ดี.เอส. ลิคาเชฟ

จดหมายถึงผู้อ่านรุ่นเยาว์

จดหมายสิบ
ให้เกียรติความจริงและเท็จ

ฉันไม่ชอบคำจำกัดความและมักไม่พร้อมสำหรับพวกเขา แต่ฉันสามารถชี้ให้เห็นความแตกต่างบางอย่างระหว่างมโนธรรมและเกียรติ

มีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่งระหว่างมโนธรรมและเกียรติ มโนธรรมมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณเสมอ และมโนธรรมได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง มโนธรรม "แทะ" จิตสำนึกไม่เคยผิด สามารถปิดเสียงหรือพูดเกินจริงได้ (หายากมาก) แต่ความเชื่อเกี่ยวกับเกียรติยศอาจเป็นเท็จโดยสิ้นเชิง และความเชื่อที่ผิดๆ เหล่านี้ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อสังคม ฉันหมายถึงสิ่งที่เรียกว่า "เกียรติยศของเครื่องแบบ" เราได้หายไปจากปรากฏการณ์ที่ผิดปกติดังกล่าวในสังคมของเราเป็นแนวคิดของเกียรติยศอันสูงส่ง แต่ "เกียรติของเครื่องแบบ" ยังคงเป็นภาระหนัก ราวกับว่าชายคนนั้นเสียชีวิตและเหลือเพียงชุดเครื่องแบบซึ่งคำสั่งถูกถอดออกไป และภายในซึ่งใจที่มีสติสัมปชัญญะไม่เต้นอีกต่อไป

"เกียรติยศของเครื่องแบบ" บังคับให้ผู้นำปกป้องโครงการที่ผิดพลาดหรือมีข้อบกพร่อง ยืนยันความต่อเนื่องของโครงการก่อสร้างที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด ต่อสู้กับสังคมที่ปกป้องอนุสาวรีย์ ("การก่อสร้างของเราสำคัญกว่า") เป็นต้น มีตัวอย่างมากมายของการสนับสนุน "เกียรติยศของเครื่องแบบ"

เกียรติยศที่แท้จริงย่อมเป็นไปตามมโนธรรมเสมอ เกียรติเท็จ - ภาพลวงตาในทะเลทรายในทะเลทรายทางศีลธรรมของมนุษย์ (หรือมากกว่า "ข้าราชการ")

จดหมายที่สิบเอ็ด
เกี่ยวกับอาชีพ

บุคคลพัฒนาตั้งแต่วันแรกที่เขาเกิด เขากำลังมองไปสู่อนาคต เขาเรียนรู้ เรียนรู้ที่จะกำหนดงานใหม่ให้กับตัวเองโดยที่ไม่รู้ตัว และเขาเชี่ยวชาญตำแหน่งในชีวิตได้เร็วแค่ไหน เขารู้วิธีถือช้อนและออกเสียงคำแรกแล้ว

จากนั้นเขาก็เรียนรู้ตั้งแต่ยังเป็นเด็กและเยาวชน

และถึงเวลาแล้วที่จะนำความรู้ของคุณไปใช้ เพื่อให้บรรลุสิ่งที่คุณปรารถนา ครบกำหนด เราต้องอยู่กับปัจจุบัน ...
แต่ความเร่งยังคงมีอยู่ และตอนนี้แทนที่จะเรียนรู้ ถึงเวลาที่หลายคนจะควบคุมสถานการณ์ในชีวิต การเคลื่อนไหวเป็นไปตามความเฉื่อย บุคคลมุ่งมั่นสู่อนาคตอย่างต่อเนื่อง และอนาคตไม่ได้อยู่ที่ความรู้ที่แท้จริงอีกต่อไป ไม่ใช่ในทักษะที่เชี่ยวชาญ แต่ในการจัดตนเองให้อยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบ เนื้อหาที่เป็นต้นฉบับได้สูญหายไป ปัจจุบันยังไม่มา ยังมีการดิ้นรนเพื่ออนาคตที่ว่างเปล่า นี่คืออาชีพ ความวิตกกังวลภายในที่ทำให้บุคคลไม่มีความสุขเป็นการส่วนตัวและไม่สามารถทนต่อผู้อื่นได้

จดหมายสิบสอง
บุคคลควรมีความฉลาด

เป็นคนต้องฉลาด! และถ้าอาชีพของเขาไม่ต้องการสติปัญญา? และถ้าเขาไม่สามารถได้รับการศึกษา สถานการณ์ก็พัฒนาขึ้นเช่นนี้ เกิดอะไรขึ้นถ้าสภาพแวดล้อมไม่เอื้ออำนวย? และถ้าความฉลาดทำให้เขาเป็น "แกะดำ" ในหมู่เพื่อนร่วมงาน เพื่อน ญาติ มันจะรบกวนการสร้างสายสัมพันธ์ของเขากับคนอื่นหรือไม่?

