ประวัติของ Trinity-Sergius Lavra เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา

บนทางลาดสูงของฝั่งขวาของ Dnieper อัสสัมชัญ Kiev-Pechersk Lavra สวมมงกุฎอย่างสง่างามด้วยโดมสีทองทอดยาว - มรดกของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดแหล่งกำเนิดของพระสงฆ์ในรัสเซียและที่มั่นของศรัทธาดั้งเดิม ประเพณีโบราณของคริสตจักรกล่าวว่าอัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ของแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกเป็นคนแรกในระหว่างการเดินทางของเขาพร้อมกับการเทศนาของคริสเตียนไปยังดินแดนแห่งไซเธียนส์ได้ให้พรบนเนินเขาของนีเปอร์ พระองค์หันไปตรัสกับเหล่าสาวกว่า “ท่านเห็นภูเขาเหล่านี้หรือไม่? พระคุณของพระเจ้าจะส่องแสงบนภูเขาเหล่านี้ และเมืองใหญ่ต้องอยู่ที่นี่ และพระเจ้าจะทรงสร้างคริสตจักรมากมาย " ดังนั้นร่วมกับคริสตจักรแห่งแรกของ Kievan Rus อาราม Lavra จึงกลายเป็นการปฏิบัติตามคำพยากรณ์ของอัครสาวก

ในโลกออร์โธดอกซ์ มีการกำหนดตามเยรูซาเลมและภูเขาเอธอสในกรีซ ทุกอย่างที่นี่เต็มไปด้วยความลับ: ถ้ำ โบสถ์ หอระฆัง และที่สำคัญที่สุด - ชีวิตของผู้คน วงกลมกว้างไม่ค่อยมีใครรู้จักเช่นวีรบุรุษชาวรัสเซีย Ilya Muromets และผู้ก่อตั้งมอสโก Yuri Dolgoruky ถูกฝังอยู่ในอาณาเขตของ Lavra จำนวนนักบุญที่ไม่มีใครเทียบได้กับอารามอื่น ๆ และโลกอันน่าทึ่งของพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของพวกเขายังคงดึงดูดผู้แสวงบุญหลายล้านคนที่นี่

กว่าพันปีแห่งการดำรงอยู่ของหอพักศักดิ์สิทธิ์ Kiev-Pechersk Lavra ได้ปกคลุมไปด้วยเรื่องราวที่น่าทึ่งมากมาย ความจริงผสมกับนิยาย ปาฏิหาริย์กับความจริง แต่ก่อนจะลงมือในตำนาน เรามาดูประวัติศาสตร์กันก่อน ดินแดนที่นี่ศักดิ์สิทธิ์จริง ๆ อธิษฐานเผื่อ

ดินแดนซึ่งอาณาเขตอันกว้างใหญ่ของ Lavra ได้แผ่ขยายออกไปในเวลาต่อมา เป็นที่รู้จักในศตวรรษที่ 11 ว่าเป็นพื้นที่ป่าที่พระสงฆ์ออกไปสวดมนต์ พระภิกษุรูปหนึ่งคือนักบวชอิลลาเรียน จากหมู่บ้านเบเรสโตโวที่อยู่ใกล้เคียง เขาขุดถ้ำสวดมนต์ซึ่งไม่นานเขาก็จากไป
ศตวรรษผ่านไปแล้ว ในศตวรรษที่ 11 พระแอนโธนี่กลับมายังดินแดนเคียฟ เขามีพื้นเพมาจากภูมิภาค Chernigov ขึ้นไปบน Mount Athos ซึ่งเขาจะอยู่ แต่แอนโทนีเป็นสัญญาณให้กลับไปบ้านเกิดและรับใช้พระเจ้าที่นั่น ในปี ค.ศ. 1051 เขาตั้งรกรากที่ Berestovaya Gora ในถ้ำซึ่งขุดโดยนักบวช Illarion เพื่อสวดมนต์และความสันโดษ ชีวิตนักพรตของแอนโธนีดึงดูดพระภิกษุ: มีคนมาหาเขาเพื่อขอพร คนอื่นต้องการใช้ชีวิตแบบเดียวกับที่เขาทำ
ไม่กี่ปีต่อมา เขามีนักเรียน - Nikon และ Theodosius พี่น้องค่อยๆ เติบโต ขยายเซลล์ใต้ดินของพวกมัน
เมื่อพี่น้องรวมกลุ่มกัน 12 คน แอนโธนีได้แต่งตั้งบาร์ลาอัมเป็นผู้ปกครองเหนือพวกเขา และตัวเขาเองก็ย้ายไปที่ภูเขาอีกแห่ง ที่ซึ่งเขาเกษียณอีกครั้งในห้องขังใต้ดิน ต่อมามีเขาวงกตใต้ดินเกิดขึ้นบนภูเขานี้ - แอนโธนีปัจจุบันหรือถ้ำใกล้ พี่น้องที่นำโดย Varlaam ได้สร้าง "โบสถ์เล็ก" ขึ้นเหนือถ้ำเดิม และในปี 1062 พวกเขาได้สร้างโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่พระมารดาของพระเจ้า ในเวลาเดียวกัน เจ้าชายอิซยาสลาฟ ยาโรสลาวิช ตามคำร้องขอของพระแอนโธนี ได้มอบภูเขาเหนือถ้ำแก่พระสงฆ์ ซึ่งพวกเขาล้อมรั้วและสร้างขึ้นมา เรียกว่าเป็นอารามเก่า ตั้งแต่เวลานั้นอารามกลายเป็นบนบกถ้ำเริ่มทำหน้าที่เป็นสุสานและมีเพียงนักพรตนักพรตเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในนั้น
มันมาจากถ้ำที่มีชื่อของ Lavra - Pecherskaya ปีที่ก่อตั้งคือ 1,051 เมื่อพระแอนโธนีมาตั้งรกรากอยู่ที่นี่

วิหารอัสสัมชัญในภาพวาดโดย Vereshchagin, 1905

ในไม่ช้าพระ Varlaam ถูกย้ายโดย Izyaslav Yaroslavich ไปยังอาราม Dmitrievsky เจ้าและพระ Anthony "ติดตั้ง" hegumen อีกคนหนึ่ง - Theodosius of the Caves ซึ่งจำนวนพระสงฆ์เพิ่มขึ้นจากยี่สิบเป็นหนึ่งร้อยและกฎบัตรสงฆ์แรก (นักศึกษา) ถูกนำมาใช้ ภายใต้ Theodosius เจ้าชาย Svyatoslav Yaroslavich ได้นำเสนออารามด้วยที่ดินที่ก่อตั้งมหาวิหารอัสสัมชัญ (1073) โครงสร้างไม้หลังแรกของอารามใหม่ - รั้ว ห้องขัง และห้องเอนกประสงค์ - สร้างขึ้นรอบ ๆ โบสถ์หินภายใต้เจ้าอาวาสสตีเฟนคนต่อไป ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสอง โบสถ์หินทรินิตีเกตและโรงอาหารสร้างกลุ่มสถาปัตยกรรมดั้งเดิมของ Upper Lavra พื้นที่ปิดล้อมระหว่างพระอารามทั้งเก่าและใหม่ถูกครอบครองโดยสวนผักและสวนผลไม้ ส่วนหนึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของช่างฝีมือและคนรับใช้ของวัด ที่นี่ เซนต์. Theodosius of the Caves จัดลานสำหรับคนยากจนและป่วยด้วยโบสถ์เซนต์สตีเฟน

