การอนุรักษ์อนุเสาวรีย์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมข้อโต้แย้ง การสอบสหพันธ์รัฐในรัสเซีย

ว่าด้วยการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม

ข้อความนี้เขียนในสไตล์นักข่าว เนื้อหานี้กล่าวถึงปัญหาสำคัญของการศึกษาคุณธรรมของสังคม

ปัญหาแรกคือการเคารพอนุเสาวรีย์ทางวัฒนธรรม นักวิชาการ Likhachev ผู้มีอำนาจได้รับการยอมรับในด้านภาษาศาสตร์ แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับปัญหานี้ เราสามารถพูดได้ว่าอนุเสาวรีย์ที่เขาเรียกร้องให้มีการอนุรักษ์สะท้อนให้เห็นถึงประวัติศาสตร์ของชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ช่วงเวลาสำคัญบางอย่างในชีวิตของปิตุภูมิของเรา

ปัญหาที่สองคืออนุเสาวรีย์ทางวัฒนธรรมเป็นภาพสะท้อนของชีวิตฝ่ายวิญญาณของประชาชน ลักษณะประจำชาติ และความคิดทางศิลปะ แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับปัญหานี้ ควรสังเกตว่ามีเพียงช่างฝีมือที่มีความสามารถเท่านั้นที่สามารถสร้างอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่ทิ้งร่องรอยที่สดใสไว้ในชีวิตที่มีคุณธรรมของผู้คน

ผู้เขียนข้อความแสดงแนวคิดที่ว่าคำว่า "อนุสาวรีย์" เกี่ยวข้องโดยตรงกับคำว่า "ความทรงจำ" และนี่คือการแสดงออกถึงตำแหน่งของผู้เขียน ทัศนคติที่ประมาทเลินเล่อต่ออนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและแม้แต่การทำลายล้างทำให้จิตวิญญาณของชาติยากจนลง เป็นสาเหตุของการสูญเสียความเชื่อมโยงระหว่างศิลปะกับชีวิตของสังคม

ฉันเห็นด้วยกับความคิดเห็นของผู้เขียนและต้องการแสดงหลักฐานความถูกต้องของตำแหน่งของเขา มหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดแห่งแรกสร้างขึ้นด้วยเงินสาธารณะเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะเหนือนโปเลียน และอนุสาวรีย์ของ Dzerzhinsky สร้างขึ้นบน Lubyanka ซึ่งเป็นตัวเป็นตนในประเทศเล็กของโซเวียต อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมทั้งสองแห่งนี้ถือกำเนิดจากกาลเวลาและเป็นสัญลักษณ์ของยุคสมัย การทำลายพระวิหารเป็นการดูหมิ่นศาสนา ซึ่งเป็นความไม่พอใจต่อศาลแห่งชาติ โชคดีที่มีสิ่งใหม่ถูกสร้างขึ้นตามภาพลักษณ์ของเขา มันคุ้มค่าที่จะรื้อถอนอนุสาวรีย์ของ Dzerzhinsky หรือไม่? นี่เป็นจุดที่สงสัย บุคคลซึ่งเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์อาจถูกประณามการกระทำที่ไม่ชอบธรรม แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะนิ่งเงียบเกี่ยวกับบทบาทที่สำคัญและมีขนาดใหญ่

หลักฐานที่สอง Bazarov ในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ Turgenev ในการพยายามสร้างรัสเซียใหม่กำลังจะ "เคลียร์สถานที่" เห็นได้ชัดว่าเขามีความคิดที่จะทำลายระเบียบของรัฐเก่าด้วยวิธีการปฏิวัติที่รุนแรง แล้วไม่มีเวลาสำหรับวัฒนธรรมที่มีอนุสาวรีย์และความตะกละทุกประเภท และ "ราฟาเอลไม่คุ้มเลยสักนิด" นี่คือคำพูดของบาซารอฟของเขา

ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าคนประเภทบาซารอฟเป็นคนผิด ความหมายของชีวิตอยู่ที่การสร้าง ไม่ใช่การทำลาย

ค้นหาที่นี่:

• ปัญหาการรักษาข้อโต้แย้งมรดกวัฒนธรรม
• ปัญหาการมีส่วนร่วมโต้แย้งวัฒนธรรมของชาติ
• ปัญหาการรักษาอนุเสาวรีย์วัฒนธรรมข้อโต้แย้ง

1) ปัญหาของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ (ความรับผิดชอบต่อผลที่ขมขื่นและน่ากลัวของอดีต)

ปัญหาความรับผิดชอบระดับชาติและระดับมนุษย์เป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญในวรรณคดีในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่น A.T. Tvardovsky ในบทกวี "By the Right of Memory" เรียกร้องให้มีการทบทวนประสบการณ์ที่น่าเศร้าของลัทธิเผด็จการ หัวข้อเดียวกันนี้ถูกเปิดเผยในบทกวีโดย A.A. Akhmatova "บังสุกุล" AI. Solzhenitsyn ในเรื่อง "วันหนึ่งใน Ivan Denisovich"

2) ปัญหาการอนุรักษ์โบราณสถานและความเคารพ

ปัญหาการเคารพมรดกทางวัฒนธรรมยังคงเป็นประเด็นที่คนทั่วไปให้ความสนใจอยู่เสมอ ในช่วงเวลาหลังการปฏิวัติที่ยากลำบาก เมื่อการเปลี่ยนแปลงในระบบการเมืองมาพร้อมกับการล้มล้างค่านิยมก่อนหน้านี้ ปัญญาชนชาวรัสเซียทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อรักษาโบราณวัตถุทางวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น นักวิชาการ D.S. Likhachev ป้องกันไม่ให้ Nevsky Prospekt สร้างขึ้นด้วยอาคารสูงทั่วไป นิคมอุตสาหกรรม Kuskovo และ Abramtsevo ได้รับการบูรณะโดยค่าใช้จ่ายของช่างภาพชาวรัสเซีย ชาว Tula ยังโดดเด่นด้วยการดูแลอนุสาวรีย์โบราณ: การปรากฏตัวของศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเมือง, โบสถ์และเครมลินได้รับการอนุรักษ์ไว้

ผู้พิชิตสมัยโบราณเผาหนังสือและทำลายอนุสาวรีย์เพื่อกีดกันผู้คนจากความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา

3) ปัญหาทัศนคติต่ออดีต ความจำเสื่อม รากเหง้า

“การไม่เคารพบรรพบุรุษเป็นสัญญาณแรกของการผิดศีลธรรม” (AS Pushkin) คนที่จำเครือญาติของเขาที่สูญเสียความทรงจำ Chingiz Aitmatov เรียกว่า mankurt ( "บูรานี่ครึ่งสถานี"). Mankurt เป็นคนที่ถูกบังคับให้สูญเสียความทรงจำของเขา นี่คือทาสที่ไม่มีอดีต เขาไม่รู้ว่าเขาเป็นใคร มาจากไหน ไม่รู้จักชื่อ จำวัยเด็กไม่ได้ พ่อและแม่พูดได้คำเดียวว่าไม่รู้จักตัวเองว่าเป็นมนุษย์ มนุษย์ใต้พิภพเช่นนี้เป็นอันตรายต่อสังคมผู้เขียนเตือน

ไม่นานมานี้ ในวันแห่งชัยชนะอันยิ่งใหญ่ คนหนุ่มสาวถูกสัมภาษณ์ตามท้องถนนในเมืองของเราหากพวกเขารู้เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของมหาสงครามแห่งความรักชาติที่เราต่อสู้ด้วย ใครคือ G. Zhukov ... คำตอบนั้นน่าหดหู่: คนรุ่นใหม่ไม่รู้วันที่เริ่มสงครามชื่อผู้บัญชาการหลายคนไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับ Battle of Stalingrad เกี่ยวกับ Kursk Bulge ...

ปัญหาของการลืมอดีตเป็นเรื่องที่ร้ายแรงมาก บุคคลผู้ไม่เคารพประวัติศาสตร์ ไม่เคารพบรรพบุรุษ เป็นคนเดียวกัน มีคนอยากจะเตือนคนหนุ่มสาวเหล่านี้ถึงเสียงร้องโหยหวนจากตำนานของ Ch. Aitmatov: “จำได้ไหม คุณเป็นใคร? คุณชื่ออะไร?"

4) ปัญหาเป้าหมายที่ผิดพลาดในชีวิต

“คนๆ หนึ่งไม่ต้องการที่ดินสามหลัง ไม่ใช่คฤหาสน์ แต่ต้องการทั้งโลก ธรรมชาติทั้งหมดซึ่งในที่โล่งเขาสามารถแสดงคุณสมบัติทั้งหมดของวิญญาณอิสระได้” A.P. เชคอฟ ชีวิตที่ไม่มีเป้าหมายคือการดำรงอยู่ที่ไม่มีความหมาย แต่เป้าหมายต่างกัน เช่น ในเรื่อง "มะยม"... ฮีโร่ของเขา - Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan - ความฝันที่จะได้มาซึ่งที่ดินของเขาและปลูกมะยมที่นั่น เป้าหมายนี้กินเขาไปจนหมด เป็นผลให้เขาไปถึงเธอ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เกือบจะสูญเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์ ("อ้วน, ป้อแป้ ... - ดูสิ เขาจะคำรามเข้าไปในผ้าห่ม") เป้าหมายที่ผิดพลาด การหมกมุ่นอยู่กับวัสดุ แคบ และจำกัด ทำให้คนเสียโฉม เขาต้องการการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง การพัฒนา ความตื่นเต้น การปรับปรุงเพื่อชีวิต ...

I. Bunin ในเรื่อง "Mister from San Francisco" แสดงให้เห็นชะตากรรมของชายคนหนึ่งที่รับใช้ค่านิยมเท็จ ความมั่งคั่งเป็นพระเจ้าของเขา และพระเจ้าองค์นี้ที่เขาบูชา แต่เมื่อเศรษฐีอเมริกันเสียชีวิต ปรากฏว่าความสุขที่แท้จริงได้ผ่านพ้นไปโดยบุคคลนั้น เขาเสียชีวิตโดยไม่รู้ว่าชีวิตคืออะไร

5) ความหมายของชีวิตมนุษย์ ค้นหาเส้นทางชีวิต.

ภาพลักษณ์ของ Oblomov (I.A.Goncharov) เป็นภาพของบุคคลที่ต้องการประสบความสำเร็จอย่างมากในชีวิต --- เขาต้องการเปลี่ยนชีวิตของเขา เขาต้องการสร้างชีวิตของที่ดินขึ้นใหม่ เขาต้องการเลี้ยงลูก ... แต่เขาไม่มีกำลังที่จะตระหนักถึงความปรารถนาเหล่านี้ ดังนั้นความฝันของเขาจึงยังคงเป็นความฝัน

M. Gorky ในละคร "At the Bottom" แสดงละครของ "อดีตคน" ที่สูญเสียพลังในการต่อสู้เพื่อตัวเอง พวกเขาหวังสิ่งที่ดี พวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาต้องการมีชีวิตที่ดีขึ้น แต่พวกเขาไม่ได้ทำอะไรเพื่อเปลี่ยนชะตากรรมของพวกเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การกระทำของการเล่นเริ่มต้นในที่พักพิงและจบลงที่นั่น

N. Gogol ผู้ประณามความชั่วร้ายของมนุษย์กำลังมองหาวิญญาณมนุษย์ที่มีชีวิตอยู่เสมอ พรรณนาพลีชกินซึ่งกลายเป็น "หลุมในร่างของมนุษยชาติ" เขากระตุ้นผู้อ่านที่กำลังเข้าสู่วัยผู้ใหญ่อย่างกระตือรือร้นให้นำ "การเคลื่อนไหวของมนุษย์" ทั้งหมดไปด้วยเพื่อไม่ให้สูญเสียพวกเขาบนถนนแห่งชีวิต

ชีวิตคือการเคลื่อนไหวไปตามถนนที่ไม่มีที่สิ้นสุด บางคนเดินทางไปตาม "ด้วยความต้องการอย่างเป็นทางการ" ถามคำถาม: ทำไมฉันถึงมีชีวิตอยู่ฉันเกิดมาเพื่อจุดประสงค์อะไร? ("วีรบุรุษแห่งยุคของเรา") คนอื่นกลัวถนนสายนี้ วิ่งไปที่โซฟากว้างของพวกเขาเพราะ "ชีวิตสัมผัสได้ทุกที่" ("Oblomov") แต่ก็ยังมีคนที่ทำผิด สงสัย ทุกข์ ขึ้นสู่จุดสูงสุดแห่งความจริง พบ “เรา” ฝ่ายวิญญาณของตน หนึ่งในนั้นคือ Pierre Bezukhov ฮีโร่ของนวนิยายมหากาพย์โดย L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ".

ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทางปิแอร์อยู่ไกลจากความจริง: เขาชื่นชมนโปเลียนมีส่วนร่วมใน บริษัท "เยาวชนทองคำ" เข้าร่วมการแสดงตลกอันธพาลร่วมกับ Dolokhov และ Kuragin ยอมจำนนต่อการเยินยอง่ายเกินไปเหตุผล ซึ่งเป็นโชคลาภมหาศาลของเขา ความโง่เขลาอย่างหนึ่งตามมาด้วยความโง่เขลา: การแต่งงานกับเฮเลน การดวลกับโดโลคอฟ ... และด้วยเหตุนี้ - การสูญเสียความหมายของชีวิตโดยสิ้นเชิง “มีอะไรผิดปกติ? อะไรดี?

อะไรควรรัก อะไรควรเกลียด? ทำไมต้องมีชีวิตอยู่และฉันคืออะไร " - คำถามเหล่านี้วนเวียนอยู่ในหัวของฉันนับครั้งไม่ถ้วน จนกระทั่งความเข้าใจอย่างมีสติของชีวิตมาถึง ระหว่างทางไปและประสบการณ์ของความสามัคคีและการสังเกตของทหารธรรมดาใน Battle of Borodino และการประชุมในการถูกจองจำกับ Platon Karataev ปราชญ์ยอดนิยม ความรักเท่านั้นที่ขับเคลื่อนโลกและชีวิตมนุษย์ - Pierre Bezukhov มาถึงความคิดนี้โดยค้นหา "ฉัน" ทางวิญญาณของเขา

6) การเสียสละตนเอง รักเพื่อนบ้านของคุณ ความเมตตาและความเมตตา ความไว

ในหนังสือเล่มหนึ่งที่อุทิศให้กับมหาสงครามแห่งความรักชาติ อดีตทหารที่ปิดล้อมเล่าว่าในช่วงที่เกิดการกันดารอาหารครั้งใหญ่ เพื่อนบ้านสูงอายุคนหนึ่งช่วยชีวิตเขาไว้ในฐานะวัยรุ่นที่กำลังจะตาย ซึ่งนำกระป๋องสตูว์ที่ลูกชายส่งมาจากด้านหน้า “ฉันแก่แล้ว และคุณยังเด็ก คุณยังต้องมีชีวิตอยู่ต่อไป” ชายคนนั้นกล่าว ในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต และเด็กชายที่เขาช่วยชีวิตไว้ตลอดชีวิตก็ยังระลึกถึงเขาอย่างซาบซึ้ง

โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นในดินแดนครัสโนดาร์ เกิดเพลิงไหม้ในบ้านพักคนชราที่คนชราป่วยอาศัยอยู่ ในจำนวน 62 คนที่ถูกเผาทั้งเป็น ได้แก่ นางพยาบาล Lidia Pachintseva อายุ 53 ปี ซึ่งปฏิบัติหน้าที่ในคืนนั้น เมื่อเกิดเพลิงไหม้ นางก็จับแขนคนชรา พาพวกเขาไปที่หน้าต่าง และช่วยพวกเขาให้รอดพ้น แต่เธอไม่ได้ช่วยตัวเอง - เธอไม่มีเวลา

U. M. Sholokhov มีเรื่องราวที่ยอดเยี่ยม "ชะตากรรมของมนุษย์" เล่าถึงชะตากรรมอันน่าสลดใจของทหารที่สูญเสียญาติพี่น้องทั้งหมดในช่วงสงคราม วันหนึ่งเขาได้พบกับเด็กกำพร้าและตัดสินใจเรียกตัวเองว่าพ่อของเขา ขั้นตอนนี้บอกว่าความรักและความปรารถนาที่จะทำความดีทำให้คนมีพลังชีวิตมีกำลังเพื่อต่อต้านโชคชะตา ซอนยา มาร์เมลาโดวา.

7) ปัญหาความไม่แยแส ทัศนคติที่ใจแข็งและใจแคบต่อบุคคล

“คนพอใจ” คุ้นเคยกับการปลอบโยน คนมีทรัพย์สินน้อยเป็นวีรบุรุษคนเดียวกัน เชคอฟ, “บุคคลในกรณี”. นี่คือ Dr. Startsev ใน "ไอออนเช่"และอาจารย์เบลิคอฟใน "ชายในคดี"... ขอให้เราจำได้ว่าคนที่อวบอ้วนแดงสามชิ้นที่มีระฆังขี่ Dmitry Ionych Startsev และ Panteleimon โค้ชของเขา "ยังอวบอ้วนและแดง" ตะโกน: "รักษาความจริงไว้!" “รักษาความจริง” ท้ายที่สุดแล้ว นี่คือความห่างไกลจากปัญหาและปัญหาของมนุษย์ ไม่ควรมีอุปสรรคในเส้นทางชีวิตที่ปลอดภัย และใน Belikov "ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น" เราเห็นเพียงทัศนคติที่ไม่แยแสต่อปัญหาของคนอื่น ความยากจนทางวิญญาณของวีรบุรุษเหล่านี้ชัดเจน และพวกเขาไม่ใช่ปัญญาชนเลย แต่เรียบง่าย - ชนชั้นนายทุน ชาวเมือง ผู้ซึ่งจินตนาการว่าตนเองเป็น "เจ้าแห่งชีวิต"

8) ปัญหาเพื่อน หน้าที่การงาน

บริการแนวหน้าเป็นการแสดงออกที่เกือบจะเป็นตำนาน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่มีมิตรภาพที่แข็งแกร่งและทุ่มเทมากขึ้นระหว่างผู้คน มีตัวอย่างวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในเรื่องราวของโกกอล "Taras Bulba" หนึ่งในวีรบุรุษอุทาน: "ไม่มีสายสัมพันธ์ที่สดใสกว่าสหาย!" แต่บ่อยครั้งที่หัวข้อนี้ถูกเปิดเผยในวรรณกรรมเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในเรื่องราวของ B. Vasiliev“ The Dawns Here Are Quiet…” ทั้งมือปืนต่อต้านอากาศยานและกัปตัน Vaskov อาศัยอยู่ตามกฎหมายของการช่วยเหลือซึ่งกันและกันความรับผิดชอบซึ่งกันและกัน ในนวนิยายของ K. Simonov เรื่อง "The Living and the Dead" กัปตัน Sintsov นำสหายที่ได้รับบาดเจ็บออกจากสนามรบ

9) ปัญหาความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์

ในเรื่องราวของ M. Bulgakov หมอ Preobrazhensky เปลี่ยนสุนัขให้เป็นผู้ชาย นักวิทยาศาสตร์ถูกขับเคลื่อนด้วยความกระหายในความรู้ ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ แต่บางครั้งความคืบหน้ากลายเป็นผลร้าย: สัตว์สองขาที่มี "หัวใจของสุนัข" ยังไม่ใช่มนุษย์เพราะไม่มีวิญญาณในตัวเขา ไม่มีความรัก เกียรติยศ ขุนนาง

สื่อรายงานว่าน้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะจะปรากฏขึ้นในไม่ช้า ความตายจะพ่ายแพ้ในที่สุด แต่สำหรับหลาย ๆ คนข่าวนี้ไม่ได้ทำให้เกิดความปิติยินดี ความตายของมารครั้งนี้จะเป็นอย่างไรสำหรับบุคคล?

10) ปัญหาวิถีชีวิตชนบทปิตาธิปไตย ปัญหาเสน่ห์และความงามของวิถีชีวิตชาวบ้านที่มีคุณธรรม

ในวรรณคดีรัสเซีย มักจะรวมธีมของหมู่บ้านและธีมของบ้านเกิด ชีวิตในชนบทมักถูกมองว่าเป็นชีวิตที่สงบและเป็นธรรมชาติมากที่สุด คนแรกที่แสดงความคิดนี้คือพุชกินซึ่งเรียกหมู่บ้านของเขาว่าคณะรัฐมนตรี บน. ในบทกวีและบทกวีของเขา Nekrasov ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านไม่เพียงแค่ความยากจนของกระท่อมชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นมิตรของครอบครัวชาวนา ผู้หญิงรัสเซียที่มีอัธยาศัยดี มีการกล่าวกันมากมายเกี่ยวกับความคิดริเริ่มของโครงสร้างฟาร์มในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง The Quiet Don ของ Sholokhov ในเรื่องราวของรัสปูตินเรื่อง "ลาก่อนมาเตรา" หมู่บ้านโบราณแห่งนี้เต็มไปด้วยความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ซึ่งการสูญเสียนั้นเท่ากับความตายของชาวเมือง

11) ปัญหาแรงงาน สนุกกับกิจกรรมที่มีความหมาย

หัวข้อของแรงงานได้รับการพัฒนาซ้ำแล้วซ้ำอีกในวรรณคดีคลาสสิกและสมัยใหม่ของรัสเซีย ตัวอย่างเช่นการจำนวนิยายของ IAGoncharov“ Oblomov” ก็เพียงพอแล้ว ฮีโร่ของงานนี้ Andrei Stolts มองเห็นความหมายของชีวิตไม่ได้เกิดจากการใช้แรงงาน แต่อยู่ในกระบวนการเอง เราเห็นตัวอย่างที่คล้ายกันในเรื่อง "Matryonin's Dvor" ของ Solzhenitsyn นางเอกของเขาไม่ได้มองว่าการบังคับใช้แรงงานเป็นการลงโทษ การลงโทษ - เธอหมายถึงงานเป็นส่วนสำคัญของการดำรงอยู่

12) ปัญหาอิทธิพลของความเกียจคร้านที่มีต่อบุคคล

เรียงความของ Chekhov“ My“ She ” แสดงรายการผลที่ตามมาที่น่ากลัวทั้งหมดของอิทธิพลของความเกียจคร้านที่มีต่อผู้คน Goncharov "Oblomov" (ภาพของ Oblomov) ภาพของ Manilov (โกกอล "วิญญาณที่ตายแล้ว")

13) ปัญหาอนาคตของรัสเซีย

กวีและนักเขียนหลายคนกล่าวถึงหัวข้อเรื่องอนาคตของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น Nikolai Vasilyevich Gogol ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ของบทกวี "Dead Souls" เปรียบเทียบรัสเซียกับ "troika ที่เร็วและไม่สามารถบรรลุได้" “รัสเซีย คุณจะรีบไปไหน” เขาถาม. แต่ผู้เขียนไม่มีคำตอบสำหรับคำถาม กวี Eduard Asadov ในบทกวี "รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบ" เขียนว่า: "รุ่งอรุณกำลังขึ้นสว่างและร้อน และมันจะทำลายล้างตลอดไป รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบดังนั้นจึงอยู่ยงคงกระพัน!” เขามั่นใจว่ารัสเซียมีอนาคตที่ดี และไม่มีอะไรหยุดเธอได้

14) ปัญหาอิทธิพลของศิลปะที่มีต่อบุคคล

นักวิทยาศาสตร์และนักจิตวิทยาได้โต้เถียงกันมานานแล้วว่าดนตรีมีผลหลายอย่างต่อระบบประสาท ต่อน้ำเสียงของบุคคล เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่างานของ Bach ส่งเสริมและพัฒนาสติปัญญา ดนตรีของเบโธเฟนปลุกความเห็นอกเห็นใจ ชำระความคิดและความรู้สึกของบุคคลให้พ้นจากการปฏิเสธ แมนน์แมนช่วยให้เข้าใจจิตวิญญาณของเด็ก

The Seventh Symphony โดย Dmitry Shostakovich มีคำบรรยาย "Leningradskaya" แต่ชื่อ "ตำนาน" เหมาะกับเธอมากกว่า ความจริงก็คือเมื่อพวกนาซีปิดล้อมเลนินกราด ชาวเมืองได้รับอิทธิพลอย่างมากจากซิมโฟนีที่ 7 ของ Dmitry Shostakovich ซึ่งในฐานะพยานผู้เห็นเหตุการณ์ให้การ ให้กำลังใหม่แก่ผู้คนในการต่อสู้กับศัตรู (เปรียบเทียบกับทัศนคติต่องานศิลปะของ Bazarov - "Fathers and Sons")

Nekrasov "เพื่อใครในรัสเซีย ... " (Ch. Rural Fair ")

15) ปัญหาการต่อต้านวัฒนธรรม

ปัญหานี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องในปัจจุบัน ขณะนี้มีการครอบงำของ "ละครโทรทัศน์" ทางโทรทัศน์ซึ่งลดระดับวัฒนธรรมของเราลงอย่างมาก อีกตัวอย่างหนึ่งคือวรรณกรรม หัวข้อ "de-culture" ได้รับการเปิดเผยอย่างดีในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" พนักงานของ MASSOLIT เขียนงานที่ไม่ดีและในขณะเดียวกันก็รับประทานอาหารในร้านอาหารและมีกระท่อมฤดูร้อน พวกเขาชื่นชมและเคารพวรรณกรรมของพวกเขา

16) ปัญหาของโทรทัศน์สมัยใหม่.

