/ นิโคไล คอนสแตนติโนวิช มิคาอิลอฟสกี (1842-1904) เกี่ยวกับ Vsevolod Garshin /

"เหตุการณ์"- เรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่ Ivan Ivanovich ตกหลุมรักและฆ่าตัวตาย เขาตกหลุมรักกับนาเดซดา นิโคเลฟนา หญิงข้างถนนที่ครั้งหนึ่งเคยรู้จักเวลาดีกว่า เรียนหนังสือ สอบ จำพุชกินและเลอร์มอนตอฟได้ เป็นต้น โชคร้ายผลักเธอไปสู่ถนนที่เป็นโคลน และเธอก็ติดอยู่ในโคลน Ivan Ivanovich เสนอความรักของเขาบ้านชีวิตของเขา แต่เธอกลัวที่จะกำหนดพันธะที่ถูกต้องเหล่านี้ให้กับตัวเองดูเหมือนว่าเธอว่า Ivan Ivanovich แม้จะรักทั้งหมดของเขาจะไม่ลืมอดีตอันเลวร้ายของเธอและเธอไม่มีทางกลับมา . Ivan Ivanovich หลังจากบางคน อ่อนแอเกินไป พยายามเกลี้ยกล่อมเธอ ดูเหมือนจะเห็นด้วยกับเธอ เพราะเขากำลังยิงตัวเอง

แรงจูงใจเดียวกันนี้เกิดขึ้นใน Nadezhda Nikolaevna ในรูปแบบที่ซับซ้อนและสลับซับซ้อนเท่านั้น Nadezhda Nikolaevna นี้เหมือนกับครั้งแรกที่ปรากฏใน The Incident คือ cocotte เธอเองก็ได้พบกับความรักที่สดใส จริงใจ เอาชนะความสงสัยและความลังเลใจแบบเดียวกันได้ แต่เธอกลับโน้มเอียงไปสู่การฟื้นคืนชีพโดยสมบูรณ์ เมื่อกระสุนปืนของอดีตคนรักที่หึงหวงและอาวุธพิเศษบางอย่างของผู้เรียกเธอใหม่ ชีวิตตัดความโรแมนติกนี้ด้วยการตายสองคน

"ประชุม".สหายเก่า Vasily Petrovich และ Nikolai Konstantinovich ที่ห่างหายจากสายตากันไปนาน ได้พบกันโดยไม่คาดคิด Vasily Petrovich เคยฝันว่า "เกี่ยวกับตำแหน่งศาสตราจารย์, เกี่ยวกับวารสารศาสตร์, เกี่ยวกับชื่อใหญ่ แต่เขาไม่เพียงพอสำหรับเรื่องทั้งหมดนี้และเขาก็สวมบทบาทเป็นครูสอนยิมเนเซียม เขาคืนดี แต่เขาถือว่าบทบาทใหม่ข้างหน้าเขาในฐานะ ผู้ซื่อสัตย์ไร้ที่ติ เขาจะเป็นครูที่เป็นแบบอย่าง จะหว่านเมล็ดแห่งความดีและความจริง ด้วยความหวังว่าสักวันหนึ่งในวัยชราเขาจะได้เห็นความฝันอันอ่อนเยาว์ในตัวนักเรียนของเขา ตึกนี้จึงอบอุ่นใจของเขา (เขามีพิพิธภัณฑ์สัตว์น้ำในอพาร์ตเมนต์ของเขาซึ่งเทียบได้กับเบอร์ลิน) ด้วยความเชื่อมั่นในทางทฤษฎีถึงความชอบธรรมของความโง่เขลาเขายังพยายามเปลี่ยน Vasily Petrovich ให้เป็นศรัทธาของเขา ง แต่ Vasily Petrovich ปัดป้องข้อโต้แย้งของเขาที่อ่อนแอกว่า ดังนั้นในท้ายที่สุดแม้ว่าความน่ารังเกียจของ Nicholas Roerich จะถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่ แต่ในขณะเดียวกันคำทำนายที่ไร้ยางอายและเยือกเย็นของเขาก็ประทับอยู่ในใจของผู้อ่านอย่างแน่นหนา: “สามในสี่ของรูม่านตาของคุณจะออกมาเหมือนกับฉันและหนึ่ง - อย่างคุณนั่นคือเด็กเหลือขอที่มีความหมาย "

"ศิลปิน".ศิลปิน Dedov เป็นตัวแทนของศิลปะที่บริสุทธิ์ เขารักศิลปะเพื่อตัวเขาเองและคิดว่าการที่จะนำศิลปะมาสู่แรงบันดาลใจในชีวิตประจำวันที่รบกวนความสงบของจิตใจคือการลากศิลปะผ่านโคลน เขาคิด (เป็นความคิดที่แปลกประหลาด!) ว่าในความไม่ลงรอยกันของดนตรี การตัดหู เสียงที่ไม่พึงประสงค์เป็นสิ่งที่ไม่อนุญาต ดังนั้นในการวาดภาพ ในงานศิลปะจึงไม่มีที่สำหรับวัตถุที่ไม่พึงประสงค์เลย แต่เขาให้และไปที่ประตูอย่างปลอดภัยซึ่งนำไปสู่วัดแห่งความรุ่งโรจน์คำสั่งและความสงบของจิตใจโอลิมปิก ศิลปิน Ryabinin ไม่ใช่แบบนั้น เห็นได้ชัดว่าเขามีพรสวรรค์มากกว่า Dedov แต่เขาไม่ได้สร้างไอดอลสำหรับตัวเองจากงานศิลปะที่บริสุทธิ์เขายังสนใจในสิ่งอื่น ๆ ด้วย บังเอิญชนเข้ากับฉากหนึ่งในชีวิตของคนงานในโรงงาน หรือแม้แต่ร่างเดียวเท่านั้น เขาเริ่มวาดภาพและมีประสบการณ์มากมายในงานนี้ ดังนั้นเขาจึงเข้าสู่ตำแหน่งพล็อตของเขาที่เขาหยุดวาดภาพเมื่อเสร็จสิ้น รูปภาพ. เขาถูกดึงดูดไปยังที่อื่น ไปสู่งานอื่นด้วยพลังที่ไม่อาจต้านทานได้ เป็นครั้งแรกที่เขาเข้าเรียนเซมินารีของครู ไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขาต่อไป แต่ผู้เขียนรับรองว่า Ryabinin "ไม่สำเร็จ" ...

อย่างที่คุณเห็น ชุดของความโชคร้ายและความสิ้นหวังทั้งหมด: ความตั้งใจที่ดียังคงเป็นความตั้งใจ และสิ่งที่ผู้เขียนเห็นอกเห็นใจจากการปรากฏตัวทั้งหมดยังคงอยู่เบื้องหลังธง<...>

ขั้นตอนหลักของชีวิตและการทำงานของ Garshin นักเขียนชาวรัสเซีย นักวิจารณ์ เกิดเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ (14) 1855 ในที่ดิน Priyatnaya Dolina ของเขต Bakhmutsky ของจังหวัด Yekaterinoslav ในตระกูลขุนนางที่สืบเชื้อสายมาจาก Golden Horde Murza Gorsha พ่อของฉันเป็นเจ้าหน้าที่ เข้าร่วมในสงครามไครเมียปี 1853-1856 มารดา ซึ่งเป็นบุตรสาวของนายทหารเรือ เข้าร่วมขบวนการประชาธิปไตยแบบปฏิวัติในยุค 1860 เมื่ออายุได้ 5 ขวบ Garshin มีประสบการณ์ละครครอบครัวที่มีอิทธิพลต่อตัวละครของนักเขียนในอนาคต แม่ตกหลุมรักนักการศึกษาของเด็กโต P.V. Zavadsky ผู้จัดงานสังคมการเมืองลับและจากครอบครัวของเธอไป พ่อบ่นกับตำรวจหลังจากนั้น Zavadsky ถูกจับและถูกเนรเทศไปยัง Petrozavodsk ในข้อหาทางการเมือง แม่ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อเยี่ยมผู้ถูกเนรเทศ จนกระทั่งปี 1864 Garshin อาศัยอยู่กับพ่อของเขาในที่ดินใกล้ Starobelsk จังหวัด Kharkov จากนั้นแม่ของเขาพาเขาไปที่ปีเตอร์สเบิร์กและส่งเขาไปที่โรงยิม ในปี 1874 Garshin เข้าสู่สถาบันเหมืองแร่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สองปีต่อมาเขาเปิดตัววรรณกรรมของเขา บทความเสียดสีเรื่องแรกของเขา The True History of the Ensk Zemstvo Assembly (1876) อิงจากความทรงจำของชีวิตต่างจังหวัด ในช่วงปีการศึกษาของเขา Garshin ได้ตีพิมพ์บทความเกี่ยวกับศิลปินท่องเที่ยว ในวันที่รัสเซียประกาศสงครามกับตุรกี 12 เมษายน พ.ศ. 2420 Garshin อาสาเข้ากองทัพ ในเดือนสิงหาคม เขาได้รับบาดเจ็บจากการสู้รบใกล้กับหมู่บ้าน Ayaslar ของบัลแกเรีย ความประทับใจส่วนตัวเป็นเนื้อหาสำหรับเรื่องแรกเกี่ยวกับสงคราม Four Days (1877) ซึ่ง Garshin เขียนในโรงพยาบาล หลังจากที่เขาตีพิมพ์ในวารสาร Otechestvennye zapiski ฉบับเดือนตุลาคม ชื่อของ Garshin ก็กลายเป็นที่รู้จักไปทั่วรัสเซีย หลังจากได้รับบาดเจ็บเป็นเวลาหนึ่งปี Garshin กลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้รับการต้อนรับอย่างอบอุ่นจากนักเขียนของ Circle of Otechestvennye zapiski - ME Saltykov-Shchedrin, GI Uspensky และคนอื่น ๆ ในปี 1878 Garshin ได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นเจ้าหน้าที่เพื่อสุขภาพ เหตุผลที่เขาออกจากการเกษียณอายุและศึกษาต่อในฐานะอาสาสมัครที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สงครามทิ้งรอยประทับไว้ลึก ๆ ในจิตใจที่เปิดกว้างของนักเขียนและผลงานของเขา เรื่องราวของ Garshin เรียบง่ายในเนื้อเรื่องและการเรียบเรียง ทำให้ผู้อ่านทึ่งกับความรู้สึกเปลือยเปล่าสุดขีดของฮีโร่ การบรรยายในบุคคลแรกโดยใช้รายการบันทึกประจำวัน การให้ความสนใจกับประสบการณ์ทางอารมณ์ที่เจ็บปวดที่สุดสร้างผลกระทบจากตัวตนที่แท้จริงของผู้เขียนและวีรบุรุษ ในการวิจารณ์วรรณกรรมในช่วงหลายปีที่ผ่านมามักพบวลีนี้: "Garshin เขียนด้วยเลือด" ผู้เขียนผสมผสานความสุดขั้วของการแสดงความรู้สึกของมนุษย์: แรงกระตุ้นที่กล้าหาญการเสียสละและการรับรู้ถึงสิ่งที่น่ารังเกียจของสงคราม (สี่วัน); สำนึกในหน้าที่ ความพยายามที่จะหลีกเลี่ยง และตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ของสิ่งนี้ (Coward, 1879) ความไร้อำนาจของบุคคลที่อยู่ก่อนองค์ประกอบของความชั่วร้าย เน้นย้ำด้วยตอนจบที่น่าเศร้า กลายเป็นประเด็นหลัก ไม่เพียงแต่ในด้านการทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเรื่องราวในภายหลังของ Garshin ด้วย ตัวอย่างเช่น เรื่องราว The Happening (1878) เป็นฉากถนนที่ผู้เขียนแสดงความหน้าซื่อใจคดของสังคมและความดุร้ายของฝูงชนในการประณามโสเภณี แม้แต่การพรรณนาถึงผู้คนในงานศิลปะ ศิลปิน Garshin ไม่พบการอนุญาตสำหรับการค้นหาทางจิตวิญญาณอันเจ็บปวดของเขา The Story Artists (1879) เต็มไปด้วยการสะท้อนในแง่ร้ายเกี่ยวกับความไร้ประโยชน์ของงานศิลปะที่แท้จริง ฮีโร่ของมันคือ Ryabinin ศิลปินที่มีพรสวรรค์ ละทิ้งภาพวาดและออกไปสอนเด็กชาวนาในหมู่บ้าน ในเรื่อง Attalea princeps (1880) Garshin แสดงทัศนคติของเขาต่อโลกเป็นสัญลักษณ์ ต้นปาล์มที่รักอิสระ พยายามจะหนีจากเรือนกระจก พังหลังคาแล้วตาย Garshin เกี่ยวกับความเป็นจริงที่โรแมนติกพยายามทำลายวงจรอุบาทว์ของคำถามของชีวิต แต่จิตใจที่เจ็บปวดและตัวละครที่ซับซ้อนทำให้ผู้เขียนอยู่ในสภาพสิ้นหวังและสิ้นหวัง สภาพนี้รุนแรงขึ้นจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัสเซีย ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2423 ผู้ก่อการร้ายปฏิวัติ I.O. Molodetsky ได้พยายามในชีวิตของหัวหน้าคณะกรรมการปกครองสูงสุด Count M.T. Loris-Melikov Garshin ในฐานะนักเขียนชื่อดังได้เข้าเฝ้าด้วยการนับเพื่อขอการอภัยโทษสำหรับอาชญากรในนามของความเมตตาและความสงบสุข ผู้เขียนโน้มน้าวผู้มีเกียรติสูงส่งว่าการประหารชีวิตผู้ก่อการร้ายจะยิ่งยืดเยื้อความตายที่ไร้ประโยชน์ในการต่อสู้ระหว่างรัฐบาลกับนักปฏิวัติ หลังจากการประหาร Mlodetsky โรคจิตคลั่งไคล้ซึมเศร้าของ Garshin ก็แย่ลง การเดินทางไปจังหวัด Tula และ Oryol ไม่ได้ช่วยอะไร ผู้เขียนถูกวางใน Oryol และจากนั้นในโรงพยาบาลจิตเวชคาร์คอฟและปีเตอร์สเบิร์ก หลังจากการฟื้นตัวของญาติ Garshin ไม่ได้กลับไปใช้ความคิดสร้างสรรค์เป็นเวลานาน ในปีพ.ศ. 2425 คอลเล็กชั่นเรื่องของเขาได้รับการตีพิมพ์ซึ่งทำให้เกิดการวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรง Garshin ถูกประณามจากการมองโลกในแง่ร้ายซึ่งเป็นน้ำเสียงที่มืดมนในผลงานของเขา ชาวนโรดนิกใช้ผลงานของผู้เขียนเพื่อแสดงตัวอย่างว่าปัญญาชนสมัยใหม่ถูกทรมานและทรมานด้วยความสำนึกผิดอย่างไร ในเดือนสิงหาคมถึงกันยายน 2425 ตามคำเชิญของ I.S. Turgenev Garshin อาศัยและทำงานในเรื่องราว From the Memoirs of Private Ivanov (1883) ใน Spassky-Lutovinovo ในช่วงฤดูหนาวปี 2426 Garshin แต่งงานกับนักศึกษาหลักสูตรการแพทย์ N.M. Zolotilova และเข้ารับราชการเลขานุการสำนักงานรัฐสภาของผู้แทนการรถไฟ ผู้เขียนใช้กำลังจิตอย่างมากในเรื่อง Red Flower (1883) ซึ่งพระเอกต้องแลกด้วยชีวิตของตัวเอง ทำลายความชั่วร้ายทั้งหมด จดจ่ออยู่กับจินตนาการอันเร่าร้อนของเขาในดอกป๊อปปี้สามดอกที่ปลูกในโรงพยาบาล ลาน. ในปีต่อๆ มา Garshin พยายามลดความซับซ้อนในการเล่าเรื่องของเขา มีเรื่องราวที่เขียนขึ้นด้วยจิตวิญญาณของเรื่องราวพื้นบ้านของตอลสตอย - ตำนานแห่งอักเกย์ผู้ภาคภูมิใจ (1886), สัญญาณ (1887) นิทานสำหรับเด็กเรื่อง The Frog the Traveller (1887) เป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของนักเขียน Garshin เสียชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเมื่อวันที่ 24 มีนาคม (5 เมษายน) 2431