ไม่ ไม่ และ ไม่! สติปัญญามีความจำเป็นในทุกสถานการณ์ จำเป็นสำหรับผู้อื่นและสำหรับตัวเขาเอง

นี่เป็นสิ่งสำคัญมากและเหนือสิ่งอื่นใดเพื่อที่จะอยู่อย่างมีความสุขและเป็นเวลานาน - ใช่เป็นเวลานาน! เพราะความฉลาดนั้นมีค่าเท่ากับการมีสุขภาพที่ดี และสุขภาพก็เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อที่จะมีอายุยืนยาว ไม่ใช่แค่ทางร่างกายเท่านั้น แต่รวมถึงจิตใจด้วย พระคัมภีร์กล่าวว่า: "ให้เกียรติบิดามารดาของคุณและคุณจะอยู่บนโลกนี้นาน" สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งประเทศและปัจเจก นี่คือความฉลาด

แต่ก่อนอื่น ให้เรากำหนดว่าความฉลาดคืออะไร และจากนั้น - เหตุใดจึงเกี่ยวข้องกับพระบัญญัติเรื่องอายุยืน

หลายคนคิดว่า คนฉลาดคือคนที่อ่านหนังสือมาก ได้รับการศึกษาที่ดี (และส่วนใหญ่เป็นมนุษยธรรม) เดินทางบ่อย รู้หลายภาษา
และในขณะเดียวกัน คุณสามารถมีได้ทั้งหมดและไม่ฉลาด และคุณไม่สามารถครอบครองอะไรได้มาก แต่ก็ยังเป็นคนฉลาดภายใน

การศึกษาไม่ควรสับสนกับสติปัญญา การศึกษาอยู่กับเนื้อหาเก่า สติปัญญา - การสร้างสิ่งใหม่และการตระหนักรู้ของเก่าเป็นสิ่งใหม่

ยิ่งกว่านั้น ... กีดกันคนที่ฉลาดอย่างแท้จริงจากความรู้การศึกษาทำให้เขาขาดความทรงจำ ปล่อยให้เขาลืมทุกสิ่งในโลก เขาจะไม่รู้จักวรรณกรรมคลาสสิก เขาจะจำงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาจะลืมเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญที่สุด แต่ถ้าทั้งหมดนี้ เขายังคงมีความอ่อนไหวต่อคุณค่าทางปัญญา ความรักในการแสวงหาความรู้ ความสนใจในประวัติศาสตร์ สุนทรียภาพทางสุนทรียะ เขาจะสามารถแยกแยะผลงานศิลปะที่แท้จริงออกจาก "สิ่งประดิษฐ์" ที่สร้างความประหลาดใจได้หากเขาสามารถชื่นชมความงามของธรรมชาติ เข้าใจลักษณะและบุคลิกภาพของ บุคคลอื่น เข้าตำแหน่ง เข้าใจผู้อื่น ช่วยเขา จะไม่แสดงความหยาบคาย ไม่แยแส ดูถูก ริษยา และจะชื่นชมอีกบุคคลหนึ่ง ถ้าเขาแสดงความเคารพต่อวัฒนธรรมในอดีต ฝีมือของผู้มีมารยาทดี บุคคล ความรับผิดชอบในการแก้ปัญหาคุณธรรม ความสมบูรณ์และความถูกต้องของภาษา-พูดและเขียน-คนนี้จะเป็นคนฉลาด

ความฉลาดไม่เพียงแต่ในความรู้เท่านั้น แต่ยังอยู่ในความสามารถในการเข้าใจอีกสิ่งหนึ่งด้วย มันปรากฏตัวออกมาในสิ่งเล็กน้อยนับพัน: ในความสามารถในการโต้แย้งด้วยความเคารพ, ทำตัวสุภาพเรียบร้อยที่โต๊ะ, ในความสามารถในการมองไม่เห็น (มองไม่เห็นอย่างแม่นยำ) เพื่อช่วยเหลือผู้อื่น, ปกป้องธรรมชาติ, ไม่ทิ้งขยะรอบตัวคุณ - ไม่ใช่ ทิ้งขยะด้วยก้นบุหรี่หรือคำสบถ ความคิดที่ไม่ดี (นี่ก็ขยะแขยง และอะไรอีก!)

