การก่อตั้ง Zemsky Sobors การประชุมครั้งแรกของ Zemsky Sobor บทบาทในชีวิตทางการเมืองของรัสเซีย

สภาสภาคืออะไร

Zemsky Sobors - สถาบันตัวแทนชนชั้นกลางของรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 16-17 การปรากฏตัวของ zemstvo sobors เป็นตัวบ่งชี้ถึงการรวมดินแดนรัสเซียเป็นรัฐเดียวการอ่อนตัวของขุนนางเจ้าโบยาร์การเติบโตของความสำคัญทางการเมืองของขุนนางและส่วนหนึ่งผู้เช่าระดับสูง เซมสกี โซบอร์สกลุ่มแรกมีการประชุมกันในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ในช่วงหลายปีแห่งการต่อสู้ทางชนชั้นที่กำเริบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองต่างๆ การจลาจลที่ได้รับความนิยมบังคับให้ขุนนางศักดินารวมตัวกันเพื่อดำเนินนโยบายที่จะเสริมสร้างอำนาจของรัฐและตำแหน่งทางเศรษฐกิจและการเมืองของชนชั้นปกครอง ไม่ใช่ทั้งหมด zemstvo sobors ได้รับการจัดการชุมนุมตัวแทนระดับอย่างเหมาะสม หลายคนถูกเรียกประชุมอย่างเร่งด่วนจนไม่มีข้อสงสัยในการเลือกตัวแทนจากท้องถิ่นเพื่อเข้าร่วม ในกรณีเช่นนี้ นอกจาก "อาสนวิหารศักดิ์สิทธิ์" (นักบวชชั้นสูง) แล้ว Boyar Duma ผู้ให้บริการเมืองหลวงและคนในเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรม บุคคลที่บังเอิญอยู่ในมอสโกในทางการและธุรกิจอื่น ๆ พูดในนามของคนรับใช้ของเคาน์ตี . ไม่มีการดำเนินการทางกฎหมายที่กำหนดขั้นตอนในการเลือกผู้แทนเข้าสู่สภาแม้ว่าความคิดของพวกเขาจะเกิดขึ้น

Zemsky Sobor รวมถึงซาร์, โบยาร์ดูมา, วิหารศักดิ์สิทธิ์อย่างเต็มกำลัง, ตัวแทนของขุนนาง, ชนชั้นสูงของชาวเมือง (พ่อค้า, พ่อค้ารายใหญ่) เช่น ผู้สมัครของทั้งสามนิคม Zemsky Sobor ในฐานะตัวแทนเป็นสองสภา ห้องชั้นบนประกอบด้วยซาร์ โบยาร์ดูมา และวิหารศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งไม่ได้รับเลือก แต่เข้าร่วมตามตำแหน่งของพวกเขา สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้รับเลือก ลำดับการเลือกตั้งสภามีดังนี้ จากคำสั่งปลดประจำการ ผู้ว่าราชการจังหวัดได้รับคำสั่งเกี่ยวกับการเลือกตั้งซึ่งอ่านให้เราทราบถึงชาวเมืองและชาวนา หลังจากนั้น รายชื่อผู้มีสิทธิเลือกตั้งก็ถูกร่างขึ้น แม้ว่าจะไม่ได้บันทึกจำนวนผู้แทนราษฎรก็ตาม ผู้มีสิทธิเลือกตั้งให้คำสั่งที่ได้รับการเลือกตั้ง อย่างไรก็ตาม การเลือกตั้งไม่ได้จัดขึ้นเสมอไป มีบางกรณีที่กษัตริย์หรือเจ้าพนักงานท้องถิ่นได้เชิญผู้แทนราษฎรไปโดยด่วน ใน Zemsky Sobor ขุนนางมีบทบาทสำคัญ (คลาสบริการหลักซึ่งเป็นพื้นฐานของกองทัพบก) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพ่อค้าเนื่องจากการแก้ปัญหาทางการเงินขึ้นอยู่กับการมีส่วนร่วมในหน่วยงานของรัฐนี้เพื่อจัดหาเงินทุนให้กับรัฐ ความต้องการ การป้องกัน และกองทัพเป็นหลัก ดังนั้นใน Zemsky Sobors นโยบายการประนีประนอมระหว่างชั้นต่างๆของชนชั้นปกครองจึงปรากฏออกมา

ความสม่ำเสมอและระยะเวลาของการประชุมของ Zemsky Sobors ไม่ได้รับการควบคุมล่วงหน้าและขึ้นอยู่กับสถานการณ์และความสำคัญและเนื้อหาของประเด็นที่กล่าวถึง ในหลายกรณี Zemsky Sobors ทำงานอย่างต่อเนื่อง พวกเขาแก้ไขปัญหาหลักของนโยบายต่างประเทศและภายในประเทศ กฎหมาย การเงิน การสร้างรัฐ คำถามถูกอภิปรายโดยชั้นเรียน (ตามห้องต่างๆ) แต่ละชั้นส่งความเห็นเป็นลายลักษณ์อักษรจากนั้นจากการสรุปทั่วไป คำตัดสินที่ประนีประนอมจึงถูกร่างขึ้นซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยองค์ประกอบทั้งหมดของสภา ดังนั้นหน่วยงานของรัฐจึงมีโอกาสเปิดเผยความคิดเห็นของแต่ละชนชั้นและกลุ่มประชากร แต่โดยรวมแล้ว สภาดำเนินการอย่างใกล้ชิดกับรัฐบาลซาร์และคณะดูมา สภารวมตัวกันที่จัตุรัสแดงในห้องสังฆราชหรืออาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลินในภายหลัง - หอทองหรือกระท่อมรับประทานอาหาร

ต้องบอกว่า zemstvo sobors ในฐานะสถาบันศักดินา ไม่รวมประชากรจำนวนมาก - ชาวนาที่เป็นทาส นักประวัติศาสตร์แนะนำว่า ณ สภาปี 1613 มีผู้แทนชาวนาผิวดำจำนวนเล็กน้อยอยู่ที่นั่นเท่านั้น

นอกจากชื่อ "Zemsky Sobor" แล้ว สถาบันตัวแทนแห่งนี้ในรัฐมอสโกยังมีชื่ออื่นๆ อีก ได้แก่ "สภาแห่งโลกทั้งใบ", "โซบอร์", "สภาทั่วไป", "เกรท เซมสโตโว ดูมา"

แนวคิดเรื่องคาทอลิกเริ่มพัฒนาในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 Zemsky Sobor แห่งแรกถูกเรียกประชุมในรัสเซียในปี ค.ศ. 1549 และลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะมหาวิหารแห่งการปรองดอง เหตุผลในการประชุมคือการลุกฮือของชาวกรุงมอสโกในปี ค.ศ. 1547 ด้วยความหวาดกลัวจากเหตุการณ์นี้ ซาร์และขุนนางศักดินาไม่เพียงดึงดูดโบยาร์และขุนนางเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวแทนจากกลุ่มอื่น ๆ ของประชากรให้เข้าร่วมในสภานี้ด้วย สร้างรูปลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับสุภาพบุรุษไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานะที่สามด้วยซึ่งคนที่ไม่พอใจก็ค่อนข้างมั่นใจ

บนพื้นฐานของเอกสารที่มีอยู่ นักประวัติศาสตร์เชื่อว่ามีเซมสกี โซบอร์ประมาณ 50 แห่งเกิดขึ้น

โครงสร้างที่ซับซ้อนและเป็นตัวแทนมากที่สุดคืออาสนวิหารร้อยโดมในปี 1551 และมหาวิหารปี 1566

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ในช่วงหลายปีของการเคลื่อนไหวมวลชนและการแทรกแซงของโปแลนด์ - สวีเดนได้มีการเรียกประชุม "สภาแห่งโลกทั้งใบ" ความต่อเนื่องคือ Zemsky Sobor ในปี ค.ศ. 1613 ซึ่งเลือก Romanov คนแรก , Mikhail Fedorovich (1613-45) ขึ้นครองบัลลังก์ ในช่วงรัชสมัยของพระองค์ zemstvo sobors ดำเนินการเกือบต่อเนื่อง ซึ่งช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้รัฐและอำนาจของราชวงศ์ได้มาก หลังจากการกลับมาของปรมาจารย์ Filaret จากการถูกจองจำ พวกเขาเริ่มรวมตัวกันน้อยลง การประชุมสภาในเวลานี้ส่วนใหญ่ในกรณีเหล่านั้นเมื่อรัฐถูกคุกคามจากอันตรายของสงครามและคำถามที่เกิดขึ้นในการระดมทุนหรือคำถามอื่น ๆ เกี่ยวกับนโยบายภายในประเทศก็เกิดขึ้น ดังนั้น มหาวิหารในปี 1642 จึงตัดสินใจมอบตัว Azov ให้กับพวกเติร์กซึ่ง Don Cossacks ยึดครองในปี 1648-1649 หลังจากการจลาจลในมอสโก ได้มีการประชุมสภาเพื่อร่างประมวลกฎหมาย สภาปี 1650 ได้อุทิศให้กับปัญหาการลุกฮือในปัสคอฟ

ประเด็นที่สำคัญที่สุดของรัฐถูกกล่าวถึงในที่ประชุมของ Zemsky Sobors Zemsky sobors ถูกเรียกประชุมเพื่อขออนุมัติในบัลลังก์หรือการเลือกตั้งของกษัตริย์ - สภา 1584, 1598, 1613, 1645, 1676, 1682

Zemsky Sobors ในปี ค.ศ. 1549 และ ค.ศ. 1550 เกี่ยวข้องกับการปฏิรูปการปกครองของ Rada ที่ได้รับการเลือกตั้งโดย Zemstvo Sobors ในปี ค.ศ. 1648-1649 (สภานี้มีผู้แทนจากท้องถิ่นจำนวนมากที่สุดในประวัติศาสตร์) การตัดสินใจโดยประนีประนอมในปี ค.ศ. 1682 ได้รับการอนุมัติ การยกเลิกลัทธินอกรีต

ด้วยความช่วยเหลือของซีกับ รัฐบาลแนะนำภาษีใหม่และแก้ไขภาษีเก่า ซีเอส หารือถึงประเด็นที่สำคัญที่สุดของนโยบายต่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับอันตรายของสงคราม ความจำเป็นในการยกกองทัพ และวิธีการดำเนินการ ประเด็นเหล่านี้มีการพูดคุยกันอย่างต่อเนื่อง โดยเริ่มจาก Z. s. ค.ศ. 1566 จัดขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับสงครามลิโวเนียน และจบลงด้วยสภาในปี ค.ศ. 1683-84 เรื่อง "สันติภาพถาวร" กับโปแลนด์ บางครั้งใน W. กับ. คำถามที่ไม่ได้วางแผนไว้ล่วงหน้าก็ถูกหยิบขึ้นมาเช่นกัน: ที่สภา 1566 ผู้เข้าร่วมได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการยกเลิก oprichnina; ค.ศ. 1642 ประชุมเพื่อหารือประเด็นเกี่ยวกับอาซอฟ - เกี่ยวกับสถานการณ์ของมอสโกและขุนนางเมือง

Zemsky Sobors มีบทบาทสำคัญในชีวิตทางการเมืองของประเทศ รัฐบาลซาร์พึ่งพาพวกเขาในการต่อสู้กับเศษซากของการกระจายตัวของระบบศักดินา ด้วยความช่วยเหลือจากชนชั้นปกครองของขุนนางศักดินาที่พยายามทำให้การต่อสู้ทางชนชั้นอ่อนแอลง

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 กิจกรรมของ Z. ด้วย. ค่อยๆจางหายไป สิ่งนี้อธิบายได้จากการสถาปนาระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ และยังเนื่องมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าขุนนางและชาวเมืองบางส่วน โดยการตีพิมพ์ประมวลกฎหมายอาสนวิหารปี 1649 บรรลุความพอใจในข้อเรียกร้องของพวกเขา และอันตรายจากการลุกฮือในเมืองจำนวนมากลดลง

Zemsky Sobor แห่ง 1653 ซึ่งกล่าวถึงคำถามเกี่ยวกับการรวมยูเครนกับรัสเซียถือเป็นครั้งสุดท้าย การฝึกประชุม zemstvo sobors หยุดลงเพราะพวกเขามีส่วนร่วมในการเสริมสร้างและพัฒนารัฐศักดินาแบบรวมศูนย์ ในปี ค.ศ. 1648-1649 ขุนนางบรรลุความพึงพอใจตามข้อกำหนดขั้นพื้นฐาน ความรุนแรงของการต่อสู้ทางชนชั้นกระตุ้นให้ขุนนางชุมนุมรอบรัฐบาลเผด็จการซึ่งรับรองผลประโยชน์ของตน

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XVII บางครั้งรัฐบาลได้เรียกประชุมคณะกรรมการจากตัวแทนของแต่ละนิคมเพื่อหารือเกี่ยวกับประเด็นที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดที่สุด ในปี ค.ศ. 1660 และ 1662-1663 แขกและผู้ได้รับเลือกจากผู้เสียภาษีของมอสโกมารวมตัวกันเพื่อพบปะกับโบยาร์ในประเด็นวิกฤตการเงินและเศรษฐกิจ ในปี ค.ศ. 1681 - 1682 กรรมาธิการคนหนึ่ง พิจารณาเรื่องการจัดกองทหาร อีกกรรมาธิการของพ่อค้า พิจารณาเรื่องภาษีอากร ในปี ค.ศ. 1683 ได้มีการประชุมสภาเพื่อหารือเกี่ยวกับปัญหา "สันติภาพถาวร" กับโปแลนด์ อาสนวิหารแห่งนี้ประกอบด้วยตัวแทนของชนชั้นบริการเพียงชั้นเดียว ซึ่งยืนยันอย่างชัดเจนถึงการตายของสถาบันที่เป็นตัวแทนของชนชั้น

มหาวิหารเซมสคายาที่ใหญ่ที่สุด

ในศตวรรษที่ 16 กลุ่มผู้บริหารของรัฐชุดใหม่ที่เกิดขึ้นในรัสเซีย - Zemsky Sobor Klyuchevsky V. O. เขียนเกี่ยวกับมหาวิหารเช่นนี้: “องค์กรทางการเมืองที่เกิดขึ้นจากความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับสถาบันในท้องถิ่นในศตวรรษที่ 16 และซึ่งรัฐบาลกลางได้พบปะกับผู้แทนชุมชนท้องถิ่น”

เซมสกี โซบอร์ 1549

อาสนวิหารแห่งนี้ลงไปในประวัติศาสตร์ว่าเป็น "Cathedral of Reconciliation" นี่คือการประชุมที่จัดโดย Ivan the Terrible ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1549 เป้าหมายของเขาคือการหาจุดประนีประนอมระหว่างขุนนาง การสนับสนุนรัฐ และส่วนที่มีสติมากที่สุดของโบยาร์ สภามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการเมือง แต่บทบาทของสภายังอยู่ที่การเปิด "หน้าใหม่" ในระบบของรัฐบาล ที่ปรึกษาของซาร์ในประเด็นที่สำคัญที่สุดไม่ใช่ Boyar Duma แต่เป็น Zemsky Sobor ซึ่งเป็นอสังหาริมทรัพย์ทั้งหมด

ข้อมูลโดยตรงเกี่ยวกับอาสนวิหารแห่งนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในความต่อเนื่องของโครโนกราฟฉบับปี 1512

สันนิษฐานได้ว่าในสภาปี ค.ศ. 1549 ไม่ใช่ข้อพิพาทเฉพาะเกี่ยวกับที่ดินและข้าแผ่นดินระหว่างโบยาร์กับเด็กโบยาร์ หรือข้อเท็จจริงของความรุนแรงที่กระทำโดยโบยาร์ต่อลูกจ้างผู้เยาว์ที่ได้รับการจัดการ เห็นได้ชัดว่าเกี่ยวกับหลักสูตรการเมืองทั่วไปในวัยเด็กของ Grozny โดยสนับสนุนการครอบงำของขุนนางเจ้าของที่ดิน หลักสูตรนี้บ่อนทำลายความสมบูรณ์ของชนชั้นปกครองและความขัดแย้งทางชนชั้นที่ทวีความรุนแรงขึ้น

บันทึกของมหาวิหารคือโปรโตคอลและแผนผัง เป็นไปไม่ได้ที่จะจับได้ว่ามีการโต้วาทีหรือไม่และไปในทิศทางใด

ขั้นตอนของสภาปี ค.ศ. 1549 สามารถตัดสินได้ในระดับหนึ่งโดยกฎบัตรของสภาเซมสโตโวปี ค.ศ. 1566 ซึ่งคล้ายกับรูปแบบเอกสารที่เป็นรากฐานของข้อความพงศาวดารของปี ค.ศ. 1549

อาสนวิหารสโตกลาวี 1551

Klyuchevsky เขียนเกี่ยวกับอาสนวิหารแห่งนี้ดังนี้: “ในปี 1551 ถัดมา สำหรับการจัดระเบียบการบริหารคริสตจักรและชีวิตทางศาสนาและศีลธรรมของผู้คน ได้มีการเรียกประชุมสภาคริสตจักรขนาดใหญ่ ซึ่งปกติจะเรียกว่า Stoglav ตามจำนวนบทใน ซึ่งการกระทำของเขาได้สรุปไว้ในหนังสือเล่มพิเศษใน Stoglav ที่สภานี้ บังเอิญอ่าน "งานเขียน" ที่เขียนด้วยลายมือของกษัตริย์และทรงกล่าวสุนทรพจน์ด้วย

มหาวิหารสโตกลาวีในปี ค.ศ. 1551 เป็นอาสนวิหารของโบสถ์รัสเซีย จัดขึ้นตามพระราชดำริของซาร์และมหานคร มหาวิหารที่อุทิศถวาย โบยาร์ ดูมา และราดาที่ได้รับการเลือกตั้งเข้าร่วมอย่างเต็มกำลัง เขาได้รับชื่อนี้เพราะการตัดสินใจของเขาถูกกำหนดขึ้นในหนึ่งร้อยบท ซึ่งสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับการรวมศูนย์ของรัฐ บนพื้นฐานของนักบุญท้องถิ่นที่เคารพนับถือในดินแดนรัสเซียบางแห่ง รายชื่อนักบุญของรัสเซียทั้งหมดได้รวบรวมไว้ พิธีกรรมเป็นปึกแผ่นทั่วประเทศ สภาอนุมัติการยอมรับ Sudebnik of 1550 และการปฏิรูปของ Ivan IV

สภา 1551 ทำหน้าที่เป็น "สภา" ของคณะสงฆ์และเจ้าหน้าที่ของราชวงศ์ "สภา" นี้มีพื้นฐานมาจากชุมชนผลประโยชน์ที่มุ่งปกป้องระบบศักดินา การครอบงำทางสังคมและอุดมการณ์เหนือประชาชน และปราบปรามการต่อต้านทุกรูปแบบ แต่สภามักจะแตกแยกเพราะผลประโยชน์ของคริสตจักรและรัฐ ขุนนางศักดินาฝ่ายวิญญาณและฝ่ายโลก ไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันเสมอไปและไม่ได้เกิดขึ้นพร้อมกันเสมอไป

Stoglav คือชุดของการตัดสินใจของ Stoglav Cathedral ซึ่งเป็นประมวลกฎหมายสำหรับชีวิตภายในของพระสงฆ์รัสเซียและการตอบแทนซึ่งกันและกันกับสังคมและรัฐ นอกจากนี้ Stoglav ยังมีบรรทัดฐานของกฎหมายครอบครัวจำนวนหนึ่ง ตัวอย่างเช่น มันรวมพลังของสามีเหนือภรรยาและพ่อของเขาเหนือลูก กำหนดอายุของการแต่งงาน (ผู้ชาย 15 ปี 12 สำหรับผู้หญิง) เป็นลักษณะเฉพาะที่มีการกล่าวถึงประมวลกฎหมายสามฉบับใน stoglava ตามการพิจารณาคดีในศาลระหว่างคนในโบสถ์กับฆราวาส: Sudebnik, กฎบัตรของราชวงศ์และ Stoglav

Zemsky Sobor 1566 เกี่ยวกับความต่อเนื่องของสงครามกับรัฐโปแลนด์ - ลิทัวเนีย

ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1566 สภาเซมสโตโวได้ประชุมกันในมอสโกเพื่อทำสงครามและสันติภาพกับรัฐโปแลนด์-ลิทัวเนีย นี่เป็นครั้งแรกที่เอกสารของแท้ ("จดหมาย") มาถึงเรา

Klyuchevsky เขียนเกี่ยวกับสภานี้: "... ถูกเรียกประชุมในช่วงสงครามกับโปแลนด์สำหรับ Livonia เมื่อรัฐบาลต้องการทราบความคิดเห็นของเจ้าหน้าที่ในประเด็นว่าจะวางเงื่อนไขที่กษัตริย์โปแลนด์เสนอหรือไม่"

สภาปี 1566 เป็นตัวแทนสูงสุดจากมุมมองทางสังคม ห้าคูเรียถูกสร้างขึ้นบนนั้นรวมกลุ่มต่าง ๆ ของประชากร (พระสงฆ์โบยาร์เสมียนขุนนางและพ่อค้า)

สภาการเลือกตั้งและสภาการเลิกทาสในปี ค.ศ. 1584

สภานี้ผ่านการตัดสินใจเกี่ยวกับการยกเลิกคริสตจักรและอาราม tarkans (ผลประโยชน์ทางภาษี) จดหมายของปี 1584 ดึงความสนใจไปที่ผลร้ายแรงของนโยบายของ Tarkhans สำหรับสถานการณ์ทางเศรษฐกิจของผู้ให้บริการ