Garshin "ดอกไม้สีแดง" และ "ศิลปิน"... เรื่องราวเชิงเปรียบเทียบของเขา "The Red Flower" กลายเป็นตำราเรียน ผู้ป่วยทางจิตในโรงพยาบาลจิตเวชต่อสู้กับความชั่วร้ายของโลกในรูปแบบของดอกป๊อปปี้สีแดงที่แพรวพราวในเตียงดอกไม้ของโรงพยาบาล ลักษณะของ Garshin (และนี่ไม่ใช่แค่ช่วงเวลาอัตชีวประวัติเท่านั้น) คือภาพลักษณ์ของฮีโร่ที่ใกล้จะบ้า ไม่ใช่เรื่องของความเจ็บป่วยมากนักเนื่องจากความจริงที่ว่าชายของนักเขียนไม่สามารถรับมือกับความชั่วร้ายในโลกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ผู้ร่วมสมัยชื่นชมความกล้าหาญของตัวละครของ Garshin พวกเขาพยายามต่อต้านความชั่วร้ายแม้ว่าพวกเขาจะอ่อนแอก็ตาม มันเป็นความวิกลจริตที่กลายเป็นจุดเริ่มต้นของการกบฏเนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจความชั่วร้ายอย่างมีเหตุผลตาม Garshin: ตัวเขาเองมีส่วนเกี่ยวข้องกับมันและไม่เพียง แต่โดยกองกำลังทางสังคมเท่านั้น แต่ยังไม่น้อยกว่า และบางทีอาจจะสำคัญกว่านั้นโดยกองกำลังภายใน ตัวเขาเองเป็นส่วนหนึ่งของผู้ถือความชั่ว - บางครั้งก็ขัดกับความคิดของเขาเกี่ยวกับตัวเขาเอง ความไร้เหตุผลในจิตวิญญาณของบุคคลทำให้เขาคาดเดาไม่ได้ การระเบิดขององค์ประกอบที่ควบคุมไม่ได้นี้ไม่ได้เป็นเพียงการกบฏต่อความชั่วร้ายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความชั่วร้ายด้วย Garshin รักการวาดภาพเขียนบทความเกี่ยวกับเรื่องนี้สนับสนุนผู้พเนจร เขาหลงใหลในการวาดภาพและร้อยแก้ว - ไม่เพียง แต่ทำให้ศิลปินเป็นวีรบุรุษของเขา ("ศิลปิน", "Nadezhda Nikolaevna") แต่ยังเชี่ยวชาญในการพูดพลาสติกด้วยวาจา สำหรับงานศิลปะที่บริสุทธิ์ ซึ่ง Garshin เกือบจะเทียบเท่ากับงานหัตถกรรม เขาได้เปรียบเทียบศิลปะที่เหมือนจริงมากกว่าที่อยู่ใกล้ตัวเขามากขึ้น โดยเป็นการหยั่งรากลึกสำหรับผู้คน ศิลปะที่สามารถสัมผัสวิญญาณรบกวนได้ จากงานศิลปะ เขามีความโรแมนติกในหัวใจ ต้องการเอฟเฟกต์ช็อตเพื่อตี "ฝูงชนที่สะอาด โฉบเฉี่ยว และเกลียดชัง" (คำพูดของ Ryabinin จากเรื่อง "ศิลปิน")

Garshin "ขี้ขลาด" และ "สี่วัน" ในงานเขียนของ Garshin บุคคลนั้นอยู่ในสภาวะสับสนทางจิตใจ ในเรื่องแรก "Four Days" ที่เขียนในโรงพยาบาลและสะท้อนถึงความประทับใจของนักเขียน ฮีโร่ได้รับบาดเจ็บในการต่อสู้และรอความตาย ในขณะที่ศพของชาวเติร์กที่เขาฆ่าก็สลายตัวในบริเวณใกล้เคียง ฉากนี้มักถูกนำมาเปรียบเทียบกับฉากใน War and Peace ที่เจ้าชาย Andrei Bolkonsky ได้รับบาดเจ็บใน Battle of Austerlitz มองขึ้นไปบนท้องฟ้า ฮีโร่ของ Garshin ก็มองขึ้นไปบนท้องฟ้าเช่นกัน แต่คำถามของเขาไม่ใช่ปรัชญาเชิงนามธรรม แต่ค่อนข้างเป็นเรื่องโลก: ทำไมต้องทำสงคราม? เหตุใดเขาจึงถูกบังคับให้ฆ่าชายคนนี้ซึ่งเขาไม่รู้สึกเป็นปรปักษ์และแท้จริงแล้วไม่มีความผิดอะไรเลย? งานนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงการประท้วงต่อต้านสงครามต่อต้านการกำจัดมนุษย์โดยมนุษย์ มีหลายเรื่องราวที่อุทิศให้กับแรงจูงใจเดียวกัน: "แบทแมนและเจ้าหน้าที่", "Ayaslyar Affair", "จาก Memoirs of Private Ivanov" และ "Coward"; วีรบุรุษแห่งยุคหลังทนทุกข์ทรมานจากการไตร่ตรองอย่างหนักและความลังเลใจระหว่างความปรารถนาที่จะ "เสียสละเพื่อประชาชน" กับความกลัวต่อความตายที่ไม่จำเป็นและไร้สติ ธีมทางการทหารของ Garshin ถูกส่งผ่านเบ้าหลอมแห่งมโนธรรม ผ่านจิตวิญญาณ หายไปต่อหน้าความไม่เข้าใจของการสังหารที่ไตร่ตรองไว้ล่วงหน้าและไม่จำเป็นนี้ ไม่มีใครรู้จัก ในขณะเดียวกัน สงครามรัสเซีย-ตุรกีในปี 1877 เริ่มต้นด้วยเป้าหมายอันสูงส่งในการช่วยเหลือพี่น้องชาวสลาฟเพื่อกำจัดแอกของตุรกี Garshin ไม่ได้กังวลกับแรงจูงใจทางการเมือง แต่มีคำถามเกี่ยวกับอัตถิภาวนิยม ตัวละครไม่อยากฆ่าคนอื่น ไม่อยากทำสงคราม (เรื่อง "ขี้ขลาด") อย่างไรก็ตาม ตามแรงกระตุ้นทั่วไปและพิจารณาว่าเป็นหน้าที่ของเขา เขาอาสาและตาย ความไร้ความหมายของความตายนี้หลอกหลอนผู้เขียน แต่สิ่งที่สำคัญคือความไร้สาระนี้ไม่ได้มีลักษณะเฉพาะในโครงสร้างทั่วไปของชีวิต ในเรื่องเดียวกัน "ขี้ขลาด" เสียชีวิตด้วยโรคเนื้อตายเน่า ซึ่งเริ่มด้วยอาการปวดฟัน นักศึกษาแพทย์ เหตุการณ์ทั้งสองนี้มีความคล้ายคลึงกัน และเป็นการเน้นที่หนึ่งในคำถามหลักของ Garshi เกี่ยวกับธรรมชาติของความชั่วร้าย คำถามนี้ทรมานนักเขียนมาตลอดชีวิต ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ฮีโร่ของเขาซึ่งเป็นปัญญาชนที่ไตร่ตรอง การประท้วงต่อต้านความอยุติธรรมของโลก รวมตัวกันในกองกำลังไร้หน้าบางอย่างที่นำพาบุคคลไปสู่ความตายและการทำลายล้าง ซึ่งรวมถึงการทำลายตนเองด้วย มันเป็นบุคคลเฉพาะ บุคลิกภาพ. ใบหน้า. ความสมจริงของสไตล์ Garshin งานของเขาโดดเด่นด้วยความแม่นยำในการสังเกตและความมั่นใจในการแสดงออกทางความคิด เขามีคำอุปมาเปรียบเทียบเล็กน้อย - การกำหนดวัตถุและข้อเท็จจริงอย่างง่าย วลีสั้น ๆ ขัดเกลา ไม่มีอนุประโยคในคำอธิบาย "ร้อน. พระอาทิตย์กำลังแผดเผา ชายผู้บาดเจ็บลืมตาเห็น - พุ่มไม้ท้องฟ้าสูง "(" สี่วัน ")

วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19

Vsevolod Mikhailovich Garshin

ชีวประวัติ

Vsevolod Mikhailovich Garshin เป็นนักเขียนร้อยแก้วชาวรัสเซียที่โดดเด่น เกิดเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2398 ในที่ดินของ Pleasant Dolina จังหวัด Yekaterinoslav (ปัจจุบันคือภูมิภาค Donetsk ประเทศยูเครน) ในครอบครัวของนายทหารผู้สูงศักดิ์ เมื่ออายุได้ 5 ขวบ Garshin ประสบกับละครครอบครัวที่ส่งผลต่อสุขภาพของเขาและมีอิทธิพลอย่างมากต่อทัศนคติและอุปนิสัยของเขา แม่ของเขาตกหลุมรักนักการศึกษาของเด็กโต P.V. Zavadsky ผู้จัดงานสมาคมการเมืองลับและจากครอบครัวของเธอไป พ่อบ่นกับตำรวจ Zavadsky ถูกจับและถูกเนรเทศไปยัง Petrozavodsk แม่ย้ายไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อเยี่ยมผู้ถูกเนรเทศ เด็กกลายเป็นเรื่องของการทะเลาะวิวาทที่คมชัดระหว่างพ่อแม่ เขาอาศัยอยู่กับพ่อจนถึงปีพ. ศ. 2407 จากนั้นแม่ก็พาเขาไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและส่งเขาไปที่โรงยิม ในปี 1874 Garshin เข้าสู่สถาบันการขุด แต่วรรณกรรมและศิลปะสนใจเขามากกว่าวิทยาศาสตร์ เขาเริ่มตีพิมพ์ เขียนเรียงความ และบทความประวัติศาสตร์ศิลปะ ในปี พ.ศ. 2420 รัสเซียประกาศสงครามกับตุรกี ในวันแรก Garshin สมัครเป็นอาสาสมัครในกองทัพ ในการต่อสู้ครั้งแรกของเขา เขาลากกองทหารเข้าไปในการโจมตี และได้รับบาดเจ็บที่ขา แผลกลายเป็นว่าไม่เป็นอันตราย แต่ Garshin ไม่ได้มีส่วนร่วมในการสู้รบอีกต่อไป เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็นเจ้าหน้าที่ในไม่ช้าเขาก็เกษียณและใช้เวลาสั้น ๆ เป็นอาสาสมัครที่คณะอักษรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและอุทิศตนเพื่อกิจกรรมวรรณกรรม Garshin ได้รับชื่อเสียงอย่างรวดเร็วโดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวที่สะท้อนความประทับใจทางทหารของเขา - "สี่วัน", "ขี้ขลาด", "จากบันทึกความทรงจำของ Ivanov ส่วนตัว" ในช่วงต้นยุค 80 ความเจ็บป่วยทางจิตของนักเขียนแย่ลง (เป็นโรคทางพันธุกรรมและปรากฏตัวเมื่อ Garshin ยังวัยรุ่น); ความรุนแรงส่วนใหญ่เกิดจากการประหารชีวิตคณะปฏิวัติ Mlodetsky ซึ่ง Garshin พยายามยืนหยัดต่อหน้าเจ้าหน้าที่ เขาใช้เวลาประมาณสองปีในโรงพยาบาลจิตเวชคาร์คอฟ ในปี 1883 นักเขียนได้แต่งงานกับ N.M. Zolotilova นักศึกษาหลักสูตรการแพทย์สตรี ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Garshin ถือว่ามีความสุขที่สุดในชีวิตของเขา เรื่องราวที่ดีที่สุดของเขาคือ "The Red Flower" ได้ถูกสร้างขึ้น ในปี พ.ศ. 2430 ผลงานชิ้นสุดท้ายได้รับการตีพิมพ์ - นิทานสำหรับเด็กเรื่อง "The Frog the Traveller" แต่ในไม่ช้า โรคซึมเศร้าขั้นรุนแรงก็เกิดขึ้นอีก เมื่อวันที่ 24 มีนาคม พ.ศ. 2431 ระหว่างการจับกุมครั้งหนึ่ง Vsevolod Mikhailovich Garshin ฆ่าตัวตาย - เขารีบวิ่งขึ้นบันได นักเขียนถูกฝังในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

