ประเภทของ "ส้อม" การกำหนดผลลัพธ์สองเท่า

บ้าน / นอกใจภรรยา

แต้มต่อยุโรปหรือสามแต้มต่อหรือ 3Way Handicap เป็นการเดิมพันแบบแฮนดิแคปประเภทหนึ่ง การเดิมพันประเภทนี้ในเจ้ามือรับแทง CIS มีให้สำหรับผู้เล่นไม่บ่อยนักซึ่งเป็นสาเหตุที่ไม่ต้องการมาก จริงอยู่ เจ้ามือรับแทงในประเทศบางแห่งสามารถหาอัตราดังกล่าวได้ ตัวอย่างเช่น คุณสามารถหาผู้พิการทาง 3 ทางในวินไลน์ ... หากเราพูดถึงเจ้ามือรับแทงยุโรป ทริปเปิ้ลแฮนดิแคปเป็นที่นิยมอย่างมากที่นี่ ตัวอย่างเช่น เจ้ามือรับแทงในยุโรปเช่น 10 Bet และ William Hill ผู้เล่นสามารถค้นหาการเดิมพันแบบแต้มต่อยุโรปได้เสมอ

อี European Handicap คือการเดิมพันว่าทีมใดจะชนะหรือเสมอกัน โดยพิจารณาจากแต้มต่อจำนวนเต็มลบหรือบวก สำหรับแต่ละค่าแฮนดิแคป ผู้เล่นจะได้รับสามผลลัพธ์ในสามแต้มต่อ:

- แฮนดิแคปเชิงบวก

- วาด;

- แฮนดิแคปเชิงลบ

ด้วยตัวอย่าง เรามาทำความคุ้นเคยกับผู้พิการในยุโรปในรายชื่อเจ้ามือรับแทงกันวิลเลียม ฮิลล์ ... ภาพหน้าจอด้านล่างแสดงผลลัพธ์สามประการในแต่ละเส้นแนวนอน ใช่ เมื่อเปรียบเทียบกับแต้มต่อในเอเชียแล้ว สิ่งนี้ไม่ธรรมดาและเข้าใจยากสำหรับนักพนันหลายๆ คน แต่คุณยังคงสามารถเข้าใจได้

ดังนั้น ในแต่ละเส้นแนวนอนสี่เส้น มีสามตัวเลือกสำหรับผลลัพธ์

บรรทัดแรก: ท็อตแนม -1 ประตู - ท็อตแนมจะชนะอย่างน้อยสองประตู สมมติว่าการแข่งขันจบลงด้วยคะแนน 4: 2 และแต้มต่อจะเป็น 3: 2

บรรทัดแรก: เสมอ - ท็อตแนม (-1 ประตู) VSแอสตัน วิลล่า (+1)- ท็อตแนมจะชนะโดยมีผลต่างประตูเดียว ตัวอย่างเช่น คะแนนคือ 4: 3 ต่อไป คุณต้องเอาลูกบอลหนึ่งลูกจากท็อตแนม หรือเพิ่มหนึ่งประตูให้แอสตัน วิลล์ ดังนั้นมันจึงกลายเป็น 4: 4 หรือ 3: 3

แนวหน้า : แอสตัน วิลล่า + 1 ประตู - แอสตัน วิลล่า ไม่แพ้ สมมติว่าในกรณีของคะแนนสุดท้าย 2: 2 โดยคำนึงถึงแฮนดิแคป Aston Villa จะชนะ 2: 3

ดังนั้น เพื่อที่จะชนะการเดิมพันในยูโรเปียน แฮนดิแคป จำเป็นต้องคำนึงถึงแฮนดิแคปด้วย การแข่งขันจะจบลงด้วยชัยชนะของทีมที่ผู้เล่นเลือกหรือเสมอในกรณีที่เสมอกัน เมื่อเดิมพันแบบทริปเปิลแฮนดิแคปแบบมีเงื่อนไข เกมจะเริ่มต้นจากบัญชีหนึ่ง เมื่อเลือกแฮนดิแคป -1 สำหรับทีมแรก การแข่งขันไม่ได้เริ่มต้นจากคะแนน 0: 0 แต่จากคะแนน -1: 0 เพื่อให้การเดิมพันชนะ ทีมแรกต้องชนะอย่างน้อยสองประตู ดังนั้นหากทีมแรกชนะด้วยคะแนนเช่น 3: 1 เมื่อคำนึงถึงแต้มต่อคะแนนจะเป็น 2: 1

ควรสังเกตว่าใน พ.ศ. 10เดิมพัน แฮนดิแคปยุโรปเรียกว่า3ดับบลิว แฮนดิแคป แต่ในด้านอื่น ๆ ไม่มีความแตกต่างในการเปรียบเทียบเช่นกับสำนักงานเจ้ามือรับแทงวิลเลียม ฮิลล์ ที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้

สามารถพูดได้เหมือนกันเกี่ยวกับเจ้ามือรับแทงในประเทศวินไลน์ ... ในสำนักงานของเจ้ามือรับแทงนี้ แต้มต่อของยุโรปจะแสดงตามมาตรฐาน อย่างไรก็ตาม มีการระบุคะแนน ไม่ใช่ค่าที่มีเครื่องหมาย "-" หรือ "+" ตัวอย่างเช่น แฮนดิแคป (0: 1) คือ ฮันโนเวอร์ -1, เสมอ และ +1 ของแฮร์ธ่า ที่สำนักงานเจ้ามือรับแทงด้วยวินไลน์ คุณสามารถเดิมพันยุโรปแฮนดิแคปได้ทั้งในครึ่งแรกและครึ่งหลัง อันที่จริงนี่เป็นข้อเสนอปกติของเจ้ามือรับแทงทั้งหมดซึ่งมีแต้มต่อสามเท่า

ตอนนี้เราน่าจะพิจารณาตัวอย่างการเดิมพันในแต้มต่อยุโรป สมมติว่านักพนันตัดสินใจเดิมพันการแข่งขันระหว่าง เซาแธมป์ตัน - สวอนซี ซิตี้ หลังจากดูสถิติแล้ว นักพนันสังเกตเห็นว่าเซาแธมป์ตันมักจะชนะด้วยประตูเดียวในแมตช์ล่าสุดในพรีเมียร์ลีกและตัวต่อตัวกับสวอนซีซิตี้ ดังนั้นผู้เล่นจึงเดิมพัน - ผลที่ได้คือเสมอในสายแฮนดิแคปยุโรป เซาแธมป์ตัน -1 - เสมอ - สวอนซีซิตี้ +1 ในกรณีที่เซาแธมป์ตันชนะเพียงหนึ่งประตู ตัวอย่างเช่น 3: 2 หรือ 2: 1 หรือ 1: 0 ผู้เดิมพันจะชนะการเดิมพัน ในรูปแบบอื่นๆ ทั้งหมดของการแข่งขันฟุตบอล การเดิมพันจะถือว่าแพ้

การแปลงแต้มต่อยุโรปเป็นแต้มต่อเอเชียนั้นไม่ใช่เรื่องยาก ยกเว้นการเสมอกัน ดังนั้น สำหรับสิ่งนี้ คุณต้องบวก (-0.5) ให้กับมูลค่าของแฮนดิแคปของยุโรป แฮนดิแคป ตัวอย่างเช่น European handicap +3 คือ Asian +2.5 เนื่องจาก 3 - 0.5 = 2.5 หากเราแปลเส้นของแต้มต่อยุโรป (-1) - เสมอ - (+1) เป็นวิธีที่คุ้นเคยกับผู้เล่นหลายคน เราจะได้สิ่งต่อไปนี้: f1 (-1.5) - ชัยชนะของทีมชุดใหญ่ในเป้าหมายเดียว - f2 (+0.5) หรือ X2

แฮนดิแคปยุโรปอย่างไม่ต้องสงสัย- นี่คือแต้มต่อเอเชียนแบบเดียวกัน มีลักษณะเฉพาะบางอย่างเท่านั้น แฮนดิแคปสามเท่าในการประชุมครั้งแรกอาจดูเหมือนเข้าใจยากและยาก แต่เมื่อเวลาผ่านไปทุกอย่างจะดูง่ายและเข้าใจได้

