การยืนยันชีวิตหลังความตาย เกิดอะไรขึ้นหลังจากความตาย? วิญญาณไปไหนหลังจากคนตาย? มีชีวิตหลังความตาย

คำถามเกี่ยวกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นหลังความตายเป็นที่สนใจของมนุษย์มาตั้งแต่สมัยโบราณ - ตั้งแต่ช่วงเวลาที่ความคิดเกี่ยวกับความหมายของความเป็นตัวของตัวเอง สติสัมปชัญญะบุคลิกภาพจะยังคงอยู่หลังจากการตายของเปลือกกาย? จิตวิญญาณหลังความตายไปไหน - ข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์และคำบอกเล่าของผู้เชื่อพิสูจน์และปฏิเสธความเป็นไปได้ของชีวิตหลังความตายความเป็นอมตะประจักษ์พยานของพยานและนักวิทยาศาสตร์เท่าเทียมกันและขัดแย้งกัน

หลักฐานการดำรงอยู่ของวิญญาณหลังความตาย

มนุษยชาติพยายามอย่างยิ่งที่จะพิสูจน์การมีอยู่ของวิญญาณ (anima, atman ฯลฯ ) ตั้งแต่ยุคของอารยธรรมสุเมเรียน - อัคคาเดียนและอียิปต์ ในความเป็นจริงคำสอนทางศาสนาทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลประกอบด้วยสองสิ่งคือวัตถุและจิตวิญญาณ องค์ประกอบที่สองเป็นอมตะซึ่งเป็นพื้นฐานของบุคลิกภาพและจะดำรงอยู่หลังจากการตายของเปลือกทางกายภาพ สิ่งที่นักวิทยาศาสตร์พูดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายไม่ได้ขัดแย้งกับวิทยานิพนธ์ของนักเทววิทยาส่วนใหญ่เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของชีวิตหลังความตายเนื่องจากเดิมทีวิทยาศาสตร์ออกมาจากอารามเมื่อพระสงฆ์เป็นผู้สะสมความรู้

หลังจากการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ในยุโรปผู้ปฏิบัติงานหลายคนพยายามแยกและพิสูจน์การมีอยู่ของวิญญาณในโลกแห่งวัตถุ ในขณะเดียวกันปรัชญาของยุโรปตะวันตกได้กำหนดความตระหนักรู้ในตนเอง (การตัดสินใจด้วยตนเอง) ว่าเป็นแหล่งที่มาของบุคคลความคิดสร้างสรรค์และอารมณ์ของเขาเป็นแรงจูงใจในการไตร่ตรอง กับพื้นหลังนี้คำถามเกิดขึ้น - จะเกิดอะไรขึ้นกับวิญญาณที่ก่อตัวเป็นบุคลิกภาพหลังการทำลายร่างกาย

ก่อนการพัฒนาทางฟิสิกส์และเคมีหลักฐานการดำรงอยู่ของวิญญาณนั้นขึ้นอยู่กับผลงานทางปรัชญาและเทววิทยาเท่านั้น (อริสโตเติลเพลโตงานทางศาสนาที่เป็นที่ยอมรับ) ในยุคกลางการเล่นแร่แปรธาตุพยายามที่จะแยก anima ไม่เพียง แต่ของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงองค์ประกอบพืชและสัตว์ด้วย วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ของชีวิตหลังความตายและการแพทย์พยายามบันทึกการมีอยู่ของวิญญาณโดยอาศัยประสบการณ์ส่วนตัวของผู้เห็นเหตุการณ์ที่ประสบกับความตายทางคลินิกข้อมูลทางการแพทย์และการเปลี่ยนแปลงสภาพของผู้ป่วยในหลาย ๆ จุดในชีวิต

ในศาสนาคริสต์

คริสตจักรคริสเตียน (ในทิศทางที่ได้รับการยอมรับทั่วโลก) หมายถึงชีวิตมนุษย์ในฐานะขั้นเตรียมการสำหรับชีวิตหลังความตาย นี่ไม่ได้หมายความว่าโลกแห่งวัตถุไม่เกี่ยวข้อง ตรงกันข้ามสิ่งสำคัญที่คริสเตียนจะเผชิญในชีวิตคือดำเนินชีวิตในลักษณะที่ต่อไปเขาจะได้ไปสวรรค์และได้รับความสุขชั่วนิรันดร์ ไม่จำเป็นต้องมีการพิสูจน์การปรากฏตัวของวิญญาณสำหรับศาสนาใด ๆ วิทยานิพนธ์นี้เป็นพื้นฐานสำหรับจิตสำนึกทางศาสนาโดยที่มันไม่มีความหมาย การยืนยันการมีอยู่ของจิตวิญญาณสำหรับศาสนาคริสต์สามารถให้บริการทางอ้อมโดยประสบการณ์ส่วนตัวของผู้เชื่อ

จิตวิญญาณของคริสเตียนตามหลักปฏิบัตินั้นเป็นส่วนหนึ่งของพระเจ้า แต่สามารถตัดสินใจสร้างและสร้างสรรค์ได้อย่างอิสระ ดังนั้นจึงมีแนวคิดเกี่ยวกับการลงโทษมรณกรรมหรือการให้รางวัลขึ้นอยู่กับว่าบุคคลปฏิบัติต่อพระบัญญัติในการดำรงอยู่ทางวัตถุอย่างไร ในความเป็นจริงหลังความตายมีสองสถานะสำคัญ (และสถานะระดับกลาง - สำหรับศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกเท่านั้น):

• สวรรค์ - สถานะของความสุขสูงสุดอยู่ใกล้กับผู้สร้าง
• นรก - การลงโทษสำหรับชีวิตที่ไม่ชอบธรรมและบาปซึ่งขัดแย้งกับบัญญัติแห่งศรัทธาสถานที่แห่งการทรมานนิรันดร์
• purgatory เป็นสถานที่ที่มีอยู่ในกระบวนทัศน์ของคาทอลิกเท่านั้น ที่พำนักของผู้ที่ตายอย่างสันติกับพระเจ้า แต่ต้องการการชำระเพิ่มเติมจากบาปที่ไม่ได้รับการไถ่ในช่วงชีวิตของพวกเขา

ในศาสนาอิสลาม

ศาสนาของโลกที่สองคืออิสลามบนรากฐานที่ดันทุรัง (หลักการของจักรวาลการปรากฏตัวของจิตวิญญาณการดำรงอยู่หลังมรณกรรม) ไม่ได้แตกต่างจากสมมุติฐานของคริสเตียน การปรากฏตัวของอนุภาคของผู้สร้างภายในตัวบุคคลนั้นถูกกำหนดไว้ใน Suras ของอัลกุรอานและผลงานทางศาสนาของนักเทววิทยาอิสลาม มุสลิมต้องดำเนินชีวิตอย่างเหมาะสมรักษาพระบัญญัติเพื่อไปสวรรค์ ไม่เหมือนกับความเชื่อของชาวคริสต์เรื่องการพิพากษาครั้งสุดท้ายที่ผู้พิพากษาคือพระเจ้าอัลลอฮ์ไม่ได้มีส่วนในการกำหนดว่าวิญญาณจะไปที่ใดหลังจากความตาย (ทูตสวรรค์สององค์ถูกตัดสิน - นากีร์และมุนคาร์)

ในศาสนาพุทธและศาสนาฮินดู

ในพุทธศาสนา (ในความหมายของชาวยุโรป) มีสองแนวคิด: atman (แก่นแท้ทางวิญญาณ, ตัวตนที่สูงกว่า) และ anatman (ขาดบุคลิกภาพและจิตวิญญาณที่เป็นอิสระ) ประเภทแรกหมายถึงประเภทที่อยู่นอกร่างกายและประเภทที่สองหมายถึงภาพลวงตาของโลกแห่งวัตถุ ดังนั้นจึงไม่มีคำจำกัดความที่ชัดเจนว่าส่วนใดที่จะไปนิพพาน (พุทธสวรรค์) และสลายไปในนั้น สิ่งหนึ่งที่แน่นอนคือหลังจากการจมอยู่ในชีวิตหลังความตายครั้งสุดท้ายจิตสำนึกของทุกคนจากมุมมองของชาวพุทธได้รวมเข้าเป็นสิ่งเดียวกัน I

ชีวิตของบุคคลในศาสนาฮินดูดังที่กวี Vladimir Vysotsky เพิ่งกล่าวว่าเป็นการอพยพหลายครั้ง จิตวิญญาณหรือจิตสำนึกไม่พอดีกับสวรรค์หรือนรก แต่ขึ้นอยู่กับความชอบธรรมของชีวิตทางโลกพวกเขาจะเกิดใหม่เป็นคนสัตว์พืชหรือแม้แต่หิน จากมุมมองนี้มีหลักฐานเพิ่มเติมเกี่ยวกับประสบการณ์มรณกรรมเนื่องจากมีหลักฐานบันทึกไว้เพียงพอเมื่อคน ๆ หนึ่งเล่าชีวิตก่อนหน้านี้ของเขาอย่างครบถ้วน (เนื่องจากเขาไม่สามารถรู้เรื่องนี้ได้)

ในศาสนาโบราณ

ศาสนายิวยังไม่ได้กำหนดทัศนคติของตนต่อแก่นแท้ของจิตวิญญาณ (neshama) ในศาสนานี้มีทิศทางและประเพณีจำนวนมากที่ขัดแย้งกันแม้ในหลักการพื้นฐาน ดังนั้นพวกสะดูสีจึงแน่ใจว่าเนชามาเป็นมนุษย์และตายไปพร้อมกับร่างกายในขณะที่พวกฟาริสีถือว่าเธอเป็นอมตะ กระแสของศาสนายิวบางส่วนมีพื้นฐานมาจากวิทยานิพนธ์ที่นำมาจากอียิปต์โบราณว่าวิญญาณต้องผ่านวงจรการเกิดใหม่เพื่อบรรลุความสมบูรณ์

ในความเป็นจริงทุกศาสนาตั้งอยู่บนพื้นฐานของความจริงที่ว่าจุดประสงค์ของชีวิตทางโลกคือการคืนจิตวิญญาณให้กับผู้สร้าง ความเชื่อของผู้เชื่อในการดำรงอยู่ของชีวิตหลังความตายนั้นขึ้นอยู่กับศรัทธาเป็นส่วนใหญ่ไม่ใช่หลักฐาน แต่ก็ไม่มีหลักฐานที่จะหักล้างการดำรงอยู่ของวิญญาณ

ความตายจากมุมมองทางวิทยาศาสตร์

คำจำกัดความที่ถูกต้องที่สุดของความตายซึ่งเป็นที่ยอมรับในหมู่ชุมชนวิทยาศาสตร์คือการสูญเสียหน้าที่สำคัญอย่างไม่สามารถย้อนกลับได้ การเสียชีวิตทางคลินิกเกี่ยวข้องกับการหยุดหายใจในระยะสั้นการไหลเวียนของเลือดและการทำงานของสมองหลังจากนั้นผู้ป่วยจะกลับมามีชีวิตอีกครั้ง จำนวนคำจำกัดความของการสิ้นสุดของชีวิตแม้กระทั่งในการแพทย์และปรัชญาสมัยใหม่ก็เกินสองโหล กระบวนการหรือข้อเท็จจริงนี้ยังคงเป็นปริศนามากพอ ๆ กับข้อเท็จจริงของการมีหรือไม่มีวิญญาณ

หลักฐานชีวิตหลังความตาย

"มีหลายสิ่งหลายอย่างในโลกนี้ฮอเรซเพื่อนที่ปราชญ์ของเราไม่เคยฝันถึง" - คำพูดของเชกสเปียร์นี้สะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติของนักวิทยาศาสตร์ที่มีต่อผู้ไม่รู้ไม่ได้อย่างถูกต้องแม่นยำ ท้ายที่สุดการที่เราไม่รู้บางสิ่งบางอย่างไม่ได้หมายความว่าสิ่งนั้นไม่มีอยู่จริง

การค้นหาหลักฐานการดำรงอยู่ของชีวิตหลังความตายเป็นความพยายามที่จะยืนยันความจริงของการมีอยู่ของวิญญาณ นักวัตถุนิยมให้เหตุผลว่าโลกทั้งใบประกอบด้วยอนุภาคเพียงอย่างเดียว แต่ในขณะเดียวกันการปรากฏตัวของเอนทิตีสารหรือสนามที่มีพลังซึ่งสร้างบุคคลนั้นไม่ขัดแย้งกับวิทยาศาสตร์คลาสสิกในทางใดทางหนึ่งเนื่องจากไม่มีหลักฐาน (ตัวอย่างเช่นฮิกส์โบซอน ซึ่งเป็นอนุภาคที่เพิ่งค้นพบถือเป็นนิยาย)

ประจักษ์พยานของผู้คน

ในกรณีเหล่านี้เรื่องราวของผู้คนถือว่าเชื่อถือได้ซึ่งได้รับการยืนยันโดยคณะกรรมการอิสระของจิตแพทย์นักจิตวิทยาและนักเทววิทยา พวกเขาแบ่งออกเป็นสองประเภทตามอัตภาพ: ความทรงจำในชีวิตในอดีตและเรื่องราวของผู้รอดชีวิตจากการเสียชีวิตทางคลินิก กรณีแรกคือการทดลองของ Ian Stevenson ซึ่งสร้างข้อเท็จจริงเกี่ยวกับการเกิดใหม่ประมาณ 2,000 เรื่อง (ภายใต้การสะกดจิตผู้ทดสอบไม่สามารถโกหกได้และข้อเท็จจริงหลายอย่างที่ผู้ป่วยระบุได้รับการยืนยันโดยข้อมูลทางประวัติศาสตร์)

