ต้นกำเนิดของ Slavs Slavs ตะวันตก

การเริ่มต้นการสนทนาเกี่ยวกับชาวสลาฟตะวันออกเป็นเรื่องยากมากที่จะไม่คลุมเครือ แทบไม่มีแหล่งข้อมูลใดที่บอกเกี่ยวกับชาวสลาฟในสมัยโบราณ นักประวัติศาสตร์หลายคนมีความเห็นว่ากระบวนการกำเนิดของชาวสลาฟเริ่มขึ้นในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช เชื่อกันว่าชาวสลาฟเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนอินโด - ยูโรเปียน

แต่ยังไม่ได้กำหนดภูมิภาคที่เป็นที่ตั้งของบรรพบุรุษของชาวสลาฟโบราณ นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดียังคงถกเถียงกันว่า Slavs มาจากไหน ส่วนใหญ่มักเป็นที่ถกเถียงกันอยู่และแหล่งที่มาของไบแซนไทน์กล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่าชาวสลาฟตะวันออกในช่วงกลางศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาลอาศัยอยู่ในดินแดนของยุโรปกลางและยุโรปตะวันออก เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่าพวกเขาแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม:

Veneds (อาศัยอยู่ในลุ่มแม่น้ำ Vistula) - Western Slavs

Sklavins (อาศัยอยู่ระหว่างต้นน้ำของ Vistula, Danube และ Dniester) เป็นชาวสลาฟทางใต้

Anty (อาศัยอยู่ระหว่าง Dnieper และ Dniester) - Eastern Slavs

แหล่งที่มาทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดระบุลักษณะของชาวสลาฟโบราณว่าเป็นคนที่มีเจตจำนงและรักอิสระโดยมีลักษณะที่เข้มแข็งความอดทนความกล้าหาญและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันตามอารมณ์ พวกเขามีอัธยาศัยดีกับคนแปลกหน้ามีลัทธินับถือศาสนานอกรีตและพิธีกรรมที่รอบคอบ ในขั้นต้นไม่มีการแยกส่วนโดยเฉพาะในหมู่ชาวสลาฟเนื่องจากสหภาพแรงงานของชนเผ่ามีภาษาประเพณีและกฎหมายที่คล้ายคลึงกัน

ดินแดนและชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออก

คำถามสำคัญคือการพัฒนาดินแดนใหม่โดยชาวสลาฟและการตั้งถิ่นฐานโดยทั่วไปเกิดขึ้นได้อย่างไร มีสองทฤษฎีหลักเกี่ยวกับการปรากฏตัวของชาวสลาฟตะวันออกในยุโรปตะวันออก

หนึ่งในนั้นถูกหยิบยกโดยนักประวัติศาสตร์ชาวโซเวียตชื่อดัง B. A. Rybakov เขาเชื่อว่าเดิมทีชาวสลาฟอาศัยอยู่บนที่ราบยุโรปตะวันออก แต่นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของศตวรรษที่ XIX S.M.Soloviev และ V.O. Klyuchevsky เชื่อว่าชาวสลาฟย้ายจากดินแดนใกล้แม่น้ำดานูบ

การตั้งถิ่นฐานครั้งสุดท้ายของชนเผ่าสลาฟมีลักษณะดังนี้:

กิจกรรมของชาวสลาฟตะวันออก

การเกษตรซึ่งเกี่ยวข้องกับลักษณะของดินในท้องถิ่นจะต้องนำมาประกอบกับอาชีพหลักของชาวสลาฟตะวันออก การทำฟาร์มแบบเพาะปลูกแพร่หลายในพื้นที่บริภาษและการทำฟาร์มแบบเฉือนและเผาได้รับการฝึกฝนในป่า พื้นที่เพาะปลูกหมดลงอย่างรวดเร็วและชาวสลาฟก็ย้ายไปยังดินแดนใหม่ การทำฟาร์มดังกล่าวต้องใช้แรงงานจำนวนมากแม้แต่แปลงเล็ก ๆ ก็ยากที่จะเพาะปลูกและสภาพอากาศในทวีปยุโรปที่รุนแรงก็ไม่อนุญาตให้พึ่งพาผลผลิตที่สูง

อย่างไรก็ตามแม้ในสภาพเช่นนี้ชาวสลาฟก็หว่านข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์หลายพันธุ์ข้าวฟ่างข้าวไรย์ข้าวโอ๊ตบัควีทถั่วเลนทิลถั่วป่านและปอ ผักกาดหัวบีทหัวไชเท้าหัวหอมกระเทียมและกะหล่ำปลีถูกปลูกในสวน

ขนมปังเป็นอาหารหลัก ชาวสลาฟโบราณเรียกเขาว่า "zhito" ซึ่งเกี่ยวข้องกับคำว่า "live" ของชาวสลาฟ

มีการเลี้ยงปศุสัตว์ในฟาร์มสลาฟ: วัวม้าแกะ การค้าช่วยได้มาก: การล่าสัตว์การตกปลาและการเลี้ยงผึ้ง (การเก็บน้ำผึ้งป่า) การค้าขนเป็นไปอย่างแพร่หลาย ความจริงที่ว่าชาวสลาฟตะวันออกตั้งถิ่นฐานตามริมฝั่งแม่น้ำและทะเลสาบมีส่วนทำให้เกิดการขนส่งสินค้าการค้าและงานฝีมือต่างๆที่จัดหาสินค้าสำหรับแลกเปลี่ยน เส้นทางการค้ายังมีส่วนทำให้เกิดเมืองใหญ่และศูนย์กลางของชนเผ่า

ระเบียบสังคมและสหภาพแรงงานของชนเผ่า

เริ่มแรกชาวสลาฟตะวันออกอาศัยอยู่ในชุมชนชนเผ่าต่อมาพวกเขารวมกันเป็นชนเผ่า การพัฒนาการผลิตการใช้พลังร่าง (ม้าและวัว) มีส่วนทำให้แม้แต่ครอบครัวเล็ก ๆ ก็สามารถปลูกฝังการจัดสรรของพวกเขาได้ ความสัมพันธ์ในครอบครัวเริ่มอ่อนลงครอบครัวเริ่มแยกกันตั้งถิ่นฐานและไถที่ดินใหม่ด้วยตนเอง

ชุมชนยังคงอยู่ แต่ตอนนี้ไม่เพียง แต่รวมถึงญาติพี่น้องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพื่อนบ้านด้วย แต่ละครอบครัวมีที่ดินสำหรับเพาะปลูกเครื่องมือการผลิตของตนเองและพืชผลที่เก็บเกี่ยวได้ ทรัพย์สินส่วนตัวปรากฏขึ้น แต่ไม่ได้ขยายไปถึงป่าทุ่งหญ้าแม่น้ำและทะเลสาบ ชาวสลาฟใช้ประโยชน์เหล่านี้ร่วมกัน

ในชุมชนใกล้เคียงสถานะทรัพย์สินของครอบครัวต่าง ๆ ไม่เหมือนเดิมอีกต่อไป ดินแดนที่ดีที่สุดเริ่มกระจุกตัวอยู่ในมือของผู้อาวุโสและผู้นำทางทหารและพวกเขายังได้รับของเสียส่วนใหญ่จากการรณรงค์ทางทหาร

ผู้นำ - เจ้าชายที่ร่ำรวยเริ่มปรากฏตัวขึ้นที่หัวของชนเผ่าสลาฟ พวกเขามีกองกำลังติดอาวุธของตัวเอง - ทีมและพวกเขายังรวบรวมส่วยจากประชากรที่อยู่ภายใต้การควบคุม การเก็บส่วยเรียกว่า polyudye

คริสต์ศตวรรษที่ 6 มีลักษณะการรวมชนเผ่าสลาฟเป็นสหภาพแรงงาน เจ้าชายที่มีอำนาจมากที่สุดในแง่การทหารนำพวกเขา รอบ ๆ เจ้าชายเหล่านี้ขุนนางท้องถิ่นค่อยๆเข้มแข็งขึ้น

หนึ่งในสหภาพแรงงานของชนเผ่าดังที่นักประวัติศาสตร์เชื่อคือการรวมกันของชาวสลาฟรอบ ๆ เผ่า Ros (หรือ Rus) ซึ่งอาศัยอยู่บนแม่น้ำ Ros (เมืองขึ้นของ Dniep \u200b\u200ber) ต่อมาตามทฤษฎีต้นกำเนิดของ Slavs ชื่อนี้ถูกโอนไปยังชาวสลาฟตะวันออกทั้งหมดซึ่งได้รับชื่อทั่วไปว่า "Rus" และดินแดนทั้งหมดกลายเป็นดินแดนรัสเซียหรือมาตุภูมิ

เพื่อนบ้านของ Eastern Slavs

ใน 1 พันปีก่อนคริสต์ศักราชในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือเพื่อนบ้านของชาวสลาฟคือชาวซิมเมอเรียน แต่หลังจากนั้นไม่กี่ศตวรรษพวกเขาก็ถูกขับไล่โดยชาวไซเธียนซึ่งก่อตั้งรัฐของตนเองบนดินแดนเหล่านี้ - อาณาจักรไซเธียน ต่อมาชาวซาร์มาเทียนมาจากทางตะวันออกไปยังดอนและบริเวณทะเลดำตอนเหนือ

ในระหว่างการอพยพครั้งใหญ่ของชาติชนเผ่าเยอรมันตะวันออกของ Goths ได้ผ่านดินแดนเหล่านี้จากนั้นก็คือฮั่น การเคลื่อนไหวทั้งหมดนี้มาพร้อมกับการปล้นสะดมและการทำลายล้างซึ่งมีส่วนในการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวสลาฟไปทางเหนือ

อีกปัจจัยหนึ่งในการอพยพและการก่อตัวของชนเผ่าสลาฟคือเติร์ก พวกเขาเป็นผู้ก่อตั้งTürkic Kaganate บนดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่มองโกเลียไปจนถึงแม่น้ำโวลก้า

การเคลื่อนไหวของเพื่อนบ้านต่าง ๆ ในดินแดนทางตอนใต้มีส่วนทำให้ชาวสลาฟตะวันออกยึดครองดินแดนที่มีป่าบริภาษและหนองน้ำอยู่ ชุมชนถูกสร้างขึ้นที่นี่ซึ่งได้รับการปกป้องอย่างน่าเชื่อถือมากขึ้นจากการจู่โจมของมนุษย์ต่างดาว

ในศตวรรษที่ VI-IX ดินแดนของชาวสลาฟตะวันออกตั้งอยู่ตั้งแต่ Oka ไปจนถึง Carpathians และจาก Middle Dnieper ไปจนถึง Neva

เร่ร่อนบุก

การเคลื่อนไหวของคนเร่ร่อนสร้างอันตรายอย่างต่อเนื่องสำหรับชาวสลาฟตะวันออก พวกเร่ร่อนยึดขนมปังวัวเผาบ้าน ผู้ชายผู้หญิงและเด็กถูกจับไปเป็นทาส ทั้งหมดนี้ต้องการให้ชาวสลาฟพร้อมที่จะขับไล่การจู่โจม ชายชาวสลาฟทุกคนก็เป็นนักรบนอกเวลาเช่นกัน บางครั้งมีการไถดินด้วยกองกำลังติดอาวุธ ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าชาวสลาฟประสบความสำเร็จในการรับมือกับการโจมตีอย่างต่อเนื่องของชนเผ่าเร่ร่อนและปกป้องเอกราชของตน

ประเพณีและความเชื่อของชาวสลาฟตะวันออก

ชาวสลาฟตะวันออกเป็นคนต่างศาสนาที่เชื่อมั่นในพลังแห่งธรรมชาติ พวกเขาบูชาพระธาตุซึ่งเชื่อในความเป็นเครือญาติกับสัตว์ต่าง ๆ ทำการบูชายัญ ชาวสลาฟมีวันหยุดเกษตรกรรมประจำปีที่ชัดเจนเพื่อเป็นเกียรติแก่ดวงอาทิตย์และฤดูกาลที่เปลี่ยนแปลง พิธีทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ได้ผลผลิตสูงเช่นเดียวกับสุขภาพของผู้คนและปศุสัตว์ ชาวสลาฟตะวันออกไม่ได้มีความคิดเดียวกับพระเจ้า

ชาวสลาฟโบราณไม่มีวัด พิธีทั้งหมดทำที่รูปเคารพหินในป่าละเมาะในทุ่งหญ้าและในสถานที่อื่น ๆ ที่เคารพนับถือว่าศักดิ์สิทธิ์ เราต้องไม่ลืมว่าวีรบุรุษในตำนานพื้นบ้านรัสเซียทั้งหมดมาจากเวลานั้น ก็อบลินบราวนี่นางเงือกนางเงือกและตัวละครอื่น ๆ ที่ชาวสลาฟตะวันออกรู้จักกันดี

ในวิหารศักดิ์สิทธิ์ของชาวสลาฟตะวันออกเทพเจ้าต่อไปนี้ครอบครองสถานที่ชั้นนำ Dazhbog เป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์แสงแดดและความอุดมสมบูรณ์ Svarog เป็นเทพเจ้าช่างตีเหล็ก (ตามแหล่งข้อมูลบางแห่งเทพเจ้าสูงสุดของ Slavs) Stribog เป็นเทพเจ้าแห่งลมและอากาศโมโกชเป็นเทพธิดาหญิง Perun เป็นเทพเจ้า สายฟ้าและสงคราม มีการมอบสถานที่พิเศษให้กับเทพเจ้าแห่งดินและความอุดมสมบูรณ์ Veles

นักบวชนอกรีตหลักของชาวสลาฟตะวันออกคือพวกเมไจ พวกเขาทำพิธีกรรมทั้งหมดในเขตรักษาพันธุ์หันไปหาเทพเจ้าพร้อมกับร้องขอต่างๆ Magi สร้างเครื่องรางชายและหญิงหลายแบบด้วยสัญลักษณ์สะกดที่แตกต่างกัน

ลัทธินอกศาสนาเป็นภาพสะท้อนที่ชัดเจนของกิจกรรมของชาวสลาฟ มันเป็นความชื่นชมสำหรับองค์ประกอบและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมันที่กำหนดทัศนคติของชาวสลาฟที่มีต่อการเกษตรเป็นวิถีชีวิตหลัก

เมื่อเวลาผ่านไปตำนานและความหมายของวัฒนธรรมนอกรีตเริ่มถูกลืม แต่มีหลายสิ่งที่รอดมาจนถึงทุกวันนี้ในศิลปะพื้นบ้านขนบธรรมเนียมและประเพณี

Sush. จำนวนคำพ้องความหมาย: 1 Slavic (5) พจนานุกรมคำพ้องความหมาย ASIS วี. เอ็น. Trishin พ.ศ. 2556 ... พจนานุกรมคำพ้อง

Slavic Taxon: branch พื้นที่: ประเทศสลาฟจำนวนผู้พูด: 400500 ล้านการจำแนก ... Wikipedia

ภาษา S. เป็นหนึ่งในตระกูลของกลุ่มภาษา Ario-European (อินโด - ยูโรเปียนอินโด - เยอร์มานิก) (ดูภาษาอินโด - ยูโรเปียน) ชื่อสลาฟภาษาสลาฟไม่เพียง แต่ไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเกี่ยวข้องกับนิรุกติศาสตร์กับคำว่ามนุษย์ แต่ยังไม่สามารถ ... พจนานุกรมสารานุกรมของ F.A. Brockhaus และ I.A. เอฟรอน

ชนชาติสลาฟ พจนานุกรมชาติพันธุ์วิทยา

ชนชาติสลาฟ - ตัวแทนของประเทศสลาฟ, รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส, บัลแกเรีย, โปแลนด์, สโลวักส์, เช็ก, ยูโกสลาเวียซึ่งมีวัฒนธรรมเฉพาะของตนเองและจิตวิทยาประจำชาติที่แปลกประหลาด ในพจนานุกรมเราพิจารณาเฉพาะจิตวิทยาระดับชาติ ... ... พจนานุกรมสารานุกรมจิตวิทยาและการสอน

ภาษาเยอรมันอยู่ในกลุ่มย่อยของภาษาเยอรมันตะวันตกและเป็นภาษาประจำรัฐของรัฐต่างๆเช่นสหพันธ์สาธารณรัฐเยอรมนี (ผู้พูดประมาณ 76 77 ล้านคน) ออสเตรีย (7.5 ล้านคน) ... ... Wikipedia

ประเทศสลาฟใต้ในศตวรรษที่สิบสาม - 15 แอลเบเนีย - บัลแกเรียหลังจากได้รับการปลดปล่อยจากการปกครองของไบแซนไทน์ในระหว่างการดำรงอยู่ของราชอาณาจักรบัลแกเรียที่สอง (1187 1396) ซึ่งเริ่มต้นขึ้นหลังจากการโค่นล้มของแอกไบแซนไทน์บัลแกเรียเข้ามาซึ่งห่างไกลจากการเอาชนะการแตกกระจายของระบบศักดินา มัน…… ประวัติศาสตร์โลก สารานุกรม

คำนี้มีความหมายอื่นดู Slavs (ความหมาย) สลาฟ ... วิกิพีเดีย

คำนี้มีความหมายอื่นดูบัลแกเรีย Republic of Bulgaria Republic of Bulgaria ... Wikipedia

ประเทศสลาฟตะวันตก ...

หนังสือ

• ซีรี่ส์ "Millennium of Russian History" (ชุด 18 เล่ม),. เรารู้ประวัติศาสตร์ของประเทศตัวเองมากแค่ไหน? ประเทศที่เราอาศัยอยู่? หนังสือชุดประวัติศาสตร์รัสเซียยุคมิลเลนเนียมนำเสนอประวัติศาสตร์ของประเทศของเราเป็นชุดความลึกลับและความลับแต่ละเล่ม ...
• ความซับซ้อนทางการศึกษาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของยุคกลาง ใน 5 เล่ม. เล่ม 4. โปรแกรมผู้เขียนของหลักสูตร. แผนการจัดสัมมนา ผู้อ่านแก้ไขโดย V.A. Vedyushkin จุดประสงค์ของโปรแกรมนี้คือเพื่อให้ครูมีโอกาสจัดโครงสร้างงานของพวกเขาเพื่อให้นักเรียนได้ภาพที่สมบูรณ์ที่สุดของเรื่องที่กำลังศึกษาอยู่ วัตถุประสงค์ของกวีนิพนธ์เพื่อให้ ...

M. 1956: New Acropolis, 2010 ม. เล่มหนึ่ง. ประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟโบราณ ส่วนที่ 4. Slavs ตะวันออก
บทที่ XVII. ชาวสลาฟตะวันออกและองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรโบราณในยุโรปตะวันออก

ดินแดนของ Eastern Slavs เพื่อนบ้านคนแรก: Thracians และ Iranians

เกี่ยวกับความแตกต่างที่เกิดขึ้นในบ้านของบรรพบุรุษชาวสลาฟ การแบ่งชาวสลาฟซึ่งเดิมเกือบจะเหมือนกันในแง่ของภาษาออกเป็นสามกลุ่มใหญ่ ๆ - ตะวันตกใต้และตะวันออก ของชาวสลาฟตะวันตกมีเพียงชาวโปแลนด์เท่านั้นที่ตั้งถิ่นฐานอย่างมั่นคงในบ้านเกิดของบรรพบุรุษของชาวสลาฟโบราณจากนั้นเศษที่เหลือของ Croats และ Serbs ทางตอนใต้และทางตะวันออก - เป็นส่วนหนึ่งของชาวสลาฟตะวันออกซึ่งมีความแตกต่างทางภาษาจากชาวสลาฟอื่น ๆ ด้วยการออกเสียงจำนวนมาก คุณสมบัติทางไวยากรณ์และคำศัพท์

ลักษณะเฉพาะที่สุดในหมู่พวกเขาคือการเปลี่ยนแปลงของโปรโต - สลาฟ tj และ dj ในเสียง "h" และ "z" การเกิดขึ้นของกลุ่มที่เปล่งเสียงเต็มรูปแบบ ว้าวโอโลเอเรเอเล จากโปรโต - สลาฟ หรือ ol, er, el. ตัวอย่างเช่นกลุ่มเช่นการทรมานซึ่งในภาษาสลาฟทางใต้แสดงโดย trat ในภาษาเช็กตราดในภาษาโปแลนด์วิ่งเหยาะๆในภาษารัสเซียมีความสอดคล้องกับกลุ่ม torot กลุ่ม tert ยังสอดคล้องกับ teret และการเปลี่ยนแปลงของสระเก่า b และ b (ery) ใน —เธอเกี่ยวกับ ... เราสามารถเสริมข้อเท็จจริงทั้งสามนี้กับข้ออื่น ๆ อีกมากมายมีความสำคัญน้อยกว่าและไม่ชัดเจน 1.

บ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟตะวันออก คือภาคตะวันออก proto-Slavic Cradle: แอ่ง Pripyat (Polesie) ทั้งหมด จากนั้นอาณาเขตของแม่น้ำตอนล่าง Berezina บน Desna และ Teterev ภูมิภาคเคียฟ และ volyn ทั้งหมดของวันนี้ ที่ซึ่งมีเงื่อนไขที่ดีที่สุดสำหรับการดำรงอยู่ ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของยุคของเราบ้านเกิดของชาวสลาฟตะวันออกค่อนข้างกว้างขวางตั้งแต่นั้นมา ในศตวรรษที่ 6 และ 7 เราเห็นชาวสลาฟจำนวนมากแล้ว ทางตอนเหนือติดทะเลสาบอิลเมนและทางตะวันออกบนดอนริมทะเลอาซอฟ“ ’’ΆΆα εθνη” - Procopius พูดเกี่ยวกับพวกเขา (IV.4) "Natio populosa per immensa spatia consedit" จอร์แดนบันทึกพร้อมกัน (Get., v.34), เมื่อเขาเขียน เกี่ยวกับการพิชิต Germanarich ก่อนปี 375 ความจริงที่ว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟรัสเซียเคยอยู่ในคาร์พาเทียนนั้นไม่เป็นปัญหา ครั้งหนึ่ง I. Nadezhdin พยายามพิสูจน์เรื่องนี้และต่อมาศาสตราจารย์ Ivan Filevich มีความขยันขันแข็งมากขึ้น แต่ก็ไม่มีประโยชน์

ในขั้นต้นไม่มี Slavs ใน Carpathians เลย แต่ในบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟในบริเวณใกล้เคียงกันมากที่สุด ไปยังเทือกเขาคาร์เพเทียนเป็นบรรพบุรุษของชาวสลาฟใต้ชาวเซิร์บและบัลแกเรีย . สลาฟตะวันออก มาที่คาร์เพเทียนในภายหลังหลังจากจากไป บัลแกเรีย กล่าวคือ ในศตวรรษที่ 10 ... ฉันยังไม่รวมความเป็นไปได้ของการมาถึงของชาวสลาฟตะวันออกไปยังบ้านเกิดของพวกเขาถึง Dnieper เฉพาะในศตวรรษที่ 3 หลังจากออกจาก Goths ตามที่ A. Shakhmatov พยายามพิสูจน์หรือในศตวรรษที่ 5-6 ขณะที่ I.L. ... พีช 3. การเคลื่อนไหวดังกล่าวซึ่งไม่มีการกล่าวถึงน้อยที่สุดในประวัติศาสตร์ได้รับการยกเว้นอย่างสมบูรณ์สำหรับยุคนั้น

ไม่สะดวกไปกว่านี้แล้ว ที่นั่งเปลeastern Slavs มากกว่า Middle Dniep \u200b\u200ber ... นี่คือบางที สถานที่ที่สะดวกที่สุดในที่ราบรัสเซียทั้งหมด ... ที่นี่ไม่มีภูเขาทวีป แต่ที่นี่ทอดยาว ป่าไม้ที่ไม่มีที่สิ้นสุดและเครือข่ายแม่น้ำที่ไหลเวียนได้อย่างหนาแน่น เครือข่ายน้ำนี้เชื่อมต่อ เป็นดินแดนที่ห่างไกล ที่ราบยุโรปตะวันออกอันกว้างใหญ่และทะเลโดยรอบ: บอลติกดำและแคสเปียน แม้กระทั่งตอนนี้หลังจากการทำลายป่าจำนวนมากและงานถมทะเลมีน้ำเพียงพอทุกแห่งและเมื่อพันปีก่อนก็มีมากขึ้น ทุกที่ในช่วงฤดูใบไม้ผลิน้ำท่วมโดยตรงและในช่วงเวลาอื่น ๆ การลาก 4 เรือแล่นจากแม่น้ำสายหนึ่งไปยังอีกสายหนึ่ง จากแอ่งน้ำขนาดใหญ่หนึ่งไปยังอีกแอ่งหนึ่งและในลักษณะนี้จากทะเลหนึ่งไปอีกทะเลหนึ่ง จากนั้น มีทางน้ำมากมายในรัสเซียโบราณที่ไหลไปทุกทิศทางและเชื่อมต่อกันด้วยท่าเทียบเรือ แต่ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ เส้นทางนีเปอร์ที่เชื่อมระหว่างทะเลดำและคอนสแตนติโนเปิลกับทะเลบอลติกและสแกนดิเนเวีย เช่น สามโลกทางวัฒนธรรมโบราณ: โลกสลาฟตะวันออกกรีกและสแกนดิเนเวีย - ดั้งเดิม

เข้าไปในปากของ Dniep \u200b\u200ber เรือที่มีสินค้าหรือผู้คนกำลังมุ่งหน้าไปตามเส้นทางนี้จนถึงแก่งระหว่าง Aleksandrovsk (Zaporozhye) และ Yekaterinoslav (Dnepropetrovsk) จากนั้นเรือก็ว่ายข้ามกระแสน้ำเชี่ยวกรากหรือลากไปรอบ ๆ ชายฝั่งหลังจากนั้นก็เปิดเส้นทางฟรีไปจนถึง Smolensk ก่อนที่จะไปถึง Smolensk พวกเขาเลี้ยวไปตามแควเล็ก ๆ ของ Usvyat และ Kasple ไปยัง Dvina จากนั้นลากพวกเขาไปยัง Lovat ซึ่ง ไปที่ทะเลสาบ Ilmen อย่างอิสระและไปตามแม่น้ำ Volkhov ผ่าน Veliky Novgorod ไปยัง Ladoga จากนั้นไปตาม Neva จนถึงอ่าวฟินแลนด์

ลุ่มแม่น้ำ Pripyat และป่า Pinsk

นอกจากนี้เส้นทางตรงนี้บางครั้งเรืออาจถูกนำทางโดยเส้นทางอื่น; ทางทิศตะวันตก พวกเขาสามารถหันไปทาง Pripyat และตามแควของมันไปยัง Neman หรือ Dvina ตะวันตกและไปตามอ่าวริกา หรือทางทิศตะวันออกไปที่ Desna และ Seim และต่อไป ถึงดอน 5.

