ วเรนุขะ กลายเป็นบุคคลที่มีอัธยาศัยดี สุภาพ และซื่อสัตย์มากขึ้น

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: การลงโทษ Varenukha เป็น "ความคิดริเริ่มส่วนตัว" ของ Azazello และ Behemoth

กริกอรี่ ดานิโลวิช ริมสกี้

ผู้อำนวยการโรงละครวาไรตี้ เขาตกใจกับการโจมตีของเขาโดยเกลล่าพร้อมกับวาเรนุคาเพื่อนของเขา มากเสียจนเขากลายเป็นสีเทาอย่างสิ้นเชิงแล้วจึงเลือกที่จะหนีจากมอสโก ในระหว่างการสอบปากคำโดย NKVD เขาขอ "ห้องขังหุ้มเกราะ"

จอร์จ เบงกอลสกี้

ผู้ให้ความบันเทิงของโรงละครวาไรตี้ เขาถูกลงโทษอย่างรุนแรงจากบริวารของ Woland - หัวของเขาขาด - สำหรับความคิดเห็นที่ไม่ประสบความสำเร็จที่เขาทำระหว่างการแสดง หลังจากกลับหัวไปยังสถานที่นั้นแล้ว เขาไม่สามารถฟื้นตัวได้และถูกนำตัวไปที่คลินิกของศาสตราจารย์สตราวินสกี้ ร่างของเบงกอลสกีเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีจุดประสงค์เพื่อวิพากษ์วิจารณ์สังคมโซเวียต

Vasily Stepanovich Lastochkin

นักบัญชีวาไรตี้ ขณะที่ฉันมอบเครื่องบันทึกเงินสด ฉันพบร่องรอยของบริวารของ Woland ในสถาบันที่เขาไปเยี่ยม ระหว่างการชำระเงิน ฉันค้นพบโดยไม่คาดคิดว่าเงินได้เปลี่ยนเป็นสกุลเงินต่างประเทศที่หลากหลายแล้ว

Prokhor Petrovich

ประธานคณะกรรมการกิจการบันเทิง วาไรตี้ เธียเตอร์ Behemoth เจ้าแมวลักพาตัวเขาไปชั่วคราว ทิ้งชุดเปล่าไว้ในที่ทำงาน สำหรับการครอบครองตำแหน่งที่ไม่เหมาะสมสำหรับเขา

Maximilian Andreevich Poplavsky

Yershalaim, 1st c. NS. NS.

ปอนติอุส ปีลาต

อัยการคนที่ห้าของแคว้นยูเดียในเยรูซาเล็ม ชายผู้โหดเหี้ยมและมีอำนาจเหนือใคร ผู้ซึ่งยังคงรู้สึกเห็นใจเยชัว ฮา-โนซรีในระหว่างการสอบสวน เขาพยายามที่จะหยุดกลไกการประหารชีวิตที่ทาน้ำมันอย่างดีเพื่อดูถูกซีซาร์ แต่ไม่สำเร็จ ซึ่งภายหลังเขาสำนึกผิดตลอดชีวิต เขาทนทุกข์ทรมานจากอาการไมเกรนอย่างรุนแรง ซึ่งเขารู้สึกโล่งใจในระหว่างการสอบสวนของเยชัว ฮา-โนซรี

เยชัว ฮา-โนซรี

นักปรัชญาเร่ร่อนจากนาซาเร็ธ บรรยายโดย Woland ที่สระน้ำของผู้เฒ่า เช่นเดียวกับอาจารย์ในนวนิยายของเขา เมื่อเปรียบเทียบกับภาพของพระเยซูคริสต์ ชื่อ Yeshua Ha-Nozri ในภาษาฮีบรู Jesus (Yeshua ישוע) ของ Nazareth (Ha-Nozri הנוצרי) อย่างไรก็ตาม ภาพนี้ขัดแย้งอย่างมากกับต้นแบบในพระคัมภีร์ไบเบิล เป็นลักษณะเฉพาะที่เขาบอกปอนติอุสปีลาตว่าเลวีแมทธิว (มัทธิว) เขียนคำพูดของเขาอย่างไม่ถูกต้องและ "ความสับสนนี้จะดำเนินต่อไปเป็นเวลานานมาก" ปีลาต: "แต่คุณพูดอะไรเกี่ยวกับวัดกับฝูงชนในตลาดสด?" เยชัว: "ฉันเจ้าโลกกล่าวว่าวิหารแห่งศรัทธาเก่าจะพังทลายและจะสร้างวิหารแห่งความจริงใหม่ พระองค์ตรัสให้กระจ่างชัดขึ้น “นักมนุษยนิยม ปฏิเสธการต่อต้านความชั่วด้วยความรุนแรง

