มนุษย์และคุณค่าทางจิตวิญญาณของวรรณกรรมโบราณ ระบบคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในวรรณคดีรัสเซียโบราณ

บ้าน / จิตวิทยา

มีเหตุผลเพียงพอที่จะพูดถึงวรรณคดีรัสเซียโบราณในปัจจุบัน วรรณกรรมรัสเซียมีอายุมากกว่าหนึ่งพันปี นี่เป็นหนึ่งในวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป กว่าเจ็ดร้อยปีแห่งสหัสวรรษอันยิ่งใหญ่นี้เป็นช่วงเวลาที่เรียกกันทั่วไปว่า "วรรณกรรมรัสเซียโบราณ" อย่างไรก็ตาม คุณค่าทางศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณยังไม่ได้รับการกำหนดอย่างแท้จริง วรรณกรรมของรัสเซียโบราณต้องได้รับการศึกษาอย่างจริงจังที่โรงเรียน

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

Yatskina EA ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย MOU "Butyrskaya OOSH" เขต Valuisky ภูมิภาค Belgorod

สุนทรพจน์ในการประชุม "รัสเซียของเรา"

วรรณกรรมรัสเซียเก่า - จุดเน้นของจิตวิญญาณและความรักชาติของรัสเซีย

มีเหตุผลเพียงพอที่จะพูดถึงวรรณคดีรัสเซียโบราณในปัจจุบัน

วรรณกรรมรัสเซียมีอายุมากกว่าหนึ่งพันปี นี่เป็นหนึ่งในวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดในยุโรป กว่าเจ็ดร้อยปีแห่งสหัสวรรษอันยิ่งใหญ่นี้เป็นช่วงเวลาที่เรียกกันทั่วไปว่า "วรรณกรรมรัสเซียโบราณ"

อย่างไรก็ตาม คุณค่าทางศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณยังไม่ได้รับการกำหนดอย่างแท้จริง เปิดภาพวาดรัสเซียโบราณแล้ว: ไอคอน, ภาพเฟรสโก, โมเสก, ผู้ที่ชื่นชอบตื่นตาตื่นใจกับสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณ, ศิลปะการวางผังเมืองของรัสเซียโบราณนั้นน่าประหลาดใจ, ม่านเหนือศิลปะการเย็บผ้ารัสเซียโบราณถูกเปิดออกเล็กน้อย และประติมากรรมรัสเซียโบราณได้เปิดออก ถูก "สังเกต"

ศิลปะรัสเซียโบราณกำลังทำให้มีชัยไปทั่วโลก พิพิธภัณฑ์ไอคอนรัสเซียโบราณเปิดในเรกคลิงเฮาเซน (เยอรมนี) และส่วนพิเศษของไอคอนรัสเซียอยู่ในพิพิธภัณฑ์ในสตอกโฮล์ม ออสโล เบอร์เกน นิวยอร์ก เบอร์ลิน และเมืองอื่นๆ อีกมากมาย

แต่วรรณคดีรัสเซียโบราณยังคงนิ่งเงียบแม้ว่าจะมีผลงานเกี่ยวกับเรื่องนี้มากขึ้นในประเทศต่างๆ เธอเงียบเพราะตาม D.S. Likhachev นักวิจัยส่วนใหญ่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตะวันตกกำลังมองหาในนั้นไม่ใช่คุณค่าทางสุนทรียะไม่ใช่วรรณกรรม แต่เป็นเพียงวิธีการเปิดเผยความลับของจิตวิญญาณรัสเซีย "ลึกลับ" ซึ่งเป็นเอกสารประวัติศาสตร์รัสเซีย มันคือดี.เอส. Likhachev ค้นพบคุณค่าทางจิตวิญญาณ คุณธรรม ศิลปะ ความงาม และการศึกษาของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ตามที่ D.S. Likhachev, “วรรณกรรมเป็นเรื่องแปลก การประชาสัมพันธ์ความเข้มงวดทางศีลธรรมของวรรณคดีความร่ำรวยของภาษาวรรณกรรมของรัสเซียโบราณนั้นน่าทึ่งมาก "

สถานที่เจียมเนื้อเจียมตัวมากให้กับวรรณกรรมของมาตุภูมิโบราณในหลักสูตรของโรงเรียน มีการศึกษารายละเอียด "คำเกี่ยวกับกองทหารของอิกอร์" เพียงคำเดียว มีหลายบรรทัดที่อุทิศให้กับ "The Tale of Bygone Years", "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu", "Zadonshchina", "The Teachings" ของ Vladimir Monomakh เจ็ด - แปดงาน - นี่คือทั้งหมดที่สร้างขึ้นก่อนศตวรรษที่ 17 หรือไม่? นักวิชาการ DS Likhachev เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: "มันทำให้ฉันประหลาดใจที่ใช้เวลาน้อยที่โรงเรียนในการศึกษาวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ" “เนื่องจากความคุ้นเคยไม่เพียงพอกับวัฒนธรรมรัสเซีย ความคิดเห็นจึงแพร่หลายในหมู่คนหนุ่มสาวว่าทุกสิ่งที่รัสเซียไม่น่าสนใจ รอง ยืมมา เป็นเพียงผิวเผิน การสอนวรรณกรรมอย่างเป็นระบบถูกออกแบบมาเพื่อทำลายความเข้าใจผิดนี้ "

ดังนั้นวรรณกรรมของรัสเซียโบราณจึงต้องศึกษาอย่างจริงจังที่โรงเรียน ประการแรกงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณทำให้สามารถให้การศึกษาคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลเพื่อสร้างความภาคภูมิใจในชาติศักดิ์ศรีของชาติและทัศนคติที่อดทนต่อชนชาติอื่นต่อวัฒนธรรมอื่น ประการที่สอง และนี่ก็มีความสำคัญไม่น้อย วรรณกรรมรัสเซียโบราณเป็นเนื้อหาที่ยอดเยี่ยมสำหรับการศึกษาทฤษฎีวรรณคดี

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ผู้คนมักพูดถึงแนวคิดระดับชาติบ่อยครั้ง ทันทีที่ยังไม่ได้สูตร! และมันก็ถูกสร้างขึ้นมาเป็นเวลานานแล้ว - ในงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ นี่คือวิธีที่ D.S. Likhacheva: “โชคชะตาทั่วไปเชื่อมโยงวัฒนธรรมของเรา ความคิดของเราเกี่ยวกับชีวิต ชีวิตประจำวัน ความงาม ในมหากาพย์ เมืองหลักของดินแดนรัสเซียยังคงเป็นเคียฟ, เชอร์นิโกฟ, มูรอม, คาเรลา ... และผู้คนจดจำและจดจำสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายในมหากาพย์และเพลงประวัติศาสตร์ ในหัวใจของเขา เขารักษาความงามไว้เหนือท้องถิ่น - บางอย่างที่เหนือกว่า สูงส่ง ปึกแผ่น ... และ "ความคิดเกี่ยวกับความงาม" และความสูงทางจิตวิญญาณเหล่านี้เป็นเรื่องธรรมดาแม้ว่าจะมีการแตกแยกกันมากมาย ใช่ แตกแยกแต่เรียกหาสหภาพเสมอ และความรู้สึกสามัคคีนี้เกิดขึ้นนานแล้ว อันที่จริงในตำนานเกี่ยวกับกระแสเรียกของสามพี่น้อง Varangian มีความคิดตามที่ฉันได้โต้เถียงกันมานานแล้วเกี่ยวกับภราดรภาพของชนเผ่าที่นำครอบครัวของเจ้าจากบรรพบุรุษของพี่น้อง และใครตามตำนานพงศาวดารที่เรียกว่า Varangians: รัสเซีย, Chud (บรรพบุรุษของเอสโตเนียในอนาคต), สโลวีเนีย, Krivichi และทั้งหมด (Vepsians) - ชนเผ่าสลาฟและ Finno-Ugric ดังนั้นตามประวัติศาสตร์ศตวรรษที่ 11 เหล่านี้ ชนเผ่าอาศัยอยู่เพียงชีวิตเดียว ระหว่างกัน มีความสัมพันธ์กันด้วยกันเอง และคุณไปเดินป่าบนซาร์กราดได้อย่างไร? อีกครั้งกับสหภาพชนเผ่า ตามประวัติศาสตร์ Oleg ได้เข้าร่วมแคมเปญหลายคนใน Varangians, Slovenians, Chuds, Krivichs, Meru, Drevlyans, Radimichs, Polyans, Seversky, Vyatichi, Croats, Dulebs และ Tivertsi .. "

สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าวรรณกรรมรัสเซียโบราณแต่เดิมมีศีลธรรม มีมนุษยธรรม มีจิตวิญญาณสูง เนื่องจากมันเกิดขึ้นจากการยอมรับศาสนาคริสต์

การเขียนเป็นที่รู้จักในรัสเซียก่อนการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ แต่ถูกใช้เพื่อจุดประสงค์ทางธุรกิจเท่านั้น (สัญญา จดหมาย พินัยกรรม) ซึ่งอาจใช้ในการติดต่อส่วนตัว ดูเหมือนไม่เหมาะสมอย่างยิ่งที่จะเขียนข้อความที่ทุกคนรู้จักและเขียนซ้ำในชีวิตประจำวันด้วยกระดาษราคาแพง การบันทึกนิทานพื้นบ้านเริ่มต้นในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น

แต่หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้เพื่อการทำงานของคริสตจักร จำเป็นต้องมีหนังสือที่มีข้อความในพระคัมภีร์ คำอธิษฐาน เพลงสวดเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญหรือถ้อยคำที่เคร่งขรึมในวันหยุดของโบสถ์ ฯลฯ

หนังสือสำหรับอ่านที่บ้านยังมีข้อความในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ งานเขียนเกี่ยวกับเทววิทยา คำเทศนาทางศีลธรรม การอธิบายประวัติศาสตร์โลกและประวัติศาสตร์ของคริสตจักร ชีวิตของนักบุญ วรรณกรรมของทศวรรษแรกของการดำรงอยู่ได้รับการแปล: ศาสนาคริสต์มาที่รัสเซียพร้อมกับวรรณกรรมของตัวเอง แต่หลังจากนั้นไม่กี่ทศวรรษหลังคริสต์ศาสนิกชน รัสเซียไม่ได้มีเพียง "หนังสือจำนวนหนึ่ง" ที่กระจัดกระจายอยู่ตามโบสถ์ อาราม คฤหาสน์ของเจ้าชายและโบยาร์ วรรณกรรมถือกำเนิดขึ้นซึ่งเป็นระบบของประเภทต่าง ๆ ซึ่งแต่ละประเภทได้รวบรวมผลงานหลายสิบชิ้นที่กระจายไปทั่วรัสเซียในหลายสิบและหลายร้อยเล่ม อนุสาวรีย์ฆราวาส - แปลและเป็นต้นฉบับ - จะปรากฏขึ้นในภายหลัง ในขั้นต้น วรรณกรรมมีไว้เพื่อวัตถุประสงค์ในการศึกษาและการตรัสรู้ทางศาสนาเท่านั้น วรรณกรรมแปลนำวัฒนธรรมไบแซนเทียมระดับสูงมาสู่รัสเซีย (ในช่วงเวลานั้น) ซึ่งในทางกลับกันก็ซึมซับประเพณีและความสำเร็จที่ร่ำรวยที่สุดของวิทยาศาสตร์โบราณ ปรัชญา และศิลปะวาทศิลป์ ดังนั้น เมื่อตอบคำถามเกี่ยวกับที่มาของวรรณคดีในรัสเซีย เราได้ข้อสรุปเกี่ยวกับความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกของวรรณคดีรัสเซียกับยุโรป เกี่ยวกับแหล่งที่มาของศีลธรรม (วรรณกรรมถือกำเนิดเป็นเครื่องมือของการศึกษา ไม่ใช่ความบันเทิง) และคุณภาพสูง ของอนุเสาวรีย์วรรณกรรมของรัสเซียโบราณ (วรรณกรรมคือการศึกษา จิตวิญญาณอาจมีมาตรฐานต่ำ)

คุณสมบัติประเภทของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ตำราพระคัมภีร์มีบทบาทอย่างมากในวัฒนธรรมหนังสือของมาตุภูมิโบราณ แต่ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 ผลงานดั้งเดิมของนักเขียนชาวรัสเซียโบราณปรากฏขึ้น - "The Word of Law and Grace" โดย Metropolitan Illarion และต่อมาชาวรัสเซียคนแรก (Anthony of Pechersky, Theodosius of Pechersky, Boris and Gleb) ศีลธรรม คำสอน อย่างไรก็ตามงานที่น่าสนใจและสำคัญที่สุดของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษแรกคือพงศาวดารรัสเซียอย่างไม่ต้องสงสัย