1 พระเจ้าเรียกโมเสสจากพุ่มไม้ที่ลุกโชน 7 ทรงประกาศพระประสงค์ที่จะปลดปล่อยลูกหลานของอิสราเอลและทรงบัญชาให้โมเสสนำพวกเขา 11 เมื่อโมเสสถาม พระเจ้าก็ประกาศพระนามของพระองค์ว่า พระเยโฮวาห์หรือเราคือพระเจ้าของอับราฮัม อิสอัคและยาโคบ และบัญชาให้รวบรวมผู้อาวุโสของอิสราเอล

1 โมเสสดูแลแกะของเยโธร พ่อตาของเขา ปุโรหิตแห่งมีเดียน ครั้งหนึ่งเขานำฝูงแกะไปไกลในถิ่นทุรกันดาร และมาถึงภูเขาโฮเรบ

2 และทูตสวรรค์ของพระเจ้าก็ปรากฏแก่เขาในเปลวไฟจากท่ามกลางพุ่มไม้ และเขาเห็นว่าพุ่มไม้หนามนั้นไหม้ด้วยไฟ แต่พุ่มไม้นั้นก็ไม่ไหม้

3 โมเสสกล่าวว่า ฉันจะไปดูปรากฏการณ์อันยิ่งใหญ่นี้ ทำไมพุ่มไม้จึงไม่ไหม้

4 องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเห็นว่าเขาจะไปดูและพระเจ้าเรียกเขาจากท่ามกลางพุ่มไม้และตรัสว่า: โมเสส! โมเสส! เขาพูดว่า: ฉันอยู่นี่!

5 พระเจ้าตรัสว่า อย่าเข้ามาใกล้ที่นี่ ถอดรองเท้าของเจ้าออกเสีย เพราะที่ซึ่งเจ้ายืนอยู่นั้นเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์

6 และเขากล่าวว่า: เราเป็นพระเจ้าของบิดาของเจ้า, พระเจ้าของอับราฮัม, พระเจ้าของอิสอัค, และพระเจ้าของยาโคบ. โมเสสปิดหน้าเพราะกลัวที่จะมองดูพระเจ้า

7 และพระเจ้าตรัสว่า : เราเห็นความทุกข์ยากของประชากรของเราในอียิปต์, และเราได้ยินเสียงร้องของพวกเขาจากบริวารของพวกเขา; ฉันรู้ว่าความเศร้าโศกของเขา

8 และข้าพเจ้าไปช่วยเขาให้พ้นจากเงื้อมมือของชาวอียิปต์ และพาเขาออกจากแผ่นดินนี้ไปยังดินแดนที่ดีและกว้างขวาง ที่ซึ่งมีน้ำนมและน้ำผึ้งไหลบริบูรณ์ ไปยังดินแดนของชาวคานาอัน ชาวฮิตไทต์ ชาวอาโมไรต์ ชาวเปเรซี ชาวฮีไวต์ และชาวเยบุส

9 และดูเถิด เสียงร้องของชนชาติอิสราเอลมาถึงข้าพเจ้าแล้ว และข้าพเจ้าเห็นการกดขี่ที่ชาวอียิปต์กดขี่ข่มเหง

10 ไปเถิด เราจะส่งเจ้าไปหาฟาโรห์ และนำประชากรของเราซึ่งเป็นลูกหลานของอิสราเอลออกจากอียิปต์

11 โมเสสทูลพระเจ้าว่า "เราเป็นใครเล่าที่จะไปเฝ้าฟาโรห์และนำคนอิสราเอลออกจากอียิปต์?

12 และกล่าวว่า พระเจ้า: ฉันจะอยู่กับคุณ และนี่คือสัญญาณสำหรับคุณที่เราส่งคุณไป เมื่อคุณนำผู้คนออกจากอียิปต์ คุณจะปรนนิบัติพระเจ้าบนภูเขานี้

13 และโมเสสทูลพระเจ้าว่า ดูเถิด เราจะมาหาคนอิสราเอลและกล่าวแก่พวกเขาว่า พระเจ้าของบรรพบุรุษของท่านใช้ข้าพเจ้ามาหาท่าน และพวกเขาจะพูดกับฉันว่า: "เขาชื่ออะไร" ฉันควรบอกพวกเขาอย่างไร

14 พระเจ้าตรัสกับโมเสส: ฉันคือฉันเอง และเขากล่าวว่า: ดังนั้นจงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอล: พระเยโฮวาห์ทรงส่งฉันมาหาคุณ

15 พระเจ้าตรัสกับโมเสสอีกครั้งว่า "จงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอลว่า พระเจ้า พระเจ้าของบรรพบุรุษของท่าน พระเจ้าของอับราฮัม พระเจ้าของอิสอัค และพระเจ้าของยาโคบ ทรงส่งข้าพเจ้ามาหาท่าน" นี่คือชื่อของฉันตลอดไปและการรำลึกถึงฉันจากรุ่นสู่รุ่น

16 ไปเถิด รวบรวมบรรดาผู้อาวุโสของอิสราเอลและกล่าวแก่พวกเขาว่า พระยาห์เวห์พระเจ้าของบรรพบุรุษของท่านได้ปรากฏแก่ข้าพเจ้า พระเจ้าของอับราฮัม อิสอัคและยาโคบ และตรัสว่า ข้าพเจ้ามาเยี่ยมท่านและ เคยเห็นเกิดอะไรขึ้นกับคุณในอียิปต์

17 และเขากล่าวว่า: เราจะนำคุณออกจากการกดขี่ของอียิปต์ไปยังดินแดนของชาวคานาอัน ชาวฮิตไทต์ ชาวอาโมไรต์ ชาวเปเรซี ชาวฮีไวต์ และชาวเยบุส ไปยังดินแดนที่มีน้ำนมและน้ำผึ้งไหลบริบูรณ์

18 พวกเขาจะได้ยินเสียงของคุณ และคุณและพวกผู้ใหญ่ของอิสราเอลจะไปเฝ้ากษัตริย์อียิปต์ และคุณจะพูดกับเขาว่า: พระเจ้า พระเจ้าของชาวฮีบรูได้เรียกเรา ดังนั้น ให้เราเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสามวันเพื่อถวายเครื่องบูชาแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา

19แต่ข้าพเจ้ารู้ว่ากษัตริย์อียิปต์จะไม่ปล่อยท่านไปถ้า อย่าบังคับเขาด้วยมือที่แข็งแรง

20 และเราจะเหยียดมือออกโจมตีอียิปต์ด้วยการอัศจรรย์ทั้งสิ้นของเรา ซึ่งเราจะกระทำท่ามกลางอียิปต์ และหลังจากนั้นเขาจะปล่อยคุณไป

21 และเราจะให้คนเหล่านี้เมตตาต่อสายตาของชาวอียิปต์ และเมื่อเจ้าไป เจ้าจะไม่ไปมือเปล่า

22 ผู้หญิงทุกคนจะขอเงินและทองและเสื้อผ้าจากเพื่อนบ้านและจากแม่บ้านของเธอจากเพื่อนบ้านของเธอ และคุณจะแต่งตัวลูกชายและลูกสาวของคุณกับพวกเขา และคุณจะห่อชาวอียิปต์

พบข้อผิดพลาดในข้อความ? เลือกแล้วกด: Ctrl + Enter

อพยพ เพนทาทุกแห่งโมเสส บทที่ 3

1-3. การปรากฏตัวของพระเจ้าต่อโมเสสที่โฮเรบในพุ่มไม้ 4-10. สถานเอกอัครราชทูตของโมเสสไปยังอียิปต์เพื่อการปลดปล่อยชาวยิว 11-22. การปฏิเสธของโมเสส

. โมเสสดูแลแกะกับเยโธร พ่อตา ปุโรหิตแห่งมีเดียน ครั้นพระองค์ทรงนำฝูงแกะไปไกลถึงถิ่นทุรกันดารและมาถึงภูเขาโฮเรบ