Levi Matvey

ผู้ติดตามคนเดียวของ Yeshua Ha-Nozri ในนวนิยาย เขาได้ติดตามอาจารย์ไปจนสิ้นพระชนม์ และภายหลังก็นำพระองค์ลงจากไม้กางเขนเพื่อฝังพระองค์ เขามีความตั้งใจที่จะแทงทาสเพื่อประหารเยชัวเพื่อช่วยเขาให้พ้นจากการทรมานบนไม้กางเขน แต่ในที่สุดเขาก็ล้มเหลว ในตอนท้ายของนวนิยาย เขามาที่ Woland ซึ่งส่งโดยครูของเขา Yeshua พร้อมกับขอความสงบสุขสำหรับอาจารย์และ Margarita

โจเซฟ ไคฟา

มหาปุโรหิตชาวยิว หัวหน้าสภาซันเฮดริน ผู้ประณามเยชัว ฮาโนซรี ถึงแก่ความตาย

ยูดาสแห่งคีรีอัท

เด็กหนุ่มชาวเมืองเยอร์ชาลาอิมที่มอบเยชัว ฮาโนซรีไว้ในมือของสภาซันเฮดริน ปอนติอุส ปีลาต ซึ่งอยู่ได้นานกว่าการมีส่วนร่วมในการประหารเยชัว ได้จัดการฆาตกรรมลับของยูดาสเพื่อแก้แค้น

มาร์ค แรท สเลเยอร์

นายร้อย ผู้พิทักษ์ของปีลาต ครั้งหนึ่งเคยพิการในการต่อสู้กับพวกเยอรมัน โดยทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์และดำเนินการประหารชีวิตเยชัวและอาชญากรอีกสองคนโดยตรง เมื่อเกิดพายุฝนฟ้าคะนองรุนแรงบนภูเขา เขาได้แทงเยชัวและอาชญากรคนอื่นๆ เพื่อให้สามารถออกจากสถานที่ประหารได้ อีกเวอร์ชั่นหนึ่งบอกว่าปอนติอุสปีลาตสั่งให้แทงผู้ต้องโทษ (ซึ่งกฎหมายไม่อนุญาต) เพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของพวกเขา บางทีเขาอาจได้รับชื่อเล่นว่า "หนูฆ่า" เพราะตัวเขาเองเป็นคนเยอรมัน

Afranius

หัวหน้าหน่วยสืบราชการลับ ผู้ร่วมงานปีลาต เขาดูแลการประหารชีวิตยูดาสและนำเงินที่ได้รับจากการทรยศที่บ้านพักของมหาปุโรหิตไคฟา

นิสา

ตัวแทน Afrania ผู้อาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มแกล้งทำเป็นเป็นที่รักของยูดาสเพื่อหลอกล่อเขาให้ติดกับดักตามคำสั่งของ Afranius

รุ่น

ฉบับพิมพ์ครั้งแรก

Bulgakov ลงวันที่เวลาที่เริ่มทำงานใน "The Master and Margarita" ในต้นฉบับต่าง ๆ จนถึงปี 1929 ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก นวนิยายเรื่องนี้มีชื่อเรื่องว่า "Black Magician", "Engineer's Hoof", "Juggler with a Hoof", "Son V.", "Tour" ฉบับพิมพ์ครั้งแรกของ "The Master and Margarita" ถูกทำลายโดยผู้เขียนเมื่อวันที่ 18 มีนาคม พ.ศ. 2473 หลังจากได้รับข่าวการห้ามเล่น "Cabal of the Sanctified" Bulgakov กล่าวในจดหมายถึงรัฐบาล: “ และโดยส่วนตัวแล้วฉันโยนนวนิยายเกี่ยวกับปีศาจลงในเตาด้วยมือของฉันเอง ... ”.