Chronicle - นั่นคือการนำเสนอเหตุการณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา - เป็นรูปแบบการบรรยายทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียโดยเฉพาะ ต้องขอบคุณพงศาวดารที่เรารู้ประวัติศาสตร์ของเราในบางครั้งในรายละเอียดที่เล็กที่สุด ในเวลาเดียวกัน พงศาวดารไม่ใช่รายการเหตุการณ์ที่แห้งแล้ง แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นงานวรรณกรรมที่มีศิลปะชั้นสูง เกี่ยวกับพงศาวดารที่ DS Likhachev พูดพัฒนาความคิดของเขาเกี่ยวกับความต้องการวรรณกรรมรัสเซียเก่าในโรงเรียน: "วรรณคดีรัสเซียเก่าซึ่งแตกต่างจากวรรณคดีในศตวรรษที่ 19 มีจิตสำนึกแบบเด็ก ๆ ... และความสามารถของมันคือ เหมือนกับจิตสำนึกในวัยเรียน"

ตำนานพื้นบ้านเกี่ยวกับเจ้าชายรัสเซียคนแรก - Oleg, Igor, Svyatoslav, Princess Olga ซึ่งรวมอยู่ในข้อความของเขาโดยนักประวัติศาสตร์ได้รับการฝึกฝนในกระบวนการของการสืบพันธุ์ด้วยปากซ้ำ ๆ ดังนั้นจึงเป็นรูปเป็นร่างและบทกวีที่น่าประหลาดใจ ไม่น่าแปลกใจที่ A.S. Pushkin ใช้เนื้อเรื่องของเรื่องราวเหล่านี้ใน "Song of the Prophetic Oleg" ของเขา และถ้าเราหันไปดูเรื่องราวอื่นๆ ในพงศาวดารด้วย เราจะเห็นความมั่งคั่งทางศีลธรรมและความรักชาติมหาศาลของพวกเขา ก่อนที่เราจะเปิดเผยหน้าประวัติศาสตร์อันน่าทึ่งของชาตินักรบและนักการเมืองวีรบุรุษแห่งการต่อสู้และวีรบุรุษแห่งจิตวิญญาณ ... แต่สิ่งสำคัญคือนักประวัติศาสตร์พูดถึงเรื่องทั้งหมดนี้ในภาษาภาพที่สดใสซึ่งมักใช้โวหารและ ระบบที่เป็นรูปเป็นร่างของตำนานมหากาพย์ปากเปล่า DS Likhachev เข้าหาพงศาวดารไม่เพียง แต่ในฐานะนักประวัติศาสตร์ แต่ยังเป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมด้วย เขาศึกษาการเติบโตและการเปลี่ยนแปลงของวิธีการเขียนพงศาวดาร ความคิดริเริ่ม และการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ("ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย" - 2488, "พงศาวดารรัสเซียและความสำคัญทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของพวกเขา" - 2490) นักวิชาการ Likhachev นำเสนอความเชื่อมโยงระหว่างพงศาวดารของศตวรรษที่ 11-12 กับบทกวีพื้นบ้านและภาษารัสเซียที่มีชีวิต เป็นส่วนหนึ่งของพงศาวดาร เขาแยกประเภทพิเศษของ "เรื่องราวเกี่ยวกับอาชญากรรมศักดินา"; แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของแต่ละทรงกลมของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 15 - 16 กับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในสมัยนั้นและการต่อสู้เพื่อสร้างรัฐรัสเซียแบบรวมศูนย์ วัฏจักรของงานโดย D.S. Likhachev ซึ่งอุทิศให้กับการเขียนพงศาวดารรัสเซียนั้นมีค่า ประการแรก เพราะพวกเขาสำรวจองค์ประกอบทางศิลปะของการเขียนพงศาวดาร และในที่สุดพงศาวดารก็ได้รับการยอมรับไม่เพียง แต่เป็นเอกสารทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมอีกด้วย Dmitry Sergeevich ตั้งข้อสังเกตว่าคุณลักษณะของวรรณคดีรัสเซียโบราณเป็นจุดเริ่มต้นของ "นักร้องประสานเสียง" "ความสูงซึ่งในบทกวีมหากาพย์และบทกวีไม่สามารถโต้แย้งได้" ในงานของวัฒนธรรมรัสเซียส่วนแบ่งของหลักการโคลงสั้น ๆ ทัศนคติของผู้เขียนต่อเรื่องหรือวัตถุของความคิดสร้างสรรค์ก็มีขนาดใหญ่มากเช่นกัน อาจมีคนถามว่า: สิ่งนี้สามารถรวมกับการเริ่มต้น "ประสานเสียง" ที่เพิ่งพูดถึงได้อย่างไร? ผสมผสาน ... "ใช้ยุครัสเซียโบราณ เจ็ดศตวรรษแรกของวัฒนธรรมรัสเซีย" D.S. ลิคาเชฟ - “ข้อความจำนวนมากจากกันและกัน จดหมาย คำเทศนา และในงานประวัติศาสตร์ การอ้างอิงถึงผู้อ่านบ่อยเพียงใด เป็นการโต้เถียงมากเพียงใด! จริงอยู่นักเขียนหายากพยายามที่จะแสดงออก แต่ปรากฎว่าเขาแสดงออก ... ” และในศตวรรษที่ 18 วรรณคดีคลาสสิกของรัสเซียเปลี่ยนเป็นตัวอักษร ไดอารี่ บันทึกย่อ เป็นเรื่องของบุคคลที่หนึ่งบ่อยเพียงใด บทกวีในหมู่คนทั้งหมดอาศัยอยู่บนการแสดงออกของบุคลิกภาพ แต่ Dmitry Sergeevich เรียกงานร้อยแก้ว: "Travel ... " โดย Radishchev "The Captain's Daughter" โดย Pushkin "Hero of Our Time" โดย Lermontov "Sevastopol Stories" โดย Tolstoy "มหาวิทยาลัยของฉัน" โดย Gorky "Life Arsenyev "Bunin แม้แต่ดอสโตเยฟสกี (ยกเว้นอาชญากรรมและการลงโทษที่เป็นไปได้) ตาม Likhachev มักจะเล่าเรื่องในนามของนักประวัติศาสตร์ผู้สังเกตการณ์ภายนอกหมายถึงบุคคลที่บรรยายไหล ความเหมือนบ้าน ความสนิทสนม และการสารภาพผิดของวรรณคดีรัสเซียเป็นคุณลักษณะที่โดดเด่น

นอกจากนี้การศึกษาอย่างละเอียดเกี่ยวกับคุณสมบัติของคำบรรยายพงศาวดารทำให้ Dmitry Sergeevich พัฒนาคำถามเกี่ยวกับรูปแบบความคิดสร้างสรรค์ที่มีพรมแดนติดกับวรรณคดี - เกี่ยวกับสุนทรพจน์ทางทหารเกี่ยวกับรูปแบบการเขียนทางธุรกิจเกี่ยวกับสัญลักษณ์ของมารยาทที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวัน แต่ส่งผลกระทบอย่างมากต่อวรรณคดี

ตัวอย่างเช่น "The Word of Law and Grace" โดย Hilarion ดี.เอส. Likhachev เรียกมันว่า "งานพิเศษเพราะ Byzantium ไม่รู้จักสุนทรพจน์ทางเทววิทยาและการเมืองดังกล่าว มีเพียงคำเทศนาทางเทววิทยาเท่านั้น แต่นี่เป็นสุนทรพจน์ทางการเมืองเชิงประวัติศาสตร์ที่ยืนยันการมีอยู่ของรัสเซีย การเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์โลก ตำแหน่งในประวัติศาสตร์โลก " เขาบอกว่านี่เป็นปรากฏการณ์ที่น่าทึ่ง จากนั้นผลงานของ Theodosius of the Caves จากนั้น Vladimir Monomakh เองใน "คำแนะนำ" ของเขาซึ่งรวมเอาศาสนาคริสต์ชั้นสูงเข้ากับอุดมคติของทหารนอกรีต ดังนั้นวรรณคดีรัสเซียโบราณจึงไม่ได้กำหนดแค่เรื่องศีลธรรมเท่านั้น แต่ยังมีปัญหาทางการเมืองและปรัชญา

วรรณกรรมรัสเซียโบราณอีกประเภทหนึ่งที่น่าสนใจไม่น้อย - ชีวิตของนักบุญ ดี.เอส. Likhachev ตั้งข้อสังเกตว่าคุณลักษณะดังกล่าวของวรรณคดีรัสเซียโบราณเป็นการให้ความรู้และในเวลาเดียวกันการสารภาพผิด: "วรรณกรรมตลอดความยาวทั้งหมดยังคงเป็นตัวละคร "การสอน" วรรณคดีเป็นทริบูนที่ - ไม่ฟ้าร้องไม่ - แต่อย่างไรก็ตามผู้เขียนตอบคำถามผู้อ่านด้วยคำถามทางศีลธรรม มุมมองคุณธรรมและภาพรวม

บางทีความประทับใจของกันและกันก็เกิดขึ้นได้เพราะผู้เขียนไม่ได้รู้สึกว่าตัวเองเหนือกว่าผู้อ่าน ฮาบากุกไม่ได้สั่งสอนชีวิตมากนักในขณะที่เขาให้กำลังใจตัวเอง เขาไม่ได้สอน แต่อธิบาย ไม่สั่งสอน แต่ร้องไห้ "ชีวิต" ของเขาคือการร้องไห้ด้วยตัวเขาเอง ไว้ทุกข์ชีวิตของเขาในวันสิ้นโลกที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ "

DS Likhachev คาดการณ์ว่าจะมีการตีพิมพ์หนังสือ Russian Lives จำนวนมากใน Semya ทุกสัปดาห์ในปี 1988 - 1989: สำหรับทุกคน เมื่ออ่านรายละเอียดที่ล้าสมัยแล้ว เราจะพบว่าตัวเองมีอะไรเหมือนกันมาก "และนักวิทยาศาสตร์ได้ระบุคุณสมบัติทางศีลธรรมที่เชิดชูชีวิตและสิ่งที่เราต้องการอย่างมากในปัจจุบัน ได้แก่ ความซื่อสัตย์สุจริต ความขยันขันแข็งในการทำงาน ความรักต่อบ้านเกิดเมืองนอน ความเฉยเมยต่อสินค้าวัตถุ และความห่วงใยต่อเศรษฐกิจสาธารณะ

เราทุกคนรู้จักชื่อเจ้าชายวลาดิมีร์ โมโนมักห์ เจ้าชายแห่งเคียฟVladimir Monomakh แกรนด์ดยุกแห่งเคียฟ เป็นบุตรชายของ Vladimir Yaroslavich และเจ้าหญิงไบแซนไทน์ ธิดาของจักรพรรดิคอนสแตนติน โมโนมัค ผลงานของ Vladimir Monomakh เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 11 - ต้นศตวรรษที่ 12 และเป็นที่รู้จักในชื่อ "Instructions" พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของ Laurentian Chronicle "The Lecture" เป็นคอลเล็กชั่นงานเขียนของเจ้าชาย รวมถึงการบรรยายเอง อัตชีวประวัติ และจดหมายจาก Monomakh ถึง Prince Oleg Svyatoslavich บทเรียนนี้เป็นข้อพิสูจน์ทางการเมืองและศีลธรรมของเจ้าชาย ซึ่งไม่เพียงแต่กล่าวถึงลูกชายของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อ่านจำนวนมากด้วย

Monomakh เช่นเดียวกับคนที่รู้หนังสือทุกคนในเวลานั้นถูกเลี้ยงดูมาในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ Patristic และวรรณคดีประจำวันซึ่งแน่นอนว่าปรากฏใน "การสอน" ด้วย เขามีเพลงสดุดีติดตัวอยู่เสมอ เขายังหยิบมันตามท้องถนนอีกด้วย ด้วยความเสียใจอย่างสุดซึ้งต่อความขัดแย้งภายในของเจ้าชาย เขาตัดสินใจที่จะหันไปหาลูก ๆ ของเขา เพื่อให้พวกเขาหรือผู้ที่บังเอิญอ่านคำแนะนำของเขา จงรับไว้ด้วยสุดใจและรีบเร่งทำความดี

