การนำเสนอในหัวข้อวรรณกรรมของศตวรรษที่ 16 การนำเสนอ "พงศาวดารรัสเซีย"

"ผู้เชี่ยวชาญด้านการพิมพ์" - ที่ตั้งของโรงพิมพ์แห่งแรกในเมือง Kursk ไพรเมอร์ อีวาน เฟโดรอฟ Karion Istomin 1650 - 1717. Pyotr Mstislavets. วาซิลี เบิร์ตซอฟ ทำไม? Moravov A.V. Ivan Fedorov ("เครื่องพิมพ์ครั้งแรก") หัวข้อบทเรียน: จ้าวแห่งกิจการการพิมพ์. หนังสือเล่มแรกของลานพิมพ์มอสโก - อัครสาวก 1564 จ้าวแห่งการพิมพ์

"วัฒนธรรมของรัสเซียยุคกลาง" - อาชีพหลัก เหตุผลในการเลือกออร์โธดอกซ์ของวลาดิเมียร์ การกดขี่ข่มเหงคริสตจักร อนุมัติการมีสติแบบใหม่ ขั้นตอนหลักในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียยุคกลาง แบ่งแยกไม่ได้ พลวัตทางวัฒนธรรม แนวทางการทำความเข้าใจวิธีการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย อนุสาวรีย์ "ครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซีย" บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย

"วัฒนธรรมของรัสเซียในศตวรรษที่สิบหก" - Lebedev หอระฆังของอีวานมหาราชในมอสโก การตรัสรู้ในศตวรรษที่ 16 วัฒนธรรมเป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของประชาชน โบสถ์แห่งสวรรค์ใน Kolomenskoye มหาวิหารเซนต์เบซิล คติชนวิทยา จิตรกรรมแห่งศตวรรษที่ 16 พล. โรงเรียนของรัสเซียโบราณ ไอคอน. เมโทรโพลิแทนอเล็กซี่กับชีวิตของเขา วาสเนทซอฟ Ivan Fedorov - เครื่องพิมพ์หนังสือเครื่องแรก เหตุการณ์และปรากฏการณ์ที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 16:

"วัฒนธรรมแห่งศตวรรษที่ 16" - อัลกอริธึมสำหรับกำหนดลักษณะการพัฒนาวัฒนธรรมของสังคม เหตุการณ์หลัก: ปรากฏการณ์ใหม่ในวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 16 ทำงานกับแหล่งข้อมูลเพิ่มเติม โบสถ์แห่งสวรรค์ใน Kolomenskoye (1532) "รัสเซียในสายตาชาวต่างชาติ". - คุณสมบัติของวัฒนธรรมของศตวรรษที่สิบหก -. วิชาการพิมพ์ “เชติ-มีนาโอน”-?

"วัฒนธรรมของรัสเซียในศตวรรษที่ 14-16" - เครื่องถ้วยชาม ธีมฮีโร่และ "hagiographic" ที่อยู่อาศัย มหาวิหารโซเฟียในโนฟโกรอด โบสถ์แห่งสวรรค์ในหมู่บ้าน Kolomenskoye อังเดร รูเลฟ. ไดโอนิซิอุส มหาวิหารเซนต์เบซิล อาสนวิหารอัสสัมชัญ. วัฒนธรรมและชีวิตของรัฐมอสโกในศตวรรษที่สิบสี่ถึงสิบหก อาสนวิหารอัครเทวดา. ชีวิตของอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ มหาวิหาร Blagoveshchensky

"หนังสือเล่มแรก" - มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญบางอย่างกับแบบอักษรด้วย ไพรเมอร์ของ Ivan Fedorov 1694 ในการออกแบบหนังสือ ใช้หูฟัง 40 ตัว และอักษรย่อ 22 ตัว หนังสือ "อัครสาวก" เป็นส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ โรงพิมพ์ครั้งแรก. นวัตกรรมในหนังสือคือการใช้เทคโนโลยีการพิมพ์สองสีในสองรอบ ป้ายเผยแพร่ของพระคัมภีร์ Ostrog

คุณสมบัติของการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย

• ด้วยการฟื้นฟูเศรษฐกิจของที่ดิน การฟื้นฟูวัฒนธรรมของรัสเซียเริ่มต้นขึ้น
• การฟื้นตัวของวัฒนธรรมรัสเซียเพียงคนเดียว
• การได้มาซึ่งสัญชาติรัสเซีย
• หัวข้อหลัก- เสริมสร้างพลังของรัฐและความสามัคคี
• การฟื้นฟูความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม

การศึกษา. จุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือ

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 การใช้กระดาษ

การปรากฏตัวของกึ่งเช่าเหมาลำ

การเติบโตของจำนวนคนรู้หนังสือ

ถูกกว่าและสะดวกกว่า

ศูนย์การรู้หนังสือ

การพิมพ์ภาษารัสเซีย

ที่ความคิดริเริ่มของ 1564 ปีที่โรงพิมพ์ในมอสโก

อัครสาวก 1564

หนังสือชั่วโมง 1565

อีวาน เฟโดรอฟ

FOLKLORE

เพลงประวัติศาสตร์ - เป็นการตอบสนองต่อเหตุการณ์ต่อเนื่อง

ฮีโร่อีพอส

เพลงเกี่ยวกับ Shchelkan Dudentevich

เพลงเกี่ยวกับ Avdotya-Ryazanochka

วรรณกรรมของศตวรรษที่ 14-15

ต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ

เรื่องราวความหายนะของ Ryazan โดย Batu

ชัยชนะบนสนามคูลิโคโว

บันทึกการเดินทาง

พงศาวดาร

"ซาดอนชิน่า" Safony Ryazanets

"เรื่องเล่าเกี่ยวกับการต่อสู้ของแม่"

"นำเกี่ยวกับเจ้าชายแห่งวลาดิเมียร์"

การเผยแพร่:

อีวาน เซเมโนวิช เปเรสเวตอฟ

การพัฒนาวรรณกรรมของศตวรรษที่ 16

ศูนย์กลางความคิด - ปัญหาของการเสริมสร้างพลังอำนาจให้เข้มแข็ง

พุทธศตวรรษที่ 16 - เชษฐ์ มีเนียน.

"เชชี" - หนังสือน่าอ่าน

"เมเนียส" - คอลเล็กชันที่งานทั้งหมดเผยแพร่ตามเดือนและวันที่แนะนำให้อ่าน

คำแนะนำในการดูแลบ้าน เลี้ยงลูก ปฏิบัติตามหลักศาสนาและพิธีกรรมในครอบครัว

นักบวชซิลเวสเตอร์ ศตวรรษที่ 16

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 16 สังคมรัสเซียซึ่งเพิ่งประสบกับความไม่สงบและความวุ่นวายในโบยาร์มาเป็นเวลานาน พยายามที่จะฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในทุกด้านของชีวิต รวบรวมและจัดระบบค่านิยมทางจิตวิญญาณ งานทั่วไปจำนวนหนึ่งได้ตอบสนองต่อความต้องการนี้

เมโทรโพลิแทน Macarius เตรียมไว้ Great Menaion Cheti- คอลเล็กชั่นชีวิตของนักบุญที่รู้จักกันในรัสเซียทั้งหมด 12 เล่ม Athanasius ลูกศิษย์และผู้สืบทอดของเขาที่เมืองหลวงเห็นสร้างสารานุกรมชนิดหนึ่งของประวัติศาสตร์รัสเซีย - หนังสือพลังงาน. เสมียนในหลวงเตรียมกฎหมายชุดใหม่ ( ซูเด็บนิค แห่ง ค.ศ. 1550) และอีวานที่ 4 เองในคำถามของเขาต่อพระสงฆ์ที่สูงกว่าในสภาปี ค.ศ. 1551 ( สโตกลาฟ) นำปัญหาหลักทั้งหมดของคริสตจักรในขณะนั้นมารวมกัน ในบรรดาผลงานทั่วไปชุดนี้มีชื่อเสียง Domostroy- ชุดคำแนะนำเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในครอบครัวและงานบ้าน