คำอธิบายสถานะของการเสียชีวิตทางคลินิกมักเกิดจากการขาดออกซิเจนซึ่งสมองของมนุษย์กำลังประสบอยู่ในขณะนี้และได้รับการปฏิบัติด้วยความสงสัยอย่างมาก อย่างไรก็ตามเรื่องราวที่เหมือนกันอย่างโดดเด่นซึ่งได้รับการบันทึกมานานกว่าหนึ่งทศวรรษอาจบ่งชี้ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะยกเว้นความจริงที่ว่าสิ่งมีชีวิต (วิญญาณ) บางอย่างออกจากร่างกายที่เป็นวัตถุในเวลาที่มันตาย เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การกล่าวถึงรายละเอียดเล็ก ๆ จำนวนมากเกี่ยวกับห้องผ่าตัดแพทย์และสิ่งแวดล้อมวลีที่พวกเขากล่าวว่าผู้ป่วยที่อยู่ในภาวะเสียชีวิตทางคลินิกไม่สามารถทราบได้

ข้อเท็จจริงในประวัติศาสตร์

การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์สามารถนำมาประกอบกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ของการดำรงอยู่ของชีวิตหลังความตาย สิ่งนี้ไม่เพียงหมายถึงพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียนเท่านั้น แต่ยังมีเอกสารทางประวัติศาสตร์จำนวนมากที่ไม่เกี่ยวข้องกัน แต่ในช่วงเวลาเดียวที่อธิบายข้อเท็จจริงและเหตุการณ์เดียวกัน ตัวอย่างเช่นควรกล่าวถึงลายเซ็นที่เป็นที่รู้จักของนโปเลียนโบนาปาร์ตซึ่งปรากฏในเอกสารของ Louis XVIII ในปี 1821 หลังจากการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิ (ซึ่งนักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ยอมรับว่าเป็นของแท้)

หลักฐานทางวิทยาศาสตร์

การศึกษาที่มีชื่อเสียงซึ่งยืนยันการมีอยู่ของวิญญาณได้ในระดับหนึ่งคือชุดของการทดลอง ("การชั่งน้ำหนักโดยตรงของวิญญาณ") โดยนายแพทย์ชาวอเมริกัน Duncan McDougall ซึ่งบันทึกการสูญเสียน้ำหนักตัวที่คงที่ในช่วงเวลาที่เสียชีวิตของ ผู้ป่วยที่สังเกตเห็น ในการทดลอง 5 ครั้งที่ได้รับการยืนยันโดยชุมชนวิทยาศาสตร์การลดน้ำหนักอยู่ระหว่าง 15 ถึง 35 กรัม ในทางกลับกันวิทยาศาสตร์ถือว่าวิทยานิพนธ์ "ใหม่ในศาสตร์แห่งชีวิตหลังความตาย" ได้รับการพิสูจน์แล้วว่า:

• สติยังคงมีอยู่หลังจากตัดการเชื่อมต่อของสมองในระหว่างการเสียชีวิตทางคลินิก
• ประสบการณ์ภายนอกร่างกายวิสัยทัศน์ที่ผู้ป่วยมีประสบการณ์ระหว่างการผ่าตัด
• พบปะกับญาติผู้เสียชีวิตและผู้คนที่ผู้ป่วยอาจไม่รู้ด้วยซ้ำ แต่อธิบายหลังจากกลับมา
• ความคล้ายคลึงกันทั่วไปของประสบการณ์การเสียชีวิตทางคลินิก
• หลักฐานทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตหลังความตายจากการศึกษาสภาวะการเปลี่ยนแปลงมรณกรรม
• ไม่มีข้อบกพร่องในคนพิการในระหว่างการอยู่นอกร่างกาย
• ความสามารถของเด็กในการจดจำชีวิตที่ผ่านมา

มีหลักฐานที่เชื่อถือได้ 100% เกี่ยวกับชีวิตหลังความตายหรือไม่นั้นยากที่จะพูด มีวัตถุประสงค์เพื่อต่อต้านวิทยานิพนธ์เสมอสำหรับข้อเท็จจริงของประสบการณ์มรณกรรม แต่ละคนมีมุมมองของแต่ละคนในเรื่องนี้ จนกว่าจะมีการพิสูจน์การดำรงอยู่ของวิญญาณเพื่อให้แม้แต่คนที่ห่างไกลจากวิทยาศาสตร์ก็เห็นด้วยกับข้อเท็จจริงนี้ข้อพิพาทจะยังคงดำเนินต่อไป อย่างไรก็ตามโลกวิทยาศาสตร์พยายามที่จะเพิ่มการศึกษาเรื่องที่ละเอียดอ่อนให้มากที่สุดเพื่อที่จะเข้าใกล้ความเข้าใจมากขึ้นซึ่งเป็นคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสาระสำคัญของมนุษย์

วิดีโอ

มนุษย์เป็นสัตว์ประหลาดที่พบว่ายากมากที่จะทำใจกับความจริงที่ว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่ตลอดไป ยิ่งกว่านั้นควรสังเกตว่าสำหรับหลาย ๆ คนความเป็นอมตะเป็นความจริงที่ไม่อาจโต้แย้งได้ เมื่อเร็ว ๆ นี้นักวิทยาศาสตร์ได้นำเสนอหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ที่จะตอบสนองผู้ที่สงสัยว่ามีชีวิตหลังความตายหรือไม่

เกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย

มีการศึกษาที่นำศาสนาและวิทยาศาสตร์มารวมกัน: ความตายไม่ใช่จุดจบของการดำรงอยู่ เนื่องจากคนที่อยู่นอกพรมแดนเท่านั้นที่มีโอกาสค้นพบรูปแบบใหม่ของชีวิต ปรากฎว่าความตายไม่ใช่ลักษณะที่ จำกัด และในต่างประเทศมีชีวิตอื่น

ชีวิตหลังความตายมีไหม?

คนแรกที่สามารถอธิบายการดำรงอยู่ของชีวิตหลังความตายคือ Tsiolkovsky นักวิทยาศาสตร์แย้งว่าการมีอยู่ของมนุษย์บนโลกไม่สิ้นสุดตราบเท่าที่จักรวาลยังมีชีวิตอยู่ และวิญญาณที่ออกจากร่างที่ "ตาย" เป็นปรมาณูที่แยกไม่ออกซึ่งร่อนเร่ไปทั่วจักรวาล นี่เป็นทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ข้อแรกที่เกี่ยวข้องกับความเป็นอมตะของวิญญาณ

แต่ในโลกสมัยใหม่ความเชื่อในการดำรงอยู่ของความเป็นอมตะของวิญญาณยังไม่เพียงพอ มนุษยชาติจนถึงทุกวันนี้ไม่เชื่อว่าความตายไม่สามารถเอาชนะได้และยังคงแสวงหาอาวุธเพื่อต่อต้านมัน

Stuart Hameroff วิสัญญีแพทย์ชาวอเมริกันให้เหตุผลว่าชีวิตหลังความตายเป็นเรื่องจริง เมื่อเขาพูดในรายการ "ลอดอุโมงค์ในอวกาศ" เขาได้รับการบอกเล่าเกี่ยวกับความเป็นอมตะของวิญญาณมนุษย์ว่ามันทำจากผ้าของจักรวาล

อาจารย์เชื่อว่าจิตสำนึกมีมาตั้งแต่บิ๊กแบง ปรากฎว่าเมื่อคนเราตายวิญญาณของเขายังคงอยู่ในอวกาศโดยได้รับรูปแบบของข้อมูลควอนตัมบางชนิดที่ยังคง "แพร่กระจายและไหลเวียนในจักรวาล"

ด้วยสมมติฐานนี้เองที่แพทย์อธิบายปรากฏการณ์เมื่อผู้ป่วยประสบกับความตายทางคลินิกและเห็น "แสงสีขาวที่ปลายอุโมงค์" ศาสตราจารย์และนักคณิตศาสตร์ Roger Penrose ได้พัฒนาทฤษฎีแห่งจิตสำนึก: ภายในเซลล์ประสาทมีโปรตีน microtubules ที่สะสมและประมวลผลข้อมูลดังนั้นจึงยังคงมีอยู่ต่อไป

ไม่มีข้อเท็จจริงที่พิสูจน์ได้ทางวิทยาศาสตร์ร้อยเปอร์เซ็นต์ว่ามีชีวิตหลังความตาย แต่วิทยาศาสตร์กำลังดำเนินไปในทิศทางนี้ทำการทดลองต่างๆ

ถ้าจิตวิญญาณเป็นวัตถุก็เป็นไปได้ที่จะส่งผลกระทบต่อมันและทำให้มันปรารถนาในสิ่งที่ไม่ต้องการในลักษณะเดียวกับที่สามารถบังคับมือมนุษย์ให้เคลื่อนไหวได้อย่างคุ้นเคย

หากทุกสิ่งในคนเป็นวัตถุทุกคนก็จะรู้สึกเหมือนกันหมดเพราะความคล้ายคลึงกันทางกายภาพของพวกเขาจะมีชัย การเห็นภาพการฟังเพลงหรือการเรียนรู้เกี่ยวกับการเสียชีวิตของคนที่คุณรักความรู้สึกยินดีหรือดีใจหรือความเศร้าในผู้คนจะเหมือนกันในลักษณะเดียวกับที่พวกเขาได้รับความรู้สึกที่คล้ายคลึงกันเมื่อได้รับความเจ็บปวด แต่ผู้คนต่างรู้ดีว่าเมื่อได้เห็นปรากฏการณ์เดียวกันแล้วคนหนึ่งยังคงเย็นชาอีกคนกังวลและร้องไห้

ถ้าสสารมีความสามารถในการคิดทุกอนุภาคของมันก็น่าจะคิดได้และผู้คนจะรู้ว่ามีสิ่งมีชีวิตมากมายในพวกมันที่รู้วิธีคิด จำนวนอนุภาคของสสารในร่างกายมนุษย์

ในปีพ. ศ. 2450 ดร. ดันแคนแมคดูกัลและผู้ช่วยหลายคนได้ดำเนินการทดลอง พวกเขาตัดสินใจชั่งน้ำหนักคนที่กำลังจะตายด้วยวัณโรคในช่วงเวลาก่อนและหลังความตาย เตียงที่มีคนตายวางอยู่บนเครื่องชั่งอุตสาหกรรมที่มีความแม่นยำสูงพิเศษ มีการสังเกตว่าหลังเสียชีวิตแต่ละคนน้ำหนักลดลง เป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายปรากฏการณ์นี้ทางวิทยาศาสตร์ แต่มีการหยิบยกรุ่นหนึ่งว่าความแตกต่างเล็กน้อยนี้คือน้ำหนักของจิตวิญญาณของบุคคล

ชีวิตหลังความตายมีหรือไม่และจะโต้แย้งได้อย่างไรไม่รู้จบ แต่ถึงกระนั้นถ้าคุณคิดถึงข้อเท็จจริงที่ให้มาคุณจะพบเหตุผลบางอย่างในเรื่องนี้

ทุกคนที่ต้องเผชิญกับความตายของคนที่คุณรักถามว่ามีชีวิตหลังความตายไหม? ขณะนี้ปัญหานี้กำลังได้รับความเร่งด่วนพิเศษ หากหลายศตวรรษที่ผ่านมาคำตอบของคำถามนี้ชัดเจนสำหรับทุกคนตอนนี้หลังจากช่วงเวลาแห่งความต่ำช้าการแก้ปัญหาก็ยากขึ้น เราไม่สามารถเชื่อบรรพบุรุษของเราหลายร้อยรุ่นได้อย่างง่ายดายซึ่งผ่านประสบการณ์ส่วนตัวศตวรรษแล้วศตวรรษที่ผ่านมาเชื่อว่าบุคคลนั้นมีจิตวิญญาณที่เป็นอมตะ เราต้องการมีข้อเท็จจริง นอกจากนี้ข้อเท็จจริงยังเป็นวิทยาศาสตร์

จากโรงเรียนพวกเขาพยายามโน้มน้าวเราว่าไม่มีพระเจ้าไม่มีวิญญาณอมตะ ในขณะเดียวกันเราก็บอกว่าวิทยาศาสตร์บอกอย่างนั้น และเราก็เชื่อ ... ขอให้สังเกตว่าเราเชื่อกันแน่ว่าไม่มีวิญญาณที่เป็นอมตะเชื่อว่ามันถูกพิสูจน์โดยวิทยาศาสตร์เชื่อว่าไม่มีพระเจ้า พวกเราไม่มีใครพยายามคิดว่าวิทยาศาสตร์ที่เป็นกลางกล่าวถึงจิตวิญญาณอย่างไร เราเชื่อถือหน่วยงานบางแห่งได้อย่างง่ายดายโดยไม่ต้องลงรายละเอียดเกี่ยวกับโลกทัศน์ความเป็นกลางและการตีความข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์ของพวกเขา

เรารู้สึกว่าวิญญาณของผู้ตายนั้นเป็นนิรันดร์ว่ามันมีชีวิต แต่ในทางกลับกันความเก่าแก่และปลูกฝังแบบแผนในตัวเราว่าไม่มีวิญญาณดึงเราลงสู่ห้วงแห่งความสิ้นหวัง การต่อสู้ในตัวเรานี้ยากมากและเหนื่อยมาก เราต้องการความจริง!

ลองมาดูคำถามเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของจิตวิญญาณผ่านวิทยาศาสตร์เชิงวัตถุจริงที่ไม่ใช่อุดมคติ ลองมาฟังความคิดเห็นของนักวิจัยที่แท้จริงเกี่ยวกับปัญหานี้ประเมินการคำนวณเชิงตรรกะเป็นการส่วนตัว ไม่ใช่ความเชื่อของเราในการดำรงอยู่หรือไม่ใช่การดำรงอยู่ของจิตวิญญาณ แต่มีเพียงความรู้เท่านั้นที่สามารถดับความขัดแย้งภายในนี้รักษาความแข็งแกร่งของเราให้ความมั่นใจมองดูโศกนาฏกรรมจากมุมมองที่แท้จริงที่แตกต่างออกไป

ก่อนอื่นเกี่ยวกับสิ่งที่จิตสำนึกโดยทั่วไป ผู้คนต่างคิดถึงคำถามนี้ตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ แต่พวกเขาก็ยังไม่สามารถตัดสินใจขั้นสุดท้ายได้ เรารู้เพียงคุณสมบัติบางประการความเป็นไปของสติปัฏฐาน การมีสติคือการตระหนักรู้ในตัวเองบุคลิกภาพเป็นตัววิเคราะห์ความรู้สึกอารมณ์ความปรารถนาแผนการทั้งหมดของเรา สติสัมปชัญญะเป็นสิ่งที่แยกเราออกจากกันสิ่งที่บังคับให้เรารู้สึกว่าตัวเองไม่ใช่วัตถุ แต่เป็นปัจเจกบุคคล กล่าวอีกนัยหนึ่งสติสัมปชัญญะเผยให้เห็นการดำรงอยู่พื้นฐานของเราอย่างน่าอัศจรรย์ สติคือการรับรู้ของเราเกี่ยวกับ "ฉัน" ของเรา แต่ในขณะเดียวกันจิตสำนึกก็เป็นปริศนาที่ยิ่งใหญ่ สติสัมปชัญญะไม่มีมิติไม่มีรูปไม่มีสีไม่มีกลิ่นรสสัมผัสหรือพลิกมือไม่ได้ แม้ว่าเราจะรู้เรื่องสติสัมปชัญญะน้อยมาก แต่เราก็รู้ได้อย่างน่าเชื่อถือว่าเรามีสติสัมปชัญญะ

หนึ่งในคำถามหลักของมนุษยชาติคือคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตสำนึกนี้ (จิตวิญญาณ "ฉัน" อัตตา) วัตถุนิยมและอุดมคติมีมุมมองที่ไม่เห็นด้วยกับประเด็นนี้ ในมุมมองของวัตถุนิยมสติสัมปชัญญะของมนุษย์เป็นสารตั้งต้นของสมองผลิตภัณฑ์จากสสารผลิตภัณฑ์จากกระบวนการทางชีวเคมีการหลอมรวมพิเศษของเซลล์ประสาท ในมุมมองของอุดมคติสติสัมปชัญญะคืออัตตา "ฉัน" วิญญาณจิตวิญญาณ - ร่างกายที่ไร้วัตถุมองไม่เห็นพลังงานที่มีอยู่ชั่วนิรันดร์และไม่ตาย ผู้ทดลองมักมีส่วนร่วมในการกระทำของจิตสำนึกซึ่งเป็นผู้ที่ตระหนักถึงทุกสิ่งอย่างแท้จริง

หากคุณสนใจความคิดทางศาสนาอย่างหมดจดเกี่ยวกับจิตวิญญาณศาสนาจะไม่ให้หลักฐานใด ๆ เกี่ยวกับการมีอยู่ของวิญญาณ หลักคำสอนของจิตวิญญาณเป็นความเชื่อและไม่อยู่ภายใต้การพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์

ไม่มีคำอธิบายอย่างแน่นอนและมีหลักฐานเพิ่มเติมจากนักวัตถุนิยมที่เชื่อว่าพวกเขาเป็นนักวิจัยที่เป็นกลาง (แม้ว่าจะยังห่างไกลจากกรณีนี้ก็ตาม)

แต่แล้วคนส่วนใหญ่ที่ห่างไกลจากศาสนาปรัชญาและวิทยาศาสตร์ก็พอ ๆ กันลองนึกภาพจิตสำนึกจิตวิญญาณ "ฉัน" นี้ล่ะ ลองถามตัวเองว่า "ฉัน" คืออะไร?

สิ่งแรกที่ควรคำนึงถึงสำหรับคนส่วนใหญ่:“ ฉันเป็นผู้ชาย”,“ ฉันเป็นผู้หญิง (ผู้ชาย)”,“ ฉันเป็นนักธุรกิจ (ช่างกลึง, คนทำขนมปัง)”,“ ฉันคือทันย่า (แคทย่า, อเล็กซี่)” ,“ ฉันเป็นภรรยา (สามี, ลูกสาว)” และอื่น ๆ ที่คล้ายกันนี่คือคำตอบที่น่าขบขัน "ฉัน" ที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวของคุณไม่สามารถกำหนดโดยแนวคิดทั่วไป มีผู้คนมากมายในโลกที่มีลักษณะเดียวกัน แต่พวกเขาไม่ใช่“ ฉัน” ของคุณ ครึ่งหนึ่งเป็นผู้หญิง (ผู้ชาย) แต่ก็ไม่ใช่ "ฉัน" เช่นกันคนที่มีอาชีพเดียวกันดูเหมือนจะมีเป็นของตัวเองไม่ใช่ "ฉัน" ของคุณเช่นเดียวกันอาจกล่าวได้เกี่ยวกับภรรยา (สามี) คนที่แตกต่างกัน อาชีพสถานะทางสังคมสัญชาติศาสนา ฯลฯ ไม่มีใครอยู่ในกลุ่มใดหรือกลุ่มใดที่จะอธิบายให้คุณทราบว่า“ ฉัน” แต่ละคนของคุณหมายถึงอะไรเพราะจิตสำนึกเป็นเรื่องส่วนตัวเสมอ ฉันไม่ใช่คุณสมบัติ (คุณสมบัติเป็นของ“ ฉัน” ของเราเท่านั้น) เพราะคุณสมบัติของคนคนเดียวกันสามารถเปลี่ยนแปลงได้ แต่“ ฉัน” ของเขาจะไม่เปลี่ยนแปลง

ลักษณะทางจิตและสรีรวิทยา

บางคนบอกว่า "ฉัน" คือปฏิกิริยาตอบสนองพฤติกรรมความคิดและความชอบของแต่ละคนลักษณะทางจิตวิทยา ฯลฯ

จริงๆแล้วสิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้โดยแกนของบุคลิกภาพซึ่งเรียกว่า "ฉัน" ด้วยเหตุผลใด? เนื่องจากตลอดชีวิตพฤติกรรมและการรับรู้และการเสพติดเปลี่ยนไปและยิ่งไปกว่านั้นลักษณะทางจิตวิทยา ไม่อาจกล่าวได้ว่าหากก่อนหน้านี้คุณสมบัติเหล่านี้แตกต่างกันแสดงว่าไม่ใช่ "ฉัน" ของฉัน เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้บางคนจึงโต้แย้งต่อไปนี้: "ฉันเป็นร่างกายของฉันเอง" นี่น่าสนใจกว่า ให้เราตรวจสอบข้อสันนิษฐานนี้ด้วย

ทุกคนรู้จากหลักสูตรกายวิภาคศาสตร์ของโรงเรียนว่าเซลล์ในร่างกายของเราจะค่อยๆได้รับการต่ออายุในช่วงชีวิต ตายเก่าและใหม่เกิด เซลล์บางเซลล์ได้รับการต่ออายุอย่างสมบูรณ์เกือบทุกวัน แต่มีเซลล์ที่ผ่านวงจรชีวิตของมันนานกว่ามาก โดยเฉลี่ยแล้วเซลล์ทั้งหมดของร่างกายจะได้รับการต่ออายุทุกๆ 5 ปี หากเราพิจารณาว่า "ฉัน" ธรรมดาเป็นกลุ่มเซลล์ของมนุษย์ผลลัพธ์ก็คงไร้สาระ ปรากฎว่าถ้าคนมีชีวิตอยู่เช่น 70 ปี ในช่วงเวลานี้คนอย่างน้อย 10 ครั้งจะเปลี่ยนเซลล์ทั้งหมดในร่างกายของเขา (นั่นคือ 10 ชั่วอายุคน) นี่อาจหมายความว่าไม่ใช่คน ๆ เดียว แต่มี 10 คนที่แตกต่างกันใช้ชีวิต 70 ปีของพวกเขา? ไม่สวยโง่เหรอ? สรุปได้ว่า“ ฉัน” ไม่สามารถเป็นร่างกายได้เพราะร่างกายไม่ต่อเนื่อง แต่“ ฉัน” ต่อเนื่อง

ซึ่งหมายความว่า "ฉัน" ไม่สามารถเป็นได้ทั้งคุณสมบัติของเซลล์หรือจำนวนทั้งหมด

วัตถุนิยมเคยชินกับการย่อยสลายโลกหลายมิติทั้งหมดให้กลายเป็นส่วนประกอบเชิงกล“ การทดสอบความสอดคล้องกับพีชคณิต” (AS Pushkin) ความเข้าใจผิดที่ไร้เดียงสาที่สุดของลัทธิวัตถุนิยมที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพคือความคิดที่ว่าบุคลิกภาพเป็นสิ่งที่รวบรวมคุณสมบัติทางชีววิทยา อย่างไรก็ตามการรวมกันของวัตถุที่ไม่มีตัวตนไม่ว่าจะเป็นอย่างน้อยอะตอมอย่างน้อยเซลล์ประสาทก็ไม่สามารถก่อให้เกิดบุคลิกภาพและแกนกลางของมันได้ - "I"

เป็นไปได้อย่างไรที่“ ฉัน” ที่ซับซ้อนที่สุดนี้ความรู้สึกความสามารถในการประสบความรักผลรวมของเซลล์เฉพาะของร่างกายพร้อมกับกระบวนการทางชีวเคมีและอิเล็กทริกที่กำลังดำเนินอยู่ กระบวนการเหล่านี้ก่อตัวเป็น "ฉัน" ได้อย่างไร ???

หากเซลล์ประสาทประกอบขึ้นเป็น "ฉัน" ของเราจากนั้นเราจะสูญเสียส่วนหนึ่งของ "ฉัน" ไปทุกวัน เมื่อเซลล์ตายแต่ละเซลล์กับเซลล์ประสาทแต่ละเซลล์ "I" จะมีขนาดเล็กลงเรื่อย ๆ ด้วยการฟื้นฟูเซลล์ก็จะมีขนาดเพิ่มขึ้น

การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ที่ดำเนินการในประเทศต่างๆทั่วโลกพิสูจน์ให้เห็นว่าเซลล์ประสาทเช่นเดียวกับเซลล์อื่น ๆ ในร่างกายมนุษย์สามารถสร้างใหม่ได้ นี่คือสิ่งที่วารสารทางชีววิทยาระดับนานาชาติที่ร้ายแรงที่สุดเขียนว่า“ พนักงานของสถาบันวิจัยทางชีววิทยาแห่งแคลิฟอร์เนีย Salk พบว่าเซลล์อายุน้อยที่ทำงานได้อย่างสมบูรณ์นั้นเกิดในสมองของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่โตเต็มวัยซึ่งทำหน้าที่ร่วมกับเซลล์ประสาทที่มีอยู่ ศาสตราจารย์ Frederick Gage และเพื่อนร่วมงานของเขายังได้ข้อสรุปว่าเนื้อเยื่อสมองได้รับการต่ออายุให้เร็วที่สุดในสัตว์ที่เคลื่อนไหวร่างกาย

สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการตีพิมพ์ในวารสารทางชีววิทยาที่ได้รับการรับรองและได้รับการรับรองมากที่สุดเรื่องหนึ่ง - Science:“ ในช่วงสองปีที่ผ่านมานักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์ว่าเซลล์ประสาทและสมองได้รับการต่ออายุเช่นเดียวกับส่วนอื่น ๆ ในร่างกายมนุษย์ ร่างกายสามารถซ่อมแซมความผิดปกติที่เกี่ยวข้องกับระบบประสาทได้เอง” เฮเลนเอ็มบลอนนักวิทยาศาสตร์กล่าว

ดังนั้นแม้จะมีการเปลี่ยนแปลงอย่างสมบูรณ์ของเซลล์ (รวมทั้งเส้นประสาท) ของร่างกาย แต่ "ฉัน" ของคนก็ยังคงเหมือนเดิมดังนั้นจึงไม่ได้อยู่ในเนื้อวัสดุที่เปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง

ด้วยเหตุผลบางอย่างตอนนี้มันยากมากที่จะพิสูจน์สิ่งที่คนสมัยก่อนชัดเจนและเข้าใจได้ Plotinus นักปราชญ์ด้านเนื้องอกวิทยาชาวโรมันผู้ซึ่งมีชีวิตอยู่ในศตวรรษที่ 3 เขียนว่า“ เป็นเรื่องไร้สาระที่จะคิดว่าเนื่องจากไม่มีส่วนใดมีชีวิตชีวิตจึงสามารถสร้างขึ้นได้จากมวลรวมของพวกมัน .. กองของชิ้นส่วนและจิตใจก่อให้เกิดสิ่งที่ปราศจากความคิด หากมีใครบางคนคัดค้านว่าสิ่งนี้ไม่เป็นเช่นนั้น แต่โดยทั่วไปแล้ววิญญาณจะถูกสร้างขึ้นโดยอะตอมที่มาบรรจบกันนั่นคือ แยกไม่ออกเป็นส่วน ๆ ของลูกวัวจากนั้นมันจะถูกหักล้างโดยข้อเท็จจริงที่ว่าอะตอมนั้นอยู่ติดกันเท่านั้นไม่ได้ก่อตัวเป็นสิ่งมีชีวิตทั้งหมดสำหรับความสามัคคีและความรู้สึกร่วมไม่สามารถหาได้จากร่างกายที่ไม่มีความรู้สึกและไม่สามารถรวมกันได้ แต่จิตวิญญาณรู้สึกได้เอง” 1.

