มีชนเผ่าหนึ่ง ชนเผ่าป่าในสมัยของเรา

ไม่ทราบจำนวนชาวแอฟริกันที่แน่นอน และมีตั้งแต่ห้าแสนถึงเจ็ดพันคน ทั้งนี้เนื่องมาจากความคลุมเครือของเกณฑ์การแยกตัว ซึ่งผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านใกล้เคียงสองแห่งสามารถระบุตนเองว่าเป็นคนละสัญชาติ โดยไม่มีความแตกต่างพิเศษใดๆ นักวิทยาศาสตร์กำลังเอนเอียงไปทางตัวเลข 1-2 พันเพื่อกำหนดชุมชนชาติพันธุ์

ส่วนหลักของผู้คนในแอฟริกาประกอบด้วยกลุ่มที่ประกอบด้วยหลายพันและบางครั้งหลายร้อยคน แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่เกิน 10% ของประชากรทั้งหมดในทวีปนี้ ตามกฎแล้วกลุ่มชาติพันธุ์ขนาดเล็กเหล่านี้เป็นชนเผ่าที่ดุร้ายที่สุด ตัวอย่างเช่นเผ่า Mursi อยู่ในกลุ่มดังกล่าว

Tribal Journeys Ep 05 The Mursi:

อาศัยอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเอธิโอเปีย บนพรมแดนติดกับเคนยาและซูดาน โดยตั้งรกรากอยู่ใน Mago Park ชนเผ่า Mursi โดดเด่นด้วยขนบธรรมเนียมที่เข้มงวดเป็นพิเศษ พวกเขาสามารถได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงตำแหน่ง: กลุ่มชาติพันธุ์ที่ก้าวร้าวที่สุด

พวกเขามีแนวโน้มที่จะดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์บ่อยครั้งและใช้อาวุธโดยไม่มีการควบคุม (ทุกคนพกปืนไรเฟิลจู่โจม Kalashnikov หรือไม้สงครามติดตัวไปด้วยตลอดเวลา) ในการต่อสู้ พวกเขามักจะตีกันเองจนเกือบตาย พยายามพิสูจน์ความเป็นอันดับหนึ่งในเผ่า

นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าชนเผ่านี้เป็นกลุ่มเนกรอยด์กลายพันธุ์ โดยมีลักษณะเด่นในรูปของรูปร่างเตี้ย กระดูกกว้างและขาที่คดเคี้ยว หน้าผากที่ต่ำและถูกกดทับอย่างแรง จมูกแบน และคอสั้นปั๊มขึ้น

ในที่สาธารณะมากขึ้นที่สัมผัสกับอารยธรรม Mursi ไม่สามารถมองเห็นคุณลักษณะทั้งหมดเหล่านี้ได้เสมอไป แต่รูปลักษณ์ที่แปลกใหม่ของริมฝีปากล่างของพวกเขาคือบัตรเยี่ยมชมของชนเผ่า

ริมฝีปากล่างถูกตัดในวัยเด็กใส่ชิ้นส่วนของไม้แล้วค่อยๆเพิ่มขนาดเส้นผ่าศูนย์กลางและในวันแต่งงานจะมีการใส่ "จาน" ของดินเผา - เดบิ (สูงถึง 30 เซนติเมตร !!) หากเด็กหญิง Mursi ไม่ได้ทำรูที่ริมฝีปากก็จะให้ค่าไถ่เล็กน้อยสำหรับเธอ

เมื่อนำจานออก ริมฝีปากจะห้อยลงมาเป็นสายรัดกลมยาว มูร์ซีเกือบทั้งหมดไม่มีฟันหน้า ลิ้นของพวกมันแตกจนเป็นเลือด

เครื่องประดับที่แปลกและน่ากลัวอย่างที่สองของผู้หญิง Mursi คือ monista ซึ่งคัดเลือกมาจากนิ้วของมนุษย์ (nek) คนหนึ่งมีกระดูกเพียง 28 ชิ้นในมือของเขา สร้อยคอแต่ละเส้นมีค่าห้าหรือหกพู่สำหรับเหยื่อผู้เคราะห์ร้ายผู้ชื่นชอบ "อัญมณี" บางคนผูกคอของพวกเขาเป็นหลายแถวส่องแสงมันเยิ้มและปล่อยกลิ่นเน่าเปื่อยของไขมันมนุษย์ที่หลอมละลายซึ่งถูกลูบทุกกระดูกทุกวัน แหล่งที่มาของลูกปัดไม่เคยหายากนัก นักบวชของชนเผ่าพร้อมที่จะกีดกันมือของชายผู้ฝ่าฝืนกฎหมายเกือบทุกความผิด

เป็นเรื่องปกติที่ชนเผ่านี้จะทำแผลเป็น (scarification) ผู้ชายสามารถซื้อรอยแผลเป็นได้หลังจากการสังหารศัตรูหรือผู้ไม่หวังดีเป็นครั้งแรก

ศาสนาของพวกเขา - วิญญาณนิยม สมควรได้รับเรื่องราวที่ยาวนานและน่าตกใจมากขึ้น
กล่าวโดยย่อ: ผู้หญิงคือนักบวชแห่งความตาย ดังนั้นพวกเขาจึงให้ยาและยาพิษแก่สามีทุกวัน มหาปุโรหิตให้ยาแก้พิษ แต่บางครั้งความรอดก็ไม่ได้มาถึงทุกคน ในกรณีเช่นนี้ ไม้กางเขนสีขาวถูกวาดบนจานของหญิงม่าย และเธอกลายเป็นสมาชิกที่เคารพนับถือมากของชนเผ่า ซึ่งไม่ถูกกินหลังความตาย แต่ถูกฝังอยู่ในลำต้นของต้นไม้พิธีกรรมพิเศษ การให้เกียรติแก่นักบวชหญิงดังกล่าวเนื่องจากการปฏิบัติตามภารกิจหลัก - เจตจำนงของเทพเจ้าแห่งความตาย Yamda ซึ่งพวกเขาสามารถทำได้โดยการทำลายร่างกายและปลดปล่อยแก่นแท้แห่งจิตวิญญาณสูงสุดจากชายของพวกเขา

ส่วนที่เหลือของคนตายจะถูกกินโดยทั้งเผ่า เนื้อเยื่ออ่อนถูกต้มในหม้อ กระดูกใช้สำหรับเครื่องประดับพระเครื่อง และโยนลงในหนองน้ำเพื่อทำเครื่องหมายสถานที่อันตราย

สิ่งที่ดูเหมือนดุร้ายมากสำหรับชาวยุโรปเพราะ Mursi เป็นงานประจำและเป็นประเพณี

ภาพยนตร์เรื่อง: Shocking Africa. 18 ++ ชื่อภาพยนตร์ที่แน่นอนคือ Magia Nuda (Mondo Magic) 1975

ฟิล์ม: In Search of Hunter Tribes E02 Hunting in the Kalahari. เผ่าซาน.

มันค่อนข้างยากสำหรับคนทันสมัยที่จะจินตนาการว่าเราจะทำอย่างไรโดยปราศจากประโยชน์ทั้งหมดของอารยธรรมที่เราคุ้นเคย แต่ยังมีมุมบนโลกที่ชนเผ่าอาศัยอยู่ ซึ่งอยู่ห่างไกลจากอารยธรรมมาก พวกเขาไม่คุ้นเคยกับความสำเร็จล่าสุดของมนุษยชาติ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็รู้สึกดีและจะไม่ติดต่อกับโลกสมัยใหม่ เราขอเชิญคุณทำความคุ้นเคยกับบางส่วน

ชาว Sentinelesชนเผ่านี้อาศัยอยู่บนเกาะแห่งหนึ่งในมหาสมุทรอินเดีย พวกเขายิงธนูใส่ใครก็ตามที่กล้าเข้าใกล้อาณาเขตของตน ชนเผ่านี้ไม่มีการติดต่อกับชนเผ่าอื่นเลย โดยเลือกที่จะแต่งงานภายในเผ่าและรักษาจำนวนประชากรไว้ในภูมิภาค 400 คน เมื่อพนักงานของ National Geographic พยายามทำความรู้จักกับพวกเขามากขึ้น โดยก่อนหน้านี้ได้นำเสนอข้อเสนอต่างๆ ที่ชายฝั่ง ในบรรดาของขวัญทั้งหมด ชาว Sentinelese เก็บเฉพาะถังสีแดง ที่เหลือก็โยนลงทะเล แม้แต่หมูซึ่งอยู่ในเครื่องบูชาด้วย พวกมันยิงธนูจากระยะไกลแล้วฝังศพลงดิน มันไม่ได้เกิดขึ้นกับพวกเขาว่าพวกเขากินได้ เมื่อผู้คนที่ตัดสินใจว่าตอนนี้สามารถทำความรู้จักกันได้ ตัดสินใจที่จะเข้าใกล้ พวกเขาถูกบังคับให้ซ่อนตัวจากลูกธนูและหนีไป

ปิราฮา.ชนเผ่านี้เป็นหนึ่งในชนเผ่าดึกดำบรรพ์ที่สุดที่มนุษย์รู้จัก ภาษาของชนเผ่านี้ไม่ได้เปล่งประกายด้วยความหลากหลาย ตัวอย่างเช่นในนั้นไม่มีชื่อสำหรับเฉดสีที่แตกต่างกันคำจำกัดความของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ - ชุดของคำน้อยที่สุด ที่อยู่อาศัยสร้างจากกิ่งไม้ในรูปแบบของกระท่อมแทบไม่มีอะไรเลยจากของใช้ประจำวัน พวกเขาไม่มีแม้แต่ระบบตัวเลข ในชนเผ่านี้ห้ามยืมคำและประเพณีของชนเผ่าต่างประเทศ แต่พวกเขาไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมของพวกเขา พวกเขาไม่มีความคิดเกี่ยวกับการสร้างโลก พวกเขาไม่เชื่อในสิ่งที่ยังไม่ได้ทดสอบด้วยตัวเอง ในขณะเดียวกันก็ไม่มีพฤติกรรมก้าวร้าวเลย

ก้อนชนเผ่านี้ถูกค้นพบเมื่อไม่นานมานี้ในช่วงปลายยุค 90 ของศตวรรษที่ XX ชายคล้ายลิงน้อยอาศัยอยู่ในกระท่อมบนต้นไม้ ไม่เช่นนั้น "พ่อมด" จะได้มา พวกเขาประพฤติตัวก้าวร้าวมาก ไม่เต็มใจที่จะยอมรับคนแปลกหน้า หมูป่าถูกเลี้ยงไว้เป็นสัตว์เลี้ยง ซึ่งใช้ในฟาร์มเป็นพาหนะลากจูง เฉพาะเมื่อหมูแก่แล้วและไม่สามารถบรรทุกสินค้าได้เท่านั้นจึงจะสามารถย่างและรับประทานได้ ผู้หญิงในเผ่าถือว่าธรรมดา แต่รักกันแค่ปีละครั้ง บางครั้งก็ไม่ควรแตะต้องผู้หญิง

มาไซ.นี่คือเผ่าของนักรบและคนเลี้ยงสัตว์โดยกำเนิด พวกเขาไม่ถือว่าน่าละอายที่จะรับวัวจากเผ่าอื่น เพราะพวกเขาแน่ใจว่าวัวทั้งหมดในเขตนั้นเป็นของพวกเขา พวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์และล่าสัตว์ ในขณะที่ชายคนนั้นกำลังงีบหลับอยู่ในกระท่อมพร้อมกับหอกอยู่ในมือ ภรรยาของเขาก็ทำงานส่วนที่เหลือทั้งหมดในบ้าน การมีภรรยาหลายคนในชนเผ่ามาไซเป็นประเพณี และในสมัยของเรา ประเพณีนี้ถูกบังคับ เนื่องจากมีผู้ชายไม่เพียงพอในเผ่า

ชาวนิโคบาร์และอันดามันชนเผ่าเหล่านี้ไม่หลีกเลี่ยงการกินเนื้อคน บางครั้งพวกเขาก็จู่โจมกันเพื่อหากำไรจากเนื้อมนุษย์ แต่เนื่องจากพวกเขาเข้าใจว่าอาหารเช่นคนไม่เติบโตและเพิ่มอย่างรวดเร็ว เมื่อเร็ว ๆ นี้พวกเขาเริ่มจัดให้มีการจู่โจมดังกล่าวเฉพาะในบางวัน - งานเลี้ยงของเทพธิดาแห่งความตาย ในเวลาว่าง มนุษย์ทำธนูพิษ ในการทำเช่นนี้พวกเขาจับงูและลับขวานหินให้อยู่ในสภาพที่ไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายใด ๆ ในการตัดศีรษะของบุคคล โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่หิวโหย ผู้หญิงสามารถกินลูกและคนชราได้

