รายงาน: อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ยังหลงเหลืออยู่ของรัสเซียโบราณแห่งศตวรรษที่ 11 จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบสาม อนุสรณ์สถานวัฒนธรรมทางศิลปะในสมัยรัสเซียโบราณ อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมในสมัยรัสเซียโบราณ

ศตวรรษที่สิบเอ็ดถึงสิบสอง มีการเพิ่มขึ้นในการพัฒนาวัฒนธรรมของรัฐเคียฟ. เมืองใหญ่กลายเป็นศูนย์วัฒนธรรมที่ได้รับสถานะของศูนย์ยุโรปเนื่องจากการปฏิรูป (Kyiv, Galich, Novgorod)

การขุดค้นในดินแดนเหล่านี้ได้แสดงให้นักวิทยาศาสตร์เห็นว่าคนที่อาศัยอยู่ในเวลานั้นส่วนใหญ่รู้หนังสือ (อย่างน้อยก็ในระดับพื้นฐาน) สรุปได้จากใบเสร็จธุรกิจ คำร้อง คำสั่งธุรกิจและเอกสารอื่นๆ ที่เก็บรักษาไว้

นอกจากนี้ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าก่อนที่ศาสนาคริสต์จะรับเป็นบุตรบุญธรรม รัสเซียรู้การเขียน หนังสือที่เขียนด้วยลายมือเล่มแรกที่รอดตายจากยุคนั้นเป็นผลงานศิลปะที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ตามกฎแล้วพวกเขาเขียนบนกระดาษ parchment ที่มีราคาแพงมากซึ่งทำจากหนังแพะลูกวัวหรือแกะแปรรูปและตกแต่งด้วยเพชรประดับสีที่ยอดเยี่ยม

หนังสือส่วนใหญ่ที่ลงมาหาเราซึ่งหมายถึงช่วงเวลานี้ มีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนา(จากหนังสือหนึ่งร้อยสามสิบเล่ม ประมาณแปดสิบเล่มมีความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับศีลธรรมและหลักคำสอนของคริสเตียน) อย่างไรก็ตาม นอกจากนี้ยังมีวรรณกรรมทางศาสนาให้อ่านอีกด้วย

"นักสรีรวิทยา" ที่เก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์แบบ- รวบรวมเรื่องสั้นเกี่ยวกับหิน ต้นไม้ และนกในตำนานและในชีวิตจริง (ในตอนท้ายของแต่ละเรื่องมีคำอุปมาทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับสิ่งมีชีวิตหรือวัตถุนี้) ในเวลาเดียวกัน นักวิจัยยังได้กล่าวถึงอนุสาวรีย์ทางวรรณกรรมที่โดดเด่นของโบสถ์เช่น "คำเทศนาเกี่ยวกับกฎหมายและพระคุณ" ซึ่งมาจากปากกาของ Metropolitan Hilarion เช่นเดียวกับคำเทศนาของ Cyril of Turov นอกจากนี้ยังมี "ไม่มีหลักฐาน" (จากคำภาษากรีก "ซ่อน") - เรื่องราวที่ตีความเรื่องราวในพระคัมภีร์อย่างไม่เป็นทางการ ที่นิยมมากที่สุดคือ "การเดินของพระแม่มารีผ่านการทรมาน"

อนุสาวรีย์ทางวรรณกรรมที่โดดเด่นคือ "คำสั่ง" ของ Vladimir Monomakh ซึ่งเป็นคำสั่งสำหรับลูกของเจ้าชายและมีคำแนะนำว่าลูกหลานของนักรบควรประพฤติตัวอย่างไรในโลก

และสุดท้ายมากที่สุด วรรณกรรมรัสเซียโบราณขนาดมหึมาคือ "The Tale of Igor's Campaign"ซึ่งเป็นพื้นฐานของการรณรงค์ที่ดำเนินการโดย Igor Svyatoslavich กับชาวโปลอฟเซียน ถือเป็นการสูญเสียครั้งใหญ่ที่ต้นฉบับเพียงฉบับเดียวของข้อความนี้ถูกเผาในมอสโกระหว่างเกิดเพลิงไหม้ (1812)

อนุสาวรีย์ของวัฒนธรรมศิลปะของรัสเซียโบราณเป็นคอลเลกชันของสถาปัตยกรรมที่น่าทึ่งซึ่งโดดเด่นด้วยความงามพิเศษและการออกแบบที่น่าทึ่ง เป็นที่น่าสังเกตว่าอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมในสมัยรัสเซียโบราณซึ่งจะกล่าวถึงในบทความของเรานั้นมีชื่อเสียงมากที่สุด

ผลงานชิ้นเอกของยาโรสลาฟล์

โบสถ์ St. Nicholas Nadein ในเมือง Yaroslavl

โบสถ์แห่งนี้ถือเป็นโบสถ์หินแห่งแรกในยาโรสลาฟสกี โปซัด เป็นที่น่าสังเกตว่าโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่น่าทึ่งนี้สร้างขึ้นหลังจากช่วงเวลาแห่งปัญหา หากพูดถึงสถาปัตยกรรมและจิตรกรรมฝาผนังของวัด ส่วนใหญ่จะเน้นไปที่ขนบธรรมเนียมประเพณีของศตวรรษที่ 16

วิหาร Spaso-Preobrazhensky ที่สวยที่สุดใน Yaroslavl

สิ่งสำคัญคือต้องรู้ว่ามหาวิหารแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอดเป็นหนึ่งในมหาวิหารที่เก่าแก่ที่สุดไม่เพียง แต่ในยาโรสลาฟล์เท่านั้น แต่ทั่วทั้งรัสเซีย เป็นที่น่าสังเกตว่าอาคารหลังนี้ก่อตั้งขึ้นในสมัยก่อนมองโกลเมื่อ Prince Konstantin Vsevolodovich ปกครองใน Yaroslavl หากเราพูดถึงประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของกลุ่มสถาปัตยกรรมของ Transfiguration Cathedral จาก Spassky Monastery ก็จะให้การค้นพบใหม่ ๆ แก่นักประวัติศาสตร์รวมถึงนักโบราณคดี นอกจากนี้ ชื่อต่อไปนี้เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของมหาวิหารแห่งนี้: Metropolitan Macarius, Tsar Ivan IV ที่น่าเกรงขาม, Dmitry Pozharsky และอื่น ๆ

วิหารทรินิตี้แห่งอารามดานิลอฟ

มหาวิหารแห่งนี้ใน Pereslavl-Zalessky เป็นสถานที่ที่คู่ควรท่ามกลางอนุสรณ์สถานที่มีชื่อเสียงที่สุดของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมของรัสเซียโบราณเหล่านี้สามารถเรียกได้ว่ามีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับรูปแบบที่เรียบง่ายและยิ่งใหญ่ของอาสนวิหาร ซึ่งได้รับการออกแบบในสไตล์สถาปัตยกรรมรัสเซียกลางของศตวรรษที่ 16 ภาพวาดปูนเปียกสามารถเรียกได้ว่าไม่เหมือนใคร

โบสถ์เซนต์จอห์นผู้เผยแพร่ศาสนาในเครมลิน

คริสตจักรที่นำเสนอถูกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1680 ต้องขอบคุณ Metropolitan Jonah ซึ่งเป็นผู้นำคริสตจักรที่โดดเด่นของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 เป็นที่น่าสังเกตว่าอาคารหลังนี้เป็นขั้นตอนสุดท้ายในการสร้างเครมลินที่โด่งดังไปทั่วโลก ถ้าเราพูดถึงการตกแต่งภายในของโบสถ์ที่นำเสนอ ภาพวาดฝาผนังก็จะได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ที่นี่ หัวข้อของภาพวาดนั้นรวมถึงวัฏจักรฮาจิโอกราฟิกของอัครสาวกที่มีชื่อเสียง

อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล

มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นในปี 1310 อาคารหลังนี้โดดเด่นด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่เป็นเอกลักษณ์ นอกจากนี้ อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมลยังเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานของปัสคอฟ ซึ่งเกือบจะได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี

อาคารหลังนี้สร้างขึ้นโดยศิลปินปัสคอฟและสถาปนิก ฉันต้องการให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการแสดงออกทางสถาปัตยกรรมของพลาสติกซึ่งอิ่มตัวด้วยโปรแกรมการวาดภาพสัญลักษณ์รวมถึงลักษณะจิตรกรรมฝาผนังฟรี การเป็นตัวแทนของอาสนวิหารถือเป็นอนุสาวรีย์ศูนย์กลางของวัฒนธรรมศิลปะรัสเซียแห่งศตวรรษที่สิบสี่ นั่นคือเหตุผลที่การปกป้องอนุสรณ์สถานมรดกวัฒนธรรมต้องดำเนินการอย่างมีคุณภาพ

โบสถ์พระคริสตสมภพบนทุ่งแดงใกล้โนฟโกรอด

โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นระหว่างปี 1381 ถึง 1382 ตัวอาคารโดดเด่นด้วยภาพจิตรกรรมฝาผนังที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี ในช่วงเวลาของการแข่งขันระหว่างเมืองต่าง ๆ เช่นมอสโกและโนฟโกรอดวงดนตรีเฟรสโกคริสต์มาสที่น่าทึ่งก็ปรากฏตัวขึ้นที่นี่ ศิลปินและสถาปนิกได้รวมตัวกันในวัดนี้ด้วยรูปลักษณ์ที่เรียบง่ายของอุดมคติของการไม่ครอบครอง

อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่นำเสนอทั้งหมดข้างต้นในสมัยรัสเซียโบราณนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวเนื่องจากแต่ละแห่งมีประวัติการก่อสร้างที่น่าทึ่ง หัวข้อนี้ค่อนข้างเป็นที่นิยมในหมู่นักวิทยาศาสตร์หลายคนที่สนใจประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

ในที่สุดมือก็มาแสดงรายละเอียดเกี่ยวกับสิ่งประดิษฐ์ที่น่าทึ่งซึ่งพบในปี 2542-2543 ในระหว่างการล้างอาณาเขตของอาราม Luzhetsky Ferapontov ใน Mozhaisk (ภูมิภาคมอสโก) ข้อมูลปรากฏบนเน็ตแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่ง A. Fomenko และ G. Nosovsky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยละเอียด

มีผลงานที่น่าสนใจของ L.A. Belyaev "หลุมฝังศพหินสีขาวของอาราม Ferapontov" อธิบายสิ่งประดิษฐ์ชิ้นแรกที่พบในปี 1982 อย่างไรก็ตาม ฉันยังไม่พบวัสดุการถ่ายภาพที่กว้างขวาง และยิ่งกว่านั้นคือการวิเคราะห์รายละเอียดของสิ่งประดิษฐ์
ฉันกำลังพยายามเติมช่องว่าง

มาพูดถึงหินเหล่านี้กันดีกว่า

ขอบคุณเซสชั่นภาพถ่ายที่น่าประทับใจของ Andrei น้องชายของฉัน มีโอกาสพิจารณาทั้งหมดนี้ในรายละเอียดและรายละเอียดมากขึ้น ฉันเคยเขียนที่ไหนสักแห่งที่ฉันค่อยๆ ย่องานวิจัยทางประวัติศาสตร์ของตัวเองโดยเน้นที่การเขียนและภาษาเท่านั้น แต่บางทีสิ่งพิมพ์อาจปลุกระดมความอยากรู้อยากเห็นของนักวิจัยคนอื่น ๆ และในที่สุดเราก็สามารถเข้าใจได้ว่ารัสเซียเป็นอย่างไรก่อนหน้านี้บางส่วน ความแตกแยกก่อนการปฏิรูปของปรมาจารย์ Nikon และตามบางรุ่นก่อนปัจจุบันการล้างบาปที่แท้จริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 และไม่ใช่ในตำนานที่ 10
หัวข้อนี้เป็นที่รักของฉันเป็นพิเศษเพราะเป็นเรื่องเกี่ยวกับบ้านเกิดเล็กๆ ของฉัน บนซากปรักหักพังของอารามแห่งนี้ เด็กๆ เล่นสงครามและเล่าตำนานให้กันและกันฟังเกี่ยวกับพระดำ ทางเดินใต้ดิน และสมบัติล้ำค่า ซึ่งแน่นอนว่าซ่อนอยู่ในดินแดนนี้และมีกำแพงล้อมรอบ :)
อันที่จริงเราอยู่ไม่ไกลจากความจริง ดินแดนแห่งนี้เก็บสมบัติไว้จริงๆ แต่เป็นชนิดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ใต้เท้าของเรามีประวัติศาสตร์ ซึ่งพวกเขาอาจต้องการซ่อน หรือบางทีอาจถูกทำลายเนื่องจากขาดความคิดหรือขาดทรัพยากร ใครจะรู้.
สิ่งที่สามารถพูดได้อย่างแน่นอน - ก่อนที่เราจะเป็นเศษเล็กเศษน้อย (ตัวอักษร :)) ของประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 16-17 (และตาม Belyaev แม้กระทั่ง 14-17) ศตวรรษ - สิ่งประดิษฐ์ที่แท้จริงของอดีต

งั้นไปกัน.

ประวัติอ้างอิง

Mozhaysky Luzhetsky การประสูติของอาราม Theotokos Ferapontov- ตั้งอยู่ในเมือง Mozhaisk มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 หนึ่งเดียว (ยกเว้นคอมเพล็กซ์ของวัดบนที่ตั้งของอดีตอาราม Yakiman) ของ 18 อารามในยุคกลางของ Mozhaisk ที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้

อารามแห่งนี้ก่อตั้งโดยนักบุญ Ferapont Belozersky นักเรียนของ Sergius of Radonezh ตามคำร้องขอของ Prince Andrei Mozhaisk สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 1408 หลังจาก 11 ปีจากการก่อตั้งอาราม Belozersky Ferapontov โดยเขา การอุทิศอาราม Luzhetsky เพื่อการประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดนั้นเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจของ Ferapont เห็นได้ชัดว่าการประสูติของพระแม่มารีนั้นใกล้ชิดกับจิตวิญญาณของเขา เนื่องจากอาราม Belozersky ก็อุทิศให้กับคริสต์มาสเช่นกัน นอกจากนี้วันหยุดนี้ได้รับเกียรติจากเจ้าชายอังเดรเป็นพิเศษ มันเป็นวันหยุดในปี 1380 ที่พ่อของเขาแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Dmitry Ioanovich ต่อสู้บนสนาม Kulikovo ตามตำนานเล่าว่า ในความทรงจำของการต่อสู้ครั้งนั้น แกรนด์ดัชเชสเอฟโดเกีย มารดาของเขาได้สร้างโบสถ์พระแม่มารีในมอสโกเครมลิน

โบสถ์หินแห่งแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีตั้งอยู่ในอาราม Luzhetsky จนถึงต้นศตวรรษที่ 16 หลังจากนั้นก็ถูกรื้อถอนและในปี ค.ศ. 1547 ได้มีการสร้างใหม่ห้าโดม ที่ดำรงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