ในตอนต้นของ "คำสอน" Monomakh ให้คำตักเตือนทางศีลธรรมหลายประการ: อย่าลืมพระเจ้าอย่ามีความภาคภูมิใจในจิตใจและความคิดของคุณเคารพผู้เฒ่า ตัดสินเด็กกำพร้าและหญิงม่ายด้วยตัวคุณเองและอย่าปล่อยให้ผู้แข็งแกร่ง ทำลายคน ให้เกียรติผู้เฒ่าในฐานะพ่อ และเยาวชนในฐานะพี่น้อง ที่สำคัญที่สุดคือให้เกียรติแขก อย่าพลาดคนโดยไม่ทักทายเขาและพูดดีกับเขา " ผู้ชายที่รวบรวมอุดมคติของเจ้าชายผู้ใส่ใจในความรุ่งโรจน์และเกียรติของแผ่นดินเกิดของเขา

ต่อหน้าเราคือศีล พันธสัญญาอันสูงส่ง ซึ่งมีความสำคัญถาวรและมีค่ามาจนถึงทุกวันนี้ ทำให้เรานึกถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ปรับปรุงหลักการทางศีลธรรมของเรา แต่ "คำสั่งสอน" ไม่ได้เป็นเพียงการรวบรวมคำแนะนำทางศีลธรรมในชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังเป็นพินัยกรรมทางการเมืองของเจ้าชายอีกด้วย มันอยู่นอกเหนือขอบเขตที่แคบของเอกสารครอบครัวและได้รับความสำคัญทางสังคมอย่างมาก

Vladimir Monomakh เสนองานตามคำสั่งของรัฐทั่วไปโดยพิจารณาว่าเป็นหน้าที่ของเจ้าชายในการดูแลสวัสดิการของรัฐและความสามัคคี ความบาดหมางระหว่างกันบ่อนทำลายอำนาจทางเศรษฐกิจและการเมืองของรัฐ สันติภาพเท่านั้นที่นำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ ดังนั้นจึงเป็นหน้าที่ของผู้ปกครองในการรักษาโลก

ผู้เขียน "ศีล" ปรากฏอยู่ต่อหน้าเราในฐานะผู้มีการศึกษาสูง ขยัน เชี่ยวชาญในวรรณคดีในสมัยของเขา ดังจะเห็นได้จากคำพูดมากมายที่เขาอ้างถึง

ใช่ วรรณคดีรัสเซียเริ่มต้นด้วย "การสอน" งานเทศน์ แต่ต่อมาวรรณคดีรัสเซียได้เปิดการเรียบเรียงที่ซับซ้อนมากขึ้นต่อหน้าผู้อ่าน ซึ่งมีการนำเสนอพฤติกรรมของผู้เขียนคนหนึ่งหรืออีกคนหนึ่งเป็นเนื้อหาสำหรับความคิด ประเด็นทางศีลธรรมต่าง ๆ รวมอยู่ในเนื้อหานี้ด้วย ปัญหาศีลธรรมถูกวางให้เป็นงานศิลป์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยดอสโตเยฟสกีและเลสคอฟ

วิธีการทางศิลปะของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ดังนั้น จากการศึกษางานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ เราจึงทำความคุ้นเคยกับวรรณคดีรัสเซียในยุคแรกเริ่มและมีโอกาสติดตามพัฒนาการหรืออิทธิพลต่อวรรณกรรมในยุคต่อๆ มา มันอยู่ในบทเรียนเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียโบราณที่เราต้องเข้าใจว่าวรรณกรรมรัสเซียชั้นนี้มีคุณค่าในตัวเอง มีกฎการพัฒนาเป็นของตัวเอง และในขณะเดียวกันก็เป็นพื้นฐานของวรรณคดีรัสเซียทั้งหมดในศตวรรษที่ 19 และ 20 . เราจำเป็นต้องเห็นความเชื่อมโยงระหว่างผลงานของ A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogol, I.S. Turgenev, I.A.Goncharov, F.M. Dostoevsky, A.N. Ostrovsky, N.A. Nekrasov, ME Saltykov-Shchedrin, LN Leskovtoy, ผู้แต่งหลายคน ของศตวรรษที่ 20 กับวรรณคดีรัสเซียโบราณ เราเห็นการเชื่อมต่อนี้ในบทกวีของ A. Blok "The Twelve" ในผลงานของ S. Yesenin, M. Tsvetaeva, M. Bulgakov ในบทกวีบางบทของ V. Mayakovsky ดังนั้นสำหรับงานวรรณกรรมที่มีประสิทธิภาพจึงเป็นสิ่งจำเป็น เพื่อทำความเข้าใจวรรณกรรมของรัสเซียโบราณให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ...ภาพประจำชาติ สัญลักษณ์ เทคนิค และวิธีการแสดงออกจำนวนมากมีต้นกำเนิดมาจากวรรณคดีโบราณและคติชนวิทยา ได้รับการเปลี่ยนแปลง พัฒนา ได้รับความหมายใหม่

การเข้าใจความหมายและกวีนิพนธ์ของผลงานที่ยอดเยี่ยมจะยิ่งลึกซึ้งขึ้นอย่างไม่ต้องสงสัย หากเราติดตามความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกและความต่อเนื่องในการก่อตัวของรูปแบบ แนวโน้ม ระบบที่สร้างสรรค์ DS Likhachev จัดการกับปัญหาของระบบประเภทของวรรณคดีรัสเซียโบราณเป็นอย่างมาก เขาสำรวจความซับซ้อนทั้งหมดเกี่ยวกับความหลากหลาย ลำดับชั้น การพึ่งพาซึ่งกันและกันอย่างใกล้ชิดของประเภทและอุปกรณ์โวหารในวรรณคดีรัสเซียโบราณ Dmitry Sergeevich เขียนว่าจำเป็นต้องศึกษาไม่เพียง แต่ประเภทบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหลักการเหล่านั้นบนพื้นฐานของการแบ่งประเภทที่เกิดขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างประเภทวรรณกรรมและคติชนวิทยา และความสัมพันธ์ระหว่างวรรณกรรมกับศิลปะประเภทอื่น

การศึกษาวรรณคดีรัสเซียโบราณจำเป็นต้องพูดถึง "วิธีการทางศิลปะ" และการพัฒนาที่ตามมา ในวิธีการทางศิลปะของนักเขียนชาวรัสเซียโบราณ D.S. Likhachev ก่อนอื่นให้สังเกตวิธีการวาดภาพบุคคล - ตัวละครและโลกภายในของเขา นักวิทยาศาสตร์แยกแยะคุณลักษณะนี้และพูดถึงการพัฒนาต่อไปในวรรณคดีของศตวรรษที่ 18 ในผลงานของเขา "ปัญหาของตัวละครในงานประวัติศาสตร์ต้นศตวรรษที่ 17" (1951) และ "Man in the Literature of Ancient Rus" (1958) เขาสะท้อนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของแนวคิดพื้นฐานเช่นตัวละครประเภทวรรณกรรม เขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าวรรณกรรมรัสเซียต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากเพียงใด ก่อนที่มันจะเปลี่ยนเป็นภาพโลกภายในของบุคคล ตัวละครของเขา กล่าวคือ ไปจนถึงภาพรวมทางศิลปะ ที่นำจากอุดมคติไปสู่การพิมพ์

"โดมป้องกันทั่วดินแดนรัสเซีย"

ในการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่งของเขา D.S. Likhachev กล่าวว่า: “จู่ๆ วรรณกรรมก็ผุดขึ้นราวกับโดมป้องกันขนาดมหึมาที่ปกคลุมดินแดนรัสเซียทั้งหมด จากทะเลสู่ทะเล จากทะเลบอลติกสู่ทะเลดำ และจากคาร์พาเทียนสู่แม่น้ำโวลก้า

ฉันหมายถึงลักษณะที่ปรากฏของงานเช่น "The Word of Law and Grace" โดย Metropolitan Hilarion เป็น "Primary Chronicle" ที่มีผลงานต่าง ๆ รวมอยู่ในนั้นเช่น "The Teachings" ของ Theodosius of Pechersky, "The Teaching " ของ Prince Vladimir Monomakh "ชีวิตของ Boris และ Gleb "," The Life of Theodosius of the Caves " ฯลฯ

อันที่จริงงานทั้งหมดเหล่านี้ถูกทำเครื่องหมายด้วยความตระหนักในตนเองทางประวัติศาสตร์การเมืองและระดับชาติระดับสูงจิตสำนึกของความสามัคคีของประชาชนโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีค่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่การกระจายตัวของรัสเซียไปสู่อาณาเขตเริ่มต้นในชีวิตทางการเมือง "เมื่อรัสเซียเริ่มฉีกขาด แยกจากกันด้วยสงครามระหว่างเจ้าชาย” มันเป็นช่วงเวลาของความแตกแยกทางการเมืองที่วรรณกรรมประกาศว่าเจ้าชายไม่ได้อยู่ใน "ผอม" และไม่ได้อยู่ในประเทศที่ไม่รู้จัก เจ้าชาย, วรรณกรรมพยายามที่จะชี้แจงคำถาม "ดินแดนรัสเซียมาจากไหน"; เรียกร้องความสามัคคี ยิ่งไปกว่านั้น สิ่งสำคัญคืองานไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในศูนย์เดียว แต่ทั่วทั้งพื้นที่ของดินแดนรัสเซีย - พงศาวดารคำเทศนา "Kiev-Pechersky Patericon" รวบรวมการติดต่อระหว่าง Vladimir Monomakh และ Oleg Gorislavich เป็นต้น ฯลฯ . ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมเกี่ยวข้องกับเมืองและอารามของรัสเซียจำนวนมากอย่างรวดเร็ว: นอกเหนือจากเคียฟ - นอฟโกรอดมหาราช ทั้งเมืองวลาดิมีร์ที่ปลายด้านต่าง ๆ ของดินแดนรัสเซีย - วลาดิมีร์ โวลินสกี้ และวลาดิมีร์ ซูซดาลสกี, รอสตอฟ, สโมเลนสค์ และแม้แต่ทูรอฟขนาดเล็ก ทุกที่นักเขียนและนักประวัติศาสตร์โดยเฉพาะใช้แรงงานของเพื่อนของพวกเขาจากสถานที่ที่ห่างไกลที่สุดของที่ราบสลาฟตะวันออกทุกที่ที่มีการติดต่อกันนักเขียนย้ายจากอาณาเขตหนึ่งไปยังอีกอาณาเขตหนึ่ง”

ในช่วงเวลาแห่งความตกต่ำ การแบ่งแยกทางการเมืองและการทหารที่อ่อนแอ วรรณกรรมเข้ามาแทนที่รัฐ ดังนั้นจากจุดเริ่มต้นและตลอดหลายศตวรรษ ความรับผิดชอบต่อสังคมสูงสุดของวรรณกรรมของเรา - รัสเซีย ยูเครน และเบลารุส

นั่นคือเหตุผลที่ D.S. Likhachev อธิบายหน้าที่อันยิ่งใหญ่ของวรรณคดีรัสเซียโบราณด้วยวิธีต่อไปนี้: "ขึ้นเหนือรัสเซียด้วยโดมป้องกันขนาดใหญ่ - มันกลายเป็นโล่แห่งความสามัคคีเป็นเกราะป้องกันทางศีลธรรม"

ไม่คุ้นเคยกับการพัฒนาวรรณคดีรัสเซียเราจะไม่สามารถยอมรับเส้นทางที่วรรณคดีรัสเซียอันยิ่งใหญ่ได้ผ่านพ้นไปอย่างเต็มที่ชื่นชมความสำเร็จและการค้นพบที่นักเขียนชาวรัสเซียทำขึ้นเราจะยังคงไม่สนใจข้อมูลที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน ที่หลักสูตรโรงเรียนให้เรา ท้ายที่สุดแล้ววรรณกรรมรัสเซียก็ปรากฏตัวขึ้นจากที่ไหนเลย: ที่นั่นทางตะวันตกมีดันเต้มีเช็คสเปียร์ แต่ก่อนศตวรรษที่ 18 เรามีความว่างเปล่าและมีเพียงที่ไหนสักแห่งในความมืดของศตวรรษ “เรื่องเล่าของแคมเปญของอิกอร์” ฉายแววเจิดจ้า วรรณกรรมของรัสเซียโบราณมีความจำเป็นที่โรงเรียนเพื่อที่เราจะได้ตระหนักถึงประโยชน์ของเราในที่สุด

