Anna Kern: ชีวิตในนามของความรัก Sysoev Vladimir Ivanovich

"GENIUS of PURE BEAUTY"

"GENIUS of PURE BEAUTY"

“ วันรุ่งขึ้นฉันต้องไปริกากับ Anna Nikolaevna Wulf น้องสาวของฉัน เขามาในตอนเช้าและในตอนที่แยกกันนำสำเนาบทที่สองของ Onegin (30) มาให้ฉันในแผ่นเจียระไนซึ่งระหว่างนั้นฉันพบกระดาษพับสี่เท่าพร้อมโองการ:

ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมได้

คุณปรากฏตัวต่อหน้าฉัน

เหมือนวิสัยทัศน์ที่หายวับไป

เหมือนอัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์

ท่ามกลางความเศร้าที่สิ้นหวัง

ด้วยความกังวลของความวุ่นวายที่มีเสียงดัง

และใฝ่ฝันถึงคุณสมบัติที่น่ารัก

หลายปีผ่านไป พายุกระโชกแรง

ปัดเป่าความฝันเก่า ๆ

คุณสมบัติที่เป็นสวรรค์ของคุณ

ในถิ่นทุรกันดารในความมืดมิดแห่งการจองจำ

วันเวลาของฉันดำเนินไปอย่างเงียบ ๆ

เทพไม่มีแรงบันดาลใจ

ไม่มีน้ำตาไม่มีชีวิตไม่มีความรัก

การตื่นขึ้นมาสู่จิตวิญญาณ:

แล้วคุณก็ปรากฏตัวอีกครั้ง

เหมือนวิสัยทัศน์ที่หายวับไป

เหมือนอัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์

และหัวใจเต้นอย่างลืมตัว

และสำหรับเขาคืนชีพอีกครั้ง

และเทพและแรงบันดาลใจ

และชีวิตน้ำตาและความรัก!

เมื่อฉันกำลังจะซ่อนของขวัญที่เป็นบทกวีในกล่องเขามองมาที่ฉันเป็นเวลานานจากนั้นก็ดึงมันออกอย่างเมามันและไม่ต้องการคืนมัน ฉันขอร้องให้พวกเขาอีกครั้ง ตอนนั้นมีอะไรแวบเข้ามาในหัวของเขาฉันไม่รู้

กวีมีความรู้สึกเช่นไร? ลำบากใจ? ความตื่นเต้น? บางทีอาจจะสงสัยหรือสำนึกผิด?

บทกวีนี้เป็นผลมาจากความหลงใหลในทันทีหรือความเข้าใจเชิงกวี? ความลึกลับของอัจฉริยะนั้นยอดเยี่ยมมาก ... เพียงการผสมผสานคำหลาย ๆ คำเข้าด้วยกันอย่างกลมกลืนและเมื่อมันเกิดขึ้นในจินตนาการของเราภาพหญิงสาวที่เต็มไปด้วยเสน่ห์อันน่าหลงใหลก็ปรากฏขึ้นทันทีราวกับปรากฏขึ้นจากอากาศ ... ความรักแบบกวี ข้อความถึงนิรันดร์ ...

นักวิชาการวรรณกรรมหลายคนได้นำบทกวีนี้ไปวิเคราะห์อย่างละเอียดถี่ถ้วนที่สุด ข้อพิพาทเกี่ยวกับทางเลือกต่าง ๆ สำหรับการตีความซึ่งเริ่มตั้งแต่เช้ามืดของศตวรรษที่ 20 ยังคงดำเนินอยู่และอาจจะดำเนินต่อไป

นักวิจัยบางคนในงานของพุชกินถือว่าบทกวีนี้เป็นเพียงเรื่องตลกขบขันของกวีผู้ซึ่งตัดสินใจสร้างผลงานชิ้นเอกของความรักจากบทกวีโรแมนติกของรัสเซียในช่วงสามแรกของศตวรรษที่ 19 จากคำพูดหนึ่งร้อยสามคำของเขามีมากกว่าหกสิบคำที่ใช้คำพูดซ้ำซาก ("น้ำเสียงที่อ่อนโยน" "แรงกระตุ้นที่ดื้อรั้น", "เทพ", "ลักษณะจากสวรรค์", "แรงบันดาลใจ", "หัวใจเต้นอย่างปลาบปลื้ม", ฯลฯ ). อย่าให้ความสำคัญกับงานชิ้นเอกนี้อย่างจริงจัง

ในความเห็นของนักวิชาการพุชกินส่วนใหญ่การแสดงออก "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" เป็นคำพูดที่เปิดกว้างจากบทกวี "Lalla-Rook" โดย V. A. Zhukovsky:

โอ้! ไม่ได้อาศัยอยู่กับเรา

อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์

บางครั้งเท่านั้นที่เขามาเยี่ยม

เรามาจากที่สูงจากสวรรค์

เขารีบร้อนเหมือนความฝัน

เหมือนความฝันยามเช้าที่ปลอดโปร่ง

และในการรำลึกถึงความศักดิ์สิทธิ์

เขาไม่ได้แยกจากใจ!