จาก Desna เป็นไปได้ตามแม่น้ำ Bolva, Snezhet, Zhizdra, Ugra, Oka ไปถึงแม่น้ำโวลก้า ซึ่งเป็นเส้นเลือดใหญ่ทางวัฒนธรรม ในที่สุดก็มีเส้นทางอื่นที่เชื่อมต่อกับ Dnieper ใกล้ Smolensk กับทางเหนือ (ลาก) และ แควแม่น้ำโวลก้า Vazuza, Osma, Ugra และ Oka 6.

แน่นอนค่า บ้านเกิดของชาวสลาฟตะวันออกทางตอนกลางของ Dniep \u200b\u200ber ตั้งอยู่บนเส้นทางวัฒนธรรมการค้าและการล่าอาณานิคมที่ยิ่งใหญ่บริเวณทางแยกที่สำคัญที่สุดของทางแยก ถนนการค้า หากคนที่แข็งแกร่งอาศัยอยู่ในสถานที่ดังกล่าวซึ่งสามารถรักษาและใช้ประโยชน์ที่ได้รับจากแผ่นดินนั้น โอกาสที่ดีเปิดขึ้นต่อหน้าชาวสลาฟในอนาคต ทั้งจากมุมมองของวัฒนธรรมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากมุมมองของการล่าอาณานิคมและทางการเมือง สาขาตะวันออกของ Slavs ที่อาศัยอยู่ นานมาแล้ว ตรงกลาง Dnieper แข็งแกร่งมากจนเธอทำได้ เพื่อเริ่มการขยายตัวต่อไปจากสมัยโบราณโดยไม่ทำให้ดินแดนดั้งเดิมอ่อนแอลง ซึ่งเธอทำ

อย่างไรก็ตามการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของชาวสลาฟตะวันออกไม่เพียง แต่ถูกกำหนดเท่านั้น ตำแหน่งที่ได้เปรียบของพื้นที่ ที่พวกเขาพัฒนาขึ้น แต่ก็เช่นกัน ไม่มีผู้คนในละแวกของพวกเขาในพื้นที่ขนาดใหญ่ที่จะต่อต้านการแพร่กระจายของพวกเขาอย่างเห็นได้ชัด หรือเขาจะพิชิตพวกเขาได้อย่างมั่นคงและยาวนาน ดังนั้นความเฉยชาสัมพัทธ์และ จุดอ่อนของเพื่อนบ้านคือเงื่อนไขที่สอง ซึ่งมีส่วนในการพัฒนาชาวสลาฟตะวันออก

เท่านั้น ทางตะวันตกมีความเข้มแข็ง และเพื่อนบ้านที่ดื้อรั้น เหล่านี้คือ เสา ที่ไม่เพียง แต่ต่อต้าน แต่ยังประสบความสำเร็จแม้ว่าในภายหลัง ในศตวรรษที่ 16 ดินแดนของลิทัวเนียและรัสเซียได้รับการผสมเทียม ชายแดนรัสเซีย ทางตะวันตก เกือบ ไม่เปลี่ยนแปลง และกำลังดำเนินการเกือบ ในสถานที่เดียวกับที่เมื่อ 1,000 ปีก่อนใกล้กับ Western Bug และ San 7.

ในสถานที่อื่น ๆ เพื่อนบ้านของชาวสลาฟตะวันออกล่าถอยก่อนการโจมตีของพวกเขา ดังนั้นเราจำเป็นต้องทำความรู้จักพวกเขาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งสร้างสถานที่ตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมของพวกเขา เรากำลังพูดถึงชาวธราเซียนและชาวอิหร่าน

Thracian Slavs ทางตอนเหนือของแม่น้ำดานูบในแอ่งเทือกเขา Carpathian

ธราเซียน , เช่นเดียวกับชาวอิหร่านได้รับการสนับสนุน ความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับยุคก่อน Slavs ตามหลักฐานที่เป็นของ ภาษาในกลุ่มภาษา Satem แตกต่างจากกลุ่มภาษา Centum นอกจากนี้ข้อมูลอื่น ๆ ยังระบุว่า บ้านบรรพบุรุษของ Thracians เดิมอยู่ทางเหนือของถิ่นที่อยู่ทางประวัติศาสตร์ และถูกวางไว้ ทางตอนเหนือของแม่น้ำดานูบ ในแอ่งของเทือกเขาคาร์เพเทียน และไกลออกไปในภูเขาที่ซึ่งความสูงชันของเทือกเขาหลักไม่ใช่สลาฟ (Carpathians, Beskydy, Tatra, Matra, Fatra, Magura) และที่ไหน แม้แต่ในสมัยโรมันยังมีชนเผ่าที่รู้จักกันในนามกลุ่ม Dacians ... อาจเป็นสิ่งเหล่านี้ thracian Dacians เป็นเพื่อนบ้านดั้งเดิมของ Slavs ตามที่ปรากฏในภาษาของพวกเขาในจำนวนหนึ่งที่เห็นได้ชัดเจน ความคล้ายคลึงกันของการออกเสียงและคำศัพท์ 8. ตามตัวอย่างฉันจะชี้เฉพาะคำต่อท้ายทั่วไปสำหรับทั้งสองภาษา - ร้อย ในนามของแม่น้ำ

ทุกอย่างบ่งบอกอย่างนั้น เพื่อนบ้านทางตอนใต้ของบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟเดิมเป็นชาวธราเซียนที่อาศัยอยู่ในคาร์พาเทียนและบนเนินเขาทางตอนเหนือ ต่อมาระหว่างศตวรรษที่ 5 ถึง 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เผ่า Gallic บางเผ่าปรากฏตัวจากทางตะวันตกและร่วมกับพวกเขาด้วย ไซเธียน - โกธิค ชนเผ่าที่ประกาศการเคลื่อนไหวของคลื่นดั้งเดิมเป็นครั้งแรกหากมีเพียงพวกเขา (ชนเผ่าไซเธียน - โกธิค) เท่านั้นที่เป็นชนเผ่าดั้งเดิม คนสุดท้ายที่เจาะเข้าไปในคาร์เพเทียนเป็นชนเผ่าสลาฟแต่ละเผ่า การปรากฏตัวของที่นี่ถูกระบุโดยแผนที่ของปโตเลมี (ซูลาน่าแคร์เพนกวิน) เช่นเดียวกับชื่อของคาร์พาเทียน "" όρη "

Thracians เป็นเพื่อนบ้านของ Slavs ทางทิศตะวันออกระหว่าง Carpathians และ Dniep \u200b\u200ber

นอกจากคาร์เพเทียนแล้วชาวธราเซียนยังเป็นเพื่อนบ้านของชาวสลาฟและอยู่ในพื้นที่ที่ยื่นออกไปทางตะวันออกระหว่างหมู่เกาะคาร์พาเทียนและดินแดนนีเปอร์ ฉันเชื่อว่าชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกับไซเธียน - Κιμμέριοι) ที่อาศัยอยู่ในดินแดนนี้ก่อนการมาถึงของไซเธียนและถูกขับไล่โดยพวกเขาบางส่วนไปยังแหลมไครเมีย (ราศีพฤษภ?) และส่วนหนึ่งไปยังเทือกเขาคาร์เพเทียน Herodotus เคยรู้จักเผ่า Thracian แห่ง Agathirs (ในทรานซิลเวเนียในปัจจุบัน) คือ Thracians เนื่องจากพร้อม ๆ กับการรุกรานของไซเธียน ในตอนท้ายของ VIII และต้นศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช ในเอเชียไมเนอร์มีคนกลุ่มหนึ่งเรียกว่าในแหล่งที่มาของชาวอัสซีเรีย (gimirrs), และในภาษากรีกอีกชื่อหนึ่งด้วย - "TriROS" — « Τρήρες ” ดังนั้นตามชื่อของชนเผ่าธราเซียนที่มีชื่อเสียง 9. เป็นไปได้สูงว่า gimirrs ในเอเชียไมเนอร์ เป็นส่วนหนึ่งของการขับไล่ ไซเธียน ไปยังเอเชียไมเนอร์

ชาวอิหร่าน. เพื่อนบ้านคนอื่น ๆ ของ Eastern Slavs ทางตอนใต้ของบ้านบรรพบุรุษรัสเซียโบราณมีชาวอิหร่าน ความจริงที่ว่ามันเป็นองค์ประกอบของอิหร่านที่รักษาความสัมพันธ์มายาวนานกับโปรโต - สลาฟนั้นเป็นหลักฐานจากความบังเอิญทางภาษา ในกลุ่มภาษา Satem 10. อย่างไรก็ตาม หลักฐานทางประวัติศาสตร์ยืนยันเรื่องนี้ถึงศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช ไม่มีเลย จากแหล่งข้อมูลในอดีตเราสามารถอ้างถึงสิ่งนี้และช่วงเวลาที่ตามมาได้ การปรากฏตัวของชาวอิหร่านในสเตปป์ทางตอนใต้ของรัสเซียซึ่งปกครองที่นี่จนกระทั่งการมาถึงของฮั่น คนเหล่านี้เป็นชาวไซเธียนและตามหลังพวกเขาชาวซาร์มาเทียน

คลื่นอิหร่านลูกแรกที่หลั่งไหลเข้าสู่ดินแดนเหล่านี้ ในศตวรรษที่ VIII-VII ก่อนคริสต์ศักราช เอ๊ะ . และอาจจะเร็วกว่านั้น มีไซเธียน ; คำอธิบายโดยละเอียดของ การตั้งถิ่นฐานและ ไซเธียนในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ทิ้งเราไว้ในหนังสือเล่มที่สี่ของเขา (มีชีวิตอยู่ใน 484-425 ปีก่อนคริสตกาลจ.) ซึ่งไฟล์ เยี่ยมชม ชายฝั่งทางเหนือ (ทะเลสีดำ). ตามความคิดมันใช้พื้นที่ จำกัด , อยู่ทางทิศตะวันออก -, เบื้องหลังที่ชาวซาร์มาเทียนอาศัยอยู่ไกลออกไปทางตะวันออกและ ทางตอนเหนือ - เส้นที่ทอดยาวจากต้นกำเนิด Dniester (Danastris; แม่น้ำ Tiras) และ Buga ข้ามแก่ง Dnieper ไปยัง Tanais (Don) (เฮรอด., IV. 100, 101)

Pechenegs - คลื่นลูกใหม่ของชนเผ่าเตอร์ก - ตาตาร์ 20 เริ่มเคลื่อนไหวจากดินแดน ระหว่างโวลก้าและเมืองใหญ่ ซึ่งก่อนหน้านี้พวกเขาอาศัยอยู่แล้วเมื่อต้นศตวรรษที่ 9 แต่ การบุกโจมตีสลาฟรัสเซียครั้งแรกเกิดขึ้นในศตวรรษที่ X เท่านั้น ซึ่งได้รับการยืนยันจาก Kiev Chronicle ซึ่งเราอ่านว่าภายใต้ปี 915:“ Pechenez มาถึงดินแดนมาตุภูมิก่อนและสร้างสันติภาพกับอิกอร์และมาถึงแม่น้ำดานูบ " Pechenegs ทำลายอิทธิพลและความแข็งแกร่งของรัฐ Khazar อย่างสิ้นเชิงและตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 เราได้อ่านเกี่ยวกับสงครามที่ไม่หยุดหย่อนของพวกเขากับเจ้าชายรัสเซีย ความสัมพันธ์ระหว่างชนชาติทั้งสองแน่นแฟ้นมากจนทั้งคู่ Pechenegs ตามรายงานภาษาอาหรับเรียนรู้ที่จะพูดภาษาสลาฟ 21. การต่อสู้กับ Pechenegs สิ้นสุดลงหลังจากที่พวกเขาถูกขับออกจากสเตปป์รัสเซียโดยศัตรูใหม่ - ชนเผ่าที่เกี่ยวข้องกับ Pechenegs, Torks หรือ Uzes และ Polovtsy หรือ Kumans ... สำหรับครั้งแรก ไม้ก๊อก กล่าวถึงพลินีและปอมโปเนียสเมลาจากนั้นในศตวรรษที่ 6 ม.ค. แห่งเอเฟซัสไม่ไกลจากเปอร์เซีย 22 แต่ใน ในปี 985 เจ้าชายแห่งเคียฟวลาดิเมียร์ได้ดำเนินการรณรงค์ต่อต้านชาวบัลแกเรียที่เป็นพันธมิตรกับ Torks ด้วยประการฉะนี้ แรงบิด อยู่บนแม่น้ำโวลก้าแล้วและมาถึงยุโรปเมื่อต้นศตวรรษที่สิบเก้าโดย Polovtsy กดทับและในทางกลับกันก็ขับไล่พวก Pechenegs Pechenegs ซึ่งประสบความพ่ายแพ้ครั้งร้ายแรงใกล้เคียฟในปี 1036 มาถึงแม่น้ำดานูบและ ในไม่ช้าในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบเก้าและไปยังบัลแกเรียซึ่งพวกเขาตามมาในปี 1064 ด้วยมวลชนจำนวนมหาศาล ไม้ก๊อก ... ส่วนอื่น ๆ ไม้ก๊อก ภายใต้ชื่อหมวกสีดำเธออยู่กับ Polovtsy ในทุ่งหญ้าสเตปป์ของรัสเซีย .

การจู่โจมของ Polovtsians และ Tatars ในเวลาต่อมาเกินขอบเขตของการนำเสนอของเรา แต่ถึงอย่างไรจากที่เล่ามาก็ชัดเจน ด้วยความยากลำบากที่ชาวสลาฟย้ายไปทางใต้ ปการถือกำเนิดของชาวสลาฟและอาณานิคมของพวกเขาถูกโจมตีอย่างต่อเนื่องโดยกลุ่มชนเผ่าเตอร์ก - ตาตาร์จำนวนมากขึ้นเรื่อย ๆซึ่งสุดท้าย - ตาตาร์ - เป็นเขื่อนที่หยุดการรุกคืบของชาวสลาฟเป็นเวลานาน จริงในเงื่อนไขเหล่านี้และแม้กระทั่ง ก่อนศตวรรษที่ X ชาวสลาฟกำลังก้าวไปข้างหน้า อย่างไรก็ตามอันเป็นผลมาจากหายนะ การรุกรานของชาวสลาฟ Pechenezh และ Polovtsian ในศตวรรษที่ XI และ XII ทั้งหมด ถูกขับออกจากพื้นที่ระหว่างแม่น้ำนีเปอร์และแม่น้ำดานูบและผลักกลับข้ามเทือกเขาซูดูโรสและคาร์เพเทียน

ฟินน์.

บน ชนเผ่าฟินแลนด์อาศัยอยู่ทางเหนือและตะวันออกของชาวสลาฟ บ้านบรรพบุรุษของพวกเขาตั้งอยู่ที่ไหนเราไม่รู้ แต่ทฤษฎีล่าสุดที่สร้างความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่าง และ prafinny ให้เหตุผลในการมองหาเธอ ใกล้กับบ้านเกิดในยุโรปของชาวอินโด - ยุโรป นั่นคือในเขตชานเมืองด้านตะวันออกของยุโรปในเทือกเขาอูราลและนอกเทือกเขาอูราล เป็นที่ยอมรับแล้วว่ามีชาวฟินน์อาศัยอยู่ บน Kama, Oka และ Volga ที่เกี่ยวกับ ในช่วงต้นยุคของเรา เป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่าฟินแลนด์ แยกจากกันและไปที่ทะเลบอลติกครอบครองชายฝั่ง อ่าวบอทเนียและริกา (ต่อมามันเทศเอสโตเนียและลิโวเนียน) ... เรามาไกลแค่ไหน volga Finns ถึงรัสเซียตอนกลาง และพวกเขาพบ Slavs ครั้งแรกที่ไหนกันแน่ นี่เป็นคำถามที่ยังไม่สามารถตอบได้อย่างถูกต้องเนื่องจากเราไม่มีข้อมูลจากงานเบื้องต้นทั้งทางโบราณคดี (การศึกษาหลุมฝังศพของฟินแลนด์) และทางปรัชญา - การรวบรวมและศึกษาภูมิทัศน์ของฟินแลนด์โบราณของรัสเซียตอนกลาง อย่างไรก็ตามเราสามารถพูดได้ว่าจังหวัด Yaroslavl, Kostroma, Moscow, Vladimir, Ryazan และ Tambov เดิมเป็นที่อาศัยของชนเผ่าฟินแลนด์และก่อนหน้านี้ชาวฟินน์อาศัยอยู่แม้ในจังหวัด Voronezh แต่พวกเขาย้ายไปทางทิศตะวันตกไกลแค่ไหนเรายังไม่รู้ ทราบ. ใน จังหวัด Oryol ตามที่ก. สปิตซิน วัฒนธรรมฟินแลนด์หมดไป 23. ในจังหวัดคาลูกามอสโกตเวียร์และตูลาชาวฟินน์ปะทะกับชาวลิทัวเนีย จริง Shakhmatov สันนิษฐานว่า ในช่วงเวลาของเฮโรโดทุสชาวฟินน์ครอบครองแอ่งของแม่น้ำ Pripyat ที่พวกเขาเจาะเข้ามาจากที่นั่นและ ไปที่ Vistula ด้านบน (Nevra) อย่างไรก็ตามหลักฐานทางภาษานี้ แย้ง เช่นเดียวกับทฤษฎีทางภาษาและโบราณคดีก่อนหน้านี้ หลังไม่เคยมีหลักฐานเพียงพอที่จะหักล้างวิทยานิพนธ์ เกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟระหว่าง Vistula และ Dnieper ถ้าเรายอมรับมุมมองของ Shakhmatov แล้วในยุโรปตะวันออกจะไม่มีที่ว่างสำหรับแหล่งกำเนิดของชาวสลาฟผู้ยิ่งใหญ่เนื่องจากที่ที่ Shakhmatov วางไว้ ระหว่าง Neman ตอนล่างและ Dvina ไม่สามารถเป็นได้ทั้งด้วยเหตุผลทางภาษา (toponymy ไม่ใช่สลาฟ) และตามข้อมูลทางโบราณคดี 24

ดังนั้นฉันจึงอดไม่ได้ที่จะยืนกรานเช่นนั้น ไม่มี Finns ใน Volyn และ Polissya และหากมุมมองของนักปรัชญาบางคนถูกต้องซึ่งก็คือไม่มีความเกี่ยวข้องใด ๆ เลยระหว่างภาษาสลาฟเก่ากับภาษาฟินแลนด์โบราณดังนั้นชาวฟินน์ในช่วงเวลาของความสามัคคีของโปรโต - สลาฟก็ถูกแยกออกจากชาวสลาฟ ทางตอนเหนือโดยแถบของชนเผ่าลิทัวเนีย (จากบอลติกผ่าน Smolensk ไปยัง Kaluga) และทางตะวันออกอาจเป็นแถบของดินแดนที่ไม่มีผู้คนอาศัยซึ่งเฮโรโดทัสกล่าวถึงอยู่แล้วหรือน่าจะเป็นกลุ่มชนของชาวอิหร่านที่อาจเป็นชาวเติร์ก - ตาตาร์ ความสัมพันธ์ของฟินน์กับชาวสลาฟก่อตั้งขึ้นหลังจากนั้นเท่านั้น ชาวสลาฟตะวันออกในตอนต้นของยุคของเราก้าวหน้าไปทางตอนเหนือเกินกว่าต้นน้ำลำธารของ Dniep \u200b\u200ber และทางตะวันออกเกิน Desna และ Don เมื่อชาวฟินน์เริ่มเคลื่อนตัวไปทางเหนือสู่ทะเลบอลติก แต่ในกรณีนี้ชาวฟินน์ไม่ได้มีอิทธิพลต่อดินแดนรัสเซียทั้งหมดเนื่องจากอิทธิพลของภาษาฟินแลนด์ไม่ส่งผลกระทบต่อภาษารัสเซียโดยรวมยกเว้นชานเมืองทางตอนเหนือและตะวันออกของรัสเซีย อย่างไรก็ตามสิ่งเหล่านี้ล้วนเป็นปัญหาทางภาษา เราต้องตัดสินเกี่ยวกับพวกเขาและอนุญาตให้ผู้เชี่ยวชาญ - นักปรัชญา

การปรากฏตัวของฟินน์ในประวัติศาสตร์สามารถกล่าวได้อย่างแน่นอนมากขึ้นจากคริสต์ศตวรรษที่ 1 จ. แม้ว่าเราจะมีการอ้างอิงและชื่อชาติพันธุ์จำนวนมากที่เป็นพยานถึงการปรากฏตัวของชนเผ่าฟินแลนด์ในภูมิภาคดอนและภูมิภาคโวลก้าห้าหรือหกศตวรรษก่อนเวลานั้น แต่บางคนก็ไม่สามารถพูดได้อย่างแน่นอนว่าพวกเขาเป็นชาวฟินแลนด์หรือไม่ Budiny – ชนเผ่าจำนวนมากที่อาศัยอยู่ระหว่าง Desna และ Don มีแนวโน้มที่จะเป็นชาวสลาฟ เห็นได้ชัดว่า Finns ยังเป็น melanchlens, androphages และ Herodotus 'Iirs (เฮโรด., IV.22, 23) อย่างแรกคือชื่อ Fenni Tacitus (เชื้อโรค, 46) ตามด้วยปโตเลมี (III.5, 8, φίννοι) ส่วนที่เหลือแผนที่ของปโตเลมีมีข้อมูลเดียวกับที่เฮโรโดทัสมี ในบรรดาคนที่เขาระบุว่ามีชาวฟินแลนด์อย่างไม่ต้องสงสัย นี่ยังปรากฏโดยชื่อ โวลก้า - "Ra" (’Ry) (เปรียบเทียบ Mordovian rhau - น้ำ) 25 - แต่คนไหนเป็นภาษาฟินแลนด์เราไม่สามารถพูดได้

ในศตวรรษที่สี่คริสตศักราช จ. จอร์แดนในข่าวของชนชาติที่เขาพิชิตก่อนเสียชีวิตพร้อมด้วยและ ลิทัวเนีย (aestii) อ้างถึงชื่อหลายชื่อซึ่งส่วนใหญ่ผิดเพี้ยนและอธิบายไม่ได้ระหว่างนั้นมีชื่อที่ชัดเจนหลายชื่อของชนเผ่าฟินแลนด์ในภายหลัง 26 ดังนั้นภายใต้ชื่อ วาสินาบรอนกาส ควรจะเข้าใจ ทั้งหมด และอาจจะ เพอร์เมียน; ภายใต้ชื่อ Merens, Mordens - Meri และ Mordovians ในระดับหนึ่งรวมถึงชื่อโกธิคด้วย - Thiudos ตั้งแต่นั้นมา มีชื่อเรียกรวมของชาวสลาฟ (รัสเซีย) สำหรับ Finns - chud 21.

ข้อความสำคัญ เกี่ยวกับความใกล้ชิดของ Finns กับ Slavs ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 9-10 พบได้เฉพาะใน Kiev Chronicle ชาวสลาฟในเวลานั้นได้ก้าวไปสู่ทะเลสาบ Ilmen, Neva, Ladoga, Vladimir, Suzdal, Ryazan และดอนตอนล่าง และทุกหนทุกแห่งได้สัมผัสกับชนเผ่าฟินแลนด์ พงศาวดารรู้ ชนเผ่าฟินแลนด์สามกลุ่ม ได้แก่ 1) ที่ทะเลบอลติก 2) ที่แม่น้ำโวลก้าและ 3) ทางตอนเหนือ "หลังท่า" ในป่า Oka (Zavolochskaya Chud)ชนเผ่าที่อยู่ใกล้ทะเลบอลติกได้รับการตั้งชื่อแยกจากกันในพงศาวดาร: chud และ liv ทางตอนใต้ของอ่าวฟินแลนด์ (น้ำข้างเคียงไม่ได้กล่าวถึงใน Kiev Chronicle) จากนั้น แปดหรือหลุม ในฟินแลนด์ปัจจุบัน "เบื้องหลังการขนส่ง" เพิ่มเติม ใกล้กับทะเลสาบเบโลทั้งหมด ที่ไหนสักแห่งใกล้ Dvina ใน Biarmia ของแหล่งสแกนดิเนเวีย - Perm และไกลออกไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ - ugra, ugra, pechora และ samoyad

ในศตวรรษที่สิบสาม karelians ถูกกล่าวถึงทางตอนเหนือของ Emi รวมกลุ่มโวลก้าตะวันออก cheremis, ผู้ที่อาศัยอยู่ทางตะวันตกก่อนหน้านี้ส่วนใหญ่อยู่ในจังหวัด Kostroma mordovians - ในลุ่มแม่น้ำ Oka (ตอนนี้ไกลออกไปทางตะวันออก); ทางตอนเหนือมีเพื่อนบ้านของพวกเขา ชนเผ่า Murom บนแม่น้ำ Klyazma บนทะเลสาบ Rostov และ Kleshchinsky ระหว่าง Volga และ Klyazma และทางใต้ของ Mordovian Meshchera ซึ่งต่อมาก็หยุดอยู่ 28.

เราสามารถสร้างสิ่งนั้นได้ทุกที่ที่ชาวสลาฟก้าวหน้าเข้ามาติดต่อกับชนเผ่าเหล่านี้ ฟินน์มักจะถอยห่าง และโดยทั่วไปมักจะอยู่เฉยๆ แม้ว่าการต่อสู้จะต่อสู้กัน แต่องค์ประกอบของฟินแลนด์ก็มีพฤติกรรมอดทนและตลอดเวลา ยกดินแดนของเขาให้กับชาวสลาฟ ทาซิทัสกล่าวถึงการขาดอาวุธในหมู่ชาวฟินน์และการกำหนดของจอร์แดน ฟินนี่มิทิสซิมิ (Get., III.23) ก็ไม่มีมูล อีกสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ชนเผ่าฟินแลนด์อ่อนแอลงอย่างเห็นได้ชัด ประชากรหายาก การขาดความเข้มข้นอย่างสมบูรณ์ของประชากรรอบ ๆ ศูนย์กลางบางแห่งและนี่คือความเหนือกว่าของชาวสลาฟที่มีตำแหน่งเริ่มต้นที่แข็งแกร่งในด้านหลังของความก้าวหน้าจัด วารังเกียน - มาตุภูมิ.

