จิตวิทยาทางเพศ จิตวิทยาทางเพศ - ความขัดแย้งทางเพศในสังคมยุคใหม่

ขั้นตอนหลักในการพัฒนาเพศศึกษาในด้านจิตวิทยาสามารถอธิบายสั้น ๆ ได้ดังนี้ (Ivanova, 2001) ในขั้นต้น สิ่งเหล่านี้ถูกดำเนินการโดยเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาความแตกต่างของแต่ละบุคคล ในขณะที่พยายามวัดความเป็นชายและความเป็นผู้หญิง เช่นเดียวกับความแตกต่างอื่นๆ ของแต่ละบุคคล จากนั้นพวกเขาพยายามที่จะเข้าใจว่าพวกเขาเป็นลักษณะบุคลิกภาพที่สำคัญที่สุด และครอบครัวถือเป็นสภาพแวดล้อมที่มีการขัดเกลาทางสังคมของเด็กชายและเด็กหญิงและพวกเขาได้รับบทบาททางสังคมตามแบบแผนทางวัฒนธรรมที่จัดตั้งขึ้น ในช่วงทศวรรษ 1970 หลังจากที่ได้แนะนำแนวคิดเรื่อง "แอนโดรจีนี" (แสดงถึงการผสมผสานที่ประสบความสำเร็จของคุณสมบัติทางจิตวิทยาทั้งแบบผู้ชายและแบบผู้หญิงตามประเพณี) และการพัฒนาเครื่องมือวิธีการที่เหมาะสม เอส. เบมสามารถแสดงให้เห็นเชิงประจักษ์ว่าความเป็นชายและความเป็นผู้หญิงเป็นสองสิ่งที่เป็นอิสระ แต่ไม่ใช่โครงสร้างที่ตรงกันข้าม

ขั้นตอนต่อไปคือการพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับเพศสภาพตามแบบแผนหรือแนวคิดที่นำเสนอโดยวัฒนธรรม ซึ่งเป็นโครงสร้างทางอารมณ์และความรู้ความเข้าใจที่สร้างขึ้นเพื่อปรับปรุงประสบการณ์ส่วนบุคคลและเพื่อจัดระเบียบพฤติกรรม เพศเริ่มถูกมองว่าเป็นหมวดหมู่ทางสังคมมากขึ้นเรื่อยๆ และเริ่มถูกมองว่าเป็นกระบวนการ ลักษณะเฉพาะที่มีพลวัตและกำหนดสถานการณ์ ไม่ใช่ลักษณะหรือคุณภาพที่คงที่ ในปัจจุบัน นักจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับประเด็นทางเพศจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ถือว่าเพศเป็นหมวดหมู่ทางสังคม

โดยทั่วไปแล้ว เพศศึกษาในด้านจิตวิทยาได้สัมผัสกับเกือบทุกประเด็นหลักที่น่าสนใจในวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยา: ความรู้ความเข้าใจ, ทรงกลมทางอารมณ์, ปัญหาของการขัดเกลาทางสังคม, ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและความสัมพันธ์ทางสังคม

จิตวิทยาทางเพศไม่เหมือนกับจิตวิทยาเรื่องเพศ ไม่ใช่แค่การศึกษาลักษณะทางจิตวิทยาของผู้ชายและผู้หญิงเท่านั้น จุดเน้นของความสนใจที่นี่ ประการแรก คือคุณลักษณะของการพัฒนาบุคลิกภาพที่เกิดจากปรากฏการณ์ของความแตกต่างทางเพศและการแบ่งชั้น วิธีการนี้ยังให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการวิเคราะห์กลไกทางจิตวิทยาที่ช่วยให้ผู้ชายและผู้หญิงสามารถต่อต้านอิทธิพลของปัจจัยที่สร้างความแตกต่างและการแบ่งชั้นในกระบวนการของการตระหนักรู้ในตนเอง (Kletsina, 2003)

ในทางจิตวิทยาเรื่องเพศ บทบาทหญิงและชายได้รับการยอมรับอย่างชัดแจ้งว่าเท่าเทียมกัน แม้ว่าจะมีเนื้อหาต่างกัน พื้นฐานเริ่มต้นที่นี่คือการรับรู้ถึงการกำหนดบทบาททางชีวภาพ ธรรมชาติโดยกำเนิดของหลักการชายหรือหญิง เมื่อวิเคราะห์ปัจจัยที่กำหนดความแตกต่างทางเพศ จะพิจารณาปัจจัยทั้งทางชีววิทยาและสังคมวัฒนธรรมที่นี่ แต่บทบาทของปัจจัยหลังจะลดลงเหลือเพียงการออกแบบคุณลักษณะและคุณลักษณะที่กำหนดไว้ล่วงหน้าโดยธรรมชาติ

ในจิตวิทยาทางเพศ เมื่อวิเคราะห์ปัญหาความแตกต่างระหว่างเพศ ลำดับชั้นของบทบาท สถานะ และตำแหน่งของชายและหญิงจะถูกเน้น ประเด็นเรื่องความไม่เท่าเทียมกัน การเลือกปฏิบัติ การกีดกันทางเพศถูกกล่าวถึงอย่างแข็งขันที่นี่ การศึกษาการกำหนดพฤติกรรมทางสังคมให้ความสำคัญกับปัจจัยทางสังคมวัฒนธรรม

ส่วนต่อไปนี้มีความโดดเด่นในโครงสร้างของจิตวิทยาทางเพศ:

– จิตวิทยาของความแตกต่างทางเพศ

– การขัดเกลาทางเพศ

– ลักษณะทางเพศของบุคลิกภาพ

– จิตวิทยาความสัมพันธ์ทางเพศ

เมื่อศึกษาความแตกต่างทางเพศ ปัญหาต่างๆ เช่น ธรรมชาติของความแตกต่าง การประเมินและพลวัต ผลกระทบของความแตกต่างทางเพศต่อเส้นทางชีวิตส่วนบุคคลของชายและหญิง ต่อความเป็นไปได้ของการตระหนักรู้ในตนเองจะได้รับการพิจารณา

ปัญหาหลักในการศึกษาการขัดเกลาทางเพศคือลักษณะทางจิตสังคมของการพัฒนาบุคลิกภาพในฐานะตัวแทนของเพศบางเพศในทุกขั้นตอนของวงจรชีวิต ความสอดคล้องของการพัฒนาเพศสภาพกับบริบททางประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และสังคม

เมื่อศึกษาลักษณะทางเพศ อัตลักษณ์ของชายและหญิงและองค์ประกอบของมันจะถูกพิจารณา: ความคิด แบบแผน ทัศนคติที่เกี่ยวข้องกับความแตกต่างทางเพศ การแบ่งชั้น และการจัดลำดับชั้น มีการให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการศึกษากลยุทธ์การผลิตและยุทธวิธีของพฤติกรรมของชายและหญิง ซึ่งช่วยให้สามารถเอาชนะแบบแผนทางเพศแบบดั้งเดิมได้ตลอดจนการวิเคราะห์รูปแบบและกลไกสำหรับการเปลี่ยนแปลงแบบแผนทางเพศที่มีอยู่และการพัฒนาใหม่

หมวดจิตวิทยาความสัมพันธ์ระหว่างเพศศึกษาประเด็นการสื่อสารและการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างตัวแทนของเพศต่างๆ แบบแผนและแนวคิดเกี่ยวกับเรื่องเพศแบบดั้งเดิมส่งเสริมให้ชายและหญิงเป็นหัวข้อของปฏิสัมพันธ์ระหว่างเพศเพื่อสร้างแบบจำลองพฤติกรรมที่ความสัมพันธ์มีลักษณะไม่สมมาตรซึ่งแสดงออกถึงการครอบงำและการพึ่งพาอาศัยกัน จากมุมมองของการวิเคราะห์เรื่องเพศ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจความต้องการและรูปแบบของการสร้างแบบจำลองปฏิสัมพันธ์ระหว่างเพศอื่นๆ

แต่ละส่วนของจิตวิทยาทางเพศมีความเกี่ยวข้องกับวินัยทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม จิตวิทยาเกี่ยวกับความแตกต่างทางเพศมีความเกี่ยวข้องกับจิตวิทยาเชิงอนุพันธ์ การขัดเกลาทางเพศกับจิตวิทยาพัฒนาการ การศึกษาลักษณะทางเพศขึ้นอยู่กับจิตวิทยาบุคลิกภาพ และจิตวิทยาความสัมพันธ์ทางเพศขึ้นอยู่กับจิตวิทยาสังคม

พื้นฐานระเบียบวิธีวิจัยสำหรับการวิจัยเรื่องเพศสภาพในสาขาจิตวิทยา เช่นเดียวกับการวิจัยเชิงเพศศาสตร์ในสาขาวิทยาศาสตร์อื่น ๆ คือทฤษฎีทางเพศ ตามตำแหน่งพื้นฐานของทฤษฎีเพศ ความแตกต่างระหว่างเพศที่ถือว่า "เป็นธรรมชาติ" เกือบทั้งหมดนั้นไม่มีพื้นฐานทางชีววิทยา แต่เป็นพื้นฐานทางสังคม ความแตกต่างเหล่านี้สร้างขึ้นในสังคมภายใต้อิทธิพลของสถาบันทางสังคมที่เป็นตัวแทนของแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับบทบาทของชายและหญิงในสังคม เกี่ยวกับความเป็นชายและความเป็นผู้หญิง ซึ่งเป็นหมวดหมู่พื้นฐานของการศึกษาเรื่องเพศศึกษา (ดูหัวข้อ 1.7.3.1)