เป็นเวลานานในมอสโกที่แก๊งค์ดำเนินการซึ่งโดดเด่นด้วยความโหดร้ายเป็นพิเศษ เมื่ออาชญากรถูกจับ พวกเขาสารภาพว่าภาพยนตร์อเมริกันเรื่อง Natural Born Killers ซึ่งพวกเขาดูเกือบทุกวัน มีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อพฤติกรรมของพวกเขา ต่อทัศนคติของพวกเขาที่มีต่อโลก พวกเขาพยายามเลียนแบบนิสัยของฮีโร่ในภาพนี้ในชีวิตจริง

นักกีฬาสมัยใหม่หลายคน ตอนเด็กๆ ดูทีวีและอยากเป็นเหมือนนักกีฬาในสมัยนั้น พวกเขาได้รู้จักกีฬาและฮีโร่ของกีฬาผ่านการออกอากาศทางโทรทัศน์ แน่นอนว่ายังมีกรณีที่ตรงกันข้ามเมื่อมีคนติดโทรทัศน์และเขาต้องเข้ารับการรักษาในคลินิกพิเศษ

17) ปัญหาการอุดตันของภาษารัสเซีย

ฉันเชื่อว่าการใช้คำต่างประเทศในภาษาแม่นั้นสมเหตุสมผลก็ต่อเมื่อไม่มีสิ่งใดเทียบเท่า นักเขียนของเราหลายคนต่อสู้กับการอุดตันของภาษารัสเซียด้วยการยืมเงิน M. Gorky ชี้ให้เห็นว่า: “มันทำให้ผู้อ่านของเราติดคำต่างประเทศในวลีรัสเซียได้ยาก มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะเขียนความเข้มข้นเมื่อเรามีคำพูดที่ดี - การควบแน่น "

พลเรือเอก เอ.เอส. Shishkov ซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการมาระยะหนึ่งได้เสนอให้แทนที่คำว่า Fountain ด้วยคำพ้องความหมายที่น่าอึดอัดใจที่เขาคิดค้นขึ้น - ปืนใหญ่น้ำ การออกกำลังกายในการสร้างคำเขาคิดค้นการแทนที่คำที่ยืมมา: เขาแนะนำให้พูดแทนตรอก - ดรอปดาวน์, บิลเลียด - ลูกบอลม้วนเขาแทนที่คิวด้วยลูกบอลและเรียกห้องสมุดว่าอาลักษณ์ เพื่อแทนที่คำว่า galoshes ที่เขาไม่ชอบเขาจึงสร้างรองเท้าเปียกอีกอัน ความห่วงใยในความบริสุทธิ์ของภาษาดังกล่าวไม่สามารถทำให้เกิดเสียงหัวเราะและการระคายเคืองของคนรุ่นเดียวกันได้

18) ปัญหาการทำลายทรัพยากรธรรมชาติ

หากสื่อมวลชนเริ่มเขียนเกี่ยวกับภัยพิบัติที่คุกคามมนุษยชาติในช่วงสิบถึงสิบห้าปีที่ผ่านมา Ch. Aitmatov ย้อนกลับไปในยุค 70 ในเรื่อง "After the Fairy Tale" ("The White Steamer") ก็เริ่มพูดถึงเรื่องนี้ ปัญหา. ทรงแสดงให้เห็นความพินาศ ความสิ้นหวังของวิถี หากบุคคลทำลายธรรมชาติ เธอแก้แค้นด้วยความเสื่อม ขาดจิตวิญญาณ ผู้เขียนยังคงใช้ธีมเดียวกันนี้ในผลงานที่ตามมาของเขา: "และวันนั้นก็ยาวนานกว่าศตวรรษ" ("Storm stop"), "Ploha", "Brand of Cassandra"

นวนิยายเรื่อง "ปลาคา" สร้างความรู้สึกที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษ ผู้เขียนได้ใช้ตัวอย่างของตระกูลหมาป่าที่แสดงให้เห็นถึงการตายของธรรมชาติป่าจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์ และน่ากลัวเพียงใดเมื่อคุณเห็นว่าเมื่อเปรียบเทียบกับมนุษย์แล้ว ผู้ล่าดูมีมนุษยธรรมและเป็น "มนุษย์" มากกว่า "มงกุฎแห่งการสร้างสรรค์" แล้วคนๆ หนึ่งจะพาลูกๆ ของเขามาที่เขียงเพื่ออะไรที่ดีในอนาคต?

19) การกำหนดความคิดเห็นของคุณต่อผู้อื่น

วลาดิมีร์ วลาดิมีโรวิช นาโบคอฟ “ ทะเลสาบ, เมฆ, หอคอย ... ” ตัวละครหลัก - Vasily Ivanovich - พนักงานเจียมเนื้อเจียมตัวที่ได้รับรางวัลการเดินทางสู่ธรรมชาติอย่างมีความสุข

20) แก่นของสงครามในวรรณคดี

บ่อยครั้งเมื่อแสดงความยินดีกับเพื่อนหรือญาติของเราเราขอให้ท้องฟ้าสงบสุขเหนือศีรษะของพวกเขา เราไม่ต้องการให้ครอบครัวของพวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานจากสงคราม สงคราม! จดหมายทั้งห้านี้นำพาพวกเขาไปด้วยเลือด น้ำตา ความทุกข์ทรมาน และที่สำคัญที่สุดคือความตายของคนที่รักเรา มีสงครามเกิดขึ้นบนโลกของเราเสมอมา หัวใจของผู้คนเต็มไปด้วยความเจ็บปวดจากการสูญเสียเสมอ ที่ใดมีสงคราม เราจะได้ยินเสียงคร่ำครวญของมารดา เสียงร้องของเด็กๆ และการระเบิดที่ทำให้หูหนวกที่ฉีกจิตวิญญาณและหัวใจของเรา เพื่อความสุขอันยิ่งใหญ่ของเรา เรารู้เกี่ยวกับสงครามจากภาพยนตร์และวรรณกรรมเท่านั้น

การทดลองทำสงครามเกิดขึ้นมากมายในประเทศของเรา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 รัสเซียถูกเขย่าโดยสงครามรักชาติในปี 1812 Leo Tolstoy แสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณแห่งความรักชาติของชาวรัสเซียในนวนิยายเรื่อง War and Peace มหากาพย์ของเขา สงครามกองโจร การต่อสู้ของโบโรดิโน - ทั้งหมดนี้และอีกมากมายปรากฏขึ้นต่อหน้าเราด้วยสายตาของเราเอง เรากำลังเห็นชีวิตประจำวันอันเลวร้ายของสงคราม ตอลสตอยเล่าว่าสำหรับหลายๆ คน สงครามได้กลายเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด พวกเขา (เช่น Tushin) แสดงความกล้าหาญในสนามรบ แต่ตัวพวกเขาเองไม่ได้สังเกต สำหรับพวกเขา สงครามเป็นงานที่พวกเขาต้องทำด้วยความสุจริตใจ แต่สงครามสามารถกลายเป็นเรื่องธรรมดาได้ไม่เฉพาะในสนามรบเท่านั้น

ทั้งเมืองสามารถใช้ความคิดเรื่องสงครามและใช้ชีวิตต่อไปได้ เซวาสโทพอลเป็นเมืองดังกล่าวในปี พ.ศ. 2398 LN Tolstoy เล่าถึงช่วงเดือนที่ยากลำบากในการป้องกัน Sevastopol ใน "Sevastopol Tales" ของเขา เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นได้รับการอธิบายอย่างน่าเชื่อถือเป็นพิเศษที่นี่ เนื่องจากตอลสตอยเป็นพยานให้กับพวกเขา และหลังจากสิ่งที่เขาเห็นและได้ยินในเมืองที่เต็มไปด้วยเลือดและความเจ็บปวด เขาตั้งเป้าหมายที่ชัดเจน - เพื่อบอกผู้อ่านของเขาเพียงความจริงเท่านั้น - และไม่มีอะไรนอกจากความจริง การทิ้งระเบิดของเมืองไม่ได้หยุดลง จำเป็นต้องมีป้อมปราการใหม่และป้อมปราการใหม่ กะลาสี ทหาร ทำงานกลางหิมะ ฝนตก หิวข้าว กึ่งเปลือย แต่ก็ยังทำงาน

และที่นี่ทุกคนต่างทึ่งในความกล้าหาญของจิตวิญญาณ ความมุ่งมั่น ความรักชาติอันยิ่งใหญ่ของพวกเขา ภรรยา มารดา และลูกๆ ของพวกเขาอาศัยอยู่กับพวกเขาในเมืองนี้ พวกเขาคุ้นเคยกับสถานการณ์ในเมืองมากจนไม่สนใจกระสุนปืนหรือการระเบิดอีกต่อไป บ่อยครั้งที่พวกเขานำอาหารของสามีไปที่ป้อมปราการโดยตรง และเปลือกหอยหนึ่งอันมักจะทำลายทั้งครอบครัวได้ ตอลสตอยแสดงให้เราเห็นว่าสิ่งที่เลวร้ายที่สุดในสงครามเกิดขึ้นในโรงพยาบาล: “ คุณจะเห็นหมอที่นั่นด้วยมือของพวกเขาเปื้อนเลือดไปที่ข้อศอก ... นอนอยู่บนเตียงซึ่งด้วยตาที่เปิดกว้างและพูดราวกับว่าอยู่ในอาการเพ้อไม่มีความหมาย , บางครั้งคำที่เรียบง่ายและน่าประทับใจ , ได้รับบาดเจ็บภายใต้อิทธิพลของคลอโรฟอร์ม "

สำหรับตอลสตอย สงครามคือความสกปรก ความเจ็บปวด ความรุนแรง ไม่ว่าจะมุ่งไปสู่เป้าหมายใด: การแสดงออกที่แท้จริง - ในเลือด ความทุกข์ทรมาน ในความตาย ... ” การป้องกันอย่างกล้าหาญของเซวาสโทพอลในปี 1854-1855 แสดงให้ทุกคนเห็นอีกครั้งว่า คนรัสเซียรักบ้านเกิดเมืองนอนและยืนหยัดปกป้องดินแดนแห่งนี้อย่างกล้าหาญ โดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ เขา (ชาวรัสเซีย) ไม่อนุญาตให้ศัตรูยึดดินแดนของตน

ในปี ค.ศ. 1941-1942 การป้องกันเซวาสโทพอลจะเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่นี่จะเป็นมหาสงครามแห่งความรักชาติอีกครั้ง - 1941-1945 ในสงครามต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์นี้ ชาวโซเวียตจะแสดงผลงานที่ไม่ธรรมดา ซึ่งเราจะจดจำไว้ตลอดไป M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev และนักเขียนอื่น ๆ อีกมากมายได้อุทิศผลงานของพวกเขาให้กับเหตุการณ์มหาสงครามแห่งความรักชาติ ช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ยังโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าในกองทัพแดงผู้หญิงต่อสู้อย่างเท่าเทียมกับผู้ชาย และแม้แต่ความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นเพศที่ยุติธรรมกว่าก็ไม่ได้หยุดพวกเขา พวกเขาต่อสู้ด้วยความกลัวในตัวเองและกระทำการอันกล้าหาญซึ่งดูเหมือนเป็นเรื่องผิดปกติสำหรับผู้หญิง เป็นเรื่องเกี่ยวกับผู้หญิงที่เราเรียนรู้จากเรื่องราวของ B. Vasiliev เรื่อง "The Dawns Here Are Quiet ... "