ความเป็นอิสระของอารามจากอำนาจของเจ้าชาย (ไม่เหมือนกับอารามอื่น ๆ ) มีส่วนทำให้ความจริงที่ว่าเมื่อปลายศตวรรษที่ 11 แล้ว มันไม่เพียงแต่กลายเป็นชุมชนสงฆ์ที่มีอำนาจ ใหญ่ที่สุด และร่ำรวยที่สุดในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นศูนย์วัฒนธรรมที่โดดเด่นอีกด้วย
อารามมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมยูเครน - การสร้างโบสถ์ช่วยพัฒนาทักษะของสถาปนิกและศิลปินและโรงพิมพ์แห่งแรกในรัสเซียได้ก่อตั้งขึ้นที่นี่ นักประวัติศาสตร์ นักเขียน นักวิทยาศาสตร์ ศิลปิน แพทย์ ผู้จัดพิมพ์หนังสือที่มีชื่อเสียงอาศัยและทำงานใน Lavra เมื่อประมาณปี ค.ศ. 1113 นักประวัติศาสตร์ Nestor ได้รวบรวม "Tale of Bygone Years" ซึ่งเป็นแหล่งความรู้หลักสมัยใหม่เกี่ยวกับ Kievan Rus
มีการสร้างพงศาวดารและชีวิต ไอคอนและผลงานเพลงศักดิ์สิทธิ์ ชื่อที่มีชื่อเสียงของเซนต์. อาลิเปีย, เซนต์. อะกาปิตา, เซนต์. เนสเตอร์และพระภิกษุอื่นๆ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1171 เจ้าอาวาส Pechersk ถูกเรียกว่า archimandrites (ในเวลานั้นพวกเขาเป็นคนโตที่สุดในบรรดาเจ้าอาวาสของเมือง) ก่อนการรุกรานของชาวมองโกล พระในถ้ำประมาณ 50 รูปได้กลายมาเป็นอธิการในเมืองต่างๆ ของรัสเซีย

ในตอนต้นของศตวรรษที่สิบเอ็ด อารามในขณะนั้นค่อย ๆ กลายเป็นศูนย์กลางสำหรับการแพร่กระจายและการก่อตั้งศาสนาคริสต์ในดินแดนของ Kievan Rus ในการเชื่อมต่อกับความพ่ายแพ้ของเคียฟโดยพยุหะของ Khan Batu อารามก็ทรุดโทรมเป็นเวลาหลายศตวรรษเช่นเดียวกับทั้งชีวิตของเคียฟและในศตวรรษที่สิบสี่การฟื้นตัวของอาราม Kiev-Pechersk เริ่มต้นขึ้นเท่านั้น

ในปี ค.ศ. 1619 อารามได้รับสถานะ "Lavra" ที่มีอิทธิพลและจริงจังมาก - ที่สำคัญที่สุดและใหญ่ที่สุดสำหรับอารามชายในสมัยนั้น
คำภาษากรีก "Lavra" หมายถึง "ถนน", "บล็อกเมืองที่สร้างขึ้น" จาก VI Art อารามที่มีประชากรหนาแน่นของตะวันออกเรียกว่า "ลอเรล" ในยูเครนและรัสเซีย อารามที่ใหญ่ที่สุดเรียกตัวเองว่าลอเรล แต่สถานะนี้มอบให้เฉพาะกับอารามที่ร่ำรวยที่สุดและทรงอิทธิพลที่สุดเท่านั้น
เมื่อถึงเวลานั้น มีสองเมืองในครอบครองของ Kiev-Pechersk Lavra - Radomysl และ Vasilkov ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด Kiev-Pechersk Lavra กลายเป็นผู้ปกครองศักดินาคริสตจักรที่ใหญ่ที่สุดในอาณาเขตของยูเครนในขณะนั้น: ในความครอบครองของ Lavra มีเมืองเล็ก ๆ เจ็ดแห่งมากกว่าสองร้อยหมู่บ้านและฟาร์มสามเมือง และนอกจากนี้ อย่างน้อยเจ็ดหมื่นคนรับใช้ โรงงานกระดาษสองแห่ง โรงงานอิฐและแก้วประมาณยี่สิบแห่ง โรงกลั่นและโรงสี ตลอดจนโรงเตี๊ยมและแม้แต่ฟาร์มเลี้ยงสัตว์ ในปี ค.ศ. 1745 หอระฆัง Lavra ถูกสร้างขึ้นซึ่งมีโครงสร้างที่สูงที่สุดในอาณาเขตของจักรวรรดิรัสเซียมาเป็นเวลานานและยังคงเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของอาราม ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 Lavra อยู่ใต้บังคับบัญชาของ Patriarch แห่งมอสโกและด้วยเหตุนี้ Archimandrite ของ Lavra จึงได้รับสิ่งที่เรียกว่าเป็นอันดับหนึ่งเหนือมหานครรัสเซียอื่น ๆ ทั้งหมด ในปี ค.ศ. 1786 Lavra ผ่านไปภายใต้เมืองหลวงของเคียฟ ด้วยเหตุนี้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 นอกจากทรัพย์สินที่ระบุไว้ข้างต้นแล้ว Lavra ยังมีอาราม 6 แห่งพร้อมใช้ ซึ่งเป็นตัวเลขที่น่าประทับใจและบันทึกได้ในทางปฏิบัติมาก

ใน XIX - ต้นศตวรรษที่ XX กลุ่มสถาปัตยกรรมของ Kiev-Pechersk Lavra ได้รับความสมบูรณ์ แกลเลอรี่ที่ปกคลุมไปยังถ้ำใกล้และไกลได้รับคำสั่ง และอาณาเขตของถ้ำถูกล้อมรอบด้วยกำแพงป้อมปราการ อาคารที่พักอาศัยสำหรับผู้แสวงบุญหลายแห่งสร้างขึ้นในอาณาเขตของ Gostiny Dvor โรงพยาบาล โรงอาหารแห่งใหม่ และห้องสมุด โรงพิมพ์ Lavra ยังคงเป็นหนึ่งในสำนักพิมพ์ที่ทรงอิทธิพลที่สุดในเคียฟ เวิร์คช็อปการวาดภาพไอคอนได้ครอบครองสถานที่สำคัญในงานศิลปะ
ในตอนต้นของศตวรรษที่ XX Kiev-Pechersk Lavra มีพระภิกษุประมาณ 500 รูปและสามเณร 600 คนที่อาศัยอยู่ในอารามที่รวมกันเป็นสี่แห่ง - อาราม Pechersky เอง Nikolsky หรือโรงพยาบาล Trinity ในถ้ำใกล้และไกล นอกจากนี้ Lavra ยังเป็นเจ้าของทะเลทรายสามแห่ง ได้แก่ Goloseevskaya, Kitaevskaya และ Preobrazhenskaya

Kiev-Pechersk Lavra ไม่ถูกมองข้ามโดยจักรพรรดิรัสเซียคนใด: Alexei Mikhailovich และ Peter the Great, Catherine II, Anna Ioannovna, Nicholas I และ Nicholas II, Alexander I, Alexander II, Alexander III, Pavel, Elizabeth ...
ในปี 1911 ดินแดนของอารามได้รับซากของ Pyotr Arkadievich Stolypin ซึ่งเป็นรัฐบุรุษที่โดดเด่นของจักรวรรดิรัสเซีย

หลังรัฐประหารในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460 ช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในประวัติศาสตร์ได้เริ่มต้นขึ้นสำหรับ Lavra
หลังจากชัยชนะของพวกบอลเชวิค พระสงฆ์ก็พยายามปรับตัวให้เข้ากับสภาพใหม่ ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1919 ชุมชนแรงงานเกษตรกรรมและงานฝีมือในเคียฟ ลาฟรา ได้รับการจัดตั้งขึ้น ซึ่งประกอบด้วยพระสงฆ์ สามเณร และพนักงานวัดประมาณ 1,000 คน ส่วนหนึ่งของทรัพย์สินทางการเกษตรของ Lavra ถูกโอนไปยังชุมชน ทรัพย์สินอื่น ๆ ทั้งสังหาริมทรัพย์และอสังหาริมทรัพย์ ถูกยึดระหว่างการให้สัญชาติหลายครั้งระหว่างปี พ.ศ. 2462-2562 ห้องสมุดอารามขนาดใหญ่และโรงพิมพ์ถูกย้ายไปยังสถาบันวิทยาศาสตร์ออล-ยูเครน ในปี ค.ศ. 1922 ภายใต้แรงกดดันจากรัฐบาลใหม่ สภาจิตวิญญาณ Lavra ได้หยุดกิจกรรม แต่ชุมชนสงฆ์ยังคงทำงานต่อไป
ในปี 1923 พิพิธภัณฑ์ลัทธิและชีวิตเริ่มดำเนินการในอาณาเขตของ Kiev-Pechersk Lavra ในเวลาเดียวกัน มีการจัดระเบียบเมืองที่ไม่ถูกต้อง ผู้นำและผู้อยู่อาศัยซึ่งจริง ๆ แล้วปล้นพระ ในปี 1926 อาณาเขตของ Lavra ได้รับการประกาศให้เป็นเขตอนุรักษ์ธรรมชาติ และการสร้างเมืองพิพิธภัณฑ์ขนาดใหญ่ก็เริ่มขึ้นที่นี่ ในที่สุดพระสงฆ์ก็ถูกขับออกจากศาลเจ้าออร์โธดอกซ์โบราณในปี 2472
ความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อคุณค่าทางสถาปัตยกรรมและประวัติศาสตร์เกิดขึ้นในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ อาคารทางศาสนาหลักของประเทศซึ่งรอดชีวิตจากการรุกรานของตาตาร์ - มองโกล การครอบงำของลิทัวเนียและโปแลนด์ สงครามไม่รู้จบของจักรวรรดิรัสเซีย ล้มเหลวในการหลบหนีจากความป่าเถื่อนของบอลเชวิค ในปี ค.ศ. 1941 วิหารอัสสัมชัญถูกคนงานใต้ดินโซเวียตระเบิด มีเพียงส่วนหนึ่งของกำแพงโบสถ์ที่รอดชีวิตมาได้ นี่เป็นการสูญเสียครั้งใหญ่ของชาวยูเครน