เขาอยู่ในช่วงเวลาที่บริสุทธิ์เท่านั้น

กำลังมาหาเรา

และนำมาซึ่งการเปิดเผย

เป็นประโยชน์ต่อหัวใจ

สำหรับ Zhukovsky วลีนี้มีความเกี่ยวข้องกับภาพสัญลักษณ์หลายอย่าง - ภาพนิมิตบนสวรรค์อันน่าสยดสยอง "รีบร้อนเหมือนฝัน" พร้อมสัญลักษณ์แห่งความหวังและการนอนหลับโดยมีธีมของ "ช่วงเวลาที่บริสุทธิ์ของการเป็นอยู่" ซึ่งฉีกหัวใจออกจาก "ดินแดนโลกมืด" โดยมีธีมของแรงบันดาลใจและการเปิดเผยของวิญญาณ

แต่พุชกินอาจไม่รู้จักบทกวีนี้ เขียนขึ้นสำหรับวันหยุดที่เบอร์ลินเมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2364 โดยกษัตริย์เฟรเดอริคชาวปรัสเซียในโอกาสที่อเล็กซานดราเฟโอดอรอฟนาลูกสาวของเขาเดินทางมาจากรัสเซียซึ่งเป็นภรรยาของแกรนด์ดยุคนิโคไลพาฟโลวิชปรากฏเป็นภาพพิมพ์ในปี พ.ศ. Zhukovsky ไม่ได้ส่งไปที่ Pushkin

อย่างไรก็ตามภาพทั้งหมดที่เน้นสัญลักษณ์ในวลี "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" ปรากฏอีกครั้งในบทกวีของ Zhukovsky "ฉันเคยเป็น Muse รุ่นเยาว์" (1823) แต่ในบรรยากาศที่แสดงออกแตกต่างกัน - ความคาดหวังของ "ผู้ให้ของขวัญของ สวดมนต์ "โดยโหยหาอัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์ - ด้วยแสงวิบวับของดวงดาวของเขา

ฉันเคยเป็นหนุ่มรำพึง

ฉันได้พบกันในด้าน sublunary

และแรงบันดาลใจก็บินไป

จากสวรรค์ไม่ได้รับเชิญมาสู่ฉัน

ทุกสิ่งที่นำโดยโลก

เรย์ที่ให้ชีวิต -

และสำหรับฉันในตอนนั้นมันคือ

ชีวิตและบทกวีเป็นหนึ่งเดียว

แต่ผู้ให้บทสวด

ไม่ได้มาเยี่ยมฉันนานแล้ว;

การกลับมาต้อนรับของเขา

ฉันควรรออีกครั้งเมื่อไหร่?

หรือตลอดไปการสูญเสียของฉัน

และพิณจะไม่ส่งเสียงตลอดไป?

แต่ทุกอย่างจากช่วงเวลาที่สวยงาม

เมื่อเขาว่างให้ฉัน

ทุกอย่างตั้งแต่หวานเข้มชัดเจน

ฉันช่วยวันเวลาผ่านไป -

ดอกไม้แห่งความฝันอันเงียบสงบ

และชีวิตคือดอกไม้ที่ดีที่สุด -

ฉันวางบนแท่นบูชาศักดิ์สิทธิ์ของคุณ

O อัจฉริยะแห่งความงามบริสุทธิ์!

Zhukovsky ให้สัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับ "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" พร้อมกับคำอธิบายของเขา มันขึ้นอยู่กับแนวคิดของความงาม “ สวยงาม ... ไม่มีชื่อหรือรูป; มันมาเยี่ยมเราในช่วงเวลาที่ดีที่สุดของชีวิต”; “ มันดูเหมือนกับเราเพียงไม่กี่นาทีเพื่อที่จะแสดงออกต่อเราเท่านั้นเพื่อชุบชีวิตเราเพื่อยกระดับจิตวิญญาณของเรา”; “ สิ่งที่ไม่สวยงามเท่านั้น” คือความสวยงาม ... ความสวยงามนั้นเกี่ยวข้องกับความเศร้าพร้อมกับความมุ่งมั่น“ เพื่อสิ่งที่ดีกว่าความลับความห่างไกลที่เชื่อมโยงกับสิ่งนั้นและมีอยู่สำหรับคุณที่ไหนสักแห่ง และความทะเยอทะยานนี้เป็นหนึ่งในข้อพิสูจน์ที่ไม่มีข้อพิสูจน์ถึงความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ "

แต่เป็นไปได้มากที่นักปรัชญาชื่อดัง VV Vinogradov กล่าวไว้เป็นครั้งแรกในช่วงทศวรรษที่ 1930 ภาพของ "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" ปรากฏในจินตนาการบทกวีของพุชกินในเวลานั้นซึ่งไม่ค่อยเกี่ยวข้องโดยตรงกับบทกวี "Lalla-Ruk" ของ Zhukovsky หรือ "ฉันเคยเป็นมิวส์ในวัยเยาว์" ภายใต้ความประทับใจของบทความของเขา "Raphael's Madonna (From a letter about the Dresden Gallery)" พิมพ์ใน "Polar Star for 1824" และเผยแพร่ตำนานที่แพร่หลายในเวลานั้น เกี่ยวกับการสร้างภาพวาดที่มีชื่อเสียง "Sistine Madonna": "พวกเขาบอกว่า Raphael ดึงผ้าใบของเขาเพื่อดูภาพนี้ไม่รู้มานานแล้วว่าจะเกิดอะไรขึ้น: แรงบันดาลใจไม่ได้เกิดขึ้น วันหนึ่งเขาหลับไปโดยคิดถึงพระแม่มารีและทูตสวรรค์บางคนก็ปลุกเขาให้ตื่น เขากระโดดขึ้น: เธออยู่ที่นี่เขาตะโกนไปที่ผืนผ้าใบและวาดภาพแรก และอันที่จริงนี่ไม่ใช่ภาพ แต่เป็นวิสัยทัศน์: ยิ่งคุณมองนานเท่าไหร่คุณก็ยิ่งมั่นใจมากขึ้นว่ามีบางสิ่งผิดธรรมชาติเกิดขึ้นต่อหน้าคุณ ... นี่คือจิตวิญญาณของจิตรกร ... ด้วยความเรียบง่ายและน่าทึ่ง ถ่ายทอดสู่ผืนผ้าใบถึงปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นภายในของมัน ... ฉัน ... เริ่มรู้สึกได้อย่างชัดเจนว่าวิญญาณกำลังแพร่กระจาย ... มันเป็นเพียงช่วงเวลาที่ดีที่สุดของชีวิตเท่านั้น

อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์อยู่กับเธอ:

เขาอยู่ในช่วงเวลาที่บริสุทธิ์เท่านั้น

กำลังบินมาหาเรา

และนำวิสัยทัศน์มาให้เรา

ไม่สามารถเข้าถึงความฝัน

... และมันก็เกิดขึ้นในความคิดที่ว่าภาพนี้เกิดในช่วงเวลาแห่งปาฏิหาริย์: ม่านเปิดขึ้นและความลับของท้องฟ้าก็เปิดเผยต่อสายตาของมนุษย์ ... ทุกอย่างและในอากาศเอง กลายเป็นนางฟ้าที่บริสุทธิ์ต่อหน้าหญิงสาวที่ผ่านมาจากสวรรค์”

ปูมหลัง "Polar Star" พร้อมบทความของ Zhukovsky ถูกนำไปยัง Mikhailovskoye โดย AA Delvig ในเดือนเมษายน พ.ศ. 2368 ไม่นานก่อนที่ Anna Kern จะมาถึง Trigorskoye และหลังจากอ่านบทความนี้ภาพลักษณ์ของมาดอนน่าก็สร้างขึ้นอย่างมั่นคงในจินตนาการบทกวีของพุชกิน

“ แต่พุชกินเป็นคนแปลกแยกสำหรับพื้นฐานทางศีลธรรมและความลึกลับของสัญลักษณ์นี้ - Vinogradov กล่าว - ในบทกวี "ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมได้" พุชกินใช้สัญลักษณ์ของ Zhukovsky นำมันลงมาจากสวรรค์สู่โลกโดยปราศจากรากฐานทางศาสนาและลึกลับ ...

พุชกินผสานภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่รักเข้ากับภาพกวีนิพนธ์และรักษาสัญลักษณ์ส่วนใหญ่ของ Zhukovsky ไว้ยกเว้นเรื่องศาสนาและความลึกลับ

คุณลักษณะที่เป็นสวรรค์ของคุณ ...

วันเวลาของฉันดำเนินไปอย่างเงียบ ๆ

ไร้เทพไร้แรงบันดาลใจ ...

และสำหรับเขาคืนชีพอีกครั้ง

ทั้งเทพบันดาล ...

สร้างขึ้นจากวัสดุนี้ไม่เพียง แต่เป็นผลงานของจังหวะและองค์ประกอบที่เป็นรูปเป็นร่างใหม่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความละเอียดเชิงความหมายที่แตกต่างกันซึ่งต่างจากแนวคิดเชิงอุดมคติและสัญลักษณ์ของ Zhukovsky

เราต้องไม่ลืมว่า Vinogradov ได้แถลงการณ์ดังกล่าวในปีพ. ศ. 2477 เป็นช่วงเวลาแห่งการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนาอย่างกว้างขวางและชัยชนะของมุมมองวัตถุนิยมต่อพัฒนาการของสังคมมนุษย์ อีกครึ่งศตวรรษนักวิจารณ์วรรณกรรมของโซเวียตไม่ได้สัมผัสกับประเด็นทางศาสนาในผลงานของ A.S. Pushkin

เส้น "ในความเงียบของความเศร้าที่สิ้นหวัง" "ในระยะไกลในความมืดมิดที่ถูกคุมขัง" นั้นสอดคล้องกับ "Ede" ของ EA Baratynsky อย่างมาก เพลงบางคำที่ Pushkin ยืมมาจากตัวเขาเอง - จากจดหมายของ Tatyana ถึง Onegin:

และในขณะนี้

ไม่ใช่คุณวิสัยทัศน์ที่รัก ...