Garshin Vsevolod Mikhailovich ยังคงอยู่ในความทรงจำของร้อยแก้วรัสเซีย เขาเกิดเมื่อวันที่ 2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2398 ในอาณาเขตของจังหวัด Yekaterinoslav บนที่ดิน Priyatnaya Dolina (ปัจจุบันคือภูมิภาค Donetsk ประเทศยูเครน) ในครอบครัวของเจ้าหน้าที่ในศาล เมื่ออายุได้ 5 ขวบ เขาได้สัมผัสกับความรู้สึกที่ไม่รู้จักเป็นครั้งแรกซึ่งจะส่งผลเสียต่อสุขภาพของเขาและส่งผลต่อบุคลิกและโลกทัศน์ของเขา

ผู้ให้การศึกษาแก่เด็กโตในขณะนั้นคือ ป. Zavadsky เขายังเป็นผู้นำของสังคมการเมืองใต้ดินอีกด้วย แม่ของ Vsevolod ตกหลุมรักเขาและจากครอบครัวไป ในทางกลับกันพ่อหันไปขอความช่วยเหลือจากตำรวจและซาวาดสกี้ก็ถูกเนรเทศในเปโตรซาวอดสค์ แม่ของเธอย้ายไปอยู่ที่เปโตรซาวอดสค์ แต่เป็นเรื่องยากสำหรับผู้ปกครองที่จะแบ่งปันลูก จนกระทั่งอายุเก้าขวบ Vsevolod ตัวน้อยอาศัยอยู่กับพ่อของเขา แต่เมื่อเขาย้ายไปแม่ของเขาพาเขาไปที่ปีเตอร์สเบิร์กและส่งเขาไปโรงเรียน

หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนมัธยมในปี พ.ศ. 2417 การ์ชินได้เป็นนักเรียนที่สถาบันเหมืองแร่ แต่วิทยาศาสตร์อยู่เบื้องหลัง ศิลปะและวรรณกรรมต้องมาก่อน เส้นทางสู่วรรณกรรมเริ่มต้นด้วยบทความและบทความสั้น ๆ เมื่อรัสเซียเปิดสงครามกับตุรกีในปี พ.ศ. 2420 Garshin แสดงความปรารถนาที่จะต่อสู้และเข้าร่วมกลุ่มอาสาสมัครทันที บาดแผลที่ขาอย่างรวดเร็วทำให้การมีส่วนร่วมในการสู้รบสิ้นสุดลง

เจ้าหน้าที่ Garshin เกษียณในไม่ช้า กลายเป็นนักศึกษาที่คณะอักษรศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงเวลาสั้น ๆ ทศวรรษ 1980 เริ่มต้นด้วยความเจ็บป่วยทางจิตที่ถ่ายทอดทางพันธุกรรม อาการกำเริบครั้งแรกซึ่งเริ่มขึ้นในวัยรุ่น เหตุผลของเรื่องนี้ส่วนใหญ่มาจากการประหารชีวิตคณะปฏิวัติ Molodetsky ซึ่ง Garshin ปกป้องอย่างดุเดือดต่อหน้าเจ้าหน้าที่ เขาเข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวชคาร์คอฟเป็นเวลาสองปี

หลังการรักษา ในปี พ.ศ. 2426 Garshin ได้สร้างครอบครัวกับ N.M. Zolotilova ผู้มีปริญญาทางการแพทย์ ปีเหล่านี้กลายเป็นความสุขที่สุดในชีวิตของเขา และในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีผลงานที่ดีที่สุดออกมา นั่นคือเรื่อง "The Red Flower" เขายังเขียนเรื่อง "Signal" และ "Artists" ผลิตผลงานชิ้นสุดท้ายในปี พ.ศ. 2430 เป็นนิทานสำหรับเด็กเรื่อง "The Frog the Traveller" แต่ในไม่ช้า Garshin ก็มีอาการกำเริบรุนแรงอีกครั้ง เขาไม่สามารถรับมือกับภาวะซึมเศร้าได้ 24 มีนาคม พ.ศ. 2431 กลายเป็นวันสุดท้ายในชีวิตของนักเขียนร้อยแก้วเขากระโดดขึ้นบันได Vsevolod Mikhailovich Garshin พบความสงบสุขนิรันดร์ในสุสานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

บทนำ

บทที่ 1. รูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาใน V.M. Garshina

1.1. ลักษณะศิลปะของการสารภาพผิด 24-37

1.2. หน้าที่ทางจิตวิทยาของ "ระยะใกล้" 38-47

1.3. การทำงานทางจิตวิทยาของภาพบุคคล ทิวทัศน์ การตั้งค่า 48-61

บทที่ 2. บทกวีบรรยายใน V.M. Garshina

2.1. ประเภทการบรรยาย (คำอธิบาย การบรรยาย การใช้เหตุผล) 62-97

2.2. "คำพูดต่างประเทศ" และหน้าที่การบรรยาย 98-109

2.3. หน้าที่ของผู้บรรยายและผู้บรรยายในร้อยแก้วของนักเขียน 110-129

2.4. มุมมองในโครงสร้างการเล่าเรื่องและกวีนิพนธ์ของจิตวิทยา 130-138

สรุป 139-146

ข้อมูลอ้างอิง 147-173

บทนำสู่การทำงาน

ความสนใจในบทกวีของ V.M. Garshina เป็นพยานว่างานวิจัยด้านนี้ยังคงมีความเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เป็นอย่างมาก งานของนักเขียนเป็นเป้าหมายของการศึกษามานานแล้วจากมุมมองของทิศทางและโรงเรียนวรรณกรรมที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม ในความหลากหลายของการวิจัยนี้ มีวิธีการสามวิธีที่โดดเด่น ซึ่งแต่ละวิธีได้รวบรวมนักวิทยาศาสตร์ทั้งกลุ่มไว้ด้วยกัน

ถึง คนแรก กลุ่มควรมีนักวิทยาศาสตร์ (G.A.Byaly, N.Z.Belyaev, A.N. Latynina) ซึ่งพิจารณางานของ Garshin ในบริบทของชีวประวัติของเขา การวิเคราะห์ลักษณะนักเขียนร้อยแก้วโดยรวม พวกเขาวิเคราะห์งานของเขาตามลำดับเวลา โดยสัมพันธ์กับ "การเปลี่ยนแปลง" บางอย่างในบทกวีกับขั้นตอนของเส้นทางที่สร้างสรรค์

ในการวิจัย ที่สอง ทิศทาง ร้อยแก้วของ Garshin ครอบคลุมถึงลักษณะเชิงเปรียบเทียบเป็นหลัก ก่อนอื่น บทความของ N.V. Kozhukhovskoy “ ประเพณีของ Tolstoy ในเรื่องราวทางทหารโดย V.M. Garshin "(1992) โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่สังเกตได้ว่าในจิตใจของตัวละครของ Garshin (เช่นเดียวกับในใจของฮีโร่ของ Leo Tolstoy) ไม่มี" การป้องกัน จิตวิทยาปฏิกิริยา” ซึ่งจะทำให้พวกเขาไม่ต้องทนทุกข์จากความรู้สึกผิดและความรับผิดชอบส่วนตัว งานด้านการรักษาทางทันตกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 นั้นใช้เพื่อเปรียบเทียบงานของ Garshin และ F.M. Dostoevsky (บทความโดย F.I.Yevnin "F.M.Dostoevsky และ V.M. Garshin" (1962) วิทยานิพนธ์ของผู้สมัครโดย G.A. .M. Garshina แห่งยุค 80 "(1992))

ที่สาม ประกอบด้วยผลงานของนักวิจัยที่

มุ่งเน้นไปที่การศึกษาองค์ประกอบแต่ละส่วนของบทกวี

ร้อยแก้วของ Garshin รวมถึงบทกวีเกี่ยวกับจิตวิทยาของเขา ดอกเบี้ยพิเศษ

นำเสนอผลงานวิจัยวิทยานิพนธ์โดย V.I. ชูบิน "เชี่ยวชาญ

การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในผลงานของ V.M. Garshin "(พ.ศ. 2523) ในของเรา

ข้อสังเกตเราอาศัยการค้นพบของเขาว่าความโดดเด่น

จุดเด่นของเรื่องราวของนักเขียนคือ “... พลังงานภายในที่ต้องใช้การแสดงออกที่สั้นและมีชีวิตชีวา จิตวิทยาความสมบูรณ์ของภาพและเรื่องราวทั้งหมด<...>ปัญหาทางศีลธรรมและสังคมที่แทรกซึมงานทั้งหมดของ Garshin พบการแสดงออกที่สดใสและลึกซึ้งในวิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาตามความเข้าใจในคุณค่าของมนุษย์หลักการทางศีลธรรมในชีวิตมนุษย์และพฤติกรรมทางสังคมของเขา " นอกจากนี้เรายังได้พิจารณาผลการวิจัยของบทที่สามของงาน "รูปแบบและวิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในเรื่องราวของ V.M. Garshin " ซึ่ง V.I. Shubin ระบุรูปแบบการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาห้ารูปแบบ: บทพูดคนเดียวภายใน บทสนทนา ความฝัน ภาพเหมือน และภูมิทัศน์ เพื่อสนับสนุนข้อสรุปของผู้วิจัย อย่างไรก็ตาม เราสังเกตว่าเราพิจารณาภาพบุคคลและภูมิทัศน์ในวงกว้าง จากมุมมองของกวีนิพนธ์ของจิตวิทยา ขอบเขตการทำงาน

แง่มุมต่าง ๆ ของกวีนิพนธ์ร้อยแก้วของ Garshin ได้รับการวิเคราะห์โดยผู้เขียนงานวิจัยกลุ่ม "Poetics of V.M. Garshin "(1990) Yu.G. Milyukov, P. Henry และคนอื่น ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหนังสือเล่มนี้กล่าวถึงปัญหาของธีมและรูปแบบ (รวมถึงประเภทของคำบรรยายและประเภทของเนื้อเพลง) ภาพของฮีโร่และ "วีรบุรุษผู้ต่อต้าน" สไตลิสต์อิมเพรสชั่นนิสม์ของนักเขียนและ "ตำนานศิลปะ" ของแต่ละบุคคล พิจารณาผลงานคำถามเกี่ยวกับหลักการศึกษาเรื่องราวที่ยังไม่เสร็จของ Garshin ( ปัญหาการสร้างใหม่)

คอลเลกชันสามเล่ม "Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ" ("Vsevolod Garshin ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ") นำเสนองานวิจัยของนักวิทยาศาสตร์จากประเทศต่างๆ ผู้เขียนคอลเล็กชั่นหันความสนใจไม่เพียง แต่ในแง่มุมต่าง ๆ ของกวีนิพนธ์ (SN Kaydash-Lakshina "ภาพลักษณ์ของ" ผู้หญิงที่ล้มลง "ในผลงานของ Garshin" Orlitsky "บทกวีร้อยแก้วในงานของ VM Garshin" และอื่น ๆ ) แต่ยังแก้ปัญหาที่ซับซ้อนในการแปลร้อยแก้วของนักเขียนเป็นภาษาอังกฤษด้วย (เรื่องราวของ M. Dewhirst "Three Translations of Garshin" เรื่อง "Three Red Flowers" "และอื่น ๆ )

ปัญหาของกวีนิพนธ์ครอบครองสถานที่สำคัญในงานเกือบทั้งหมดที่อุทิศให้กับงานของ Garshin อย่างไรก็ตาม การศึกษาเชิงโครงสร้างส่วนใหญ่ยังคงเป็นเฉพาะกิจหรือเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย สิ่งนี้ใช้กับการศึกษาการเล่าเรื่องและกวีนิพนธ์ของจิตวิทยาเป็นหลัก ในงานเดียวกันกับที่เข้าใกล้ปัญหาเหล่านี้ มันเป็นเรื่องของการกำหนดคำถามมากกว่าการแก้ปัญหา ซึ่งในตัวมันเองเป็นแรงกระตุ้นสำหรับการค้นหาการวิจัยเพิ่มเติม นั่นเป็นเหตุผลที่ ที่เกี่ยวข้องถือได้ว่าเป็นการระบุรูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาและองค์ประกอบหลักของบทกวีการบรรยายซึ่งช่วยให้คุณเข้าใกล้ปัญหาของการผสมผสานโครงสร้างของจิตวิทยาและการบรรยายในร้อยแก้วของ Garshin

ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ งานถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่าเป็นครั้งแรกที่มีการเสนอการตรวจสอบบทกวีของจิตวิทยาและการบรรยายอย่างสม่ำเสมอในร้อยแก้วของ Garshin ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดของร้อยแก้วของนักเขียน มีการนำเสนอแนวทางที่เป็นระบบในการศึกษาความคิดสร้างสรรค์ของ Garshin มีการเปิดเผยหมวดหมู่สนับสนุนในบทกวีของจิตวิทยาของนักเขียน (คำสารภาพ "ระยะใกล้" ภาพเหมือน ภูมิทัศน์ ฉาก) รูปแบบการเล่าเรื่องดังกล่าวในร้อยแก้วของ Garshin ถูกกำหนดให้เป็นคำอธิบาย การบรรยาย การใช้เหตุผล คำพูดของคนอื่น (ทางตรง ทางอ้อม ทางตรงที่ไม่เหมาะสม) มุมมอง หมวดหมู่ของผู้บรรยายและผู้เล่าเรื่อง

เรื่อง การวิจัยเป็นเรื่องราวของ Garshin สิบแปดเรื่อง

เป้าการวิจัยวิทยานิพนธ์ - การระบุและคำอธิบายเชิงวิเคราะห์ของรูปแบบศิลปะหลักของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในร้อยแก้วของ Garshin การศึกษากวีนิพนธ์ของเธออย่างเป็นระบบ งานที่ครอบคลุมการวิจัยคือการแสดงให้เห็นว่าการเชื่อมโยงระหว่างรูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาและการบรรยายดำเนินการอย่างไรในร้อยแก้วของนักเขียน

ตามเป้าหมายที่ตั้งไว้โดยเฉพาะ งานการวิจัย:

1. พิจารณาคำสารภาพในบทกวีของนักจิตวิทยาของผู้เขียน

เพื่อกำหนดหน้าที่ของ "ระยะใกล้", ภาพเหมือน, ภูมิทัศน์, การตั้งค่าในบทกวีของจิตวิทยาของนักเขียน;

ศึกษากวีนิพนธ์ของการบรรยายในผลงานของนักเขียน ระบุหน้าที่ทางศิลปะของรูปแบบการเล่าเรื่องทั้งหมด

