ปัญหาการทำลายอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมอาร์กิวเมนต์ ข้อโต้แย้งในการเขียนข้อสอบ

.ใช้ในภาษารัสเซีย งาน C1

1) ปัญหาความทรงจำในอดีต (ความรับผิดชอบต่อผลที่ขมขื่นและเลวร้ายในอดีต)

ปัญหาความรับผิดชอบระดับชาติและของมนุษย์เป็นหนึ่งในปัญหาสำคัญในวรรณคดีในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ตัวอย่างเช่น A.T. Tvardovsky ในบทกวี "By the Right of Memory" เรียกร้องให้มีการทบทวนประสบการณ์ที่น่าเศร้าของลัทธิเผด็จการ ชุดรูปแบบเดียวกันนี้ถูกเปิดเผยในบทกวี "บังสุกุล" ของ A. A. A. A. A. A. คำตัดสินของระบบรัฐบนพื้นฐานของความอยุติธรรมและการโกหกผ่าน A.I. Solzhenitsyn ในเรื่อง "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich"

2) ปัญหาการอนุรักษ์โบราณสถานและความเคารพนับถือ

ปัญหาทัศนคติที่ระมัดระวังต่อมรดกทางวัฒนธรรมยังคงเป็นประเด็นที่คนทั่วไปให้ความสนใจอยู่เสมอ ในช่วงเวลาหลังการปฏิวัติที่ยากลำบาก เมื่อการเปลี่ยนแปลงของระบบการเมืองมาพร้อมกับการล้มล้างค่านิยมเก่า ปัญญาชนชาวรัสเซียทำทุกอย่างเท่าที่ทำได้เพื่อรักษาโบราณวัตถุทางวัฒนธรรม ตัวอย่างเช่น นักวิชาการ D.S. Likhachev ป้องกันไม่ให้ Nevsky Prospekt สร้างขึ้นด้วยอาคารสูงทั่วไป ที่ดินของ Kuskovo และ Abramtsevo ได้รับการบูรณะโดยค่าใช้จ่ายของช่างภาพชาวรัสเซีย การดูแลอนุสรณ์สถานโบราณทำให้ชาว Tula แตกต่าง: การปรากฏตัวของศูนย์กลางประวัติศาสตร์ของเมือง, โบสถ์, เครมลินได้รับการอนุรักษ์ไว้

ผู้พิชิตสมัยโบราณเผาหนังสือและทำลายอนุสาวรีย์เพื่อกีดกันผู้คนในความทรงจำทางประวัติศาสตร์

3) ปัญหาทัศนคติต่ออดีต ความจำเสื่อม รากเหง้า

"การไม่เคารพบรรพบุรุษเป็นสัญญาณแรกของการผิดศีลธรรม" (A.S. Pushkin) Chingiz Aitmatov เรียกชายคนหนึ่งซึ่งจำเครือญาติของเขาไม่ได้ซึ่งสูญเสียความทรงจำ mankurt (“ Stormy stop”) Mankurt เป็นคนที่ถูกบังคับให้สูญเสียความทรงจำ นี่คือทาสที่ไม่มีอดีต เขาไม่รู้ว่าเขาเป็นใคร มาจากไหน ไม่รู้จักชื่อ จำวัยเด็กพ่อและแม่ไม่ได้ พูดได้คำเดียวว่า เขาไม่รู้ว่าตัวเองเป็นมนุษย์ มนุษย์ใต้พิภพเช่นนี้เป็นอันตรายต่อสังคม - ผู้เขียนเตือน

ไม่นานมานี้ ในวันแห่งชัยชนะอันยิ่งใหญ่ คนหนุ่มสาวถูกถามตามท้องถนนในเมืองของเราว่าพวกเขารู้เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของมหาสงครามแห่งความรักชาติหรือไม่ว่าเราต่อสู้กับใคร ใครคือ G. Zhukov ... The คำตอบนั้นน่าหดหู่: คนรุ่นใหม่ไม่รู้วันที่เริ่มสงครามชื่อผู้บัญชาการหลายคนไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับ Battle of Stalingrad เกี่ยวกับ Kursk Bulge ...

ปัญหาของการลืมอดีตเป็นเรื่องที่ร้ายแรงมาก บุคคลผู้ไม่เคารพประวัติศาสตร์ ไม่เคารพบรรพบุรุษ เป็นคนเดียวกัน มีคนอยากจะเตือนคนหนุ่มสาวเหล่านี้ถึงเสียงร้องโหยหวนจากตำนานของ Ch. Aitmatov: "จำไว้ว่าคุณเป็นใคร คุณชื่ออะไร"

4) ปัญหาเป้าหมายที่ผิดพลาดในชีวิต

“คนๆ หนึ่งไม่ต้องการดินแดนสามหลัง ไม่ใช่คฤหาสน์ แต่ต้องการโลกทั้งใบ ธรรมชาติทั้งหมด ที่ซึ่งเขาสามารถแสดงคุณสมบัติทั้งหมดของวิญญาณอิสระในที่โล่งได้” A.P. เชคอฟ ชีวิตที่ไร้จุดหมายคือการดำรงอยู่ที่ไม่มีความหมาย แต่เป้าหมายต่างกัน เช่น ในเรื่อง "มะยม" ฮีโร่ของเขา - Nikolai Ivanovich Chimsha-Gimalaysky - ความฝันที่จะได้มาซึ่งที่ดินของเขาและปลูกมะยมที่นั่น เป้าหมายนี้กินเขาไปจนหมด เป็นผลให้เขาไปถึงมัน แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เกือบจะสูญเสียรูปร่างหน้าตาของมนุษย์ ("เขาอ้วนขึ้นและป้อแป้ ... - ดูสิเขาจะบ่นในผ้าห่ม") เป้าหมายที่ผิดพลาด การยึดติดกับวัสดุ แคบ และจำกัด ทำให้บุคคลเสียโฉม เขาต้องการการเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่อง การพัฒนา ความตื่นเต้น การปรับปรุงเพื่อชีวิต ...

I. Bunin ในเรื่อง "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" แสดงให้เห็นชะตากรรมของชายคนหนึ่งที่รับใช้ค่านิยมเท็จ ความมั่งคั่งเป็นพระเจ้าของเขา และพระเจ้าองค์นั้นที่เขาบูชา แต่เมื่อเศรษฐีอเมริกันเสียชีวิต ปรากฏว่าความสุขที่แท้จริงได้ผ่านพ้นไปโดยบุคคลนั้น เขาเสียชีวิตโดยไม่รู้ว่าชีวิตคืออะไร

5) ความหมายของชีวิตมนุษย์ ค้นหาเส้นทางชีวิต

ภาพลักษณ์ของ Oblomov (I.A. Goncharov) เป็นภาพของชายคนหนึ่งที่ต้องการประสบความสำเร็จอย่างมากในชีวิต เขาต้องการเปลี่ยนชีวิตของเขา เขาต้องการสร้างชีวิตของที่ดินขึ้นใหม่ เขาต้องการเลี้ยงลูก ... แต่เขาไม่มีกำลังที่จะตระหนักถึงความปรารถนาเหล่านี้ ดังนั้นความฝันของเขาจึงยังคงเป็นความฝัน

M. Gorky ในละคร "At the Bottom" แสดงให้เห็นละครของ "อดีตคน" ที่สูญเสียพลังในการต่อสู้เพื่อตัวเอง พวกเขาหวังสิ่งที่ดี พวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาต้องการมีชีวิตที่ดีขึ้น แต่พวกเขาไม่ได้ทำอะไรเพื่อเปลี่ยนชะตากรรมของพวกเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่การกระทำของละครเริ่มต้นขึ้นในบ้านห้องพักและจบลงที่นั่น

N. Gogol ผู้เปิดเผยความชั่วร้ายของมนุษย์กำลังมองหาวิญญาณมนุษย์ที่มีชีวิตอยู่เสมอ พรรณนาถึงพลีชกินซึ่งกลายเป็น "หลุมในร่างมนุษย์" เขากระตุ้นผู้อ่านที่เข้าสู่วัยผู้ใหญ่อย่างกระตือรือร้นให้นำ "การเคลื่อนไหวของมนุษย์" ทั้งหมดไปด้วยเพื่อไม่ให้สูญเสียพวกเขาบนถนนแห่งชีวิต

ชีวิตคือการเคลื่อนไหวไปตามถนนที่ไม่มีที่สิ้นสุด บางคนเดินทางไปตาม "ด้วยความจำเป็นอย่างเป็นทางการ" ถามคำถาม: ทำไมฉันถึงมีชีวิตอยู่ฉันเกิดมาเพื่อจุดประสงค์อะไร? ("วีรบุรุษแห่งยุคของเรา") คนอื่นๆ กลัวถนนเส้นนี้ รีบวิ่งไปที่โซฟาอันกว้างของตน เพราะ "ชีวิตสัมผัสได้ทุกที่ เข้าทาง" ("Oblomov") แต่ก็ยังมีผู้ที่ทำผิด สงสัย ทุกข์ ขึ้นสู่ความจริง ค้นพบ "ฉัน" ฝ่ายวิญญาณของตน หนึ่งในนั้นคือ Pierre Bezukhov - ฮีโร่ของนวนิยายมหากาพย์โดย L.N. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"

ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทางปิแอร์อยู่ไกลจากความจริง: เขาชื่นชมนโปเลียนมีส่วนร่วมใน บริษัท "เยาวชนทอง" เข้าร่วมการแสดงตลกอันธพาลพร้อมกับ Dolokhov และ Kuragin ยอมจำนนต่อการเยินยอง่ายเกินไปสาเหตุของ ซึ่งเป็นโชคลาภมหาศาลของเขา ความโง่เขลาอย่างหนึ่งตามมาด้วยความโง่เขลา: การแต่งงานกับเฮเลน การต่อสู้กับ Dolokhov ... และด้วยเหตุนี้ - การสูญเสียความหมายของชีวิตอย่างสมบูรณ์ “อะไรร้าย อะไรดี อะไรควรรัก อะไรควรเกลียด อยู่ไปทำไม และฉันเป็นอะไร” - คำถามเหล่านี้วนเวียนอยู่ในหัวของฉันนับครั้งไม่ถ้วนจนกว่าจะเข้าใจชีวิตอย่างมีสติ ระหว่างทางไปและประสบการณ์ความสามัคคีและการสังเกตของทหารธรรมดาใน Battle of Borodino และการพบปะกับนักปรัชญาพื้นบ้าน Platon Karataev ในการถูกจองจำ มีเพียงความรักเท่านั้นที่เคลื่อนโลกและคนคนหนึ่งอาศัยอยู่ - ปิแอร์ เบซูคอฟมาถึงความคิดนี้โดยค้นหา "ฉัน" ฝ่ายวิญญาณของเขา

6) การเสียสละตนเอง รักเพื่อนบ้านของคุณ ความเมตตาและความเมตตา ความไว

ในหนังสือเล่มหนึ่งที่อุทิศให้กับมหาสงครามแห่งความรักชาติ อดีตผู้รอดชีวิตจากการปิดล้อมจำได้ว่าในช่วงที่เกิดความอดอยากครั้งใหญ่ เขาซึ่งเป็นวัยรุ่นที่กำลังจะตายได้รับการช่วยเหลือจากเพื่อนบ้านที่นำกระป๋องสตูว์ที่ลูกชายส่งมาจากด้านหน้า “ฉันแก่แล้ว และคุณยังเด็ก คุณยังต้องมีชีวิตอยู่ต่อไป” ชายคนนี้กล่าว ในไม่ช้าเขาก็เสียชีวิต และเด็กชายที่เขาช่วยชีวิตได้เก็บความทรงจำอันน่าขอบคุณของเขาไว้ตลอดชีวิตที่เหลือของเขา

โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นในดินแดนครัสโนดาร์ ไฟไหม้สถานรับเลี้ยงเด็กที่คนชราที่ป่วยอาศัยอยู่ ในจำนวน 62 คนที่ถูกเผาทั้งเป็น ได้แก่ นางพยาบาล Lidia Pachintseva อายุ 53 ปี ซึ่งปฏิบัติหน้าที่ในคืนนั้น เมื่อเกิดเพลิงไหม้ นางก็จับแขนคนชรา พาพวกเขาไปที่หน้าต่าง และช่วยพวกเขาหนี แต่เธอไม่ได้ช่วยตัวเอง - เธอไม่มีเวลา

M. Sholokhov มีเรื่องราวที่ยอดเยี่ยม "The Fate of Man" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าสลดใจของทหารที่สูญเสียญาติพี่น้องทั้งหมดในช่วงสงคราม วันหนึ่งเขาได้พบกับเด็กกำพร้าและตัดสินใจเรียกตัวเองว่าพ่อของเขา การกระทำนี้แสดงให้เห็นว่าความรักและความปรารถนาที่จะทำความดีทำให้คนมีกำลังที่จะมีชีวิตอยู่มีกำลังที่จะต่อต้านโชคชะตา

7) ปัญหาความไม่แยแส ทัศนคติที่ใจแข็งและใจแคบต่อบุคคล

"คนที่พอใจในตัวเอง" คุ้นเคยกับการปลอบโยนผู้ที่มีผลประโยชน์ในทรัพย์สินเล็กน้อย - วีรบุรุษคนเดียวกันของ Chekhov "ผู้คนในคดี" นี่คือ Dr. Startsev ใน "Ionych" และอาจารย์ Belikov ใน "The Man in the Case" โปรดจำไว้ว่า Dmitry Ionych Startsev "บน Troika กับระฆังอวบอ้วนแดง" และ Panteleimon โค้ชของเขา "ยังอวบอ้วนและแดง" ตะโกน: "เดี๋ยวก่อน!" "Prrrava hold" - นี่คือการหลุดพ้นจากปัญหาและปัญหาของมนุษย์ บนเส้นทางชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองของพวกเขาไม่ควรมีอุปสรรค และใน "ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น" ของ Belikovsky เราจะเห็นเพียงทัศนคติที่ไม่แยแสต่อปัญหาของคนอื่น ความยากจนทางวิญญาณของวีรบุรุษเหล่านี้ชัดเจน และพวกเขาไม่ใช่ปัญญาชนเลย แต่เรียบง่าย - ชนชั้นนายทุนน้อย ชาวเมืองที่จินตนาการว่าตนเองเป็น "เจ้าแห่งชีวิต"

8) ปัญหาเพื่อน หน้าที่การงาน

บริการแนวหน้าเป็นการแสดงออกที่เกือบจะเป็นตำนาน ไม่ต้องสงสัยเลยว่าไม่มีมิตรภาพที่เข้มแข็งและทุ่มเทมากขึ้นระหว่างผู้คน มีตัวอย่างวรรณกรรมมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในเรื่องราวของโกกอล "ทาราส บุลบา" ตัวละครตัวหนึ่งร้องอุทานว่า: "ไม่มีสายสัมพันธ์ที่สดใสกว่าสหาย!" แต่บ่อยครั้งที่หัวข้อนี้ถูกเปิดเผยในวรรณกรรมเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติ ในเรื่องราวของ B. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet..." ทั้งมือปืนต่อต้านอากาศยานและกัปตัน Vaskov อาศัยอยู่ตามกฎของการช่วยเหลือซึ่งกันและกันและความรับผิดชอบซึ่งกันและกัน ในนวนิยายของ K. Simonov เรื่อง The Living and the Dead กัปตัน Sintsov อุ้มสหายที่ได้รับบาดเจ็บจากสนามรบ

9) ปัญหาความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์

ในเรื่องราวของ M. Bulgakov ด็อกเตอร์ Preobrazhensky เปลี่ยนสุนัขให้เป็นผู้ชาย นักวิทยาศาสตร์ถูกขับเคลื่อนด้วยความกระหายในความรู้ ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงธรรมชาติ แต่บางครั้งความคืบหน้ากลายเป็นผลร้าย: สัตว์สองขาที่มี "หัวใจของสุนัข" ยังไม่ใช่บุคคลเพราะไม่มีวิญญาณในตัวเขา ไม่มีความรัก เกียรติยศ ขุนนาง

สื่อรายงานว่าในไม่ช้าจะมีน้ำอมฤตแห่งความเป็นอมตะ ความตายก็จะพ่ายแพ้ในที่สุด แต่สำหรับหลาย ๆ คน ข่าวนี้ไม่ได้ทำให้เกิดความปิติยินดี ตรงกันข้าม ความกังวลกลับทวีความรุนแรงขึ้น ความเป็นอมตะนี้จะมีความหมายต่อบุคคลอย่างไร

10) ปัญหาวิถีชีวิตหมู่บ้านปิตาธิปไตย ปัญหาเรื่องเสน่ห์ ความสวยงาม ของวิถีชีวิตชาวบ้านที่มีคุณธรรม

ในวรรณคดีรัสเซีย หัวข้อของหมู่บ้านและแก่นเรื่องของมาตุภูมิมักถูกนำมารวมกัน ชีวิตในชนบทมักถูกมองว่าเป็นชีวิตที่สงบและเป็นธรรมชาติที่สุด คนแรกที่แสดงความคิดนี้คือพุชกิน ซึ่งเรียกหมู่บ้านว่าสำนักงานของเขา บน. Nekrasov ในบทกวีและบทกวีดึงความสนใจของผู้อ่านไม่เพียง แต่กับความยากจนของกระท่อมชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นมิตรของครอบครัวชาวนาผู้หญิงรัสเซียที่มีอัธยาศัยดี มีการกล่าวมากมายเกี่ยวกับความคิดริเริ่มของวิถีชีวิตในไร่นาในนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "Quiet Flows the Don" ของ Sholokhov ในเรื่องราวของรัสปูติน อำลา Matyora หมู่บ้านโบราณแห่งนี้เต็มไปด้วยความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ซึ่งการสูญเสียนั้นเท่ากับความตายสำหรับผู้อยู่อาศัย

11) ปัญหาแรงงาน ความสุขของกิจกรรมที่มีความหมาย

รูปแบบของแรงงานได้รับการพัฒนาซ้ำแล้วซ้ำอีกในวรรณคดีคลาสสิกและสมัยใหม่ของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น มันก็เพียงพอแล้วที่จะจำนวนิยายของ I.A. Goncharov "Oblomov" ฮีโร่ของงานนี้ Andrei Stoltz มองเห็นความหมายของชีวิตไม่ได้เกิดจากการใช้แรงงาน แต่อยู่ในกระบวนการเอง เราเห็นตัวอย่างที่คล้ายกันในเรื่อง "Matryonin's Dvor" ของ Solzhenitsyn นางเอกของเขาไม่ได้มองว่าการบังคับใช้แรงงานเป็นการลงโทษ การลงโทษ เธอถือว่างานเป็นส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่

12) ปัญหาอิทธิพลของความเกียจคร้านที่มีต่อบุคคล

เรียงความ "ของฉัน" ของ Chekhov "เธอ" แสดงรายการผลที่ตามมาที่น่ากลัวทั้งหมดของอิทธิพลของความเกียจคร้านที่มีต่อผู้คน

13) ปัญหาอนาคตของรัสเซีย

หัวข้อของอนาคตของรัสเซียได้รับความสนใจจากกวีและนักเขียนหลายคน ตัวอย่างเช่น นิโคไล วาซิลีเยวิช โกกอล ในการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ของบทกวี "วิญญาณตาย" เปรียบเทียบรัสเซียกับ "ทรอยก้าที่มีชีวิตชีวาและไม่มีใครเทียบได้" “รัส คุณจะไปไหน” เขาถาม. แต่ผู้เขียนไม่มีคำตอบสำหรับคำถาม กวี Eduard Asadov ในบทกวี "รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบ" เขียนว่า: "รุ่งอรุณขึ้น สว่างและร้อน และมันจะทำลายไม่ได้ตลอดไป รัสเซียไม่ได้เริ่มต้นด้วยดาบและดังนั้นจึงอยู่ยงคงกระพัน!" . เขามั่นใจว่ารัสเซียมีอนาคตที่ดี และไม่มีอะไรจะหยุดมันได้

14) ปัญหาอิทธิพลของศิลปะที่มีต่อบุคคล

นักวิทยาศาสตร์และนักจิตวิทยาได้โต้แย้งกันมานานแล้วว่าดนตรีมีผลกับระบบประสาทแตกต่างกันไปตามน้ำเสียงของบุคคล เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่างานของ Bach เพิ่มและพัฒนาสติปัญญา ดนตรีของเบโธเฟนปลุกความเห็นอกเห็นใจ ชำระความคิดและความรู้สึกในแง่ลบของบุคคล แมนน์แมนช่วยให้เข้าใจจิตวิญญาณของเด็ก

ซิมโฟนีที่เจ็ดของ Dmitri Shostakovich มีคำบรรยาย "Leningradskaya" แต่ชื่อ "Legendary" เหมาะกับเธอมากกว่า ความจริงก็คือเมื่อพวกนาซีปิดล้อมเลนินกราด ชาวเมืองมีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อซิมโฟนีที่ 7 ของ Dmitry Shostakovich ซึ่งในฐานะพยานผู้เห็นเหตุการณ์ให้การ ให้กำลังใหม่แก่ผู้คนในการต่อสู้กับศัตรู

15) ปัญหาการต่อต้านวัฒนธรรม

ปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องแม้ในปัจจุบัน ขณะนี้มีการครอบงำของ "ละครโทรทัศน์" ทางโทรทัศน์ซึ่งลดระดับวัฒนธรรมของเราลงอย่างมาก วรรณกรรมเป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง ธีมของ "deculturation" ถูกเปิดเผยในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" พนักงานของ MASSOLIT เขียนผลงานแย่ๆ และในขณะเดียวกันก็รับประทานอาหารในร้านอาหารและทานอาหารนอกบ้าน พวกเขาชื่นชมและเคารพวรรณกรรมของพวกเขา

16) ปัญหาของโทรทัศน์สมัยใหม่

เป็นเวลานานที่แก๊งค์ดำเนินการในมอสโกซึ่งโดดเด่นด้วยความโหดร้ายเป็นพิเศษ เมื่ออาชญากรถูกจับ พวกเขายอมรับว่าพฤติกรรม ทัศนคติที่มีต่อโลกได้รับอิทธิพลอย่างมากจากภาพยนตร์อเมริกัน Natural Born Killers ซึ่งพวกเขาดูเกือบทุกวัน พวกเขาพยายามเลียนแบบนิสัยของฮีโร่ในภาพนี้ในชีวิตจริง