และไม่มีอะไรน่าแปลกใจที่นี่ - งานของพุชกินเต็มไปด้วยการรำลึกถึงวรรณกรรมและแม้แต่คำพูดโดยตรง อย่างไรก็ตามการใช้เส้นที่เขาชอบกวีเปลี่ยนพวกเขาจนจำไม่ได้

ตามที่นักปรัชญาชาวรัสเซียที่โดดเด่นและนักวิชาการพุชกิน B.V. Tomashevsky บทกวีนี้แม้ว่าจะวาดภาพผู้หญิงในอุดมคติ แต่ก็มีความเกี่ยวข้องกับ A.P. Kern อย่างไม่ต้องสงสัย "มันไม่ได้มีไว้เพื่ออะไรที่ในชื่อ" K *** "จะถูกส่งถึงผู้หญิงที่รักแม้ว่าเธอจะแสดงให้เห็นในภาพลักษณ์ทั่วไปของผู้หญิงในอุดมคติก็ตาม"

นอกจากนี้ยังระบุด้วยรายการบทกวีที่เขียนด้วยลายมือของพุชกินในปี 1816-1827 (ถูกเก็บรักษาไว้ในเอกสารของเขา) ซึ่งกวีไม่ได้รวมไว้ในฉบับปี 1826 แต่ตั้งใจจะรวมไว้ในคอลเลกชันบทกวีสองเล่มของเขา (มันคือ ตีพิมพ์ในปี 1829) บทกวี "ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม ... " ที่นี่มีชื่อเรื่องว่า "ถึง AP K [ern] ซึ่งบ่งบอกถึงผู้ที่อุทิศตนให้โดยตรง

NL Stepanov, Doctor of Philology ได้สรุปการตีความผลงานชิ้นนี้ซึ่งก่อตัวขึ้นในสมัยของพุชกินและกลายเป็นตำราว่า“ พุชกินเช่นเคยมีความแม่นยำอย่างยิ่งในบทกวีของเขา แต่การถ่ายทอดด้านที่แท้จริงของการพบปะกับเคิร์นเขาสร้างผลงานที่เปิดเผยโลกภายในของกวีเอง ท่ามกลางความเงียบงันของความโดดเดี่ยวของ Mikhailov การพบกับ AP Kern ทำให้กวีถูกเนรเทศทั้งความทรงจำเกี่ยวกับพายุที่ผ่านมาในชีวิตของเขาและความเสียใจต่ออิสรภาพที่หายไปและความสุขของการประชุมที่เปลี่ยนชีวิตประจำวันที่น่าเบื่อหน่ายของเขา ทั้งหมดคือความสุขของบทกวี "

นักวิจัยอีกคนหนึ่งชื่อ E. A. Maimin ตั้งข้อสังเกตโดยเฉพาะอย่างยิ่งความเป็นดนตรีของบทกวีว่า“ มันเหมือนกับการประพันธ์ดนตรีซึ่งได้รับทั้งจากเหตุการณ์จริงในชีวิตของพุชกินและโดยภาพในอุดมคติของ 'อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์' ที่ยืมมาจากกวีนิพนธ์ของ Zhukovsky อย่างไรก็ตามความคิดที่เป็นที่รู้จักกันดีในการแก้ปัญหาเรื่องนี้ไม่ได้ลบล้างความเร่งรีบของชีวิตในเสียงของบทกวีและในการรับรู้ ความรู้สึกฉับไวที่มีชีวิตชีวานี้ไม่ได้มาจากพล็อตเรื่องมากนักเช่นจากเพลงคำพูดที่น่าดึงดูดไม่เหมือนใคร มีดนตรีมากมายในบทกวี: ไพเราะ, ยาวนาน, เพลงที่อ้อยอิ่ง, เพลงแห่งความรู้สึก และเช่นเดียวกับดนตรีในบทกวีไม่ได้มีภาพโดยตรงและจับต้องได้ของผู้เป็นที่รัก แต่เป็นภาพของความรัก บทกวีนี้มีพื้นฐานมาจากรูปแบบทางดนตรีของแรงจูงใจที่เป็นภาพที่ จำกัด : ช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม - อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์ - เทพ - แรงบันดาลใจ ด้วยตัวเองภาพเหล่านี้ไม่มีอะไรที่เป็นรูปธรรมในทันที ทั้งหมดนี้มาจากโลกแห่งแนวคิดนามธรรมและสูงส่ง แต่ในการแสดงดนตรีทั่วไปของบทกวีพวกเขากลายเป็นแนวคิดที่มีชีวิตภาพที่มีชีวิต "

ศาสตราจารย์ BP Gorodetsky เขียนใน "เนื้อเพลงของพุชกิน" ฉบับวิชาการของเขาว่า "ความลึกลับของบทกวีนี้คือทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับบุคลิกของ AP Kern และทัศนคติของพุชกินที่มีต่อเธอแม้จะมีความเคารพนับถืออย่างมากต่อผู้หญิงที่หันมา สามารถทำให้จิตวิญญาณของกวีเกิดความรู้สึกที่กลายเป็นพื้นฐานของงานศิลปะที่สวยงามอย่างหาที่เปรียบไม่ได้และไม่มีทางใดที่จะทำให้เราเข้าใกล้ความลึกลับของศิลปะที่ทำให้บทกวีนี้เป็นแบบฉบับของงานศิลปะที่หลากหลาย สถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันและสามารถทำให้เกิดความรู้สึกที่สวยงามของผู้คนนับล้าน ...