ในวัฒนธรรมดั้งเดิม แนวคิดเกี่ยวกับความเป็นชายและความเป็นผู้หญิงนั้นมีความแตกต่างกันอย่างมากและสร้างขึ้นตามหลักการของการต่อต้านแบบไบนารี นอกจากนี้ หมวดหมู่เหล่านี้ยังถูกสร้างตามลำดับชั้นด้วยบทบาทที่โดดเด่นของความเป็นชาย ดังนั้น ความแตกต่างทางเพศจึงเป็นพื้นฐานของระบบพลังงานในวัฒนธรรมดั้งเดิม แนวทางเรื่องเพศภาวะพยายามที่จะไม่เพียงแค่บรรยายถึงคุณลักษณะของสถานภาพ บทบาท และแง่มุมอื่นๆ ของชีวิตชายและหญิง แต่ยังรวมถึงการวิเคราะห์อำนาจและการครอบงำที่อ้างสิทธิ์ในสังคมผ่านการสร้างความแตกต่างทางเพศ (Voronina, 2000 ).

แนวทางทางเพศเป็นวิธีการสำหรับการวิเคราะห์ลักษณะทางเพศของบุคคลและลักษณะทางจิตวิทยาของความสัมพันธ์ระหว่างเพศ เขาศึกษาผลที่ตามมาของความแตกต่างทางเพศและลำดับชั้น (การปกครองของผู้ชายและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของหญิง) ในความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงและในกระบวนการของเส้นทางชีวิตของแต่ละบุคคล วิธีการนี้ทำให้มีความเป็นไปได้ที่จะย้ายออกไปจากมุมมองของการกำหนดล่วงหน้าของคุณลักษณะ บทบาท สถานะ และการกำหนดรูปแบบบทบาททางเพศของพฤติกรรมที่เข้มงวด มันแสดงให้เห็นวิธีการพัฒนาและการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลซึ่งปราศจากการเหมารวมทางเพศแบบดั้งเดิม

งานหลักของจิตวิทยาทางเพศนั้นเกี่ยวข้องกับการจัดตั้งสถาบันเป็นหลักในด้านความรู้ทางวิทยาศาสตร์และวินัยทางวิชาการ นั่นคือ ความปรารถนาที่จะให้คำจำกัดความหัวข้อการวิจัยอย่างชัดเจน ระบุทิศทางของการพัฒนา พิสูจน์เทคนิคระเบียบวิธีวิจัยและหลักการวิจัยที่เพียงพอ และรวบรวมข้อมูลที่เกี่ยวข้อง งานเฉพาะของการวิจัยคือการวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงในระบบการแสดงบทบาททางเพศที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงของสังคม การวิจัยทางจิตวิทยาทางเพศเผยให้เห็นกลไกในการสร้างอัตลักษณ์ทางเพศในบริบททางโลกและทางโลกที่แตกต่างกัน และยังยืนยันถึงความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนอัตลักษณ์ของชายและหญิงในสถานการณ์ปัจจุบัน

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ความแตกต่างระหว่างจิตวิทยาทางเพศกับจิตวิทยาเรื่องเพศนั้นถูกกำหนดโดยพื้นฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีต่างๆ ประการแรก นี่เป็นกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์อื่นๆ สำหรับการศึกษาปัญหาทางเพศและความสัมพันธ์ระหว่างเพศ และประการที่สอง สิ่งเหล่านี้คือแบบจำลองอื่นๆ ของเพศทางจิตวิทยา

พื้นฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของจิตวิทยาเรื่องเพศคือกระบวนทัศน์ของการกำหนดทางชีวภาพ และการศึกษาเรื่องเพศในด้านจิตวิทยานั้นอิงตามกระบวนทัศน์คอนสตรัคติวิสต์ทางสังคม

ตามแนวทาง biodeterministic ลักษณะทางเพศของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยปัจจัยทางชีวภาพและทางธรรมชาติ Biodeterminism กลับไปที่แนวคิดของ determinism ไปสู่แนวคิดของการเชื่อมต่อและการพึ่งพาอาศัยกันของปรากฏการณ์ซึ่งกฎของธรรมชาติมีบทบาทสำคัญ ในแนวคิดของ biodeterminism ปัจจัยทางธรรมชาติถือว่าไม่เปลี่ยนรูป

ตัวอย่างที่โดดเด่นของแนวคิด biodeterministic คือทฤษฎีวิวัฒนาการของ V.A. Geodakyan (1989) (ดูหัวข้อ 1.3) ผู้เสนอแนวทางเรื่องเพศพิจารณาว่าทฤษฎีรีดักชั่นนิสม์ (เนื่องจากรูปแบบที่ซับซ้อนของพฤติกรรมชายและหญิงถูกลดทอนความจำเป็นทางชีวภาพ) เพศนิยม (ลักษณะทางเพศลดลงเป็นลักษณะทางเพศ) เชิงประวัติศาสตร์ (ลักษณะทางเพศดูเหมือนจะเหมือนกันมากหรือน้อยตลอดมา ประวัติศาสตร์) และอนุรักษ์นิยมทางการเมือง (ใช้สำหรับเหตุผลทางอุดมการณ์และเหตุผลของความไม่เท่าเทียมกันทางเพศและการครอบงำชาย) (Kon, 2002)

ทฤษฎีบทบาททางเพศโดยที. พาร์สันส์ (ดูหัวข้อ 1.4) ซึ่งแสดงให้เห็นโครงสร้างเชิงทฤษฎีของฟังก์ชันเชิงโครงสร้าง สามารถนำมาประกอบกับจำนวนของแนวคิดการกำหนดทางชีวภาพ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว แนวความคิดนี้เน้นการทำงานเชิงบวกของการสร้างความแตกต่างของบทบาททางเพศในครอบครัว บทบาทที่แสดงออกเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อรักษาสมดุลภายในครอบครัว นี่คือบทบาทของแม่บ้าน บทบาทสำคัญคือการควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างครอบครัวและโครงสร้างทางสังคมอื่น ๆ นี่คือบทบาทของคนหาเลี้ยงครอบครัว

แนวความคิดทางชีวภาพทำให้สามารถยืนยันแบบจำลองความสัมพันธ์ทางเพศแบบดั้งเดิมได้ แต่ในขณะเดียวกันก็มีความเป็นไปได้จำกัดในการวิเคราะห์รูปแบบของความสัมพันธ์ทางเพศในสภาพสังคมวัฒนธรรมใหม่ รวมถึงการอธิบายปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น การแปลงเพศ การกระเทย และที่ไม่ได้มาตรฐานอื่นๆ รูปแบบของการแสดงอัตลักษณ์ทางเพศ

การปรากฏตัวในยุค 80 ศตวรรษที่ผ่านมาของการศึกษาเรื่องเพศสภาพในฐานะแนวทางปฏิบัติการวิจัยแบบสหวิทยาการมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาโครงสร้างทางทฤษฎีใหม่ที่ช่วยให้เราสามารถวิเคราะห์ประเด็นทางเพศในวงกว้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งความไม่เท่าเทียมกันทางเพศ โดยละทิ้ง biodeterminism กระบวนทัศน์คอนสตรัคติวิสต์ทางสังคมได้รับสถานะของวิธีการหลักในการศึกษาเรื่องเพศ สารานุกรมสตรีนิยมโดย L. Tuttle ตีพิมพ์ในปี 2529 นิยามคอนสตรัคติวิสต์ทางสังคมว่า “แนวคิดที่ว่าสถานภาพของผู้หญิงกับความแตกต่างที่ดูเหมือนเป็นธรรมชาติระหว่างชายและหญิงไม่มีต้นกำเนิดทางชีววิทยา แต่เป็นวิธีการตีความ ทางชีวภาพ ถูกต้องตามกฎหมายในสังคมที่กำหนด” (Tuttle, 1986) บทบาททางเพศถูกสร้างขึ้นเพื่อให้วิทยานิพนธ์ของ Simone de Beauvoir "คุณไม่ได้เกิดมาเป็นผู้หญิงคุณกลายเป็นผู้หญิง" (ซึ่งอาจพูดได้เกี่ยวกับผู้ชาย) ได้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งศรัทธาในทิศทางนี้ ดังนั้นจึงไม่มีสาระสำคัญของเพศหญิงหรือชาย ชีววิทยาไม่ใช่ชะตากรรมของชายหรือหญิง ทุกสิ่งทุกอย่างที่เป็นชายและหญิง ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ถูกสร้างขึ้นในบริบทที่แตกต่างกัน มีใบหน้าที่แตกต่างกัน เต็มไปด้วยเนื้อหาและความหมายที่แตกต่างกัน

ภายในกรอบของทฤษฎีนี้ เพศเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นรูปแบบความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างชายและหญิง ซึ่งกำหนดธรรมชาติของความสัมพันธ์ของพวกเขาไม่เพียงแต่ในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล แต่ยังอยู่ในสถาบันทางสังคมหลักด้วย (Zdravomyslova, Temkina, 1999)

ทฤษฎีการสร้างสังคมของเพศสภาพมีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานสองประการ: 1) เพศเกิดจากปัจจัยต่างๆ เช่น การขัดเกลาทางสังคม การแบ่งงาน ระบบบทบาททางเพศ ครอบครัว สื่อมวลชน; 2) เพศยังสร้างขึ้นโดยปัจเจกบุคคล - ในระดับจิตสำนึก (เช่น การระบุเพศ) การยอมรับบรรทัดฐานที่กำหนดโดยสังคมและการปรับตัว (เสื้อผ้า ลักษณะภายนอก พฤติกรรม ฯลฯ) (Berger, Lukman, 1995) .