ฉันรู้จักชาวนาในรัสเซียเหนือที่ฉลาดจริงๆ พวกเขาสังเกตความสะอาดที่น่าอัศจรรย์ในบ้านของพวกเขา รู้จักชื่นชมเพลงดีๆ รู้วิธีบอก "อดีต" (นั่นคือ สิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาหรือผู้อื่น) ดำเนินชีวิตอย่างมีระเบียบ มีอัธยาศัยดี เป็นกันเอง ได้รับการปฏิบัติด้วยความเข้าใจ ทั้งความทุกข์ของผู้อื่นและความสุขของผู้อื่น

ความฉลาดคือความสามารถในการเข้าใจ รับรู้ เป็นทัศนคติที่อดทนต่อโลกและต่อผู้คน
ปัญญาต้องพัฒนาในตนเอง ฝึกฝน - เพื่อฝึกความแข็งแกร่งทางจิตใจ เช่นเดียวกับการฝึกความแข็งแกร่งทางร่างกาย และการฝึกอบรมเป็นไปได้และจำเป็นในทุกสภาวะ

การฝึกความแข็งแกร่งทางกายภาพนั้นส่งเสริมการมีอายุยืนยาวเป็นที่เข้าใจ มีคนน้อยมากที่เข้าใจว่าการมีอายุยืนยาวจำเป็นต้องฝึกความแข็งแกร่งทางวิญญาณและจิตใจ

ความจริงก็คือปฏิกิริยาที่อาฆาตแค้นและโกรธเคืองต่อสิ่งแวดล้อมความหยาบคายและความเข้าใจผิดของผู้อื่นเป็นสัญญาณของความอ่อนแอทางจิตใจและจิตวิญญาณมนุษย์ไร้ความสามารถที่จะมีชีวิตอยู่ ... การขับรถบัสที่แออัดเป็นคนที่อ่อนแอและประหม่าหมดแรงตอบโต้ ผิดไปทุกอย่าง การทะเลาะวิวาทกับเพื่อนบ้านก็เป็นคนที่ไม่รู้ว่าจะใช้ชีวิตอย่างไร เป็นคนหูหนวกทางใจ บุคคลที่ไม่ตอบสนองทางสุนทรียะก็เป็นคนที่ไม่มีความสุขเช่นกัน ไม่รู้ว่าจะเข้าใจคนอื่นอย่างไรโดยแสดงเจตนาร้ายต่อเขาเท่านั้นทำให้คนอื่นขุ่นเคืองชั่วนิรันดร์ - นี่คือบุคคลที่ทำให้ชีวิตของเขายากจนและรบกวนชีวิตของผู้อื่น ความอ่อนแอทางจิตใจนำไปสู่ความอ่อนแอทางร่างกาย ฉันไม่ใช่หมอ แต่ฉันเชื่อมั่นในสิ่งนี้ ประสบการณ์หลายปีทำให้ฉันเชื่อมั่นในสิ่งนี้

ความเป็นมิตรและความเมตตาทำให้บุคคลไม่เพียง แต่มีสุขภาพร่างกายที่ดี แต่ยังสวยงามอีกด้วย ใช่สวยจริงๆ

ใบหน้าของบุคคลที่ถูกบิดเบี้ยวด้วยความโกรธกลายเป็นความอัปลักษณ์ และการเคลื่อนไหวของคนชั่วนั้นปราศจากพระคุณ - ไม่ใช่พระคุณโดยเจตนา แต่เป็นพระคุณตามธรรมชาติซึ่งมีราคาแพงกว่ามาก

หน้าที่ทางสังคมของบุคคลคือความฉลาด เป็นภาระแก่ตนเองด้วย นี่คือการรับประกันความสุขส่วนตัวของเขาและ "รัศมีแห่งความเมตตากรุณา" รอบตัวเขาและที่มีต่อเขา (นั่นคือจ่าหน้าถึงเขา)

ทั้งหมดที่ฉันพูดถึงกับผู้อ่านวัยเยาว์ในหนังสือเล่มนี้คือการเรียกร้องให้มีสติปัญญา สุขภาพร่างกายและศีลธรรม เพื่อความสวยงามของสุขภาพ เราจะยืนยาวในฐานะประชาชนและในฐานะประชาชน! และความเคารพบิดามารดาควรเข้าใจในวงกว้าง - เป็นการเคารพในสิ่งที่ดีที่สุดของเราในอดีต ในอดีต ซึ่งเป็นบิดามารดาของความทันสมัยของเรา ความทันสมัยยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นความสุขอย่างยิ่ง

อ้างจาก:
ดี.เอส. ลิคาเชฟ จดหมายเกี่ยวกับความดี SPb.: "ศูนย์ข้อมูลรัสเซีย - บอลติก BLITZ", 1999