สภาตัดสินใจว่า: "สำหรับยศทหารและความยากจน มาตรการนี้มีลักษณะชั่วคราว: จนกว่าพระราชกฤษฎีกาจะทรงมีพระราชกฤษฎีกา - "ในขณะนี้ ที่ดินจะถูกสร้างขึ้นและการตรวจสอบของราชวงศ์จะช่วยในทุกสิ่ง"

เป้าหมายของรหัสใหม่ถูกกำหนดให้เป็นความปรารถนาที่จะรวมผลประโยชน์ของคลังและเจ้าหน้าที่บริการ

สภาปี 1613 เปิดช่วงเวลาใหม่ในกิจกรรมของ Zemsky Sobors ซึ่งพวกเขาเข้ามาในฐานะตัวแทนกลุ่มที่จัดตั้งขึ้นซึ่งมีบทบาทในชีวิตสาธารณะมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการแก้ปัญหาเกี่ยวกับนโยบายในประเทศและต่างประเทศ

เซมสกี โซบอร์ส ค.ศ. 1613-1615

ในรัชสมัยของมิคาอิล เฟโดโรวิช จากข้อมูลที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในบริบทของการต่อสู้แบบชนชั้นเปิดอย่างไม่ลดละและการแทรกแซงของโปแลนด์และสวีเดนที่ยังไม่เสร็จ มหาอำนาจต้องการความช่วยเหลืออย่างต่อเนื่องจากนิคมอุตสาหกรรมในการดำเนินมาตรการปราบปรามขบวนการต่อต้านศักดินา ฟื้นฟูประเทศ เศรษฐกิจซึ่งถูกบ่อนทำลายอย่างรุนแรงในช่วงเวลาแห่งปัญหา เติมคลัง คลังของรัฐ และเสริมกำลังกองทัพ แก้ไขปัญหานโยบายต่างประเทศ

สภา ค.ศ. 1642 ในประเด็นอาซอฟ

มันถูกเรียกประชุมโดยเกี่ยวข้องกับการอุทธรณ์ต่อรัฐบาลของ Don Cossacks โดยมีการร้องขอให้ Azov อยู่ภายใต้การคุ้มครองของพวกเขาซึ่งพวกเขาจับได้ สภาควรจะหารือเกี่ยวกับคำถาม: จะเห็นด้วยกับข้อเสนอนี้หรือไม่และในกรณีที่ได้รับความยินยอมด้วยกองกำลังใดและด้วยวิธีการใดในการทำสงครามกับตุรกี

เป็นการยากที่จะบอกว่าสภานี้จบลงอย่างไร ไม่ว่าจะมีคำตัดสินที่ประนีประนอมหรือไม่ แต่อาสนวิหารในปี 1642 มีบทบาทในมาตรการเพิ่มเติมเพื่อปกป้องพรมแดนของรัฐรัสเซียจากการรุกรานของตุรกีและในการพัฒนาระบบอสังหาริมทรัพย์ในรัสเซีย

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 17 กิจกรรมของ Z. ด้วย. ค่อยๆ จางหายไป เพราะอาสนวิหาร ค.ศ. 1648-1649 และการนำ "ประมวลกฎหมายสภา" มาใช้สามารถแก้ไขปัญหาได้หลายประการ

มหาวิหารแห่งสุดท้ายถือได้ว่าเป็น Zemsky Sobor ในสันติภาพกับโปแลนด์ในปี ค.ศ. 1683-1684 (แม้ว่าการศึกษาจำนวนหนึ่งจะพูดถึงมหาวิหารในปี ค.ศ. 1698) หน้าที่ของสภาคือการอนุมัติ "พระราชกฤษฎีกา" เรื่อง "สันติภาพนิรันดร์" และ "สหภาพแรงงาน" (เมื่อดำเนินการแล้ว) อย่างไรก็ตามมันกลับกลายเป็นว่าไร้ผลไม่ได้นำสิ่งที่เป็นบวกมาสู่รัฐรัสเซีย นี่ไม่ใช่อุบัติเหตุหรือความล้มเหลวง่ายๆ ยุคใหม่มาถึงแล้ว ซึ่งต้องใช้วิธีการอื่นๆ ที่มีประสิทธิภาพและยืดหยุ่นมากขึ้นในการแก้ปัญหานโยบายต่างประเทศ (รวมถึงอื่นๆ)

หากมหาวิหารมีบทบาทในเชิงบวกในช่วงเวลาของพวกเขาในการรวมศูนย์ของรัฐ ตอนนี้พวกเขาก็ต้องหลีกทางให้กับสถาบันทางชนชั้นของลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่กำลังเกิดขึ้น

ประมวลรัษฎากร 1649

ในปี ค.ศ. 1648-1649 ได้มีการเรียกประชุมสภา Laid ในระหว่างที่มีการสร้างรหัสมหาวิหาร

ประมวลกฎหมายอาสนวิหาร ค.ศ. 1649 มีขึ้นตั้งแต่สมัยการปกครองระบบศักดินา-ทาส

การศึกษาจำนวนมากโดยผู้เขียนก่อนการปฏิวัติ (Shmelev, Latkin, Zabelin และอื่น ๆ ) อ้างถึงเหตุผลอย่างเป็นทางการเป็นหลักในการอธิบายเหตุผลในการรวบรวมประมวลกฎหมาย 1649 เช่นความจำเป็นในการสร้างกฎหมายแบบครบวงจรในรัฐรัสเซีย ฯลฯ

อย่างไรก็ตาม สาเหตุที่แท้จริงที่ทำให้เกิดการรวมตัวของ Zemsky Sobor และการสร้างรหัสคือเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของยุคนั้น กล่าวคือ การต่อสู้ทางชนชั้นที่เข้มข้นขึ้นของผู้ที่ถูกเอารัดเอาเปรียบต่อขุนนางศักดินาและพ่อค้า

คำถามเกี่ยวกับบทบาทของตัวแทนชั้นเรียนในการสร้างประมวลกฎหมาย 1649 เป็นหัวข้อของการวิจัยมานานแล้ว ผลงานจำนวนหนึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงลักษณะเชิงรุกของกิจกรรมของ "ผู้ที่ได้รับการเลือกตั้ง" ที่สภาซึ่งพูดกับคำร้องและแสวงหาความพึงพอใจ

คำนำของรหัสประกอบด้วยแหล่งข้อมูลอย่างเป็นทางการที่ใช้ในการรวบรวมรหัส:

1. "ระเบียบของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์และพ่อศักดิ์สิทธิ์" เช่น มติของคริสตจักรของสภาทั่วโลกและสภาท้องถิ่น

2. "กฎหมายเมืองของกษัตริย์กรีก" เช่น กฎหมายไบแซนไทน์

3. พระราชกฤษฎีกาของอดีต "จักรพรรดิผู้ยิ่งใหญ่ ซาร์และเจ้าชายแห่งรัสเซีย" และประโยคโบยาร์เมื่อเทียบกับประมวลกฎหมายเก่า

เป็นไปตามข้อกำหนดของเสาหลักของซาร์ - มวลของขุนนางบริการรักษาความปลอดภัยสำหรับพวกเขาในการเป็นเจ้าของที่ดินและข้ารับใช้ นั่นคือเหตุผลที่กฎหมายของซาร์ไม่เพียงแต่เจาะจงบทพิเศษที่ 11 "ศาลของชาวนา" เท่านั้น แต่ยังกลับมาสู่คำถามเกี่ยวกับสถานะทางกฎหมายของชาวนาในหลายบทอีกด้วย นานก่อนที่ประมวลกฎหมายจะได้รับการอนุมัติจากกฎหมายซาร์ แม้ว่าสิทธิในการเปลี่ยนผ่านของชาวนาหรือ "ทางออก" จะถูกยกเลิก ในทางปฏิบัติสิทธินี้ไม่สามารถนำมาใช้ได้เสมอไป เนื่องจากมี "ปีกำหนด" หรือ "ปีกฤษฎีกา" สำหรับการยื่นคำร้อง ผู้ลี้ภัย; การค้นหาผู้ลี้ภัยส่วนใหญ่เป็นธุรกิจของเจ้าของเอง นั่นคือเหตุผลที่คำถามเกี่ยวกับการเลิกเรียนปีการศึกษาเป็นหนึ่งในคำถามพื้นฐาน การแก้ปัญหาจะสร้างเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับขุนนางศักดินาสำหรับการตกเป็นทาสโดยสมบูรณ์ของชั้นกว้างของชาวนา ในที่สุดคำถามเกี่ยวกับสถานะความเป็นทาสของตระกูลชาวนาก็ไม่ได้รับการแก้ไข: ลูกพี่ลูกน้องหลานชาย

เจ้าของที่ดินรายใหญ่ในที่ดินของพวกเขาได้ให้ที่พักพิงแก่ผู้ลี้ภัย และในขณะที่เจ้าของที่ดินยื่นฟ้องเรียกค่าไถ่ชาวนากลับ ระยะเวลาของ "ปีเรียน" สิ้นสุดลง นั่นคือเหตุผลที่ขุนนางในคำร้องต่อซาร์เรียกร้องให้มีการยกเลิก "ปีบทเรียน" ซึ่งทำในประมวลกฎหมาย 1649 ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการเป็นทาสครั้งสุดท้ายของทุกภาคส่วนของชาวนา การลิดรอนสิทธิอย่างสมบูรณ์ในสถานการณ์ทางสังคมการเมืองและทรัพย์สินส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในบทที่ 11 ของประมวลกฎหมายนี้

ประมวลกฎหมายอาสนวิหารประกอบด้วย 25 บท แบ่งเป็นบทความ 967 บทโดยไม่มีระบบที่แน่ชัด การสร้างบทและบทความของแต่ละบทถูกกำหนดโดยงานทางสังคมและการเมืองที่ต้องเผชิญกับกฎหมายในช่วงการพัฒนาต่อไปของความเป็นทาสในรัสเซีย

ตัวอย่างเช่น บทแรกอุทิศให้กับการต่อสู้กับการก่ออาชญากรรมต่อรากฐานของหลักคำสอนของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นผู้ถืออุดมการณ์ของระบบศักดินา บทความในบทนี้ปกป้องและรักษาความขัดขืนของคริสตจักรและพิธีกรรมทางศาสนาที่ขัดขืนไม่ได้

บทที่ 2 (22 บทความ) และ 3 (9 บทความ) ระบุลักษณะของอาชญากรรมต่อบุคลิกภาพของกษัตริย์ เกียรติยศและสุขภาพของเขาตลอดจนอาชญากรรมที่เกิดขึ้นในอาณาเขตของราชสำนัก

บทที่ 4 (4 ข้อ) และ 5 (2 บทความ) ระบุอาชญากรรมเช่นการปลอมแปลงเอกสาร ตราประทับ การปลอมแปลงในมาตราพิเศษ

บทที่ 6, 7 และ 8 ระบุลักษณะความผิดใหม่ของอาชญากรรมของรัฐที่เกี่ยวข้องกับการทรยศต่อบ้านเกิด, การกระทำทางอาญาของบุคคลในการรับราชการทหาร, ขั้นตอนที่กำหนดไว้สำหรับการเรียกค่าไถ่นักโทษ

บทที่ 9 ชำระปัญหาทางการเงินที่เกี่ยวข้องกับบุคคลทั้งของรัฐและเอกชน - ขุนนางศักดินา

บทที่ 10 ส่วนใหญ่เกี่ยวกับประเด็นด้านตุลาการ เนื้อหาครอบคลุมรายละเอียดเกี่ยวกับบรรทัดฐานของกฎหมายวิธีพิจารณาความ ซึ่งไม่เพียงแต่กล่าวถึงกฎหมายก่อนหน้านี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวปฏิบัติอย่างกว้างขวางของระบบตุลาการศักดินาของรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 16 - กลางศตวรรษที่ 17

บทที่ 11 แสดงลักษณะสถานะทางกฎหมายของข้าแผ่นดินและชาวนาหูดำ ฯลฯ

ช่วงเวลาของประวัติศาสตร์ของ zemsky sobors

ประวัติของซีด้วย สามารถแบ่งออกเป็น 6 ช่วงเวลา (ตาม L.V. Cherepnin)

ช่วงแรกคือช่วงเวลาของ Ivan the Terrible (ตั้งแต่ ค.ศ. 1549) สภาที่เรียกประชุมโดยพระราชอำนาจ 1566 - การประชุมสภาตามความคิดริเริ่มของที่ดิน

ช่วงที่สองสามารถเริ่มต้นด้วยการตายของ Ivan the Terrible (1584) นี่คือช่วงเวลาที่ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับสงครามกลางเมืองและการแทรกแซงจากต่างประเทศกำลังก่อตัว วิกฤตของระบอบเผด็จการได้ถูกร่างขึ้น วิหารส่วนใหญ่ทำหน้าที่เลือกกษัตริย์ และบางครั้งพวกเขาก็กลายเป็นเครื่องมือของกองกำลังที่เป็นปฏิปักษ์กับรัสเซีย

เป็นลักษณะเฉพาะของยุคที่สามที่ zemstvo sobors กับกองกำลังติดอาวุธกลายเป็นอำนาจสูงสุด (ทั้งฝ่ายนิติบัญญัติและฝ่ายบริหาร) การแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับนโยบายในประเทศและต่างประเทศ นี่คือช่วงเวลาที่ Z. s. มีบทบาทที่ใหญ่ที่สุดและก้าวหน้าที่สุดในชีวิตสาธารณะ

กรอบลำดับเหตุการณ์ของยุคที่สี่ - 1613-1622 สภาดำเนินการเกือบต่อเนื่องแต่เป็นคณะที่ปรึกษาภายใต้อำนาจของกษัตริย์แล้ว คำถามมากมายเกี่ยวกับความเป็นจริงในปัจจุบันส่งผ่านพวกเขา รัฐบาลพยายามที่จะพึ่งพาพวกเขาในการดำเนินการตามมาตรการทางการเงิน (รวบรวมเงินห้ารูเบิล) ในการฟื้นฟูเศรษฐกิจที่ถูกบ่อนทำลาย ขจัดผลที่ตามมาของการแทรกแซงและป้องกันการรุกรานครั้งใหม่ในส่วนของโปแลนด์

ช่วงที่ห้า - 1632 - 1653 สภารวมตัวกันค่อนข้างน้อย แต่ในประเด็นสำคัญของนโยบายภายใน (ร่างรหัส, การจลาจลในปัสคอฟ (1650)) และภายนอก (รัสเซีย - โปแลนด์, ความสัมพันธ์รัสเซีย - ไครเมีย, การผนวกยูเครน, คำถามของอาซอฟ) ในช่วงเวลานี้ สุนทรพจน์ของกลุ่มชนชั้นที่เรียกร้องต่อรัฐบาล นอกเหนือไปจากมหาวิหาร ก็ถูกเปิดใช้งานผ่านการยื่นคำร้องด้วยเช่นกัน

ช่วงเวลาสุดท้าย (หลังปี 1653 และก่อนปี 1683-1684) เป็นช่วงเวลาแห่งการลดทอนของมหาวิหาร (ก่อนการล่มสลาย จุดเริ่มต้นของยุค 80 ของศตวรรษที่ 18 มีการเพิ่มขึ้นเล็กน้อย)

การจำแนกประเภทของ zemsky sobors

เมื่อพิจารณาถึงปัญหาการจำแนกประเภท Cherepnin ได้แบ่งอาสนวิหารทั้งหมด ในแง่ของความสำคัญทางสังคมและการเมืองเป็นหลัก ออกเป็นสี่กลุ่ม:

1) สภาที่พระมหากษัตริย์เรียกประชุม

2) สภาที่พระมหากษัตริย์เรียกประชุมตามความคิดริเริ่มของที่ดิน

๓) สภาที่เรียกประชุมโดยกองที่ดินหรือตามความคิดริเริ่มของกองมรดกในกรณีที่ไม่มีพระมหากษัตริย์

4) สภาที่คัดเลือกพระมหากษัตริย์

co-bors ส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มแรก กลุ่มที่สองควรรวมอาสนวิหารในปี 1648 ซึ่งรวบรวมตามที่แหล่งข่าวกล่าวโดยตรงตามคำร้องขอของราชาแห่ง "กลุ่มต่าง ๆ" และอาจเป็นมหาวิหารหลายแห่งในสมัยของมิคาอิลเฟโดโรวิช กลุ่มที่สามรวมถึงมหาวิหารในปี ค.ศ. 1565 ซึ่งมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับ oprichnina ซึ่งเป็น "คำตัดสิน" วันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2154 "สภาแห่งโลกทั้งใบ" ค.ศ. 1611 และ ค.ศ. 1611-1613 สภาการเลือกตั้ง (กลุ่มที่สี่) รวมตัวกันเพื่อการเลือกตั้งและอนุมัติอาณาจักรของ Boris Godunov, Vasily Shuisky, Mikhail Romanov, Peter และ John Alekseevich และอาจเป็น Fyodor Ivanovich, Alexei Mikhailovich

แน่นอนว่ามีช่วงเวลาตามเงื่อนไขในการจัดประเภทที่เสนอ ตัวอย่างเช่น วิหารของกลุ่มที่สามและสี่มีความใกล้ชิดในจุดประสงค์ของพวกเขา อย่างไรก็ตาม การจัดตั้งสภาโดยใครและเหตุใดจึงเป็นพื้นฐานสำคัญขั้นพื้นฐานสำหรับการจำแนกประเภท ช่วยให้เข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างระบอบเผด็จการและที่ดินในระบอบราชาธิปไตยระดับตัวแทน

หากตอนนี้เราพิจารณาประเด็นที่ได้รับการจัดการโดยสภาที่เรียกประชุมโดยรัฐบาลซาร์ให้ละเอียดยิ่งขึ้น ประการแรก จำเป็นต้องแยกแยะประเด็นปัญหาสี่ข้อที่อนุมัติการดำเนินการตามการปฏิรูปรัฐที่สำคัญ: ตุลาการ การบริหาร การเงินและการทหาร เหล่านี้คืออาสนวิหารในปี ค.ศ. 1549, 1619, 1648, 1681-1682 ดังนั้นประวัติของ Zemsky Sobors จึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประวัติศาสตร์การเมืองทั่วไปของประเทศ วันที่ที่ระบุตกอยู่กับช่วงเวลาสำคัญในชีวิตของเธอ: การปฏิรูปของ Grozny, การบูรณะเครื่องมือของรัฐหลังสงครามกลางเมืองในต้นศตวรรษที่ 17, การสร้างรหัสมหาวิหาร, การจัดเตรียมการปฏิรูปของปีเตอร์ ตัวอย่างเช่นการประชุมของที่ดินในปี ค.ศ. 1565 เมื่อ Grozny ออกจาก Alexandrov Sloboda และประโยคที่ Zemsky Sobor ส่งผ่านไปเมื่อวันที่ 30 มิถุนายน ค.ศ. 1611 ใน "เวลาไร้สัญชาติ" ได้อุทิศให้กับชะตากรรมของโครงสร้างทางการเมืองของประเทศ ( สิ่งเหล่านี้เป็นการกระทำที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์โดยทั่วไป )

การเลือกตั้งสภายังเป็นพงศาวดารทางการเมืองชนิดหนึ่ง ซึ่งไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงของบุคคลบนบัลลังก์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและสถานะที่เกิดจากสิ่งนี้ด้วย

เนื้อหาของกิจกรรมของ zemstvo sobors บางคนคือการต่อสู้กับขบวนการที่ได้รับความนิยม รัฐบาลชี้นำคนธรรมดาสู่การต่อสู้ ซึ่งดำเนินการโดยใช้อิทธิพลทางอุดมการณ์ ซึ่งบางครั้งก็รวมกับมาตรการทางการทหารและการบริหารที่รัฐใช้ ในปี ค.ศ. 1614 ในนามของเซมสกี โซบอร์ จดหมายถูกส่งไปยังพวกคอสแซคซึ่งออกจากรัฐบาลพร้อมกับคำแนะนำให้เชื่อฟัง ในปี 1650 ตัวแทนของ Zemsky Sobor ได้ไปที่ Pskov ที่ดื้อรั้นด้วยการชักชวน

ส่วนใหญ่มักจะพิจารณาถึงประเด็นนโยบายต่างประเทศและระบบภาษี (ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความต้องการทางทหาร) ดังนั้นปัญหาที่ใหญ่ที่สุดที่รัฐรัสเซียเผชิญอยู่จึงผ่านการอภิปรายในที่ประชุมสภาและแถลงการณ์ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นอย่างเป็นทางการอย่างหมดจดและรัฐบาลไม่สามารถคำนึงถึงการตัดสินใจของสภาได้เพียงเล็กน้อย

บทสรุป

ไม่มีกองทุนจดหมายเหตุพิเศษที่มีการจัดเก็บเอกสารของ Zemsky Sobors ประการแรก สิ่งเหล่านี้ถูกดึงออกมาจากกองทุนของสถาบันเหล่านั้นแห่งศตวรรษที่ 18 ซึ่งรับผิดชอบการจัดประชุมและถืออาสนวิหาร: คำสั่งเอกอัครราชทูต (ซึ่งรวมถึงหอจดหมายเหตุแห่งศตวรรษที่ 16) การปลดประจำการ ไตรมาส เอกสารทั้งหมดสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: อนุสาวรีย์ที่แสดงถึงกิจกรรมของมหาวิหารและวัสดุเกี่ยวกับการเลือกตั้งผู้แทน

