Bashkirs ประวัติของบาชเคอร์

Bashkirs (Bashkort ชื่อตัวเอง) คนที่พูดภาษาเตอร์กในรัสเซียประชากรพื้นเมืองของ Bashkortostan จำนวน 1673.4 พันคน (2002, การสำรวจสำมะโนประชากร) ซึ่งใน Bashkortostan - 1221,300 คน, ภูมิภาค Orenburg - 52,700,000 คน, ภูมิภาคระดับการใช้งาน - 40,700 คน, ภูมิภาค Sverdlovsk - 37,300 คน ภูมิภาค Chelyabinsk - 166.4 พันคน, เขต Kurgan - 15.3 พันคน, เขต Tyumen - 46,600 คน พวกเขาอาศัยอยู่ในคาซัคสถานอุซเบกิสถานคีร์กีซสถานทาจิกิสถานเติร์กเมนิสถานยูเครนและอื่น ๆ พวกเขาพูด Bashkir รัสเซียและตาตาร์เป็นเรื่องธรรมดา ผู้ศรัทธาเป็นชาวมุสลิมสุหนี่ในฮานาฟี

บรรพบุรุษของ Bashkirs (Bashdzhart, Bashgird, Bashkird) ถูกกล่าวถึงเป็นครั้งแรกโดยนักเขียนอาหรับในหมู่ชนเผ่า Oguz ของเอเชียกลางในศตวรรษที่ 9 เมื่อถึงยุค 920 พวกเขาเดินทางข้ามไซบีเรียตอนใต้ในเทือกเขาอูราล (เป็นชนอิบันโดย Fadlan) ที่ซึ่งพวกเขาหลอมรวมชาวฟินโน - ยูริกในท้องถิ่น (รวมถึงชาวอูกันเรียน - มายา) และชาวอิหร่านโบราณ ทางตอนใต้ของเทือกเขาอูราลบาชเคอร์เข้ามาติดต่อกับโวลก้า - คามาบูลการ์และชนเผ่าฟินโนอูจริกในภูมิภาคอูราล - วอลก้าและไซบีเรียตะวันตก ในบรรดาบาชเชอร์มีนักมานุษยวิทยาสี่ประเภทที่โดดเด่น: กลุ่มย่อยอูราล (เผ่ายูราเลียน) - ส่วนใหญ่อยู่ในพื้นที่ป่าทางเหนือและตะวันตกเฉียงเหนือ Light Caucasoid (เชื้อชาติ White-Baltic) - เหนือ - ตะวันตกและตะวันตก Bashkiria; South-Siberian (การแข่งขัน South-Siberian) - ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Trans-Ural Bashkirs; ทางตอนใต้ของเทือกเขาคอเคอรอยด์ (รุ่น Pontic ของเผ่าอินโด - เมดิเตอร์เรเนียน) - ในแอ่งของแม่น้ำเดมาและในพื้นที่ป่าภูเขาทางตะวันตกเฉียงใต้และตะวันออกเฉียงใต้ ตามข้อมูลของ Paleoanthropology ที่ชั้นที่เก่าแก่ที่สุดเป็นตัวแทน indosredizemnomorskoy และการแข่งขันอูราลระบุตามลำดับ Sauromats และ Sarmatians ศตวรรษที่ 7 - 4 ศตวรรษ (Almuhametovskie, Starokiishkinskie เนิน Novomuraptalovskie ใน Bashkiria เนิน Filippovskiy ในภูมิภาค Orenburg) และ Finno-จริก 2 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช - โฆษณาในศตวรรษที่ 8 (วัฒนธรรม Pyanoborsk, วัฒนธรรม Bakhmutinsky) ซึ่งได้รับการยืนยันจากข้อมูล toponymic ตัวแทนของการแข่งขันไซบีเรียใต้สามารถเชื่อมโยงกับพวกเติร์กแห่งศตวรรษที่ 9-12 (มูราเคฟสกีสตาร์คาฮาลิคเคอร์และอื่น ๆ ในช่วงเวลาอื่น ๆ ของเมอร์ซินสกี้) และอื่น ๆ )

อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลชาวบ้าน Bashkirs รอบ 1762-2363 เข้าทำข้อตกลงกับเจงกีสข่านบนข้าราชบริพารในขณะที่ยังคงรักษาความเป็นอิสระในรูปแบบของการรวมกลุ่มของเผ่าในดินแดนบรรพบุรุษของเทือกเขาอูราลภาคใต้ บางทีข้อตกลงนี้อาจอธิบายได้ว่าดินแดนบาสคีร์ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde ulus จนถึงการก่อตัวของ Nogai Horde ในศตวรรษที่ 14 และ 15 ในศตวรรษที่ 14 ศาสนาอิสลามกำลังขยายตัวการเขียนและวรรณกรรมกำลังพัฒนาสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ปรากฏขึ้น (สุสานของฮุสเซนเบ็กและเคเชนาใกล้หมู่บ้านชิสมีย์ใกล้อูฟาเบนด์ - ไบค์ในเขตคุร์ชินชิน ใหม่Türkic (Kipchaks, Bulgars, Nogais) และชนเผ่ามองโกเลียเข้าร่วมกับ Bashkirs หลังจากที่คาซานคานาเตะถูกผนวกกับรัฐรัสเซียแล้วบาชาร์กีส์ก็ยอมรับสัญชาติรัสเซียและสงวนสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของที่ดินตามหลักการของการแต่งงานเพื่อใช้ชีวิตตามธรรมเนียมและศาสนาของพวกเขา ในศตวรรษที่ 17 และ 18 การละเมิดเงื่อนไขเหล่านี้ซ้ำ ๆ ทำให้เกิดการลุกฮือของแบชกีร์ หลังจากการปราบปรามการลุกฮือของ Pugachev ในปี 1773-75 การต่อต้านของ Bashkirs ได้ถูกทำลายลง แต่สิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดินของพวกเขายังคงอยู่ สถาบันในปี ค.ศ. 1789 ในอูฟาแห่งการปกครองทางจิตวิญญาณของชาวมุสลิมในรัสเซียยอมรับว่าพวกเขามีสิทธิที่จะใช้ชีวิตตามศาสนาของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1798 ภายในกรอบของระบบการปกครอง (ดูบทความแคนตัน), แบชเชอร์ถูกย้ายไปที่ทหารคอซแซคชั้นหลังจากการยกเลิกในปี 1865 พวกเขาจัดเป็นภาษีที่จ่าย การล่าอาณานิคมของสเตปป์อูราลของรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ 18-19 ทำให้สูญเสียแบชเชอร์ของทุ่งหญ้าดั้งเดิมส่งผลกระทบต่อสถานการณ์ของบาชเคอร์ จำนวนของบัชคีร์ลดลงอย่างรวดเร็วอันเป็นผลมาจากสงครามกลางเมืองในปี 2460-22 และความอดอยากของ 2463-21 (จาก 1.3 ล้านคนอ้างอิงจากการสำรวจสำมะโนประชากรของ 2440 ถึง 625,000 คนอ้างอิงจากการสำรวจสำมะโนประชากรของ 2469) จำนวนบาชเชอร์ก่อนการปฏิวัติได้รับการฟื้นฟูในปี 1979 เท่านั้น ในช่วงหลังสงครามการอพยพของบาชเคอร์จากบาชเคอเรียเพิ่มขึ้น (ในปี 1926, 18% ของบาชเคอร์อาศัยอยู่นอกสาธารณรัฐในปี 1959 - มากกว่า 25% ในปี 1989 - มากกว่า 40% ในปี 2002 - มากกว่า 27%) % ในปี 1926 และ 5.8% ในปี 1938 ถึง 42.3% ในปี 1989 และ 47.5% ในปี 2002) ศูนย์คนบัชคีร์“ อูราล” ศูนย์รวมวัฒนธรรมออลบาชต์แห่งชาติ“ อัคเทอร์มา” สมาคมสตรีบาชเคอร์สหภาพสหภาพบาชเคอร์เยาวชนและโลก Kurultai บาชเคอร์ (1995, 1998, 2002)

วัฒนธรรมดั้งเดิมของแบชเชอร์เป็นเรื่องปกติของภูมิภาคอูราล (ดูที่กลุ่มคนและภาษาในส่วน "รัสเซีย") อาชีพหลักดั้งเดิมในสเตปป์ทางใต้ของแบชเคียร์เซียและซาอุลยาคือการผสมพันธุ์วัวกึ่งเร่ร่อน (ม้าแกะและอื่น ๆ ) เสริมในพื้นที่ภูเขาป่าด้วยการเลี้ยงนกและล่าสัตว์ ในพื้นที่ป่าทางเหนือของ Bashkiria - เกษตรกรรมการล่าสัตว์และการตกปลา การทำนาในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 เป็นอาชีพหลัก เครื่องมือที่เหมาะแก่การเพาะปลูกแบบดั้งเดิม - ไถล้อ (Saban), ต่อมา - ไถรัสเซีย (ตะขอ) หัตถกรรม - ถลุงเหล็กและทองแดงทำให้รู้สึกพรมแกะสลักและวาดภาพบนไม้ (ถัง izhau ที่มีการจัดการคิดเรือขุด tepen สำหรับ koumiss จากศตวรรษที่ 19 - การแกะสลักสถาปัตยกรรม); ในลวดลายถักทอและเย็บปักถักร้อยเรขาคณิตสวนสัตว์และมนุษย์ธรรมดาเป็นลวดลายใกล้ Chuvash, Udmurt และ Mari ศิลปะ; นูนบนผิวหนัง (สั่น, ถุงล่าสัตว์, เรือสำหรับ koumiss, ฯลฯ ), ลวดลายที่มีลวดลาย, ลายนูนบนโลหะ, เครื่องประดับ - ลวดลายเส้นโค้ง (ผัก, "คลื่นเดินทาง", "แตรแตร", รูปตัว S), มี รากเตอร์ก

ที่อยู่อาศัยหลักของร่อนเร่เป็นจิตวิเคราะห์ (tirme) ของเตอร์ก (กับครึ่งซีกยอด) หรือมองโกเลีย (มีรูปกรวย) ในช่วงการเปลี่ยนภาพไปยังพื้นที่ที่ถูกตัดสินการชำระหนี้ถาวร - auls ปรากฏบนเว็บไซต์ของถนนฤดูหนาว (Kyshlau) อาคารที่เป็นที่รู้จักกันในชื่อ Dugouts หญ้าโคลนและอะโดบีในเขตป่าไม้ - ดังสนั่นครึ่งบ้านล็อก ครัวฤดูร้อนลักษณะ (alasyk) ที่หัวใจของเสื้อผ้าผู้ชาย - เสื้อและกางเกงที่มีขั้นตอนกว้างผู้หญิง - ชุดตัดยาวในเอวด้วยจีบ (ปลอม); ชายและหญิงสวมแจ็คเก็ตแขนกุด (camzul), เสื้อคลุมผ้า (เอลียน), และผ้าเค็ก เสื้อผ้าสตรีได้รับการตกแต่งด้วยลูกไม้, เย็บปักถักร้อย, เหรียญ หญิงสาวสวมเครื่องประดับที่ทำจากปกปะการังและเหรียญ (selter, hakal, yaga) ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง (Kashmau) เป็นหมวกที่มีตาข่ายปะการังเย็บจี้เงินและเหรียญใบมีดลงเนินยาวปักด้วยลูกปัดและเปลือกหอยวัว girlish (takyya) - หมวกที่ปกคลุมไปด้วยเหรียญผูกด้วยผ้าเช็ดหน้าอยู่ด้านบน หญิงสาวสวมชุดคลุมศีรษะที่สดใส (kushyaulyk) หมวกผู้ชาย - หมวกกะโหลกศีรษะ, หมวกขนกลม, มาลาคี, ปิดหูและคอ, หมวก อาหารแบบดั้งเดิม - เนื้อม้าสับหรือเนื้อแกะกับน้ำซุป (Bishbarmak, Kullama), ไส้กรอกแห้งจากเนื้อม้าและไขมัน (kazy), คอทเทจชีสประเภทต่าง ๆ (eremsek, สีดำ), ชีส (สั้น), ซีเรียลจากข้าวสาลี, ข้าวบาร์เลย์, ข้าวสาลีครึ่ง และแป้ง, บะหมี่บนเนื้อสัตว์หรือน้ำซุปนม (Halma), ซุปธัญพืช (oyre), tortillas ไร้เชื้อ (köls, แก้ม, ikmek); เครื่องดื่ม - นมเปรี้ยวเจือจาง (airan), koumiss, เบียร์ (buza), น้ำผึ้ง (บาล)

การแบ่งเป็นเผ่ายังคงอยู่ (Burzyan, Ushergan, Tamiyan, Yurmaty, Tabyn, Kipchak Katay ฯลฯ - รวมแล้วมากกว่า 50 รายการ); หลังจากการเพิ่มของรัสเซียดินแดนของชนเผ่าที่ถูกเปลี่ยนเป็น volosts (ส่วนใหญ่ตรงกับส่วนที่ทันสมัยในภูมิภาคของ Bashkiria) volosts ถูกนำโดยพันธุกรรม (หลังจาก 2279 - เลือก) หัวหน้า (biy); volosts ขนาดใหญ่แบ่งออกเป็นสมาคมที่เกี่ยวข้อง (aimak, tyuba, macaw) บทบาทนำคือการเล่นโดย Tarkhans (ที่ดินได้รับการยกเว้นจากภาษี), นักรบ, พระสงฆ์ การช่วยเหลือซึ่งกันและกันของบรรพบุรุษและการแต่งงานเป็นเรื่องธรรมดาและสัญลักษณ์ลำดับวงศ์ตระกูล (tga, การต่อสู้ร้องไห้ - โอแรน) ยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน วันหยุดหลักตกอยู่ในช่วงฤดูใบไม้ผลิ - ฤดูร้อน: Kargatuy ("วันหยุด Rooky" - วันที่มาถึงของ rooks), Sabantuy ("วันหยุดไถ" - จุดเริ่มต้นของการไถ) Yiyin - วันหยุดของการหว่าน

ความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากรวมถึงเวลาที่กำหนดไว้ตามพิธีการ (การโทร, การเต้นรำรอบ, เพลงแรงงานของพิธีแต่งงานและงานศพ) และประเภทที่ไม่ตรงกัน การร้องเพลงมี 3 รูปแบบหลัก ๆ คือ ozone-kui (“ lingering song”), Kyskakyui (“ เพลงสั้น ๆ ”) และ hamak (รูปแบบการบรรเลง) ซึ่งเป็นการแสดงของนักเวทย์มนตร์ (harnau) ร้องไห้เหนือความตาย (khyktau) ปฏิทินและพิธีกรรมในครอบครัว คำใบ้ประโยคมหากาพย์ kubairi ("อูราล - บาตุร์", "Akbuzat" และอื่น ๆ พวกเขาแสดงโดยนักร้องปฏิภาณโวหาร - saseni พร้อมกับเครื่องสายที่ดึงออกมา - dumbira), มหากาพย์เนื้อหาทางศาสนา (มุฮัมมัด) คำอธิษฐานอัลกุรอาน การร้องเพลงชนิดพิเศษคือเสียงสองเสียงเดี่ยว (knotting, หรือ tamak-kurai, ตัวอักษร - คอ - kurai) ซึ่งใกล้เคียงกับการร้องเพลงคอของ Tuvans และชาวเตอร์กอื่น ๆ วัฒนธรรมเกี่ยวกับเสียงพูดนั้นมีความโดดเด่นเป็นเอกเทศการร้องเพลงทั้งมวลจะทำให้เกิด heterophony ในรูปแบบที่ง่ายที่สุด เครื่องดนตรีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือขลุ่ยยาว Kurai, โลหะหรือวาร์แกนคูบู, ออร์แกน เพลงบรรเลงประกอบด้วยการเลียนแบบเสียง, รายการเพลง ("Ringing Crane", "Deep Lake with Water Lily", ฯลฯ ), ท่วงทำนองการเต้นรำ (byu-kui), ชายแดน

การฟ้อนรำพื้นบ้านของ Bashkir แบ่งออกเป็นพิธีกรรม (“ กระเช้าเล่น”,“ การขับไล่อัลบาสตี”,“ วิญญาณไหล”,“ วิญญาณไหล”,“ ขนมแต่งงาน”) และเกม (“ ฮันเตอร์”,“ ต้อนผ้า”) พวกเขาถูกกำหนดโดยการร่างของการเคลื่อนไหวตามหลักการของการทำซ้ำหลาย การเต้นรำของผู้ชายทำให้เกิดการเคลื่อนไหวของนักล่า (ยิงธนู, ติดตามเหยื่อ), กระพือปีกของนกล่าเหยื่อ, ฯลฯ การเคลื่อนไหวในการเต้นรำของผู้หญิงมีความเกี่ยวข้องกับกระบวนการแรงงานต่างๆ: การปั่น, ปั่นน้ำมันปั่น, เย็บปักถักร้อยและอื่น ๆ รูปแบบที่พัฒนามากที่สุดในการออกแบบท่าเต้นของบัชคีร์คือการเต้นเดี่ยว

จากเอกสาร, บทความ และ ed.: Rybakov S. , เพลงและเพลงของชาวมุสลิมอูราลพร้อมร่างชีวิต SPb., 1897; Rudenko S.I. Bashkirs: บทความประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ ม.; L. , 1955; เพลงและเพลงพื้นเมืองของ Lebedinsky L. N. Bashkir M. , 1965; Kuzeev, R. G. ต้นกำเนิดของคนบัชคีร์ M. , 1974; Akhmetzhanova N.V. Bashkir ดนตรีบรรเลง อูฟา, 1996; Imamutdinova Z. A. วัฒนธรรมของบาชเคอร์ ประเพณีดนตรีปาก:“ อ่าน” ของคัมภีร์อัลกุรอานชาวบ้าน M. , 2000; Bashkirs: ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์และวัฒนธรรมดั้งเดิม อูฟา, 2002; Bashkirs / Comp F. G. Khisamitdinova M. , 2003

ร.ต. ยูซุฟอฟ; N. I. Zhulanova (ความคิดสร้างสรรค์ในการพูด)

สหพันธ์สาธารณรัฐรัสเซียเป็นรัฐข้ามชาติผู้แทนของหลายประเทศอาศัยทำงานและให้เกียรติประเพณีของพวกเขาที่นี่หนึ่งในนั้นคือ Bashkirs ที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ Bashkortostan (เมืองหลวง Ufa) ใน Volga Federal District ฉันต้องบอกว่า Bashkirs อาศัยอยู่ไม่เพียง แต่ในดินแดนนี้พวกเขาสามารถพบได้ทุกที่ในทุกส่วนของสหพันธรัฐรัสเซียรวมถึงในยูเครนฮังการีคาซัคสถานอุซเบกิสถานอุซเบกิสถานและคีร์กีซสถาน