ชาวฟินแลนด์เพียงเผ่าเดียวเท่านั้นที่ประสบความสำเร็จครั้งใหญ่ปราบชาวสลาฟจำนวนมากและนั่นอาจเป็นเพราะก่อนหน้านั้นได้รับอิทธิพลอย่างมาก วัฒนธรรมเตอร์ก - ตาตาร์ เหล่านี้คือ แมกยาร์ - คน เกี่ยวข้องกับ Ostyaks และ Voguls จาก Ob ที่ไปทางใต้ ประมาณศตวรรษที่ 5-6 ในตอนต้นของศตวรรษที่ 9 พวกเขาปรากฏตัวขึ้นใกล้ดอนในบริเวณใกล้เคียงกับ Khazars ในพื้นที่ที่เรียกว่า หงส์ ... จากนั้นเกี่ยวกับ 860 ของปี แมกยาร์ ย้าย ไปทางตอนใต้ของมอลโดวา (เข้าไปในพื้นที่ที่เรียกว่า Atelkuza) จากนั้นหลังจากมีการรุกรานหลายครั้ง ไปยังคาบสมุทรบอลข่านและ Pannonia ประมาณปีค. ศ. 896 ตั้งรกรากมานาน ในที่ราบลุ่มของฮังการี , ที่ไหน แมกยาร์ ทะลุผ่านคาร์เพเทียนทางตะวันออกหรือทางเหนือ ประวัติเพิ่มเติม แมกยาร์ มีความเกี่ยวข้องกับ Slavs ทางตะวันตกและทางใต้เท่านั้น

ลิทัวเนีย

ตั้งแต่สมัยโบราณชาวลิทัวเนียอาศัยอยู่ ริมทะเลบอลติก สิ่งนี้ระบุโดยข้อมูลของภาษาศาสตร์เกี่ยวกับทัศนคติ ภาษาลิทัวเนียเป็นภาษาของคนอินโด - ยูโรเปียนอื่น ๆ จากนั้นระบบการตั้งชื่อภูมิประเทศตลอดจนข้อมูลในอดีตทั้งหมด ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดระยะยาวของชาวลิทัวเนียกับชาวสลาฟ ถือได้ว่าเป็นข้อเท็จจริงที่กำหนดขึ้นทางวิทยาศาสตร์และ การดำรงอยู่ของเอกภาพ Balto-Slavic ในช่วงที่ชาวอินโด - ยูโรเปียนที่เหลือได้แบ่งออกเป็นสาขาต่างๆแล้วยังสามารถพิจารณาได้ว่าเถียงไม่ได้แม้จะมีข้อสงสัยที่ A.Meye29 แสดงไว้ก็ตาม แต่แม้ว่าจะไม่มีเอกภาพที่แน่นอน แต่ก็ยังคงเป็นเพียงชาวสลาฟเท่านั้นที่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดเช่นนี้ซึ่งนำไปสู่การก่อตัว ภูมิภาคภาษาถิ่นสองภูมิภาค สหภูมิภาคบัลโต - สลาฟ และประชาชนในทั้งสองภูมิภาคเข้าใจกันดี เป็นการยากที่จะบอกว่าการแยกครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นที่นี่เมื่อใด จริงอยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่าคำนี้ได้ผ่านเข้าสู่ภาษาสลาฟจากภาษาอิหร่าน ปั่น (kurъ) ซึ่งไม่มีอยู่ในภาษาลิทัวเนียหรือบนพื้นฐานนั้น ชื่อภาษาฟินแลนด์สำหรับน้ำผึ้ง (Fin. hunaja) ถูกโอนไปเป็นภาษาลิทัวเนีย (เปรียบเทียบภาษาลิทัวเนียvârias vargien, ลัตเวียวาร์ - น้ำผึ้ง) ในขณะที่ภาษาสลาฟมีคำว่า "น้ำผึ้ง" เป็นของตัวเองจึงสรุปได้ว่า ระหว่างการมาถึงของชาวไซเธียนทางตอนใต้ของรัสเซียและก่อนหน้านี้ในตอนต้นของสองพันปีก่อนคริสต์ศักราช e. ในยุคสำริดทั้งสองชนชาติ Slavs และ Lithuanians อาศัยอยู่แยกกันแล้ว30. อย่างไรก็ตามหลักฐานดังกล่าวในการกำหนดวันแยกตัวของชนชาติเหล่านี้มีอยู่อย่างสมบูรณ์ ไม่น่าเชื่อ ณ เวลาปัจจุบันยกเว้นข้อเท็จจริงที่ว่าในตอนต้นของยุคของเราการแบ่งนี้ได้เกิดขึ้นที่นี่แล้ว เราสามารถพูดได้ว่าทั้งชนเผ่าสลาฟและชาวลิทัวเนียเป็นตัวแทนของสมาคมอิสระในเวลานั้น

นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะให้คำตอบที่แน่นอนสำหรับคำถามที่ว่าพรมแดนระหว่างสองชนชาติเดิมวิ่งไปที่ใด ดินแดนปัจจุบันของลิทัวเนียและลัตเวียถูกแยกออกจากชาวเยอรมันรัสเซียและฟินน์ด้วยแนวที่ทอดยาวจากทะเลเริ่มจากปากของ Memel ผ่าน Goldap, Suwalki, Grodno, Druskeniki บน Neman, Vilnius, Dvinsk (Daugavpils), Lyutsin (Ludza) ไปยังทะเลสาบ Pskov และผ่าน Valk (Vulka) กลับสู่ทะเลไปยังอ่าวริกา 31 ดินแดนนี้ไม่มีความสำคัญเมื่อเทียบกับดินแดนที่ชาวเยอรมันหรือชาวสลาฟครอบครองในละแวกลิทัวเนียและลัตเวีย จำนวนประชากรก็น้อยเช่นกัน: ตามสถิติของ 1905 มีชาวลิทัวเนียและลัตเวียมากกว่า 3 ล้านคนในรัสเซียเล็กน้อย แต่เริ่มแรกชาวลิทัวเนียมีจำนวนไม่มากนัก ดินแดนที่พวกเขายึดครองครั้งหนึ่งเคยทอดยาวไปทางตะวันตกจนถึง Vistula (ลิทัวเนียปรัสเซีย) และทางตอนเหนือก่อนการมาถึงของฟินน์ - ไปยังอ่าวฟินแลนด์ พรมแดนที่แยกพวกเขาออกจาก Pre-Slavs และ Prafinns ก็วิ่งไปไกลจากทะเลมากกว่าตอนนี้

ในปีพ. ศ. 2440 ศาสตราจารย์โคชูบินสกีจากการวิเคราะห์ระบบการตั้งชื่อภูมิประเทศของเบลารุสในปัจจุบันได้พยายามระบุ ดินแดนของลิทัวเนียยุคก่อนประวัติศาสตร์ 32. งานของเขามีข้อบกพร่องหลายประการและความรู้เกี่ยวกับโคชูบินสกี้ในภาษาลิทัวเนียเก่าไม่เพียงพอที่จะแก้ปัญหาที่ยากลำบากเช่นนี้ได้ ควรสังเกตด้วยว่านักภาษาศาสตร์คนล่าสุดกำลังมองหาระบบการตั้งชื่อของเซลติกในลุ่มน้ำของ Neman และ Dvina และ A.A. แม้แต่ชื่อเช่น Neman, Viliya ซึ่งถือว่าเป็นภาษาลิทัวเนียก่อนหน้านี้ก็ถูกมองว่าเป็นเซลติกสำหรับหมากรุก

อย่างไรก็ตามแม้จะเป็นเช่นนั้น แต่ก็ปลอดภัยที่จะพูดเช่นนั้น ดินแดนของเบลารุสในปัจจุบันเดิมส่วนใหญ่อาศัยอยู่โดยชาวลิทัวเนีย ที่ชาวลิทัวเนียโบราณเจาะเข้าไปใน Lomzhsky Polesie ไปทางตอนเหนือของลุ่มแม่น้ำ Pripyat และไปยังส่วนหนึ่งของลุ่มแม่น้ำ Berezina และบน Dvina พวกเขาไปทางตะวันออกมาก พบ Volga Finns ซึ่งได้รับการยืนยันจากตัวอย่างมากมาย ความคล้ายคลึงกันในภาษาลิทัวเนียและภาษาของ Volga Finns แม้แต่สถานที่ฝังศพ Lyadinsky ที่มีชื่อเสียงใกล้ Tambov ยังถูกประกาศโดยนักโบราณคดีว่าเป็นอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมลิทัวเนียซึ่งเป็นที่น่าสงสัยอย่างมาก แต่ในทางกลับกันไม่ต้องสงสัยเลยว่ามากกว่านี้ ในศตวรรษที่สิบสองบนแม่น้ำ Protva ผู้คนอาศัยอยู่ในจังหวัดมอสโก ของต้นกำเนิดลิทัวเนีย - โกลิแอด - เห็นได้ชัดว่าเป็นตัวแทนของชาวลิทัวเนียดั้งเดิมของภูมิภาคนี้และในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 การตั้งถิ่นฐานของชาวลิทัวเนียตั้งอยู่ที่แหล่งที่มาของ Dvina, Volga, บน Vazuz และในส่วนหนึ่งของจังหวัดตเวียร์และมอสโก การปรากฏตัวของ golyad ที่นี่อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าการล่าอาณานิคมของชาวสลาฟในวงกว้างก้าวไปข้างหน้าด้วยความพยายามอย่างมากตัดผ่านพื้นที่ที่ชาวลิทัวเนียครอบครองและแยกพวกมันออกจาก Volga Finns

ในประวัติศาสตร์ชาวลิทัวเนียปรากฏตัวครั้งแรกภายใต้ชื่อ "ostiev" (Ώστιαΐοι) ใน Pytheas อายุ 36 ปีแน่นอนว่าเราคิดว่า Aestii แห่ง "เยอรมนี" ของ Tacit เป็นชาวลิทัวเนียและต่อมาชื่อของพวกเขาก็ถูกโอนไปยังชาวฟินน์ที่มาถึงอ่าวฟินแลนด์ แม้ว่าคำอธิบายนี้จะได้รับการยอมรับ แต่ก็ไม่จำเป็นเลย 37.

ปโตเลมีในแผนที่ซาร์มาเทีย (III.5, 9, 10) ให้ชื่อชนเผ่าจำนวนมากนอกชายฝั่งทะเลบอลติกและบางคนเป็นชาวลิทัวเนียอย่างไม่ต้องสงสัย อย่างไรก็ตามเราไม่สามารถบอกได้ว่าชื่อใดเป็นภาษาลิทัวเนียที่เถียงไม่ได้ยกเว้นสอง - กาลินได — Γαλίνδαιและ Soudinoi - Σουδινοί กาลินได เหมือนกันกับ โคมระย้ารัสเซียและมีชื่อของภูมิภาค Galindia ซึ่งเป็นที่รู้จักของแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ล่าสุด ในปรัสเซียตะวันออก ในพื้นที่ของ Mazurov . Soudinoi - Σουδινοί เหมือนกับชื่อของพื้นที่ Sudavia ตั้งอยู่ถัดจาก Galindia ไปทาง Suwalki สุดท้ายและ โบรอฟสค์ — Βοροΰσκοι ปโตเลมีวางไว้อย่างไม่ถูกต้องในส่วนลึกของซาร์มาเทียคือ ชนเผ่าลิทัวเนีย Borusks (ปรัสเซีย - โบรุสเซีย) ... แต่อย่างไรก็ตามชื่อ Oueltai - ’Ουέλται ไม่เหมือนกันอย่างที่ Mullengoff เชื่อกับชื่อลิทัวเนีย แต่เป็น ชื่อสลาฟเวเลตา 38.

หลังจากปโตเลมีช่วงเวลาอันยาวนานผ่านไปเมื่อไม่มีข่าวเกี่ยวกับลิทัวเนีย มีเพียงพงศาวดารรัสเซียซึ่งส่วนใหญ่เป็นเคียฟโบราณเท่านั้นที่ให้คำอธิบายเกี่ยวกับลิทัวเนียตามที่ทราบกันดี มาตุภูมิในศตวรรษที่ X และ XI ... ในช่วงเวลาดังกล่าว ชาวปรัสเซียอาศัยอยู่นอกชายฝั่งทะเลวารังเกียน ครอบครองพื้นที่ที่ทอดยาวไปทางตะวันออกจาก Vistula ตอนล่างและ Drwenets ไกลออกไปทางตะวันออกคือชาวลิทัวเนียที่เหมาะสมทางเหนือของพวกเขาและทางตะวันตกของ Polotsk zimegola จากนั้นทางฝั่งขวาของแม่น้ำ Dvina letgola ; ทางตอนใต้ของอ่าวริการิมทะเลมีคนอาศัยอยู่ ชนเผ่า Kors ในที่สุดก็มีชนเผ่าที่เรียกว่า นาโรวาโนโรมา (เนโรมา) 39. ฉันได้กล่าวไปแล้วข้างต้นเกี่ยวกับชนเผ่า Golyad ซึ่งเป็นภาษาท้องถิ่นบนแม่น้ำ Protva ซึ่งแยกออกจากส่วนที่เหลือของชาวลิทัวเนีย

ในช่วงเวลาต่อมามีการเคลื่อนไหวของชนเผ่าเพิ่มเติมและเปลี่ยนชื่อของพวกเขา ชาวปรัสเซียเริ่มหายไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่พวกเขาตกเป็นทาสในปี 1283 ในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ภาษาปรัสเซียนได้ทำให้การดำรงอยู่ที่น่าสังเวชเกิดขึ้นและในปี 1684 ตาม Gartknoch ไม่มีหมู่บ้านเดียวที่เข้าใจภาษาปรัสเซียน ลิทัวเนียแบ่งออกเป็นสองส่วน: ลิทัวเนียตอนบน (ในพื้นที่ของ Neman และ Viliya) เรียกว่า Aukshtota และ Nizhnyaya (ทางตะวันตกของ Nevyazhi) Samogitia ในโปแลนด์ - zhmud Galindia และ Sudavia ในปรัสเซียตะวันออกได้รับการกล่าวถึงข้างต้นแล้ว

ชนเผ่าสุดท้ายที่สำคัญ ในศตวรรษที่สิบสามคือ ยัตวียากิ (ในโปแลนด์ Jadzwing). อย่างไรก็ตามชนเผ่านี้เป็นที่รู้จักและ Kiev Chronicle เกี่ยวกับการรณรงค์ต่อต้านพวกเขาของ Vladimir ในปี 983 อย่างไรก็ตามชนเผ่านี้อาศัยอยู่ที่ใดพวกเขากล่าวเฉพาะพงศาวดารต่อมาของศตวรรษที่ 13 เท่านั้นที่วางไว้ เหนือแม่น้ำ Narev และ Beaver ในพื้นที่ทะเลสาบ ปรัสเซีย ที่พวกเขามาก่อนไม่นานจากถิ่นฐานเดิมของพวกเขาไปทางตะวันออก 40. ด้วยประการฉะนี้ ยัตวียากิ อาศัยอยู่ใน Polesie และปัจจุบัน โปแลนด์รัสเซียและโปแลนด์ (Pollexiani ในพงศาวดารโปแลนด์) - ลูกหลานของ Yatvingians Drogichin กับ Bug แม้กระนั้นมันไม่ใช่เขตของพวกเขาอย่างที่เคยคิด ไม่มีหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่สนับสนุนเรื่องนี้และการค้นพบทางโบราณคดีเก่า ๆ ในบริเวณใกล้เคียงกับ Drogichin เท่าที่ฉันรู้ เป็นอักขระสลาฟ

————————————————- ***

1. ดู A.Meillet, Le monde Slave, 1917, III - IV, 403

2. อ. Filevich ประวัติศาสตร์มาตุภูมิโบราณ I, p. 33 วอร์ซอ 2439; Nadezhdin, ประสบการณ์ในภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์, 1837

3. A. Shakhmatov, Bulletin de l'Acad เปรต des sc. เดอเซนต์ ปีเตอร์สบูร์ก 2454, 723; I. L. Pic, Staroźitnosti, II, 219, 275

4. การลากเป็นคอคอดต่ำและแคบระหว่างแม่น้ำสองสายซึ่งง่ายต่อการลากเรือที่มีสินค้าจากแม่น้ำหนึ่งไปยังอีกสายหนึ่ง ในความหมายโดยนัยแล้วพื้นที่ที่มีการลากโดยเฉพาะอย่างยิ่งบริเวณที่เป็นแหล่งที่มาของ Dnieper, Dvina และ Volga เรียกอีกอย่างว่าการลาก ดังนั้นในรัสเซียโบราณดินแดนที่อยู่นอกพื้นที่นี้จึงถูกเรียกว่า Zavolochye

5. Don เชื่อมต่อกับแม่น้ำโวลก้าโดยการลากที่มีชื่อเสียงระหว่าง Tsaritsyn และ Kalach

6. ดูรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ N.P. Barsova, บทความเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซีย, วอร์ซอ, 2nd ed., 1885

7. ดู“ Slov. ดาว”, III, 231

8. บนพื้นฐานของเครือญาติและย่านโบราณนี้เป็นที่รู้จักกันดี ทฤษฎีเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟของ Dacians ซึ่งแน่นอนว่าผิดพลาดหากถือว่า Dacians เป็น Slavs ที่เหมาะสม

9. ดู“ Slov. ดาว”, ฉัน, 217.

10. คุณควรใส่ใจกับคำพูดเป็นอย่างน้อย พระเจ้า vatra ไถไก่ sekera ขวาน เป็นต้น

11. Ya Peisker ซึ่งดำเนินจากคำศัพท์Türko-Tatar ซึ่งเป็นลูกบุญธรรมของชาวสลาฟก่อนยุคของเราพูดถึงการเป็นทาสที่โหดร้ายซึ่งชาวสลาฟต้องทนทุกข์ทรมานมานานอยู่ภายใต้แอกTürko-Tatar ผู้กระทำผิดของการเป็นทาสนี้ในความคิดของเขามาจากศตวรรษที่ VIII ก่อนคริสต์ศักราช จ. ไซเธียน

12. ดู“ Slov. star”, I, 512 ในบรรดานักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียคนหนึ่งสามารถตั้งชื่อได้เช่น D. Ilovaisky, V. Florinsky, D. Samokvasov

14. ลอร์ด, รับ., 119, 120

15. ทฤษฎีเกี่ยวกับลัทธิสลาฟของชาวฮั่นในประวัติศาสตร์ได้ถูกลืมไปแล้ว ทฤษฎีนี้ได้รับการหยิบยกมาใช้ในปี 1829 โดย Y. Venelin ในบทความของเขา "บัลแกเรียโบราณและปัจจุบัน" (มอสโก) และตามหลังเขาโดยนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียและบัลแกเรียหลายคนรวมทั้งในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 และ V. Florinsky, I . Zabelin และ Dm. Ilovaisky ข้อดีของการหักล้างทฤษฎีนี้ (ในเวลาเดียวกันกับ Huns ชาวบัลแกเรียและ Roksolans ถือเป็น Slavs ด้วย) เป็นของ M. Drinov, V. Miller และโดยเฉพาะ V. Vasilievsky (ดูผลงานของเขา "On the Imaginary Slavism of the Huns , บัลแกเรียและร็อคโซลานส์ ", ZhMNP, 2425-2526)

16. ธีโอฟ (เอ็ดบูร์) 356, 358; Nicephoros (ed. Boor), 33. นอกจากแหล่งข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์บัลแกเรียแล้วจากผลงานร่วมสมัยส่วนใหญ่ยังเห็น Zlatarsky, History on balgarskata d'rzhava, I, Sofia, 1918, 21151

17. ใน ค.ศ. 922 ชาวบัลแกเรียเหล่านี้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และรักษาความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมอย่างใกล้ชิดและโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางเศรษฐกิจกับชาวสลาฟตะวันออก รัฐโวลก้าบัลแกเรีย มันเป็นอู่ข้าวอู่น้ำสำหรับชาวสลาฟรัสเซียในช่วงเวลาแห่งการเก็บเกี่ยวที่ย่ำแย่และความอดอยาก อันเป็นผลมาจากการเชื่อมต่อเหล่านี้ยังมีการผสมผสานระหว่างชาวบัลแกเรียกับองค์ประกอบสลาฟดังนั้น Ibn Fadlan และคนอื่น ๆ บางคนจึงประกาศผิดพลาด โวลก้าบัลแกเรีย สลาฟ ... นักเขียนชาวอาหรับตรงกันข้ามกับโวลก้าบัลแกเรีย แสดงถึงบัลแกเรียตะวันตกด้วยชื่อBurdджan .

18. ดู“ Slov. ดาว”, II, 201–202

19. ในขณะเดียวกันในช่วงศตวรรษที่ 9 รัสเซียใต้ก็ผ่านไปเช่นกัน ugrians - ชนเผ่าที่มาจากฟินแลนด์ซึ่งออกจากดอนเมื่อปีพ. ศ. 825 และประมาณ 860 สิ้นสุดที่แม่น้ำดานูบตอนล่างในที่สุดก็ยึดครองฮังการีในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 (896) ดูเพิ่มเติมในหน้า 185 ระหว่างปีค. ศ. 851–868 ระหว่างทางจากเคอร์สันไปยังดินแดนคาซาร์คอนสแตนตินอัครสาวกสลาฟได้พบกับพวกเขา

20. "The Tale of Bygone Years", ed. Academy of Sciences of the USSR, 1950, vol. I, p. 31.

21. อิบราฮิมอิบันยากูบ, op. อ้างอิง, 58.

23. หมายเหตุของ Russian Archaeological Society, vol. XI, new series, St. Petersburg., 1899, p. 188. จากข้อมูลทางโบราณคดีเราสามารถติดตามร่องรอยของวัฒนธรรมฟินแลนด์ได้ถึงทัมบอฟไรอาซานมอสโกวและแหล่งที่มาของโวลก้า

24. ดูด้านบนหน้า 30–32 และสิ่งที่ฉันเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในบทความ "ทฤษฎีใหม่เกี่ยวกับบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ" (SSN, 1915, XXI, 1) อย่างไรก็ตามในผลงานชิ้นสุดท้ายของเขา Shakhmatov เองก็ยอมรับว่าหลักฐานของเขาไม่เพียงพอ (Revue des Etudes slaves, I, 1921, 190)

25. ดู R.Meckelein ฟินน์ ugr. Elemente im Russischen - เบอร์ลิน, 2457 - 1.12, 16

26. ณ จุดนี้จอร์แดนเขียน (Get., 116, 117): "Habebat si quidem quos domuerat Golthescytha, Thiudos, Inaunxis, Vasinabroncas, Merens, Mordens, Imniscaris, Rogas, Tadzans, Athaul, Navego, Bubegenas, Goldas" ในบรรดาวรรณกรรมที่ให้ความสนใจกับการตีความพระธรรมตอนนี้ของจอร์แดนฉันจะชี้ให้เห็นถึงผลงานหลัก: Miilenhoff, Deutsche Altertum skunde, II, 74; ธ . Grienberger (Zeitschrift f. D. Alt., 1895, 154) และ I. Mikkola (Finn. Ugr. Forschungen, XV, 56 et seq.)

27. ดู Miklosich, Etymologisches Worterbuch, 357 สำนวนนี้ในปากของ Slavs เดิมหมายถึง คนแปลกหน้า ; เช็ก cuzi , รัสเซีย คนแปลกหน้า , คริสตจักรสลาโวนิก คนแปลกหน้า เป็นคำเดียวกัน ชาวรัสเซียยังคงเรียกบางคน ชนเผ่า Chud ของฟินแลนด์ .

28. ถ้ำมักถูกระบุด้วย Burtases แหล่งที่มาของชาวตะวันออก ในระบบการตั้งชื่อภูมิประเทศของลุ่มน้ำ Oka เช่นในบริเวณใกล้เคียง Ryazan ยังคงมีร่องรอยของชื่อของพวกเขามากมาย

29. Meillet, Les dialects indoeuropeens, Paris, 1908, 48 si

30. Hehn, Kulturpflanzen und Haustiere (VI vyd., 324); Krek, Einleitung ใน die slavische Literaturgeschichte, Graz, 1887, 216

31. เอฟเทตซ์เนอร์ (Globus, 1897, LXXI, 381); J. Rozwadowski Materiały i prace korn. jęz. - พ.ศ. 2444.1; A. Bielenstein Atlas der Ethnol Geographie des heute und prach. เลทเทนแลนเดส. - ปีเตอร์สเบิร์ก 2435; L. Niederle Slovansky svgt. - พราฮา, 1909 .--15

32. A. Kochubinsky, ดินแดนของลิทัวเนียยุคก่อนประวัติศาสตร์, ZhMNP, 1897, I, 60

33. ดูด้านบนหน้า 30. A. Pogodin มาจากชื่อ "Neman" จากภาษาฟินแลนด์

34. ดู E.F. คาร์สกี้. ชาวเบลารุส I. - วอร์ซอ 2446 - 45, 63

35. Golyad กล่าวถึงในพงศาวดารรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุด (Laurentian, Ipatievskaya) ภายใต้ปี 1058 และ 1146 ดู A.I. Sobolevsky, Izv. เปรต Acad., 1911, 1051 ส่วนหนึ่งของ golyadi แน่นอนว่าต่อมาภายใต้แรงกดดันของ Slavs ย้ายไปทางตะวันตกสู่ปรัสเซีย (Galindia) .

36. ขั้นตอน ไบซ์ s. v. Ώστιωνες.

37. ในเวลานั้นชาวเยอรมันมีชื่อไม้กางเขน aestia กับ osty ดั้งเดิม (Alfred); ออสแลนด์ - ผู้คนในภาคตะวันออกภาคตะวันออก 38. ดูหน้า 151.