Zemsky Sobors แห่งศตวรรษที่ 16-17 มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์การพัฒนารัฐรัสเซียอย่างไม่ต้องสงสัย (ในชีวิตทางการเมืองและชีวิตสาธารณะ) เนื่องจากเป็นหนึ่งในสถาบันตัวแทนแห่งแรกในรัสเซีย หลายแห่งทิ้งอนุสรณ์สถานทางกฎหมายไว้จำนวนหนึ่ง (เช่น รหัสมหาวิหารปี 1649, Stoglav และอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง) ซึ่งเป็นที่สนใจของนักประวัติศาสตร์

ดังนั้นบทบาทของ Zemsky Sobor ในปี ค.ศ. 1648-1649 ในวิวัฒนาการของระบอบเผด็จการมีความสำคัญพอ ๆ กับสภาปี ค.ศ. 1549 ฝ่ายหลังอยู่ในระยะเริ่มต้น ซึ่งรูปแบบเดิมถือเป็นรูปแบบสุดท้ายของการรวมศูนย์ ขึ้นอยู่กับการมีส่วนร่วมของสภาเซมสตโวในการเลือกตั้งกษัตริย์ การประเมินความถูกต้องตามกฎหมายของการยึดครองบัลลังก์ ในช่วงเวลาของการจลาจลที่เป็นที่นิยม Zemsky Sobor เป็นหนึ่งในหน่วยงานของรัฐที่มีอำนาจสูงสุด (มีทั้งสิทธิทางกฎหมายและผู้บริหาร)

ซาร์ได้รับเลือกจากสภา: ในปี ค.ศ. 1584 - Fedor Ioannovich ในปี ค.ศ. 1598 - Boris Godunov ในปี 1613 - Mikhail Romanov เป็นต้น

ในงานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการพัฒนาอาสนวิหารเซมสตโวในศตวรรษที่ 16-17 นักประวัติศาสตร์หลายคนเข้าร่วมและมีส่วนร่วม นี่เป็นหัวข้อที่น่าสนใจทีเดียว มีบทความและเอกสารจำนวนมากในหัวข้อนี้ในผลงานของนักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงเช่น V. O. Klyuchevsky, S. M. Solovyov ซึ่งเป็นสถานที่สำคัญที่มอบให้กับมหาวิหารแห่งศตวรรษที่ 16-17

บทนำ

2 ความสำคัญของสภา zemstvo ในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย

บทสรุป

รายชื่อแหล่งและวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

บทนำ

ระบอบราชาธิปไตยแบบรวมศูนย์ในศตวรรษที่ 16-17 ต้องการเครื่องมือที่จะสนับสนุนนโยบายแห่งอำนาจ ซึ่งรัฐบาลจะได้เรียนรู้เกี่ยวกับความต้องการของสาธารณะและการอุทธรณ์ต่อสังคม Zemsky Sobors เป็นเครื่องมือดังกล่าว

Zemsky Sobors เป็นสถาบันตัวแทนอสังหาริมทรัพย์สูงสุดที่มีหน้าที่ด้านกฎหมาย การประชุมผู้แทนของเมือง ระดับภูมิภาค การค้าและการบริการ ซึ่งอยู่ในการเรียกร้องของรัฐบาลมอสโก พจนานุกรมประวัติศาสตร์ใด ๆ ให้คำจำกัดความดังกล่าวแก่เรา

ในกระบวนการศึกษาหัวข้อนี้ เป้าหมายคือค้นหาสาเหตุที่ Zemsky Sobors ปรากฏขึ้น สถานการณ์และกระบวนการทางเศรษฐกิจและการเมืองในรัฐ Muscovite ในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 คืออะไร นำรูปแบบการสนับสนุนของรัฐบาลมาใช้ในที่ดินศักดินาและชนชั้นสูงในเมืองในรูปแบบของ zemstvo sobors เพื่อกำหนดสถานที่และบทบาทของ zemstvo sobors ในการแก้ปัญหาทางการเมืองและเศรษฐกิจและสังคมของรัฐรัสเซียในวันที่ 16- ศตวรรษที่ 17

งานสำคัญของงานนี้คือการแสดงให้เห็นว่าเสียงทางการเมืองของสภาคืออะไร สภาเซมสโตโวมีความสำคัญอย่างไรในการก่อตัวและการทำงานของชีวิตของรัฐมอสโกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 - ศตวรรษที่ XVII พวกเขามีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ทางการเมืองในประเทศอย่างไร

ในชีวิตทางการเมืองที่ปั่นป่วนสมัยใหม่ของเราในสื่อในการกล่าวสุนทรพจน์ของแคมเปญการเลือกตั้งจำนวนมากคำถามเกิดขึ้นอย่างสม่ำเสมอว่ารัสเซียมีความรู้สึกของรัฐสภาหรือไม่ว่าองค์ประกอบนี้มีอยู่ในจิตสำนึกทางการเมืองของส่วนสำคัญของประชากรหรือไม่ ผู้สังเกตการณ์ส่วนใหญ่ให้คำตอบเชิงลบอย่างเด็ดขาด - ไม่ มีประเพณีของซาร์

แต่หนังสือพิมพ์บางฉบับและนักการเมืองบางคนกลับพูดเป็นอย่างอื่น พวกเขาบนพื้นฐานของความรู้สึกของการประนีประนอมของคนรัสเซียบนพื้นฐานของประสบการณ์ของการเลือกร่าง zemstvo ภายใต้การปฏิรูปของปี 2407 การเลือกตั้งสภาดูมาหลังการปฏิวัติปี 1905 การเลือกตั้งของสหภาพโซเวียตเถียง ว่าคนรัสเซียไม่ได้ถูกครอบงำโดยความรู้สึกของซาร์ แต่โดยประเพณีของการพึ่งพารัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้ง

หากไม่ลงรายละเอียดในประเด็นนี้ให้ครบถ้วน ขอแนะนำให้พยายามทำความเข้าใจไม่เพียงแต่ประวัติศาสตร์และที่มาของสภาเซมสโตโว แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ของสภาเซมสโตโวของรัสเซียโบราณในการพัฒนาในหมู่ประชากรที่มีความรู้สึกว่า ปัจจุบันเรียกกันทั่วไปว่าประเพณีรัฐสภา

นี่คือช่วงของคำถามที่มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาและเขียนงานในหัวข้อ "History of Zemsky Sobors"

บทที่ 1 Zemsky Sobors แห่งรัฐรัสเซียในศตวรรษที่ XVI-XVII

1 ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของ Zemsky Sobors

zemsky sobor รัฐรัสเซีย

ปรากฏการณ์ทางสังคมที่สำคัญเช่น Zemsky Sobors ไม่สามารถปรากฏออกมาจากสีน้ำเงินได้ ต้องมีข้อกำหนดเบื้องต้นบางประการสำหรับสิ่งนี้ ต้องคำนึงถึงสองสถานการณ์เป็นเงื่อนไขสำหรับการปรากฏตัวของ zemstvo sobors:

ก) ประเพณีทางประวัติศาสตร์ของ veche สภา;

b) ความรุนแรงที่รุนแรงของการต่อสู้ทางชนชั้นและสถานการณ์ระหว่างประเทศที่ยากลำบากของรัสเซียซึ่งต้องการการสนับสนุนจากรัฐบาลในที่ดิน แต่ไม่เหมือน veche ที่มีสิทธิ์อนุมัติและจัดตั้ง แต่เป็นคณะที่ปรึกษา

ให้เราพิจารณาเหตุการณ์แรกโดยสังเขป - ประเพณีทางประวัติศาสตร์ ในยุคกลาง รัสเซียเป็นตัวแทนของสหพันธรัฐ ซึ่งเป็นสหภาพของเจ้าชาย ซึ่งมีความสัมพันธ์ตามสัญญาว่าด้วยสิทธิของข้าราชบริพาร ในเวลานี้ ต้นแบบของกลุ่มตัวแทนกำลังก่อตัวขึ้นในรูปแบบของสภาโบยาร์ พระสังฆราช พ่อค้า ขุนนาง และ "ทุกคน" เห็นได้ชัดว่านี่เป็นรูปแบบของการเป็นตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ซึ่งต่างจากประเพณี veche พงศาวดารของศตวรรษที่สิบสี่ พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการประชุมของเจ้าชายซึ่งพบได้ตามต้องการ

ด้วยการก่อตัวของรัฐเดียว สภาคองเกรสดูคัลก็เหี่ยวเฉาไป Boyar Duma กลายเป็นรูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าชายและอิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อ Grand Duke of Moscow ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์แบบรวมศูนย์ที่เกิดขึ้นใหม่ไม่ต้องการการประชุมแบบเวเช่หรือสภาของเจ้าชายอีกต่อไป แต่จำเป็นต้องพึ่งพากองกำลังทางสังคมชั้นนำในการเสริมสร้างความเข้มแข็ง สิ่งที่จำเป็นคือเครื่องมือที่จะสนับสนุนนโยบายของทางการ โดยที่เจ้าหน้าที่จะได้เรียนรู้เกี่ยวกับความต้องการของสาธารณะและการอุทธรณ์ต่อสังคม Zemsky Sobors เป็นเครื่องมือดังกล่าว

การพึ่งพา Zemsky Sobors ไม่ได้ถูกกำหนดโดยประเพณีทางประวัติศาสตร์เท่านั้น ซาร์และรัฐบาลหันไปหา Zemsky Sobors เนื่องจากในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ประเทศสั่นคลอนจากความไม่สงบทางสังคมและการลุกฮืออย่างรุนแรง นักประวัติศาสตร์เชื่อมโยงมหาวิหารแห่งแรกกับการจลาจลในมอสโกได้โดยตรง สภาหลายแห่งถูกเรียกประชุมโดยไม่จำเป็นเพื่อหาวิธีสงบการจลาจลปัสคอฟ (กลางศตวรรษที่ 17) สถานการณ์ที่ยากลำบากบีบให้ชาวนาจำนวนมากหนีไปทางทิศตะวันออก (เหนือเทือกเขาอูราล) และทางใต้ (ไปยังที่ราบกว้างใหญ่) มีการไถที่ดินศักดินาโดยไม่ได้รับอนุญาตจำนวนมาก การตัดไม้ทำลายป่าโดยไม่ได้รับอนุญาต และการยึดเอกสารการมอบหมายชาวนาให้กับเจ้าของที่ดินศักดินา การต่อสู้ของชาวกรุงกับการชิงทรัพย์ศักดินาและความรุนแรง การขู่กรรโชกโดยมิชอบด้วยกฎหมายของผู้ว่าการ-กิน ซึ่งถือว่าเมืองนี้เป็นเป้าหมายของการกรรโชกอย่างไร้ยางอาย รุนแรงขึ้น

การต่อสู้ทางชนชั้นได้มาถึงความตึงเครียดครั้งใหญ่ที่สุดระหว่างการจลาจลในมอสโกในปี ค.ศ. 1547 สาเหตุหลักมาจากไฟไหม้เมื่อวันที่ 21 มิถุนายน ค.ศ. 1547 ซึ่งทำลายย่านชานเมืองมอสโกบางส่วน จุดของการจลาจลมุ่งเป้าไปที่รัฐบาลของ Glinskys ซึ่งถูกกล่าวหาว่ากดขี่ข่มเหงหลายครั้งและจุดไฟเผามอสโก การจลาจลแพร่กระจายไปยังส่วนอื่น ๆ ของประเทศ

ในบริบทของกระแสการเคลื่อนไหวมวลชนที่แผ่ขยายไปทั่วประเทศในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 ซาร์ ลำดับชั้นของคริสตจักร และโบยาร์ดูมา ถูกบังคับให้มองหามาตรการเพื่อยุติความขัดแย้งระหว่างกลุ่มโบยาร์และจัดตั้งรัฐบาล สามารถรักษาผลประโยชน์ของชาติได้ ในตอนต้นของปี ค.ศ. 1549 การเกิดขึ้นของ "สภาที่ได้รับการคัดเลือก" ซึ่งรวมถึงที่ชื่นชอบของซาร์อีวานผู้ยิ่งใหญ่คือ Alexei Adashev รัฐบาล Adashev กำลังมองหาการประนีประนอมระหว่างแต่ละชั้นของขุนนางศักดินา ในขณะนั้นมีความคิดที่จะเรียกประชุมสภาสมานฉันท์ในปี ค.ศ. 1549 ดังนั้น การปรากฏตัวของสภาเซมสโตโวนั้นเกิดจากธรรมชาติของการพัฒนาทางสังคมและประวัติศาสตร์ของ รัฐมอสโก

1.2 การจำแนกประเภทและหน้าที่ของ Zemsky Sobors

การก่อตัวของราชาธิปไตยระดับตัวแทนคือการก่อตัวของทั้งสองนิคมและโครงสร้างของรัฐที่สอดคล้องกัน Zemsky Sobors เป็นส่วนสำคัญของกระบวนการนี้

ในแหล่งข้อมูลต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับเซมสกี โซบอร์ เนื้อหาของแนวคิดนี้มีความคลุมเครือในแง่ขององค์ประกอบของการเป็นตัวแทน

Cherepnin ตีความแนวคิดนี้อย่างกว้างๆ รวมทั้งสภาคริสตจักร สภาทหาร และสภาการประชุม Zimin, Mordovina, Pavlenko แทบไม่ได้โต้เถียงกับเขาในเรื่องนี้แม้ว่าในกรณีส่วนใหญ่การเป็นตัวแทนของโบยาร์นั้นไม่เพียง แต่มาจาก Boyar Duma เท่านั้น แต่ยังพบตัวแทนของอสังหาริมทรัพย์ที่สามในการโจมตี

ผู้เขียนหนังสือเรียนเกี่ยวกับคำถามที่ว่า "Zemsky Sobor" คืออะไรจากมุมมองของการเป็นตัวแทนเป็นเอกฉันท์กับความคิดเห็นที่ S. V. Yushkov แสดงไว้ในตำรา "ประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมาย" Yushkov เขียนว่า:“ Zemsky sobors ประกอบด้วยสามส่วน - โบยาร์ดูมาซึ่งมักจะมีอยู่เต็มกำลัง การชุมนุมของพระสงฆ์ที่สูงขึ้น ("วิหารที่ถวายแล้ว") และการชุมนุมของตัวแทนจากผู้คนทุกระดับนั่นคือ ขุนนางและพ่อค้าในท้องถิ่น

Tikhomirov และคนอื่น ๆ บางคนเชื่อว่าสัญลักษณ์ของมหาวิหารคือการมี "องค์ประกอบ zemstvo" นั่นคือนอกเหนือจากโบยาร์ดูมา - ตัวแทนของขุนนางท้องถิ่นและชาวเมือง ที่อาสนวิหารบางแห่งที่ Cherepnin ระบุไว้ตามลำดับเวลานั้น "องค์ประกอบ zemstvo" ไม่ปรากฏด้วยเหตุผลหลายประการ

สิ่งที่รวมอยู่ในคำว่า "Zemsky Sobor"?

ในอนุเสาวรีย์ของศตวรรษที่ 16 ไม่พบคำว่า "Zemsky Sobor" ซึ่งไม่ค่อยพบในเอกสารของศตวรรษที่ 17 คำว่า "zemstvo" ในศตวรรษที่ 16 หมายถึง "รัฐ" ดังนั้น "กิจการ zemstvo" จึงมีความหมายในความเข้าใจของศตวรรษที่ 16 - 17 กิจการสาธารณะ บางครั้งคำว่า "กิจการ zemstvo" ใช้เพื่อแยกความแตกต่างจาก "กิจการทหาร" - ทหาร

ดังนั้นในเอกสารเกี่ยวกับ Zemsky Sobors แห่งศตวรรษที่ 17 เราอ่านว่า: ผู้ที่ได้รับการเลือกตั้งมา "เพื่อเรา (นั่นคือซาร์) ที่ยิ่งใหญ่และก่อให้เกิดเซมสโตโว" เพื่อ "แก้ไขและจัดระเบียบโลก"

ดังนั้นสำหรับโคตร zemstvo sobors คือการประชุมของตัวแทนของ "Earth" ที่อุทิศให้กับการสร้างของรัฐนี่คือสภา "ในสมัยการแจกจ่าย zemstvo" ในอันดับ "ศาลและสภา zemstvo"

สำหรับคำว่า "มหาวิหาร" ในศตวรรษที่สิบหก มักใช้เพื่อกำหนดกลุ่มของลำดับชั้นทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้น ("วิหารศักดิ์สิทธิ์") หรือการประชุมของคณะสงฆ์ ซึ่งกษัตริย์และคณะผู้ติดตามของเขาสามารถมีส่วนร่วมได้ การประชุมทางโลกในแหล่งที่มาของศตวรรษที่สิบหก ที่เรียกกันทั่วไปว่า "สภา" อย่างไรก็ตาม ประเพณีได้พัฒนาขึ้นเพื่อเรียกการประชุมระดับชาติทางโลกในศตวรรษที่ XVI-XVII ฆราวาสและพระสงฆ์ไม่ใช่โดยการประชุม Zemstvo แต่โดย Zemsky Sobor

Zemsky Sobors ของตัวละครทั่วประเทศโดยมีส่วนร่วมของตัวแทนของชนชั้นปกครองของทั้งโลกในระดับหนึ่งสืบทอดหน้าที่และบทบาททางการเมืองของรูปแบบการสื่อสารในอดีตระหว่างเจ้าชายกับชนชั้นปกครองของสังคม ในเวลาเดียวกัน zemstvo sobors เป็นร่างกายที่แทนที่ veche มันนำประเพณีของการมีส่วนร่วมของกลุ่มสังคมทั้งหมดมาใช้จาก veche ในการแก้ปัญหาทั่วไป แต่แทนที่องค์ประกอบของประชาธิปไตยที่มีอยู่ใน veche ด้วยหลักการของการเป็นตัวแทนของชนชั้น

ก่อนเซมสกี โซบอร์ส สภาคริสตจักรได้เกิดขึ้น จากชื่อพวกเขา "มหาวิหาร" ซึ่งเป็นรูปแบบองค์กรและขั้นตอนบางรูปแบบ ส่งต่อไปยังเซมสกี โซบอร์ส

สภาบางแห่ง (มหาวิหารแห่งความสมานฉันท์) มีวัตถุประสงค์โดยตรงเพื่อทำให้ชั้นเรียนเป็นอัมพาตและความขัดแย้งภายในชั้นเรียน

เพื่อให้เข้าใจถึงบทบาทของ zemstvo sobors สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือต้องศึกษาองค์ประกอบของตัวแทน การศึกษาชั้นของสังคมที่แสดงอยู่ใน sobors ในศตวรรษที่ XVI - XVII ตัวแทนจากขุนนางและลูกหลานของโบยาร์ของแต่ละมณฑลและจากชาวเมืองที่ขยันขันแข็งของแต่ละเมืองได้รับเรียกไปยังมหาวิหาร ตามแนวคิดปัจจุบัน หมายความว่าแต่ละเขตและแต่ละเมืองของมณฑลเป็นเขตเลือกตั้ง โดยปกติ เสนาบดีสองคนถูกส่งมาจากขุนนางของแต่ละมณฑล (บางคนหรือมากกว่า - มากถึงหกผู้แทน) และจากเมืองเคาน์ตี รองหนึ่งคน ในการประชุมของ Zemsky Sobor ได้มีการส่งพระราชสาส์นซึ่งระบุวันที่เรียกสภาจำนวนผู้แทนของชั้นเรียนต่างๆจากแต่ละหน่วยงานบริหารโดยเฉพาะ

ตัวอย่างเช่น สำหรับ Zemsky Sobor ในปี ค.ศ. 1651 มีพระราชจดหมายลงวันที่ 31 มกราคม ค.ศ. 1651 ถึง Krapivna voivode Vasily Astafiev เกี่ยวกับการเลือก "สำหรับราชวงศ์ผู้ยิ่งใหญ่ของเรา Zemstvo และลิทัวเนีย" และส่งไปยังกรุงมอสโกในวันอาทิตย์ที่สอง "ขุนนางที่ดีที่สุด" และ "ชาวเมืองที่ดีที่สุด" สองคน ดังที่เราเห็นได้จากข้อความในพระราชกฤษฎีกานี้ ด้วยเหตุผลบางประการ เจ้าหน้าที่ซาร์เห็นว่าจำเป็นจาก Krapivna เพื่อให้มีจำนวนขุนนางศักดินาและชนชั้นการค้าและอุตสาหกรรมในจำนวนเท่ากัน

การเป็นตัวแทนของที่ดินที่อาสนวิหารสามารถตรวจสอบได้บนพื้นฐานของการวิจัยของ VO Klyuchevsky ในงาน "องค์ประกอบของการเป็นตัวแทนที่ Zemsky Sobors แห่งรัสเซียโบราณ" Klyuchevsky ตรวจสอบรายละเอียดองค์ประกอบของมหาวิหารตามการเป็นตัวแทน ค.ศ. 1566 และ 1598

ในปี ค.ศ. 1566 Zemsky Sobor ครั้งที่สองเกิดขึ้น เป็นช่วงที่ทำสงครามกับลัตเวียเพื่อลิโวเนีย กษัตริย์ต้องการทราบความคิดเห็นของเจ้าหน้าที่ว่าจะทนกับลิทัวเนียเกี่ยวกับเงื่อนไขที่กษัตริย์ลิทัวเนียเสนอหรือไม่ จากอาสนวิหารแห่งนี้ กฎบัตรประโยค พิธีสารฉบับสมบูรณ์พร้อมรายชื่อของตำแหน่งทั้งหมดของอาสนวิหาร ได้รับการเก็บรักษาไว้ มันตั้งชื่อสมาชิก 374 ของโบสถ์ ตามสถานะทางสังคมของพวกเขา พวกเขาถูกแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม กลุ่มแรก - 32 นักบวช - อาร์คบิชอป, บิชอป, archimandrites, เจ้าอาวาสและผู้อาวุโสในอาราม ในกลุ่มนี้แทบไม่มีคนเลือกคน พวกเขาทั้งหมดเป็นตัวแทนของสภาตามตำแหน่งของพวกเขา ในฐานะสมาชิกที่ขาดไม่ได้และเชิญคนที่มีความสามารถ เป็นที่เคารพนับถือของสังคมและสามารถให้คำแนะนำที่เป็นประโยชน์ เสริมสร้างอำนาจทางศีลธรรมของเซมสกี โซบอร์

กลุ่มที่สองประกอบด้วย 29 โบยาร์, วงเวียน, เสมียนอธิปไตยนั่นคือเลขาธิการแห่งรัฐและเจ้าหน้าที่ระดับสูงอื่น ๆ กลุ่มเดียวกันนี้มีเสมียนและเสมียนสามัญ 33 คน ไม่มีผู้แทนจากการเลือกตั้งในกลุ่มที่สอง: พวกเขาทั้งหมดเป็นบุคคลสำคัญและนักธุรกิจของการบริหารกลางสูงสุด สมาชิกของโบยาร์ดูมา หัวหน้าและเลขาของคำสั่งมอสโก ได้รับเชิญให้เข้าสู่สภาโดยอาศัยตำแหน่งที่เป็นทางการของพวกเขา

กลุ่มที่สามประกอบด้วยขุนนาง 97 คนในบทความแรก 99 ขุนนางและลูกของโบยาร์ของบทความที่สอง 3 Toropetsk และ 6 เจ้าของที่ดิน Lutsk นี่คือกลุ่มคนรับราชการทหาร

กลุ่มที่สี่รวมแขก 12 คนนั่นคือพ่อค้าที่มีตำแหน่งสูงสุด 41 คนของพ่อค้ามอสโกธรรมดา - "คนค้าขายชาวมอสโก" ตามที่พวกเขาถูกเรียกใน "กฎบัตรประนีประนอม" และ 22 คน - ผู้คนในชั้นการค้าอุตสาหกรรม .