อุดมคติแห่งความงามระดับชาติพิเศษถูกเปิดเผยในงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ ประการแรก มันคือความงามทางจิตวิญญาณ ความงามภายใน ความงามของจิตวิญญาณแห่งความเมตตาและความรักของคริสเตียน เป็นสิ่งสำคัญโดยเฉพาะอย่างยิ่งในวรรณคดีของรัสเซียโบราณไม่มีที่สำหรับความเกลียดชังและดูถูกสำหรับชนชาติอื่น (ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับงานอื่น ๆ ในยุคกลาง); มันส่งเสริมความรักชาติไม่เพียง แต่ในแง่สมัยใหม่ - และความเป็นสากล

ขอบฟ้าวัฒนธรรมของโลกกำลังขยายตัวอย่างต่อเนื่องและศีลธรรมที่เสื่อมถอยก็สังเกตเห็นได้ในสังคมสมัยใหม่ ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนไปสู่การรับรู้ของโลกตะวันตกทำลายระบบโลกทัศน์ระดับชาตินำไปสู่การลืมประเพณีตามจิตวิญญาณ การเลียนแบบแฟชั่นของตะวันตกเป็นอันตรายต่อสังคมรัสเซียและดังนั้นจึงต้องการ "การรักษา" ผ่านประวัติศาสตร์ ต้องขอบคุณเธอ ความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของโลกจึงเป็นรูปธรรมมากขึ้นเรื่อยๆ ระยะห่างระหว่างวัฒนธรรมกำลังลดน้อยลง และมีที่ว่างน้อยลงสำหรับความเป็นปฏิปักษ์ของชาติ นี่คือความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษยศาสตร์ งานเร่งด่วนประการหนึ่งคือการแนะนำวงกลมแห่งการอ่านและความเข้าใจของผู้อ่านสมัยใหม่เกี่ยวกับอนุสาวรีย์ศิลปะของคำพูดของ Rus โบราณซึ่งมีศิลปะและวรรณคดีวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่และแปลกประหลาดวัฒนธรรมมนุษยนิยมและวัฒนธรรมทางวัตถุความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในวงกว้าง และเอกลักษณ์ประจำชาติที่เด่นชัดนั้นเกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด หากเรารักษาวัฒนธรรมของเราและทุกสิ่งที่ก่อให้เกิดการพัฒนา - ห้องสมุด พิพิธภัณฑ์ โรงเรียน มหาวิทยาลัย - หากเราอนุรักษ์ภาษา วรรณกรรม ศิลปะที่ร่ำรวยที่สุดที่ยังไม่ถูกทำลาย เราก็เป็นประเทศที่ยิ่งใหญ่อย่างไม่ต้องสงสัย

วรรณกรรม

Likhachev DS ภาพลักษณ์ของผู้คนในพงศาวดารของศตวรรษที่ XII-XIII // การดำเนินการของภาควิชาวรรณคดีรัสเซียโบราณ / ดีเอส ลิคาเชฟ. - NS .; L., 1954.T. 10.
Likhachev D.S. กวีนิพนธ์วรรณคดีรัสเซียโบราณ. ดี.เอส. ลิคาเชฟ - ล., 1967.
Likhachev D.S. มนุษย์ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ ดี.เอส. ลิคาเชฟ - ม., 1970.
Likhachev D.S. การพัฒนาวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ X-XVII: ยุคและรูปแบบ / DS Likhachev. - L. วิทยาศาสตร์. พ.ศ. 2516
Likhachev D.S. "คำพูดเกี่ยวกับการรณรงค์ของอิกอร์" และวัฒนธรรมในสมัยของเขา ดี.เอส. ลิคาเชฟ - ล., 1985.
Likhachev D.S. อดีตมีไว้เพื่ออนาคต บทความและเรียงความ / ดีเอส ลิคาเชฟ. - ล., 1985.
Likhachev D.S. บทความ บทสนทนา บันทึกความทรงจำ / DS Likhachev - มอสโก: สำนักพิมพ์ Novosti, 1991.
Likhachev D.S. "วัฒนธรรมรัสเซีย". / ดีเอส ลิคาเชฟ. - ศิลปะ มอสโก: 2000.
Likhachev D.S. "ความคิดเกี่ยวกับรัสเซีย" / DS Likhachev - โลโก้, ม.: 2549.
Likhachev D.S. "ความทรงจำ". / ดีเอส ลิคาเชฟ. - วากรีหนวด, 2550.

สำหรับบุคคลออร์โธดอกซ์ วีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณ สิ่งสำคัญที่สุดคือจิตวิญญาณ ชีวิตภายใน คนรัสเซียเชื่อมั่นว่าเป็นคุณสมบัติทางจิตวิญญาณภายในที่กำหนดระดับของความสมบูรณ์แบบที่ควรพยายาม โดยอ้างว่าภายใน จิตวิญญาณกำหนดภายนอก ออร์ทอดอกซ์จึงสร้างระบบค่านิยมบางอย่าง ซึ่งจิตวิญญาณมีความสำคัญมากกว่าร่างกาย

ออร์ทอดอกซ์รัสเซียนำบุคคลไปสู่การเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณกระตุ้นความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเองโดยเข้าใกล้อุดมคติของคริสเตียน สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดการแพร่กระจายและการสถาปนาจิตวิญญาณ รากฐานหลัก: การอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง ความสงบและสมาธิ - การรวมตัวของจิตวิญญาณ

Sergius of Radonezh อนุมัติมาตรฐานศีลธรรมในชีวิตรัสเซีย ที่จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของประชาชนของเรา เมื่อมีการสร้างเอกลักษณ์ประจำชาติ นักบุญเซอร์จิอุสกลายเป็นผู้สร้างแรงบันดาลใจในการสร้างรัฐและวัฒนธรรม ครูสอนจิตวิญญาณ และสัญลักษณ์ของรัสเซีย

“เพื่อเพื่อนของเขาและเพื่อแผ่นดินรัสเซีย” ความสำเร็จทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ของความอ่อนน้อมถ่อมตน การเสียสละโดย “อำนาจไร้สาระทางโลก” เพื่อเห็นแก่ประเทศของเขาและประชาชนในนั้นถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ในฐานะผู้นำที่ยิ่งใหญ่ผู้ได้รับชัยชนะอย่างกล้าหาญมากมาย เขาสาบานต่อข่านของ Golden Horde เพื่อช่วยอย่างน้อยที่สุดส่วนที่เหลือของผู้คนเพื่อการฟื้นฟูในอนาคต ดังนั้นเขาจึงพิสูจน์ตัวเองว่าไม่เพียง แต่เป็นนักรบที่ยิ่งใหญ่ แต่ยังเป็นนักการเมืองและนักการทูตที่ฉลาดอีกด้วย

ด้านซ้ายเป็นภาพสะท้อนด้านขวา เสียงไม่สอดคล้องกัน กราฟิกของตัวอักษรในภาพวาดคล้ายกับกุญแจมือ ราวกรงขัง ด้านนี้เป็นเส้นทางแห่งการตกทางวิญญาณ ดังนั้นจึงลงท้ายด้วยคำว่า “เดิมเปล่า ... โจร; คนขี้เมา ... แบ่งปันความขมขื่น ... " การล่มสลายของ Buki-empty Letters of the Word ชื่อเล่น Buki (0) ลูกหลานนับไม่ถ้วนไร้รากรุนแรง Buki-empty Shebarsha - พูดเปล่าพูดเปล่า เสียงกระซิบเป็นการใส่ร้ายสนิช ซุ่ยเหลือ. ชูนิทสะเป็นมือซ้าย แผ่น - ความเสียหายความเกียจคร้าน หยิกอวด Shcha - ความเมตตา, สำรอง; ไร้ความปราณี, ไร้ความปราณี - โหดร้าย, ไร้ความปราณี “และพวกเขาทรยศต่อความตายอันดุเดือดไร้ความปราณี” Shkodnik ประเภท "Gon" - ยุคลูกหลานที่สกปรกเป็นคนโกงคนหลอกลวงโจร Eryga เป็นก้านสูบ, นักเลง, คนขี้เมา เอริคเป็นคนทรยศ คนนอกรีต - ละทิ้งความเชื่อ, หมอผี, ปล่อยพันธะ - โซ่ตรวน, โซ่ตรวน; บังเหียน, ปม, ปม - ถัก นักโทษที่ถูกตัดสินว่ามีความผิด - คุก, คุก, คุกใต้ดิน นักโทษประเภทพิเศษ - ศัตรูตัวฉกาจ - นักโทษ - จำคุก. Scrapman \ การตัดศีรษะ - โทษประหารชีวิต จบ. วางไข่ซากศพน่าเกลียด

หนังสือของรัสเซียโบราณได้แนะนำคุณธรรมที่บุคคลควรมี คุณธรรม หมายถึง การทำความดีอย่างสม่ำเสมอ สม่ำเสมอ ซึ่งจะกลายเป็นนิสัย เป็นทักษะที่ดี คุณธรรมหลัก 7 ประการ: 1 เว้น (จากส่วนเกิน) 2. พรหมจรรย์ (รักษาความรู้สึก เจียมตัว บริสุทธิ์) ๓. ไม่โลภ (พอใจในสิ่งที่จำเป็น). 4. ความอ่อนโยน (หลีกเลี่ยงความโกรธ ความโกรธ ความอ่อนโยน ความอดทน) ๕. มีสติสัมปชัญญะ (หมั่นทำความดี รักษาตนให้พ้นจากความเกียจคร้าน) 6. ความอ่อนน้อมถ่อมตน (เงียบต่อหน้าผู้กระทำความผิด เกรงกลัวพระเจ้า) 7. ความรัก (ต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้าน)

นักบุญรัสเซียที่รักบอริสและเกลบโดดเด่นด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนความอ่อนโยนการเชื่อฟัง Boris และ Gleb เป็นนักบุญรัสเซียคนแรก พวกเขาเป็นลูกชายคนเล็กของเจ้าชายวลาดิเมียร์ เกิดก่อนการรับบัพติสมาของมาตุภูมิ แต่ถูกเลี้ยงดูมาในศาสนาคริสต์ พี่น้องเลียนแบบพ่อในทุกสิ่ง ตอบสนองต่อคนยากจน คนป่วย และด้อยโอกาส

ค่านิยมของครอบครัวมีบทบาทสำคัญต่อบุคคลเสมอ Peter และ Fevronia แห่ง Murom เป็นคู่สมรส, นักบุญ, บุคลิกที่สดใสที่สุดของ Holy Russia ซึ่งสะท้อนถึงคุณค่าและอุดมคติทางจิตวิญญาณในชีวิตของพวกเขา พวกเขาเปิดรับความงามและความสูงของครอบครัวออร์โธดอกซ์สำหรับจิตใจที่เคร่งศาสนา

และคู่ครองเริ่มมีชีวิตและสร้างรายได้ที่ดี ปีเตอร์และเฟฟโรเนียสร้างปราสาทคริสตัลขึ้นในจิตวิญญาณของพวกเขา ความอิจฉาริษยาของมนุษย์ไม่ทนต่อความสุขของผู้อื่น แต่คู่ครองที่สัตย์ซื่อก็ใส่ร้ายป้ายสีด้วยความสุภาพอ่อนน้อมถ่อมตน เจ้าหญิงเฟฟโรเนียปลอบโยนและสนับสนุนสามีของเธอ เจ้าชายปีเตอร์ดูแลภรรยาของเขา พวกเขารักกันด้วยความรักแบบคริสเตียน เป็นเนื้อเดียวกัน เป็นแบบอย่างที่ดีของครอบครัวคริสเตียนที่แท้จริง และเมื่อสิ้นชีวิตทางโลก พวกเขาก็จากเธอไปในหนึ่งวัน

ในชีวิตครอบครัวให้ความสนใจอย่างมากกับการเลี้ยงดูเด็กที่คู่ควร เจ้าชาย Vladimir Monomakh แห่งรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่เขียน "The Instruction" ที่ต้องการปกป้องลูก ๆ ของเขาจากความผิดพลาดเพื่อช่วยให้พวกเขาตระหนักถึงความแข็งแกร่งและคุณค่าของบุคคลที่มีค่าควรเพียงคนเดียวใน เส้นทาง. เจ้าชายกำลังเรียกหาอะไร?