39. PVL, USSR Academy of Sciences, I, 13, 210

40. เอ็น.พี. บาร์ซอฟ บทความเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซีย - วอร์ซอ 2428 - 40, 234

ข้อมูลทั่วไป. เอ ธ โนเจเนซิส. การแบ่งแยกชาติพันธุ์

การผลิตวัสดุและวัฒนธรรม

ชีวิตทางสังคมและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ

ชาติพันธุ์วิทยาของชาวสลาฟตะวันออก

เป็นเรื่องปกติที่จะต้องจัดเรียงภาพรวมของผู้คนใน CIS ตามภูมิภาคทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ที่มีขนาดใหญ่: ยุโรปตะวันออกคอเคซัสเอเชียกลางไซบีเรียและตะวันออกไกล

เราจะเริ่มการสำรวจกับชาวสลาฟตะวันออกของยุโรปตะวันออก ผู้คนในภูมิภาคนี้เนื่องจากเงื่อนไขพิเศษทางประวัติศาสตร์ถูกกำหนดให้เล่นทั้งในประวัติศาสตร์ทางแพ่งและวัฒนธรรมของทุกชนชาติใน CIS

ที่ราบยุโรปตะวันออกมีอาณาเขตจากทิศเหนือและทิศใต้ติดทะเลจากทิศตะวันออกโดยสันเขาอูราลและสเตปป์ของเทือกเขาอูราลทางตอนใต้จากทิศตะวันตกโดยมีพรมแดนทางการเมืองที่มีเงื่อนไขกับโปแลนด์ แม้จะมีความยาวมหาศาล (ประมาณ 2.5,000 กม. จากเหนือจรดใต้) แต่ละส่วนของภูมิภาคนี้มีความเชื่อมโยงทางเศรษฐกิจวัฒนธรรมและความสัมพันธ์ทางการเมืองในเวลาต่อมาเสมอ ในทางกายภาพและทางภูมิศาสตร์ยุโรปตะวันออกสามารถแบ่งออกเป็นสองโซนหลักอย่างมีเงื่อนไข: ป่าทางตอนเหนือและทุ่งหญ้าสเตปป์ทางตอนใต้โดยมีเขตป่าเปลี่ยนผ่านระหว่างช่วงเปลี่ยนผ่าน ในแต่ละโซนเหล่านี้มีการพัฒนาประเภททางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมที่มีลักษณะเฉพาะในอดีต: ในภาคเหนือมีการผสมผสานกันระหว่างการทำสวนป่ากับการล่าสัตว์และการประมงทางตอนใต้ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างการทำฟาร์มบริภาษกับการเพาะพันธุ์วัว

ประเภททางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมหลักที่เพิ่งกล่าวถึงได้รับการกล่าวถึงในยุโรปตะวันออกตั้งแต่ยุคหินนักโบราณคดีแยกแยะวัฒนธรรมยุคหินใหม่สองประเภทที่นี่: บริภาษเกษตรกรรมยุคหินใหม่และป่าล่าสัตว์และตกปลา มีความเป็นไปได้มากที่ปมหลักของกระบวนการชาติพันธุ์วิทยาในยุโรปตะวันออกผูกติดกันในยุคที่ห่างไกลนั้นใน III-II พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. วิทยาศาสตร์มีหลักฐานเป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับประชากรของที่ราบยุโรปตะวันออกเริ่มตั้งแต่ประมาณกลางสหัสวรรษที่ 1: นี่คือข่าวของเฮโรโดตุสและชาวกรีกคนอื่น ๆ และนักเขียนชาวโรมันในภายหลังเกี่ยวกับชนเผ่าไซเธียนส์ซาร์มาเทียนและอื่น ๆ แทนที่กันและกันในดินแดนที่เราสนใจ ... แม้ว่าการเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงระหว่างชนชาติโบราณบางกลุ่มและกลุ่มชาติพันธุ์สมัยใหม่จะไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะสร้างอย่างไรก็ตามหลักฐานทางประวัติศาสตร์ที่ต่อเนื่องเกือบจะไหลจากสมัยโบราณจนถึงปัจจุบันและเสริมในลักษณะเดียวกันโดยห่วงโซ่ทางวัตถุที่ต่อเนื่องกัน ไซต์ช่วยให้เราทำสิ่งหนึ่งสิ่งสำคัญ: เรามีความต่อเนื่องของการพัฒนาทางวัฒนธรรมในยุโรปตะวันออกอย่างไม่ต้องสงสัยตลอดประวัติศาสตร์ที่สังเกตได้ทั้งหมดและในระดับใหญ่ความต่อเนื่องของการพัฒนาชาติพันธุ์

ยุโรปตะวันออกในฐานะภูมิภาคทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาเดียวแบ่งออกเป็นส่วนย่อยเล็ก ๆ ซึ่งแต่ละภูมิภาคมีลักษณะเฉพาะของตนเอง เหล่านี้คือภูมิภาคย่อย: ก) ส่วนหลักและตอนกลางของยุโรปตะวันออก - ดินแดนของการตั้งถิ่นฐานดั้งเดิมของชนชาติสลาฟตะวันออก (รัสเซียยูเครนและเบลารุส); b) รัฐบอลติก; c) ยุโรปตะวันออกเหนือ; ง) VolgoKamye; จ) ชานเมืองทางตะวันตกเฉียงใต้ของสหภาพโซเวียต

1. ข้อมูลทั่วไป. เอ ธ โนเจเนซิส. การแบ่งแยกชาติพันธุ์

Ethnos ของรัสเซียร่วมกับยูเครนและเบลารุสที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดไม่เพียง แต่มีบทบาทสำคัญในอดีตในหมู่ชนชาติอื่น ๆ ในยุโรปตะวันออก (เช่นเดียวกับภูมิภาคและประเทศอื่น ๆ ) แต่ในทางภูมิศาสตร์อย่างหมดจดได้ครอบครองสถานที่ตรงกลางระหว่างคนอื่น ๆ มานานแล้ว ผู้คนในยุโรปตะวันออก โดยพื้นฐานแล้วชาวรัสเซียชาวยูเครนและชาวเบลารุสประกอบกันเป็นกลุ่มชนที่เรียกว่าชนชาติสลาฟตะวันออก กลุ่มชนชาติสลาฟตะวันออกเป็นส่วนหนึ่งของครอบครัวของชนชาติสลาฟ ครอบครัวนี้แบ่งออกเป็นสามสาขาหลัก: East, West และ South Slavs สาขาสลาฟใต้ ได้แก่ ชาวบัลแกเรียกับชาวมาซิโดเนียชาวเซิร์บโครตและสโลเวเนส สาขาสลาฟตะวันตกประกอบด้วยนอกเหนือจากชนเผ่าโพลาเบียนและโพมอร์ที่สูญพันธุ์ไปแล้วชาวโปแลนด์และ Kashubians กลุ่มเล็ก ๆ ที่อยู่ติดกัน แต่เป็นอิสระจากนั้นก็คือ Lusatian Serbs เช็กและ Slovaks สำหรับกลุ่มภาษาหรือชนชาติสลาฟตะวันออกกลุ่มนี้ประกอบด้วยชาวรัสเซียยูเครนและชาวเบลารุส

อย่างไรก็ตามความธรรมดาของชาวสลาฟตะวันออกไม่ได้เป็นเพียงภาษาศาสตร์เท่านั้น นอกจากนี้ในทางวัฒนธรรมยังมีองค์ประกอบที่มีลักษณะเฉพาะมาก - เราจะเห็นพวกเขาในอนาคต - ที่สร้างความสามัคคีของชนชาติสลาฟตะวันออกในทางตรงกันข้ามกับชนชาติสลาฟและไม่ใช่ชาวสลาฟอื่น ๆ แต่แน่นอนว่าไม่มีใครสามารถจินตนาการถึงการมีอยู่ของกำแพงที่ไม่สามารถยอมรับได้ระหว่างชาวสลาฟตะวันออกกับชนชาติสลาฟอื่น ๆ มีความคล้ายคลึงกันระหว่างพวกเขาและมีรูปแบบการเปลี่ยนผ่านจำนวนมาก

คำถามเกี่ยวกับที่มาของ Slavs... ไม่มีใครสงสัยในความสามัคคีของแหล่งกำเนิดของชนชาติสลาฟ แต่คำถามเกี่ยวกับที่มาของ Slavs แม้จะมีหนังสือและบทความจำนวนมากที่อุทิศให้กับเขา แต่ก็ยังไม่สามารถพิจารณาได้อย่างสมบูรณ์

ในอดีตนักวิทยาศาสตร์หลายคนซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวเยอรมันพยายามพิสูจน์ต้นกำเนิดของชาวสลาฟในเอเชียโดยเชื่อมโยงพวกมันกับชาวซาร์มาเทียนฮันส์และคนเร่ร่อนบริภาษอื่น ๆ ที่ร้ายแรงกว่านั้นคือทฤษฎี "Danube" (หรือ "Pannonian") ซึ่งมีพื้นฐานมาจากตำนานเกี่ยวกับการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าสลาฟจากแม่น้ำดานูบซึ่งกำหนดไว้ในพงศาวดาร ผู้สนับสนุนทฤษฎีการตั้งถิ่นฐานครั้งแรกของชาวสลาฟทั้งหมดในแม่น้ำดานูบกลางยังยืนยันด้วยข้อมูลชาวบ้าน: "ดานูบ" ถูกกล่าวถึงในเพลงของชนชาติสลาฟทั้งหมด อย่างไรก็ตามชาวสลาฟในยุโรปหลายคนแสดงความสงสัยเกี่ยวกับความถูกต้องของทฤษฎี "ดานูบ" นี้มานานแล้วและเชื่อว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟควรได้รับการค้นหาทางเหนือ - เหนือของคาร์พาเทียนในแอ่ง Vistula แม้กระทั่งในทะเลบอลติก

ผลงานของนักวิจัยในสหภาพโซเวียตเป็นรากฐานของแนวคิดสมัยใหม่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสลาฟตะวันออก เหล่านี้เป็นบทบัญญัติต่อไปนี้:

ว่าชนชาติสลาฟตะวันออกเป็นส่วนที่แยกออกจากกันไม่ได้ของกลุ่มชนชาติสลาฟและร่วมกับชาวสลาฟตะวันตกและภาคใต้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชนอินโด - ยูโรเปียน

ว่าพวกเขาก่อตัวขึ้นในยุโรปบนที่ราบยุโรปตะวันออกและไม่ได้มาจากเอเชีย

พวกเขามีความเชื่อมโยงกันโดยรากทางประวัติศาสตร์กับชนชาติโบราณของยุโรปตะวันออก

ชนชาติสลาฟตะวันออกก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานทางชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน

เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ Slavs ปรากฏในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรยกเว้นข้อความที่เป็นที่ถกเถียงและกึ่งตำนานในศตวรรษแรก จ. ภายใต้ชื่อของ Wends ชาวเวนส์อาศัยอยู่ในแอ่ง Vistula และตามชายฝั่งของ“ Vened (Gdansk) Gulf” ของทะเลบอลติก พวกเขาเขียนเกี่ยวกับพวกเขาในศตวรรษที่ 1-2 พลินี, ทาซิทัส, ปโตเลมี; คนหลังเรียกพวกเขาว่า "คนตัวใหญ่มาก" นักโบราณคดีระบุว่า Wends กับผู้ถือสิ่งที่เรียกว่าวัฒนธรรม "Przeworsk" ของอ่าง Vistula และ Oder เห็นได้ชัดว่าเหล่านี้เป็นเกษตรกรกึ่งอยู่ประจำพ่อพันธุ์แม่พันธุ์โค Wends เป็นบรรพบุรุษของ Slavs เป็นที่ยอมรับของนักวิทยาศาสตร์เกือบทั้งหมด ชื่อ "Wends" น่าจะเป็นภาษาละตินของกลุ่มชาติพันธุ์ "Wend" ("Vent"), "Wind" ซึ่งมีชีวิตรอดมาจนถึงทุกวันนี้: ชาวเยอรมันยังคงเรียกชนเผ่าที่เหลืออยู่ของชนเผ่า West Slavic Polab (Serbovluzhitsy) "Wends "ภูมิภาคที่อยู่ทางตอนล่างของ Slavs Elbe -" Wendland "; Slovenes เดิมเรียกว่า "Windows"; ชาวฟินน์เรียกชาวรัสเซียว่า "vene"

ชื่อ "Slavs" ปรากฏในแหล่งที่มาเป็นครั้งแรกในศตวรรษที่ 6 - มีรายงานโดยนักเขียนในยุคนั้น: Procopius of Caesarea, Jordan เป็นต้น แต่มีเพียงชนเผ่าสลาฟตะวันตกเท่านั้นที่เรียกว่า Slavs หรือ "Sklavins" ชนเผ่าสลาฟตะวันออกถูกเรียกว่า Antas

เกี่ยวกับ Antes เป็นใครทัศนคติของพวกเขาต่อชนเผ่าสลาฟในภายหลังเป็นอย่างไรและยังคงแสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Antes เป็นชาวสลาฟ Procopius นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ (ศตวรรษที่ 6) เขียนโดยตรงว่า Antes และ Slavs แม้ว่าพวกเขามักจะขัดแย้งกัน แต่ก็พูดภาษาเดียวกันและรูปร่างหน้าตาและวิถีชีวิตไม่แตกต่างกัน ทั้ง Slavs และ Antes มีต้นกำเนิดจาก Procopius จากคนกลุ่มเดียวกันจากข้อพิพาท หลายคนเชื่อมโยงชื่อ "มด" กับชื่อเดิมของ Slavs "Vend" "Wend" จอร์แดนระบุโดยตรงว่า antes, glories และ vinids เป็นชื่อที่แตกต่างกันของคน ๆ เดียว หลังศตวรรษที่ 6 ชื่อของมดหายไปจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร บางคนเชื่อว่าพวกเขาถูกกำจัดในสงครามกับ Avars แต่ Antes หายตัวไปท่ามกลางชนเผ่าสลาฟตะวันออก

ชนเผ่าสลาฟตะวันออก IX-X หลายศตวรรษ เรารู้จัก แต่ "The Tale of Bygone Years" เสริมด้วยแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรอื่น ๆ พงศาวดารจะให้รายชื่อชนเผ่าที่เสียชีวิตลงและระบุตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของพวกเขา ชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่นักประวัติศาสตร์กล่าวถึงมีการกระจายตามลำดับโดยประมาณจากใต้ไปเหนือดังนี้ Uliches, Tivertsy, Croats, Volhynians (เดิมชื่อ Dulebs), Glades, Drevlyans, Northerners, Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Krivichi, Novgorod หรือ Ilmen สโลเวเนส ในบรรดาชนเผ่าสลาฟตะวันออกที่ระบุไว้เห็นได้ชัดว่ามีทั้งกลุ่มที่เป็นชนเผ่าที่แท้จริงและการก่อตัวที่ซับซ้อนและมีขนาดใหญ่มากขึ้นซึ่งพัฒนาขึ้นระหว่างการสลายตัวของระบบเผ่าในระหว่างการตั้งถิ่นฐาน ในอดีตอาจรวมถึงตัวอย่างเช่น Ulici, Tivertsy (มีเพียงความทรงจำที่คลุมเครือของสองเผ่านี้เท่านั้นที่ถูกเก็บรักษาไว้ในศตวรรษที่ 11) Dulebs (ก่อนหน้านี้อาจจะละลายในความสัมพันธ์ทางภูมิศาสตร์ของ Volynians และ Buzhanians) Radimichi (ชื่อนามสกุล); ไปที่สอง Volhynians และ Buzhans ที่กล่าวถึงต่อมา Polotsk ฯลฯ "ชนเผ่า" หลายแห่งใน Kiev Chronicle มีประวัติอันยาวนานอยู่เบื้องหลังพวกเขาและชื่อของพวกเขาบ่งบอกถึงความเชื่อมโยงกับ Slavs ทางใต้และตะวันตก (พวกเขาอาจมีอายุมากกว่าการแบ่ง ของสาขาหลักของ Slavs) แม้จะมีกลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่ใช่สลาฟ

Kievan Rus และคนรัสเซียเก่า. ในศตวรรษที่ 9-10 ชนเผ่าสลาฟตะวันออกรวมกันเป็นหนึ่งเดียวภายใต้การปกครองของเจ้าชายเคียฟในรัฐมาตุภูมิ (Kievan Rus) การก่อตัวของมันมาพร้อมกับการสลายตัวของความสัมพันธ์ของชนเผ่าเก่า ในศตวรรษที่สิบเก้า ชื่อของชนเผ่าในอดีตเกือบทั้งหมดหายไปจากหน้าพงศาวดาร; Vyatichi ได้รับการกล่าวถึงเป็นครั้งสุดท้ายในศตวรรษที่สิบสอง เมื่อถึงเวลานี้แทนที่จะเป็นชนเผ่ามีกลุ่มภูมิภาคที่สอดคล้องกับอาณาเขตศักดินา: เชอร์นิกอฟ, เปเรยาสลาฟต์, สโมลียาน, คูเรียน, กาลิเซีย, วลาดิเมียร์

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในยุคของ Kievan Rus ยังมีความสามัคคีของชาติโดยทั่วไป: มีสัญชาติรัสเซียซึ่งนักประวัติศาสตร์โซเวียตยุคใหม่ชอบเรียกเพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิดว่า "สัญชาติรัสเซียเก่า" พวกเขาไม่ใช่ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ชาวเบลารุสหรือชาวยูเครน

คำถามเกี่ยวกับที่มาและการดำรงอยู่ของชาวรัสเซียโบราณยังคงไม่ชัดเจนเป็นส่วนใหญ่ นักวิจัยส่วนใหญ่แบ่งปันข้อสรุปของนักวิชาการ B.A. Rybakov ในการวิจัยของเขาเขาแสดงให้เห็นก่อนอื่นการปรากฏตัวของจิตสำนึกแห่งความสามัคคี (การตระหนักรู้ในตนเอง) ของ "ดินแดนรัสเซีย" ในยุคของรัฐเคียฟและต่อมาในยุค Golden Horde แนวคิดเรื่อง "ดินแดนรัสเซีย" ครอบคลุมดินแดนสลาฟตะวันออกทั้งหมดตั้งแต่ตอนล่างของแม่น้ำดานูบไปจนถึงทะเลสาบลาโดกาและทะเลสาบโอกาจาก Dvina ตะวันตกตอนบนไปจนถึงแนวเชื่อมระหว่าง Volgo-Oksky "ดินแดนรัสเซีย" แห่งนี้เป็นพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวรัสเซียโบราณในศตวรรษที่ 9-14 แต่เป็นที่น่าสนใจมากที่ในเวลาเดียวกันในยุคเดียวกันยังมีความหมายที่แคบกว่าของคำว่า "Rus" ซึ่งตรงกับส่วนตะวันออกเฉียงใต้ของดินแดนกลุ่มชาติพันธุ์รัสเซีย (สลาฟตะวันออก) - กลาง Dniep \u200b\u200ber: เคียฟ , Chernigov, Pereyaslavl และ Seversk ลงจอด; ในหลายกรณีดินแดนนี้ถูกเปรียบเทียบว่า "มาตุภูมิ" เหมาะสมกับดินแดนสลาฟตะวันออกอื่น ๆ ทั้งหมด ตามความเห็นที่เป็นไปได้ของ B.A. Rybakov ความหมายที่แคบกว่านี้ของคำว่า "มาตุภูมิ" ถูกเก็บรักษาไว้จากยุคก่อนหน้าอย่างชัดเจนมากขึ้นจากศตวรรษที่ 6-7 เมื่อมีกลุ่มพันธมิตรที่แข็งแกร่งในภูมิภาคมิดนีเปอร์ สิ่งนี้พิสูจน์ได้จากข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเกี่ยวกับชนเผ่า Rosrus ในศตวรรษที่ 5-6 และจากข้อมูลทางโบราณคดี ชนเผ่านี้ไม่เพียง แต่รวมถึง Slavs เท่านั้น แต่ส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของชนเผ่า Sarmatian-Alan ที่พูดภาษาอิหร่าน

ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์วรรณนา Rosrus ยังไม่ชัดเจน แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่ใช่สลาฟ ชื่อทั้งหมดของชนเผ่าสลาฟตะวันออกมีรูปแบบสลาฟ: ichi (Krivichi, Radimichi) หรือ –ane –yan (glade, Drevlyane) ภาษาTürkicไม่มี "r" เริ่มต้นดังนั้นต้นกำเนิดของTürkicของชาติพันธุ์ Rosrus จึงเป็นเรื่องที่น่าเหลือเชื่อ (ชาติพันธุ์ที่เป็นภาษารัสเซียในภาษาTürkicได้มาในรูปแบบ Orosurus) คำว่า rus ไม่ใช่สแกนดิเนเวียอย่างชัดเจนมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับระบบการตั้งชื่อทางภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์ทางตอนใต้และอยู่ในแหล่งไบแซนไทน์ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 9 ยังคงถือว่าอิหร่านเป็นที่มาของชื่อชนเผ่าที่เป็นปัญหา เห็นได้ชัดว่าชื่อชาติพันธุ์ของประชากรที่พูดภาษาอิหร่านในท้องถิ่นนั้นถูกนำมาใช้โดย Slavs ในกระบวนการ Slavization หลังได้รับการพิสูจน์อย่างน่าเชื่อถือโดยมานุษยวิทยา (มานุษยวิทยาสองประเภทที่แตกต่างกัน) และการฝังศพ (การฝังศพที่แตกต่างกันสองวิธีที่มีอยู่พร้อมกัน) ในตอนท้ายของทรงเครื่องในทุ่งหญ้าในที่สุดลูกหลานของดิวส์ก็ผสมกันเองในขณะที่ Rosrus ชาติพันธุ์วิทยากลายเป็นที่หวงแหนมากขึ้นและต่อมาก็แพร่กระจายไปยังชาวสลาฟตะวันออกทั้งหมด

การสลายตัวของคนรัสเซียเก่าและการก่อตัวของชนชาติรัสเซียเบลารุสและยูเครน เอกภาพแห่งชาติรัสเซียทั้งหมดเกิดขึ้นครั้งแรกจากการสลายตัวของระบบศักดินาของคีวานรุสในศตวรรษที่ 11-12 จากนั้นโดยการโจมตีของตาตาร์ - มองโกลและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของข้าราชบริพารของ Golden Horde ในศตวรรษที่ 13-14 การลดลงทางการเมืองและเศรษฐกิจการสับเปลี่ยนของประชากรโดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ทางตอนใต้ทุ่งหญ้าสเตปป์และพื้นที่ป่าบริภาษทั้งหมดนี้ทำให้ความสัมพันธ์ในอดีตอ่อนแอลงอย่างมาก

การก่อตัวของชนชาติรัสเซียยูเครนและเบลารุสเกิดขึ้นในเวลาต่อมา เป็นการสร้างความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ใหม่ ระหว่างชนเผ่าสลาฟตะวันออกของศตวรรษที่ 9 และชนชาติสลาฟตะวันออกในสมัยของเราไม่มีการสืบทอดโดยตรงเพราะในยุคของ Kievan Rus ความสัมพันธ์ของชนเผ่าเก่าก็หายไป การก่อตัวของชนชาติรัสเซียยูเครนและเบลารุสเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง: เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของรัฐมอสโก - รัสเซียและลิทัวเนีย - รัสเซีย

ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่สิบสี่ ภายใต้การปกครองของมอสโกอาณาเขตที่ตั้งอยู่ในแอ่งของแม่น้ำโวลก้าตอนบนและ Oka เริ่มรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน เมื่อต้นศตวรรษที่ 16 ดินแดนทางตอนใต้และตะวันตกเฉียงใต้ก็เข้าร่วมกับรัฐมอสโกเช่นกัน - ตามดอนตอนบนและตาม Desna และทางตะวันตกตามแนวดนีเปอร์ตอนบนและทางตะวันตกเฉียงเหนือเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือของภูมิภาค Pskov และ Novgorod ทางตอนเหนือของ Dvina และ Belomorye ดินแดน Vyatka เมื่อรวมกับสมาคมทางการเมืองความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจก็แน่นแฟ้นขึ้นและการค้าระหว่างภูมิภาคก็เติบโตขึ้น ภาษามอสโกค่อยๆเริ่มแทนที่ภาษาท้องถิ่น การรวมตัวกันทางการเมืองการต่อสู้กับศัตรูภายนอกการเติบโตทางวัฒนธรรม - ทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้เกิดอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์รัสเซียใหม่ซึ่งแทบจะไม่เกิดขึ้นในยุคก่อนหน้าของการสลายตัวของศักดินาและแอกมองโกล - ตาตาร์ ผู้ที่อาศัยอยู่ใน Ryazan, Suzdal, Novgorod, Muscovites คุ้นเคยกับความรู้สึกเหมือนคนรัสเซียเพียงคนเดียว องค์ประกอบที่ไม่ใช่สลาฟ Russified ส่วนใหญ่เป็นองค์ประกอบ Finno-Ugric ก็เทลงไปด้วย

กระบวนการคู่ขนานของการก่อตัวของสัญชาติบนพื้นฐานของกลุ่มศักดินาในภูมิภาคก็เกิดขึ้นในภูมิภาครัสเซียตะวันตก พวกเขาเริ่มรวมตัวกันในศตวรรษที่สิบสี่ ภายใต้การปกครองของเจ้าชายลิทัวเนีย แต่ในรัฐลิทัวเนียองค์ประกอบที่โดดเด่นทางวัฒนธรรมคือสลาฟตะวันออก รัฐและภาษาวรรณกรรมจนถึงศตวรรษที่ 16 เป็นภาษารัสเซีย การรวมกับโปแลนด์ (สหภาพลูบลินปี 1569) ทำให้การปกครองของโปแลนด์ในลิทัวเนียเพิ่มขึ้นและทำให้บทบาททางวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของชาวเบลารุสอ่อนแอลง: ชนชั้นปกครอง Panshlyakheti เริ่มค่อยๆ Polonize ในขณะที่ชาวนาเบลารุสยังคงอยู่เป็นจำนวนมาก

ทางตอนใต้ของดินแดนยูเครนของลิทัวเนียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในภูมิภาคยูเครนตะวันตกอิทธิพลของโปแลนด์ก็ยิ่งแข็งแกร่งขึ้น ในเวลาเดียวกันพื้นที่ทางใต้เหล่านี้เปิดจากทางใต้เพื่อการจู่โจมของพวกตาตาร์โนไกเติร์กใช้ชีวิตแบบพิเศษอยู่ภายใต้กฎอัยการศึกหรือภายใต้การคุกคามของการรุกราน แต่ในบางครั้งการสื่อสารอย่างสันติกับเพื่อนบ้านทางใต้เหล่านี้ . ความแตกต่างในชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของดินแดนทางตอนเหนือและตอนใต้ของลิทัวเนียมาตุภูมินำไปสู่ความจริงที่ว่าแม้ว่าจะอยู่ในกรอบของรัฐเดียว แต่กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดสองกลุ่มคือเบลารุสและยูเครน - ได้ก่อตัวขึ้น ดังนั้นคนใกล้ชิดสามคนจึงพัฒนาควบคู่กันไป