ขุนนางและลูกๆ ของโบยาร์ของบทความทั้งสองที่ระบุในรายการโบสถ์เป็นตัวแทนของสังคมผู้สูงศักดิ์ในทางปฏิบัติ ซึ่งพวกเขาเป็นผู้นำในการรณรงค์

ตัวแทนของชนชั้นการค้าและอุตสาหกรรมในเมืองเป็นโฆษกของโลกการค้าและอุตสาหกรรมของมณฑล รัฐบาลคาดหวังคำแนะนำจากพวกเขาในการปรับปรุงระบบการจัดเก็บภาษี ในการดำเนินกิจการเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรม ซึ่งต้องใช้ประสบการณ์การค้า ความรู้ด้านเทคนิคบางอย่างที่เสมียนและรัฐบาลพื้นเมืองไม่มี

Klyuchevsky ยังคงยึดมั่นในแนวคิดที่ว่าตัวแทนจากที่ดินนั้นไม่ได้รับอนุญาตมากนักจากที่ดินของพวกเขาหรือจาก บริษัท ของพวกเขา แต่ถูกเรียกโดยรัฐบาลจาก บริษัท ดังกล่าว ตาม Klyuchevsky ตัวแทนที่ได้รับการเลือกตั้ง "ปรากฏตัวที่สภาไม่ประกาศต่อเจ้าหน้าที่เกี่ยวกับความต้องการและความต้องการของผู้มีสิทธิเลือกตั้งของเขาและเรียกร้องความพึงพอใจ แต่เพื่อตอบคำขอที่เจ้าหน้าที่ทำกับเขาเพื่อให้คำแนะนำในสิ่งที่ ธุรกิจเขาจะเรียกร้องมันแล้วกลับบ้านในฐานะผู้ควบคุมการตัดสินใจของเจ้าหน้าที่บนพื้นฐานของการสอบถามและคำแนะนำที่เขาฟัง

มุมมองนี้ซึ่งดูถูกบทบาทของผู้เข้าร่วมใน zemstvo sobors ได้รับการแก้ไขอย่างสมเหตุสมผลโดย Cherepnin, Pavlenko, Tikhomirov และนักวิจัยสมัยใหม่อื่น ๆ ซึ่งได้แสดงให้เห็นว่าผู้แทนที่ได้รับการเลือกตั้งของ zemstvo sobors มีบทบาทที่เป็นอิสระมากขึ้น

สำหรับการศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับธรรมชาติของการเป็นตัวแทน ให้เราพิจารณาองค์ประกอบของอาสนวิหารในปี ค.ศ. 1598 ด้วย เป็นสภาการเลือกตั้งที่ยกระดับโบยาร์บอริส โกดูนอฟขึ้นสู่บัลลังก์ อาสนวิหารนี้พร้อมรายชื่อสมาชิกทั้งหมดได้รับการอนุรักษ์ไว้ ตามจำนวนผู้เข้าร่วมนักประวัติศาสตร์มีความขัดแย้ง - พวกเขาพิจารณาจาก 456 ถึง 512 คน ความแตกต่างเล็กน้อยนี้สามารถอธิบายได้ด้วยเหตุผลทางเทคนิคสำหรับความคลาดเคลื่อนระหว่างรายชื่อ zemstvo sobors และรายการการทำร้ายร่างกายต่อคำตัดสินของการเลือกตั้งของ Boris Godunov ในฐานะซาร์ - "กฎบัตรที่อนุมัติ"

สำหรับหัวข้อนี้ ความสนใจหลักคือองค์ประกอบทางสังคมของผู้เข้าร่วมในมหาวิหาร การจำแนกการเป็นตัวแทนในสภานี้ซับซ้อนกว่าที่เกี่ยวข้องกับ Zemsky Sobor ในปี ค.ศ. 1566

และที่สภานี้ คณะสงฆ์ชั้นสูงได้รับเชิญ นักบวชทั้งหมดในสภาในปี 1598 มี 109 คน โครงสร้างของอาสนวิหารนั้นรวมถึงโบยาร์ดูมาด้วย โบยาร์, โอโคลนิชี, ขุนนางดูมา และเสมียนคัดคัด มีจำนวน 52 คน สังฆานุกรได้รับเรียกจากคำสั่งของมอสโก ซึ่งประกอบด้วย 30 คน จากฝ่ายบริหารวัง แกะ 2 ตัว คีย์การ์ดในวัง 16 คนถูกเรียกไปที่อาสนวิหาร 268 คนถูกเรียกตัวไปที่มหาวิหารเพื่อรับราชการทหาร พวกเขาเป็นตัวแทนของเปอร์เซ็นต์ที่ต่ำกว่าเล็กน้อยในมหาวิหารเมื่อเทียบกับในปี 1566 คือ 52% แทนที่จะเป็น 55% ก่อนหน้า แต่ที่สภานี้ พวกเขาแสดงลำดับชั้นที่เป็นเศษส่วนมากกว่า พระราชบัญญัติของสภาปี 1598 แบ่งพวกเขาออกเป็นเสนาบดี ขุนนาง ทนายความ หัวหน้านักธนู ผู้อยู่อาศัย และได้รับเลือกจากเมืองต่างๆ

ตัวแทนของชนชั้นการค้าและอุตสาหกรรมที่โบสถ์มีแขก 21 คน ผู้เฒ่า 15 คนและห้องนั่งเล่นหลายร้อยห้อง ผ้าและคนผิวดำในมอสโก ผู้เฒ่าเหล่านี้ปรากฏตัวที่ Zemsky Sobor ในปี ค.ศ. 1598 แทนที่จะเป็นตัวแทนของชนชั้นพ่อค้าในเมืองหลวงซึ่งก่อนหน้านี้ที่ Sobor ในปี ค.ศ. 1566 ถูกกำหนดโดยชื่อของพ่อค้าแห่งมอสโกและ Smolensk

ดังนั้นในองค์ประกอบของมหาวิหารในปี ค.ศ. 1598 มีสี่กลุ่มเดียวกันกับที่อยู่ที่มหาวิหารในปี ค.ศ. 1566:

รัฐบาลคริสตจักร

การบริหารรัฐกิจขั้นสูง

ชั้นรับราชการทหารที่เป็นตัวแทนของขุนนางศักดินา

ระดับการค้าและอุตสาหกรรม

นี่เป็นองค์ประกอบทั่วไปของ zemstvo sobor เต็มรูปแบบ ชาวนาและช่างฝีมือในเมืองที่ยากจนในเมืองไม่เคยถูกนำเสนอ

ในสภาที่ไม่สมบูรณ์ ซึ่งบางครั้งนักประวัติศาสตร์ไม่เรียกว่าสภา แต่การประชุม กลุ่มที่หนึ่งและสองจำเป็นต้องมีอยู่ แต่กลุ่มที่สามและสี่สามารถนำเสนอในรูปแบบที่อ่อนแอและถูกตัดทอน

องค์ประกอบของสภาเผยให้เห็นว่าใครที่ซาร์และรัฐบาลมีคำแนะนำ ใครที่พวกเขาพูดถึงประเด็นเร่งด่วนของรัฐ ความเห็นที่พวกเขารับฟัง และใครที่พวกเขาจำเป็นต้องพึ่งพา

Zemsky Sobors มีกี่คนในศตวรรษที่ 16 - 17 นักวิชาการทุกคนเรียก Zemsky Sobor คนแรกของสภาการปรองดองในปี ค.ศ. 1549 อย่างไรก็ตาม ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับการยุติอิทธิพลของเซมสกี โซบอร์ส นักประวัติศาสตร์บางคนมองว่าสภาในปี ค.ศ. 1653 เกี่ยวกับการทำสงครามกับโปแลนด์และการผนวกยูเครนเข้ากับรัสเซียจะเป็นการประชุมเซมสกี โซบอร์แห่งสุดท้าย คนอื่นๆ มองว่าการประชุมและการยุบสภาเพื่อสันติภาพนิรันดร์กับโปแลนด์ในปี ค.ศ. 1683 เป็นสภาสุดท้าย

เป็นที่น่าสนใจที่จะสังเกตว่ารายชื่อมหาวิหารทั้งหมดของ Tcherepnin ยังรวมถึงโบสถ์ที่ตัดสินใจถวายอาณาจักรทั้งสองของอีวานและปีเตอร์ Alekseevich และยกระดับโซเฟียให้ดำรงตำแหน่งผู้ปกครอง อย่างไรก็ตาม เมื่ออธิบายเหตุการณ์เหล่านี้ในหนังสือเรียนประวัติศาสตร์ คำว่า "มหาวิหาร" หรือการอ้างอิงถึงการตัดสินใจของ Zemsky Sobor นั้นไม่พบที่ไหนเลย ตำแหน่งของนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ผู้มีอำนาจ N. I. Pavlenko ในประเด็นนี้น่าสนใจ มีคนกล่าวไปแล้วข้างต้นว่าเขาจัดการกับปัญหาของสภา zemstvo อย่างจริงจัง แต่ในด้านหนึ่ง เขาไม่ได้หักล้างความคิดเห็นของเชเรพนินเกี่ยวกับสภาสุดท้าย และในอีกด้านหนึ่ง ในหนังสือทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับปีเตอร์ที่ 1 เขาไม่เคยกล่าวถึงมหาวิหารที่อุทิศให้กับทั้งสองอาณาจักร อย่างดีที่สุดเรากำลังพูดถึงความจริงที่ว่าชื่อของกษัตริย์ถูกตะโกนออกมาจากฝูงชนในจัตุรัส

เห็นได้ชัดว่าความเห็นของ L. V. Cherepnin สมเหตุสมผลที่สุดซึ่งเราจะพึ่งพาเป็นหลัก Cherepnin ในหนังสือของเขา "Zemsky Sobors แห่งรัฐรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 16 - 17" รายชื่อมหาวิหาร 57 แห่งตามลำดับเวลา โดย 11 แห่งอยู่ในศตวรรษที่ 16 และ 46 แห่งอยู่ในศตวรรษที่ 17

อย่างไรก็ตาม Cherepnin, Tikhomirov, Pavlenko, Schmidt และนักประวัติศาสตร์คนอื่น ๆ เชื่อว่าอาจมีมหาวิหารมากกว่านี้ ข้อมูลเกี่ยวกับบางแห่งอาจยังไม่มาถึงเรา และการค้นพบของนักประวัติศาสตร์ยังคงเป็นไปได้เมื่อศึกษาแหล่งจดหมายเหตุ ในบรรดามหาวิหาร 57 แห่งที่อยู่ในรายการ Cherepnin ยังรวมถึงโบสถ์สามแห่งในโบสถ์เซมสโตโว รวมถึงอาสนวิหารสโตกลาวี การวิเคราะห์การเป็นตัวแทนและประเด็นที่จะแก้ไขทำให้การรวมมหาวิหาร Stoglavy เข้าไว้ในจำนวน Zemstvo Sobors ทั้งหมดนั้นสมเหตุสมผลและมีเหตุผลอย่างสมบูรณ์

เพื่อให้เข้าใจถึงบทบาทของ zemstvo sobors แก่นแท้ของพวกเขา อิทธิพลของพวกเขาที่มีต่อประวัติศาสตร์ของช่วงเวลานี้ - ช่วงเวลาของราชาธิปไตยตัวแทนอสังหาริมทรัพย์และการก่อตัวของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เราจะจัดประเภทตามเกณฑ์หลายประการ Klyuchevsky จำแนกมหาวิหารตาม:

การเลือกตั้ง พวกเขาเลือกกษัตริย์ ตัดสินใจขั้นสุดท้าย แก้ไขโดยเอกสารที่เกี่ยวข้องและลายเซ็นของผู้เข้าร่วมในสภา (การโจมตี)

ปรึกษาหารือทุกสภาที่ให้คำแนะนำตามคำร้องขอของกษัตริย์ รัฐบาล ลำดับชั้นจิตวิญญาณสูงสุด

เต็มเมื่อสภาเซมสตโวมีตัวแทนเต็มแล้ว คล้ายกับที่พิจารณาในตัวอย่างสภาในปี ค.ศ. 1566 และ ค.ศ. 1598

ไม่สมบูรณ์ เมื่อโบยาร์ดูมา "อาสนวิหารที่ถวายแล้ว" และขุนนางและทรัพย์สินส่วนที่สามเพียงบางส่วนเท่านั้นที่เป็นตัวแทนในสภาเซมสโตโว และในการประชุมสภาบางกลุ่ม สองกลุ่มสุดท้ายเนื่องจากสถานการณ์ที่สอดคล้องกับเวลานั้น แสดงเป็นสัญลักษณ์

จากมุมมองของความสำคัญทางสังคมและการเมือง มหาวิหารสามารถแบ่งออกเป็นสี่กลุ่ม:

เรียกโดยกษัตริย์;

ทรงเรียกประชุมโดยพระราชาตามพระราชดำริของที่ดิน

ประชุมโดยกองที่ดินหรือตามความคิดริเริ่มของที่ดินในกรณีที่ไม่มีกษัตริย์

การเลือกตั้งเพื่ออาณาจักร

มหาวิหารส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่มแรก กลุ่มที่สองรวมถึงมหาวิหารในปี 1648 ซึ่งตามที่แหล่งข่าวกล่าวโดยตรงได้รวบรวมผู้คนจาก "ตำแหน่งที่แตกต่างกัน" ตามคำร้องขอของซาร์รวมถึงมหาวิหารหลายแห่งตั้งแต่สมัยของ Mikhail Fedorovich กลุ่มที่สามรวมถึงอาสนวิหารในปี ค.ศ. 1565 ซึ่งได้มีการตัดสินคำถามของ oprichnina และสภาในปี ค.ศ. 1611-1613 เกี่ยวกับ "สภาของทั้งโลก" เกี่ยวกับโครงสร้างของรัฐและคำสั่งทางการเมือง สภาการเลือกตั้ง (กลุ่มที่สี่) รวมตัวกันเพื่อเลือก อนุมัติบัลลังก์ของ Boris Godunov, Vasily Shuisky, Mikhail Romanov, Peter และ John Alekseevich และสันนิษฐานว่า Fyodor Ivanovich และ Alexei Mikhailovich

ประชุมสภาทหาร มักเป็นชุมนุมฉุกเฉิน ตัวแทนไม่ครบ เชิญผู้สนใจดินแดนที่เป็นเหตุของสงครามและผู้ที่อาจเรียกได้ในเวลาอันสั้นให้สนับสนุนนโยบายของกษัตริย์ .

สภาคริสตจักรรวมอยู่ในจำนวนอาสนวิหารด้วยเนื่องจากสถานการณ์ต่อไปนี้:

อย่างไรก็ตาม ที่สภาเหล่านี้มีองค์ประกอบ zemstvo;

ปัญหาทางศาสนาที่จะได้รับการแก้ไขในครั้งประวัติศาสตร์และที่ตื้นและ "นัยสำคัญทางโลก" ทางโลก

แน่นอนว่าการจำแนกประเภทนี้เป็นแบบมีเงื่อนไข แต่ช่วยให้เข้าใจเนื้อหาของกิจกรรมของอาสนวิหาร

เพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับบทบาทของอาสนวิหาร ขอแนะนำให้จัดประเภทอื่น:

สภาที่ตัดสินประเด็นการปฏิรูป

สภาที่ตัดสินเรื่องนโยบายต่างประเทศของรัสเซีย ประเด็นเรื่องสงครามและสันติภาพ

สภาที่ตัดสินกิจการของ "องค์กรของรัฐ" ภายในรวมถึงวิธีการสงบการจลาจล

วิหารแห่งเวลาแห่งปัญหา

สภาการเลือกตั้ง (การเลือกตั้งของกษัตริย์)

บทที่ 2

1 ปัญหาที่เกิดขึ้นจริงได้รับการแก้ไขที่ Zemsky Sobors

ในตำรา "ประวัติศาสตร์การบริหารรัฐกิจในรัสเซีย" แก้ไขโดย A. N. Markova, Zemsky Sobors แห่งศตวรรษที่ 16 - 17 เรียกว่าองค์การบริหารราชการแผ่นดินชุดใหม่ สภาดำเนินการอย่างใกล้ชิดกับอำนาจของกษัตริย์และคณะดูมา สภาในฐานะตัวแทนเป็นสองสภา ห้องชั้นบนประกอบด้วยซาร์ โบยาร์ดูมา และอาสนวิหารศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งไม่ได้รับเลือก แต่เข้าร่วมตามตำแหน่งของพวกเขา สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรได้รับเลือก คำถามถูกกล่าวถึงโดยนิคมอุตสาหกรรม (โดยห้องต่างๆ) นิคมอุตสาหกรรมแต่ละแห่งส่งความเห็นเป็นลายลักษณ์อักษรถึงนกฮูกของตน จากนั้นผลสรุปของคำตัดสินที่ตรงกันก็ถูกร่างขึ้น ซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยองค์ประกอบทั้งหมดของมหาวิหาร

สภารวมตัวกันที่จัตุรัสแดงในห้องสังฆราชหรือในอาสนวิหารอัสสัมชัญแห่งเครมลินในภายหลัง - ในหอทองหรือกระท่อมรับประทานอาหาร

Zemsky Sobors นำโดยซาร์และนครหลวง บทบาทของซาร์ในสภามีความกระตือรือร้น เขาตั้งคำถามต่อหน้าสภา รับคำร้อง ฟังผู้ยื่นคำร้อง ดำเนินการเป็นผู้นำทั้งหมดของการดำเนินการประนีประนอม

ในแหล่งที่มาของเวลานั้นมีข้อมูลที่ในบางสภา ซาร์ยังกล่าวถึงผู้ยื่นคำร้องนอกห้องที่จัดการประชุมตามที่ดิน กล่าวคือ ไม่ใช่ต่อสมาชิกของสภา นอกจากนี้ยังมีหลักฐานว่าที่มหาวิหารบางแห่ง ซาร์ในสถานการณ์ที่รุนแรงมาก ได้หันไปหาความคิดเห็นของผู้คนในจัตุรัสที่อยู่ติดกับห้องต่างๆ ของพระราชวัง

โบสถ์แห่งนี้เปิดด้วยบริการละหมาดตามประเพณี ในบางกรณีอาจมีขบวนแห่ เป็นการเฉลิมฉลองตามประเพณีของคริสตจักรที่มาพร้อมกับเหตุการณ์ทางการเมืองที่สำคัญที่สุด การประชุมสภามีระยะเวลาตั้งแต่หนึ่งวันจนถึงหลายเดือน ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ดังนั้น. มหาวิหาร Stoglavy จัดขึ้นระหว่างวันที่ 23 กุมภาพันธ์ถึง 11 พฤษภาคม ค.ศ. 1551 มหาวิหารสมานฉันท์จัดขึ้นเมื่อวันที่ 27-28 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1549 สภา Zemstvo ในการรณรงค์ใน Serpukhov เพื่อขับไล่กองทหารของไครเมีย Khan Kazy-Girey ถูกจัดขึ้นในเดือนเมษายน 20, 1598 วันเดียว.