งาน The Master และ Margarita กลับมาทำงานอีกครั้งในปี 1931 ภาพร่างคร่าวๆ ถูกสร้างขึ้นสำหรับนวนิยาย และปรากฏอยู่ที่นี่แล้ว มาการิต้าและสหายนิรนามของเธอ - อนาคต ผู้เชี่ยวชาญ, NS Wolandได้มาซึ่งบริวารที่อุดมสมบูรณ์ของเขาเอง

ฉบับที่สอง

ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 ซึ่งสร้างก่อนปี 2479 มีคำบรรยายว่า "นวนิยายมหัศจรรย์" และชื่ออื่นว่า "อธิการบดี", "ซาตาน", "ฉันอยู่ที่นี่", "นักมายากลดำ", "กีบวิศวกร"

ฉบับที่สาม

ฉบับที่สามซึ่งเปิดตัวในช่วงครึ่งหลังของปี 2479 เดิมเรียกว่า "เจ้าชายแห่งความมืด" แต่ในปี 2480 ชื่อ "The Master and Margarita" ก็ปรากฏขึ้น เมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2481 ได้มีการพิมพ์ข้อความฉบับเต็มเป็นครั้งแรก (พิมพ์โดย O.S. Bokshanskaya น้องสาวของ E. Bulgakova) การแก้ไขของผู้เขียนดำเนินต่อไปเกือบจนกระทั่งผู้เขียนเสียชีวิต Bulgakov หยุดด้วยวลีของ Margarita: “ ดังนั้นนี่คือผู้เขียนกำลังติดตามโลงศพหรือไม่” ...

ประวัติความเป็นมาของการตีพิมพ์นวนิยาย

ในช่วงชีวิตของเขา ผู้เขียนอ่านบางตอนที่บ้านกับเพื่อนสนิท ต่อมาในปี 1961 นักภาษาศาสตร์ A.Z. Vulis ได้เขียนงานเกี่ยวกับนักเสียดสีโซเวียตและระลึกถึงผู้แต่ง Zoyka's Apartment และ Crimson Island ที่ถูกลืมไปครึ่งหนึ่ง วูลิสรู้ว่าหญิงม่ายของนักเขียนคนนี้ยังมีชีวิตอยู่และได้ติดต่อกับเธอ หลังจากช่วงเริ่มต้นของความไม่ไว้วางใจ Elena Sergeevna ได้มอบต้นฉบับของ The Master ให้อ่าน ตกตะลึง Vulis แบ่งปันความประทับใจของเขากับหลาย ๆ คนหลังจากนั้นข่าวลือเกี่ยวกับนวนิยายอันยิ่งใหญ่ก็เริ่มแพร่หลายในวรรณกรรมมอสโก สิ่งนี้นำไปสู่การตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสารมอสโกในปี 2509 (หมุนเวียน 150,000 เล่ม) คำนำมีสองคำ: Konstantin Simonov และ Vulis

ข้อความเต็มของนวนิยายเรื่องนี้ตามคำร้องขอของ K. Simonov ได้รับการตีพิมพ์หลังจากการเสียชีวิตของ E. Bulgakova ในฉบับปี 1973 ในปี 1987 การเข้าถึงคอลเล็กชั่นของ Bulgakov ในภาควิชาต้นฉบับของห้องสมุดเลนินเป็นครั้งแรกหลังจากการตายของภรรยาม่ายของนักเขียนได้เปิดให้นักตำราเตรียมฉบับพิมพ์สองเล่มตีพิมพ์ในปี 1989 และข้อความสุดท้ายได้รับการตีพิมพ์ใน งานที่รวบรวมเล่มที่ 5 ตีพิมพ์ในปี 2533

การศึกษาของ Bulgakov มีแนวคิดสามประการในการอ่านนวนิยาย: ประวัติศาสตร์และสังคม (V. Ya. Lakshin), ชีวประวัติ (M. O. Chudakova) และสุนทรียศาสตร์ที่มีบริบททางประวัติศาสตร์และการเมือง (V. I. Nemtsev)