นักบวชคนแรกของอาราม Luzhetsky พระ Ferapont ซึ่งมีชีวิตอยู่เก้าสิบห้าปีเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1426 และถูกฝังไว้ใกล้กำแพงด้านเหนือของโบสถ์ ในปี ค.ศ. 1547 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ต่อมามีการสร้างวัดขึ้นเหนือที่ฝังศพของเขา

อาราม Luzhetsky มีมาจนถึงปี 1929 เมื่อปิดตามระเบียบการของคณะกรรมการบริหารภูมิภาคมอสโกและสภามอสโกเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน อารามรอดชีวิตจากการเปิดพระบรมสารีริกธาตุของผู้ก่อตั้ง ซากปรักหักพัง การทำลายล้าง และความรกร้างว่างเปล่า ในช่วงก่อนสงคราม อารามได้ตั้งโรงงานอุปกรณ์และโรงงานเครื่องมือแพทย์ ที่สุสานของวัดมีโรงจอดรถพร้อมหลุมดูห้องเก็บของ อพาร์ตเมนต์ส่วนกลางถูกจัดเรียงในห้องขังที่เป็นพี่น้องกัน และอาคารต่างๆ ถูกย้ายไปที่โรงอาหารและสโมสรของหน่วยทหาร
Wiki

“ต่อมามีการสร้างวัดขึ้นเหนือที่ฝังศพของเขา…”

วลีสั้นๆ นี้จากวิกิและคาดการณ์เรื่องราวทั้งหมดของเรา
วิหารเซนต์เฟราปองต์สร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 นั่นคือ หลังการปฏิรูปของนิคอน
ทุกอย่างจะดี แต่การก่อสร้างนั้นมาพร้อมกับการสะสมขนาดใหญ่และการวางศิลาฤกษ์จากสุสานโดยรอบสู่ฐานรากของวัด การปฏิบัตินี้ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับจิตใจของเรา แต่ในความเป็นจริงมันเป็นเรื่องธรรมดาในสมัยก่อนและอธิบายได้โดยการรักษาหินที่หายาก หลุมฝังศพไม่เพียงแต่วางอยู่บนฐานของอาคารและกำแพงเท่านั้น แต่ยังปูทางเดินของวัดด้วย ไม่พบลิงค์ในขณะนี้ แต่คุณสามารถค้นหาออนไลน์ได้ ข้อเท็จจริงดังกล่าวมีอยู่จริง

เราสนใจแผ่นพื้นจริงๆ แม้ว่ารูปลักษณ์ของพวกมันจะทำให้เราสงสัยว่ามันเป็นเพียงการประหยัดทรัพยากรที่ถูกซ่อนไว้อย่างลึกล้ำเท่านั้น

แต่ก่อนอื่น ให้วางตัวบนพื้นดิน :)
นี่คือสิ่งที่เหลืออยู่ในโบสถ์เซนต์เฟราปองต์ นี่เป็นรากฐานเดียวกับที่คนงานสะดุดเมื่อเคลียร์อาณาเขตของวัดในปี 2542 มีการติดตั้งไม้กางเขนในสถานที่ที่พบพระธาตุของนักบุญ
รากฐานทั้งหมดทำด้วยศิลาจารึก!
ไม่มีหินธรรมดาอยู่ที่นั่นเลย

ระหว่างทางสำหรับผู้สนับสนุนทฤษฎีหายนะก็คือตอนที่ทุกอย่างผล็อยหลับไป :)
ส่วนหนึ่งของอาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16) ซึ่งมองเห็นอิฐสีแดงได้อยู่ใต้ดินทั้งหมด ยิ่งกว่านั้น ในสภาพนี้ เขาได้รับการบูรณะใหม่ในช่วงปลายปี โดยเห็นได้จากตำแหน่งของประตู บันไดของทางเข้าหลักสู่มหาวิหารเป็นแบบรีเมค โดยได้รับการบูรณะจากชิ้นส่วนที่ขุดพบของต้นฉบับ

ความสูงของการก่ออิฐของอาสนวิหารที่หลุดจากพื้นดินประมาณสองเมตร

นี่เป็นอีกมุมมองหนึ่งของมูลนิธิ

และนี่คือจานเอง

สิ่งประดิษฐ์ส่วนใหญ่ได้รับการตกแต่งตามหลักการเดียวและมีขอบที่มีลวดลาย กากบาทที่มีส้อม (อย่างน้อยก็เป็นวิธีที่เรียกกันโดยทั่วไปในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์) ที่ส่วนล่างของแผ่นคอนกรีต และดอกกุหลาบในส่วนบน ในโหนดกิ่งก้านของไม้กางเขนและตรงกลางของดอกกุหลาบมีส่วนขยายแบบกลมพร้อมสัญลักษณ์สุริยะหรือไม้กางเขน เป็นที่น่าสังเกตว่าสัญลักษณ์แสงอาทิตย์ของไม้กางเขนและดอกกุหลาบจะเหมือนกันเสมอบนแผ่นพื้นเดียวกัน แต่ต่างกันบนแผ่นพื้นต่างกัน เราจะพูดถึงสัญลักษณ์เหล่านี้ แต่สำหรับตอนนี้ เฉพาะประเภทมีขนาดใหญ่

กิ่งก้านของไม้กางเขน

ซ็อกเก็ต

พรมแดน

แผ่นค่อนข้างบาง 10 ซม. กลางประมาณ 20 ซม. และค่อนข้างหนาถึงครึ่งเมตร แผ่นคอนกรีตที่มีความหนาปานกลางมักมีขอบด้านข้างดังนี้:

"... มีจารึกเป็นภาษารัสเซีย" (c) VSV

แทบไม่น่าเชื่อว่าภาพข้างบนนี้หมายถึงรัสเซีย หรือแม้แต่รัสเซียที่นับถือศาสนาคริสต์ เราไม่เห็นสัญญาณของประเพณีที่เราคุ้นเคยอย่างแน่นอน แต่ตามประวัติศาสตร์ของทางการ รัสเซียในเวลานั้นรับบัพติสมามาแล้วหกศตวรรษ
ความงงงวยนั้นถูกต้องตามกฎหมาย แต่มีสิ่งประดิษฐ์ที่ทำให้งุนงงยิ่งกว่าเดิม
แผ่นพื้นบางแผ่นมีคำจารึก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นภาษาซีริลลิก วีซียู ซึ่งบางครั้งก็มีระดับการประหารชีวิตที่สูงมาก

นี่คือตัวอย่างบางส่วน.