ไม่มีกฎหมายและประเพณีเกี่ยวกับความถี่ของการประชุมสภา พวกเขาถูกเรียกประชุมขึ้นอยู่กับสถานการณ์ภายในรัฐและเงื่อนไขนโยบายต่างประเทศ ตามแหล่งที่มา ในบางช่วงการประชุมสภาทุกปี และบางครั้งก็มีการหยุดพักหลายปี

ให้เรายกตัวอย่างประเด็นของกิจการภายในที่พิจารณาในสภา:

ค.ศ. 1580 - กรรมสิทธิ์ในที่ดินของโบสถ์และอาราม

1607 - ในการปลดปล่อยประชากรจากคำสาบานต่อ False Dmitry 1 ในการให้อภัยการเบิกความเท็จต่อ Boris Godunov;

1611 - คำตัดสิน (การกระทำที่เป็นส่วนประกอบ) ของ "โลกทั้งใบ" เกี่ยวกับโครงสร้างของรัฐและคำสั่งทางการเมือง

1613 ในการส่งเงินและเสบียงไปรอบเมือง

1614, 1615, 1616, 1617, 1618 ฯลฯ - ในการกู้เงินห้าเท่านั่นคือในการรวบรวมเงินทุนสำหรับการบำรุงรักษากองทัพและค่าใช้จ่ายทั่วไปของรัฐ

ตัวอย่างของซาร์และรัฐบาลต้องใช้ความช่วยเหลือจากเซมสกี โซบอร์ ซึ่งเป็นผลมาจากเหตุการณ์ความไม่สงบภายในที่รุนแรงคือช่วงปี ค.ศ. 1648-1650 เมื่อมีการลุกฮือขึ้นในกรุงมอสโกและปัสคอฟ ข้อเท็จจริงเหล่านี้ชี้ให้เห็นถึงอิทธิพลของความไม่สงบในการประชุมของ zemstvo sobors

การจลาจลที่ได้รับความนิยมในมอสโกเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน ค.ศ. 1648 โดยพยายามยื่นคำร้องต่อซาร์ซึ่งกำลังเดินทางกลับจากอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุส สาระสำคัญของการร้องเรียนคือการประณาม "ความเท็จและความรุนแรงที่กระทำต่อพวกเขา (ผู้ยื่นคำร้อง)" แต่ความหวังสำหรับการวิเคราะห์อย่างสันติและความพึงพอใจของการร้องเรียนนั้นไม่เกิดขึ้นจริง เมื่อวันที่ 2 มิถุนายน หลังจากความพยายามที่ไร้ผลใหม่ในการยื่นคำร้องต่อซาร์ในระหว่างขบวนแห่ ประชาชนบุกเข้าไปในเครมลิน ทุบพระราชวังของโบยาร์ สำหรับหัวข้อนี้ เนื้อหาในคำร้องหนึ่งฉบับลงวันที่ 2 มิถุนายน ค.ศ. 1648 ถึงพระเจ้าซาร์อเล็กซี่ มิคาอิโลวิช ซึ่งได้ลงมาหาเราในฉบับแปลสวีเดนนั้นน่าสนใจ คำร้องถูกดึงขึ้นมา "จากทุกตำแหน่งของผู้คนและทุกคนทั่วไป" ข้อความมีคำอุทธรณ์ต่อซาร์ "เพื่อฟังขุนนางที่เรียบง่ายของเราและมอสโก, คนรับใช้ในเมือง, ตำแหน่งสูงและต่ำในการร้องเรียนของมอสโก" รายการอันดับนี้สร้างองค์ประกอบตามปกติของ Zemsky Sobor ในแง่ของเนื้อหานี่เป็นคำร้องซึ่งส่วนใหญ่เป็นพนักงานบริการซึ่งพูดในนามของประชากรทั้งหมดของรัฐ Muscovite ซึ่งเต็มไปด้วยความคิดเกี่ยวกับความขุ่นเคืองในปี ค.ศ. 1648 ในนั้น อาสาสมัครเรียกร้องความรู้สึกเป็นเกียรติและเกรงกลัวกษัตริย์หนุ่มเป็นครั้งสุดท้าย คุกคามเขาสำหรับความรุนแรงและการปล้นที่ได้รับอนุญาตในประเทศด้วยการลงโทษของพระเจ้าและการลงโทษจากความขุ่นเคืองของประชาชน

สำหรับหัวข้อนี้ ข้อเสนอเชิงบวกของคำร้องเกี่ยวกับการปรับโครงสร้างองค์กรของรัฐเป็นที่น่าสนใจ คำร้องให้ความสนใจเป็นพิเศษกับเหตุผลในการปฏิรูปกระบวนการยุติธรรม คำต่อไปนี้ส่งถึงกษัตริย์: “คุณต้อง ... สั่งให้ผู้พิพากษาที่ไม่ชอบธรรมทั้งหมดถูกกำจัดให้สิ้นซาก กำจัดผู้ที่ไม่มีเหตุผลสมควร และเลือกคนที่ยุติธรรมเข้ามาแทนที่ ซึ่งสามารถตอบคำพิพากษาและการรับใช้ของพวกเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าและก่อนหน้านั้น พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร” หากซาร์ไม่ปฏิบัติตามคำสั่งนี้ พระองค์ “ควรสั่งคนทั้งปวงให้แต่งตั้งลูกจ้างและผู้พิพากษาทุกคนด้วยวิธีการของตนเอง และเพื่อที่พวกเขาควรเลือกคนที่สามารถรู้และปกป้องพวกเขาจากอดีตและตามความจริงได้ ความรุนแรง (คน) ที่รุนแรง”

เพื่อให้เข้าใจธรรมชาติของกิจกรรมของมหาวิหารสามารถให้คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับโบสถ์ทหารในเดือนมกราคม ค.ศ. 1550 Ivan the Terrible รวบรวมกองทัพในวลาดิมีร์มุ่งหน้าไปยังแคมเปญใกล้คาซาน

ตามเอกสารที่เรียกว่าโครโนกราฟ Ivan IV หลังจากฟังคำอธิษฐานและพิธีมิสซาในอาสนวิหารอัสสัมชัญ ได้ปราศรัยต่อหน้า Metropolitan Macarius ด้วยสุนทรพจน์ต่อโบยาร์ ผู้ว่าการ เจ้าชาย ลูกของโบยาร์ สนามหญ้า และชาวเมือง มอสโกและนิจนีย์นอฟโกรอดลงจอดด้วยการอุทธรณ์ให้ละทิ้งบัญชีท้องถิ่นในการรับใช้ของราชวงศ์ในระหว่างการไต่เขา คำปราศรัยประสบความสำเร็จและทหารประกาศว่า “การลงโทษและคำสั่งในการให้บริการของคุณเป็นที่ยอมรับ ตามที่ท่านสั่งครับ เราทำอย่างนั้น”

Metropolitan Macarius ยังกล่าวสุนทรพจน์ มหาวิหารแห่งนี้อุทิศความพร้อมของแผ่นดินเพื่อไปยังคาซาน

สิ่งที่น่าสนใจทางประวัติศาสตร์อย่างมากคือมหาวิหารในปี ค.ศ. 1653 ซึ่งกล่าวถึงประเด็นเรื่องการยอมรับยูเครนให้เป็นสัญชาติรัสเซียตามคำร้องขอของผู้แทนชาวยูเครน แหล่งข่าวยืนยันว่าการอภิปรายในประเด็นนี้ยาวนาน สัมภาษณ์ผู้คนจาก "ทุกตำแหน่ง" พวกเขายังคำนึงถึงความคิดเห็นของ "ผู้คนในจัตุรัส" ด้วย (เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ผู้เข้าร่วมในมหาวิหาร แต่เป็นคนที่อยู่ที่จัตุรัสระหว่างการประชุมของมหาวิหาร)

เป็นผลให้มีการแสดงความเห็นเชิงบวกเป็นเอกฉันท์ในการภาคยานุวัติของยูเครนไปยังรัสเซีย จดหมายภาคยานุวัติเป็นการแสดงออกถึงความพึงพอใจกับธรรมชาติโดยสมัครใจของการภาคยานุวัตินี้ในส่วนของยูเครน

นักประวัติศาสตร์บางคนมองว่าอาสนวิหารปี 1653 ในการที่ยูเครนเข้าเป็นรัฐรัสเซีย ให้เป็นมหาวิหารแห่งสุดท้ายในทางปฏิบัติ จากนั้นกิจกรรมของมหาวิหารก็ไม่มีความเกี่ยวข้องกันอีกต่อไปและอยู่ในขั้นตอนของการตาย

เพื่ออธิบายลักษณะเนื้อหาของกิจกรรมของมหาวิหารและอิทธิพลที่มีต่อชีวิตทางสังคมและการเมืองของประเทศอย่างเต็มที่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัสเซียให้เราพิจารณาตัวอย่างเช่นกิจกรรมของมหาวิหารสามแห่ง: มหาวิหารสโตกลาวี, อาสนวิหารที่ ตัดสินใจเลือก oprichnina และ Laid Cathedral

ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่เชื่อว่าไม่สามารถแยกมหาวิหารสโตกลาวีออกจากระบบวิหารของศตวรรษที่ 16-17 ได้ แม้ว่าพวกเขาจะเน้นย้ำว่าเป็นโบสถ์ในโบสถ์ก็ตาม อย่างไรก็ตาม ควรรวมไว้ในระบบ conciliar ทั่วไปด้วยเหตุผลสามประการ:

1) มันถูกเรียกประชุมตามพระราชดำริของกษัตริย์;

) มีผู้แทนฆราวาสจาก Boyar Duma เข้าร่วม

๓) การรวบรวมคำวินิจฉัยของสภาในระดับหนึ่งก็เกี่ยวข้องกับฆราวาสด้วย

มหาวิหารได้พบกันที่มอสโกในเดือนมกราคมถึงกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1551 ซึ่งงานครั้งสุดท้ายจะเสร็จสิ้นตั้งแต่เดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1551 โบสถ์ได้รับชื่อจากการรวบรวมคำตัดสินของสภาซึ่งแบ่งออกเป็นหนึ่งร้อยบท - "Stoglav" ความคิดริเริ่มของรัฐบาลในการประชุมสภาเกิดจากความปรารถนาที่จะสนับสนุนคริสตจักรในการต่อสู้กับขบวนการนอกรีตที่ต่อต้านศักดินาและในขณะเดียวกันก็ให้อยู่ใต้อำนาจของคริสตจักรเพื่ออำนาจทางโลก

อาสนวิหารสโตกลาวีประกาศความขัดต่อทรัพย์สินของโบสถ์และเขตอำนาจศาลเฉพาะของคณะสงฆ์ต่อศาลของโบสถ์ ตามคำร้องขอของลำดับชั้นของคริสตจักร รัฐบาลได้ยกเลิกอำนาจของคณะสงฆ์ที่มีต่อกษัตริย์ เพื่อแลกกับสิ่งนี้ สมาชิกของวิหาร Stoglavy ได้ให้สัมปทานแก่รัฐบาลในประเด็นอื่นๆ อีกหลายประการ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง อารามถูกห้ามไม่ให้สร้างการตั้งถิ่นฐานใหม่ในเมืองต่างๆ

จากการตัดสินใจของสภา พิธีกรรมและหน้าที่ของคริสตจักรทั่วรัสเซียถูกรวมเป็นหนึ่งเดียว บรรทัดฐานของชีวิตภายในโบสถ์ถูกควบคุมเพื่อเพิ่มระดับคุณธรรมและการศึกษาของพระสงฆ์และการปฏิบัติหน้าที่ที่ถูกต้อง ได้เล็งเห็นการสร้างโรงเรียนเพื่ออบรมพระสงฆ์ หน่วยงานของคริสตจักรได้จัดตั้งการควบคุมกิจกรรมของนักเขียนหนังสือและจิตรกรไอคอน ฯลฯ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 16 และ 17 จนถึงประมวลกฎหมายสภา "Stoglav ไม่เพียง แต่เป็นประมวลกฎหมายสำหรับชีวิตภายในของพระสงฆ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสัมพันธ์กับสังคมและรัฐด้วย

มหาวิหารปี ค.ศ. 1565 มีบทบาทสำคัญในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ในช่วงต้นทศวรรษ 60 ของศตวรรษที่ 16 Ivan IV พยายามทำสงครามลิโวเนียต่อไปอย่างแข็งขัน แต่ถูกต่อต้านจากผู้ติดตามบางคนของเขา การแตกแยกกับผู้ถูกเลือก รดา และความอัปยศแก่เจ้าชายและโบยาร์ ค.ศ. 1560-1564 ทำให้เกิดความไม่พอใจต่อขุนนางศักดินา หัวหน้าคณะและขุนนางศักดินาสูงสุด หัวหน้าคณะและคณะสงฆ์ที่สูงขึ้น ขุนนางศักดินาบางคนที่ไม่เห็นด้วยกับนโยบายของซาร์ได้ทรยศเขาและหนีไปต่างประเทศ (A. M. Kurbsky และคนอื่น ๆ ) ในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1564 อีวานที่ 4 เดินทางไปอเล็กซานดรอฟสกายาสโลโบดาใกล้กับมอสโกและเมื่อวันที่ 3 มกราคม ค.ศ. 1565 ประกาศสละราชสมบัติเนื่องจาก "ความโกรธ" ต่อพระสงฆ์ โบยาร์ ลูกของโบยาร์และเสมียน ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ Zemsky Sobor ได้พบกันที่ Alexander Sloboda ตามความคิดริเริ่มของที่ดิน ที่ดินมีความกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของบัลลังก์ ตัวแทนของอาสนวิหารประกาศความมุ่งมั่นต่อสถาบันพระมหากษัตริย์ สำหรับแขกผู้เข้าพัก พ่อค้าและ "พลเมืองทั้งหมดของมอสโก" พวกเขานอกเหนือไปจากแถลงการณ์ที่มีลักษณะเป็นราชาธิปไตยแล้วยังแสดงให้เห็นถึงความรู้สึกต่อต้านโบยาร์ พวกเขาทุบหน้าผากของพวกเขาเพื่อที่กษัตริย์จะ "จะไม่ให้พวกเขาไปปล้นหมาป่า แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากมือของผู้แข็งแกร่งที่เขาช่วย; และใครจะเป็นผู้ร้ายและผู้ทรยศของกษัตริย์ และพวกเขาไม่ยืนหยัดเพื่อคนเหล่านั้นและกินพวกเขาเอง

Zemsky Sobor ตกลงที่จะให้อำนาจฉุกเฉินแก่ซาร์และอนุมัติ oprichnina

มหาวิหารแบบวางเป็นโบสถ์ที่ใช้ประมวลกฎหมายอาสนวิหารปี 1649 ซึ่งเป็นประมวลกฎหมายของรัฐรัสเซีย มันเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลโดยตรงของการจลาจลในมอสโกในปี 1648 มันนั่งเป็นเวลานาน

โครงการนี้จัดทำโดยคณะกรรมการพิเศษที่นำโดยเจ้าชายโบยาร์ N. I. Odoevsky สมาชิกของ Zemsky Sobor ได้หารือเกี่ยวกับร่างประมวลทั้งหมดและบางส่วนตามที่ดิน (“ตามห้องต่างๆ”) ข้อความที่พิมพ์ถูกส่งไปยังคำสั่งซื้อและไปยังสถานที่ต่างๆ

ที่มาของประมวลกฎหมายสภาคือ:

ซูเด็บนิค 1550 (สโตกลาฟ)

หนังสือกฤษฎีกาของ Local, Zemsky, Robbery และคำสั่งอื่น ๆ

คำร้องรวมของมอสโกและขุนนางจังหวัดชาวกรุง

หนังสือนำร่อง (กฎหมายไบแซนไทน์)

สถานะลิทัวเนียในปี ค.ศ. 1588 เป็นต้น

มีความพยายามเป็นครั้งแรกในการสร้างชุดของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่มีอยู่ทั้งหมด รวมถึงประมวลกฎหมายและบทความที่ระบุใหม่ เนื้อหาถูกสรุปใน 25 บทและ 967 บทความ หลักจรรยาบรรณจะสรุปการแบ่งบรรทัดฐานตามอุตสาหกรรมและสถาบัน หลังจากปี ค.ศ. 1649 บทความ "การโจรกรรมและการฆาตกรรม" (1669) เกี่ยวกับที่ดินและที่ดิน (1677) เกี่ยวกับการค้า (1653 และ 1677) ที่ระบุใหม่ได้เข้าสู่ร่างของบรรทัดฐานทางกฎหมายของประมวลกฎหมายนี้

รหัสสภากำหนดสถานะของประมุข - พระมหากษัตริย์เผด็จการและพระมหากษัตริย์ทางพันธุกรรม การอนุมัติ (การเลือกตั้ง) ของเขาที่ Zemsky Sobor ไม่ได้สั่นคลอนหลักการที่กำหนดไว้ ตรงกันข้าม มันพิสูจน์และทำให้ถูกต้องตามกฎหมาย แม้แต่เจตนาทางอาญา (ไม่รวมถึงการกระทำ) ที่มุ่งเป้าไปที่บุคคลของพระมหากษัตริย์ก็ยังถูกลงโทษอย่างรุนแรง

ระบบการก่ออาชญากรรมตามประมวลกฎหมายสภา มีดังนี้

อาชญากรรมต่อคริสตจักร: ดูหมิ่นศาสนา, การเกลี้ยกล่อมให้ออร์โธดอกซ์ไปสู่ความเชื่ออื่น, การหยุดชะงักของพิธีกรรมในวัด

อาชญากรรมของรัฐ: การกระทำใดๆ (และแม้กระทั่งเจตนา) ที่มุ่งต่อบุคลิกภาพของกษัตริย์ ครอบครัวของเขา การกบฏ การสมรู้ร่วมคิด การทรยศ สำหรับอาชญากรรมเหล่านี้ ความรับผิดชอบไม่ได้เกิดจากผู้กระทำความผิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงญาติและเพื่อนด้วย

ความผิดต่อคำสั่งทางปกครอง: การไม่ประสงค์ร้ายของจำเลยที่ไปปรากฏตัวในศาลและการต่อต้านปลัดอำเภอ, การผลิตจดหมายเท็จ, การกระทำและตราประทับ, การเดินทางไปต่างประเทศโดยไม่ได้รับอนุญาต, การปลอมแปลง, การรักษาสถานประกอบการดื่มโดยไม่ได้รับอนุญาตและการผลิตเบียร์ที่บ้าน, การปลอมแปลง ให้คำปฏิญาณตนในชั้นศาล ให้การเป็นพยานเท็จ “ลวงหรือกล่าวโทษเท็จ

อาชญากรรมต่อคณบดี: การบำรุงรักษาซ่องโสเภณีผู้ลี้ภัยการขายทรัพย์สินอย่างผิดกฎหมาย (ขโมยของคนอื่น) การเข้าสู่การจำนองอย่างผิดกฎหมาย (ไปยังโบยาร์อารามเจ้าของที่ดิน) การจัดเก็บภาษีบุคคลที่ถูกปล่อยตัวจากพวกเขา

อาชญากรรมอย่างเป็นทางการ: การขู่กรรโชก (การให้สินบน) การเรียกร้องที่ผิดกฎหมาย ความอยุติธรรม (การตัดสินคดีอย่างไม่เป็นธรรมโดยรู้เท่าทันเพื่อผลประโยชน์ส่วนตนหรือความเป็นปรปักษ์) การปลอมแปลงในที่ทำงาน อาชญากรรมทางทหาร (สร้างความเสียหายต่อบุคคลส่วนตัว การปล้นทรัพย์สิน การหลบหนีจากหน่วย)

อาชญากรรมต่อบุคคล: การฆาตกรรม, แบ่งออกเป็นคนง่ายและมีคุณสมบัติ, การทำให้พิการ, เฆี่ยนตี, ดูถูกคู่สามีภรรยา การฆ่าคนทรยศหรือโจรในที่เกิดเหตุไม่ได้ถูกลงโทษเลย

อาชญากรรมในทรัพย์สิน: อาชญากรรมที่เรียบง่ายและมีคุณสมบัติ (คริสตจักร, บริการ, การขโมยม้า, การขโมยผักจากสวน, ปลาจากกรง), การโจรกรรมและการโจรกรรม, การฉ้อโกง, การลอบวางเพลิง, การบังคับทรัพย์สินของผู้อื่น, ความเสียหายต่อทรัพย์สินของผู้อื่น

อาชญากรรมต่อศีลธรรม: เด็กดูหมิ่นพ่อแม่, ปฏิเสธที่จะเลี้ยงดูพ่อแม่ผู้สูงอายุ, การยั่วยุ, เพศสัมพันธ์ระหว่างนายกับทาส

บทของประมวลกฎหมาย "ศาลของชาวนา" มีบทความที่ในที่สุดก็กลายเป็นทาสที่เป็นทางการ - การพึ่งพาอาศัยทางพันธุกรรมนิรันดร์ของชาวนาได้รับการจัดตั้งขึ้น "บทเรียนฤดูร้อน" สำหรับการค้นหาชาวนาที่หลบหนีถูกยกเลิกและมีค่าปรับสูงสำหรับ ให้ที่พักพิงแก่คนเร่ร่อน

การนำประมวลกฎหมายคณะมนตรีปี 1649 มาใช้เป็นก้าวสำคัญในการพัฒนาระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และความเป็นทาส ประมวลกฎหมายอาสนวิหาร ค.ศ. 1649 เป็นประมวลกฎหมายศักดินา

เป็นครั้งแรกในประมวลกฎหมายทางโลก ประมวลกฎหมายของคณะมนตรีกำหนดให้รับผิดต่ออาชญากรรมในโบสถ์ การสันนิษฐานโดยสภาพของกิจการซึ่งแต่ก่อนเป็นของเขตอำนาจศาลของโบสถ์ หมายความถึงการจำกัดอำนาจของคริสตจักร

ลักษณะที่ครอบคลุมและการปฏิบัติตามเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ทำให้ประมวลกฎหมายของมหาวิหารมีความทนทาน โดยยังคงความสำคัญในฐานะกฎหมายของรัสเซียจนถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19