มีทฤษฎีทางสังคมวิทยาอย่างน้อยสามทฤษฎีที่ทำหน้าที่เป็นแหล่งสำหรับการก่อตัวของกระแสคอนสตรัคติวิสต์ทางสังคมในการศึกษาเรื่องเพศ (Zdravomyslova, Temkina, 1998)

แหล่งแรกดังกล่าวคือแนวทางคอนสตรัคติวิสต์ทางสังคมของ P. Berger และ T. Luckman ซึ่งแพร่หลายไปตั้งแต่ปี 1966 หลังจากการตีพิมพ์หนังสือของพวกเขา The Social Construction of Reality (Berger, Luckman, 1995) ตามความเป็นจริงทางสังคมเป็นทั้งวัตถุประสงค์และอัตนัย เป็นไปตามข้อกำหนดของความเป็นกลางเนื่องจากไม่ได้ขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลและถือได้ว่าเป็นอัตนัยเพราะตัวบุคคลสร้างมันขึ้นมา. ผู้เขียนได้พัฒนาแนวคิดหลักของสังคมวิทยาแห่งความรู้ซึ่งกำหนดโดย M. Scheler (Scheler, 1960) และหลังจาก K. Mannheim ได้ขยายขอบเขตของสังคมวิทยาแห่งความรู้ไปสู่โลกของชีวิตประจำวัน (Mannheim, 1994) ที่มาของระเบียบสังคมกลายเป็นเรื่องของสังคมวิทยาแห่งความรู้ ผู้ติดตามสตรีนิยมในการสร้างสังคมเรื่องเพศมีปัญหาคล้ายกัน เพศเป็นโลกในชีวิตประจำวันของปฏิสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง เป็นตัวเป็นตนในการปฏิบัติ ความคิด ประเพณี; เป็นลักษณะทางระบบของระเบียบสังคมที่ไม่สามารถละทิ้งได้มีการทำซ้ำอย่างต่อเนื่องทั้งในโครงสร้างของสติและในโครงสร้างของการกระทำ งานของผู้วิจัยคือการค้นหาว่าชายและหญิงถูกสร้างขึ้นอย่างไรในการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ในด้านใด และวิธีการรักษาและสืบพันธุ์อย่างไร

แนวคิดในการสร้างสังคมเกี่ยวกับเพศสภาพแตกต่างอย่างมากจากทฤษฎีการขัดเกลาทางเพศที่พัฒนาขึ้นภายในกรอบแนวทางบทบาททางเพศของ T. Parsons, R. Bales และ M. Komarovsky (Parsons, 1949; Parsons, Bales, 1955 ; โคมารอฟสกี, 1950). ศูนย์กลางของทฤษฎีบทบาททางเพศของการขัดเกลาทางสังคมคือกระบวนการของการเรียนรู้และการตกแต่งภายในของมาตรฐานวัฒนธรรมและบรรทัดฐานที่ทำให้สังคมมีเสถียรภาพ การศึกษาเกี่ยวข้องกับการดูดซึมและการทำซ้ำของบรรทัดฐานที่มีอยู่ ทฤษฎีดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องบุคลิกภาพในฐานะเอนทิตีที่ค่อนข้างไม่โต้ตอบซึ่งรับรู้และซึมซับความเป็นจริงทางวัฒนธรรม แต่ไม่ได้สร้างขึ้นเอง

ความแตกต่างแรกระหว่างทฤษฎีการสร้างเพศและทฤษฎีดั้งเดิมของการขัดเกลาทางเพศอยู่ในแนวคิดของกิจกรรมของวิชาการเรียนรู้ แนวคิดในการออกแบบเน้นถึงลักษณะการใช้งานของการดูดซึมประสบการณ์ หัวข้อสร้างกฎทางเพศและสร้างความสัมพันธ์ทางเพศ และไม่เพียงแต่หลอมรวมและทำซ้ำเท่านั้น แน่นอนว่าเขาสามารถสืบพันธุ์ได้ แต่ในทางกลับกัน เขาก็สามารถทำลายพวกมันได้เช่นกัน แนวคิดในการสร้าง การก่อสร้าง บ่งบอกถึงความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางสังคม กล่าวคือ ด้านหนึ่ง ความสัมพันธ์ทางเพศมีจุดมุ่งหมาย เพราะบุคคลรับรู้ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นความจริงภายนอก แต่ในทางกลับกัน ความสัมพันธ์ทางเพศเป็นเรื่องส่วนตัว เนื่องจากมีการสร้างทุกวัน ทุกนาที ที่นี่และเดี๋ยวนี้

ความแตกต่างประการที่สองอยู่ในความจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางเพศนั้นไม่ได้เข้าใจเพียงว่าเป็นการเสริมความแตกต่าง แต่เป็นความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นของความไม่เท่าเทียมกันซึ่งผู้ชายมีตำแหน่งที่โดดเด่น ประเด็นไม่ได้อยู่ที่เพียงในครอบครัวและในสังคม ผู้ชายมีบทบาทสำคัญ และผู้หญิงมีบทบาทในการแสดงออก (Parsons, Bales, 1955) แต่การแสดงบทบาทที่กำหนดและเรียนรู้บ่งบอกถึงความไม่เท่าเทียมกันของโอกาส ข้อดีของผู้ชายใน พื้นที่สาธารณะ การเคลื่อนย้ายผู้หญิงเข้าสู่พื้นที่ส่วนตัว ในเวลาเดียวกัน พื้นที่ส่วนตัวนั้นมีความสำคัญน้อยกว่า มีเกียรติน้อยกว่า และถูกกดขี่ในสังคมตะวันตกในยุคปัจจุบันด้วยซ้ำ ลำดับชั้นทางเพศมีการทำซ้ำที่ระดับปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ข้อเท็จจริงของ "การสืบพันธุ์ของเพศสภาพ" ("การทำเรื่องเพศ") จะเห็นได้ชัดเจนเฉพาะในกรณีที่การสื่อสารล้มเหลว ซึ่งเป็นการพังทลายของรูปแบบพฤติกรรมที่กำหนดไว้

แหล่งที่มาที่สองของกระบวนทัศน์ทางสังคมและคอนสตรัคติวิสต์ของแนวทางเรื่องเพศคือการวิจัยทางชาติพันธุ์วิทยาของ G. Garfinkel (Garfinkel, 1967) แนวความคิดของเขาสะท้อนถึงการวิเคราะห์กรณีการแปลงเพศ Agnes (Garfinkel, 1967) Agnes เกิด (หรือเกิด) พร้อมอวัยวะเพศชาย เติบโตเป็นเด็กชายจนถึงอายุสิบแปดปี เมื่ออายุได้ 18 ปี เมื่อความชอบทางเพศและภาพลักษณ์ของร่างกายนำไปสู่วิกฤตด้านอัตลักษณ์ เธอจึงเปลี่ยนอัตลักษณ์และตัดสินใจเป็นผู้หญิง เธอตีความการมีอยู่ของอวัยวะเพศชายว่าเป็นความผิดพลาดของธรรมชาติ "ความผิดพลาด" นี้ตามคำกล่าวของ Agnes ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าทุกที่ที่เธอถูกเข้าใจผิดว่าเป็นผู้หญิงและความชอบทางเพศของเธอล้วนเป็นของผู้หญิงต่างเพศ การเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์นำไปสู่ความจริงที่ว่าแอกเนสเปลี่ยนวิถีชีวิตของเธออย่างสิ้นเชิง: เธอออกจากบ้านและเมืองของพ่อแม่ของเธอเปลี่ยนรูปลักษณ์ของเธอ - ตัดผม, เสื้อผ้า, ชื่อ หลังจากนั้นไม่นาน แอกเนสก็เกลี้ยกล่อมศัลยแพทย์ว่าเธอต้องเข้ารับการผ่าตัดเพื่อเปลี่ยนอวัยวะเพศ หลังจากการผ่าตัดสร้างอวัยวะเพศขึ้นใหม่ เธอมีคู่นอนที่เป็นผู้ชาย ในการเชื่อมต่อกับการเปลี่ยนแปลงในเพศทางชีววิทยา เธอต้องเผชิญกับภารกิจที่สำคัญคือการกลายเป็นผู้หญิงที่แท้จริง เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับเธอที่เธอไม่เคยเปิดเผย - นี่คือกุญแจสำคัญที่ทำให้เธอได้รับการยอมรับในสังคม “หญิงสาว” คนใหม่จะต้องแก้ปัญหานี้โดยปราศจาก “ใบรับรองโดยกำเนิด” ของความเป็นผู้หญิง โดยไม่ต้องมีอวัยวะเพศหญิงในขั้นต้น โดยไม่ต้องผ่านโรงเรียนประสบการณ์ของผู้หญิง ซึ่งเธอรู้เพียงบางส่วนเท่านั้น เนื่องจากส่วนใหญ่มองไม่เห็นในเรื่องของมนุษย์ ความสัมพันธ์ ในการบรรลุภารกิจนี้ แอกเนสได้ดำเนินการอย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างและยืนยันอัตลักษณ์ทางเพศใหม่ เป็นกลยุทธ์ในการเป็นผู้หญิงที่กลายเป็นหัวข้อของการวิเคราะห์ของ Garfinkel