ABC-คอฟนิกิ

เป็นที่นิยม" ABC-คอฟนิกิ". ในพจนานุกรมสารานุกรมสมัยใหม่ข้อมูลเกี่ยวกับธรรมชาติพืชและสัตว์ในประเทศต่าง ๆ ได้รับตามลำดับตัวอักษรในพจนานุกรมเหล่านี้ ความรู้ที่มีอยู่ใน "Az-bukovnik" นั้นยอดเยี่ยมในบางครั้ง อย่างไรก็ตาม ความสนใจในความลับของธรรมชาติและมนุษย์ทำให้ความต้องการหนังสือเหล่านี้เพิ่มขึ้น

Domostroy

Domostroyเป็นงานที่เป็นเอกลักษณ์ของศตวรรษที่ 16 ซึ่งช่วยให้คุณมองเข้าไปในชีวิตประจำวันของรัสเซียยุคกลาง เป็นที่เชื่อกันว่าซิลเวสเตอร์หนึ่งในสมาชิกของ Chosen Rada นักบวชแห่งวิหาร Annunciation Cathedral แห่งมอสโกเครมลินซิลเวสเตอร์เป็นผู้รวบรวม คำแนะนำบางอย่างของ Domostroy ดูเหมือนจะล้าสมัยอย่างไร้ความหวังในวันนี้ คำแนะนำอื่น ๆ - ตลกและไร้เดียงสาและยังมีอื่น ๆ - ค่อนข้างสมเหตุสมผล

นิคอน พงศาวดาร

ภายใต้ Metropolitan Macarius พงศาวดารรัสเซียถูกลดขนาดเป็นรหัสขนาดใหญ่ - นิคอน พงศาวดาร.

หลุมฝังศพใบหน้า

ต่อมาได้มีการจัดทำหนังสือหลายเล่มขนาดใหญ่สำหรับพระมหากษัตริย์ หลุมฝังศพใบหน้า. หน้าของมันถูกตกแต่งด้วย "ใบหน้า" นับพัน - ย่อส่วน ห้องนิรภัยใบหน้าครอบคลุมทั้งโลกและประวัติศาสตร์รัสเซีย

หนังสือพลังงาน

หนังสือดีกรีแห่งศตวรรษที่ 16เป็นครั้งแรกที่เธอกำหนดประวัติศาสตร์ของรัสเซียไม่ใช่หลายปี แต่ตามรัชสมัยของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ พวกเขาถือเป็น "ขั้นตอน" ("องศา") ของการพัฒนาประเทศ นำไปสู่ความยิ่งใหญ่

Great Menaion Cheti

ตามความคิดริเริ่มของ Metropolitan Macarius วรรณกรรมทั้งหมดสำหรับ "การอ่านทางวิญญาณ" ถูกรวบรวมไว้ใน 12 เล่ม ในสิ่งเหล่านี้ตามที่เรียกกันว่า “เมเนียผู้ยิ่งใหญ่”รวมถึงชีวิตชาวรัสเซียและการแปลจำนวนมาก เรื่องราว การเดิน (เรื่องราวของนักเดินทาง) เรื่องราวที่น่าสนใจเรื่องราวศีลธรรมและคำเทศนา พวกเขาควรจะอ่านเป็นเดือนและวัน