เพื่อระบุหน้าที่ของ "คำพูดของคนอื่น" และ "มุมมอง" ในการบรรยายของ Garshin

5. อธิบายหน้าที่ของผู้บรรยายและผู้บรรยายในร้อยแก้วของผู้เขียน
พื้นฐานระเบียบวิธีและทฤษฎีวิทยานิพนธ์คือ

วรรณกรรมของเอ.พี. อูเออร์, เอ็ม.เอ็ม. บักติน, ยูบี โบเรวา, แอล. ยา. กินซ์เบิร์ก เอบี เอซินา เอบี กรินิตสินา, ยู.เอ็ม. ลอตแมน, ยู.วี. แมน เอ.พี. Skaftmova, N.D. ทามาร์เชนโก บี.วี. Tomashevsky, วิทยาศาสตรมหาบัณฑิต Uvarova, BA Uspensky, V.E. คาลิเซวา, V. Schmida, E.G. Etkind รวมถึงการวิจัยทางภาษาศาสตร์โดย V.V. Vinogradova, N.A. Kozhevnikova, O.A. Nechaeva, G. ยา ซอลกานิกา. จากผลงานของนักวิทยาศาสตร์เหล่านี้และความสำเร็จของการบรรยายสมัยใหม่ วิธีการจึงได้รับการพัฒนา การวิเคราะห์อย่างถาวรทำให้สามารถเปิดเผยแก่นแท้ทางศิลปะของปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมได้อย่างเต็มที่ตามความทะเยอทะยานที่สร้างสรรค์ของผู้เขียน แนวทางปฏิบัติหลักสำหรับเราคือ "แบบจำลอง" ของการวิเคราะห์อย่างไม่หยุดยั้งที่นำเสนอในผลงานของ A.P. Skaftymova "องค์ประกอบเฉพาะของนวนิยาย" The Idiot "

ทฤษฎี ความหมายของงานประกอบด้วยความจริงที่ว่าบนพื้นฐานของผลลัพธ์ที่ได้รับเป็นไปได้ที่จะทำให้ความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับบทกวีของจิตวิทยาและโครงสร้างของการเล่าเรื่องในร้อยแก้วของ Garshin ข้อสรุปในงานสามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษาเชิงทฤษฎีเพิ่มเติมเกี่ยวกับงานของ Garshin ในการวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่

ความสำคัญในทางปฏิบัติ ของงานอยู่ในความจริงที่ว่าผลลัพธ์ของมันสามารถนำมาใช้ในการพัฒนาหลักสูตรเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียของศตวรรษที่ XIX หลักสูตรพิเศษและการสัมมนาพิเศษที่อุทิศให้กับงานของ Garshin

เนื้อหาวิทยานิพนธ์สามารถรวมอยู่ในวิชาเลือกสำหรับชั้นเรียนด้านมนุษยธรรมในโรงเรียนมัธยมศึกษา บทบัญญัติหลักสำหรับการป้องกัน:

1. คำสารภาพในร้อยแก้วของ Garshin ส่งเสริมการเจาะลึกใน
โลกภายในของฮีโร่ ในเรื่อง "ไนท์" คำสารภาพของพระเอกกลายเป็น
รูปแบบหลักของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา ในเรื่องอื่นๆ ("โฟร์
ของวัน "," Occurrence "," Coward ") เธอไม่ได้เป็นศูนย์กลาง แต่เธอ
ยังคงกลายเป็นส่วนสำคัญของกวีและมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น
รูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา

"โคลสอัพ" ในร้อยแก้วของ Garshin ถูกนำเสนอ: a) ในรูปแบบของคำอธิบายโดยละเอียดพร้อมความคิดเห็นเกี่ยวกับลักษณะการประเมินและการวิเคราะห์ ("จากบันทึกความทรงจำของ Ivanov สามัญ"); b) เมื่ออธิบายผู้คนที่กำลังจะตายความสนใจของผู้อ่านจะถูกดึงดูดไปยังโลกภายในสถานะทางจิตวิทยาของฮีโร่ที่อยู่ใกล้เคียง ("ความตาย", "คนขี้ขลาด"); c) ในรูปแบบของรายการการกระทำของวีรบุรุษที่แสดงในขณะที่ปิดสติ ("สัญญาณ", "Nadezhda Nikolaevna")

ภาพร่างและภาพทิวทัศน์ คำอธิบายสถานการณ์ในเรื่องราวของ Garshin ช่วยเพิ่มผลกระทบทางอารมณ์ของผู้เขียนที่มีต่อผู้อ่าน การรับรู้ทางสายตา และในหลาย ๆ ด้านมีส่วนช่วยในการระบุการเคลื่อนไหวภายในของจิตวิญญาณของวีรบุรุษ

โครงสร้างการเล่าเรื่องของผลงานของ Garshin ถูกครอบงำด้วยการบรรยายสามประเภท: คำอธิบาย (ภาพบุคคล ภูมิทัศน์ ฉาก ลักษณะเฉพาะ) การบรรยาย (ทัศนียภาพที่เฉพาะเจาะจง ทัศนียภาพทั่วไปและข้อมูล) และการให้เหตุผล (การให้เหตุผลตามมูลค่าเล็กน้อย การให้เหตุผลเพื่อเหตุผลในการดำเนินการ การให้เหตุผล เพื่อกำหนดหรืออธิบายการกระทำ การให้เหตุผลกับความหมายของการยืนยันหรือปฏิเสธ)

คำพูดโดยตรงในข้อความของผู้เขียนสามารถเป็นได้ทั้งฮีโร่และวัตถุ (พืช) ในงานของ Garshin บทพูดคนเดียวภายในถูกสร้างขึ้นเพื่อดึงดูดใจตัวละครให้กับตัวเอง การศึกษาทางอ้อมและ

คำพูดโดยตรงอย่างไม่เหมาะสมแสดงให้เห็นว่าคำพูดของคนอื่นในรูปแบบร้อยแก้วของ Garshin นั้นใช้กันทั่วไปน้อยกว่าโดยตรง สำหรับนักเขียน การสร้างความคิดและความรู้สึกที่แท้จริงของตัวละครมีความสำคัญมากกว่า (ซึ่งสะดวกกว่ามากในการถ่ายทอดผ่านคำพูดโดยตรง เพื่อรักษาประสบการณ์ภายใน อารมณ์ของตัวละครไว้) มุมมองต่อไปนี้มีอยู่ในเรื่องราวของ Garshin: ในแง่ของอุดมการณ์ คุณลักษณะของกาลอวกาศและจิตวิทยา

ผู้บรรยายในร้อยแก้วของ Garshin แสดงออกในรูปแบบของการนำเสนอเหตุการณ์จากคนแรก และผู้บรรยายจากคนที่สาม ซึ่งเป็นรูปแบบที่เป็นระบบในบทกวีของการบรรยายของนักเขียน

จิตวิทยาและการบรรยายในบทกวีของ Garshin มีปฏิสัมพันธ์กันอย่างต่อเนื่อง ในการรวมกันนี้ พวกมันจะสร้างระบบเคลื่อนที่ซึ่งมีการโต้ตอบเชิงโครงสร้างเกิดขึ้น

อนุมัติงาน. บทบัญญัติหลักของการวิจัยวิทยานิพนธ์ถูกนำเสนอในรายงานทางวิทยาศาสตร์ในการประชุม: ที่การอ่าน X Vinogradov (GOU VPO MGPU. 2007, มอสโก); XI Vinogradov Readings (GOU VPO MGPU, 2009, มอสโก); การประชุม X ของนักภาษาศาสตร์รุ่นเยาว์ "Poetics and Comparative Studies" (GOU VPO MO "KSPI", 2007, Kolomna) มีการเผยแพร่บทความ 5 บทความในหัวข้อของการวิจัย รวมถึงบทความ 2 ฉบับในสิ่งพิมพ์ที่รวมอยู่ในรายชื่อคณะกรรมการการรับรองระดับสูงของกระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของรัสเซีย

โครงสร้างการทำงาน กำหนดโดยเป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษา วิทยานิพนธ์ประกอบด้วยบทนำ สองบท บทสรุป และรายการอ้างอิง วี คนแรกบทจะตรวจสอบรูปแบบของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในร้อยแก้วของ Garshin ตามลำดับ ใน ที่สองบทวิเคราะห์รูปแบบการเล่าเรื่องโดยที่การเล่าเรื่องจัดอยู่ในเรื่องราวของนักเขียน งานจบลงด้วยบรรณานุกรม 235 รายการ

ธรรมชาติศิลป์ของการสารภาพ

คำสารภาพในรูปแบบวรรณกรรมหลังจาก N.V. โกกอลแพร่หลายมากขึ้นในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 จากช่วงเวลาที่การสารภาพผิดถูกจัดตั้งขึ้นเป็นประเภทหนึ่งในวรรณกรรมรัสเซีย ปรากฏการณ์ที่ตรงกันข้ามเริ่มต้นขึ้น: มันกลายเป็นส่วนประกอบของงานวรรณกรรม การจัดคำพูดของข้อความ และส่วนหนึ่งของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา เกี่ยวกับรูปแบบการสารภาพแบบนี้ที่เราสามารถพูดได้ในบริบทของงานของ Garshin รูปแบบคำพูดในข้อความนี้ทำหน้าที่ทางจิตวิทยา

"สารานุกรมวรรณกรรมของข้อกำหนดและแนวคิด" กำหนดคำสารภาพว่าเป็นงาน "ซึ่งการบรรยายดำเนินการในบุคคลแรกและผู้บรรยาย (ผู้เขียนเองหรือวีรบุรุษของเขา) ช่วยให้ผู้อ่านเข้าสู่ส่วนลึกสุดของชีวิตฝ่ายวิญญาณของเขาเอง แสวงหาที่จะเข้าใจ "ความจริงสูงสุด" เกี่ยวกับตัวเขา รุ่นของฉัน "

เราพบอีกคำจำกัดความของการสารภาพในผลงานของ A.B. Krinitsyna "คำสารภาพของชายใต้ดิน ถึงมานุษยวิทยาของ F.M. ดอสโตเยฟสกี "เป็น" งานที่เขียนในบุคคลที่หนึ่งและมีคุณสมบัติเพิ่มเติมอย่างน้อยหนึ่งอย่างต่อไปนี้: 1) โครงเรื่องมีแรงจูงใจเกี่ยวกับอัตชีวประวัติมากมายที่นำมาจากชีวิตของผู้เขียนเอง; 2) ผู้บรรยายมักจะนำเสนอตัวเองและการกระทำของเขาในแง่ลบ 3) ผู้บรรยายอธิบายรายละเอียดความคิดและความรู้สึกของเขาโดยไตร่ตรองตนเอง " นักวิจัยให้เหตุผลว่า อย่างน้อยที่สุด ทัศนคติของฮีโร่ที่มีต่อความจริงใจโดยสมบูรณ์ ตามที่ เอ.บี. สำหรับนักเขียน Krinitsyn คุณค่าหลักของการสารภาพอยู่ในความสามารถในการเปิดเผยให้ผู้อ่านทราบถึงโลกภายในของฮีโร่โดยไม่ละเมิดความเป็นไปได้ทางศิลปะ

นางสาว. Uvarov ตั้งข้อสังเกต: "ข้อความของคำสารภาพเกิดขึ้นเมื่อจำเป็นต้องกลับใจก่อนที่พระเจ้าจะแปลเป็นการกลับใจต่อหน้าตัวเอง" ผู้วิจัยชี้ว่าคำสารภาพนั้นเป็นแบบสาธารณะ อ่านได้ อ้างอิงจากส. Uvarova หัวข้อของการสารภาพในฮีโร่ของผู้เขียนเป็นลักษณะของนิยายรัสเซียบ่อยครั้งคำสารภาพกลายเป็นคำเทศนาและในทางกลับกัน ประวัติของคำสารภาพผิดแสดงให้เห็นว่าการสารภาพผิดไม่ใช่กฎเกณฑ์ทางศีลธรรม แต่เป็นการเปิดโอกาสสำหรับ

ส.อ. Tuzkov, I. V. Tuzkov สังเกตการปรากฏตัวของการเริ่มต้นอัตนัย - คำสารภาพในร้อยแก้วของ Garshin ซึ่งแสดงออก "ในเรื่องราวเหล่านั้นของ Garshin ที่คำบรรยายอยู่ในรูปแบบของคนแรก: ผู้บรรยายที่เป็นตัวเป็นตนซึ่งแยกออกจากผู้เขียนอย่างเป็นทางการแล้วแสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับ ชีวิต ... ในเรื่องเดียวกันของนักเขียนซึ่งบรรยายดำเนินการโดยผู้บรรยายทั่วไปที่ไม่ได้เข้าสู่โลกที่ปรากฎโดยตรง ระยะห่างระหว่างผู้เขียนและฮีโร่เพิ่มขึ้นบ้าง แต่ที่นี่ก็เช่นกันสถานที่สำคัญของฮีโร่ วิปัสสนาซึ่งเป็นโคลงสั้น ๆ ตัวละครสารภาพ "

ในวิทยานิพนธ์ของ SI. Patrickeva "คำสารภาพในกวีนิพนธ์ร้อยแก้วรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ XX (ปัญหาของการวิวัฒนาการประเภท)" ในส่วนทางทฤษฎีระบุว่าเกือบทุกด้านของแนวคิดนี้: การปรากฏตัวในโครงสร้างของข้อความของช่วงเวลาทางจิตวิทยา "อัตชีวประวัติ การตระหนักรู้ของผู้สารภาพถึงความไม่สมบูรณ์ทางจิตวิญญาณของตนเอง ความจริงใจของเขาต่อพระพักตร์พระเจ้าเมื่อกำหนดสถานการณ์ ประกอบกับการละเมิดพระบัญญัติของคริสเตียนบางข้อและข้อห้ามทางศีลธรรม