“ ฉัน” เป็นแกนกลางที่ไม่เปลี่ยนแปลงของบุคลิกภาพซึ่งรวมถึงตัวแปรมากมาย แต่ไม่ใช่ตัวแปรในตัวเอง

คนขี้ระแวงอาจเกิดข้อโต้แย้งสุดท้ายที่สิ้นหวัง: "ฉันจะเป็นสมองได้ไหม"

หลายคนคงเคยได้ยินเรื่องราวเกี่ยวกับความจริงที่ว่าจิตสำนึกของเราเป็นกิจกรรมของสมองที่โรงเรียน ความคิดที่แพร่หลายอย่างผิดปกติคือในความเป็นจริงสมองคือคนที่มี“ ฉัน” ของเขา คนส่วนใหญ่คิดว่าเป็นสมองที่รับรู้ข้อมูลจากโลกภายนอกประมวลผลและตัดสินใจว่าจะดำเนินการอย่างไรในแต่ละกรณีพวกเขาคิดว่ามันเป็นสมองที่ทำให้เรามีชีวิตทำให้เรามีบุคลิกภาพ และร่างกายก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าชุดอวกาศที่รับรองการทำงานของระบบประสาทส่วนกลาง

แต่นิทานเรื่องนี้ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์ ตอนนี้สมองได้รับการศึกษาอย่างลึกซึ้ง องค์ประกอบทางเคมีชิ้นส่วนของสมองการเชื่อมต่อของชิ้นส่วนเหล่านี้กับการทำงานของมนุษย์ได้รับการศึกษามาเป็นเวลานานแล้ว มีการศึกษาการจัดระเบียบสมองของการรับรู้ความสนใจความจำคำพูด มีการศึกษาบล็อกการทำงานของสมอง คลินิกและศูนย์วิจัยจำนวนมากได้ทำการศึกษาสมองของมนุษย์มานานกว่าร้อยปีซึ่งมีการพัฒนาอุปกรณ์ที่มีราคาแพงและมีประสิทธิภาพ แต่เมื่อเปิดตำราเอกสารวารสารทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับประสาทสรีรวิทยาหรือประสาทวิทยาคุณจะไม่พบข้อมูลทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการเชื่อมต่อระหว่างสมองและจิตสำนึก

สำหรับคนที่ห่างไกลจากความรู้ด้านนี้สิ่งนี้น่าแปลกใจ จริงๆแล้วไม่มีอะไรน่าแปลกใจในเรื่องนี้ ไม่มีใครค้นพบความเชื่อมโยงระหว่างสมองกับศูนย์กลางของบุคลิกภาพของเราได้ง่ายๆนั่นคือ "ฉัน" ของเรา แน่นอนนักวิจัยวัตถุนิยมต้องการสิ่งนี้มาโดยตลอด มีการศึกษาหลายพันครั้งและการทดลองหลายล้านครั้งโดยใช้เงินไปหลายพันล้านดอลลาร์ ความพยายามของนักวิจัยไม่ได้ไปฟรี ด้วยการศึกษาเหล่านี้ทำให้มีการค้นพบและศึกษาส่วนต่างๆของสมองการเชื่อมต่อกับกระบวนการทางสรีรวิทยาจึงมีการทำหลายอย่างเพื่อทำความเข้าใจกระบวนการและปรากฏการณ์ทางประสาทวิทยา แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดไม่ได้ทำ ไม่พบที่ที่เป็น "ฉัน" ของเราในสมอง เป็นไปไม่ได้เลยแม้จะมีงานที่กระตือรือร้นอย่างมากในทิศทางนี้ แต่การตั้งสมมติฐานอย่างจริงจังว่าสมองจะเชื่อมโยงกับจิตสำนึกของเราอย่างไร

สมมติฐานที่ว่าจิตสำนึกตั้งอยู่ในสมองมาจากไหน? หนึ่งในคนแรก ๆ ที่หยิบยกข้อสันนิษฐานดังกล่าวในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 คือนักฟิสิกส์วิทยาชื่อดัง Dubois-Reymond (1818-1896) ตามโลกทัศน์ของเขา Dubois-Reymond เป็นหนึ่งในตัวแทนที่สดใสที่สุดของแนวโน้มกลไก ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาถึงเพื่อนของเขาเขาเขียนว่า“ กฎหมายเฉพาะทางกายภาพและทางเคมีดำเนินการในสิ่งมีชีวิต หากไม่สามารถอธิบายทุกอย่างได้ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขาก็เป็นสิ่งจำเป็นโดยใช้วิธีการทางกายภาพและทางคณิตศาสตร์หรือเพื่อค้นหาวิธีการดำเนินการของพวกเขาหรือยอมรับว่ามีกองกำลังของสสารใหม่ซึ่งมีมูลค่าเท่ากับกองกำลังเคมีฟิสิกส์

แต่คาร์ลฟรีดริชวิลเฮล์มลุดวิกนักสรีรวิทยาที่โดดเด่นอีกคนหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ในเวลาเดียวกันกับ Reimon และเป็นหัวหน้าสถาบันสรีรวิทยาแห่งใหม่ในเมืองไลพ์ซิกในปี พ.ศ. 2412-2438 ไม่เห็นด้วยกับเขาซึ่งกลายเป็นศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุดในโลกในด้านการทดลอง สรีรวิทยา. ลุดวิกผู้ก่อตั้งโรงเรียนวิทยาศาสตร์เขียนว่าไม่มีทฤษฎีใดที่มีอยู่เกี่ยวกับกิจกรรมทางประสาทซึ่งรวมถึงทฤษฎีกระแสประสาทของ Dubois-Reymond สามารถพูดอะไรก็ได้เกี่ยวกับความรู้สึกที่เกิดขึ้นได้เนื่องจากการทำงานของเส้นประสาท โปรดทราบว่าในที่นี้เราไม่ได้พูดถึงการแสดงสติสัมปชัญญะที่ซับซ้อนที่สุด แต่เกี่ยวกับความรู้สึกที่เรียบง่ายกว่ามาก ถ้าไม่มีสติเราก็จะรู้สึกและรับรู้อะไรไม่ได้

นักสรีรวิทยาคนสำคัญอีกคนหนึ่งของศตวรรษที่ 19 เซอร์ชาร์ลส์สก็อตเชอร์ริงตันนักประสาทวิทยาชาวอังกฤษผู้ได้รับรางวัลโนเบลกล่าวว่าหากยังไม่ชัดเจนว่าจิตใจเกิดขึ้นจากการทำงานของสมองได้อย่างไรตามธรรมชาติก็จะไม่ค่อยเข้าใจว่ามันเป็นอย่างไร อาจมีผลกระทบต่อพฤติกรรมของสิ่งมีชีวิตซึ่งถูกควบคุมโดยระบบประสาท

ด้วยเหตุนี้ Dubois-Reymond จึงได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้:“ เรารู้ได้อย่างไร - เราไม่รู้และไม่มีวันรู้ และไม่ว่าเราจะเจาะลึกเข้าไปในป่าแห่งการเปลี่ยนแปลงของระบบประสาทภายในร่างกายอย่างไรเราก็จะไม่โยนสะพานไปสู่อาณาจักรแห่งจิตสำนึก " เรย์มอนด์ได้ข้อสรุปที่น่าผิดหวังสำหรับปัจจัยกำหนดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายจิตสำนึกด้วยเหตุผลทางวัตถุ เขายอมรับว่า "ที่นี่จิตใจของมนุษย์เจอ 'ปริศนาโลก' ที่ไม่มีวันยอมได้"

ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโกนักปรัชญา A.I. ในปีพ. ศ. 2457 Vvedensky ได้กำหนดกฎว่า ความหมายของกฎหมายนี้คือบทบาทของจิตใจในระบบของกระบวนการทางวัตถุของการควบคุมพฤติกรรมนั้นยากที่จะเข้าใจได้อย่างสมบูรณ์และไม่มีสะพานเชื่อมระหว่างการทำงานของสมองกับพื้นที่ของปรากฏการณ์ทางจิตหรือทางจิตรวมถึงจิตสำนึก .

ผู้เชี่ยวชาญที่ใหญ่ที่สุดในด้านประสาทสรีรวิทยาผู้ได้รับรางวัลโนเบล David Hubel และ Torsten Wiesel ได้รับการยอมรับว่าเพื่อให้สามารถยืนยันการเชื่อมต่อระหว่างสมองและจิตสำนึกได้เราต้องเข้าใจว่ามันอ่านและถอดรหัสข้อมูลที่มาจากประสาทสัมผัส นักวิจัยยอมรับว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะทำเช่นนี้

มีข้อพิสูจน์ที่น่าสนใจและน่าเชื่อว่าไม่มีการเชื่อมต่อระหว่างจิตสำนึกและการทำงานของสมองซึ่งสามารถเข้าใจได้แม้กระทั่งกับคนที่อยู่ห่างไกลจากวิทยาศาสตร์ นี่คือ:

สมมติว่า "ฉัน" เป็นผลมาจากการทำงานของสมอง ตามที่นักประสาทวิทยาอาจทราบดีว่าคนเราสามารถอยู่ได้ด้วยสมองซีกเดียว ในขณะเดียวกันเขาก็จะมีสติสัมปชัญญะ คนที่ใช้ชีวิตโดยใช้สมองซีกขวาเท่านั้นย่อมมี“ ฉัน” (จิตสำนึก) อย่างไม่ต้องสงสัย ดังนั้นเราจึงสามารถสรุปได้ว่า "ฉัน" ไม่ได้อยู่ทางด้านซ้ายขาดซีกโลก บุคคลที่มีสมองซีกซ้ายทำงานเดียวก็มี“ ฉัน” ดังนั้น“ ฉัน” จึงไม่อยู่ในซีกขวาซึ่งไม่มีอยู่ในบุคคลนี้ สติยังคงอยู่ไม่ว่าจะถอดซีกไหน ซึ่งหมายความว่าบุคคลนั้นไม่มีพื้นที่ของสมองที่รับผิดชอบต่อการมีสติทั้งในสมองซีกซ้ายหรือซีกขวา เราต้องสรุปว่าการมีสติสัมปชัญญะในคนไม่เกี่ยวข้องกับบางส่วนของสมอง

ศาสตราจารย์นพ Voino-Yasenetsky อธิบายว่า:“ ในชายหนุ่มที่ได้รับบาดเจ็บฉันเปิดฝีขนาดใหญ่ (ประมาณ 50 ลูกบาศก์ซม., หนอง) ซึ่งทำลายกลีบหน้าผากซ้ายทั้งหมดอย่างไม่ต้องสงสัยและฉันไม่ได้สังเกตเห็นความบกพร่องทางจิตใด ๆ หลังจากการผ่าตัดครั้งนี้ ฉันสามารถพูดเช่นเดียวกันกับผู้ป่วยรายอื่นที่ได้รับการผ่าตัดถุงน้ำขนาดใหญ่ของเยื่อหุ้มสมอง ด้วยการเปิดกะโหลกศีรษะออกกว้างฉันรู้สึกประหลาดใจที่เห็นว่าเกือบทั้งหมดของครึ่งขวาว่างเปล่าและสมองซีกซ้ายทั้งหมดถูกบีบอัดจนแทบจะแยกแยะไม่ออก

ในปีพ. ศ. 2483 ดร. ออกุสตินอิตูร์ริกาได้แถลงข่าวที่สมาคมมานุษยวิทยาในเมืองซูเกรประเทศโบลิเวีย เขาและดร. ออร์ติซใช้เวลานานในการศึกษาประวัติทางการแพทย์ของเด็กชายอายุ 14 ปีผู้ป่วยที่คลินิกของดร. ออร์ติซ วัยรุ่นอยู่ที่นั่นด้วยการวินิจฉัยว่าเป็นเนื้องอกในสมอง ชายหนุ่มตั้งสติจนตายบ่นปวดหัวอย่างเดียว เมื่อหลังจากการตายของเขามีการชันสูตรพลิกศพแพทย์ต่างประหลาดใจ: มวลสมองทั้งหมดถูกแยกออกจากโพรงด้านในของกะโหลกศีรษะอย่างสมบูรณ์ ฝีขนาดใหญ่ได้บุกเข้าไปในซีรีเบลลัมและสมองบางส่วน มันยังคงไม่สามารถเข้าใจได้อย่างแน่นอนว่าความคิดของเด็กชายป่วยถูกรักษาไว้อย่างไร