เด็กหญิงห้าคนและผู้บัญชาการทหาร F. Baskov พบว่าตัวเองอยู่บนสันเขา Sinyukhina กับพวกฟาสซิสต์สิบหกคนซึ่งกำลังมุ่งหน้าไปยังทางรถไฟ แน่ใจอย่างยิ่งว่าไม่มีใครรู้เกี่ยวกับการดำเนินการของพวกเขา ทหารของเราพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก: คุณไม่สามารถล่าถอยได้ แต่จงอยู่ให้ได้ ดังนั้นพวกเยอรมันจึงรับใช้พวกเขาเหมือนเมล็ดพืช แต่ไม่มีทางรอด! หลังมาตุภูมิ! และตอนนี้สาว ๆ เหล่านี้ทำผลงานได้อย่างไม่เกรงกลัว ที่ต้องแลกด้วยชีวิต พวกเขาจะหยุดยั้งศัตรูและป้องกันไม่ให้เขาทำตามแผนการอันเลวร้ายของเขา และชีวิตของเด็กผู้หญิงเหล่านี้ก่อนสงครามไร้กังวลขนาดไหน! พวกเขาเรียน ทำงาน ใช้ชีวิตอย่างมีความสุข และทันใดนั้น! เครื่องบิน, รถถัง, ปืนใหญ่, กระสุน, ตะโกน, ครวญคราง ... แต่พวกเขาไม่ได้พังทลายและสละสิ่งล้ำค่าที่สุดที่พวกเขามีเพื่อชัยชนะ - ชีวิต พวกเขาสละชีวิตเพื่อบ้านเกิดเมืองนอน

แต่บนโลกมีสงครามกลางเมืองที่บุคคลสามารถสละชีวิตของเขาโดยไม่รู้ว่าทำไม ปี พ.ศ. 2461 รัสเซีย. พี่ชายฆ่าพี่ชาย พ่อฆ่าลูกชาย ลูกชายฆ่าพ่อ ทุกอย่างปะปนอยู่ในไฟแห่งความโกรธ ทุกสิ่งทุกอย่างถูกลดคุณค่า ความรัก เครือญาติ ชีวิตมนุษย์ M. Tsvetaeva เขียนว่า: พี่น้อง นี่เป็นอัตราที่สูงมาก! เป็นปีที่สามแล้ว Abel ต่อสู้กับ Cain ...

ประชาชนกลายเป็นอาวุธในมือของทางการ แบ่งเป็นสองค่าย เพื่อนกลายเป็นศัตรู ญาติ - คนแปลกหน้าตลอดกาล I. Babel, A. Fadeev และอีกหลายคนเล่าถึงช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้

I. บาเบลรับใช้ในกองทหารม้าที่หนึ่งแห่งบูเดียนนี เขาเก็บไดอารี่ไว้ที่นั่นซึ่งต่อมากลายเป็นงาน "ทหารม้า" ที่โด่งดังในขณะนี้ ในเรื่องราวของทหารม้า มีการกล่าวถึงชายคนหนึ่งที่ติดอยู่ในเปลวเพลิงของสงครามกลางเมือง ตัวละครหลัก Lyutov บอกเราเกี่ยวกับแต่ละตอนของการรณรงค์ของ First Cavalry Army of Budyonny ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านชัยชนะ แต่ในหน้าของเรื่องราว เราไม่รู้สึกถึงวิญญาณแห่งชัยชนะ

เราเห็นความโหดร้ายของกองทัพแดง ความเลือดเย็น และความเฉยเมยของพวกเขา พวกเขาสามารถฆ่าชาวยิวแก่ได้โดยไม่ลังเลแม้แต่น้อย แต่ที่แย่กว่านั้น พวกเขาสามารถกำจัดสหายที่บาดเจ็บของพวกเขาโดยไม่ลังเลเลยสักนิด แต่ทั้งหมดนี้เพื่ออะไร? I. บาเบลไม่ตอบคำถามนี้ เขาขอสงวนสิทธิ์ในการคาดเดาสำหรับผู้อ่านของเขา
รูปแบบของสงครามในวรรณคดีรัสเซียมีความเกี่ยวข้องและยังคงมีความเกี่ยวข้อง นักเขียนพยายามถ่ายทอดความจริงทั้งหมดแก่ผู้อ่าน ไม่ว่ามันจะเป็นอะไรก็ตาม

จากหน้าผลงานของพวกเขา เราเรียนรู้ว่าสงครามไม่ได้เป็นเพียงความสุขจากชัยชนะและความขมขื่นของความพ่ายแพ้เท่านั้น แต่สงครามเป็นชีวิตประจำวันที่โหดร้าย เต็มไปด้วยเลือด ความเจ็บปวด และความรุนแรง ความทรงจำของวันนี้จะอยู่ในความทรงจำของเราตลอดไป บางทีวันนั้นจะมาถึงเมื่อเสียงคร่ำครวญและเสียงร้องของแม่ เสียงวอลเลย์และการยิงปืนจะคลี่คลายลงบนโลก เมื่อดินแดนของเราจะพบกันในวันที่ไม่มีสงคราม!

จุดเปลี่ยนในมหาสงครามแห่งความรักชาติเกิดขึ้นระหว่างยุทธการสตาลินกราด เมื่อ “ทหารรัสเซียพร้อมที่จะฉีกกระดูกจากโครงกระดูกและไปหาฟาสซิสต์ด้วย” (A. Platonov) ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของผู้คนใน "เวลาแห่งความเศร้าโศก" ความแน่วแน่ ความกล้าหาญ และวีรกรรมประจำวันของพวกเขา - นี่คือเหตุผลที่แท้จริงสำหรับชัยชนะ ในนิยาย Yu. Bondareva "หิมะร้อน"สะท้อนให้เห็นถึงช่วงเวลาที่น่าเศร้าที่สุดของสงครามเมื่อรถถังที่โหดร้ายของ Manstein พุ่งไปที่กลุ่มที่ล้อมรอบในตาลินกราด ทหารปืนใหญ่หนุ่ม เด็กชายเมื่อวานนี้ ด้วยความพยายามที่ไร้มนุษยธรรม ยับยั้งการโจมตีของพวกฟาสซิสต์

ท้องฟ้าเต็มไปด้วยควันเลือด หิมะละลายจากกระสุน พื้นดินไหม้เกรียม แต่ทหารรัสเซียยื่นมือออกไป - ไม่ยอมให้รถถังทะลวงผ่าน สำหรับความสำเร็จนี้ นายพล Bessonov ไม่สนใจอนุสัญญาทั้งหมด โดยไม่มีเอกสารรางวัล มอบคำสั่งและเหรียญรางวัลให้กับทหารที่เหลืออยู่ “ สิ่งที่ฉันทำได้ สิ่งที่ฉันทำได้…” - เขาพูดอย่างขมขื่นขณะเข้าใกล้ทหารอีกคนหนึ่ง ทั่วไปได้ แต่อำนาจ? ทำไมรัฐจำผู้คนได้เฉพาะในช่วงเวลาที่น่าเศร้าในประวัติศาสตร์?

ต่อไปนี้เป็นข้อโต้แย้งเชิงบทกวีที่ไม่คาดคิด: บทกวีโดย A.S. พุชกินและเอเอ Akhmatova เกี่ยวกับรูปปั้น Tsarskoye Selo หากคุณไม่มีเวลาอ่านทุกอย่าง ให้อ่านส่วนที่ไฮไลท์ไว้ ปัญหาด้านนิเวศวิทยาของวัฒนธรรม ความต่อเนื่องของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่ก่อตัวเป็นบุคคล สร้างความรู้สึกให้กับเขา ที่บ้านที่ขาดไม่ได้ ...

ข้อความ 4

(1) ฉันจำได้ว่าตอนกลางของวัยยี่สิบหลังจากพูดคุยเราเข้าใกล้อนุสาวรีย์พุชกินแล้วนั่งลงบนโซ่ทองสัมฤทธิ์ที่ลดอนุสาวรีย์ลง

(2) ในขณะนั้น เขายังอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง ในหัวของถนน Tverskoy หันหน้าไปทางอาราม Passionate Monastery ที่งดงามผิดปกติด้วยสีม่วงอ่อนละเอียดอ่อน ซึ่งเหมาะกับหัวหอมสีทองเล็กๆ ของเขาอย่างน่าประหลาดใจ

(3) ฉันยังคงรู้สึกเจ็บปวดที่ไม่มีพุชกินบนถนน Tverskoy ความว่างเปล่าที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ของสถานที่ที่อาราม Strastnoy ยืนอยู่ (4) นิสัย

(5) ไม่น่าแปลกใจเลยที่ Mayakovsky เขียนถึง Alexander Sergeevich: "บน Tverskoy Boulevard พวกเขาคุ้นเคยกับคุณมาก"

(6) ฉันจะเพิ่มฉันยังเพิ่มไปยังโคมไฟหลายแขนเก่าซึ่งร่างของพุชกินที่มีหัวหยิกโค้งคำนับในเสื้อคลุมที่มีออร์แกนพับตรงนั้นถูกวาดอย่างสวยงามกับพื้นหลังของ อารามที่หลงใหล

(7) แล้วยุคแห่งการจัดเรียงใหม่และการทำลายอนุสาวรีย์ที่เจ็บปวดยิ่งกว่าก็มาถึง (8) มือผู้ทรงอำนาจที่มองไม่เห็นได้จัดเรียงอนุสาวรีย์ใหม่เหมือนตัวหมากรุก และบางส่วนก็ถูกโยนทิ้งไปจากกระดาน (9) เธอย้ายอนุสาวรีย์ไปที่โกกอลโดย Andreev ที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นที่เดียวกับที่ Nikolai Vasilyevich นั่งฝังจมูกยาวของเขาไว้ในปลอกคอของเสื้อคลุมสีบรอนซ์ - เกือบจะจมน้ำตายในเสื้อคลุมนี้ - จากจัตุรัส Arbat ไปยังลานของ คฤหาสน์ซึ่งตามตำนานเล่าว่านักเขียนเขาเผาส่วนที่สองของ Dead Souls ในเตาผิงและในสถานที่นั้นเขายกโกกอลอีกตัวหนึ่ง - ความยาวเต็มในเสื้อคลุมสั้น ๆ บนแท่นอย่างเป็นทางการที่น่าเบื่อ - อนุสาวรีย์ที่ปราศจาก บุคลิกลักษณะและบทกวี ...

(NS) ความทรงจำพังทลายเหมือนเมืองเก่า (I) ช่องว่างของมอสโกที่สร้างขึ้นใหม่นั้นเต็มไปด้วยเนื้อหาทางสถาปัตยกรรมใหม่ (12) และในความทรงจำก็เหลือเพียงผีที่ไม่มีอยู่อีกต่อไปแล้ว ถนนที่ถูกยกเลิก ตรอก ทางตัน ... (13) แต่ผีของโบสถ์ คฤหาสน์ อาคารต่างๆ ที่เคยอยู่ที่นี่จะมั่นคงสักเพียงไร ... (14) บางครั้งผีเหล่านี้ก็มีจริงสำหรับฉันมากกว่าผีที่เข้ามาแทนที่: ผลกระทบของการมีอยู่!