คำถามสำคัญประการหนึ่งของการกำเนิดชาติพันธุ์ของชนชาติสลาฟตะวันออกคือคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ของชนชาติเหล่านี้กับประชากรที่ไม่ใช่ชาวสลาฟในยุโรปตะวันออก ในวรรณคดีประวัติศาสตร์มีการแสดงออกหลายมุมมองสองคนสะท้อนให้เห็นถึงความสุดขั้วในทางตรงกันข้าม: ประการแรก - ในการก่อตัวของคนรัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซียกลุ่มที่ไม่ใช่สลาฟรวมถึงประชากร Finno-Ugric และ Turkic ไม่ได้มีส่วนร่วมใด ๆ (Zelenin DK); ประการที่สอง -“ เลือดฟินแลนด์อย่างน้อย 80% ไหลเวียนในเส้นเลือดของชาวรัสเซียสมัยใหม่” (Pokrovsky MN) พวกเขาเป็นฝ่ายเดียวและอาจจะผิด นักวิจัยส่วนใหญ่ยึดมั่นในตำแหน่งเฉลี่ย - การก่อตัวของสัญชาติรัสเซียที่ยิ่งใหญ่มีความเกี่ยวข้องกับการตั้งรกรากของชาวสลาฟจากแอ่ง Dnieper ของ Oka และแม่น้ำโวลก้าตอนบนและเป็นผลมาจากส่วนผสมของสลาฟและองค์ประกอบ Finno-Ugric ในท้องถิ่น

การปรากฏตัวขององค์ประกอบที่ไม่ใช่สลาฟเป็นสิ่งที่แน่นอนในองค์ประกอบของสัญชาติยูเครน มีคุณสมบัติหลายประการแม้ในวัฒนธรรมทางวัตถุของ Ukrainians ซึ่งยืมมาจากกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กหรือร่วมกันทั้งสองอย่าง สำหรับชาวเบลารุสต้นกำเนิดของพวกมันมีความเป็นเนื้อเดียวกันมากกว่าอย่างเห็นได้ชัด แต่ประชากรเบลารุสก็มีองค์ประกอบที่ไม่ใช่สลาฟตะวันออกเช่นกัน

ชื่อ“ ชาวเบลารุส” ไม่ได้มีต้นกำเนิดที่ชัดเจน คำว่า "White Russia" ถูกใช้ในตอนแรกโดยชาวโปแลนด์และชาวลิทัวเนียเท่านั้น (การกล่าวถึงครั้งแรก - ในพงศาวดารปี 1382) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 "เบลายามาตุภูมิ" ยังใช้ในเอกสารของรัสเซีย มีการตั้งสมมติฐานหลายอย่างเกี่ยวกับที่มาของชื่อนี้: บางส่วนเกี่ยวข้องกับเสื้อผ้าสีขาวที่โดดเด่นและผมบลอนด์ในหมู่ชาวเบลารุส คนอื่น ๆ เชื่อว่ารัสเซีย "ขาว" หมายถึง "อิสระ" นั่นคือไม่จ่ายส่วยให้พวกตาตาร์ คนอื่น ๆ ยังคงได้รับชื่อ "Belaya Rus" มาจากลักษณะภูมิประเทศที่เก่าแก่ของที่ราบลุ่มแม่น้ำ Buga (Bialowieza, Bialystok, Belsk, Byala) ซึ่งต่อมาชื่อได้แพร่กระจายไปในวงกว้าง

เดิมชื่อ "ยูเครน" หมายถึง (XVI-XVII iv.) เขตชานเมืองทางตอนใต้ของรัฐมอสโก: "Severskaya Ukraine" - ภูมิภาค Kursk และ Chernigov, "Slobodskaya Ukraine" - ภูมิภาค Kharkov และ Poltava ทางทิศใต้มี "ทุ่งป่า" ที่รกร้างว่างเปล่าจากหินตาตาร์ ส่วนอื่น ๆ ของยูเครนปัจจุบันมีชื่อของตัวเอง: Volyn, Podolia, Podlasie, Galicia, Zaporozhye, Novorossia แทนที่จะเป็น "ยูเครน" บางครั้งพวกเขาพูดว่า "รัสเซียน้อย" "รัสเซียน้อย" ซึ่งเป็นชื่อที่เรียกในความหมายที่แคบกว่าซึ่งหมายถึงจังหวัดเชอร์นิกอฟโปลตาวาและคาร์คอฟเท่านั้น เฉพาะในศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับการเติบโตของความสำนึกในตนเองของชาติคำว่า "ยูเครน" "Ukrainians" ได้รับความหมายในระดับชาติอย่างกว้างขวาง

ด้วยความสามัคคีแห่งชาติของชาวรัสเซียกลุ่มท้องถิ่นบางกลุ่มที่แปลกประหลาดและโดดเดี่ยวไม่มากก็น้อยโดดเด่นในองค์ประกอบ การก่อตัวของกลุ่มเหล่านี้บางส่วนเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์การตั้งถิ่นฐานของคนรัสเซียในดินแดนที่พวกเขาครอบครองหรือมีการเคลื่อนไหวในภายหลัง บางคนแสดงถึงการก่อตัวทางชาติพันธุ์แบบผสมหรือแบบผสมแม้ว่าภาษาจะเป็นภาษารัสเซีย

ในดินแดนรากของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาชาวรัสเซีย (ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่) แบ่งออกเป็นชาวรัสเซียทางตอนเหนือและชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ทางตอนใต้ การแบ่งนี้เป็นภาษาโดยทั่วไป - มีความเกี่ยวข้องกับการแบ่งภาษารัสเซียเป็นภาษารัสเซียเหนือผู้ยิ่งใหญ่และภาษารัสเซียใต้ผู้ยิ่งใหญ่ (แต่ละส่วนมีการแบ่งย่อยของฐานสิบหก) ภาษารัสเซียเหนือผู้ยิ่งใหญ่เรียกว่าโอเคและภาษารัสเซียทางใต้เรียกว่า Akay เป็นการรวมคุณสมบัติของภาษาทั้งสองนี้ไว้ในภาษาถิ่นของรัสเซียกลาง (มอสโก) นอกเหนือจากความแตกต่างทางภาษาอย่างหมดจดแล้วยังมีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนในแง่ของรูปลักษณ์ทางวัฒนธรรมระหว่างชาวรัสเซียทางตอนเหนือและตอนใต้

ในบรรดาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทางใต้กลุ่มภูมิภาคต่อไปนี้โดดเด่นอย่างเห็นได้ชัดที่สุด: "Polekhs" - ชาว Kaluga-Orlovsko-Bryansk Polesye ซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นลูกหลานของประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของแถบป่านี้ซึ่งไม่ได้อยู่กับผู้อยู่อาศัย ของบริภาษทางทิศเหนือจากการโจมตีของคนเร่ร่อน "Meshchera" คือประชากรที่เรียกว่า "Meshcherskaya side" นั่นคือป่าทางตอนเหนือของภูมิภาค Ryazan (ฝั่งซ้ายของ Oka) กลุ่มที่แปลกประหลาดประกอบด้วย "odnodvortsy" - ลูกหลานของผู้ให้บริการซึ่งรัฐบาลในศตวรรษที่สิบหก - สิบแปด ตั้งรกรากอยู่ในเขตชานเมืองทางใต้ของรัฐเพื่อปกป้องพรมแดนบริภาษ พนักงานบริการเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นชาวรัสเซียทางตอนเหนือและกลางและนำติดตัวไปทางทิศใต้ซึ่งมีลักษณะทางวัฒนธรรมและชีวิตประจำวันของรัสเซียตอนเหนือ ในฐานะที่เป็นชั้นทางสังคมลานบ้านหนึ่งครอบครัวครอบครองตำแหน่งกลางระหว่างชาวนากับเจ้าของที่ดินขนาดเล็กโดยไม่รวมเข้ากับคนใดคนหนึ่งหรือคนอื่น ๆ และสิ่งนี้อธิบายถึงการรักษาลักษณะเฉพาะของพวกเขาในเครื่องแต่งกายประเภทของที่อยู่อาศัย ฯลฯ

ในบรรดาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทางตอนเหนือในพื้นที่อาศัยของพวกเขามีกลุ่มและชื่อทางวัฒนธรรมที่แยกจากกันน้อยลงเนื่องจากมีการเคลื่อนไหวของประชากรน้อยลง: ส่วนใหญ่เป็นกลุ่มท้องถิ่นที่รู้จักกันภายใต้ชื่อทางภูมิศาสตร์อย่างแท้จริง: "Onezhanes", "Kargopolschina", " Belozero "," Poshekhontsy "," Sitskari "," Tebleshane ", Ilmen" poozeri "เป็นลูกหลานโดยตรงของ Novgorodians โบราณเป็นต้น

ในเขตชานเมืองของดินแดนรัสเซียพื้นเมืองและในสถานที่ที่มีการล่าอาณานิคมในภายหลังมีการพัฒนาประเภททางวัฒนธรรมและภูมิศาสตร์ที่แปลกประหลาดและแยกจากกันมากขึ้นของประชากรรัสเซีย สิ่งเหล่านี้รวมถึง Pomors เป็นหลักบนชายฝั่งของ White and Barents Seas คนเหล่านี้เป็นลูกหลานของ Novgorod และคน "ต่ำกว่า" ที่ปรากฏตัวที่นี่ในศตวรรษที่สิบสอง เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพที่ไม่คุ้นเคยพวกเขาได้พัฒนารูปแบบทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจที่เป็นเอกลักษณ์โดยอาศัยความโดดเด่นของเศรษฐกิจชายฝั่งเชิงพาณิชย์ (การประมงและการล่าสัตว์ในทะเล) กะลาสีเรือผู้กล้าหาญนักอุตสาหกรรมที่กล้าได้กล้าเสีย Pomors โดดเด่นในเรื่องลักษณะพิเศษของพวกเขา แต่วัฒนธรรมทางวัตถุของพวกเขายังคงเป็นตราประทับของรัสเซียเหนือที่บริสุทธิ์

นอกจากนี้ยังมีกลุ่มเล็ก ๆ ที่มีแหล่งกำเนิด "Pomor" เดียวกันตัวอย่างเช่น "Ust'tsil'my" และ "ทะเลสาบว่างเปล่า" ใน Pechora

ผู้เชื่อเก่าทรานส์ - โวลก้าซึ่งตั้งรกรากอยู่ในป่าริม Vetluga และ Kerzhenets ยังคงอยู่อย่างโดดเดี่ยวหลบหนีจากการกดขี่ข่มเหงในศตวรรษที่ 17-18 ชีวิตปิดแบบอนุรักษ์นิยมของพวกเขาซึ่งยังคงรักษาลักษณะเฉพาะของชาติไว้ในวัฒนธรรมทางวัตถุ

คอสแซคมีความแปลกประหลาดมากยิ่งขึ้นในแง่วัฒนธรรมและสังคมของพวกเขากลุ่มทางภูมิศาสตร์ที่แยกจากกันซึ่งก่อตัวขึ้นจากการตั้งรกรากในเขตชานเมืองทางตอนใต้และตะวันออกของประเทศการล่าอาณานิคมโดยส่วนหนึ่งของรัฐบาลที่เป็นอิสระซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัฐบาลเพื่อการป้องกันด้วยอาวุธ ของพรมแดน ต้นกำเนิดที่เก่าแก่ที่สุดและในเวลาเดียวกันกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดคือ Don Cossacks ซึ่งต้นกำเนิดส่วนใหญ่อยู่ในศตวรรษที่ XVI-XVII ซึ่งส่วนใหญ่ประกอบด้วยชาวนาที่หลบหนีและยังคงรักษาความเป็นอิสระทางการเมืองไว้เป็นเวลานานและยิ่งไปกว่านั้นความเป็นอิสระทางวัฒนธรรม องค์ประกอบชาติพันธุ์ในท้องถิ่นและคนต่างด้าวต่าง ๆ เข้ามามีส่วนร่วมในการก่อตัวของ Don Cossacks: องค์ประกอบที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซียมีชัยในหมู่คอสแซค "Verkhov" และยูเครนในกลุ่มคอสแซค "ต่ำกว่า" Don Cossacks สังเกตเห็นลักษณะโบราณในเสื้อผ้าและแง่มุมอื่น ๆ ของชีวิต

Ural Cossacks เดิมเรียกว่า Yaitsk เริ่มเป็นรูปเป็นร่างตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 โดยส่วนใหญ่มาจากผู้คนจากดอนเดียวกัน แถบหมู่บ้านทอดยาวไปตามฝั่งขวาของแม่น้ำ อูราลอดีตยายก. การต่อสู้อันยาวนานกับชนเผ่าเร่ร่อนในบริภาษทำให้สิ่งนี้ตราตรึงอยู่กับวัฒนธรรมและชีวิตทั้งหมดของพวกเขา การถือกำเนิดขึ้นของคอสแซค“ Greben” (Terek) ซึ่งบางส่วนประกอบด้วยผู้อพยพชาวดอนกลุ่มเดียวกันย้อนกลับไปในช่วงเวลาเดียวกัน ก่อนหน้านี้ยังมีคอสแซค "Orenburg", "ไซบีเรีย" และ "Semirechenskoe" - หมู่บ้านของคอสแซคเหล่านี้ทอดยาวเป็นแถบแคบ ๆ ตามชานเมืองทางตอนใต้ของอดีต จังหวัด Orenburg ทางตอนเหนือของภูมิภาค Akmola และ Semipalatinsk เดิมประมาณจาก Orenburg ถึง Omsk และขึ้น Irtysh ไปจนถึงเทือกเขา Altai ตอนนี้กลุ่มคอสแซคเหล่านี้ได้สลายไปท่ามกลางประชากรรัสเซียจำนวนมากแม้ว่าใน Orenburg Cossacks ยังมี Bashkirs, Tatars, Kalmyks และอื่น ๆ ลักษณะของชีวิตที่แปลกประหลาดกว่านั้นได้พัฒนาขึ้นในหมู่คอสแซค Transbaikal ซึ่งตั้งรกรากอยู่ตามรัสเซีย - จีน ชายแดนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 หน่วยที่ไม่ใช่รัสเซีย Buryat และ Tungus Cossack ก็เข้าร่วมกองทัพ Transbaikal Cossack ด้วย (ออกอย่างเป็นทางการในปี 1851 เท่านั้น)

กองทัพอามูร์คอซแซคก่อตั้งขึ้นในเวลาต่อมาหลังจากการผนวกดินแดนอามูร์ตอนล่างเข้ากับรัสเซีย (พ.ศ. 2403) ในเวลาเดียวกัน (1858 2405) กองทัพ Ussuri Cossack เริ่มก่อตัวขึ้น ทั้งสองถูกสร้างขึ้นจาก Trans-Baikal Cossacks เดียวกันซึ่งรัฐบาลได้ย้ายไปยังชายแดนใหม่ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XIX อีกกลุ่มหนึ่งของ Don และ Orenburg Cossacks ถูกย้ายไปที่ Ussuri Amur และ Ussuri Cossacks ไม่สามารถพัฒนาวัฒนธรรมพิเศษและชีวิตประจำวันได้ ก่อนการปฏิวัติพวกเขาไม่มีเวลาปักหลักบนดินแดนทะเลทรายแห่งใหม่ในสภาพธรรมชาติอันโหดร้าย

ประชากรรัสเซียในไซบีเรียโดยรวมก่อตั้งขึ้นในช่วงไม่กี่ครั้งเท่านั้น: ชาวรัสเซียเริ่มรุกเข้าสู่ไซบีเรียตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16 อย่างไรก็ตามประชากรรัสเซียในปัจจุบันของไซบีเรียนั้นไม่ได้เป็นเพียงกลุ่มเดียวไม่ว่าจะเป็นในแง่ของเวลากำเนิดหรือในองค์ประกอบขององค์ประกอบที่รวมอยู่ในนั้น สิ่งที่เรียกว่าประชากรในสมัยก่อนนั่นคือลูกหลานของผู้ตั้งถิ่นฐานยุคแรกในศตวรรษที่ 16-18 ได้ตั้งรกรากลงไปโดยเปรียบเทียบมากขึ้นและพัฒนาลักษณะเฉพาะของชีวิตและลักษณะนิสัย แหล่งที่มาหลักที่คลื่นแห่งการล่าอาณานิคมของไซบีเรียเข้ามาในช่วงแรกคือบริเวณทางเหนือของรัสเซียและเทือกเขาอูราลตอนเหนือ ร่องรอยของสิ่งนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษาถิ่นของไซบีเรียตัวจับเวลาเก่าและในลักษณะทางวัฒนธรรมและในชีวิตประจำวันและแม้แต่ในนามสกุลที่แพร่หลายในไซบีเรีย: Kholmogorovs, Dvinyaninovs, Ustyuzhaninovs, Mezentsovs, Permyakovs ฯลฯ กระแสของผู้อพยพ เริ่มไหลจากจังหวัด Velik ทางใต้ของรัสเซียไปยังไซบีเรียโดยทั่วไปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ XIX และองค์ประกอบเหล่านี้ส่วนใหญ่ประกอบด้วยกลุ่ม "ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่" หรือ "รัสเซีย" ตามที่ชาวไซบีเรียเรียก - ตัวจับเวลา มีความขัดแย้งระหว่างผู้ตั้งถิ่นฐานเก่าและผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ในไซบีเรียบนพื้นฐานของการแย่งชิงดินแดน มันเพิ่มขึ้นในช่วงสงครามกลางเมือง ลักษณะทั่วไปของไซบีเรียในภาษาและชีวิตประจำวันมีน้อยมาก: สิ่งเหล่านี้รวมถึงโบราณคดีบางอย่างในภาษาถิ่นและลักษณะนิสัยที่แปลกประหลาดบางส่วนที่พัฒนาโดยผู้ตั้งถิ่นฐานในสภาวะของการต่อสู้อย่างหนักกับธรรมชาติที่รุนแรงและผิดปกติและบางส่วนเกิดขึ้นกับประชากรพื้นเมือง คุณภาพของลักษณะนิสัยดังกล่าวมักจะถูกบันทึกไว้สำหรับการปฏิบัติจริงพิเศษของไซบีเรียความเด็ดเดี่ยวและความเพียรความกล้าหาญและความอดทน แต่ยังรวมถึงความรุนแรงความโดดเดี่ยวและความไม่ไว้วางใจต่อคนแปลกหน้า ชาวนา "เชลดอน" ไซบีเรียชนิดนี้ได้รับการอธิบายมากกว่าหนึ่งครั้งในนิยาย แต่ไซบีเรียมีความแตกต่างในท้องถิ่นมากขึ้น อธิบายได้จากความแตกต่างของต้นกำเนิดของผู้ตั้งถิ่นฐานและโดยอิทธิพลของประชากรในท้องถิ่นซึ่งผู้ตั้งถิ่นฐานผสมผสานกันในระดับใดระดับหนึ่ง ชาวรัสเซียในไซบีเรียตะวันตกและตะวันออกแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัดในวัฒนธรรมทางวัตถุ กลุ่มคนในท้องถิ่นที่มีขนาดเล็กจะโดดเด่นยิ่งขึ้น สิ่งเหล่านี้ควรสังเกตก่อนอื่นคือลูกหลานของผู้เชื่อเก่าที่ถูกเนรเทศและผู้ลี้ภัยซึ่งยังคงแยกตัวออกจากประชากรโดยรอบ: เหล่านี้คือ "Kerzhaks" ในอัลไตนั่นคือลูกหลานของผู้อพยพจาก Kerzhets ก่อนหน้านี้เรียกอีกอย่างว่า "ช่างก่ออิฐ" (เพราะพวกเขาหลบภัยใน "หิน" บนภูเขา) และ "เสา" ที่อยู่ใกล้ทางภูมิศาสตร์ซึ่งย้ายมาในศตวรรษที่ 18 จากภาพร่าง Old Believer ที่เลิกกิจการไปแล้วบนแม่น้ำ สาขา (ในตอนนั้นคืออะไรโปแลนด์จึงเป็นชื่อ); ใน Transbaikalia กลุ่มปิดประกอบด้วยลูกหลาน“ Semeiskie” ของ Old Believers ที่ถูกเนรเทศที่นี่ในศตวรรษที่ 18 กับครอบครัว; ตามภาษา Semeiskie อยู่ในทางตรงกันข้ามกับ Altai Kerzhaks กับกลุ่ม South Great Russian

ชาวรัสเซียที่มาทางเหนือได้พัฒนาวัฒนธรรมและชีวิตประจำวันที่พิเศษมากเช่นชาวนา "Zatundren" ทางตอนเหนือของดินแดนครัสโนยาสค์ซึ่งพูดภาษาโปยาคุตสค์และไม่แตกต่างจากประชากรพื้นเมืองในชีวิตประจำวัน ชาวนารัสเซียใน Yakutia โดยเฉพาะตาม Lena (การตั้งถิ่นฐานของคนขับ) และบน Amga; พวกเขา“ ยอมรับ” อย่างมากในภาษาและวิถีชีวิต มีลักษณะประจำชาติของรัสเซียน้อยกว่าในหมู่ชาว Kolyma ซึ่งภาษาผิดเพี้ยนไปมากและความรู้สึกประหม่าของรัสเซียในระดับชาติอ่อนแอลง: "เราคืออะไร Yusskis เราคือ Koyym nayod") ในทางตรงกันข้ามชาว Russkoye Ustye บน Indigirka รักษาลักษณะของรัสเซียประจำชาติไว้ได้ดีกว่า ในที่สุด "Kamchadals" - ประชากรผสมของ Kamchatka จากชาวพื้นเมืองรัสเซียและผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียมีความโดดเด่นอย่างมากด้วยภาษาถิ่นและวิถีชีวิตของพวกเขาและตามประเภทมานุษยวิทยาลูกครึ่ง กลุ่มผสมนี้ประกอบด้วย "Markovites" ซึ่งอาศัยอยู่ในหมู่บ้าน Markov บน Anadyr ซึ่งส่วนใหญ่นับถือศาสนาคริสต์นิกาย Chuvans ปัจจุบันประชากรรัสเซียในเขตชานเมืองทางตะวันออกเฉียงเหนือของรัสเซียเรียกตัวเองว่า "ชาวรัสเซียในท้องถิ่น"

ยกเว้นกลุ่มหลัง ๆ กลุ่มเล็ก ๆ ทุกกลุ่มในท้องถิ่นของประชากรรัสเซียแม้กระทั่งกลุ่มที่โดดเดี่ยวและโดดเดี่ยวที่สุดยังคงมีจิตสำนึกที่ชัดเจนอย่างชัดเจนในเรื่องความสามัคคีในชาติทุกแห่ง พวกเขาทุกที่คิดว่าตัวเองเป็นชาวรัสเซียและในกรณีส่วนใหญ่ยังคงรักษาลักษณะเฉพาะของรัสเซียไว้ในวัฒนธรรมทางวัตถุขนบธรรมเนียมและประเพณี

Ukrainians หน่วยของพวกเขา... สำหรับชาวยูเครนพวกเขามีความเป็นเนื้อเดียวกันในแง่ขององค์ประกอบทางวัฒนธรรมและภูมิศาสตร์มากกว่าคนรัสเซีย สิ่งนี้อธิบายได้อย่างเพียงพอจากข้อเท็จจริงที่ว่าพื้นที่ที่ครอบครองนั้นมี จำกัด มากขึ้น อย่างไรก็ตามความแตกต่างในชะตากรรมทางประวัติศาสตร์และบางส่วนเงื่อนไขทางภูมิศาสตร์ก่อให้เกิดความแตกต่างบางอย่างในวัฒนธรรมและชีวิตประจำวัน มีความแตกต่างทางวัฒนธรรมระหว่างฝั่งซ้ายและยูเครนฝั่งขวา: หลังได้รับอิทธิพลจากโปแลนด์มากกว่า ในยูเครนตะวันตกอดีตแคว้นกาลิเซียและบูโควีนาซึ่งประชากรยูเครนอยู่ภายใต้การปกครองของต่างชาติเป็นเวลานานและอิทธิพลของโปแลนด์มีความเข้มแข็งเป็นพิเศษประชากรยูเครนส่วนใหญ่ยังคงรักษาวัฒนธรรมประจำชาติไว้ มันพิจารณาและเรียกตัวเองว่ารัสเซีย ("Rusky", "Rusyn") และในวรรณคดีมักเรียกกันว่า "Rusyns" หรือ (ในหมู่ชาวเยอรมัน) "Ruthenes" ประชากรยูเครนของ Transcarpathian Rus ซึ่งอยู่ภายใต้การปกครองของฮังการีมานานแล้วค่อนข้างโดดเดี่ยวทางวัฒนธรรมมากกว่า อิทธิพลของแมกยาร์มีมากที่นั่นและหลายกลุ่มของประชากรยูเครนคาร์เพเทียนในระดับหนึ่งได้กลายเป็น“ โอมาเดียร์” อย่างไรก็ตามประชากรส่วนใหญ่ยังคงรักษาสัญชาติและภาษาแม่ของตนไว้

แต่ความโดดเดี่ยวและความคิดริเริ่มที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนั้นพบได้ในภูเขา Ukrainians ที่อาศัยอยู่ใน Carpathians: Hutsuls, Boiks และ Lemkos Hutsuls เป็นกลุ่มที่แปลกประหลาดโดยสิ้นเชิงบางทีอาจเป็นชนเผ่าพิเศษบางเผ่า ที่มาของชื่อ "hutsul" นั้นยังไม่ชัดเจน เห็นได้ชัดว่านี่เป็นคำภาษาโรมาเนียอย่างน้อยตอนจบของคำนี้เป็นสมาชิก postpositive ที่มีชื่อเสียงของโรมาเนีย Boyki เป็นเพื่อนบ้านทางตะวันตกของ Hutsuls ซึ่งอาศัยอยู่ในภูเขา คำว่า "บอยกี้" เป็นชื่อเล่นที่เยาะเย้ยจากคำว่า "สู้" ("เท่านั้น") และค่อนข้างไม่เหมาะสมสำหรับประชากร ("ยัยกี้ฉันเร็ว! Lemkos อาศัยอยู่ไกลออกไปทางตะวันตกทางตอนบนของ Sapa ชื่อของพวกเขายังเป็นชื่อเล่นที่ล้อเลียนอีกด้วย (จาก "lem" - "only")

หนึ่งในกลุ่มชาวยูเครนที่แยกจากแหล่งกำเนิดใหม่ล่าสุดคือ Kuban Cossacks แกนกลางของกลุ่มนี้ประกอบด้วย Zaporozhye Cossacks ซึ่งตั้งรกรากอยู่ทางตอนล่างของ Kuban ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 (ในปี 1792) หลังจากการทำลายล้าง Zaporozhye Sich โดย Catherine II ต่อมาพวกเขาถูกเรียกว่า "Black Sea Cossacks" ต่อมา (1860) -Kuban ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เพื่อเพิ่มจำนวนกลุ่มคอซแซคนี้ผู้คนกว่า 10,000 คนจากจังหวัดยูเครนได้ย้ายถิ่นฐานไปที่นั่น แต่ในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมาใน Kuban โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริเวณต้นน้ำลำธารก็มีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่หลายคนปรากฏตัวขึ้นเช่นกันดังนั้นประชากรสมัยใหม่ของภูมิภาค Kuban จึงผสมผสานกันในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์