กรณีของ Agnes ที่วิเคราะห์จากมุมมองของสตรีนิยม ช่วยให้เกิดความเข้าใจใหม่ว่าเพศคืออะไร เพื่อที่จะค้นหาว่าเพศถูกสร้าง สร้าง และควบคุมอย่างไรภายในระเบียบสังคม นักวิจัยได้แยกแยะแนวคิดหลักสามประการ: เพศทางชีววิทยา การแสดงลักษณะทางเพศ (การจัดหมวดหมู่) และเพศ (ตะวันตกและซิมเมอร์แมน, 1997)

เพศทางชีววิทยาเป็นชุดของลักษณะทางชีววิทยาที่เป็นเพียงข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการกำหนดบุคคลให้มีเพศสัมพันธ์ทางชีววิทยาโดยเฉพาะ การจัดหมวดหมู่หรือการแสดงที่มาของเพศมีต้นกำเนิดทางสังคม การมีหรือไม่มีลักษณะทางเพศหลักที่สอดคล้องกันไม่ได้รับประกันว่าบุคคลนั้นจะได้รับมอบหมายให้อยู่ในหมวดหมู่เพศใดโดยเฉพาะ แอกเนสสร้างเพศของตัวเองอย่างมีสติ โดยคำนึงถึงกลไกการจัดหมวดหมู่ตามเพศที่ทำงานในชีวิตประจำวัน เธอยุ่งอยู่กับการพยายามโน้มน้าวสังคมให้รู้จักอัตลักษณ์ของผู้หญิง Garfinkel เรียก Agnes ว่าเป็นนักปฏิบัติ-นักปฏิบัติและเป็นนักสังคมวิทยาที่แท้จริง เพราะเมื่อเข้าสู่สถานการณ์ที่เป็นปัญหาของความล้มเหลวทางเพศ เธอเริ่มตระหนักถึงกลไกของ "การสร้าง" ระเบียบทางสังคม ประสบการณ์ของเธอ บันทึกและวิเคราะห์โดย Garfinkel และกลุ่มวิจัยของเขา นำไปสู่ความเข้าใจว่าระเบียบทางสังคมขึ้นอยู่กับความแตกต่างระหว่างชายและหญิง กล่าวคือ มันเป็นเพศ

ความแตกต่างระหว่างเพศ การแบ่งประเภทตามเพศและเพศทำให้นักวิจัยสามารถไปไกลกว่าการตีความเรื่องเพศตามลักษณะทางชีววิทยา เพศเกิดขึ้นจากการปฏิสัมพันธ์ในชีวิตประจำวันที่ต้องการการเติมเต็มและการยืนยันอย่างต่อเนื่อง ซึ่งไม่สามารถทำได้ในครั้งเดียวและตลอดไปในฐานะสถานะถาวร แต่ถูกสร้างขึ้นและทำซ้ำในสถานการณ์การสื่อสารอย่างต่อเนื่อง ในเวลาเดียวกัน "การทำซ้ำทางวัฒนธรรม" นี้ถูกซ่อนและนำเสนอเป็นการรวมตัวของสาระสำคัญทางชีววิทยาบางอย่าง อย่างไรก็ตาม ในสถานการณ์ที่การสื่อสารล้มเหลว ข้อเท็จจริงของ "การสร้าง" และกลไกของมันก็ชัดเจนขึ้น

จากทฤษฎีของ Garfinkel Macken และ Kessler โต้แย้งว่า "ชาย" และ "หญิง" เป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรม ผลิตภัณฑ์ของสิ่งที่พวกเขาเรียกว่า "กระบวนการแสดงที่มาของเพศ" (Women's Studies Encyclopedia, 1991) ดังนั้นการ "สร้าง" เพศจึงหมายถึงการสร้างความแตกต่างระหว่างเด็กชายและเด็กหญิง ชายและหญิง ความแตกต่างที่ไม่เป็นธรรมชาติ จำเป็นหรือทางชีวภาพ อัตลักษณ์ทางเพศของแต่ละบุคคลเป็นสิ่งที่บุคคลกำหนดอย่างต่อเนื่องในกระบวนการโต้ตอบกับผู้อื่น

เมื่อพิจารณาถึงการขัดเกลาทางเพศในเพศในระยะแรก นั่นคือ การปฏิบัติในการกำหนดเพศและเพศที่เฉพาะเจาะจง—และผลที่ตามมาของการยอมรับอัตลักษณ์ทางเพศ (“ฉันเป็นเด็กผู้ชาย”, “ฉันเป็นเด็กผู้หญิง”) Mackena และ Kessler ชี้ให้เห็นว่าการจัดหมวดหมู่โดย เพศไม่ได้สมัครใจและไม่ได้ขึ้นอยู่กับการเลือกภายในแต่เป็นการบีบบังคับ การยอมรับอัตลักษณ์ทางเพศบางอย่างโดยเด็ก "เปิด" กระบวนการควบคุมตนเอง รวมถึงการก่อตัวของแรงจูงใจและลักษณะทางจิตวิทยา และการเฝ้าติดตาม นั่นคือ การควบคุมพฤติกรรมของตนเองและพฤติกรรมของผู้อื่นตาม เมทริกซ์ของอัตลักษณ์ทางเพศ

โดยการวิเคราะห์การแบ่งงาน นักวิจัยสำรวจและแสดงให้เห็นว่ามันก่อให้เกิดและขยายเวลาการแบ่งแยกเพศอย่างไร เพศเอง (สารานุกรมสตรีศึกษา, 1991) เพศเป็นเครื่องมืออันทรงพลังที่สร้าง ทำซ้ำ และทำให้ตัวเลือกและขอบเขตถูกต้องตามกฎหมายซึ่งกำหนดโดยหมวดหมู่เพศ การทำความเข้าใจว่าเพศสภาพถูกสร้างขึ้นในสถานการณ์ทางสังคมอย่างไร ทำให้สามารถชี้แจงกลไกในการรักษาโครงสร้างทางสังคมในระดับปฏิสัมพันธ์ของผู้คน และระบุกลไกการควบคุมทางสังคมที่ทำให้แน่ใจได้ว่าพฤติกรรมดังกล่าวมีอยู่

เมื่อการผลิตทางสังคมของเพศเป็นเรื่องของการวิจัย พวกเขามักจะศึกษาว่าเพศถูกสร้างขึ้นผ่านสถาบันของการขัดเกลาทางสังคม การแบ่งงาน ครอบครัว และสื่อมวลชน หัวข้อหลัก ได้แก่ บทบาททางเพศและแบบแผนทางเพศ อัตลักษณ์ทางเพศ ปัญหาการแบ่งชั้นเพศและความไม่เท่าเทียมกัน

ก่อนหน้านี้ เชื่อกันว่าค่าคงที่ทางเพศเกิดขึ้นในเด็กเมื่ออายุได้ 5 ขวบ และเสริมด้วยประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องเท่านั้น ทำซ้ำและเสริมความแข็งแกร่ง ค่าคงที่ทางเพศจะกลายเป็นคุณลักษณะส่วนบุคคลที่ได้รับการแก้ไขตั้งแต่เนิ่นๆ และยังคงไม่เปลี่ยนแปลงและไม่สามารถแบ่งแยกได้ ในแง่นี้ ค่าคงที่ทางเพศเปรียบได้กับเพศทางชีววิทยา เป็นการยากที่จะโต้แย้งว่า "สร้าง" เพศได้หากถึงอายุห้าขวบและไม่เปลี่ยนแปลงหลังจากนั้น Garfinkel แสดงให้เห็นว่าเพศและเพศมีความแตกต่างกันตามสถานะที่ได้รับมอบหมายและบรรลุผล ซึ่งนำไปสู่คำจำกัดความใหม่ของแนวคิดเหล่านี้ อิทธิพลที่สำคัญในการตีความซ้ำคือการอภิปรายปัญหาของกระเทยและคนข้ามเพศ ตลอดจนข้อมูลจากการศึกษาทางชีววิทยา ปรากฏการณ์ที่เคยถูกมองว่าเป็นความผิดปกติ โรค ความวิปริต ได้รับการพิจารณาในวาทกรรมหลังสมัยใหม่ว่าเป็นตัวแปรของบรรทัดฐาน ข้อเท็จจริงใหม่นำผู้เขียนสตรีนิยมไปสู่ข้อสรุปที่ไม่เพียง แต่บทบาทเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพศที่เป็นของปัจเจกบุคคลในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ วิทยานิพนธ์หลักของพวกเขาคือเพศยังเป็นโครงสร้างทางสังคมอีกด้วย ประเภทของเพศที่ประกอบขึ้นในบริบทนี้หรือบริบทนั้นสามารถเข้าใจได้โดยการวิเคราะห์กลไกการทำงานของวัฒนธรรมนี้หรือวัฒนธรรมนั้นเท่านั้น จากสิ่งนี้ จะเห็นได้ชัดเจนว่าความสัมพันธ์ทางเพศเป็นโครงสร้างของวัฒนธรรมที่พวกเขาดำเนินการอยู่ หรืออีกนัยหนึ่ง งานของวัฒนธรรมเพื่อกำหนดเพศนั้นเรียกว่าเพศ