Maxim Grek

วรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบหก อุดมด้วยประเภทเช่น เพลงประวัติศาสตร์(เพลงเกี่ยวกับการจับกุม Kazan เกี่ยวกับ Yermak เกี่ยวกับ Tsar Ivan Vasilyevich ชื่อเล่น Terrible) ภาพลักษณ์ของกษัตริย์ในเพลงเหล่านี้ดูขัดแย้งกัน ด้านหนึ่ง เป็นกษัตริย์ที่ยุติธรรมและใจดี ในทางกลับกัน ความโหดร้ายของเขาที่มีต่อ "คนแก่และคนหนุ่ม" ถูกประณาม Oprichnik Malyuta Skuratov ในเพลงเหล่านี้ถูกพรรณนาอย่างถูกต้องว่าเป็นคนร้าย

ป้ายพิเศษ. ประตูชัยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หัวหน้าเผ่าคอซแซค การต่อสู้ของโปลตาวา ยาโรสลาฟ วลาดีมีโรวิช ผู้ทรงปรีชาญาณ คำตอบที่ถูกต้อง นิกิตา เซอร์เกเยวิช ครุสชอฟ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้. พระราชวังฤดูหนาวในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พิพิธภัณฑ์ระฆังในวัลได อเล็กซานเดอร์ วาซิลีเยวิช ซูโวรอฟ ประวัติศาสตร์รัสเซียในรูปประวัติศาสตร์ ตรงกับวันที่และเหตุการณ์ การระบุระดับความรู้ของนักเรียน ชนเผ่า. อนุสาวรีย์สหัสวรรษแห่งรัสเซีย .

"อนุสาวรีย์ Smolensk" - ห้องสมุด เปลวไฟนิรันดร์ หน้าอก. อนุสาวรีย์ M.I. Glinka อนุสรณ์สถานคอมเพล็กซ์ อนุสาวรีย์ Volodya Kurylenko หน้าอกสีบรอนซ์ วอล์คออฟเฟม. ประติมากรรมสำริดของกวาง ที่ตั้ง. อนุสาวรีย์กรมทหารโซเฟีย ซอยปาร์ค. ป้ายที่ระลึก. อนุสาวรีย์. ซอยฮีโร่. อนุสาวรีย์ผู้พิทักษ์แห่ง Smolensk รูปบรอนซ์ อนุสาวรีย์ฟีโอดอร์คอน อนุสาวรีย์ของ Smolensk อนุสาวรีย์บนหลุมฝังศพ อนุสาวรีย์สโมลยัน เพื่อนร่วมชาติที่โดดเด่น

"การต่อสู้เพื่อมอสโกในสงคราม" - เหรียญ "เพื่อป้องกันกรุงมอสโก" หลังจากสูญเสียรถถังไปเกือบครึ่งแล้ว พวกนาซีก็หันไปทางตะวันออกไปยังพื้นที่เซนต์ โกลิตซิโน มอสโก 20 ตุลาคม - วันจันทร์ ความก้าวหน้าได้เริ่มขึ้นแล้ว ชีวิตของเด็กสาวเต็มไปด้วยกิจกรรมที่กระฉับกระเฉง 6 ธันวาคม - วันเสาร์ 1 ธันวาคม - วันจันทร์ ร่างของ Zoya Kosmodemyanskaya หลังจากการประหารชีวิต 30 กันยายน - วันอังคาร 7 พฤศจิกายน - วันศุกร์ ผู้บัญชาการกองปืนไรเฟิลที่ 316 พลตรี I.V. ปานฟิลอฟ

"สงครามรักชาติปี 1812 ในรัสเซีย" - จุดเริ่มต้นของสงคราม การต่อสู้ของสโมเลนสค์ ภาคยานุวัติรัสเซียเข้าสู่การปิดล้อมภาคพื้นทวีป การต่อสู้เพื่อชิงชัย Shevardinsky เหตุผลในการทำสงคราม ในความทรงจำของสงครามปี 1812 นโปเลียนในมอสโก ความขัดแย้งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ วีรบุรุษแห่งสงครามปี 1812 สิ้นสุดสงคราม เหตุผลสำหรับชัยชนะของรัสเซียในสงคราม ชื่อของหมู่บ้านที่ตัดสินใจออกจากมอสโก "ค้นหาจุดเริ่มต้นของทุกสิ่ง แล้วคุณจะเข้าใจมากขึ้น" ชาวฝรั่งเศสเข้ามาใกล้เมืองเมื่อวันที่ 3 กันยายน