พวกเขาไม่รู้ว่ารถยนต์ ไฟฟ้า แฮมเบอร์เกอร์ และองค์การสหประชาชาติคืออะไร พวกเขาได้อาหารมาจากการล่าสัตว์และตกปลา พวกเขาเชื่อว่าพระเจ้าส่งฝน พวกเขาไม่สามารถอ่านและเขียนได้ พวกเขาสามารถตายด้วยความหนาวเย็นหรือไข้หวัดใหญ่ พวกเขาเป็นสวรรค์ของนักมานุษยวิทยาและนักวิวัฒนาการ แต่พวกเขากำลังจะตาย พวกเขาเป็นชนเผ่าป่าที่รักษาวิถีชีวิตของบรรพบุรุษและหลีกเลี่ยงการติดต่อกับโลกสมัยใหม่

บางครั้งการประชุมเกิดขึ้นโดยบังเอิญ และบางครั้งนักวิทยาศาสตร์ก็มองหาพวกเขาโดยเฉพาะ ตัวอย่างเช่น ในวันพฤหัสบดีที่ 29 พฤษภาคม ในป่าอเมซอนใกล้ชายแดนบราซิล-เปรู พบกระท่อมหลายหลังรายล้อมไปด้วยผู้คนที่มีธนูซึ่งพยายามจะยิงบนเครื่องบินพร้อมกับคณะสำรวจ ในกรณีนี้ ผู้เชี่ยวชาญจาก Peruvian Centre for Indian Tribal Affairs ได้ไปสำรวจป่ารอบ ๆ ป่าเพื่อค้นหาถิ่นฐานที่ป่าเถื่อน

แม้ว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้นักวิทยาศาสตร์จะไม่ค่อยอธิบายชนเผ่าใหม่ ๆ : ส่วนใหญ่ถูกค้นพบแล้วและแทบไม่มีสถานที่ที่ยังไม่ได้สำรวจบนโลกที่พวกเขามีอยู่

ชนเผ่าป่าอาศัยอยู่ในอเมริกาใต้ แอฟริกา ออสเตรเลีย และเอเชีย จากการประมาณการคร่าวๆ มีชนเผ่าประมาณร้อยเผ่าบนโลกที่ไม่ได้หรือแทบไม่ได้สัมผัสกับโลกภายนอก หลายคนชอบที่จะหลีกเลี่ยงการมีปฏิสัมพันธ์กับอารยธรรมด้วยวิธีการใดๆ ดังนั้นจึงค่อนข้างยากที่จะบันทึกจำนวนชนเผ่าดังกล่าวให้ถูกต้อง ในทางกลับกัน ชนเผ่าที่เต็มใจสื่อสารกับคนสมัยใหม่กำลังค่อยๆ หายไปหรือสูญเสียเอกลักษณ์ของพวกเขาไป ตัวแทนของพวกเขาค่อยๆ ซึมซับวิถีชีวิตของเรา หรือแม้แต่ปล่อยให้อยู่ใน "โลกใบใหญ่"

อุปสรรคอีกประการหนึ่งที่ทำให้ไม่สามารถศึกษาชนเผ่าทั้งหมดได้ก็คือระบบภูมิคุ้มกันของพวกมัน "คนป่าสมัยใหม่" ได้พัฒนามาเป็นเวลานานโดยแยกจากส่วนที่เหลือของโลก โรคที่พบบ่อยที่สุดสำหรับคนส่วนใหญ่ เช่น ไข้หวัดหรือไข้หวัดใหญ่ อาจถึงแก่ชีวิตได้ ในร่างกายของคนป่าเถื่อนไม่มีแอนติบอดีต่อการติดเชื้อทั่วไปหลายชนิด เมื่อไวรัสไข้หวัดใหญ่แพร่ระบาดในคนจากปารีสหรือเม็กซิโกซิตี้ ระบบภูมิคุ้มกันของเขาจะรับรู้ทันทีว่าเป็น "ผู้โจมตี" เพราะมันเคยพบเขามาก่อน แม้ว่าบุคคลจะไม่เคยเป็นไข้หวัดใหญ่ แต่เซลล์ภูมิคุ้มกัน "ได้รับการฝึกฝน" สำหรับไวรัสนี้เข้าสู่ร่างกายของเขาจากแม่ อำมหิตแทบจะไม่สามารถป้องกันไวรัสได้ ตราบใดที่ร่างกายของเขาสามารถพัฒนา "การตอบสนอง" ที่เพียงพอ ไวรัสก็อาจฆ่าเขาได้

แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้ ชนเผ่าต่าง ๆ ถูกบังคับให้เปลี่ยนแหล่งที่อยู่อาศัย การพัฒนาดินแดนใหม่โดยคนสมัยใหม่และการตัดไม้ทำลายป่า บังคับให้พวกเขาสร้างการตั้งถิ่นฐานใหม่ ในกรณีที่พวกเขาพบว่าตนเองใกล้ชิดกับการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าอื่น อาจเกิดความขัดแย้งระหว่างตัวแทนของพวกเขา และอีกครั้ง การติดเชื้อข้ามสายพันธุ์ตามแบบฉบับของแต่ละเผ่าไม่สามารถตัดออกได้ ไม่ใช่ว่าทุกเผ่าจะสามารถอยู่รอดได้เมื่อต้องเผชิญกับอารยธรรม แต่บางคนสามารถรักษาตัวเลขให้อยู่ในระดับคงที่และต่อต้านการล่อลวงของ "โลกใบใหญ่"

อย่างไรก็ตาม นักมานุษยวิทยาสามารถศึกษาวิถีชีวิตของชนเผ่าบางเผ่าได้ ความรู้เกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคม ภาษา เครื่องมือ ความคิดสร้างสรรค์ และความเชื่อ ช่วยให้นักวิทยาศาสตร์เข้าใจมากขึ้นว่าการพัฒนามนุษย์ดำเนินไปอย่างไร อันที่จริง แต่ละเผ่าดังกล่าวเป็นแบบอย่างของโลกยุคโบราณ ซึ่งแสดงถึงความหลากหลายที่เป็นไปได้ของวิวัฒนาการของวัฒนธรรมและความคิดของผู้คน

ปิราหะ

ในป่าบราซิล ในหุบเขาของแม่น้ำเมกิ ชนเผ่าปิราฮาอาศัยอยู่ มีผู้คนประมาณสองร้อยคนในเผ่า พวกเขาดำรงอยู่ได้ด้วยการล่าสัตว์และการรวบรวม และต่อต้านการถูกนำเข้าสู่ "สังคม" อย่างแข็งขัน ปิราหะมีความโดดเด่นด้วยคุณลักษณะเฉพาะของภาษา ประการแรกไม่มีคำใดในนั้นเพื่อแสดงถึงเฉดสี ประการที่สอง ภาษาปิราฮาไม่มีโครงสร้างทางไวยากรณ์ที่จำเป็นสำหรับการก่อตัวของคำพูดทางอ้อม ประการที่สาม ชาวปิราห์ไม่รู้จักตัวเลขและคำว่า "มากกว่า" "หลายอัน" "ทั้งหมด" และ "แต่ละอัน"

คำหนึ่งคำ แต่ออกเสียงด้วยน้ำเสียงต่างกัน ใช้เพื่อแสดงถึงตัวเลข "หนึ่ง" และ "สอง" อาจหมายถึง "ประมาณหนึ่ง" และ "ไม่มาก" เนื่องจากไม่มีคำศัพท์สำหรับตัวเลข เพื่อนร่วมงานจึงไม่สามารถนับและไม่สามารถแก้ปัญหาทางคณิตศาสตร์ที่ง่ายที่สุดได้ พวกเขาไม่สามารถประมาณจำนวนวัตถุได้หากมีมากกว่าสามรายการ ในเวลาเดียวกัน ปิราห์ไม่แสดงสัญญาณของความฉลาดที่ลดลง นักภาษาศาสตร์และนักจิตวิทยากล่าวว่า ความคิดของพวกเขาถูกจำกัดโดยลักษณะเฉพาะของภาษา

Pirah ไม่มีตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลก และข้อห้ามที่เข้มงวดห้ามมิให้พวกเขาพูดถึงสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่ใช่ส่วนหนึ่งของประสบการณ์ของพวกเขาเอง อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Piraha ค่อนข้างเข้ากับคนง่ายและสามารถจัดการกระทำในกลุ่มย่อยได้

Cinta larga

ชนเผ่า Sinta Larga ก็อาศัยอยู่ในบราซิลเช่นกัน เมื่อจำนวนชนเผ่าเกินห้าพันคนแล้ว แต่ปัจจุบันลดลงเหลือหนึ่งหมื่นห้าพันคน หน่วยทางสังคมขั้นต่ำสำหรับ Sint Larga คือครอบครัว: ผู้ชาย ภรรยาหลายคน และลูกๆ ของพวกเขา พวกเขาสามารถย้ายจากนิคมหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งได้อย่างอิสระ แต่บ่อยครั้งที่พวกเขาพบบ้านของตัวเอง Sinta larga ประกอบอาชีพล่าสัตว์ ตกปลา และเกษตรกรรม เมื่อดินแดนที่เป็นที่ตั้งของบ้านของพวกเขามีความอุดมสมบูรณ์น้อยลงหรือเกมออกจากป่า - ซินตาลาร์กาจะถูกลบออกจากที่ของพวกเขาและกำลังมองหาที่ใหม่สำหรับบ้าน

synth larga แต่ละตัวมีหลายชื่อ หนึ่ง - "ชื่อจริง" - สมาชิกแต่ละคนในเผ่าเก็บความลับ มีเพียงญาติสนิทเท่านั้นที่รู้จักเขา ในช่วงชีวิตของซินตาลาร์กา พวกเขาได้รับชื่ออีกหลายชื่อ ขึ้นอยู่กับลักษณะเฉพาะหรือเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นกับพวกเขา สังคม Sinta Larga เป็นปิตาธิปไตยชายมีภรรยาหลายคนเป็นที่แพร่หลาย

Cinta Larga ได้รับความเดือดร้อนอย่างมากเนื่องจากการติดต่อกับโลกภายนอก ในป่าที่ชนเผ่าอาศัยอยู่มีต้นยางมากมาย คนเก็บยางกำจัดชาวอินเดียนแดงอย่างเป็นระบบ โดยอ้างว่าพวกเขาเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับงานของพวกเขา ต่อมามีการค้นพบแหล่งเพชรในดินแดนที่ชนเผ่าอาศัยอยู่ และคนงานเหมืองหลายพันคนจากทั่วทุกมุมโลกรีบเร่งพัฒนาดินแดน Sinta Larga ซึ่งผิดกฎหมาย สมาชิกของเผ่าเองก็พยายามขุดเพชรเช่นกัน ความขัดแย้งมักเกิดขึ้นระหว่างคนป่าและคนรักเพชร ในปี 2547 คนงานเหมือง 29 คนถูกสังหารโดยชาวซินตาลาร์กา หลังจากนั้น รัฐบาลได้จัดสรรเงินจำนวน 810,000 ดอลลาร์ให้กับชนเผ่าเพื่อแลกกับคำมั่นสัญญาที่จะปิดเหมือง เพื่ออนุญาตให้ตั้งวงล้อมของตำรวจไว้ใกล้พวกเขา และไม่ทำเหมืองหินด้วยตัวเอง

ชนเผ่านิโคบาร์และหมู่เกาะอันดามัน

หมู่เกาะนิโคบาร์และหมู่เกาะอันดามันอยู่ห่างจากชายฝั่งอินเดีย 1,400 กิโลเมตร บนเกาะที่ห่างไกล ชนเผ่าดึกดำบรรพ์หกเผ่าอาศัยอยู่อย่างโดดเดี่ยวโดยสิ้นเชิง ได้แก่ ชาวอันดามันผู้ยิ่งใหญ่ อองเกะ จาราวา ชอมเปนส์ ชาวเซนติเนเลส และเนกริโตส หลังเหตุการณ์สึนามิครั้งใหญ่ในปี 2547 หลายคนกลัวว่าชนเผ่าต่างๆ จะหายไปตลอดกาล อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมากลับกลายเป็นว่า ส่วนใหญ่หนีไปได้เพื่อความพอใจของนักมานุษยวิทยา

ชนเผ่าของนิโคบาร์และหมู่เกาะอันดามันอยู่ในยุคหินในการพัฒนา ตัวแทนของหนึ่งในนั้น - เนกริโต - ถือเป็นผู้อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดในโลกที่รอดตายมาจนถึงทุกวันนี้ ส่วนสูงเฉลี่ยของนิโกรอยู่ที่ประมาณ 150 เซนติเมตร และมาร์โคโปโลเขียนเกี่ยวกับพวกเขาว่าเป็น "มนุษย์กินเนื้อที่มีหน้าสุนัข"

โครูโบ

การกินเนื้อคนเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชนเผ่าดึกดำบรรพ์ และในขณะที่ส่วนใหญ่ชอบที่จะหาแหล่งอาหารอื่น ๆ บางคนก็รักษาประเพณีนี้ไว้ ตัวอย่างเช่น corubo ที่อาศัยอยู่ในส่วนตะวันตกของหุบเขาอเมซอน Korubo เป็นชนเผ่าที่ดุร้ายมาก การล่าสัตว์และการบุกรุกถิ่นฐานที่อยู่ใกล้เคียงเป็นวิธีการหลักในการดำรงชีวิต อาวุธของโครูโบคือกระบองหนักและลูกดอกพิษ Korubo ไม่ได้ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา แต่พวกเขามีแนวปฏิบัติในการฆ่าลูกของตัวเองอย่างกว้างขวาง ผู้หญิง Korubo มีสิทธิเท่าเทียมกับผู้ชาย