“ ฤดูร้อน 7177 วันที่ 7 ธันวาคมผู้รับใช้ของพระเจ้าพระภิกษุ Savatey [F] edorov ลูกชายของ Poznyakov กลับคืนสู่สภาพเดิม”
จารึกไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระสงฆ์ถูกฝังไว้
อย่างที่คุณเห็น คำจารึกนั้นทำโดยช่างแกะสลักที่มีฝีมือ (การรัดดีมาก) ที่ด้านข้างของหิน ด้านหน้ายังคงปราศจากจารึก สาวเทย์ประกาศขึ้นใหม่ในปี ค.ศ. 1669

และนี่ก็อีก นี่คือผลงานชิ้นเอกที่ชื่นชอบ เตานี้เปลี่ยนชีวิตฉัน :) จริงๆ แล้วฉัน "ล้มป่วย" ด้วยสคริปต์ภาษารัสเซียเป็นวิธีการเขียนที่ไม่เหมือนใครเมื่อสองสามปีก่อน

“ ฤดูร้อน 7159 ของเดือนมกราคมในวันที่ 5 คนรับใช้ของพระเจ้า Tatiyana Danilovna พักผ่อนในร้านค้าต่างประเทศนักวางแผน Taiseya”
เหล่านั้น. Taisia ​​วางใน 1651 AD
ส่วนบนของแผ่นพื้นหายไปหมด ดังนั้นจึงไม่มีทางรู้ว่ามันมีลักษณะอย่างไร

หรือนี่คือตัวอย่างที่วางด้านที่มีจารึกไว้ตรงทางแยกของบล็อก เป็นไปไม่ได้ที่จะอ่านโดยไม่ทำลายอิฐ แต่เป็นที่ชัดเจนว่าปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ก็ทำงานที่นั่นเช่นกัน

จากสามภาพนี้มีคำถาม
1. คุณไม่แปลกเหรอที่จะมีป้ายหลุมศพของพระภิกษุมากมาย? แน่นอนว่า Shemniks ได้รับเกียรติใน Orthodoxy แต่พอจะมีเกียรติสุดท้ายเช่นนี้หรือไม่?
2. วันที่ฝังศพสงสัยในรุ่นที่อ้างว่าใช้เฉพาะหลุมฝังศพเก่าในงานก่อสร้าง (มีมุมมองดังกล่าว) แผ่นพื้นด้านบนเข้าไปในมูลนิธิยังเด็กมากซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีความปลอดภัย เหมือนเมื่อวานตัด มันขึ้นอยู่กับคุณ แต่มันแปลกมากที่วิธีปฏิบัติต่อหลุมศพที่สดใหม่ และแม้แต่พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์
ฉันสามารถสรุปได้อย่างถี่ถ้วนว่า ... พวกเขาไม่ใช่พี่น้องของนักเล่นละครชาวนิคอน แต่เป็นคนที่มีความเชื่อต่างกัน และคุณไม่สามารถยืนบนพิธีกับคนต่างชาติที่เสียชีวิตแล้วคนเป็นยังได้รับการดูแลเป็นอย่างดี

แผ่นพื้นอีกสองสามแผ่นที่มีการจารึกคุณภาพต่างกันก่อนที่เราจะทำส่วนนี้ของวัสดุให้สมบูรณ์

ดังที่เห็นได้จากตัวอย่างล่าสุด การฝึกแกะสลักคำจารึกบนพื้นผิวแนวนอนที่มีลวดลายของแผ่นพื้นก็เกิดขึ้นเช่นกัน เห็นได้ชัดว่าในกรณีนี้จารึกถูกสร้างขึ้นในทุ่งระหว่างไม้กางเขนและดอกกุหลาบบน
ที่นี่มองเห็นได้ชัดเจน ทั้งเส้นขอบและดอกกุหลาบและไม้กางเขนและจารึกอยู่ร่วมกันค่อนข้างอินทรีย์

แล้วเรามีอะไร?
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 หลังจากการปฏิรูปพระสังฆราชนิคอนเสร็จสิ้น วิหารเซนต์เฟราปองต์ก็ถูกสร้างขึ้นบนอาณาเขตของอารามลูเซทสกี พร้อมกันนั้น ศิลาจารึกที่มีอยู่ ณ เวลานั้นในเขตอำเภอก็วางอยู่ที่ฐานฐานรากของวัด เหล่านั้น. แผ่นพื้นที่มีอายุต่างกันได้รับการเก็บรักษาไว้ในมูลนิธิเป็นเวลาสามร้อยปี เป็นเวลาสามร้อยปีที่ศิลาจารึกหลุมศพออร์โธดอกซ์ก่อนยุคนิโคเนียได้รับการอนุรักษ์ไว้ ที่จริงแล้วสิ่งที่เราสามารถเห็นได้ในตอนนี้คือสถานะของคุณภาพ การสึกหรอ และอายุของสิ่งประดิษฐ์โดยอ้อม ณ เวลาที่มันถูกวางไว้ในรากฐาน
เห็นได้ชัดว่าแผ่นเพลตที่สึกหรอน้อยกว่านั้นสอดคล้องกับเวลาที่สร้างประมาณ 1650-1670 ตัวอย่างที่นำเสนอในส่วนนี้สอดคล้องกับเวลานี้โดยพื้นฐาน
แต่! มีแผ่นพื้นเก่าอยู่ในฐานและมีจารึกด้วย
แต่เพิ่มเติมในส่วนถัดไป

บนเว็บไซต์ "Borodino-2012" ฉันอ่านบทความเกี่ยวกับสุสานรัสเซียโบราณใน Mozhaisk ฉันรู้สึกทึ่งที่ได้เห็นป้ายหลุมศพซึ่งทำให้ฉันนึกถึงหลุมฝังศพของชาวโรมันโบราณ อย่างเช่น ในอาศรม หลุมฝังศพของรัสเซียโบราณอย่างที่เราเห็นนั้นชวนให้นึกถึงสมัยอิทรุสกันมากเกินไป: แผ่นพื้นสูงขนาดใหญ่ที่เหมือนกัน ดังนั้นภาพจึงถูกวาด: ลูกหลานในสมัยโบราณคุกเข่าใกล้หลุมศพของบรรพบุรุษผู้รุ่งโรจน์ของเขา ก่อนหน้านี้ ชาวอิทรุสกันไม่ได้วางแผ่นพื้นในแนวตั้งเหมือนที่พวกเขาทำในสุสาน แต่วางแผ่นพื้นหนัก (เช่นหน้าอกขนาดเท่าหลุมศพ) ให้แบน

หลุมฝังศพรัสเซียเก่าที่เก็บรักษาไว้ใน Mozhaisk นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว! และมันทำให้ฉันตกใจว่าฉันไม่รู้อะไรเกี่ยวกับมันเลย และบรรดาผู้รู้ไม่สามารถบันทึกสมบัติของรัสเซียเหล่านี้ได้ และทั้งหมดเป็นเพราะรัฐบาลปัจจุบันมีพฤติกรรมเหมือน OCCUPANTS บนโลกรัสเซีย

Vladimir Soloukhin พูดได้ดี:

“เฉพาะผู้ครอบครองที่ยึดประเทศแล้วเริ่มเปลี่ยนชื่อทุกอย่างทันที ... ทั้งหมดนี้เป็นวัดที่ตายแล้วและน่าสยดสยองปอกเปลือกดำคล้ำด้วยเหล็กบนหลังคาที่ถูกดึงขึ้นด้วยไม้กางเขนที่ร่วงหล่นถูกเปรอะเปื้อนทุกด้านและภายในด้วยอุจจาระของมนุษย์ ทว่าความงามรวมกับภูมิประเทศก็ทำให้เราประหลาดใจ

ไม่ - คิริลล์ฟูมฟาย - ไม่ว่าพวกเขาจะพูดอะไร คนที่ได้รับวัฒนธรรม คนมีการศึกษา (ไม่ว่าจะกับคาซานหรือมหาวิทยาลัยอื่น) ก็ไม่สามารถก่อให้เกิดความหายนะและความหายนะดังกล่าวได้ทั่วประเทศ พวกเขาไม่ใช่คนที่มีวัฒนธรรมเลย แต่เป็นคนป่าเถื่อน ครึ่งการศึกษา ครึ่งฉลาด โง่เขลา ยิ่งกว่านั้น เต็มไปด้วยความอาฆาตพยาบาทเล็กน้อยและพยาบาทที่สุด อาชญากรที่ยึดอำนาจ. บอกฉันทีว่าไม่ใช่การโจรกรรมทำลายความงาม ความสวยงามของแผ่นดิน ลักษณะทั่วไปของมัน แต่ไม่ใช่พวกเขาที่ส่งมันมา…”

ป่วย. 06. หลุมฝังศพรัสเซียเก่าในอาณาเขตของอาราม Mozhaisk Luzhetsky จากแผ่นพื้นโบราณขนาดใหญ่เหล่านี้ มีการวางรากฐานสำหรับอาคารบางประเภท! มันทำให้ฉันนึกถึงปิรามิดอียิปต์โบราณซึ่งฟาโรห์บางคนแยกจากราชวงศ์ใหม่เพื่อสร้างกำแพงกั้น

ป่วย. 08. นี่คืออักษรรูนรัสเซียหรือไม่? พระเจ้า ช่างเก่าแก่อะไรเช่นนี้!