ในช่วงศตวรรษที่ XIX และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 อันเป็นผลมาจากการทดลองทางเศรษฐกิจและสังคมในจักรวรรดิรัสเซียและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสหภาพโซเวียตการตั้งถิ่นฐานของยูเครนปรากฏอยู่ไกลเกินขอบเขตของยูเครน - ในทรานส์ - อูราลในไซบีเรียคาซัคสถานใน ตะวันออกอันไกลโพ้น. ไม่มีวัฒนธรรมเฉพาะในหมู่ผู้อพยพชาวยูเครนเหล่านี้

ชาวเบลารุส... ในบรรดาชนชาติสลาฟตะวันออกทั้งสามคนชาวเบลารุสเป็นกลุ่มที่มีความสามัคคีและเป็นเสาหินมากที่สุดเนื่องจากความกะทัดรัดของดินแดนที่พวกเขาครอบครอง ภาษาถิ่นของภาษาเบลารุส - ตะวันตกเฉียงใต้และตะวันออกเฉียงเหนือแตกต่างกันน้อยมาก วัฒนธรรมของชาวเบลารุสเป็นเนื้อเดียวกันแม้ว่าจะอยู่ในเขตชานเมืองของดินแดนเบลารุส แต่ก็มีอิทธิพลของชนชาติใกล้เคียงหรือแม้แต่ส่วนผสมของพวกเขา: ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทางตะวันออกยูเครนทางตอนใต้โปแลนด์และลิทัวเนียทางตะวันตก . แต่อิทธิพลเหล่านี้ไม่ได้ก่อให้เกิดกลุ่มชาติพันธุ์พิเศษ แต่เฉพาะกลุ่มระดับกลางและกลุ่มเฉพาะกาล

โดยเฉพาะกลุ่มเปลี่ยนผ่านดังกล่าวคือ "พินชูก" และ "โพลชุก" ซึ่งเป็นชาวพินสค์และเชอร์นิกอฟโพเลซีทางตอนใต้ของ SSR Byelorussian ภาษาถิ่นในช่วงเปลี่ยนผ่านของพวกเขาถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษายูเครนซึ่งเป็นสาเหตุที่พวกเขามักเรียกว่าชาวยูเครนบนแผนที่วิภาษวิธีและชาติพันธุ์วรรณนาแบบเก่า อย่างไรก็ตามในทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมพวกเขาโน้มน้าวไปยังดินแดนเบลารุสและปัจจุบันเป็นส่วนหนึ่งของประเทศเบลารุส

2. การผลิตวัสดุและวัฒนธรรม

ชาติพันธุ์วรรณนาของชนชาติสลาฟตะวันออกเป็นหนึ่งในสาขาวิทยาศาสตร์ของเราที่ได้รับการพัฒนาค่อนข้างดี

คุณสมบัติหลักของเศรษฐกิจของชาวสลาฟตะวันออก... ชาวรัสเซียยูเครนและชาวเบลารุสเป็นชนชาติที่มีวัฒนธรรมเกษตรกรรมเก่าแก่ ชนชาติเหล่านี้สืบทอดประเพณีทางการเกษตรมาจากบรรพบุรุษยุคก่อนสลาฟ: การปลูกพืชพันธุ์ธัญญาหารเป็นที่รู้จักในยุโรปตะวันออกแม้ในยุคหินใหม่ใน 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ชนเผ่าสลาฟตะวันออกเมื่อสิ้นสหัสวรรษที่ 1 จ. เป็นเกษตรกรที่แท้จริง แม้แต่ชนเผ่าสลาฟในป่าทางตอนเหนือก็มีส่วนร่วมในการเกษตร แต่ก็มีเพียงประเภทอื่นเท่านั้น ด้วยการพัฒนาเมืองการเกษตรยังคงเป็นที่ยึดครองของชาวรัสเซียเบลารุสและยูเครนส่วนใหญ่อย่างท่วมท้น นอกเหนือจากเกษตรกรรมแล้วภาคส่วนอื่น ๆ และพื้นที่ของเศรษฐกิจก็มีความสำคัญรองลงมาสำหรับชนชาติสลาฟตะวันออกแม้ว่าบางครั้งพวกเขาจะมีความสำคัญก็ตาม การเพาะพันธุ์สัตว์เลี้ยงไม่น้อยไปกว่าวัฒนธรรมพืช กิจกรรมการประมงการล่าสัตว์และการหาของป่าอื่น ๆ ยังคงมีความสำคัญในพื้นที่ภาคเหนือ

การเกษตร. สถานที่แรกในเศรษฐกิจการเกษตรของประชากรชาวสลาฟตะวันออกได้รับเสมอและยังคงถูกครอบครองโดยพืชผล ในจำนวนนี้สำหรับชาวรัสเซียและชาวเบลารุสเมล็ดพันธุ์หลักคือข้าวไรย์สำหรับยูเครนข้าวสาลี ในชีวิตประจำวันของชาวรัสเซียข้าวไรย์ถือเป็นอาหารพื้นบ้านขนมปังชาวนาและข้าวสาลีในฐานะเจ้านาย ในภาคเหนือซึ่งแม้แต่ข้าวไรย์ก็ยังไม่สุกดีข้าวบาร์เลย์ก็มีบทบาทหลักในเศรษฐกิจชาวนา ในพื้นที่กำแพงบางแห่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาว Ukrainians ข้าวโพดกลายเป็นสิ่งที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง ภาษาประจำชาติสะท้อนให้เห็นถึงความแตกต่างนี้ในสัดส่วนของวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน คนที่มีอำนาจเหนือกว่าในพื้นที่นี้มักเรียกขนมปังว่า "zhit" (จากราก "เพื่อมีชีวิต"): ในภาคเหนือ (Novgorod, Arkhangelsk ฯลฯ ) "zhito" คือข้าวบาร์เลย์ในภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซียที่ยิ่งใหญ่เช่นเดียวกับ ในหมู่ชาวเบลารุสและชาวยูเครน "ข้าวไรย์" หมายถึงข้าวไรย์

ข้าวโอ๊ตแถบทางตอนเหนือและตอนใต้มีการหว่านเป็นจำนวนมากโดยส่วนใหญ่เป็นอาหารปศุสัตว์ บัควีทยังแพร่หลายในโซนภาคเหนือและข้าวฟ่างซึ่งเป็นหนึ่งในพืชขนมปังที่เก่าแก่ที่สุดในโซนภาคใต้ จากปลายศตวรรษที่ 18 ดอกทานตะวันเริ่มกระจายไปยังภาคใต้ ในตอนแรกมันถูกใช้เป็นไม้ประดับเท่านั้นและไปที่ "เมล็ด" (แทนที่จะเป็นถั่ว) พวกเขาก็หว่านมันเพียงเล็กน้อย แต่ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1840 เมื่อพวกเขาเริ่มผลิตน้ำมันดอกทานตะวันวัฒนธรรมดอกทานตะวันก็แพร่หลายอย่างรวดเร็วในหมู่ชาวยูเครนและชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทางตอนใต้ ในภาคเหนือชะตากรรมของวัฒนธรรมมันฝรั่งบางส่วนก็คล้ายคลึงกัน ประชากรที่เชื่อโชคลางโดยเฉพาะผู้เชื่อเก่าถือว่ามันฝรั่งเป็น "แอปเปิ้ลเจ้ากรรม" ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 เท่านั้น มันฝรั่งกลายเป็นที่ยอมรับอย่างมั่นคงในเศรษฐกิจชาวนาโดยเฉพาะในหมู่ชาวรัสเซียและชาวเบลารุส อย่างไรก็ตามการแนะนำล่าสุดในชีวิตประจำวันก็สะท้อนให้เห็นในภายหลังว่าไม่เหมือนกับขนมปังไม่ใช่พิธีกรรมเดียวไม่ใช่ความเชื่อเดียวในหมู่ผู้คนที่เกี่ยวข้องกับมันฝรั่ง

แฟลกซ์ (โดยเฉพาะทางตอนเหนือและในเบลารุส) ป่าน (ในภาคกลาง) เป็นพืชอุตสาหกรรมแบบดั้งเดิมการปลูกยาสูบได้รับการพัฒนามานานแล้วในหมู่ชาวยูเครน

ระบบการเลี้ยง... ระบบการปลูกพืชหมายถึงวิธีต่างๆที่ใช้ในการปลูกพืชในที่ดิน ในการเกษตรของชาวสลาฟตะวันออกทุกขั้นตอนของการพัฒนาระบบการทำฟาร์มสามารถตรวจสอบได้ตั้งแต่ดั้งเดิมที่สุดไปจนถึงขั้นสูงที่สุด

ในพื้นที่ทางตอนเหนือที่เป็นป่าไม้และมีประชากรเบาบางจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เศษซากของเศรษฐกิจที่เรียกว่าเฉือนหรือเฉือน - ไฟยังคงอยู่ ประกอบด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าส่วนของป่าที่วางแผนไว้ว่าจะหว่านเมล็ดพืชนั้นถูกตัดโค่นและต้นไม้ที่ถูกโค่นจะถูกเผาในฤดูใบไม้ผลิปีหน้าและเถ้าจากไฟทำให้ที่ดินอุดมสมบูรณ์ ใน "ไลอาดิน" ("ไลดา") บางครั้งแม้ไม่ได้ไถนาพวกเขาก็หว่านข้าวบาร์เลย์ข้าวไรย์แฟลกซ์ ฯลฯ โดยเก็บเมล็ดพืชที่กระจัดกระจาย ที่ดินที่ได้รับการปฏิสนธิเช่นนี้แม้จะมีการเพาะปลูกที่ไม่ดี แต่ก็ให้ผลผลิตที่ดีเป็นเวลาหลายปี เมื่อไซต์หมดลงก็ถูกทิ้งและส่งต่อไปยังที่อื่น ระบบเศรษฐกิจที่กว้างขวางและป่าเถื่อนเช่นนี้เป็นไปได้แน่นอนเฉพาะกับประชากรที่เบาบางมากป่าไม้ที่อุดมสมบูรณ์และนอกจากนี้ยังต้องใช้แรงงานร่วมกันของกลุ่มใหญ่ซึ่งมักจะเป็นชุมชนครอบครัวปิตาธิปไตย ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ XIX การทำฟาร์มเฉือนในพื้นที่ทางตอนเหนือของรัสเซียเริ่มค่อยๆหายไปโดยถูกแทนที่ด้วยวิธีการขั้นสูงมากขึ้น

รูปแบบการเกษตรที่คล้ายคลึงกันและกว้างขวางมากซึ่งพัฒนาขึ้นในเขตบริภาษทางตอนใต้ของรัสเซียส่วนหนึ่งอยู่ในยูเครนและไซบีเรียในขณะที่ประชากรยังคงหายากและมีที่ดินจำนวนมาก นี่คือสิ่งที่เรียกว่าระบบการถ่ายโอน (หรือหยุดนิ่ง) เจ้าของไถส่วนใด ๆ ของบริภาษที่เขาชอบและหว่านพืชชนิดเดียวกันหรือต่างชนิดกันเป็นเวลาหลายปีติดต่อกันโดยไม่มีการปฏิสนธิและไม่มีคำสั่งที่แน่นอนและเมื่อหมดพื้นที่เขาก็โยนมันเข้าไปและย้ายไปที่ ต่อไป. ดินเชอร์โนเซมให้ผลผลิตที่ดีและการใส่ปุ๋ยคอกถือว่าเป็นอันตรายด้วยซ้ำ เนื่องจากเขตบริภาษมีประชากรหนาแน่นมากขึ้นระบบการทำไร่หมุนเวียนก็ไม่ได้ใช้ประโยชน์เช่นกัน ในไซบีเรียยังคงมีอยู่จนถึงยุค 80 และ 90 ของศตวรรษที่ 19

ระบบการเพาะเลี้ยงที่มีการเพาะเลี้ยงมากขึ้นคือ "ไอน้ำ" โดยอาศัยการสลับที่ถูกต้องของพืชและ "ไอน้ำ" และการใช้ปุ๋ย ในจำนวนนี้สิ่งที่พบมากที่สุดในหมู่ชาวรัสเซียคือระบบสามสนาม ภายใต้เธอพื้นที่เพาะปลูกทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสามส่วนเท่า ๆ กัน หนึ่งในนั้นถูกหว่านด้วยขนมปังฤดูหนาว - ข้าวไรย์ข้าวสาลีอีกอันมีขนมปังฤดูใบไม้ผลิ - ข้าวโอ๊ตส่วนที่สามยังคงอยู่ภายใต้การรกร้างนั่นคือพักและได้รับปุ๋ยมูลสัตว์ ปีถัดไป "ลิ่ม" ในฤดูหนาวกลายเป็นฤดูใบไม้ผลิฤดูใบไม้ผลิกลายเป็นไอน้ำและไอน้ำถูกไถพรวนสำหรับฤดูหนาว ระบบนี้เป็นที่รู้จักจากข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 16 และปลายศตวรรษที่ 19 มันครองดินแดนรัสเซียเกือบทั้งหมด ระบบนี้มีเสถียรภาพ แต่อนุรักษ์นิยม - แทบจะไม่ยอมรับว่ามีการเปิดตัวพืชใหม่ให้ผลผลิตต่ำ การดูแลรักษาระบบนี้ได้รับการสนับสนุนจากองค์กรชุมชนที่มีพื้นที่เพาะปลูกและการหมุนเวียนพืชภาคบังคับ

เทคนิคการเพาะปลูกบนบก. อุปกรณ์ที่ใช้ประโยชน์ได้ การเกษตรของชาวสลาฟตะวันออกมีการไถ (ไถ) มานานแล้ว การเพาะปลูกหลักของที่ดินดำเนินการโดยใช้เครื่องมือการเพาะปลูกโดยใช้แรงงานปศุสัตว์ รถไถของรัสเซียเป็นตัวแทนของพันธุ์ต่างๆที่อนุญาตให้ติดตามวิวัฒนาการได้ หากเราเพิ่มรูปแบบการใช้การเพาะปลูกของยูเครนและเบลารุสเข้าไปในรูปแบบนี้ความหลากหลายก็จะยิ่งมากขึ้น เพื่อให้ทราบถึงความหลากหลายนี้พอเพียงที่จะกล่าวได้ว่าในอดีตจังหวัด Vyatka หนึ่งจากการศึกษาของ D.K. Zelenin หนึ่งสามารถนับได้ถึง 30 ชนิดของไถและทุกคนมีชื่อในท้องถิ่น

ตามการจัดเรียงของส่วนการทำงานเครื่องมือที่ใช้ประโยชน์ได้จะแบ่งออกเป็นคันไถพร้อมนักวิ่ง (คนเดียวที่ห้า) และคันไถและคันไถที่ไม่มี โคลนแรกเป็นของไถส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันตกและยุโรปใต้ ที่เปิดของพวกเขาติดตั้งอยู่บน "ลื่นไถล" ในแนวนอน - ส่วนล่างของอุปกรณ์ซึ่งสามารถยืนได้อย่างมั่นคง ลื่นไถลวางอยู่บนพื้นดินและในระหว่างการทำงานคนไถจะแนะนำคันไถเท่านั้น เครื่องมือไถ - ไถสลาฟตะวันออก ฯลฯ ทั้งหมดอยู่ในประเภทของเครื่องมือที่ไม่มีคนวิ่ง (ไม่เสถียร) คนไถเมื่อทำงานจะโน้มตัวไถด้วยมือของเขาเพื่อให้มันลึกลงไปในพื้นดินซึ่งเป็นไปไม่ได้ด้วย a ไถกับนักวิ่ง อุปกรณ์ที่ใช้ในการบำบัดที่ไม่เสถียรโดยไม่มีนักวิ่งแบ่งออกเป็นด้านเดียว (ฟันข้างเดียวฟันข้างเดียว) และสองด้าน (สองใบมีดสองฟัน): เดิมเป็นของ "ราโล" ยูเครนเก่าแก่ของรัสเซีย "เคอคูชา" ฟันข้างเดียว "ลูกปลา" เบลารุสหนึ่งฟัน ฯลฯ ; เครื่องมือสองหน้าเดียวกันคือคันไถของรัสเซียและเบลารุสประเภทต่างๆ

ตามวิธีการเคลื่อนไหวอุปกรณ์ที่ใช้ในการบำบัดจะแบ่งออกเป็นอุปกรณ์ที่มีส่วนหน้าแบบล้อ - คันไถจริง - และไม่มีส่วนหน้าแบบล้อไถ เครื่องมือที่ใช้ประโยชน์ได้ตามประเภทของการกระทำ: เครื่องมือประเภท "การเขียนลวก ๆ " เป็นเครื่องมือที่มีความเก่าแก่ที่สุดซึ่งไถดินเพียงเล็กน้อยเท่านั้น เครื่องมือประเภท "ไถนา" มีขั้นสูงกว่าซึ่งเมื่อเคลื่อนที่ให้คลายดินและนำพาอนุภาคของมันไปด้วย และเครื่องมือประเภท "กรีดร้อง" ที่ทันสมัยที่สุดซึ่งตัดและคว่ำชั้นของโลก ทั้งสามประเภทนี้สามารถมองได้ว่าเป็นสามขั้นตอนของการพัฒนา ในบรรดาอุปกรณ์การเรียนรู้ของชาวสลาฟตะวันออกส่วนใหญ่อยู่ในประเภทที่สองและสาม

ชาวยูเครนซึ่งเป็นชาวบริภาษที่มีดินดำหนักและทรงพลังได้พัฒนาเครื่องมือประเภทอื่น ๆ ในสมัยก่อนมีการใช้ "ราง" แบบดั้งเดิมซึ่งประกอบด้วยแถบยาวและ ralnik ติดอยู่ที่มุมแหลม บางครั้งเขาไม่ได้มีส่วนแบ่งเหล็ก แต่เป็นเวลานานชาวยูเครนยังใช้รถไถล้อหนักที่มีที่เปิดแบบไม่สมมาตรสองตัวซึ่งใช้เวลาลึก แต่ต้องใช้แรงร่างขนาดใหญ่ถึง 8 คู่ของวัว ไถดังกล่าวได้รับการปรับให้เข้ากับการไถลึก ตามที่นักโบราณคดีบางคนกล่าวว่าคันไถซึ่งมีงูปรากฏในดินแดนของยูเครนในช่วงก่อนเคียฟในศตวรรษที่ VI-VIII

การคราดและการหว่าน... ขั้นตอนที่สองของการเพาะปลูกในดินเป็นเรื่องที่บาดใจ ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทางตอนเหนือพูดว่า "คราด" ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทางใต้ - "ไหม้เกรียม", ชาวเบลารุส - "บารานาวาต", "สกาโรดซิท", ยูเครน - "โบโรนูวาติ", "ลาก"

คราดตามที่ได้กล่าวไปแล้วอาจเป็นเครื่องมือที่เก่าแก่กว่าคันไถอย่างน้อยก็ในแถบป่าทางตอนเหนือ ในบรรดาชาวสลาฟตะวันออกในบางแห่งยังคงรักษารูปแบบดั้งเดิมไว้ ดั้งเดิมที่สุดคือคราด "Vershalin" ซึ่งใช้ที่นี่และที่นั่นในสมัยก่อนในเบลารุสและในภาคเหนือ มันเป็นเพียงยอดไม้ที่มีกิ่งก้านยื่นออกมาทุกทิศทางซึ่งปลายบาง ๆ ลากไปทั่วสนาม ประเภทที่ค่อนข้างซับซ้อนกว่าคือคราด "ผูกปม" หรือ "ปิด" ที่ใช้ในภาคเหนือ เหล่านี้เป็นลำต้นของต้นสนหลายชิ้นที่แยกออกไปพร้อมกับตอกิ่งไม้ พวกมันถูกมัดด้วยแท่งขวางเพื่อให้กิ่งก้านยื่นออกไปในทิศทางเดียว ที่พบมากที่สุดคือไม้หรือหวายคราดในโครงขัดแตะโดยมีฟันไม้หรือเหล็กเสียบ

พวกเขาเคยหว่านทุกที่ด้วยมือจากตะกร้า ผู้หว่านเดินไปตามพื้นที่เพาะปลูกและทำให้เมล็ดพืชกระจัดกระจายด้วยมือขวาพยายามแจกจ่ายให้เท่า ๆ กัน สิ่งนี้ต้องใช้ศิลปะและประสบการณ์มากมาย งานนี้ทำโดยผู้ชายที่โตแล้วมักจะเป็นคนแก่หัวหน้าครอบครัว

ก่อนที่จะมีการใช้เครื่องจักรเกี่ยวข้าวเมล็ดพืชจะถูกเก็บเกี่ยวโดยใช้เคียวหรือเคียว ในภูมิภาคทางเหนือของรัสเซียและเบลารุสพวกเขาเกี่ยวข้าวด้วยเคียว เคียวสลาฟตะวันออก - มีหยักหยักตามขอบการทำงานตรงกันข้ามกับเคียวเรียบของยุโรปกลาง บางครั้งพวกเขาก็เกี่ยวด้วยเคียวในพื้นที่ทางใต้มากขึ้น แต่ในหมู่ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทางตอนใต้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาว Ukrainians การตัดขนมปังมักใช้มากกว่า เคียวที่ใช้สำหรับสิ่งนี้มาพร้อมกับคราดพิเศษซึ่งนิ้วของมันจะขนานไปกับใบมีดของเคียว นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "เบ็ด" หรือ "คราด" (ในหมู่ชาวเบลารุส) ขนมปังที่ตัดแล้วถูกถักเป็นมัดโดยมี "การผูก" ("re-bindings") ที่เตรียมไว้ล่วงหน้าจากมัดฟางเส้นเดียวกัน ก่อนที่พวกมันจะถูกขนย้ายออกจากทุ่งหญ้าจะถูกกองไว้ในกอง

การบดเมล็ดข้าวในสมัยก่อนจะทำด้วยโรงโม่มือ วิธีการบดที่แพร่หลายคือโรงสี โรงสีแบบดั้งเดิมเป็นที่รู้จักกันสองประเภท ได้แก่ โรงสีน้ำและกังหันลม อดีตแพร่หลายทั้งในโซนใต้กลางและเหนือแม้ว่าในภาคเหนือจะทำกำไรได้น้อยกว่าเนื่องจากฤดูหนาวที่หนาวจัดเป็นเวลานาน เครื่องบดน้ำแบบดั้งเดิมที่สุดคือ "วงล้อ" ที่ล้อน้ำขนาดเล็กและหินโม่ติดตั้งอยู่บนแกนแนวตั้งทั่วไปหนึ่งแกน กังหันลม - "กังหันลม" - พบได้ทั่วไปในภาคใต้และภาคเหนือของประเทศ ปรากฏในภายหลังตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ตัวอย่างเช่นในสถานที่ต่างๆในภูมิภาค Arkhangelsk กังหันลมได้ค่อยๆเข้ามาแทนที่โรงสีน้ำ โรงโม่แป้งเป็นวิธีที่ชาวบ้านส่วนใหญ่ใช้พลังงานลม ในการตั้งปีกของโรงสีให้ต้านลมสามารถหมุนตัวโรงสีได้ทั้งหมด (แบบ "เยอรมัน" หรือ "เสา") หรือเฉพาะส่วนบนที่มีปีก (แบบ "ดัตช์" หรือ "ปั้นปลาย")

การเลี้ยงปศุสัตว์.การเพาะพันธุ์สัตว์เลี้ยงเป็นสาขาสำคัญ แต่เป็นสาขารองของเศรษฐกิจของชาวสลาฟตะวันออก ในการเลี้ยงสัตว์ไม่น้อยไปกว่าเกษตรกรรมชุมชนวัฒนธรรมและลักษณะทางชาติพันธุ์ของชนชาติสลาฟตะวันออกได้รับการสะท้อน

มีการเลี้ยงม้าวัวแพะปศุสัตว์ขนาดเล็กแกะสุกรและสัตว์ปีกเกือบทุกแห่ง ม้าถูกใช้โดยชาวรัสเซียและเบลารุสในฐานะสัตว์ทำงานและขนส่งในหมู่ชาวยูเครนเป็นสัตว์ขนส่งเท่านั้น ในเรื่องนี้การปรากฏตัวและจำนวนม้าในเศรษฐกิจของชาวนารัสเซียและเบลารุสสามารถให้บริการในอดีตเป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้ระดับอำนาจทางเศรษฐกิจที่แม่นยำที่สุดของเขา วัว - วัว - ชาวรัสเซียและชาวเบลารุสถูกเก็บไว้เป็นเวลานานสำหรับนมและปุ๋ยคอก สำหรับการทำงานวัว (วัว) จะใช้เฉพาะในเขตบริภาษในหมู่ชาวยูเครนและจากชาวรัสเซียในหมู่คอสแซคบนดอนเท่านั้น

ปศุสัตว์ขนาดเล็ก - แพะและแกะ - เป็นที่แพร่หลาย แต่มีจำนวนน้อย ครอบครัวชาวนาเก็บไว้ไม่ค่อยมีมากขึ้น มีความแตกต่างอย่างชัดเจนกับชีวิตของคนเร่ร่อนบริภาษซึ่งมีฝูงแกะที่มีจำนวนมากถึงหลายร้อยหลายพันหัว แกะถูกเลี้ยงเพื่อขนสัตว์และเนื้อสัตว์พวกมันไม่ได้รีดนม

ล่าสัตว์ตกปลาและล่าสัตว์ทะเล การล่าสัตว์และนกในสมัยโบราณมีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจของชาวสลาฟตะวันออก ผลิตภัณฑ์ของเธอโดยเฉพาะขนไป: เพื่อการส่งออก ด้วยการเติบโตของประชากรการลดลงของพื้นที่ป่าและการทำลายล้างของสัตว์ร้ายทำให้ความสำคัญของอุตสาหกรรมการล่าสัตว์ลดลง ในภาคกลางและภาคใต้การล่าสัตว์กลายเป็นกีฬา การจับปลาในภาคกลางและภาคใต้เช่นเดียวกับการล่าสัตว์ได้สูญเสียความสำคัญทางเศรษฐกิจในอดีตและหันมาประกอบอาชีพสมัครเล่น การตกปลาทางตอนเหนือในแอ่งของ Northern Dvina ในตอนล่างของแม่น้ำโวลก้าและดอนในแคสเปียนแบเรนต์ทะเลสีขาวในแม่น้ำสายใหญ่ของไซบีเรียและบนชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกได้รับจำนวนมาก ตัวละครอุตสาหกรรม มีการฝึกตกปลาที่นั่นโดยใช้อวนขนาดใหญ่ที่มีความยาวหลายร้อยเมตร อวนยังใช้สำหรับการตกปลาในน้ำแข็งในฤดูหนาว: มันถูกดึงขึ้นบนเสาผ่านรูน้ำแข็ง บนชายฝั่งของ Barents และทะเลอื่น ๆ ในบางทะเลสาบการตกปลาได้รับการเสริมด้วยการจับสัตว์ทะเล