Bashkirs หรือ Bashkorts ขณะที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า - ประชากร Turkic ดั้งเดิมของ Bashkortostan ตามสถิติประมาณ 1.6 ล้านคนของสัญชาตินี้อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐปกครองตนเองเป็นจำนวนมาก Bashkirs อาศัยอยู่ใน Chelyabinsk (166,000), Orenburg (52.8 พัน) ประมาณ 100,000 ผู้แทนของประเทศนี้ตั้งอยู่ในภูมิภาคระดับการใช้งาน, Tyumen, Sverdlovsk และภูมิภาค Kurgan ศาสนาของพวกเขาคืออิสลามสุหนี่ ประเพณีบาชคีร์ชีวิตและประเพณีของพวกเขานั้นน่าสนใจและแตกต่างจากประเพณีอื่น ๆ ของชนชาติเตอร์ก

วัฒนธรรมและชีวิตของคนบัชคีร์

จนกระทั่งสิ้นสุดศตวรรษที่ 19 บาชเคอร์ได้นำวิถีชีวิตแบบกึ่งเร่ร่อน แต่ค่อย ๆ กลายเป็นการเกษตรประจำที่และอยู่ประจำทางตะวันออกแบชเชอร์ได้ฝึกฝนเร่ร่อนในช่วงฤดูร้อนในบางครั้งและในฤดูร้อนต้องการอาศัยอยู่ในกระท่อมไม้ จากนั้นในสิ่งอำนวยความสะดวกที่ทันสมัยมากขึ้น

ชีวิตครอบครัวและการเฉลิมฉลองวันหยุดนักขัตฤกษ์ของแบชเคอร์รีจนถึงช่วงปลายศตวรรษที่ 19 นั้นมีพื้นฐานมาจากปรมาจารย์ที่เคร่งครัดซึ่งมีประเพณีของชาริอะฮ์มุสลิมอยู่ด้วย ระบบเครือญาตินั้นได้ตรวจสอบอิทธิพลของประเพณีอาหรับซึ่งบ่งบอกถึงการแบ่งสายเลือดที่ชัดเจนในส่วนของมารดาและบิดานี่เป็นสิ่งจำเป็นในภายหลังเพื่อกำหนดสถานะของสมาชิกครอบครัวแต่ละคนในประเด็นการสืบทอด สิทธิของผู้เยาว์ (ความได้เปรียบจากสิทธิของบุตรชายคนน้อย) ทำหน้าที่เมื่อบ้านและทรัพย์สินทั้งหมดในนั้นหลังจากการตายของพ่อที่ส่งผ่านไปยังลูกชายคนเล็กพี่ชายจะได้รับมรดกของพวกเขาในขณะที่พ่อยังมีชีวิตอยู่ ก่อนหน้านี้ Bashkirs ค่อนข้างเร็วแต่งงานกับลูกสาวอายุที่เหมาะสมสำหรับเรื่องนี้คือ 13-14 ปี (เจ้าสาว) อายุ 15-16 ปี (เจ้าบ่าว)

(จิตรกรรม F.Rubo "การล่าสัตว์ของบาชเคอร์กับฟอลคอนในการปรากฏตัวของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่สอง" ยุค 1880)

ริชแบชคอร์ทฝึกฝนสามีหลายคนเพราะศาสนาอิสลามอนุญาตให้ภรรยาได้มากถึง 4 คนในเวลาเดียวกันและเป็นธรรมเนียมที่จะพูดคุยกับเด็ก ๆ ในประคองผู้ปกครองดื่มเงินบาท (koumiss หรือน้ำผึ้งที่หย่าร้างจากชามดื่มหนึ่งใบ) และเข้าสู่สหภาพจัดงานแต่งงาน เมื่อเข้าสู่การแต่งงานสำหรับเจ้าสาวมันเป็นประเพณีที่จะให้อุจจาระซึ่งขึ้นอยู่กับสภาพวัสดุของพ่อแม่ของคู่บ่าวสาว มันอาจจะเป็นม้า 2-3 ตัว, วัว, ชุดไม่กี่คู่, รองเท้า, ผ้าพันคอทาสีหรือเสื้อคลุมอาบน้ำแม่ของเจ้าสาวได้รับเสื้อคลุมขนสัตว์สุนัขจิ้งจอก ในความสัมพันธ์การแต่งงานที่ได้รับเกียรติประเพณีโบราณกฎของ Levirate (น้องชายควรแต่งงานกับภรรยาของผู้อาวุโส), Sororat (พ่อหม้ายแต่งงานกับน้องสาวของภรรยาผู้ล่วงลับ) ศาสนาอิสลามมีบทบาทอย่างมากในชีวิตสาธารณะทุกตำแหน่งดังนั้นตำแหน่งพิเศษของผู้หญิงในแวดวงครอบครัวในกระบวนการของการแต่งงานและการหย่าร้างเช่นเดียวกับในความสัมพันธ์ทางพันธุกรรม

ประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาวแบชคีร์

เทศกาลสำคัญคือคน Bashkir ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อน ผู้คนใน Bashkortostan เฉลิมฉลอง Kargatui "วันหยุดหน้าใหม่" ในช่วงเวลาที่ผู้มาใหม่มาถึงฤดูใบไม้ผลิความหมายของวันหยุดคือการเฉลิมฉลองช่วงเวลาแห่งธรรมชาติที่ตื่นขึ้นจากการนอนหลับในช่วงฤดูหนาวและโอกาสที่จะเปลี่ยนเป็นพลังแห่งธรรมชาติ เกี่ยวกับสวัสดิการและความอุดมสมบูรณ์ของฤดูกาลเกษตรกรรมที่กำลังจะมาถึง ก่อนหน้านี้มีเพียงผู้หญิงและคนรุ่นใหม่เท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมในงานฉลองได้ตอนนี้ข้อ จำกัด เหล่านี้ได้ถูกลบออกไปแล้วและผู้ชายยังสามารถเต้นรำกินโจ๊กพิธีกรรมและทิ้งเศษก้อนหินไว้บนก้อนหินพิเศษ

เทศกาลไถคันไถใช้เพื่อจุดเริ่มต้นของการทำงานในทุ่งนาชาวบ้านทุกคนมาที่พื้นที่เปิดโล่งและมีส่วนร่วมในการแข่งขันต่าง ๆ พวกเขาต่อสู้แข่งขันวิ่งวิ่งกระโดดแข่งและดึงเชือกเข้าหากัน หลังจากการระบุและให้รางวัลผู้ชนะพวกเขาวางโต๊ะร่วมกับอาหารและขนมต่าง ๆ โดยปกติแล้วจะเป็น beshbarmak แบบดั้งเดิม (จานเนื้อต้มและก๋วยเตี๋ยวสับ) ก่อนหน้านี้ประเพณีนี้ดำเนินการโดยมีจุดประสงค์เพื่อดึงดูดวิญญาณแห่งธรรมชาติเพื่อให้ที่ดินอุดมสมบูรณ์และได้รับการเก็บเกี่ยวที่ดีและเมื่อเวลาผ่านไปมันก็กลายเป็นวันหยุดฤดูใบไม้ผลิธรรมดาซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของงานเกษตรหนัก ผู้พักอาศัยในภูมิภาค Samara ได้ฟื้นฟูประเพณีและวันหยุดของ Gracha และ Sabantui ซึ่งพวกเขาเฉลิมฉลองทุกปี

วันหยุดที่สำคัญสำหรับ Bashkirs เรียกว่า Jiin (Yiyin) ผู้อยู่อาศัยในหลายหมู่บ้านมีส่วนร่วมดำเนินการค้าต่าง ๆ ในช่วงเหตุการณ์ผู้ปกครองจัดให้เด็กแต่งงานและมีการขายที่ยุติธรรม

นอกจากนี้ Bashkirs ยังให้เกียรติและเฉลิมฉลองวันหยุดของชาวมุสลิมทุกคนซึ่งเป็นประเพณีสำหรับสมัครพรรคพวกของศาสนาอิสลามทั้งหมด: นี่คือ Uraza Bayram (สิ้นสุดการอดอาหาร) และ Kurban Bayram (วันหยุดสุดท้ายของฮัจญ์ที่คุณต้องเสียสละแกะ Bayram (ศาสดามูฮัมหมัดมีชื่อเสียง)

ต้นกำเนิดของ Bashkirs ยังคงเป็นปริศนาที่ยังไม่แก้

ปัญหานี้เป็นที่สนใจทั้งที่นี่และในประเทศอื่น ๆ นักประวัติศาสตร์ของยุโรปเอเชียและอเมริกาต่างสับสนกับมัน แน่นอนว่านี่ไม่ใช่จินตนาการ คำถาม Bashkir ซึ่งประกอบไปด้วยประวัติศาสตร์การสู้รบของผู้คนในลักษณะที่ไม่มีใครเทียบวัฒนธรรมดั้งเดิมในการเผชิญหน้าที่แปลกประหลาดซึ่งแตกต่างจากเพื่อนบ้านในประวัติศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์โบราณเมื่อมันจมลงในปริศนาลึกลับ ที่ปัญหาลับสมองก่อให้เกิดปัญหาขึ้นมาใหม่ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดคำถามร่วมกันสำหรับหลาย ๆ ประเทศ

ได้มีการกล่าวกันว่าผู้เดินทาง Ibn Fadlan ออกจากอนุสาวรีย์เป็นลายลักษณ์อักษรซึ่งมีการกล่าวถึงชื่อของคนบาชกีร์เป็นครั้งแรก ใน 922 ในฐานะเลขานุการทูตของกรุงแบกแดดกาหลิบอัล - Muqtadir เขาผ่านส่วนตะวันตกเฉียงใต้ของโบราณ Bashkortostan ผ่านดินแดนของปัจจุบัน Orenburg, Saratov และ Samara ที่อยู่บนฝั่งของ r Irgiz อาศัย Bashkirs อ้างอิงจากสอิบัน Fadlan แบชเชอร์เป็นคนเตอร์กอาศัยอยู่บนเนินเขาทางใต้ของเทือกเขาอูราลอาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่จากตะวันตกสู่ฝั่งแม่น้ำโวลก้า เพื่อนบ้านทางตะวันออกเฉียงใต้ของพวกเขาคือ Bezeneki (Pechenegs)

อย่างที่เราเห็น Ibn-Fadlan อยู่ในยุคที่ห่างไกลได้สร้างคุณค่า ดินแดนบาชาร์คและ คนบัชคีร์. ในกรณีนี้มันจะเป็นประโยชน์ในการอธิบายอย่างกว้างขวางที่สุดในการแปลรายงานใน Bashkirs

เมื่อใกล้กับแม่น้ำ Emba ผู้สอนศาสนาก็เริ่มก่อกวนเงาของ Bashkirs ซึ่งเห็นได้ชัดว่าผู้แทนกาหลิบเดินทางข้ามดินแดนแห่ง Bashkir บางทีเขาอาจเคยได้ยินจากประเทศเพื่อนบ้านอื่น ๆ เกี่ยวกับการจัดการของเจ้าของประเทศนี้ ระหว่างการข้ามข้ามแม่น้ำ Chagan (Sagan แม่น้ำในภูมิภาค Orenburg บนฝั่งซึ่ง Bashkirs ยังมีชีวิตอยู่) ชาวอาหรับกังวลเกี่ยวกับเรื่องนี้:

“ มีความจำเป็นที่กองรบที่ต้องพกอาวุธควรข้ามก่อนที่กองคาราวานจะข้าม พวกเขาเป็นเปรี้ยวจี๊ดสำหรับคน (ตาม) ด้านหลังพวกเขา (เพื่อป้องกัน) ต่อบาชเชอร์ (ในกรณี) เพื่อที่พวกเขา (เช่นบาชเคอร์) จะไม่จับพวกเขาเมื่อพวกเขาถูกส่งมา”

ตัวสั่นด้วยความกลัวแบชเชอร์พวกเขาข้ามแม่น้ำและเดินทางต่อไป

“ จากนั้นเราขี่ม้าเป็นเวลาหลายวันและข้ามแม่น้ำ Jah จากนั้นแม่น้ำ Azkhan หลังจากนั้นจากนั้นแม่น้ำ Badja จากนั้น Samur จากนั้น Kabal จากนั้น Sukh จากนั้น Sukh จากนั้น Ka (n) jala และที่นี่เรามาถึงในประเทศของผู้คน เติร์กที่เรียกว่า al-Bashgird ตอนนี้เรารู้วิธีของอิบันฟานลันแล้วบนฝั่งของ Emba เขาเริ่มเตือนผู้กล้าหาญแบชเชอร์; ความกลัวเหล่านี้หลอกหลอนเขาตลอดทาง เมื่อข้าม Yaik อย่างรวดเร็วใกล้กับปากแม่น้ำ Sagan มันจะตรงไปตามถนน Uralsk - Buguruslan - Bugulma ส่งต่อตามลำดับที่ระบุด้วยตัวเองผ่านแม่น้ำ Saga (“ Zhaga”) ซึ่งไหลลงสู่ Byzavlyk River ใกล้หมู่บ้านทันสมัยของ Andreyevka, Tanalyk River (“ Azhan”) ) จากนั้น - Small Byzavlyk (“ Bazha”) ใกล้กับ Novoaleksandrovka, Samara (“ Samur”) ใกล้กับเมือง Byzavlyk จากนั้น Borovka (“ Kabal” จากคำว่า หมูป่า) มัล Kyun-yuly (“ Suk”), Bol. Kun-Yul (“ Kanzhal” จากคำว่า Kun-Yul, รัสเซียเขียน Kinel), ถึงภูมิภาคที่มีประชากรหนาแน่นโดยชาว“ Al-Bashgird” ของ Bugulma Upland ด้วยธรรมชาติที่งดงามระหว่างแม่น้ำ Agidel, Kama, Idel (ตอนนี้อาณาเขตของสาธารณรัฐ Bashkortostan Tatar และ Samara) สถานที่เหล่านี้ประกอบขึ้นเป็นส่วนตะวันตกของบ้านบรรพบุรุษของชาวบัชคีร์และถูกเรียกโดยนักเดินทางชาวอาหรับชื่อทางภูมิศาสตร์เช่น Eske Bashkort (Inner Bashkortostan) และอีกส่วนหนึ่งของบ้านโบราณบัชคีร์ที่ทอดยาวไปตามเทือกเขาอูราลไปจนถึงอิรทชูเรียกว่าทิสห์ก้าบัชคอร์ท - รอบนอกแบชคอร์โตซาน มีภูเขาอิเรเมล (รามิล) ที่ถูกกล่าวหาว่ามาจากลึงค์ของผู้ตายของอูราลบาตูร์ รู้จักกันในตำนานของความสูงของ Em-Uba 'Vagina-Hill' ของเรา Esa-Hawa - Mother-Heaven ซึ่งเป็นความต่อเนื่องของสันเขาทางใต้ของเทือกเขาอูราลและสูงตระหง่านเหนือแคสเปี้ยน Emba (Ibn-Fadlan ผ่านเธอ)

มนุษย์ต่างดาวสามารถผ่านไปยังเมืองบาชาร์กีที่เป็นตลาดสดของบัลกาเรียระหว่างทางระหว่างอิบันฟาดลันซึ่งอยู่ทางใต้ของกระทรวงมหาดไทย Bashkortostan การรุกไปยังภูเขาศักดิ์สิทธิ์ - "ร่างของ Shulgan-Batyr" และ "ร่างของ Ural-Batyr" และอื่น ๆ - ไปยังภูเขาของเทพเจ้า - ถูกห้ามโดยข้อห้ามร้ายแรง ผู้ที่พยายามละเมิดตามคำเตือนของ Ibn Fadlan จำเป็นต้องถูกตัดศีรษะของพวกเขา (กฎหมายที่เข้มงวดนี้ถูกละเมิดหลังการบุกรุกของตาตาร์ - มองโกล) แม้แต่ความแข็งแรงของกองคาราวานสองพันที่ติดอาวุธที่ฟันก็ไม่สามารถช่วยนักเดินทางจากภัยคุกคามที่กำลังจะมาถึงจากการถูกตัดศีรษะ:

“ เราระวังพวกเขาด้วยความระมัดระวังอย่างที่สุดเพราะพวกเขานั้นเลวร้ายที่สุดของพวกเติร์กและ ... มากกว่าคนอื่น ๆ กำลังรุกล้ำเข้าไปในคดีฆาตกรรม เขาพบชายคนหนึ่งตัดหัวของเขานำติดตัวไปกับเขาและทำให้เขา (ตัวเอง)”

ในระหว่างการเดินทางอิบัน - ฟาดลันพยายามสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับคนพื้นเมืองจากไกด์บาสคีร์พิเศษที่รับอิสลามมาแล้วและพูดภาษาอาหรับได้คล่องและเขาก็ถามว่า“ คุณทำอะไรกับเหาหลังจากคุณจับได้? " ดูเหมือนว่าบาชเคอร์จะกลายเป็นคนโกงที่ตัดสินใจเล่นเล่ห์เหลี่ยมกับนักเดินทางที่อยากรู้อยากเห็นอย่างพิถีพิถันในภาพรวม:“ และเราก็ตัดเล็บมือและกินมัน” หลังจากนั้นอีกหนึ่งและครึ่งพันปีก่อนอิบัน - ฟัดลันบาชเคอร์ถามนักเดินทางชาวกรีกเฮโรด็อตคนหนึ่งที่มีความอยากรู้อยากเห็นพวกเขาพูดว่าคุณสกัดน้ำนมออกจากแม่ม้าเต้านมได้อย่างไร เราสอดอ้อยของซามูไรเข้าไปในทวารหนักของแม่ม้าและร่วมกันเราขยายหน้าท้องของเธอภายใต้แรงกดดันของอากาศนมตัวเองก็เริ่มสาดจากเต้านมลงไปในถัง ... "อย่างไรก็ตามอิบัน - ฟัดลันที่ไม่ได้เจาะเข้าไปในกลอุบาย มี “ พวกเขาโกนหนวดเคราและกินเหาเมื่อมีผู้ใดถูกจับ หนึ่งในนั้นทำการตรวจสอบตะเข็บของแจ็คเก็ตอย่างละเอียดและเหาด้วยฟันของเขา อันที่จริงมีคนหนึ่งอยู่กับเราที่เปลี่ยนมานับถืออิสลามแล้วและรับใช้กับเราและตอนนี้ฉันเห็นเหาหนึ่งในเสื้อผ้าของเขาเขาบดขยี้เธอด้วยเล็บมือของเขาแล้วเขาก็กินมัน”