ดังนั้นเพศจึงเป็นระบบของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลซึ่งความคิดของชายและหญิงในฐานะหมวดหมู่พื้นฐานของระเบียบสังคมถูกสร้างขึ้น อนุมัติ ยืนยันและทำซ้ำ (West, Zimmerman, 1997)

และสุดท้าย ควรเน้นที่ทิศทางทฤษฎีที่สามที่มีอิทธิพลต่อทฤษฎีการสร้างสังคม มันตอบคำถามเกี่ยวกับแนวความคิดของบริบทที่สร้างหมวดหมู่พื้นฐานของชายและหญิง นี่คือปฏิสัมพันธ์ทางสังคมวิทยา (ดราม่า) ของ I. Goffman (Goffman, 1976, 1977)

การโต้เถียงว่าเพศถูกสร้างขึ้นทุกขณะ ที่นี่และตอนนี้ นักวิจัยสรุปได้ว่าเพื่อให้เข้าใจกระบวนการนี้ จำเป็นต้องหันไปวิเคราะห์บริบทจุลภาคของการปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ภายในแนวทางนี้ เพศจะถูกมองว่าเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ทางสังคมและในขณะเดียวกันก็มาจากแหล่งที่มาของเพศ

เพศแสดงออกว่าเป็นความสัมพันธ์พื้นฐานของระเบียบสังคม เพื่อทำความเข้าใจกระบวนการสร้างระเบียบทางสังคมในสถานการณ์เฉพาะของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ฮอฟฟ์มันน์จึงแนะนำแนวคิดเรื่องการแสดงเพศ

บุคคลได้รับมอบหมายให้เป็นเพศใดเพศหนึ่งโดยพิจารณาจากข้อมูลที่หลากหลายซึ่งเป็นไปตามกฎเกณฑ์ทั่วไป ชื่อ, ลักษณะที่ปรากฏ, เสียงต่ำ, ลักษณะของการพูดและการเคลื่อนไหว, รูปแบบของการแสดงความรู้สึก - การแสดงออกที่หลากหลายเหล่านี้เป็นการแสดงเพศที่ช่วยให้คุณระบุคู่สนทนาว่าเป็นชายหรือหญิง

การแสดงเพศ - ความแตกต่างของการแสดงข้อมูลประจำตัว การแสดงออกทางเพศที่หลากหลายที่กำหนดโดยสังคมในระดับของการสื่อสารระหว่างบุคคล เป็นกลไกหลักในการสร้างเพศในการปฏิสัมพันธ์แบบเห็นหน้ากัน การสื่อสารระหว่างบุคคลในสถานการณ์เฉพาะนั้นมาพร้อมกับกระบวนการเบื้องหลังในการกำหนดคู่สนทนาให้อยู่ในหมวดหมู่ของผู้ชายหรือผู้หญิง กล่าวคือ กระบวนการจัดหมวดหมู่ตามเพศ การกำหนดเพศหรือการจัดหมวดหมู่เป็นแนวปฏิบัติพื้นฐานที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในการปฏิสัมพันธ์ในชีวิตประจำวัน โดยปกติแล้วจะเป็นพื้นหลังของการสื่อสารที่ไม่ได้สติและไม่สะท้อนแสง ความเป็นไปได้อย่างมากของการจัดหมวดหมู่ทางเพศทำให้เกิดความไว้วางใจในการสื่อสาร การเป็นชายหรือหญิงและการแสดงหมายถึงการเป็นบุคคลที่มีความสามารถทางสังคมที่น่าเชื่อถือและสอดคล้องกับแนวทางการสื่อสารที่ยอมรับในวัฒนธรรมนี้

การใช้แนวคิดเรื่องการแสดงเพศ ผู้สนับสนุนคอนสตรัคติวิสต์ทางสังคมตามฮอฟฟ์มันน์ ให้เหตุผลว่าการแสดงออกทางเพศไม่สามารถลดลงเหลือเพียงการแสดงบทบาททางเพศ อัตลักษณ์ทางเพศไม่สามารถยกเลิกหรือเปลี่ยนแปลงได้ เช่น การแต่งกายหรือบทบาทในละคร การแสดงเพศเป็นการแสดงท่าทางและการแสดงออกที่หลากหลายของชายและหญิงในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล การแสดงเพศไม่ได้เป็นสากล แต่ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและอำนาจ สังคม กลุ่มทางสังคม และแม้แต่สถานการณ์ทางสังคมที่ต่างกันก็ต้องการรูปแบบการแสดงทางเพศที่แตกต่างกันไปตามรูปแบบทั่วไป

ฮอฟฟ์แมนเชื่อว่าการแสดงเพศสภาพทำหน้าที่เป็น "เมล็ดพันธุ์" ในสถานการณ์ของการสื่อสารระหว่างบุคคล การสาธิตเรื่องเพศมาก่อนและทำให้การสื่อสารหลักเสร็จสมบูรณ์ โดยทำหน้าที่เป็นกลไกการเปลี่ยน คำถามที่ว่าการแสดงเพศสัมพันธ์เกี่ยวข้องกับบริบทของการสื่อสารที่มีประสิทธิภาพอย่างไร ทำให้เกิดแนวคิดเรื่องความรับผิดชอบและความสามารถในการอธิบาย กระบวนการสื่อสารเกี่ยวข้องกับสมมติฐานโดยปริยาย หรือเงื่อนไขของการมีปฏิสัมพันธ์ เมื่อบุคคลเข้าสู่การสื่อสาร เขาแสดงให้เห็นตัวเองโดยการสื่อสารข้อมูลบางอย่างที่ก่อให้เกิด "สะพานการสื่อสาร" - ความสัมพันธ์ของความไว้วางใจขั้นพื้นฐาน เมื่อเริ่มการสนทนา ผู้สื่อสารจะแสดงตัวว่าเป็นคนที่น่าเชื่อถือ ในเวลาเดียวกัน การสืบพันธุ์ของการแบ่งขั้วของชายและหญิงในการแสดงเพศรับประกันการรักษาระเบียบทางสังคมและการโต้ตอบ ทันทีที่การแสดงอยู่นอกเหนือความรับผิดชอบ เลิกปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไป นักแสดงพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ "ความล้มเหลวทางเพศ"

นักคอนสตรัคติวิสต์สตรีนิยม K. Zimmerman และ D. West เชื่อว่า Hoffman ประเมิน "อำนาจการแทรกซึม" ของเพศต่ำเกินไป และแสดงให้เห็นว่าการแสดงเพศทำงานได้ไม่เฉพาะในช่วงเวลาของการเปลี่ยนกิจกรรมเท่านั้น แต่ยังแทรกซึมปฏิสัมพันธ์ทุกระดับ (West, Zimmerman, 1997)

ยังมีการศึกษาทางจิตวิทยาในประเทศจำนวนน้อยที่ดำเนินการภายใต้กรอบทิศทางของคอนสตรัคติวิสต์ทางสังคม ตัวอย่างเช่น เราสามารถอ้างอิงการศึกษาของ M.V. Burakova (2000), N.K. Radina (1999), L.N. Ozhigova (1998, 2000), G.V. ตุรกี (1998).