ความจริงที่ว่าการมีสติเป็นอิสระจากสมองนั้นได้รับการสนับสนุนจากการศึกษาที่จัดทำโดยนักสรีรวิทยาชาวดัตช์เมื่อไม่นานมานี้ภายใต้การนำของพิมแวนลอมเมล ผลการทดลองขนาดใหญ่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารทางชีววิทยา "The Lancet" ที่น่าเชื่อถือที่สุด “ สติมีอยู่แม้ว่าสมองจะหยุดทำงานไปแล้วก็ตาม กล่าวอีกนัยหนึ่งสติสัมปชัญญะ "ดำเนินชีวิต" โดยตัวมันเองโดยสมบูรณ์ สำหรับสมองนั้นไม่ได้คิดเรื่องใด ๆ เลย แต่เป็นอวัยวะที่ทำหน้าที่ที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัดเช่นเดียวกับอวัยวะอื่น ๆ เป็นไปได้อย่างมากที่เรื่องการคิดแม้โดยหลักการแล้วจะไม่มีอยู่จริงหัวหน้าของการศึกษาพิมแวนลอมเมลนักวิทยาศาสตร์ชื่อดังกล่าว "

ข้อโต้แย้งอื่นที่เข้าใจได้สำหรับผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญคือศาสตราจารย์ V.F. Voino-Yasenetsky: "ในสงครามมดที่ไม่มีสมองความตั้งใจจะถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนและด้วยเหตุนี้ความเป็นเหตุเป็นผลจึงไม่ต่างจากมนุษย์" 4. นี่เป็นข้อเท็จจริงที่น่าอัศจรรย์อย่างแท้จริง มดแก้ปัญหาการอยู่รอดที่ค่อนข้างยากสร้างที่อยู่อาศัยหาอาหารให้ตัวเองนั่นคือพวกมันมีสติปัญญาระดับหนึ่ง แต่ไม่มีสมองเลย มันทำให้คุณคิดใช่มั้ย?

Neurophysiology ไม่ได้หยุดนิ่ง แต่เป็นหนึ่งในวิทยาศาสตร์ที่มีการพัฒนาอย่างไม่หยุดนิ่งที่สุด วิธีการและขอบเขตของการวิจัยพูดถึงความสำเร็จของการศึกษาสมองมีการศึกษาหน้าที่ส่วนต่างๆของสมององค์ประกอบของมันจะได้รับการชี้แจงในรายละเอียดมากขึ้นเรื่อย ๆ แม้จะมีงานไททานิกเกี่ยวกับการศึกษาเกี่ยวกับสมอง แต่วิทยาศาสตร์โลกในยุคของเราก็ยังห่างไกลจากความเข้าใจว่าความคิดสร้างสรรค์ความคิดความจำคืออะไรและอะไรคือความเชื่อมโยงกับสมอง เมื่อเข้าใจว่าไม่มีจิตสำนึกอยู่ในร่างกายวิทยาศาสตร์จึงได้ข้อสรุปตามธรรมชาติเกี่ยวกับธรรมชาติที่ไร้แก่นสารของสติสัมปชัญญะ

นักวิชาการป. Anokhin: "การดำเนินการทาง" จิต "ที่เราอ้างว่าเป็น" จิตใจ "นั้นไม่ได้เชื่อมโยงโดยตรงกับส่วนใดส่วนหนึ่งของสมอง หากตามหลักการแล้วเราไม่สามารถเข้าใจได้ว่าจิตปรากฏเป็นผลมาจากการทำงานของสมองได้อย่างไรดังนั้นการคิดว่าจิตใจไม่ได้เป็นหน้าที่ของสมองอย่างมีเหตุผล แต่เป็นการแสดงให้เห็นถึงการแสดงออกของบางส่วน อื่น ๆ - พลังวิญญาณที่ไม่ใช่วัตถุ? "

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 ผู้สร้างกลศาสตร์ควอนตัมผู้ได้รับรางวัลโนเบลผู้ได้รับรางวัลโนเบล E. Schrödingerเขียนว่าธรรมชาติของการเชื่อมโยงของกระบวนการทางกายภาพบางอย่างกับเหตุการณ์ที่เป็นอัตวิสัย (ซึ่งจิตสำนึกเป็นของ) อยู่ "นอกวิทยาศาสตร์และอยู่นอกเหนือความเข้าใจของมนุษย์ "

นักประสาทวิทยาสมัยใหม่ที่ใหญ่ที่สุดผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาการแพทย์ J. Eccles ได้พัฒนาแนวคิดที่ว่าจากการวิเคราะห์การทำงานของสมองเป็นไปไม่ได้ที่จะค้นหาต้นกำเนิดของปรากฏการณ์ทางจิตและข้อเท็จจริงนี้อาจตีความได้ง่ายๆในแง่ที่ว่า จิตใจไม่ใช่หน้าที่ของสมองเลย ตามที่ Eccles ทั้งสรีรวิทยาหรือทฤษฎีวิวัฒนาการไม่สามารถให้ความกระจ่างเกี่ยวกับต้นกำเนิดและธรรมชาติของจิตสำนึกซึ่งต่างจากกระบวนการทางวัตถุทั้งหมดในจักรวาลอย่างสิ้นเชิง โลกแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์และโลกแห่งความเป็นจริงทางกายภาพรวมถึงการทำงานของสมองเป็นโลกอิสระที่มีปฏิสัมพันธ์กันและส่งผลกระทบต่อกันและกันในระดับหนึ่ง เขาได้รับการสะท้อนจากผู้เชี่ยวชาญจำนวนมากเช่น Carl Lashley (นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกันผู้อำนวยการห้องปฏิบัติการชีววิทยา Primate ใน Orange Park (ฟลอริดา) ผู้ศึกษากลไกของสมอง) และ Edward Tolman แพทย์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด

ร่วมกับเพื่อนร่วมงานของเขาซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งการผ่าตัดระบบประสาทสมัยใหม่ Wilder Penfield ซึ่งดำเนินการเกี่ยวกับสมองกว่า 10,000 ครั้ง Eccles ได้เขียนหนังสือเรื่อง The Mystery of Man ในนั้นผู้เขียนระบุอย่างชัดเจนว่า "ไม่ต้องสงสัยเลยว่าบุคคลถูกควบคุมโดยบางสิ่งภายนอกร่างกายของเขา" “ ฉันสามารถยืนยันการทดลองได้” Eccles เขียน“ การทำงานของจิตสำนึกไม่สามารถอธิบายได้จากการทำงานของสมอง สติสัมปชัญญะดำรงอยู่เป็นอิสระจากภายนอก”

ปัญญาจารย์เชื่อมั่นอย่างยิ่งว่าสติเป็นเรื่องของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ไม่ได้ ในความคิดของเขาการเกิดขึ้นของจิตสำนึกเช่นเดียวกับการเกิดขึ้นของชีวิตถือเป็นความลึกลับทางศาสนาสูงสุด ในรายงานของเขาผู้ได้รับรางวัลโนเบลได้อาศัยบทสรุปของหนังสือ "บุคลิกภาพและสมอง" ซึ่งเขียนร่วมกับคาร์ลป็อปเปอร์นักปรัชญาและสังคมวิทยาชาวอเมริกัน

Wilder Penfield ซึ่งเป็นผลมาจากการศึกษากิจกรรมของสมองเป็นเวลาหลายปียังได้ข้อสรุปว่า "พลังงานของจิตใจแตกต่างจากพลังงานของแรงกระตุ้นทางประสาทของสมอง" 6.

นักวิชาการของสถาบันวิทยาศาสตร์การแพทย์แห่งสหพันธรัฐรัสเซียผู้อำนวยการสถาบันวิจัยวิทยาศาสตร์สมอง (RAMS of the Russian Federation) นักประสาทวิทยาที่มีชื่อเสียงระดับโลกศาสตราจารย์ดุษฎีบัณฑิต Natalya Petrovna Bekhtereva:“ สมมติฐานที่ว่าสมองของมนุษย์รับรู้ความคิดจากภายนอกเท่านั้นฉันได้ยินจากริมฝีปากของศาสตราจารย์ John Eccles ผู้ได้รับรางวัลโนเบลเป็นครั้งแรก แน่นอนว่ามันดูไร้สาระสำหรับฉัน แต่จากนั้นงานวิจัยที่สถาบันวิจัยสมองแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กยืนยันว่าเราไม่สามารถอธิบายกลไกของกระบวนการสร้างสรรค์ได้ สมองสามารถสร้างความคิดที่ง่ายที่สุดเท่านั้นเช่นวิธีพลิกหน้าหนังสือที่กำลังอ่านหรือกวนน้ำตาลในแก้ว และกระบวนการสร้างสรรค์เป็นการแสดงให้เห็นถึงคุณภาพใหม่ล่าสุด ในฐานะผู้เชื่อฉันยอมรับการมีส่วนร่วมของผู้ทรงอำนาจในการจัดการกระบวนการคิด "

วิทยาศาสตร์กำลังค่อยๆสรุปว่าสมองไม่ใช่แหล่งที่มาของความคิดและจิตสำนึก แต่ที่สำคัญที่สุดคือการถ่ายทอดของพวกเขา

ศาสตราจารย์ S. Grof กล่าวถึงเรื่องนี้ว่า“ ลองนึกภาพว่าเครื่องรับโทรทัศน์ของคุณเสียและคุณได้เรียกช่างเทคนิคทีวีที่บิดลูกบิดต่างๆ ไม่ได้เกิดขึ้นกับคุณว่าสถานีเหล่านี้ทั้งหมดนั่งอยู่ในกล่องนี้ "

นอกจากนี้ในปีพ. ศ. 2499 นักวิทยาศาสตร์ - ศัลยแพทย์ที่โดดเด่นแพทย์ด้านวิทยาศาสตร์การแพทย์ศาสตราจารย์ V.F. Voino-Yasenetsky เชื่อว่าสมองของเราไม่เพียง แต่ไม่ได้เชื่อมต่อกับจิตสำนึกเท่านั้น แต่ยังไม่สามารถคิดได้ด้วยตัวเองเนื่องจากกระบวนการทางจิตอยู่ภายนอก ในหนังสือของเขาวาเลนตินเฟลิกโซวิชระบุว่า "สมองไม่ใช่อวัยวะของความคิดความรู้สึก" และ "วิญญาณไปไกลกว่าสมองโดยกำหนดกิจกรรมของมันและทั้งชีวิตของเราเมื่อสมองทำงานเป็นเครื่องส่งสัญญาณรับสัญญาณและ ถ่ายทอดไปยังอวัยวะต่างๆของร่างกาย” 7.

นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ Peter Fenwick จากสถาบันจิตเวชลอนดอนและ Sam Parnia จากโรงพยาบาลกลาง Southampton ได้ข้อสรุปเดียวกัน พวกเขาตรวจสอบผู้ป่วยที่กลับมามีชีวิตอีกครั้งหลังจากหัวใจหยุดเต้นและพบว่าบางคนอาจเล่าเนื้อหาของการสนทนาที่เจ้าหน้าที่ทางการแพทย์มีในขณะที่พวกเขาอยู่ในสถานะของการเสียชีวิตทางคลินิก คนอื่น ๆ ให้คำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาหนึ่ง ๆ Sam Parnia ให้เหตุผลว่าสมองก็เหมือนกับอวัยวะอื่น ๆ ของร่างกายมนุษย์ประกอบด้วยเซลล์และไม่สามารถคิดได้ อย่างไรก็ตามเขาสามารถทำงานเป็นอุปกรณ์ที่ตรวจจับความคิดนั่นคือเป็นเสาอากาศที่สามารถรับสัญญาณจากภายนอกได้ นักวิจัยชี้ให้เห็นว่าในระหว่างการเสียชีวิตทางคลินิกจิตสำนึกที่ทำหน้าที่เป็นอิสระจากสมองใช้เป็นหน้าจอ เช่นเดียวกับเครื่องรับโทรทัศน์ซึ่งรับคลื่นที่เข้ามาก่อนจากนั้นจึงแปลงเป็นเสียงและภาพ

หากเราปิดวิทยุก็ไม่ได้หมายความว่าสถานีวิทยุจะหยุดออกอากาศ เหล่านั้น. หลังจากการตายของร่างกายสติยังคงมีชีวิตอยู่

ข้อเท็จจริงของความต่อเนื่องของชีวิตแห่งสติหลังจากการตายของร่างกายยังได้รับการยืนยันโดยนักวิชาการของ Russian Academy of Medical Sciences ผู้อำนวยการสถาบันวิจัยสมองมนุษย์ศาสตราจารย์ N.P. Bekhterev ในหนังสือของเขา "The Magic of the Brain and the Labyrinths of Life" นอกเหนือจากการพูดคุยประเด็นทางวิทยาศาสตร์อย่างหมดจดแล้วในหนังสือเล่มนี้ผู้เขียนยังให้ประสบการณ์ส่วนตัวในการเผชิญหน้ากับปรากฏการณ์มรณกรรม