ในสายเหล่านี้ตราประทับสีดำของยุคนั้นมีแนวโน้มมากกว่าความจริง สิ่งที่คาดหวังได้จากผู้รับใช้ของศาสนาอิสลามซึ่งศาสนาอิสลามเป็นศรัทธาที่แท้จริงและผู้ที่ยอมรับว่าเป็นผู้ได้รับเลือกส่วนที่เหลือทั้งหมดล้วน แต่เป็นสิ่งชั่วร้ายสำหรับพวกเขา พวกเขาไม่ยอมรับอิสลาม Bashkir แต่อิสลามพวกเขาเรียกว่า "วิญญาณร้าย", "กินเหา" เป็นต้น ป้ายสกปรกแบบเดียวกับที่เขาออกเดินทางไปประเทศอื่น ๆ ที่ไม่มีเวลาเข้าร่วมอิสลามที่ชอบธรรม ฝากข้อมูลคือฝาโดยยุค - มุมมอง (ความคิดเห็น) หนึ่งไม่สามารถทำให้ขุ่นเคืองโดยนักท่องเที่ยววันนี้ นี่คือคำจำกัดความที่แตกต่างกัน:“ พวกเขา (ชาวรัสเซีย - Z. ) เป็นสัตว์ที่สกปรกที่สุดของอัลลอฮ - - พวกเขาจะไม่ถูกล้างออกจากอุจจาระหรือปัสสาวะและจะไม่ถูกล้างออกจากทางเพศก่อนและหลัง กินพวกเขาเป็นเหมือนลาที่หลงทาง พวกเขามาจากประเทศของพวกเขาและจอดเรือของพวกเขาที่ Attila และนี่คือแม่น้ำสายใหญ่พวกเขาสร้างบ้านหลังใหญ่ที่ทำด้วยไม้บนฝั่งของมันและพวกเขารวมตัวกันในบ้านสิบหลัง (หรือ) ยี่สิบคนน้อยกว่าและ ( หรือมากกว่านั้นอีกและแต่ละคนมีม้านั่งซึ่งเขานั่งและมีความสุขสำหรับพ่อค้า และที่นี่หนึ่งในนั้นรวมกับแฟนสาวของเขาและเพื่อนของเขาก็มองมาที่เขา บางครั้งพวกเขาหลายคนรวมกันอยู่ในตำแหน่งนี้คนหนึ่งต่ออีกคนหนึ่งและพ่อค้าคนหนึ่งเข้าซื้อหญิงสาวคนหนึ่งจากพวกเขาและพบว่าเขารวมกับเธอและเขาก็ไม่ทิ้งเธอหรือ จะพึงพอใจ) ความต้องการของพวกเขาบางส่วน พวกเขาต้องล้างหน้าและหัวทุกวันด้วยน้ำที่สกปรกที่สุดซึ่งเกิดขึ้นได้และสิ่งที่ไม่สะอาดที่สุดคือว่าเด็กผู้หญิงมาทุกวันในตอนเช้าถือน้ำขนาดใหญ่แล้วนำไปให้เจ้านายของเขา ดังนั้นเขาจึงล้างมือทั้งสองข้างใบหน้าของเขาและผมทั้งหมดไว้ในนั้น และเขาก็ล้างพวกเขาและหวีพวกเขาด้วยหวีในอ่าง จากนั้นเขาก็พ่นจมูกและถ่มน้ำลายใส่มันและไม่ปล่อยสิ่งสกปรกออกจากสิ่งใดเขาทำในน้ำนี้ และเมื่อเขาทำในสิ่งที่เขาต้องการเสร็จแล้วหญิงสาวก็อุ้มถังไปยังคนที่อยู่ถัดจากเขาและเขาก็ทำเหมือนที่เพื่อนของเขาทำ และเธอก็ไม่หยุดอุ้มเธอจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งจนกว่าเธอจะผ่านทุกคนที่อยู่ในบ้านนี้พวกเขาแต่ละคนก็พ่นจมูกและถ่มน้ำลายแล้วล้างหน้าและเส้นผมของเธอในนั้น”

ดังที่คุณเห็นผู้แทนกาหลิบในฐานะลูกชายผู้อุทิศตนของยุคประเมินวัฒนธรรมของ "กาเฟร์" จากความสูงของสุเหร่าอิสลาม เขาเห็นเพียงอ่างสกปรกของพวกเขาและเขาไม่สนใจเกี่ยวกับการลงโทษของคนรุ่นต่อไป ...

ย้อนกลับไปที่ความทรงจำของแบชเชอร์ ในขณะที่กังวลเกี่ยวกับคนที่“ ต่ำกว่า” ที่ปราศจากความเชื่อในศาสนาอิสลามเขาเขียนบรรทัดต่อไปนี้อย่างจริงใจ:“ (แต่ที่นี่) ความเห็นหลบเลี่ยง (จากความจริง) แต่ละคนจะตัดไม้ขนาดเท่าฤดูใบไม้ร่วงแล้วแขวนไว้บนตัวเขาเอง หรือเขาจะพบศัตรูจากนั้นเขาก็จูบเขา (ชิ้นส่วนของไม้) บูชาเขาและพูดว่า "โอ้ท่านช่วยฉันทำสิ่งนี้และสิ่งนั้น" ดังนั้นฉันจึงพูดกับผู้แปลว่า“ ถามหนึ่งในนั้นข้อแก้ตัวของพวกเขาคืออะไรและทำไมเขาถึงทำให้มันเป็นเจ้านายของเขา (พระเจ้า)?” เขาพูดว่า:“ เพราะฉันออกมาจากเรื่องนี้และฉันไม่รู้ ตัวเองเป็นผู้สร้างอื่น ๆ ยกเว้นสิ่งนี้ " บางคนบอกว่าเขามีสุภาพบุรุษสิบสอง (เทพ): ฤดูหนาวคือท่านลอร์ด, ฤดูร้อนคือลอร์ด, ฝนเป็นลอร์ด, ลมเป็นลอร์ด, ต้นไม้เป็นลอร์ด, คนที่มีลอร์ด, คนมีลอร์ด, ม้ามีลอร์ด, น้ำเป็นลอร์ดและกลางคืน ท่านลอร์ดมีวันลอร์ดมีความตายลอร์ดมีโลกและเจ้านายที่อยู่ในท้องฟ้าเป็นที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา แต่เพียงเขารวมกันกับพวกเขา (พระเจ้าอื่น ๆ ) ตกลงและแต่ละคนเห็นด้วยกับสิ่งที่สหายของเขาทำ . อัลลอฮ์นั้นอยู่เหนือสิ่งที่คนชั่วพูดในความสูงและความยิ่งใหญ่ เขา (อิบัน - ฟาดลัน) กล่าวว่า: เราเห็นว่างูตัวหนึ่งบูชากลุ่มหนึ่งและอีกกลุ่มหนึ่งคือกลุ่มที่สามบูชารูปปั้นนกกระยางและฉันก็บอกว่าพวกเขา (ศัตรู) หันหลังให้กับพวกเขาเพื่อบินหนีไปและ รถเครนตะโกนออกไปข้างหลังพวกเขา (ศัตรู) ดังนั้นพวกเขา (ศัตรู) ก็หวาดกลัวและถูกพาตัวไปบินหลังจากที่พวกเขาหนีไป (พวกแบชเชอร์) แล้วพวกเขาก็ (พวกแบชเชอร์) นมัสการพวกเครน ท่านลอร์ดเพราะเขาทำให้ศัตรูของเราหนี "ดังนั้นพวกเขาจึงบูชาพวกเขา (และตอนนี้)" อนุสาวรีย์การบูชาของ Bashkir-Ursarians เป็นตำนานที่เหมือนกันและเพลงทำนองเพลงที่เหมือนเพลง "Syngra Thorn" - Ringing Crane

ในบท "ในลักษณะของภาษาเตอร์ก" ของพจนานุกรมสองเล่มของชาวเตอร์กเอ็มคาชการี (1073-1074), แบชคีร์ถูกรวมอยู่ในจำนวนยี่สิบ "หลัก" ภาษาของชาวเติร์ก ภาษาของ Bashkirs นั้นใกล้กับ Kipchak, Oguz และภาษาเตอร์กิชอื่น ๆ

นักประวัติศาสตร์ชาวเปอร์เซียผู้มีชื่อเสียงโด่งดังผู้บันทึกเหตุการณ์อย่างเป็นทางการของศาล Chinggis Khanovsky, Rashid-ad Din (1790-1861) รายงานชาว Turkic ของ Bashkirs

อัล Maksudi (ศตวรรษที่สิบเก้า), อัลบัลคานกี (ศตวรรษที่สิบ), Idrisi (สิบสอง), อิบัน - เซด (สิบสาม), ยาคุต (สิบสาม), Qazvini (XIV) และอื่น ๆ อีกมากมาย ทุกคนยืนยันว่าบาชเชอร์เป็นชาวเติร์ก เฉพาะที่ตั้งของที่ตั้งของพวกเขาเท่านั้นที่แตกต่างกัน - ใกล้กับ Khazars และ Alans (Al-Maksudi) จากนั้นสถานะของ Byzantium (Yakut, Qazvini) Al-Balkhi กับ Ibn-Said - Urals หรือดินแดนตะวันตกบางแห่งถือเป็นดินแดน Bashkir

นักท่องเที่ยวชาวยุโรปตะวันตกก็เขียนเกี่ยวกับบาชเคอร์มาก ขณะที่พวกเขายอมรับพวกเขาไม่เห็นความแตกต่างระหว่างแบชเชอร์และบรรพบุรุษของชาวฮังกาเรียนปัจจุบันของเผ่าอูกรา - พวกเขาคิดว่าพวกเขาเหมือนกัน ในการนี้จะเพิ่มรุ่นอื่นโดยตรง - นวนิยายฮังการีเขียนในศตวรรษที่สิบสองโดยผู้เขียนที่ไม่รู้จัก มันบรรยายว่าชาวฮังกาเรียนคืออะไร Magyars ย้ายจาก Urals ไปยัง Pannonia - ฮังการีที่ทันสมัย “ ในปี 884” มีคำกล่าวว่า“ ผู้ก่อตั้งเจ็ดคนที่เกิดจากเทพเจ้าของเราเรียกว่า Hittus Moguer ออกจากตะวันตกไปจากดินแดนแห่ง Scyth ผู้นำอัลบัสผู้เป็นบุตรชายอุเกกจากครอบครัวของกษัตริย์มาโกกพร้อมกับพวกเขาภรรยาอารปัดลูกชายและชนชาติพันธมิตรอื่น ๆ พวกเขาเดินข้ามดินแดนแบนราบมาหลายวันพวกเขาข้าม Ethil ไปด้วยความรีบเร่งและไม่พบถนนระหว่างหมู่บ้านหรือหมู่บ้านต่าง ๆ พวกเขาไม่กินอาหารที่มนุษย์สร้างขึ้นก่อน Suzdal ก่อนถึงรัสเซียพวกเขากินเนื้อปลาและปลา จาก Suzdal เราไปที่เคียฟจากนั้นเพื่อสืบทอดมรดกที่บรรพบุรุษของ Almus Attila ฝากไว้เรามาที่ Pannonia ผ่านเทือกเขา Carpathian "

ในฐานะที่เป็นที่รู้จักกันดีเผ่า Magyar ที่ตั้งรกรากอยู่ใน Pannonia เป็นเวลานานไม่สามารถลืมบ้านเกิดโบราณของพวกเขา Urals ได้ในใจพวกเขาเก็บเรื่องราวเกี่ยวกับชนเผ่าของพวกนอกศาสนา ด้วยความตั้งใจที่จะค้นหาพวกเขาและช่วยกำจัดพวกนอกรีตและโน้มเอียงไปทางศาสนาคริสต์อ็อตโตโจฮานฮังกาเรียนจะเริ่มเดินทางไปทางทิศตะวันตก แต่การเดินทางของพวกเขาล้มเหลว ใน 1235-1237 ด้วยจุดประสงค์เดียวกันผู้สอนศาสนาอีกหนึ่งคนมาที่ธนาคารแห่งวอลกาภายใต้การนำของจูเลียนผู้กล้าหาญชาวฮังการี หลังจากผ่านการทดสอบและความยากลำบากมาแล้วในที่สุดเขาก็มาถึงเมืองการค้าระหว่างประเทศของ Bashkirs Great Bulgar ใน Bashkortostan ชั้นใน ที่นั่นเขาได้พบกับผู้หญิงคนหนึ่งที่เกิดในประเทศที่เขากำลังมองหาและแต่งงานในภูมิภาคนี้ซึ่งเขาทำการสอบถามเกี่ยวกับบ้านเกิดของเธอ ในไม่ช้าจูเลียนก็พบกับชนเผ่าเพื่อนของเขาบนฝั่งของ Great Itila (Agidel) พงศาวดารกล่าวว่า "พวกเขาฟังด้วยความสนใจอย่างมากกับสิ่งที่เขาต้องการพูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับศาสนาเรื่องอื่น ๆ และเขาฟังพวกเขา"

Plano Karpini นักเดินทางศตวรรษที่สิบสามนักการทูตของสมเด็จพระสันตะปาปาผู้บริสุทธิ์ IV ถึง Mongols ในงานประวัติศาสตร์ Mongols หลายต่อหลายครั้งเรียกว่าดินแดนแห่ง Bashkirs "มหาฮังการี" - ฮังการีหลัก (นอกจากนี้ยังเป็นที่น่าสนใจว่าขวานสำริดที่พบบนฝั่งแม่น้ำ Sakmara ในหมู่บ้านใกล้เคียงของ Senkem-Biktimer ในหมู่บ้าน Mayor ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Orenburg และ Major คือ Bashkort: Bazhgard-Madyar-Major ) และนี่คือสิ่งที่ Guillaume de Rubruk ผู้เยี่ยมชม Golden Horde เขียนว่า: "... หลังจากผ่านการเดินทาง 12 วันจาก Ethil พวกเราไปที่แม่น้ำชื่อ Yasak (Yaik - modern Ural. - Z. S. ); มันไหลมาจากทางเหนือจากดินแดนของ Paskats (นั่นคือ Bashkirs. - Z. S. ) ... ภาษาของชาวฮังกาเรียนและ Paskatirs ก็เหมือนกัน ... ประเทศของพวกเขามาจากทิศตะวันตกวางอยู่บน Great Bulgaria ... จากดินแดนแห่ง Paskatirs เหล่านี้ "

หลังจากดินแดน Bashkir ซึ่งอุดมไปด้วยทรัพยากรธรรมชาติ "สมัครใจ" ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัฐ Muscovite การลุกฮือที่มีชื่อเสียงได้เกิดขึ้นหลายศตวรรษได้บังคับให้เผด็จการปกครองซาร์มองดู Bashkirs ในลักษณะที่แตกต่างกัน เห็นได้ชัดว่าในการค้นหาโอกาสใหม่สำหรับการดำเนินนโยบายอาณานิคมการศึกษาอย่างละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของชนพื้นเมืองเริ่มต้นขึ้น - เศรษฐกิจ, ประวัติศาสตร์, ภาษา, มุมมองโลก นักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการของรัสเซีย N.M. Karamzin (2309-2363) อาศัยข้อความของ Rubruk สรุปว่าภาษา Bashkir เป็นภาษาฮังการีเดิมต่อมาเราต้องคิดว่าพวกเขาเริ่มพูดภาษาตาตาร์:“ พวกเขายึดครองจากผู้พิชิตและเนื่องจากการอยู่ร่วมกันมายาวนานและ การสื่อสารลืมภาษาท้องถิ่นของคุณ " หากไม่คำนึงถึงผลงานของ M. Kashgari ผู้ที่อาศัยอยู่มาหนึ่งศตวรรษครึ่งก่อนการรุกรานของพวกตาตาร์และผู้ที่ถือว่าบาชเชอร์เป็นหนึ่งในชนกลุ่มน้อยชาวเติร์ก อย่างไรก็ตามยังมีข้อพิพาทระหว่างนักวิทยาศาสตร์ทั่วโลกเกี่ยวกับข้อเท็จจริงที่ว่า Bashkirs เป็นTürksหรือ Uighurs ในแหล่งกำเนิดของพวกเขา นอกจากนี้ในประวัติศาสตร์นักภาษาศาสตร์นักชาติพันธุ์วิทยานักมานุษยวิทยานักมานุษยวิทยาและคนอื่น ๆ ก็มีส่วนร่วมในการต่อสู้ครั้งนี้มีความพยายามที่น่าสนใจในการไขปริศนาด้วยความช่วยเหลือของกุญแจที่ไม่ขึ้นสนิม - ชาติพันธุ์ "Bashkort"

VNTatishchev:  “ Bashkort” หมายถึง“ bash bure” (“ หมาป่าหลัก”) หรือ“ ขโมย”

P.I. Rychkov:“ Bashkort” -“ หมาป่าหลัก” หรือ“ ขโมย” ตามความเห็นของเขา Bashkirs จึงเรียก Nugays อย่าง Nookays (นั่นคือชิ้นส่วนของ Usargan-Bashkirs) เพราะพวกเขาไม่ได้ย้ายไปที่ Kuban อย่างไรก็ตามเร็วเท่าที่ 922, อิบัน - Fadlan บันทึก "บาชเคอร์" ด้วยชื่อของตัวเองในขณะที่เวลาของการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Usugaran Nugays ไปที่บานวันที่จากศตวรรษที่ 15

V.Yumatov:"... พวกเขาเรียกตัวเองว่า" ศาลทุบตี "-" คนเลี้ยงผึ้ง "เจ้าของที่ดินเจ้าของผึ้ง"

I.Fisher:  ethnonym นี้มีชื่อเรียกในแหล่งต่าง ๆ ในยุคกลางว่า "... Paskatir, Bashkort, Bashart, Magyar ทั้งหมดล้วน แต่มีความหมายเหมือนกัน"

D.A. Khvolson:  Ethnonyms "Magyar" และ "Bashkort" มาจากคำว่า "bazhgard" ในความคิดของเขาเองชาวแบชการ์ดอาศัยอยู่ในเทือกเขาอูราลทางใต้หลังจากนั้นสลายตัวและถูกนำมาใช้เพื่อตั้งชื่อเผ่ายูกิล ตามสมมติฐานของนักวิทยาศาสตร์นี้หนึ่งในสาขาไปทางตะวันตกและมีรูปแบบ ethnonym Bazhgard ที่ "b" ทุนกลายเป็น "m" และ "g" สุดท้ายจะหายไป ผลก็คือ "Majgar" ก่อตัวขึ้น ... ในที่สุดก็ถูกเรียกว่า "mazhar" ซึ่งต่อมากลับมาเป็น "Magyar" อีกครั้ง (เช่นเดียวกับ "Mishyar" เราเพิ่ม!) กลุ่มนี้จัดการภาษาและวางรากฐานของชาว Magyar

ส่วนที่สองที่เหลือคือ "Bazhgard" จะเปลี่ยนเป็น "Bashgard" - "Bashkart" - "Bashkort" เมื่อเวลาผ่านไปชนเผ่า Oyurkilos นี้และก่อตัวเป็นแกนหลักของแบชเชอร์ปัจจุบัน

F.I. Gordeev:“ต้องเรียกคืน ethnonym "Bashkort" เป็น "Bashkir" จากที่นี่มีการจัดรูปแบบต่อไปนี้: เป็นไปได้ค่อนข้างที่“ Bashkair” ได้ถูกสร้างขึ้นจากหลายคำ:

1) "Ir"  - หมายถึง "มนุษย์";

2) "Ut"  - ย้อนกลับไปยังจุดจบพหูพจน์ -m

(t, t)  ในภาษาอิหร่านสะท้อนออกมาในชื่อ Scythian-Sarmatian ...