ป่วย. 01. หลุมฝังศพรัสเซียโบราณของอาราม Mozhaisk Luzhetsky

ฉันอ้างอิงบทความนี้โดยนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Mozhaisk V.A. Kukovenko พระเจ้าช่วยผู้คนและดินแดนของคุณ!

_______ ________

ช่วยรักษาสุสาน Mozhaisk!

โพสต์เมื่อ 04/03/2012 โดย admin

เราเผยแพร่จดหมายจากนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Mozhaisk V.I. Kukovenko เกี่ยวกับความรอดของสุสานของอาราม Mozhaisk Luzhetsky

รัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

Avdeev Alexander Alekseevich

ผู้อำนวยการสถาบันโบราณคดีแห่ง Russian Academy of Sciences

มาคารอฟ นิโคไล อันดรีวิช

อาราม Mozhaisk Luzhetsky ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1408 โดย St. Ferapont ลูกศิษย์ของ Sergius of Radonezh กลายเป็นสถานที่ฝังศพของบุคคลที่มีชื่อเสียงและมีชื่อเสียงมากที่สุด แห่งแรกของอาณาเขต Mozhaisk จากนั้นเป็นเพียงแค่ของเคาน์ตี เป็นเกียรติที่ได้พักผ่อนข้างนักบุญ Mozhaisk แต่อาณาเขตของอารามมีขนาดเล็กเกินไปและมีเพียงผู้ที่ได้รับเลือกเท่านั้นที่ถูกฝังไว้ที่นี่

ข้อมูลบางส่วนได้รับการเก็บรักษาไว้ในมอสโกเนโครโพลิส* จากที่นั่นฉันเขียนชื่อขุนนาง Mozhaisk ประมาณสองโหลที่ฝังอยู่ในอาณาเขตของอาราม Luzhetsky โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนของตระกูล Savelov ซึ่งห้องใต้ดินของครอบครัวตั้งอยู่ที่ส่วนล่างของหอระฆังของอารามใน "เต็นท์ระฆัง"

* "สุสานมอสโก" - เอกสารอ้างอิง (เล่ม 1-3, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2450-2551) เกี่ยวกับผู้คนที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ XIV-XIX และฝังอยู่ในสุสานมอสโก เรียบเรียงโดยบรรณานุกรมและนักประวัติศาสตร์วรรณกรรม V.I. Saitov และผู้เก็บเอกสาร B.L. มอดซาเลฟสกี้ สำหรับ "สุสานมอสโก" การสำรวจสำมะโนประชากรได้ดำเนินการในปี พ.ศ. 2447-2549 จากหลุมฝังศพประมาณ 30,000 แห่งในอารามมอสโก 25 แห่ง สุสานในเมือง 13 แห่ง สุสานบางแห่งในเขตชานเมืองมอสโก และในทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา นามสกุล (ในตัวอักษรทั่วไป), ชื่อ, นามสกุล, วันที่ของชีวิตและความตาย, อันดับ, ชื่อ, ชื่อของสุสานที่ฝังศพบุคคล

ในยุค 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา ด้วยความพยายามของเจ้าอาวาสวัด Luzhetsky หลายคน หลุมฝังศพที่รอดตายถูกวางไว้รอบอาณาเขตของอาราม ทำให้สุสานแม้ว่าจะไม่ใช่ของเดิม แต่ก็ยังดูเหมาะสม

หลังจากการบูรณะสุสานของอาราม ปัญหาที่สำคัญมากสำหรับประวัติศาสตร์ของเมืองก็เกิดขึ้น - นี่คือการถอดรหัสคำจารึกเพื่อรวบรวมรายชื่อผู้ที่ถูกฝังที่นี่ เมื่อพิจารณาจากลักษณะและการตกแต่งของป้ายหลุมศพที่แสดงในภาพถ่าย สันนิษฐานได้ว่าทั้งหมดถูกสร้างขึ้นไม่ช้ากว่าศตวรรษที่ 18 แต่ข้อมูลเกี่ยวกับขุนนางในศตวรรษนี้จะเป็นประโยชน์ต่อการพัฒนาประวัติศาสตร์ท้องถิ่น

ฉันจะพูดสั้น ๆ ว่ารายชื่อขุนนางของเขต Mozhaisk เป็นที่รู้จักอย่างเต็มที่ที่สุดตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 19 เท่านั้น ศตวรรษก่อนหน้าทั้งหมดในแง่นี้เป็นจุดว่างในประวัติศาสตร์ของเรา ดังนั้นคำจารึกจากหลุมศพจึงสามารถเสริมข้อมูลของเราเกี่ยวกับตระกูลผู้สูงศักดิ์ที่อาศัยอยู่ในเคาน์ตีได้อย่างมีนัยสำคัญ นี่จะเป็นของขวัญอันล้ำค่าไม่เพียงต่อประวัติศาสตร์ท้องถิ่นเท่านั้น แต่สำหรับประวัติศาสตร์ของชาติทั้งหมดด้วย

วัดและโบสถ์ของอาราม:

1. อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล

2. โบสถ์ทางเข้าวิหารของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด

3. โบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระผู้ช่วยให้รอด (เหนือประตู)

4. หอระฆัง

5. โบสถ์เซนต์. Ferapont (รากฐาน)

6. น้ำพุศักดิ์สิทธิ์

อาคารอื่น ๆ ของอาราม:

7. การสร้างเซลล์ (ศตวรรษที่ XVII-XIX)

8. อาคารอาราม

9. อาคารอาราม

10. อาคารอธิการบดี (ศตวรรษที่ XIX)

11. สุสาน

12. ประตูทางเข้า (ตะวันออก) (ศตวรรษที่สิบแปด)

13. กำแพงและหอคอยของรั้ว (ศตวรรษที่ XVIII-XIX)

14. ประตูลานบ้าน (ศตวรรษที่ XVIII-XXI)

ไม่นานหลังจากการบูรณะสุสาน การค้นพบที่ไม่คาดคิดอีกประการหนึ่งก็เกิดขึ้น

ในปี 1997 ในระหว่างการล้างฐานรากของโบสถ์ Ferapontov (ในเอกสารเก่าเรียกว่า Church of St. John of the Ladder) สถานที่ของ "spud" i. สถานที่ฝังศพของนักบุญเฟราปองต์ เมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2542 ด้วยพรของ Metropolitan Juvenaly แห่ง Krutitsy และ Kolomna พระธาตุของพระภิกษุถูกเปิดและย้ายไปที่โบสถ์ที่ได้รับการบูรณะของคริสตจักรประตูแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า จากนั้นพวกเขาถูกย้ายไปที่มหาวิหารแห่งการประสูติของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งพวกเขาถูกเก็บไว้ในศาลเจ้า

รากฐานที่ชัดเจนของโบสถ์ที่พังยับเยินดึงดูดความสนใจที่ใกล้ที่สุดในทันที เพราะมันไม่ได้สร้างจากอะไรนอกจากศิลาหน้าหลุมศพ! นอกจากนี้จานดังกล่าวซึ่งในสมัยโบราณนั้นผู้เชี่ยวชาญไม่ชัดเจน บางอันเก่าแก่มากจนจารึกบนนั้นไม่ได้แกะสลัก แต่มีรอยขีดข่วนบนหิน

ฐานรากประกอบด้วยแผ่นพื้นหลายแถว: ประมาณ 6-8 แผ่น

ตัดสินโดยเครื่องประดับ แผ่นนี้เป็นของศตวรรษที่ 16

นี่คือแผ่นหินขนาดใหญ่แห่งศตวรรษที่ 18 ใครอยู่ภายใต้มัน?