(15) ฉันเรียนที่มอสโคว์และจดจำมันตลอดไปในตอนที่ฉันยังเป็นคนเดินถนน (16) เราทุกคนเคยเป็นคนเดินถนนและมองเข้าไปในโลกของเมืองรอบตัวเราอย่างละเอียดถี่ถ้วนโดยไม่ต้องรีบร้อนเกินไป (17) แต่ละวันใหม่เปิดรายละเอียดใหม่ ๆ ของเมืองสำหรับคนเดินเท้าซึ่งเก่าแก่จำนวนมากไม่ได้รับการบูรณะมาเป็นเวลานานซึ่งมีสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณที่สวยงามไม่อาจอธิบายได้

(18) ข้าพเจ้าเลิกเป็นคนเดินถนนนานแล้ว (19) ฉันไปโดยรถยนต์ (20) ถนนมอสโคว์ซึ่งฉันเคยผ่านไป หยุดที่ทางแยกและมองไปรอบ ๆ บ้าน ตอนนี้แวบผ่านฉันโดยไม่ให้โอกาสได้มองดูการเปลี่ยนแปลงของพวกเขา

(21) แต่แล้ววันหนึ่ง เบรกก็ส่งเสียงแหลม รถเบรกอย่างรุนแรงต่อหน้าสัญญาณไฟจราจรสีแดง (22) ถ้าไม่ใช่เพราะคาดเข็มขัดนิรภัย ฉันสามารถทุบกระจกหน้ารถได้ (23) ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คือสี่แยกของ Myasnitskaya และ Boulevard Ring แต่ความว่างเปล่าแปลก ๆ ปรากฏขึ้นต่อหน้าฉันตรงที่ที่ฉันเคยเห็นถนน Vodopyany (24) เขาไม่ได้ (25) เขาหายไป เลน Vodopyany นี้ (26) เขาไม่อยู่แล้ว (27) เขาหายตัวไปพร้อมกับบ้านทุกหลังที่สร้างเขาขึ้นมา (28) ราวกับว่าพวกเขาทั้งหมดถูกตัดออกจากร่างของเมือง (29) ห้องสมุดทูร์เกเนฟหายไป (DA) เบเกอรี่หายไป (31) ห้องประชุมระหว่างเมืองหายไป (32) พื้นที่ขนาดใหญ่เกินสมควรถูกเปิดออก - เป็นโมฆะที่ยากต่อการประนีประนอม

(ZZ) สำหรับฉัน ความว่างเปล่าดูเหมือนผิดกฎหมาย ผิดธรรมชาติ เหมือนกับพื้นที่ที่เข้าใจยากและไม่คุ้นเคยที่บางครั้งต้องเอาชนะในความฝัน: ทุกสิ่งรอบตัวคุ้นเคย แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่คุ้นเคยโดยสิ้นเชิง และคุณไม่รู้ว่าจะไปที่ไหน กลับบ้านแล้วลืมไปว่าบ้านอยู่ไหน ต้องไปทิศไหน และไปพร้อมกันคนละทิศคนละทาง แต่ทุกครั้งที่พบว่าตัวเองอยู่ไกลบ้านมากขึ้นเรื่อยๆ และในขณะเดียวกัน คุณก็รู้ดีว่าบ้านของคุณอยู่ไกล ในการเข้าถึงง่าย มีอยู่ มีอยู่จริง แต่มองไม่เห็น ราวกับอยู่ในอีกมิติหนึ่ง

(34) เขากลายเป็น<…>.

(ตาม V.P. Kataev *)

* Valentin Petrovich Kataev (2440-2529) - นักเขียนโซเวียตชาวรัสเซีย, กวี, นักเขียนบทละคร, นักข่าว, นักเขียนบท

ข้อโต้แย้ง

1. หนังสือเก่า. Bolkonsky สร้างอนุสาวรีย์ให้กับลูกสะใภ้ซึ่งเป็นภรรยาของลูกชายของเขา (เจ้าหญิงน้อย) ซึ่งเสียชีวิตระหว่างการคลอดบุตรเพื่อให้ Nikolenka ลูกชายของเธอเมื่อโตขึ้นจะได้เห็นแม่ของเขา

2. ดี.เอส. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"

ตระการตาของอนุสาวรีย์ศิลปะ

แต่ละประเทศเป็นชุดของศิลปะ สหภาพโซเวียตยังเป็นกลุ่มวัฒนธรรมหรืออนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ เมืองต่างๆ ในสหภาพโซเวียต แม้จะแตกต่างกัน แต่ก็ไม่ได้แยกจากกัน มอสโกและเลนินกราดไม่ได้แตกต่างกันเพียง แต่ต่างกันและโต้ตอบกัน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยทางรถไฟตรงจนเมื่อเดินทางในรถไฟในเวลากลางคืนโดยไม่เลี้ยวและมีเพียงป้ายเดียวและไปถึงสถานีในมอสโกหรือเลนินกราดคุณเห็นอาคารสถานีเดียวกับที่คุณมา ตอนเย็น; อาคารของสถานีรถไฟมอสโกในเลนินกราดและสถานีรถไฟเลนินกราดสกี้ในมอสโกเหมือนกัน แต่ความคล้ายคลึงกันของสถานีเน้นให้เห็นถึงความแตกแยกที่ชัดเจนของเมือง ความแตกต่างนั้นไม่ง่าย แต่เสริมซึ่งกันและกัน แม้แต่วัตถุทางศิลปะในพิพิธภัณฑ์ไม่ได้เก็บไว้เพียงเท่านั้น แต่ยังประกอบด้วยกลุ่มวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของเมืองและประเทศโดยรวม องค์ประกอบของพิพิธภัณฑ์ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แม้ว่าจะมีอุบัติเหตุแยกกันหลายครั้งในประวัติศาสตร์ของคอลเล็กชันของพวกเขา ไม่น่าแปลกใจ ตัวอย่างเช่น ในพิพิธภัณฑ์ของเลนินกราดมีภาพวาดชาวดัตช์มากมาย (นี่คือปีเตอร์ที่ 1) เช่นเดียวกับฝรั่งเศส (นี่คือขุนนางเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19)

ดูในเมืองอื่นๆ ไอคอนเหล่านี้ควรค่าแก่การดูในโนฟโกรอด นี่คือศูนย์กลางภาพวาดรัสเซียโบราณที่ใหญ่และมีค่ามากที่สุดเป็นอันดับสาม

ใน Kostroma, Gorky และ Yaroslavl เราจะได้เห็นภาพวาดของรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และ 19 (ซึ่งเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมอันสูงส่งของรัสเซีย) และใน Yaroslavl ยังมี "Volga" ศตวรรษที่ 17 ซึ่งนำเสนอที่นี่ไม่เหมือนที่อื่น

แต่ถ้าคุณยึดครองทั้งประเทศของเรา คุณจะประหลาดใจกับความหลากหลายและความแปลกใหม่ของเมืองและวัฒนธรรมที่เก็บไว้ในนั้น: ในพิพิธภัณฑ์และของสะสมส่วนตัว และบนท้องถนน เพราะบ้านเก่าแทบทุกหลังเป็นอัญมณี บ้านบางหลังและทั้งเมืองเป็นถนนที่มีงานแกะสลักไม้ (Tomsk, Vologda) อื่นๆ - มีเลย์เอาต์ที่น่าตื่นตาตื่นใจ ถนนริมตลิ่ง (Kostroma, Yaroslavl) อื่นๆ - มีคฤหาสน์หินและอื่น ๆ - มีโบสถ์ที่สลับซับซ้อน

แต่มีหลายอย่างที่เหมือนกัน หนึ่งในคุณสมบัติทั่วไปที่สุดของเมืองรัสเซียคือที่ตั้งของพวกเขาบนฝั่งสูงของแม่น้ำ เมืองนี้สามารถมองเห็นได้จากระยะไกลและถูกดึงดูดเข้าสู่การเคลื่อนไหวของแม่น้ำ: Veliky Ustyug, เมือง Volga, เมืองตามแนว Oka มีเมืองดังกล่าวในยูเครน: เคียฟ, โนฟโกรอด-เซเวอร์สกี้, ปูติฟล์

นี่คือประเพณีของ Ancient Rus - Rus ซึ่งมาจากรัสเซีย, ยูเครน, เบลารุสและไซบีเรียกับ Tobolsk และ Krasnoyarsk ...

เมืองบนฝั่งสูงในการเคลื่อนไหวตลอดไป เขา "ลอย" ผ่านแม่น้ำ และนี่ก็เป็นความรู้สึกของพื้นที่เปิดโล่งพื้นเมืองที่มีในรัสเซีย

มีความสามัคคีของคนธรรมชาติและวัฒนธรรมในประเทศ

การรักษาความหลากหลายของเมืองและหมู่บ้านของเรา การรักษาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ในพวกเขา ความคิดริเริ่มระดับชาติและประวัติศาสตร์ร่วมกันเป็นหนึ่งในภารกิจที่สำคัญที่สุดของนักวางผังเมืองของเรา ทั้งประเทศเป็นชุดวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ เขาต้องได้รับการเก็บรักษาไว้ในความมั่งคั่งอันน่าอัศจรรย์ของเขา ไม่เพียงแต่ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ในเมืองหนึ่งๆ และในหมู่บ้านเท่านั้นที่หล่อเลี้ยง แต่ทั้งประเทศยังหล่อเลี้ยงบุคคลอีกด้วย ตอนนี้ผู้คนไม่ได้อยู่แต่ใน "ประเด็น" ของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่ทั่วประเทศและไม่เพียงแต่ในยุคของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่ในทุกศตวรรษของประวัติศาสตร์อีกด้วย

3. ดี.เอส. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"

ความทรงจำของวัฒนธรรม

เราดูแลสุขภาพของเราและสุขภาพของผู้อื่น เราตรวจสอบโภชนาการที่เหมาะสม เพื่อให้อากาศและน้ำยังคงสะอาด ไม่มีมลพิษ มลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมทำให้คนป่วย คุกคามชีวิต คุกคามความตายของมวลมนุษยชาติ ทุกคนรู้ดีถึงความพยายามอันยิ่งใหญ่ที่เกิดขึ้นโดยรัฐของเรา แต่ละประเทศ นักวิทยาศาสตร์ บุคคลสาธารณะในการอนุรักษ์อากาศ แหล่งน้ำ ทะเล แม่น้ำ ป่าจากมลภาวะ เพื่อรักษาบรรดาสัตว์ต่างๆ ในโลกของเรา เพื่อช่วยค่ายนกอพยพ ,มือใหม่ของสัตว์ทะเล มนุษยชาติใช้เงินเป็นพันล้าน ไม่เพียงแต่เพื่อไม่ให้หายใจไม่ออก ไม่ให้พินาศ แต่ยังเพื่อรักษาธรรมชาติที่อยู่รอบตัวเรา ซึ่งทำให้มนุษย์มีโอกาสได้ผ่อนคลายด้านสุนทรียภาพและศีลธรรม พลังบำบัดของธรรมชาติโดยรอบเป็นที่รู้จักกันดี

วิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการปกป้องและฟื้นฟูธรรมชาติโดยรอบเรียกว่านิเวศวิทยา และนิเวศวิทยาก็เริ่มมีการสอนในมหาวิทยาลัยแล้ว

แต่นิเวศวิทยาไม่ควรจำกัดอยู่เพียงการรักษาสภาพแวดล้อมทางชีวภาพที่ล้อมรอบเราเท่านั้น คนอาศัยอยู่ไม่เพียง แต่ในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ แต่ยังอยู่ในสภาพแวดล้อมที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมของบรรพบุรุษและตัวเขาเอง การอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมทางวัฒนธรรมเป็นงานที่สำคัญไม่น้อยไปกว่าการอนุรักษ์ธรรมชาติโดยรอบ หากธรรมชาติเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลสำหรับชีวิตทางชีววิทยาของเขา สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมก็ไม่จำเป็นสำหรับชีวิตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเขา สำหรับ "การตั้งรกรากทางจิตวิญญาณ" ของเขา สำหรับการยึดติดกับถิ่นกำเนิดของเขา ตามศีลของบรรพบุรุษ วินัยในตนเองทางศีลธรรมและสังคมของเขา ในขณะเดียวกันคำถามเกี่ยวกับนิเวศวิทยาทางศีลธรรมไม่ได้เป็นเพียงการศึกษาเท่านั้น แต่ยังไม่ได้รับการโพสต์ด้วย วัฒนธรรมบางประเภทและเศษซากของวัฒนธรรมในอดีต ประเด็นการบูรณะอนุเสาวรีย์และการอนุรักษ์ได้รับการศึกษา แต่ความสำคัญทางศีลธรรมและอิทธิพลที่มีต่อบุคคลของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยรวมนั้นไม่ได้ศึกษาอิทธิพลที่มีอิทธิพล