การปรากฏตัวในระยะสั้นและฉับพลันของ "วิสัยทัศน์ที่หายวับไป" ในภาพของ "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" ได้ฉายขึ้นท่ามกลางความมืดมิดที่ถูกกักขังเมื่อวันเวลาของกวีลากต่อไป "ไร้น้ำตาไร้ชีวิตปราศจากความรัก" สามารถฟื้นคืนชีพได้ ในจิตวิญญาณของเขา "ทั้งเทพและแรงบันดาลใจ / และชีวิตน้ำตาและความรัก" เฉพาะในกรณีที่ก่อนหน้านี้เขาได้รับประสบการณ์ทั้งหมดนี้แล้ว ประสบการณ์ประเภทนี้เกิดขึ้นในช่วงแรกของการลี้ภัยของพุชกิน - พวกเขาเป็นผู้สร้างประสบการณ์ทางจิตวิญญาณนั้นขึ้นมาโดยที่การปรากฏตัวของ“ การอำลา” ในภายหลังและการเจาะลึกเข้าไปในจิตวิญญาณของมนุษย์นั้นน่าทึ่งเช่น“ Conjuration” และ“ For ชายฝั่งของบ้านเกิดที่ห่างไกล ". พวกเขายังสร้างประสบการณ์ทางจิตวิญญาณโดยที่บทกวี "ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม" ไม่ได้

ทั้งหมดนี้ไม่ควรเข้าใจง่ายเกินไปในแง่ที่ว่าสำหรับการสร้างบทกวีภาพลักษณ์ที่แท้จริงของทัศนคติของ A.P. Kern และ Pushkin ที่มีต่อเธอไม่ได้มีความสำคัญมากนัก ถ้าไม่มีพวกเขาก็จะไม่มีบทกวีใด ๆ แต่บทกวีในรูปแบบที่มีอยู่จะไม่มีอยู่จริงแม้ว่าการพบปะกับ A.P. Kern จะไม่ได้นำหน้าด้วยอดีตของพุชกินและประสบการณ์ที่ยากลำบากทั้งหมดในการลี้ภัยของเขา ภาพลักษณ์ที่แท้จริงของ A.P. Kern เหมือนเดิมทำให้จิตวิญญาณของกวีฟื้นขึ้นมาอีกครั้งเผยให้เขาเห็นถึงความงดงามของอดีตที่ไม่สามารถเพิกถอนได้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัจจุบันซึ่งระบุไว้โดยตรงและแม่นยำในบทกวี:

การตื่นขึ้นมาสู่จิตวิญญาณ

นั่นคือเหตุผลที่ปัญหาของบทกวี "ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม" ควรได้รับการแก้ไขราวกับว่ามันเปลี่ยนไปทางอื่นไม่ใช่การพบกันโดยบังเอิญกับ AP Kern ปลุกจิตวิญญาณของกวีและทำให้อดีตกลับมามีชีวิตด้วยความงดงามครั้งใหม่ แต่ในทางตรงกันข้ามกระบวนการฟื้นฟูและฟื้นฟูพลังแห่งจิตวิญญาณของกวีซึ่งเริ่มขึ้นก่อนหน้านี้เล็กน้อยโดยมุ่งมั่นอย่างสมบูรณ์และคุณลักษณะที่สำคัญทั้งหมดและเนื้อหาภายในของบทกวีที่เกิดจากการพบกับ AP Kern "

นักวิจารณ์วรรณกรรม A.I Beletsky เมื่อกว่า 50 ปีก่อนเป็นครั้งแรกแสดงความคิดอย่างขี้อายว่าตัวละครหลักของบทกวีนี้ไม่ใช่ผู้หญิง แต่เป็นแรงบันดาลใจจากบทกวี “ ค่อนข้างเป็นรอง” เขาเขียน“ เราคิดว่าคำถามเกี่ยวกับชื่อของผู้หญิงที่แท้จริงซึ่งตอนนั้นขึ้นสู่จุดสูงสุดของการสร้างสรรค์บทกวีโดยที่คุณสมบัติที่แท้จริงของเธอหายไปและตัวเธอเองก็กลายเป็นคำพูดทั่วไป การแสดงออกของความคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ทั่วไป ... บทกวีมีความสำคัญรองลงมาจากอีกหัวข้อหนึ่งในเชิงปรัชญาและจิตวิทยาอย่างชัดเจนและธีมหลักคือธีมของสถานะที่แตกต่างกันของโลกภายในของกวีในความสัมพันธ์ของโลกนี้กับความเป็นจริง "