มนุษย์กินคนจากปาปัวนิวกินี

มนุษย์กินคนที่มีชื่อเสียงที่สุดคือชนเผ่าปาปัวนิวกินีและบอร์เนียว Cannibals of Borneo โดดเด่นด้วยความโหดร้ายและความสำส่อน: พวกเขากินทั้งศัตรูและนักท่องเที่ยวหรือคนชราจากเผ่าของพวกเขา การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของการกินเนื้อคนเกิดขึ้นที่เกาะบอร์เนียวเมื่อปลายศตวรรษที่ผ่านมาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของศตวรรษนี้ สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อรัฐบาลชาวอินโดนีเซียพยายามตั้งอาณานิคมบางส่วนของเกาะ

ในนิวกินี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคตะวันออก กรณีของการกินเนื้อคนพบได้น้อยมาก จากชนเผ่าดึกดำบรรพ์ที่อาศัยอยู่ที่นั่น มีเพียงสามเผ่า - Yali, Vanuatu และ Karafai ที่ยังคงกินเนื้อคน ชนเผ่าที่โหดร้ายที่สุดคือ Karafai และ Yali และ Vanuatu กินคนในโอกาสที่หายากหรือเมื่อจำเป็น นอกจากนี้ Yali ยังมีชื่อเสียงในเทศกาลแห่งความตายเมื่อผู้ชายและผู้หญิงในเผ่าวาดภาพตัวเองในรูปของโครงกระดูกและพยายามทำให้ความตายพอใจ ก่อนหน้านี้เพื่อความภักดีพวกเขาฆ่าหมอผีซึ่งหัวหน้าเผ่ากินสมอง

ปันส่วนฉุกเฉิน

ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของชนเผ่าดึกดำบรรพ์คือการพยายามศึกษาพวกเขามักจะนำไปสู่ความพินาศ นักมานุษยวิทยาและนักเดินทางธรรมดาพบว่าเป็นการยากที่จะละทิ้งโอกาสที่จะกลับไปสู่ยุคหิน นอกจากนี้ ที่อยู่อาศัยของคนสมัยใหม่ยังขยายตัวอย่างต่อเนื่อง ชนเผ่าดึกดำบรรพ์สามารถดำเนินชีวิตได้หลายพันปี อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าในท้ายที่สุดแล้ว คนป่าเถื่อนจะเข้าร่วมรายชื่อผู้ที่ไม่สามารถทนต่อการพบปะกับคนสมัยใหม่ได้

มิคาอิล อิคอนสกี้| 12 ก.ค. 2018

ชีวิตในกระท่อมที่สร้างจากฟางข้าวและหนังสัตว์ ได้รับอาหารจากการรวบรวมและการล่าสัตว์ ขาดสุขอนามัยพื้นฐาน การกินเนื้อคนและการทำร้ายตัวเอง ... ภาพประกอบสำหรับตำราประวัติศาสตร์หรือภาพยนตร์ประวัติศาสตร์? ไม่ - ความเป็นจริง

แม้ว่าที่จริงแล้วสำหรับประชากรส่วนใหญ่ของโลก ความทันสมัยเกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีขั้นสูงและสภาพความเป็นอยู่ที่สะดวกสบายที่สุด แต่ก็ยังมีมุมบนโลกใบนี้ที่ผู้คนอาศัยอยู่เกือบจะเหมือนกับในระบบชุมชนดั้งเดิม พวกเขาเชื่อในวิญญาณและบูชาพลังแห่งธรรมชาติ เคารพประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขา และต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอดอย่างต่อเนื่อง

เอเชีย

ที่ราบกว้างใหญ่และที่ราบสูงของเอเชียเป็นสถานที่บางแห่งที่ไม่สามารถเข้าถึงได้มากที่สุดสำหรับอารยธรรมที่แพร่หลาย ดังนั้น ที่นี่จึงมีหลายเผ่าและหลายเชื้อชาติอาศัยอยู่ เกือบจะโดดเดี่ยวจากโลกโดยสิ้นเชิง และด้วยเหตุนี้จึงดำเนินชีวิตในลักษณะเดียวกับบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลกัน

กลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่ซึ่งมีบรรพบุรุษเป็นชาวเตอร์ก มองโกเลีย ชนเผ่าอินโด-อิหร่าน และฮั่นซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนตั้งแต่ไซบีเรียไปจนถึงชายฝั่งทะเลดำ ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในจังหวัด Bayan-Olgi (Elgi) ของมองโกเลีย

ในดินแดนของมองโกเลีย คนเหล่านี้ปรากฏตัวขึ้นจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ครั้งใหญ่ในศตวรรษที่ 19 วันนี้ตัวแทนของ ethnos อาศัยอยู่เกือบเหมือนกับบรรพบุรุษของพวกเขาเมื่อหลายศตวรรษก่อน - กินหญ้าปศุสัตว์ล่าสัตว์ด้วยความช่วยเหลือของนกอินทรีที่เชื่องทำหนังสัตว์ด้วยตนเองและเย็บเสื้อผ้าจากพวกเขาเชื่อในวิญญาณที่ดีและชั่วร้ายและเชื่อฟังหมอผี

นักล่าอินทรีเป็นที่เคารพนับถืออย่างสูงจากผู้คน ทักษะการฝึกนกขุนนางนั้นสืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่น และปีละครั้ง ผู้คนหลายพันคนมารวมตัวกันที่เทศกาล Golden Eagle ซึ่งนักล่าที่เก่งที่สุดพร้อมกับสัตว์เลี้ยงของพวกเขาจะสาธิตศิลปะของพวกเขา ฤดูล่าสัตว์ตามประเพณีเริ่มต้นด้วยเทศกาลนี้

มัสแตง

มัสแตงหรือโลเป็นอาณาจักรที่ราบสูงในเทือกเขาหิมาลัยซึ่งชาวเมืองยังคงไม่รู้อะไรเกี่ยวกับไฟฟ้า โทรทัศน์และโทรศัพท์ พวกเขาไม่มีแม้กระทั่งเสื้อผ้าที่อบอุ่น แม้ว่าสภาพอากาศจะค่อนข้างเลวร้าย พวกเขายังถือว่าโลกแบน และพวกเขาถือว่าการขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกจากบุคคลนั้นเป็นการรักษาที่มีประสิทธิภาพที่สุด

เนื่องจากการเข้าถึงไม่ได้ (เพื่อไปยังมัสแตง คุณต้องผ่านเจ็ดเส้นทาง เอาชนะลำธารบนภูเขาหลายแห่งและผ่านหุบเขาลึก) อารยธรรมไม่ได้เข้าไปในอาณาจักร และผู้คนที่นี่ยังคงอาศัยอยู่ตามกฎหมายของบรรพบุรุษโบราณของพวกเขา

ในมัสแตง การมีภรรยาหลายคนเป็นที่แพร่หลาย ยิ่งไปกว่านั้น ผู้หญิงคนหนึ่งสามารถเป็นภรรยาของพี่น้องหลายคนได้บ่อยที่สุด

ศาสนาของอาณาจักรเป็นศาสนาพุทธยุคแรก

ประเทศถูกปกครองโดยกษัตริย์ แต่อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนั้นใช้โดยพระท้องถิ่น - ลามะที่ควบคุมทุกแง่มุมที่สำคัญที่สุดของชีวิต: จากช่วงเวลาของการหว่านและการเก็บเกี่ยวไปจนถึงวิธีการฝังศพผู้ตาย

ซาตัน

แท้จริงแล้วชื่อของผู้คนแปลว่า "ผู้ที่เป็นเจ้าของกวาง" ตัวแทนของสัญชาติเรียกตัวเองว่า "ชาวกวางเรนเดียร์" แห่งจิตวิญญาณ

Tsaatans อาศัยอยู่ในลุ่มน้ำ Darkhad ในมองโกเลีย ประชากรมีน้อยกว่า 40 ครอบครัว ตามชื่อที่สื่อถึงพวกเขามีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ สำหรับพวกเขา กวางเรนเดียร์คือพาหนะ การขนส่งสินค้า และแหล่งอาหาร ในเวลาเดียวกัน พวกเขาไม่กินเนื้อกวางเรนเดียร์ แต่กินเฉพาะสิ่งที่ทำจากนมกวางเรนเดียร์ (นม ชีส เนย)

บางครั้งในอาหารของ Tsaatans มีเนื้อสัตว์ที่ได้รับระหว่างการล่าสัตว์ป่า พวกเขาล่าสัตว์ด้วยหน้าไม้หรือปืนไรเฟิลจากสงครามโลกครั้งที่สอง นอกจากนี้ เนื่องจากความยากลำบากในการรับตลับหมึกสำหรับอาวุธปืน หน้าไม้ยังคงมีความสำคัญ

Tsaatans นับถือหมอผี

ราบารี

ชนเผ่าเร่ร่อนทางตะวันตกของอินเดียตามตำนาน สร้างขึ้นโดยเทพธิดาปาราวตีเองเพื่อดูแลอูฐและสัตว์อื่นๆ สันนิษฐานว่าในขั้นต้น Rabari อาศัยอยู่บนที่ราบสูงอิหร่านและประมาณ 1,000 ปีที่แล้วพวกเขาย้ายไปอินเดีย

อาชีพหลักของผู้ชาย Rabari คือการแทะเล็ม ในขณะที่ผู้หญิงทำอาชีพเกษตรกรรมและงานหัตถกรรม งานปักท้องถิ่นมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ

Rabari อาศัยอยู่ในหมู่บ้านเล็ก ๆ ซึ่งประกอบด้วยบ้านหนึ่งสองห้องโดยไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวก แต่การออกแบบตกแต่งภายในของที่อยู่อาศัยเป็นผลงานศิลปะที่แท้จริง ซึ่งผู้หญิงได้แสดงความรักต่อเครื่องประดับอย่างเต็มที่

ลาดักิ

ชาวอินเดียโบราณที่อาศัยอยู่ในหุบเขาสินธุในรัฐชัมมูและแคชเมียร์ของอินเดีย กิจกรรมหลักของพวกเขาคือการเกษตร ทุกคนมีส่วนร่วมในการเพาะปลูกพืชผล - ตั้งแต่สมาชิกที่อายุน้อยที่สุดในครอบครัวไปจนถึงผู้สูงอายุ

Ladakhi มีวัฒนธรรมอันยาวนานซึ่งมีประวัติศาสตร์ยาวนานกว่าพันปี ในเดือนที่ "ไม่ทำงาน" เมื่อสภาพอากาศไม่อนุญาตให้ทำการเกษตร พวกเขาอุทิศให้กับวันหยุดและพิธีกรรมทุกประเภท

ในบรรดาขนบธรรมเนียมโบราณอื่น ๆ ภราดรภาพภราดรภาพได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่ประชาชน - ระบบความสัมพันธ์ในครอบครัวเมื่อผู้หญิงคนหนึ่งกลายเป็นภรรยาของพี่น้องทุกคนในครอบครัวในเวลาเดียวกัน

ผู้คนที่อาศัยอยู่ใน "หลังคาโลก" จำนวนนี้มีมากกว่า 5 ล้านคนที่อาศัยอยู่ตามประเพณีและขนบธรรมเนียมของตนเอง ตามเนื้อผ้า ชาวทิเบตแบ่งออกเป็นหลายประเภท: ชาวนาอยู่ประจำ ผู้อภิบาลกึ่งอยู่ประจำ และนักอภิบาลเร่ร่อน พวกเขาอาจมีเสื้อผ้าที่อยู่อาศัยและวิถีชีวิตที่แตกต่างกันขึ้นอยู่กับกลุ่มที่เป็นเจ้าของ

งานฝีมือต่าง ๆ ยังได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในหมู่ชาวทิเบต และยาท้องถิ่นจากสมุนไพร แร่ธาตุ และของขวัญจากธรรมชาติอื่น ๆ ได้รับชื่อเสียงไปทั่วโลก

นักวิทยาศาสตร์ถือว่าชนเผ่าเร่ร่อน Qiang เป็นบรรพบุรุษของชาวทิเบต ผู้คนคิดว่าตัวเองเป็นทายาทของเทพเจ้าลิงและแม่มด

ดรักปะ

กลุ่มชนชาติที่เกี่ยวข้อง จำนวนรวมประมาณ 2.5 พันคน พวกเขาอาศัยอยู่ในอาณาเขตของเทือกเขาหิมาลัยในภูฏาน

อาชีพหลักของดรักปะคือเกษตรกรรมและการเลี้ยงสัตว์ ในกรณีนี้สิ่งแรกจะดำเนินการโดยใช้เครื่องมือที่ง่ายที่สุดในการทำงาน ผู้หญิงส่วนใหญ่ประกอบอาชีพเกษตรกรรม นอกจากนี้ ประชาชนยังค้าขายผลิตภัณฑ์จากกิจกรรมของตนกับประเทศเพื่อนบ้าน

ภาษาและขนบธรรมเนียมของดรุคปะแตกต่างจากภาษาเพื่อนบ้านและยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมาเป็นเวลาหลายร้อยปี

เหนือสุด

อีกภูมิภาคหนึ่งของโลกที่เนื่องจากสภาพอากาศเลวร้าย อารยธรรมและความก้าวหน้าแทรกซึมช้ามาก ทำให้คนในท้องถิ่นสามารถรักษาขนบธรรมเนียม ขนบธรรมเนียม และวิถีชีวิตของพวกเขาได้

ชุกชี

ปัจจุบันจำนวนนี้มีผู้แทนน้อยกว่า 15,000 คน ยิ่งกว่านั้นที่อยู่อาศัยของพวกมันขยายจากทะเลแบริ่งไปยังแม่น้ำ Indigirka จากมหาสมุทรอาร์กติกสู่แม่น้ำ อนาเดียร์.