นักกีฬาสมัยใหม่หลายคนดูทีวีในวัยเด็กและต้องการเป็นเหมือนนักกีฬาในสมัยนั้น พวกเขาคุ้นเคยกับกีฬาและวีรบุรุษผ่านการออกอากาศทางโทรทัศน์ แน่นอนว่ายังมีกรณีที่กลับกันเมื่อมีคนติดทีวีและเขาต้องเข้ารับการรักษาในคลินิกพิเศษ

17) ปัญหาการอุดตันของภาษารัสเซีย

ฉันเชื่อว่าการใช้คำต่างประเทศในภาษาแม่นั้นสมเหตุสมผลก็ต่อเมื่อไม่มีสิ่งใดเทียบเท่า นักเขียนของเราหลายคนต้องดิ้นรนกับการอุดตันของภาษารัสเซียด้วยการยืม M. Gorky ชี้ให้เห็นว่า: “มันทำให้ผู้อ่านของเราติดคำต่างประเทศในวลีรัสเซียได้ยาก มันไม่สมเหตุสมผลเลยที่จะเขียนความเข้มข้นเมื่อเรามีคำพูดที่ดีของตัวเอง - การควบแน่น

พลเรือเอก A.S. Shishkov ซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการบางครั้งเสนอให้แทนที่คำว่า Fountain ด้วยคำพ้องความหมายที่เงอะงะที่เขาคิดค้นขึ้น - ปืนใหญ่น้ำ จากการฝึกฝนการสร้างคำ เขาได้คิดค้นการแทนที่คำที่ยืมมา: เขาแนะนำให้พูดแทนที่จะพูดในตรอก - prosad, บิลเลียด - ลูกกลม เขาแทนที่คิวด้วยลูกบอลทรงกลมและเรียกห้องสมุดว่าผู้ทำบัญชี เพื่อแทนที่คำว่าเขาไม่ชอบกาแล็กซี่เขามากับรองเท้าเปียกอีกอัน ความห่วงใยในความบริสุทธิ์ของภาษาดังกล่าวไม่สามารถทำให้เกิดเสียงหัวเราะและการระคายเคืองของคนรุ่นเดียวกันได้

18) ปัญหาการทำลายทรัพยากรธรรมชาติ

หากสื่อมวลชนเริ่มเขียนเกี่ยวกับความโชคร้ายที่คุกคามมนุษยชาติในช่วงสิบหรือสิบห้าปีที่ผ่านมา Ch. Aitmatov พูดถึงปัญหานี้ในยุค 70 ในเรื่องราวของเขาเรื่อง "After the Fairy Tale" ("The White Steamboat") พระองค์ทรงแสดงความหายนะ ความสิ้นหวังของหนทาง หากบุคคลทำลายธรรมชาติ มันต้องแก้แค้นด้วยความเสื่อม ขาดจิตวิญญาณ ผู้เขียนยังคงใช้ธีมเดียวกันนี้ในผลงานที่ตามมาของเขา: "และวันนี้ก็ยาวนานกว่าศตวรรษ" ("Stormy Stop"), "Blach", "Cassandra's Brand" นวนิยายเรื่อง "The Scaffolding Block" ทำให้เกิดความรู้สึกที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษ ผู้เขียนได้ใช้ตัวอย่างของครอบครัวหมาป่าที่เสียชีวิตจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจของมนุษย์ และน่ากลัวเพียงใดเมื่อคุณเห็นว่าเมื่อเปรียบเทียบกับบุคคล ผู้ล่าดูมีมนุษยธรรมและ "มีมนุษยธรรม" มากกว่า "มงกุฎแห่งการสร้างสรรค์" ดังนั้นเพื่อสิ่งที่ดีในอนาคตที่คนนำลูก ๆ ของเขาไปที่เขียง?

19) การยัดเยียดความคิดเห็นของคุณต่อผู้อื่น

วลาดีมีร์ วลาดิมีโรวิช นาโบคอฟ "ทะเลสาบ เมฆ หอคอย..." วาซิลี อิวาโนวิช ตัวเอกเป็นพนักงานออฟฟิศที่เจียมเนื้อเจียมตัวที่ชนะการเดินทางอย่างมีความสุขสู่ธรรมชาติ

20) แก่นของสงครามในวรรณคดี

บ่อยครั้งมากที่แสดงความยินดีกับเพื่อนหรือญาติของเราเราขอให้ท้องฟ้าสงบสุขเหนือศีรษะของพวกเขา เราไม่ต้องการให้ครอบครัวของพวกเขาต้องเผชิญกับความยากลำบากของสงคราม สงคราม! จดหมายทั้งห้านี้พาดพิงถึงทะเลเลือด น้ำตา ความทุกข์ทรมาน และที่สำคัญที่สุดคือความตายของคนที่รักเรา มีสงครามเกิดขึ้นบนโลกของเราเสมอ ความเจ็บปวดจากการสูญเสียได้เติมเต็มหัวใจของผู้คนมาโดยตลอด จากทุกที่ที่มีสงคราม คุณสามารถได้ยินเสียงคร่ำครวญของมารดา เสียงร้องไห้ของเด็กๆ และการระเบิดที่ทำให้หูหนวกที่ฉีกจิตวิญญาณและหัวใจของเรา เพื่อความสุขอันยิ่งใหญ่ของเรา เรารู้เกี่ยวกับสงครามจากภาพยนตร์และวรรณกรรมเท่านั้น

การทดลองทำสงครามเกิดขึ้นมากมายในประเทศของเรา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 รัสเซียถูกเขย่าโดยสงครามรักชาติในปี ค.ศ. 1812 แอล. เอ็น. ตอลสตอยแสดงจิตวิญญาณแห่งความรักชาติของชาวรัสเซียในนวนิยายเรื่อง War and Peace มหากาพย์ของเขา สงครามกองโจร การรบแห่งโบโรดิโน - ทั้งหมดนี้และอีกมากมายปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาเรา เรากำลังเห็นชีวิตประจำวันอันเลวร้ายของสงคราม ตอลสตอยบอกว่าสำหรับหลายๆ คน สงครามได้กลายเป็นเรื่องธรรมดาที่สุด พวกเขา (เช่น Tushin) แสดงความกล้าหาญในสนามรบ แต่ตัวพวกเขาเองไม่ได้สังเกตสิ่งนี้ สำหรับพวกเขา สงครามเป็นงานที่พวกเขาต้องทำด้วยความสุจริตใจ แต่สงครามสามารถกลายเป็นเรื่องธรรมดาได้ไม่เฉพาะในสนามรบเท่านั้น ทั้งเมืองสามารถใช้ความคิดของสงครามและใช้ชีวิตต่อไปได้ เมืองดังกล่าวในปี พ.ศ. 2398 คือเซวาสโทพอล Leo Tolstoy เล่าเรื่องช่วงเดือนที่ยากลำบากในการป้องกัน Sevastopol ใน Sevastopol Tales ของเขา ที่นี่อธิบายเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นได้อย่างน่าเชื่อถือโดยเฉพาะเนื่องจากตอลสตอยเป็นพยาน และหลังจากสิ่งที่เขาเห็นและได้ยินในเมืองที่เต็มไปด้วยเลือดและความเจ็บปวด เขาได้ตั้งเป้าหมายที่ชัดเจน - เพื่อบอกผู้อ่านของเขาเพียงความจริงเท่านั้น - และไม่มีอะไรนอกจากความจริง การทิ้งระเบิดของเมืองไม่ได้หยุดลง จำเป็นต้องมีป้อมปราการใหม่และป้อมปราการใหม่ กะลาสี ทหาร ทำงานในหิมะ ฝนตก กึ่งอดอยาก กึ่งแต่งตัว แต่ก็ยังทำงาน และที่นี่ทุกคนต่างทึ่งในความกล้าหาญของจิตวิญญาณ ความมุ่งมั่น ความรักชาติที่ยิ่งใหญ่ ร่วมกับพวกเขา ภรรยา มารดา และลูกๆ อาศัยอยู่ในเมืองนี้ พวกเขาคุ้นเคยกับสถานการณ์ในเมืองมากจนไม่สนใจกระสุนปืนหรือการระเบิดอีกต่อไป บ่อยครั้งที่พวกเขานำอาหารไปให้สามีของพวกเขาในป้อมปราการ และเปลือกหอยหนึ่งมักจะทำลายทั้งครอบครัว ตอลสตอยแสดงให้เราเห็นว่าสิ่งที่เลวร้ายที่สุดในสงครามเกิดขึ้นในโรงพยาบาล: “ คุณจะเห็นหมอที่นั่นด้วยมือเปื้อนเลือดไปที่ข้อศอก ... ยุ่งอยู่ใกล้เตียงซึ่งด้วยตาที่เปิดกว้างและพูดราวกับว่าอยู่ในอาการเพ้อไม่มีความหมาย คำพูดที่เรียบง่ายและน่าประทับใจบางครั้งอยู่ภายใต้อิทธิพลของคลอโรฟอร์ม สงครามเพื่อตอลสตอยเป็นเรื่องดิน ความเจ็บปวด ความรุนแรง ไม่ว่าเป้าหมายจะเป็นอย่างไร: "... คุณจะเห็นว่าสงครามไม่เป็นระเบียบ สวยงาม และปราดเปรียว ด้วยดนตรีและการตีกลอง พร้อมโบกธงและนายพลที่โผงผาง แต่คุณจะเห็น สงครามในการแสดงออกที่แท้จริง - ในเลือดในความทุกข์ทรมานในความตาย ... "การป้องกันอย่างกล้าหาญของเซวาสโทพอลในปี พ.ศ. 2397-2598 แสดงให้ทุกคนเห็นว่าชาวรัสเซียรักบ้านเกิดเมืองนอนมากเพียงใดและพวกเขาปกป้องมันอย่างกล้าหาญเพียงใด โดยไม่ต้องใช้ความพยายามใด ๆ เขา (ชาวรัสเซีย) ไม่อนุญาตให้ศัตรูยึดดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา

ในปี พ.ศ. 2484-2485 การป้องกันเซวาสโทพอลจะเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่มันจะเป็นมหาสงครามแห่งความรักชาติอีกครั้ง - 1941-1945 ในสงครามต่อต้านลัทธิฟาสซิสต์นี้ ชาวโซเวียตจะบรรลุผลสำเร็จที่ไม่ธรรมดา ซึ่งเราจะจดจำไว้ตลอดไป M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev และนักเขียนอีกหลายคนอุทิศงานของพวกเขาให้กับเหตุการณ์ในมหาสงครามแห่งความรักชาติ ช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ยังโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าผู้หญิงต่อสู้อย่างเท่าเทียมกับผู้ชายในกองทัพแดง และแม้แต่ความจริงที่ว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของเพศที่อ่อนแอกว่าก็ไม่ได้หยุดพวกเขา พวกเขาต่อสู้ดิ้นรนด้วยความกลัวในตัวเองและกระทำการอันกล้าหาญดังกล่าว ซึ่งดูเหมือนไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับผู้หญิง เป็นเรื่องเกี่ยวกับผู้หญิงที่เราเรียนรู้จากหน้าเรื่องราวของ B. Vasiliev "รุ่งอรุณที่นี่เงียบ ... " เด็กหญิงห้าคนและผู้บัญชาการการต่อสู้ F. Baskov พบว่าตัวเองอยู่บนสันเขา Sinyukhin กับพวกฟาสซิสต์สิบหกคนที่มุ่งหน้าไปยังทางรถไฟ แน่ใจอย่างยิ่งว่าไม่มีใครรู้เกี่ยวกับแนวทางปฏิบัติของพวกเธอ นักสู้ของเราพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก: เป็นไปไม่ได้ที่จะล่าถอย แต่จะอยู่ต่อไปเพราะชาวเยอรมันรับใช้พวกเขาเหมือนเมล็ดพืช แต่ไม่มีทางรอด! หลังมาตุภูมิ! และตอนนี้สาว ๆ เหล่านี้ทำผลงานได้อย่างไม่เกรงกลัว ที่ต้องแลกด้วยชีวิต พวกเขาจะหยุดยั้งศัตรูและป้องกันไม่ให้เขาทำตามแผนการอันเลวร้ายของเขา และชีวิตของสาวๆ เหล่านี้ก่อนสงครามจะไร้กังวลขนาดไหน! พวกเขาเรียน ทำงาน ใช้ชีวิตอย่างมีความสุข และทันใดนั้น! เครื่องบิน รถถัง ปืนใหญ่ กระสุน เสียงกรีดร้อง เสียงครวญคราง... แต่พวกเขาไม่ได้พังทลายและมอบสิ่งล้ำค่าที่สุดที่พวกเขามี - ชีวิต - เพื่อชัยชนะ พวกเขาสละชีวิตเพื่อประเทศชาติ

แต่มีสงครามกลางเมืองบนโลกซึ่งบุคคลสามารถสละชีวิตของเขาโดยไม่รู้ว่าทำไม พ.ศ. 2461 รัสเซีย. พี่ชายฆ่าพี่ชาย พ่อฆ่าลูกชาย ลูกชายฆ่าพ่อ ทุกอย่างปะปนอยู่ในไฟแห่งความอาฆาตพยาบาท ทุกสิ่งเสื่อมค่า ความรัก เครือญาติ ชีวิตมนุษย์ M. Tsvetaeva เขียนว่า: พี่น้อง นี่คืออัตราที่สูงมาก! เป็นปีที่สามแล้วที่ Abel ต่อสู้กับ Cain ...

27) ความรักของพ่อแม่

ในบทกวีร้อยแก้วของ Turgenev "Sparrow" เราเห็นการกระทำที่กล้าหาญของนก นกกระจอกพยายามปกป้องลูกหลานจึงรีบเข้าต่อสู้กับสุนัข

นอกจากนี้ในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ Turgenev พ่อแม่ของ Bazarov ส่วนใหญ่ต้องการอยู่กับลูกชายของพวกเขา

28) ความรับผิดชอบ ผื่นคัน.

ในการเล่นของ Chekhov "The Cherry Orchard" Lyubov Andreevna สูญเสียทรัพย์สินของเธอเพราะตลอดชีวิตของเธอเธอไม่ค่อยสนใจเรื่องเงินและงาน

เพลิงไหม้ในระดับการใช้งานเกิดขึ้นเนื่องจากการกระทำที่ลุกลามของผู้จัดดอกไม้ไฟ ความรับผิดชอบของผู้บริหาร ความประมาทเลินเล่อของผู้ตรวจความปลอดภัยจากอัคคีภัย ผลที่ได้คือการเสียชีวิตของคนจำนวนมาก

เรียงความ "มด" โดย A. Morua บอกว่าหญิงสาวคนหนึ่งซื้อจอมปลวก แต่เธอลืมให้อาหารผู้อยู่อาศัย แม้ว่าพวกเขาต้องการน้ำผึ้งเพียงหยดเดียวต่อเดือน

29) เกี่ยวกับเรื่องง่ายๆ ธีมแห่งความสุข.

มีคนที่ไม่ต้องการอะไรเป็นพิเศษจากชีวิตและใช้ชีวิต (ชีวิต) อย่างไร้ประโยชน์และน่าเบื่อหน่าย หนึ่งในคนเหล่านี้คือ Ilya Ilyich Oblomov

ในนวนิยายของพุชกิน "Eugene Onegin" ตัวเอกมีทุกอย่างสำหรับชีวิต ความมั่งคั่ง การศึกษา ตำแหน่งในสังคม และโอกาสในการตระหนักถึงความฝันของคุณ แต่เขาเบื่อ ไม่มีอะไรแตะต้องเขา ไม่มีอะไรทำให้เขาพอใจ เขาไม่รู้ว่าจะชื่นชมอะไรง่ายๆ เช่น มิตรภาพ ความจริงใจ ความรัก ฉันคิดว่านั่นเป็นเหตุผลที่เขาไม่มีความสุข

เรียงความเรื่อง "On Simple Things" ของ Volkov ทำให้เกิดปัญหาคล้ายคลึงกัน นั่นคือ คนเราไม่ต้องการความสุขมากนัก

30) ความร่ำรวยของภาษารัสเซีย

หากคุณไม่ได้ใช้ความมั่งคั่งของภาษารัสเซีย คุณสามารถเป็นเหมือน Elochka Schukina จากผลงาน "The Twelve Chairs" โดย I. Ilf และ E. Petrov เธอผ่านไปด้วยคำพูดสามสิบคำ

ในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "Undergrowth" ของ Fonvizin Mitrofanushka ไม่รู้จักภาษารัสเซียเลย

31) ความไร้ยางอาย

เรียงความ "Gone" ของ Chekhov บอกเล่าเกี่ยวกับผู้หญิงคนหนึ่งที่เปลี่ยนหลักการของเธออย่างสมบูรณ์ในหนึ่งนาที

เธอบอกกับสามีว่าเธอจะทิ้งเขาไปถ้าเขาทำชั่วแม้แต่ครั้งเดียว จากนั้นสามีก็อธิบายให้ภรรยาฟังอย่างละเอียดว่าทำไมครอบครัวจึงอยู่อย่างมั่งคั่ง นางเอกของข้อความ "จากไป ... ไปอีกห้องหนึ่ง สำหรับเธอการใช้ชีวิตอย่างสวยงามและมั่งคั่งมีความสำคัญมากกว่าการหลอกลวงสามีของเธอแม้ว่าเธอจะพูดตรงกันข้ามก็ตาม

นอกจากนี้ยังไม่มีตำแหน่งที่ชัดเจนในเรื่อง "Chameleon" ของ Chekhov โดย Ochumelov ผู้ดูแลตำรวจ เขาต้องการลงโทษเจ้าของสุนัขที่กัดนิ้วของคริวกิน หลังจากที่ Ochumelov พบว่าเจ้าของสุนัขที่เป็นไปได้คือนายพล Zhigalov ความมุ่งมั่นทั้งหมดของเขาจะหายไป

ฉันให้ข้อโต้แย้งบทกวีที่ไม่คาดคิด: บทกวีโดย A.S. พุชกินและเอเอ Akhmatova เกี่ยวกับรูปปั้น Tsarskoye Selo หากคุณไม่มีเวลาอ่านทุกเรื่อง อ่านไฮไลท์ ปัญหาด้านนิเวศวิทยาของวัฒนธรรม ความต่อเนื่องของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่ก่อตัวเป็นบุคคล สร้างความรู้สึกให้กับเขา บ้านที่ขาดไม่ได้...

ข้อความ 4

(1) ฉันจำได้ว่าในช่วงกลางทศวรรษที่ยี่สิบเมื่อเราคุยกันถึงอนุสาวรีย์พุชกินแล้วนั่งลงบนโซ่ทองสัมฤทธิ์ที่ล้อมรอบอนุสาวรีย์ไว้ต่ำ

(2) ในขณะนั้น เขายังคงยืนอยู่ในที่ที่ถูกต้องของเขา ที่หัวถนน Tverskoy Boulevard หันหน้าไปทางอาราม Passion Monastery ที่สง่างามเป็นพิเศษด้วยสีม่วงอ่อน ซึ่งเหมาะกับหัวหอมสีทองเล็กๆ ของเขาอย่างน่าประหลาดใจ

(3) ฉันยังคงรู้สึกเจ็บปวดที่ไม่มีพุชกินบนถนน Tverskoy ความว่างเปล่าที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ของสถานที่ที่อาราม Strastnoy ยืนอยู่ (4) นิสัย

(5) Mayakovsky เขียนโดย Alexander Sergeevich ไม่ใช่เรื่องไร้สาระ:“ บน Tverskoy Boulevard พวกเขาคุ้นเคยกับคุณมาก”

(6) ฉันจะเสริมว่าฉันเคยชินกับโคมไฟหลายแขนแบบเก่าซึ่งร่างของพุชกินที่มีหัวหยิกโค้งคำนับในเสื้อคลุมที่มีหีบเพลงพับตรงถูกวาดอย่างสวยงามกับ ฉากหลังของอาราม Passion

(7) แล้วยุคแห่งการจัดเรียงใหม่และการทำลายอนุสาวรีย์ที่เจ็บปวดยิ่งกว่าก็มาถึง (8) มือผู้ทรงอำนาจที่มองไม่เห็นจัดเรียงอนุสาวรีย์ใหม่เช่นตัวหมากรุกและบางส่วนถูกโยนออกจากกระดานอย่างสมบูรณ์ (9) เธอจัดเรียงอนุสาวรีย์ของโกกอลใหม่โดย Andreev ที่ยอดเยี่ยมซึ่งเป็นที่เดียวกับที่ Nikolai Vasilievich นั่งนั่งเศร้าโศกติดจมูกยาวของเขาลงในปกเสื้อคลุมสีบรอนซ์ - เกือบจะจมน้ำตายในเสื้อคลุมนี้ - จากจัตุรัส Arbatskaya ไปยังลานของคฤหาสน์ ที่ตามตำนานผู้เขียนเผาส่วนที่สองของ "วิญญาณตาย" ในเตาผิงและแทนที่โกกอลอีกตัวหนึ่ง - ความยาวเต็มในเสื้อคลุมสั้น ๆ บนแท่นอย่างเป็นทางการที่น่าเบื่อ - อนุสาวรีย์ไร้ความแตกต่าง และบทกวี ...

(ยู) ความทรงจำพังทลายเหมือนเมืองเก่า (I) ช่องว่างของมอสโกที่สร้างขึ้นใหม่กำลังเต็มไปด้วยเนื้อหาทางสถาปัตยกรรมใหม่ (12) และในห้วงความทรงจำ มีเพียงผีที่ตอนนี้ไม่มีอีกแล้ว ถนนที่ถูกยุบ ตรอก ทางตัน ... (13) แต่ผีของโบสถ์ คฤหาสน์ อาคารที่ครั้งหนึ่งเคยอยู่ที่นี่จะมีเสถียรภาพสักเพียงใด . .. (14) บางครั้งผีเหล่านี้มีอยู่จริงสำหรับฉันมากกว่าผีที่เข้ามาแทนที่: ผลกระทบของการปรากฏตัว!