ดังนั้นประวัติของ Zemsky Sobors สามารถแบ่งออกเป็น 6 ช่วงเวลา:

1. เวลาของ Ivan the Terrible (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1549) สภาที่เรียกประชุมโดยรัฐบาลซาร์ได้เป็นรูปเป็นร่างขึ้นแล้ว มหาวิหารแห่งนี้ซึ่งประกอบขึ้นจากความคิดริเริ่มของนิคมอุตสาหกรรม (1565) ก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน
2. จากความตายของ Ivan the Terrible จนถึงการล่มสลายของ Shuisky (จาก 1584 ถึง 1610) นี่คือเวลาที่ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับสงครามกลางเมืองและการแทรกแซงจากต่างประเทศกำลังก่อตัว และวิกฤตของระบบเผด็จการก็เริ่มขึ้น มหาวิหารทำหน้าที่เลือกอาณาจักร และบางครั้งพวกเขาก็กลายเป็นเครื่องมือของกองกำลังที่เป็นปฏิปักษ์กับรัสเซีย
3. 1610 - 1613 ภายใต้กองกำลังติดอาวุธ Zemsky Sobor กลายเป็นอำนาจสูงสุด (ทั้งฝ่ายนิติบัญญัติและฝ่ายบริหาร) การแก้ไขปัญหานโยบายภายในประเทศและต่างประเทศ นี่เป็นช่วงเวลาที่ Zemsky Sobor มีบทบาทที่ใหญ่ที่สุดและก้าวหน้าที่สุดในชีวิตสาธารณะ
4. 1613 - 1622 มหาวิหารดำเนินกิจการเกือบต่อเนื่องแต่เป็นคณะที่ปรึกษาภายใต้อำนาจของราชวงศ์แล้ว คำถามเกี่ยวกับความเป็นจริงในปัจจุบันส่งผ่านพวกเขา รัฐบาลพยายามที่จะพึ่งพาพวกเขาในการดำเนินการตามมาตรการทางการเงิน (รวบรวมเงินห้ารูเบิล) ในการฟื้นฟูเศรษฐกิจที่ถูกบ่อนทำลาย ขจัดผลที่ตามมาของการแทรกแซงและป้องกันการรุกรานครั้งใหม่ในส่วนของโปแลนด์

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1622 กิจกรรมของมหาวิหารหยุดลงจนถึงปี ค.ศ. 1632

1. 1632 - 1653 สภารวบรวมค่อนข้างน้อย แต่ในประเด็นสำคัญของการเมือง - ภายใน (ร่างรหัส, การจลาจลในปัสคอฟ) และภายนอก (ความสัมพันธ์รัสเซีย - โปแลนด์และรัสเซีย - ไครเมีย, การผนวกยูเครน, คำถามของอาซอฟ) ในช่วงเวลานี้ สุนทรพจน์ของกลุ่มชนชั้นที่เรียกร้องต่อรัฐบาล นอกเหนือไปจากมหาวิหาร ก็ถูกเปิดใช้งานผ่านการยื่นคำร้องด้วยเช่นกัน
2. หลังปี 1653 ถึง 1684 เวลาที่ร่วงโรยของมหาวิหาร (เพิ่มขึ้นเล็กน้อยในช่วงทศวรรษที่ 80)

ดังนั้น กิจกรรมของ Zemsky Sobors จึงเป็นองค์ประกอบสำคัญของการทำงานของอำนาจรัฐ การสนับสนุนอำนาจในกองกำลังทางสังคมที่มีอำนาจเหนือกว่าในระหว่างการก่อตัวของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์

2 ความสำคัญของ Zemsky Sobors ในประวัติศาสตร์ของรัฐ

จากการศึกษา zemstvo sobors เราเห็นว่า sobor ไม่ใช่สถาบันถาวร ไม่มีอำนาจหน้าที่บังคับสำหรับเจ้าหน้าที่หรือความสามารถที่กำหนดโดยกฎหมาย ดังนั้นจึงไม่รับประกันสิทธิและผลประโยชน์ของคนทั้งหมดหรือ แต่ละชั้นเรียนและแม้แต่องค์ประกอบที่เลือกก็มองไม่เห็นหรือแทบจะสังเกตไม่เห็นในองค์ประกอบของมัน แน่นอน Zemsky Sobor ไม่เป็นไปตามข้อกำหนดที่เป็นนามธรรมของทั้งคลาสหรือการแสดงที่ได้รับความนิยม

Zemsky Sobor เป็นรูปแบบหนึ่งของการมีส่วนร่วมของประชาชนในการกำกับดูแลที่ไม่เหมาะกับการเป็นตัวแทนที่ได้รับความนิยมตามปกติ อย่างไรก็ตาม Zemsky Sobors แห่งศตวรรษที่ 16 ค้นหาความหมายทางการเมือง เหตุผลทางประวัติศาสตร์

ในช่วงเวลาที่ศึกษาประวัติศาสตร์ของเรา เราสังเกตบางสิ่งที่คล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนและซ้ำหลังจากนั้น คำสั่งทางราชการบางอย่างที่เกิดจากความต้องการในเวลาอันสมควรของประเทศนั้นคงอยู่มาช้านานและล่วงไปแล้วเช่น ยุคสมัย และชนชั้นทางสังคมที่เป็นผู้นำและใช้ระเบียบที่ล้าสมัยนี้ ได้วางภาระที่ไม่จำเป็นแก่ประเทศชาติ ความเป็นผู้นำสาธารณะกลายเป็นการละเมิด ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 15 อธิปไตยของมอสโกยังคงปกครองมหาสหพันธรัฐรัสเซียต่อไปด้วยระบบการให้อาหารที่ผ่านพ้นไปจากศตวรรษที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งร่วมกับการก่อตัวของคำสั่งของมอสโกได้เข้าร่วมโดยมัคนายกที่เพิ่มจำนวนอย่างรวดเร็ว

ตรงกันข้ามกับการบริหารคำสั่งนี้ ซึ่งนิสัยการกินไม่สอดคล้องกับงานของรัฐเลย หลักการเลือกถูกจัดตั้งขึ้นในการบริหารระดับภูมิภาค และการจัดหางานของรัฐบาลในภาคกลาง โดยทั้งสองวิธีคงที่ การไหลบ่าเข้ามาของกองกำลังสาธารณะในท้องถิ่นเข้าสู่การบริหารซึ่งเป็นไปได้ที่จะมอบหมายงานธุรการ - ตุลาการที่ไม่ได้รับค่าตอบแทนและมีความรับผิดชอบ ในสังคมในสมัยของ Grozny แนวคิดดังกล่าวสับสนเกี่ยวกับความจำเป็นในการทำให้ Zemsky Sobor เป็นผู้นำในเรื่องการแก้ไขและปรับปรุงการบริหารคำสั่ง อันที่จริง Zemsky Sobor ไม่ได้ออกมาโดยทั่วแผ่นดินหรือโดยการประชุมถาวรประจำปีและไม่ได้ควบคุมการบริหารในมือของเขาเอง อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยสำหรับการออกกฎหมายและการบริหาร หรือแม้แต่เพื่อความประหม่าทางการเมืองของสังคมรัสเซีย การแก้ไข Sudebnik และแผนสำหรับการปฏิรูป Zemstvo เป็นการกระทำที่เราเห็นแล้วว่าไม่ได้ดำเนินการหากไม่มีการมีส่วนร่วมของสภาแรก หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Grozny Zemsky Sobor ได้เติมเต็มช่องว่างในกฎหมายพื้นฐานให้แม่นยำยิ่งขึ้นในลำดับการสืบราชบัลลังก์ตามปกตินั่นคือมันได้รับคุณค่าที่เป็นส่วนประกอบ อำนาจสูงสุดในรัฐ Muscovite อย่างที่คุณทราบนั้นถูกโอนโดยคำสั่งมรดกเฉพาะโดยพินัยกรรม ตามจิตวิญญาณของ 1572 ซาร์อีวานได้แต่งตั้งอีวานลูกชายคนโตของเขาเป็นผู้สืบทอดของเขา แต่การตายของทายาทด้วยน้ำมือของบิดาของเขาในปี ค.ศ. 1581 ได้ยกเลิกคำสั่งพินัยกรรมนี้และซาร์ก็ไม่มีเวลาที่จะสร้างพินัยกรรมใหม่ ดังนั้น Fedor ลูกชายคนที่สองของเขาซึ่งกลายเป็นคนโตจึงถูกทิ้งไว้โดยไม่มีตำแหน่งทางกฎหมาย โดยไม่มีการกระทำที่จะให้สิทธิ์ในราชบัลลังก์แก่เขา การกระทำที่หายไปนี้สร้างขึ้นโดย Zemsky Sobor ข่าวรัสเซียระบุว่าในปี ค.ศ. 1584 หลังจากที่ซาร์อีวานสิ้นพระชนม์พวกเขามาจากทุกเมืองที่กรุงมอสโก คนเก่ง ทั้งรัฐและอธิษฐานต่อเจ้าชาย เป็นกษัตริย์ . สำหรับฮอร์ซีย์ ชาวอังกฤษ ซึ่งขณะนั้นอาศัยอยู่ในมอสโก การประชุมของผู้มีชื่อเสียงนี้ ดูเหมือนรัฐสภาที่ประกอบด้วยพระสงฆ์สูงสุดและ บรรดาขุนนางทั้งหลายที่เคยเป็น . สำนวนเหล่านี้พูดถึงความจริงที่ว่าอาสนวิหารในปี ค.ศ. 1584 มีองค์ประกอบคล้ายกับมหาวิหารในปี ค.ศ. 1566 ซึ่งประกอบด้วยรัฐบาลและประชาชนของชนชั้นสูงทั้งสองแห่งเมืองหลวง ดังนั้นที่สภาปี ค.ศ. 1584 สถานที่แห่งเจตจำนงส่วนตัวของผู้ทำพินัยกรรม - ผู้ทำพินัยกรรมเป็นครั้งแรกถูกแทนที่ด้วยการเลือกตั้งของรัฐซึ่งครอบคลุมโดยคำร้อง zemstvo แบบปกติ: ลำดับเฉพาะของการสืบทอดบัลลังก์ไม่ได้ ยกเลิก แต่ยืนยัน แต่ภายใต้ชื่อทางกฎหมายที่แตกต่างกัน ดังนั้นจึงสูญเสียลักษณะเฉพาะของมัน สภาปี 1598 มีความสำคัญในการก่อตั้งเช่นเดียวกันเมื่อ Boris Godunov ได้รับเลือก การประชุมสภาโดยบังเอิญที่หาได้ยากในศตวรรษที่ 16 ไม่สามารถช่วยได้ แต่ทิ้งความประทับใจทางจิตวิทยาพื้นบ้านที่สำคัญไว้เบื้องหลัง

เฉพาะที่นี่เท่านั้นที่รัฐบาลโบยาร์-ปริคาซยืนเคียงข้างผู้คนจากสังคมที่ถูกควบคุม เช่นเดียวกับความเท่าเทียมกันทางการเมือง เพื่อแสดงความคิดต่ออธิปไตย เฉพาะที่นี่เท่านั้นที่หย่านมตัวเองจากการคิดว่าตัวเองเป็นวรรณะที่มีอำนาจและมีเพียงขุนนางแขกและพ่อค้าที่รวมตัวกันในเมืองหลวงจาก Novgorod, Smolensk, Yaroslavl และเมืองอื่น ๆ อีกมากมายเท่านั้นที่ถูกผูกมัดด้วยภาระผูกพันร่วมกัน ปรารถนาดีต่อเผด็จการและแผ่นดินของพระองค์ เป็นครั้งแรกที่คุ้นเคยกับความรู้สึกเหมือนคนโสดในความหมายทางการเมืองของคำว่า: เฉพาะที่โบสถ์เท่านั้นที่ Great Russia ยอมรับตัวเองว่าเป็นรัฐที่สมบูรณ์

บทสรุป

ฉันคิดว่าโดยพื้นฐานงานที่กำหนดไว้ในงานของหลักสูตรเสร็จสมบูรณ์แล้ว

ในกระบวนการเตรียมงานได้ทำการศึกษาผลงานของ V. O. Klyuchevsky, L. V. Cherepnin, M. N. Tikhomirov, S. P. Mordovina, N. I. Pavlenko และคนอื่น ๆ ที่ระบุไว้ในรายการข้อมูลอ้างอิง ส่วนที่เกี่ยวข้องของหนังสือเรียนประวัติศาสตร์สมัยใหม่หลายเล่มยังได้รับการศึกษาเพื่อค้นหาว่าสถานที่ใดที่มหาวิหารเซมสตโวอยู่ในนั้น น่าเสียดายที่ในหนังสือเรียนสำหรับเด็กนักเรียนและนักศึกษามหาวิทยาลัย มีการกล่าวถึงมหาวิหารเซมสโว่อย่างแท้จริงในการผ่าน อย่างดีที่สุดใน 2-3 ประโยค

การศึกษาปัญหาของสภาเซมสตโวของรัสเซียโบราณนำไปสู่ข้อสรุปว่าวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของเราประเมินบทบาทของสถาบันทางสังคมและการเมืองต่ำเกินไป

การวิเคราะห์ประวัติของ zemstvo sobors แสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่สามารถถือเป็นเครื่องมือเสริมของการบริหารซาร์เท่านั้น จากเนื้อหาที่ศึกษา เราสามารถสรุปได้ว่าเป็นองค์กรที่กระตือรือร้น ซึ่งเป็นกลไกขับเคลื่อนชีวิตทางการเมืองที่เป็นอิสระ ซึ่งมีอิทธิพลต่อการบริหารราชการและการออกกฎหมาย

ในทางกลับกัน องค์ประกอบของการเป็นตัวแทน การวิเคราะห์ขั้นตอนการประชุมสภาและขั้นตอนการอภิปรายประเด็นต่างๆ นำไปสู่ข้อสรุปว่าสภาไม่สามารถถือเป็นอวัยวะของฝ่ายค้านได้ ดังที่ผู้เขียนการศึกษาบางเรื่องคิด ไม่มีเหตุผลที่จะต้องพิจารณาว่า zemstvo sobors เป็นอวัยวะของการตอบโต้ของที่ดินต่อ boyar duma และลำดับชั้นทางจิตวิญญาณแม้ว่า zemstvo sobors ในช่วงเวลาที่สำคัญบางอย่างในประวัติศาสตร์ของรัสเซียจะถ่วงดุลกับโบยาร์ (zemstvo sobor ซึ่งได้รับการอนุมัติ oprichnina)

ลักษณะและเนื้อหาของกิจกรรมของ Zemsky Sobors ไม่อนุญาตให้เราถือว่าพวกเขาเป็นสถาบันที่เป็นตัวแทนของแบบจำลองของยุโรปยุคกลาง ความแตกต่างนี้อยู่ในเงื่อนไขทางเศรษฐกิจและสังคมสำหรับการปรากฏตัวและการแต่งตั้งมหาวิหารและสถาบันตัวแทนระดับต่างๆในยุโรป

จำเป็นต้องพูดแบบนี้เพราะส่วนสำคัญของบุคคลสำคัญทางการเมืองของเรามักจะมีความปรารถนาที่จะเปรียบเทียบปรากฏการณ์นี้หรือปรากฏการณ์รัสเซียนั้นกับปรากฏการณ์ในยุโรป และหากไม่มีการเปรียบเทียบแบบยุโรป ให้ปฏิเสธหรือลืมปรากฏการณ์รัสเซียในขั้นต้นทางประวัติศาสตร์ สำหรับการเลือกตั้ง zemstvo นักประวัติศาสตร์บางคนได้พิจารณาว่าเนื่องจากพวกเขาไม่ได้เล่นบทบาทเช่นสถาบันตัวแทนในยุคกลางของยุโรปตะวันตก บทบาทของพวกเขายังเล็กซึ่งไม่สามารถตกลงกันได้

กระดาษแสดงให้เห็นว่า Zemsky Sobors เป็นองค์กรที่มีความสำคัญ แต่มีการพิจารณาและพิจารณาคดีภายใต้ซาร์และรัฐบาล ซาร์ไม่สามารถทำได้โดยไม่ต้องพึ่งพาร่างกายนี้ในระหว่างการก่อตัวของรัฐที่รวมศูนย์และระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์

ในงานมีความปรารถนาที่จะแสดงบนพื้นฐานของแหล่งข้อมูลที่ศึกษาว่าคนที่มาจากการเลือกตั้งในสภานั้นเป็นคนที่กระตือรือร้นกล้าได้กล้าเสียและยืนหยัด คำร้องไม่ได้ถูกกำหนดโดยรัฐบาล แต่โดยการพัฒนาเอกสารที่เป็นอิสระในนามของบางส่วนของสังคม บทบาทสำคัญของอาสนวิหารเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าบางวิหารถูกเรียกประชุมและทำการตัดสินใจของรัฐบาลในสภาพสังคมสุดโต่ง (อาสนวิหารแห่งยุคมีปัญหา มหาวิหารในช่วงที่มีการลุกฮือของประชาชน)

การประเมินบทบาทที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ของ zemstvo sobors การให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงที่ว่านิคมอุตสาหกรรมได้ประชุมสภาในกรณีที่ไม่มีซาร์หรือยืนยันอย่างแน่วแน่ในการประชุมสภาต่อหน้าซาร์ในเงื่อนไขของการเผชิญหน้าทางสังคมและการเมืองเฉียบพลัน

มีความขัดแย้งในแหล่งที่มาในการประเมินลำดับการเลือกตั้งตัวแทนที่ดิน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ Klyuchevsky นี่ไม่ใช่การเลือกตั้ง แต่เป็นการเลือกคนที่ภักดีต่อรัฐบาล สำหรับเชเรปนิน แน่นอนว่านี่คือการเลือกตั้งประชาชนจากท้องที่เพื่อแสดงทรัพย์สินของตน

ในบทความนี้ มุมมองของ Cherepnin ได้รับการสนับสนุนว่ามีความสมเหตุสมผลมากกว่า สภาได้เข้าร่วมโดยเจ้าหน้าที่ที่มาจากการเลือกตั้ง เมื่อคุณคุ้นเคยกับคำอธิบายรายละเอียดของเส้นทางของมหาวิหาร คุณจะรู้สึกถึงความเข้มข้นของความสนใจ การแสดงออกถึงผลประโยชน์อิสระของที่ดินและบางท้องที่ การแสดงออกทางวาจาภายนอกของการเชื่อฟังที่ "ไม่สงสัย" ในทางปฏิบัติ เป็นเพียงการยกย่องรูปแบบการสื่อสารระหว่างกษัตริย์กับราษฎรของพระองค์เท่านั้น

เอกสารภาคการศึกษาประกอบด้วยวาระการประชุมสำหรับมหาวิหารหลายแห่ง เนื่องจากเป็นการเปิดเผยสาระสำคัญและบทบาทของสถาบันสาธารณะแห่งนี้ได้ดีที่สุด ที่ชัดเจนที่สุด ทิศทางและลักษณะของกิจกรรมของมหาวิหารสามารถตัดสินได้โดยใช้การจำแนกประเภทของมหาวิหาร ดังนั้นจึงทุ่มเทพื้นที่จำนวนมากให้กับหัวข้อนี้ในการทำงาน

การจำแนกประเภทของมหาวิหารทำให้สามารถแสดงให้เห็นว่าปัญหาทางการเมืองภายในและภายนอกมีความสำคัญเพียงใดซึ่งต้องได้รับการสนับสนุนจากซาร์แห่งมอสโกและรัฐบาลของเขาเกี่ยวกับอำนาจของตัวแทนชนชั้นที่ได้รับเลือกซึ่งเป็นมหาวิหาร

เอกสารภาคการศึกษาจะวิเคราะห์วิหารสามแห่งโดยละเอียดยิ่งขึ้น เนื่องจากจำเป็นต้องแสดง: ก) มหาวิหารแบบฆราวาสและของสงฆ์ b) วิหารที่ใช้กฎหมายพื้นฐาน (Stoglavy Cathedral และ Laid Cathedral) c) ตัวอย่างของสภาที่มีส่วนร่วมโดยตรงในการปฏิรูปรัฐ - การแนะนำของ oprichnina แน่นอนว่าสภาอื่น ๆ ยังได้ตัดสินประเด็นที่ลุกไหม้ซึ่งกำหนดชะตากรรมของรัฐ

เป็นไปได้ไหมบนพื้นฐานของประวัติศาสตร์ของ zemstvo sobors เพื่ออนุมานคุณภาพพื้นบ้านรัสเซีย - คาทอลิก? ปรากฏว่าไม่ ความจริงที่ว่านักการเมืองเข้าใจและนำเสนอสิ่งนี้ในฐานะคาทอลิกของคนรัสเซียมีอยู่ในประเทศอื่น ๆ เป็นการแสดงออกถึงผลประโยชน์ร่วมกันซึ่งแสดงให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่สำคัญในประวัติศาสตร์

วรรณกรรม

1.สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ / v. 24, M. - 1986, 400s

2.ประวัติศาสตร์โลกในเล่ม 10 / M. - Enlightenment, 1999

.การปฏิรูปของ Ivan the Terrible: บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคมเศรษฐกิจและการเมืองของรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 / A. A. Zimin, M. - วิทยาศาสตร์, 1960

.ประวัติศาสตร์ของรัฐและกฎหมาย / I. A. Isaev, M. -2003, 230s

.Klyuchevsky V. O. ทำงานใน 9 เล่ม / v. 3 และ v. 8, M. - 1990

6.Zemsky Sobor 1598 / S. P. Mordovin, Issues of History, No. 2, 1971, 514 p.