จิตวิทยาทางเพศ

พื้นที่ของความรู้ทางจิตวิทยาที่ศึกษาลักษณะของอัตลักษณ์ทางเพศที่กำหนดพฤติกรรมทางสังคมของผู้คนขึ้นอยู่กับเพศของพวกเขา ความสำคัญในการวิจัยทางจิตวิทยาในสาขาความรู้นี้คือการศึกษาเปรียบเทียบลักษณะส่วนบุคคลของชายและหญิง

แม้ว่าความรู้ด้านนี้มักถูกเรียกว่าจิตวิทยาทางเพศ แต่ก็ไม่ได้ถูกแบ่งแยกเพศอย่างแท้จริง เนื่องจากเอกสารวิจัยจำนวนมากที่ระบุว่าเป็นเพศสภาพไม่ได้อาศัยแนวทางเรื่องเพศสภาพ

วิธีการวิจัยหลักของจิตวิทยาเพศดังกล่าวเป็นแนวทางตามบทบาททางเพศ ซึ่งบทบาทของผู้หญิงและผู้ชายได้รับการยอมรับว่าเท่าเทียมกัน แม้ว่าจะมีเนื้อหาต่างกัน พื้นฐานเริ่มต้นคือการรับรู้โดยนัยของการกำหนดบทบาททางชีววิทยาการพึ่งพาแนวคิดทางจิตวิเคราะห์ของเพศชายหรือเพศหญิงโดยกำเนิดในบุคคล เมื่อวิเคราะห์ปัจจัยที่กำหนดความแตกต่างทางเพศ จะพิจารณาทั้งปัจจัยทางชีววิทยาและสังคมวัฒนธรรม และอิทธิพลทางสังคมวัฒนธรรมทั้งหมดถูกกำหนดโดยเงื่อนไขของการขัดเกลาทางเพศ

สำหรับการวิจัยจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับสาขาจิตวิทยาทางเพศ เทคนิควิธีการเดียวคือลักษณะเฉพาะ ซึ่งประกอบด้วยการระบุกลุ่มเพศตรงข้ามสองกลุ่มและการวินิจฉัยลักษณะทางจิตวิทยาที่เฉพาะเจาะจงเพื่อเปรียบเทียบกัน ในกรณีนี้จะใช้วิธีการและเทคนิคทางจิตวิทยาแบบดั้งเดิม การศึกษาเชิงเพศในประเทศส่วนใหญ่สามารถนำมาประกอบกับกลุ่มนี้ได้

งานทางวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่ไม่ได้เน้นที่การศึกษาปัญหาความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมระหว่างเพศที่เกิดจากกระบวนการขัดเกลาทางเพศ ผลงานของนักจิตวิทยาไม่ได้สะท้อนถึงปัญหาที่สำคัญที่สุดสำหรับทฤษฎีเพศสภาพ เช่น ธรรมชาติของความแตกต่างระหว่างเพศ การประเมินความแตกต่างทางจิตวิทยาระหว่างเพศกับพลวัตของเพศ ผลกระทบของความแตกต่างทางเพศเหล่านี้ต่อเส้นทางชีวิตของบุคคลและ ความเป็นไปได้ของการตระหนักรู้ในตนเองส่วนบุคคล

การวิจัยที่มีแนวโน้มดีภายใต้กรอบของจิตวิทยาเพศควรได้รับการยอมรับว่าเป็นงานวิจัยที่มุ่งไม่ค้นหาความแตกต่างในลักษณะทางจิตวิทยาและพฤติกรรมของชายและหญิง แต่เพื่อค้นหาความคล้ายคลึงทางจิตวิทยาของพวกเขา มุ่งเน้นไปที่การศึกษากลยุทธ์การผลิตและยุทธวิธีของพฤติกรรมของชายและหญิงในการเอาชนะแบบแผนทางเพศแบบดั้งเดิมตลอดจนการวิเคราะห์ข้อกำหนดเบื้องต้นส่วนบุคคลสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองที่ประสบความสำเร็จของผู้หญิงในขอบเขตวิชาชีพและผู้ชายในครอบครัว ทั้งหมดนี้สามารถเกิดขึ้นได้ภายใต้เงื่อนไขของการปรับทิศทางใหม่ให้กับรากฐานของระเบียบวิธีอื่นสำหรับการพัฒนาความรู้ในสาขานี้ นั่นคือเมื่อวิธีการของแนวทางตามบทบาททางเพศมีความโดดเด่นในด้านจิตวิทยาทางเพศ ในขณะนี้ การพัฒนาจิตวิทยาทางเพศจะมีลักษณะเฉพาะโดยการสะสมของข้อเท็จจริงโดยไม่มีความเป็นไปได้ของการสรุปและจัดโครงสร้างให้เป็นแบบจำลองและโครงร่างแนวคิดใหม่

จิตวิทยาทางเพศ

วรรณกรรม:

Aleshina Yu. E. , Volovich A. S. ปัญหาในการควบคุมบทบาทของผู้ชายและผู้หญิง // คำถามด้านจิตวิทยา 2534 หมายเลข 4

Arakantseva T. A. , Dubovskaya E. M. การแสดงบทบาททางเพศของวัยรุ่นสมัยใหม่ในฐานะปัจจัยที่มีประสิทธิภาพในการเห็นคุณค่าในตนเอง // World of Psychology: วารสารวิทยาศาสตร์และระเบียบวิธี 2542 หมายเลข 3

Harutyunyan M. Yu. "ฉันเป็นใคร" ปัญหาการกำหนดตนเองของเด็กชายและเด็กหญิงวัยรุ่น // นโยบายสตรีและสังคม (ด้านเพศ) ม., 1992.

Vinogradova T. V. , Semenov V. V. การศึกษาเปรียบเทียบกระบวนการรับรู้ในผู้ชายและผู้หญิง: บทบาทของปัจจัยทางชีววิทยาและสังคม // คำถามเกี่ยวกับจิตวิทยา. 2536 ยังไม่มีข้อความ 2

Kagan V.E. ทัศนคติของครอบครัวและบทบาททางเพศในวัยรุ่น // คำถามด้านจิตวิทยา. 2530 น 2

เขาคือ. แบบแผนของความเป็นชาย-หญิงและภาพลักษณ์ของ "ฉัน" ในวัยรุ่น // คำถามเกี่ยวกับจิตวิทยา พ.ศ. 2532 ลำดับที่ 3

เขาคือ. แง่มุมทางปัญญาและอารมณ์ของทัศนคติทางเพศในเด็กอายุ 3-7 ปี // คำถามทางจิตวิทยา. 2000 ยังไม่มีข้อความ 2

Kletsina I. S. การขัดเกลาทางเพศ. กวดวิชา SPb., 1998.

Craig G. จิตวิทยาการพัฒนา. ส.บ., 2000.

Kudinov S. I. บทบาททางเพศของความอยากรู้ของวัยรุ่น // วารสารทางจิตวิทยา ต. 19. 1998. N 1

Libin A. V. จิตวิทยาเชิงอนุพันธ์: ที่จุดตัดของประเพณียุโรปรัสเซียและอเมริกา ม., 1999.

Mitina O. V. พฤติกรรมทางเพศของผู้หญิงในด้านสังคมและข้ามวัฒนธรรม // สังคมศาสตร์และความทันสมัย. 2542 หมายเลข 3

Khasan B. I. , Tyumeneva Yu. A. คุณสมบัติของการกำหนดบรรทัดฐานทางสังคมโดยเด็กต่างเพศ // คำถามเกี่ยวกับจิตวิทยา 2540 ลำดับที่ 3

Horney K. จิตวิทยาสตรี. SPb., 1993.

แมคโคบี้ อี. E. , Jacklin C. N. จิตวิทยาของความแตกต่างทางเพศ อ็อกซ์ฟอร์ด., 1975.

© I. S. Kletsina

คำศัพท์เกี่ยวกับเพศศึกษา - ม.: ตะวันออก-ตะวันตก: โครงการนวัตกรรมสตรี. เอ.เอ.เดนิโซวา. 2546 .

ดูว่า "จิตวิทยาทางเพศ" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

จิตวิทยาทางเพศ- ส่วนของจิตวิทยาเชิงอนุพันธ์ที่ศึกษารูปแบบของพฤติกรรมมนุษย์ในสังคม โดยพิจารณาจากเพศทางชีววิทยา เพศทางสังคม (เพศ) และความสัมพันธ์ของพวกมัน เพศศึกษาของการศึกษาจิตวิทยาสังคม ... ... Wikipedia

จิตวิทยาการเลี้ยงลูก- สาขาจิตวิทยาที่มุ่งศึกษาความเป็นพ่อแม่เป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยา จากมุมมองทางจิตวิทยา ความเป็นพ่อแม่ถือเป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของพ่อและแม่ มีการศึกษาคุณสมบัติของการพัฒนาในช่วงชีวิต (ตามค่านิยม ... Wikipedia

จิตวิทยาของโลก- (จิตวิทยาสันติภาพภาษาอังกฤษ) สาขาการวิจัยทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษากระบวนการทางจิตและพฤติกรรมที่สร้างความรุนแรงป้องกันความรุนแรงและส่งเสริมการใช้วิธีการที่ไม่ใช้ความรุนแรงตลอดจนการสร้าง ... Wikipedia

จิตวิทยาแรงงาน- จิตวิทยาแรงงานเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิทยาที่พิจารณาลักษณะทางจิตวิทยาของกิจกรรมการใช้แรงงานของบุคคล รูปแบบการพัฒนาทักษะแรงงาน มีความเห็นว่าคำอธิบายของวิทยาศาสตร์นี้ควรแบ่งออกเป็นกว้างและแคบ ... ... Wikipedia

จิตวิทยาการกีฬา- เป็นสาขาของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาที่ศึกษารูปแบบการก่อตัวและการแสดงออกของกลไกทางจิตวิทยาต่างๆ ในกิจกรรมกีฬา สารบัญ 1 ประวัติการเกิดขึ้น 2 งานของ sp ... Wikipedia

จิตวิทยาการรับรู้- จิตวิทยาการรับรู้เป็นสาขาหนึ่งของจิตวิทยาที่ศึกษากระบวนการสร้างภาพอัตนัยของวัตถุแบบองค์รวมที่ส่งผลกระทบโดยตรงต่อเครื่องวิเคราะห์ ต่างจากความรู้สึกซึ่งสะท้อนเพียงคุณสมบัติส่วนบุคคลของวัตถุในภาพ ... ... Wikipedia