ใช้ในข้อความฮีบรูเพื่อแสดงถึงความสัมพันธ์ของเจโทรกับโมเสส คำว่า "โฮเต็น" ไม่ได้หมายถึงแค่ "พ่อตา" แต่ "ลูกสะใภ้" () และแม้แต่ "พี่สะใภ้" น้องชาย ของภรรยาของเขา (ในข้อความภาษารัสเซีย) ดังนั้น ในตัวของมันเอง ยังไม่ได้แสดงถึงข้อบ่งชี้ที่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเยโธรเป็นบุคคลเดียวกับราเกล บิดาของซิปโปราห์ ภรรยาของโมเสส ความหมายที่คล้ายกันมันได้มาโดยพิจารณาจากข้อพระคัมภีร์อื่นๆ ที่ทำให้ชัดเจนว่าในความสัมพันธ์กับโมเสส เจโธรเป็นญาติ ดังนั้นโมเสสที่ตั้งใจจะไปอียิปต์จึงขอให้เยโธรยินยอม () ในทำนองเดียวกันเมื่อได้รับข่าวการเข้ามาของเขาก็ออกไปพบเขาและโค้งคำนับ () การพบปะอย่างมีเกียรติของเยโธรสอดคล้องกับตำแหน่งของเขาในฐานะบิดาของภรรยาของโมเสส และในทางกลับกัน เป็นเรื่องแปลกหากเราแสดงให้เขาเป็นน้องชายของซิปโปราห์ พี่เขยของโมเสส

ชื่อ Horeb ยังถูกนำมาใช้โดยเทือกเขาทั้งหมด () ซึ่งซีนายตั้งอยู่เนื่องจากชื่อทั้งสองนี้กลายเป็นชื่อเดียวกัน (cf. c, c; c; c) และภูเขาที่แยกจากกันซึ่งอยู่ทางเหนือของซีนาย เนื่องจากโฮเรบเป็นส่วนหนึ่งของภูเขาในคาบสมุทรซีนาย เป็นที่แน่ชัดว่าทะเลทรายซึ่งลึกลงไป (“ไกลถึงทะเลทราย” “จนถึงสุดทะเลทราย” ตามข้อความของชาวสะมาเรีย) ได้นำโมเสสมาสู่สิ่งนี้ ภูเขาเป็นที่เข้าใจว่าเป็นทะเลทรายของคาบสมุทรซีนาย (ดู. ). ในสมัยโบราณ ทุ่งหญ้าที่ Khoreb ในปัจจุบันมีอาหารสัตว์มากมายและมีหลุมรดน้ำเพียงพอสำหรับปศุสัตว์ขนาดเล็ก (Heb. "Tson")

. และทูตสวรรค์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าก็ปรากฏแก่เขาในเปลวไฟจากท่ามกลางพุ่มไม้ และเขาเห็นว่าพุ่มไม้หนามนั้นไหม้ด้วยไฟ แต่พุ่มไม้นั้นก็ไม่ไหม้

ด้านนอกของนิมิต - พุ่มไม้หนามที่ลุกไหม้ แต่ไม่ไหม้ แสดงถึงสภาพของชาวยิวในอียิปต์ พุ่มไม้หนามซึ่งไม่โดดเด่นด้วยการเติบโตหรือความอุดมสมบูรณ์ทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของสิ่งที่ต่ำดูถูก () ในกรณีปัจจุบันชาวยิวและเปลวไฟเป็นพลังทำลายล้าง () บ่งบอกถึง ความรุนแรงของความทุกข์ (,,) แต่เมื่อพุ่มไม้ไหม้และไม่ไหม้ดังนั้นชาวยิวจึงไม่ถูกทำลาย แต่ทำความสะอาดในเบ้าหลอมแห่งภัยพิบัติเท่านั้น () ทูตสวรรค์ของพระเจ้าซึ่งปรากฏต่อโมเสสในพุ่มไม้หนาม ถือเป็นบิดาของศาสนจักรในฐานะบุคคลที่สองของพระตรีเอกภาพ เขาแตกต่างจากพระเจ้าเองและผู้พลีชีพคนแรกของสตีเฟ่น () และนิมิตทั้งหมดเป็นไปตามการตีความของบิดาซึ่งเป็นต้นแบบของศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งการกลับชาติมาเกิด (Gregory of Nyssa, Blessed Theodoret) ตัวอย่างเช่น บิดาของศาสนจักรคนอื่นๆ Cyril of Alexandria พวกเขาเข้าใจตามบริบท () ภายใต้ทูตสวรรค์ของพระเจ้าเอง เขาถูกเรียกว่าทูตสวรรค์โดยกิจกรรมของเขาในหมู่คนที่เลือกและโดยการปรากฏที่มองเห็นได้ต่อผู้คน

. โมเสสกล่าวว่า ฉันจะไปดูปรากฏการณ์อันยิ่งใหญ่นี้ ทำไมพุ่มไม้จึงไม่ไหม้

ตามความยิ่งใหญ่ของผู้ที่ปรากฏ นิมิตนั้นเรียกว่ายิ่งใหญ่

. พระเจ้าทอดพระเนตรเห็นว่าพระองค์กำลังเสด็จมามองดูจึงร้องเรียกจากท่ามกลางพุ่มไม้นั้นและตรัสว่า “โมเสส! โมเสส! เขาพูดว่า: ฉันอยู่นี่ [พระเจ้า]!

. และพระเจ้าตรัสว่า: อย่าเข้ามาใกล้ที่นี่; ถอดรองเท้าของเจ้าออกเสีย เพราะที่ซึ่งเจ้ายืนอยู่นั้นเป็นที่ศักดิ์สิทธิ์

โดยความบริสุทธิ์สมบูรณ์แล้ว ผู้ที่ปรากฏตัวไม่สามารถเข้าถึงมนุษย์ได้: “อย่ามาที่นี่”... ฝ่ายหลังควรสัมผัสถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและความคารวะต่อหน้าพระองค์ต่อหน้าพระองค์: “ถอดรองเท้าออกจากเท้า”(พุธ).

. และเขากล่าว [กับเขา]: ฉันเป็นบิดาของเจ้า พระเจ้าของอับราฮัม พระเจ้าของอิสอัค และพระเจ้าของยาโคบ โมเสสปิดหน้าเพราะกลัวที่จะมองดูพระเจ้า

. และพระเจ้าตรัส [กับโมเสส]: เราได้เห็นความทุกข์ทรมานของประชากรของเราในอียิปต์ และเราได้ยินเสียงร้องของพวกเขาจากเจ้าหน้าที่ของเขา; ฉันรู้ว่าความเศร้าโศกของเขา

. ข้าพเจ้าไปช่วยเขาให้พ้นจากเงื้อมมือของชาวอียิปต์และพาเขาออกจากแผ่นดินนี้ [และนำเขา] มาสู่ดินแดนกว้างใหญ่ซึ่งมีน้ำนมและน้ำผึ้งไหลเข้าสู่แผ่นดินของชาวคานาอัน ชาวฮิตไทต์ ชาวอาโมไรต์ ชาวเปเรซี [Gergeses] ชาวฮีไวต์และเยบุส

. และบัดนี้เสียงร้องของชนชาติอิสราเอลก็มาถึงเราแล้ว และข้าพเจ้าเห็นการกดขี่ที่ชาวอียิปต์กดขี่ข่มเหง