แต่ความเป็นจริงของผลกระทบทางการศึกษาต่อบุคคลในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยรอบนั้นไม่ต้องสงสัยเลยแม้แต่น้อย

ไม่ไกลไปสำหรับตัวอย่าง หลังสงคราม ไม่เกิน 20 เปอร์เซ็นต์ของประชากรก่อนสงครามกลับไปยังเลนินกราด และถึงกระนั้น ผู้ที่เพิ่งมาถึงเลนินกราดได้รับพฤติกรรมที่ชัดเจน "เลนินกราด" ที่ชาวเลนินกราดภาคภูมิใจอย่างรวดเร็ว บุคคลถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่ล้อมรอบตัวเขาเองอย่างไม่สังเกต เขาถูกเลี้ยงดูมาโดยประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา อดีตเปิดหน้าต่างสู่โลกสำหรับเขา ไม่ใช่แค่หน้าต่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประตู แม้แต่ประตูด้วย - ประตูแห่งชัยชนะ อาศัยอยู่ในที่ที่กวีและนักเขียนร้อยแก้วของวรรณคดีรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ อาศัยอยู่ในที่ที่นักวิจารณ์และนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ เพื่อซึมซับความประทับใจในชีวิตประจำวันที่สะท้อนให้เห็นในผลงานวรรณกรรมรัสเซียอันยิ่งใหญ่ ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์อพาร์ตเมนต์ หมายถึง ค่อยๆ เจริญขึ้นทางวิญญาณ

ถนน, สี่เหลี่ยม, คลอง, บ้านแต่ละหลัง, สวนสาธารณะเตือน, เตือน, เตือน ... ความประทับใจในอดีตเข้าสู่โลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลอย่างสงบเสงี่ยมและไม่มั่นคงและบุคคลที่มีวิญญาณที่เปิดกว้างเข้าสู่อดีต เขาเรียนรู้ที่จะเคารพบรรพบุรุษและจดจำสิ่งที่จำเป็นสำหรับลูกหลานของเขา อดีตและอนาคตกลายเป็นของตัวเองสำหรับบุคคล เขาเริ่มเรียนรู้ความรับผิดชอบ - ความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อผู้คนในอดีตและในเวลาเดียวกันกับคนในอนาคตซึ่งอดีตจะไม่มีความสำคัญน้อยกว่าสำหรับเราและบางทีด้วยวัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้นโดยทั่วไปและการทวีคูณของจิตวิญญาณ ความต้องการที่สำคัญยิ่งกว่า การดูแลอดีต คือ การดูแลอนาคต ...

การรักครอบครัว ความประทับใจในวัยเด็ก บ้าน โรงเรียน หมู่บ้าน เมือง ประเทศ วัฒนธรรมและภาษาของคุณ โลกทั้งใบมีความจำเป็นอย่างยิ่ง จำเป็นอย่างยิ่งต่อการตั้งรกรากทางศีลธรรมของบุคคล มนุษย์ไม่ใช่พืชที่ราบกว้างใหญ่ซึ่งถูกลมพัดมาจากที่ราบกว้างใหญ่ในฤดูใบไม้ร่วง

ถ้าคนๆ หนึ่งไม่ชอบดูรูปถ่ายเก่าๆ ของพ่อแม่เป็นบางครั้ง ไม่เห็นคุณค่าของความทรงจำที่เหลืออยู่ในสวนที่พวกเขาปลูกฝัง ในสิ่งที่เป็นของพวกเขา เขาก็จะไม่รักพวกเขา ถ้าคนไม่ชอบบ้านเก่าถนนเก่าแม้ว่าพวกเขาจะด้อยกว่าเขาก็ไม่มีความรักในเมืองของเขา หากบุคคลไม่แยแสกับอนุสรณ์สถานแห่งประวัติศาสตร์ของประเทศของเขา แสดงว่าเขาไม่แยแสต่อประเทศของเขา

ดังนั้นในนิเวศวิทยามีสองส่วน: นิเวศวิทยาชีวภาพและนิเวศวิทยาวัฒนธรรมหรือคุณธรรม การไม่ปฏิบัติตามกฎหมายของคนแรกสามารถฆ่าบุคคลได้ทางชีววิทยาและการไม่ปฏิบัติตามกฎหมายของข้อที่สองสามารถฆ่าบุคคลทางศีลธรรมได้ ใช่และไม่มีช่องว่างระหว่างพวกเขา เส้นแบ่งระหว่างธรรมชาติกับวัฒนธรรมอยู่ที่ไหน? มีแรงงานมนุษย์อยู่ในธรรมชาติของรัสเซียกลางไม่ใช่หรือ?

บุคคลไม่ต้องการแม้แต่สิ่งปลูกสร้าง แต่เป็นอาคารในที่แห่งหนึ่ง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องจัดเก็บอนุสาวรีย์และภูมิทัศน์ไว้ด้วยกันและไม่แยกจากกัน เพื่อให้อาคารอยู่ในแนวนอนเพื่อให้ทั้งสองอยู่ในจิตวิญญาณ มนุษย์เป็นผู้อยู่ประจำที่มีศีลธรรมแม้ว่าเขาจะเป็นคนเร่ร่อนก็ตาม เขาก็ท่องไปในบางแห่งด้วย สำหรับคนเร่ร่อน ยังมี "การตั้งถิ่นฐาน" ในพื้นที่กว้างใหญ่ของค่ายเร่ร่อนที่เป็นอิสระของเขา เฉพาะคนที่ผิดศีลธรรมเท่านั้นที่ไม่อยู่ประจำและสามารถฆ่าคนประจำที่ได้

นิเวศวิทยาของธรรมชาติและนิเวศวิทยาของวัฒนธรรมมีความแตกต่างกันมาก ความแตกต่างนี้ไม่เพียงแต่ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญโดยพื้นฐาน

การสูญเสียในธรรมชาติสามารถกู้คืนได้จนถึงขีดจำกัดที่แน่นอน แม่น้ำและทะเลที่ปนเปื้อนสามารถทำความสะอาดได้ เป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูป่าไม้ ปศุสัตว์ ฯลฯ แน่นอน ถ้าไม่ข้ามเส้นใดเส้นหนึ่ง หากสัตว์หนึ่งหรืออีกสายพันธุ์หนึ่งไม่ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์ ถ้าพืชชนิดใดพันธุ์หนึ่งไม่ตาย เป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูกระทิงทั้งในคอเคซัสและใน Belovezhskaya Pushcha แม้จะตั้งรกรากใน Beskids นั่นคือแม้ในที่ที่พวกเขาไม่เคยมีมาก่อน ในขณะเดียวกัน ธรรมชาติก็ช่วยเหลือคนๆ หนึ่ง เพราะเธอ "มีชีวิต" เธอมีความสามารถในการทำให้ตัวเองบริสุทธิ์เพื่อคืนความสมดุลที่ถูกรบกวนโดยบุคคล เธอรักษาบาดแผลที่เกิดขึ้นกับเธอจากภายนอก: ไฟหรือโค่นหรือฝุ่นพิษก๊าซสิ่งปฏิกูล ...

ค่อนข้างแตกต่างกับอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม การสูญเสียของพวกเขาไม่สามารถแก้ไขได้เพราะอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมมักเป็นปัจเจกบุคคลซึ่งมักเกี่ยวข้องกับยุคสมัยหนึ่งในอดีตกับผู้เชี่ยวชาญบางคน อนุสาวรีย์ทุกแห่งถูกทำลายตลอดกาล บิดเบี้ยวตลอดกาล บาดเจ็บตลอดกาล และเขาไม่มีที่พึ่งอย่างสมบูรณ์เขาจะไม่ฟื้นฟูตัวเอง

คุณสามารถสร้างแบบจำลองของอาคารที่ถูกทำลายได้ เช่น ในวอร์ซอ แต่คุณไม่สามารถฟื้นฟูสิ่งปลูกสร้างให้เป็น "เอกสาร" ในฐานะ "พยาน" ของยุคแห่งการสร้างได้ อนุสาวรีย์โบราณที่สร้างขึ้นใหม่จะปราศจากหลักฐานที่เป็นเอกสาร จะเป็นเพียง "การมองเห็น" มีเพียงภาพคนตายเท่านั้นที่หลงเหลืออยู่ แต่ภาพบุคคลไม่พูด ไม่ได้มีชีวิตอยู่ ภายใต้สถานการณ์บางอย่าง "การรีเมค" ก็สมเหตุสมผล และเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็กลายเป็น "เอกสาร" ของยุคสมัย ยุคที่พวกเขาถูกสร้างขึ้น Old Place หรือ Novy Svet Street ในวอร์ซอจะยังคงเป็นเอกสารเกี่ยวกับความรักชาติของชาวโปแลนด์ในช่วงหลังสงคราม

"หุ้น" ของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม "หุ้น" ของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมมีอยู่อย่างจำกัดในโลก และกำลังหมดลงในอัตราที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ เทคนิคซึ่งตัวเองเป็นผลผลิตจากวัฒนธรรม บางครั้งใช้เพื่อทำให้วัฒนธรรมเสื่อมเสียมากกว่าการยืดอายุของวัฒนธรรม รถปราบดิน รถขุด ปั้นจั่นก่อสร้าง ขับเคลื่อนโดยคนที่ไร้ความคิด โง่เขลา สามารถทำร้ายสิ่งที่ยังไม่ค้นพบในโลก และสิ่งที่อยู่บนโลกที่รับใช้ผู้คนไปแล้ว แม้แต่ผู้ซ่อมแซมเอง ซึ่งบางครั้งทำงานตามทฤษฎีของตนเอง ทดสอบไม่เพียงพอหรือแนวคิดร่วมสมัยของเราเกี่ยวกับความงาม ก็กลายเป็นผู้ทำลายอนุสรณ์สถานในอดีตมากกว่าผู้พิทักษ์ อนุสาวรีย์และนักวางผังเมืองกำลังถูกทำลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากไม่มีความรู้ทางประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนและครบถ้วน

ดินแดนแห่งนี้แคบลงสำหรับอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม ไม่ใช่เพราะมีที่ดินเพียงเล็กน้อย แต่เนื่องจากผู้สร้างสนใจสถานที่เก่าๆ ที่มีคนอาศัยอยู่ ดังนั้นจึงดูสวยงามและดึงดูดใจนักวางผังเมืองเป็นพิเศษ

นักวางผังเมืองไม่เหมือนใครต้องการความรู้ในด้านนิเวศวิทยาวัฒนธรรม ดังนั้นควรพัฒนาประวัติศาสตร์ท้องถิ่น ควรเผยแพร่และสอนเพื่อแก้ไขปัญหาสิ่งแวดล้อมในท้องถิ่นบนพื้นฐานของมัน ในปีแรกหลังการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม การศึกษาระดับภูมิภาคเฟื่องฟูอย่างรวดเร็ว แต่ต่อมาอ่อนแอลง พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นหลายแห่งปิดตัวลง อย่างไรก็ตาม ความสนใจในประวัติศาสตร์ท้องถิ่นได้เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นส่งเสริมความรักในดินแดนพื้นเมืองและให้ความรู้โดยที่หากไม่มีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมในพื้นที่ก็เป็นไปไม่ได้

เราไม่ควรรับผิดชอบอย่างเต็มที่ในการละเลยอดีตต่อผู้อื่น หรือเพียงแค่หวังว่ารัฐพิเศษและองค์กรสาธารณะจะมีส่วนร่วมในการรักษาวัฒนธรรมของอดีตและ "นี่คือธุรกิจของพวกเขา" ไม่ใช่ของเรา ตัวเราเองต้องฉลาด มีวัฒนธรรม มีการศึกษา เข้าใจความงามและมีน้ำใจ - ละเอียดถี่ถ้วนและสำนึกคุณต่อบรรพบุรุษของเรา ผู้ทรงสร้างความงามทั้งหมดให้เราและลูกหลานของเรา ซึ่งไม่ใช่ใครอื่น กล่าวคือ บางครั้งเราไม่รู้วิธีรับรู้ ยอมรับในโลกแห่งศีลธรรม เพื่อรักษาและปกป้องอย่างแข็งขัน

แต่ละคนจำเป็นต้องรู้ว่าความงามและคุณค่าทางศีลธรรมที่เขามีชีวิตอยู่คืออะไร เขาไม่ควรมั่นใจในตัวเองและหยิ่งในการปฏิเสธวัฒนธรรมในอดีตอย่างไม่เลือกปฏิบัติและ "ตัดสิน" ทุกคนมีหน้าที่ต้องมีส่วนร่วมในการรักษาวัฒนธรรม

เรามีความรับผิดชอบในทุกสิ่ง ไม่ใช่ใครอื่น และอยู่ในอำนาจของเราที่จะไม่เฉยเมยต่ออดีตของเรา มันเป็นของเราในครอบครองร่วมกันของเรา

3. เอ.เอส. อย่างที่คุณรู้ Pushkin ถูกเลี้ยงดูมาที่ Tsarskoye Selo Lyceum ความงดงามของพระราชวังและอุทยานในวังกลายเป็น "สภาพแวดล้อมภายในบ้าน" ที่เป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติสำหรับเขา และแน่นอนว่ามีอิทธิพลต่อการก่อตัวของอัจฉริยะ นี่คือบทกวีของเขาเกี่ยวกับรูปปั้น Tsarskoye Selo กระแสนิรันดร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความไม่มีที่สิ้นสุดของการเคลื่อนไหวของเวลาสะท้อนโดยไม่คาดคิดในบทกวีของ A. Akhmatova ผู้ซึ่ง "เข้าสู่" กระแสวัฒนธรรมนี้ราวกับเข้าไปในบ้านของเธอเองและยังแสดงความหึงหวงของผู้หญิงต่อสาวบรอนซ์ที่พุชกินชื่นชม ...