ความสามารถทางเพศ- ความสามารถทางเพศคือความพร้อมของบุคคลในการแก้ไขสถานการณ์ต่างๆ ในชีวิต (ในวิชาชีพและในบ้าน) ที่อาจแสดงแบบแผนทางเพศ ความพร้อมดังกล่าวเกิดขึ้นจากความรู้เบื้องต้นจาก ... ... Wikipedia

จิตวิทยา- คำขอ "นักจิตวิทยา" ถูกเปลี่ยนเส้นทางที่นี่ จำเป็นต้องมีบทความแยกต่างหากในหัวข้อนี้ ... Wikipedia

จิตวิทยาการรับรู้สี- คำนี้มีความหมายอื่น ดู จิตวิทยาแห่งการรับรู้ บทความนี้ควรปรับปรุงหรือไม่: ค้นหาและจัดเรียงในรูปแบบของลิงก์เชิงอรรถไปยังแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้ยืนยัน ... Wikipedia

จิตวิทยาทางเพศเป็นหนึ่งในสาขาใหม่ล่าสุดของจิตวิทยาสังคม ซึ่งอยู่ในช่วงเริ่มต้น เนื่องจากง่ายต่อการเดาจากชื่อ เพศศึกษาจิตวิทยาของเพศและความแตกต่างทางเพศทางกายวิภาคไม่สำคัญที่นี่ ไม่ว่าเพศในหนังสือเดินทางหรืออวัยวะเพศจะเป็นตัวกำหนดเพศ เพศเป็นชุดของคุณสมบัติของบุคคลที่เขาแสดงออกในสังคม จากนี้บุคคลมีเพศชายหรือเพศหญิง

ก่อนอื่น เป็นที่น่าสังเกตว่านี่คือจิตวิทยาของความคล้ายคลึงทางเพศของเพศไม่ใช่ความแตกต่าง ในสังคมสมัยใหม่ สองเพศถูกแบ่งออก แต่นี่ไม่ใช่ข้อจำกัด ตัวอย่างเช่น ในประเทศไทยมีเพศมากถึง 5 เพศ รวมถึงเพศตรงข้ามและรักร่วมเพศ และ "สาขา" ต่างๆ ของแนวคิดเหล่านี้

จิตวิทยาทางเพศในฐานะวิทยาศาสตร์ ศึกษาจิตวิทยาของผู้ชายและผู้หญิง การเปรียบเทียบ จิตวิทยาความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างเพศ ตลอดจนจิตวิทยาการเป็นผู้นำ หลังเป็นสาขาจิตวิทยาทางเพศที่ซับซ้อนที่สุด

จิตวิทยาของภาวะผู้นำทางเพศ

จิตวิทยาทางเพศของภาวะผู้นำผสมผสานแง่มุมทางจิตวิทยามากมายที่จริงแล้วเกินขอบเขตของวิทยาศาสตร์เรื่องเพศ ประการแรก มีการสำรวจบทบาทที่ชายและหญิงมีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน: ผู้นำ ผู้ใต้บังคับบัญชา ผู้ตาม ผู้นำ บ่อยครั้ง จิตวิทยาของพฤติกรรมของบุคคลจะขึ้นอยู่กับตำแหน่งที่เขาครอบครอง: หากชายและหญิงมีตำแหน่งเท่าเทียมกัน พฤติกรรมของพวกเขาจะคล้ายกัน ความแตกต่างทางเพศจะลดลง หากผู้หญิงอยู่ในอำนาจ เธอจะ "เปลี่ยน" ให้เป็นผู้นำชาย และผู้ชายที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของเธอ (ในหน้าที่ราชการ) จะมีความคล้ายคลึงกับผู้หญิงมากขึ้นเรื่อยๆ ในคำพูดและพฤติกรรมของเขา

แม้จะมีความเกี่ยวข้องของตัวอย่างความเป็นผู้นำทางเพศในที่ทำงาน แต่ก็ยังเป็นวิธีที่ดีที่สุดในการแสดงจิตวิทยาความสัมพันธ์ทางเพศในครอบครัว มันได้รับการพิสูจน์แล้วว่าพฤติกรรมของชายและหญิงซึ่งกันและกันในวงบ้านขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่ตัวแทนของสังคมเหล่านี้เติบโตขึ้น กล่าวคือ จิตวิทยาทางเพศมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับการปกครองแบบมีครอบครัวหรือการปกครองแบบปิตาธิปไตยที่ปกครองในสภาพแวดล้อม จากสิ่งนี้ เราสามารถสรุปได้ง่ายๆ ว่าเราไม่ได้เกิด จากมุมมองของเพศ ชายหรือหญิง แต่กลายเป็นพวกเขา ขึ้นอยู่กับว่าประเพณีในสังคมของเราประพฤติตัวเป็นผู้หญิงและผู้ชายอย่างไร

บ่อยครั้งที่ผู้หญิงค้นพบความสามารถ พรสวรรค์ และศักยภาพในการพัฒนา เผชิญกับความขัดแย้งในตัวเองและขัดแย้งกับสังคม เหตุผลก็คือความปรารถนาในการพัฒนาตนเองของเธอไม่สอดคล้องกับแบบแผนของสังคมนี้ที่สัมพันธ์กับบทบาทของสตรีในสังคม ผู้ชายประสบปัญหาเดียวกัน จิตวิทยาทางเพศของผู้ชายคือพลังงาน ความทะเยอทะยาน ความสำเร็จ สถานะ ความสมบูรณ์แบบทางร่างกายและจิตใจ ไม่ใช่ว่าทุกคนจะสามารถควบคุมคุณสมบัติเหล่านี้ทั้งหมดได้ และหากจุดสูงสุดบางอย่างไม่มอบให้เขา ความหดหู่และการแยกตัวก็เกิดขึ้น ซึ่งแสดงออกในรูปแบบของการขาด อารมณ์เช่นเดียวกับความหลงใหลในการแข่งขันและการชนะ

คุ้มไหมที่จะไขปริศนาเกี่ยวกับ "สถานะ" เพศของคุณ? คาร์ลจุงในคราวเดียวทำให้จิตวิทยาทางเพศทั้งหมดเป็นวิทยาศาสตร์ ตามที่เขาพูดบุคคลประกอบด้วยสองหลักการ: วิญญาณและวิญญาณ วิญญาณเป็นโครงสร้างที่ละเอียดอ่อนซึ่งรับผิดชอบต่อราคะ สัญชาตญาณ อารมณ์ที่เปลี่ยนแปลงได้ วิญญาณเป็นผู้หญิง วิญญาณคือความคิดริเริ่ม ความตั้งใจ มุ่งมั่น นี่คือธรรมชาติของผู้ชาย บุคคลตาม K. Jung สามารถมีบุคลิกที่เต็มเปี่ยมและกลมกลืนได้เฉพาะในกรณีที่เป็นการผสมผสานระหว่างหลักการทั้งสอง

สาขาใหม่ของจิตวิทยาสังคม - เพศ พิจารณาปฏิสัมพันธ์ของเพศ ความคล้ายคลึงกัน พฤติกรรมบางอย่างในสังคม และประเด็นอื่นๆ ความแตกต่างทางกายวิภาคระหว่างผู้คนไม่มีบทบาทที่นี่ ทิศทางนี้ช่วยให้เข้าใจจิตวิทยาของผู้ชายและผู้หญิงได้ดีขึ้นและความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นใหม่ระหว่างพวกเขา

เพศหมายถึงอะไร?

คำนี้มาจากภาษาอังกฤษ เพศ - "เพศ", "สกุล" มันถูกนำไปใช้ในปี 1950 โดยนักเพศศาสตร์ชาวอเมริกัน John Money แนวคิดเรื่องเพศสภาพในจิตวิทยาแสดงถึงแนวคิดทางสังคมเกี่ยวกับผู้หญิงและผู้ชาย ซึ่งเป็นชุดของคุณสมบัติที่บุคคลแสดงในขณะที่อยู่ในสังคม คุณสามารถมีเพศชายและเพศหญิงได้ แต่นี่ไม่ใช่ข้อจำกัด ตัวอย่างเช่น ในประเทศไทยมีเพศอยู่ 5 ประเภท ได้แก่ เพศตรงข้าม รักร่วมเพศ เพศที่สามเรียกว่าคาทอย และผู้หญิงรักร่วมเพศสองประเภท แยกตามความเป็นผู้หญิงและความเป็นชาย เพศและเพศทางชีววิทยาอาจไม่ตรงกัน

เพศและเพศ

แนวคิดทั้งสองนี้กำหนดลักษณะการแบ่งคนทั้งหมดออกเป็นสองกลุ่ม: ชายและหญิง ในการแปลตามตัวอักษร คำศัพท์จะเท่ากันและบางครั้งก็ใช้เป็นคำพ้องความหมาย อย่างไรก็ตาม ในขั้นต้น แนวคิดเหล่านี้ตรงกันข้ามกัน ความแตกต่างระหว่างเพศและเพศมีดังนี้ สิ่งแรกหมายถึงทางชีววิทยา และประการที่สองคือการแบ่งแยกทางสังคมของผู้คน หากเพศของบุคคลถูกกำหนดก่อนที่เขาเกิดตามลักษณะทางกายวิภาคและไม่ขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมและวัฒนธรรมในทางใดทางหนึ่ง เพศ - เพศทางสังคม - เกี่ยวข้องกับระบบความคิดทั้งหมดเกี่ยวกับพฤติกรรมในสังคม