(15) ฉันเรียนที่มอสโคว์และจำได้ตลอดไปตอนที่ฉันยังเป็นคนเดินถนน (16) เราทุกคนเคยเป็นคนเดินถนนและมองเข้าไปในโลกของเมืองรอบตัวเราอย่างละเอียดถี่ถ้วนโดยไม่ต้องรีบร้อนเกินไป (17) แต่ละวันใหม่เปิดรายละเอียดใหม่ของเมืองให้กับคนเดินถนน โบสถ์เก่าแก่จำนวนมากที่ไม่ได้รับการบูรณะเป็นเวลานานของสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณที่สวยงามเกินบรรยาย

(18) ข้าพเจ้าเลิกเป็นคนเดินถนนนานแล้ว (19) ฉันขับรถ (20) ถนนมอสโคว์ ซึ่งข้าพเจ้าเคยผ่านไปมา หยุดที่ทางแยกและมองไปรอบ ๆ บ้าน บัดนี้ได้แวบผ่านข้าพเจ้าไป ทำให้ไม่สามารถมองดูการเปลี่ยนแปลงของพวกมันได้

(21) แต่แล้ววันหนึ่ง เบรกก็ส่งเสียงแหลม รถเบรกอย่างรุนแรงต่อหน้าสัญญาณไฟจราจรสีแดง (22) ถ้าไม่ใช่เพราะคาดเข็มขัดนิรภัย ฉันคงเอาหัวโขกกระจกหน้ารถแน่ (23) ไม่ต้องสงสัย มันคือสี่แยกของ Myasnitskaya และ Boulevard Ring อย่างไม่ต้องสงสัย แต่มีช่องว่างแปลก ๆ ปรากฏขึ้นต่อหน้าฉันตรงที่ที่ฉันเคยเห็นถนน Vodopyany (24) เขาไม่ได้ (25) เขาหายตัวไป เลน Vodopyany นี้ (26) เขาไม่อยู่แล้ว (27) เขาหายไปพร้อมกับบ้านเรือนทั้งหมดที่ประกอบขึ้นเป็นเขา (28) ราวกับว่าพวกเขาทั้งหมดถูกตัดออกจากร่างของเมือง (29) ห้องสมุดทูร์เกเนฟหายไป (SO) เบเกอรี่หายไป (31) ห้องประชุมระหว่างเมืองหายไป (32) เปิดพื้นที่ขนาดใหญ่เกินสมควร - เป็นโมฆะที่ยากต่อการประนีประนอม

(ZZ) สำหรับฉัน ความว่างเปล่าดูเหมือนผิดกฎหมาย ผิดธรรมชาติ เหมือนกับพื้นที่ที่เข้าใจยากและไม่คุ้นเคยที่บางครั้งต้องเอาชนะในความฝัน ทุกสิ่งรอบตัวคุ้นเคย แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่คุ้นเคยโดยสิ้นเชิง และคุณไม่รู้ว่าจะไปที่ไหน กลับถึงบ้านแล้วลืมไปว่าบ้านอยู่ไหน จะไปทางไหน ไปพร้อม ๆ กันคนละทิศทาง แต่ทุกครั้งที่พบว่าตัวเองอยู่ไกลบ้านมากขึ้นเรื่อยๆ และในขณะเดียวกัน คุณก็รู้ดีว่าบ้านของคุณอยู่ในง่าย เข้าถึง มีอยู่ มีอยู่จริง แต่มองไม่เห็น เหมือนอยู่อีกมิติหนึ่ง

(34) เขากลายเป็น<…>.

(ตาม V.P. Kataev *)

* Valentin Petrovich Kataev (2440-2529) - นักเขียนโซเวียตชาวรัสเซีย, กวี, นักเขียนบทละคร, นักข่าว, นักเขียนบท

ข้อโต้แย้ง

1. หนังสือเก่า. Bolkonsky วางรูปปั้นอนุสาวรีย์ให้กับลูกสะใภ้ที่เสียชีวิตระหว่างการคลอดบุตรซึ่งเป็นภรรยาของลูกชายของเขา (เจ้าหญิงน้อย) เพื่อที่ Nikolenka ลูกชายของเธอเมื่อโตขึ้นจะได้เห็นแม่ของเขา

2. ดี.เอส. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"

ตระการตาของอนุสาวรีย์ศิลปะ

แต่ละประเทศเป็นชุดของศิลปะ สหภาพโซเวียตยังเป็นกลุ่มวัฒนธรรมหรืออนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ เมืองต่างๆ ในสหภาพโซเวียต แม้จะแตกต่างกันเพียงใด ก็ไม่แยกออกจากกัน มอสโกและเลนินกราดไม่เพียง แต่แตกต่างกันเท่านั้น แต่ยังมีความแตกต่างกันและมีปฏิสัมพันธ์ด้วย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่พวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยทางรถไฟโดยตรงดังนั้นเมื่อเดินทางด้วยรถไฟในเวลากลางคืนโดยไม่เลี้ยวและมีเพียงป้ายเดียวและไปถึงสถานีในมอสโกหรือเลนินกราดคุณจะเห็นอาคารสถานีเดียวกับที่เห็นคุณ ปิดในตอนเย็น อาคารของสถานีรถไฟมอสโกในเลนินกราดและเลนินกราดสกี้ในมอสโกเหมือนกัน แต่ความคล้ายคลึงกันของสถานีเน้นถึงความแตกต่างที่ชัดเจนของเมือง ความแตกต่างนั้นไม่ง่าย แต่เสริมกัน แม้แต่วัตถุทางศิลปะในพิพิธภัณฑ์ไม่ได้เก็บไว้เพียงเท่านั้น แต่ยังประกอบด้วยกลุ่มวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ของเมืองและประเทศโดยรวม องค์ประกอบของพิพิธภัณฑ์ไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ แม้ว่าจะมีอุบัติเหตุส่วนบุคคลหลายครั้งในประวัติศาสตร์ของคอลเล็กชันของพวกเขา ตัวอย่างเช่นในพิพิธภัณฑ์ของเลนินกราดมีภาพวาดชาวดัตช์มากมาย (นี่คือปีเตอร์ที่ 1) และฝรั่งเศส (นี่คือขุนนางเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19) ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผล

ดูในเมืองอื่นๆ ไอคอนมีค่าควรแก่การดูในโนฟโกรอด นี่คือศูนย์กลางภาพวาดรัสเซียโบราณที่ใหญ่และมีค่ามากที่สุดเป็นอันดับสาม

ใน Kostroma, Gorky และ Yaroslavl เราควรชมภาพวาดรัสเซียในศตวรรษที่ 18 และ 19 (ซึ่งเป็นศูนย์กลางของวัฒนธรรมอันสูงส่งของรัสเซีย) และใน Yaroslavl ยังเป็น "Volga" ของศตวรรษที่ 17 ซึ่งนำเสนอที่นี่ไม่เหมือนที่อื่น

แต่ถ้าคุณยึดครองทั้งประเทศของเรา คุณจะประหลาดใจกับความหลากหลายและความแปลกใหม่ของเมืองและวัฒนธรรมที่เก็บไว้ในนั้น: ในพิพิธภัณฑ์และของสะสมส่วนตัว และเพียงบนท้องถนน เพราะบ้านเก่าแทบทุกหลังคือขุมทรัพย์ บ้านบางหลังและทั้งเมืองมีราคาแพงด้วยการแกะสลักไม้ (Tomsk, Vologda) อื่น ๆ ที่มีการวางแผนที่น่าทึ่งเขื่อน (Kostroma, Yaroslavl) อื่น ๆ ที่มีคฤหาสน์หินและที่สี่ด้วยโบสถ์ที่สลับซับซ้อน

แต่มีหลายอย่างรวมกันเป็นหนึ่ง หนึ่งในคุณสมบัติทั่วไปที่สุดของเมืองรัสเซียคือที่ตั้งของพวกเขาบนฝั่งสูงของแม่น้ำ เมืองนี้มองเห็นได้จากระยะไกลและเหมือนที่เคยเป็นมา ถูกดึงดูดเข้าสู่กระแสน้ำของแม่น้ำ: Veliky Ustyug, เมืองโวลก้า, เมืองริมฝั่งแม่น้ำ Oka มีเมืองดังกล่าวในยูเครน: Kyiv, Novgorod-Seversky, Putivl

เหล่านี้เป็นประเพณีของรัสเซียโบราณ - รัสเซียซึ่งรัสเซีย, ยูเครน, เบลารุสและไซบีเรียกับ Tobolsk และ Krasnoyarsk ไป ...

เมืองบนฝั่งสูงในการเคลื่อนไหวตลอดไป เขา "ลอย" ผ่านแม่น้ำ และนี่ก็เป็นความรู้สึกของพื้นที่เปิดโล่งพื้นเมืองที่มีในรัสเซีย

มีความสามัคคีของคนธรรมชาติและวัฒนธรรมในประเทศ

การรักษาความหลากหลายของเมืองและหมู่บ้านของเรา การรักษาความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา เอกลักษณ์ประจำชาติและประวัติศาสตร์ที่เหมือนกันเป็นหนึ่งในภารกิจที่สำคัญที่สุดของนักวางผังเมืองของเรา ทั้งประเทศเป็นชุดวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ ต้องอนุรักษ์ไว้ด้วยทรัพย์สมบัติอันน่าพิศวง ไม่ใช่แค่ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ที่ให้ความรู้แก่บุคคลในเมืองของเขาและในหมู่บ้านของเขา แต่ประเทศของเขาโดยรวมให้ความรู้แก่บุคคลหนึ่ง ตอนนี้ผู้คนไม่ได้อยู่แค่ใน "ประเด็น" ของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังอยู่ในประเทศทั้งประเทศ ไม่ใช่แค่ในศตวรรษของพวกเขา แต่ตลอดหลายศตวรรษของประวัติศาสตร์ด้วย

3. ดี.เอส. Likhachev "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม"

ความทรงจำของวัฒนธรรม

เราใส่ใจสุขภาพของตัวเองและสุขภาพของผู้อื่น เรามั่นใจว่าเรารับประทานอาหารที่ถูกต้อง อากาศและน้ำจะยังคงสะอาดและไม่มีมลพิษ มลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมทำให้คนป่วย คุกคามชีวิต คุกคามความตายของมวลมนุษยชาติ ทุกคนรู้ดีถึงความพยายามอันยิ่งใหญ่ที่เกิดขึ้นโดยรัฐของเรา แต่ละประเทศ นักวิทยาศาสตร์ บุคคลสาธารณะในการกอบกู้อากาศ แหล่งน้ำ ทะเล แม่น้ำ ป่าจากมลภาวะ เพื่อรักษาบรรดาสัตว์ต่างๆ ในโลกของเรา เพื่อช่วยค่ายอพยพ นกมือใหม่ของสัตว์ทะเล มนุษยชาติใช้เงินหลายพันล้านไม่เพียงแต่เพื่อให้หายใจไม่ออก ไม่ให้พินาศ แต่ยังเพื่อรักษาธรรมชาติที่อยู่รอบตัวเรา ซึ่งเปิดโอกาสให้บุคคลได้พักผ่อนอย่างมีสุนทรียภาพและศีลธรรม พลังบำบัดของธรรมชาติเป็นที่รู้จักกันดี

วิทยาศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการปกป้องและฟื้นฟูสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเรียกว่านิเวศวิทยา และนิเวศวิทยาก็เริ่มมีการสอนในมหาวิทยาลัยแล้ว