เกียรติคืออะไร? นี่คือตัวบ่งชี้ที่สังคมประเมินคุณค่าทางศีลธรรมของบุคคล นี่คือผู้พิพากษาและตัวจำกัดภายในของเราที่เกี่ยวข้องกับการประเมินและการรับรู้ถึงคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความสูงส่ง ความบริสุทธิ์ทางเพศ คุณธรรม ความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ ความมีมโนธรรม และอื่นๆ อีกมากมาย ในทางธรรม ในโลกของบาปและการล่อลวงเป็นเรื่องยากที่จะเป็นคนมีเกียรติ - ง่ายกว่ามากสำหรับพวกเขาที่จะดูเหมือนแกล้งทำเป็นอย่างนั้น และข้อเท็จจริงนี้นำเราไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับสิ่งที่เป็น ในกรณีนี้ , เกียรติยศที่แท้จริง และ จินตภาพ คืออะไร ?

ในวรรณคดีรัสเซีย มีตัวอย่างคุณธรรมมากมาย ผู้ที่ซื่อสัตย์และถูกต้องเกี่ยวกับความคิดและการกระทำของตน ไม่น้อยไปกว่าผู้ที่มีกิจกรรมที่เต็มไปด้วยความหน้าซื่อใจคดและความเท็จ การให้เกียรติในจินตนาการเป็นอภิสิทธิ์ของบุคคลอ่อนแอและว่างเปล่าที่ไม่รู้ว่าตนเองต้องการใช้ชีวิตของตนเองอย่างไรหรือไม่อยากใช้ชีวิต แต่เพียงแสร้งทำเป็นว่ามีบุคลิกที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ยิ่งไปกว่านั้น คนเหล่านี้มักจะมีความคิดและการกระทำที่ไม่ลงรอยกันอย่างชัดเจน ตัวบ่งชี้หลักของการรับรู้เกียรติคือความไม่ซื่อสัตย์ ในขณะที่ในกรณีของเกียรติยศที่แท้จริง มโนธรรมมาก่อน คนที่แสร้งทำเป็นคนซื่อสัตย์เท่านั้นไม่มีความเคารพในตนเองเลย และในทางกลับกัน คนที่ซื่อสัตย์จะได้รับคำแนะนำเบื้องต้นจากทัศนคติและโลกทัศน์ของตนเอง ความซื่อสัตย์และความยุติธรรมที่เกี่ยวข้องกับตนเองและผู้อื่นเป็นหลักเท่านั้น

ตัวอย่างที่ดีของผู้มีเกียรติคือ Pyotr Grinev ฮีโร่ของเรื่องโดย A.S. "ลูกสาวของกัปตัน" ของพุชกิน เราทำความคุ้นเคยกับกิจกรรมของเขาแม้ในวัยนั้นเมื่อตัวละครของบุคคลไม่ได้ถูกสร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์ - อย่างไรก็ตามปีเตอร์ยังเด็กมากด้วยความตั้งใจที่ดีอย่างยิ่งขอบคุณนักเดินทางสำหรับความช่วยเหลือของเขาที่ให้เสื้อหนังแกะแก่เขา เมื่อเรื่องราวดำเนินไป เราเชื่อมั่นในมโนธรรมของฮีโร่คนนี้มากขึ้นเรื่อยๆ เขาต่อสู้เพื่อเกียรติยศของผู้เป็นที่รักในการดวลกับชวาบริน โดยตระหนักดีถึงความเสี่ยงต่อชีวิตของเขาเอง แต่ให้อภัยคนร้ายที่ใส่ร้ายแมรี่ทันที โดยตระหนักว่าไม่มีการลงโทษทางร่างกายใดสามารถสอนบทเรียนให้วายร้ายและปลูกฝังให้เขาเคารพผู้คนซึ่งหมายความว่าการลงโทษดังกล่าวไม่สมเหตุสมผล และแม้แต่ชีวิตของเขาเองสำหรับปีเตอร์ก็ไม่ได้เข้าสู่การแข่งขันด้วยความนับถือตนเอง ดังนั้นเมื่อ Pugachev ให้ตัวเลือกแก่ฮีโร่ว่าจะตายหรือไปที่ด้านข้างของศัตรู Grinev เลือกความตายอย่างไม่ต้องสงสัย ใช่บางทีการเห็นคุณค่าในตนเองผสมกับความหลงใหลในวัยเยาว์และความไร้ความคิดในการกระทำมักเล่นตลกที่โหดร้ายกับ Grinev - แต่เมื่อเวลาผ่านไปเมื่ออารมณ์ลดลงเล็กน้อยและ Peter เริ่มเข้าใจตรรกะของการกระทำและการตัดสินของเขา ความเคารพในตัวเอง และสำหรับคนเท่านั้นที่ทวีความรุนแรงขึ้น และความรู้สึกของความยุติธรรมก็แหลมขึ้นและเป็นประกายด้วยสีสันใหม่ ปีเตอร์เป็นตัวอย่างของเกียรติอย่างแท้จริง ขณะที่ชวาบริน ชายต่ำต้อย โลภ และโง่เขลา ปรากฏในเรื่องนี้โดยตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิง

ไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะแสร้งทำเป็นในสิ่งที่เขาไม่ได้เป็นเท่าไร สังคมไม่ช้าก็เร็วก็จะรับรู้ถึงแก่นแท้ที่เลวทรามของเขาทั้งหมด และกล่าวหาว่าบุคคลนี้ดูหมิ่นและผิดศีลธรรม Grushnitsky ฮีโร่ของนวนิยายโดย M.Yu "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา" ของ Lermontov บางครั้งเขาก็ละอายใจที่เขาเป็นทหาร ถือว่ายศนี้ไม่คู่ควร และ "ลาก" ตามเจ้าหญิงแมรี่ อับอายขายหน้าในทุกวิถีทาง หัวเราะเยาะต่อหน้าเธอ แสร้งทำเป็นอวดอ้าง ฮีโร่ในบางจุดเริ่มซ่อนความอ่อนหวานซึ่งบางทีตลอดเวลานี้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของภาพลักษณ์ของเขาเท่านั้น เขาแสดงให้เห็นว่าตัวเองเป็นคนจริงจังและดูเหมือนว่ารักษาความรู้สึกของเขาด้วยศักดิ์ศรีและศักดิ์ศรี แต่ในทันทีด้วยการปฏิเสธความรู้สึกเพียงครั้งเดียวเจ้าหญิงก็เปลี่ยนจาก "นางฟ้า" เป็น "coquette" ความรักระเหยไป และการนินทาและข่าวลือต่ำ Grushnitsky เป็นตัวแทนทั่วไปของ "สังคมน้ำ" วางแผนเป็นเวลานานที่จะวางตัวเป็น "ฮีโร่ของนวนิยาย" แต่สาระสำคัญทั้งหมดของเขาออกไปอย่างรวดเร็วและต่อมาเขาได้ติดต่อกับบุคคลที่ไม่คู่ควรเช่น เขาแสดงให้เห็นถึงการขาดเกียรติและศักดิ์ศรีอย่างสมบูรณ์ตัดสินใจที่จะชนะการต่อสู้ด้วยการหลอกลวงซึ่งเขาจ่ายด้วยชีวิตของเขา

ง่ายกว่าที่จะอยู่หรือใช้ชีวิตอย่างถูกต้องมากขึ้น - นี่คือทางเลือกที่แต่ละคนทำเพื่อตัวเองตลอดชีวิตของเขา อะไรคือเกียรติในจินตนาการและอะไรคือความจริงที่เข้าใจได้ง่าย เราแต่ละคนเป็นผู้กำหนดชะตาชีวิตของตัวเอง แต่ในทุกกรณี เราควรจดจำคำพูดของ A.P. เชคอฟ: "เกียรติยศไม่สามารถพรากไปได้ สูญหายได้"

คุณควรขุ่นเคืองเมื่อพวกเขาต้องการรุกรานคุณเท่านั้น ถ้าพวกเขาไม่ต้องการและสาเหตุของการกระทำความผิดเป็นอุบัติเหตุแล้วทำไมต้องขุ่นเคือง?

ไม่โกรธ เคลียร์ความเข้าใจผิด - เท่านั้น

แล้วถ้าพวกเขาต้องการรุกรานล่ะ? ก่อนที่จะตอบสนองต่อความผิดด้วยความผิด ควรพิจารณา: ควรก้มลงกระทำความผิดหรือไม่? ท้ายที่สุดแล้ว ความผิดมักจะอยู่ที่ระดับต่ำ และคุณควรก้มลงรับมันเพื่อหยิบมันขึ้นมา

หากคุณตัดสินใจที่จะขุ่นเคือง ก่อนอื่นให้ดำเนินการทางคณิตศาสตร์บางอย่าง เช่น การลบ การหาร ฯลฯ สมมติว่าคุณถูกดูถูกในสิ่งที่คุณต้องตำหนิเพียงบางส่วน ลบสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับคุณออกจากความรู้สึกขุ่นเคืองของคุณ สมมติว่าคุณถูกทำให้ขุ่นเคืองจากแรงจูงใจอันสูงส่ง - แบ่งความรู้สึกของคุณออกเป็นแรงจูงใจอันสูงส่งที่ทำให้เกิดคำพูดที่ไม่เหมาะสม ฯลฯ เมื่อดำเนินการทางคณิตศาสตร์ที่จำเป็นในใจแล้วคุณสามารถตอบสนองต่อความผิดที่มีศักดิ์ศรีมากขึ้นซึ่งจะยิ่งมีเกียรติมากขึ้น น้อยกว่าความสำคัญที่คุณแนบกับความผิด ถึงขีดจำกัดที่แน่นอน

โดยทั่วไปแล้ว การสัมผัสที่มากเกินไปเป็นสัญญาณของการขาดสติปัญญาหรือหน้าตาบางอย่าง ฉลาด.