มีคนสองกลุ่มหลัก: ทุนดราและชุคชีชายทะเล คนแรกมีส่วนร่วมในการเลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อนครั้งที่สอง - การล่าสัตว์ในเชิงพาณิชย์สำหรับแมวน้ำแมวน้ำวอลรัสและปลาวาฬ ในเวลาเดียวกัน ชุคชีเพิ่งชอบที่จะใช้อาวุธปืนในการล่าสัตว์

แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าคุณลักษณะบางอย่างของอารยธรรมสมัยใหม่มาถึงที่นี่แล้ว (อาวุธชนิดเดียวกัน) โดยส่วนใหญ่แล้ว ชีวิตของชุคชียังคงเหมือนเดิมเมื่อหลายร้อยปีก่อน ประเพณีวัฒนธรรมและศาสนาของพวกเขายังคงไม่เปลี่ยนแปลง - chuchkas ยอมรับเรื่องผีและเชื่อในวิญญาณต่าง ๆ ซึ่งพวกเขาหันไปขอความช่วยเหลือในการแก้ไขสถานการณ์ชีวิตที่ยากลำบาก

Nenets

พวกเขาอาศัยอยู่บนชายฝั่งของมหาสมุทรอาร์กติก อาชีพหลักคือการเลี้ยงกวางเรนเดียร์ บางครั้งก็ตกปลา

คนเลี้ยงกวางเรนเดียร์เร่ร่อนอาศัยอยู่ในเต็นท์พร้อมสิ่งอำนวยความสะดวกเพียงเล็กน้อย หลักฐานเกือบทั้งหมดของอารยธรรมในกลุ่มสมัยใหม่คือโรงไฟฟ้าแบบพกพาที่ใช้ส่องสว่างในอาคารบ้านเรือน

ชาวเนเน็ตสวมเสื้อผ้าขนสัตว์แบบดั้งเดิมซึ่งผู้หญิงเย็บและใช้เครื่องประดับต่างๆ ด้วยมือของพวกเขาเอง

พวกเขาเชื่อในวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ ใช้รูปเคารพเพื่อบูชาและเซ่นไหว้เทพเจ้า แสวงหาพรและความคุ้มครอง

แอฟริกา

แม้ว่าแอฟริกาจะถือเป็นแหล่งกำเนิดของคนสมัยใหม่ และความจริงที่ว่าดินแดนของตนได้รับการศึกษาและสำรวจมาเป็นเวลาหลายร้อยปีแล้ว แต่ที่นี่มีชนเผ่าที่โดดเด่นจำนวนมากที่สุดกระจุกตัวอยู่ ชนเผ่าเหล่านี้จำนวนมากยังคงอาศัยอยู่เกือบในยุคหิน โดยไม่ได้รู้อะไรเกี่ยวกับเทคโนโลยีสมัยใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งอำนวยความสะดวกพื้นฐานด้วย

มาไซ

ผู้คนจำนวนมากมีวิถีชีวิตกึ่งเร่ร่อนในเคนยาและแทนซาเนีย กิจกรรมหลักคือการเลี้ยงโค ในขณะเดียวกัน สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับคนในท้องถิ่นคือการเป็นนักรบที่แท้จริงที่ไม่กลัวสิงโต ก่อนหน้านี้ ความต้องการดังกล่าวเกิดขึ้นจากความจำเป็นในการปกป้องฝูงสัตว์จากความพยายามในการใช้ชีวิตของชนเผ่าเพื่อนบ้าน แต่ในปัจจุบันนี้ เป็นการแสดงความเคารพต่อประเพณีของบรรพบุรุษมากกว่า

ฮิมบา

เผ่าคนเลี้ยงแกะที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคที่รุนแรงที่สุดแห่งหนึ่งของโลก - ทะเลทรายนามิเบีย ค่านิยมหลักสำหรับตัวแทนของชนเผ่าคือปศุสัตว์

ฮิมบ้าอาศัยอยู่ในชุมชนที่กระจัดกระจายหลายแห่ง แต่ละแห่งสร้างเป็นวงกลม โดยมีคอกวัวอยู่ตรงกลาง

พวกมันกินสิ่งที่วัว แกะ และแพะให้เป็นหลัก เพื่อกระจายอาหาร ผู้หญิงในเผ่าจึงรวบรวมสมุนไพรหรือแปลงปลูกข้าวโพดและลูกเดือยต่างๆ รอบๆ หมู่บ้าน

ความเชื่อของชนเผ่ามีความเกี่ยวข้องกับสัตว์และการบูชาไฟ

แม้จะมีความพยายามหลายครั้งโดยมิชชันนารีชาวคริสต์และเจ้าหน้าที่ท้องถิ่น ฮิมบายังคงดำเนินชีวิตตามกฎหมายที่บรรพบุรุษของพวกเขามอบให้ โดยทำตามธรรมชาติและฝีมือของพวกเขาเอง

ญาติสนิทของชาวมาไซซึ่งเป็นผู้นำชีวิตของพ่อพันธุ์แม่พันธุ์ปศุสัตว์เร่ร่อน พวกเขาอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของเคนยาและจนถึงทุกวันนี้พวกเขาเคารพประเพณีและขนบธรรมเนียมของบรรพบุรุษของพวกเขาอย่างศักดิ์สิทธิ์โดยหลีกเลี่ยงอิทธิพลของอารยธรรมสมัยใหม่

Samburu อาศัยอยู่ในหลาย ๆattas ที่ยุบได้ซึ่งทำจากหนังและดินเหนียว พวกเขาล้อมรอบสีเทาของพวกเขาด้วยรั้วหนามซึ่งเมื่อย้ายแล้วสามารถถอดแยกชิ้นส่วนออกเป็นส่วน ๆ ได้

ชนเผ่าที่ได้รับฉายาว่า "กระหายเลือดมากที่สุด" ในแอฟริกา และทั้งหมดเป็นเพราะพวกเขาปกป้องดินแดนของตนจากบุคคลภายนอกอย่างกระตือรือร้นโดยใช้อาวุธโดยไม่ลังเล

Mursi อาศัยอยู่ระหว่าง Omo และ Mago ทางตะวันตกเฉียงใต้ของเอธิโอเปีย

ตามอาชีพ Mursi เป็นคนเลี้ยงโค แต่สำหรับอาหารที่หลากหลาย ซีเรียลบางชนิดก็ปลูกเช่นกัน ไม่นานมานี้ หนึ่งในอาชีพที่คนในเผ่าชื่นชอบคือการล่าสัตว์ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการสร้างพื้นที่คุ้มครอง พื้นที่ล่าสัตว์จึงลดลงอย่างมาก

บัตรโทรศัพท์ของชนเผ่าคือผู้หญิงที่มีวงกลมเซรามิกแทรกอยู่ที่ริมฝีปากล่าง

ดาสเนช

ตามตัวอย่างบรรพบุรุษของพวกเขา Dasanech มีส่วนร่วมในการเกษตรและการเลี้ยงโค คุณจะพบชาวประมง นักล่า และผู้รวบรวมได้ไม่บ่อยนักในหมู่พวกเขา กิจกรรมประเภทนี้ไม่ได้รับการยกย่องอย่างสูงในหมู่สมาชิกของเผ่า

Dasanech อาศัยอยู่ในหุบเขาของแม่น้ำ Omo และถือเป็นประชากรพื้นเมืองทางตะวันตกเฉียงใต้ของเอธิโอเปีย

Hamer

พวกเขาอาศัยอยู่ในหุบเขาโอโม ประชากรของชนเผ่ามีตัวแทนประมาณ 50,000 คน Hamer เป็นคนเลี้ยงแกะและพ่อพันธุ์แม่พันธุ์ที่ยอดเยี่ยม การผสมพันธุ์โคถือเป็นกิจกรรมหลักของชนเผ่า ในทางกลับกัน ผู้หญิงก็ปลูกข้าวโพด ข้าวฟ่าง ฟักทอง

ตามธรรมเนียมท้องถิ่น ผู้ชายจะแต่งงานค่อนข้างช้า - หลังจาก 30 ปี แต่เด็กผู้หญิงจะแต่งงานเมื่ออายุ 17 ปี ในขณะเดียวกัน การมีภรรยาหลายคนก็แพร่หลายในเผ่า

Hamer เป็นคนนอกศาสนา บูชาพลังแห่งธรรมชาติและไม่รู้จักศาสนาอื่น

บาน่า (เบ็นน่า)

Hamer เพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด นักวิจัยเชื่อว่าเมื่อชนเผ่าเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียว แต่เมื่อหลายศตวรรษก่อนมีการแบ่งแยก บานาเป็นกึ่งเร่ร่อน อาชีพชายที่มีค่าที่สุดคือการเลี้ยงผึ้ง ตัวแทนของชนเผ่าไม่เพียงแต่กินน้ำผึ้งเองเท่านั้น แต่ยังขายมันด้วย แลกกับเครื่องมือที่พวกเขาไม่สามารถทำเองได้

คาโร

ถิ่นอาศัยของชนเผ่านี้อยู่ติดกับที่อยู่อาศัยของบานาและฮาเมอร์ วันนี้มีตัวแทนของ karo เพียงพันกว่าคนเท่านั้น ก่อนหน้านี้ กิจกรรมหลักของพวกเขาคือการเพาะพันธุ์แพะ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการแพร่กระจายของแมลงวัน tsetse โรคระบาดของปศุสัตว์ Karo จึงต้องฝึกใหม่เกือบทั้งหมดในฐานะเกษตรกร

อีกกิจกรรมหนึ่งคือการตกปลา และพวกเขาทำมันในลักษณะที่แปลกและแปลกใหม่มาก - ด้วยความช่วยเหลือของไม้ปลายแหลมยาว

Arbore (เออร์บอร์)

ชาวลุ่มแม่น้ำอีกคนหนึ่ง ประชากรโอโม่ประมาณ 4.5 พันคน ในบรรดาเพื่อนบ้านของพวกเขา Erbore ได้รับความเคารพอย่างมาก - นักบวชของชนเผ่าอื่น ๆ มักจะขอความช่วยเหลือจากพวกเขาเนื่องจากตามตำนานแม้แต่มารเองก็ไม่สามารถเอาชนะเผ่านี้ได้

สมาชิกของชนเผ่ามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์และการค้าปศุสัตว์ ในช่วงเวลาระหว่างงาน พวกเขาเต้นและร้องเพลง โดยเชื่อว่าการเต้นและการร้องเพลงช่วยขจัดพลังงานด้านลบ

Arbore เทพสูงสุดของพวกเขาเรียกว่า Vak และความมั่งคั่งของครอบครัววัดจากจำนวนวัว

โอเชียเนีย

มุมที่แปลกใหม่ของโลกที่คุณสามารถย้อนเวลากลับไปสู่ยุคดึกดำบรรพ์ได้อย่างง่ายดาย ที่นี่ไม่ใช่แค่คนป่าที่ไม่รู้จักและไม่ปฏิบัติตามกฎแห่งอารยธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นมนุษย์กินเนื้อที่แท้จริงที่สุด

ฮูเล่ย์

ชาวปาปัวที่อาศัยอยู่ในที่ราบสูงทางตอนใต้ของปาปัวนิวกินีมานานกว่าพันปี ในแง่ของตัวเลขนั้นเป็นหนึ่งในจำนวนที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาค ชื่อของชนเผ่าแปลว่า "ผู้คนในวิกผม" และบัตรโทรศัพท์ของมันคือใบหน้าของผู้ชายที่ทาสีด้วยสีสดใสเพื่อข่มขู่ศัตรู

พวกเขายึดมั่นในความเชื่อเรื่องผีดิบและการเสียสละเพื่อวิญญาณของบรรพบุรุษอย่างจริงจังเพื่อพยายามเอาใจพวกเขา

ผู้ชายในเผ่าใช้เวลาเกือบตลอดเวลาในการล่าสัตว์ ในขณะที่ผู้หญิงทำการเกษตร ทำสวน และรวบรวมของขวัญจากธรรมชาติ