ศาสตราจารย์ MV Stroganov ไปไกลที่สุดในการระบุภาพลักษณ์ของพระแม่มารีและ "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" ในบทกวีนี้ด้วยบุคลิกของ Anna Kern: "บทกวี" ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม ... "ได้อย่างชัดเจนในหนึ่งเดียว คืน - ตั้งแต่วันที่ 18 ถึง 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2368 หลังจากเดินร่วมกันโดยพุชกินเคิร์นและวูล์ฟส์ในมิคาอิลอฟสกี้และก่อนที่เคิร์นจะเดินทางไปริกา ในระหว่างการเดิน Pushkin ตามความทรงจำของ Kern ได้พูดถึง“ การพบกับ Olenins ครั้งแรกของพวกเขาแสดงความกระตือรือร้นเกี่ยวกับเธอและในตอนท้ายของการสนทนากล่าวว่า:<…>... คุณดูเหมือนเด็กสาวไร้เดียงสาคนนี้ ... “ ทั้งหมดนี้รวมอยู่ในความทรงจำของ“ ช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม” ซึ่งบทกวีบทแรกของบทกวีนี้อุทิศให้ทั้งการพบกันครั้งแรกและภาพลักษณ์ของเคิร์นในฐานะ“ พรหมจารี ”. แต่คำนี้ - พรหมจารี - หมายถึงในภาษาฝรั่งเศสพระมารดาของพระเจ้าพระแม่มารีย์ นี่คือวิธีที่เกิดการเปรียบเทียบโดยไม่สมัครใจ:“ เหมือนอัจฉริยะแห่งความงามที่บริสุทธิ์” และเช้าวันรุ่งขึ้นพุชกินก็นำบทกวีมาให้เคิร์น ... ตอนเช้ากลายเป็นว่าฉลาดกว่าตอนเย็น พุชกินในเคิร์นสับสนเมื่อเขาส่งบทกวีให้เธอฟัง เห็นได้ชัดว่าเขาสงสัย: เธอจะเป็นนางแบบในอุดมคติคนนี้ได้ไหม? เธอจะปรากฏตัวต่อพวกเขาหรือไม่? - และเขาต้องการที่จะนำบทกวีออกไป หยิบไม่สำเร็จและเคิร์น (เพราะเธอไม่ใช่ผู้หญิงคนนั้น) พิมพ์ไว้ในปูมของเดลวิก การติดต่อ "ลามก" ที่ตามมาทั้งหมดระหว่างพุชกินและเคิร์นสามารถถือได้ว่าเป็นการแก้แค้นทางจิตใจต่อผู้รับบทกวีเพราะความเร่งรีบและความระส่ำระสายของข้อความ "

เมื่อพิจารณาบทกวีนี้ในช่วงทศวรรษที่ 1980 จากมุมมองทางศาสนาและปรัชญานักวิจารณ์วรรณกรรม SA Fomichev ได้เห็นภาพสะท้อนของตอนต่างๆที่ไม่ได้แสดงถึงชีวประวัติที่แท้จริงของกวีมากนักเช่นเดียวกับชีวประวัติของวงใน .” จากช่วงเวลานี้เองที่มีการระบุมุมมองเชิงปรัชญาที่เด่นชัดเกี่ยวกับงานชิ้นนี้ Doctor of Philology VP Sin-nev ดำเนินการจากความคิดทางอภิปรัชญาของยุคพุชกินซึ่งตีความมนุษย์ว่าเป็น "จักรวาลขนาดเล็ก" ซึ่งจัดเรียงตามกฎของจักรวาลทั้งหมด: มีสาม hypostatic เหมือนพระเจ้าในเอกภาพ ของเปลือกโลก (“ ร่างกาย”)“ วิญญาณ” และ“ วิญญาณแห่งสวรรค์” ได้เห็นใน“ ช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยม” ของพุชกินซึ่งเป็น“ แนวคิดที่ครอบคลุมถึงการเป็นอยู่” และโดยทั่วไปแล้ว“ ทั้งหมดของพุชกิน” อย่างไรก็ตามนักวิจัยทั้งสองยอมรับว่า "สภาพความเป็นอยู่ของการเริ่มต้นโคลงสั้น ๆ ของบทกวีเป็นแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจที่แท้จริง" ในบุคคลของ A.P. Kern

ศาสตราจารย์ Yu N. ชูมาคอฟไม่หันไปสนใจเนื้อหาของบทกวี แต่เป็นรูปแบบของมันโดยเฉพาะกับการพัฒนาเชิงพื้นที่ - ชั่วคราวของพล็อต เขาแย้งว่า "ความหมายของบทกวีนั้นแยกไม่ออกจากรูปแบบของการแสดงออก ... " และ "รูปแบบ" เช่นนี้ "เอง ... ทำหน้าที่เป็นเนื้อหา ... " ตามที่ L. A. Perfilieva ผู้เขียนความเห็นล่าสุดเกี่ยวกับบทกวีนี้ Chumakov "เห็นในบทกวีเกี่ยวกับการหมุนวนของจักรวาลที่ไร้กาลเวลาและไม่มีที่สิ้นสุดของจักรวาล Pushkin ที่เป็นอิสระซึ่งสร้างขึ้นโดยแรงบันดาลใจของกวีและความตั้งใจสร้างสรรค์"