หนึ่งในแผ่นพื้นที่น่าสนใจที่สุดซึ่งอยู่ในแถวบนสุด มันเป็นศตวรรษที่ 15?

และสิ่งที่อาจแฝงตัวอยู่ต่ำกว่านี้?

และถึงแม้ว่าฐานรากของโบสถ์ Ferapont จะไม่ลึก (ไม่เกิน 1.2-1.5 ม.) แต่จากปริมณฑลทั้งหมด เราสามารถคาดหวังว่าจะมีแผ่นหินหลายร้อยแผ่นอยู่ที่นี่ ยิ่งกว่านั้นแผ่นเปลือกโลกไม่เพียง แต่เป็นศตวรรษที่สิบแปดเท่านั้น แต่ยังเก่าแก่กว่าอีกด้วย เป็นไปได้ว่าต้นศตวรรษที่สิบห้าคือ ทศวรรษแรกของการดำรงอยู่ของอาราม การถอดรหัสจารึกบนหลุมศพจำนวนมากสามารถเสริมสร้างประวัติศาสตร์ทั้งหมดของเราและอาจค้นพบสิ่งที่น่าตื่นเต้น

สถานการณ์ที่ผสมผสานกันอย่างผิดปกติ - ในตอนแรกการก่อสร้างโบสถ์หลังนี้บนรากฐานของหลุมฝังศพ และจากนั้นการทำลายโบสถ์แห่งนี้ - ทำให้วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์แห่งชาติมีโอกาสผิดปกติในการศึกษาสิ่งประดิษฐ์ที่ไม่เหมือนใครเป็นจำนวนมาก

เพื่อให้มีความคิดว่าการศึกษาการค้นพบดังกล่าวมีความสำคัญเพียงใด ฉันจะให้ภูมิหลังสั้น ๆ เกี่ยวกับหลุมฝังศพในยุคกลางของรัสเซีย

การศึกษาหลุมฝังศพหินสีขาวยุคกลางของมอสโกรัสเซีย

การศึกษาหลุมฝังศพหินสีขาวในมอสโกและรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ XIII-XVII ศตวรรษ มีประวัติของตัวเอง

จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 20 การศึกษาได้ลดเหลือเพียงการรวบรวมและตีพิมพ์คำจารึก งานแรกที่พยายามพิจารณาหลุมฝังศพในยุคกลางของมอสโกวรัสเซียเป็นสิ่งประดิษฐ์ประเภทอิสระโดยมีลักษณะการจำแนกประเภทโดยธรรมชาติคือชุดของหลุมฝังศพของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ซึ่งตีพิมพ์ใน "รายงาน" ของพิพิธภัณฑ์ในปี 2449 และ พ.ศ. 2454

ในช่วงหลังการปฏิวัติการศึกษาเกี่ยวกับหลุมฝังศพยังคงมีอยู่เป็นเวลานานสำหรับนักโบราณคดีและนักจารึก ขั้นตอนใหม่ของการวิจัยคือผลงานของนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงในด้าน epigraphy T.V. Nikolaeva และ V.B. Hirshberg ซึ่งปรากฏในช่วงปลายทศวรรษ 1950 - 60

ความต้องการและการดำเนินการค้นหาโดยตรงสำหรับหลุมฝังศพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงต้นศตวรรษที่ 13-15 และบางส่วนจนถึงต้นศตวรรษที่ 16 มีส่วนทำให้เกิด "การสะสม" อย่างแข็งขันตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1960 ถึงต้น 1990 หลุมศพจำนวนมากและค่อยๆตระหนักถึงความสำคัญของการศึกษาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียในยุคกลางตอนปลาย

ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา ความสนใจในป้ายหลุมศพเพิ่มขึ้นอย่างมากเนื่องจากการขุดค้นทางโบราณคดีและการบูรณะอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอย่างกว้างขวาง โดยเฉพาะในมอสโกและภูมิภาคมอสโก ปัจจุบันมีการระบุศึกษาและจัดทำรายการที่ซับซ้อนทั้งหมดของหลุมฝังศพของศตวรรษที่ 13-17 จากป่าช้าของอารามมอสโกที่มีชื่อเสียงเช่นอาราม Danilov, อาราม Epiphany, อาราม Vysoko-Petrovsky และอื่น ๆ

น่าเสียดายที่หลุมฝังศพในยุคกลางไม่ได้เป็นแหล่งรวมของมวลชน แม้จะมีขนาดเท่าอาณาเขตของรัฐมอสโกวก็ตาม จนถึงปัจจุบัน Institute of Archaeology of the Russian Academy of Sciences มีหลุมฝังศพมากกว่า 1,000 หลุม

หลุมฝังศพส่วนใหญ่เป็นของศตวรรษที่ 16-17 (อย่างน้อย 90%) สำหรับศตวรรษที่ XV รู้จักสำเนาประมาณ 10 - 15 ชุดและจากศตวรรษที่ XIII - XIV - อีกเล็กน้อย (ประมาณ 25 ชุด) โดยเฉพาะอย่างยิ่ง L.A. Belyaev ผู้เชี่ยวชาญชั้นนำในการศึกษาหลุมฝังศพในยุคกลาง บ่งชี้ว่าคอลเล็กชั่นหลุมฝังศพของศตวรรษที่ 16-17 ที่ค่อนข้างสำคัญและแทบไม่ได้ตีพิมพ์ เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ประจำจังหวัด "สำรอง" เหล่านี้ตาม Belyaev L.A. รวม 200 - 300 สำเนา

สำหรับจุดเริ่มต้นของการมีอยู่ของหลุมฝังศพหินสีขาวในสุสานคริสเตียนของรัสเซียนั้นตามที่ Belyaev L.A. บันทึกพวกเขาปรากฏในรูปแบบของหลุมศพในรัสเซียซึ่งเป็นไปได้มากที่สุดในศตวรรษที่ 13 จนถึงขณะนี้ยังไม่มีหลักฐานที่น่าเชื่อถือเกี่ยวกับการมีอยู่ของแผ่นเปลือกโลกในสมัยก่อนยุคมองโกเลีย