เจ้าชายสอนกฎของความสัมพันธ์กับผู้คนให้เด็ก ๆ :“ อย่าคิดถึงใครโดยไม่ทักทายเขาและพูดคำดีๆกับเขา เยี่ยมผู้ป่วย. ร้องเพลงและให้อาหารผู้วิงวอน อย่าลืมคนยากจนรับใช้เด็กกำพร้า ให้เกียรติคนแก่ในฐานะพ่อ และเยาวชนในฐานะพี่น้อง ให้เกียรติแขกมากที่สุด หากคุณไม่สามารถให้เกียรติเขาด้วยของกำนัลก็จงเลี้ยงเขาด้วยอาหารและเครื่องดื่ม "

วรรณคดีรัสเซียโบราณไม่เพียง แต่เป็นอนุสาวรีย์ที่ยอดเยี่ยมของสมัยโบราณเท่านั้น แต่ยังเป็นรากฐานที่สร้างจิตวิญญาณของคนรัสเซียด้วย การอ่านงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณทำให้เรามีโอกาสทำความคุ้นเคยกับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์โบราณของบ้านเกิดของเรา เพื่อเปรียบเทียบการประเมินชีวิตของเรากับการประเมินที่ชาญฉลาดของนักเขียนในยุคนั้น เพื่อฝึกฝนแนวคิดที่ซับซ้อนเกี่ยวกับ สถานที่ในชีวิตของบุคคลเกี่ยวกับเป้าหมายและแรงบันดาลใจของเขาที่จะเชื่อมั่นในความจริงของค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของคนรัสเซีย

วรรณกรรมรัสเซียเก่า- "จุดเริ่มต้นของการเริ่มต้นทั้งหมด" ต้นกำเนิดและรากเหง้าของวรรณคดีคลาสสิกของรัสเซีย วัฒนธรรมศิลปะแห่งชาติของรัสเซีย ค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเธอนั้นยอดเยี่ยม มันเต็มไปด้วยความรักชาติที่น่าสมเพช 1 ของการบริการไปยังดินแดนรัฐและบ้านเกิดของรัสเซีย

หากต้องการสัมผัสถึงความร่ำรวยทางจิตวิญญาณของวรรณคดีรัสเซียโบราณ จำเป็นต้องมองผ่านสายตาของคนรุ่นเดียวกัน เพื่อให้รู้สึกเหมือนเป็นผู้มีส่วนร่วมในชีวิตนั้นและเหตุการณ์เหล่านั้น วรรณกรรมเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริง มันครอบครองสถานที่หนึ่งในประวัติศาสตร์ของผู้คนและเติมเต็มความรับผิดชอบทางสังคมอย่างมหาศาล

นักวิชาการ Likhachev เชิญชวนผู้อ่านวรรณกรรมรัสเซียโบราณให้เดินทางย้อนเวลากลับไปสู่ช่วงเริ่มต้นของชีวิตรัสเซีย สู่ยุคของการดำรงอยู่ของชนเผ่าสลาฟตะวันออกอย่างแยกไม่ออกในศตวรรษที่ XI-XIII

ดินแดนรัสเซียมีขนาดใหญ่มาก และการตั้งถิ่นฐานนั้นหายาก คน ๆ หนึ่งรู้สึกหลงทางท่ามกลางป่าทึบหรือในทางกลับกันท่ามกลางทุ่งหญ้ากว้างใหญ่ที่ศัตรูของเขาเข้าถึงได้ง่ายเกินไป: "ดินแดนที่ไม่รู้จัก" "ทุ่งป่า" ตามที่บรรพบุรุษของเราเรียกพวกเขา ในการข้ามดินแดนรัสเซียจากจุดสิ้นสุดไปยังจุดสิ้นสุด คุณต้องใช้เวลาหลายวันบนหลังม้าหรือบนเรือ สภาพทางวิบากในฤดูใบไม้ผลิและปลายฤดูใบไม้ร่วงใช้เวลาหลายเดือนและทำให้ผู้คนสื่อสารกันได้ยาก

ในพื้นที่ที่ไร้ขอบเขต บุคคลที่มีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษถูกดึงดูดเข้าสู่การสื่อสาร พยายามเฉลิมฉลองการดำรงอยู่ของเขา โบสถ์สูงและสว่างไสวบนเนินเขาหรือริมฝั่งแม่น้ำที่สูงชันทำให้เห็นสถานที่ตั้งถิ่นฐานอยู่แต่ไกล โครงสร้างเหล่านี้โดดเด่นด้วยสถาปัตยกรรมที่พูดน้อยอย่างน่าประหลาดใจ - ออกแบบให้มองเห็นได้จากหลายจุด ทำหน้าที่เป็นสัญญาณไฟบนถนน โบสถ์ดูเหมือนได้รับการแกะสลักด้วยมือที่เอาใจใส่ รักษาความอบอุ่นและการลูบไล้นิ้วของมนุษย์ในผนังที่ไม่เรียบ ในสภาพเช่นนี้ การต้อนรับขับสู้กลายเป็นคุณธรรมพื้นฐานประการหนึ่งของมนุษย์ เจ้าชายวลาดิมีร์ โมโนมัคแห่งเคียฟ เรียก "คำสอน" ของเขาให้ "ต้อนรับ" แขก การเดินทางจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งเป็นประจำนั้นไม่ใช่คุณธรรมเล็กๆ น้อยๆ และในบางกรณีก็กลายเป็นความหลงใหลในความพเนจร การเต้นรำและเพลงสะท้อนความปรารถนาเดียวกันที่จะพิชิตอวกาศ เกี่ยวกับเพลงที่ไพเราะของรัสเซียมีการพูดกันเป็นอย่างดีใน "The Lay of Igor's Campaign": "The dvitsy sing on the Danube - เสียงที่บิดข้ามทะเลไปยังเคียฟ" ในรัสเซียแม้แต่การกำหนดความกล้าหาญพิเศษที่เกี่ยวข้องกับอวกาศการเคลื่อนไหวก็เกิดขึ้น - "กล้าหาญ"

ในพื้นที่กว้างใหญ่ ผู้คนที่มีใจจดจ่อเป็นพิเศษรู้สึกและซาบซึ้งในความสามัคคีของพวกเขา - และก่อนอื่นเลย ความสามัคคีของภาษาที่พวกเขาพูดซึ่งพวกเขาร้องเพลงซึ่งพวกเขาเล่าถึงตำนานแห่งสมัยโบราณอันล้ำลึกซึ่งเป็นพยานถึงพวกเขาอีกครั้ง ความซื่อสัตย์แบ่งแยกไม่ได้ ภายใต้เงื่อนไขของเวลานั้น แม้แต่คำว่า "ภาษา" เองก็ได้รับความหมายของ "ผู้คน", "ชาติ" บทบาทของวรรณกรรมมีความสำคัญเป็นพิเศษ มีจุดมุ่งหมายเดียวกันในการรวมเป็นหนึ่ง เป็นการแสดงออกถึงความตระหนักในตนเองของผู้คนในความสามัคคี เธอเป็นผู้รักษาประวัติศาสตร์ ตำนาน และสิ่งเหล่านี้เป็นวิธีการพัฒนาพื้นที่ เฉลิมฉลองความศักดิ์สิทธิ์และความสำคัญของสถานที่นี้หรือสถานที่นั้น: ทางเดิน เนินดิน หมู่บ้าน ฯลฯ ตำนานเล่าขานถึงความลึกทางประวัติศาสตร์ของประเทศว่า "มิติที่สี่" ซึ่งภายในดินแดนรัสเซียอันกว้างใหญ่ ประวัติความเป็นมา และความแน่นอนของชาติถูกรับรู้และ "มองเห็นได้" พงศาวดารและชีวิตของนักบุญ เรื่องราวทางประวัติศาสตร์และเรื่องราวเกี่ยวกับการก่อตั้งอารามก็มีบทบาทเช่นเดียวกัน

วรรณคดีรัสเซียโบราณทั้งหมดจนถึงศตวรรษที่ 17 มีความโดดเด่นด้วยลัทธิประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้งซึ่งมีรากฐานมาจากดินแดนที่คนรัสเซียเข้ายึดครองและเชี่ยวชาญมานานหลายศตวรรษ วรรณคดีกับดินแดนรัสเซีย วรรณคดีและประวัติศาสตร์รัสเซียมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิด วรรณคดีเป็นวิธีหนึ่งในการหลอมรวมโลกโดยรอบ ไม่น่าแปลกใจที่ผู้เขียนสรรเสริญหนังสือและ Yaroslav the Wise เขียนไว้ในบันทึกพงศาวดาร: "นี่คือแม่น้ำที่ให้จักรวาลดื่ม" การเขียนหนังสือคือการเพาะปลูกบนผืนดิน และเรารู้อยู่แล้วว่าเล่มไหน ภาษารัสเซีย ซึ่งอาศัย "ภาษา" ของรัสเซีย นั่นคือ คนรัสเซีย และเช่นเดียวกับแรงงานของชาวนา การติดต่อกันของหนังสือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในรัสเซียเสมอมา ที่นั่นและที่นั่นมีถั่วงอกแห่งชีวิตถูกโยนลงดิน เมล็ดพืช ซึ่งคนรุ่นต่อไปในอนาคตจะต้องเก็บเกี่ยว

เนื่องจากการเขียนหนังสือใหม่เป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์ จึงมีเพียงหนังสือในหัวข้อที่สำคัญที่สุดเท่านั้น พวกเขาทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเป็นตัวแทนของ "การสอนหนังสือ" วรรณกรรมไม่ใช่ธรรมชาติของความบันเทิง แต่เป็นโรงเรียน และงานของแต่ละคน เป็นคำสอนในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น

วรรณคดีรัสเซียโบราณสอนอะไร ทิ้งประเด็นทางศาสนาและพระศาสนจักรที่เธอถูกยึดครองไว้เสียก่อน องค์ประกอบทางโลกของวรรณคดีรัสเซียโบราณมีความรักชาติอย่างลึกซึ้ง เธอสอนให้รักบ้านเกิดเมืองนอน ส่งเสริมจิตสำนึกของพลเมือง และพยายามแก้ไขข้อบกพร่องของสังคม

หากในศตวรรษแรกของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ XI-XIII เธอเรียกร้องให้เจ้าชายหยุดการทะเลาะวิวาทและปฏิบัติตามหน้าที่อย่างมั่นคงในการปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนจากนั้นในศตวรรษต่อมา - ในศตวรรษที่ XV, XVI และ XVII - เธอ ไม่เพียงแต่ใส่ใจเกี่ยวกับการปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนอีกต่อไป แต่ยังเกี่ยวกับโครงสร้างของรัฐที่สมเหตุสมผลอีกด้วย ในขณะเดียวกัน ตลอดการพัฒนา วรรณกรรมมีความเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์อย่างใกล้ชิด และเธอไม่เพียง แต่รายงานข้อมูลทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังพยายามกำหนดสถานที่ของประวัติศาสตร์รัสเซียในโลกเพื่อค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์และมนุษยชาติเพื่อค้นหาจุดประสงค์ของรัฐรัสเซีย

ประวัติศาสตร์รัสเซียและดินแดนรัสเซียได้รวมเอางานวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมดเข้าไว้ด้วยกัน อันที่จริงอนุเสาวรีย์ทั้งหมดของวรรณคดีรัสเซียต้องขอบคุณธีมทางประวัติศาสตร์ของพวกเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดมากขึ้นกว่าในสมัยปัจจุบัน พวกเขาสามารถจัดเรียงตามลำดับเวลา แต่โดยรวมแล้วพวกเขานำเสนอเรื่องเดียว - รัสเซียและโลกในเวลาเดียวกัน งานนี้มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิดมากขึ้นอันเป็นผลมาจากการขาดหลักการของผู้เขียนที่แข็งแกร่งในวรรณคดีรัสเซียโบราณ วรรณคดีเป็นแบบดั้งเดิม วรรณกรรมใหม่ถูกสร้างขึ้นด้วยความต่อเนื่องของสิ่งที่มีอยู่แล้วและบนพื้นฐานของหลักการด้านสุนทรียะแบบเดียวกัน งานถูกเขียนใหม่และเปลี่ยนแปลง พวกเขาสะท้อนรสนิยมในการอ่านและความต้องการในการอ่านมากกว่าในวรรณคดีสมัยใหม่ หนังสือและผู้อ่านของพวกเขาใกล้ชิดกันมากขึ้น และในผลงานนี้ หลักการโดยรวมก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนมากขึ้น วรรณกรรมโบราณโดยธรรมชาติของการดำรงอยู่และการสร้างสรรค์นั้นใกล้เคียงกับคติชนวิทยามากกว่าความคิดสร้างสรรค์ส่วนบุคคลในยุคปัจจุบัน งานที่ผู้เขียนสร้างขึ้นเมื่อครั้งแล้วครั้งเล่าก็เปลี่ยนไปโดยนักกรานต์นับไม่ถ้วนเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมที่แตกต่างกันได้รับสีสันทางอุดมการณ์ที่หลากหลายเสริมและเต็มไปด้วยตอนใหม่

“ บทบาทของวรรณกรรมนั้นยิ่งใหญ่และมีความสุขคือคนที่มีวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมในภาษาแม่ของพวกเขา ... เพื่อรับรู้คุณค่าทางวัฒนธรรมอย่างครบถ้วนจำเป็นต้องรู้ต้นกำเนิดกระบวนการสร้างและการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ ความทรงจำทางวัฒนธรรมที่มีอยู่ในตัว การจะรับรู้ผลงานศิลปะ จำเป็นต้องรู้ว่ามันถูกสร้างขึ้นโดยใคร อย่างไร และภายใต้สถานการณ์ใด ในทำนองเดียวกัน เราจะเข้าใจวรรณกรรมโดยรวมจริงๆ เมื่อเรารู้ว่ามันถูกสร้างขึ้นอย่างไร ก่อตัวและมีส่วนร่วมในชีวิตของผู้คน

นอกจากนี้ยังเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงประวัติศาสตร์รัสเซียที่ไม่มีวรรณกรรมรัสเซีย เนื่องจากรัสเซียไม่มีธรรมชาติของรัสเซียหรือไม่มีเมืองและหมู่บ้านทางประวัติศาสตร์ ไม่ว่ารูปร่างหน้าตาของเมืองและหมู่บ้านของเรา อนุเสาวรีย์สถาปัตยกรรมและวัฒนธรรมรัสเซียจะเปลี่ยนแปลงไปเพียงใด การดำรงอยู่ของพวกเขาในประวัติศาสตร์นั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์และทำลายไม่ได้ "2.