"การย้ายถิ่นฐานของชาวกรีกจากแหลมไครเมีย" - พระคัมภีร์ที่นำมาจากแหลมไครเมีย (จากกองทุนของพิพิธภัณฑ์ Mariupol) โอดิสซีย์ของชาวกรีกไครเมีย แผนที่การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวกรีกจากแหลมไครเมียไปยังภูมิภาคอาซอฟ เหตุที่ต้องย้าย. เธอรู้รึเปล่า. มาริอูพล. วัตถุประสงค์. Metropolitan Ignatius เป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจและจัดการการตั้งถิ่นฐานใหม่ ประติมากรรมของผู้หญิงกรีก (จากกองทุนของพิพิธภัณฑ์ Mariupol) ชาวกรีกไครเมีย

"เจ้าชายองค์แรกในรัสเซีย" - กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี Svyatoslav นักรบ ความสำเร็จของนักรบรัสเซีย อิกอร์ สตารี. นโยบายต่างประเทศ. ชาวบัลแกเรีย Askold และผบ. เจ้าชายรัสเซียทั้งหมด แคมเปญสู่ Byzantium ทำไม Oleg ถึงได้รับฉายาว่าท่านศาสดา ปีสุดท้ายของ Svyatoslav นโยบายภายในประเทศ การปรับปรุงที่ดินขึ้นอยู่กับเคียฟ รูริค. โอเล็ก เวชี. โอลก้า ทิศใต้. ตำนานสุดท้าย. สนธิสัญญาสันติภาพ เยือนกรุงคอนสแตนติโนเปิล ตำนานแรก.

คำอธิบายของการนำเสนอในแต่ละสไลด์:

1 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

2 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

3 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

วารสารศาสตร์ - อภิปรายในประเด็นเร่งด่วนของชีวิตสังคมและการเมือง วารสารศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 16

4 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

กระบวนการรวมกันและการเสริมความแข็งแกร่งของตำแหน่งของรัฐรัสเซียในยุโรปทำให้เกิดคำถามเฉพาะสำหรับสังคมเกี่ยวกับที่มาของอำนาจของเจ้าชายในรัสเซีย ตลอดจนสถานที่และบทบาทของรัสเซียในบรรดารัฐอื่นๆ ทั้งในอดีตและปัจจุบัน พวกเขาพบว่ามีการแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดในงานด้านวารสารศาสตร์

5 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่สิบหก เรื่องราวของเจ้าชายแห่งวลาดิเมียร์เกิดขึ้นซึ่งไม่เหมือนกับ Tale of Bygone Years ที่อนุมานที่มาของราชวงศ์เจ้ารัสเซียจากจักรพรรดิโรมันออกุสตุส