7.การก่อตัวของสถาบันตัวแทนระดับในรัสเซีย / N.E. Nosov, L. -1969 117p.

.เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของวิหาร zemstvo แห่งศตวรรษที่ 16 / N. I. Pavlenko, Questions of History, No. 5, 1968.156 p.

.การอ่านและเรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซีย / S.M. Solovyov, M -1999

10.สถาบันตัวแทนระดับ (Zemsky Sobors) ในรัสเซียในศตวรรษที่ 16 / คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์, ฉบับที่ 5, 1958, 148 p.

.Zemsky Sobors แห่งรัฐรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 16 - 17 / L.V. Cherepnin, M. -1968, 400s

12.วิหารกลางศตวรรษที่ 16 / S. O. Schmidt, History of the USSR, No. 4, 1960

.ประวัติการบริหารรัฐกิจในรัสเซีย / M. 2003, 540s

การประชุมตัวแทนของประชากรทั้งหมด (ยกเว้นข้าแผ่นดิน) ของศตวรรษที่ 16 และ 17 เกี่ยวกับรูปแบบทางการเมือง การบริหารและเศรษฐกิจของรัฐเรียกว่า Zemsky Sobor Zemsky Sobors คือการพัฒนาเครื่องมือของรัฐ, ความสัมพันธ์ใหม่ในสังคม, การเกิดขึ้นของนิคมต่างๆ

เป็นครั้งแรกที่มีการประชุมสภาเพื่อการปรองดองระหว่างซาร์และนิคมต่างๆ ในปี ค.ศ. 1549 และได้มีการหารือถึงการปฏิรูป Chosen Rada และ Sudebnik ของซาร์เป็นเวลาสองวัน ทั้งซาร์และตัวแทนของโบยาร์พูดข้อเสนอทั้งหมดของซาร์สำหรับการเลือกตั้งผู้อาวุโสศาล sotsky ได้รับการพิจารณาโดยชาวเมืองและโวลอสเอง และในกระบวนการอภิปรายก็ตัดสินใจเขียนจดหมายทางกฎหมายสำหรับแต่ละภูมิภาคของรัสเซียตามที่ผู้บริหารสามารถดำเนินการได้โดยไม่ต้องมีการแทรกแซงจากผู้ว่าการอธิปไตย

ในปี ค.ศ. 1566 มีการจัดตั้งสภาขึ้นว่าจะดำเนินการต่อหรือหยุด คำตัดสินจากอาสนวิหารแห่งนี้ประกอบด้วยลายเซ็นและรายชื่อผู้เข้าร่วม Zemsky Sobors อุทิศให้กับโครงสร้างทางการเมืองของรัสเซียในปี ค.ศ. 1565 หลังจากการจากไปของ Ivan the Terrible ไปยัง Aleksandrov Sloboda ขั้นตอนในการสร้างองค์ประกอบของผู้เข้าร่วมใน Zemsky Sobor นั้นสมบูรณ์แบบมากขึ้นแล้วมีโครงสร้างและข้อบังคับที่ชัดเจนสำหรับการดำเนินการ

ในรัชสมัยของมิคาอิล โรมานอฟ โบสถ์เซมสโตโวส่วนใหญ่ถูกครอบครองโดยตัวแทนของพระสงฆ์ และพวกเขาทำงานเพื่อยืนยันข้อเสนอของซาร์เท่านั้น นอกจากนี้ จนถึงปี ค.ศ. 1610 เซมสกี โซบอร์ส มีเป้าหมายหลักเพื่อหารือเกี่ยวกับการดำเนินการกับผู้ขัดขวางจากต่างประเทศ และเริ่มมีข้อกำหนดเบื้องต้นที่ร้ายแรงสำหรับสงครามกลางเมืองในรัสเซีย Zemsky Sobors ตัดสินใจเสนอชื่อผู้ปกครองคนต่อไปสู่บัลลังก์ซึ่งบางครั้งกลายเป็นศัตรูของรัสเซีย

ในระหว่างการก่อตัวของกองกำลังติดอาวุธเพื่อต่อต้านผู้รุกรานจากต่างประเทศ Zemsky Sobor กลายเป็นร่างกายที่สูงสุด และมีบทบาทสำคัญในนโยบายต่างประเทศและภายในประเทศของรัสเซีย ต่อมา Zemsky Sobors ทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาภายใต้ซาร์ รัฐบาลซาร์ได้หารือเกี่ยวกับประเด็นส่วนใหญ่เกี่ยวกับการจัดหาเงินทุนกับมหาวิหาร หลังจากปี ค.ศ. 1622 งานของ Zemsky Sobors ก็หยุดลงเป็นเวลาสิบปี

การต่ออายุค่าธรรมเนียม zemstvo เริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1632 แต่รัฐบาลซาร์กลับไม่ค่อยให้ความช่วยเหลือ ได้มีการหารือถึงปัญหาในการเข้าร่วมความสัมพันธ์ยูเครน รัสเซีย-ไครเมีย และรัสเซีย-โปแลนด์ ในช่วงเวลานี้ ความต้องการระบอบเผด็จการจากที่ดินที่มีอิทธิพลขนาดใหญ่ผ่านการยื่นคำร้องมีความชัดเจนมากขึ้น

และ Zemsky Sobor ที่เต็มเปี่ยมครั้งสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของรัสเซียได้พบกันในปี ค.ศ. 1653 เมื่อปัญหาสันติภาพที่สำคัญที่สุดกับเครือจักรภพกำลังได้รับการแก้ไข และหลังจากเหตุการณ์นี้มหาวิหารก็หยุดอยู่เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของรัฐทั่วโลกซึ่งถูกนำเข้าสู่ชีวิตสาธารณะของรัสเซีย

KEK) ซึ่งหมายถึง Zemsky Sobor - สถาบันตัวแทนอสังหาริมทรัพย์สูงสุดอาณาจักรรัสเซียตั้งแต่กลางเจ้าพระยาจนถึงปลายศตวรรษที่ XVII การประชุมตัวแทนของประชากรทุกกลุ่ม (ยกเว้นข้าแผ่นดิน) เพื่อหารือเกี่ยวกับประเด็นทางการเมืองเศรษฐกิจและการบริหาร... ในสถานที่); ต่อมามหาวิหารดังกล่าวเริ่มถูกเรียกว่าเซมสกี้ คำว่า "เซมสกี" อาจหมายถึง "ทั่วประเทศ" (นั่นคือกรณีของ "โลกทั้งใบ") [แหล่งที่มาไม่ระบุ 972 วัน](การเชื่อมต่อเชิงตรรกะที่ชัดเจนระหว่างชนชั้น Svoezemtsev ของ Novgorodian และ Zemsky Sobor ในรัฐรัสเซียที่รวมศูนย์เพียงแห่งเดียวยังไม่ได้รับการยืนยัน) สภาปี 1549 ดำเนินไปสองวันได้มีการประชุมเพื่อแก้ไขปัญหาเกี่ยวกับประมวลกฎหมายใหม่และ เกี่ยวกับการปฏิรูปที่เลือกรดา ในกระบวนการของสภา ซาร์ โบยาร์พูด และต่อมามีการประชุมของโบยาร์ดูมา ซึ่งได้นำบทบัญญัติเกี่ยวกับการขาดเขตอำนาจศาล (ยกเว้นในคดีอาญาที่สำคัญ) ของเด็กโบยาร์มามอบให้ผู้ว่าการ ตามข้อมูลของ I. D. Belyaev ตัวแทนที่ได้รับการเลือกตั้งจากที่ดินทั้งหมดได้เข้าร่วมใน Zemsky Sobor แห่งแรก ซาร์ได้ขอให้วิสุทธิชนที่อยู่ในโบสถ์ขอพรเพื่อแก้ไข Sudebnik "ในสมัยก่อน"; จากนั้นเขาก็ประกาศต่อตัวแทนของชุมชนว่าทั่วทั้งรัฐในทุกเมืองในเขตชานเมือง volosts และสุสานและแม้กระทั่งในที่ดินส่วนตัวของโบยาร์และเจ้าของที่ดินอื่น ๆ ผู้เฒ่าและ tselovalniks, sots และข้าราชบริพารควรได้รับเลือกจากผู้อยู่อาศัย ตัวพวกเขาเอง; กฎบัตรจะถูกเขียนขึ้นสำหรับทุกภูมิภาคด้วยความช่วยเหลือซึ่งภูมิภาคสามารถปกครองตนเองได้โดยไม่มีผู้ว่าการอธิปไตยและโวลอสเทล

สภาแรกสุดกิจกรรมซึ่งเห็นได้จากจดหมายพิจารณา (พร้อมลายเซ็นและรายชื่อผู้เข้าร่วมในสภาดูมา) และข่าวในบันทึกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1566 ประเด็นหลักคือความต่อเนื่องหรือยุติการนองเลือด สงครามลิโวเนียน

V. O. Klyuchevsky กำหนด zemstvo sobors ว่าเป็น "รูปแบบพิเศษของการแสดงที่เป็นที่นิยมซึ่งแตกต่างจากแอสเซมบลีตัวแทนของตะวันตก" ในทางกลับกัน SF Platonov เชื่อว่า Zemsky Sobor เป็น "สภาของทั้งโลก" ซึ่งประกอบด้วย "สามส่วนที่จำเป็น": 1) "มหาวิหารศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์รัสเซียที่มีเมืองหลวง ต่อมามีพระสังฆราชที่ศีรษะ" ; 2) โบยาร์ดูมา; 3) "คน zemstvo ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มประชากรต่างๆและท้องที่ต่างๆของรัฐ"

การประชุมดังกล่าวจัดขึ้นเพื่อหารือเกี่ยวกับประเด็นที่สำคัญที่สุดของนโยบายภายในประเทศและต่างประเทศของรัฐรัสเซียรวมถึงเรื่องเร่งด่วนเช่นประเด็นสงครามและสันติภาพ (ในความต่อเนื่องของสงครามลิโวเนีย) ภาษีและค่าธรรมเนียมส่วนใหญ่ สำหรับความต้องการทางทหาร สภา Zemstvo ในปี ค.ศ. 1565 อุทิศให้กับชะตากรรมของโครงสร้างทางการเมืองของประเทศเมื่อ Ivan the Terrible ออกจาก Aleksandrovskaya Sloboda;

ประวัติของเซมสกี โซบอร์ส คือประวัติศาสตร์ของการพัฒนาภายในของสังคม วิวัฒนาการของเครื่องมือของรัฐ การก่อตัวของความสัมพันธ์ทางสังคม และการเปลี่ยนแปลงในระบบอสังหาริมทรัพย์ ในศตวรรษที่ 16 กระบวนการของการก่อตั้งสถาบันสาธารณะแห่งนี้เพิ่งเริ่มต้น ในตอนแรกยังไม่มีโครงสร้างที่ชัดเจน และไม่ได้กำหนดความสามารถของสถาบันไว้อย่างเข้มงวด การฝึกประชุม, ลำดับของการก่อตัว, องค์ประกอบของ Zemsky Sobors มาเป็นเวลานานก็ไม่ได้ถูกควบคุมเช่นกัน

สำหรับองค์ประกอบของ zemstvo sobors แม้ในรัชสมัยของ Mikhail Romanov เมื่อกิจกรรมของ zemstvo sobors รุนแรงที่สุด การจัดองค์ประกอบจะแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับความเร่งด่วนของปัญหาที่ได้รับการแก้ไขและธรรมชาติของปัญหา พระสงฆ์เข้ายึดครองสถานที่สำคัญในสภาเซมสโตโว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สภาเซมสโตโวในเดือนกุมภาพันธ์ - มีนาคม ค.ศ. 1549 และฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 1551 เป็นสภาคริสตจักรอย่างเต็มกำลังพร้อมกัน และมีเพียงมหานครและคณะสงฆ์ชั้นสูงเท่านั้นที่เข้าร่วมในส่วนที่เหลือของมอสโก มหาวิหาร การมีส่วนร่วมในสภาของคณะสงฆ์มีวัตถุประสงค์เพื่อเน้นความชอบธรรมของการตัดสินใจของพระมหากษัตริย์ B. A. Romanov เชื่อว่า Zemsky Sobor ประกอบด้วย "ห้อง" สองห้องตามที่เป็นอยู่: ห้องแรกประกอบด้วยโบยาร์, วงเวียน, พ่อบ้าน, เหรัญญิก, คนที่สอง - ผู้ว่าราชการ, เจ้าชาย, เด็กโบยาร์, ขุนนางผู้ยิ่งใหญ่ ไม่มีการพูดถึงใครใน "ห้อง" ที่สอง: จากผู้ที่อยู่ในมอสโกในขณะนั้นหรือจากผู้ที่ถูกเรียกตัวมาเป็นพิเศษในมอสโก ข้อมูลเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของชาวเมืองใน zemstvo sobors นั้นน่าสงสัยมาก แม้ว่าการตัดสินใจทำที่นั่นมักจะเป็นประโยชน์อย่างมากต่อส่วนบนสุดของเขตการปกครอง บ่อยครั้งที่การอภิปรายเกิดขึ้นแยกกันระหว่างโบยาร์และนักบวชซึ่งเป็นคนรับใช้นั่นคือแต่ละกลุ่มแสดงความคิดเห็นในประเด็นนี้แยกกัน

Zemsky Sobors เป็นระบอบประชาธิปไตยแบบตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ในรัสเซีย โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาแตกต่างจากรัฐสภายุโรปตะวันตกโดยปราศจากการทำสงคราม "ทั้งหมดกับทุกคน"

ตามภาษาสารานุกรมที่แห้งแล้ง Zemsky Sobor เป็นสถาบันตัวแทนชนชั้นกลางของรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 16-17 นักประวัติศาสตร์หลายคนเชื่อว่า Zemsky Sobors และสถาบันตัวแทนอสังหาริมทรัพย์ของประเทศอื่น ๆ เป็นปรากฏการณ์ที่มีระเบียบเดียวกัน โดยอยู่ภายใต้กฎหมายทั่วไปของการพัฒนาประวัติศาสตร์ แม้ว่าแต่ละประเทศจะมีลักษณะเฉพาะของตนเองก็ตาม ความคล้ายคลึงกันสามารถเห็นได้ในกิจกรรมของรัฐสภาอังกฤษ นายพลแห่งรัฐในฝรั่งเศสและเนเธอร์แลนด์ รัฐสภาไรช์สทากและป้าย Landtags ของเยอรมนี รัฐสภาสแกนดิเนเวีย สภานิติบัญญัติในโปแลนด์ และสาธารณรัฐเช็ก ผู้ร่วมสมัยต่างประเทศสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันในกิจกรรมของมหาวิหารและรัฐสภา

ควรสังเกตว่าคำว่า "Zemsky Sobor" เป็นการประดิษฐ์ของนักประวัติศาสตร์ในภายหลัง ผู้ร่วมสมัยเรียกพวกเขาว่า "เงียบขรึม" (พร้อมกับการประชุมประเภทอื่น) "สภา", "สภาเซมสโตโว" คำว่า "zemstvo" ในกรณีนี้หมายถึงรัฐ สาธารณะ

การประชุมสภาครั้งแรกจัดขึ้นในปี ค.ศ. 1549 โดยได้รับอนุมัติจาก Sudebnik แห่ง Ivan the Terrible ซึ่งได้รับการอนุมัติในปี ค.ศ. 1551 โดยมหาวิหาร Stoglavy Sudebnik มีบทความ 100 บทความและมีแนวความคิดทั่วไปเกี่ยวกับ pro-state ขจัดสิทธิพิเศษในการพิจารณาคดีของเจ้าชายที่เฉพาะเจาะจงและเสริมสร้างบทบาทของหน่วยงานตุลาการของรัฐส่วนกลาง

มหาวิหารมีองค์ประกอบอะไรบ้าง? ปัญหานี้ได้รับการพิจารณาอย่างละเอียดโดยนักประวัติศาสตร์ V.O. Klyuchevsky ในงานของเขา "องค์ประกอบของการเป็นตัวแทนในสภา zemstvo ของรัสเซียโบราณ" ซึ่งเขาวิเคราะห์องค์ประกอบของสภาบนพื้นฐานของการเป็นตัวแทนของ 1566 และ 1598 จากสภาปี 1566 ที่อุทิศให้กับสงครามลิโวเนีย ( สภาสนับสนุนความต่อเนื่อง) จดหมายประโยค พิธีสารฉบับสมบูรณ์ ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยมีรายชื่อของตำแหน่งทั้งหมดของอาสนวิหาร รวมเป็น 374 คน สมาชิกสภาสามารถแบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม:

1. บุคคลทางจิตวิญญาณ - 32 คน
ประกอบด้วยพระอัครสังฆราช พระสังฆราช พระอัครสังฆราช เจ้าอาวาส และผู้อาวุโสในอาราม

2. โบยาร์และจักรพรรดิ - 62 คน
ประกอบด้วยโบยาร์ โอโคลนิชิ เสมียนอธิปไตย และเจ้าหน้าที่อาวุโสอื่นๆ รวม 29 คน กลุ่มเดียวกันนี้มีเสมียนและเสมียนสามัญ 33 คน ตัวแทน - พวกเขาได้รับเชิญให้เข้าสู่สภาโดยอาศัยตำแหน่งอย่างเป็นทางการ

3. ข้าราชการทหาร - 205 คน
รวม 97 ขุนนางในบทความแรก 99 ขุนนางและลูก
โบยาร์ของบทความที่สอง 3 Toropetsky และ 6 เจ้าของที่ดิน Lutsk

4. พ่อค้าและนักอุตสาหกรรม - 75 คน
กลุ่มนี้ประกอบด้วยพ่อค้า 12 รายที่มีตำแหน่งสูงสุด 41 พ่อค้ามอสโกธรรมดา - "พ่อค้าชาวมอสโก" ตามที่พวกเขาถูกเรียกใน "กฎบัตรประนีประนอม" และตัวแทน 22 คนจากชั้นการค้าและอุตสาหกรรม รัฐบาลคาดหวังคำแนะนำจากพวกเขาในการปรับปรุงระบบการจัดเก็บภาษี ในการดำเนินกิจการเชิงพาณิชย์และอุตสาหกรรม ซึ่งต้องใช้ประสบการณ์การค้า ความรู้ด้านเทคนิคบางอย่างที่เสมียนและรัฐบาลพื้นเมืองไม่มี

ในศตวรรษที่ 16 Zemsky Sobors ไม่ได้เลือก Klyuchevsky เขียนว่า “การเลือกเป็นผู้มีอำนาจพิเศษในคดีใดกรณีหนึ่งไม่ถือเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการเป็นตัวแทน” - ขุนนางมหานครจาก Pereyaslav หรือเจ้าของที่ดิน Yuryev เป็นตัวแทนของขุนนาง Pereyaslav หรือ Yuryev ที่โบสถ์เพราะเขาเป็นหัวหน้าของ Pereyaslav หรือ Yuryev ร้อยและเขาก็กลายเป็นหัวหน้าเพราะเขาเป็นขุนนางในเมืองหลวง เขากลายเป็นขุนนางในเมืองเพราะเขาเป็นหนึ่งในคนรับใช้ที่ดีที่สุดของ Pereyaslavl หรือ Yuryevsk 'ในบ้านเกิดและในการรับใช้'”

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 17 สถานการณ์มีการเปลี่ยนแปลง เมื่อมีการเปลี่ยนแปลงราชวงศ์ พระมหากษัตริย์พระองค์ใหม่ (บอริส โกดูนอฟ, วาซิลี ชุยสกี้, มิคาอิล โรมานอฟ) จำเป็นต้องรับรู้ตำแหน่งราชวงศ์ของพวกเขาจากประชากร ซึ่งทำให้การเป็นตัวแทนของชนชั้นมีความจำเป็นมากขึ้น เหตุการณ์นี้มีส่วนทำให้องค์ประกอบทางสังคมของ "ผู้ได้รับเลือก" ขยายตัวออกไป ในศตวรรษเดียวกันหลักการของการก่อตัวของ "ศาลซาร์" เปลี่ยนไปและขุนนางก็เริ่มได้รับเลือกจากมณฑล สังคมรัสเซียปล่อยให้อุปกรณ์ของตัวเองในช่วงเวลาแห่งปัญหา "เรียนรู้ที่จะกระทำโดยอิสระและมีสติโดยไม่ได้ตั้งใจและความคิดก็เริ่มปรากฏขึ้นว่าสังคมนี้ผู้คนไม่ใช่อุบัติเหตุทางการเมืองอย่างที่คนมอสโกใช้ รู้สึกไม่ใช่มนุษย์ต่างดาวไม่ใช่ผู้อยู่อาศัยชั่วคราวในสถานะของใครบางคน ... ถัดจากเจตจำนงของอธิปไตยและบางครั้งก็เข้ามาแทนที่ตอนนี้มีพลังทางการเมืองอื่น - เจตจำนงของประชาชนแสดงในคำตัดสินของ Zemsky Sobor "เขียน Klyuchevsky

ขั้นตอนการเลือกตั้งเป็นอย่างไร?