หากไม่มีวรรณคดีรัสเซียโบราณก็ไม่มีและไม่สามารถเป็นงานของ A.S. พุชกิน, N.V. โกกอลการค้นหาทางศีลธรรมของแอล. ตอลสตอยและเอฟเอ็ม ดอสโตเยฟสกี. วรรณคดียุคกลางของรัสเซียเป็นขั้นตอนเริ่มต้นในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย เธอส่งต่อประสบการณ์การสังเกตและการค้นพบที่ร่ำรวยที่สุดในศิลปะที่ตามมาเป็นภาษาวรรณกรรม รวมลักษณะทางอุดมการณ์และระดับชาติเข้าด้วยกันสร้างคุณค่าที่ยั่งยืน: พงศาวดารงานปราศรัย "The Tale of Igor's Host", "Kiev-Pechersk Patericon", "The Tale of Peter และ Fevronia of Murom", "The Tale of Grief-Evil", "Works of Archpriest Avvakum" และอนุสาวรีย์อื่น ๆ อีกมากมาย

วรรณคดีรัสเซียเป็นหนึ่งในวรรณคดีที่เก่าแก่ที่สุด มีรากฐานทางประวัติศาสตร์ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 10 ตามที่ระบุไว้โดย D.S. Likhachev ในสหัสวรรษอันยิ่งใหญ่นี้ มากกว่าเจ็ดร้อยปีเป็นของยุคที่เรียกกันทั่วไปว่าวรรณกรรมรัสเซียโบราณ

"ก่อนหน้าเราคือวรรณกรรมที่อยู่เหนือกว่าเจ็ดศตวรรษ เป็นงานที่ยิ่งใหญ่ชิ้นเดียว เป็นงานขนาดมหึมาชิ้นหนึ่ง ทำให้เราประทับใจด้วยการอยู่ใต้บังคับบัญชาในหัวข้อเดียว การต่อสู้ทางความคิดเพียงครั้งเดียว ไม่ใช่สถาปนิกของอาคารเดี่ยว นักวางผังเมือง พวกเขาทำงานในวงดนตรีที่ยิ่งใหญ่ร่วมกัน พวกเขามี "ความรู้สึกของไหล่" ที่ยอดเยี่ยมสร้างวงจรห้องใต้ดินและตระการตาของงานซึ่งจะกลายเป็นอาคารวรรณกรรมเดียว ...

นี่คือมหาวิหารยุคกลางชนิดหนึ่งในการก่อสร้างซึ่งมีช่างก่อสร้างอิสระหลายพันคนเข้ามามีส่วนร่วมเป็นเวลาหลายศตวรรษ ... "3.

วรรณคดีโบราณคือชุดของอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งส่วนใหญ่สร้างขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญนิรนาม ข้อมูลเกี่ยวกับผู้แต่งวรรณกรรมโบราณมีน้อยมาก นี่คือชื่อของพวกเขา: Nestor, Daniel Zatochnik, Safoniy Ryazanets, Ermolai Erasmus เป็นต้น

ชื่อของตัวละครในผลงานส่วนใหญ่เป็นประวัติศาสตร์: Feodosiy Pechersky, Boris and Gleb, Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Sergiy Radonezhsky คนเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย

การรับเอาศาสนาคริสต์โดยรัสเซียนอกรีตเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 เป็นการกระทำที่มีนัยสำคัญก้าวหน้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ต้องขอบคุณศาสนาคริสต์ รัสเซียได้เข้าร่วมวัฒนธรรมขั้นสูงของไบแซนเทียมและเข้าสู่ครอบครัวของชาติยุโรปในฐานะอำนาจอธิปไตยของคริสเตียนที่เท่าเทียมกัน กลายเป็น "รู้จักและรู้จัก" ในทุกด้านของโลกในฐานะนักวาทศิลป์ชาวรัสเซียคนแรกที่รู้จัก 4 และนักประชาสัมพันธ์ 5 เมโทรโพลิแทน Hilarion กล่าวใน "Word about the Law. and Grace "(อนุสาวรีย์กลางศตวรรษที่ 11)

อารามที่กำลังเติบโตและกำลังเติบโตมีบทบาทสำคัญในการเผยแพร่วัฒนธรรมคริสเตียน โรงเรียนแรกถูกสร้างขึ้นในพวกเขาเคารพและรักหนังสือ "การเรียนรู้หนังสือและความคารวะ" ถูกนำขึ้นคลังหนังสือและห้องสมุดถูกสร้างขึ้นบันทึกพงศาวดารคอลเลกชันแปลของงานด้านศีลธรรมและปรัชญาถูกคัดลอก ที่นี่อุดมคติของนักพรตนักพรตชาวรัสเซียถูกสร้างขึ้นและล้อมรอบด้วยรัศมีของตำนานที่เคร่งศาสนาซึ่งอุทิศตนเพื่อรับใช้พระเจ้าการปรับปรุงทางศีลธรรมการปลดปล่อยจากกิเลสตัณหาพื้นฐานที่ให้บริการความคิดอันสูงส่งของหน้าที่พลเมือง ความดี ความยุติธรรม และสาธารณประโยชน์

&658; อ่านบทความอื่นในหัวข้อ "เอกลักษณ์ประจำชาติของวรรณคดีโบราณ ต้นกำเนิดและการพัฒนา":

ไม่มีสิ่งใดในเว็บไซต์นี้เป็นข้อเสนอสาธารณะ

เรียงความในหัวข้อของมนุษย์และคุณค่าทางจิตวิญญาณของเขาในวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ภาพลักษณ์ของฮีโร่ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ

"ผลงานทางประวัติศาสตร์ชิ้นแรกทำให้ผู้คนสามารถตระหนักถึงตนเองในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ สะท้อนบทบาทของตนในประวัติศาสตร์โลก เข้าใจรากเหง้าของเหตุการณ์สมัยใหม่ และความรับผิดชอบต่ออนาคต"

นักวิชาการ ดี. เอส. ลิคาเชฟ

วรรณคดีรัสเซียโบราณ ซึ่งรวมถึงมหากาพย์ นิทาน และชีวิตของนักบุญและ (ภายหลัง) เรื่องราว ไม่ได้เป็นเพียงอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเท่านั้น นี่เป็นโอกาสพิเศษที่จะทำความคุ้นเคยกับชีวิต ชีวิตประจำวัน โลกฝ่ายวิญญาณ และหลักการทางศีลธรรมของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของเรา ซึ่งเป็นสะพานเชื่อมระหว่างความทันสมัยและสมัยโบราณ

ดังนั้นเขาคืออะไรฮีโร่วรรณกรรมรัสเซียโบราณ?

การเปิดเผยตัวละครของฮีโร่ในเรื่องเกิดขึ้นผ่านคำอธิบายของการกระทำของเขา (การกระทำ, การหาประโยชน์) ผู้เขียนไม่สนใจเหตุผลที่กระตุ้นให้ฮีโร่ทำสิ่งนี้หรือการกระทำนั้นแรงจูงใจยังคงอยู่เบื้องหลัง

ฮีโร่รัสเซียโบราณเป็นบุคคลสำคัญและแน่วแน่ ดำเนินชีวิตตามหลักการ: "ฉันเห็นเป้าหมาย ฉันไม่สังเกตเห็นอุปสรรค ฉันเชื่อในตัวเอง" ดูเหมือนว่ารูปแกะสลักของเขาจะถูกแกะสลักจากเสาหินแกรนิต การกระทำของเขาขึ้นอยู่กับความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นคลอนในความถูกต้องของสาเหตุของเขา กิจกรรมของเขามุ่งเป้าไปที่ผลประโยชน์ของแผ่นดินเกิด เพื่อประโยชน์ของเพื่อนร่วมชาติ ตัวอย่างเช่น วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่เป็นภาพรวมของผู้พิทักษ์มาตุภูมิ แม้ว่าจะมีความสามารถเหนือธรรมชาติบางอย่าง ซึ่งเป็นตัวอย่างของพฤติกรรมพลเมือง

ไม่ว่าฮีโร่จะเป็นใคร เขาเป็นคนกล้าหาญ ซื่อสัตย์ ใจดี ใจกว้าง อุทิศตนเพื่อมาตุภูมิและผู้คนของเขา ไม่เคยมองหาผลประโยชน์ของตัวเอง คริสเตียนออร์โธดอกซ์ คนนี้แข็งแกร่ง ภาคภูมิใจ และดื้อรั้นผิดปกติ เห็นได้ชัดว่าความดื้อรั้นที่น่าอัศจรรย์นี้ N.V. Gogol อธิบายอย่างยอดเยี่ยมในเรื่อง "Taras Bulba" ช่วยให้บุคคลบรรลุภารกิจที่เขากำหนดไว้สำหรับตัวเอง ตัวอย่างเช่น เซนต์. Sergius of Radonezh ปฏิเสธที่จะเป็นมหานคร Fevronia แม้ว่าสถานะทางสังคมของเธอจะกลายเป็นเจ้าหญิง Ilya Muromets ไม่เพียง แต่ปกป้องเคียฟ แต่ตามความเข้าใจของเธอเองทำลายศัตรูของดินแดนรัสเซีย

คุณลักษณะเฉพาะของวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณคือการไม่มีลัทธิชาตินิยมทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติ สำหรับความรักชาติไม่มีความก้าวร้าว ดังนั้นใน "The Lay of Igor's Regiment" การต่อสู้กับ Polovtsians จึงถูกมองว่าเป็นการป้องกันชาวรัสเซียจากการบุกโจมตีที่ไม่คาดคิด ในมหากาพย์เรื่อง "The Legend of the Walking of Kiev Bogatyrs to Constantinople" "... หนุ่ม Tugarin ถูกปล่อยตัวไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและสอนให้คิดในใจเพื่อที่พวกเขาจะไม่มารัสเซียเป็นเวลาหลายศตวรรษ"

Saint Sergius of Radonezh ให้พร Prince Dmitry สำหรับการต่อสู้กับ Mamai กล่าวว่า: "ไปต่อสู้กับพวกป่าเถื่อนปฏิเสธข้อสงสัยอย่างมากแล้วพระเจ้าจะช่วยคุณ คุณจะเอาชนะศัตรูของคุณและกลับไปบ้านเกิดของคุณอย่างมีสุขภาพดี"

ภาพวรรณกรรมรัสเซียโบราณของผู้หญิงมีความคิดสร้างสรรค์ ความอบอุ่นของครอบครัวครอบครัว ความรักและความจงรักภักดี สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนที่ละเอียดอ่อนและชาญฉลาดอย่างผิดปกติของครึ่งหนึ่งของมนุษยชาติที่สวยงามซึ่งรู้วิธีบรรลุเป้าหมายไม่ใช่ด้วยการบังคับ แต่ด้วยเหตุผล

ชายชาวรัสเซียโบราณเชื่อมโยงกับธรรมชาติรอบตัวเขาอย่างแยกไม่ออก และแม้ว่าในวรรณคดีรัสเซียโบราณไม่มีคำอธิบายเกี่ยวกับภูมิทัศน์ในความเข้าใจในคำนี้ที่คุ้นเคยกับคนสมัยใหม่ การมีอยู่ของสิ่งมีชีวิต ป่าไม้และทุ่งนาที่มีชีวิตชีวา แม่น้ำและทะเลสาบ ดอกไม้และสมุนไพร สัตว์และนกสร้าง ความประทับใจของการเชื่อมต่อที่แยกไม่ออกระหว่างผู้คนและโลกของสิ่งมีชีวิตรอบตัวพวกเขา

คำอธิบายของธรรมชาติแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดใน "Word ... 9quot ; ซึ่งปรากฏการณ์ทางธรรมชาติสัตว์โลกเห็นอกเห็นใจฮีโร่:

“...คืนล่วงไปและโลหิตก็เริ่มขึ้น

พวกเขาประกาศภัยพิบัติในตอนเช้า

เมฆกำลังใกล้เข้ามาจากทะเล

สำหรับสี่เต็นท์เจ้า ... .. "

ในงานอื่น ๆ ทั้งหมดภูมิทัศน์ถูกวาดได้ไม่ดีอย่างยิ่งบางครั้งก็แทบจะไม่มีเลย

อย่างไรก็ตาม เซนต์. เซอร์จิอุสแสวงหาความสันโดษท่ามกลางป่าดงดิบ ในขณะที่เฟฟโรเนียเปลี่ยนตอไม้ให้เป็นต้นไม้ใหญ่ที่มีกิ่งก้านและใบ

โดยทั่วไปแล้ว เราเข้าใจภาษาที่ใช้เขียนงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ เพราะถึงแม้จะโบราณ แต่ก็ยังเป็นภาษารัสเซียอยู่!