การซื้อขายขาออก... นอกเหนือจากอุตสาหกรรมหัตถกรรมแล้วการค้าส้วมต่างๆยังได้รับการพัฒนาอย่างมากในหมู่บ้านรัสเซียเช่นเดียวกับในเบลารุสและยูเครน พวกเขาเริ่มแพร่หลายโดยเฉพาะในโซนที่ไม่ใช่ chernozem เดียวกัน

การค้าขายส้วมหลายอย่างเกี่ยวข้องกับกิจกรรมงานฝีมือเช่นช่างไม้เตาหลังคาทาสีฉาบปูนและการค้าอื่น ๆ ผู้เชี่ยวชาญของอุตสาหกรรมเหล่านี้ออกจากหมู่บ้านของพวกเขาส่วนใหญ่มาจากทางตอนเหนือของรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่จากภูมิภาคโวลก้าตอนบนไปทำงานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมอสโกวและเมืองอื่น ๆ บางแห่งในหนึ่งฤดูกาลบางคนเป็นเวลานานและช่วยชีวิตได้เล็กน้อย เงินกลับสู่บ้านเกิด หลายคนทำงานเป็นสหกรณ์ ช่างฝีมืออพยพตามฤดูกาลประเภทนี้เป็นหนึ่งในภาพลักษณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์ก่อนการปฏิวัติของรัสเซีย

การค้าส้วมอื่น ๆ เกี่ยวข้องกับการค้าย่อย ลักษณะเฉพาะคือประเภทของ "คนขายของ" หรือ "ofeni" - ผู้ขายสินค้าเครื่องนุ่งห่มขนาดเล็กที่เดินทางโดยมี "กล่อง" บนไหล่ของเขาในหมู่บ้าน พ่อค้าเร่เหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากหมู่บ้านในจังหวัด Yaroslavl

ก่อนที่จะมีการสร้างเครือข่ายทางรถไฟและการพัฒนา บริษัท ขนส่งงานฝีมือของคนขับรถม้าและงานฝีมือของ Burlak ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางในรัสเซีย Yamskaya ขับรถไปตามถนนไปรษณีย์และขนส่งสินค้าต่างๆโดยรถม้าเลี้ยงคนขับรถบรรทุกหลายพันคนซึ่งมาจากหมู่บ้านเล็ก ๆ

สุดท้ายการขอทานก็เป็นการค้าขายนอกกรอบเช่นกัน มันแพร่หลาย แต่หยาบมาก ในบรรดาขอทานขอทานชื่อของพระคริสต์ในหมู่บ้านและเมืองต่างๆยังมีคนพิการคนพิการคนชราเด็กกำพร้าซึ่งเป็นงานฝีมือถาวรหรือระยะยาว แต่ยังมีผู้ประสบภัยจากไฟไหม้ชั่วคราวที่ต้องสูญเสียทางเศรษฐกิจความทุกข์ทรมานจากการเก็บเกี่ยวที่ไม่ดี ฯลฯ ซึ่งการขอทานเป็นเพียงหนทางเดียวที่จะผ่านไปได้ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก

ประเภทของการตั้งถิ่นฐาน การศึกษาชาติพันธุ์วิทยาเกี่ยวกับประเภทของการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออกยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างเพียงพอ ในประเภทของพวกเขาสามารถสร้างความแตกต่างทางชาติพันธุ์ได้ แต่ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับเงื่อนไขของภูมิประเทศและประวัติศาสตร์การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตะวันออก ประเภทเหล่านี้มีดังต่อไปนี้: 1) ประเภทหุบเขาทางตอนเหนือ (ทางเหนือประมาณ 58 ° N): การตั้งถิ่นฐานจะทอดยาวไปตามหุบเขาของแม่น้ำและทะเลสาบซึ่งทำหน้าที่เป็นเส้นทางการสื่อสารหลักในสมัยโบราณ (แหล่งต้นน้ำทางตอนเหนือเป็นแอ่งน้ำและไม่เหมาะสม สำหรับการตั้งถิ่นฐาน); 2) ประเภทลุ่มน้ำภาคกลางและภาคตะวันตกเฉียงเหนือที่มีสองประเภทย่อยคือ moraine และสันเขา: ประชากรกระจายอย่างเท่าเทียมกันในพื้นที่ชลประทานปานกลางโดยอาศัยอยู่ในแหล่งต้นน้ำ 3) ประเภทหุบเขาทางตอนใต้ (ในพื้นที่การปกครองของเชอร์โนเซมและทุ่งหญ้าสเตปป์ขนนก) โดยมีสองประเภทย่อยคือหุบเขาหุบเขาและหุบเขาล้วน: ประชากรถูกดึงดูดไปยังแหล่งน้ำที่หายากในโซนนี้โดยหลีกเลี่ยงแหล่งต้นน้ำที่ชลประทาน

นอกเหนือจากสถานที่ตั้งที่แตกต่างกันบนพื้นดินแล้วการตั้งถิ่นฐานในชนบทก็แตกต่างกันไปตามประเภทและรูปร่าง มีสองประเภทหลัก: หลาเดียว (เดี่ยว) และหลายหลา (กลุ่ม, หมู่บ้าน) การตั้งถิ่นฐานในสนามเดียวไม่ได้เป็นการไหลซึ่มในอดีตซึ่งรวมถึง "การซ่อมแซม" และ "การตั้งถิ่นฐาน" ที่เก่าแก่มากในภาคเหนือซึ่งปรากฏขึ้นที่นั่นในช่วงแรกของการพัฒนาแถบป่าทางตอนเหนือและต่อมาได้กลายเป็น "สุสาน" และ "หมู่บ้าน "; และการตั้งถิ่นฐานใหม่ล่าสุดเช่นฟาร์มซึ่งส่วนใหญ่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในกลุ่ม Ukrainians และ Cossacks

การตั้งถิ่นฐานหลายครัวเรือน (กลุ่มหมู่บ้าน) แตกต่างกันไปในรูปแบบของพวกเขาซึ่งประเพณีของชาติพันธุ์โบราณปรากฏชัดเจนที่สุด สำหรับชาวรัสเซียทางตอนเหนือและตอนใต้และบางส่วนสำหรับชาวเบลารุสและชาวยูเครนทางตอนเหนือซึ่งเป็นถนนทั่วไปหรือผังเชิงเส้นของหมู่บ้านซึ่งที่ดินจะยืดออกเป็นหนึ่งหรือสองเส้นตามถนนของถนน ประเภทนี้ซึ่งมีความเสถียรอย่างยิ่งในทุกที่ที่มีประชากรรัสเซียมีรากฐานที่เก่าแก่มากและยังสามารถตรวจสอบได้ในหมู่ชนชาติสลาฟอื่น ๆ : ในหมู่ชาวโปแลนด์ตะวันออกในหมู่ Slovaks ในบางแห่งใน Slovenes และ Croats แผนการตั้งถิ่นฐานเชิงเส้นนั้นมีมา แต่โบราณในยุโรปตะวันออกและอาจเกี่ยวข้องกับการตั้งรกรากทางตอนเหนือของประเทศซึ่งมุ่งไปตามแม่น้ำของแม่น้ำ อย่างไรก็ตามหมู่บ้านประเภท "ถนน" สมัยใหม่ที่มีตำแหน่งที่ตั้งที่ถูกต้องของที่ดินทั้งสองฝั่งของถนนในทางตรงกันข้ามได้รับการพัฒนาในช่วงปลายภายใต้แรงกดดันโดยตรงจากพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลเริ่มตั้งแต่ยุคของปีเตอร์ที่ 1 (พระราชกฤษฎีกาฉบับแรกคือ 1722) ในช่วงศตวรรษที่ 18 และ 19

ทางตอนใต้ของประเทศของเราชาวยูเครนส่วนใหญ่ถูกครอบงำโดยประเภทอื่น: คิวมูลัสหรือไม่เป็นระเบียบซึ่งที่ดินตั้งอยู่ในลำดับที่ไม่ชัดเจนโดยแยกจากถนนที่คดเคี้ยวและพันกัน ประเภทนี้ซึ่งเป็นลักษณะของพื้นที่บริภาษแบบเปิดยังพบได้ในชาวสลาฟอื่น ๆ : ในหมู่เกาะทางใต้บนคาบสมุทรบอลข่าน ประเภทที่หายากมากสำหรับชาวสลาฟตะวันออกที่เรียกว่าแผนหมู่บ้านวงกลมซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในหมู่ชาวสลาฟตะวันตก

อุปกรณ์และวัสดุก่อสร้าง จากมุมมองของวัสดุและเทคโนโลยีการก่อสร้างพบความสามัคคีที่สำคัญทั่วทั้งที่ราบยุโรปตะวันออกซึ่งเป็นเอกภาพที่เหลืออยู่ทางตอนใต้ของยูเครนเท่านั้น: มีการใช้วัสดุที่หลากหลายหินอะโดบีและอาคารหวาย พบ. แต่ในยูเครนตอนเหนือเบลารุสและชาวรัสเซียใหญ่ทั้งหมดจะใช้อุปกรณ์ก่อสร้างแบบเดียวกันและวัสดุเดียวกัน

ในพื้นที่เหล่านี้ทั้งหมดที่อยู่อาศัยของไม้ซุงถูกครอบงำด้วยท่อนซุงที่วางในแนวนอนและมัดด้วย "มงกุฎ" เทคนิคการต่อท่อนไม้เข้ากับมงกุฎจะแตกต่างกันไปบ้าง จากวิธีการต่างๆในการต่อท่อนไม้วิธีที่ใช้กันอย่างแพร่หลายคือวิธีที่เรียกว่า "เข้ามุม" ("เข้ามุม", "ลงในถ้วย"): ไม่ไกลจากปลายท่อนไม้, เป็นครึ่งวงกลม ถูกตัดเข้าไปโดยที่ส่วนท้ายของบันทึกอื่นจะถูกแทรกลงไป เวอร์ชันที่สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น (และใหม่กว่า) ของวิธีนี้คือการตัดความหดหู่ไม่ได้อยู่ที่ด้านบน แต่อยู่ที่พื้นผิวด้านล่างของบันทึกซึ่งซ้อนทับด้วยความกดทับนี้บนท่อนล่าง ปลายท่อนไม้ยื่นออกมาบ้าง นอกจากนี้ยังมีวิธีการตัด "เป็นอุ้งเท้า" ที่ซับซ้อนกว่าและใช้กันน้อยกว่าเมื่อท่อนไม้เชื่อมต่อกันด้วยปลายด้านหนึ่งปลายด้านหนึ่งจะแบนและวางไว้บนอีกด้านหนึ่ง มีวิธีอื่น ๆ อีกหลายวิธีในการตัดมุมบันทึกในท้องถิ่น

อาคารไม้ซุงของชาวสลาฟตะวันออกมีลักษณะเฉพาะบางอย่าง วัสดุมักเป็นท่อนไม้กลมหยาบแทนที่จะเป็นไม้คานทรงสี่เหลี่ยมเหมือนในยุโรปกลาง โดยปกติจะมีการตัดร่องตามด้านบนของท่อนซุงซึ่งมอสจะถูกวางเพื่อป้องกันอาคาร ไม่มีรากฐาน มงกุฎล่างวางบนพื้นโดยตรงหรือวางหินขนาดใหญ่หรือเสาสั้นไว้ใต้มุมขุดลงไปในพื้น ด้านล่างของอาคารถูกปกคลุมด้วยดินเพื่อความอบอุ่นโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับฤดูหนาว นี่คือสิ่งที่เรียกว่า zavalinka สำหรับ Ukrainians มันคือ Prizba สำหรับชาวเบลารุสมันคือ Prizba

ที่อยู่อาศัยของชาวยูเครนในรูปลักษณ์ภายนอกนั้นแทบจะไม่ซ้ำซากจำเจเป็นที่รู้จักกันดีที่มีผนังเคลือบสีขาว อาคารไม้ที่ไม่ได้ทาน้ำมันพบได้เฉพาะทางตอนเหนือสุดของยูเครนที่ชายแดน Polissya และในทางกลับกันใน Carpathians โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ Hutsuls ในสถานที่อื่น ๆ มีบ้านสีขาวทุกที่ซึ่งถือเป็นลักษณะเฉพาะของที่อยู่อาศัยของชาวยูเครน แต่คุณลักษณะนี้ไม่เพียง แต่ไม่เกี่ยวข้องกับเทคนิคการสร้างสรรค์เท่านั้น แต่ยังปกปิดความแตกต่างของเทคนิคนี้ด้วย ในความเป็นจริงการออกแบบอาคารของยูเครนมีความหลากหลายมาก

ชุดชั้นในและเสื้อชั้นนอก พื้นฐานของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของชาวสลาฟตะวันออกทั้งหญิงและชายคือเสื้อที่ทำจากผ้าใบโฮมสปัน แตกต่างจากเสื้อเชิ้ตผู้หญิงในเมืองที่มีแขนเสื้อ เป็นที่ทราบกันดีว่าการตัดเสื้อในสมัยโบราณนั้นคือ "เสื้อคลุม" ซึ่งผ้าหนึ่งหรือสองชิ้นถูกพับไว้ที่ไหล่โดยมีรูสำหรับศีรษะและเย็บแขนเสื้อโดยตรง

เสื้อเชิ้ตผู้ชายมักมีลักษณะคล้ายเสื้อคลุม ประเภทที่เก่าแก่กว่าที่มีการตัดตรงของประตูได้รับการเก็บรักษาไว้ในหมู่ชาว Ukrainians (ประตูถูกปกคลุมด้วยผ้าปัก) ในหมู่ชาวรัสเซีย "kosovorotka" มีอำนาจเหนือกว่าโดยมีปลอกคออยู่ทางด้านซ้าย แต่เสื้อประเภทนี้ไม่ได้แพร่กระจายไปจนถึงศตวรรษที่ 15 เห็นได้ชัดจากมอสโก ส่วนเฉียงของคอเสื้อเป็นที่รู้จักกันในหมู่ Slovaks แต่ไม่ใช่ทางด้านซ้าย แต่อยู่ที่ด้านขวาของหน้าอก

สำหรับเด็กผู้หญิงเสื้อเชิ้ตไม่เพียง แต่ทำหน้าที่เป็นชุดชั้นในและห้องเท่านั้น แต่ยังเป็นชุดสำหรับวันหยุดในฤดูร้อนไม่มีอะไรสวมทับ ในทางตรงกันข้ามผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจะสวมเสื้อผ้าชั้นนอกตัวเดียวเสมอ ประเภทของมันแตกต่างกันไปในแต่ละชนชาติสลาฟตะวันออก

รูปแบบโบราณพบได้ในเสื้อคลุมเอวของผู้หญิง กระโปรงทะลุไปยังชาวสลาฟตะวันออกค่อนข้างช้า ในหมู่ชาวรัสเซียปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 19 ในบางแห่งเท่านั้นในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ชาวยูเครนมีกระโปรง ("spidnytsya") ปรากฏขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อนหน้านี้โดยมาจากตะวันตก ชาวเบลารุสด้วย; ที่นั่นชื่อของกระโปรง (andarak) บ่งบอกถึงต้นกำเนิดทางตะวันตกแม้ว่าจะมีคำอธิบายอื่น ๆ สำหรับนิรุกติศาสตร์ของคำนี้

รูปแบบดั้งเดิมที่สุดของเสื้อผ้าที่มีความยาวระดับเอวของผู้หญิงถูกเก็บรักษาไว้ในบางสถานที่ในหมู่ชาว Ukrainians นั่นคือ "เดอร์กา" ซึ่งเป็นผ้าผืนยาวพันรอบเอว Derga สวมใส่เป็นชุดทำงานเป็นหลัก “ ปลาปักเป้า” ที่มีเครื่องประดับทอหรือปักเป็นงานรื่นเริง Plakhta ทำจากผ้าสองชิ้นแคบและยาว (2 ม.) ซึ่งเย็บยาวถึงครึ่งหนึ่ง ณ จุดนี้บล็อกจะงอและสึกหรอเพื่อให้ส่วนที่เย็บครอบคลุมด้านหลังและด้านข้างและไม่ให้ปลายที่เย็บห้อยลงมาจากด้านข้างหรือเหน็บขึ้น ด้านหน้าปิดด้วยผ้ากันเปื้อนพิเศษ ("ด้านหน้า") เสื้อผ้าที่คล้ายกับ Plakhta เพิ่งมีอยู่ในหมู่ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทางตอนใต้ (ในบางแห่งในปัจจุบัน) - นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "poneva"

ในรัสเซียตอนเหนือจะแทนที่ sundress sundress ถือเป็นเครื่องแต่งกายประจำชาติของรัสเซีย แต่ปรากฏที่นี่เมื่อไม่นานมานี้ ชื่อของมันคือเปอร์เซีย ("serapa" - "ตั้งแต่หัวจรดเท้า") แต่การเจียระไนนั้นมีต้นกำเนิดจากตะวันตกมากกว่า มีการแพร่กระจายประมาณศตวรรษที่ 15-16

ผ้าคลุมไหล่แม้ว่าจะเป็นเสื้อผ้าแบบเปิดไหล่ แต่ได้เปลี่ยนและเปลี่ยนเข็มขัดแล้ว ทางตอนเหนือมีการแพร่กระจายไปทุกหนทุกแห่ง แต่ในบางแห่งก็พบได้ในหมู่ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ทางใต้ซึ่งอาจนำมาจากพระราชวังครอบครัวเดียว

เสื้อกั๊กผู้ชายคือกางเกง กางเกงผู้ชายเป็นที่รู้จักในสองประเภท: มีขั้นตอนแคบและขั้นตอนกว้าง หลังมีเม็ดมีดรูปลิ่มหรือรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าในขั้นตอนและบางครั้งมีความกว้างมาก กางเกงขายาวแบบนี้เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาว Ukrainians ในสมัยคอสแซคภายใต้อิทธิพลของตาตาร์ กางเกงขากว้างสวมทับ "แว่นสายตา" - สายรัดพิเศษที่ดึงเข้าด้วยกัน ชาวยูเครนตะวันตกบางคนและชาวเบลารุสและชาวรัสเซียใหญ่ทุกคนมีกางเกงขายาวแคบ วิธีการสวมเสื้อก็แตกต่างกันเช่นทับกางเกง (ขาด) หรือไส้ วิธีแรกซึ่งเป็นวิธีที่เก่าแก่กว่านั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยชาวรัสเซียและชาวเบลารุส ชาวยูเครนสอดชายเสื้อไว้ในกางเกงซึ่งส่งผลต่ออิทธิพลของชนเผ่าเร่ร่อนด้วย

ชนชาติสลาฟครอบครองพื้นที่บนโลกมากกว่าในประวัติศาสตร์ Mavro Orbini นักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลีในหนังสือ "Slavic Kingdom" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1601 เขียนว่า: " เผ่าสลาฟมีอายุเก่าแก่กว่าปิรามิดและมีจำนวนมากจนอาศัยอยู่ครึ่งโลก».

ประวัติศาสตร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรของ Slavs ก่อนยุคของเราไม่ได้บอกอะไรเลย ร่องรอยของอารยธรรมโบราณในรัสเซียเหนือเป็นคำถามทางวิทยาศาสตร์ที่นักประวัติศาสตร์ยังไม่ได้รับการแก้ไข ประเทศยูโทเปียบรรยายโดยเพลโตนักวิทยาศาสตร์ปราชญ์ชาวกรีกโบราณ Hyperborea - สันนิษฐานว่าเป็นบ้านบรรพบุรุษของอาร์กติกในอารยธรรมของเรา

Hyperborea เธอคือ Daariya หรือ Arctida เป็นชื่อโบราณของภาคเหนือ ตัดสินโดยพงศาวดารตำนานตำนานและประเพณีที่มีอยู่ในชนชาติต่างๆของโลกในสมัยโบราณ Hyperborea ตั้งอยู่ทางตอนเหนือของรัสเซียในปัจจุบัน เป็นไปได้ว่ามันส่งผลกระทบต่อกรีนแลนด์สแกนดิเนเวียหรือตามที่แสดงบนแผนที่ในยุคกลางโดยทั่วไปจะกระจายอยู่บนเกาะต่างๆรอบขั้วโลกเหนือ ดินแดนนั้นเป็นที่อาศัยของผู้คนที่มีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมกับเรา การมีอยู่จริงของทวีปนี้เป็นหลักฐานจากแผนที่ที่คัดลอกโดยนักทำแผนที่ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในศตวรรษที่ 16 G. Mercator ในปิรามิดอียิปต์แห่งหนึ่งในกิซ่า

แผนที่ของ Gerhard Mercator เผยแพร่โดย Rudolph ลูกชายของเขาในปี 1535 ตรงกลางแผนที่คือ Arctida ในตำนาน ก่อนน้ำท่วมวัสดุการทำแผนที่ประเภทนี้สามารถหาได้ด้วยการใช้เครื่องบินเทคโนโลยีที่พัฒนาขึ้นอย่างมากและด้วยการมีเครื่องมือทางคณิตศาสตร์ที่มีประสิทธิภาพซึ่งจำเป็นในการสร้างการคาดการณ์ที่เฉพาะเจาะจง

ในปฏิทินของชาวอียิปต์ชาวอัสซีเรียและชาวมายันภัยพิบัติที่ทำลายไฮเปอร์บอเรียย้อนหลังไปถึง 11542 ปีก่อนคริสตกาล จ. การเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศและน้ำท่วมเมื่อ 112 พันปีก่อนบังคับให้บรรพบุรุษของเราทิ้ง Daariya ซึ่งเป็นบ้านเกิดของบรรพบุรุษและอพยพข้ามคอคอดเพียงแห่งเดียวของมหาสมุทรอาร์คติก (เทือกเขาอูราล)

“ …โลกทั้งใบกลับหัวกลับหางและดวงดาวก็ร่วงหล่นจากท้องฟ้า สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากดาวเคราะห์ดวงใหญ่ตกลงมายังโลก ... ในขณะนั้น "หัวใจของลีโอถึงนาทีแรกที่ศีรษะของมะเร็ง" อารยธรรมอาร์กติกอันยิ่งใหญ่ถูกทำลายโดยภัยพิบัติจากดาวเคราะห์

อันเป็นผลมาจากผลกระทบของดาวเคราะห์น้อยเมื่อ 13659 ปีที่แล้วโลกทำให้เกิดการ "กระโดดข้ามเวลา" การกระโดดไม่เพียงส่งผลต่อนาฬิกาโหราศาสตร์ซึ่งเริ่มแสดงเวลาที่แตกต่างกัน แต่ยังรวมถึงนาฬิกาพลังงานของดาวเคราะห์ซึ่งกำหนดจังหวะชีวิตให้กับทุกชีวิตบนโลก

บ้านบรรพบุรุษของชนชาติผิวขาวไม่ได้จมลงอย่างสมบูรณ์

จากดินแดนอันกว้างใหญ่ทางตอนเหนือของที่ราบสูงยูเรเชียซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นแผ่นดินปัจจุบันมีเพียง Spitsbergen, Franz Josef Land, Novaya Zemlya, Severnaya Zemlya และ New Siberian Islands เท่านั้นที่มองเห็นได้เหนือน้ำ

นักดาราศาสตร์และนักฟิสิกส์ดาราศาสตร์ที่ศึกษาปัญหาความปลอดภัยของดาวเคราะห์น้อยให้เหตุผลว่าทุกๆร้อยปีโลกจะชนกับร่างกายของจักรวาลที่มีขนาดน้อยกว่าหนึ่งร้อยเมตร มากกว่าหนึ่งร้อยเมตร - ทุกๆ 5,000 ปี ดาวเคราะห์น้อยส่งผลกระทบหนึ่งกิโลเมตรเป็นไปได้ทุกๆ 300,000 ปี ครั้งหนึ่งในล้านปีอาจเกิดการชนกับศพที่มีเส้นผ่านศูนย์กลางมากกว่าห้ากิโลเมตร

บันทึกและการวิจัยทางประวัติศาสตร์ที่เก็บรักษาไว้แสดงให้เห็นว่าในช่วง 16,000 ปีที่ผ่านมาดาวเคราะห์น้อยขนาดใหญ่ซึ่งอยู่ห่างออกไปหลายสิบกิโลเมตรชนโลกสองครั้ง: 13659 ปีที่แล้วและ 2500 ปีก่อนหน้านั้น

หากไม่มีตำราทางวิทยาศาสตร์อนุสาวรีย์วัสดุจะถูกซ่อนไว้ใต้น้ำแข็งอาร์กติกหรือไม่เป็นที่รู้จักการสร้างภาษาขึ้นมาใหม่จะช่วยได้ ชนเผ่าตั้งถิ่นฐานกลายเป็นชนชาติและเครื่องหมายยังคงอยู่บนชุดโครโมโซมของพวกเขา เครื่องหมายดังกล่าวยังคงอยู่ในคำภาษาอารยันและสามารถรับรู้ได้ในภาษายุโรปตะวันตก การกลายพันธุ์ของคำตรงกับการกลายพันธุ์ของโครโมโซม! Daariya หรือ Arctida เรียกโดยชาวกรีก Hyperborea เป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวอารยันและตัวแทนของคนผิวขาวในยุโรปและเอเชีย

สองสาขาของชนชาติอารยันเป็นที่ประจักษ์ ประมาณ 10,000 ปีก่อนคริสต์ศักราช คนหนึ่งแพร่กระจายไปทางตะวันออกและอีกตัวหนึ่งย้ายจากดินแดนของที่ราบรัสเซียไปยังยุโรป ลำดับวงศ์ตระกูลของดีเอ็นเอแสดงให้เห็นว่ากิ่งก้านทั้งสองนี้แตกหน่อจากรากเดียวกันจากส่วนลึกของพันปีตั้งแต่หมื่นถึงสองหมื่นปีก่อนคริสต์ศักราชซึ่งเก่าแก่กว่าที่นักวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันเขียนถึงมากโดยบอกว่าชาวอารยันแพร่กระจายมาจากทางใต้ อันที่จริงมีการเคลื่อนไหวของชาวอารยันทางตอนใต้ แต่หลังจากนั้นไม่นาน ในช่วงแรกมีการอพยพของผู้คนจากเหนือลงใต้และไปยังศูนย์กลางของแผ่นดินใหญ่ซึ่งชาวยุโรปในอนาคตปรากฏตัวนั่นคือตัวแทนของเผ่าพันธุ์ผิวขาว แม้กระทั่งก่อนการอพยพไปทางใต้ชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ร่วมกันในดินแดนที่อยู่ติดกับเทือกเขาอูราลตอนใต้