แต่นิเวศวิทยาไม่ควรถูกจำกัดโดยการรักษาสภาพแวดล้อมทางชีวภาพที่อยู่รอบตัวเราเท่านั้น มนุษย์ไม่ได้ดำรงอยู่เพียงในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังอยู่ในสิ่งแวดล้อมที่สร้างขึ้นโดยวัฒนธรรมของบรรพบุรุษและตัวเขาเองด้วย การอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมทางวัฒนธรรมเป็นงานที่สำคัญไม่น้อยไปกว่าการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติ หากธรรมชาติเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับบุคคลสำหรับชีวิตทางชีววิทยาของเขา สภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมก็ไม่จำเป็นสำหรับชีวิตทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเขาสำหรับ "วิถีชีวิตที่สงบสุขทางจิตวิญญาณ" ของเขาสำหรับการยึดติดกับถิ่นกำเนิดของเขาตามศีลของเขา บรรพบุรุษสำหรับวินัยในตนเองทางศีลธรรมและสังคมของเขา ในขณะเดียวกันคำถามเกี่ยวกับนิเวศวิทยาทางศีลธรรมไม่ได้เป็นเพียงการศึกษาเท่านั้น แต่ยังไม่ได้รับการหยิบยกขึ้นมาอีกด้วย ประเภทของวัฒนธรรมส่วนบุคคลและเศษของวัฒนธรรมในอดีต ประเด็นของการฟื้นฟูอนุเสาวรีย์และการอนุรักษ์ของพวกเขาได้รับการศึกษา แต่ไม่ได้ศึกษาความสำคัญทางศีลธรรมและอิทธิพลที่มีต่อบุคคลของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยรวมซึ่งเป็นอิทธิพลที่มีอิทธิพล

แต่ความเป็นจริงของผลกระทบทางการศึกษาต่อบุคคลในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมโดยรอบนั้นไม่ต้องสงสัยเลยแม้แต่น้อย

ระยะทางเดินตัวอย่าง หลังสงคราม ไม่เกิน 20 เปอร์เซ็นต์ของประชากรก่อนสงครามกลับไปยังเลนินกราด แต่ถึงกระนั้น ผู้มาใหม่ในเลนินกราดก็ได้รับลักษณะทางพฤติกรรม "เลนินกราด" ที่ชัดเจนอย่างรวดเร็วซึ่งเลนินกราดภาคภูมิใจอย่างถูกต้อง บุคคลถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมรอบตัวเขาอย่างไม่แยแส เขาถูกเลี้ยงดูมาโดยประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา อดีตเปิดหน้าต่างสู่โลกสำหรับเขา ไม่เพียงแต่หน้าต่างเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประตู แม้แต่ประตูด้วย - ประตูแห่งชัยชนะ การพักอาศัยในที่ที่กวีและนักเขียนร้อยแก้วของวรรณคดีรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ การพักอาศัยในที่ที่นักวิจารณ์และนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่อาศัยอยู่ การซึมซับความประทับใจในชีวิตประจำวันที่สะท้อนอยู่ในงานวรรณกรรมรัสเซียอันยิ่งใหญ่ การเยี่ยมชมอพาร์ตเมนต์ของพิพิธภัณฑ์หมายถึงการค่อยๆ .

ถนน สี่เหลี่ยม ลำคลอง บ้านแต่ละหลัง สวนสาธารณะเตือน เตือน เตือนใจ... ความประทับใจจากอดีตที่ไม่สร้างความรำคาญและไม่คงเส้นคงวาได้เข้าสู่โลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคล และบุคคลที่มีจิตวิญญาณที่เปิดกว้างเข้าสู่อดีต เขาเรียนรู้ความเคารพต่อบรรพบุรุษของเขาและจำได้ว่าจะมีความจำเป็นอะไรสำหรับลูกหลานของเขา อดีตและอนาคตกลายเป็นของตัวเองสำหรับบุคคล เขาเริ่มเรียนรู้ความรับผิดชอบ - ความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อผู้คนในอดีตและในเวลาเดียวกันกับผู้คนในอนาคตซึ่งอดีตจะมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าเราและอาจสำคัญยิ่งกว่ากับวัฒนธรรมทั่วไปที่เพิ่มขึ้น และความต้องการทางวิญญาณเพิ่มขึ้น การดูแลอดีตก็ดูแลอนาคตเช่นกัน...

การรักครอบครัว ความประทับใจในวัยเด็ก บ้าน โรงเรียน บ้านเมือง เมือง ประเทศ วัฒนธรรมและภาษา โลกทั้งใบมีความจำเป็นอย่างยิ่ง จำเป็นอย่างยิ่งต่อการตั้งรกรากทางศีลธรรมของบุคคล มนุษย์ไม่ใช่พืชผักชนิดหนึ่งที่ราบกว้างใหญ่ที่ลมฤดูใบไม้ร่วงพัดผ่านที่ราบกว้างใหญ่

ถ้าคนๆ หนึ่งไม่ชอบดูรูปถ่ายเก่าๆ ของพ่อแม่ของเขาเป็นบางครั้ง ไม่เห็นคุณค่าของความทรงจำที่พวกเขาทิ้งไว้ในสวนที่พวกเขาปลูก ในสิ่งที่เป็นของพวกเขา เขาก็จะไม่รักพวกเขา ถ้าคนไม่ชอบบ้านเก่าถนนเก่าแม้ว่าพวกเขาจะด้อยกว่าเขาก็ไม่มีความรักในเมืองของเขา หากบุคคลไม่สนใจอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ในประเทศของเขา แสดงว่าเขาไม่สนใจประเทศของเขา

นิเวศวิทยามีสองส่วน: นิเวศวิทยาชีวภาพและนิเวศวิทยาทางวัฒนธรรมหรือศีลธรรม การไม่ปฏิบัติตามกฎของคนแรกสามารถฆ่าบุคคลได้ทางชีวภาพ การไม่ปฏิบัติตามกฎของข้อที่สองสามารถฆ่าบุคคลในทางศีลธรรมได้ และไม่มีช่องว่างระหว่างพวกเขา ขอบเขตที่แน่นอนระหว่างธรรมชาติและวัฒนธรรมอยู่ที่ไหน? ไม่มีแรงงานมนุษย์อยู่ในธรรมชาติของรัสเซียกลางหรือไม่?

บุคคลไม่ต้องการแม้แต่สิ่งปลูกสร้าง แต่เป็นอาคารในที่แห่งหนึ่ง ดังนั้นจึงจำเป็นต้องจัดเก็บอนุสาวรีย์และภูมิทัศน์ไว้ด้วยกันและไม่แยกจากกัน เพื่อให้อาคารอยู่ในแนวนอนเพื่อให้ทั้งสองอยู่ในจิตวิญญาณ มนุษย์เป็นสัตว์อยู่ประจำทางศีลธรรมแม้ว่าเขาจะเป็นคนเร่ร่อนก็ตาม เขาก็เดินไปที่บางแห่ง สำหรับคนเร่ร่อน ยังมี "ชีวิตที่สงบสุข" ในพื้นที่กว้างใหญ่ของชนเผ่าเร่ร่อนอิสระของเขา เฉพาะคนที่ผิดศีลธรรมเท่านั้นที่ไม่ถูกตั้งถิ่นฐานและสามารถฆ่าวิถีชีวิตที่ตกตะกอนของผู้อื่นได้

นิเวศวิทยาของธรรมชาติและนิเวศวิทยาของวัฒนธรรมมีความแตกต่างกันมาก ความแตกต่างนี้ไม่เพียงแต่ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังมีความสำคัญอย่างยิ่งโดยพื้นฐาน

การสูญเสียในธรรมชาติสามารถกู้คืนได้จนถึงขีดจำกัดที่แน่นอน แม่น้ำและทะเลที่ปนเปื้อนสามารถทำความสะอาดได้ เป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูป่าไม้ ปศุสัตว์ ฯลฯ แน่นอนว่าถ้าไม่มีการข้ามแนวใดแนวหนึ่งหากสัตว์ชนิดนี้หรือสายพันธุ์นั้นไม่ถูกทำลายอย่างสมบูรณ์หากพืชชนิดนี้หรือพืชชนิดนั้นยังไม่ตาย เป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูกระทิงทั้งในคอเคซัสและใน Belovezhskaya Pushcha แม้จะตั้งรกรากใน Beskids นั่นคือแม้ในที่ที่พวกเขาไม่เคยมีมาก่อน ในขณะเดียวกัน ธรรมชาติก็ช่วยเหลือคนๆ หนึ่ง เพราะมัน "มีชีวิต" มันมีความสามารถในการชำระล้างตัวเองเพื่อคืนความสมดุลที่ถูกรบกวนโดยบุคคล เธอรักษาบาดแผลที่เกิดจากเธอจากภายนอก: ไฟหรือที่โล่งหรือฝุ่นพิษก๊าซสิ่งปฏิกูล ...

ค่อนข้างแตกต่างกับอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม การสูญเสียของพวกเขาไม่สามารถถูกแทนที่ได้เนื่องจากอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมมักมีความเกี่ยวข้องกับยุคสมัยหนึ่งในอดีตกับผู้เชี่ยวชาญบางคนเสมอ อนุสาวรีย์แต่ละแห่งถูกทำลายตลอดกาล บิดเบี้ยวตลอดกาล บาดเจ็บตลอดกาล และเขาไม่มีที่พึ่งอย่างสมบูรณ์เขาจะไม่ฟื้นฟูตัวเอง

คุณสามารถสร้างแบบจำลองของอาคารที่ถูกทำลายได้ เช่น ในวอร์ซอ แต่คุณไม่สามารถฟื้นฟูสิ่งปลูกสร้างเป็น "เอกสาร" เป็น "พยาน" ในยุคของการสร้างอาคารได้ อนุสาวรีย์โบราณที่สร้างขึ้นใหม่จะปราศจากเอกสารประกอบ จะเป็นเพียง "รูปลักษณ์" คนตายเหลือแต่รูปคน แต่ภาพเหมือนไม่พูดพวกเขาไม่ได้อยู่ ภายใต้สถานการณ์บางอย่าง "การสร้างใหม่" นั้นสมเหตุสมผล และเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็กลายเป็น "เอกสาร" ของยุคสมัย ยุคที่พวกเขาถูกสร้างขึ้น Stare Mesto หรือ Nowy Svet Street ในวอร์ซอจะยังคงเป็นเอกสารเกี่ยวกับความรักชาติของชาวโปแลนด์ในช่วงหลังสงคราม

"สำรอง" ของอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม "สำรอง" ของสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมมีอยู่อย่างจำกัดในโลก และกำลังจะหมดลงในอัตราที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ เทคนิค ซึ่งเป็นผลผลิตของวัฒนธรรม บางครั้งใช้ฆ่าวัฒนธรรมมากกว่าการยืดอายุของวัฒนธรรม รถปราบดิน รถขุด ปั้นจั่นก่อสร้าง ที่ดำเนินการโดยคนที่ไร้ความคิด เขลา สามารถทำร้ายสิ่งที่ยังไม่ถูกค้นพบในโลก และสิ่งที่อยู่บนโลกที่รับใช้ผู้คนไปแล้ว แม้แต่ผู้ซ่อมแซมเอง ซึ่งบางครั้งทำงานตามทฤษฎีของตนเอง ผ่านการทดสอบไม่เพียงพอหรือแนวคิดเกี่ยวกับความงามสมัยใหม่ ก็กลายเป็นผู้ทำลายอนุสรณ์สถานในอดีตมากกว่าผู้พิทักษ์ ทำลายอนุสาวรีย์และนักวางผังเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากไม่มีความรู้ทางประวัติศาสตร์ที่ชัดเจนและครบถ้วน

อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมกำลังแออัดบนพื้นดิน ไม่ใช่เพราะมีที่ดินไม่เพียงพอ แต่เนื่องจากผู้สร้างสนใจสถานที่เก่าแก่ที่มีคนอาศัยอยู่ ดังนั้นจึงดูสวยงามและมีเสน่ห์เป็นพิเศษสำหรับนักวางผังเมือง

นักวางผังเมืองไม่เหมือนใครต้องการความรู้ในด้านนิเวศวิทยาวัฒนธรรม ดังนั้นประวัติศาสตร์ท้องถิ่นจึงต้องมีการพัฒนา ต้องเผยแพร่และสอนเพื่อแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อมในท้องถิ่นบนพื้นฐานของมัน ในปีแรกหลังการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นก็เจริญรุ่งเรือง แต่ต่อมาก็อ่อนแอลง พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นหลายแห่งปิดตัวลง อย่างไรก็ตาม ในปัจจุบัน ความสนใจในประวัติศาสตร์ท้องถิ่นได้ปะทุขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นทำให้เกิดความรักต่อดินแดนพื้นเมืองและให้ความรู้โดยที่หากไม่มีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมในพื้นที่ก็เป็นไปไม่ได้

เราไม่ควรแสดงความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อการละเลยอดีตต่อผู้อื่น หรือเพียงแค่หวังว่ารัฐพิเศษและองค์กรสาธารณะจะมีส่วนร่วมในการรักษาวัฒนธรรมของอดีตและ "นี่คือธุรกิจของพวกเขา" ไม่ใช่ของเรา ตัวเราเองต้องฉลาด มีวัฒนธรรม มีการศึกษา เข้าใจในความงามและมีน้ำใจ กล่าวคือ ใจดีและขอบคุณบรรพบุรุษของเรา ผู้ทรงสร้างความงามให้ลูกหลานเราและลูกหลานของเราจนไม่มีใครรู้จัก กล่าวคือ บางครั้งเราไม่รู้จักยอมรับใน โลกทางศีลธรรมของพวกเขา เพื่อรักษาและปกป้องอย่างแข็งขัน

แต่ละคนต้องรู้ว่าสิ่งที่สวยงามและคุณค่าทางศีลธรรมที่เขามีชีวิตอยู่คืออะไร เขาไม่ควรมั่นใจในตัวเองและหยิ่งในการปฏิเสธวัฒนธรรมในอดีตอย่างไม่เลือกปฏิบัติและ "ตัดสิน" ทุกคนมีหน้าที่ต้องมีส่วนร่วมในการรักษาวัฒนธรรม

เรามีความรับผิดชอบในทุกสิ่ง ไม่ใช่ใครอื่น และอยู่ในอำนาจของเราที่จะไม่เฉยเมยกับอดีตของเรา มันเป็นของเราในครอบครองร่วมกันของเรา

3. เอ.เอส. อย่างที่คุณรู้ Pushkin ถูกเลี้ยงดูมาใน Tsarskoye Selo Lyceum ความงดงามของพระราชวังและอุทยานในวังกลายเป็น "สภาพแวดล้อมภายในบ้าน" ที่เป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติสำหรับเขา และแน่นอนว่ามีอิทธิพลต่อการก่อตัวของอัจฉริยะ นี่คือบทกวีของเขาเกี่ยวกับรูปปั้น Tsarskoye Selo ลำธารนิรันดร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความไม่มีที่สิ้นสุดของการเคลื่อนไหวของเวลาสะท้อนโดยไม่คาดคิดในบทกวีของ A. Akhmatova ซึ่ง "เข้าสู่" กระแสวัฒนธรรมนี้ราวกับเข้าไปในบ้านของเธอและยังแสดงความหึงหวงของผู้หญิงต่อสาวบรอนซ์ที่พุชกินชื่นชม ...

รูปปั้น Tsarskoye Selo

เมื่อทิ้งโกศด้วยน้ำแล้ว หญิงสาวก็ทุบมันลงบนหิน

หญิงสาวนั่งเศร้า ถือเศษเหล็กอย่างเกียจคร้าน

ความมหัศจรรย์! น้ำจะไม่แห้ง เทออกจากโกศที่หัก

พระแม่มารีผู้อยู่เหนือธารน้ำนิรันดร์ นั่งเศร้าตลอดกาล

TSARSKOSELSKAYA รูปปั้น

ใบเมเปิ้ลแล้ว

หงส์บินไปที่สระน้ำ

และพุ่มไม้ก็เต็มไปด้วยเลือด

เถ้าภูเขาที่สุกช้า

และผอมเพรียว

ซุกขาที่ไม่มั่นคงของฉัน

บนศิลาเหนือ

นั่งดูถนน.

ฉันรู้สึกกลัวที่คลุมเครือ

ก่อนที่ผู้หญิงคนนี้จะร้องเพลง

เล่นบนไหล่ของเธอ

รัศมีของแสงที่จางหายไป

แล้วจะให้อภัยเธอได้อย่างไร

ชื่นชมยินดีในความรักของคุณ ...

ดูนางมีความสุขก็ทุกข์

เปลือยสวยเลย

หนึ่งในเป้าหมายหลักของสังคมรัสเซียสมัยใหม่ในด้านกิจกรรมทางวัฒนธรรมคือการฟื้นฟูจิตวิญญาณ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการอนุรักษ์อย่างมีประสิทธิภาพและการใช้มรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอย่างแข็งขัน ปัจจุบันรายชื่อสถานะของสหพันธรัฐรัสเซียมีอนุสรณ์สถานวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์มากกว่าหนึ่งแสนห้าหมื่นแห่ง ประมาณสิบเจ็ดและครึ่งพันของพวกเขาจัดเป็นอนุสาวรีย์ที่มีความสำคัญของรัฐบาลกลาง ส่วนที่เหลือมีสถานะความสำคัญในท้องถิ่น สภาพของอนุเสาวรีย์ที่รวมอยู่ในรายชื่อของรัฐนั้นมีลักษณะที่ไม่น่าพอใจเกือบ 80%, 70% นั้นต้องการมาตรการเร่งด่วนเพื่อช่วยพวกเขาให้รอดพ้นจากการทำลายล้างและการทำลายล้างอย่างสมบูรณ์ ส่วนสำคัญของวัตถุทางประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรม โบราณคดี อนุสาวรีย์ และภาพที่มีอยู่จริง ซึ่งสมควรได้รับสถานะของอนุสาวรีย์ ยังไม่รวมอยู่ในรายการของรัฐ

ต้องสันนิษฐานว่าส่วนนี้ของอนุเสาวรีย์ไม่ได้อยู่ในสภาพที่ดีที่สุด แต่น่าจะอยู่ในสภาพที่แย่ที่สุด วัตถุทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่อุดมสมบูรณ์ดังกล่าวทำให้สังคมรัสเซียมีโอกาสที่ดีในการนำไปใช้ในการฟื้นฟูจิตวิญญาณ แต่ในขณะเดียวกันก็กำหนดความรับผิดชอบในการอนุรักษ์ ฟื้นฟู และบำรุงรักษา ความสำคัญของการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเป็นแหล่งสำคัญอยู่ในความจริงที่ว่าพวกเขาอนุญาตให้มีแนวทางวัตถุประสงค์ในการศึกษาประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา การศึกษาเอกสารต้นฉบับช่วยให้คุณได้รับแนวคิดทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับยุคประวัติศาสตร์ที่อนุสาวรีย์นี้เป็นเจ้าของ อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมแสดงถึงกิจกรรมที่กว้างขวางสำหรับการศึกษาประเพณี แฟชั่น และบ่อยครั้งที่โลกทัศน์ของเวลาที่ พวกเขาถูกสร้างขึ้น โชคดีที่ทางการกำลังดำเนินมาตรการเพื่อรักษามรดกทางวัฒนธรรมของประเทศ

ดังนั้นตามการแก้ไข (ลงวันที่ 30 พฤศจิกายน 2554) กฎหมาย "ในวัตถุมรดกทางวัฒนธรรม (อนุสาวรีย์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม) ของประชาชนแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย" คณะกรรมการพิเศษของรัฐภายใต้กระทรวงวัฒนธรรมจะดำเนินการ การรับรองผู้ฟื้นฟู - หวังว่าจะนำไปสู่แนวทางแบบมืออาชีพที่รับผิดชอบในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมของรัสเซีย หวังว่าทางการจะให้การสนับสนุนทางกฎหมายในระดับที่เหมาะสมเพื่อคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมของประเทศ ประธานาธิบดีรัสเซีย มิทรี เมดเวเดฟ มีจุดยืนที่ชัดเจนในประเด็นนี้ โดยแนะนำว่าหน่วยงานของรัฐใช้แนวทางที่ชัดเจนยิ่งขึ้นในประเด็นเรื่องการแปรรูปอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม โดยต้องได้รับการดูแลอย่างเหมาะสม “ยกตัวอย่างเช่น ในฐานะพลเมือง ฉันไม่สนว่าจะเป็นอนุสาวรีย์ของใคร ฉันต้องการให้มันได้รับการอนุรักษ์ และไม่ว่าจะเป็นของรัฐหรือของโครงสร้างส่วนตัว หรือของภูมิภาคก็ตาม เป็นปัญหารอง” เมดเวเดฟกล่าว นอกจากนี้ นายกรัฐมนตรีแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย วลาดิมีร์ ปูติน ยังเน้นย้ำถึงความจำเป็นในการจัดทำรายการอนุสรณ์สถานโบราณ เขาตั้งข้อสังเกตว่ามีปัญหาสำคัญหลายประการในระบบการคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมไม่ใช่
ตัดสินใจว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะรับรองความปลอดภัยของอนุเสาวรีย์สำหรับคนรุ่นอนาคต

ในเวลาเดียวกัน มีความจำเป็นต้อง "สร้างเงื่อนไขสำหรับการใช้อนุสาวรีย์อย่างสมเหตุสมผลเพื่อประโยชน์ของผู้คน เพื่อการพัฒนาวัฒนธรรม การศึกษา และกิจกรรมขององค์กรทางศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จำเป็นต้องจัดทำรายการของ อนุเสาวรีย์โบราณ เพื่อสร้างอาณาเขตอาณาเขตครอบคลุมสถานภาพดินแดนแห่งวัตถุประสงค์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม”

ดังนั้นปัญหาในการรักษาอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมจึงรุนแรงในรัสเซียสมัยใหม่ ผลที่ตามมาก็คือ อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม การเขียน การเขียนล่วงหน้า สถาปัตยกรรม และอื่นๆ มีส่วนทำให้เกิดความเข้าใจซึ่งกันและกัน ความเคารพ และการสร้างสายสัมพันธ์ของผู้คน นำไปสู่การรวมชาติทางจิตวิญญาณของชาติตามการส่งเสริมรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ร่วมกัน ปลุกความภาคภูมิใจในมาตุภูมิ ด้วยเหตุนี้ รัสเซียจึงมีส่วนสนับสนุนทางจิตวิญญาณในการศึกษาการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของโลกในชุมชนโดยรวม

(1) ฉันจำได้ว่าในช่วงกลางทศวรรษที่ยี่สิบเมื่อเราคุยกันถึงอนุสาวรีย์พุชกินแล้วนั่งลงบนโซ่ทองสัมฤทธิ์ที่ล้อมรอบอนุสาวรีย์ไว้ต่ำ
(2) ในขณะนั้น เขายังคงยืนอยู่ในที่ที่ถูกต้องของเขา ที่หัวถนน Tverskoy Boulevard หันหน้าไปทางอาราม Passion Monastery ที่สง่างามเป็นพิเศษด้วยสีม่วงอ่อน ซึ่งเหมาะกับหัวหอมสีทองเล็กๆ ของเขาอย่างน่าประหลาดใจ
(3) ฉันยังคงรู้สึกเจ็บปวดที่ไม่มีพุชกินบนถนน Tverskoy ความว่างเปล่าที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ของสถานที่ที่อาราม Strastnoy ยืนอยู่

องค์ประกอบ

แต่ละเมือง นอกเหนือจากองค์ประกอบทางประวัติศาสตร์แล้ว คนส่วนใหญ่มีความเกี่ยวข้องกับสถานที่ท่องเที่ยวที่มีอยู่ อาจเป็นโบสถ์เล็กๆ ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่สมัยโบราณ ซึ่งผู้อยู่อาศัยในเมืองใกล้เคียงทั้งหมดจะมารวมตัวกัน หรือโบสถ์สูงตระหง่านเหนือพื้นดิน โดยมีโดมขนาดใหญ่สวยงามที่สามารถมองเห็นได้จากทุกมุมเมือง อนุสาวรีย์ของกวีและศิลปิน รูปเงาดำขนาดใหญ่ และรูปปั้นครึ่งตัวเล็กๆ ที่เจียมเนื้อเจียมตัว ตลอดจนพื้นที่เก่าแก่ที่ได้รับการอนุรักษ์ ทั้งหมดนี้เติมเต็มโลกและยังคงเป็นส่วนสำคัญในชีวิตของเรา แต่อนุสาวรีย์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในชีวิตมนุษย์มีบทบาทอย่างไร? ร่วมกับ V.P. Kataev เราจะพยายามตอบคำถามนี้โดยเขาในข้อความนี้

ผู้บรรยายบอกเราเกี่ยวกับความเจ็บปวดที่เขาได้รับ "ยุคของการจัดเรียงใหม่และการทำลายอนุสาวรีย์" ความรู้สึกไม่สบายอย่างยิ่งและความว่างเปล่าภายในทำให้เขาไม่มีพุชกินบนถนน Tverskoy การกระทำเหล่านั้นที่ "มือที่มีอำนาจทุกอย่างที่มองไม่เห็น" ในขณะนั้นสร้างแรงบันดาลใจให้กับฮีโร่ของข้อความเพียง "ความว่างเปล่าที่ยากต่อการคืนดี" การทำลายอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมทำให้เขาได้รับ "มิติอื่น" ที่เท่าเทียมกัน - เมื่อดูเหมือนว่าทุกอย่างรอบตัวจะคุ้นเคย แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่คุ้นเคยว่างเปล่าและผิดธรรมชาติ

รองประธาน Kataev เชื่อว่าอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเป็นส่วนหนึ่งของความทรงจำทางประวัติศาสตร์ที่สร้างภาพลักษณ์ที่เป็นเอกลักษณ์ของเมือง ประกอบด้วยรายละเอียดทั้งหมด เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ และข้อเท็จจริงที่เราให้ความสำคัญแต่ละเมืองในมาตุภูมิอันกว้างใหญ่ของเรา

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นด้วยกับความคิดเห็นของผู้เขียน อันที่จริง อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเป็นสิ่งเตือนใจถึงอดีตอันรุ่มรวยของปิตุภูมิของเรา การทำลายล้างนั้น ก่อนอื่น เราทำลายรูปลักษณ์นั้น บรรยากาศนั้น ซึ่งเรารักบ้านเกิดของเรา และมันไม่ได้เกี่ยวกับความงามและความยิ่งใหญ่ของเงาหินเหล่านั้นที่มักจะพยายามแทนที่ด้วย "ล้อเลียน" ที่ใหม่กว่าและปรับปรุงแล้ว - เกี่ยวกับอดีตทางประวัติศาสตร์ของพวกเขา จึงทรุดโทรมแต่อย่างใด แต่อาคารที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกรื้อถอนอย่างปลอดภัย ได้ทิ้ง “เอฟเฟกต์การแสดงตน” ไว้เบื้องหลัง และความว่างเปล่าที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้เป็นเวลานาน

ปัญหานี้มีการกล่าวถึงในบทความ “ความรัก ความเคารพ ความรู้…” โดย D.S. ลิคาเชฟ. ผู้เขียนเขียนไว้ว่า "... การสูญเสียอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมใด ๆ ที่ไม่สามารถกู้คืนได้ ... " เพราะไม่มีอนุสาวรีย์สมัยใหม่เพียงแห่งเดียวที่สามารถแทนที่ด้วยอนุสาวรีย์ในอดีตที่สร้างความพึงพอใจและเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนในทศวรรษเดียวได้เพราะ ". .. สัญญาณวัตถุของอดีตมักจะเชื่อมโยงกับยุคใดยุคหนึ่งโดยมีผู้เชี่ยวชาญเฉพาะด้าน…” ผู้เขียนเชื่อว่าการทำลายอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เป็นตัวบ่งชี้ถึงการไม่เคารพประเทศชาติในอดีต

AS ยังเขียนเกี่ยวกับบทบาทของอนุเสาวรีย์ในชีวิตมนุษย์ พุชกินในบทกวีของเขา "นักขี่ม้าสีบรอนซ์" อนุสาวรีย์ในบทกวีไม่ใช่วัตถุที่ไม่มีชีวิต แต่ตรงกันข้าม เป็นสัญลักษณ์ของภาพของปีเตอร์ที่ 1 และเป็นสิ่งมีชีวิตที่สามารถเต็มไปด้วย "ความคิดที่ยิ่งใหญ่" นักขี่ม้าสีบรอนซ์คนนี้ ทั้งในชีวิตและในบทกวี รวบรวมภาพลักษณ์ที่ขัดแย้งกันของปีเตอร์ ในด้านหนึ่ง เป็นบุคคลผู้เฉลียวฉลาด อีกด้านหนึ่ง เป็นจักรพรรดิเผด็จการ เป็นรายละเอียดที่สว่างที่สุดที่ประกอบขึ้นเป็นเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและต้องขอบคุณชาวเมืองของเราที่หลงรักเมืองนี้บนเนวามาก

โดยสรุป ฉันต้องการทราบอีกครั้งถึงความสำคัญของความรักชาติในการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม เราแต่ละคนมีภารกิจที่ไม่อาจโต้แย้งได้ - เพื่อส่งต่อความรักในประวัติศาสตร์ของประเทศของเราให้ลูกหลานของเรา และอนุสาวรีย์และอาคารที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนานคือผู้ช่วยโดยตรงของเราในเรื่องนี้

ว่าด้วยการอนุรักษ์อนุสรณ์สถานวัฒนธรรม

ข้อความนี้เขียนในลักษณะนักข่าว เนื้อหานี้เห็นปัญหาสำคัญของการศึกษาคุณธรรมของสังคม

ปัญหาแรกเกี่ยวกับความต้องการทัศนคติที่ระมัดระวังต่ออนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม นักวิชาการดี.เอส.เรียกเราให้ทำเช่นนี้ Likhachev ผู้มีอำนาจได้รับการยอมรับในด้านภาษาศาสตร์ แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับปัญหานี้ เราสามารถพูดได้ว่าอนุเสาวรีย์ที่เขาเรียกร้องให้อนุรักษ์สะท้อนให้เห็นถึงประวัติศาสตร์ของชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ช่วงเวลาสำคัญบางอย่างในชีวิตของปิตุภูมิของเรา

ปัญหาที่สองคือ อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเป็นภาพสะท้อนชีวิตจิตวิญญาณของประชาชน ลักษณะประจำชาติ ความคิดทางศิลปะ ในการแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับปัญหานี้ ควรสังเกตว่า อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมที่ทิ้งร่องรอยที่สดใสเกี่ยวกับชีวิตทางศีลธรรมของผู้คน สร้างขึ้นได้โดยช่างฝีมือที่มีความสามารถเท่านั้น

ผู้เขียนข้อความแสดงแนวคิดที่ว่าคำว่า "อนุสาวรีย์" เกี่ยวข้องโดยตรงกับคำว่า "ความทรงจำ" และนี่คือการแสดงออกถึงตำแหน่งของผู้เขียน ทัศนคติที่ไม่ระมัดระวังต่ออนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมและแม้แต่การทำลายล้างทำให้จิตวิญญาณของชาติยากจนลง เป็นสาเหตุของการสูญเสียความเชื่อมโยงระหว่างศิลปะกับสังคม

ฉันเห็นด้วยกับความคิดเห็นของผู้เขียนและต้องการแสดงหลักฐานความถูกต้องของตำแหน่งของเขา มหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดแห่งแรกสร้างขึ้นด้วยเงินสาธารณะเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะเหนือนโปเลียน และอนุสาวรีย์ของ Dzerzhinsky สร้างขึ้นบน Lubyanka ซึ่งเป็นตัวเป็นตนในประเทศเล็กของโซเวียต อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมทั้งสองนี้ถือกำเนิดขึ้นจากกาลเวลา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของยุคสมัย การทำลายพระวิหารเป็นการดูหมิ่นศาสนา เป็นการดูหมิ่นศาลเจ้าแห่งชาติ โชคดีที่มีสิ่งใหม่ถูกสร้างขึ้นตามภาพลักษณ์ของเขา คุ้มไหมที่จะรื้อถอนอนุสาวรีย์ของ Dzerzhinsky? นี่เป็นจุดที่สงสัย คุณสามารถประณามบุคคลซึ่งเป็นบุคคลในประวัติศาสตร์สำหรับการกระทำที่ไม่ชอบธรรม แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะนิ่งเงียบเกี่ยวกับบทบาทที่สำคัญและมีขนาดใหญ่

หลักฐานที่สอง Bazarov ในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons" ของ Turgenev ในความปรารถนาที่จะสร้างรัสเซียขึ้นมาใหม่กำลังจะ "เคลียร์สถานที่" เห็นได้ชัดว่าเขานึกถึงการทำลายระเบียบของรัฐในอดีตด้วยวิธีการปฏิวัติและความรุนแรง และไม่มีเวลาสำหรับวัฒนธรรมด้วยอนุสาวรีย์และความตะกละทุกประเภท และ "ราฟาเอลไม่คุ้มกับเงินสักบาท" นี่คือคำพูดของเขา Bazarov

ประวัติศาสตร์ได้แสดงให้เห็นว่าคนประเภทบาซารอฟเป็นคนผิด ความหมายของชีวิตอยู่ที่การสร้าง ไม่ใช่การทำลาย

ค้นหาที่นี่:

• ปัญหาการรักษาข้อโต้แย้งมรดกวัฒนธรรม
• ปัญหาการมีส่วนร่วมโต้แย้งวัฒนธรรมของชาติ
• ปัญหาการรักษาอนุเสาวรีย์วัฒนธรรมข้อโต้แย้ง