ยาหลี่

หนึ่งในชนชาติที่เนื้อมนุษย์ยังถือว่าเป็นอาหารอันโอชะที่ชื่นชอบ เจ้าหน้าที่ท้องถิ่นพยายามต่อสู้กับนิสัยนี้ แต่ในที่สุดข้อห้ามของอารยธรรมก็ไม่สามารถกำจัดกฎหมายพันปีของบรรพบุรุษได้ในที่สุด จริงอยู่ที่ผลงานของมิชชันนารีคริสเตียนในช่วงหลายร้อยปีที่ผ่านมาทำให้ยาลีเลิกกินเนื้อขาว

พวกเขาอาศัยอยู่บนสันเขา - เพื่อปกป้องพวกเขาจากเผ่าเพื่อนบ้าน อาหารปรุงโดยตรงบนหินร้อนที่วางอยู่บนพื้น

อาชีพหลักคือการล่าสัตว์และการทำฟาร์ม ยาลียังมีสัตว์เลี้ยง เช่น ไก่และหมู อย่างไรก็ตาม อย่างหลังได้รับความนิยมอย่างมาก - เพราะพวกเขา สงครามที่แท้จริงอาจเริ่มต้นขึ้นระหว่างชนเผ่าที่อยู่ใกล้เคียง

โคโรไว

ชนเผ่าปาปัวอีกเผ่าที่ไม่ยอมกินเนื้อมนุษย์เป็นบางครั้ง ชาวโคโรไวสร้างที่อยู่อาศัยบนต้นไม้ และอาชีพหลักคือล่าสัตว์ ตกปลา และรวบรวม ในเวลาเดียวกัน พวกเขาล่าสัตว์ด้วยเครื่องมือดั้งเดิมที่สุด

พวกเขาไม่เคยติดต่อกับผู้คนรอบข้าง ซึ่งมีส่วนในการรักษาวิถีชีวิตของพวกเขาเหมือนกับเมื่อหลายร้อยปีก่อน

การมีภรรยาหลายคนเป็นที่แพร่หลายในชนเผ่า

Korowai เชื่อในความเป็นไปได้ในการสื่อสารกับชีวิตหลังความตายและให้เกียรติพ่อมดของพวกเขา อย่างไรก็ตาม หากโชคร้ายเกิดขึ้น ก็ต้องโทษพ่อมดคนเดียวกันและคนที่โชคร้ายก็ถูกกินไปอย่างง่ายๆ การสูบบุหรี่ของสมุนไพรเสพติดทำให้เกิด "การสื่อสาร" กับวิญญาณซึ่งเป็นสาเหตุหนึ่งที่ทำให้คนโคโรไวมีอายุขัยสั้นโดยเฉลี่ย 30 ปี

พวกเขามักถูกเรียกว่า "คนดินเหนียว" หรือ "คนที่ปกคลุมไปด้วยโคลน" และทั้งหมดเป็นเพราะในประเพณีของชนเผ่าที่จะเคลือบตัวเองด้วยดินเหนียวสีขาวและสวมหน้ากากดินเหนียว - เพื่อขับไล่ศัตรู ในเวลาเดียวกัน ชนเผ่านี้ค่อนข้างไม่มีอันตราย ไม่เหมือนกับเพื่อนบ้านในภูมิภาคนี้

ปัจจุบันหมู่บ้าน Asaro เป็นเมืองเล็กๆ ของ Goroka

แม้จะค่อนข้างเร็ว (เกือบถึงกลางศตวรรษที่ผ่านมา) ชาวยุโรปไม่รู้อะไรเกี่ยวกับชนเผ่านี้และชนเผ่าจึงไม่ได้สัมผัสกับอารยธรรมสมัยใหม่

กะลาม

ผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านบนภูเขา Simbay การเดินทางมาที่นี่ไม่ใช่เรื่องง่าย ซึ่งเป็นสาเหตุของการพัฒนาที่โดดเดี่ยวของผู้คนและการรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีของบรรพบุรุษในสมัยโบราณ

ผู้ชายในเผ่าออกล่าเป็นส่วนใหญ่ ในขณะที่ผู้หญิงทำการเกษตรและเก็บผลไม้ ราก และสมุนไพรจากป่า

ความสัมพันธ์ในเผ่านั้นเป็นมิตรและแข็งแกร่ง - ชาวกะลามอาศัยอยู่ในครอบครัวใหญ่ครอบครัวหนึ่งซึ่งมีการพัฒนาความช่วยเหลือซึ่งกันและกันและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

ชาวเมารี

ชนพื้นเมืองของนิวซีแลนด์ แม้ว่าชาวเมารีจะติดต่อกับอารยธรรมอย่างใกล้ชิดมาเป็นเวลานาน แต่พวกเขาก็ยังสามารถรักษาขนบธรรมเนียมและประเพณีดั้งเดิมไว้มากมาย

นักท่องเที่ยวรู้สึกประทับใจกับการเต้นรำของชาวเมารีและรอยสัก ซึ่งทำหน้าที่เป็นลำดับวงศ์ตระกูลและบ่งบอกถึงสถานะของผู้ถือ

ดานี

พวกเขาอาศัยอยู่ในที่ราบสูงของ Western New Guinea จังหวัดปาปัว พวกเขามีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ รวบรวม เพาะพันธุ์โค และการค้าขาย

ในระดับสูงเป็นเครื่องบรรณาการและการเกษตรซึ่งใช้ชลประทานอย่างชำนาญ เช่นเดียวกับชนเผ่าส่วนใหญ่ในภูมิภาค พวกเขามักจะเข้าสู่ความขัดแย้งทางทหารกับเพื่อนบ้าน แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาไม่กินเนื้อมนุษย์เหมือนหลายๆ เผ่า

พิธีฝังศพเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของดานี ศพถูกรมควันและเก็บไว้เป็นเวลาหลายร้อยปี ยิ่งกว่านั้นหากชายคนหนึ่งเสียชีวิตในครอบครัวญาติของเขา - ผู้หญิงจะต้องตัดนิ้วออก

นิ-วานูอาตู

พวกเขาอาศัยอยู่ในรัฐวานูอาตูที่ตั้งอยู่ในมหาสมุทรแปซิฟิก ก่อนหน้านี้ชนเผ่านี้ถือว่าเป็นหนึ่งในกลุ่มที่ดุร้ายที่สุดในบรรดาเพื่อนบ้าน

วันนี้ตัวแทนของชนเผ่าไม่กินเนื้อมนุษย์แม้ว่าประเพณีอื่น ๆ ที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษของพวกเขาจะยังศักดิ์สิทธิ์

อเมริกาใต้

โกโช

คาวบอยเวอร์ชั่นอาร์เจนตินา ก่อนที่พื้นที่กว้างใหญ่ของทุ่งหญ้าแพรรีจะถูกดัดแปลงเพื่อการเลี้ยงปศุสัตว์เชิงพาณิชย์ พวกโคโค่ก็เป็นคนเร่ร่อน สัญจรไปมาตามท้องที่

Gaucho เป็นลูกหลานของชาวสเปนและผู้หญิงของชนเผ่าอินเดียนท้องถิ่น ทุกวันนี้ ดินแดนเร่ร่อนของพวกเขาลดลงอย่างรวดเร็ว แต่พวกเขายังคงเป็นพลม้าและนักล่าที่ยอดเยี่ยม

วรณี (กวารานี)

ชื่อของชนเผ่าแปลว่า "คน" มันอาศัยอยู่ในเอกวาดอร์ตะวันออกและจนถึงกลางศตวรรษที่ 20 พวกเขาไม่ได้ติดต่อกับโลกภายนอก

แม้แต่ในศตวรรษที่ผ่านมา ชนเผ่านี้ฝึกกินเนื้อมนุษย์ แต่หลังจากการมาถึงของมิชชันนารีคาทอลิก ชาว Uorani พยายามที่จะไม่จำนิสัยนี้

ในปัจจุบันความเชื่อของประชาชนเป็นการผสมผสานระหว่างศาสนาคริสต์กับศาสนานอกรีต ในเวลาเดียวกัน เช่นเดียวกับเมื่อหลายปีก่อน Uorani มีส่วนร่วมในการเกษตร การเลี้ยงโค และการล่าสัตว์ป่า

จริงความสำเร็จของอารยธรรมได้รั่วไหลไปแล้วที่นี่ - วันนี้ตัวแทนของชนเผ่าแทบไม่เปลือยกายโดยเลือกที่จะปกปิดร่างกายด้วยเสื้อผ้าแปลก ๆ

ในสังคมของเรา การเปลี่ยนแปลงจากสถานะของเด็กไปสู่สถานะของผู้ใหญ่นั้นไม่ได้ระบุไว้อย่างเจาะจง อย่างไรก็ตาม ในบรรดาชนชาติต่างๆ ในโลก เด็กผู้ชายจะกลายเป็นชายและหญิง ผู้หญิงก็ต่อเมื่อต้องทนต่อการทดสอบที่รุนแรงหลายครั้ง

สำหรับเด็กผู้ชาย นี่คือการเริ่มต้น และการขลิบเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดสำหรับหลายประเทศ ยิ่งกว่านั้นแน่นอนว่ามันไม่ได้ทำในวัยเด็กเหมือนในหมู่ชาวยิวสมัยใหม่ บ่อยครั้งที่เด็กชายอายุ 13-15 ปีสัมผัสได้ ในชนเผ่าแอฟริกัน Kipsigi ที่อาศัยอยู่ในเคนยา เด็กชายจะถูกพาไปหาผู้เฒ่าทีละคนซึ่งทำเครื่องหมายจุดบนหนังหุ้มปลายลึงค์ที่จะทำการกรีด

จากนั้นเด็กชายก็นั่งบนพื้น พ่อหรือพี่ชายยืนอยู่ข้างหน้าแต่ละคนถือไม้เท้าและเรียกร้องให้เด็กมองตรงไปข้างหน้า พิธีจะดำเนินการโดยผู้เฒ่าเขาตัดหนังหุ้มปลายลึงค์ที่สถานที่ที่ทำเครื่องหมายไว้

ในระหว่างการผ่าตัด เด็กชายไม่มีสิทธิ์ที่จะกรีดร้องเท่านั้น แต่โดยทั่วไปแล้วจะแสดงว่าเขาเจ็บปวด มันสำคัญมาก. ก่อนพิธี เขาได้รับพระเครื่องพิเศษจากหญิงสาวที่เขาหมั้นหมายด้วย ถ้าตอนนี้เขาร้องออกมาด้วยความเจ็บปวดหรือหน้าตาบูดบึ้ง เขาจะต้องโยนเครื่องรางนี้ลงในพุ่มไม้ ไม่มีผู้หญิงคนไหนจะแต่งงานกับคนแบบนี้ จนกว่าชีวิตจะหาไม่ เขาจะกลายเป็นตัวตลกในหมู่บ้าน เพราะทุกคนจะมองว่าเขาเป็นคนขี้ขลาด

สำหรับชาวอะบอริจินในออสเตรเลีย การขลิบเป็นการผ่าตัดที่ซับซ้อนและมีหลายขั้นตอน ขั้นแรกให้ทำการขลิบแบบคลาสสิก - ผู้ประทับจิตอยู่บนหลังของเขาหลังจากนั้นผู้สูงอายุคนหนึ่งดึงหนังหุ้มปลายลึงค์ของเขาให้ไกลที่สุดเท่าที่จะทำได้ในขณะที่อีกคนใช้มีดหินเหล็กไฟคมกริบอย่างรวดเร็วตัดผิวหนังส่วนเกินออก เมื่อเด็กชายฟื้น การผ่าตัดใหญ่ครั้งต่อไปก็เกิดขึ้น

มักจะจัดขึ้นตอนพระอาทิตย์ตก ในขณะเดียวกัน เด็กชายก็ไม่สนในรายละเอียดว่าจะเกิดอะไรขึ้นในตอนนี้ เด็กชายถูกวางไว้บนโต๊ะประเภทหนึ่งที่ประกอบด้วยชายผู้ใหญ่สองคน จากนั้นหนึ่งในผู้ทำการผ่าตัดดึงองคชาตของเด็กชายไปตามช่องท้องและอีกคนหนึ่ง ... ฉีกไปตามท่อไต ตอนนี้เด็กชายเท่านั้นที่สามารถถือเป็นผู้ชายที่แท้จริงได้ ก่อนที่แผลจะหาย เด็กชายจะต้องนอนหงาย

อวัยวะเพศชายที่ฉีกขาดดังกล่าวในชาวอะบอริจินของออสเตรเลียจะมีรูปร่างที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงในระหว่างการแข็งตัวของอวัยวะเพศ - พวกมันจะแบนและกว้าง ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่เหมาะสำหรับการถ่ายปัสสาวะและผู้ชายออสเตรเลียก็นั่งยอง ๆ

แต่วิธีการที่แปลกประหลาดที่สุดนั้นพบได้ทั่วไปในหมู่ชาวอินโดนีเซียและปาปัว เช่น บาตักและกีไว ประกอบด้วยรูที่ทำผ่านองคชาตด้วยชิ้นไม้ที่แหลมคมซึ่งสามารถใส่วัตถุต่าง ๆ ได้ในภายหลังเช่นโลหะ - เงินหรือผู้ที่รวยกว่าแท่งทองคำที่มีลูกบอลอยู่ด้านข้าง เป็นที่เชื่อกันว่าในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์สิ่งนี้จะสร้างความสุขให้กับผู้หญิงมากขึ้น

ไม่ไกลจากชายฝั่งนิวกินีท่ามกลางชาวเกาะ Waigeo พิธีกรรมการเริ่มต้นเป็นผู้ชายเกี่ยวข้องกับการนองเลือดจำนวนมากซึ่งหมายถึง "การชำระจากสิ่งสกปรก" แต่ก่อนอื่นจำเป็นต้องเรียนรู้ ... เล่นขลุ่ยศักดิ์สิทธิ์หลังจากนั้นให้ทำความสะอาดลิ้นด้วยกากกะรุนเป็นเลือดเพราะในวัยเด็กลึกชายหนุ่มดูดนมแม่และทำให้ลิ้นเป็นมลทิน

และที่สำคัญที่สุด จำเป็นต้อง "ชำระล้าง" หลังจากการมีเพศสัมพันธ์ครั้งแรก ซึ่งจำเป็นต้องทำการกรีดลึกที่ศีรษะขององคชาต พร้อมกับการนองเลือดจำนวนมาก ซึ่งเรียกว่า "มีประจำเดือนของผู้ชาย" แต่นี่ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของการทรมาน!