ด้านในของปรากฏการณ์เกิดขึ้นจากความตั้งใจของพระเจ้าเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งการปลดปล่อยชาวยิวและการนำพวกเขาเข้าสู่ดินแดนที่สัญญาไว้ พื้นฐานของมันคือ ความไม่เปลี่ยนแปลงของข้อมูลที่ให้กับอับราฮัม ไอแซค และยาโคบ (“ฉันเป็นพ่อของคุณ”) ซึ่งเป็น "พ่อ" คนเดียวแทนที่จะเป็น "พ่อ" หลายคน ()) สัญญาเกี่ยวกับพวกเขา มรดกของลูกหลานในดินแดนคานาอัน: พวกเขาเป็นเหมือนการมีชีวิตอยู่ ( ,,) รอการบรรลุผลของพวกเขาและในทางกลับกันคำอธิษฐานเพื่อขอความช่วยเหลือจากชาวยิวเอง “พระเจ้าเห็นความทุกข์ทรมานของพวกเขา ได้ยินเสียงร้องของพวกเขา รู้ถึงความเศร้าโศก” - ทั้งหมดนี้หลอมรวมโดยความรู้สึกและความคิดของพระองค์ พวกเขาสมควรได้รับการปล่อยตัวจากสวรรค์และผู้กดขี่ที่ชั่วร้ายของพวกเขาจะต้องได้รับการตัดสิน () ดังนั้น พระเจ้าจึงเสด็จมาเพื่อปลดปล่อยประชากรของพระองค์ - พระองค์มีส่วนโดยตรงในการปลดปล่อยพวกเขา

. ไปเถอะ เราจะส่งเจ้าไปหาฟาโรห์ [กษัตริย์แห่งอียิปต์] และนำประชากรของเราซึ่งเป็นลูกหลานของอิสราเอลออกจากอียิปต์

. โมเสสทูลพระเจ้าว่า "เราเป็นใครเล่าที่จะไปหาฟาโรห์ [กษัตริย์แห่งอียิปต์] และนำลูกหลานของอิสราเอลออกจากอียิปต์?

ฉันเป็นคนเลี้ยงแกะธรรมดา - โมเสสพูดเหมือนเดิม - และทันใดนั้นฉันก็จะเรียกร้องจากกษัตริย์ของผู้มีอำนาจให้เขาปล่อยให้ชาวยิวไป!

. และ [พระเจ้า] กล่าวว่า: ฉันจะอยู่กับคุณ และนี่คือสัญญาณสำหรับคุณที่เราส่งคุณไป เมื่อคุณนำประชากร [ของฉัน] ออกจากอียิปต์ คุณจะรับใช้พระเจ้าบนภูเขานี้

การรับใช้พระเจ้าบนโฮเรบ ซึ่งเป็นเหตุการณ์หลังจากการอพยพของชาวยิวออกจากอียิปต์ ควรเป็นเครื่องรับประกันสำหรับโมเสสสำหรับความสำเร็จที่ไม่อาจปฏิเสธได้ในภารกิจของเขา เขาไม่ควรกลัวความไม่สำคัญของตัวเอง: พระเจ้าจะสถิตกับเขา

. และโมเสสทูลพระเจ้าว่า "ดูเถิด เราจะมาหาคนอิสราเอลและบอกพวกเขาว่า พระองค์ทรงใช้บรรพบุรุษของเจ้ามาหาเรา" และพวกเขาจะพูดกับฉัน: พระนามของพระองค์คืออะไร? ฉันควรบอกพวกเขาอย่างไร

โมเสสเห็นอุปสรรคใหม่ในการบรรลุผลสำเร็จในภารกิจนี้ในตัวประชาชนเอง ฝ่ายหลังอาจถามโมเสสว่า พระเจ้าของบรรพบุรุษผู้นั้นซึ่งปรากฏแก่ท่านชื่ออะไร พระองค์จะทรงตอบพวกเขาว่าอย่างไร? ชาวยิวจะต้องการเห็นในชื่อศักดิ์สิทธิ์บ่งชี้ถึงคุณสมบัติดังกล่าวซึ่งจะรับประกันได้อย่างไม่ต้องสงสัยว่าคำมั่นสัญญาที่จะถอนตัวออกจากอียิปต์จะสำเร็จ

. พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า: ฉันคือตัวฉันเอง และเขากล่าวว่า: ดังนั้นจงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอล: พระเยโฮวาห์ [พระยะโฮวา] ได้ส่งฉันมาหาคุณ

. และเขาพูดกับโมเสสอีกครั้ง: ดังนั้นจงพูดกับชนชาติอิสราเอล: พระเจ้า, พระเจ้าของบรรพบุรุษของคุณ, พระเจ้าของอับราฮัม, พระเจ้าของอิสอัค, และพระเจ้าของยาโคบ, ได้ส่งฉันมาหาคุณ นี่คือชื่อของฉันตลอดไปและการรำลึกถึงฉันจากรุ่นสู่รุ่น

ตามความปรารถนาอันชอบด้วยกฎหมายดังกล่าว โมเสสจึงถูกเปิดเผยว่าเป็นการกำหนดสาระสำคัญของพระเจ้า - ยะโฮวา ในภาษาฮีบรูอย่างครอบคลุม คำว่า เยโฮวาห์ ซึ่งเป็นภาษาฮีบรู Yahweh จากกริยา "gaya" - เป็น อยู่ในรูปแบบที่ 1 หมายถึงบุคคลดั้งเดิม โดยสิ้นเชิงและเป็นอิสระจากสิ่งที่มีอยู่ (ฉัน) แนวคิดของบุคคลดังกล่าวแสดงโดยกริยาส่วนตัวที่ใช้สองครั้ง "ehjeh" = I am พวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยลิงก์สรรพนามเพื่อระบุว่าเหตุผลแบบพอเพียงสำหรับการดำรงอยู่ของบุคคลนี้อยู่ในตัวเธอเอง อันเป็นผลมาจากอัตลักษณ์ที่ไม่มีเงื่อนไข พระองค์ผู้ดำรงอยู่จึงเสมอภาคและไม่เปลี่ยนแปลงในการกระทำของพระองค์เสมอ เราสามารถและควรพึ่งพาพระวจนะของพระองค์ และหากองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ซึ่งบัดนี้ปรากฏแก่โมเสสในขณะเดียวกันนั้นเป็นบรรพบุรุษของชาวยิวซึ่งได้ทำสัญญากับโมเสสด้วยคำปฏิญาณแล้ว ก็ไม่มีเหตุผลและเหตุผลที่จะสงสัยอีกต่อไปว่าพระองค์จะทรงทำตามพระสัญญาของพระองค์ที่จะให้สำเร็จ นำลูกหลานออกจากอียิปต์ ดังนั้น ถ้อยคำของโมเสสผู้ส่งสารของพระเจ้าดังกล่าวจึงน่าเชื่อถืออย่างยิ่ง: “พระยะโฮวาส่งฉันมาหาคุณ ... บรรพบุรุษของคุณส่งฉันมาหาคุณ”.

. ไปรวบรวมบรรดาผู้อาวุโส [บุตรชาย] ของอิสราเอลและกล่าวแก่พวกเขา: พระเจ้าของบรรพบุรุษของคุณปรากฏแก่ฉันพระเจ้าของอับราฮัม [พระเจ้า] ของอิสอัคและ [พระเจ้า] ของยาโคบและกล่าวว่า: ฉันได้ไปเยี่ยมคุณ และ เคยเห็น เกิดอะไรขึ้นกับคุณในอียิปต์

. และเขากล่าวว่า: เราจะนำคุณออกจากการกดขี่ของอียิปต์ไปยังดินแดนของชาวคานาอัน, ชาวฮิตไทต์, ชาวอาโมไรต์, เปเรซี, [เกอร์เจส] ชาวฮีไวต์และชาวเยบุสไปยังดินแดนที่มีน้ำนมและน้ำผึ้งไหลผ่าน

หลักฐานความสำเร็จของภารกิจของโมเสสเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับประชาชน () ประกอบด้วยข้อบ่งชี้ว่าสัญญาที่มอบให้กับผู้เฒ่าถูกโอนไปยังชาวยิวที่ทุกข์ทรมานในอียิปต์: "ฉันไปเยี่ยมคุณ ... "โดยอาศัยอำนาจตามที่ท่านเป็นทายาทสายตรงของอับราฮัม อิสอัค และยาโคบ และจะนำออกจากอียิปต์ "ฉันจะนำคุณออกจากการกดขี่ของชาวอียิปต์ ... ".