บทนำ

การวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" เป็นหัวข้อของการศึกษาสำหรับนักวิชาการวรรณกรรมทั่วยุโรปมาเป็นเวลาหลายสิบปี นวนิยายเรื่องนี้มีคุณลักษณะหลายอย่าง เช่น รูปแบบที่ไม่ได้มาตรฐานของ "นวนิยายในนวนิยาย" องค์ประกอบที่ผิดปกติ เนื้อหาและเนื้อหาที่หลากหลาย ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่เขียนขึ้นในตอนท้ายของชีวิตและอาชีพของ Mikhail Bulgakov ผู้เขียนได้ใส่ความสามารถ ความรู้ และจินตนาการทั้งหมดลงในงาน

ประเภทนวนิยาย

งาน "The Master and Margarita" ซึ่งเป็นประเภทที่นักวิจารณ์กำหนดให้เป็นนวนิยายมีลักษณะหลายอย่างที่มีอยู่ในประเภทนี้ เหล่านี้คือเนื้อเรื่องหลายแนว ฮีโร่มากมาย การพัฒนาแอคชั่นในระยะเวลาอันยาวนาน นวนิยายเรื่องนี้ยอดเยี่ยม (บางครั้งเรียกว่า phantasmagoric) แต่ลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของงานคือโครงสร้างของ "นวนิยายในนวนิยาย" โลกคู่ขนานสองแห่ง - ปรมาจารย์และสมัยโบราณของปีลาตและเยชูวาอาศัยอยู่ที่นี่เกือบจะเป็นอิสระและตัดกันเฉพาะในบทสุดท้ายเมื่อเลวีสาวกและเพื่อนสนิทของเยชัวไปเยี่ยมโวลันด์ ที่นี่ สองบรรทัดรวมเป็นหนึ่ง และทำให้ผู้อ่านประหลาดใจด้วยความเป็นธรรมชาติและความใกล้ชิด มันเป็นโครงสร้างของ "นวนิยายในนวนิยาย" ที่ทำให้ Bulgakov สามารถแสดงสองโลกที่แตกต่างกันเช่นเหตุการณ์ในปัจจุบันและเกือบสองพันปีก่อนได้อย่างเชี่ยวชาญและสมบูรณ์

คุณสมบัติขององค์ประกอบ

องค์ประกอบของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" และคุณสมบัติของมันเกิดจากเทคนิคที่ไม่ได้มาตรฐานของผู้เขียน เช่น การสร้างงานชิ้นหนึ่งภายใต้กรอบของอีกงานหนึ่ง แทนที่จะเป็นโซ่แบบคลาสสิก - องค์ประกอบ - ชุด - จุดสุดยอด - ข้อไขท้ายเราเห็นการผสมผสานของขั้นตอนเหล่านี้ตลอดจนการเพิ่มเป็นสองเท่า

จุดเริ่มต้นของนวนิยาย: การประชุมของ Berlioz และ Woland การสนทนาของพวกเขา สิ่งนี้เกิดขึ้นในยุค 30 ของศตวรรษที่ XX เรื่องราวของ Woland ยังนำผู้อ่านกลับไปสู่วัยสามสิบ แต่เมื่อสองพันปีที่แล้ว และที่นี่โครงเรื่องที่สองเริ่มต้นขึ้น - นวนิยายเกี่ยวกับปีลาตและเยชัว

ตามด้วยเน็คไท นี่เป็นกลอุบายของ Voladn และบริษัทของเขาในมอสโก จากที่นี่แหล่งที่มาและแนวเสียดสีของงานก็เช่นกัน นวนิยายเรื่องที่สองกำลังพัฒนาควบคู่กันไป จุดสุดยอดของนวนิยายของอาจารย์คือการประหารชีวิตของ Yeshua จุดสุดยอดของเรื่องราวเกี่ยวกับอาจารย์ Margarita และ Woland คือการมาเยือนของ Matthew Levi ข้อไขข้อข้องใจที่น่าสนใจ: ในนั้น นวนิยายทั้งสองเล่มรวมกันเป็นหนึ่งเดียว Woland และบริวารของเขากำลังนำ Margarita และ the Master ไปยังอีกโลกหนึ่งเพื่อให้รางวัลแก่พวกเขาด้วยความสงบสุข ระหว่างทางพวกเขาเห็นปอนติอุสปีลาตผู้หลงทางชั่วนิรันดร์