คำสารภาพในฐานะองค์กรทางวาจาของข้อความเป็นลักษณะเด่นของเรื่อง "กลางคืน" บทคนเดียวของฮีโร่แต่ละคนเต็มไปด้วยประสบการณ์ภายใน เรื่องนี้เล่าจากบุคคลที่สาม Alexey Petrovich การกระทำและความคิดของเขาแสดงผ่านสายตาของบุคคลอื่น ฮีโร่ของเรื่องวิเคราะห์ชีวิตของเขา“ ฉัน” ประเมินคุณสมบัติภายในของเขาดำเนินบทสนทนากับตัวเองออกเสียงความคิดของเขา:“ เขาได้ยินเสียงของเขา; เขาไม่ได้คิดอีกต่อไป แต่พูดออกมาดัง ๆ ... ”1 (หน้า 148) พูดถึงตัวเองพยายามจัดการกับ "ฉัน" ของเขาผ่านการแสดงออกทางวาจาของแรงกระตุ้นภายในเมื่อถึงจุดหนึ่งเขาก็สูญเสียความรู้สึกของความเป็นจริงเสียงเริ่มพูดในจิตวิญญาณของเขา: "... พวกเขาพูดสิ่งต่าง ๆ และสิ่งเหล่านี้ เสียงเป็นของเขา "ฉัน" ของเขาเขาไม่เข้าใจ” (หน้า 143) ความปรารถนาของ Alexey Petrovich ที่จะเข้าใจตัวเองเพื่อเปิดเผยแม้กระทั่งสิ่งที่บ่งบอกลักษณะเขาไม่ได้จากด้านที่ดีที่สุดแสดงให้เห็นว่าเขาพูดอย่างตรงไปตรงมาและจริงใจเกี่ยวกับตัวเอง

เรื่องราวส่วนใหญ่ "กลางคืน" ถูกครอบครองโดยบทพูดของฮีโร่ซึ่งสะท้อนถึงความไร้ค่าของการดำรงอยู่ของเขา Alexey Petrovich ตัดสินใจฆ่าตัวตายและยิงตัวเอง การบรรยายเป็นการวิปัสสนาในเชิงลึกของฮีโร่ Alexey Petrovich คิดเกี่ยวกับชีวิตของเขา พยายามเข้าใจตัวเอง: “ ฉันผ่านทุกอย่างในความทรงจำของฉันแล้วและสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าฉันพูดถูก ไม่มีอะไรต้องหยุด ไม่มีที่ไหนที่จะก้าวไปข้างหน้าเพื่อก้าวแรก . ว่าจะไปที่ไหน? ฉันไม่รู้ แต่แค่ออกจากวงจรอุบาทว์นี้ ไม่มีการสนับสนุนในอดีตเพราะทุกอย่างเป็นเรื่องโกหกทุกอย่างเป็นการหลอกลวง ... ” (หน้า 143) กระบวนการคิดของฮีโร่ปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาผู้อ่าน จากบรรทัดแรก Alexey Petrovich กำหนดสำเนียงในชีวิตของเขาอย่างชัดเจน เขาพูดกับตัวเอง เปล่งเสียงการกระทำของเขา ไม่เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่าเขาจะทำอะไร “ Alexey Petrovich ถอดเสื้อโค้ทขนสัตว์ของเขาและกำลังจะหยิบมีดเพื่อเปิดกระเป๋าและนำคาร์ทริดจ์ออกมา แต่เขาก็รู้สึกตัว .... - ทำไมต้องทำงาน? หนึ่งก็เพียงพอแล้ว - ใช่แล้ว ชิ้นเล็กชิ้นนี้มากพอที่จะทำให้ทุกอย่างหายไปตลอดกาล โลกทั้งใบจะหายไป ... ... จะไม่มีการหลอกลวงตนเองและผู้อื่นจะมีความจริงความจริงนิรันดร์ของการไม่มีอยู่จริง” (หน้า 148)

หน้าที่ทางจิตวิทยาของ "ระยะใกล้"

แนวคิดเรื่องภาพระยะใกล้ยังไม่ได้รับการกำหนดอย่างชัดเจนในการศึกษาวรรณกรรม แม้ว่าจะมีการใช้แนวคิดนี้อย่างแพร่หลายโดยนักวิชาการที่มีชื่อเสียงก็ตาม ยูเอ็ม Lotman กล่าวว่า “... ภาพขนาดใหญ่และขนาดเล็กไม่เพียงมีอยู่ในโรงภาพยนตร์เท่านั้น เห็นได้ชัดเจนในการบรรยายวรรณกรรมเมื่อมีการจ่ายสถานที่หรือความสนใจเดียวกันให้กับปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเชิงปริมาณต่างกัน ตัวอย่างเช่น หากส่วนต่างๆ ต่อไปนี้ของข้อความเต็มไปด้วยเนื้อหาที่แตกต่างกันอย่างมากในแง่ปริมาณ: จำนวนอักขระที่แตกต่างกัน ทั้งหมดและบางส่วน คำอธิบายของวัตถุขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ถ้าในนวนิยายเรื่องใดเรื่องหนึ่งในบทหนึ่งมีการอธิบายเหตุการณ์ของวันนั้นและในอีกสิบปีเรากำลังพูดถึงความแตกต่างของแผน " นักวิจัยยกตัวอย่างจากร้อยแก้ว (LN Tolstoy "สงครามและสันติภาพ") และบทกวี (NA Nekrasov "Morning")

วศ.บ. Khalizev ในหนังสือ "การวางแนวคุณค่าของคลาสสิกรัสเซีย" ที่อุทิศให้กับบทกวีของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" โดย L.N. ตอลสตอย เราพบว่าการตีความ "ระยะใกล้" เป็นเทคนิค "การพิจารณาอย่างละเอียดถี่ถ้วนและในขณะเดียวกันก็เลียนแบบการสบตากับความเป็นจริงด้วย" เราจะพึ่งพาหนังสือของ E.G. Etkind "" คนใน "และคำพูดภายนอก" ซึ่งแนวคิดนี้ได้มาจากชื่อของส่วนที่อุทิศให้กับงานของ Garshin โดยใช้ผลการวิจัยของนักวิทยาศาสตร์ เราจะยังคงสังเกต "ระยะใกล้" ซึ่งเราจะกำหนดเป็นรูปร่างของภาพ “ภาพระยะใกล้คือสิ่งที่ถูกมองเห็น ได้ยิน และสัมผัส และแม้กระทั่งแวบเข้ามาในจิตใจ”

ดังนั้น V.E. Khalizev และ E.G. Etkind พิจารณาแนวคิดของ "ระยะใกล้" จากมุมที่ต่างกัน

ในการทำงานของ E.G. Etkind พิสูจน์ให้เห็นถึงการใช้ภาพรูปแบบนี้อย่างน่าเชื่อถือในเรื่องราวของ Garshin เรื่อง "Four Days" เขาหมายถึงหมวดหมู่ของชั่วขณะซึ่งขึ้นอยู่กับการแสดงโดยตรงของบุคคลภายใน "ในช่วงเวลาดังกล่าวเมื่อสาระสำคัญของฮีโร่ถูกลิดรอนโอกาสทางกายภาพที่จะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับประสบการณ์ของเขาและเมื่อไม่เพียง แต่คำพูดภายนอกเท่านั้น คำพูดภายในก็นึกไม่ถึง"

ในหนังสือโดย E.G. Etkind ให้การวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับเรื่องราวของ Garshin "Four Days" ตามแนวคิดของ "ระยะใกล้" และชั่วขณะ เราต้องการใช้แนวทางที่คล้ายคลึงกันกับเรื่อง "From the Memoirs of Private Ivanov" เรื่องเล่าทั้งสองนำมารวมกันในรูปแบบความทรงจำ สิ่งนี้กำหนดคุณสมบัติบางอย่างของเรื่องราว: ในเบื้องหน้าคือฮีโร่และการประเมินส่วนตัวของเขาเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ "... อย่างไรก็ตามความไม่สมบูรณ์ของข้อเท็จจริงและข้อมูลด้านเดียวที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เกือบจะได้รับการไถ่ ... โดย การแสดงออกถึงบุคลิกของผู้เขียนที่มีชีวิตและโดยตรง”

ในเรื่อง "Four Days" Garshin ช่วยให้ผู้อ่านสามารถเจาะเข้าไปในโลกภายในของฮีโร่เพื่อถ่ายทอดความรู้สึกของเขาผ่านปริซึมแห่งจิตสำนึก การวิปัสสนาของทหารที่ถูกทอดทิ้งและถูกลืมในสนามรบทำให้เขาสามารถเจาะเข้าไปในขอบเขตแห่งความรู้สึกของเขาและคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบช่วยให้ "เห็น" ภาพด้วยตาของเขาเอง ฮีโร่อยู่ในสภาพที่ร้ายแรงไม่เพียง แต่ทางร่างกาย (บาดเจ็บ) แต่ยังรวมถึงจิตใจด้วย ความรู้สึกของความสิ้นหวัง ความเข้าใจในความไร้ประโยชน์ของความพยายามของเขาในการช่วยตัวเองให้รอดไม่ได้ทำให้เขาสูญเสียศรัทธา ความปรารถนาที่จะต่อสู้เพื่อชีวิตของเขา แม้กระทั่งโดยสัญชาตญาณ ทำให้เขาไม่สามารถฆ่าตัวตายได้

ความสนใจของผู้อ่าน (และบางทีแม้แต่ผู้ชม) ที่ติดตามฮีโร่นั้น มุ่งเน้นไปที่ภาพแต่ละภาพ ซึ่งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการรับรู้ภาพของเขา

“... อย่างไรก็ตาม มันเริ่มร้อนแล้ว พระอาทิตย์กำลังแผดเผา ฉันลืมตาขึ้น เห็นพุ่มไม้เดียวกัน ท้องฟ้าเดียวกัน ในเวลากลางวันเท่านั้น และนี่คือเพื่อนบ้านของฉัน ใช่ นี่คือชาวเติร์ก ศพ ใหญ่แค่ไหน! ฉันรู้จักเขา นี่ก็เหมือนกัน ...

คนที่ฉันฆ่าอยู่ตรงหน้าฉัน ทำไมฉันถึงฆ่าเขา ... ” (หน้า 50)

การจดจ่ออยู่กับบางช่วงเวลาอย่างสม่ำเสมอทำให้สามารถมองโลกผ่านสายตาของฮีโร่ได้

เมื่อสังเกต "ระยะใกล้" ในเรื่อง "สี่วัน" เราสามารถยืนยันได้ว่า "ระยะใกล้" ในเรื่องนี้มีมากมายมหาศาล ขยายให้ใหญ่สุดโดยการวิปัสสนา ลดเวลา (สี่วัน) และขอบเขตเชิงพื้นที่ให้แคบลง ในเรื่อง "From the Memoirs of Private Ivanov" ซึ่งรูปแบบการบรรยายครอบงำ - ความทรงจำ "ระยะใกล้" จะถูกนำเสนอแตกต่างกัน ในข้อความ เราไม่เพียงแต่มองเห็นสภาพภายในของฮีโร่เท่านั้น แต่ยังมองเห็นความรู้สึก ประสบการณ์ของผู้คนรอบตัวเขา ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้ พื้นที่ของเหตุการณ์ที่ปรากฎจะขยายออกไป โลกทัศน์ส่วนตัวของ Ivanov มีความหมาย มีการประเมินห่วงโซ่ของเหตุการณ์อยู่บ้าง มีบางตอนในเรื่องนี้ที่จิตสำนึกของฮีโร่ถูกปิด (แม้ว่าบางส่วน) - ในนั้นคุณจะพบ "ระยะใกล้"

ประเภทของคำบรรยาย (คำอธิบาย การบรรยาย การใช้เหตุผล)

กย. Solganik ระบุประเภทของคำพูดเชิงการทำงานและเชิงความหมายสามประเภท: คำอธิบาย การบรรยาย การใช้เหตุผล คำอธิบายแบ่งออกเป็นแบบคงที่ (ขัดขวางการพัฒนาของการกระทำ) และไดนามิก (ไม่ระงับการพัฒนาของการกระทำ ในปริมาณน้อย) กย. Solganik ชี้ไปที่การเชื่อมโยงของคำอธิบายกับสถานที่และสถานการณ์ของการดำเนินการ ภาพเหมือนของฮีโร่ (แนวตั้ง ภูมิทัศน์ คำอธิบายเหตุการณ์ ฯลฯ จะถูกเน้นตามลำดับ) เขาตั้งข้อสังเกตถึงบทบาทที่สำคัญของคำพูดประเภทเชิงฟังก์ชันและความหมายสำหรับการสร้างภาพในข้อความ นักวิทยาศาสตร์เน้นย้ำว่าประเภทของงานและสไตล์ของผู้เขียนแต่ละคนมีความสำคัญ ตามคำบอกเล่าของ G. Ya. Solganik ลักษณะเฉพาะของการบรรยายอยู่ในการถ่ายทอดเหตุการณ์เอง การกระทำ: "การบรรยายมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับพื้นที่และเวลา"

อาจเป็นวัตถุเป็นกลางหรือเป็นอัตนัยซึ่งคำพูดของผู้เขียนมีชัย การให้เหตุผลตามที่ผู้วิจัยเขียนนั้นเป็นลักษณะของร้อยแก้วทางจิตวิทยา มันอยู่ในนั้นที่โลกภายในของวีรบุรุษมีชัยและบทพูดคนเดียวของพวกเขาเต็มไปด้วยความคิดเกี่ยวกับความหมายของชีวิตศิลปะหลักการทางศีลธรรม ฯลฯ การใช้เหตุผลทำให้สามารถเปิดเผยโลกภายในของฮีโร่ เพื่อแสดงมุมมองต่อชีวิต ผู้คน โลกรอบตัวเขา เขาเชื่อว่าประเภทของคำพูดเชิงหน้าที่และความหมายที่นำเสนอในข้อความวรรณกรรมช่วยเสริมซึ่งกันและกัน (มักพบการบรรยายพร้อมองค์ประกอบของคำอธิบาย)

ด้วยรูปลักษณ์ของผลงานของ O.A. Nechaeva คำว่า "ประเภทของคำพูดเชิงหน้าที่" ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างมั่นคงในวิทยาศาสตร์ในประเทศ ("คำพูดเชิงตรรกะและเชิงโครงสร้างบางประเภทที่ใช้เป็นแบบอย่างในกระบวนการสื่อสารด้วยวาจา") นักวิจัยระบุ "ประเภทคำอธิบาย" เชิงโครงสร้างและความหมายสี่ประเภท: ภูมิทัศน์ ภาพเหมือนของบุคคล การตกแต่งภายใน (การตั้งค่า) ลักษณะ โอเอ Nechaeva ตั้งข้อสังเกตว่าพวกเขาทั้งหมดมีการนำเสนออย่างกว้างขวางในนิยาย