. พวกเขาจะได้ยินเสียงของคุณ และคุณและพวกผู้ใหญ่ของอิสราเอลจะไปเฝ้า [ฟาโรห์] กษัตริย์แห่งอียิปต์ และคุณจะพูดกับเขาว่า: พระเจ้า ชาวฮีบรูได้เรียกเรา ดังนั้นให้เราเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสามวันเพื่อถวายเครื่องบูชาแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา

ความต้องการที่นำเสนอต่อฟาโรห์มีลักษณะของความปรารถนาของชาติ: มันถูกประกาศโดยโมเสสไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังโดยตัวแทนของประชาชน - ผู้เฒ่า สมควรได้รับความเคารพในแนวนี้ มันได้รับอำนาจของพระราชกฤษฎีกาที่มีผลผูกพันสำหรับซาร์ เพราะมันมาจากพระเจ้าประจำชาติของชาวยิว: “พระเจ้าของชาวยิวเรียกเรา”... เพื่อให้เป็นไปตามพระประสงค์ของพระเจ้า ฟาโรห์ต้องให้โอกาสแก่เผ่าอิสราเอลเพื่อตอบสนองความต้องการของพระเจ้าของพวกเขา

. แต่ฉันรู้ว่า [ฟาโรห์] กษัตริย์แห่งอียิปต์จะไม่ปล่อยคุณไปถ้า อย่าบังคับเขา ด้วยมือที่แข็งแรง

. และเราจะเหยียดมือออกโจมตีอียิปต์ด้วยการอัศจรรย์ทั้งหมดของเราที่เราจะทำท่ามกลางอียิปต์ และหลังจากนั้นเขาจะปล่อยคุณไป

. และเราจะให้คนเหล่านี้เมตตาต่อสายตาของชาวอียิปต์ และเมื่อเจ้าไป เจ้าจะไม่ไปมือเปล่า

1 โมเสสดูแลแกะของเยโธร พ่อตาของเขา ปุโรหิตแห่งมีเดียน ครั้นพระองค์ทรงนำฝูงแกะไปไกลถึงถิ่นทุรกันดารและมาถึงภูเขาโฮเรบ

4 องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเห็นว่าเขากำลังเสด็จมามองดู พระเจ้าตรัสเรียกเขาจากท่ามกลางพุ่มไม้นั้น และตรัสว่า “โมเสส! โมเสส! เขาพูดว่า: ฉันอยู่นี่!

6 และท่านกล่าวว่า "เราเป็นพระเจ้าของบิดาเจ้า เป็นพระเจ้าของอับราฮัม พระเจ้าของอิสอัค และเป็นพระเจ้าของยาโคบ โมเสสปิดหน้าเพราะกลัวที่จะมองดูพระเจ้า

8 และข้าพเจ้าไปช่วยเขาให้พ้นจากเงื้อมมือของชาวอียิปต์ และนำเขาออกจากแผ่นดินนี้ไปยังดินแดนที่ดีและกว้างขวาง ซึ่งมีน้ำนมและน้ำผึ้งไหลบริบูรณ์ ไปยังดินแดนของชาวคานาอัน ชาวฮิตไทต์ ชาวอาโมไรต์ ชาวเปเรซี ชาวฮีไวต์ และชาวเยบุส .

10 ไปเถิด เราจะส่งเจ้าไปหาฟาโรห์ และนำประชากรของเรา คนอิสราเอลออกจากอียิปต์

13 และโมเสสทูลพระเจ้าว่า ดูเถิด เราจะมาหาคนอิสราเอลและบอกพวกเขาว่า พระเจ้าของบรรพบุรุษของท่านใช้ข้าพเจ้ามาหาท่าน และพวกเขาจะพูดกับฉัน: พระนามของพระองค์คืออะไร? ฉันควรบอกพวกเขาอย่างไร

14 พระเจ้าตรัสกับโมเสส: ฉันคือฉันเอง และเขากล่าวว่า: ดังนั้นจงกล่าวแก่ชนชาติอิสราเอล: พระยาห์เวห์ พระยะโฮวาส่งฉันถึงคุณ

16 ไปเถิด รวบรวมบรรดาผู้อาวุโสของอิสราเอลและกล่าวแก่พวกเขาว่า พระยาห์เวห์พระเจ้าของบรรพบุรุษของท่านได้ปรากฏแก่ข้าพเจ้า พระเจ้าของอับราฮัม อิสอัคและยาโคบ และตรัสว่า ข้าพเจ้ามาเยี่ยมท่านและ เคยเห็นสิ่งที่ทำกับคุณในอียิปต์

18 พวกเขาจะได้ยินเสียงของคุณ และคุณและพวกผู้ใหญ่ของอิสราเอลจะไปเฝ้ากษัตริย์อียิปต์ และคุณจะพูดกับเขาว่า: พระเจ้า พระเจ้าของชาวฮีบรูได้เรียกเรา ดังนั้นให้เราเข้าไปในถิ่นทุรกันดารเป็นเวลาสามวันเพื่อถวายเครื่องบูชาแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าของเรา

22 ผู้หญิงทุกคนจะขอจากเพื่อนบ้านและจากเธอซึ่งอาศัยอยู่ในบ้านของเธอด้วยเงิน ทอง และเสื้อผ้า แล้วเจ้าจะแต่งบุตรชายและบุตรสาวของเจ้าด้วยสิ่งเหล่านี้ และเจ้าจะห่อตัวชาวอียิปต์

31.01.2018
(วิวรณ์)
นี่คือสิ่งที่พระวิญญาณบริสุทธิ์ตรัสไว้!
ปัจจุบันอิสราเอลมีความคล้ายคลึงกับรัฐในอียิปต์และบาบิโลน อย่างไรก็ตาม ความเป็นทาสของพวกเขาในอียิปต์ค่อนข้างแตกต่างจากการเป็นทาสในบาบิโลน เช่นเดียวกับการเป็นทาสในปัจจุบันในการเป็นเชลยทางศาสนานั้นแตกต่างออกไป! เนื่องจากพวกเขาถูกขับไล่ออกจากดินแดนของพวกเขาไปสู่การเป็นทาสของบาบิโลน ที่ซึ่งพวกเขารู้ว่ามีเมฆแห่งความรุ่งโรจน์ของพระเจ้าอยู่ท่ามกลางพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงโหยหาดินแดนของตนและร่ำไห้เพื่อวิหารของตน
เมื่อพวกเขาตกเป็นทาสของอียิปต์ พวกเขาไม่ต้องการอะไรมาก เพราะก่อนหน้านั้นพวกเขาไม่มีที่ดินของตนเองหรือที่ประทับของพระเจ้า พวกเขายังไม่เคยมีประสบการณ์มาก่อน ดังนั้นในอียิปต์ชาวอิสราเอลจึงเป็นทาสตามเนื้อหนังที่พวกเขาทำอิฐสำหรับฟาโรห์และสร้างหอคอยและเมืองของเขา ...

3 และพวกเขาพูดกันว่า "ให้เราทำอิฐและเผาเสียด้วยไฟ" และพวกเขามีอิฐแทนหินและดินดินแทนปูนขาว 4 และพวกเขากล่าวว่า "ให้เราสร้างเมืองและหอคอยขึ้นสูงถึงฟ้าสวรรค์และให้เราสร้างชื่อให้กับตัวเอง เกรงว่าเราจะกระจัดกระจายไปทั่วพื้นพิภพ 5 และองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จลงมาทอดพระเนตรเมืองและหอคอยซึ่งมนุษย์สร้างขึ้น (ปฐมกาล 11: 3-5)

ในการเป็นทาสของบาบิโลน ชาวอิสราเอลรู้จักการเป็นทาสฝ่ายวิญญาณแล้ว เพราะพวกเขาไปถึงที่นั่นหลังจากที่พวกเขารู้ว่าการประทับของพระเจ้าอยู่ท่ามกลางพวกเขา แต่เช่นเดียวกับในอียิปต์ ชาวอิสราเอลมีชาวอียิปต์ซึ่งพวกเขายึดติด พวกเขารักอาหารอียิปต์ กระเทียมและหอมใหญ่มากกว่ามานาขององค์พระผู้เป็นเจ้า