เป็นที่น่าสังเกตว่าไม่มีข้อกำหนดสำหรับสถานะคุณสมบัติของผู้สมัครในแง่นี้ ข้อจำกัดเพียงอย่างเดียวคือเฉพาะผู้ที่จ่ายภาษีให้กับคลัง รวมทั้งผู้ที่รับใช้เท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมในการเลือกตั้งที่จัดโดยนิคมอุตสาหกรรมได้

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น บางครั้งจำนวนผู้ได้รับการเลือกตั้งซึ่งจำเป็นต้องส่งไปยังสภานั้นถูกกำหนดโดยประชากรเอง อย่างเอเอ Rozhnov ในบทความ“ Zemsky Sobors แห่งมอสโกรัสเซีย: ลักษณะทางกฎหมายและความสำคัญ” ทัศนคติที่ไม่แยแสของรัฐบาลต่อตัวชี้วัดเชิงปริมาณของการเป็นตัวแทนที่ได้รับความนิยมนั้นไม่ได้ตั้งใจ ตรงกันข้าม เห็นได้ชัดว่ามันติดตามจากภารกิจของยุคหลัง ซึ่งก็คือการถ่ายทอดตำแหน่งของประชากรไปยังอำนาจสูงสุด เพื่อให้มีโอกาสได้ยินจากมัน ดังนั้นปัจจัยที่กำหนดจึงไม่ใช่จำนวนบุคคลที่เป็นส่วนหนึ่งของสภา แต่เป็นระดับที่สะท้อนถึงความสนใจของประชาชน

เมืองพร้อมกับมณฑลเป็นเขตเลือกตั้ง ในตอนท้ายของการเลือกตั้ง ได้มีการร่างระเบียบการของการประชุมขึ้น ซึ่งได้รับการรับรองโดยทุกคนที่เข้าร่วมในการเลือกตั้ง ในตอนท้ายของการเลือกตั้งจะมีการร่าง "ทางเลือกด้วยมือ" - โปรโตคอลการเลือกตั้งที่ปิดผนึกด้วยลายเซ็นของผู้มีสิทธิเลือกตั้งและยืนยันความเหมาะสมของผู้ที่ได้รับเลือกสำหรับ "สาเหตุอธิปไตยและเซมสโตโว" หลังจากนั้นผู้ที่ได้รับการเลือกตั้งที่มี "คำตอบ" ของผู้ว่าการและ "รายชื่อผู้มีสิทธิเลือกตั้ง" ไปที่มอสโกเพื่อสั่งปลดซึ่งเสมียนเชื่อมั่นในความถูกต้องของการเลือกตั้ง

เจ้าหน้าที่ได้รับคำแนะนำจากผู้มีสิทธิเลือกตั้ง ส่วนใหญ่เป็นคำพูด และเมื่อพวกเขากลับมาจากเมืองหลวง พวกเขาต้องรายงานงานที่ทำ มีหลายกรณีที่ทนายความซึ่งล้มเหลวในการตอบสนองคำขอทั้งหมดของชาวท้องถิ่น ขอให้รัฐบาลออกจดหมายพิเศษ “ปลอดภัย” ที่จะรับประกันพวกเขาว่าจะได้รับการคุ้มครองจาก “สิ่งเลวร้ายทุกอย่าง” จากผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่ไม่พอใจ:
“ พวกเขาผู้ที่ได้รับการเลือกตั้งในเมืองได้รับคำสั่งให้ปกป้องผู้ว่าราชการจากคนในเมืองจากสิ่งเลวร้ายทุกประเภทเพื่อที่อธิปไตยของคุณตามประมวลกฎหมายสภาตามคำร้องของชาวเซมสโว่ไม่ได้สอนพระราชกฤษฎีกาของคุณ บทความทั้งหมด”

งานของผู้ได้รับมอบหมายที่ Zemsky Sobor ดำเนินการโดยไม่เสียค่าใช้จ่ายเป็นส่วนใหญ่บน "พื้นฐานโดยสมัครใจ" ผู้มีสิทธิเลือกตั้งให้ "สำรอง" แก่ผู้ที่ได้รับการเลือกตั้งเท่านั้นนั่นคือพวกเขาจ่ายค่าเดินทางและค่าที่พักในมอสโก อย่างไรก็ตาม รัฐได้ "ยกย่อง" พวกเขาตามคำร้องขอของเจ้าหน้าที่ของรัฐเป็นครั้งคราวเท่านั้นที่ปฏิบัติหน้าที่รอง

ประเด็นที่สภาตัดสิน

ตามจิตวิญญาณของ 1572 ซาร์อีวานผู้โหดร้ายได้แต่งตั้งอีวานลูกชายคนโตของเขาเป็นผู้สืบทอดของเขา แต่การตายของทายาทด้วยน้ำมือของบิดาของเขาในปี ค.ศ. 1581 ได้ยกเลิกคำสั่งพินัยกรรมนี้และซาร์ก็ไม่มีเวลาที่จะสร้างพินัยกรรมใหม่ ดังนั้น Fedor ลูกชายคนที่สองของเขาซึ่งกลายเป็นคนโตจึงถูกทิ้งไว้โดยไม่มีตำแหน่งทางกฎหมาย โดยไม่มีการกระทำที่จะให้สิทธิ์ในราชบัลลังก์แก่เขา การกระทำที่หายไปนี้สร้างขึ้นโดย Zemsky Sobor

การเลือกตั้งสภา 1589 บอริส Godunov
ซาร์เฟดอร์ถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 6 มกราคม ค.ศ. 1598 มงกุฎโบราณ - หมวกของ Monomakh - สวมโดย Boris Godunov ผู้ชนะการต่อสู้เพื่ออำนาจ ในบรรดาคนรุ่นเดียวกันและลูกหลานของเขา หลายคนถือว่าเขาเป็นผู้แย่งชิง แต่มุมมองดังกล่าวสั่นคลอนจากผลงานของ V. O. Klyuchevsky นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงแย้งว่าบอริสได้รับเลือกจากเซมสกี โซบอร์ที่ถูกต้อง นั่นคือรวมถึงตัวแทนของขุนนาง นักบวช และชนชั้นสูงของชาวกรุง ความคิดเห็นของ Klyuchevsky ได้รับการสนับสนุนโดย S. F. Platonov เขาเขียนว่าการภาคยานุวัติของ Godunov ไม่ได้เกิดจากการวางอุบาย เพราะ Zemsky Sobor เลือกเขาอย่างมีสติและรู้ดีกว่าที่เราทำในสิ่งที่เขาเลือก

มหาวิหารปี 1610 การเลือกตั้งของกษัตริย์โปแลนด์วลาดิสลาฟ
โซลคีวสกี้ ผู้บัญชาการกองทหารโปแลนด์ที่เคลื่อนทัพจากตะวันตกไปยังมอสโก เรียกร้องจาก "เจ็ดโบยาร์" ให้ยืนยันข้อตกลงระหว่างตูชิโน โบยาร์ ดูมา และซิกิสมุนด์ที่ 3 และการยอมรับเจ้าชายวลาดิสลาฟในฐานะซาร์แห่งมอสโก "เซเว่นโบยาร์" ไม่ได้รับอำนาจและยอมรับคำขาดของ Zholkevsky เธอประกาศว่าวลาดิสลาฟจะเปลี่ยนเป็นออร์โธดอกซ์หลังจากได้รับมงกุฎรัสเซีย เพื่อให้การเลือกตั้งวลาดิสลาฟแก่ราชอาณาจักรในลักษณะที่ถูกต้องตามกฎหมายจึงได้รวบรวมรูปร่างหน้าตาของเซมสกี้โซบอร์อย่างเร่งรีบ นั่นคือสภา 1610 ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็น Zemsky Sobor ที่ถูกต้องตามกฎหมาย ในกรณีนี้ เป็นที่น่าสนใจว่ามหาวิหารในสายตาของโบยาร์ในขณะนั้นเป็นเครื่องมือที่จำเป็นสำหรับการทำให้วลาดิสลาฟถูกต้องตามกฎหมายบนบัลลังก์รัสเซีย

การเลือกตั้งสภาปี ค.ศ. 1613 มิคาอิล โรมานอฟ
หลังจากการขับไล่ชาวโปแลนด์ออกจากมอสโก คำถามก็เกิดขึ้นจากการเลือกซาร์องค์ใหม่ จดหมายถูกส่งจากมอสโกไปยังเมืองต่างๆ ของรัสเซียในนามของผู้ปลดปล่อยมอสโก - Pozharsky และ Trubetskoy ข้อมูลเกี่ยวกับเอกสารที่ส่งไปยัง Sol Vychegodskaya, Pskov, Novgorod, Uglich จดหมายเหล่านี้ลงวันที่กลางเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1612 สั่งให้ผู้แทนของแต่ละเมืองมาถึงมอสโกก่อนวันที่ 6 ธันวาคม ค.ศ. 1612 เนื่องจากผู้สมัครบางคนมาถึงช้ากว่ากำหนด มหาวิหารจึงเริ่มทำงานในอีกหนึ่งเดือนต่อมา - เมื่อวันที่ 6 มกราคม 2156 จำนวนผู้เข้าร่วมในมหาวิหารประมาณ 700 ถึง 1,500 คน ในบรรดาผู้สมัครชิงบัลลังก์เป็นตัวแทนของตระกูลผู้สูงศักดิ์เช่น Golitsyns, Mstislavskys, Kurakins และอื่น ๆ Pozharsky และ Trubetskoy เสนอชื่อผู้สมัครเอง ผลการเลือกตั้ง มิคาอิล โรมานอฟ ชนะ ควรสังเกตว่าในสภาปี 1613 เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของชาวนาจมูกดำเข้ามามีส่วนร่วม

อาสนวิหาร ค.ศ. 1645 การอนุมัติบนบัลลังก์ของอเล็กซี่ มิคาอิโลวิช
ราชวงศ์ใหม่มาเป็นเวลาหลายทศวรรษไม่สามารถแน่ใจได้ว่าตำแหน่งของราชวงศ์นั้นมั่นคง และในตอนแรกจำเป็นต้องได้รับความยินยอมอย่างเป็นทางการจากที่ดิน ด้วยเหตุนี้ในปี ค.ศ. 1645 หลังจากการเสียชีวิตของมิคาอิลโรมานอฟได้มีการประชุมสภา "การเลือกตั้ง" อีกครั้งซึ่งอนุมัติให้อเล็กซี่ลูกชายของเขาขึ้นครองบัลลังก์

มหาวิหาร 1682 การอนุมัติของ Peter Alekseevich
ในฤดูใบไม้ผลิปี 1682 มีการจัดงาน "ผู้มีสิทธิเลือกตั้ง" สองคนสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ในตอนแรกในวันที่ 27 เมษายน Peter Alekseevich ได้รับเลือกเป็นซาร์ ในวันที่ 26 พฤษภาคม ลูกชายคนเล็กของ Alexei Mikhailovich, Ivan และ Peter กลายเป็นราชา

2. คำถามเกี่ยวกับสงครามและสันติภาพ

ในปี ค.ศ. 1566 Ivan the Terrible ได้รวบรวมที่ดินเพื่อค้นหาความคิดเห็นของ "ดินแดน" เกี่ยวกับความต่อเนื่องของสงครามลิโวเนียน ความสำคัญของการประชุมครั้งนี้เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าอาสนวิหารทำงานควบคู่ไปกับการเจรจาระหว่างรัสเซียและลิทัวเนีย ที่ดิน (ทั้งขุนนางและชาวเมือง) สนับสนุนกษัตริย์ในความตั้งใจที่จะเป็นศัตรูต่อไป

ในปี ค.ศ. 1621 สภาได้เรียกประชุมเกี่ยวกับการละเมิดการสงบศึก Deulino ในปี ค.ศ. 1618 โดยเครือจักรภพ ในปี ค.ศ. 1637, 1639, 1642 ตัวแทนอสังหาริมทรัพย์รวมตัวกันที่เกี่ยวข้องกับความซับซ้อนของความสัมพันธ์ของรัสเซียกับไครเมียคานาเตะและตุรกีหลังจากการยึดครองป้อมปราการ Azov ของตุรกีโดย Don Cossacks

ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1651 ได้มีการจัดงาน Zemsky Sobor ผู้เข้าร่วมซึ่งได้พูดอย่างเป็นเอกฉันท์เพื่อสนับสนุนการจลาจลของชาวยูเครนต่อเครือจักรภพ แต่ก็ไม่มีการให้ความช่วยเหลือที่เป็นรูปธรรม 1 ตุลาคม ค.ศ. 1653 เซมสกี โซบอร์ รับรองการตัดสินใจครั้งประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการรวมยูเครนกับรัสเซียอีกครั้ง

3. เรื่องการเงิน

ในปี ค.ศ. 1614, 1616, 1617, 1618, 1632 และต่อมา Zemsky Sobors กำหนดจำนวนค่าธรรมเนียมเพิ่มเติมจากประชากร ตัดสินใจคำถามเกี่ยวกับความเป็นไปได้พื้นฐานของค่าธรรมเนียมดังกล่าว สภา 1614-1618 ตัดสินใจเกี่ยวกับ "pyatins" (รวบรวมหนึ่งในห้าของรายได้) เพื่อบำรุงรักษาคนรับใช้ หลังจากนั้น "Pyatynshchiki" - เจ้าหน้าที่ที่รวบรวมไฟล์โดยใช้ข้อความของ "คำตัดสิน" (คำตัดสิน) ที่ประนีประนอมเป็นเอกสารเดินทางไปทั่วประเทศ

4. ประเด็นนโยบายภายในประเทศ
Zemsky Sobor ตัวแรกที่เราได้เขียนไปแล้วนั้นอุทิศให้กับประเด็นภายในอย่างแม่นยำ - การยอมรับผู้พิพากษา Ivan the Terrible Zemsky Sobor แห่ง 1619 ได้แก้ไขปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการฟื้นฟูประเทศหลังเวลาแห่งปัญหาและการกำหนดทิศทางของนโยบายภายในประเทศในสถานการณ์ใหม่ สภา 1648 - 1649 ซึ่งเกิดจากการจลาจลในเมือง แก้ไขปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของที่ดินกับชาวนา กำหนดสถานะทางกฎหมายของที่ดินและที่ดิน เสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของระบอบเผด็จการและราชวงศ์ใหม่ในรัสเซีย และมีอิทธิพลต่อการแก้ปัญหาของ จำนวนปัญหาอื่นๆ

ในปีต่อมา ภายหลังการนำประมวลกฎหมายมาใช้ สภาได้เรียกประชุมอีกครั้งเพื่อหยุดการจลาจลในโนฟโกรอดและปัสคอฟ ซึ่งไม่สามารถระงับได้ด้วยกำลัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฝ่ายกบฏยังคงรักษาความจงรักภักดีต่อพระมหากษัตริย์ตามหลักการไว้ กล่าวคือ พวกเขาไม่ได้ปฏิเสธที่จะยอมรับอำนาจของเขา "สภาเซมสโตโว" ครั้งล่าสุดซึ่งเกี่ยวกับประเด็นนโยบายภายในประเทศ ถูกเรียกประชุมในปี พ.ศ. 2181-182 มันทุ่มเทให้กับการเปลี่ยนแปลงครั้งต่อไปในรัสเซีย ผลลัพธ์ที่สำคัญที่สุดคือ "การกระทำประนีประนอม" ในการเลิกลัทธิ parochialism ซึ่งทำให้เป็นไปได้ในหลักการในการเพิ่มประสิทธิภาพของอุปกรณ์การบริหารในรัสเซีย

ระยะเวลาของอาสนวิหาร

เสร็จสิ้นประวัติศาสตร์ของมหาวิหาร

ความสำคัญของอาสนวิหาร

ภาคผนวก รายชื่อมหาวิหารทั้งหมด

1549 27-28 กุมภาพันธ์ เกี่ยวกับการปรองดองกับโบยาร์ เกี่ยวกับศาลของผู้ว่าการ เกี่ยวกับการปฏิรูปตุลาการและเซมสโตโว เกี่ยวกับการรวบรวมซูเด็บนิค

1551 ตั้งแต่วันที่ 23 กุมภาพันธ์ถึง 11 พฤษภาคม เกี่ยวกับการปฏิรูปคริสตจักรและรัฐ วาด "รหัสมหาวิหาร" (Stoglav)

3 มกราคม 2108 ตามข้อความของ Ivan the Terrible จาก Alexandrova Sloboda ถึงมอสโกด้วยการแจ้งให้ทราบว่าเนื่องจาก "การเปลี่ยนแปลงการกระทำ" เขา "ออกจากสถานะของเขา"

1580 ไม่เกินวันที่ 15 มกราคม ในการถือครองที่ดินของโบสถ์และอาราม

ค.ศ. 1584 ไม่เกินวันที่ 20 ก.ค. เรื่องการล้มล้างโบสถ์และอารามทาร์คาน

15 พ.ค. 1604 เกี่ยวกับการเลิกรากับไครเมีย Khan Kazy-Girey และการรณรงค์ต่อต้านกองทัพของเขา

1607 วันที่ 3-20 กุมภาพันธ์ ในการปลดปล่อยประชากรจากคำสาบานต่อ False Dmitry I และการให้อภัยการเบิกความเท็จต่อ Boris Godunov

1610 ภายในวันที่ 18 มกราคม ในการส่งสถานทูตจาก Tushin ใกล้ Smolensk ในนามของ Zemsky Sobor เพื่อเจรจากับ King Sigismund III เกี่ยวกับกิจการ Zemstvo

14 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1610 14. การตอบแทนซึ่งกันและกันในนามของ King Sigismund III จ่าหน้าถึง Zemsky Sobor

17 กรกฎาคม ค.ศ. 1610 17. ในการลิดรอนบัลลังก์ของซาร์ Vasily Shuisky และการโอนรัฐจนกว่าซาร์จะได้รับเลือกภายใต้อำนาจของรัฐบาลโบยาร์ ("เจ็ดโบยาร์") นำโดยเจ้าชายโบยาร์ เอฟ.ไอ. มิสทิสลาฟสกี

1610 17 สิงหาคม บันทึกประโยคในนามของ Zemsky Sobor กับ Hetman Zholkiewski เกี่ยวกับการรับรู้ของเจ้าชายวลาดิสลาฟแห่งโปแลนด์ในฐานะซาร์แห่งรัสเซีย

1611 ภายในวันที่ 4 มีนาคม (หรือตั้งแต่ปลายเดือนมีนาคม) ถึงครึ่งหลังของปี กิจกรรมของ "สภาของทั้งโลก" ที่กองทหารรักษาการณ์ที่หนึ่ง

1611 30 มิ.ย. "ประโยค" (ร่างพระราชบัญญัติ) "ของทั้งโลก" เกี่ยวกับโครงสร้างของรัฐและคำสั่งทางการเมือง

26 ตุลาคม ค.ศ. 1612 26. การกระทำที่เป็นที่ยอมรับโดยผู้แทรกแซงชาวโปแลนด์และสมาชิกของโบยาร์ดูมาซึ่งถูกล้อมในมอสโกแห่งอำนาจอธิปไตยของเซมสกีโซบอร์

1613 ไม่เกินเดือนมกราคมถึงพฤษภาคม ในการเลือกตั้ง Mikhail Fedorovich Romanov สู่ราชอาณาจักร

1613 ถึง 24 พฤษภาคม การส่งเงินและเสบียงไปยังเมืองต่างๆ

1614 ถึง 18 มีนาคม ในการปราบปรามการเคลื่อนไหวของ Zarutsky และ Cossacks

1614 ถึง 6 เมษายน ในการเก็บเงินห้าแต้ม

ก.ย. 2157 1. เกี่ยวกับการส่งสถานทูตไปยังคอสแซคที่ดื้อรั้นพร้อมกับคำแนะนำให้ส่งไปยังรัฐบาล

1615 ถึง 29 เมษายน ในการฟื้นตัวของเงินห้าแต้ม

1617 ถึง 8 มิถุนายน ในการกู้เงินห้าแต้ม

1618 ถึง 11 เมษายน ในการกู้เงินเพนนี.

1637 ประมาณวันที่ 24-28 กันยายน เกี่ยวกับการโจมตีของเจ้าชายไครเมีย Safat Giray และการรวบรวมเบี้ยเลี้ยงและเงินสำหรับเงินเดือนของทหาร

1642 ตั้งแต่วันที่ 3 มกราคมถึงมกราคมไม่เร็วกว่า 17 อุทธรณ์ต่อรัฐบาลรัสเซียของ Don Cossacks เกี่ยวกับการยอมรับ Azov เข้าสู่รัฐรัสเซีย

1651 28 กุมภาพันธ์ ว่าด้วยความสัมพันธ์รัสเซีย-โปแลนด์ และความพร้อมของ Bohdan Khmelnitsky ในการเป็นพลเมืองรัสเซีย

1653 25 พฤษภาคม 5 มิถุนายน (?) 20-22 มิถุนายน (?) 1 ตุลาคม เกี่ยวกับการทำสงครามกับโปแลนด์และการผนวกยูเครน

ระหว่างวันที่ 24 พฤศจิกายน ค.ศ. 1681 ถึง พฤษภาคม ค.ศ. 1682 6. กิจการทหารอธิปไตยและเซมสโตโว (ในการปฏิรูปกองทัพ การเงิน และเซมสโตโว)

23, 26, 29 พ.ค. 1682 ในการเลือกตั้งของ John และ Peter Alekseevich สู่อาณาจักรและ Princess Sophia เป็นผู้ปกครองสูงสุด

มีวิหารทั้งหมด 57 แห่ง ต้องคิดว่าในความเป็นจริงมีมากกว่านั้นและไม่เพียงเพราะหลายแหล่งไม่ได้มาถึงเราหรือไม่เป็นที่รู้จัก แต่ยังเพราะในรายการที่เสนอกิจกรรมของมหาวิหารบางแห่ง (ในช่วงที่หนึ่งและสองกองหนุน) จะต้องเป็น ระบุไว้โดยทั่วไป ในขณะที่อาจมีการประชุมมากกว่าหนึ่งครั้ง และเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบในแต่ละครั้ง