6 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

"เรื่องของเจ้าชายแห่งวลาดิเมียร์" ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่สิบหก เรื่องราวของเจ้าชายแห่งวลาดิเมียร์เกิดขึ้นซึ่งไม่เหมือนกับ Tale of Bygone Years ที่อนุมานที่มาของราชวงศ์เจ้ารัสเซียจากจักรพรรดิแห่งโรมันออกัสตัส ในภูมิภาคที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาบนฝั่ง Vistula เขาถูกกล่าวหาว่าส่ง Prus น้องชายของเขาผู้ก่อตั้งกลุ่ม Rurik ในตำนาน หนึ่งในทายาทของ Augustus, Prus และ Rurik เจ้าชายรัสเซียโบราณ Vladimir Monomakh ได้รับสัญลักษณ์แห่งอำนาจจากจักรพรรดิไบแซนไทน์: มงกุฎมงกุฎเสื้อคลุมอันมีค่าและของขวัญอื่น ๆ ตั้งแต่นั้นมา เจ้าชายรัสเซียทุกคนก็ได้รับมงกุฏนี้ ดังนั้นตำนานทั้งสอง - ทั้งเกี่ยวกับที่มาของอำนาจของเจ้าจากจักรพรรดิโรมันและเกี่ยวกับการรับเครื่องราชกกุธภัณฑ์จากกรุงคอนสแตนติโนเปิล - มีวัตถุประสงค์เพื่อเสริมสร้างอำนาจแห่งอำนาจในรัสเซียทำให้ความปรารถนาที่จะคืนดินแดนรัสเซียโบราณภายใต้การปกครองของโปแลนด์และ ลิทัวเนีย

7 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

"มอสโกเป็นกรุงโรมที่สาม" ในข้อความของเจ้าอาวาสวัด Pskov Eleazarov Monastery Philotheus (ประมาณปี 1510) แนวคิด "มอสโกเป็นกรุงโรมที่สาม" ถูกหยิบยกขึ้นมา ในการนำเสนอของเขา ประวัติศาสตร์ปรากฏเป็นกระบวนการเปลี่ยนสามอาณาจักรโลก กรุงโรมสองแห่งแรก - กรุงโรมที่ถูกต้องและกรุงคอนสแตนติโนเปิล - เสียชีวิตเนื่องจากการทรยศต่อออร์โธดอกซ์ ตอนนี้มอสโกได้เข้ามาแทนที่แล้ว ไม่ใช่ความสำเร็จของอำนาจโลก แต่การรวมดินแดนรัสเซียทั้งหมดภายใต้การนำของมอสโกเป็นแนวคิดหลักของข้อความของ Philotheus

8 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

ประเด็นด้านอำนาจและโครงสร้างของรัฐ หัวข้ออื่นๆ ของข้อความข่าวสารที่สะท้อนถึงการพัฒนาทางสังคมคือคำถามเกี่ยวกับอำนาจของซาร์และโดยทั่วไปแล้ว เกี่ยวกับโครงสร้างของรัฐรัสเซีย

9 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

คำถามเกี่ยวกับอำนาจ Andrei Kurbsky อุดมคติของรัฐเป็นตัวแทนราชาธิปไตย Ivan Peresvetov รัฐและสังคมจะต้องสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการปฏิบัติตามกฎหมาย อุดมคติคือระบอบเผด็จการแบบตะวันออก แนวคิดของรัฐผู้สูงศักดิ์ที่นำโดยนักการทูตซาร์ผู้เผด็จการผู้ปกครองต้องนำกฎหมายและความจริงมาสู่โลก Fyodor Karpov

10 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

Ivan Peresvetov ในช่วงปลายยุค 40 - ต้นยุค 50 ของศตวรรษที่ 16 เขียนคำร้องถึง Ivan IV Ivan Semenovich Peresvetov (อาจเป็นตัวละคร) เพื่อแสดงความคิดเห็นของเขา Peresvetov ใช้อุปกรณ์วรรณกรรมที่แปลกประหลาด เขาดึงพระมหากษัตริย์ในอุดมคติที่ไม่มีอยู่จริง - Mahmet-Saltan แห่งตุรกีซึ่งรวบรวมอำนาจทั้งหมดไว้ในมือของเขา แต่สามารถสร้างความสัมพันธ์ที่ยุติธรรมและคำสั่งทางกฎหมายที่มั่นคงในรัฐของเขาได้ ในนโยบายของเขา Mahmet-Saltan พึ่งพา "นักรบ" สำหรับการทำงานหนักเขาจ่ายเงินให้กับทหารของเขาเป็นอย่างดีจากคลังซึ่งรายได้ทั้งหมดของอาณาจักรของเขาหลั่งไหลเข้ามา