5 เราจำปลาที่เรากินเปล่าๆ ในอียิปต์ แตงกวา แตง หัวหอม และ หัวหอมและกระเทียม 6แต่บัดนี้จิตใจของเรากำลังอ่อนระโหยโรยแรง ไม่มีอะไรเลย มีแต่มานาในสายตาของเรา (หมายเลข 11: 5-7)

ดังนั้นในการเป็นเชลยของชาวบาบิโลน ชาวอิสราเอลพบสิ่งกีดขวางสำหรับจิตวิญญาณของพวกเขา และกราบลงต่อหน้ารูปเคารพของชาวบาบิโลน:

7 เพราะฉะนั้น เมื่อบรรดาประชาชาติได้ยินเสียงแตร ขลุ่ย พิณ เส้นด้าย กุสลี และเครื่องดนตรีทุกชนิด ทุกชาติ ทุกชาติและทุกภาษาก็ก้มลงกราบพระรูปทองคำ ซึ่งกษัตริย์ได้ทรงตั้งเนบูคัดเนสซาร์ไว้ (แดน 3: 7)
และมีคนส่วนน้อยทั้งในอียิปต์และบาบิโลนที่เชื่อในพระเจ้าของพวกเขาคืออิสราเอล

16 แล้วเสดราค มิสาค และอับเดนาโกก็ตอบและกราบทูลกษัตริย์เนบูคัดเนสซาร์ว่า "ไม่มีความจำเป็นที่เราต้องตอบเรื่องนี้" 17 พระเจ้าของเรา ผู้ซึ่งเราปรนนิบัติ สามารถช่วยเราให้รอดจากเตาไฟที่ลุกโชน และพระองค์จะทรงช่วยเราให้พ้นจากพระหัตถ์ของพระองค์ ข้าแต่กษัตริย์ 18 และถ้าสิ่งนี้ไม่เกิดขึ้น ข้าแต่กษัตริย์ ขอทรงทราบว่าเราจะไม่ปรนนิบัติพระของพระองค์ และเราจะไม่กราบไหว้รูปเคารพทองคำซึ่งพระองค์ได้ทรงตั้งไว้ (ดาน 3: 16-18)

ดังนั้น จากเชลยทั้งสองนี้ อิสราเอลก็ต้องการ EXODUS เหมือนกัน ดังนั้นตอนนี้พวกเขาต้องการการอพยพใหม่จากการเป็นเชลยของศาสนา! เพราะในช่วงสุดท้ายที่กระจัดกระจายไปทั่วโลก ชาวอิสราเอลไม่เพียงลืมพระเจ้าของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังดึงเอาจิตวิญญาณแห่งศาสนาไปอยู่ที่นั่นด้วย
ดังนั้น การตกเป็นเชลยคนสุดท้ายของอิสราเอลจึงตกเป็นเชลยฝ่ายวิญญาณแล้ว เพราะในระยะเวลาอันควร พระเมสสิยาห์ได้มายังพวกเขาและต้องการย้ายพวกเขาไปสู่ระดับของวิญญาณหลังจากการชำระเนื้อหนังและจิตวิญญาณของพวกเขา

30เพราะว่าตาของเราได้เห็นความรอดของพระองค์แล้ว 31ซึ่งพระองค์ได้ทรงจัดเตรียมไว้ต่อหน้าบรรดาประชาชาติ 32ความสว่างที่จะให้ความสว่างแก่คนต่างชาติและสง่าราศีของอิสราเอลประชากรของพระองค์ (ลูกา 2: 30-33)

แต่พวกเขาไม่ต้องการ และพระเจ้าก็ยอมให้ชาวอิสราเอลเป็นเชลยอีกครั้ง แต่คราวนี้ในทุกประเทศและในทุกประเทศ เพราะถ้าพระเจ้าใช้ความทุกข์ทรมานของอิสราเอลโดยการเป็นทาสของอียิปต์เพื่อชำระพวกเขาตามเนื้อหนัง และด้วยความทุกข์ทรมานของชาวบาบิโลนในการชำระจิตวิญญาณของพวกเขา การกระจัดกระจายไปทั่วโลกควรชำระจิตวิญญาณของพวกเขาให้บริสุทธิ์!
เพราะหลังจากการเป็นเชลยแต่ละครั้ง พระเจ้าได้คืนอิสราเอลของพระองค์ไปยังดินแดนของพวกเขา! และในทำนองเดียวกัน พระเจ้าจะทรงนำอิสราเอลประชากรของพระองค์กลับมาจากการเป็นเชลยทางศาสนาคนสุดท้าย! และในทำนองเดียวกัน ในการอพยพครั้งนี้ ร่วมกับชาวอิสราเอล ชาติหลายเผ่าจากคนต่างชาติก็จะมีส่วนร่วมด้วย!
ดังนั้น เวลานี้ร่วมกับกระดูกแห้งของอิสราเอล หลายประเทศจากพวกนอกรีตจะฟื้นคืนชีพและการอพยพออกจากการเป็นเชลยทางศาสนามาสู่ศรัทธา! เพราะพวกเขาต้องการรับใช้พระเจ้าแห่งอิสราเอลด้วยศรัทธาและความจริงด้วย!

37 และคนอิสราเอลออกจากราเมเสสไปยังเมืองสุคคท มีคนเดินเท้าประมาณหกแสนคน ยกเว้นเด็ก 38 และคนเป็นอันมากจากเผ่าต่างๆ ออกไปกับพวกเขา ฝูงสัตว์และฝูงวัว เป็นฝูงใหญ่มาก (อ. 12: 37-39)
และนี่จะเป็นการอพยพครั้งที่สามและครั้งสุดท้ายของอิสราเอลจากการถูกจองจำทางศาสนาครั้งสุดท้าย เพื่อที่ประชากรของพระเจ้าจะได้รับอิสรภาพในพระคริสต์! เพราะพวกเขาจะต้องสร้างเยรูซาเล็มฝ่ายวิญญาณใหม่ขึ้นมาเอง!

12… ถึงแม้ว่าพวกมันจะปลอดภัยและมีจำนวนมากมาย แต่พวกมันจะถูกฟันและหายไป และแม้ว่าข้าพเจ้าจะเป็นภาระแก่ท่าน ข้าพเจ้าจะไม่เป็นภาระแก่ท่านอีกต่อไป 13 และบัดนี้ เราจะหักแอกซึ่งวางอยู่บนเจ้า และเราจะหักพันธะของเจ้า (น้ำ. 1: 12-13)

ดังนั้น เมื่อกับชาวอิสราเอล ชนชาติต่างๆ ของเผ่าต่างๆ ก็ปรารถนาที่จะละทิ้งอียิปต์เป็นเนื้อหนังเพื่อรับใช้พระเจ้า ไม่มีอะไรผิดปกติกับเรื่องนั้น เพราะอิสราเอลยังไม่ได้เป็นประชากรของพระเจ้า และพวกเขายังไม่อยู่ในพันธสัญญากับพระองค์ ดังนั้นบรรดาประชาชาติที่ออกไปกับพวกเขาจึงมีโอกาสร่วมกับอิสราเอลเพื่อเข้าสู่พันธสัญญากับพระเจ้า!