ระบุเพศ

อันเป็นผลมาจากการสื่อสารกับคนอื่น ๆ และการศึกษา บุคคลหนึ่งรู้ว่าตนเป็นสมาชิกของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง จากนั้นเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางเพศได้ เมื่ออายุได้สองหรือสามขวบ เด็กรู้ว่าเขาเป็นเด็กผู้หญิงหรือเด็กผู้ชาย เริ่มประพฤติตาม แต่งกายด้วยชุดที่ "ถูกต้อง" ตามมาตรฐานของเขา เป็นต้น เป็นการตระหนักว่าเพศเป็นสิ่งถาวรและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตลอดเวลา เพศเป็นทางเลือกเสมอ ถูกหรือผิด

เพศคือความหมายที่มีสติสัมปชัญญะของเพศสภาพและการพัฒนาต่อมาของพฤติกรรมเหล่านั้นที่คาดหวังจากบุคคลในสังคม แนวคิดนี้ไม่ใช่เพศที่กำหนดลักษณะทางจิตวิทยา ความสามารถ คุณภาพ กิจกรรม ทุกแง่มุมเหล่านี้ถูกควบคุมโดยบรรทัดฐานทางกฎหมายและจริยธรรม ประเพณี ขนบธรรมเนียม ระบบการศึกษา

การพัฒนาทางเพศ

ในจิตวิทยาทางเพศ มีสองด้าน: จิตวิทยาของเพศและการพัฒนาบุคลิกภาพ ด้านนี้ถูกกำหนดโดยเพศของแต่ละบุคคล ในการพัฒนาบุคลิกภาพของบุคคลนั้น สิ่งแวดล้อมโดยตรง (พ่อแม่ ญาติ นักการศึกษา เพื่อน) มีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรง เด็กพยายามแสดงบทบาททางเพศ เรียนรู้ที่จะเป็นผู้หญิงหรือผู้ชายมากขึ้น เรียนรู้จากตัวอย่างของผู้ใหญ่ว่าจะสื่อสารกับเพศตรงข้ามได้อย่างไร ในบุคคล ลักษณะของทั้งสองเพศสามารถแสดงออกได้ในระดับที่แตกต่างกัน

เพศในจิตวิทยาเป็นมิติพื้นฐานที่แสดงถึงความสัมพันธ์ทางสังคม แต่ด้วยองค์ประกอบที่มั่นคงแล้วยังมีองค์ประกอบที่เปลี่ยนแปลงได้ สำหรับคนรุ่นต่างๆ ชนชั้นทางสังคม กลุ่มศาสนา กลุ่มชาติพันธุ์ และวัฒนธรรม แนวคิดเกี่ยวกับบทบาทของชายและหญิงอาจแตกต่างกัน กฎเกณฑ์และบรรทัดฐานที่เป็นทางการและไม่เป็นทางการที่มีอยู่ในชุมชนเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา

จิตวิทยาความสัมพันธ์ทางเพศในครอบครัว

จิตวิทยาทางเพศให้ความสำคัญกับการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มเพศและกลุ่มเพศตรงข้าม เธอถือว่าแง่มุมที่สำคัญของชีวิตเช่นสถาบันการแต่งงานและครอบครัว จิตวิทยาความสัมพันธ์ทางเพศในครอบครัวระบุรูปแบบพฤติกรรม:

1. การเป็นหุ้นส่วนซึ่งความรับผิดชอบทั้งหมดในครอบครัวไม่มีการแบ่งแยกที่เข้มงวดคู่สมรสก็แบ่งปันอย่างเท่าเทียมกันการตัดสินใจร่วมกัน
2. การพึ่งพาอาศัยอำนาจเหนือซึ่งคู่สมรสคนหนึ่งมีบทบาทสำคัญตัดสินใจในเรื่องบ้าน บ่อยครั้งที่บทบาทนี้ตกเป็นของภรรยา

ปัญหาทางเพศ

ความแตกต่างในพฤติกรรมของคนต่างเพศอาจทำให้เกิดความขัดแย้งทั้งภายในบุคคลและระหว่างบุคคลและระหว่างกลุ่ม ทัศนคติทางเพศเป็นรูปแบบหนึ่งของพฤติกรรมที่บิดเบือนความคิดเห็นเกี่ยวกับทั้งสองเพศ พวกเขาผลักดันผู้คนให้อยู่ในกรอบของกฎเกณฑ์ที่แคบ และกำหนดรูปแบบพฤติกรรมบางอย่าง สร้างพื้นฐานสำหรับการเลือกปฏิบัติ และมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับมัน กำลังรอปัญหาบางอย่างซึ่งรวมถึงเพศ:

• ความไม่เท่าเทียมกัน (โอกาสที่แตกต่างกันในสังคมสำหรับกลุ่มต่าง ๆ );
• ความเครียดตามบทบาททางเพศ (ความยากลำบากในการรักษาบทบาทที่กำหนด);
• แบบแผน;
• การเลือกปฏิบัติ

ความขัดแย้งทางเพศ

ผู้คนรับรู้คุณค่าและบทบาททางเพศต่างกัน เมื่อผลประโยชน์ส่วนตัวขัดแย้งกับบรรทัดฐานที่ยอมรับ จะเกิดความไม่ลงรอยกันอย่างร้ายแรง บุคคลไม่ต้องการหรือไม่สามารถปฏิบัติตามทัศนคติที่กำหนดโดยสังคมและพฤติกรรมทางเพศ โดยทั่วไปแล้ว จิตวิทยาถือว่าความขัดแย้งทางเพศเป็นสังคม พวกเขาอยู่บนพื้นฐานของการต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของตนเอง จากมุมมองของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลที่แคบลง ความขัดแย้งเป็นการปะทะกันระหว่างบุคคล ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในครอบครัวและในแวดวงอาชีพ

การเลือกปฏิบัติทางเพศ

ปัญหาที่รุนแรงที่สุดประการหนึ่งของความสัมพันธ์ทางเพศเรียกว่าการกีดกันทางเพศ ในกรณีนี้ ต้องการเพศหนึ่งมากกว่าอีกเพศหนึ่ง มีความเหลื่อมล้ำทางเพศ การเลือกปฏิบัติในด้านแรงงาน กฎหมาย ครอบครัว และด้านอื่นๆ อาจเกิดขึ้นได้โดยตัวแทนของทั้งสองเพศ แม้ว่าส่วนใหญ่มักพูดถึงการละเมิดสิทธิสตรี ความพยายามที่จะบรรลุความเท่าเทียมกับ "เพศที่แข็งแกร่งขึ้น" ก่อให้เกิดสิ่งที่เรียกว่าสตรีนิยม

การกีดกันทางเพศรูปแบบนี้เปิดกว้าง แต่ส่วนใหญ่มักถูกปิดบัง เนื่องจากการแสดงออกที่ชัดเจนนั้นเต็มไปด้วยผลที่ตามมาทั้งในทางการเมืองและในที่สาธารณะ รูปแบบแฝงสามารถ:

• ละเลย;
• ความอัปยศอดสู;
• อคติ;
• อาการทางลบต่างๆ เกี่ยวกับเพศตรงข้าม

ความรุนแรงทางเพศ

ความไม่เท่าเทียมกันทางเพศและการเลือกปฏิบัติกลายเป็นพื้นฐานของความขัดแย้งเมื่อบุคคลกระทำการรุนแรงต่อเพศตรงข้าม ความรุนแรงทางเพศคือความพยายามที่จะแสดงความเหนือกว่าทางเพศ ความรุนแรงดังกล่าวมีสี่ประเภทที่ได้รับการยอมรับ: ทางร่างกาย จิตใจ เพศ และเศรษฐกิจ คนหนึ่ง - ผู้แย่งชิงทางเพศ - กำลังพยายามยึดอำนาจด้วยกำลัง บ่อยครั้งที่ผู้ชายทำหน้าที่เป็นเผด็จการเนื่องจากในสังคมสมัยใหม่ไม่ได้ประกาศการครอบงำของผู้หญิง

จิตวิทยาเรื่องเพศเป็นความรู้ทางวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ การวิจัยทางจิตวิทยาในพื้นที่นี้เน้นการศึกษาลักษณะส่วนบุคคลของทั้งสองเพศ ความสำเร็จหลักของวิทยาศาสตร์นี้คือการศึกษากลยุทธ์และกลยุทธ์เชิงพฤติกรรมในการเอาชนะ ตัวอย่างเช่น ผู้หญิงสามารถและควรจะประสบความสำเร็จในธุรกิจ และผู้ชายในสายงานครอบครัว ไม่ใช่ลักษณะทางกายวิภาค แต่การปฏิบัติตามบทบาททางเพศที่กำหนดไว้และการเอาชนะปัญหาและความขัดแย้งที่เกิดขึ้นใหม่ได้สำเร็จทำให้สามารถเรียกได้ว่าเป็นชายหรือหญิง