"ฟรี! เขากำลังรอคุณอยู่!" - ด้วยวลีนี้ อาจารย์จะปลดปล่อยตัวแทนและจบนวนิยายของเขา

ธีมหลักของนวนิยาย

Mikhail Bulgakov สรุปความหมายของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ในการผสมผสานระหว่างธีมและแนวคิดหลัก ไม่น่าแปลกใจเลยที่นวนิยายเรื่องนี้จะเรียกว่ามหัศจรรย์ เสียดสี ปรัชญา และความรัก ธีมทั้งหมดเหล่านี้พัฒนาขึ้นในนวนิยาย โดยเน้นย้ำแนวคิดหลัก - การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว แต่ละธีมจะผูกติดอยู่กับตัวละครและเชื่อมโยงกับตัวละครอื่นๆ พร้อมกัน

ธีมเสียดสี- นี่คือ "ทัวร์" ของ Woland ประชาชนที่คลั่งไคล้ความมั่งคั่งทางวัตถุโลภตัวแทนเงินของชนชั้นสูงกลอุบายของ Koroviev และ Behemoth อธิบายโรคของนักเขียนสังคมยุคใหม่อย่างรวดเร็วและชัดเจน

ธีมความรักเป็นตัวเป็นตนในอาจารย์และมาร์การิต้าและให้ความอ่อนโยนแปลกใหม่และทำให้ช่วงเวลาที่ฉุนเฉียวนุ่มนวลขึ้น อาจจะไม่ไร้ประโยชน์ผู้เขียนได้เผานวนิยายเวอร์ชั่นแรกที่ Margarita และอาจารย์ยังไม่เคยไป

ธีมความเห็นอกเห็นใจดำเนินเรื่องทั้งเล่มและแสดงทางเลือกต่างๆ สำหรับการเอาใจใส่และการเอาใจใส่ ปีลาตเห็นอกเห็นใจเยชูอานักปราชญ์ผู้หลงทาง แต่สับสนในหน้าที่และกลัวการกล่าวโทษ "ล้างมือ" Margarita มีความเห็นอกเห็นใจที่แตกต่างกัน - เธอเห็นอกเห็นใจเจ้านายด้วยสุดใจและ Frida อยู่ที่ลูกบอลและ Pilate แต่ความเห็นอกเห็นใจของเธอไม่ใช่แค่ความรู้สึก แต่มันผลักดันให้เธอทำบางอย่าง เธอไม่พับมือและต่อสู้เพื่อช่วยเหลือผู้ที่เธอกังวล เห็นใจท่านอาจารย์และอีวาน ไร้บ้าน ตื้นตันกับเรื่องราวของเขาว่า "ทุกๆ ปี เมื่อพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิมาถึง ... ในตอนเย็นปรากฏบนสระน้ำของปรมาจารย์ ... " ดังนั้นในตอนกลางคืนจึงเห็นความฝันอันแสนหวานอันขมขื่น ครั้งและเหตุการณ์

ธีมการให้อภัยไปเกือบถัดจากหัวข้อของความเห็นอกเห็นใจ

ธีมทางปรัชญาเกี่ยวกับความหมายและจุดประสงค์ของชีวิต เกี่ยวกับความดีและความชั่ว เกี่ยวกับแรงจูงใจในพระคัมภีร์ไบเบิลมาหลายปีแล้ว เป็นหัวข้อของการโต้เถียงและการศึกษาของนักเขียน นี่เป็นเพราะลักษณะเฉพาะของ The Master และ Margarita อยู่ในโครงสร้างและความกำกวม การอ่านแต่ละครั้งทำให้เกิดคำถามและความคิดใหม่ๆ มากขึ้นสำหรับผู้อ่าน นี่คืออัจฉริยะของนวนิยาย - มันไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องหรือความคมชัดมานานหลายทศวรรษ และยังน่าสนใจเหมือนเดิมสำหรับผู้อ่านครั้งแรก