รูปปั้น Tsarskoye Selo

หญิงสาวทิ้งโกศไว้บนหน้าผา

ชาวราศีกันย์นั่งเศร้า เกียจคร้านถือเศษเหล็ก

ความมหัศจรรย์! น้ำจะไม่แห้ง เทออกจากโกศที่หัก

ราศีกันย์อยู่เหนือกระแสน้ำนิรันดร์นั่งเศร้าอยู่เสมอ

TSARSKOSELSKAYA รูปปั้น

ใบเมเปิ้ลแล้ว

หงส์บินไปที่สระน้ำ

และพุ่มไม้ก็เต็มไปด้วยเลือด

โรวันสุกช้า

และผอมเพรียว

ขดขาไม่สะทกสะท้าน

บนศิลาเหนือเธอ

นั่งดูถนน.

ฉันรู้สึกกลัวที่คลุมเครือ

ก่อนที่ผู้หญิงคนนี้จะยกย่อง

เล่นบนไหล่ของเธอ

รัศมีของแสงที่ลดน้อยลง

แล้วจะให้อภัยเธอได้อย่างไร

ความสุขของการสรรเสริญของคุณสำหรับคนรัก ...

ดูเธอสนุกมีเศร้า

เปลือยกายอย่างชาญฉลาด

ข้อโต้แย้งในองค์ประกอบของส่วน C ของ USE ในภาษารัสเซียในหัวข้อ "ปัญหาในการรักษามรดกทางวัฒนธรรม"

ข้อความจากข้อสอบ

(1) ยาโคนอฟปีนขึ้นไปบนเส้นทางผ่านดินแดนรกร้างโดยไม่สังเกตเห็น - ที่ไหนไม่สังเกตเห็นการเพิ่มขึ้น (2) และขาก็เหนื่อยบิดเบี้ยวจากความผิดปกติ (3) จากนั้นจากที่สูงที่เขาเดินไปมา เขาก็มองไปรอบๆ ด้วยสายตาที่มีเหตุผล พยายามเข้าใจว่าเขาอยู่ที่ไหน (4) พื้นใต้ฝ่าเท้าปกคลุมด้วยเศษอิฐ เศษหิน เศษแก้ว และเพิงไม้กระดานบางประเภทหรือคูหาข้าง ๆ และรั้วที่ทิ้งไว้ด้านล่างรอบๆ พื้นที่ขนาดใหญ่สำหรับการก่อสร้างที่ยังไม่ได้เริ่มดำเนินการ (5) และบนเนินเขานี้ซึ่งได้ประสบความรกร้างประหลาดซึ่งอยู่ไม่ไกลจากใจกลางเมืองหลวง มีขั้นบันไดสีขาวจำนวนประมาณเจ็ดก้าวขึ้นไปแล้วหยุดและเริ่มดูเหมือนอีกครั้ง

(6) ความทรงจำที่น่าเบื่อหน่ายในยาโคนอฟเมื่อเห็นขั้นบันไดสีขาวเหล่านี้ และที่ซึ่งบันไดนำทางนั้นมีความโดดเด่นในความมืดไม่ดีนัก: อาคารที่มีรูปร่างแปลก ๆ ในเวลาเดียวกันก็ถูกทำลายและรอดชีวิตมาได้ .(7) บันไดขึ้นไปยังประตูเหล็กบานกว้าง ปิดให้แน่น และเต็มไปด้วยเศษหินหรืออิฐ

(8) ใช่! (9) ใช่! (10) ความทรงจำที่ถูกแทงกระตุ้นยาโคนอฟ (11) เขามองไปรอบๆ (12) มีโคมเรียงเป็นแถว เป็นแม่น้ำที่โค้งงออยู่เบื้องล่าง ในโค้งที่คุ้นเคยอย่างน่าประหลาดที่ลอดใต้สะพานไปเครมลิน (13) แต่หอระฆัง? (14) เธอไม่ใช่ (15) หรือกองหินเหล่านี้มาจากหอระฆัง? (16) ยาโคนอฟรู้สึกร้อนในดวงตาของเขา (17) เขาหลับตานั่งลงอย่างเงียบ ๆ (18) บนเศษหินที่เต็มเฉลียง

(19) เมื่อยี่สิบสองปีที่แล้ว ณ ที่แห่งนี้ เขายืนอยู่กับหญิงสาวชื่ออักเนีย (20) ฤดูใบไม้ร่วงในตอนเย็นนั้นพวกเขาเดินไปตามตรอกใกล้กับจัตุรัส Taganskaya และ Agnia พูดด้วยน้ำเสียงที่สงบของเธอซึ่งยากที่จะได้ยินในเมืองที่ดังก้อง: - (21) คุณต้องการให้ฉันแสดงอะไรมากที่สุด สถานที่ที่สวยงามในมอสโก? (22) แล้วนางก็พาเขาไปที่รั้วของโบสถ์เล็กๆ ที่สร้างด้วยอิฐ ทาสีด้วยสีขาวและสีแดง และหันหน้าไปทางแท่นบูชาในตรอกที่คดเคี้ยวและไม่มีชื่อ (23) ภายในรั้วคับแคบ มีเพียงทางเดินแคบ ๆ สำหรับขบวนรอบโบสถ์ (24) และตรงนั้น ตรงมุมรั้ว มีต้นโอ๊กขนาดใหญ่ต้นหนึ่งงอกขึ้น สูงกว่าโบสถ์ มีกิ่งก้านสีเหลืองอยู่แล้ว บดบังทั้งโดมและตรอก ซึ่งทำให้โบสถ์ดูเล็กมาก “(25) นี่คือคริสตจักร” แอกเนสกล่าว - (26) แต่ไม่ใช่สถานที่ที่สวยที่สุดในมอสโก - (27) เดี๋ยวก่อน (28) เธอพาเขาไปที่ระเบียงของทางเข้าหลัก ก้าวออกมาจากเงามืดเข้าไปในลำธารยามพระอาทิตย์ตกดินแล้วนั่งบนเชิงเทินเตี้ย รั้วก็พังและช่องว่างสำหรับประตูก็เริ่มขึ้น - (29) ดูสิ! (สามสิบ)

แอนตันอ้าปากค้าง (31) ดูเหมือนว่าพวกเขาจะตกลงมาจากหุบเขาของเมืองทันทีและมาถึงที่สูงชันด้วยระยะห่างที่กว้างขวาง (32) แม่น้ำถูกแผดเผาท่ามกลางแสงแดด (33) ทางด้านซ้ายวาง Zamoskvorechye ทำให้แสงสีเหลืองของแก้วทำให้มองไม่เห็น Yauza เกือบจะไหลลงสู่แม่น้ำ Moskva ทางด้านขวาด้านหลังรูปทรงแกะสลักของเครมลินเพิ่มขึ้นและห่างออกไปอีกห้าโดมสีแดงทอง ของมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดกำลังลุกเป็นไฟในดวงอาทิตย์ (34) และในรัศมีสีทองทั้งหมดนี้ แอ็กเนสสวมผ้าคลุมไหล่สีเหลืองซึ่งดูเหมือนเป็นสีทองนั่งเหล่อยู่กลางแดด - (35) ใช่! (36) นี่คือมอสโก! - แอนตันพูดจับ - (37) แต่เธอกำลังจะจากไป Anton ร้องเพลง Agnia - มอสโก - กำลังจะไปแล้ว! .. - (38) เธอไปที่นั่นที่ไหน? (39) แฟนตาซี. - (40) โบสถ์แห่งนี้จะพังยับเยิน Anton, Agnia ซ้ำแล้วซ้ำอีก - (41) คุณรู้ได้อย่างไร? - Anton โกรธ - (42) นี่คืออนุสาวรีย์ทางศิลปะมันจะถูกทิ้งไว้อยู่ดี (43) เขามองดูระฆังเล็ก ๆ ในช่องซึ่งมองดูกิ่งโอ๊ก - (44) รื้อ! - ทำนาย Agnia อย่างมั่นใจนั่งนิ่งอยู่ในแสงสีเหลืองและผ้าคลุมไหล่สีเหลือง (45) ยาโคนอฟตื่นขึ้นมา (46) ใช่ ... พวกเขาทำลายหอระฆังที่มีสะโพกและหันบันไดลงไปที่แม่น้ำ (47) เป็นไปไม่ได้อย่างยิ่งที่จะเชื่อได้ว่าตอนเย็นที่มีแดดจัดและรุ่งอรุณในเดือนธันวาคมนี้เกิดขึ้นบนพื้นที่ตารางเมตรเดียวกันของมอสโก (48) แต่ก็ยังมีมุมมองที่ห่างไกลจากเนินเขาและมีแม่น้ำคดเคี้ยวไปมาซ้ำแล้วซ้ำอีกด้วยโคมไฟสุดท้าย ...

(ตามข้อความโดย A.I.Solzhenitsyn)

บทนำ

งานหลักของเราคือการรักษาอดีตที่แสดงออกในอนุเสาวรีย์ อาคารเก่า งานศิลปะ สิ่งสำคัญคือต้องทำเช่นนี้เพื่อคนรุ่นหลัง ซึ่งไม่เพียงแต่มีสิทธิ์ที่จะรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นก่อนหน้านี้ แต่ยังสามารถสัมผัสได้ถึงอดีตอย่างเป็นรูปธรรมด้วย

น่าเสียดายที่อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมักไม่ได้รับการบูรณะ ทำลาย รื้อถอน และสร้างศูนย์การค้าสมัยใหม่ขึ้นแทน เพื่อประโยชน์ของความต้องการในชีวิตประจำวันบางอย่าง

ปัญหา

AI. Solzhenitsyn เกี่ยวกับตัวอย่างการสูญเสียโบสถ์โบราณซึ่งมีความสำคัญทางวัฒนธรรมอย่างมากและในขณะเดียวกันก็มีความหมายอย่างมากสำหรับฮีโร่ของข้อความของ Yakonov เป็นการส่วนตัว

ความคิดเห็น

ข้อความเริ่มต้นด้วย Yakonov เดินไปตามเส้นทางเล็ก ๆ ที่แทบจะมองไม่เห็น เอาชนะความเหนื่อยล้าและเส้นทางที่ไม่สม่ำเสมอ เส้นทางของเขาเต็มไปด้วยกระจก เศษหินหรืออิฐ และเศษอิฐ เมื่อไปถึงที่เกิดเหตุ เขาค้นพบซากของคูหาและพื้นที่ก่อสร้างที่เตรียมไว้แต่ถูกทิ้งร้างไปนาน บนเนินเขาซึ่งเกือบจะอยู่ใจกลางเมืองหลวง ยาโคนอฟเห็นบันไดสีขาวหลายขั้นที่ทำให้ความทรงจำมีชีวิตขึ้นมาในหัวใจของฮีโร่ เนื่องจากเวลาพลบค่ำ จึงไม่สามารถแยกแยะได้ว่าขั้นตอนเหล่านี้นำไปสู่ที่ใด มีเพียงประตูเหล็กขนาดใหญ่ที่มองเห็นได้ ถูกบดบังด้วยซากปรักหักพัง