ดังนั้นชาติพันธุ์ที่มีชื่อว่า“ แบชคอร์ท” ในภาษาสมัยใหม่คือคนที่อาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำบาสกา (เรา) ในภูมิภาคเทือกเขาอูราล”

HG Gabashi:  ชื่อของ ethnonym“ Bashkort” เกิดขึ้นจากการดัดแปลงคำดังต่อไปนี้:“ bash uigyr - bashgar - bashkort” การสังเกตของ Gabashi นั้นน่าสนใจ แต่การดัดแปลงในลำดับย้อนหลังนั้นใกล้เคียงกับความจริง (Bashkort - Bashgyr, Bashuiigyr - Uigyr) เพราะตามประวัติศาสตร์ Uygurs โบราณไม่ใช่ Uigurs ที่ทันสมัยและไม่ใช่ Ugrians โบราณ

การกำหนดเวลาของการก่อตัวของแบชเชอร์ในฐานะผู้คนในประวัติศาสตร์ของบาชเคอร์เองก็ยังคงอยู่เช่นเดียวกับปมกอร์เดียนที่ยังไม่ผูกมัดไม่ใช่ขดลวดที่ไม่ได้รับการประดับประดาและทุกคนพยายามคลายความสูงของหอคอยสุเหร่า

เมื่อเร็ว ๆ นี้ในการศึกษาปัญหานี้มีความปรารถนาที่จะเจาะลึกเข้าไปในชั้นของประวัติศาสตร์ เราสังเกตความคิดบางอย่างเกี่ยวกับศีลระลึกนี้

S.I. Rudenko, ชาติพันธุ์วิทยาผู้แต่งเอกสาร Bashkir จากด้านชาติพันธุ์ "ของ Bashkirs โบราณด้วยความเคารพเจ็ด zap Bashkiria สามารถเชื่อมโยงกับ Herodot massagets และอยู่ทางตะวันออก อาณาเขต - กับ Savromat และ Iirikyami ดังนั้นประวัติศาสตร์ของชนเผ่า Bashkir จึงเป็นที่รู้จักกันมาตั้งแต่สมัยของ Herodotus ในศตวรรษที่สิบห้า dn »

R.G.Kuzeevชาติพันธุ์วิทยา “ เราสามารถพูดได้ว่านักวิจัยเกือบทั้งหมดในสมมติฐานของพวกเขาไม่ได้คำนึงถึงขั้นตอนสุดท้ายในประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ของ Bashkirs และในความเป็นจริงพวกเขามีความสำคัญในการก่อตัวของลักษณะชาติพันธุ์หลักของคน Bashkir” เห็นได้ชัดว่า R. Kuzeev ในเรื่องของต้นกำเนิดของ Bashkirs นั้นถูกชี้นำโดยมุมมองนี้ ตามความคิดหลักของเขาชนเผ่า Burzyn, Tungaur, Usyrgan เป็นพื้นฐานของการก่อตัวของชาวบัชคีร์ เขาให้เหตุผลว่าในกระบวนการของการศึกษาด้วยตนเองที่ซับซ้อนของชาวบัชคีร์เข้าร่วมกลุ่มชนเผ่าต่าง ๆ ของบัลแกเรียฟินโน - อูจริชสหภาพแรงงาน Kypchak สำหรับ ethnogenesis นี้ในศตวรรษที่สิบสาม - สิบสี่ กลุ่มตาตาร์ - มองโกลที่มีองค์ประกอบเตอร์กิกและมองโกลที่มาถึงอูราลใต้ได้รับการเพิ่มเข้ามา ตามที่ R. Kuzeev เฉพาะในศตวรรษที่สิบแปด องค์ประกอบทางชาติพันธุ์และลักษณะทางชาติพันธุ์ของคนบัชคีร์สามารถมองเห็นได้อย่างสมบูรณ์

อย่างที่เราเห็นแม้ว่านักวิทยาศาสตร์จะเปิดกว้างและหมายความว่าพื้นฐานของคนบัชคีร์ แต่กระดูกสันหลังของมันประกอบไปด้วยชนเผ่าที่แข็งแกร่งที่สุดที่เก่าแก่ที่สุดอย่าง Burzyn, Tungaur, Usyargan แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างที่ทำให้เขาหลบเลี่ยงพวกเขาในระหว่างการให้เหตุผล นักวิทยาศาสตร์บางคนคิดถึงจุดนั้นข้ามความเป็นจริงที่วางอยู่บนดวงตาของเขาว่ามีชนเผ่าที่กล่าวถึงข้างต้นอยู่ก่อนคริสต์ศักราชแล้ว "ตั้งแต่สมัยของผู้เผยพระวจนะ Nukh" พวกเขาพูดTürkic ที่นี่เป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ชนเผ่า Burzyan, Tungaur, Usyrgan ยังคงเป็นศูนย์กลางของชาติยิ่งไปกว่านั้นในทุกอนุสาวรีย์ของศตวรรษที่ 9 ถึง 10 แบชคอร์ทถูกกำหนดให้เป็นแบชคอร์ทอย่างชัดเจนที่ดินคือแบชเคียร์แลนด์ภาษาเตอร์ก สำหรับเหตุผลที่ไม่รู้จักเราก็สรุปได้ว่าเฉพาะในศตวรรษที่สิบแปด Bashkirs ก่อตั้งขึ้นในฐานะประเทศชาติ XV-XVI ที่สลับซับซ้อนเหล่านี้สมควรได้รับความสนใจ!

เห็นได้ชัดว่านักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงลืมว่าภาษาหลักทั้งหมดของทวีปของเรา (เตอร์ก, สลาฟ, ฟินโน - ยูริก) ในสมัยโบราณเป็นภาษาดั้งเดิมเพียงภาษาเดียวที่พัฒนาจากลำต้นหนึ่งและรากหนึ่งและจากนั้นกลายเป็นภาษาที่แตกต่างกัน เวลาของภาษาโปรโตไม่สามารถสัมพันธ์กันได้อย่างที่เขาคิดในศตวรรษที่สิบห้า - สิบหกและไปไกลมากในสมัยก่อนคริสตศักราช

ความเห็นอื่นของนักวิทยาศาสตร์ตรงข้ามกับข้อความเหล่านี้ของเขา ในหน้า 200 ของหนังสือของเขา“ Bashkir Shezhere” มีการกล่าวกันว่า Muitan-bey ลูกชายของ Toksoba ไม่ถือว่าเป็นผู้ยิ่งใหญ่ของ Bashkirs แต่เป็น Bashkir ประเภท Usyargan การกล่าวถึง shezher เกี่ยวกับ Muytan (Bashkir great-grandfather) เป็นเรื่องที่น่าสนใจเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์โบราณของ Usyrgan Bashkirs กลุ่ม Bashkir Usyargan ตาม Kuzeev ในช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษแรกมีความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์กับชนชั้นที่เก่าแก่ที่สุดของเผ่า Muitan ในคน Karakalpak

ดังที่เราเห็นนี่คือรากเหง้าสำคัญของคนบัชคีร์ผ่าน Usyrgan-Muytan ถูกย้ายจากนักวิทยาศาสตร์ในยุคนั้น (ศตวรรษที่สิบห้า - สิบหก) หนึ่งพันปีก่อนหน้านี้ (ลึกลงไป)

ดังนั้นเราจึงยึดรากฐานที่ลึกของบาชเชอร์ภายใต้ชื่อยูริกันแกนและสามารถติดตามความต่อเนื่องของมันจนถึงที่สุด ฉันสงสัยว่าดินที่อุดมสมบูรณ์ที่ให้กำเนิด Usyargan ลึกแค่ไหนจะดึงเรา? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าชั้นลึกลับนี้ยื่นออกมาจากบ้านบรรพบุรุษของบรรพบุรุษจากเทือกเขาอูราลถึงพวกปาเมียร์ เส้นทางสู่มันอาจถูกปูผ่านชนเผ่า Bashkir Usyrgan และ Karakalpas Muitan ตามคำยืนยันของนักวิชาการ Karakalpak ที่มีชื่อเสียงแอล. ตอลสตอยอาจจะเป็นจุดเริ่มต้นของยุคของเราบรรพบุรุษทางประวัติศาสตร์ของ Muitans ซึ่งประกอบขึ้นเป็นกลุ่มคน Karakalpak ที่ทันสมัยและอาศัยอยู่บน Aral ในอีกด้านหนึ่งความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ของ Muytans นักวิทยาศาสตร์นำไปสู่อิหร่าน Transcaucasus และเอเชียกลางในทางกลับกัน - ทางตะวันตกเฉียงเหนือไปยังชายฝั่งของแม่น้ำโวลก้าทะเลดำและทางเหนือ คอเคซัส นอกจากนี้ตามที่โทลสตอยเขียนว่าเผ่า Karakalpak Muytan เป็นหนึ่งในชนเผ่าโบราณที่เก่าแก่ที่สุดของชาว Karakalpak โดยมีรากที่ฝังลึกลงไปในศตวรรษที่เกินขอบเขตของการศึกษาวิทยาศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยา ปัญหาของรากที่เก่าแก่ที่สุดของสกุลนี้มีความซับซ้อนและขัดแย้ง

ในเรื่องนี้มีสองสิ่งที่ชัดเจนสำหรับเรา:

อันดับแรกรากโบราณของตระกูล Muytansky (เราจะถือว่าผู้ที่อาศัยอยู่ในสหรัฐฯ) นำเราไปสู่อิหร่าน (เราควรคำนึงถึงการแพร่กระจายของคำนามภาษาบุชคีร์ในองค์ประกอบของอิหร่าน) ในทรานเซียเซียและประเทศใกล้เอเชียไปยังทะเลดำทางเหนือ คอเคซัส (หมายถึงชนเผ่าเตอร์กที่เกี่ยวข้องที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคเหล่านี้) และไปยังฝั่งแม่น้ำโวลก้า (และต่อจากเทือกเขาอูราล) พูดถึงบรรพบุรุษของเราอย่างสิ้นเชิงและสมบูรณ์ - สู่โลกของ Sak-Scythian-Massagets! หากคุณสำรวจอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น (ในแง่ของภาษา) แล้วข้อความที่เข้าใจง่ายของสายชาวอิหร่านของสาขานี้ขยายไปจนถึงอินเดีย ตอนนี้รากหลักของ "ต้นไม้" อันน่าประหลาดใจชิ้นหนึ่ง - "ไทร์ก" ปรากฏต่อหน้าเรา: กิ่งก้านที่แข็งแกร่งของมันกระจายไปในทิศทางที่แตกต่างจากทางทิศใต้ แม่น้ำคงคาจากทางเหนือของแม่น้ำไอเดลจากทางตะวันตกชายฝั่งคอเคซัสของทะเลดำจากทางทิศตะวันออก - ที่ราบสเต็ปเปอร์ Uygur ถ้าเราคิดว่านี่เป็นเช่นนั้นลำต้นอยู่ที่ไหนซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียว แหล่งที่มาทั้งหมดก่อนอื่นนำเราไปสู่ ​​Amu Darya, Syr Darya และจากนั้นไปยังทางแยกของรากและลำต้น - เข้าไปในดินแดนระหว่าง Urals และ Idel ...

ประการที่สองในขณะที่ LS Tolsloy กล่าวว่ามันชัดเจนว่าชนเผ่า Usyrgan-Muytan ที่มีรากของพวกเขากลับไปสู่ยุคลึก (ก่อนการสร้างโลก) ไปไกลกว่ากรอบของการวิจัยชาติพันธุ์วิทยาปัญหานั้นซับซ้อนและแย้งกันมาก ทั้งหมดนี้เป็นการยืนยันข้อสรุปแรกของเราการทะเลาะวิวาทและความซับซ้อนของปัญหาเพียงสองเท่าของแรงบันดาลใจในการวิจัยของเขา

เป็นความจริงหรือเปล่าที่ผู้คนที่อาศัยอยู่ใน Orkhon, Yenisei, Irtysh อ้างอิงจาก Bashkir shezhere และ Legends ที่เป็น "Bashkorts"? หรือนักวิชาการเหล่านั้นที่อ้างว่าเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15 และ 16 ใช่ไหม? อย่างไรก็ตามหากเวลาต้นกำเนิดของบาชเชอร์เป็นของช่วงเวลานี้ก็ไม่จำเป็นต้องเสียคำพูดและพลังงาน ดังนั้นคุณควรติดต่อนักวิทยาศาสตร์ที่กินสุนัขมากกว่าหนึ่งตัวในการศึกษาปัญหานี้:

N.A.Mazhitov:  กลางสหัสวรรษแรกของปีค. ศ - เกณฑ์ของคนบัชคีร์ในเวทีประวัติศาสตร์ วัสดุทางโบราณคดีระบุว่าในตอนท้ายของยุคแรก พัน AD มีกลุ่มของชนเผ่าที่เกี่ยวข้องใน Urals ใต้เรามีสิทธิที่จะพูดในแง่กว้างของคำว่าพวกเขาเป็นคนของประเทศ Bashkir ตามที่นักวิทยาศาสตร์เท่านั้นเมื่อวางคำถามในลักษณะนี้สามารถบันทึกของเอ็มคาชการีและผู้เขียนอื่น ๆ ในภายหลังสามารถเข้าใจได้พูดถึงบาชเชอร์ในฐานะคนที่อาศัยอยู่ทั้งสองลาดของเซาท์อูราล

เขาเข้าใกล้ปัญหา Mazhitov อย่างระมัดระวัง แต่ถึงกระนั้นด้วยความเคารพ Usyrgan เขายืนยันวันที่กำหนดโดย R. Kuzeev ยิ่งกว่านั้นเขายืนยันช่วงเวลาที่นักวิชาการคนสุดท้ายระบุเกี่ยวกับชนเผ่าอื่น ๆ ของชาวบัชคีร์ และนี่หมายถึงการเปลี่ยนแปลงในการค้นคว้าปัญหาสองขั้นตอนข้างหน้า

ตอนนี้ให้เราหันไปหานักมานุษยวิทยาเชิงวิชาการที่ศึกษาลักษณะทั่วไปของโครงสร้างของร่างกายมนุษย์ความเหมือนและความแตกต่างของพวกเขาในหมู่ประชาชน

วิทยาศาสตรมหาบัณฑิต Akimova:  ตามสายสัญญาณที่ศึกษา Bashkirs ยืนอยู่ระหว่างเผ่าคอเคอรอยด์และเผ่ามองโกล ... โดยสัญญาณบางอย่างชาวอุซกันแกนยืนใกล้ชิดกับ Chelyabinsk Bashkirs ...