นักวิจัยอีกคนหนึ่งของมรดกทางกวีของพุชกิน SN Broitman เปิดเผยในบทกวีนี้ "ความไม่มีที่สิ้นสุดเชิงเส้นของมุมมองความหมาย LA Perfilieva คนเดียวกันซึ่งได้ศึกษาบทความของเขาอย่างถี่ถ้วนระบุว่า: "เมื่อแยก" ระบบความหมายสองระบบ, ซีรีย์รูปพล็อตสองเรื่อง "เขายอมรับว่า ผู้วิจัยถือว่า "ความรอบคอบ" เป็นองค์ประกอบสำคัญของโครงเรื่อง (31)

ตอนนี้ให้เราทำความคุ้นเคยกับมุมมองดั้งเดิมของ L.A. Perfilieva ซึ่งอยู่บนพื้นฐานของวิธีการทางอภิปรัชญาในการพิจารณาเรื่องนี้และผลงานอื่น ๆ อีกมากมายของพุชกิน

นามธรรมจากบุคลิกของ AP Kern ในฐานะผู้สร้างแรงบันดาลใจของกวีและผู้รับบทกวีนี้และจากความเป็นจริงทางชีวประวัติโดยทั่วไปและดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่าคำพูดหลักของบทกวีของพุชกินยืมมาจากบทกวีของ VAZhukovsky ซึ่งมีภาพลักษณ์ของ "ลัลลา - รุก" เหมือนภาพอื่น ๆ ในผลงานโรแมนติกของเขา) ปรากฏเป็นสสารที่พิสดารและไร้แก่นสาร: "ผี", "นิมิต", "ความฝัน", "ฝันหวาน" ผู้วิจัยอ้างว่าพุชกิน "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์"ปรากฏในความเป็นจริงที่เลื่อนลอย "ผู้ส่งสารแห่งสวรรค์" ในฐานะสื่อกลางลึกลับระหว่าง "ฉัน" ของกวีของผู้เขียนกับสิ่งอื่น ๆ ในโลกที่มีแก่นแท้สูงกว่านั่นคือ "เทพ" เธอเชื่อว่า "ฉัน" ของผู้แต่งในบทกวีหมายถึงจิตวิญญาณของกวี และ “ วิสัยทัศน์ชั่ววูบ”จิตวิญญาณของกวี "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์"- นี่คือ "ช่วงเวลาแห่งความจริง" การเปิดเผยของพระเจ้าซึ่งในชั่วพริบตาจะส่องสว่างและแทรกซึมวิญญาณด้วยพระคุณของพระวิญญาณของพระเจ้า ใน "ความระทมทุกข์สิ้นหวัง"Perfilieva มองเห็นความเจ็บปวดของวิญญาณที่อยู่ในเปลือกของร่างกายในวลี "เสียงอ่อนโยนดังขึ้นมานานแล้ว"- แม่แบบความทรงจำหลักของวิญญาณเกี่ยวกับสวรรค์ สองบทถัดไป "อธิบายถึงการเป็นเช่นนี้โดยมีช่วงเวลาที่น่าเบื่อสำหรับจิตวิญญาณ" ระหว่างบทที่สี่และที่ห้าความรอบคอบหรือ "คำกริยาของพระเจ้า" จะปรากฏให้เห็นอย่างสุดลูกหูลูกตาอันเป็นผลมาจาก "การตื่นขึ้นมาสู่จิตวิญญาณแล้ว"ที่นี่ในช่วงเวลาของบทเหล่านี้ "จุดที่มองไม่เห็นถูกวางไว้ซึ่งสร้างความสมมาตรภายในขององค์ประกอบที่ปิดเป็นวัฏจักรของบทกวี ในขณะเดียวกันก็เป็นจุดเปลี่ยนจุดกลับตัวซึ่งจู่ๆ“ อวกาศ - เวลา” ของจักรวาลเล็ก ๆ ของพุชกินก็หมุนเริ่มไหลเข้าหาตัวเองกลับจากความเป็นจริงทางโลกไปสู่อุดมคติแห่งสวรรค์ จิตวิญญาณที่ถูกปลุกให้ฟื้นคืนความสามารถในการรับรู้ เทพ.และนี่คือการเกิดครั้งที่สองของเธอ - การกลับไปสู่หลักการของพระเจ้า - "การฟื้นคืนชีพ"<…> นี่คือการได้มาซึ่งความจริงและการกลับสู่สวรรค์ ...

การเสริมสร้างความเข้มแข็งของบทสุดท้ายของบทกวีนับเป็นความสมบูรณ์ของความเป็นอยู่ชัยชนะของความสามัคคีที่ได้รับการฟื้นฟูของ "จักรวาลเล็ก ๆ " - ร่างกายจิตวิญญาณและจิตวิญญาณของบุคคลโดยทั่วไปหรือโดยส่วนตัวของกวี - ผู้แต่งเอง คือ "พุชกินทั้งหมด"