Natalia Bekhtereva พูดถึงการพบกันของเธอกับ Vanga Dimitrova ผู้มีญาณทิพย์ชาวบัลแกเรียพูดถึงเรื่องนี้อย่างแม่นยำในการสัมภาษณ์ครั้งหนึ่งของเธอ:“ ตัวอย่างของ Vanga ทำให้ฉันเชื่อมั่นอย่างยิ่งว่ามีปรากฏการณ์การติดต่อกับคนตาย” และคำพูดจากหนังสือของเธอด้วย :“ ฉันอดไม่ได้ที่จะเชื่อในสิ่งที่ฉันได้ยินและได้เห็นด้วยตัวเอง นักวิทยาศาสตร์ไม่มีสิทธิ์ปฏิเสธข้อเท็จจริงเพียงเพราะพวกเขาไม่เข้ากับหลักความเชื่อโลกทัศน์ "

คำอธิบายที่สอดคล้องกันเป็นครั้งแรกของชีวิตมรณกรรมบนพื้นฐานของการสังเกตทางวิทยาศาสตร์ได้รับจากนักวิทยาศาสตร์ชาวสวีเดนและนักธรรมชาติวิทยา Emmanuel Swedenborg หลังจากนั้นปัญหานี้ได้รับการศึกษาอย่างจริงจังโดยจิตแพทย์ชื่อดัง Elizabeth Kubler Ross จิตแพทย์ที่มีชื่อเสียงไม่แพ้กัน Raymond Moody นักวิชาการด้านการวิจัยที่มีไหวพริบ Oliver Lodge, William Crookes, Alfred Wallace, Alexander Butlerov, ศาสตราจารย์ฟรีดริชไมเยอร์สกุมารแพทย์ชาวอเมริกันเมลวินมอร์ส ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ที่จริงจังและเป็นระบบเกี่ยวกับประเด็นการเสียชีวิตควรกล่าวถึงศาสตราจารย์ด้านการแพทย์ที่มหาวิทยาลัย Emory และแพทย์ประจำโรงพยาบาลทหารผ่านศึกในแอตแลนตาดร. ไมเคิลซาบอมการศึกษาอย่างเป็นระบบของจิตแพทย์เคนเน็ ธ ริง มีคุณค่าแพทย์ด้านการแพทย์ Moritz Roolings แพทย์ผู้ดูแลผู้ป่วยหนักกำลังศึกษาปัญหานี้ซึ่งเป็นนักจิตวิทยาร่วมสมัยของเรา A.A. นัลชัชยาน. นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังของสหภาพโซเวียตซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญที่โดดเด่นในสาขากระบวนการทางอุณหพลศาสตร์นักวิชาการของ Academy of Sciences แห่งสาธารณรัฐเบลารุส Albert Veinik ทำงานอย่างหนักเพื่อทำความเข้าใจปัญหานี้จากมุมมองของฟิสิกส์ การมีส่วนร่วมอย่างมีนัยสำคัญในการศึกษาประสบการณ์ใกล้ตายเกิดขึ้นโดยนักจิตวิทยาชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียงระดับโลกแห่งเช็กผู้ก่อตั้งโรงเรียนจิตวิทยาแบบ Transpersonal Dr. Stanislav Grof

ความหลากหลายของข้อเท็จจริงที่สะสมโดยวิทยาศาสตร์พิสูจน์ไม่ได้ว่าหลังจากการตายทางร่างกายทุกคนได้รับความเป็นจริงที่แตกต่างกันโดยรักษาจิตสำนึกของเขาไว้

แม้จะมีข้อ จำกัด ของความสามารถในการรับรู้ความเป็นจริงนี้ด้วยความช่วยเหลือของวัสดุ แต่ปัจจุบันมีคุณลักษณะหลายประการที่ได้รับจากการทดลองและการสังเกตของนักวิจัยที่ตรวจสอบปัญหานี้

ลักษณะเหล่านี้ระบุโดย A.V. Mikheev นักวิจัยของมหาวิทยาลัยไฟฟ้าแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในรายงานของเขาในการประชุมสัมมนาระดับนานาชาติ "ชีวิตหลังความตาย: จากศรัทธาสู่ความรู้" ซึ่งจัดขึ้นเมื่อวันที่ 8-9 เมษายน 2548 ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก:

1. มีสิ่งที่เรียกว่า "ร่างกายบอบบาง" ซึ่งเป็นผู้แบกรับการรับรู้ตนเองความจำอารมณ์และ "ชีวิตภายใน" ของบุคคล ร่างกายนี้มีอยู่ ... หลังจากความตายทางกายภาพเป็น "องค์ประกอบคู่ขนาน" ตลอดระยะเวลาของการดำรงอยู่ของร่างกายโดยให้กระบวนการข้างต้น ร่างกายเป็นเพียงสื่อกลางสำหรับการแสดงออกของพวกเขาในระดับกายภาพ (ทางโลก)

2. ชีวิตของแต่ละคนไม่ได้จบลงด้วยความตายทางโลกในปัจจุบัน การอยู่รอดหลังความตายเป็นกฎธรรมชาติสำหรับบุคคล

3. ความเป็นจริงขั้นต่อไปแบ่งออกเป็นหลายระดับซึ่งแตกต่างกันในลักษณะความถี่ของส่วนประกอบ

4. สถานที่ปลายทางของบุคคลในช่วงการเปลี่ยนแปลงมรณกรรมนั้นพิจารณาจากการปรับตัวของเขาในระดับหนึ่งซึ่งเป็นผลมาจากความคิดความรู้สึกและการกระทำของเขาในช่วงชีวิตของเขาบนโลก เช่นเดียวกับสเปกตรัมของรังสีแม่เหล็กไฟฟ้าที่ปล่อยออกมาจากสารเคมีขึ้นอยู่กับองค์ประกอบของมันปลายทางมรณกรรมของบุคคลนั้นถูกกำหนดโดย "ลักษณะประกอบ" ของชีวิตภายในของเขาอย่างแน่นอน

5. แนวความคิดของ "สวรรค์และนรก" สะท้อนให้เห็นถึงสองขั้วสถานะมรณกรรมที่เป็นไปได้

6. นอกจากสถานะขั้วที่คล้ายกันแล้วยังมีสถานะระดับกลางอีกจำนวนหนึ่ง การเลือกสภาวะที่เพียงพอจะถูกกำหนดโดยอัตโนมัติโดย "รูปแบบ" ทางจิตใจและอารมณ์ที่เกิดขึ้นจากบุคคลในช่วงชีวิตบนโลกของเขา นั่นคือเหตุผลที่อารมณ์ไม่ดีความรุนแรงความปรารถนาที่จะทำลายล้างและความคลั่งไคล้ไม่ว่าสิ่งใดก็ตามที่พวกเขาอาจได้รับความชอบธรรมจากภายนอกในแง่นี้ถือเป็นการทำลายชะตากรรมของบุคคลในอนาคตอย่างมาก นี่เป็นรากฐานที่มั่นคงสำหรับความรับผิดชอบส่วนบุคคลและการยึดมั่นทางจริยธรรม

ข้อโต้แย้งทั้งหมดข้างต้นมีความใกล้เคียงกับความรู้ทางศาสนาของศาสนาดั้งเดิมทั้งหมดอย่างน่าทึ่ง นี่เป็นเหตุผลที่จะละทิ้งความสงสัยและตัดสินใจ มันไม่ได้เป็น?

คำตอบสำหรับคำถาม: ชีวิตหลังความตายมีจริงหรือ? - ให้หรือพยายามให้ศาสนาสำคัญ ๆ ของโลกทั้งหมด และถ้าบรรพบุรุษของเราห่างเหินและไม่เป็นเช่นนั้นชีวิตหลังความตายถูกนำเสนอเป็นคำเปรียบเปรยถึงสิ่งที่สวยงามหรือตรงกันข้ามคนสมัยใหม่ที่จะเชื่อในสวรรค์หรือนรกที่อธิบายโดยตำราทางศาสนานั้นค่อนข้างยาก ผู้คนมีการศึกษามากเกินไป แต่ไม่ฉลาดเมื่อพูดถึงบรรทัดสุดท้ายก่อนที่จะไม่รู้จัก มีความเห็นเกี่ยวกับรูปแบบของชีวิตหลังความตายและในหมู่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ Vyacheslav Gubanov อธิการบดีของสถาบันนิเวศวิทยาสังคมระหว่างประเทศบอกว่ามีชีวิตหลังความตายหรือไม่และเป็นอย่างไร ดังนั้นชีวิตหลังความตายคือข้อเท็จจริง

- ก่อนที่จะตั้งคำถามว่ามีชีวิตหลังความตายหรือไม่ควรทำความเข้าใจกับคำศัพท์ ความตายคืออะไร? และโดยหลักการแล้วจะมีชีวิตหลังความตายแบบใดได้หากตัวบุคคลนั้นไม่มีอยู่อีกต่อไป?

เมื่อถึงเวลาที่คนตายไม่ใช่คำถามที่ตัดสินได้ ในทางการแพทย์คำแถลงความจริงของการเสียชีวิตคือภาวะหัวใจหยุดเต้นและขาดการหายใจ นี่คือความตายของร่างกาย แต่มันเกิดขึ้นที่หัวใจไม่เต้น - คนอยู่ในโคม่าและเลือดถูกสูบฉีดเนื่องจากการหดตัวของกล้ามเนื้อทั่วร่างกาย

ตอนนี้เรามาดูจากอีกด้านหนึ่ง: ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้มีมัมมี่ของพระสงฆ์ที่ปลูกผมและเล็บนั่นคือชิ้นส่วนของร่างกายของพวกเขายังมีชีวิตอยู่! บางทีพวกเขาอาจมีสิ่งมีชีวิตอื่นที่ไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยตาและวัดได้ด้วยอุปกรณ์ทางการแพทย์ (ดั้งเดิมมากและไม่ถูกต้องจากมุมมองของความรู้สมัยใหม่เกี่ยวกับฟิสิกส์ของร่างกาย)? หากเราพูดถึงลักษณะของสนามข้อมูลพลังงานซึ่งสามารถวัดได้ใกล้กับร่างกายดังกล่าวแสดงว่าพวกมันผิดปกติอย่างสมบูรณ์และหลายครั้งเกินกว่าบรรทัดฐานสำหรับคนที่มีชีวิตธรรมดา นี่ไม่ใช่ช่องทางการสื่อสารกับความเป็นจริงที่ละเอียดอ่อน วัตถุดังกล่าวตั้งอยู่ในอารามเพื่อจุดประสงค์นี้ ศพของพระสงฆ์แม้จะมีความชื้นและอุณหภูมิสูงมาก แต่ก็ตายซากในสภาพธรรมชาติ จุลินทรีย์ไม่ได้อาศัยอยู่ในร่างกายที่มีความถี่สูง! ร่างกายไม่ย่อยสลาย! นั่นคือที่นี่เราจะเห็นตัวอย่างชัดเจนว่าชีวิตหลังความตายดำเนินต่อไป!

อีกตัวอย่างหนึ่ง: ในอินเดียมีประเพณีเผาศพคนตาย แต่มีคนที่ไม่เหมือนใครตามกฎแล้วคือคนที่มีจิตวิญญาณสูงมากซึ่งร่างกายหลังความตายจะไม่ไหม้เลย กฎหมายทางกายภาพอื่น ๆ ใช้กับพวกเขา! ชีวิตหลังความตายมีจริงหรือ? หลักฐานใดที่สามารถยอมรับได้และอะไรที่สามารถนำมาประกอบกับปริศนาที่ไม่สามารถอธิบายได้? แพทย์ไม่เข้าใจว่าร่างกายมีชีวิตอย่างไรหลังจากรับรู้อย่างเป็นทางการเกี่ยวกับความจริงการเสียชีวิตของเขา แต่จากมุมมองของฟิสิกส์ชีวิตหลังความตายเป็นข้อเท็จจริงตามกฎธรรมชาติ

- ถ้าเราพูดถึงกฎหมายที่ละเอียดอ่อนนั่นคือกฎหมายที่ไม่เพียง แต่คำนึงถึงชีวิตและความตายของร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เรียกว่าร่างของมิติที่ละเอียดอ่อนในคำถามที่ว่า "มีชีวิตหลังความตาย" ก็ ยังจำเป็นต้องใช้จุดเริ่มต้นในการอ้างอิง! คำถามคืออะไร?

จุดเริ่มต้นนี้ควรได้รับการยอมรับอย่างแม่นยำถึงความตายทางกายภาพนั่นคือการตายของร่างกายการหยุดการทำงานทางสรีรวิทยา แน่นอนว่าเป็นเรื่องปกติที่จะต้องกลัวความตายทางร่างกายและชีวิตหลังความตายและสำหรับคนส่วนใหญ่เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายทำหน้าที่เป็นสิ่งปลอบใจทำให้ความกลัวตามธรรมชาติลดลงเล็กน้อยนั่นคือความกลัวตาย แต่วันนี้ความสนใจในประเด็นชีวิตหลังความตายและหลักฐานการดำรงอยู่ได้เข้าสู่ขั้นตอนเชิงคุณภาพใหม่! ทุกคนสงสัยว่ามีชีวิตหลังความตายทุกคนต้องการฟังหลักฐานจากผู้เชี่ยวชาญและพยานหลักฐาน ...