มีกฎภาษาอังกฤษที่ดี: ขุ่นเคืองก็ต่อเมื่อคุณ ต้องการขุ่นเคือง อย่างจงใจขุ่นเคือง ไม่จำเป็นต้องโกรธเคืองเมื่อไม่ใส่ใจง่าย ๆ หลงลืม (บางครั้งมีลักษณะเฉพาะของบุคคลที่กำหนดตามอายุสำหรับข้อบกพร่องทางจิตวิทยาใด ๆ ) ในทางกลับกัน แสดงความเอาใจใส่เป็นพิเศษต่อคนที่ "ขี้ลืม" คนนั้น - มันจะสวยงามและมีเกียรติ

นี่คือถ้าพวกเขา "ขุ่นเคือง" คุณ แต่เมื่อคุณสามารถรุกรานคนอื่นได้ล่ะ? สำหรับคนที่งอนคุณต้องระวังเป็นพิเศษ ความขุ่นเคืองเป็นลักษณะนิสัยที่เจ็บปวดมาก

จดหมายสิบเกียรติจริงและเท็จ

ฉันไม่ชอบคำจำกัดความและมักไม่พร้อมสำหรับพวกเขา แต่ฉันสามารถชี้ให้เห็นความแตกต่างบางอย่างระหว่างมโนธรรมและเกียรติ

มีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่งระหว่างมโนธรรมและเกียรติ มโนธรรมมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณเสมอ และมโนธรรมได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง มโนธรรม "แทะ" จิตสำนึกไม่เคยผิด สามารถปิดเสียงหรือพูดเกินจริงได้ (หายากมาก) แต่ความเชื่อเกี่ยวกับเกียรติยศอาจเป็นเท็จโดยสิ้นเชิง และความเชื่อที่ผิดๆ เหล่านี้ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อสังคม ฉันหมายถึงสิ่งที่เรียกว่า "เกียรติยศของเครื่องแบบ" เราได้หายไปจากปรากฏการณ์ที่ผิดปกติดังกล่าวในสังคมของเราเป็นแนวคิดของเกียรติยศอันสูงส่ง แต่ "เกียรติของเครื่องแบบ" ยังคงเป็นภาระหนัก ราวกับว่าชายคนนั้นเสียชีวิตและเหลือเพียงชุดเครื่องแบบซึ่งคำสั่งถูกถอดออกไป และภายในซึ่งใจที่มีสติสัมปชัญญะไม่เต้นอีกต่อไป

"เกียรติยศของเครื่องแบบ" บังคับให้ผู้นำปกป้องโครงการที่ผิดพลาดหรือเลวร้าย ยืนยันความต่อเนื่องของโครงการก่อสร้างที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด ต่อสู้กับสังคมที่ปกป้องอนุสาวรีย์ ("การก่อสร้างของเราสำคัญกว่า") ฯลฯ มีตัวอย่างมากมาย ชู "เกียรติเครื่องแบบ"

เกียรติยศที่แท้จริงย่อมเป็นไปตามมโนธรรมเสมอ เกียรติเท็จ - ภาพลวงตาในทะเลทรายในทะเลทรายทางศีลธรรมของมนุษย์ (หรือมากกว่า "ข้าราชการ")

จดหมายฉบับที่สิบเอ็ดเกี่ยวกับการประกอบอาชีพ

บุคคลพัฒนาตั้งแต่วันแรกที่เขาเกิด เขากำลังมองไปสู่อนาคต เขาเรียนรู้ เรียนรู้ที่จะกำหนดงานใหม่ให้กับตัวเองโดยที่ไม่รู้ตัว และเขาเชี่ยวชาญตำแหน่งในชีวิตได้เร็วแค่ไหน เขารู้วิธีถือช้อนและออกเสียงคำแรกแล้ว

จากนั้นเขาก็เรียนรู้ตั้งแต่ยังเป็นเด็กและวัยรุ่น

และถึงเวลาแล้วที่จะนำความรู้ของคุณไปใช้ เพื่อให้บรรลุสิ่งที่คุณปรารถนา ครบกำหนด เราต้องอยู่กับปัจจุบัน ...