11 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

Peresvetov เปรียบเทียบสุลต่านตุรกีกับ "กษัตริย์" คอนสแตนตินแห่งไบแซนไทน์ซึ่ง "มอบเจตจำนงของเขาให้กับขุนนาง" พวกเขายังถอดเขาออกจากอำนาจและทำร้ายประเทศจนตาย

12 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

โครงสร้างของรัฐ Peresvetov ดังนั้นผู้ปกครองที่เข้มแข็ง แต่ไม่ใช่เผด็จการทำหน้าที่เป็นแบบอย่างให้กับ Peresvetov เพราะนอกจากสิทธิแล้วเขายังมีหน้าที่ใน "นักรบ" ซึ่งเขา "แข็งแกร่งและรุ่งโรจน์" ดังนั้น Peresvetov จึงดึงความสนใจไปที่ขุนนางในฐานะการสนับสนุนจากรัฐและกล่าวหาว่าโบยาร์ขี้ขลาดและขาดความกระตือรือร้นอย่างเป็นทางการ ในความพยายามที่จะเสริมสร้างอำนาจทางทหาร Peresvetov คัดค้านสถาบันความเป็นทาสเนื่องจากทาสเป็นนักรบที่ไม่ดี เขาเขียนว่า “แผ่นดินใดตกเป็นทาส” เขาเขียน “ในดินแดนนั้น ความชั่วร้ายทั้งหมดถูกสร้างขึ้น” โดยทั่วไปแล้ว โปรแกรมโครงสร้างรัฐของหนึ่งในนักประชาสัมพันธ์ในสมัยนั้น

13 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

การติดต่อระหว่าง Ivan the Terrible และ Andrei Kurbsky เราสังเกตเห็นข้อพิพาทที่รุนแรงเกี่ยวกับปัญหาเดียวกันในการติดต่อที่มีชื่อเสียง (1564-1577) ระหว่าง Ivan the Terrible และ Prince Andrei Kurbsky หนึ่งในผู้สนับสนุนของเขาในปี 1950 เมื่อหนีไปต่างประเทศด้วยจุดเริ่มต้นของ oprichnina Kurbsky ส่งข้อความถึงซาร์กล่าวหาว่าเขาเป็นเผด็จการและความโหดร้าย Grozny ได้ตอบกลับ การติดต่อทั้งหมดประกอบด้วยข้อความสองข้อความจากซาร์และเจ้าชายสามคนซึ่งเขียนจุลสาร "เรื่องราวของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก" ด้วย ผู้เขียนทั้งสองมีความโดดเด่นด้วยการศึกษาอย่างกว้างขวาง: พวกเขารู้จักสมัยโบราณ ประวัติศาสตร์ของกรุงโรม ไบแซนเทียมและรัสเซีย พระคัมภีร์และวรรณกรรมเทววิทยา ทั้งสองมีพรสวรรค์ทางวรรณกรรมที่ไม่ธรรมดา

14 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

การติดต่อระหว่าง Ivan the Terrible และ Andrei Kurbsky สิ่งที่ผู้เขียนมีเหมือนกันคือการที่พวกเขาสนับสนุนสถานะที่แข็งแกร่งและอำนาจของกษัตริย์ที่แข็งแกร่ง ในเวลาเดียวกันอุดมคติทางการเมืองของ Kurbsky คือกิจกรรมของ Chosen Rada Kurbsky สนับสนุนระบอบราชาธิปไตย แต่มีข้อ จำกัด ในทางกลับกัน ซาร์อีวานถือว่ามีเพียงราชาธิปไตยที่มีอำนาจไม่จำกัดเท่านั้นที่จะเป็นราชาธิปไตยที่แท้จริง สิ่งนี้เขาพิสูจน์แล้ว - ในกรณีนี้ด้วยปากกาในมือของเขา อย่างไรก็ตามในวัยเด็กของอีวานที่ 4 "โบยาร์และขุนนาง" "จากพระเจ้า พลังที่มอบให้ฉันจากบรรพบุรุษของเราถูกฉีกออกไปภายใต้อำนาจของพวกเขา" สิ่งนี้ตามที่กษัตริย์คุกคามความตายของรัฐ ถึงเวลาแล้วที่จะคืนอำนาจเผด็จการซึ่งซาร์ไม่ได้กระทำการเพื่อประโยชน์ของประชากรของเขา แต่หน้าที่ของพวกเขาคือการรับใช้อธิปไตยอย่างซื่อสัตย์ ชาวเมืองทั้งหมด - จากข้ารับใช้ถึงเจ้าชาย - เป็นข้าราชบริพารของอธิปไตย