ระหว่างการยึดครองเคียฟ กองบัญชาการของเยอรมันอนุญาตให้อารามดำเนินกิจกรรมต่อไปได้ ผู้ริเริ่มการต่ออายุคืออาร์ชบิชอปแอนโธนีแห่งเคอร์สันและทอไรด์ ซึ่งเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกในนามเจ้าชายเดวิด อาบาชิดเซแห่งจอร์เจีย เขาเป็นคนที่ครั้งหนึ่งเป็นอธิการของเซมินารีซึ่งหนุ่มโจเซฟ Dzhugashvilli (สตาลิน) ถูกไล่ออกจากโรงเรียน อย่างไรก็ตาม "ผู้นำของประชาชน" ยังคงเคารพผู้อาวุโสและไม่ยุ่งเกี่ยวกับกิจการของ Lavra ที่ฟื้นคืนชีพ ดังนั้นโซเวียตจึงคืน "การปกครอง" ของพวกเขาหลังจากการตายของสตาลิน - ในยุคของ Nikita Khrushchev ซึ่งโดดเด่นด้วยการกดขี่ทางศาสนา
ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2531 ในการฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการล้างบาปของ Kievan Rus และตามมติของคณะรัฐมนตรีของ URSR อาณาเขตของ Far Caves ที่เรียกว่า "ล่าง" Lavra พร้อมอาคารและถ้ำเหนือพื้นดินทั้งหมด และในปี 1990 น. อาณาเขตของถ้ำใกล้ถูกย้าย กองหนุน "Kiev-Pechersk Lavra" ร่วมมือกับอารามซึ่งในปี 1996 ได้รับรางวัลสถานะแห่งชาติ ในปี 1990 โครงสร้าง Lavra ที่ซับซ้อนได้รวมอยู่ในรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโก ในสมัยของยูเครนที่เป็นอิสระโดยใช้เทคนิคการก่อสร้างแบบโบราณผู้เชี่ยวชาญสามารถสร้างวัด Lavra หลักได้ ในปี พ.ศ. 2543 ได้มีการถวายอาสนวิหารอัสสัมชัญ

... เรากำลังยืนอยู่ใกล้ประตูศักดิ์สิทธิ์ ตอนนี้เป็นทางเข้าหลักของ Kiev-Pechersk Lavra ในสมัยก่อนมีสัญญาณ: หลังจากผ่านประตูไปแล้วคน ๆ หนึ่งได้รับการอภัยโทษครึ่งหนึ่งของบาป แต่หากจู่ๆ นักบวชคนหนึ่งสะดุดสะดุด เชื่อว่าตนมีบาปมากเกินไป จึงลากเขาลงไป ประตูเหล่านี้อยู่ติดกับโบสถ์ Holy Trinity ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 12 โดยเสียค่าใช้จ่ายของ Prince Nicholas Svyatosha อย่างไรก็ตาม เขาได้กลายเป็นหนึ่งในเจ้าชายแห่งเคียฟคนแรกๆ ที่ได้รับการปรับแต่งที่ Lavra และเขายังได้ก่อตั้งโรงพยาบาลที่นี่สำหรับพี่น้องที่ป่วย ...

โบสถ์ทรินิตี้เกตเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถาน 6 แห่งในสมัยของเจ้าชายที่ยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ เธอเองก็ได้รับการเปลี่ยนแปลงเช่นกัน และตอนนี้ก็มีคุณลักษณะแบบบาโรกของยูเครน เช่น เซนต์โซเฟียแห่งเคียฟ ประกอบด้วยภาพสัญลักษณ์อันน่าอัศจรรย์ของศตวรรษที่ 18 ซึ่งดูเหมือนลูกไม้สีทองอันน่าทึ่งที่ส่องแสงสะท้อนจากดวงอาทิตย์ ไม่น่าเชื่อว่าความงามนี้แกะสลักจากต้นไม้ธรรมดาๆ
ทางเข้าวัดผ่านประตูโบสถ์แห่งนี้ พวกเขากล่าวว่ากาลครั้งหนึ่งนักบวช-ผู้รักษาประตูยืนอยู่ที่นี่ และในระยะไกลพวกเขารู้สึกว่าชายคนหนึ่งกำลังเดินด้วยความคิดที่ไร้ความปราณี พวกเขากลับคนเหล่านี้กลับมาเสนอให้คิดและกลับมาในครั้งต่อไป ก่อนผ่านซุ้มประตูโบสถ์ จำเป็นต้องโค้งคำนับให้อารามศักดิ์สิทธิ์ และหลังจากนั้น - เข้าไปข้างในและละลายด้วยความยิ่งใหญ่ทางสถาปัตยกรรม

เราผ่านประตูศักดิ์สิทธิ์และพบว่าตัวเองอยู่ในอาณาเขตของ Upper Lavra ตรงข้ามกับโบสถ์ทรินิตี้ วิหารอัสสัมชัญที่สร้างขึ้นใหม่ถูกอาบด้วยแสงสีทองของดวงอาทิตย์
ดูเหมือนว่าผู้คนจะไม่สามารถสร้างวัดที่สวยงามเช่นนี้ได้ด้วยมือมนุษย์ธรรมดา ดังนั้นผู้คนจึงได้กล่าวถึงตำนานบทกวีมากมายเกี่ยวกับวัดแห่งนี้

สถาปนิกจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลมาหาพระแอนโธนีและโธโดสิอุส พวกเขาบอกว่าพวกเขามีนิมิตของพระมารดาของพระเจ้าและสั่งให้ไปเคียฟเพื่อสร้างวัด
“คริสตจักรจะอยู่ที่ไหน” - พวกเขาถามพระแอนโธนีและโธโดเซียส “พระเจ้าจะทรงระบุที่ใด” เราได้ยินคำตอบ และเป็นเวลาสามวัน น้ำค้างและไฟจากสวรรค์ก็ตกลงมาในที่เดียวกัน ที่นั่นในปี 1073 โบสถ์แห่งหอพักถูกวาง ในเวลาเดียวกัน ผู้ว่าการ Varangian Shimon มาพบผู้เฒ่าและบริจาคมงกุฎทองคำและเข็มขัดสำหรับการก่อสร้างโบสถ์ เขายังพูดถึงการปรากฎตัวอันอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้าและเกี่ยวกับคำสั่งให้มีค่าสำหรับการก่อสร้างวัด ต่อจากนั้น ชาว Varangian ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ กลายเป็นซีโมนเมื่อรับบัพติศมา และถูกฝังไว้ใน Lavra (ที่นี่ หลานสาวทวดของเขา Sophia Aksakova ก็พบที่ลี้ภัยสุดท้ายของเธอด้วย) ไม่กี่ปีหลังจากเหตุการณ์อัศจรรย์เหล่านั้น วัดก็ถูกสร้างขึ้น และสถาปนิกชาวไบแซนไทน์ก็เหมือนกับจิตรกรที่วาดภาพไว้ที่นี่
วิหารอัสสัมชัญเป็นที่รู้จักกันว่าเป็นหัวใจของ Lavra มีผู้มีชื่อเสียงหลายคนถูกฝังไว้ที่นี่ เช่น พระธีโอโดสิอุส ในขั้นต้น ผู้เฒ่าถูกฝังในถ้ำของเขา แต่สามปีต่อมาพระสงฆ์ตัดสินใจว่าไม่สมควรที่หนึ่งในผู้ก่อตั้งลาฟราจะนอนอยู่ที่นั่น พระธาตุของพระกลับกลายเป็นว่าไม่เสียหาย - พวกเขาถูกย้ายและฝังในมหาวิหารอัสสัมชัญ

มหาวิหารตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังรัสเซียโบราณและชิ้นส่วนของโมเสค การปั้นที่ซับซ้อน ภาพวาดฝาผนังที่ดำเนินการโดยปรมาจารย์ที่โดดเด่น S. Kovnir, Z. Golubovsky, G. Pastukhov; ภาพบุคคลในประวัติศาสตร์ - ราชา, เจ้าชาย, เฮทแมน, มหานคร พื้นของวิหารถูกปูด้วยลวดลายโมเสก และรูปเคารพต่าง ๆ มีเฉพาะในชุดเครื่องเงินที่หุ้มด้วยทองคำเท่านั้น อาคารอันมีเอกลักษณ์แห่งนี้ทำหน้าที่เป็นหลุมฝังศพของเจ้าชายเคียฟ นักบวชระดับสูง นักการศึกษา ผู้อุปถัมภ์ศิลปะ และเพื่อนร่วมชาติที่มีชื่อเสียงอื่นๆ ดังนั้นความสำคัญของอาสนวิหารอัสสัมชัญจึงยากที่จะประเมินค่าสูงไป เนื่องจากเป็นคลังหินจริงๆ ซึ่งเก็บรักษาประวัติศาสตร์ของประชาชนของเราไว้ภายในกำแพง

ถัดจากอาสนวิหารที่สร้างขึ้นใหม่คือโบสถ์นิโคลัสที่มีโดมประดับด้วยดวงดาว และหอระฆัง Great Lavra สร้างขึ้นในปี 1731-44 สร้างโดยสถาปนิกชาวเยอรมัน Johann Gottfried Schedel ฉันวางแผนที่จะทำให้เสร็จภายในสามปี - แต่ใช้เวลามากถึง 13 ปี! ฉันภูมิใจกับงานนี้มาก และด้วยเหตุผลที่ดี หอระฆังขนาดใหญ่ (สูง 96 ม.) เป็นที่นิยมเรียกกันว่า "หอเอนเมืองปิซา" เนื่องจากมีความลาดเอียงเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม ต้องขอบคุณฐานรากขนาดใหญ่ 20 เมตร หนา 8 เมตร ซึ่งฝังอยู่ในพื้นดิน หอคอย Lavra ซึ่งแตกต่างจากของอิตาลี จึงไม่เสี่ยงต่อการตกลงมา ก่อนการปรากฏตัวของหอไอเฟล หอระฆัง Great Lavra ถือเป็นโครงสร้างที่สูงที่สุดในยุโรป

ทางด้านขวาของอาสนวิหารอัสสัมชัญจะมีโบสถ์ Refectory Church ที่มีห้องจัดเลี้ยง ซึ่งผู้ศรัทธาจำนวนมากสามารถเข้าร่วมพิธีได้ "โคมระย้า" ที่บริจาคโดย Nicholas II แขวนไว้ราวกับเมฆสีเทาขนาดใหญ่ที่แขวนไว้ - โคมระย้าที่มีน้ำหนัก 1200 กก.

และเราเดินต่อไป - สู่ Lavra ตอนล่าง ไปยังสถานที่ลึกลับที่สุด - ถ้ำใกล้และไกล
ในสมัยก่อน แม้แต่นักประวัติศาสตร์ที่จริงจังก็แย้งว่าถ้ำจากเคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา ทอดยาวไปจนถึงเชอร์นิโกฟ! คนอื่นบอกว่าถ้ำ Kiev Lavra เชื่อมต่อกับ Pochaevskaya
ทั้งหมดนี้มาจากขอบเขตของการเก็งกำไรที่ไม่ได้ใช้งาน แต่แน่นอนว่ามีความลับบางอย่าง! ในช่วงปีแรก ๆ ของอำนาจโซเวียต นักโบราณคดีค้นหาขุมทรัพย์ที่นี่อย่างไม่ขาดสาย พวกเขาไม่พบมัน แต่พวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเองก็ยอมรับว่าในบางมุมของถ้ำ จู่ๆ ก็มีน้ำราดลงบนศีรษะของพวกเขา หรือไม่ก็เสาไฟก็ผุดขึ้นมา

พระภิกษุสวดมนต์อยู่ในที่กำบังดินที่คับแคบของถ้ำแรก และหลายคนถูกฝังที่นี่ โดยวิธีการที่ไม่พบพระธาตุของพระแอนโธนี เชื่อกันว่าพวกมัน "ถูกห่อหุ้ม" ตามตำนานเล่าว่า แอนโธนีกำลังบอกลาพี่น้องเมื่อเกิดดินถล่มอย่างไม่คาดฝัน พี่น้องพยายามกำจัดเขาและนำพระออกมา - แต่เปลวไฟก็ระเบิด ...
พระภิกษุจำนวนมากกลายเป็นสันโดษ พวกเขาปิดทางเข้าห้องขัง รับเฉพาะอาหารและน้ำทางหน้าต่างบานเล็ก และถ้าขนมปังไม่ถูกแตะต้องเป็นเวลาหลายวัน พี่น้องก็เข้าใจว่าฤๅษีตายแล้ว

พระฤาษีที่อาศัยอยู่ที่นี่ในสมัยโบราณถูกฝังไว้ในห้องใต้ดิน และค่อยๆ กลายเป็นถ้ำของอาราม ผู้ตายถูกล้างส่วนต่างๆ ของร่างกายที่เปิดอยู่ พับแขนปิดหน้าอกและปิดใบหน้า หลังจากนั้นห้ามมิให้มองใบหน้าของผู้ตาย (ดังนั้นวันนี้ไม่เปิดใบหน้าของนักบุญที่พักผ่อนในถ้ำ) จากนั้นร่างก็ถูกวางไว้บนกระดานและวางไว้ในช่องเจาะพิเศษ - โลคูล่า ทางเข้าถูกปิดด้วยบานเกล็ดไม้หรือกำแพง ตามกฎบัตร Studi พิธีฝังศพจะดำเนินต่อไปหลังจากผ่านไปสามปี เมื่อโลคูลาถูกเปิดออก และกระดูกที่ล้างเนื้อแล้วจะถูกโอนไปยังกระดูกไคเมทิเรีย จากนั้นร่างก็ถูกนำไปวางไว้ในห้องใต้ดินที่ขุดในถ้ำและปิดล้อม และสถานที่ฝังศพถูกปกคลุมด้วยไอคอนหรือแผ่นไม้ที่มีจารึกเกี่ยวกับผู้ตาย พระบรมสารีริกธาตุของสมณะที่ได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญซึ่งถูกรักษาไว้อย่างไม่เสื่อมสลาย ถูกแต่งด้วยผ้าทอ วางไว้ในสุสานพิเศษ ส่วนใหญ่เป็นสุสานต้นไซเปรส และวางไว้ในทางเดินสำหรับสักการะ จาก 122 พระธาตุที่พำนักอยู่ในถ้ำทั้งสองแห่ง 49 องค์เป็นยุคก่อนมองโกล

พระธาตุของพระเอลียาห์แห่งมูรอมแห่งเปเชอร์สค์

โดยพระคุณของพระเจ้า มีอารามและสถานที่มากมายบนแผ่นดินคริสเตียน ที่ซึ่งพระธาตุที่ไม่มีวันเสื่อมสลายของนักพรตและมรณสักขีที่โบสถ์ได้รับเกียรติถูกเก็บไว้เป็นศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่ไม่มีสถานที่อื่นใดในโลกที่จะเก็บพระธาตุศักดิ์สิทธิ์จำนวนหนึ่งไว้เหมือนในลาฟรา
เมื่อเยี่ยมชม Kiev-Pechersk Lavra ผู้แสวงบุญ ผู้แสวงบุญ และนักท่องเที่ยวส่วนใหญ่มักจะไปเยี่ยมชมถ้ำ สถานที่นี้ไม่ธรรมดามาก ถ้ำมีทางเดินหลายทาง บางถ้ำก็สูงพอๆ กับผู้ชาย และบางที่ก็ต่ำมากจนคุณต้องก้มตัว แม้แต่ตอนนี้ ด้วยกำแพงที่เสริมความแข็งแกร่งและสว่างไสว มันก็ยังน่าขนลุกเล็กน้อยที่จะเดินคนเดียวที่นั่น และเป็นไปไม่ได้เลยที่เราจะจินตนาการถึงชีวิตของพระภิกษุที่อาศัยอยู่ในความมืดและความเงียบเป็นเวลาหลายปีโดยลำพังกับตัวเราและพระเจ้า ...
ตอนนี้เขาวงกตของถ้ำใกล้และไกลเป็นระบบทางเดินใต้ดินที่ซับซ้อนสูง 2-2.5 ม. ความลึกของถ้ำใกล้คือ 10-15 ม. ส่วนที่อยู่ไกลคือ 15-20 ม. พระสงฆ์ขุดมาหลายศตวรรษ ความยาวทั้งหมดของดันเจี้ยนที่อยู่ภายใต้ Lavra นั้นมหาศาล แต่เปิดให้เข้าชม ซึ่งใช้เป็นที่พำนักของนักพรต สุสานสงฆ์ และสถานที่สักการะ