- ทำไม?

ความจริงก็คือเราไม่ควรลืมเกี่ยวกับ "ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า" อย่างน้อยสี่ชั่วอายุคนที่ถูกตอกไว้ในหัวของพวกเขาตั้งแต่วัยเด็กว่าความตายทางร่างกายเป็นจุดจบของทุกสิ่งไม่มีชีวิตหลังความตายและอยู่เหนือขอบเขตของหลุมศพ เลย! นั่นคือจากรุ่นสู่รุ่นผู้คนถามคำถามนิรันดร์เดียวกัน: "มีชีวิตหลังความตายหรือไม่?" และพวกเขาก็ได้รับคำตอบที่เป็น "วิทยาศาสตร์" และมีเหตุผลจากนักวัตถุนิยมว่า "ไม่!" สิ่งนี้ถูกเก็บไว้ในระดับความจำทางพันธุกรรม และเลวร้ายยิ่งกว่าที่ไม่รู้จัก - ไม่มีอะไรเลย

เรายังเป็นนักวัตถุนิยม แต่เรารู้กฎหมายและมาตรวิทยาของเครื่องบินที่ละเอียดอ่อนของการดำรงอยู่ของสสาร เราสามารถวัดจัดประเภทและกำหนดกระบวนการทางกายภาพที่ดำเนินไปตามกฎหมายที่แตกต่างจากกฎของโลกที่หนาแน่นของวัตถุ คำตอบสำหรับคำถาม: ชีวิตหลังความตายมีจริงหรือ? - อยู่นอกโลกแห่งวัตถุและหลักสูตรฟิสิกส์ของโรงเรียน นอกจากนี้ยังควรค่าแก่การมองหาหลักฐานชีวิตหลังความตาย

ปัจจุบันความรู้มากมายเกี่ยวกับโลกที่หนาแน่นกลายเป็นคุณภาพของความสนใจในกฎอันล้ำลึกของธรรมชาติ และมันก็ถูกต้อง เนื่องจากการกำหนดทัศนคติของเขาต่อประเด็นที่ยากเช่นชีวิตหลังความตายบุคคลจึงเริ่มมองประเด็นอื่น ๆ ทั้งหมดอย่างสมเหตุสมผล ในภาคตะวันออกซึ่งมีการพัฒนาแนวคิดทางปรัชญาและศาสนาต่างๆมานานกว่า 4000 ปีคำถามที่ว่าชีวิตหลังความตายมีความสำคัญพื้นฐานหรือไม่ คู่ขนานกับเขามีคำถามอีกอย่างคือคุณเป็นใครในชีวิตที่ผ่านมา เป็นความคิดเห็นส่วนตัวเกี่ยวกับการตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของร่างกาย "มุมมองต่อโลก" ที่กำหนดขึ้นในลักษณะหนึ่งซึ่งช่วยให้สามารถดำเนินการศึกษาแนวคิดทางปรัชญาเชิงลึกและสาขาวิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับทั้งมนุษย์และสังคม

- เป็นอิสระที่จะยอมรับความจริงของชีวิตหลังความตายเพื่อพิสูจน์การดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตในรูปแบบอื่น ๆ หรือไม่? และถ้าเป็นเช่นนั้นจากอะไร?

คนที่เข้าใจและยอมรับความจริงของการดำรงอยู่ของชีวิตก่อนคู่ขนานและหลังชีวิตของร่างกายจะได้รับอิสรภาพส่วนบุคคลที่มีคุณภาพใหม่! ฉันในฐานะคนที่ต้องเผชิญกับความจำเป็นในการตระหนักถึงจุดจบที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สามครั้งโดยส่วนตัวสามารถยืนยันสิ่งนี้ได้ว่าใช่คุณภาพของเสรีภาพเช่นนี้ไม่สามารถบรรลุได้ในทางหลักการอื่น!

ความสนใจอย่างมากในประเด็นชีวิตหลังความตายยังเกิดจากการที่ทุกคนผ่าน (หรือไม่ผ่าน) ขั้นตอนของ“ วันสิ้นโลก” ที่ประกาศเมื่อปลายปี 2555 ผู้คน - ส่วนใหญ่ไม่รู้ตัว - รู้สึกว่าจุดจบของโลกได้เกิดขึ้นและตอนนี้พวกเขาอาศัยอยู่ในความเป็นจริงทางกายภาพใหม่โดยสิ้นเชิง นั่นคือพวกเขาได้รับ แต่ยังไม่ได้ตระหนักถึงหลักฐานทางจิตใจเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายในความเป็นจริงทางกายภาพในอดีต! ในความเป็นจริงที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับพลังงานของดาวเคราะห์ที่เกิดขึ้นก่อนเดือนธันวาคม 2555 พวกเขาเสียชีวิต! ดังนั้นชีวิตหลังความตายคืออะไรคุณสามารถดูได้ในขณะนี้! :)) นี่เป็นวิธีการเปรียบเทียบง่ายๆสำหรับคนที่อ่อนไหวและเข้าใจง่าย ในช่วงก่อนการก้าวกระโดดของควอนตัมในเดือนธันวาคม 2012 มีผู้เข้ามาที่เว็บไซต์ของสถาบันของเรามากถึง 47,000 คนต่อวันด้วยคำถามเดียว:“ จะเกิดอะไรขึ้นหลังจากตอนที่“ น่าทึ่ง” ในชีวิตของมนุษย์เดินดิน? และมีชีวิตหลังความตายหรือไม่” :)) และนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นจริง ๆ : สภาพเก่า ๆ ของชีวิตบนโลกได้ตายไปแล้ว! พวกเขาเสียชีวิตตั้งแต่วันที่ 14 พฤศจิกายน 2555 ถึง 14 กุมภาพันธ์ 2556 การเปลี่ยนแปลงไม่ได้เกิดขึ้นในโลกทางกายภาพ (วัสดุหนาแน่น) ที่ทุกคนรอและกลัวการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ แต่ในโลกแห่งวัตถุที่ละเอียดอ่อนนั่นคือโลกแห่งการให้ข้อมูลด้านพลังงาน โลกนี้เปลี่ยนไปมิติและโพลาไรเซชันของพื้นที่ข้อมูลพลังงานรอบข้างเปลี่ยนไป สำหรับบางคนสิ่งนี้มีความสำคัญโดยพื้นฐานในขณะที่บางคนไม่ได้สังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงเลย ดังนั้นธรรมชาติจึงแตกต่างกันไปสำหรับผู้คน: บางคนมีความอ่อนไหวเหนือกว่าและบางคนเป็นวัสดุที่เหนือกว่า (มีเหตุผล)

รูป: 5. มีชีวิตหลังความตายหรือไม่? ตอนนี้หลังจากวันสิ้นโลกในปี 2012 คุณสามารถตอบคำถามนี้ได้ด้วยตัวเอง :))

- มีชีวิตหลังความตายสำหรับทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้นหรือมีทางเลือกหรือไม่?

เรามาพูดถึงโครงสร้างที่ละเอียดอ่อนของปรากฏการณ์ที่เรียกว่า "มนุษย์" เปลือกทางกายภาพที่มองเห็นได้และแม้แต่ความสามารถในการคิดจิตใจซึ่งหลายอย่าง จำกัด แนวคิดของการเป็นอยู่เป็นเพียงส่วนล่างของภูเขาน้ำแข็งเท่านั้น ดังนั้นความตายจึงเป็น "การเปลี่ยนแปลงของมิติ" ของความเป็นจริงทางกายภาพนั้นซึ่งศูนย์กลางของจิตสำนึกของมนุษย์ทำงาน ชีวิตหลังความตายของเปลือกกายเป็นรูปแบบชีวิตที่แตกต่างกัน!

รูป: 6. ความตายเป็นการ "เปลี่ยนมิติ" ของความเป็นจริงทางกายภาพที่ศูนย์กลางของจิตสำนึกของมนุษย์ดำเนินกิจกรรม

ฉันอยู่ในหมวดหมู่ของคนที่รู้แจ้งมากที่สุดในเรื่องเหล่านี้ทั้งในทางทฤษฎีและในทางปฏิบัติเนื่องจากเกือบทุกวันในกิจกรรมการให้คำปรึกษาฉันต้องจัดการกับปัญหาต่างๆของชีวิตความตายและข้อมูลจากชาติที่แล้วของบุคคลต่างๆ ขอความช่วยเหลือ ดังนั้นฉันสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าความตายแตกต่างกัน:

• ความตายของร่างกาย (หนาแน่น)
• ความตายส่วนบุคคล
• ความตายทางวิญญาณ

มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตสามคนซึ่งประกอบด้วยวิญญาณของเขา (วัตถุที่ละเอียดอ่อนที่มีชีวิตจริงซึ่งแสดงบนระนาบสาเหตุของการดำรงอยู่ของสสาร) บุคลิกภาพ (การก่อตัวเหมือนกะบังลมบนระนาบจิตของการดำรงอยู่ของสสาร, ตระหนักถึงเจตจำนงเสรี) และอย่างที่ทุกคนทราบร่างกายทางกายภาพถูกนำเสนอในโลกที่หนาแน่นและมีประวัติทางพันธุกรรมของตัวเอง การตายของร่างกายเป็นเพียงช่วงเวลาหนึ่งของการถ่ายโอนศูนย์กลางของจิตสำนึกไปยังระดับที่สูงขึ้นของการดำรงอยู่ของสสาร นี่คือชีวิตหลังความตายเรื่องราวเกี่ยวกับคนที่ "กระโดด" ทิ้งไว้เนื่องจากสถานการณ์ต่างๆไปสู่ระดับที่สูงขึ้น แต่แล้วก็ "มาถึงความรู้สึก" ต้องขอบคุณเรื่องราวดังกล่าวทำให้สามารถตอบคำถามได้อย่างละเอียดว่าจะเกิดอะไรขึ้นหลังความตายและเปรียบเทียบข้อมูลที่ได้รับกับข้อมูลทางวิทยาศาสตร์และแนวคิดเชิงนวัตกรรมของมนุษย์ในฐานะคนสามคนซึ่งพิจารณาในบทความนี้

รูป: 7. มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่สามซึ่งประกอบด้วยวิญญาณบุคลิกภาพและร่างกาย ดังนั้นความตายสามารถมีได้ 3 ประเภท: ทางกายภาพส่วนบุคคล (สังคม) และจิตวิญญาณ

ดังที่ได้กล่าวไว้ก่อนหน้านี้บุคคลนั้นมีลักษณะของการรักษาตัวเองซึ่งกำหนดโดยธรรมชาติในรูปแบบของความกลัวความตาย อย่างไรก็ตามมันไม่ได้ช่วยอะไรหากบุคคลนั้นไม่แสดงออกว่าเป็นคนสามคน หากบุคคลที่มีบุคลิกภาพแบบซอมบี้และทัศนคติเชิงอุดมคติที่ผิดเพี้ยนไม่ได้ยินและไม่ต้องการได้ยินสัญญาณควบคุมจากวิญญาณอวตารของเขาหากเขาไม่ปฏิบัติตามภารกิจที่ได้รับมอบหมายให้เขาในภพชาติปัจจุบัน (นั่นคือจุดประสงค์ของเขา) จากนั้นในกรณีนี้เปลือกหอยพร้อมกับอัตตาที่ "ไม่เชื่อฟัง" ที่ควบคุมมันสามารถ "สลัดทิ้ง" ได้ค่อนข้างเร็วและวิญญาณสามารถเริ่มมองหาผู้ให้บริการทางกายภาพใหม่ที่จะช่วยให้มันตระหนักถึงภารกิจของมันใน โลกที่ได้รับประสบการณ์ที่จำเป็น ได้รับการพิสูจน์ทางสถิติแล้วว่ามีสิ่งที่เรียกว่ายุควิกฤตเมื่อพระวิญญาณประทานตั๋วเงินแก่บุคคลทางวัตถุ อายุดังกล่าวทวีคูณของ 5, 7 และ 9 ปีและเป็นวิกฤตทางชีววิทยาสังคมและจิตวิญญาณตามลำดับ

หากคุณเดินผ่านสุสานและดูสถิติที่เกิดขึ้นในปัจจุบันของวันที่ผู้คนเสียชีวิตคุณจะประหลาดใจที่พบว่าพวกเขาจะสอดคล้องกับวัฏจักรและช่วงวิกฤตเหล่านี้อย่างแม่นยำ: 28, 35, 42, 49, 56 ปี เป็นต้น

- คุณสามารถยกตัวอย่างเมื่อคำตอบสำหรับคำถาม: มีชีวิตหลังความตายหรือไม่? - ลบ?