15 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

Fedor Karpov Karpov เป็นหนึ่งในนักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซียที่มีความคิดริเริ่มและมีการศึกษามากที่สุดในยุคของเขา การสื่อสารกับชาวต่างชาติ Karpov ได้รับการศึกษาในยุโรป โดยธรรมชาติของอาชีพของเขา เขารู้ภาษาตะวันออก คุ้นเคยกับภาษากรีกและละติน เขาได้ทราบถึงต้นฉบับหรือสารสกัดจากผลงานของอริสโตเติล โฮเมอร์ เมตามอร์โฟเซสของโอวิด อยู่ในการติดต่อกับคนฉลาดที่สุดในสมัยนั้น - แม็กซิมชาวกรีก ฟีโลธีอุส สนับสนุนให้สังคมและรัฐต้องสร้างขึ้นบนการปฏิบัติตามกฎหมาย และผู้ปกครองควรถือธรรมบัญญัติและความจริง

16 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

"การสนทนาของผู้เฒ่า Valaam" การต่อสู้กับคริสตจักรพบการแสดงออกในงานหนังสือพิมพ์เช่น "การสนทนาของผู้เฒ่า Valaam" (กลางศตวรรษที่ 16) ผู้เขียนซึ่งเป็นผู้สนับสนุนอำนาจของคริสตจักรที่เข้มแข็ง ต่อต้านความพยายามของนักบวชที่จะเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการบริหารของรัฐและคัดค้านอารามที่ยึดดินแดนชาวนาดำ ความต้องการหลักของเขาคือการทำลายกรรมสิทธิ์ในที่ดินของวัดอย่างสมบูรณ์

17 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

"Great Menaions" งานวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ที่เขียนด้วยลายมือที่ยิ่งใหญ่ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมของ Metropolitan Macarius ในปี ค.ศ. 1554 เขาและผู้ทำงานร่วมกันได้สร้าง "มหาบุรุษแห่งเกียรติยศ" ซึ่งเป็นคอลเล็กชั่นหนังสือทั้งหมด 12 เล่ม "อะไร" ในรัสเซีย: ชีวิตและคำสอน กฎหมายไบแซนไทน์และอนุสาวรีย์ของกฎหมายโบสถ์ เรื่องราวและตำนาน มีการแจกจ่ายผลงานตามวันที่แนะนำให้อ่าน

18 สไลด์

คำอธิบายของสไลด์:

"หนังสือพงศาวดารพระราชอำนาจ". งานสำคัญอีกประการหนึ่งคือ "The Power Book of the Royal Genealogy" ต่างจากพงศาวดารที่มีการนำเสนอในแต่ละปี Book of Power จัดเรียงการเล่าเรื่องตาม "ระดับ" แต่ละระดับ (และมีเพียง 17 แห่ง) สอดคล้องกับรัชสมัยของเจ้าชาย (จากวลาดิมีร์ถึงอีวานที่ 4) และมหานคร สิ่งนี้เน้นย้ำถึงแนวคิดเรื่องความสามัคคีในอำนาจของราชวงศ์และคริสตจักร