เขาจำแม่น้ำที่ไหลเบื้องล่าง หอระฆังซึ่งไม่มีแล้ว เมื่อตระหนักถึงการทำลายหอระฆัง ยาโคนอฟรู้สึกเจ็บปวดในใจอย่างรุนแรง หลับตาแล้วนั่งลง

และจากนั้นก็เริ่มขึ้นเมื่อ 22 ปีที่แล้วเขาเคยมาที่นี่กับผู้หญิงคนหนึ่งชื่ออักเนีย จากนั้นในตอนเย็นของฤดูใบไม้ร่วงพวกเขาเดินไปใกล้จัตุรัส Taganskaya และหญิงสาวเสนอให้แสดงสถานที่ที่สวยที่สุดแห่งหนึ่งในมอสโก

พวกเขาเดินไปที่โบสถ์อิฐหลังเล็กๆ เป็นเวลานาน มันคับแคบอยู่ในรั้วของมัน มีเพียงทางเดินแคบๆ ที่เหมาะกับขบวนแห่ไม้กางเขน มีต้นโอ๊กยืนต้นสูงใหญ่ต้นหนึ่ง เมื่อมองจากระดับความสูงแล้ว โบสถ์ก็ดูค่อนข้างเล็ก

Agnia กล่าวว่านี่ไม่ใช่สถานที่ที่สวยงามที่สุด แต่ตั้งอยู่ด้านล่างซึ่งแม่น้ำกำลังลุกไหม้ซึ่งกรุงมอสโกทั้งหมดนอนอยู่ท่ามกลางแสงแดดยามพระอาทิตย์ตก อักเนียกล่าวว่ามอสโกกำลังจะจากไป สถานที่แห่งนี้กำลังจะถูกทำลาย คริสตจักรจะถูกทำลาย แอนตันไม่เชื่อในสิ่งนี้เขาแย้งว่าอนุสาวรีย์ศิลปะจะยังคงไม่บุบสลาย

เมื่อยาโคนอฟตื่นขึ้น เขาตระหนักว่าคำทำนายของอักเนียเป็นจริงแล้ว หอระฆังและบันไดถูกทำลาย เขาไม่อยากเชื่อเลย

ตำแหน่งผู้เขียน

ผู้เขียนแสดงความเจ็บปวดของเขาผ่านประสบการณ์ของฮีโร่ในบทกวี มันเป็นเรื่องที่น่าตกใจอย่างแท้จริงสำหรับเขา AI. Solzhenitsyn เรียกร้องให้มีการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเพราะนี่ไม่ใช่แค่ความทรงจำทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นความทรงจำของผู้คนความทรงจำทางจิตวิญญาณของพวกเขาด้วย

ตำแหน่งของคุณ

จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องมีความอ่อนไหวอย่างมากต่อมรดกแห่งอดีต ให้ลูกหลานได้สัมผัสถึงจิตวิญญาณแห่งอดีต เพลิดเพลินไปกับประวัติศาสตร์ที่อยู่ตรงหน้าคุณ และที่คุณสามารถสัมผัสได้ด้วยมือของคุณ การทำลายอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมทำให้เกิดการแตกสลายในครั้งคราว การทำลายล้างความต่อเนื่องของรุ่นต่อรุ่น

อาร์กิวเมนต์ 1

ในงานของ V. Soloukhin "Black Planks" กล่าวว่าไอคอนโบราณหลายแห่ง โบสถ์ถูกทำลายหลังจากการปฏิวัติ เขาถามว่ากำแพงที่พ่อปู่และปู่ทวดแต่งงานกันไม่คู่ควรกับชะตากรรมที่ดีกว่านี้หรือไม่ เพื่อนร่วมชาติของเราฝังบรรพบุรุษของพวกเขาไว้ในนั้น สถานที่เหล่านี้ควรค่าแก่การหลบเลี่ยงเช่นนี้หรือไม่? โซโลคินเตือนว่าการทำลายล้างโบสถ์อยู่ไม่ไกลจากการทำลายหลุมฝังศพ ผู้เขียนอ้างว่าการทำลายอนุเสาวรีย์ในอดีตทำให้เราสูญเสียรูปลักษณ์ของมนุษย์ไป

อาร์กิวเมนต์ 2

ในงานอื่นโดย V. Soloukhin จดหมายจากพิพิธภัณฑ์รัสเซียผู้เขียนกล่าวถึงการสร้างกรุงมอสโกขึ้นใหม่โดยระลึกว่าในสถานที่ของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและมีค่าที่สุดของสถาปัตยกรรมตอนนี้มีช่องว่างที่ยังไม่เสร็จหรือไม่เสร็จ การปฏิเสธอดีตทำให้เรายุติอนาคตที่มีความสุขได้จริง เนื่องจากประสบการณ์ที่สั่งสมมาหลายชั่วอายุคนก็หายไปพร้อมกับมัน

บทสรุป

ทำลายอนุเสาวรีย์ในอดีต มรดกทางวัฒนธรรม สถาปัตยกรรมประวัติศาสตร์ของเรา เราตัดรากทางประวัติศาสตร์ของเรา ทำลายความทรงจำของอดีต

• หมวดหมู่: ข้อโต้แย้งในการเขียนข้อสอบ

• ม.ยู. Lermontov - บทกวี "Borodino" ในบทกวี "Borodino" M. Yu. Lermontov หมายถึงหนึ่งในช่วงเวลาที่น่าทึ่งที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย - Battle of Borodino งานทั้งหมดเต็มไปด้วยความรักชาติที่น่าสมเพชผู้เขียนภูมิใจในอดีตที่กล้าหาญของบ้านเกิดของเขาชื่นชมทหารรัสเซียวีรบุรุษแห่งการต่อสู้ของ Borodino ความกล้าหาญความแข็งแกร่งความอดทนความรักในรัสเซีย:

ศัตรูมีประสบการณ์มากมายในวันนั้น ความกล้าหาญของรัสเซียหมายถึงอะไร การต่อสู้แบบประชิดตัวของเรา! ..

หัวใจไม่อาจอยู่อย่างสงบสุข ไม่น่าแปลกใจที่เมฆมารวมกัน เกราะหนักเหมือนก่อนการต่อสู้ เวลาของคุณมาถึงแล้ว - อธิษฐาน!

ภาพลักษณ์ของอนาคตในบทกวีของ A. Blok เป็นสัญลักษณ์ ประเภทของการประกาศในอนาคตนี้คือจิตวิญญาณของคนรัสเซียการเผชิญหน้าในหลักการที่มืดและสว่างและเป็นผลให้ - ชะตากรรมที่ซับซ้อนและคาดเดาไม่ได้ของมาตุภูมิเมฆที่รวมตัวกัน และประวัติศาสตร์ของเราได้แสดงให้เห็นว่ากวีมีวิสัยทัศน์ที่ถูกต้องอย่างไร

• N. Rubtsov - บทกวี "Visions on the Hill" ในบทกวี "Visions on a Hill" N. Rubtsov หันไปหาอดีตทางประวัติศาสตร์ของมาตุภูมิและติดตามการเชื่อมโยงของเวลาค้นหาเสียงสะท้อนของอดีตนี้ในปัจจุบัน เวลาของ Batu ผ่านพ้นไปนานแล้ว แต่รัสเซียตลอดเวลามี "ตาตาร์และมองโกล" ของตัวเอง: รัสเซีย รัสเซีย! รักษาตัวเอง รักษาไว้! ดูอีกครั้งในป่าและหุบเขาของคุณ พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากทุกทิศทุกทาง พวกตาตาร์และมองโกลในสมัยอื่น

อย่างไรก็ตาม กวีมีบางอย่างที่เขาสามารถต่อต้านความชั่วร้ายสากลนี้ได้ นี่คือภาพของมาตุภูมิ, ความรู้สึกของฮีโร่โคลงสั้น ๆ, ความงามของธรรมชาติรัสเซีย, การขัดขืนไม่ได้ของชาวบ้านเรา-. ของเล่นและความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย

• V. Rasputin - เรื่องราว "อำลามาเตรา" (ดูบทความเรื่อง "The Problem of Historical Memory")
• V. Soloukhin - "กระดานดำ: หมายเหตุของนักสะสมเริ่มต้น" ในหนังสือเล่มนี้ ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับวิธีที่เขากลายเป็นนักสะสม นักสะสมไอคอน V. Soloukhin พูดถึงทัศนคติของรัฐของเราที่มีต่อไอคอนเกี่ยวกับการเผาผลงานชิ้นเอกอย่างไร้ความปราณีโดยทางการโซเวียต มีเนื้อหาที่น่าสนใจเกี่ยวกับวิธีการคืนค่าไอคอนเก่า เกี่ยวกับหัวข้อการวาดภาพไอคอน ผู้เขียนกล่าวว่าการศึกษาไอคอนโบราณเป็นการติดต่อกับจิตวิญญาณของผู้คนด้วยประเพณีเก่าแก่ ...
• V. Soloukhin - ชุดบทความ "ถึงเวลารวบรวมก้อนหิน" ในหนังสือเล่มนี้ ผู้เขียนไตร่ตรองถึงความจำเป็นในการรักษาโบราณสถาน - ที่ดิน บ้าน และอารามของนักเขียน เขาพูดเกี่ยวกับการไปเยือนที่ดิน Aksakov Optina Hermitage สถานที่ทั้งหมดเหล่านี้เกี่ยวข้องกับนักเขียนชาวรัสเซียผู้มีความสามารถ นักพรตชาวรัสเซีย ผู้เฒ่า กับการพัฒนาจิตวิญญาณของผู้คน
• V. Astafiev - เรื่องราวในเรื่อง "The Last Bow"

ในเรื่องนี้ V. Astafiev เล่าเกี่ยวกับบ้านเกิดเล็ก ๆ ของเขา - หมู่บ้านที่เขาเติบโตขึ้นเกี่ยวกับ Katerina Petrovna คุณยายของเขาที่เลี้ยงดูเขา เธอสามารถนำเสนอคุณสมบัติที่ดีที่สุดในเด็กผู้ชาย - ความเมตตาความรักและความเคารพต่อผู้คนความอ่อนไหวทางอารมณ์ เราเห็นว่าเด็กชายเติบโตขึ้นมาได้อย่างไร ร่วมกับเขาเราสัมผัสความสุขจากการค้นพบโลก ผู้คน ดนตรี ธรรมชาติ ในแต่ละบทของเรื่องนี้ ความรู้สึกที่มีชีวิตกำลังเต้นแรง - ความขุ่นเคืองและความยินดี ความเศร้าโศกและความปิติยินดี “ฉันกำลังเขียนเกี่ยวกับหมู่บ้าน เกี่ยวกับบ้านเกิดเล็ก ๆ ของฉัน และพวกเขา - ทั้งใหญ่และเล็ก - แยกจากกันไม่ได้ พวกเขาอยู่ด้วยกัน หัวใจของฉันอยู่ตลอดไปที่ฉันเริ่มหายใจดูจำและทำงาน” V. Astafiev เขียน ความรู้สึกของมาตุภูมินี้ครอบคลุมทุกอย่างในหนังสือ และที่เฉียบคมกว่านั้นคือความรู้สึกขมขื่นของนักเขียนจากความโชคร้ายที่เกิดในบ้านเกิดเล็กๆ ของเขา: การรวมกลุ่มกันเข้ามา ครอบครัวถูกทำลาย โบสถ์และรากฐานชีวิตเก่าแก่ถูกทำลาย พ่อของนักเขียน ปู่และลุงของนักเขียนถูกจับกุมโดย NKVD หมู่บ้านเริ่มกลายเป็นชานเมืองของกระท่อมฤดูร้อนเก่าโดยไม่รักษาประวัติศาสตร์ ผู้เขียนเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ทั้งหมดด้วยความเศร้า และเขาขอเรียกร้องให้ผู้อ่านอย่ากลายเป็นอีวานที่ไม่จำเครือญาติให้เคารพรากเหง้าและต้นกำเนิดของพวกเขา