มีคำที่ล้าสมัยอย่างแน่นอน (กุนิ - แจ๊กเก็ต, เล็กน้อย - เท่านั้น, พระ - พระ, ยืนกราน - เพชร, ช่วง - วัดความยาว, ธูป - ธูป) ความหมายที่เดายากในทันที แต่ในบริบทของ งานคุณสามารถเข้าใจความหมายของพวกเขา (สวดมนต์ - บูชา, zegzitsa - นกกาเหว่า) ในวรรณคดีรัสเซียโบราณมีการใช้ภาษาที่สดใสมีชีวิตชีวาและเป็นรูปเป็นร่าง มีการพูดเชิงโต้ตอบจำนวนมากตามลำดับโดยใช้คำศัพท์ภาษาพูดซึ่งทำให้งานเหล่านี้เป็นที่นิยมอย่างผิดปกติ ในวรรณคดีรัสเซียโบราณมีฉายามากมาย (ฝั่งเงิน, วิญญาณมุก) และการเปรียบเทียบ (ควบคู่กับเมอร์มีน, ว่ายกับโกกอลสีขาว, บินเหมือนเหยี่ยว, วิ่งเหมือนหมาป่า, เหมือนนกกาเหว่า, เรียกจูรา) งานวรรณกรรมมีความไพเราะ ดนตรี และไม่เร่งรีบ เนื่องจากมีเสียงสระและเสียงที่ดังสนั่นเป็นจำนวนมาก

เป็นมูลค่าการกล่าวขวัญว่าผู้เขียนไม่ได้ใช้สิ่งที่สำคัญเช่นภาพเหมือนโดยที่เราไม่สามารถจินตนาการถึงวรรณกรรมสมัยใหม่ได้ บางทีในสมัยนั้นความคิดของฮีโร่ตัวใดตัวหนึ่งอาจเป็นเรื่องทั่วไปและไม่จำเป็นต้องอธิบายลักษณะที่ปรากฏของเขาเพราะ (ความคิด) เป็นไปโดยปริยาย

วิธีการแสดงออกทางศิลปะก็คือการพูดเกินจริงและการทำให้เป็นอุดมคติ

เทคนิคไฮเปอร์โบไลเซชันใช้กันอย่างแพร่หลายในมหากาพย์ ความเป็นไปได้ของฮีโร่และวัตถุจำนวนมากนั้นเกินจริง ทำให้มีชีวิตชีวา และเน้นเหตุการณ์ (ตัวอย่างเช่น คำอธิบายของ Idol Skoropeevich ใน "Bogatyr's Word":

“และการเติบโตก็ดีไม่ใช่ตามธรรมเนียม

ระหว่างดวงตาของเขาลูกศรของเขาจะไปได้ดี

เขามีหัตถ์ใหญ่หว่างบ่าของเขา

ตาของเขาเหมือนถ้วย

และหัวของเขาเหมือนหม้อเบียร์)

เทคนิคการทำให้เป็นอุดมคติเป็นวิธีการทั่วไปทางศิลปะช่วยให้ผู้เขียนสร้างภาพตามความคิดของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่ควรเป็น (นักบุญเป็นอุดมคติค่านิยมของครอบครัวจะขัดขืนไม่ได้)

องค์ประกอบทั้งหมดขององค์ประกอบ (Prologue => เนื้อเรื่องของการกระทำ => การพัฒนาของการกระทำ => Climax => บทสรุป => Epilogue) มีอยู่ใน "The Lay of Igor's Host" และในมหากาพย์เท่านั้น เรื่องราวและชีวิตอารัมภบทขาดหายไปและจุดเริ่มต้นของการกระทำคือโครงเรื่อง

คุณค่าทางจิตวิญญาณที่ได้รับการปกป้องโดยวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ในปัจจุบัน เกือบหนึ่งพันปีต่อมา ความเป็นอิสระของชาติ ความสามัคคีและความสามัคคีของชาติ ค่านิยมของครอบครัว ค่านิยมของคริสเตียน (= ค่านิยมสากลของมนุษย์) นั้นใกล้ชิดและเข้าใจได้สำหรับพลเมืองของรัสเซียทุกคน การเชื่อมต่อของเวลานั้นชัดเจน

งานเขียนทางศีลธรรมครั้งแรก องค์ประกอบทางสังคมและการเมือง ชี้แจงบรรทัดฐานทางสังคมของพฤติกรรม อนุญาตให้เผยแพร่ความคิดในวงกว้างเกี่ยวกับความรับผิดชอบของทุกคนที่มีต่อชะตากรรมของประชาชนและประเทศชาติ ส่งเสริมความรักชาติ และในขณะเดียวกันก็เคารพผู้อื่น

ความมั่งคั่งของภาษารัสเซียเป็นผลมาจากการพัฒนาวรรณคดีรัสเซียเกือบพันปี

ในรัสเซียโบราณมีความงามของความลึกทางศีลธรรม ความละเอียดอ่อนทางศีลธรรม และพลังทางศีลธรรมในขณะเดียวกัน

การเข้าร่วมวรรณกรรมรัสเซียโบราณถือเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่

ปริญญาตรี Rybakov "โลกแห่งประวัติศาสตร์" 1984

ดี.เอส. Likhachev "กวีนิพนธ์วรรณคดีรัสเซียโบราณ"

โปรดทราบ วันนี้วันเดียวเท่านั้น!

การสร้าง

องค์ประกอบของโรงเรียน

ภาพลักษณ์ของฮีโร่ในวรรณคดีรัสเซียโบราณ

สิ่งแรกที่ควรสังเกต: ภาพลักษณ์ของบุคคลโดยทั่วไปในวรรณคดีรัสเซียโบราณนั้นแปลกประหลาดมาก ผู้เขียนจงใจหลีกเลี่ยงความถูกต้องแน่นอนรายละเอียดโดยระบุลักษณะเฉพาะ กิจกรรมทางวิชาชีพหรืออยู่ในหมวดหมู่สังคมบางประเภทกำหนดบุคลิกภาพ ถ้าเรามีพระอยู่ต่อหน้าเรา คุณสมบัติทางสงฆ์ของเขาก็มีความสำคัญ ถ้าเจ้าชาย - เจ้าชาย ถ้าเป็นวีรบุรุษ - วีรบุรุษ ชีวิตของนักบุญแสดงให้เห็นเป็นพิเศษนอกเวลาและพื้นที่ซึ่งเป็นมาตรฐานของมาตรฐานทางจริยธรรม
การเปิดเผยตัวละครของฮีโร่ในเรื่องเกิดขึ้นผ่านคำอธิบายการกระทำของเขา (การกระทำ, การหาประโยชน์) ผู้เขียนไม่สนใจเหตุผลที่กระตุ้นให้ฮีโร่ทำสิ่งนี้หรือการกระทำนั้นแรงจูงใจยังคงอยู่เบื้องหลัง
ฮีโร่รัสเซียโบราณเป็นบุคคลสำคัญและแน่วแน่ ดำเนินชีวิตตามหลักการ: "ฉันเห็นเป้าหมาย ฉันไม่สังเกตเห็นอุปสรรค ฉันเชื่อในตัวเอง" ดูเหมือนว่ารูปแกะสลักของเขาจะถูกแกะสลักจากเสาหินแกรนิต การกระทำของเขาขึ้นอยู่กับความเชื่อมั่นที่ไม่สั่นคลอนในความถูกต้องของสาเหตุของเขา กิจกรรมของเขามุ่งเป้าไปที่ผลประโยชน์ของแผ่นดินเกิด เพื่อประโยชน์ของเพื่อนร่วมชาติ ตัวอย่างเช่น วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่เป็นภาพรวมของผู้พิทักษ์มาตุภูมิ แม้ว่าจะมีความสามารถเหนือธรรมชาติบางอย่าง ซึ่งเป็นตัวอย่างของพฤติกรรมพลเมือง
ไม่ว่าฮีโร่จะเป็นใคร เขาเป็นคนกล้าหาญ ซื่อสัตย์ ใจดี ใจกว้าง อุทิศตนเพื่อมาตุภูมิและผู้คนของเขา ไม่เคยมองหาผลประโยชน์ของตัวเอง คริสเตียนออร์โธดอกซ์ คนนี้แข็งแกร่ง ภาคภูมิใจ และดื้อรั้นผิดปกติ เห็นได้ชัดว่าความดื้อรั้นที่น่าอัศจรรย์นี้ N.V. Gogol อธิบายอย่างยอดเยี่ยมในเรื่อง "Taras Bulba" ช่วยให้บุคคลบรรลุภารกิจที่เขากำหนดไว้สำหรับตัวเอง ตัวอย่างเช่น เซนต์. Sergius of Radonezh ปฏิเสธที่จะเป็นมหานคร Fevronia แม้จะมีสถานะทางสังคมของเธอ แต่ก็กลายเป็นเจ้าหญิง Ilya of Muromets ไม่เพียง แต่ปกป้องเคียฟ แต่ตามความเข้าใจของเธอเองทำลายศัตรูของดินแดนรัสเซีย
คุณลักษณะเฉพาะของวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณคือการไม่มีลัทธิชาตินิยมทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติ สำหรับความรักชาติไม่มีความก้าวร้าว ดังนั้นใน "The Lay of Igor's Regiment" การต่อสู้กับ Polovtsians จึงถูกมองว่าเป็นการป้องกันชาวรัสเซียจากการบุกโจมตีที่ไม่คาดคิด ในมหากาพย์เรื่อง "The Legend of the Walking of Kiev Bogatyrs to Constantinople" "... หนุ่ม Tugarin ถูกปล่อยตัวไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลและสอนให้คิดในใจเพื่อที่พวกเขาจะไม่มารัสเซียเป็นเวลาหลายศตวรรษ"
Saint Sergius of Radonezh ให้พร Prince Dmitry สำหรับการต่อสู้กับ Mamai กล่าวว่า: "ไปต่อสู้กับพวกป่าเถื่อนปฏิเสธข้อสงสัยอย่างมากแล้วพระเจ้าจะช่วยคุณ คุณจะเอาชนะศัตรูของคุณและกลับไปบ้านเกิดของคุณอย่างมีสุขภาพดี"
ภาพวรรณกรรมรัสเซียโบราณของผู้หญิงมีความคิดสร้างสรรค์ ความอบอุ่นของครอบครัวครอบครัว ความรักและความจงรักภักดี สิ่งเหล่านี้เป็นตัวแทนที่ละเอียดอ่อนและชาญฉลาดอย่างผิดปกติของครึ่งหนึ่งของมนุษยชาติที่สวยงามซึ่งรู้วิธีบรรลุเป้าหมายไม่ใช่ด้วยการบังคับ แต่ด้วยเหตุผล
ชายชาวรัสเซียโบราณเชื่อมโยงกับธรรมชาติรอบตัวเขาอย่างแยกไม่ออก และแม้ว่าในวรรณคดีรัสเซียโบราณไม่มีคำอธิบายเกี่ยวกับภูมิทัศน์ในการทำความเข้าใจคำศัพท์ที่คุ้นเคยกับคนสมัยใหม่ การมีอยู่ของสิ่งมีชีวิต ป่าไม้และทุ่งนาที่มีชีวิตชีวา แม่น้ำและทะเลสาบ ดอกไม้และสมุนไพร สัตว์และนกสร้าง ความประทับใจของการเชื่อมต่อที่แยกไม่ออกระหว่างผู้คนและโลกของสิ่งมีชีวิตรอบตัวพวกเขา
คำอธิบายของธรรมชาติแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดใน "Word ... " ซึ่งปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ โลกของสัตว์เห็นอกเห็นใจฮีโร่:
“...คืนล่วงไปและโลหิตก็เริ่มขึ้น
พวกเขาประกาศภัยพิบัติในตอนเช้า
เมฆกำลังใกล้เข้ามาจากทะเล
สำหรับสี่เต็นท์เจ้า ... .. "
ในงานอื่น ๆ ทั้งหมดภูมิทัศน์ถูกวาดได้ไม่ดีอย่างยิ่งบางครั้งก็แทบจะไม่มีเลย
อย่างไรก็ตาม เซนต์. เซอร์จิอุสแสวงหาความสันโดษท่ามกลางป่าดงดิบ ในขณะที่เฟฟโรเนียเปลี่ยนตอไม้ให้เป็นต้นไม้ใหญ่ที่มีกิ่งก้านและใบ