ในศตวรรษที่ 16-17 ถ้ำใกล้เป็นระบบทางเดินที่ซับซ้อนซึ่งประกอบด้วยถนนสายหลักสามสาย ภายในนิคมนี้ ภายใต้ความหนาของแผ่นดิน มีโบสถ์สองแห่ง: การเข้ามาของพระแม่มารีในวัดซึ่งถือว่าเก่าแก่ที่สุดและพระแอนโธนีแห่งถ้ำ ต่อมาไม่นาน หนึ่งในสามก็ถูกสร้างขึ้น - พระ Varlaam แห่งถ้ำ พี่น้องนักบวชมักถูกสร้างขึ้นอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย และหลังจากแผ่นดินไหวในปี 1620 เมื่อส่วนหนึ่งของเขาวงกตพังทลาย สถาปนิกใต้ดินได้ทำการซ่อมแซม และเสริมถนนในถ้ำด้วยอิฐ ในศตวรรษที่ 18 พื้นในถ้ำถูกไล่ออกด้วยแผ่นเหล็กหล่อ ซึ่งยังคงให้บริการได้ดีจนถึงทุกวันนี้ ในศตวรรษที่สิบเก้า พี่น้องได้เพิ่มสิ่งใหม่ๆ เข้าไปในภาพสัญลักษณ์ที่มีอยู่ และพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ในสุสานก็แต่งกายด้วยผ้าทอราคาแพงและเสื้อผ้าผ้าไหมที่ปักด้วยด้ายสีทองและสีเงิน หอยมุกและลูกปัดจากแม่น้ำ

ฉันต้องบอกว่านักวิทยาศาสตร์ได้ทำการวิจัยเกี่ยวกับดันเจี้ยนและพระธาตุของ Lavra ซ้ำแล้วซ้ำเล่า นักโบราณคดี นักประวัติศาสตร์ แพทย์ และนักชีววิทยาทำงานในถ้ำ คนส่วนใหญ่ที่มาจากการเลี้ยงดูแบบไม่มีพระเจ้าและอยู่ห่างไกลจากคริสตจักร แต่ผลการทดลองและการสังเกตทำให้นักวิจัยประหลาดใจมากจนหลายคนเชื่อในพระเจ้า ท้ายที่สุด พวกเขาเองได้พิสูจน์ว่าพระธาตุของนักบุญมีคุณสมบัติพิเศษที่อธิบายไม่ได้โดยวิทยาศาสตร์
หลังจากการทดลองหลายครั้ง นักวิทยาศาสตร์ของเคียฟตระหนักว่าพลังของพระวิญญาณบริสุทธิ์มีจริง! ความสง่างามและการรักษานั้นมาจากรูปเคารพ ที่กางเขนครีบอกปกป้องจากพลังชั่วร้าย และพระธาตุของนักบุญรักษาผู้คนและเร่งการเติบโตของพืช
ตัวอย่างที่เป็นรูปธรรมและโดดเด่นได้ทำให้เชื่อหลายครั้งว่าธรรมิกชนได้ยิน ช่วยเหลือ รักษา ตักเตือน ทำปาฏิหาริย์และการปลอบโยน สาธุคุณได้ยินพวกเราที่เรียกพวกเขาว่ามีชีวิต ซึ่งคุ้นเคยกับชีวิตของพวกเขาและเชื่อมั่นในความช่วยเหลือของพวกเขาอย่างมั่นคง และเพื่อเสริมสร้างศรัทธา นักบุญในถ้ำสามารถให้รางวัลอย่างไม่เห็นแก่ตัวและทำให้ผู้วิงวอนประหลาดใจด้วยปาฏิหาริย์

มีสิ่งมหัศจรรย์มากมายใน Lavra! ที่ชั้นล่าง ในโบสถ์แห่งน้ำพุแห่งชีวิต มีการสวดมนต์ทุกเช้า หลังจากเขา นักบวชสามารถสวมหมวก อุทิศให้กับพระธาตุของผู้ขุดหลุมฝังศพ (ศตวรรษที่ XI-XII) บุญราศีมาร์คได้ขุดทั้งห้องขังและหลุมศพให้พี่น้องผู้ล่วงลับ พระเจ้าประทานอำนาจที่ไม่เคยมีมาก่อนให้เขา แต่อย่างใดเขาล้มป่วยและไม่สามารถขุดหลุมฝังศพให้พระที่เสียชีวิตได้
แล้วมาร์คก็บอกผู้ตายผ่านทางภิกษุอีกคนหนึ่ง: พี่ชาย, รอที่จะออกไปยังอาณาจักรของพระเจ้า, หลุมศพยังไม่พร้อมสำหรับคุณ. หลายคนเห็นปาฏิหาริย์ บางคนหนีจากความกลัวเมื่อผู้ตายรับรู้และลืมตาขึ้น วันรุ่งขึ้น มาร์คเล่าว่าอารามพร้อมแล้วสำหรับผู้จากไปใหม่ ในขณะเดียวกันพระก็หลับตาลงและเสียชีวิตอีกครั้ง
อีกวาระหนึ่ง มาร์กได้ขอให้พระภิกษุผู้ล่วงลับแล้วให้นอนในถ้ำด้วยตัวเขาเองแล้วเทน้ำมันลงบนตัวเขาเอง สิ่งประดิษฐ์ยังคงอยู่ใน Lavra - ไม้กางเขนของ Mark the Grave-digger: ข้างในเป็นโพรงและพระก็ดื่มน้ำจากมัน แม้แต่ในศตวรรษที่ผ่านมา นักบวชก็สามารถจูบเขาได้ แต่ตอนนี้เขาถูกโอนไปยังกองทุนสำรอง Lavra แล้ว

เส้นทางของเราคือถ้ำไกล หากคุณลงมาจากโบสถ์ Annosachaeva คุณสามารถไปตามเส้นทางไปยังถ้ำ Dalnie บางสาขาปิดให้บริการ แต่ที่นี่มีการจัดแสดงพระธาตุของนักบุญ 49 คน และบางส่วนของพวกเขาไม่ได้ถูกปิดไว้ และคุณสามารถเห็นพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อย โบสถ์ใต้ดินที่เก่าแก่ที่สุดตั้งอยู่ที่นี่: โบสถ์แห่งการประสูติของพระคริสต์, การประกาศของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและ Monk Theodosius of the Caves
เชื่อกันว่าวิญญาณจะได้รับการอภัยบาปและไปสวรรค์อย่างแน่นอนหากบุคคลถูกฝังใน Lavra สิ่งนี้เป็นจริงหรือไม่ไม่ทราบ แต่เกี่ยวกับพระธาตุผู้ชอบธรรมซึ่งไหลลงสู่มดยอบอัศจรรย์ที่วางไว้ในสุสานที่ทำจากไม้ไซเปรส พวกเขารู้ดีว่าไกลเกินกว่าพรมแดนของประเทศยูเครน ปรากฏการณ์นี้ลึกลับจริงๆ: สารรักษาโลกถูกปล่อยออกมาจากเนื้อแห้ง ซึ่งมีโปรตีนที่มีชีวิตมากถึง 80% ไม่เห็นก็ยากที่จะเชื่อ ดังนั้นผู้แสวงบุญจึงไปที่ถ้ำเพื่อกราบพระธาตุและดูมดยอบอันน่าอัศจรรย์
ในปี 1988 เมื่อ Kiev-Pechersk Lavra ฟื้นฟูกิจกรรมการอธิษฐาน พระสงฆ์สังเกตเห็นว่าตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา หัวและพระธาตุของนักบุญในนั้นก็สงบลง! จากนั้นมดยอบก็เก็บใส่ชาม - มีมากมายเหลือเกิน! เห็นได้ชัดว่ากองกำลังระดับสูงมีปฏิกิริยาในลักษณะนี้ต่อการกลับมาของศาลเจ้าของโบสถ์
ในประวัติศาสตร์รัสเซีย เมื่อพวกบอลเชวิคทำลายโบสถ์หลายร้อยแห่งและสังหารนักบวชหลายหมื่นคน หัวหน้าและพระธาตุของนักบุญใน Kiev-Pechersk Lavra ไม่ได้แสดงการล่องลอยของมดยอบ