ในศตวรรษที่สิบสาม - สิบห้า หลุมฝังศพหินสีขาวค่อยๆ แพร่กระจายในมอสโกและดินแดนรอบ ๆ เช่นเดียวกับทางเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือของรัสเซีย (ใน Rostov, Tver, Staritsa, Beloozero และพื้นที่อื่น ๆ ) ต่อมาในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 รูปแบบท้องถิ่นเริ่มถูกแทนที่ด้วยป้ายหลุมศพด้วยการประดับตกแต่งของมอสโกตามแบบฉบับ แพร่หลายในช่วงครึ่งหลังของ XVI - XVII ศตวรรษ ทั่วมอสโก รัสเซีย ในช่วงที่สามของศตวรรษที่ 17 แผ่นพื้นของมอสโกได้รับอิทธิพลอย่างมากจากรูปแบบบาโรกและการตกแต่งของหลุมฝังศพของยุโรปตะวันตก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 และต่อมา หลุมฝังศพจะถูกผลักไปที่ขอบโดยการแพร่กระจายของหลุมฝังศพที่ออกแบบทางสถาปัตยกรรมหรือประติมากรรม และจะคงไว้ซึ่งบทบาทบริการรองเท่านั้น โดยสูญเสียองค์ประกอบของการตกแต่งในยุคกลาง

ไม่จำเป็นต้องพูดว่าสุสาน Mozhaisk ที่เปิดโดยไม่คาดคิดนั้นมีความพิเศษเพียงใด? นี่เป็นเพียงคลังความรู้ทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับ Mozhaisk ยุคกลาง! ประวัติศาสตร์นับศตวรรษของเราอยู่ที่นี่ และหินแต่ละก้อนจากหลุมศพเหล่านี้มีค่าสำหรับเราทั้งในด้านวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์

แต่ตอนนี้สุสาน Mozhaisk ตกอยู่ในอันตรายเพราะแผ่นหินปูนของหลุมฝังศพเริ่มพังทลายลงอย่างรวดเร็ว ก่อนหน้านั้น พวกเขานอนอยู่บนพื้นเป็นเวลาหลายสิบปี ซึ่งถึงแม้จะเลวร้าย พวกเขายังคงได้รับการปกป้องจากแสงแดดและอุณหภูมิสุดขั้วด้วยชั้นของเศษหินหรืออิฐและซากพืช เมื่อรากฐานถูกเคลียร์ และวางศิลาฤกษ์อื่น ๆ รอบสุสาน พวกเขาเริ่มถูกไลเคนทำลายพวกมัน เข้าถึงได้ทั้งความชื้นและความเย็น จนถึงปัจจุบัน สถานะของแผ่นหินปูนที่เปราะบางเหล่านี้เป็นสิ่งที่น่าเสียดายอย่างยิ่ง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีมาตรการเร่งด่วนเพื่อรักษาไว้

หากการอนุรักษ์เป็นไปไม่ได้ด้วยเหตุผลทางเทคนิคและวัสดุ จำเป็นต้องทำการศึกษาและอธิบายแผ่นเปลือกโลกเหล่านี้ เพื่อที่จะบันทึกคำจารึกไว้สำหรับนักวิจัยในอนาคตเป็นอย่างน้อย ในการทำเช่นนี้จำเป็นต้องรื้อแผ่นพื้นฐานทำความสะอาดไลเคนคัดลอกจารึกและถ่ายภาพ ด้วยวิธีนี้ เราจะรักษาส่วนสำคัญของประวัติศาสตร์ของเราไว้สำหรับคนรุ่นอนาคต สิ่งที่คุณต้องมีก็คือผู้เชี่ยวชาญในสาขานี้ ซึ่งจะได้รับความช่วยเหลือจากนักประวัติศาสตร์ท้องถิ่นที่กระตือรือร้นจาก Mozhaisk ด้วยความเต็มใจ

นอกจากกระทรวงวัฒนธรรมและสถาบันโบราณคดีแห่ง Russian Academy of Sciences แล้ว ฉันยังขอเชิญชวนผู้ห่วงใยทุกคนที่ให้ความสำคัญกับประวัติศาสตร์ของเรา มารวมพลังกันและบันทึกจารึกอันล้ำค่าจากสุสาน Mozhaisk เพื่อลูกหลาน

วลาดิเมียร์ คูโคเวนโก

ช่วงเวลาของรัสเซียโบราณซึ่งมีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเป็นเรื่องของการทบทวนนี้เป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซียเนื่องจากเป็นช่วงเวลาที่มีการวางรากฐานของโครงสร้างมลรัฐสังคมการเมืองเศรษฐกิจและสังคมซึ่งพบว่ามีการแสดงออก ในแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร โบราณคดี และสถาปัตยกรรม

ลักษณะทั่วไปของยุคสมัย

รากฐานของการบริหารรัฐถูกสร้างขึ้นในสมัยของรัสเซียโบราณ อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมของยุคนี้มีความน่าสนใจเพราะสะท้อนถึงรากฐานทางอุดมการณ์ของสังคมรัสเซียรุ่นเยาว์ที่เพิ่งเปลี่ยนมาเป็นแบบออร์โธดอกซ์ บทบาทสำคัญในการสร้างของพวกเขาเล่นโดยความคิดริเริ่มของเจ้าชายซึ่งมักมีส่วนในการก่อสร้างหินการเขียนพงศาวดารและการก่อสร้างอาคารพลเรือนและการป้องกัน ต่อจากนั้น ความคิดริเริ่มได้ส่งต่อไปยังประชากร ส่วนใหญ่ไปยังชาวเมือง ซึ่งมักสร้างโบสถ์และวัดด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง อิทธิพลของกรีกมีบทบาทสำคัญในกระบวนการทางวัฒนธรรมนี้ ปรมาจารย์ไบแซนไทน์กลายเป็นผู้สร้างอนุสรณ์สถานหลายแห่ง และยังสอนชาวรัสเซียจำนวนมากซึ่งหลังจากรับเอากฎเกณฑ์และประเพณีของพวกเขาแล้ว ในไม่ช้าก็เริ่มสร้างโครงสร้างที่เป็นเอกลักษณ์ของตนเอง

ประเภทของวัด

ยุคของรัสเซียโบราณซึ่งมีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมส่วนใหญ่แสดงโดยการก่อสร้างโบสถ์ สืบเนื่องมาจากยุคก่อนยุคมองโกเลีย ตั้งแต่วันที่ 9 ถึงต้นศตวรรษที่ 13 แต่ในความหมายที่กว้างขึ้น ศตวรรษต่อมาก็นำมาใช้กับสิ่งนี้ได้เช่นกัน แนวคิด. สถาปัตยกรรมรัสเซียนำประเพณีไบแซนไทน์มาใช้ ดังนั้นตามหลักการแล้วโบสถ์ที่มีโดมไขว้ของรัสเซียโบราณจึงมีลักษณะซ้ำซาก อย่างไรก็ตาม ในประเทศของเรา การก่อสร้างโบสถ์สี่เหลี่ยมหินสีขาวส่วนใหญ่แพร่หลาย และโดมครึ่งวงกลมถูกแทนที่ด้วยโดมรูปหมวก อาจารย์มักสร้างภาพโมเสคและจิตรกรรมฝาผนัง วัดที่มีเสาสี่ต้นเป็นเรื่องธรรมดาโดยเฉพาะ ไม่ค่อยพบหกและแปดเสา ส่วนใหญ่มักจะมีสามวิหาร

คริสตจักรยุคแรก

ยุคสมัยของรัสเซียโบราณซึ่งมีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเชื่อมโยงกับบัพติศมาและการรับเอาออร์โธดอกซ์มาใช้อย่างแยกไม่ออก กลายเป็นยุครุ่งเรืองของการก่อสร้างวิหารด้วยหิน ในรายการของอาคารเหล่านี้ ควรแยกสิ่งพื้นฐานที่สุดออก การก่อสร้างซึ่งกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์และเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการก่อสร้างต่อไป คริสตจักรที่ใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดแห่งหนึ่งแห่งแรกคือโบสถ์อัสสัมชัญของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งเรียกกันอย่างแพร่หลายว่าคริสตจักรส่วนสิบเนื่องจากเจ้าชายจัดสรรรายได้หนึ่งในสิบของเขาเป็นพิเศษ มันถูกสร้างขึ้นภายใต้ Vladimir Svyatoslavich the Holy ผู้ให้บัพติศมาในดินแดนรัสเซีย