มาระบุรายละเอียดการบรรยายของคำอธิบาย (แนวนอน ภาพบุคคล การตั้งค่า ลักษณะคำอธิบาย) ในร้อยแก้วของ Garshin มีการให้พื้นที่เพียงเล็กน้อยในการบรรยายถึงธรรมชาติ แต่กระนั้นก็ตาม สิ่งเหล่านี้ก็ไม่ได้ไร้ซึ่งหน้าที่การเล่าเรื่อง ภาพร่างภูมิทัศน์ใช้เป็นพื้นหลังของเรื่องราวมากขึ้น เราต้องเห็นด้วยกับ G.A. Lobanova คือภูมิประเทศเป็น "คำอธิบายชนิดหนึ่งซึ่งเป็นภาพสำคัญของส่วนที่เปิดโล่งของพื้นที่ธรรมชาติหรือในเมือง"

รูปแบบเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในเรื่อง "The Bears" ของ Garshin ซึ่งเริ่มต้นด้วยคำอธิบายพื้นที่ยาวเหยียด ภาพร่างภูมิทัศน์นำหน้าเรื่อง เป็นบทนำของเรื่องเศร้าเกี่ยวกับการยิงหมีจำนวนมากที่เดินไปพร้อมกับพวกยิปซี: “ใต้แม่น้ำโค้งเหมือนริบบิ้นสีน้ำเงินทอดยาวจากเหนือจรดใต้ตอนนี้ย้ายจากตลิ่งสูงไปสู่ที่ราบกว้างใหญ่ตอนนี้ เข้ามาและไหลไปตามทางชันที่ชันที่สุด ล้อมรอบด้วยพุ่มไม้เถาวัลย์ ต้นสนในบางพื้นที่ ทุ่งหญ้าและสวนใกล้เมือง ที่ระยะห่างจากชายฝั่งไปทางที่ราบกว้างทรายที่ทอดยาวเกือบตลอดเส้นทางของ Rokhli ซึ่งแทบจะไม่ถูกยับยั้งโดยเถาวัลย์สีแดงและสีดำและพรมหนาของโหระพาสีม่วงหอม” (หน้า 175)

คำอธิบายของธรรมชาติเป็นรายการคุณลักษณะของลักษณะทั่วไปของพื้นที่ (แม่น้ำ บริภาษ ทรายหลวม) สิ่งเหล่านี้เป็นคุณสมบัติถาวรที่ประกอบเป็นคำอธิบายภูมิประเทศ ป้ายที่แสดงในรายการเป็นองค์ประกอบหลักของคำอธิบาย ซึ่งรวมถึงคำสนับสนุน (ที่ด้านล่างแม่น้ำไปทางที่ราบกว้างใหญ่ห่างจากชายฝั่งไปตามกระแส Rokhli ทั้งหมดซึ่งทอดยาวจากเหนือจรดใต้)

ในคำอธิบายนี้ คำกริยาจะพบได้เฉพาะในรูปแบบของกาลคงที่ปัจจุบัน (ยืด, มีขอบ) และอารมณ์ที่บ่งบอกถึง สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะในคำอธิบายตาม O.A. Nechaeva ไม่มีการเปลี่ยนแปลงในแผนเวลาและการใช้กิริยาที่ไม่เป็นจริงซึ่งนำไปสู่การปรากฏตัวของไดนามิกในข้อความของงานศิลปะ (นี่คือลักษณะของการบรรยาย) ภูมิทัศน์ในเรื่องไม่ได้เป็นเพียงสถานที่จัดงานเท่านั้น แต่ยังเป็นจุดเริ่มต้นของเรื่องราวอีกด้วย ภาพร่างภูมิทัศน์นี้หายใจด้วยความสงบ เงียบ สงบ เน้นที่สิ่งนี้เพื่อให้เหตุการณ์เพิ่มเติมทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับการสังหารสัตว์ไร้เดียงสาที่แท้จริงจะถูกรับรู้โดยผู้อ่าน "ในทางตรงกันข้าม"

ในเรื่อง "The Red Flower" ผู้เขียนให้คำอธิบายเกี่ยวกับสวน เพราะเหตุการณ์หลักของเรื่องจะเชื่อมโยงกับสถานที่นี้และดอกไม้ที่เติบโตที่นี่ ที่นี่เป็นที่ที่ตัวละครหลักจะดึงอย่างต่อเนื่อง ท้ายที่สุด เขามั่นใจอย่างยิ่งว่าดอกป๊อปปี้มีความชั่วร้ายสากล และเขาได้รับเรียกให้เข้าร่วมการต่อสู้กับเขาและทำลายเขา แม้จะต้องแลกด้วยชีวิตของเขาเอง: “ในขณะเดียวกัน อากาศแจ่มใส อากาศดีก็มาถึง ... ส่วนของสวนที่มีต้นไม้เล็ก แต่รกหนาแน่น ถูกปลูกด้วยดอกไม้ในทุกที่ที่ทำได้ ...

"คำพูดของคนอื่น" และหน้าที่การเล่าเรื่อง

มม. Bakhtin (V.N. Voloshinov) ยืนยันว่า "คำพูดของคนอื่น" "เป็นคำพูด, คำพูดเป็นคำพูด แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นคำพูดเกี่ยวกับคำพูด, คำพูดเกี่ยวกับคำพูด" เขาเชื่อว่าคำพูดของคนอื่นรวมอยู่ในคำพูดและกลายเป็นองค์ประกอบพิเศษที่สร้างสรรค์ในขณะที่ยังคงความเป็นอิสระ ผู้วิจัยระบุลักษณะของรูปแบบของคำพูดทางอ้อม คำพูดโดยตรง และการปรับเปลี่ยน ในการก่อสร้างทางอ้อมของ M.M. Bakhtin แยกแยะหัวข้อการวิเคราะห์ (ด้วยความช่วยเหลือของการสร้างทางอ้อมองค์ประกอบเรื่องของคำพูดของคนอื่นจะถูกส่งผ่าน - สิ่งที่ผู้พูดพูด) และการวิเคราะห์ด้วยวาจา (คำพูดของคนอื่นจะถูกส่งเป็นนิพจน์ที่กำหนดลักษณะของผู้พูด: สถานะของเขา ของจิตใจ ความสามารถในการแสดงออก ท่าทางการพูด ฯลฯ ) การปรับเปลี่ยน นักวิทยาศาสตร์เน้นว่าในภาษารัสเซียอาจมีการปรับเปลี่ยนคำพูดทางอ้อมครั้งที่สาม - อิมเพรสชั่นนิสม์ ลักษณะเฉพาะของมันคืออยู่ที่ไหนสักแห่งตรงกลางระหว่างการปรับเปลี่ยนหัวเรื่องวิเคราะห์และวิเคราะห์ด้วยวาจา ในรูปแบบการพูดโดยตรง M.M. Bakhtin แยกแยะการเปลี่ยนแปลงต่อไปนี้: คำพูดโดยตรงที่เตรียมไว้ (กรณีทั่วไปของการเกิดขึ้นของคำพูดโดยตรงจากคำพูดทางอ้อม, ความเป็นกลางของบริบทของผู้เขียนที่อ่อนแอลง), คำพูดโดยตรงที่เป็นรูปธรรม (การประเมินที่อิ่มตัวด้วยเนื้อหาวัตถุของเขาจะถูกโอนไปยังคำพูดของฮีโร่) , คำพูดโดยตรงที่คาดการณ์ไว้กระจัดกระจายและซ่อนเร้น (รวมถึงน้ำเสียงของผู้เขียน , กำลังเตรียมคำพูดของคนอื่น) นักวิทยาศาสตร์มีบทที่แยกจากกัน shklshtsae7 n ซึ่งมีสุนทรพจน์สองบท: ฮีโร่และผู้แต่ง) ซึ่งถือเป็นตัวอย่างจากภาษาฝรั่งเศส เยอรมัน และรัสเซีย

บน. Kozhevnikov ในหนังสือ "ประเภทของการเล่าเรื่องในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19-20" เสนอวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติของเรื่องราวในนิยาย นักวิจัยเชื่อว่าประเภทของผู้บรรยาย (ผู้เขียนหรือผู้บรรยาย) มุมมองและคำพูดของตัวละครมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความสามัคคีในการเรียบเรียงในงาน เธอตั้งข้อสังเกตว่า: "งานสามารถเป็นงานด้านเดียว เข้ากับกรอบการเล่าเรื่องประเภทหนึ่งได้ (เรื่องบุคคลที่หนึ่ง) และสามารถไปได้ไกลกว่างานประเภทใดประเภทหนึ่ง ซึ่งแสดงถึงโครงสร้างแบบลำดับชั้นแบบหลายชั้น" บน. Kozhevnikova เน้นย้ำว่า: "คำพูดของคนอื่น" สามารถเป็นของทั้งผู้ส่ง (คำพูดภายในหรือลายลักษณ์อักษร) และผู้รับ (รับรู้ ได้ยินหรืออ่านคำพูด) ผู้วิจัยระบุรูปแบบหลักสามรูปแบบในการถ่ายทอดสุนทรพจน์ของผู้อื่นเป็นข้อความ: ตรง ทางอ้อม ตรงอย่างไม่เหมาะสม ซึ่งเราจะศึกษาโดยใช้ตัวอย่างร้อยแก้วของ Garshin

ไอ.วี. Trufanova ในเอกสาร "Pragmatics ของคำพูดโดยตรงที่ไม่เหมาะสม" เน้นว่าในภาษาศาสตร์สมัยใหม่ไม่มีคำจำกัดความเดียวของแนวคิดเรื่องคำพูดโดยตรงที่ไม่เหมาะสม นักวิจัยอาศัยความเป็นคู่ของคำและการแทรกซึมของแผนงานของผู้เขียนและฮีโร่โดยกำหนดคำพูดโดยตรงที่ไม่เหมาะสมว่าเป็น "วิธีการถ่ายทอดคำพูดของคนอื่นซึ่งเป็นโครงสร้างวากยสัมพันธ์สองมิติที่แผนของผู้เขียนทำ มิได้ดำรงอยู่แยกจากแผนวาจาของคนอื่น แต่รวมเข้ากับแผนนั้น"

พิจารณาหน้าที่การเล่าเรื่องของคำพูดโดยตรงซึ่งเป็น "วิธีการถ่ายทอดคำพูดของคนอื่นโดยคงไว้ซึ่งลักษณะศัพท์ทางวากยสัมพันธ์และภาษาอื่นของผู้พูด เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่า "คำพูดโดยตรงและคำพูดของผู้เขียนมีความโดดเด่นอย่างชัดเจน": - สดพี่ชาย! หมอตะโกนอย่างไม่อดทน - คุณเห็นว่าพวกคุณอยู่ที่นี่กี่คน (Batman and Officer, p. 157) - เพื่ออะไร? เพื่ออะไร? เขาตะโกน “ฉันไม่ได้ตั้งใจจะทำร้ายใคร เพื่ออะไร. ฆ่าฉัน? NS! โอ้พระเจ้า! โอ้คุณทรมานต่อหน้าฉัน! ฉันสวดอ้อนวอนช่วยคุณ ... (The Red Flower, p. 235) - ทิ้งฉัน ... ไปทุกที่ที่คุณต้องการ ฉันอยู่กับเซนย่าและตอนนี้อยู่กับนาย โลปาติน. ฉันต้องการที่จะเอาวิญญาณของฉัน ... จากคุณ! ทันใดนั้นเธอก็ร้องไห้ออกมาเมื่อเห็นว่า Bessonov ต้องการพูดอย่างอื่น - คุณรังเกียจฉัน ปล่อยทิ้ง ... ("Nadezhda Nikolaevna", p.271) - อุ๊ย พี่น้อง คนอะไรอย่างนี้! และนักบวชของเราและคริสตจักรของเรา แต่พวกเขาไม่รู้อะไรเลย! คุณต้องการรูเปียสีเงินหรือไม่? - ตะโกนว่ามีทหารปัสสาวะถือเสื้ออยู่ในมือ เป็นชาวโรมาเนียที่ขายในร้านเปิด ... สำหรับเสื้อ? ปาทรุฟรังก์? สี่ฟรังก์? ("จากบันทึกความทรงจำของ Ivanov ส่วนตัว", p.216) “เงียบ เงียบ ได้โปรด” เธอกระซิบ - รู้ไหม มันจบแล้ว (Coward, p. 85) - ถึงไซบีเรีย! .. ฉันฆ่าคุณเพราะฉันกลัวไซบีเรียไม่ได้เหรอ? นั่นไม่ใช่เหตุผลที่ฉัน ... ฉันฆ่าคุณไม่ได้เพราะ ... ฉันจะฆ่าคุณได้อย่างไร ฉันจะฆ่าคุณได้อย่างไร - หอบหายใจเขาพูด: - ท้ายที่สุดฉัน ... ("การเกิดขึ้น", หน้า 72) - เป็นไปได้ไหมถ้าไม่มีการแสดงออกเช่นนี้! - Vasily พูดอย่างเฉียบขาด เปโตรวิช. - ให้ฉันฉันจะซ่อน ("การประชุม" หน้า 113)

ข้อความที่ตัดตอนมาจากคำพูดโดยตรงที่ยกมาจากการเปรียบเทียบร้อยแก้วของ Garshin อย่างมีสไตล์กับพื้นหลังของผู้เขียนที่เป็นกลาง หนึ่งในหน้าที่ของการพูดโดยตรงตาม G.Ya. Solganika คือการสร้างตัวละคร (วิธีการแสดงลักษณะเฉพาะ) บทพูดคนเดียวของผู้เขียนเลิกซ้ำซากจำเจ

สองเรื่องแรกของ Garshin ซึ่งเขาเข้าสู่วรรณคดีภายนอกไม่คล้ายคลึงกัน หนึ่งในนั้นอุทิศให้กับการพรรณนาถึงความน่าสะพรึงกลัวของสงคราม ("สี่วัน") ในอีกเรื่องราวหนึ่งของความรักที่น่าเศร้าถูกสร้างขึ้นใหม่ ("เหตุการณ์")

ประการแรก โลกถูกส่งผ่านจิตสำนึกของฮีโร่เพียงคนเดียว โลกนี้อยู่บนพื้นฐานของความรู้สึกและความคิดที่ผสมผสานกันซึ่งได้รับประสบการณ์ในขณะนี้ นาทีนี้ ด้วยประสบการณ์และตอนต่างๆ ของชีวิตในอดีต เรื่องที่สองอิงจากธีมความรัก

ชะตากรรมอันน่าเศร้าของวีรบุรุษของเขาถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์อันน่าเศร้าที่ไม่ได้สร้างไว้ และผู้อ่านมองโลกผ่านสายตาของวีรบุรุษคนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่ง แต่เรื่องราวต่าง ๆ มีธีมร่วมกัน และมันจะกลายเป็นหนึ่งในธีมหลักสำหรับงานส่วนใหญ่ของ Garshin ส่วนตัว Ivanov ซึ่งแยกตัวออกจากโลกด้วยพลังแห่งสถานการณ์ หมกมุ่นอยู่กับตัวเอง มาสู่ความเข้าใจในความซับซ้อนของชีวิต เพื่อประเมินมุมมองปกติและบรรทัดฐานทางศีลธรรมอีกครั้ง

เรื่องราว "เหตุการณ์" เริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่านางเอกของเขา "ลืมตัวเองไปแล้ว" ทันใดนั้นก็เริ่มคิดถึงชีวิตของเธอ: "มันเกิดขึ้นได้อย่างไรที่ฉันไม่ได้คิดอะไรมาเกือบสองปีแล้วเริ่มคิดว่า ฉันไม่เข้าใจ."