Trans-Ural Bashkirs และ Usargans ตามคุณสมบัติของแต่ละบุคคลนักวิชาการระบุว่ามีความใกล้ชิดกับเพื่อนบ้านทางตะวันออกเฉียงใต้ - คาซัคและ Kirghiz อย่างไรก็ตามความคล้ายคลึงของพวกเขาถูกกำหนดโดยเพียงสองสัญญาณ - ความสูงของใบหน้าและความสูง ตามสัญญาณสำคัญอื่น ๆ ที่ Bashkirs ของ Zauralye และภาคใต้ของ Bashkortostan ในมือข้างหนึ่งยืนอยู่ตรงกลางระหว่าง Kazakhs ในมืออื่น ๆ ระหว่าง Tatars, Udmurt และ Mari ดังนั้นแม้แต่กลุ่มชนเผ่ามองโกลอยส่วนใหญ่ของบาชเชอร์ก็แตกต่างกันไปในระดับที่สูงขึ้นจากคาซัคที่มีกลุ่มชนเผ่ามองโกลอยออกเสียงเด่นชัด

Bashkirs ตามที่นักวิทยาศาสตร์ก็แตกต่างจากชาวอูกัน

และจากการวิจัยโดยนักวิทยาศาสตร์ของมอสโกได้เปิดเผยสิ่งต่อไปนี้: ในตอนท้ายของสหัสวรรษแรกของปีก่อนคริสต์ศักราช และที่จุดเริ่มต้นของ AD ทางตอนเหนือของ Bashkortostan ปัจจุบันเป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนที่มีส่วนผสมของ Mongoloid ต่ำสุดและผู้คนในภาคใต้เป็นชาวคอเคอรอยด์ที่มีใบหน้าต่ำ

ดังนั้นประการแรกประชาชนชาวแบชคีร์ซึ่งเป็นคนที่เก่าแก่ที่สุดทั้งในรูปแบบที่ทันสมัยและในรูปแบบทางมานุษยวิทยาของพวกเขาครอบครองหนึ่งในสถานที่สำคัญชั้นนำในหมู่ประเทศอื่น ๆ ประการที่สองตามคุณสมบัติ paleoanthropological ทั้งหมดรากของพวกเขากลับไปช่วงเวลาระหว่างการสิ้นสุดของสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช และจุดเริ่มต้นของ AD นั่นคืออีกหนึ่งแหวนแห่งสหัสวรรษแรกจะถูกเพิ่มเข้าไปในวงแหวนประจำปีของการตัดของลำต้นซึ่งกำหนดอายุของต้นไม้โลก - Tirac และนี่คือขั้นตอนที่สามในการก้าวไปข้างหน้าปัญหาของเรา หลังจากขั้นตอนที่สามการเดินทางที่แท้จริงเริ่มต้นขึ้นสำหรับนักเดินทาง

ระหว่างทางของเราไม่มีถนนสายตรงที่มีสัญญาณบอกระยะห่างสัญญาณไฟจราจรที่สว่างไสวและป้ายถนนและอุปกรณ์อื่น ๆ : เราต้องค้นหาถนนที่เหมาะสมในความมืด

การค้นหาครั้งแรกของเราในการสัมผัสหยุดลงที่ทาง Usargan - Muitan - Karakalpak

นิรุกติศาสตร์ของคำว่า "Karakalpak" นำเสนอให้เราดังต่อไปนี้ ตอนแรกมันเป็น "การลงโทษ ak alp-an." ในสมัยโบราณแทนที่จะเป็น "การลงโทษ" ในปัจจุบัน - "การลงโทษ ak." "Alp" ยังคงมีอยู่ในความหมายของยักษ์ "an" - สิ้นสุดในกรณีที่เป็นเครื่องมือ ดังนั้นชื่อ "Karakalpan" - "Karakalpak"

"Karakalpan" - "Karakalpak" - "Karaban" รอสักครู่! แน่นอน! เราพบกับเขาในหนังสือ“ Ancient Khorezm” โดย S.P. Tolstoy มันจัดการกับองค์กรแบบ dual- ทั่วไปและสมาคมดั้งเดิมลับในเอเชียกลาง “ Karaban” เป็นเพียงหนึ่งในสมาคมดังกล่าว ในส่วนของบันทึกของผู้เขียนโบราณที่ลงมาหาเราเราสามารถค้นหาข้อมูลที่ขาดแคลนเกี่ยวกับชาวคาราบาว - เกี่ยวกับประเพณีขนบธรรมเนียมประเพณีและตำนานของพวกเขา ในหมู่พวกเขาเรามีความสนใจในการถือวันหยุดปีใหม่ - นาอูซใน Firgane ในอนุสาวรีย์จีน“ ประวัติความเป็นมาของราชวงศ์ถัง” วันหยุดนี้มีการอธิบายดังนี้: ในตอนต้นของแต่ละปีใหม่กษัตริย์และผู้นำจะถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน (หรือแบ่ง) แต่ละด้านเลือกหนึ่งคนที่แต่งตัวในชุดทหารเริ่มต่อสู้กับฝั่งตรงข้าม ผู้สนับสนุนจัดหาด้วยหินและหินกรวด หลังจากการกำจัดของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งพวกเขาหยุดและมอง (แต่ละด้าน) มุ่งมั่นที่จะไม่ดีหรือดีจะเป็นปีหน้า

แน่นอนว่านี่เป็นประเพณีของชนเผ่าดั้งเดิม - การต่อสู้ระหว่างสองประโยค

นักเขียนชาวอาหรับ Ahman-at-Taksim Fif-Marifat al-Akalim al-Maqdisi (ศตวรรษที่สิบ) ที่เรารู้จักในบันทึกของเขารายงานว่าบนชายฝั่งตะวันออกของทะเลแคสเปียนในเมือง Gurgan (ชื่อมาจากการออกเสียงที่แตกต่างกันของ Uzyrgan ethnonymurgan\u003e Kurgan) ) Usargans จัดพิธีกรรมการต่อสู้เนื่องในโอกาสวันหยุดของชาวมุสลิม Kurban Bayram เมื่อ "ในเมืองหลวง Gurgan คุณสามารถเห็นว่าทั้งสองฝ่ายต่อสู้เหนือศีรษะของอูฐที่พวกเขาบาดเจ็บเอาชนะกัน ... ในเรื่องของการทำนายมักจะมีการต่อสู้กันเอง ชนิดของ Bakrabad: ในวันหยุดมีการต่อสู้เหนือหัวอูฐ”

ที่นี่เรากำลังพูดถึงการต่อสู้ระหว่างผู้อยู่อาศัยในเมือง shaharistan และ Bakrabad (ระหว่าง Usargans และ Bashkirs) ที่ตั้งอยู่ทั้งสองด้านของแม่น้ำของเมือง Gurgan และเชื่อมต่อกันด้วยสะพาน ในหลาย ๆ แหล่งมักจะมีบรรทัดที่บอกถึงความเป็นปรปักษ์และ scuffles ที่โหดร้ายที่กลายเป็นเรื่องธรรมดาระหว่างชาวเมืองในเอเชียกลางระหว่างทั้งสองฝ่าย (โดยวิธีในการต่อสู้ต้นฤดูใบไม้ผลิระหว่างเด็กชาย Bashkir ในส่วนบนและส่วนล่างของหมู่บ้าน ) ..

ในประวัติศาสตร์ที่กล่าวถึงในอดีตของราชวงศ์ถังมีข้อมูลที่มีค่าเกี่ยวกับผู้คนของเมือง - รัฐ Kusya ซึ่งในปีใหม่มีเจ็ดวันติดต่อกันที่สนุกกับการดูการต่อสู้ของแรมส์ม้าอูฐ สิ่งนี้ทำเพื่อดูว่าปีนี้จะดีหรือไม่ดี และนี่คือการค้นพบที่มีค่าในการเดินทางของเรา: นี่คือ "การต่อสู้เพื่อหัวอูฐ" และ "Furganian Nauruz" ที่กล่าวถึงนี้เชื่อมต่อกันโดยตรงโดยสะพาน!

ใกล้กับศุลกากรเหล่านี้ยังเป็นพิธีกรรมประจำปีของการเสียสละม้าในกรุงโรมโบราณซึ่งเริ่มต้นด้วยการแข่งขันรถม้า ม้าควบคุมไปทางขวาซึ่งมาก่อนในหนึ่งเพลาและจับคู่กับอีกตัวหนึ่งถูกฆ่าโดยการพุ่งด้วยหอก จากนั้นผู้อยู่อาศัยทั้งสองส่วนของกรุงโรม - ถนนศักดิ์สิทธิ์ (ถนน Kyun-Ufa?) และ Subars (พวกเขาเชื่อมต่อกับ Asa-ba-er ด้วยชื่อของเมืองและเผ่า Suvar ใน Urals?) - เริ่มต่อสู้เพื่อความเป็นเจ้าของม้าที่ถูกตัด ในกรณีของชัยชนะผู้คนจากถนนศักดิ์สิทธิ์ถูกแขวนอยู่บนรั้วของพระราชวังและหาก subarovts ชนะพวกเขาก็ถูกแสดงที่ Malimat minaret (Mal-at? - ตามตัวอักษรในภาษารัสเซียว่า "สัตว์ร้ายของฉันคือม้า") และหล่อเลือดม้าบนเพดานพระราชวังและเก็บไว้จนกว่าจะถึงฤดูใบไม้ผลิและผสมเลือดม้านี้กับลูกวัวที่เสียสละแล้วเพื่อปกป้องมันโดยนำส่วนผสมนี้มายิง (บาชเชอร์ยังคงรักษาประเพณีของการป้องกันจากความทุกข์ยากและความโชคร้ายด้วยการเช็ดม้า เลือดและผิวหนัง!) - ทั้งหมดนี้ตามที่ SP บอก Tolstov เข้าสู่วงจรของพิธีกรรมและประเพณีที่เกี่ยวข้องกับที่ดินและน้ำใน Firgane โบราณ Khorosane และ Kus และตามประเพณีของเอเชียกลางและตามธรรมเนียมของกรุงโรมโบราณนั้นกษัตริย์ทรงครอบครองสถานที่สำคัญเสมอ ตามที่เราเห็นนักวิทยาศาสตร์ยังคงดำเนินต่อไปความคล้ายคลึงกันที่สมบูรณ์ทำให้เราสามารถสันนิษฐานได้ว่าธรรมเนียมของโรมันโบราณช่วยในการไขปริศนาของประเพณีที่อธิบายน้อยมากของเอเชียกลางโบราณ

ตอนนี้ในทางวิทยาศาสตร์ก็เถียงไม่ได้ว่ามีการเชื่อมต่ออย่างใกล้ชิดระหว่างรัฐของซีเนียร์ Azia, โรมโบราณและกรีซและมีจำนวนมากของวัสดุที่เป็นจริงพิสูจน์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ที่ครอบคลุมของพวกเขา (วัฒนธรรมศิลปะวิทยาศาสตร์) เป็นที่ทราบกันดีว่าเมืองหลวงของกรีซคือ Athena ก่อตั้งขึ้นโดยบรรพบุรุษของ Usargan ผู้บูชา Wolf Bure-Asak (Bele-Asak) ยิ่งไปกว่านั้นยังไม่อาจโต้แย้งได้ว่าตำนานโบราณเกี่ยวกับผู้ก่อตั้งกรุงโรมโรมูลัสและรีมัสดูด Bure-Asak (รูปที่ 39) ถูกย้ายไปยังอิตาลีโบราณจากตะวันออก และเด็กชายฝาแฝด (Ural และ Shulgan) และ Usyrgan Wolf ผู้เลี้ยงดูบรรพบุรุษ Bure-Asak Wolf - ศูนย์กลางของตำนาน Bashkir (ในพี่น้องฝาแฝดโบราณของเรา - Y.S. ) ในมหากาพย์ดั้งเดิมโบราณ "Ural Batyr"

ในสถานที่ปรักหักพังของเมืองคาไลคาห์คาห์ที่พังยับเยินของรัฐโบราณแห่งบาคเทรีย เอเชียเป็นผนังทาสีที่แสดงให้เห็นถึงการดูดฝาแฝด Bure-asak - หญิงสาว (Shulgan) และเด็กชาย (Ural) (รูปที่ 40) - เหมือนกับในประติมากรรมที่มีชื่อเสียงในกรุงโรม! ระยะห่างระหว่างสองอนุเสาวรีย์จาก Bure-Asak คือระยะทางของผู้คนจำนวนมากและปีที่ผ่านมาระยะทางหลายพันกิโลเมตร แต่สิ่งที่มีความคล้ายคลึงกันที่โดดเด่น! .. ความคล้ายคลึงกันของประเพณีที่อธิบายข้างต้นเท่านั้นตอกย้ำชุมชนที่น่าทึ่งนี้

คำถามที่เกี่ยวข้องเกิดขึ้น - ปัจจุบันมีอิทธิพลของธรรมเนียมโบราณเหล่านั้นหรือไม่ถ้ามี

ใช่แล้ว "ทายาท" โดยตรงของพวกเขาคือ "kozader" ("หมาป่าสีฟ้า") ซึ่งมีอยู่ทุกวันนี้ในรูปแบบที่แตกต่างกันและภายใต้ชื่อที่แตกต่างกันในหมู่ชนเผ่า Azia กลางในกลุ่มคาซัค, เติร์กเมน, อุซเบคและ Karakalpaks และในบรรดาบาชเคอร์ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าพี. เอส. นาซารอฟสะดุดกับมัน “ และก่อนหน้าและตอนนี้ในบางสถานที่พิธีกรรมของ“ cozade” ขึ้นครองราชย์ มันประกอบด้วยสิ่งต่อไปนี้: ทหารม้าแบชกีร์มารวมตัวกันในที่แห่งหนึ่งซึ่งพวกเขาลากแพะตัวหนึ่งมารีเฟรชตัวเอง โดยสัญญาณบางอย่าง Bashkirs ที่นำแพะไปควบม้าของเขาในขณะที่คนอื่นต้องจับเขาและเอาภาระของเขาออกไปจากเขา เกมของเด็ก“ กลับมาห่านห่าน!” เป็นเสียงสะท้อนของประเพณีโบราณนี้ ยิ่งไปกว่านั้นเราสามารถยกตัวอย่างที่พิสูจน์การเชื่อมโยงของธรรมเนียมบัชคีร์กับคนโรมันโบราณ:

1) ชาวโรมันเสียสละม้าหลังการแข่งขัน Bashkirs ยังมีประเพณีก่อนที่จะตัดวัวก่อนบังคับให้เขานั่ง (เชื่อว่าสิ่งนี้จะช่วยปรับปรุงรสชาติของเนื้อสัตว์);

2) ชาวโรมันป้ายเกณฑ์พระราชวังด้วยเลือดของม้าที่เสียสละ (รักษาเลือดศักดิ์สิทธิ์) วันนี้แบชเชอร์มีประเพณีเมื่อทันทีหลังจากนึ่งผิวหนังของวัวพวกเขาเปื้อนใบหน้าด้วยไขมันสด (ป้องกันโรคต่าง ๆ );

3) ชาวโรมันแขวนหัวม้าที่เสียสละเพื่อฆ่าอย่างหนักบนกำแพงพระราชวังหรือบนหอระฆัง Bashkirs ยังคงมีธรรมเนียมในการแขวนหัวกะโหลกม้าบนรั้วภายนอก (จากด้านถนน) (ปกป้องจากความโชคร้ายทุกชนิด)

ความคล้ายคลึงกันเหล่านี้ไม่ได้ตั้งใจหรือพวกเขาเป็นพยานถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชาวโรมันและบาชเคอ

ประวัติศาสตร์นำความชัดเจนมาสู่สิ่งนี้

เราได้พูดไปแล้วเกี่ยวกับความเป็นเอกภาพของฝาแฝดที่ Wolf Bure-Asak เลี้ยงดู เช่นเดียวกับสองหยดที่มีลักษณะคล้ายกันและความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างกันประกอบด้วยในการทำลายซึ่งกันและกัน (Romul - Rem และ Shulgan - the Urals) ดังนั้นนี่คือเหตุผลบางอย่างที่ต้องการการชี้แจงสิ่งต่าง ๆ ที่ยังคงเป็นปริศนา

เป็นที่ทราบกันดีว่าก่อตั้งโดย Romulus ในตำนานและ Remus ถึง 754-753 ก่อนคริสต์ศักราช "เมืองแห่งกรุงโรมนิรันดร์" ยืนอยู่บนฝั่งของแม่น้ำไทเบอร์ เป็นที่ทราบกันดีว่าแม่น้ำสายนี้ในเวลาที่พี่ชายสองคนถูกเรียกว่าอัลบาลา (k) นี่ไม่ใช่ละติน แต่แล้วภาษานี้คืออะไร? ผู้เขียนที่พูดภาษาละตินแปลจากภาษาของโรมูลัสและเรมีเป็น "แม่น้ำชมพู - แดง" ดังนั้นคำนี้ประกอบด้วยสองคำ (คำสองส่วน)“ อัลบูลา (k)” นอกเหนือจากของเราอย่างแท้จริงในบัชคีร์ที่“ อัล” เป็นสีชมพู“ bulak” เป็นแม่น้ำเหมือนแม่น้ำ Kizil ซึ่งอยู่ใน Urals! .. มันควรจะจำได้ว่าคำที่ดัดแปลง "bulak" อันเป็นผลมาจากการดัดแปลงของ "p" เป็น "l" ในรูปแบบดั้งเดิมคือ "burak" ("bure" "wolf") และหลังจากการดัดแปลง ความหมาย (bulak - wolf - wolf - Volga!) ตามกฎหมายภาษาชื่อ "Bureg-er" (เช่น "Bure-ir" - wolves-usyargans) เปลี่ยนเป็น "Burgar\u003e Bulgar"

ดังนั้นปรากฎว่าผู้ก่อตั้งเมืองโรม, โรมูลัสและเรมพูดในทางของเรา และนักประวัติศาสตร์โรมันทุกคนพูดเป็นเสียงเดียวว่าพวกเขาไม่ใช่อินโด - ยูโรเปียน (หมายถึงพวกอูล - อัลไตเติร์ก!) พวกเขามาจากไซเธียซึ่งตั้งอยู่ทางตอนเหนือของทะเลดำโดยบรรพบุรุษของพวกเขา "Enotra, avzon, Pelasgi" ขึ้นอยู่กับความคล้ายคลึงกันที่ระบุของ Bashkirs และชาวโรมันโบราณเราสามารถอ่านชื่อของเผ่าที่บิดเบี้ยวในภาษาต่างประเทศ (ละติน): Bashkirs-Oguzes (Oguz - จากคำว่า "กระทิง"), โค้ง "enotru" - Ine-toru ; “ Avzona” - abaz-en - bezheneki-bashkirs; “ Pelasghi” - Pele-Eseki-Bure-Asaki (เธอ - หมาป่า), i.e. usyargany-Bilyar

รัฐบาลแห่งกรุงโรมในช่วงรัชสมัยของโรมูลัสก็เป็นผู้ให้คำแนะนำด้วยเช่นกันผู้คนในกรุงโรมประกอบด้วย“ orugs” 300 คน (กลุ่ม); พวกเขาถูกแบ่งออกเป็น 30 "คูเรีย" (วงกลมวัว) แต่ละแห่งประกอบด้วย 10 จำพวก; 30 จำพวกแยกออกเป็น 3 "เผ่า" (หัว "Turba" - "tirma" - "จิตวิเคราะห์"), 10 วัวแต่ละตัว (หัว. Kor หรือชุมชน) แต่ละตระกูลถูกหัวหน้าโดย“ พ่อ” (บัชค์. บัทเทอร์), 300 บัทเทอร์เหล่านี้ประกอบด้วยวุฒิสภา aksakals ใกล้กับกษัตริย์โรมูลัส การเลือกตั้งของกษัตริย์การประกาศสงครามข้อพิพาทระหว่างเผ่าถูกตัดสินบนเปลือกโลกทั่ว - yyynykh - บน "koir" (ดังนั้น Bashkir kurultai - koroltai!) โดยการลงคะแนน (แต่ละคร - หนึ่งคะแนน) มีสถานที่พิเศษสำหรับ kurultais, การประชุมของ aksakals ชื่อกษัตริย์ฟังดูเหมือน "(e) Rex" ซึ่งตรงกับภาษาของเรา "Er-Kys" (Ir-Kyz - ชายหญิง - ต้นแบบของ Ymir-hermaphrodite นั่นคือเจ้านายและนายหญิงของเขา) ผสมผสานทั้งสองอย่างเข้าด้วยกัน ปีกของครอบครัว (ชายหญิง - Bashkort, usyrgan) หลังการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์ก่อนการเลือกตั้งใหม่ตัวแทนของวัว 5-10 ตัว (ชุมชน) อยู่บนบัลลังก์ชั่วคราวและปกครองรัฐ เปลือกเหล่านี้ได้รับการเลือกตั้งจากวุฒิสภา (ใน Bashkir һanataksakalov เป็นหัวของวัว 10 ตัว โรมูลุสมีกองทัพที่ทรงพลังและกองทัพขี่ม้าและมีพนักงานรักษาความปลอดภัยส่วนตัว (300 คน) ซึ่งเป็นอานม้าที่ดีที่สุดเรียกว่า "เทลเลอร์" (Bashk. Heler - ม้าที่คล่องแคล่ว)

พิธีกรรมและประเพณีของชาวเมืองโรมูลัสก็มีความคล้ายคลึงกันหลายประการกับชาวบัชคีร์: ทุกคนควรรู้ว่าลำดับวงศ์ตระกูล (Shezhere) บรรพบุรุษของพวกเขาจนถึงรุ่นที่ 7 การแต่งงานอาจประกอบด้วยคนแปลกหน้าผ่านเจ็ดชั่วอายุคนเท่านั้น วัวที่เสียสละเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้านั้นไม่ได้ถูกฆ่าด้วยมีดเหล็ก แต่ด้วยหิน - ประเพณีนี้มีอยู่ในหมู่ชาวอูราลบาชเคอร์ส: ตามหลักฐานจากประวัติศาสตร์ท้องถิ่น Ilbulid Fashetdin ในหมู่บ้าน Usargan แห่งบากาตาร์

กษัตริย์โรมูลัสมอบเผ่าแต่ละเผ่าด้วยดินแดนที่เรียกว่า "Pagos" (Bashk. Bagysh, Bucks - สวน, สวนครัว) และหัวหน้าไซต์ (Tank, Bai, Bai) ถูกเรียกว่า Pag-at-Deer - Bahadir เช่น . พระเอก มูลค่าของการแบ่งบางส่วนของที่ดินของรัฐการป้องกันของดินแดนมีดังนี้ เมื่อความต้องการเกิดขึ้นสำหรับพระเจ้าผู้ซึ่งเป็นพระเจ้าสำหรับการบดขยี้โลกเป็นวิธีการบดเมล็ดข้าวเทพนี้ถูกเรียกว่า "คำว่า" (Bashk. Tirmen - Mill) ... อย่างที่คุณเห็นชีวิตของชาวโรมันโบราณและ Bashkirs นั้นคล้ายคลึงกัน นอกจากนี้เราไม่ควรลืมเกี่ยวกับชื่อของ Romulus ในตระกูล Urals of Bashkortostan ในรูปของ Mount Iremel (I-Ramel - E-Romulus!)