แต่ความเร่งยังคงมีอยู่ และตอนนี้แทนที่จะเรียนรู้ ถึงเวลาแล้วสำหรับหลายๆ คนที่จะควบคุมสถานการณ์ในชีวิต การเคลื่อนไหวเป็นไปตามความเฉื่อย บุคคลมุ่งมั่นสู่อนาคตอย่างต่อเนื่อง และอนาคตไม่ได้อยู่ในความรู้ที่แท้จริงอีกต่อไป ไม่ใช่ในทักษะที่เชี่ยวชาญ แต่ในการจัดตัวเองให้อยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบ เนื้อหาที่เป็นต้นฉบับได้สูญหายไป ปัจจุบันยังไม่มา ยังมีการดิ้นรนเพื่ออนาคตที่ว่างเปล่า นี่คืออาชีพ ความวิตกกังวลภายในที่ทำให้บุคคลไม่มีความสุขเป็นการส่วนตัวและไม่สามารถทนต่อผู้อื่นได้

เมื่อมองแวบแรก การยืนยันของ Dmitry Sergeevich Likhachev นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน และบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของสิ่งที่เรียกว่าเกียรติเท็จนั้นดูค่อนข้างแปลกและเข้าใจยาก: ไม่มีเกียรติ เข้าใจว่าเป็นศักดิ์ศรีสูงสุดของบุคคล เป็นเท็จ ในกรณีนี้อาจเรียกได้ว่าเป็นการเสียชื่อเสียงไปแล้ว แต่นักคิดชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 20 ตีความแนวคิดเรื่องเกียรติยศในลักษณะนี้ โดยกำหนดองค์ประกอบที่เป็นไปได้สองประการ - ความจริงและความเท็จ ให้เราลองทำตามนักวิทยาศาสตร์เพื่อทำความเข้าใจว่ามีเกียรติจริงและเท็จ

ให้เราหันไปหาจดหมาย "ความจริงและเท็จ" จากคอลเล็กชั่นจดหมายที่มีชื่อเสียงสำหรับคนหนุ่มสาว "จดหมายเกี่ยวกับความดี" ดี.เอส. Likhachev เขียนว่า: "... ความคิดเกี่ยวกับเกียรติยศนั้นเป็นเท็จอย่างสมบูรณ์ และความคิดที่ผิด ๆ เหล่านี้ก่อให้เกิดอันตรายอย่างใหญ่หลวงต่อสังคม" จะเข้าใจคำกล่าวของผู้เขียนคนนี้ได้อย่างไร เขาพูดถึงสิ่งที่เรียกว่า "เกียรติยศของเครื่องแบบ" ซึ่งหนักบนไหล่ของเจ้าหน้าที่ อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนทำให้คุณสงสัยว่า: เป็นเรื่องยากสำหรับเจ้าหน้าที่สมัยใหม่และผู้มีอำนาจในการปฏิบัติตามกฎแห่งเกียรติยศที่ไม่ได้เขียนไว้หรือไม่? กลายเป็นว่าแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย! และเมื่อสถานการณ์ต้องการ ผู้เขียนเข้าใจว่าเป็นผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของเขาเอง จึงมีคำว่า "เกียรติยศของเครื่องแบบ" ซึ่งบิดเบือนโดยข้าราชการสมัยใหม่ เธอเป็นผู้ทำให้เจ้าหน้าที่ปกป้องโครงการเท็จ ยืนยันความต่อเนื่องของโครงการก่อสร้างที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างชัดเจน และรื้อถอนอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม มีตัวอย่างค่อนข้างน้อยของการละเมิดเกียรติยศดังกล่าว ในเรื่องนี้ไม่สามารถเห็นด้วยกับ Likhachev: สำหรับเจ้าหน้าที่สมัยใหม่ไม่มีแนวคิดเรื่องเกียรติยศสำหรับพวกเขามีเพียงความปรารถนาดีที่จะซ่อนข้อบกพร่องและความล้มเหลวเพื่อปกป้องสิทธิที่จะดำเนินชีวิตต่อไปและทำงานเฉพาะเพื่อผลประโยชน์ของตนเองเท่านั้น และไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของประชาชน นี่เป็นการให้เกียรติจอมปลอมซึ่งควรเรียกว่าเป็นความอัปยศ