โดยทั่วไปแล้ว เราเข้าใจภาษาที่ใช้เขียนงานวรรณกรรมรัสเซียโบราณ เพราะถึงแม้จะโบราณ แต่ก็ยังเป็นภาษารัสเซียอยู่!
มีคำที่ล้าสมัยอย่างแน่นอน (กุนิ - แจ๊กเก็ต, เล็กน้อย - เท่านั้น, พระ - พระ, ยืนกราน - เพชร, ช่วง - วัดความยาว, ธูป - ธูป) ความหมายที่เดายากในทันที แต่ในบริบทของ งานคุณสามารถเข้าใจความหมายของพวกเขา (สวดมนต์ - บูชา, zegzitsa - นกกาเหว่า) ในวรรณคดีรัสเซียโบราณมีการใช้ภาษาที่สดใสมีชีวิตชีวาและเป็นรูปเป็นร่าง มีการพูดเชิงโต้ตอบจำนวนมากตามลำดับโดยใช้คำศัพท์ภาษาพูดซึ่งทำให้งานเหล่านี้เป็นที่นิยมอย่างผิดปกติ ในวรรณคดีรัสเซียโบราณมีฉายามากมาย (ฝั่งเงิน, วิญญาณมุก) และการเปรียบเทียบ (ควบคู่กับเมอร์มีน, ว่ายกับโกกอลสีขาว, บินเหมือนเหยี่ยว, วิ่งเหมือนหมาป่า, เหมือนนกกาเหว่า, เรียกจูรา) งานวรรณกรรมมีความไพเราะ ดนตรี และไม่เร่งรีบ เนื่องจากมีเสียงสระและเสียงที่ดังสนั่นเป็นจำนวนมาก
เป็นมูลค่าการกล่าวขวัญว่าผู้เขียนไม่ได้ใช้สิ่งที่สำคัญเช่นภาพเหมือนโดยที่เราไม่สามารถจินตนาการถึงวรรณกรรมสมัยใหม่ได้ บางทีในสมัยนั้น ความคิดของฮีโร่ตัวใดตัวหนึ่งอาจเป็นเรื่องทั่วไป และไม่จำเป็นต้องบรรยายลักษณะที่ปรากฏของเขา เนื่องจากมัน (ความคิด) เป็นไปโดยปริยาย
อีกวิธีหนึ่งในการแสดงออกทางศิลปะคือการไฮเปอร์โบลาไลซ์และการทำให้เป็นอุดมคติที่ยิ่งใหญ่
เทคนิคไฮเปอร์โบไลเซชันใช้กันอย่างแพร่หลายในมหากาพย์ ความสามารถของฮีโร่และวัตถุจำนวนมากเกินจริง ทำให้มีชีวิตชีวา และเน้นเหตุการณ์ (ตัวอย่างเช่น คำอธิบายของ Idol Skoropeevich ใน "Bogatyr's Word":
“และการเติบโตก็ดีไม่ใช่ตามธรรมเนียม
ระหว่างดวงตาของเขาลูกศรของเขาจะไปได้ดี
เขามีหัตถ์ใหญ่หว่างบ่าของเขา
ตาของเขาเหมือนถ้วย
และหัวของเขาเหมือนหม้อเบียร์)
เทคนิคการทำให้เป็นอุดมคติเป็นวิธีการทั่วไปทางศิลปะช่วยให้ผู้เขียนสร้างภาพตามความคิดของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่ควรเป็น (นักบุญในอุดมคติค่านิยมของครอบครัวจะขัดขืนไม่ได้)
องค์ประกอบทั้งหมดขององค์ประกอบ (Prologue => เนื้อเรื่องของการกระทำ => การพัฒนาของการกระทำ => Climax => บทสรุป => Epilogue) มีอยู่ใน "The Lay of Igor's Host" และในมหากาพย์เท่านั้น เรื่องราวและชีวิตอารัมภบทขาดหายไปและจุดเริ่มต้นของการกระทำคือโครงเรื่อง
คุณค่าทางจิตวิญญาณที่ได้รับการปกป้องโดยวีรบุรุษแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณยังคงมีความเกี่ยวข้องอยู่ในปัจจุบัน เกือบหนึ่งพันปีต่อมา ความเป็นอิสระของชาติ ความสามัคคีและความสามัคคีของชาติ ค่านิยมของครอบครัว ค่านิยมของคริสเตียน (= ค่านิยมสากลของมนุษย์) นั้นใกล้ชิดและเข้าใจได้สำหรับพลเมืองของรัสเซียทุกคน การเชื่อมต่อของเวลานั้นชัดเจน
งานแรกทางศีลธรรม งานทางสังคมและการเมือง ชี้แจงบรรทัดฐานทางสังคมของพฤติกรรม อนุญาตให้เผยแพร่ความคิดเกี่ยวกับความรับผิดชอบของทุกคนที่มีต่อชะตากรรมของประชาชนและประเทศในวงกว้าง ส่งเสริมความรักชาติและในขณะเดียวกันก็เคารพผู้อื่น
ความมั่งคั่งของภาษารัสเซียเป็นผลมาจากการพัฒนาวรรณคดีรัสเซียเกือบพันปี
ในรัสเซียโบราณมีความงามของความลึกทางศีลธรรม ความละเอียดอ่อนทางศีลธรรม และพลังทางศีลธรรมในขณะเดียวกัน
การเข้าร่วมวรรณกรรมรัสเซียโบราณถือเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่

บรรณานุกรม:
ปริญญาตรี Rybakov "โลกแห่งประวัติศาสตร์" 1984
ดี.เอส. Likhachev "กวีนิพนธ์วรรณคดีรัสเซียโบราณ"

วัฒนธรรมที่มีอายุนับพันปีของเราเป็นหัวใจสำคัญของค่านิยมของชาติ แนวปฏิบัติทางจิตวิญญาณและศีลธรรม เป็นศูนย์รวมของอุดมคติคริสเตียนของบรรพบุรุษของเราที่เป็นวัดที่สง่างาม ภาพวาดไอคอน วรรณกรรมโบราณ ปัจจุบันเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งในการดึงดูดเยาวชนรุ่นใหม่ให้เข้ามามีส่วนร่วมในประเพณีทางจิตวิญญาณของรัสเซีย

บทบาทที่รับผิดชอบในเรื่องนี้ถูกกำหนดให้กับบทเรียนวรรณกรรมซึ่งปัญหาของ "การศึกษาทางจิตวิญญาณและศีลธรรม" กำลังได้รับการแก้ไขซึ่งเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นกระบวนการของการส่งเสริมการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคคลการก่อตัวของความรู้สึกทางศีลธรรมภาพลักษณ์ทางศีลธรรม , ตำแหน่งทางศีลธรรม, พฤติกรรมทางศีลธรรมในตัวเขา. วรรณกรรมใด ๆ ที่สร้างโลกของตัวเอง รวบรวมโลกแห่งความคิดของสังคมร่วมสมัย มาลองฟื้นฟูโลกแห่งวรรณคดีรัสเซียโบราณกันเถอะ อาคารเดี่ยวและขนาดใหญ่นี้คืออะไรในการก่อสร้างซึ่งกรานรัสเซียหลายสิบชั่วอายุคนทำงานมาเจ็ดร้อยปี - เราไม่รู้จักหรือรู้จักเราเพียงชื่อที่เจียมเนื้อเจียมตัวและแทบไม่มีข้อมูลชีวประวัติและไม่มี แม้แต่ลายเซ็นยังเหลือ?

ความรู้สึกของความสำคัญของสิ่งที่เกิดขึ้น, ความสำคัญของทุกสิ่งชั่วขณะ, ความสำคัญของประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ไม่ได้ทิ้งคนรัสเซียโบราณไว้ทั้งในชีวิตไม่ใช่ในงานศิลปะหรือในวรรณคดี บุคคลซึ่งอาศัยอยู่ในโลก จดจำโลกทั้งโลกด้วยความสามัคคีอันยิ่งใหญ่ รู้สึกถึงสถานที่ของเขาในโลกนี้ บ้านของเขาตั้งอยู่ที่มุมสีแดงทางทิศตะวันออก

เมื่อสิ้นพระชนม์แล้ว พระองค์ก็ทรงถูกฝังในหลุมศพโดยหันพระเศียรไปทางทิศตะวันตกให้พระพักตร์รับแสงตะวัน คริสตจักรของเขาถูกเปลี่ยนด้วยแท่นบูชาเพื่อพบกับวันใหม่ ในพระวิหาร ภาพจิตรกรรมฝาผนังที่เตือนถึงเหตุการณ์ในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ รวบรวมโลกแห่งความศักดิ์สิทธิ์ไว้รอบ ๆ คริสตจักรเป็นพิภพเล็ก ๆ และในขณะเดียวกันเธอก็เป็นคนมหภาค โลกใบใหญ่และใบเล็ก จักรวาลและมนุษย์!

ทุกอย่างเชื่อมโยงถึงกันทุกอย่างมีความสำคัญทุกอย่างเตือนบุคคลถึงความหมายของการดำรงอยู่ของเขาความยิ่งใหญ่ของโลกความสำคัญของชะตากรรมของบุคคลในนั้น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นอกรีตเกี่ยวกับการสร้างอาดัมบอกว่าร่างกายของเขาถูกสร้างขึ้นจากดิน, กระดูกจากหิน, เลือดจากทะเล (ไม่ใช่จากน้ำ แต่จากทะเล), ดวงตาจากดวงอาทิตย์, ความคิดจากเมฆ, แสงสว่างในดวงตาจากแสงแห่งจักรวาล ลมหายใจจากลม ความร้อนในร่างกายจากไฟ มนุษย์เป็นพิภพเล็ก ๆ "โลกใบเล็ก" ตามที่งานเขียนรัสเซียโบราณเรียกเขาว่า มนุษย์รู้สึกว่าตัวเองอยู่ในโลกใบใหญ่ในฐานะอนุภาคที่ไม่มีนัยสำคัญ และยังเป็นผู้มีส่วนร่วมในประวัติศาสตร์โลก

ทุกสิ่งในโลกนี้มีความสำคัญ เต็มไปด้วยความหมายที่ลึกล้ำที่สุด ... วรรณกรรมรัสเซียเก่าถือได้ว่าเป็นวรรณกรรมที่มีเนื้อหาเรื่องเดียวและเรื่องเดียว เนื้อเรื่องนี้เป็นประวัติศาสตร์โลก และหัวข้อนี้คือความหมายของชีวิตมนุษย์ ...

วรรณคดีไม่ใช่ทฤษฎีวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ไม่ใช่การสอนหรืออุดมการณ์ วรรณกรรมสอนให้เราใช้ชีวิตโดยการวาดภาพ เธอสอนให้มองเห็นเห็นโลกและมนุษย์ ซึ่งหมายความว่าวรรณคดีรัสเซียโบราณสอนให้มองเห็นบุคคลที่มีความสามารถดี สอนให้มองโลกเป็นสถานที่สำหรับการประยุกต์ใช้ความเมตตาของมนุษย์ในฐานะโลกที่สามารถเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้นได้

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

เรียงความในหัวข้อของมนุษย์และคุณค่าทางจิตวิญญาณของเขาในวรรณคดีรัสเซียโบราณ

ทางเลือกของบรรณาธิการ