ผู้ชายของเผ่า Kagaba มีธรรมเนียมที่อสุจิไม่ควรตกลงพื้นในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์ ซึ่งถือเป็นการดูหมิ่นพระเจ้าอย่างร้ายแรง ซึ่งหมายความว่ามันสามารถนำไปสู่ความตายของคนทั้งโลกได้ ตามที่ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่า "Kagabites" ไม่พบสิ่งใดดีกว่าที่จะไม่ทำสเปิร์มหกลงบนพื้น "วิธีวางก้อนหินไว้ใต้องคชาตของผู้ชาย"

แต่ตามธรรมเนียมแล้ว เด็กหนุ่มของเผ่าคาบาบาจากโคลอมเบียตอนเหนือ ถูกบังคับให้มีเพศสัมพันธ์ครั้งแรกกับหญิงชราที่น่าเกลียดที่สุด ไม่มีฟัน และแก่ที่สุด ไม่น่าแปลกใจเลยที่ผู้ชายในเผ่านี้มักเกลียดชังเรื่องเพศตลอดชีวิตและใช้ชีวิตอย่างย่ำแย่กับภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมาย

ในชนเผ่าหนึ่งของออสเตรเลีย ธรรมเนียมการชักใยของผู้ชาย ซึ่งปฏิบัติกับเด็กชายอายุ 14 ปี นั้นแปลกใหม่ยิ่งกว่าเดิม เพื่อพิสูจน์ให้ทุกคนเห็นถึงวุฒิภาวะของเขา วัยรุ่นต้องนอนกับแม่ของตัวเอง พิธีกรรมนี้หมายถึงการกลับมาของชายหนุ่มในครรภ์มารดาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความตายและการสำเร็จความใคร่ - การเกิดใหม่

ในบางเผ่า ผู้ประทับจิตต้องผ่าน "ครรภ์ที่มีฟันซี่" แม่สวมหน้ากากของสัตว์ประหลาดที่น่ากลัวบนหัวของเธอ และสอดขากรรไกรของนักล่าเข้าไปในช่องคลอดของเธอ เลือดจากบาดแผลบนฟันถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ใช้หล่อลื่นใบหน้าและอวัยวะเพศของชายหนุ่ม

ชายหนุ่มของเผ่า Wandu โชคดีกว่ามาก พวกเขาสามารถเป็นผู้ชายได้ก็ต่อเมื่อจบการศึกษาจากโรงเรียนสอนเพศพิเศษที่ครูสอนเพศศึกษาหญิงให้การฝึกอบรมภาคทฤษฎีและภาคปฏิบัติแก่ชายหนุ่มอย่างกว้างขวาง ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนดังกล่าวซึ่งอุทิศให้กับความลับของชีวิตทางเพศทำให้ภรรยาของพวกเขาพอใจด้วยความสามารถทางเพศทั้งหมดที่มอบให้โดยธรรมชาติ

การขับถ่าย

ในหลายชนเผ่าเบดูอินทางตะวันตกและทางใต้ของอาระเบีย แม้จะมีข้อห้ามอย่างเป็นทางการ แต่ธรรมเนียมการลอกผิวหนังออกจากองคชาตก็ยังคงอยู่ ขั้นตอนนี้ประกอบด้วยการที่ผิวหนังขององคชาตถูกตัดให้ยาวเต็มที่แล้วลอกออก เหมือนกับการลอกผิวหนังออกจากปลาไหลในระหว่างการแล่เนื้อ

เด็กชายอายุสิบถึงสิบห้าปีถือว่าการให้เกียรติที่จะไม่ส่งเสียงร้องแม้แต่ครั้งเดียวระหว่างการผ่าตัดนี้ถือเป็นเรื่องที่มีเกียรติ ผู้เข้าร่วมถูกเปิดเผย และทาสจะควบคุมองคชาตของเขาจนเกิดการแข็งตัว หลังจากนั้นจึงทำการผ่าตัด

เมื่อไหร่ที่จะสวมหมวก?

ชายหนุ่มของชนเผ่า Kabiri ในโอเชียเนียสมัยใหม่ เมื่อถึงวุฒิภาวะและถูกทดลองอย่างหนัก ได้รับสิทธิ์สวมหมวกปลายแหลมที่เคลือบด้วยมะนาว ประดับด้วยขนนกและดอกไม้ มันติดอยู่ที่หัวและแม้แต่จะนอนอยู่ในนั้น

หลักสูตรนักสู้รุ่นเยาว์

เช่นเดียวกับชนเผ่าอื่นๆ ในหมู่บุชเมน เด็กชายยังได้รับการริเริ่มหลังจากฝึกฝนทักษะการล่าสัตว์และการใช้ชีวิตเบื้องต้น และคนหนุ่มสาวส่วนใหญ่มักจะผ่านวิทยาศาสตร์เพื่อชีวิตนี้ในป่า

หลังจากเสร็จสิ้น "เส้นทางของนักสู้รุ่นเยาว์" เด็กชายก็ถูกผ่าลึกเหนือสะพานจมูก โดยถูขี้เถ้าของเส้นเอ็นที่ถูกไฟไหม้ของละมั่งที่ถูกฆ่าก่อนหน้านี้ และแน่นอนว่าเขาต้องอดทนกับขั้นตอนอันเจ็บปวดทั้งหมดนี้อย่างเงียบๆ สมกับเป็นลูกผู้ชายจริงๆ

จังหวะสร้างความกล้าหาญ

ในชนเผ่าฟูลานีในแอฟริกา ระหว่างพิธีรับปริญญาของผู้ชายที่เรียกว่าโซโร วัยรุ่นแต่ละคนถูกตีที่หลังหรือหน้าอกหลายครั้งด้วยกระบองที่หนักหน่วง ผู้ทดลองต้องอดทนต่อการประหารชีวิตในความเงียบโดยไม่แสดงความเจ็บปวดใดๆ ต่อจากนั้น ร่องรอยการเฆี่ยนตีที่ยังคงอยู่ในร่างกายของเขานานขึ้นและยิ่งเขาดูน่ากลัวมากขึ้นเท่าไร เขาก็ยิ่งได้รับความเคารพนับถือจากเพื่อนร่วมเผ่ามากขึ้นในฐานะที่เป็นชายและนักรบ

เสียสละเพื่อจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่

ในบรรดาชาว Mandan พิธีกรรมของการเริ่มต้นชายหนุ่มเป็นผู้ชายประกอบด้วยการพันผู้ประทับจิตด้วยเชือกเหมือนรังไหมและแขวนไว้บนพวกเขาจนหมดสติ

ในสภาพไร้สติ (หรือไร้ชีวิต) นี้ เขาถูกวางลงบนพื้น และเมื่อเขาฟื้นคืนสติได้ เขาก็คลานไปบนทั้งสี่ไปยังชายชราชาวอินเดียนั่งอยู่ในกระท่อมทางการแพทย์ที่มีขวานอยู่ในมือและกระโหลกศีรษะควาย ต่อหน้าเขา ชายหนุ่มยกนิ้วก้อยของมือซ้ายเป็นเครื่องบูชาให้กับวิญญาณที่ยิ่งใหญ่และถูกตัดออก (บางครั้งร่วมกับนิ้วชี้)

การเริ่มต้น LIME

ในบรรดาชาวมาเลเซีย พิธีกรรมในการเข้าสู่สหภาพชายที่เป็นความลับของ ingyet ประกอบด้วย: ในระหว่างการเริ่มต้น ชายสูงอายุที่เปลือยเปล่าทาด้วยมะนาวตั้งแต่หัวจรดเท้าจับปลายเสื่อและให้ปลายอีกด้านเป็นหัวข้อ แต่ละคนก็ดึงเสื่อเข้าหาตัวเองจนชายชราล้มทับผู้มาใหม่และมีเพศสัมพันธ์กับเขา

การเริ่มต้นที่ ARAND

ในอารันดา การเริ่มต้นแบ่งออกเป็นสี่ยุคด้วยพิธีกรรมที่ซับซ้อนขึ้นเรื่อย ๆ ช่วงแรกเป็นการยักย้ายถ่ายเทที่ไม่เป็นอันตรายและเรียบง่ายกับเด็กชาย ขั้นตอนหลักคือการโยนเขาขึ้นไปในอากาศ

ก่อนหน้านั้นเคลือบด้วยไขมันแล้วทาสี ในเวลานี้ เด็กชายได้รับคำแนะนำบางอย่าง เช่น ห้ามเล่นกับผู้หญิงและเด็กผู้หญิงอีกต่อไป และเตรียมตัวสำหรับการทดสอบที่จริงจังกว่านี้ ในเวลาเดียวกัน เจาะผนังกั้นจมูกของเด็กชาย

ช่วงที่สองเป็นพิธีเข้าสุหนัต มันถูกดำเนินการกับเด็กชายหนึ่งหรือสองคน สมาชิกทุกคนในกลุ่มมีส่วนร่วมในการกระทำนี้โดยไม่ได้รับคำเชิญจากบุคคลภายนอก พิธีกินเวลาประมาณสิบวัน และตลอดเวลานี้สมาชิกของเผ่าเต้นรำ ทำพิธีกรรมต่าง ๆ ต่อหน้าผู้ประทับจิต ความหมายก็อธิบายให้พวกเขาฟังทันที

พิธีกรรมบางอย่างทำต่อหน้าผู้หญิง แต่เมื่อพวกเขาเริ่มเข้าสุหนัต พวกเขาก็หนีไป ในตอนท้ายของการผ่าตัด เด็กชายได้รับสิ่งของศักดิ์สิทธิ์ - แผ่นไม้บนเชือกซึ่งผู้ที่ไม่ได้ฝึกหัดไม่สามารถมองเห็นและอธิบายความหมายของมันพร้อมคำเตือนให้เก็บเป็นความลับจากผู้หญิงและเด็ก

หลังจากปฏิบัติการได้ระยะหนึ่ง ผู้ประทับจิตใช้เวลาอยู่ห่างจากค่ายพักในป่าทึบ ที่นี่เขาได้รับคำแนะนำมากมายจากผู้นำ เขาได้รับการสอนกฎของศีลธรรม: ไม่ทำความชั่วไม่เดินบน "ถนนของผู้หญิง" เพื่อปฏิบัติตามข้อ จำกัด ด้านอาหาร ข้อห้ามเหล่านี้มีมากมายและเจ็บปวด: ห้ามมิให้กินเนื้อโอพอสซัม, เนื้อหนูจิงโจ้, หางและก้นของจิงโจ้, เครื่องในของนกอีมู, งู, นกน้ำ, เกมเล็ก ฯลฯ

เขาไม่ต้องหักกระดูกเพื่อแยกสมองและเขาไม่ต้องกินเนื้อนุ่ม กล่าวได้ว่าอาหารที่อร่อยและมีคุณค่าทางโภชนาการที่สุดถูกห้ามสำหรับผู้ประทับจิต ในเวลานี้ อาศัยอยู่ในป่าทึบ เขาได้เรียนรู้ภาษาลับพิเศษซึ่งเขาพูดกับผู้ชาย ผู้หญิงไม่สามารถเข้าใกล้เขาได้

ต่อมาก่อนจะกลับไปที่ค่าย เด็กชายได้รับการผ่าตัดที่ค่อนข้างเจ็บปวด ผู้ชายหลายคนผลัดกันกัดหัวของเขา เชื่อกันว่าขนจะงอกดีขึ้นหลังจากนั้น