แนวคิดและแนวคิดหลัก

ความคิดของนวนิยายเรื่องนี้เป็นเรื่องดีและชั่ว และไม่เพียงแต่ในบริบทของการต่อสู้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการค้นหาคำจำกัดความด้วย อะไรคือสิ่งที่ชั่วร้ายจริงๆ? เป็นไปได้มากว่านี่คือคำอธิบายที่สมบูรณ์ที่สุดของแนวคิดหลักของงาน ผู้อ่านคุ้นเคยกับความจริงที่ว่ามารชั่วร้ายบริสุทธิ์จะต้องประหลาดใจอย่างจริงใจกับภาพลักษณ์ของ Woland เขาไม่ทำชั่ว เขาใคร่ครวญ และลงโทษผู้ที่ประพฤติต่ำทราม ทัวร์ของเขาในมอสโกเป็นเพียงการยืนยันความคิดนี้ เขาแสดงให้เห็นถึงความเจ็บป่วยทางศีลธรรมของสังคม แต่ไม่ได้ประณามพวกเขา แต่ถอนหายใจอย่างเศร้า: "คนเหมือนคน ... เหมือนเมื่อก่อน" คนอ่อนแอ แต่อยู่ในอำนาจของเขาที่จะต่อต้านจุดอ่อนของเขาที่จะต่อสู้กับพวกเขา

สาระสำคัญของความดีและความชั่วแสดงให้เห็นอย่างคลุมเครือในรูปของปอนติอุสปีลาต ในหัวใจของเขา เขาต่อต้านการประหารพระเยซู แต่เขาขาดความกล้าที่จะต่อสู้กับฝูงชน ฝูงชนตัดสินลงโทษนักปราชญ์ผู้ไร้เดียงสาที่หลงทาง แต่ปีลาตถูกลิขิตให้รับโทษตลอดไป

การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วเป็นการต่อต้านชุมชนวรรณกรรมที่มีต่ออาจารย์ นักเขียนที่มีความมั่นใจในตนเองนั้นไม่เพียงพอที่เพียงแค่ปฏิเสธนักเขียนเท่านั้น พวกเขาจำเป็นต้องทำให้เขาขายหน้าเพื่อพิสูจน์กรณีของพวกเขา อาจารย์อ่อนแอมากในการต่อสู้ ความแข็งแกร่งทั้งหมดของเขาเข้าไปในนวนิยาย ไม่ใช่เพื่ออะไรที่บทความทำลายล้างสำหรับเขาจะได้รับภาพลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตบางตัวที่เริ่มจินตนาการถึงเจ้านายในห้องมืด

บทวิเคราะห์ทั่วไปของนวนิยาย

การวิเคราะห์ของ The Master และ Margarita บ่งบอกถึงการดำดิ่งสู่โลกที่นักเขียนสร้างขึ้นใหม่ ที่นี่คุณสามารถเห็นแรงจูงใจในพระคัมภีร์ไบเบิลและความคล้ายคลึงกันกับ "เฟาสท์" อมตะของเกอเธ่ ธีมของนวนิยายเรื่องนี้พัฒนาแยกจากกัน และในขณะเดียวกันก็อยู่ร่วมกันได้ โดยรวมการสร้างเว็บของเหตุการณ์และคำถาม โลกหลายแห่งซึ่งแต่ละแห่งได้พบสถานที่ของตนในนวนิยายเรื่องนี้ ไม่น่าแปลกใจเลยที่จะเดินทางจากมอสโกสมัยใหม่ไปยังเยอร์ชาเลมโบราณ บทสนทนาอันชาญฉลาดของ Woland แมวพูดได้ตัวใหญ่ และเที่ยวบินของ Margarita Nikolaevna

นวนิยายเรื่องนี้เป็นอมตะอย่างแท้จริงต้องขอบคุณความสามารถของนักเขียนและความเกี่ยวข้องที่ยั่งยืนของหัวข้อและปัญหา

การทดสอบผลิตภัณฑ์