เมื่อวานนี้เรากำลังตรวจสอบกรณีการให้คำปรึกษาต่อไปนี้ไม่มีอะไรคาดเดาการเสียชีวิตของหญิงสาววัย 27 ปี (แต่ 27 คือการตายของดาวเสาร์เล็ก ๆ วิกฤตทางจิตวิญญาณสามครั้ง (3x9 - วงจร 3 ครั้งเป็นเวลา 9 ปี) เมื่อบุคคลถูก "นำเสนอ" ด้วย "บาป" ทั้งหมดของเขาตั้งแต่ตอนแรกเกิด) และเด็กผู้หญิงคนนี้ต้อง ไปขี่มอเตอร์ไซค์กับผู้ชายเธอต้องเหวี่ยงด้วยความประมาททำลายจุดศูนย์ถ่วงของรถสปอร์ตเธอต้องเอาศีรษะของเธอไม่ได้รับการปกป้องด้วยหมวกกันน็อคภายใต้ผลกระทบของรถที่กำลังจะมาถึง ผู้ชายคนนี้เองที่เป็นคนขับมอเตอร์ไซค์ได้ลงจากรถโดยมีรอยขีดข่วนเพียงสามครั้งเท่านั้น เราดูรูปถ่ายของหญิงสาวที่ถ่ายเมื่อไม่กี่นาทีก่อนเกิดโศกนาฏกรรม: เธอชูนิ้วไปที่ขมับของเธอเหมือนปืนพกและการแสดงออกของเธอเหมาะสม: บ้าและดุร้าย และในทันทีทุกอย่างก็กระจ่าง: เธอได้รับการส่งต่อไปยังโลกหน้าพร้อมกับผลที่ตามมาทั้งหมด และตอนนี้ฉันต้องเรียงลำดับเด็กที่ตกลงที่จะขี่มัน ปัญหาของผู้เสียชีวิตคือเธอไม่ได้รับการพัฒนาทั้งทางร่างกายและจิตใจ มันเป็นเพียงเปลือกทางกายภาพที่ไม่สามารถแก้ปัญหาการจุติของพระวิญญาณในร่างกายที่เฉพาะเจาะจงได้ ไม่มีชีวิตหลังความตายสำหรับเธอ แท้จริงแล้วเธอไม่ได้ใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ในชีวิตทางกายภาพของเธอ

- และอะไรคือตัวเลือกทั่วไปในแง่ของชีวิตหลังจากความตายทางกายภาพ? ชาติใหม่?

มันเกิดขึ้นที่การตายของร่างกายเพียงแค่ถ่ายโอนศูนย์กลางของจิตสำนึกไปยังระนาบที่ละเอียดกว่าของการดำรงอยู่ของสสารและในฐานะวัตถุทางวิญญาณที่เต็มเปี่ยมยังคงทำงานในความเป็นจริงอีกรูปแบบหนึ่งโดยไม่มีการจุติในโลกวัตถุอีกต่อไป นี่เป็นคำอธิบายที่ดีมากโดย E. Barker ในหนังสือ "Letters of the Living Dead" กระบวนการที่เรากำลังพูดถึงตอนนี้คือวิวัฒนาการ สิ่งนี้คล้ายกับการเปลี่ยนแปลงของ shitik (ตัวอ่อนแมลงปอ) เป็นแมลงปอ สัตว์เลื้อยคลานอาศัยอยู่ที่ด้านล่างของอ่างเก็บน้ำแมลงปอส่วนใหญ่บินอยู่ในอากาศ การเปรียบเทียบที่ดีสำหรับการเปลี่ยนจากโลกที่หนาแน่นไปสู่วัตถุที่ละเอียดอ่อน นั่นคือมนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตจากล่างขึ้นบน และหากมนุษย์ "ขั้นสูง" เสียชีวิตโดยได้ทำภารกิจที่จำเป็นทั้งหมดในโลกแห่งวัตถุหนาแน่นเขาก็จะกลายเป็น "แมลงปอ" และเขาได้รับรายการงานใหม่ในระนาบถัดไปของการดำรงอยู่ของสสาร หากพระวิญญาณยังไม่ได้สะสมประสบการณ์ที่จำเป็นของการสำแดงในโลกวัตถุที่หนาแน่นการกลับชาติมาเกิดในร่างกายใหม่จะเกิดขึ้นนั่นคือการจุติใหม่จะเริ่มขึ้นในโลกทางกายภาพ

แน่นอนว่าความตายเป็นกระบวนการที่ไม่พึงประสงค์และควรเลื่อนออกไปให้มากที่สุด หากเพียงเพราะร่างกายให้โอกาสมากมายที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ "ด้านบน"! แต่สถานการณ์ก็เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อ "ชนชั้นสูงไม่สามารถทำได้อีกต่อไป แต่ชนชั้นล่างไม่ต้องการ" จากนั้นบุคคลก็ผ่านจากคุณภาพหนึ่งไปยังอีกคุณภาพหนึ่ง ทัศนคติของคนที่จะตายเป็นสิ่งสำคัญ ท้ายที่สุดแล้วถ้าเขาพร้อมสำหรับความตายทางกายภาพจริงๆแล้วเขาก็พร้อมสำหรับความตายในฐานะก่อนหน้านี้ด้วยการเกิดใหม่ในระดับต่อไป นี่เป็นรูปแบบหนึ่งของชีวิตหลังความตายเช่นกัน แต่ไม่ใช่รูปแบบทางกายภาพ แต่เป็นขั้นตอนทางสังคมก่อนหน้า (ระดับ) คุณเกิดใหม่ในระดับใหม่ "เปล่าเหมือนเหยี่ยว" นั่นคือเด็ก ตัวอย่างเช่นในปี 1991 ฉันได้รับเอกสารที่เขียนว่าตลอดหลายปีก่อนหน้านี้ฉันไม่ได้รับราชการในกองทัพโซเวียตและกองทัพเรือ ดังนั้นฉันจึงกลายเป็นผู้รักษา แต่เขาเสียชีวิตในฐานะ "ทหาร" "หมอรักษา" คนเก่งที่ฆ่าคนได้ด้วยการดีดนิ้ว! สถานการณ์: ความตายในฐานะหนึ่งและการเกิดในอีกสถานะหนึ่ง จากนั้นฉันก็เสียชีวิตในฐานะผู้รักษาเมื่อเห็นความไม่ลงรอยกันของความช่วยเหลือประเภทนี้ แต่กลับสูงขึ้นมากไปสู่ชีวิตอื่นหลังความตายในความสามารถในอดีตของฉัน - ในระดับของความสัมพันธ์แบบเหตุและผลและสอนวิธีการช่วยเหลือตนเองและ เทคนิคของ infosomatics

- ฉันต้องการความชัดเจน ศูนย์รวมสติอย่างที่เรียกว่าอาจไม่กลับร่างใหม่?

เมื่อฉันพูดถึงความตายและหลักฐานการดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตในรูปแบบต่าง ๆ หลังจากการตายทางกายภาพของร่างกายฉันอาศัยประสบการณ์ห้าปีในการติดตามผู้ตาย (มีวิธีปฏิบัติเช่นนี้) กับเครื่องบินที่ละเอียดกว่าของการดำรงอยู่ ของเรื่อง. ขั้นตอนนี้ดำเนินการเพื่อช่วยให้ศูนย์กลางของจิตสำนึกของ "ผู้ตาย" เข้าถึงเครื่องบินที่ละเอียดอ่อนในจิตใจที่ชัดเจนและความทรงจำที่มั่นคง Dannion Brinkley อธิบายไว้อย่างดีในบันทึกโดยแสง เรื่องราวของชายคนหนึ่งที่ถูกฟ้าผ่าและผู้ที่อยู่ในอาการเสียชีวิตเป็นเวลาสามชั่วโมงจากนั้นก็ "ตื่นขึ้น" พร้อมกับบุคลิกใหม่ในร่างเก่านั้นให้คำแนะนำอย่างมาก มีแหล่งข้อมูลมากมายที่ให้ข้อมูลที่เป็นข้อเท็จจริงหลักฐานที่แท้จริงเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง ใช่แล้ววัฏจักรของการจุติของพระวิญญาณในสายการบินต่างๆนั้นมีขอบเขต จำกัด และในบางจุดศูนย์กลางของสติสัมปชัญญะจะไปที่ระนาบอันละเอียดอ่อนของสิ่งมีชีวิตซึ่งรูปแบบของจิตใจแตกต่างจากที่คนส่วนใหญ่คุ้นเคยและเข้าใจได้ และถอดรหัสความเป็นจริงในระนาบที่จับต้องได้เท่านั้น

รูป: 10. แผนการที่มั่นคงสำหรับการดำรงอยู่ของสสาร กระบวนการของการจุติ - การเกิดใหม่และการเปลี่ยนข้อมูลเป็นพลังงานและในทางกลับกัน

- ความรู้เกี่ยวกับกลไกของการจุติและการเกิดใหม่นั่นคือความรู้เกี่ยวกับชีวิตหลังความตายมีความหมายเชิงประยุกต์หรือไม่?

ความรู้เกี่ยวกับความตายในฐานะปรากฏการณ์ทางกายภาพของระนาบอันละเอียดอ่อนของการดำรงอยู่ของสสารความรู้เกี่ยวกับกระบวนการมรณกรรมที่เกิดขึ้นความรู้เกี่ยวกับกลไกการเกิดใหม่ความเข้าใจในสิ่งที่ชีวิตเกิดขึ้นหลังความตายทำให้เราสามารถแก้ปัญหาเหล่านั้นที่วันนี้ไม่สามารถทำได้ สามารถแก้ไขได้ด้วยวิธีทางการแพทย์: เบาหวานในวัยเด็ก, สมองพิการ, โรคลมบ้าหมู - สามารถรักษาให้หายได้ เราไม่ได้ทำสิ่งนี้โดยมีจุดประสงค์: สุขภาพร่างกายเป็นผลมาจากการแก้ปัญหาด้านพลังงาน นอกจากนี้ยังมีโอกาสที่จะใช้เทคโนโลยีพิเศษเพื่อรับมือกับศักยภาพที่ยังไม่เกิดขึ้นจริงของชาติก่อน ๆ ที่เรียกว่า "อาหารกระป๋องในอดีต" และด้วยเหตุนี้จึงเพิ่มประสิทธิผลอย่างรวดเร็วในชาติปัจจุบัน ดังนั้นคุณสามารถให้ชีวิตใหม่เต็มรูปแบบกับคุณสมบัติที่ยังไม่เกิดขึ้นหลังจากความตายในชาติที่แล้ว

- มีแหล่งข้อมูลใดที่น่าเชื่อถือจากมุมมองของนักวิทยาศาสตร์ที่สามารถแนะนำให้ศึกษาสำหรับผู้ที่สนใจคำถามเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายได้หรือไม่?

เรื่องราวของพยานและนักวิจัยเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายได้รับการตีพิมพ์เป็นล้านเล่มหรือไม่ ทุกคนมีอิสระที่จะสร้างแนวคิดของตนเองเกี่ยวกับเรื่องนี้โดยอ้างอิงจากแหล่งข้อมูลต่างๆ มีหนังสือเล่มหนึ่งที่งดงามโดย Arthur Ford " ชีวิตหลังความตายตามที่เจอโรมเอลลิสันบอก". หนังสือเล่มนี้เกี่ยวกับการทดลองวิจัยที่กินเวลานานถึง 30 ปี หัวข้อชีวิตหลังความตายพิจารณาจากข้อเท็จจริงและหลักฐานที่แท้จริง ผู้เขียนเห็นด้วยกับภรรยาของเขาในการเตรียมการทดลองพิเศษเกี่ยวกับการสื่อสารกับโลกอื่นในช่วงชีวิตของเขา เงื่อนไขของการทดลองมีดังนี้: ใครก็ตามที่ออกจากโลกอื่นก่อนเขาจะต้องติดต่อตามสถานการณ์ที่ตกลงไว้ก่อนหน้านี้และปฏิบัติตามเงื่อนไขการตรวจสอบที่กำหนดไว้ล่วงหน้าเพื่อหลีกเลี่ยงการคาดเดาและภาพลวงตาระหว่างการทดลอง หนังสือมูดี้ ชีวิตหลังความตาย"- คลาสสิกของประเภท หนังสือ S. Muldoon, H. Carrington " การเสียชีวิตจากการยืมตัวหรือการออกจากร่างกายดาว"ยังเป็นหนังสือที่ให้ข้อมูลมากซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับบุคคลที่สามารถผ่านเข้าไปในร่างกายดาวของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า และยังมีผลงานทางวิทยาศาสตร์ล้วนๆ ศาสตราจารย์ Korotkov แสดงให้เห็นถึงกระบวนการที่มาพร้อมกับความตายทางกายภาพบนเครื่องมือได้เป็นอย่างดี ...

เมื่อสรุปบทสนทนาของเราเราสามารถพูดได้ดังต่อไปนี้: ข้อเท็จจริงและหลักฐานมากมายเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายถูกสะสมไว้ในประวัติศาสตร์ของมนุษย์!

แต่ก่อนอื่นเราขอแนะนำให้คุณเข้าใจ ABC ของพื้นที่ข้อมูลพลังงาน: ด้วยแนวความคิดเช่นวิญญาณวิญญาณศูนย์กลางของจิตสำนึกกรรมสนามชีวภาพของมนุษย์ - จากมุมมองทางกายภาพ เราตรวจสอบแนวคิดทั้งหมดนี้โดยละเอียดในวิดีโอสัมมนาฟรี "Human Energy Informatics 1.0" ซึ่งคุณสามารถเข้าถึงได้ในขณะนี้