ขั้นตอนที่สามคือการปลดปล่อยผู้ประทับจิตจากการดูแลมารดา เขาทำสิ่งนี้โดยขว้างบูมเมอแรงไปในทิศทางเพื่อค้นหา "ศูนย์โทเทมิก" ของแม่

ขั้นตอนสุดท้ายที่ยากและเคร่งขรึมที่สุดคือพิธีเอนวูรา การพิจารณาคดีด้วยการยิงเป็นจุดศูนย์กลาง ต่างจากด่านก่อนหน้านี้ ทั้งเผ่าและแขกจากเผ่าใกล้เคียงเข้าร่วมที่นี่ แต่มีเพียงผู้ชายเท่านั้น: สองหรือสามร้อยคนมารวมกัน แน่นอนว่างานดังกล่าวไม่ได้จัดขึ้นสำหรับผู้ประทับจิตหนึ่งหรือสองคน แต่สำหรับงานเลี้ยงใหญ่ของพวกเขา เทศกาลกินเวลานานมาก หลายเดือน โดยปกติระหว่างเดือนกันยายนถึงมกราคม

ตลอดเวลา พิธีกรรมทางศาสนาได้ดำเนินการต่อเนื่องกัน ส่วนใหญ่สำหรับการสั่งสอนของผู้ประทับจิต นอกจากนี้ยังมีการจัดพิธีอื่นๆ อีกมากมาย ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเลิกรากับสตรีและการเปลี่ยนผ่านไปสู่กลุ่มผู้ชายที่เต็มเปี่ยม หนึ่งในพิธีประกอบด้วย เช่น ผู้ประทับจิตเดินผ่านค่ายสตรี ในขณะที่ผู้หญิงขว้างป้ายไฟใส่พวกเขาและผู้ประทับจิตก็ปกป้องตัวเองด้วยกิ่งก้าน หลังจากนั้น ได้มีการจัดการโจมตีโดยแกล้งทำเป็นโจมตีค่ายสตรี

ในที่สุด ก็ถึงเวลาสำหรับการทดสอบหลัก ประกอบด้วยการก่อกองไฟขนาดใหญ่ กิ่งก้านเปียกชื้น และชายหนุ่มผู้ประทับจิตก็นอนทับบนนั้น พวกเขาต้องนอนแบบนี้ เปลือยเปล่า ท่ามกลางความร้อนและควัน โดยไม่มีการเคลื่อนไหว ไม่มีการกรีดร้องหรือคร่ำครวญเป็นเวลาสี่หรือห้านาที

เป็นที่ชัดเจนว่าการทดสอบที่ร้อนแรงนั้นต้องการจากชายหนุ่มที่มีความอดทน จิตตานุภาพ แต่ยังต้องเชื่อฟังอย่างไม่มีข้อตำหนิ แต่พวกเขาก็เตรียมการสำหรับสิ่งเหล่านี้ด้วยการฝึกล่วงหน้าที่ยาวนาน การทดสอบนี้ซ้ำสองครั้ง นักวิจัยคนหนึ่งอธิบายการกระทำนี้เสริมว่าเมื่อเขาพยายามคุกเข่าเพื่อทำการทดลองบนพื้นสีเขียวเดียวกันเหนือกองไฟ เขาถูกบังคับให้กระโดดขึ้นทันที

พิธีกรรมที่ตามมา สิ่งที่น่าสนใจคือการเรียกล้อเลียนระหว่างผู้ประทับจิตกับสตรี ซึ่งจัดกันในความมืด และในการดวลด้วยวาจานี้ แม้แต่การจำกัดตามปกติและกฎเกณฑ์ความเหมาะสมก็ไม่ได้ถูกปฏิบัติตาม จากนั้นภาพสัญลักษณ์ก็ถูกวาดบนหลังของพวกเขา จากนั้นการทดสอบไฟก็ทำซ้ำในรูปแบบย่อ: เกิดไฟขนาดเล็กขึ้นในค่ายสตรีและชายหนุ่มคุกเข่าบนไฟเหล่านี้เป็นเวลาครึ่งนาที

ก่อนสิ้นสุดเทศกาล การเต้นรำถูกจัดขึ้นอีกครั้ง การแลกเปลี่ยนภรรยา และสุดท้าย พิธีถวายอาหารแก่ผู้ที่อุทิศให้กับผู้นำของพวกเขา หลังจากนั้น ผู้เข้าร่วมและแขกก็ค่อยๆ แยกย้ายกันไปที่ค่ายของพวกเขา และนั่นคือจุดสิ้นสุด: ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา ข้อห้ามและข้อจำกัดทั้งหมดก็ถูกยกเลิกจากผู้ประทับจิต

การเดินทาง ... ฟัน

ในระหว่างพิธีบรมราชาภิเษก บางเผ่ามีธรรมเนียมที่จะถอดฟันหน้าหนึ่งซี่หรือมากกว่าออกจากเด็กผู้ชาย ยิ่งกว่านั้นการกระทำเวทย์มนตร์บางอย่างก็เกิดขึ้นกับฟันเหล่านี้ ดังนั้น ในบางเผ่าของภูมิภาคแม่น้ำดาร์ลิ่ง ฟันที่หักจึงถูกแทงเข้าไปใต้เปลือกไม้ของต้นไม้ที่เติบโตใกล้แม่น้ำหรือบ่อที่มีน้ำ

ถ้าฟันขึ้นรกไปด้วยเปลือกไม้หรือตกลงไปในน้ำ ก็ไม่มีอะไรน่าเป็นห่วง แต่ถ้าเขาโดดเด่นและมีมดวิ่งไปตามนั้น ชายหนุ่มตามคนพื้นเมืองก็ถูกคุกคามด้วยโรคในช่องปาก

พวก Moorring และชนเผ่าอื่นๆ ในรัฐนิวเซาธ์เวลส์ได้มอบหมายให้ชายชราคนหนึ่งได้ฝากฟันที่หักแล้ว และส่งต่อไปยังอีกกลุ่มหนึ่ง เขาได้ที่สามและต่อไปเรื่อยๆ จนกระทั่งหลังจากไปทั่วทั้งชุมชนแล้ว ฟันกลับไปหาพ่อของชายหนุ่มและสุดท้ายก็กลับมาหาตัวเอง ชายหนุ่ม ในเวลาเดียวกัน ไม่ควรมีผู้ที่มีฟันคนใดใส่มันลงในถุงที่มีสิ่งของ "วิเศษ" เนื่องจากเชื่อกันว่าไม่เช่นนั้นเจ้าของฟันจะตกอยู่ในอันตรายอย่างใหญ่หลวง

แวมไพร์หนุ่ม

ชาวออสเตรเลียบางเผ่าจากแม่น้ำดาร์ลิ่งมีประเพณีตามประเพณีซึ่งหลังจากพิธีในโอกาสครบกำหนดชายหนุ่มไม่ได้กินอะไรเลยในช่วงสองวันแรก แต่ดื่มเลือดจากเส้นเลือดที่เปิดอยู่ในมือของเขาเท่านั้น เพื่อน ๆ ที่เต็มใจให้อาหารนี้แก่เขา

หลังจากวางสายรัดบนไหล่แล้ว เส้นเลือดก็ถูกเปิดจากด้านในของปลายแขน และเลือดก็ถูกปล่อยลงในภาชนะไม้หรือในเปลือกไม้ที่มีรูปร่างเหมือนจาน ชายหนุ่มคุกเข่าอยู่บนเตียงที่มีกิ่งสีม่วงแดง เอนไปข้างหน้า จับมือของเขาไว้ข้างหลัง และเลียด้วยลิ้นของเขาเหมือนสุนัข เลือดจากภาชนะที่วางอยู่ข้างหน้าเขา ต่อมาได้รับอนุญาตให้กินเนื้อและดื่มเลือดเป็ด

การเริ่มต้นทางอากาศ

ชนเผ่า Mandan ซึ่งอยู่ในกลุ่มของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือ มีพิธีเริ่มต้นที่โหดร้ายที่สุด มันเกิดขึ้นดังนี้

ผู้ประทับจิตก่อนจะได้รับทั้งสี่ หลังจากนั้นชายคนหนึ่งใช้นิ้วโป้งและนิ้วชี้ของมือซ้ายดึงเนื้อออกประมาณหนึ่งนิ้วบนไหล่หรือหน้าอกของเขาแล้วใช้มีดที่ถืออยู่ในมือขวาบนใบมีดสองคมเพื่อ เพิ่มความเจ็บปวดที่เกิดจากมีดอีกอันหนึ่งทำเป็นหยักและหยักเจาะผิวหนังที่ดึงออกมา ผู้ช่วยของเขายืนอยู่ข้าง ๆ เขาสอดหมุดหรือกิ๊บติดผมเข้าไปในบาดแผลซึ่งเขาเตรียมไว้ในมือซ้าย

จากนั้นชายหลายคนของเผ่าที่ปีนขึ้นไปบนหลังคาห้องที่ทำพิธีล่วงหน้าแล้วเชือกบาง ๆ สองเส้นลอดรูบนเพดานซึ่งผูกติดอยู่กับกิ๊บเหล่านี้และเริ่มดึงผู้ประทับจิต ขึ้น. สิ่งนี้จะดำเนินต่อไปจนกว่าร่างกายของเขาจะถูกยกขึ้นจากพื้น

หลังจากนั้นผิวหนังบนแขนแต่ละข้างใต้ไหล่และที่ขาใต้เข่าจะถูกแทงด้วยมีดและกิ๊บติดผมเข้าไปในบาดแผลที่เกิดขึ้นและผูกเชือกไว้ สำหรับพวกเขา ผู้ประทับจิตจะถูกดึงให้สูงขึ้นไปอีก หลังจากนั้นผู้สังเกตการณ์ก็แขวนคันธนู โล่ ธนู ฯลฯ ที่เป็นของชายหนุ่มที่ทำพิธีไว้บนปิ่นปักผมที่ยื่นออกมาจากแขนขาที่เปื้อนเลือด

จากนั้นเหยื่อจะถูกดึงขึ้นอีกครั้งจนกระทั่งเธอแขวนอยู่ในอากาศ ไม่เพียงแต่น้ำหนักของเธอเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงน้ำหนักของอาวุธที่ห้อยอยู่ที่แขนขาด้วย โดยตกลงมาที่ส่วนต่างๆ ของร่างกายที่ผูกเชือกไว้ด้วย

ดังนั้นการเอาชนะความเจ็บปวดที่มากเกินไปซึ่งปกคลุมไปด้วยเลือดที่เปื้อนเลือดผู้ประทับจิตถูกแขวนอยู่ในอากาศกัดลิ้นและริมฝีปากของพวกเขาเพื่อไม่ให้ส่งเสียงคร่ำครวญเพียงเล็กน้อยและผ่านการทดสอบความแข็งแกร่งของตัวละครและความกล้าหาญอย่างมีชัย

เมื่อผู้อาวุโสของเผ่าที่เป็นผู้นำการอุทิศเชื่อว่าชายหนุ่มยืนหยัดในส่วนนี้ของพิธีกรรมอย่างมีศักดิ์ศรี พวกเขาสั่งให้ร่างกายของพวกเขาถูกหย่อนลงไปที่พื้นซึ่งพวกเขานอนโดยไม่มีร่องรอยของชีวิตและฟื้นตัวอย่างช้าๆ

แต่การทรมานของผู้ประทับจิตยังไม่จบเพียงแค่นั้น พวกเขาต้องผ่านการทดสอบอีกครั้ง: "การวิ่งครั้งสุดท้าย" หรือในภาษาของเผ่า - "eh-ke-nah-ka-nah-peak"

เยาวชนชายแต่ละคนได้รับมอบหมายให้ชายชราและร่างกายแข็งแรงสองคน พวกเขาเกิดขึ้นที่ด้านใดด้านหนึ่งของผู้ประทับจิตและจับปลายสายหนังกว้างที่ผูกติดกับข้อมือของเขาไว้ และตุ้มน้ำหนักหนักถูกระงับจากปิ่นปักผมที่เจาะส่วนต่างๆ ของร่างกายชายหนุ่ม

ตามคำสั่ง คุ้มกันเริ่มวิ่งเป็นวงกลมกว้างลากวอร์ดของพวกเขาไปพร้อมกับพวกเขา ขั้นตอนดำเนินไปจนกระทั่งผู้ป่วยเป็นลมเนื่องจากเสียเลือดและอ่อนเพลีย

มดกำหนด ...