ชื่อของนักบุญทั้ง 24 องค์ที่พำนักอยู่ที่นี่ไม่เป็นที่รู้จัก แต่เป็นที่ทราบกันว่าพระธาตุของ Ilya Muromets, Monk Nestor the Chronicler ผู้เขียน "Tale of Bygone Years", พระธาตุของพระ Longinus และ Theodosius of the Caves และหัวหน้าของสมเด็จพระสันตะปาปาคลีเมนต์อยู่ที่นี่ มันถูกนำเสนอต่อเจ้าชายวลาดิเมียร์ในโอกาสการรับเอาศาสนาคริสต์
ร่างของพระภิกษุผู้ล่วงลับที่ถูกฝังในถ้ำไม่สลายตัว แต่ถูกทำให้เป็นมัมมี่ แม้กระทั่งทุกวันนี้ หลังจากผ่านไป 1,000 ปี การอนุรักษ์บางส่วนก็ยังน่าประทับใจ
นักวิทยาศาสตร์ใน Kiev-Pechersk Lavra ไม่พบคำตอบว่าเหตุใดแม้แต่ซากศพที่แห้งเหี่ยวของคนธรรมดาก็ไม่มีกลิ่นหอม และไม่มีกลิ่นเน่าเปื่อยหรือเน่าเปื่อยใกล้กับพระธาตุของผู้ชอบธรรมและมี กลิ่นหอมอยู่ข้างๆ วิทยาศาสตร์ไม่สามารถเข้าใจศีลระลึกนี้ได้ คุณเพียงแค่ต้องเชื่อในศีลระลึก

หนึ่งในจุดที่ไม่ชัดเจนคือถ้ำ Varangian ทางเข้าปิดแล้วแม้ว่าจะเชื่อมต่อกับ Far Caves สถานที่นี้ถือว่าอันตรายเนื่องจากดินถล่มและดินถล่ม - หรืออาจด้วยเหตุผลอื่น! ท้ายที่สุดแม้ในช่วงเวลาที่ดีพระไม่ได้ให้เกียรติถ้ำ Varangian ... มีตำนานว่านานก่อนการมาถึงของ Anthony ทางเดินเหล่านี้ถูกขโมยโดยโจรและบุคลิกที่มืดมนอื่น ๆ
พวกเขาปล้นเรือที่ผ่านไปตามทาง "จาก Varangians ถึงชาวกรีก" และซ่อนสินค้าในดันเจี้ยนเหล่านี้
ความรุ่งโรจน์มืดไปเกี่ยวกับถ้ำ Varangian ในศตวรรษที่สิบสอง ที่นี่เป็นพรแก่ฟีโอดอร์ ตั้งรกราก แจกจ่ายทรัพย์สมบัติของเขาให้ฆราวาส แล้วเสียใจกับสิ่งที่เขาทำลงไป ปีศาจเริ่มเกลี้ยกล่อมเขาและระบุสถานที่ในถนนด้านหลัง Varangian ที่ซึ่งสมบัติถูกซ่อนอยู่ ฟีโอดอร์กำลังจะหนีไปพร้อมกับทองและเงิน แต่พระโหระพาทำให้เขาไม่ทำบาป ฟีโอดอร์กลับใจ ขุดหลุมขนาดใหญ่และซ่อนสมบัติ
แต่เจ้าชาย Mstislav แห่งเคียฟรู้เรื่องนี้และพยายามค้นหาตำแหน่งของสมบัติจากผู้เฒ่า Fedor เสียชีวิตภายใต้การทรมาน แต่ไม่ได้เปิดเผย จากนั้นเจ้าชายก็อุ้มวาซิลี ขุนนางศักดินาผู้โกรธเคืองยิงลูกธนูใส่โหระพาผู้ได้รับพร และเขากำลังจะตายตอบว่า: "จากลูกศรเดียวกัน ตัวเจ้าเองจะต้องพินาศ" ผู้อาวุโสถูกฝังอยู่ในถ้ำ Varangian และมิสทิสลาฟก็ตายจริง ๆ ถูกลูกศรแทง ต่อมาหลายคนกำลังมองหา "สมบัติ Varangian" - บางคนเสียสติ บางคนถึงกับเสียชีวิต แต่ไม่พบทองคำวิเศษ
... ตลอดประวัติศาสตร์นับพันปีของการดำรงอยู่ของมัน Kiev-Pechersk Lavra ได้รับตำนานและตำนานมากมาย เซลล์และผนังของอารามเห็นการกระทำทางจิตวิญญาณกี่เรื่อง! มีสักกี่คนที่ได้เห็นการอัศจรรย์ของพระเจ้า!

มีพิพิธภัณฑ์และนิทรรศการมากมายในอาณาเขตของ Lavra ตัวอย่างเช่นในพิพิธภัณฑ์เครื่องประดับคุณสามารถเห็นคอลเล็กชั่นสมบัติทางประวัติศาสตร์อันล้ำค่าตั้งแต่สมัย Kievan Rus
ส่วนสำคัญของคอลเล็กชันของพิพิธภัณฑ์คือผลงานการตกแต่งและศิลปะประยุกต์ของศตวรรษที่ 16-20: ผลงานของนักอัญมณีชาวยูเครน รัสเซีย เอเชียกลาง ชาวทรานส์คอเคเซียน และยุโรปตะวันตก นอกจากนี้ยังมีคอลเล็กชั่นเงินลัทธิยิวที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตั้งแต่ต้นปี 1820 ศตวรรษที่ XX เช่นเดียวกับงานของนักอัญมณียูเครนสมัยใหม่
พิพิธภัณฑ์หนังสือและการพิมพ์แห่งรัฐยูเครนก็น่าสนใจเช่นกัน พิพิธภัณฑ์มีสมบัติล้ำค่าของวัฒนธรรมหนังสือของชาวยูเครน ประมาณ 56,000 หน่วยจัดเก็บ นิทรรศการครอบคลุมประวัติศาสตร์ของหนังสือรัสเซียและธุรกิจหนังสือตั้งแต่สมัย Kievan Rus จนถึงปัจจุบัน พูดถึงการสร้างงานเขียนในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกเกี่ยวกับหนังสือที่เขียนด้วยลายมือของศตวรรษที่ X-XVI เกี่ยวกับการเกิดของการพิมพ์หนังสือในยุโรป การเริ่มต้นและการพัฒนาของการพิมพ์หนังสือ Cyrillic เกี่ยวกับกิจกรรมการพิมพ์ของ Ivan Fedorov และเกี่ยวกับ ผู้สร้างที่โดดเด่นอื่น ๆ ของหนังสือยูเครนในศตวรรษที่ XVI-XVIII
สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือ "อัครสาวก" ซึ่งตีพิมพ์ใน Lvov ในปี ค.ศ. 1574 โดยโรงพิมพ์ของ Ivan Fedorov ซึ่งมีชื่อเกี่ยวข้องกับการเริ่มต้นการพิมพ์หนังสือในยูเครน
อย่าลืมแวะไปที่พิพิธภัณฑ์ขนาดเล็ก ที่นี่คุณจะมั่นใจได้ว่ามีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่มีพรสวรรค์ในการหลอกล่อ ...
พิพิธภัณฑ์จัดแสดงนิทรรศการต่างๆ เช่น มอเตอร์ไฟฟ้าที่ใช้งานได้ที่เล็กที่สุดในโลก โดยมีขนาดน้อยกว่า 1/20 ลูกบาศก์มิลลิเมตร และยากที่จะจินตนาการว่าอุปกรณ์นี้มีขนาดเล็กกว่าเมล็ดงาดำเกือบ 20 เท่า ในบรรดาสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่นำเสนอในพิพิธภัณฑ์ในเขตสงวน Kiev-Pechersky นั้นมีสิ่งที่น่าสนใจไม่น้อยไม่เหมือนใครและไม่สามารถทำซ้ำได้ อย่างไหน? มาดู ค้นพบ และประหลาดใจ!