เมื่อสรุปการวิเคราะห์ผลงานของพุชกิน Perfilieva ชี้ให้เห็นว่า“ ไม่ว่า AP Kern จะมีบทบาทอย่างไรในการสร้างสรรค์ผลงานก็สามารถพิจารณาได้ในบริบทของเนื้อเพลงเชิงปรัชญาของพุชกินพร้อมกับบทกวีเช่น The Poet (ซึ่งอ้างอิงจาก ผู้เขียนบทความที่อุทิศตนเพื่อธรรมชาติแห่งแรงบันดาลใจ) "ศาสดา" (อุทิศตนเพื่อธรรมชาติของความคิดสร้างสรรค์บทกวี) และ "ฉันได้สร้างอนุสาวรีย์ให้กับตัวเองที่ไม่ได้ทำด้วยมือ ... " (อุทิศตนเพื่อความไม่หยุดยั้งของ มรดกทางจิตวิญญาณ). ในหมู่พวกเขา "ฉันจำช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมได้ ... " ตามที่ระบุไว้แล้วเป็นบทกวีเกี่ยวกับ "ความสมบูรณ์ของการเป็น" และเกี่ยวกับวิภาษวิธีของจิตวิญญาณมนุษย์ และเกี่ยวกับ "มนุษย์โดยทั่วไป" ที่เกี่ยวกับจักรวาลขนาดเล็กซึ่งจัดเรียงตามกฎของจักรวาล "

ดูเหมือนว่าการคาดการณ์ถึงความเป็นไปได้ของการปรากฏตัวของการตีความเชิงปรัชญาอย่างหมดจดของเส้นของพุชกิน NL Stepanov ที่กล่าวถึงแล้วได้เขียนว่า:“ ในการตีความนี้บทกวีของพุชกินสูญเสียความเป็นรูปธรรมที่สำคัญจุดเริ่มต้นที่เย้ายวนและอารมณ์ซึ่งทำให้ภาพของพุชกินสมบูรณ์ พวกเขาเป็นตัวละครในโลกที่สมจริง ... ท้ายที่สุดหากเราละทิ้งความสัมพันธ์ทางชีวประวัติที่เฉพาะเจาะจงเหล่านี้ข้อความย่อยเกี่ยวกับชีวประวัติของบทกวีภาพของพุชกินจะสูญเสียเนื้อหาที่สำคัญไปกลายเป็นสัญลักษณ์ที่โรแมนติกตามอัตภาพซึ่งหมายถึงธีมของแรงบันดาลใจที่สร้างสรรค์ของกวีเท่านั้น จากนั้นเราสามารถแทนที่พุชกินด้วย Zhukovsky ด้วยสัญลักษณ์นามธรรมของเขาคือ "อัจฉริยะแห่งความงามอันบริสุทธิ์" สิ่งนี้จะทำให้ความสมจริงของบทกวีของกวีหมดสิ้นไปโดยจะสูญเสียสีสันและเฉดสีที่สำคัญสำหรับเนื้อเพลงของพุชกินไป ความแข็งแกร่งและความน่าสมเพชของความคิดสร้างสรรค์ของพุชกินอยู่ที่การหลอมรวมกันระหว่างนามธรรมกับของจริง "

แต่ถึงแม้จะใช้รูปแบบวรรณกรรมและปรัชญาที่ซับซ้อนที่สุดก็ยากที่จะโต้แย้งคำกล่าวของ N. I. Chernyaev ซึ่งใช้เวลา 75 ปีหลังจากการสร้างผลงานชิ้นเอกนี้:“ ด้วยข้อความของเขา“ ถึง ***” พุชกินทำให้เธอเป็นอมตะ (A.P. Kern. - V.S. )เช่นเดียวกับ Petrarch ทำให้ Laura และ Dante เป็นอมตะทำให้ Beatrice เป็นอมตะ หลายศตวรรษจะผ่านไปและเมื่อเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์และบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์หลายอย่างถูกลืมบุคลิกและชะตากรรมของเคิร์นในฐานะผู้สร้างแรงบันดาลใจให้กับรำพึงของพุชกินจะกระตุ้นความสนใจอย่างมากก่อให้เกิดการโต้เถียงสมมติฐานและถูกทำซ้ำโดยนักประพันธ์นักเขียนบทละครจิตรกร "

100,000 - บนกระดาษที่สะอาดในวันรุ่งขึ้นและฮีโร่ของเราก็มาถึงอีกครั้งต่อหน้าผู้สูงสุด คราวนี้เจ้าของไม่ได้อยู่คนเดียว: ชายร่างท้วมที่มีจมูกยาวสลวยและพินซ์เนซนั่งอยู่ข้างๆเขา“ เอาล่ะหมาป่ามาทำต่อเถอะ ฉันได้ยินมาว่าคุณเก่ง

LONE "GENIUS" ในหอศิลป์แห่งหนึ่งของสหรัฐอเมริกาคุณไม่สามารถมองเห็นอะไรเลยในสาระสำคัญคือภาพที่ไม่ธรรมดา ครอบครัวหนึ่งนั่งอยู่ที่โต๊ะ: สามีภรรยาและลูกสาวถัดจากโต๊ะเป็นใบหน้าของเด็กรับใช้ ครอบครัวกำลังดื่มชาอย่างเป็นพิธีและสามีถือถ้วยในมือขวาในสไตล์มอสโกวเหมือนจานรอง มี