10 และกล่าวอีกครั้งว่า จงชื่นชมยินดี คนต่างชาติ กับประชากรของพระองค์ 11 และอีกครั้ง: สรรเสริญพระเจ้า คนต่างชาติทั้งหมด และสรรเสริญพระองค์ ทุกประชาชาติ 12 อิสยาห์ยังกล่าวอีกว่า: จะมีรากของเจสซีและเขาจะลุกขึ้นปกครองบรรดาประชาชาติ คนต่างชาติจะหวังในพระองค์ (โรม 15: 10-12)

แต่เมื่อชาวอิสราเอลซึ่งออกมาจากการเป็นเชลยของบาบิโลนซึ่งเป็นประชากรของพระเจ้าซึ่งอยู่ในพันธสัญญากับพระเจ้าได้เอาภรรยานอกรีตมาเป็นของตน ถือว่าผิดกฎหมายอยู่แล้ว! ในที่นี้ไม่ได้กล่าวถึงมนุษย์ตามเนื้อหนังแล้ว แต่เกี่ยวกับจิตวิญญาณ เพราะวิญญาณของพวกเขาเองเป็นมลทินโดยภรรยาต่างชาติ

10 แล้วเอสราปุโรหิตก็ลุกขึ้นพูดกับพวกเขาว่า "เจ้าได้กระทำความผิดโดยจับเอาภรรยาต่างชาติมาเป็นของตน และด้วยเหตุนี้ความผิดของอิสราเอลก็เพิ่มขึ้น" 11 เหตุฉะนั้นจงกลับใจเสียใหม่ต่อพระพักตร์พระเจ้าแห่งบรรพบุรุษของท่าน และปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์ และแยกตัวท่านออกจากชนชาติต่างๆ ในโลกและจากภรรยาต่างชาติ 12 และชุมนุมชนทั้งหมดตอบและพูดเสียงดังว่า "อย่างที่ท่านพูด เราจะทำอย่างนั้น" (เอสรา 10: 10-12)

ดังนั้นหากในอียิปต์ชาวอิสราเอลตกหลุมรักเพียง "อาหาร" ของอียิปต์เพื่อเนื้อหนัง พวกเขาได้คัดเลือกภรรยาสำหรับจิตวิญญาณของพวกเขาแล้ว และบางคนถึงกับให้กำเนิดบุตร ...

44 คนเหล่านี้ทั้งหมดได้ภรรยาต่างชาติ และภรรยาเหล่านี้บางคนก็ให้กำเนิดบุตร (เอสรา 10:44)

และอวยพรอิสราเอลว่าหลังจากการเป็นเชลยแต่ละครั้งพวกเขาตระหนักถึงศรัทธาที่อ่อนแอและกลับใจเพื่อปลดปล่อยตนเองจากมลทินของลัทธินอกรีตในการเป็นเชลยครั้งต่อไป!

8 ครั้นล่วงไปได้ไม่นาน พระยาห์เวห์พระเจ้าของเราก็ทรงประทานอภัยโทษแก่เรา แล้วพระองค์ก็ทรงจากเราไป [ไม่กี่คน] ผู้รอดชีวิต และทรงประทานเราให้อยู่ในที่บริสุทธิ์ของพระองค์ และพระเจ้าของเราทรงทำให้ดวงตาของเรากระจ่างแจ้ง และให้เราฟื้นคืนชีพในพันธนาการเล็กน้อย
(เอสรา 9: 6-8)

ดังนั้นหนึ่งในนั้นจึงต้องปลดปล่อยเนื้อของเขาจากความรักของ "อาหาร" ของชาวอียิปต์! คนอื่นต้องปลดปล่อยวิญญาณจาก "ภรรยา" นอกรีตและ "ลูก" ของพวกเขา! และประการที่สาม คุณจะต้องฟื้นคืนชีพในวิญญาณ และปลดปล่อยจิตวิญญาณของคุณให้เป็นอิสระจากอิทธิพลของวิญญาณทางศาสนา! และเมื่อความเศร้าโศกและความสิ้นหวังของพวกเขามีมากจนพวกเขาพยายามที่จะขอความช่วยเหลือจากอัสซูร พวกเขาจะไม่พบมัน เพราะมีความตั้งใจของเราสำหรับทั้งหมดนี้!

12 และข้าพเจ้าจะเป็นเหมือนตัวมอดของเอฟราอิม และเหมือนตัวหนอนในวงศ์วานยูดาห์ 13 และเอฟราอิมเห็นความเจ็บป่วยของเขา และยูดาสมีบาดแผล และเอฟราอิมก็ไปหาอัสเซอร์ และส่งไปยังกษัตริย์ยาเรฟ แต่เขารักษาท่านให้หายไม่ได้ และจะไม่รักษาท่านให้หายจากบาดแผล 14 เพราะเราเป็นเหมือนสิงโตของเอฟราอิม และเป็นเหมือนรั้วบ้านของยูดาห์ ฉัน ฉันจะฉีกเป็นชิ้นๆ และไป ฉันจะเอามันออกไปและไม่มีใครจะช่วยมันได้ 15 ฉันจะกลับไปที่บ้านของฉัน จนกว่าพวกเขาจะสารภาพความผิดและแสวงหน้าของเรา (โฮส. 5: 12-15)

แต่ถึงแม้ว่าการตกเป็นเชลยครั้งที่สามของอิสราเอลประชากรของเราจะยากและยาวนานกว่าครั้งก่อนๆ ทั้งหมด แต่บำเหน็จสำหรับความทุกข์ยากเหล่านี้จะยิ่งใหญ่กว่าเช่นกัน!
แต่ถ้าในพวกท่านบางคนซึ่งเป็นชนชาติของเราในหมู่ชนต่างชาติคิดว่าตนเองได้เกิดใหม่ฝ่ายวิญญาณนอกอิสราเอลแล้ว แท้จริงแล้วคุณก็ยังเป็นคนต่างชาติอยู่!

19และข้าพเจ้าแน่ใจในตัวเองว่าท่านเป็นแนวทางของคนตาบอด เป็นความสว่างแก่คนในความมืด 20 เป็นครูของคนโง่ เป็นครูของทารก ผู้มีความรู้และสัจจะธรรมตามแบบอย่าง 21 อย่างไรแล้ว ในขณะที่สอนคนอื่นไม่สอนตัวเอง? (โรม 2: 19-22)

เพราะในการที่จะเป็นประชากรของพระเจ้าร่วมกับอิสราเอล คุณต้องติดตามอิสราเอลทุกที่และทุกที่! ดังนั้นการอพยพครั้งแรกของคุณจึงเหมือนกับการอพยพออกจากอียิปต์ร่วมกับอิสราเอล! และการอพยพครั้งที่สองของคุณควรคล้ายกับการอพยพของอิสราเอลจากการเป็นทาสของบาบิโลน! เพราะเจ้าต้องดำเนินตามวิถีแห่งอิสราเอล และโดยผ่านความทุกข์ทรมานของการเป็นเชลยครั้งต่อไป พวกเจ้าก็ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ อันดับแรกในเนื้อหนัง จากนั้นในจิตวิญญาณ และตอนนี้ ทุกท่านควรตระหนักและเข้าใจสภาพและชุมชนของคุณกับอิสราเอลอย่างถูกต้อง! เพราะมีเพียงบุตรหัวปีของศาสนจักรเท่านั้นที่คู่ควรที่จะลิ้มรส จากความบริบูรณ์และฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ และสามารถเป็นพยานกับคนทั้งโลกถึงความบริบูรณ์แห่งความจริงของเรา! ยิ่งกว่านั้น ทุกคนก็ถอยกลับ - ทั้งหมดตกเป็นเชลยทางศาสนา!
แต่ทั้งในประเทศอียิปต์และในบาบิโลน มีคนกลุ่มหนึ่งที่เป็นเชลยของเราโดยการเป็นทาส ผู้ที่เปิดตะเกียงของตน และส่องแสงด้วยศรัทธาในเราถึงกับตาย! ดังนั้น บัดนี้ ในบรรดาผู้คนที่ละทิ้งความเชื่อที่แท้จริง บรรดาผู้ที่นำความสว่างของเรามาสู่บรรดาประชาชาติต่อไป!

15 พระเจ้าแห่งอิสราเอล! คุณเป็นคนชอบธรรม เพราะเรารอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ และดูเถิด เราอยู่ในความชั่วช้าของเราต่อหน้าต่อพระพักตร์ของพระองค์ แม้ว่าหลังจากนั้นเราไม่ควรยืนต่อหน้าพระองค์ (เอสรา 9:15)

และถึงแม้ว่าทุกนิกาย ทุกความเชื่อและทุกศาสนามาจากแหล่งเดียวของชาวโรมันที่ตายไปแล้ว ข้าวสาลีของฉันก็เติบโตท่ามกลางวัชพืชเหล่านี้ด้วย! บรรดาผู้ที่ควรจะยืนหยัดอยู่ได้ แต่พวกเขาก็จบลงที่แกลบ ... อย่างไรก็ตาม ฉันอนุญาตสิ่งนี้ไว้ชั่วคราวเท่านั้น! เพราะอีกไม่นาน ทั้งอียิปต์และบาบิโลนจะถูกทำลายจนไม่มีหินเหลืออยู่ที่นั่น!