เป็นการยากที่จะจินตนาการว่าเคียฟไม่มีสถาปัตยกรรมที่ซับซ้อนของ Kiev-Pechersk Lavra ซึ่งมีเอกลักษณ์ในด้านความงามและความยิ่งใหญ่ หากคุณเคยไปเคียฟและไม่เคยเห็น Lavra แสดงว่าคุณยังไม่เคยเห็นเคียฟ
และฉันอยากจะเชื่อจริงๆ ว่าศาลเจ้าอันยิ่งใหญ่ของ Kievan Rus จะได้รับการคุ้มครองและอนุรักษ์ไว้ เพื่อให้ลูกหลานของเราสามารถเพลิดเพลินกับอนุสาวรีย์ที่ไม่เหมือนใครของมนุษยชาติออร์โธดอกซ์ทั้งหมด อย่างไรก็ตาม ทุกอย่างขึ้นอยู่กับตัวเราเท่านั้น - กับผู้ที่มีชีวิตอยู่ในปัจจุบันและตอนนี้

ภาพถ่ายจากอินเทอร์เน็ต

Kiev-Pechersk Lavra เป็นหนึ่งในสถานที่ยอดนิยมที่สุดในเคียฟ นักท่องเที่ยว แขกของเมืองหลวงของยูเครนและผู้ศรัทธามาเยี่ยมเยียน ถ้ำที่อยู่ใกล้เคียงดึงดูดนักท่องเที่ยวด้วยความลึกลับ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ และตำนานที่น่าสนใจเกี่ยวกับสมบัติใต้ดินและพลังบำบัด

ประวัติของลาวเราะฮฺ

รากฐานของ Kiev-Pechersk Lavra ตกอยู่ที่ 1051 ในช่วงรัชสมัยของ Prince Yaroslav the Wise นี่คือยุคของการล้างบาปของมาตุภูมิและศิษยาภิบาลคนแรกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์และพระเริ่มมาที่นี่ พระบางรูปหนีจากไบแซนเทียมซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในการหาสถานที่พิเศษที่นี่และแนะนำวิถีชีวิตของนักบวช คนรัสเซียแก่ธรรมดาๆ ต่างตกตะลึงกับรูปเคารพและพระภิกษุศักดิ์สิทธิ์

พระภิกษุจำนวนมากที่มาถึงเมืองแสวงหาความสันโดษที่พวกเขาพบได้ในถ้ำและคุกใต้ดิน คำว่า "ลอเรล" ในการแปลจากภาษากรีกหมายถึง "การตั้งถิ่นฐานของคริสตจักร" หรือ "พื้นที่ที่สร้างขึ้น"

ผู้ตั้งถิ่นฐานคนแรกของ Near Caves คือ Hilarion ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นเมืองหลวงของเคียฟ พระแอนโธนียังอาศัยอยู่ที่นี่ซึ่งกลายเป็นผู้ก่อตั้งอารามและศิษย์ของเขาโธโดซิอุสซึ่งนักประวัติศาสตร์กล่าวถึงข้อดีของการปลูกฝังพระสงฆ์ในรัสเซียโบราณตามสภาพแวดล้อมโดยรอบ

ในปี ค.ศ. 1073 ในรัชสมัยของแอนโธนีแห่ง Pechersk วิหารอัสสัมชัญของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งต่อมาถูกทำลายมากกว่าหนึ่งครั้งอันเป็นผลมาจากการโจมตีของมองโกล สงคราม ไฟไหม้และแผ่นดินไหว การทำลายล้างครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นในปี 1941 เมื่อมันถูกถล่มโดยผู้บุกรุกชาวเยอรมัน และเฉพาะในปี 1995 การฟื้นฟูของวัดก็เริ่มขึ้น ซึ่งแล้วเสร็จภายในเดือนสิงหาคม 2000 โดยเป็นจุดเริ่มต้นของการเฉลิมฉลองที่อุทิศให้กับการฉลองครบรอบ 950 ปีของ Kiev-Pechersk Lavra

วัตถุที่สำคัญของLavra

Kiev-Pechersk Lavra เป็นอาคารขนาดใหญ่ซึ่งประกอบด้วยมหาวิหารอัสสัมชัญ, หอคอย Onufrievskaya, โบสถ์ Refectory of St. แอนโธนีและโธโดสิอุส, โบสถ์แห่งความสูงส่งของไม้กางเขน, โบสถ์การประสูติของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์, วิหารรูปเคารพของพระมารดาแห่งพระเจ้า และอื่นๆ อีกมากมาย ดร.

และแน่นอนว่าถ้ำใกล้และไกลของ Kiev-Pechersk Lavra ซึ่งเก็บรักษาการฝังศพโบราณไว้มากมาย เป็นที่นิยมและมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ ความยาวของพวกเขาคือ 300 และ 500 ม. ตามลำดับ ชื่อของพวกเขาบ่งบอกถึงความห่างไกลจาก Upper Lavra และ Great Church ซึ่งเป็นวัดหินแห่งแรกในปีที่พระสงฆ์องค์แรกเริ่มเคลื่อนจากถ้ำขึ้นสู่ผิวน้ำ

1,000 ปีที่แล้ว อารามในถ้ำซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งของ Dnieper นั้นดูคล้ายกับอารามสมัยใหม่ของ Dniester: ทางเข้าแคบๆ หลายทางเริ่มต้นบนเนินลาดหรือเฉลียงที่ลึกเข้าไปในเนินเขาที่ปกคลุมไปด้วยป่าไม้ ทางที่นำจากพวกเขา บ้างลงไปที่น้ำ อื่น ๆ ขึ้นไป

ใกล้ถ้ำละโว้

เพื่อจุดประสงค์ของพวกเขา คุกใต้ดินถูกใช้โดยพระสงฆ์ในขั้นต้นเพื่อเป็นที่พักอาศัย ความยาวทั้งหมดของทางเดินคือ 383 ม. ความสูงสูงสุด 2 ม. และความกว้างสูงสุด 1.5 ม. สุสานใต้ดินวางในชั้นใต้ดินลึก 5-15 ม. จากพื้นผิว พวกเขาทั้งหมดถูกขุดในสมัยโบราณโดยผู้ตั้งถิ่นฐานในหินทรายที่มีรูพรุนซึ่งประกอบไปด้วยเนินเขาในเคียฟ การค้นหาถ้ำเกลือที่อยู่ใกล้เคียงในพื้นที่นี้ไม่มีจุดหมาย ห้องทรีตเมนต์ดังกล่าวในเมืองมีอยู่ในรูปแบบเทียมเท่านั้น

ดันเจี้ยนที่เรียกว่าถ้ำแอนโธนีประกอบด้วย:

• ถนนสามสายซึ่งส่วนใหญ่เป็นถนน Pecherskaya เริ่มต้นจากโบสถ์ Vvedenskaya ซึ่งใหญ่ที่สุดในส่วนใต้ดินของ Lavra
• ห้องรับประทานอาหารที่พระภิกษุเคยชุมนุม
• โบสถ์ถ้ำใต้ดินสามแห่ง: บทนำ แอนโธนีและบาร์ลาม

ที่ผนังถ้ำ นักวิทยาศาสตร์ได้ค้นพบจารึกในภาษาต่างๆ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12-17 เนื่องจากผนังถูกปกคลุมด้วยปูนขาวเป็นเวลานานจึงยังไม่ได้สำรวจ อย่างไรก็ตาม เมื่อนักโบราณคดีล้างชั้นบนสุดและเอาปูนปลาสเตอร์ออก พวกเขาค้นพบจิตรกรรมฝาผนังที่สวยงามซึ่งสร้างขึ้นโดยฝีมือของช่างฝีมือโบราณ

ทางเข้าทันสมัยสู่ถ้ำใกล้ของเคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟราสร้างในรูปแบบของอาคารสองชั้นถัดจากโบสถ์แห่งกางเขนซึ่งสร้างโดยเอ. เมเลนสกี้เมื่อต้นศตวรรษที่ 19

ชีวิตพระในถ้ำ

มีพระภิกษุสงฆ์ไม่มากนักที่อาศัยอยู่ในถ้ำตลอดเวลา มีเพียงนักพรตที่แท้จริงเท่านั้นที่ขังตัวเองไว้ในห้องขัง ทิ้งหน้าต่างบานเล็กไว้สำหรับส่งน้ำและอาหาร พวกเขานอนบนเตียงไม้ ทางเข้าตรงกลางถูกเสริมด้วยไม้ค้ำยันก่อน จากนั้นจึงเสริมด้วยอิฐ วางเตาหลอมไว้ข้างๆ เพื่อให้ความร้อนแก่ถ้ำใต้ดิน