ชาวอิตาเลียนในช่วงกลางของสหัสวรรษแรกนั้นอาจจำความเป็นเอกภาพในประวัติศาสตร์ของบาชเคอร์และโรมันโบราณรวมทั้งทางด้านขวาของบาชเคอร์ไปยังดินแดน เพราะหลังจากความพ่ายแพ้ใน 631 ในบาวาเรีย Usyrgan-Burzyan กลับมาภายใต้การนำของอัลซัคข่านโดยพันธมิตรของแฟรงค์ผู้รอดชีวิตส่วนหนึ่งของกองทัพหนีไปอิตาลีและขุนนางของเบเนเวนโต (เมืองนี้ยังคงอยู่) ใกล้กรุงโรม เมือง Bashkort ซึ่งรู้จักกันในชื่อเดียวกันในศตวรรษที่สิบสอง Pavel Deacon นักประวัติศาสตร์ชาวไบแซนไทน์ (ศตวรรษที่ 9) รู้ดีว่าผู้ที่ใช้ภาษา Bashkirs และเขียนว่าพวกเขาพูดภาษาละตินได้ดี แต่พวกเขาก็ไม่ลืมภาษาพื้นเมืองของพวกเขา หากเราพิจารณาว่าภาพของม้ามีปีกที่พบเห็นได้ทั่วไปในตำนานและมหากาพย์ของชาวกรีก เอเชียในรูปแบบของ Akbuzat และ Kukbuzat เป็นกลุ่มกลางในชาวบ้าน Bashkir มันยังคงจำได้ว่าความคล้ายคลึงกันเหล่านี้ไม่ได้ตั้งใจเราเห็นการเชื่อมต่อกับ Junos โบราณ (กรีซ) ใน Shezhere Bashkirs หลักใน "Tavarikh name-and Bulgaria" Tazhetdina Yalsygul al-Bashkurdi(1767-1838):

“ จากอดัมพ่อของเรา ... ถึงคาซูร์ชาห์มีสามสิบห้ารุ่น และเขาอาศัยอยู่บนแผ่นดินของซามาร์คันด์เป็นเวลาเก้าสิบปีแล้วเขาก็ตายตามศาสนาของพระเยซู จาก Kasur Shah เกิดผู้ปกครองชื่อโสกราตีส โสกราตีสนี้มาถึงดินแดนของชาวกรีก ในตอนท้ายของชีวิตในฐานะผู้ปกครองของอเล็กซานเดอร์มหาราชโรมันที่ขยายขอบเขตความเป็นเจ้าของได้เดินทางมายังดินแดนทางเหนือ ก่อตั้งประเทศ Bulgarians จากนั้นผู้ปกครองโสกราตีสแต่งงานกับผู้หญิงจากบัลแกเรีย เธอกับ Alexander the Great ใช้เวลาเก้าเดือนใน Bolgar จากนั้นพวกเขาก็เข้าไปในสิ่งที่ไม่รู้จักในทิศทางของ Darius I (อิหร่าน) ก่อนออกจากดินแดนแห่งความสับสน Darius I เจ้าเมืองโสกราตีสเสียชีวิตในดินแดนแห่งความสับสน Darius I. ลูกชายคนหนึ่งเกิดมาจากเด็กหญิงชื่อ และชื่อของเขาเป็นที่รู้จัก” ...

หากมีความไม่ถูกต้องในชื่อถูกกำจัดโดยการใส่ชื่อของผู้สืบทอดของอริสโตเติลคำสอนของเขาแทนที่จะเป็นผู้ปกครองของโสกราตีสจากนั้นข้อมูลที่กล่าวถึงใน Bashkir shezher จะตรงกับบันทึกประวัติศาสตร์ของโลกเก่า ตั้งแต่ผู้ปกครองโสกราตีส (470/469) - 399 เสียชีวิตก่อนการกำเนิดของ Alexander the Great (356-326) เขาไม่สามารถเป็นครูคนที่สองได้และประวัติศาสตร์บอกเราว่าอริสโตเติลเป็นครูของเขา (384-322) เป็นที่ทราบกันว่าอริสโตเติลถือกำเนิดในเมือง Stagira ในเขตชานเมือง Thrace ใน Scythia (ดินแดนบรรพบุรุษของเรา!) และเช่นเดียวกับโสกราตีสจาก Bashkir shezhere เพื่อค้นหาคำสอน (การศึกษา) ไปยังเมืองหลวง Juno ใน Athena นอกจากนี้เรื่องราวยังคงนิ่งเงียบเกี่ยวกับความจริงที่ว่าอาจารย์ของอเล็กซานเดอร์แต่งงานกับหญิงสาวชาวบัลแกเรียและอเล็กซานดาร์เองก็แต่งงานกับ Rukhsan ซึ่งเป็นลูกสาวของ Oxiart ลูกสาวของ Oxiart ผู้มีเสน่ห์อย่าง Burzyan แห่ง Bactria ที่เอาชนะเขาได้ นอกจากนี้ยังมีข้อมูลว่าอเล็กซานเดอร์ลูกชายของเขาเกิดจากการแต่งงานครั้งนี้ และในการรณรงค์ครั้งต่อไปเมื่อเขาตายมาซิโดเนียก็ตายไม่ใช่โสกราตีสหรืออริสโตเติล “ บ้านเกิดของ Bulgars” อาจเป็นจริงได้หากไม่ได้เกี่ยวกับเมืองใน Kama-Volga แต่เมือง Belkher (ปัจจุบันคือ Belkh) บนฝั่งแม่น้ำ Belh ใน Bactria (ตอนเหนือของอัฟกานิสถาน) ดังนั้นปรากฎว่าอเล็กซานเดอร์แห่งมาซีโดเนียนแต่งงานกับหญิงสาว Ruyansan- Burzyan และลูกชายของอเล็กซานเดอร์เกิดจากการแต่งงานของพวกเขา ... ทุกเมืองและทุกรัฐเรียกว่า Belkher, Balkar บัลแกเรียบัลแกเรียก่อตั้ง Bashkir usyargan-Burzyan เพราะเมืองที่เพิ่งพูดถึงหมายถึง“ มนุษย์หมาป่า” (“ usyargan-burzyan”)

ในขณะเดียวกันที่มาของคน Bashkir และ ethnonym bashkor / bashkort (บัชคีร์) เห็นได้ชัดว่า "เขียนลง" โดยบรรพบุรุษของเราในตระกูลแทมก้าหลักของเผ่ายูริแกน (รูปที่ 41) ที่ซึ่งตำนานหลักเกี่ยวกับต้นกำเนิดของมนุษยชาติถูกเข้ารหัส:

รูปที่ 41 Tamga ของตระกูล Usyrgan - ต้นกำเนิดของ Bashkirs (บรรพบุรุษของมนุษยชาติ)

การถอดรหัสของรูปที่เส้นหนา (แข็ง) ถูกทำเครื่องหมายโดย tamga ของครอบครัว Usyrgan, เส้นประบ่งชี้เส้นทางของบรรพบุรุษแรกไปยังสถานที่ของ tirma แรก (yurt):

1. Mount Kush (Umai / Imai) เต้านมมารดาของ Ymir

2. Mt. Yurak (Hier-ak) ’Cow-Milk сос - หัวนมของเต้านมทางเหนือ, She-wolf เกิดที่นั่นและ Cow-Nurse ให้กำเนิดบรรพบุรุษ Bashkir และ Ural-Pater ที่เป็นมนุษย์

3. Mount Shake ’Mother-Wolf-nurse ми (ถูกทำลายโดย Sterlitamak Sod Combine) - หัวนมของเต้านมทางใต้, พยาบาลที่เกิดจากวัวเกิดที่นั่นและพยาบาล She-wolf นำบรรพบุรุษแรกเกิดของ Bashkir และ Shulgan-Mother มนุษยชาติทั้งหมดมาที่นั่น

4. ภูเขาแห่งนาระ test อัณฑะของชายครึ่งบรรพบุรุษ Ymir ‘ที่นั่นด้วยความช่วยเหลือของ“ ผดุงครรภ์” วัวนมให้กำเนิดอูอูลพ่อและถูกพาไปที่ภูเขา Jurak (เส้นทางของพวกเขาแสดงโดยเส้นประ)

5. ไข่กวนของ Mount Mashak ของหญิงครึ่งบรรพบุรุษ Ymir ‘ที่นั่นด้วยความช่วยเหลือของ“ พยาบาลผดุงครรภ์” She-wolf พยาบาล Shulgan- แม่เกิดและถูกพาไปที่ภูเขา Shake (เส้นทางของพวกเขาแสดงเป็นเส้นประ)

6. Atal-Asak 'พ่อ - ไฟและแม่น้ำ -' สถานที่ของการรวมกัน (การแต่งงาน) ของบรรพบุรุษของ Ural-Pater (พ่อ - ไฟ) กับ Shulgan- แม่ (แม่ - น้ำ) สำหรับการอยู่ร่วมกัน (จุกเดิม / วงกลม) สร้างวงกลมดั้งเดิม (ทุบตี) ของผู้คน (กอร์) โดยการรวมคำสองคำนี้ "ทุบตี" และ "คอร์" เข้าด้วยกันกลายเป็นที่รู้จักในนามทุบตีกอร์\u003e bashkor / bashkir นั่นคือ จุดเริ่มต้นของการเริ่มต้นของสังคมมนุษย์ วาระ bashkor โดยแนบไปกับมันพหูพจน์ตัวบ่งชี้ "t" เอาแบบฟอร์ม bashkor t\u003e bashkort คนจากแวดวงดั้งเดิมของคน ‘ ณ สถานที่แห่งนี้ที่ซึ่งรอบแรกของ tirma (จิตวิเคราะห์) ของครอบครัวแรกตั้งอยู่ตอนนี้เป็นหมู่บ้านโบราณของ Talas (ชื่อจากคำว่า A [ tal-AC]ak ’Father-Fire - Mother-Water‘) จากคำเดียวกันนั้นมาจากชื่อของแม่น้ำ Bashkir ที่ยิ่งใหญ่ Atal / Atil / Idel (Agidel-Belaya)

7. แม่น้ำ Agidel

8. จุดตัด (ปม) ของถนนศักดิ์สิทธิ์คือ Mount Toucan (คำว่า Toucan\u003e Tuin แปลว่า "ปม")

เส้นทาง 3 - 8 - 4 –2 - 6 คือวัวถนนและอูราลพาเทรา; 2 - 8 –5 –3 –6 - She-wolf และ Shulgan-mother

รุ่นปัจจุบันของต้นกำเนิดของ ethnonym แห่งชาติ "Bashkort / Bashkir" สะท้อนให้เห็นถึงขั้นตอนสุดท้ายในการพัฒนาของตำนานโลก แต่รุ่นบนพื้นฐานของข้อมูลของขั้นตอนแรกยังคงมีผลบังคับใช้ ในระยะสั้นในระยะแรกของการสร้างเทพนิยายโลกการก่อตัวของ ethnonyms หลักสองประการฉันคิดว่าเกี่ยวข้องกับชื่อของโทเท็มของสองประโยคเนื่องจากสมาคมหลักของคนถูกเข้าใจว่าเป็น "คนของเผ่าวัวกระทิง" และ "ผู้คนของเผ่าหมาป่า" ดังนั้นในขั้นตอนที่สอง (สุดท้าย) ของการพัฒนาตำนานของโลกต้นกำเนิดของ ethnolnums สองหลักได้รับการคิดใหม่ในวิธีใหม่:

1. ชื่อของสัตว์โทเท็ม: Ice Cow (Bison) ของ Boz-Anak ison\u003e bazhanak / pecheneg ; รุ่นเดียวกันที่มีชื่อเดียวกันว่า "boz-an" ได้สร้างคำขึ้นมา: bozan\u003e bison ’ice cow‘ ชื่อที่แตกต่างกันของโทเท็มเดียวกันให้: น้ำแข็งน้ำแข็งของ boz-kar-aba '(วัวกระทิง)\u003e วัวกระทิงของวัวกระทิง (วัวกระทิง); ซึ่งในรูปแบบย่อให้: Boz-car\u003e bashkor / bashkir และในพหูพจน์: bashkor + t\u003e bashkort .

2. ชื่อของ totem: asa-bure-kan ’mother-wolf-water‘\u003e asaurgan\u003e usyargan . เมื่อเวลาผ่านไปคำศัพท์เฉพาะ เอซพายุกาฬ เริ่มถูกมองว่าเป็นแบบง่ายๆ es er สามารถ (water-land-sun) แต่สิ่งนี้ไม่เปลี่ยนเนื้อหาก่อนหน้านี้เนื่องจากตามตำนานของ Bashkir Kan / Kyun (Sun) มันสามารถสืบเชื้อสายมาจากด้านล่างและวิ่งไปตามผืนน้ำ (es-er) ในภาพของหมาป่าตัวเดียวกัน (สีเทา)\u003e soro / zorro (หมาป่า) ดังนั้นผู้แต่ง Orkhon - Selenga Runic monuments ภายใต้คำว่า "er-su" หมายถึงน้ำใต้ดินในรูปแบบของ she-wolf

เมื่อคุณเดินทางไปตามถนนสายหลักจาก Sterlitamak ถึง Ufa ("abode of the gods" ในตำนาน) ทางด้านขวาไปตามฝั่งขวาของ r agidels เปลี่ยน shihans ภูเขาที่งดงามสีฟ้า: ศักดิ์สิทธิ์ Tora-tau, Shake-tau (ถูกทำลายโดย barbarically โดย Sterlitamak Sod Combine), สองหัว Kush-tau, Yuryak-tau เพียงห้ายอด พวกเราชาว Bashkir Usyarganians ได้สืบทอดตำนานที่น่าเศร้าที่เกี่ยวข้องกับยอดเขาทั้งห้านี้และทุก ๆ ปีในช่วงทศวรรษแรกของเดือนเมษายนแขกห้าคนพูดซ้ำพายุหิมะที่รุนแรง“ Bish Kunak”: ห้า แขกรับเชิญ (บิชกุน) และไม่บรรลุเป้าหมายได้รับพายุหิมะตามฤดูกาลทุกอย่างแข็งตัวจนตายจากความหนาวกลายเป็นภูเขาหิมะสีขาว - ดังนั้นพายุหิมะนี้จึงถูกเรียกว่า "บิชกุน" เห็นได้ชัดว่าเรามีเรื่องราวบางส่วนเกี่ยวกับมหากาพย์ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างเต็มที่ในตำนานของอิหร่าน - อินเดีย (จากหนังสือของ G.M.Bardard-Levin, E.A. Grantovskovski จาก Scythia ถึงอินเดีย, M. -1983, p. . 59):

สงครามนองเลือดระหว่าง Pandavas และ Kauravas สิ้นสุดลงด้วยชัยชนะของ Pandavas แต่มันนำไปสู่การกำจัดของเผ่าทั้งหมดการตายของวีรบุรุษหลายคน ทุกอย่างว่างเปล่ารอบ ๆ แม่น้ำคงคาไหลเงียบ ๆ "แต่สายตาของน้ำที่ยิ่งใหญ่เหล่านั้นเยือกเย็นเศร้า" เวลาได้มาด้วยความสงสัยอย่างมากความผิดหวังอย่างลึกซึ้งในผลของความเป็นศัตรูที่ไร้จุดหมาย "Tommy Kruchin" กษัตริย์ผู้ชอบธรรม Yudhishthira เสียใจสำหรับคนตาย เขาตัดสินใจสละราชบัลลังก์มอบบัลลังก์ให้ผู้ปกครองคนอื่น "และการเดินทางเริ่มไตร่ตรองถึงพี่น้องของเขาเอง" “ เพชรพลอยหล่นใส่ในบ้านข้อมือแต่งตัวเป็นพรม Bhima, Arjuna, ราศีเมถุน (Nakula และ Sahadeva), Draupadi ที่มีชื่อเสียงมากที่สุด - ทุกคนต่างก็ปู ... และออกเดินทาง " ทางของคนเร่ร่อนนอนไปทางทิศเหนือ (ไปยังดินแดนแห่งเทพ - Bashkortostan. - Z. S. ) ... Udhishthira และดาวเทียมทั้งห้าของเขาตกอยู่ในความยากลำบากและการทดลอง พวกเขาย้ายไปทางทิศเหนือพวกเขาผ่านภูเขาและในที่สุดก็เห็นทะเลทรายและ "ยอดเขาที่ดีที่สุด - ภูเขาที่ยิ่งใหญ่ Meru พวกเขามุ่งหน้าไปยังภูเขานี้ แต่ไม่ช้ากองกำลังก็ออกจาก Draupadi Yudhishthira สุดยอดของ Bharats ไม่แม้แต่จะมองเธอและยังคงเดินทางต่อไปอย่างเงียบ ๆ จากนั้นอัศวินผู้มีพลังกล้าหาญวิสุทธิชนและปราชญ์ทีละคนก็ล้มลงกับพื้น ในที่สุดเสือมนุษย์ผู้ยิ่งใหญ่ Bhima ก็ล้มลง

หนึ่งยังคงอยู่ Yudhisthira, "ทิ้งไว้โดยไม่ต้องเหลือบมอง, เผาด้วยความเศร้าโศก" จากนั้นเทพอินทราปรากฏต่อหน้าเขาเขานำฮีโร่มาที่อารามบนภูเขา (ไปยังอูราล - ไปยังดินแดนแห่งเทพเจ้า Bashkortostan - Z.S. ) สู่อาณาจักรแห่งความสุขที่ "เทพแห่งคานธีวาส, อัปสรา, อัปสรา ... คุณ Yudhisthira พวกเขากำลังรอในเสื้อผ้าที่ส่องแสง "ไปยังสถานที่ที่" ทัวร์ - คนวีรบุรุษแยกออกจากความโกรธอยู่ " บอกหนังสือเล่มสุดท้ายของมหาภารตะ - ผู้ยิ่งใหญ่และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

ให้ความสนใจกับห้าดาวเทียมของกษัตริย์ - แช่แข็งในพายุหิมะและกลายเป็นห้ายอดของภูเขาศักดิ์สิทธิ์ shihans ไปตามถนนที่นำไปสู่ที่พำนักของเทพเจ้า Ufa: Tora-tau (Bhima), Shake-tau (Arjuna), Kush-tau / Gemini (Nakula) และ Sahadeva), Yuryak-tau (Draupadi) ...