ลักษณะเฉพาะ

นักโบราณคดีพบว่ามันยากที่จะฟื้นฟูรูปลักษณ์ดั้งเดิมของมัน อย่างไรก็ตาม ข้อมูลบางส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่ เช่น แสตมป์กรีกบนอิฐ การประดับด้วยหินอ่อน ระบุว่าการก่อสร้างนี้ดำเนินการโดยช่างฝีมือชาวกรีก ในเวลาเดียวกันจารึกที่เก็บรักษาไว้ในกระเบื้องซีริลลิกและเซรามิกช่วยให้เราสามารถพูดเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของชาวสลาฟในการก่อสร้าง โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเป็นโครงสร้างแบบโดมตามหลักไบแซนไทน์แบบดั้งเดิม

วัดแห่งศตวรรษที่ 11

ยุคของรัสเซียโบราณซึ่งอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมได้พิสูจน์การแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและการก่อตั้งออร์โธดอกซ์ในประเทศของเรากลายเป็นช่วงเวลาของการก่อสร้างโบสถ์ที่มีขนาดแตกต่างกันองค์ประกอบและโครงสร้าง วัดที่สำคัญที่สุดอันดับสองในรายการนี้คือ เขาถูกสร้างขึ้นในรัชสมัยของ Yaroslav the Wise และควรจะเป็นศูนย์กลางทางศาสนาหลักของรัฐใหม่ คุณสมบัติของมันคือการปรากฏตัวของคณะนักร้องประสานเสียงขนาดใหญ่ มีโดมสิบสามหลังพร้อมหน้าต่าง ตรงกลางคืออันหลัก ด้านล่าง - อันที่เล็กกว่าสี่อัน และจากนั้นก็มีโดมแปดอันที่เล็กกว่า อาสนวิหารมีหอคอยสองขั้น แกลเลอรี 2 ชั้นและชั้นเดียว ข้างในมีโมเสกและจิตรกรรมฝาผนัง

รัสเซียข้ามโดมได้แพร่หลายในประเทศของเรา อาคารที่สำคัญอีกแห่งคือ Kiev-Pechersk Lavra มีสามวิหาร ภายในกว้างขวาง และโดมหนึ่งโดม มันถูกเป่าขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและต่อมาได้รับการบูรณะในประเพณีของชาวยูเครนบาโรก

สถาปัตยกรรมโนฟโกรอด

อนุสาวรีย์วัฒนธรรมรัสเซียมีความหลากหลายทั้งในรูปแบบและโครงสร้าง วัดและโบสถ์ในโนฟโกรอดมีลักษณะเฉพาะของตัวเองที่ทำให้ประเพณีนี้โดดเด่นเป็นพิเศษในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมรัสเซีย แยกกันในรายการอาคารรัสเซียโบราณเราควรแยกออกซึ่งยังคงเป็นศูนย์กลางทางศาสนาหลักของสาธารณรัฐมาเป็นเวลานาน มีห้าโดมและหอบันได โดมมีรูปร่างเหมือนหมวกกันน๊อค ผนังสร้างด้วยหินปูนภายในคล้ายกับโบสถ์เคียฟส่วนโค้งนั้นยาว แต่รายละเอียดบางอย่างได้รับความเรียบง่ายเล็กน้อยซึ่งต่อมาได้กลายเป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมของเมือง

ในตอนแรกผู้เชี่ยวชาญเลียนแบบแบบจำลองของเคียฟ แต่ต่อมาสถาปัตยกรรมของโนฟโกรอดก็มีรูปลักษณ์ดั้งเดิมเนื่องจากคุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์และจดจำได้ง่าย วัดของพวกเขามีขนาดเล็ก หมอบและเรียบง่ายในการออกแบบ โบสถ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดรูปแบบหนึ่งในรูปแบบนี้คือโบสถ์ Transfiguration Church on Nereditsa มันเรียบง่ายมาก แต่มีลักษณะที่สง่างามมาก มีขนาดเล็กไม่มีการตกแต่งภายนอกเส้นเรียบง่ายมาก ลักษณะเหล่านี้เป็นเรื่องปกติสำหรับโบสถ์โนฟโกรอด ลักษณะที่ปรากฏค่อนข้างไม่สมส่วน ซึ่งทำให้มีลักษณะเฉพาะ

สิ่งก่อสร้างในเมืองอื่นๆ

อนุสาวรีย์ใน Nizhny Novgorod ยังรวมอยู่ในรายชื่ออาคารรัสเซียโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดอีกด้วย โบสถ์แห่งหนึ่งอุทิศให้กับนักบุญ สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 เพื่อรำลึกถึงการปลดปล่อยเมืองจากการรุกรานของพวกตาตาร์และโนไกส์ ตอนแรกมันเป็นไม้ แต่แล้วในกลางศตวรรษที่ 17 มันถูกสร้างใหม่ด้วยหิน ในศตวรรษที่ 19 โบสถ์แห่งนี้ถูกสร้างขึ้นใหม่จากโบสถ์ทรงโดมเดียวเป็นทรงโดมห้าโดม ซึ่งตั้งชื่อตามถนนในเมือง

อนุสาวรีย์ใน Nizhny Novgorod ครอบครองสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมรัสเซีย โบสถ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Mikhailo-Arkhangelsky Cathedral ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 13 เป็นโบสถ์หินสีขาว มี 4 เสาและ 3 แอกเซส

ดังนั้นเมืองในดินแดนอื่นและอาณาเขตเฉพาะจึงกลายเป็นศูนย์กลางของการก่อสร้างทางสถาปัตยกรรมที่กระฉับกระเฉง ประเพณีของพวกเขาโดดเด่นด้วยคุณสมบัติดั้งเดิมและเป็นเอกลักษณ์ โบสถ์ Nikola Nadein ในเมือง Yaroslavl เป็นวัดที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวของศตวรรษที่ 17 สร้างขึ้นบนฝั่งแม่น้ำโวลก้าและกลายเป็นวัดหินแห่งแรกในเขตชานเมืองของเมือง

ผู้ริเริ่มคือพ่อค้า Nadia Sveteshnikov หลังจากที่พ่อค้าและช่างฝีมือหลายคนก็เริ่มสร้างโบสถ์ด้วย ฐานของวัดถูกยกขึ้นบนฐานสูง ที่ด้านบนมีห้าโดมบนคอกลองบาง โบสถ์ St. Nicholas Nadein มีความโดดเด่นไม่เหมือนใคร สร้างขึ้นในสไตล์บาร็อคและแทนที่อันเก่าในศตวรรษที่ 18

ความหมาย

ดังนั้นสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณจึงมีความโดดเด่นในด้านคุณลักษณะ สไตล์ และการตกแต่งภายใน ดังนั้นจึงครองตำแหน่งที่โดดเด่นไม่เพียง แต่ในวัฒนธรรมของชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปะโลกโดยทั่วไปด้วย ในการนี้การปกป้องอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีความสำคัญอย่างยิ่งในปัจจุบัน หลายคนไม่รอดมาจนถึงสมัยของเรา บางคนถูกทำลายในช่วงสงคราม ดังนั้นนักโบราณคดีและผู้ฟื้นฟูสมัยใหม่จึงให้ความสำคัญกับการสร้างใหม่และการฟื้นฟู