13 พระองค์จะทรงเหยียดพระหัตถ์ไปทางเหนือ ทำลายอัสชูร์ และเปลี่ยนนีนะเวห์ให้กลายเป็นซากปรักหักพัง ให้กลายเป็นที่แห้งแล้งเหมือนทะเลทราย 14 ฝูงสัตว์และสัตว์นานาชนิดจะอาศัยอยู่ท่ามกลางเธอ นกกระทุงและเม่นจะค้างคืนในเครื่องประดับที่แกะสลักของเธอ จะได้ยินเสียงของเขาที่หน้าต่าง จะพบความพินาศที่เสาประตู เพราะจะไม่มีฝักไม้สนสีดาร์ติดอยู่กับพวกเขา (สฟ. 2: 13-14)

แต่คุณคืออิสราเอลประชากรของเรา ฉันจะฟื้นคืนชีพและฟื้นฟู และคุณจะเป็นแหล่งแห่งความรุ่งโรจน์ของฉัน!

11 และเขาพูดกับฉัน: บุตรของมนุษย์! กระดูกเหล่านี้เป็นของวงศ์วานอิสราเอลทั้งหมด ดูเถิด พวกเขากล่าวว่า "กระดูกของเราก็เหี่ยวแห้ง ความหวังของเราก็สูญสิ้นไป เราถูกตัดขาดจากราก" 12 เพราะฉะนั้น จงพยากรณ์และกล่าวแก่พวกเขาว่า พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า ดูเถิด เราจะเปิดหลุมฝังศพของเจ้าและนำเจ้าออกจากหลุมฝังศพของเจ้า ประชากรของเรา และนำเจ้าเข้ามาในแผ่นดินอิสราเอล 13 แล้วเจ้าจะรู้ว่าเราคือพระเจ้า เมื่อเราเปิดหลุมฝังศพของเจ้าและนำเจ้าออกไป ประชาชนของเรา ออกจากหลุมฝังศพของเจ้า 14 และเราจะใส่จิตวิญญาณของเราไว้ในเจ้า แล้วเจ้าจะมีชีวิต และเราจะวางเจ้า ในดินแดนของเจ้า แล้วเจ้าจะรู้ว่าสิ่งที่เรา พระเจ้า ได้พูดเช่นนี้และได้กระทำ พระเจ้าตรัสดังนี้แหละ (อสค. 37: 11-14)

ดูเถิด เราจะชุบชีวิตและฟื้นฟูกระดูกแห้งของอิสราเอล และกิ่งที่ต่อกิ่งจากต้นมะกอกป่าจะฟื้นคืนชีพบนต้นมะกอกของมัน!

7 ข้าพเจ้ากล่าวคำพยากรณ์ตามที่ข้าพเจ้าได้บัญชาไว้ และเมื่อข้าพเจ้าพยากรณ์ ก็เกิดเสียงดัง และเกิดการเคลื่อนไหวขึ้น กระดูกเริ่มเข้าใกล้กันมากขึ้น กระดูกถึงกระดูก 8 และข้าพเจ้าเห็น และดูเถิด มีเส้นเอ็นเกาะอยู่ และเนื้อก็งอกขึ้น และผิวหนังก็คลุมพวกเขาจากเบื้องบน แต่ไม่มีวิญญาณอยู่ในตัว 9 แล้วท่านกล่าวแก่ข้าพเจ้าว่า จงพยากรณ์แก่วิญญาณ จงพยากรณ์เถิด บุตรของมนุษย์ และกล่าวแก่วิญญาณว่า พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า จงให้วิญญาณมาจากลมทั้งสี่ และหายใจเอาผู้ที่ถูกฆ่าเหล่านี้ และพวกเขาจะมีชีวิต . 10 และข้าพเจ้ากล่าวคำพยากรณ์ตามที่พระองค์ทรงบัญชาข้าพเจ้าไว้ และมีวิญญาณหนึ่งเข้ามาในพวกเขา และพวกเขาก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมา และยืนขึ้นเป็นฝูงใหญ่มาก (อสค. 37: 7-10)

ดังนั้น เราจะชุบชีวิตกระดูกแห้งของอิสราเอล ฟื้นฟูและรักษาต้นมะกอกที่หักของมันให้กลายเป็นสีเขียว เบ่งบาน และออกผล!

15 ดูเถิด เท้าของผู้ประกาศข่าวประเสริฐที่ประกาศสันติภาพอยู่บนภูเขา จงเฉลิมฉลอง ยูดาห์ งานเลี้ยงของเจ้า จงทำตามคำปฏิญาณของเจ้า เพราะคนชั่วจะไม่ล่วงเกินเจ้าอีกต่อไป เขาถูกทำลายสิ้นแล้ว (น้ำ 1:15)

และนี่จะเป็นเวลาที่ความโกรธของเราจะพลุ่งขึ้น ต่อผู้กดขี่ของประชากรของเรา และกับผู้ที่จับกลุ่มชนของเราไว้เป็นเชลย ในคราวนั้น เราจะทำลายศาสนาของชาวบาบิโลนทั้งหมดให้ราบคาบ และจะนำประชากรของเราออกจากศาสนานี้ เพื่อนำพวกเขามาสู่ความสว่างของเรา!

2 และท่านร้องเสียงดังว่า "บาบิโลนมหา [หญิงแพศยา] ล่มสลายแล้ว ล่มสลายแล้ว กลายเป็นที่อาศัยของผีปิศาจ และเป็นที่พำนักของวิญญาณที่ไม่สะอาดทุกแห่ง เป็นที่พำนักของนกที่ไม่สะอาดและน่าขยะแขยงทุกตัว เพราะนางได้ให้บรรดาประชาชาติดื่มเหล้าองุ่นแห่งการล่วงประเวณีของเธอ 3 และบรรดากษัตริย์แห่งแผ่นดินโลกได้ล่วงประเวณีกับนาง และบรรดาพ่อค้าบนแผ่นดินก็มั่งมีจากความฟุ่มเฟือยอันใหญ่หลวงของเธอ (วิวรณ์ 18: 2-3)

ดังนั้นผู้ที่เข้าใจก็ให้พวกเขาเข้าใจ! สำหรับคุณ คนของฉัน ตอนนี้ไม่จำเป็นต้องมองดูเมืองและประเทศตามเนื้อหนัง และคุณไม่จำเป็นต้องเรียกพวกเขาว่าบาบิโลนและรอการทำลายล้าง! เพราะเจ้าต้องมองดูบาบิโลนฝ่ายวิญญาณซึ่งตอนนี้เท้าของเจ้าจมลงแล้ว คนของเรา! และจากนี้ไปคุณต้องวิ่งให้เร็วที่สุด!

ใช่ ความพินาศทางร่างกายของเมืองและประเทศต่างๆ จะดำเนินต่อไป เพราะการพิพากษาของเรากำลังจะมาถึงผู้ชั่วร้ายแห่งโลกนี้!

8 แต่ด้วยอุทกภัยอันรุ่มร้อน พระองค์จะทรงทำลาย [นีนะเวห์] ถึงฐานราก และความมืดจะครอบงำศัตรูของพระองค์ (น้ำ. 1: 8)

อย่างไรก็ตาม การทำลายทางกายภาพของประเทศและเมืองต่างๆ จะไม่ทำให้คุณหลุดพ้นจากการเป็นทาสทางศาสนา! แต่หลังจากปลดปล่อยตัวเองจากพันธนาการฝ่ายวิญญาณแล้ว คุณก็จะเป็นไทในพระคริสต์!
ดังนั้น หากคุณผ่านการชำระล้างของเนื้อหนังผ่านการเป็นเชลยของอียิปต์และออกมาจากมัน และถ้าคุณผ่านการชำระจิตวิญญาณให้เป็นเชลยที่บาบิโลนและกลับมาจากมัน คุณจะต้องออกจากศาสนาเท่านั้น การเป็นเชลย!
สาธุ!

ทางเลือกของบรรณาธิการ