ในสหพันธรัฐรัสเซียทุกวันนี้ผู้คนในหลากหลายเชื้อชาติอาศัยอยู่ แต่ละคนมีประเพณีและขนบธรรมเนียมของตัวเอง หนึ่งในประเทศที่มีจำนวนมากที่สุดคือบาชเคอร์ ผู้คนมีประวัติศาสตร์ที่ยาวนานหลายศตวรรษและมีประเพณีและขนบธรรมเนียมของตนเอง ในการทำความรู้จักกับประเทศชาติให้ดีขึ้นและเริ่มเข้าใจตัวแทนมากขึ้นคุณจำเป็นต้องทำความคุ้นเคยกับข้อมูลที่เกี่ยวข้องในหัวข้อ

เล็กน้อยเกี่ยวกับ Bashkortostan

คนจำนวนมากที่สุดมีวิชาของตัวเองซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย ดังนั้นในเขตวอลกาเฟเดอรัลดิสตริคแห่งสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถาน มันเป็นของภูมิภาคเศรษฐกิจอูราล ที่ขอบของหัวเรื่องคือ:

• พื้นที่: Sverdlovsk, Chelyabinsk และ Orenburg,
• ขอบ: ระดับการใช้งาน,
• สาธารณรัฐ Udmurtia และ Tatarstan

Ufa ถูกเลือกให้เป็นเมืองหลวงของ Bashkortostan เรื่องนี้ถูกแยกออกมาเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียในระดับชาติโดยได้รับสิทธิดังกล่าวเป็นครั้งแรกในบรรดาเขตปกครองตนเอง มันเกิดขึ้นในปี 1917

ประชากรหลักของ Bashkortostan คือ Bashkirs สำหรับพวกเขาสาธารณรัฐนี้เป็นสถานที่พำนักหลักในสหพันธรัฐรัสเซีย อย่างไรก็ตามตัวแทนของสัญชาติสามารถพบได้ในส่วนอื่น ๆ ของรัสเซียและแม้แต่ในต่างประเทศ

Bashkirs คือใคร

ทุกวันนี้มีประชากรมากกว่า 1.5 ล้านคนที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย ผู้คนมีภาษาและการเขียนของตัวเองซึ่งขึ้นอยู่กับศตวรรษที่ 20 ขึ้นอยู่กับตัวอักษรภาษาอาหรับ อย่างไรก็ตามในสมัยสหภาพโซเวียตการเขียนได้รับการแปลเป็นภาษาละตินครั้งแรกและจากนั้นเป็นภาษาซีริลลิก

ศาสนาทำหน้าที่เป็นปัจจัยที่ช่วยให้ตัวแทนของสัญชาติในการรักษาคนธรรมดาสามัญ ส่วนใหญ่ของ Bashkirs เป็นห้องสวีทของชาวมุสลิม

กระโดดเข้าสู่อดีต

บาชเชอร์เป็นคนโบราณ นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่อ้างว่า Herodot และ Ptolemy เป็นตัวแทนคนแรกของสัญชาติ ในบันทึกทางประวัติศาสตร์ผู้คนถูกเรียกว่า argippei หากคุณเชื่อในต้นฉบับผู้แทนของสัญชาติที่แต่งตัวเหมือน Scythians จะมีภาษาของตนเอง

พงศาวดารของจีนตีความบาชเชอร์แตกต่างกัน นักวิทยาศาสตร์ในอดีตอ้างว่าเป็นตัวแทนของสัญชาติชนเผ่าฮัน ใน“ หนังสือของซุย” ซึ่งถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 7 มีการกล่าวถึง 2 คนซึ่งผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่ตีความว่าเป็นบาชเชอร์และวอลก้าบูลการ์

นักเดินทางจากรัฐอาหรับที่เดินทางไปทั่วโลกในช่วงยุคกลางได้รับอนุญาตให้นำความชัดเจนมาสู่ประวัติศาสตร์ของผู้คน ดังนั้นประมาณปี 840 Sallam at-Tardjuman มาถึงบ้านเกิดของผู้แทนของสัญชาติและอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับวิถีชีวิตและประเพณีของพวกเขา ตามลักษณะของเขา Bashkirs เป็นคนที่อาศัยอยู่ทั้งสองด้านของเทือกเขาอูราล ตัวแทนของมันอาศัยอยู่ระหว่างแม่น้ำ 4 สายซึ่งมีแม่น้ำโวลก้าอยู่

ตัวแทนของสัญชาติต่างกันในเรื่องความรักในอิสรภาพและอิสรภาพ พวกเขามีส่วนร่วมในการปรับปรุงพันธุ์ปศุสัตว์ แต่พวกเขานำวิถีชีวิตกึ่งเร่ร่อน บาชเชอร์ในอดีตมีลักษณะของความเข้มแข็ง

ในสมัยโบราณตัวแทนของประเทศภูติผีปีศาจที่นับถือศาสนา ในศาสนาของพวกเขาคือมีเทพเจ้า 12 องค์ซึ่งหลัก ๆ คือวิญญาณแห่งสวรรค์ ในความเชื่อโบราณนั้นยังมีองค์ประกอบของโทเท็มและชาแมน

ย้ายไปที่แม่น้ำดานูบ

ทีละน้อยมีการขาดทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ที่ดีและตัวแทนของประเทศต่าง ๆ เริ่มออกจากสถานที่ปกติของพวกเขาออกเดินทางเพื่อค้นหาที่อยู่ที่ดีกว่า บาชเชอร์ไม่ผ่านชะตากรรมเช่นนี้ ในศตวรรษที่ 9 พวกเขาออกจากสถานที่ปกติ ในขั้นต้นผู้คนหยุดระหว่าง Dnieper และ Danube และก่อตั้งประเทศขึ้นที่นี่ซึ่งเรียกว่า Levedia

อย่างไรก็ตาม Bashkirs ไม่ได้ใช้เวลามากในที่เดียว ในตอนต้นของ 10 c ผู้คนเริ่มเคลื่อนตัวไปทางตะวันตก ชนเผ่าเร่ร่อนนำโดย Arpad ไม่ได้โดยไม่ต้องพิชิต เมื่อเอาชนะคาร์พาเทียนแล้วพวกเร่ร่อนก็สามารถคว้าพันโนเนียและก่อตั้งฮังการีได้ อย่างไรก็ตามตัวแทนของชนเผ่าต่าง ๆ ไม่สามารถทำงานร่วมกันได้เป็นเวลานาน พวกเขาแยกจากกันและเริ่มมีชีวิตอยู่บนฝั่งต่าง ๆ ของแม่น้ำดานูบ

ผลที่ตามมาก็คือความเชื่อของบาชเคอร์ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ผู้คน Islamized ใน Urals ในที่สุดศรัทธาของเขาก็ค่อยๆเข้ามาแทนที่ monotheism พงศาวดารโบราณกล่าวว่า Bashkirs-Muslims ตั้งอยู่ทางตอนใต้ของราชอาณาจักรฮังการี เมืองหลักสำหรับผู้แทนสัญชาติในเวลานั้นคือ Kerat
  อย่างไรก็ตามศาสนาคริสต์มีชัยในยุโรปเสมอ ด้วยเหตุนี้ศาสนาอิสลามจึงไม่สามารถอยู่รอดได้นาน เมื่อเวลาผ่านไปพวกร่อนเร่จำนวนมากที่มาที่นี่และอาศัยอยู่ในพื้นที่ก็เปลี่ยนศรัทธาและกลายเป็นคริสเตียน ในศตวรรษที่ 14 ในฮังการีไม่มีตัวแทนของศาสนาอิสลาม

ความเชื่อก่อนผลลัพธ์จาก Urals: Tengriism

เพื่อให้เข้าใจถึงตัวแทนของสัญชาติได้ดีขึ้นก็ควรให้ความสนใจกับศาสนา เธอเบื่อชื่อ Tengi ซึ่งเธอได้รับในเกียรติของพ่อของทุกสิ่งและเทพเจ้าแห่งท้องฟ้า ตามแนวคิดของบรรพบุรุษของผู้อยู่อาศัยที่ทันสมัยของ Bashkortostan จักรวาลแบ่งออกเป็น 3 โซน:

• พื้นดิน
• ทั้งหมดที่อยู่เหนือพื้นดิน
• ทั้งหมดนั้นอยู่ใต้ดิน

แต่ละโซนมีส่วนที่ชัดเจนและมองไม่เห็น Tengri Khan ตั้งอยู่บนชั้นสูงสุดของสวรรค์ คนเร่ร่อนในเวลานั้นไม่รู้เกี่ยวกับอุปกรณ์ของรัฐบาล อย่างไรก็ตามพวกเขามีแนวความคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับพลังงาน ตัวแทนที่เหลือของเหล่าทวยเทพแห่งสัญชาติได้ระบุว่าอำนาจเหนือธรรมชาติและองค์ประกอบของมัน พระเจ้าทั้งหมดส่งไปยังเทพสูงสุด

บรรพบุรุษของคนบัชคีร์เชื่อว่าวิญญาณนั้นมีความสามารถที่เพิ่มขึ้น พวกเขาไม่สงสัยเลยว่าวันนั้นจะมาถึงเมื่อพวกเขาจะเกิดใหม่ในร่างกายอีกครั้งและเดินทางต่อไปตามหลักการของพวกเขาต่อไป

การเชื่อมต่อกับความเชื่อของชาวมุสลิมอย่างไร

ในศตวรรษที่ 10 ในดินแดนที่ผู้คนอาศัยอยู่ผู้สอนศาสนาเริ่มประกาศศาสนาอิสลาม Nomads เข้าสู่ความเชื่อใหม่โดยปราศจากการประท้วงอย่างรุนแรงและการปฏิเสธของคนทั่วไป Bashkirs ไม่ได้คัดค้านคำสอนเนื่องจากความเชื่อดั้งเดิมของพวกเขาสอดคล้องกับแนวคิดของพระเจ้าองค์เดียว Tengri เกี่ยวข้องกับผู้คนของอัลลอฮ.

อย่างไรก็ตามบาชเคอร์เป็นเวลานานอย่างต่อเนื่องเพื่อเป็นเกียรติแก่ "เทพผู้ต่ำต้อย" ซึ่งรับผิดชอบปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ อดีตของผู้คนทิ้งเครื่องหมายเกี่ยวกับความทันสมัย ทุกวันนี้ในสุภาษิตและศุลกากรเราสามารถพบความเชื่อมโยงมากมายกับความเชื่อดั้งเดิม

คุณสมบัติของการยอมรับของคน Bashkir ของศาสนาอิสลาม

การฝังศพครั้งแรกของชาวมุสลิมที่ถูกค้นพบในดินแดนแห่ง Bashkiria ในสมัยศตวรรษที่ 8 อย่างไรก็ตามผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าผู้เสียชีวิตไม่ใช่ชาวพื้นเมืองในพื้นที่ นี่คือหลักฐานโดยวัตถุที่พบกับซาก

การเปลี่ยนแปลงของแบชคีร์สู่อิสลามเริ่มเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 10 ในช่วงเวลานี้ผู้สอนศาสนาของกลุ่มภราดรภาพที่เรียกว่า Naqshbandiyya และ Yasaviya มีอิทธิพลอย่างมาก พวกเขามาถึงดินแดนแห่งแบชเชอร์จากเอเชียกลาง ผู้อพยพส่วนใหญ่มาจาก Bukhara ต้องขอบคุณการกระทำของมิชชันนารีจึงได้รับการพิจารณาว่าตัวแทนศาสนาแห่งชาติประกาศวันนี้

Bashkirs ส่วนใหญ่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 14 ศาสนายังคงเป็นสิ่งสำคัญในหมู่ตัวแทนของสัญชาติและทุกวันนี้

กระบวนการเชื่อมต่อกับสหพันธรัฐรัสเซีย

รายการของบาชเคียร์เชียในอาณาจักรมอสโกเกิดขึ้นเมื่อคาซานคานาเตะพ่ายแพ้ ช่วงเวลาที่แน่นอนเริ่มตั้งแต่ปี 1552 อย่างไรก็ตามผู้เฒ่าท้องถิ่นไม่เชื่อฟังอย่างสมบูรณ์ พวกเขาสามารถเจรจาและสามารถรักษาความเป็นอิสระบางอย่าง การปรากฏตัวของมันอนุญาตให้ Bashkirs ดำเนินชีวิตต่อไปตามโครงสร้างของตัวเอง ดังนั้นผู้แทนของสัญชาติได้รักษาความเชื่อและดินแดนของพวกเขา แต่ความเป็นอิสระขั้นสุดท้ายในการบันทึกล้มเหลว ดังนั้นทหารม้า Bashkir จึงเข้าร่วมในการต่อสู้กับ Livonian Order ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพรัสเซีย

เมื่อบาชเคียร์เชียกลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียอย่างเป็นทางการลัทธิเริ่มบุกเข้าไปในดินแดนของเอกราช รัฐพยายามยึดผู้เชื่อให้อยู่ในความควบคุม ด้วยเหตุนี้ใน 1782 mufriat ได้รับการอนุมัติในเมืองหลวงปัจจุบันของสาธารณรัฐ
  การปกครองที่เกิดขึ้นในชีวิตฝ่ายวิญญาณของตัวแทนของประชาชนนำไปสู่การแยกความเชื่อซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 ชาวมุสลิมใน Bashkortostan ถูกแบ่งออกเป็น:

• ปีกแบบดั้งเดิม
• ปีกปฏิรูป
• ishanizm

ความสามัคคีได้สูญหายไป

ศรัทธาปัจจุบันบาชคีร์มีความเชื่อเช่นไร?

Bashkirs - คนที่ชอบทำสงคราม ผู้แทนสัญชาติไม่สามารถยอมรับการจับกุมได้ ด้วยเหตุนี้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 กบฏเริ่มต้นขึ้นในจังหวัด การประท้วงส่วนใหญ่คิดเป็นศตวรรษที่ 18 ความพยายามที่จะคืนอิสรภาพเก่าที่ถูกระงับไว้อย่างรุนแรง

อย่างไรก็ตามผู้คนรวมศาสนา เขาจัดการเพื่อปกป้องสิทธิและรักษาประเพณี ตัวแทนของสัญชาติยังคงฝึกฝนศรัทธาที่ตนเลือก

ทุกวันนี้ Bashkortostan กลายเป็นศูนย์กลางสำหรับทุกคนในการฝึกฝนความเชื่อของชาวมุสลิมในรัสเซีย มีมัสยิดมากกว่า 300 แห่งในหน่วยงานและองค์กรทางศาสนาอื่น ๆ

การศึกษาทางวัฒนธรรมพูดว่าอย่างไรเกี่ยวกับศาสนา

เป็นที่น่าสังเกตว่าความเชื่อที่มีอยู่ก่อนการรับอิสลามนั้นยังคงได้รับการเก็บรักษาโดยบาชเชอร์ หากคุณคุ้นเคยกับพิธีกรรมของผู้แทนของสัญชาติคุณสามารถติดตามการรวมตัวของ syncretism Tengri ซึ่งบรรพบุรุษโบราณเคยเชื่อกันกลายเป็นอัลเลาะห์ในจิตสำนึกของประชาชน

ไอดอลเปลี่ยนเป็นวิญญาณ

คาถาสามารถใช้เป็นตัวอย่างของการประสานในศาสนา Bashkir พวกเขาทำจากฟันและกรงเล็บของสัตว์ แต่มักจะเสริมด้วยคำพูดจากอัลกุรอานเขียนบนเปลือกไม้เบิร์ช

นอกจากนี้ผู้คนเฉลิมฉลองวันหยุดชายแดน Kargatui เขายังคงรักษาร่องรอยของวัฒนธรรมบรรพบุรุษไว้อย่างชัดเจน มีหลายประเพณีที่เป็นพยานว่าในอดีตที่ผ่านมาของผู้นับถือศาสนาแบชเชิร์ชที่นับถือศาสนาอิสลามจะถูกสังเกตเห็นในระหว่างเหตุการณ์อื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตของบุคคล

มีศาสนาอื่นใดใน Bashkortostan?

อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงที่ว่าสาธารณรัฐมีชื่อเนื่องจากคนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของตน แต่ชาติพันธุ์ Bashkirs มีประชากรเพียงหนึ่งในสี่ของประชากรทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของตน ด้วยเหตุนี้ในเรื่องของสหพันธรัฐรัสเซียมีความเชื่ออื่นที่ยอมรับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ตัวแทนของศาสนาต่อไปนี้อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ:

• ออร์ทอดอกซ์ซึ่งมาถึงเรื่องนี้กับผู้อพยพชาวรัสเซีย
• ผู้เชื่อเก่าแก่
• ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก
• ยูดาย
• ศาสนาอื่น ๆ

ความหลากหลายนี้อำนวยความสะดวกโดยประชากรข้ามชาติของสาธารณรัฐ คนพื้นเมืองของมันมีความอดทนต่อศาสนาอื่น ๆ มากในขณะที่ยังคงให้เกียรติต่อประเพณีของพวกเขาต่อไป ความอดทนช่วยให้ตัวแทนของเชื้อชาติที่แตกต่างสามารถอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขสร้างความเป็นเอกลักษณ์ของ Bashkiria

เตรียมวัสดุ: นักวิทยาศาสตร์สังคม, ผู้สมัครของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ Mostakovich Oleg Sergeevich

ประวัติความเป็นมาของคนบัชคีร์เป็นที่สนใจของคนอื่น ๆ ของสาธารณรัฐตั้งแต่ บนพื้นฐานของวิทยานิพนธ์เรื่อง "ความซื่อตรง" ของคนบัชคีร์ในดินแดนที่กำหนดความพยายามที่ผิดกฏหมายถูกทำขึ้นเพื่อ“ พิสูจน์” การจัดสรรงบประมาณส่วนแบ่งของสิงโตเพื่อการพัฒนาภาษาและวัฒนธรรมของคนนี้

อย่างไรก็ตามมันกลับกลายเป็นว่าไม่ใช่ทุกสิ่งทุกอย่างที่เป็นเรื่องง่ายที่มีประวัติของแหล่งกำเนิดและที่อยู่อาศัยของ Bashkirs ในดินแดนแห่ง Bashkiria ที่ทันสมัย ความสนใจของคุณได้รับเชิญไปยังต้นกำเนิดของคน Bashkir รุ่นอื่น

"Bashkir ประเภทนิโกรสามารถพบได้ในเขต Abzelilovsky ของเราในเกือบทุกหมู่บ้าน" นี่ไม่ใช่เรื่องตลก ... มันมีทั้งหมดอย่างจริงจัง ...

"Zigat Sultanov เขียนว่าหนึ่งในคน Bashkir อื่น ๆ ที่เรียกว่า asteks. ฉันยังสนับสนุนผู้เขียนข้างต้นและยืนยันว่าชาวอเมริกันอินเดียน (asteks) เป็นหนึ่งในอดีตคนโบราณ Bashkir และไม่เพียง แต่ในหมู่ชาวแอซเท็ก กับ worldviews โบราณของบางคน Bashkir Mayans อาศัยอยู่ในเปรูเม็กซิโกและส่วนเล็ก ๆ ในกัวเตมาลาเรียกว่า Maya Quiche (นักวิชาการชาวสเปน Alberto Rus)

คำว่า "คีชช์" ที่นี่ดูเหมือนว่า "kese" และวันนี้ลูกหลานของชาวอเมริกันอินเดียนเช่นเรามีคำพูดมากมายเช่นกัน: แคช - ชาย, กบตรี - ในชีวิตร่วมกันในเทือกเขาอูราลของอินเดียนแดงในอเมริกาในปัจจุบันกับบาชเชอร์มันถูกบันทึกไว้ในบทความทางวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์ของเอ็มบาคูมาโนว่าในหนังสือพิมพ์สาธารณรัฐของบาชคอร์โตซาน "Yashlek" ในหน้าเจ็ดวันที่ 16 มกราคม 1997

นักวิทยาศาสตร์กรุงมอสโกยังคงยึดมั่นในความคิดเห็นนี้เช่นผู้รวบรวมพจนานุกรมโบราณคดีฉบับแรกของรัสเซียซึ่งเป็นนักโบราณคดีชื่อดัง Gerald Matyushin ซึ่งเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีบทความทางวิทยาศาสตร์เกือบเจ็ดร้อยรายการจากประเทศต่างๆ

การค้นพบเว็บไซต์ยุคหินใหม่ในทะเลสาบ Karabalykty (ดินแดนของภูมิภาค Abzelilovsky ของเราอีกครั้ง - ประมาณ. Al Fatih) มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับวิทยาศาสตร์ มันบอกว่าไม่เพียง แต่ประวัติศาสตร์ของประชากรอูราลย้อนหลังไปถึงสมัยโบราณ แต่ยังช่วยให้คุณมองปัญหาทางวิทยาศาสตร์อื่น ๆ เช่นปัญหาของการตั้งถิ่นฐานของไซบีเรียและอเมริกาตั้งแต่ตอนนี้ยังไม่มีที่ไหนในไซบีเรีย พบโบราณสถานเช่นนี้ในเทือกเขาอูราล มันเคยถูกคิดว่าไซบีเรียถูกตัดสินครั้งแรกจากที่ใดที่หนึ่งในส่วนลึกของเอเชียจากประเทศจีน และจากไซบีเรียเท่านั้นคนเหล่านี้ย้ายไปอยู่อเมริกา แต่เป็นที่ทราบกันว่าผู้คนของเผ่ามองโกลอลอาศัยอยู่ในประเทศจีนและในระดับความลึกของเอเชียและชาวอินเดียนแดงในเผ่าคอเคอรอยด์ - มองโกเลียที่อาศัยอยู่ในอเมริกา อินเดียนแดงที่มีจมูกน้ำขนาดใหญ่ร้องซ้ำ ๆ ในนวนิยาย (โดยเฉพาะในนวนิยายของ Main Reed และ Fenimore Cooper) การค้นพบที่จอดรถยุคหินต้นในทะเลสาบ Karabalykty Lake แสดงให้เห็นว่าการตั้งถิ่นฐานของไซบีเรียและต่อมาของอเมริกาก็มาจากเทือกเขาอูราลด้วยเช่นกัน

โดยวิธีการระหว่างการขุดใกล้เมือง Davlekanovo ใน Bashkiria ในปี 1966 เราค้นพบการฝังศพของมนุษย์โบราณ การฟื้นฟูของ M. M. Gerasimov (นักมานุษยวิทยาที่รู้จักกันดีและนักโบราณคดี) แสดงให้เห็นว่าชายผู้นี้มีความคล้ายคลึงกับชาวอเมริกันอินเดียนมาก ย้อนกลับไปในปี 1962 ในระหว่างการขุดค้นพบยุคหินปลายในยุคหินใหม่เราพบดินเผาขนาดเล็กบนทะเลสาบ Sabakty (เขต Abzelilovsky) เธอเช่นเดียวกับชาย Davlekansky มีจมูกใหญ่โตผมตรง ดังนั้นแม้ในภายหลังประชากรของเทือกเขาอูราลใต้ก็ยังคงความคล้ายคลึงกับประชากรของอเมริกา ("อนุเสาวรีย์ยุคหินในแบชกีทรานส์ - อูราล", G. N. Matyushin, หนังสือพิมพ์เมือง "คนงาน Magnitogorsk" ลงวันที่ 22 กุมภาพันธ์ 2539

ในสมัยโบราณพวกกรีกอาศัยอยู่กับชนชาติหนึ่งในแถบแบชคีร์ในเทือกเขาอูราลนอกเหนือจากชนเผ่าอินเดียนแดงในอเมริกา สิ่งนี้เป็นหลักฐานจากภาพประติมากรรมของชนเผ่าเร่ร่อนที่นักโบราณคดียึดมาจากพื้นที่ฝังศพโบราณใกล้กับหมู่บ้าน Murakaevo เขต Abzelilovsky รูปปั้นของชายชาวกรีกถูกติดตั้งในพิพิธภัณฑ์โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยาในเมืองหลวงของ Bashkortostan

นั่นคือเหตุผลที่ปรากฎว่ารูปแบบของกรีกกรีกโบราณและโรมันตรงกับเครื่องประดับในปัจจุบันและของบัชคีร์ เกี่ยวกับเรื่องนี้ควรจะเพิ่มความคล้ายคลึงกันของเครื่องประดับ Bashkir และกรีกในวันนี้ด้วยเครื่องประดับรูปแบบและจารึกไว้ในหม้อดินโบราณที่นักโบราณคดีในอูราลซึ่งมีอายุมากกว่าสี่พันปี ที่ด้านล่างของกระถางโบราณเหล่านี้สวัสดิกะ Bashkir โบราณได้รับการทาสีเป็นรูปกากบาท และในด้านสิทธิระดับสากลของยูเนสโกสิ่งโบราณที่นักโบราณคดีและนักวิจัยคนอื่น ๆ ค้นพบเป็นมรดกทางจิตวิญญาณของคนพื้นเมืองที่พวกเขาพบดินแดน

สิ่งนี้ใช้ได้กับ Arkaim ด้วย แต่ในเวลาเดียวกันอย่าลืมคุณค่าของมนุษย์ด้วย และหากปราศจากสิ่งนี้เราจะต้องได้ยินหรืออ่านอย่างต่อเนื่องว่าประชาชนของพวกเขา - ยูเรเนียม, เกย์นาหรือ yurmats - เป็นชาวบัชคีร์ที่เก่าแก่ที่สุด คน Burzyan หรือ Usergan นั้นเป็นชาว Bashkirs ที่บริสุทธิ์ที่สุด Tamiyans หรือ Katais เป็น Bashkirs ที่เก่าแก่ที่สุดและมีจำนวนมากที่สุด ฯลฯ ทั้งหมดนี้มีอยู่ในทุกคนในทุกชาติแม้แต่ชาวอะบอริจินจากออสเตรเลีย เพราะในแต่ละคนมีศักดิ์ศรีด้านจิตใจของเขาอยู่ยงคงกระพัน -“ ฉัน” และสัตว์ไม่มีศักดิ์ศรีนี้

เมื่อคุณรู้ว่าคนที่มีอารยธรรมคนแรกออกจากเทือกเขาอูราลจะไม่มีความรู้สึกใด ๆ หากในนักโบราณคดีชาวอูราลจะพบแม้กระทั่งบูมเมอแรงของออสเตรเลีย

"พิพิธภัณฑ์โบราณคดีและชาติพันธุ์วิทยา" ในสาธารณรัฐ Bashkortostan ภายใต้ชื่อ "ประเภทการแข่งขันของ Bashkirs" ก็เป็นพยานถึงความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติของ Bashkirs กับชนชาติอื่น ๆ ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์เป็นนักวิทยาศาสตร์ Bashkir ศาสตราจารย์แพทย์ศาสตร์ประวัติศาสตร์สมาชิกสภาประธานาธิบดีแห่ง Bashkortostan Rail Kuzeev

การปรากฏตัวของบรรดานักปราชญ์หลายประเภทบ่งชี้ถึงความซับซ้อนของชาติพันธุ์และการก่อตัวขององค์ประกอบทางมานุษยวิทยาของประชาชน กลุ่มที่ใหญ่ที่สุดของประชากรบัชคีร์ฟอร์มกลุ่มย่อยอูราล, คอเคอรอยด์สดใส, ไซบีเรียใต้, และเผ่าพันธุ์ปอนติค แต่ละคนมีอายุประวัติศาสตร์ของตัวเองและประวัติที่มาเฉพาะในอูราล

Bashkirs ประเภทที่เก่าแก่ที่สุดคือ Sub-Ural, Pontic, Caucasoid แบบเบาและแบบ South-Siberian Pamir-Fergana ประเภทเผ่าพันธุ์ทรานส์ - แคสเปียนยังมีอยู่ในองค์ประกอบของ Bashkirs ที่เกี่ยวข้องกับอินโด - อิหร่านและ Turkic ของชนเผ่าเร่ร่อนยูเรเซีย

แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างนักวิทยาศาสตร์ Bashkir ในมานุษยวิทยาได้ลืมคนที่ยังคงมีชีวิตอยู่ในวันนี้เกี่ยวกับ Bashkirs ด้วยสัญญาณของการแข่งขัน Negroid (การแข่งขัน Dravidian - Aryslan) Bashkir ประเภทนิโกรสามารถพบได้ในเขต Abzelilovsky ของเราในเกือบทุกหมู่บ้าน

บทความทางวิทยาศาสตร์ "เราเป็นคนโบราณที่พูดภาษายูโร - เอเซีย" โดยนักประวัติศาสตร์ผู้สมัครวิชาวิทยาศาสตร์การแพทย์ชามิลนาฟิโคฟในวารสารระดับชาติ Vatandash หมายเลข 1 ในปี 1996 แก้ไขโดยศาสตราจารย์นักวิชาการของสหพันธรัฐรัสเซียหมอยังชี้ไปที่เครือญาติของ วิชาวิทยาศาสตร์วิทยา Gaisa Husainova นอกจากนักปราชญ์ Bashkir แล้วครูสอนภาษาต่างประเทศก็ประสบความสำเร็จในการทำงานในทิศทางนี้ค้นพบความสัมพันธ์ทางเครือญาติของภาษา Bashkir กับประเทศอื่น ๆ ตั้งแต่สมัยโบราณ ตัวอย่างเช่นในคนส่วนใหญ่ของชาวแบชกีร์และชาวเตอร์กทั้งหมดคำว่า "apa" หมายถึงป้าและในคนแบชคีร์คนอื่น ๆ ลุง และชาวเคิร์ดมีลุงเรียกว่า "apo" ดังกล่าวข้างต้น
เขียนผู้ชายคนหนึ่งในภาษาเยอรมัน "ชาย" เสียงและในภาษาอังกฤษ "ชาย" เสียงนี้ยังมีให้กับแบชเชอร์ในรูปแบบของเทพชาย

The Kurds, German, British เป็นของตระกูลอินโด - ยูโรเปียนเดียวกันซึ่งรวมถึงชนชาติอินเดีย นักวิทยาศาสตร์ทั่วโลกกำลังมองหา Bashkirs โบราณจากยุคกลาง แต่พวกเขาหาไม่ได้เพราะจนถึงทุกวันนี้นักวิทยาศาสตร์ของ Bashkir ไม่สามารถแสดงออกได้ตั้งแต่ยุคแอกโกลเด้น Horde

เราอ่านหน้าเจ็ดสิบแปดของหนังสือ G. N. Matyushin "พจนานุกรมโบราณคดี": "... นักวิทยาศาสตร์มากกว่าสี่ร้อยปีได้ค้นหาบ้านเกิดของบรรพบุรุษของอินโด - ยูโรเปียทำไมภาษาของพวกเขาจึงใกล้เคียงกันทำไมวัฒนธรรมของชนชาติเหล่านี้มีอะไรเหมือนกัน? นักวิทยาศาสตร์คิดว่าคนเหล่านี้อาศัยอยู่ที่ไหนบ้างบางคนคิดว่าชาวอินโด - ยูโรเปียนเป็นบ้านของอินเดียนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ พบในเทือกเขาหิมาลัยและคนอื่น ๆ พบในเมโสโปเตเมียอย่างไรก็ตามพวกเขาส่วนใหญ่คิดว่ายุโรปเป็นบ้านเกิดของบรรพบุรุษ ท้ายที่สุดถ้าอินโด vropeytsy จากที่ไหนสักแห่งที่ย้ายก็ควรยังคงร่องรอยวัสดุจากการย้ายนี้เศษซากพืช. แต่ไม่มีนักโบราณคดีที่พบบ่อยปืนทุกประเทศเหล่านี้ที่อยู่อาศัยและอื่น ๆ . ง. ไม่พบ

สิ่งเดียวที่รวมกันของชาวอินโด - ยูโรเปียในสมัยโบราณคือ microliths และต่อมาในยุคเกษตรกรรม มีเพียงพวกเขาที่ปรากฏในยุคหินทุกที่ที่ชาวอินโด - ยุโรปยังคงมีชีวิตอยู่ พวกเขามีอยู่ในอิหร่านในอินเดียในเอเชียกลางในป่าสเตปป์และในสเตปป์ของยุโรปตะวันออกและในอังกฤษและในฝรั่งเศส แม่นยำยิ่งขึ้นพวกเขาอยู่ทุกหนแห่งที่ชาวอินโด - ยูโรเปียนอาศัยอยู่ แต่พวกเขาไม่ได้อยู่ที่นั่นสำหรับพวกเราที่ไม่มีชนชาติเหล่านี้

แม้ว่าทุกวันนี้ผู้คนในแบชคีร์บางคนสูญเสียภาษาอินโด - ยูโรเปียนไปแล้ว เรื่องนี้ได้รับการยืนยันจากหนังสือเล่มเดียวกันโดย Matyushin ในหน้า 69 ซึ่งรูปถ่ายแสดงให้เห็นว่ามีเคียวหินโบราณจากเทือกเขาอูราล และ Talkan ขนมปังโบราณแห่งแรกของมนุษย์ยังคงมีชีวิตอยู่ในหมู่คนบางคนของบัชคีร์ นอกจากนี้ยังมีเคียวและสากทองสัมฤทธิ์ที่สามารถพบได้ในพิพิธภัณฑ์ของย่านศูนย์กลางของเขต Abzelilovsky คุณสามารถบอกได้มากมายเกี่ยวกับการเลี้ยงสัตว์ในด้านการเกษตรและอย่าลืมว่าม้าตัวแรกถูกเลี้ยงมาหลายพันปีมาแล้วในเทือกเขาอูราล และด้วยจำนวน microliths ที่นักโบราณคดีพบอูราลนั้นไม่ด้อยกว่าใคร

อย่างที่คุณเห็นโบราณคดียังยืนยันทางเครือญาติโบราณเกี่ยวกับชนชาติอินโด - ยูโรเปียนกับชาวบัชคีร์ และภูเขาบอลข่านตั้งอยู่กับถ้ำในเทือกเขาอูราลทางตอนใต้ในยุโรปส่วนหนึ่งของเมืองบัชคอร์โตสถานในเขต Davlekansky ใกล้กับทะเลสาบอะซิไลกุล ในสมัยโบราณ microliths ยังขาดแคลนใน Bashkir คาบสมุทรบอลข่านเนื่องจากภูเขาบอลข่านเหล่านี้อยู่ไกลจากเข็มขัดดาวอูราลประมาณสามร้อยกิโลเมตร บางคนที่มาถึงยุโรปตะวันตกในสมัยโบราณจากเทือกเขาอูราลและเรียกพวกภูเขานิรนามชาวบอลข่านซ้ำซ้อนตามกฎหมายสูงสุดที่ไม่เป็นลายลักษณ์อักษรคือภูเขาบอลข่านจากที่พวกเขาทิ้งไว้