และอะไรคือเกียรติที่แท้จริงในความเข้าใจของ Likhachev? ผู้เขียนให้คำตอบที่ง่ายและชัดเจน เกียรติยศคือจิตสำนึกของบุคคล ที่เป็นตัววัดภายในของทุกสิ่งที่ดีและไม่ดี ซึ่งจะไม่ยอมให้คุณสะดุดและทำสิ่งที่ไม่ดี ผิดศีลธรรม และจากนั้นจะไม่มี "เกียรติยศของเครื่องแบบข้าราชการ" ที่ฉาวโฉ่อีกต่อไป แต่เพียงแค่ให้เกียรติ - แนวคิดและหลักการที่เป็นสากลซึ่งสอดคล้องกับชีวิตของคนดีที่ควรสร้างขึ้น

ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่า เกียรติที่แท้จริงคือมโนธรรม ทุกวันนี้ ในโลกที่ไร้วิญญาณ แนวคิดนี้มีความสำคัญและสำคัญอย่างยิ่งที่ทุกคนที่คิดว่าตนเองเป็นมนุษย์ควรตระหนักไว้ การให้เกียรติเท็จเป็นกฎแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันที่ไม่ได้เขียนไว้เป็นลายลักษณ์อักษรระหว่างเจ้าหน้าที่ที่กระทำการเพื่อผลประโยชน์ของรัฐและประชาชน แต่เพียงด้วยเหตุผลเพื่อประโยชน์และความปรารถนาของพวกเขาเองเท่านั้น เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ชื่นชมข้อสรุปของนักคิดชาวรัสเซียซึ่งในช่วงเปลี่ยนศตวรรษเตือนถึงผลที่ตามมาของความเข้าใจในเกียรติที่แท้จริงและเท็จ

ค้นหาที่นี่:

• เกียรติยศที่แท้จริงและเกียรติยศในจินตนาการคืออะไร - เรียงความย่อส่วน

“ในผู้อ่านจดหมายของฉัน ฉันนึกภาพเพื่อน ให้เพื่อน ๆ ของฉันเขียนได้ง่าย ประการแรก ฉันเขียนเกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของชีวิต เกี่ยวกับความงามของพฤติกรรม จากนั้นจึงย้ายไปยังความงามของโลกรอบตัวเรา ไปจนถึงความงามที่เปิดเผยต่อเราในผลงานศิลปะ ฉันทำเช่นนี้เพราะเพื่อที่จะมองเห็นความงามของสิ่งแวดล้อม ตัวเขาเองจะต้องมีจิตใจที่สวยงาม ลึกซึ้ง และยืนบนตำแหน่งชีวิตที่เหมาะสม พยายามถือกล้องส่องทางไกลไว้ในมือที่สั่นเทา - คุณจะไม่เห็นอะไรเลย” (DS Likhachev)

จดหมายสิบ

ให้เกียรติจริงเท็จ

ฉันไม่ชอบคำจำกัดความและมักไม่พร้อมสำหรับพวกเขา แต่ฉันสามารถชี้ให้เห็นความแตกต่างบางอย่างระหว่างมโนธรรมและเกียรติ

มีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่งระหว่างมโนธรรมและเกียรติ มโนธรรมมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณเสมอ และมโนธรรมได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง มโนธรรม "แทะ" จิตสำนึกไม่เคยผิด สามารถปิดเสียงหรือพูดเกินจริงได้ (หายากมาก) แต่ความเชื่อเกี่ยวกับเกียรติยศอาจเป็นเท็จโดยสิ้นเชิง และความเชื่อที่ผิดๆ เหล่านี้ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อสังคม ฉันหมายถึงสิ่งที่เรียกว่า "เกียรติยศของเครื่องแบบ" เราได้หายไปจากปรากฏการณ์ที่ผิดปกติดังกล่าวในสังคมของเราเป็นแนวคิดของเกียรติยศอันสูงส่ง แต่ "เกียรติของเครื่องแบบ" ยังคงเป็นภาระหนัก ราวกับว่าชายคนนั้นเสียชีวิตและเหลือเพียงชุดเครื่องแบบซึ่งคำสั่งถูกถอดออกไป และภายในซึ่งใจที่มีสติสัมปชัญญะไม่เต้นอีกต่อไป

"เกียรติยศของเครื่องแบบ" บังคับให้ผู้นำปกป้องโครงการที่ผิดพลาดหรือเลวร้าย ยืนยันความต่อเนื่องของโครงการก่อสร้างที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด ต่อสู้กับสังคมที่ปกป้องอนุสาวรีย์ ("การก่อสร้างของเราสำคัญกว่า") ฯลฯ มีตัวอย่างมากมาย ของการรักษา "เกียรติยศเครื่องแบบ" ดังกล่าว

เกียรติยศที่แท้จริงย่อมเป็นไปตามมโนธรรมเสมอ เกียรติเท็จ - ภาพลวงตาในทะเลทรายในทะเลทรายทางศีลธรรมของมนุษย์ (หรือมากกว่า "ข้าราชการ")