ชนเผ่า Amazonian Mandruku ยังมีการทรมานอย่างซับซ้อนอีกด้วย เมื่อมองแวบแรก เครื่องมือที่ใช้ในการดำเนินการนั้นดูไม่เป็นอันตราย พวกเขาดูเหมือนคนหูหนวกสองคนที่ปลายข้างหนึ่ง ทรงกระบอก ซึ่งทำจากเปลือกต้นปาล์มและมีความยาวประมาณสามสิบเซนติเมตร ดังนั้นพวกเขาจึงดูเหมือนถุงมือขนาดใหญ่ที่ทำขึ้นอย่างหยาบ

ผู้ประทับจิตยื่นมือเข้าไปในกรณีเหล่านี้ และพร้อมด้วยผู้สังเกตการณ์ซึ่งมักจะประกอบด้วยสมาชิกของทั้งเผ่า ได้เริ่มการเดินทางไกลในนิคม หยุดที่ทางเข้าของแต่ละวิกแวมและแสดงบางอย่างเช่นการเต้นระบำ

อย่างไรก็ตาม ถุงมือเหล่านี้ไม่เป็นอันตรายอย่างที่คิด เพราะภายในพวกมันแต่ละตัวมีมดและแมลงกัดต่อยอยู่เต็มไปหมด ซึ่งได้รับการคัดเลือกจากความเจ็บปวดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เกิดจากการถูกกัดของพวกมัน

ในเผ่าอื่น ๆ ขวดฟักทองที่บรรจุมดก็ใช้สำหรับการเริ่มต้นเช่นกัน แต่ผู้สมัครเข้าเป็นสมาชิกในสังคมของผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ไม่ได้เดินไปรอบ ๆ นิคม แต่ยืนนิ่งจนกว่าการเต้นรำของชนเผ่าจะเกิดขึ้นพร้อมกับเสียงกรีดร้องที่บ้าคลั่ง หลังจากที่ชายหนุ่มอดทน "ทรมาน" พิธีกรรม ไหล่ของเขาถูกประดับด้วยขนนก

ผ้าสำหรับผู้ใหญ่

ชนเผ่า Ouna ของอเมริกาใต้ยังใช้ "การทดสอบมด" หรือ "ตัวต่อ" ในการทำเช่นนี้ มดหรือตัวต่อถูกติดอยู่ในผ้าตาข่ายพิเศษ ซึ่งมักจะวาดภาพสัตว์สี่เท้า ปลาหรือนกที่น่าอัศจรรย์

ร่างกายของชายหนุ่มห่อด้วยผ้าผืนนี้ จากการทรมานนี้ ชายหนุ่มเป็นลม และในสภาพหมดสติเขาถูกหามไปที่เปลญวน ซึ่งเขาถูกมัดด้วยเชือก และไฟที่อ่อนกำลังไหม้อยู่ใต้เปลญวน

ในตำแหน่งนี้ เขาอยู่ได้หนึ่งถึงสองสัปดาห์และกินได้เฉพาะขนมปังมันสำปะหลังและปลารมควันหลากหลายชนิดเท่านั้น แม้แต่ในการใช้น้ำก็มีข้อจำกัด

การทรมานนี้เกิดขึ้นก่อนเทศกาลเต้นรำฟุ่มเฟือยซึ่งกินเวลานานหลายวัน แขกมาในหน้ากากและผ้าโพกศีรษะขนาดใหญ่ที่ประดับด้วยโมเสคขนนกที่สวยงาม และการตกแต่งที่แตกต่างกัน ในช่วงเทศกาลนี้ ชายหนุ่มถูกทุบตี

ตารางสด

ชนเผ่าแคริบเบียนจำนวนหนึ่งยังใช้มดในช่วงเริ่มต้นของเด็กชาย แต่ก่อนหน้านั้น คนหนุ่มสาวใช้งาหมูป่าหรือจงอยปากของทูแคน เกาหน้าอกและผิวหนังของมือจนกลายเป็นเลือด

และหลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มทรมานด้วยมด นักบวชที่ทำตามขั้นตอนนี้มีอุปกรณ์พิเศษคล้ายกับตาข่ายในวงแคบซึ่งวางมดขนาดใหญ่ 60-80 ตัว พวกเขาถูกวางไว้โดยให้ศีรษะของพวกเขาซึ่งมีเหล็กในยาวและแหลมคมวางไว้ที่ด้านหนึ่งของตาข่าย

ในช่วงเวลาของการเริ่มต้น ตาข่ายกับมดถูกกดไปที่ร่างกายของเด็กชาย และอยู่ในตำแหน่งนี้จนกว่าแมลงจะเกาะติดกับผิวหนังของเหยื่อผู้เคราะห์ร้าย

ในระหว่างพิธีกรรมนี้ นักบวชใช้ตาข่ายที่หน้าอก แขน หน้าท้องส่วนล่าง หลัง หลัง ต้นขา และน่องของเด็กชายที่ไม่มีที่พึ่ง ซึ่งในขณะเดียวกันก็ไม่ต้องแสดงความทุกข์ใดๆ ทั้งสิ้น

ควรสังเกตว่าในชนเผ่าเหล่านี้สาว ๆ ได้รับขั้นตอนที่คล้ายคลึงกัน พวกเขายังต้องทนต่อการกัดของมดโกรธอย่างสงบ ใบหน้าที่คร่ำครวญน้อยที่สุดและเจ็บปวดทำให้เหยื่อผู้เคราะห์ร้ายขาดโอกาสในการสื่อสารกับผู้เฒ่า ยิ่งกว่านั้น เธอต้องได้รับการผ่าตัดแบบเดียวกัน จนกว่าเธอจะอดทนอย่างกล้าหาญโดยไม่แสดงอาการเจ็บปวดแม้แต่น้อย

โพสต์ของความกล้าหาญ

คนหนุ่มสาวจากเผ่าไชแอนน์ในอเมริกาเหนือต้องอดทนต่อการทดสอบที่โหดร้ายอย่างเท่าเทียมกัน เมื่อเด็กชายอายุได้มากพอที่จะเป็นนักรบได้ บิดาก็มัดเขาไว้กับเสาใกล้ถนนที่สาวๆ ไปตักน้ำ

แต่พวกเขาผูกชายหนุ่มด้วยวิธีพิเศษ: แผลคู่ขนานถูกสร้างขึ้นในกล้ามเนื้อหน้าอกและเข็มขัดหนังที่ไม่ผ่านการบำบัดถูกยืดออกไป ด้วยสายรัดเหล่านี้ที่ชายหนุ่มถูกมัดไว้กับเสา และพวกเขาไม่ได้ผูกมัด แต่ทิ้งไว้หนึ่งอันและเขาต้องปลดปล่อยตัวเอง

เยาวชนส่วนใหญ่เอนหลังดึงสายรัดตามน้ำหนักตัว ทำให้พวกเขากรีดเนื้อ สองวันต่อมา เข็มขัดนิรภัยอ่อนลง และชายหนุ่มก็ปลดปล่อยตัวเอง

คนที่กล้าหาญมากขึ้นก็คว้าเข็มขัดด้วยมือทั้งสองข้างแล้วพาพวกเขากลับไปกลับมา ซึ่งต้องขอบคุณที่พวกมันถูกปลดปล่อยออกมาภายในเวลาไม่กี่ชั่วโมง ชายหนุ่มผู้ถูกปลดปล่อยด้วยวิธีนี้ได้รับการยกย่องจากทุกคน และเขาถูกมองว่าเป็นผู้นำในอนาคตในสงคราม หลังจากที่ชายหนุ่มเป็นอิสระแล้ว เขาถูกพาเข้าไปในกระท่อมด้วยเกียรติอย่างยิ่งและดูแลด้วยความระมัดระวังอย่างยิ่ง

ในทางตรงกันข้าม ในขณะที่เขาถูกมัด ผู้หญิงที่เดินผ่านเขาด้วยน้ำไม่ได้พูดกับเขา ไม่เสนอที่จะดับกระหายของเขาและไม่ได้ให้ความช่วยเหลือใด ๆ

อย่างไรก็ตาม ชายหนุ่มมีสิทธิ์ขอความช่วยเหลือ ยิ่งกว่านั้น เขารู้ดีว่านางจะปรากฏตัวแก่เขาทันที พวกเขาจะพูดกับเขาทันทีและปล่อยเขา แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็จำได้ว่านี่จะเป็นการลงโทษตลอดชีวิตสำหรับเขา เพราะจากนี้ไปเขาจะถือว่าเป็น "ผู้หญิง" ที่แต่งชุดสตรีและถูกบังคับให้ทำงานของผู้หญิง เขาจะไม่มีสิทธิออกล่า พกอาวุธ และเป็นนักรบ และแน่นอนว่าไม่มีผู้หญิงคนไหนอยากแต่งงานกับเขา ดังนั้นเยาวชนไชแอนน์ส่วนใหญ่จึงทนต่อการทรมานที่โหดร้ายในลักษณะสปาร์ตัน

กะโหลกที่บาดเจ็บ

ในชนเผ่าแอฟริกันบางเผ่า ในระหว่างการเริ่มต้น หลังจากพิธีเข้าสุหนัต จะดำเนินการเพื่อให้บาดแผลเล็กๆ กับพื้นผิวทั้งหมดของกะโหลกศีรษะจนเลือดปรากฏขึ้น จุดประสงค์ดั้งเดิมของการผ่าตัดนี้คือการทำรูในกระดูกกะโหลกอย่างชัดเจน

สวมบทบาท ASMATS

ตัวอย่างเช่น หากชนเผ่า Mandruku และ Ouna ใช้มดในการเริ่มต้น Asmat จาก Irian Jaya ไม่สามารถทำได้หากไม่มีกะโหลกศีรษะมนุษย์ในระหว่างพิธีให้เด็กผู้ชายเป็นผู้ชาย

ในช่วงเริ่มต้นของพิธีกรรม กะโหลกศีรษะที่ทาสีพิเศษวางอยู่ระหว่างขาของชายหนุ่มที่ผ่านพิธีปฐมนิเทศ ซึ่งนั่งเปลือยกายอยู่บนพื้นเปล่าในกระท่อมพิเศษ ในเวลาเดียวกัน เขาต้องกดกะโหลกไปที่อวัยวะเพศอย่างต่อเนื่องโดยไม่ละสายตาจากมันเป็นเวลาสามวัน เป็นที่เชื่อกันว่าในช่วงเวลานี้พลังงานทางเพศทั้งหมดของเจ้าของกะโหลกศีรษะจะถูกโอนไปยังผู้สมัคร

เมื่อพิธีกรรมแรกเสร็จสิ้น ชายหนุ่มจะถูกพาไปที่ทะเล ที่ซึ่งเรือแคนูใต้เรือรอเขาอยู่ พร้อมกับและภายใต้การแนะนำของลุงของเขาและญาติสนิทคนหนึ่งของเขาชายหนุ่มออกเดินทางไปในทิศทางของดวงอาทิตย์ซึ่งตามตำนานบรรพบุรุษของ Asmats อาศัยอยู่ กะโหลกในเวลานี้อยู่ตรงหน้าเขาที่ด้านล่างของเรือแคนู

ในระหว่างการเดินทางทางทะเล ชายหนุ่มควรจะมีบทบาทหลายอย่าง ประการแรก เขาต้องสามารถประพฤติตัวเหมือนชายชรา และอ่อนแอมากจนไม่สามารถยืนได้ และล้มลงกับพื้นเรือตลอดเวลา ผู้ใหญ่ที่มากับชายหนุ่มจะอุ้มเขาขึ้นทุกครั้ง และเมื่อจบพิธี เขาก็โยนหัวกะโหลกของเขาลงไปในทะเล การกระทำนี้เป็นสัญลักษณ์ของความตายของชายชราและการกำเนิดคนใหม่

ผู้ทดลองต้องรับมือกับบทบาทของทารกที่ไม่สามารถเดินหรือพูดได้ ในการทำหน้าที่นี้ให้สำเร็จ ชายหนุ่มแสดงให้เห็นว่าเขารู้สึกขอบคุณญาติสนิทที่ช่วยเขาผ่านการทดสอบ เมื่อเรือแล่นไปถึงฝั่ง ชายหนุ่มจะประพฤติตนเป็นผู้ใหญ่และมีชื่อสองชื่อ: ตัวเขาเองและชื่อเจ้าของกะโหลก

ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับ Asmat ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมากจาก "นักล่าหัวกะโหลก" ที่โหดเหี้ยมที่จะรู้ชื่อของบุคคลที่พวกเขาฆ่า กะโหลกศีรษะซึ่งไม่ทราบชื่อเจ้าของถูกเปลี่ยนเป็นสิ่งของที่ไม่จำเป็นและไม่สามารถใช้ในพิธีเริ่มต้นได้

เหตุการณ์ต่อไปนี้ในปี 1954 สามารถใช้เป็นภาพประกอบของข้อความข้างต้นได้ ชาวต่างชาติสามคนเป็นแขกในหมู่บ้าน Asmat เดียวกันและชาวบ้านก็เชิญพวกเขามาเลี้ยง แม้ว่า Asmat จะเป็นคนที่มีอัธยาศัยดี แต่พวกเขาก็มองแขกเป็นหลักว่าเป็น "ผู้ถือกะโหลก" โดยตั้งใจจะจัดการกับพวกเขาในช่วงวันหยุด

อย่างแรก เจ้าภาพร้องเพลงศักดิ์สิทธิ์เพื่อเป็นเกียรติแก่แขกรับเชิญ จากนั้นขอให้พวกเขาบอกชื่อเพื่อที่จะใส่เข้าไปในข้อความของเพลงดั้งเดิม แต่ทันทีที่พวกเขาตั้งชื่อตัวเอง พวกเขาก็หายหัวไปในทันที