ความจริงที่ว่าบรรพบุรุษของชาวอารยันอาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียในสมัยโบราณและมีอารยธรรมที่พัฒนาแล้วได้รับการยืนยันจากหนึ่งในเมืองที่เก่าแก่ที่สุดที่ค้นพบในเทือกเขาอูราลในปี 2530 ซึ่งเป็นเมืองหอสังเกตการณ์ซึ่งมีอยู่แล้วในช่วงต้นของ สหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช e ... มันถูกตั้งชื่อตามหมู่บ้าน Arkaim ที่อยู่ใกล้ ๆ Arkaim (XVIII - XVI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เป็นสิ่งร่วมสมัยของอาณาจักรอียิปต์กลางวัฒนธรรม Cretan-Mycenaean และบาบิโลน จากการคำนวณแสดงให้เห็นว่า Arkaim มีอายุมากกว่าปิรามิดของอียิปต์อายุของเขาไม่น้อยกว่าห้าพันปีเช่นสโตนเฮนจ์

ตามประเภทของการฝังศพใน Arkaim อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าพวกโปรโตเรียอาศัยอยู่ในเมือง บรรพบุรุษของเราที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินรัสเซียเมื่อ 18 พันปีก่อนมีปฏิทินดวงจันทร์ที่แม่นยำที่สุดหอสังเกตการณ์สุริยจักรวาลที่มีความแม่นยำน่าอัศจรรย์วัดในเมืองโบราณ พวกเขามอบเครื่องมือทำงานที่สมบูรณ์แบบให้กับมนุษย์และวางรากฐานสำหรับการเลี้ยงสัตว์

วันนี้ชาวอารยันสามารถแยกแยะได้

1. ตามภาษา - กลุ่มอินโด - อิหร่าน, ดาร์ดิก, นูริสถาน
2. โครโมโซม Y - พาหะของ subclades R1a บางตัวในยูเรเซีย
3. 3) ในเชิงมานุษยวิทยา - โปรโต - อินโด - อิหร่าน (อารยัน) เป็นพาหะของยูเรเชียนโบราณ Cro-Magnoid ซึ่งไม่ได้แสดงในประชากรสมัยใหม่

การค้นหา "ชาวอารยัน" สมัยใหม่พบว่ามีความยากลำบากหลายประการที่คล้ายคลึงกันซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะลด 3 คะแนนนี้ให้เหลือเพียงความหมายเดียว

ในรัสเซียความสนใจในการค้นหา Hyperborea มีมานานแล้วโดยเริ่มจาก Catherine II และทูตของเธอไปทางเหนือ ด้วยความช่วยเหลือของ Lomonosov เธอได้จัดการสำรวจสองครั้ง เมื่อวันที่ 4 พฤษภาคม ค.ศ. 1764 จักรพรรดินีได้ลงนามในคำสั่งลับ

Cheka และ Dzerzhinsky เป็นการส่วนตัวก็แสดงความสนใจในการค้นหา Hyperborea ทุกคนสนใจในความลับของอาวุธสัมบูรณ์ซึ่งมีความแข็งแกร่งคล้ายกับอาวุธนิวเคลียร์ การเดินทางในศตวรรษที่ XX

ภายใต้การนำของ Alexander Barchenko เธอกำลังมองหาเขา แม้แต่คณะสำรวจของนาซีซึ่งประกอบด้วยสมาชิกขององค์กร "Ahnenerbe" ก็ไปเยี่ยมดินแดนทางเหนือของรัสเซีย

ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต Valery Demin ปกป้องแนวคิดเรื่องบ้านบรรพบุรุษขั้วโลกของมนุษยชาติให้ข้อโต้แย้งที่หลากหลายในการสนับสนุนทฤษฎีตามที่อารยธรรม Hyperborean ที่พัฒนาอย่างมากมีอยู่ในภาคเหนือในอดีตอันไกลโพ้น: รากเหง้าของวัฒนธรรมสลาฟย้อนกลับไป ไปเลย

ชาวสลาฟเช่นเดียวกับชนชาติสมัยใหม่ทั้งหมดเกิดขึ้นจากกระบวนการทางชาติพันธุ์ที่ซับซ้อนและเป็นส่วนผสมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันก่อนหน้านี้ ประวัติศาสตร์ของ Slavs เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับประวัติศาสตร์การเกิดและการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียน สี่พันปีก่อนชุมชนอินโด - ยูโรเปียนแห่งเดียวเริ่มสลายตัว การก่อตัวของชนเผ่าสลาฟเกิดขึ้นในกระบวนการแยกพวกเขาออกจากชนเผ่าต่างๆในตระกูลอินโด - ยูโรเปียนขนาดใหญ่ ในยุโรปกลางและยุโรปตะวันออกกลุ่มภาษาถูกแยกออกจากกันซึ่งตามที่แสดงโดยข้อมูลทางพันธุกรรมรวมถึงบรรพบุรุษของชาวเยอรมันบัลต์และชาวสลาฟ พวกเขายึดครองดินแดนอันกว้างใหญ่: ตั้งแต่ Vistula ไปจนถึง Dnieper แต่ละเผ่าไปถึงแม่น้ำโวลก้าเบียดกับชนชาติ Finno-Ugric ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช กลุ่มภาษาเยอร์มานิก - บัลโต - สลาฟยังมีประสบการณ์เกี่ยวกับกระบวนการแยกส่วน: ชนเผ่าดั้งเดิมที่เหลืออยู่ทางตะวันตกนอกเหนือจากเอลเบและชาวบัลต์และสลาฟยังคงอยู่ในยุโรปตะวันออก

ตั้งแต่กลางของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช ในพื้นที่ขนาดใหญ่ตั้งแต่เทือกเขาแอลป์ไปจนถึง Dniep \u200b\u200ber สลาฟหรือเป็นที่เข้าใจได้ถึงคำพูดของชาวสลาฟ แต่ชนเผ่าอื่น ๆ ยังคงอยู่ในดินแดนนี้และบางส่วนก็ออกจากดินแดนเหล่านี้ส่วนชนเผ่าอื่น ๆ ปรากฏขึ้นจากภูมิภาคที่ไม่ติดกัน คลื่นหลายระลอกจากทางใต้และจากนั้นการรุกรานของเซลติกทำให้ชาวสลาฟและชนเผ่าที่เกี่ยวข้องออกไปทางเหนือและตะวันออกเฉียงเหนือ เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้มักมาพร้อมกับระดับวัฒนธรรมที่ลดลงและทำให้การพัฒนาช้าลง ดังนั้น Balto-Slavs และชนเผ่าสลาฟที่แยกจากกันจึงถูกแยกออกจากชุมชนทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ซึ่งก่อตั้งขึ้นในเวลานั้นบนพื้นฐานของการสังเคราะห์อารยธรรมเมดิเตอร์เรเนียนและวัฒนธรรมของชนเผ่าอนารยชนที่มาใหม่

ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่มุมมองที่ชุมชนชาติพันธุ์สลาฟพัฒนาขึ้นในพื้นที่ระหว่าง Oder (Oder) และ Vistula (ทฤษฎี Oder-Vistula) หรือระหว่าง Oder และ Middle Dnieper (ทฤษฎี Oder-Dnieper) ได้รับ การรับรู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ชาติพันธุ์วิทยาของชาวสลาฟได้รับการพัฒนาในขั้นตอน: โปรโต - สลาฟ, โปรโต - สลาฟและชุมชนชาติพันธุ์ภาษาสลาฟยุคแรกซึ่งต่อมาได้แยกออกเป็นหลายกลุ่ม:

• โรมาเนสก์ - ชาวฝรั่งเศสอิตาลีสเปนชาวโรมาเนียชาวมอลโดวา
• เยอรมัน - เยอรมัน, อังกฤษ, สวีเดน, เดนมาร์ก, นอร์เวย์; อิหร่าน - ทาจิกิสอัฟกันออสเซเชียน;
• บอลติก - ลัตเวียลิทัวเนีย;
• กรีก - กรีก;
• สลาฟ - รัสเซียยูเครนชาวเบลารุส

ข้อสันนิษฐานของการดำรงอยู่ของบ้านบรรพบุรุษของ Slavs, Balts, Celts, German ค่อนข้างขัดแย้งกัน วัสดุด้านกะโหลกไม่ได้ขัดแย้งกับสมมติฐานที่ว่าบ้านบรรพบุรุษของ Proto-Slavs อยู่ในช่วงระหว่าง Vistula และ Danube, Dvina ตะวันตกและ Dniester Nestor ถือว่าที่ราบลุ่มแม่น้ำดานูบเป็นบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ มานุษยวิทยาสามารถให้การศึกษาเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาได้มาก ในช่วงสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชและคริสต์ศักราชที่ 1 ชาวสลาฟเผาคนตายดังนั้นจึงไม่มีวัสดุดังกล่าวให้นักวิจัยกำจัด และการวิจัยทางพันธุกรรมและอื่น ๆ เป็นเรื่องของอนาคต ข้อมูลต่างๆเกี่ยวกับชาวสลาฟในช่วงเวลาที่เก่าแก่ที่สุดโดยแยกจากกัน - ทั้งข้อมูลทางประวัติศาสตร์และข้อมูลทางโบราณคดีและข้อมูลภูมินามและข้อมูลการติดต่อทางภาษา - ไม่สามารถให้เหตุผลที่เชื่อถือได้ในการกำหนดบ้านบรรพบุรุษของชาวสลาฟ

สมมุติฐานชาติพันธุ์วิทยาของชนชาติโปรตอนประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. (Pre-Slovens จะเน้นด้วยสีเหลือง)

กระบวนการทางพันธุกรรมมาพร้อมกับการย้ายถิ่นการสร้างความแตกต่างและการรวมตัวกันของผู้คนปรากฏการณ์การดูดซึมซึ่งมีหลายกลุ่มชาติพันธุ์ทั้งสลาฟและไม่ใช่สลาฟเข้ามามีส่วนร่วม เขตติดต่อเกิดขึ้นและเปลี่ยนไป การตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟเพิ่มเติมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงกลางของคริสต์ศักราชที่ 1 เกิดขึ้นในสามทิศทางหลัก: ไปทางทิศใต้ (ไปยังคาบสมุทรบอลข่าน) ไปทางทิศตะวันตก (ไปยังภูมิภาคดานูบกลางและบริเวณที่เชื่อมระหว่างกันของ Oder และ Elbe) และไปทางตะวันออกเฉียงเหนือตามที่ราบยุโรปตะวันออก แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรไม่ได้ช่วยนักวิทยาศาสตร์ในการกำหนดขอบเขตของการแพร่กระจายของชาวสลาฟ นักโบราณคดีเข้ามาช่วยเหลือ แต่เมื่อศึกษาวัฒนธรรมทางโบราณคดีที่เป็นไปได้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะว่าเป็นสลาฟ วัฒนธรรมถูกซ้อนทับซึ่งกันและกันซึ่งพูดถึงการดำรงอยู่คู่ขนานการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องสงครามและความร่วมมือผสมกัน

ชุมชนภาษาอินโด - ยูโรเปียนพัฒนาขึ้นในหมู่ประชากรซึ่งแต่ละกลุ่มมีการสื่อสารโดยตรงระหว่างกัน การสื่อสารดังกล่าวทำได้เฉพาะในพื้นที่ที่ค่อนข้าง จำกัด และกะทัดรัด มีเขตที่ค่อนข้างกว้างขวางภายในขอบเขตที่มีการสร้างภาษาที่เกี่ยวข้อง ในหลายพื้นที่มีชนเผ่าต่างภาษาและสถานการณ์นี้อาจคงอยู่ไปอีกหลายศตวรรษ ภาษาของพวกเขามาบรรจบกัน แต่การเพิ่มภาษาที่ใช้กันทั่วไปนั้นสามารถทำได้ภายใต้เงื่อนไขของรัฐเท่านั้น การอพยพของชนเผ่าถูกมองว่าเป็นสาเหตุตามธรรมชาติของการล่มสลายของชุมชน ดังนั้นเมื่อ "ญาติ" ที่ใกล้เคียงที่สุด - ชาวเยอรมันกลายเป็นชาวเยอรมันสำหรับชาวสลาฟ "โง่" "พูดด้วยภาษาที่เข้าใจยาก" คลื่นการอพยพได้พ่นคนหรือคนอื่นออกไปเบียดเสียดทำลายและดูดกลืนชนชาติอื่น สำหรับบรรพบุรุษของชาวสลาฟสมัยใหม่และบรรพบุรุษของชาวบอลติกสมัยใหม่ (ชาวลิทัวเนียและลัตเวีย) พวกเขาถือสัญชาติเดียวเป็นเวลาหนึ่งพันปีครึ่ง ในช่วงเวลานี้องค์ประกอบทางตะวันออกเฉียงเหนือ (ส่วนใหญ่เป็นบอลติก) เพิ่มขึ้นในองค์ประกอบของชาวสลาฟซึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในลักษณะทางมานุษยวิทยาและในองค์ประกอบบางอย่างของวัฒนธรรม

นักเขียนไบแซนไทน์ในศตวรรษที่ 6 Procopius of Caesarea อธิบายว่าชาวสลาฟเป็นคนที่มีรูปร่างสูงใหญ่และมีพละกำลังมากมีผิวขาวและผม เมื่อเข้าสู่การต่อสู้พวกเขาไปหาศัตรูด้วยโล่และลูกดอกในมือ แต่พวกเขาไม่เคยสวมชุดเกราะ ชาวสลาฟใช้คันธนูไม้และลูกศรขนาดเล็กจุ่มลงในยาพิษพิเศษ การไม่มีใครอยู่เหนือพวกเขาและเป็นศัตรูกันพวกเขาไม่รู้จักระบบทหารไม่สามารถต่อสู้ในการต่อสู้ที่ถูกต้องและไม่เคยปรากฏตัวในที่โล่งและระดับ ถ้าเกิดว่าพวกเขากล้าที่จะเข้าสู่สนามรบแล้วพวกเขาก็พากันเดินไปข้างหน้าอย่างช้าๆด้วยเสียงร้องและหากศัตรูไม่สามารถทนต่อเสียงร้องและการโจมตีของพวกเขาได้พวกเขาก็โจมตีอย่างแข็งขัน มิฉะนั้นพวกเขาหนีไปวัดความแข็งแกร่งของพวกเขาอย่างช้าๆกับศัตรูในการต่อสู้แบบตัวต่อตัว ใช้ป่าเป็นที่พักพิงพวกเขารีบวิ่งไปหาพวกเขาเพราะมีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่รู้วิธีต่อสู้อย่างสมบูรณ์แบบ บ่อยครั้งที่ชาวสลาฟโยนเหยื่อที่จับได้โดยถูกกล่าวหาว่าอยู่ภายใต้อิทธิพลของความสับสนและหนีเข้าไปในป่าจากนั้นเมื่อศัตรูพยายามที่จะครอบครองมันพวกเขาก็จู่โจมโดยไม่คาดคิด พวกเขาบางคนไม่สวมเสื้อเชิ้ตหรือเสื้อกันฝน แต่มีเพียงกางเกงขายาวรัดด้วยเข็มขัดกว้างที่สะโพกและในรูปแบบนี้พวกเขาก็ไปต่อสู้กับศัตรู พวกเขาชอบที่จะต่อสู้กับศัตรูในสถานที่ที่รกไปด้วยป่าทึบในช่องเขาบนหน้าผา จู่ ๆ พวกเขาก็โจมตีทั้งกลางวันและกลางคืนโดยใช้ประโยชน์จากการซุ่มโจมตีและกลอุบายเพื่อตัวเองคิดค้นวิธีที่แยบยลมากมายเพื่อทำให้ศัตรูประหลาดใจพวกเขาข้ามแม่น้ำได้อย่างง่ายดายอดทนอยู่ในน้ำได้อย่างกล้าหาญ

ชาวสลาฟไม่ได้กักขังเชลยไว้ในความเป็นทาสเป็นเวลาไม่ จำกัด เหมือนชนเผ่าอื่น ๆ แต่หลังจากช่วงเวลาหนึ่งพวกเขาเสนอทางเลือกให้พวกเขา: กลับบ้านเพื่อรับค่าไถ่หรืออยู่ในที่ที่พวกเขาอยู่ในตำแหน่งของผู้คนที่เป็นอิสระและ เพื่อน.

ตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียนเป็นหนึ่งในตระกูลภาษาที่ใหญ่ที่สุด ภาษาของชาวสลาฟยังคงรักษารูปแบบเก่าแก่ของภาษาอินโด - ยูโรเปียนที่ใช้กันทั่วไปและเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในกลางสหัสวรรษที่ 1 เมื่อถึงเวลานี้กลุ่มชนเผ่าได้ก่อตัวขึ้นแล้ว ภาษาถิ่นสลาฟมีลักษณะที่เหมาะสมซึ่งค่อนข้างแตกต่างจาก Balts ก่อให้เกิดรูปแบบภาษาซึ่งโดยปกติเรียกว่า Proto-Slavic การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวสลาฟในพื้นที่กว้างใหญ่ของยุโรปการมีปฏิสัมพันธ์และการผสมข้ามสายพันธุ์ (สายเลือดผสม) กับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ละเมิดกระบวนการสลาฟทั่วไปและวางรากฐานสำหรับการก่อตัวของภาษาสลาฟและกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ภาษาสลาฟตกอยู่ในภาษาถิ่นหลายภาษา

คำว่า "Slavs" ไม่มีอยู่ในสมัยโบราณนั้น ผู้คนมี แต่ชื่อต่างกัน หนึ่งในชื่อ - Wends มาจาก Celtic vindos ซึ่งแปลว่า "สีขาวคำนี้ยังคงรักษาไว้ในภาษาเอสโตเนียปโตเลมีและจอร์แดนเชื่อว่า Wends เป็นชื่อรวมที่เก่าแก่ที่สุดของชาวสลาฟทั้งหมดที่อาศัยอยู่ระหว่าง Elbe และ the Don ในเวลานั้นข่าวแรกสุดเกี่ยวกับ Slavs ภายใต้ชื่อ Wends ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 1-3 และเป็นของนักเขียนชาวโรมันและกรีก - Pliny the Elder, Publius Cornelius Tacitus และ Ptolemy Claudius ตามที่ผู้เขียนเหล่านี้ Wends อาศัยอยู่ตามชายฝั่งทะเลบอลติกระหว่างอ่าว Stetinsky ที่ Odra และ Danzing Bay ที่ซึ่ง Vistula ไหลไปตามแนว Vistula จากต้นน้ำบนเทือกเขา Carpathian ไปจนถึงชายฝั่งทะเลบอลติกเพื่อนบ้านของพวกเขาคือ Ingevon Germans ซึ่งบางทีอาจตั้งชื่อให้พวกเขาผู้เขียนภาษาละตินเช่น Pliny the Elder และ Tacitus พวกเขายังถูกแยกออกเป็นชุมชนชาติพันธุ์พิเศษที่มีชื่อว่า“ Wends” ครึ่งศตวรรษต่อมา Tacitus สังเกตเห็นความแตกต่างทางชาติพันธุ์ระหว่าง โลกดั้งเดิมสลาฟและซาร์มาเชียได้กำหนดให้ Wends เป็นพื้นที่กว้างใหญ่ วาทศิลป์ระหว่างชายฝั่งทะเลบอลติกและภูมิภาคคาร์เพเทียน

Veneds อาศัยอยู่ในยุโรปในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช

เข้ากับV หลายศตวรรษที่ครอบครองส่วนหนึ่งของดินแดนของเยอรมนีสมัยใหม่ระหว่าง Elbe และ Oder ในvii ศตวรรษที่ Wends บุกเข้ามาในทูรินเจียและบาวาเรียซึ่งพวกเขาเอาชนะแฟรงค์ได้ การบุกโจมตีเยอรมนีดำเนินต่อไปจนถึงจุดเริ่มต้นX ศตวรรษที่เมื่อจักรพรรดิเฮนรีที่ 1 เริ่มการรุกราน Wends โดยกำหนดให้การยอมรับศาสนาคริสต์เป็นหนึ่งในเงื่อนไขสำหรับบทสรุปของสันติภาพ ชาวเวนเดี้ยนที่ถูกพิชิตมักก่อกบฏ แต่ทุกครั้งที่พวกเขาพ่ายแพ้หลังจากนั้นส่วนที่เพิ่มขึ้นของดินแดนของพวกเขาก็ส่งผ่านไปยังผู้ชนะ การรณรงค์ต่อต้าน Wends ในปีค. ศ. 1147 นั้นมาพร้อมกับการทำลายล้างสูงของประชากรชาวสลาฟและต่อจากนี้เวนด์ก็ไม่ได้เสนอการต่อต้านอย่างแข็งกร้าวต่อผู้พิชิตเยอรมัน ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเยอรมันเข้ามาในดินแดนสลาฟครั้งหนึ่งและเมืองใหม่ที่ก่อตั้งขึ้นก็เริ่มมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาเศรษฐกิจของเยอรมนีตอนเหนือ จากประมาณ 1,500 พื้นที่การกระจายของภาษาสลาฟลดลงเกือบจะเป็นเพียงขอบ Luzhitsk - บนและล่างซึ่งต่อมาเข้าสู่แซกโซนีและปรัสเซียตามลำดับและดินแดนที่อยู่ติดกัน ที่นี่ในพื้นที่ของเมือง Cottbus และ Bautzen ลูกหลานที่ทันสมัยของ Wends อาศัยอยู่ซึ่งประมาณ. 60,000 คน (ส่วนใหญ่เป็นคาทอลิก) ในวรรณคดีรัสเซียพวกเขามักเรียกว่า Lusatians (ชื่อของชนเผ่าหนึ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม Wendian) หรือ Lusatian Serbs แม้ว่าพวกเขาจะเรียกตัวเองว่า Serbja หรือ serbski Lud และชื่อภาษาเยอรมันสมัยใหม่ของพวกเขาคือ Sorben (เดิมชื่อ เวนเดน). ตั้งแต่ปี 1991 ประเด็นในการอนุรักษ์ภาษาและวัฒนธรรมของคนในเยอรมนีนี้อยู่ในความดูแลของมูลนิธิเพื่อกิจการของ Luzhitsa

ในศตวรรษที่ 4 ในที่สุดชาวสลาฟโบราณก็แยกตัวออกจากกันและปรากฏตัวบนเวทีประวัติศาสตร์ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน และภายใต้สองชื่อ นี่คือ "Slovene" และชื่อที่สองคือ "Anty" ในศตวรรษที่หก นักประวัติศาสตร์จอร์แดนซึ่งเขียนเป็นภาษาละตินในเรียงความของเขา "On the Origin and Deeds of the Getae" รายงานข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับ Slavs: "เริ่มต้นจากบ้านเกิดของแม่น้ำ Vistula ชนเผ่า Venets ขนาดใหญ่ได้ตั้งรกรากอยู่ในพื้นที่อันกว้างใหญ่ แม้ว่าตอนนี้ชื่อของพวกเขาจะเปลี่ยนไปตามกลุ่มและท้องถิ่นที่แตกต่างกันอย่างไรก็ตามพวกเขาส่วนใหญ่เรียกว่า Sklavens และ Antas Sklavens อาศัยอยู่จากเมือง Novietun และทะเลสาบที่เรียกว่า Mursiansky ไปยัง Danastr และทางเหนือ - ไปยัง Viskla แทนที่จะเป็นเมืองที่พวกเขา มีหนองน้ำและป่าไม้ Antes ซึ่งเป็นเผ่าที่แข็งแกร่งที่สุดของทั้งสอง (เผ่า) แพร่กระจายจาก Danastra ไปจนถึง Danapre ที่ซึ่ง Pontic Sea มีลักษณะโค้งงอ "กลุ่มเหล่านี้พูดภาษาเดียวกันเมื่อต้นศตวรรษที่ 7 ชื่อ" anta "หยุดใช้เห็นได้ชัดว่าในระหว่างการเคลื่อนไหวของการย้ายถิ่นสหภาพของชนเผ่าซึ่งถูกเรียกในอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมโบราณ (โรมันและไบแซนไทน์) ชื่อของชาวสลาฟดูเหมือน" Sklavins "ในแหล่งที่มาของภาษาอาหรับว่า" กับ Akaliba "บางครั้งกับ Slavs การกำหนดตัวเองของหนึ่งในกลุ่ม Scythian" บิ่น "ถูกนำมารวมกัน

ในที่สุดชาวสลาฟก็โดดเด่นในฐานะชนชาติอิสระไม่เกินศตวรรษที่ 4 เมื่อ“ การอพยพครั้งใหญ่ของประชาชน”“ แยกออกจากกัน” ชุมชน Balto-Slavic ภายใต้ชื่อ "Slavs" ปรากฏในพงศาวดารในศตวรรษที่ 6 ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ข้อมูลเกี่ยวกับ Slavs ปรากฏในหลายแหล่งซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นพยานถึงความแข็งแกร่งของพวกเขาในเวลานี้เกี่ยวกับการเข้ามาของ Slavs ในเวทีประวัติศาสตร์ในยุโรปตะวันออกและตะวันออกเฉียงใต้เกี่ยวกับการปะทะและเป็นพันธมิตรกับไบแซนไทน์เยอรมันและชนชาติอื่น ๆ ที่ อาศัยอยู่ในเวลานั้นยุโรปตะวันออกและยุโรปกลาง เมื่อถึงเวลานี้พวกเขายึดครองดินแดนอันกว้างใหญ่ภาษาของพวกเขายังคงรักษารูปแบบเก่าแก่ของภาษาอินโด - ยูโรเปียนที่ใช้กันทั่วไป วิทยาศาสตร์ทางภาษาได้กำหนดขอบเขตของการกำเนิดของ Slavs ตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ก่อนคริสต์ศักราช จนถึงศตวรรษที่ VI ค.ศ. ข่าวแรกเกี่ยวกับโลกของชนเผ่าสลาฟปรากฏขึ้นแล้วในวันอพยพใหญ่