โศกนาฏกรรมของ Nadezhda Nikolaevna เกี่ยวข้องกับการสูญเสียศรัทธาในผู้คน ความดี การตอบสนอง: “ มีคนดีจริงๆ ไหม ฉันเคยเห็นพวกเขาทั้งก่อนและหลังภัยพิบัติของฉันหรือไม่? ฉันควรจะคิดว่ามีคนดีๆ ในเมื่อฉันรู้แล้ว มีคนดีๆ อีกหลายสิบคนที่ฉันเกลียดไม่มีสักคน” ในคำพูดของนางเอกเหล่านี้มีความจริงที่น่ากลัวไม่ได้เป็นผลมาจากการเก็งกำไร แต่เป็นบทสรุปจากประสบการณ์ชีวิตทั้งหมดและได้รับความเชื่อมั่นเป็นพิเศษ โศกนาฏกรรมร้ายแรงที่ฆ่านางเอก ฆ่าคนที่ตกหลุมรักเธอ

ประสบการณ์ส่วนตัวทั้งหมดบอกนางเอกว่าผู้คนมีค่าควรแก่การดูถูกและแรงกระตุ้นอันสูงส่งมักจะพ่ายแพ้โดยแรงจูงใจพื้นฐาน เรื่องราวความรักได้รวบรวมความชั่วร้ายทางสังคมไว้ในประสบการณ์ของคนคนหนึ่ง ดังนั้นจึงกลายเป็นรูปธรรมและมองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ และที่เลวร้ายยิ่งกว่านั้นเพราะเหยื่อของความผิดปกติทางสังคมโดยไม่ได้ตั้งใจ โดยไม่คำนึงถึงความปรารถนาของเขา กลายเป็นผู้ถือครองความชั่ว

ในเรื่อง "Four Days" ซึ่งทำให้ผู้เขียนมีชื่อเสียงชาวรัสเซียทั้งหมดความศักดิ์สิทธิ์ของฮีโร่ยังประกอบด้วยความจริงที่ว่าเขารู้สึกว่าตัวเองเป็นทั้งเหยื่อของความผิดปกติทางสังคมและฆาตกรพร้อมกัน แนวคิดนี้ซึ่งสำคัญสำหรับ Garshin นั้นซับซ้อนโดยหัวข้ออื่นที่กำหนดหลักการในการสร้างเรื่องราวของนักเขียนทั้งชุด

Nadezhda Nikolaevna ได้พบกับผู้คนมากมายที่ "ดูเศร้าๆ" ถามเธอว่า "เป็นไปได้ไหมที่จะหนีจากชีวิตแบบนี้" คำที่ดูเรียบง่ายเหล่านี้มีทั้งการประชดประชัน การเสียดสี และโศกนาฏกรรมที่แท้จริงที่นอกเหนือไปจากชีวิตที่ไม่ซับซ้อนของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง พวกเขามีลักษณะที่สมบูรณ์ของคนที่รู้ว่าพวกเขากำลังทำชั่ว แต่ก็ยังทำ

ด้วย "รูปลักษณ์ที่ค่อนข้างเศร้า" และคำถามที่ไม่แยแสโดยพื้นฐานแล้วพวกเขาบรรเทาความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและโกหกไม่เพียง แต่กับ Nadezhda Nikolaevna แต่ยังรวมถึงตัวเองด้วย เมื่อทำ "หน้าตาเศร้า" พวกเขาจ่ายส่วยให้มนุษยชาติแล้วราวกับว่าได้ทำหน้าที่ที่จำเป็นแล้วจึงปฏิบัติตามกฎหมายของระเบียบโลกที่มีอยู่

ธีมนี้พัฒนาขึ้นในเรื่อง "Meeting" (1879) มีฮีโร่สองคนอยู่ในนั้นราวกับว่าเป็นปฏิปักษ์กันอย่างรุนแรง: หนึ่ง - ผู้รักษาแรงกระตุ้นและอารมณ์ในอุดมคติอีกคนหนึ่ง - สูญเสียพวกเขาไปโดยสิ้นเชิง ความลับของเรื่องราวอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่านี่ไม่ใช่การต่อต้าน แต่เป็นการวางเคียงกัน: ความเป็นปรปักษ์ของตัวละครเป็นเพียงจินตนาการ

“ฉันไม่โกรธคุณ และนั่นคือทั้งหมด” นักล่าและนักธุรกิจพูดกับเพื่อนของเขาและพิสูจน์ให้เห็นว่าเขาไม่เชื่อในอุดมคติสูงส่งอย่างน่าเชื่อถือ แต่สวม "เครื่องแบบบางประเภท" เท่านั้น

นี่เป็นชุดเดียวกันกับที่ผู้เยี่ยมชมของ Nadezhda Nikolaevna สวมใส่โดยถามถึงชะตากรรมของเธอ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับ Garshin ที่จะแสดงให้เห็นว่าด้วยความช่วยเหลือของเครื่องแบบนี้ คนส่วนใหญ่สามารถปิดตาของพวกเขาต่อความชั่วร้ายที่แพร่หลายในโลก ทำให้จิตสำนึกสงบสติอารมณ์ และถือว่าตนเองเป็นคนมีศีลธรรมอย่างจริงใจ

"การโกหกที่แย่ที่สุดในโลก - ฮีโร่ของเรื่อง" Night ", - โกหกตัวเอง" สาระสำคัญของมันอยู่ในความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งยอมรับในอุดมคติอย่างจริงใจซึ่งเป็นที่ยอมรับในสังคมชั้นสูง แต่ในความเป็นจริงชีวิตได้รับคำแนะนำจากเกณฑ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงหรือไม่ตระหนักถึงช่องว่างนี้หรือไม่ได้ตั้งใจคิดเกี่ยวกับมัน

Vasily Petrovich ยังคงไม่พอใจกับวิถีชีวิตของสหายของเขา แต่ Garshin เล็งเห็นถึงความเป็นไปได้ที่แรงกระตุ้นอย่างมีมนุษยธรรมจะกลายเป็น "เครื่องแบบ" ในไม่ช้านี้ ซึ่งซ่อนตัวอยู่หากไม่สามารถประณามได้ อย่างน้อยก็คำขอเบื้องต้นและเป็นส่วนตัวล้วนๆ

ในตอนต้นของเรื่อง จากความฝันอันน่ารื่นรมย์เกี่ยวกับวิธีที่เขาจะสอนนักเรียนด้วยจิตวิญญาณแห่งความมีคุณธรรมสูงส่งของพลเมือง ครูจึงหันมาคิดเกี่ยวกับชีวิตในอนาคตของเขา เกี่ยวกับครอบครัวของเขา “และความฝันเหล่านี้ดูน่ายินดีสำหรับเขายิ่งกว่า แม้แต่ความฝันของสาธารณะที่จะมาหาเขาเพื่อขอบคุณสำหรับเมล็ดพันธุ์ที่ดีที่หว่านลงในหัวใจของเขา "

Garshin พัฒนาสถานการณ์ที่คล้ายกันในเรื่อง "ศิลปิน" (1879) ความชั่วร้ายทางสังคมในเรื่องนี้ไม่เพียงเห็นโดย Ryabinin เท่านั้น แต่ยังมองเห็น Dedov ที่ตรงกันข้ามของเขาด้วย เขาเป็นคนที่ชี้ให้เห็นถึง Ryabin ในสภาพการทำงานที่แย่มากของพนักงานในโรงงาน: “และคุณคิดว่าพวกเขาได้งานหนักมากมายเช่นนี้หรือ? เพนนี!<...>Ryabinin สร้างความประทับใจให้กับโรงงานเหล่านี้มากแค่ไหนถ้าคุณรู้! ฉันดีใจมากที่ได้กำจัดพวกมันไปตลอดกาล ตอนแรกมันยากที่จะมีชีวิตอยู่เมื่อมองดูความทุกข์ทั้งหมดนี้ ... "

และเดดอฟก็หันหลังให้กับความประทับใจอันยากลำบากเหล่านี้ หันไปหาธรรมชาติและศิลปะ ตอกย้ำตำแหน่งของเขาด้วยทฤษฎีความงามที่เขาสร้างขึ้น นี่เป็น "เครื่องแบบ" ที่เขาเชื่อในความเหมาะสมของเขาเอง

แต่นี่ยังคงเป็นรูปแบบการโกหกที่ค่อนข้างง่าย ศูนย์กลางของงานของ Garshin จะไม่ใช่ฮีโร่เชิงลบ (ตามที่นักวิจารณ์ร่วมสมัย Garshina สังเกตเห็นว่ามีงานไม่มากนักในผลงานของเขา) แต่เป็นคนที่เอาชนะรูปแบบ "ขุนนาง" ที่สูงส่งในการโกหกตัวเอง การโกหกนี้เชื่อมโยงกับความจริงที่ว่าบุคคลไม่เพียง แต่ในคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำที่เป็นไปตามความคิดและมาตรฐานทางศีลธรรมที่สูงส่งเป็นที่ยอมรับเช่นความภักดีต่อธุรกิจ, หน้าที่, บ้านเกิด, ศิลปะ

อย่างไรก็ตาม ผลที่ได้คือเขาเชื่อว่าการทำตามอุดมคติเหล่านี้ไม่ได้ทำให้การลดลง แต่ตรงกันข้าม เป็นการเพิ่มความชั่วร้ายในโลก การศึกษาสาเหตุของปรากฏการณ์ที่ขัดแย้งกันในสังคมสมัยใหม่และการตื่นขึ้นและการทรมานของมโนธรรมที่เกี่ยวข้อง - นี่เป็นหนึ่งในหัวข้อหลักของ Garshin ในวรรณคดีรัสเซีย

Dedov หลงใหลในงานของเขาอย่างจริงใจและบดบังความสงบสุขและความทุกข์ทรมานของเพื่อนบ้านเพื่อเขา Ryabinin ที่ถามตัวเองอยู่เสมอว่าใครต้องการงานศิลปะของเขาและทำไม ก็ยังรู้สึกว่าการสร้างสรรค์ทางศิลปะเริ่มได้รับความหมายที่พอเพียงสำหรับเขา จู่ๆเขาก็เห็นว่า “คำถามคือ ที่ไหน? ทำไม? หายไประหว่างทำงาน มีความคิดเดียว เป้าหมายเดียวในหัว และการนำไปปฏิบัติก็น่ายินดี รูปภาพคือโลกที่คุณอาศัยอยู่และที่คุณตอบ คุณธรรมในชีวิตประจำวันหายไป: คุณสร้างโลกใหม่ให้กับตัวเองและในโลกใหม่ของคุณ คุณรู้สึกถึงความชอบธรรม ศักดิ์ศรีหรือความไม่สำคัญ และคำโกหกในแบบของคุณโดยไม่คำนึงถึงชีวิต "

นี่คือสิ่งที่ Ryabinin ต้องเอาชนะเพื่อไม่ให้ออกจากชีวิตไม่ใช่เพื่อสร้างแม้ว่าจะสูงมาก แต่ก็ยังเป็นโลกที่แยกจากกันซึ่งแปลกแยกจากชีวิตทั่วไป การฟื้นคืนชีพของ Ryabinin จะเกิดขึ้นเมื่อเขารู้สึกถึงความเจ็บปวดของคนอื่นเหมือนเป็นของตัวเอง ตระหนักว่าผู้คนได้เรียนรู้ที่จะไม่สังเกตเห็นความชั่วร้ายรอบตัวพวกเขา และรู้สึกรับผิดชอบต่อความไม่จริงของสังคม

จำเป็นต้องฆ่าความสงบสุขของผู้ที่เรียนรู้ที่จะโกหกตัวเอง - งานดังกล่าวจะถูกกำหนดโดย Ryabinin และ Garshin ผู้สร้างภาพนี้

ฮีโร่ของเรื่อง "Four Days" เข้าสู่สงครามโดยจินตนาการว่าเขาจะ "เปิดเผยหน้าอกของเขากับกระสุน" ได้อย่างไร นี่คือการหลอกลวงตนเองที่สูงส่งและสูงส่งของเขา ปรากฎว่าในสงครามต้องไม่เพียงเสียสละตัวเอง แต่ยังต้องฆ่าผู้อื่นด้วย เพื่อให้ฮีโร่มองเห็นแสงสว่าง Garshin ต้องพาเขาออกจากร่องปกติของเขา

“ฉันไม่เคยอยู่ในตำแหน่งที่แปลกประหลาดเช่นนี้มาก่อน” Ivanov กล่าว ความหมายของวลีนี้ไม่เพียงแต่อยู่ในความจริงที่ว่าฮีโร่ที่ได้รับบาดเจ็บนอนอยู่ในสนามรบและเห็นศพของคนที่เขาฆ่าต่อหน้าเขา ความแปลกและเป็นเอกลักษณ์ในมุมมองของเขาที่มีต่อโลกคือ สิ่งที่เขาเคยเห็นก่อนหน้านี้ผ่านปริซึมของแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับหน้าที่ สงคราม การเสียสละตัวเอง ถูกส่องสว่างด้วยแสงใหม่อย่างกระทันหัน ในแง่นี้ ฮีโร่มองเห็นความแตกต่างไม่เพียงแต่ในปัจจุบัน แต่ยังรวมถึงอดีตทั้งหมดของเขาด้วย ในความทรงจำของเขา มีบางตอนที่เขาไม่ได้ให้ความสำคัญมาก่อน

ที่สำคัญ ตัวอย่างเช่น ชื่อหนังสือที่เขาเคยอ่านมาก่อน: "The Physiology of Everyday Life." มันถูกเขียนไว้ว่าคน ๆ หนึ่งสามารถอยู่ได้โดยปราศจากอาหารเป็นเวลานานกว่าหนึ่งสัปดาห์และการฆ่าตัวตายคนหนึ่งที่อดอาหารตายจนตายอยู่เป็นเวลานานมากเพราะเขาดื่ม ใน "ชีวิตประจำวัน" ข้อเท็จจริงเหล่านี้ทำให้เขาสนใจเท่านั้น ไม่มีอะไรมากไปกว่านี้ ตอนนี้ชีวิตของเขาขึ้นอยู่กับการจิบน้ำและ "สรีรวิทยาของชีวิตประจำวัน" ปรากฏขึ้นต่อหน้าเขาในรูปแบบของซากศพที่เน่าเปื่อยของเพื่อนที่ถูกฆาตกรรม แต่ในแง่หนึ่ง สิ่งที่เกิดขึ้นกับเขาก็คือชีวิตประจำวันของสงครามเช่นกัน และเขาไม่ใช่ผู้บาดเจ็บคนแรกที่เสียชีวิตในสนามรบ

Ivanov เล่าว่าก่อนหน้านี้เขาต้องจับกะโหลกไว้ในมือและผ่าหัวทั้งหัวมากกว่าหนึ่งครั้ง เรื่องนี้ก็เป็นเรื่องธรรมดาและเขาไม่เคยแปลกใจกับเรื่องนี้ ที่นี่โครงกระดูกในเครื่องแบบที่มีกระดุมสีอ่อนทำให้เขาสั่นสะท้าน ก่อนหน้านี้ เขาอ่านหนังสือพิมพ์อย่างใจเย็นว่า "การสูญเสียของเราไม่มีนัยสำคัญ" ตอนนี้ "การสูญเสียเล็กน้อย" นี้คือตัวเขาเอง

ปรากฎว่าสังคมมนุษย์ได้รับการออกแบบในลักษณะที่สิ่งเลวร้ายกลายเป็นเรื่องธรรมดาในนั้น ดังนั้นในการเปรียบเทียบปัจจุบันและอดีตอย่างค่อยเป็นค่อยไปความจริงของความสัมพันธ์ของมนุษย์และการโกหกธรรมดานั่นคือในขณะที่เขาเข้าใจมุมมองชีวิตที่บิดเบี้ยวเปิดขึ้นสำหรับ Ivanov และคำถามเกี่ยวกับความผิดและ ความรับผิดชอบเกิดขึ้น อะไรคือความผิดของคนตุรกีที่ฆ่าโดยเขา? “แล้วฉันต้องโทษอะไรทั้งๆ ที่ฉันฆ่าเขา” - ถาม Ivanov

เรื่องราวทั้งหมดสร้างขึ้นจากความขัดแย้งของ "ก่อน" และ "ตอนนี้" ก่อนหน้านี้ Ivanov ไปทำสงครามเพื่อเสียสละตัวเองด้วยแรงกระตุ้นอันสูงส่ง แต่กลับกลายเป็นว่าเขาไม่ได้เสียสละตัวเอง แต่เป็นคนอื่น ตอนนี้ฮีโร่รู้ว่าเขาเป็นใคร “ ฆาตกรรมฆาตกร ... แล้วใครล่ะ? ฉัน!". ตอนนี้เขารู้แล้วว่าทำไมเขาถึงกลายเป็นฆาตกร: “เมื่อฉันเริ่มต่อสู้ แม่ของฉันกับมาชาไม่ได้ห้ามปรามฉัน แม้ว่าพวกเขาจะร้องไห้หาฉัน

มองไม่เห็นน้ำตาเหล่านี้ ฉันไม่เข้าใจ (ตอนนี้ฉันเข้าใจแล้ว) ว่าฉันกำลังทำอะไรกับคนใกล้ตัว " เขา "ตาบอดเพราะความคิด" เกี่ยวกับหน้าที่และการเสียสละ และไม่ทราบว่าสังคมบิดเบือนความสัมพันธ์ของมนุษย์เพื่อให้ความคิดอันสูงส่งสามารถนำไปสู่การละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรมขั้นพื้นฐานได้

หลายย่อหน้าของเรื่อง "Four Days" เริ่มต้นด้วยสรรพนาม "I" จากนั้นการกระทำของ Ivanov เรียกว่า: "ฉันตื่นขึ้น ... ", "ฉันกำลังลุกขึ้น ... ", "ฉันกำลังโกหก . ..", "ฉันกำลังคลาน .. . "," ฉันหมดหวัง ... " วลีสุดท้ายอ่านดังนี้: "ฉันพูดได้และบอกพวกเขาทุกอย่างที่เขียนไว้ที่นี่" “ฉันทำได้” ควรจะเข้าใจในที่นี้ว่า “ฉันต้อง” - ฉันต้องเปิดเผยความจริงที่ฉันเพิ่งเรียนรู้ให้คนอื่นรู้

สำหรับ Garshin การกระทำของผู้คนส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับแนวคิดทั่วไปหรือแนวคิด แต่จากตำแหน่งนี้ เขาได้ข้อสรุปที่ขัดแย้งกัน เมื่อเรียนรู้ที่จะสรุปแล้วบุคคลได้สูญเสียการรับรู้ของโลกทันที จากมุมมองของกฎหมายทั่วไป การตายของผู้คนในสงครามเป็นเรื่องปกติและจำเป็น แต่การตายในสนามรบไม่ต้องการที่จะยอมรับความต้องการนี้

ฮีโร่ของเรื่อง "Coward" (1879) ยังตั้งข้อสังเกตถึงความแปลกประหลาดบางอย่างที่ผิดธรรมชาติในการรับรู้ถึงสงครามในตัวเอง: คนอื่น ๆ อีกคนอ่านอย่างใจเย็น: "การสูญเสียของเราไม่มีนัยสำคัญ นายทหารดังกล่าวได้รับบาดเจ็บ ทหารที่ต่ำกว่า 50 นายเสียชีวิต บาดเจ็บ 100 นาย" และเขาก็ดีใจที่มันไม่เพียงพอ แต่เมื่ออ่านข่าวดังกล่าวเป็นภาพเลือดเต็ม ปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาฉันทันที”

ทำไมพระเอกพูดต่อถ้าหนังสือพิมพ์รายงานการฆาตกรรมหลายคนทุกคนโกรธเคือง? ทำไมภัยพิบัติทางรถไฟซึ่งมีผู้เสียชีวิตหลายสิบคนจึงดึงดูดความสนใจของรัสเซียทั้งหมด? แต่ทำไมไม่มีใครไม่พอใจเมื่อพวกเขาเขียนเกี่ยวกับการสูญเสียที่ไม่มีนัยสำคัญที่ด้านหน้าเท่ากับคนหลายสิบคนเดียวกัน? การฆาตกรรมและอุบัติเหตุรถไฟตกเป็นอุบัติเหตุที่ป้องกันได้

สงครามเป็นเรื่องปกติ หลายคนต้องถูกฆ่าตายในเรื่องนี้ เป็นเรื่องธรรมชาติ แต่มันเป็นเรื่องยากสำหรับฮีโร่ของเรื่องที่จะมองเห็นความเป็นธรรมชาติและความสม่ำเสมอที่นี่ "ประสาทของเขาถูกจัดวางจนเขาไม่รู้ว่าจะสรุปอย่างไร แต่ตรงกันข้ามทำให้บทบัญญัติทั่วไปกระชับขึ้น เขาเห็นความเจ็บป่วยและการตายของเพื่อนของเขา Kuzma และความประทับใจนี้ทวีคูณในตัวเขาด้วยตัวเลขที่รายงานโดยรายงานทางทหาร

แต่เมื่อผ่านประสบการณ์ของ Ivanov ซึ่งจำได้ว่าตัวเองเป็นฆาตกร มันเป็นไปไม่ได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะทำสงคราม ดังนั้นจึงค่อนข้างสมเหตุสมผลและเป็นธรรมชาติที่จะพิจารณาการตัดสินใจของฮีโร่ในเรื่อง "Coward" การโต้แย้งด้วยเหตุผลใดๆ เกี่ยวกับความจำเป็นในการทำสงครามก็ไม่มีค่าสำหรับเขา เพราะในขณะที่เขาพูด "ฉันไม่ได้พูดถึงสงครามและปฏิบัติต่อมันด้วยความรู้สึกโดยตรง ขุ่นเคืองต่อมวลเลือดที่หลั่งไหล" และถึงกระนั้นเขาก็ไปทำสงคราม ไม่เพียงพอสำหรับเขาที่จะรู้สึกถึงความทุกข์ทรมานของผู้คนที่กำลังจะตายในสงครามเหมือนของเขาเอง เขาต้องการแบ่งปันความทุกข์กับทุกคน ในกรณีนี้เท่านั้นที่สามารถสงบสติอารมณ์ได้

ด้วยเหตุผลเดียวกัน Ryabinin ปฏิเสธการสร้างสรรค์งานศิลปะจากเรื่อง "ศิลปิน" เขาสร้างภาพวาดที่แสดงถึงความทรมานของคนงานและควรจะ "ฆ่าความสงบสุขของประชาชน" นี่เป็นก้าวแรก แต่เขาก็ก้าวต่อไปด้วย - เขาไปหาผู้ทุกข์ทรมาน มันอยู่บนพื้นฐานทางจิตวิทยานี้ที่เรื่องราว "ขี้ขลาด" รวมการปฏิเสธสงครามที่โกรธแค้นด้วยการมีส่วนร่วมอย่างมีสติ

ในงานถัดไปของ Garshin เกี่ยวกับสงคราม From the Memoirs of Private Ivanov (1882) การเทศนาเกี่ยวกับสงครามอย่างกระตือรือร้นและปัญหาทางศีลธรรมที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ได้จางหายไปในเบื้องหลัง ภาพของโลกภายนอกเกิดขึ้นที่เดียวกันกับภาพของกระบวนการรับรู้ ที่ศูนย์กลางของเรื่องคือคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างทหารกับนายทหาร ให้กว้างกว่านั้นคือ ประชาชนกับปัญญาชน สำหรับ Ivanov ส่วนตัวที่ชาญฉลาดแล้ว การเข้าร่วมในสงครามเป็นการกระทำที่เข้าถึงประชาชน

งานทางการเมืองในทันทีที่พวกประชานิยมตั้งตัวเองกลับกลายเป็นว่าไม่สำเร็จ แต่สำหรับปัญญาชนของต้นยุค 80 ความต้องการความสามัคคีของประชาชนและความรู้ของพวกเขายังคงเป็นประเด็นหลักของยุค Narodniks หลายคนเกี่ยวข้องกับความพ่ายแพ้ของพวกเขากับความจริงที่ว่าพวกเขาทำให้ผู้คนในอุดมคติสร้างภาพลักษณ์ที่ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง สิ่งนี้มีความจริงในตัวเอง ซึ่งทั้ง G. Uspensky และ Korolenko เขียนถึง แต่ความผิดหวังที่ตามมานำไปสู่อีกขั้นหนึ่ง นั่นคือ "การทะเลาะกับน้องชายของเขา" ความเจ็บปวดของ "การทะเลาะวิวาท" ที่วีรบุรุษของเรื่องเวนเซลต้องเผชิญ

ครั้งหนึ่งเขาดำเนินชีวิตด้วยศรัทธาแรงกล้าในผู้คน แต่เมื่อเผชิญหน้ากับพวกเขา เขาก็รู้สึกท้อแท้และขมขื่น เขาเข้าใจอย่างถูกต้องว่า Ivanov ไปทำสงครามเพื่อเข้าใกล้ผู้คนมากขึ้น และเตือนเขาเกี่ยวกับมุมมอง "วรรณกรรม" เกี่ยวกับชีวิต ในความเห็นของเขา มันเป็นวรรณกรรมที่ "ยกชาวนาให้เป็นไข่มุกแห่งการสร้างสรรค์" ทำให้เกิดความชื่นชมอย่างไม่มีมูลสำหรับเขา

ความผิดหวังในหมู่ชาวเวนเซลก็เหมือนกับคนอื่นๆ อีกหลายคนเช่นเขา ที่มาจากแนวคิด "หัว" ในอุดมคติที่มากเกินไปในเชิงวรรณกรรมเกี่ยวกับตัวเขา เมื่อถูกบดขยี้ อุดมคติเหล่านี้ก็ถูกแทนที่ด้วยความสุดโต่ง - การดูถูกประชาชน แต่ตามที่ Garshin แสดงให้เห็น การดูถูกนี้ก็กลายเป็นหัวหน้าและไม่สอดคล้องกับจิตวิญญาณและหัวใจของฮีโร่เสมอไป เรื่องราวจบลงด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าหลังจากการต่อสู้ที่ทหารห้าสิบสองคนจากกองร้อยเวนเซลถูกสังหาร เขา "ซุกตัวอยู่ที่มุมเต็นท์แล้วเอนกายลงบนกล่อง" สะอื้นไห้อย่างทื่อๆ

Ivanov ไม่ได้เข้าหาผู้คนด้วยความคิดอุปาทานอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่นต่างจาก Wenzel เรื่องนี้ทำให้เขาเห็นความกล้าหาญ ความแข็งแกร่ง ความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่ของเหล่าทหาร เมื่อห้าสาวอาสาทวนคำสาบานของทหารเก่าว่า "ไม่เก็บพุง" ให้แบกรับทุกความลำบากในการหาเสียงของทหาร เขา "มองดูยศอึมครึมพร้อมสู้รบประชาชน"<...>รู้สึกว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่คำพูดที่ว่างเปล่า "

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย 4 เล่ม / เรียบเรียงโดย N.I. Prutskov และคนอื่น ๆ - L. , 1980-1983