วัดยังถูกสร้างขึ้นใต้ดินซึ่งพระภิกษุสวดมนต์เช่นเดียวกับผู้แสวงบุญซึ่งเพิ่มขึ้นทุกปี เนื่องจากมีผู้ศรัทธาหลั่งไหลเข้ามาเป็นจำนวนมาก พระสงฆ์จึงค่อยๆ ขยายและขยายทางเดินใต้ดินให้ยาวขึ้น เนื่องจากผู้แสวงบุญบางคนถึงกับติดอยู่ในที่แคบ

ประวัติของถ้ำใกล้และไกลแบ่งออกเป็นสี่ช่วงเวลา:

• 11 ศิลปะ. - พระอยู่ในเซลล์ใต้ดิน
• 11-16 ศตวรรษ - ถ้ำถูกเปลี่ยนเป็นสุสาน
• ศตวรรษที่ 17-20 - พวกเขาได้กลายเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับผู้ศรัทธา
• 20 ศิลปะ. - ได้กลายเป็นเป้าหมายของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์

หลังจากที่ผู้อยู่อาศัยใต้ดินส่วนใหญ่ตัดสินใจที่จะย้ายไปที่พื้นผิว เข้าไปในเซลล์เหนือพื้นดิน สะดวกสบายขึ้น สว่างขึ้น และอบอุ่นมากขึ้น ถ้ำก็กลายเป็นสถานที่ฝังศพ นั่นคือสุสาน Lavra คนที่มีชื่อเสียงและชอบธรรมที่สุดถูกฝังไว้ที่นี่ ไม่เพียงแต่พระสงฆ์เท่านั้น มีแม้กระทั่งพระธาตุและหัวหน้าบาทหลวงโรมันแห่งเซนต์. Clement ซึ่งส่งมาจากโบสถ์ Tithe ถูกทำลายระหว่างการรุกรานของตาตาร์ - มองโกล

มีการทำทางเดินพิเศษเพื่อให้ผู้แสวงบุญเดินเป็นวงกลมโดยไม่ทำให้เกิดความแออัด ผู้อยู่อาศัยใต้ดินมีทางเดินปูในแนวตั้งฉากกับหลักและมีการติดตั้งโลงศพที่มีพระบรมธาตุของนักบุญ Lavra ในสุสานใต้ดินมีปากน้ำแห้งและอุณหภูมิคงที่ซึ่งก่อให้เกิดมัมมี่บางส่วนของร่างของคนตายและการเก็บรักษาในระยะยาว

ในปี ค.ศ. 1830 ในทางเดินใต้ดินบางแห่งของ Near Caves ปูพื้นด้วยแผ่นเหล็กหล่อที่นำมาจาก Tula

งานศพและพระธาตุ

ในเขาวงกตใต้ดิน มีโพรงหลายแห่งที่มีการฝังศพ - arcosolium, crypt-crypts เช่นเดียวกับ locula สุสานแคบ ๆ ในผนัง ตามเนื้อผ้าผู้ตายที่มีเกียรติและมีชื่อเสียงถูกฝังอยู่ใน arkosol และ crypts และคนธรรมดาถูกฝังอยู่ในท้องถิ่น

การฝังศพทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดและไม่เพียง แต่นักบุญในถ้ำใกล้ (รวม 79):

• Ilya Muromets ซึ่งเป็นพยานถึงการมีอยู่จริงของมัน
• Nestor the Chronicler ผู้เขียนเรื่อง "Tale of Bygone Years" ที่มีชื่อเสียง;
• แพทย์คนแรกของ Kievan Rus Agapit;
• จิตรกรไอคอน Allipy และ Gregory;
• เจ้าชายแห่งราชวงศ์ Chernigov Nikolai Svyatosh;
• Gregory the Wonderworker;
• ทารกผู้พลีชีพจอห์นซึ่งเจ้าชายวลาดิเมียร์เสียสละในช่วงเวลาของความเชื่อนอกรีต ฯลฯ

แผนที่ถ้ำ

การค้นหาแผนที่เก่าในคลังเอกสารเป็นเวลานานส่งผลให้มีสำเนาเกือบ 30 ฉบับ ซึ่งมีกราฟิกและแผนต่างๆ ในช่วง 400 ปีที่ผ่านมา ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขามีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 17

ภาพวาดกราฟิคที่เก่าแก่ที่สุดของถ้ำถูกพบที่ชายขอบของต้นฉบับของพ่อค้าจาก Lvov Gruneveg ผู้เยี่ยมชม Lavra ในปี ค.ศ. 1584 ตัวอย่างเช่นหนึ่งในนั้นแสดงทางเข้าดันเจี้ยนซึ่งเสริมด้วยกองไม้โอ๊คและให้ เรื่องราวเกี่ยวกับความยาวของสุสานใต้ดิน 50 ไมล์

แผนที่แรกของทางเดินใต้ดิน Lavra อยู่ในหนังสือ "Teraturgima" ซึ่งเขียนโดยพระ A. Kalofoysky ในปี 1638 แผนผังของถ้ำไกลและใกล้ถูกวาดขึ้นโดยพระ Lavra พวกเขามีระบบสัญญาณธรรมดา , ตัวเลขและวัตถุและเกือบจะสอดคล้องกับคำจำกัดความที่ทันสมัยของแผนที่ดังกล่าวเกือบทั้งหมด

วัตถุที่มีค่าต่อไปของพงศาวดารคือแผนที่จากคอลเล็กชัน "Kiev-Pechersk Paterikon" (1661) ซึ่งสร้างโดยช่างแกะสลัก Ilya

หลังจากวาดแผนที่แบบละเอียดและค้นคว้าทางใต้ดินแล้วในศตวรรษที่ 21 ก็ค้นพบทางเดินที่มีกำแพงล้อมรอบ ซึ่งนักโบราณคดีได้ค้นพบ พวกเขาไปในทิศทางที่แตกต่างกัน - ไปยังวิหารอัสสัมชัญ บางแห่ง - ไปยัง Dnieper แต่ความคืบหน้าต่อไปถูกขัดขวางโดยแผ่นดินถล่มขนาดใหญ่

แผนผังสมัยใหม่ของถ้ำใกล้แสดงไว้ด้านล่าง ประกอบด้วยสิ่งบ่งชี้การฝังศพหลักของพระและนักบุญที่มีชื่อเสียง และยังระบุตำแหน่งของโบสถ์ใต้ดิน ห้องขัง และสถานที่อื่นๆ

ตำนานและสมบัติ

มีตำนานมากมายเกี่ยวกับสมบัติล้ำค่าที่เก็บไว้ในดันเจี้ยน Lavra หนึ่งในนั้นกล่าวถึงคุณค่าที่ซ่อนอยู่ในถ้ำ Varangian (Robber) ซึ่งชาวนอร์มันได้ขโมยเรือสินค้าไป สมบัติถูกค้นพบโดยพระฟีโอดอร์และโหระพาในศตวรรษที่ 11 จากนั้นพวกเขาก็ถูกฝังอีกครั้ง Mstislav ลูกชายของเขาก็พยายามเข้าหาพวกเขาซึ่งทรมานพระสงฆ์จนตายด้วยการทรมาน แต่ก็ไม่ประสบความสำเร็จ ซากศพของผู้พลีชีพยังคงอยู่ในคุกใต้ดิน

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งเกี่ยวข้องกับหัวมดยอบที่ยอดเยี่ยมซึ่งถูกเก็บไว้ในช่องทางเดินใต้ดิน เหล่านี้เป็นซากของกะโหลกศีรษะมนุษย์ซึ่งมีมดยอบเป็นระยะ - น้ำมันพิเศษที่มีคุณสมบัติในการรักษา ในปี 1970 ด้วยการสนับสนุนได้ทำการวิเคราะห์ทางเคมีของของเหลวซึ่งเป็นผลมาจากการค้นพบโปรตีนที่มีองค์ประกอบที่ซับซ้อนซึ่งยังไม่ได้สังเคราะห์เทียม

หลังจากการยึดครองของเคียฟโดยพวกนาซี ผู้บัญชาการคนใหม่ของเมืองตัดสินใจไปเยี่ยมชมถ้ำของ Kiev-Pechersk Lavra ได้พบพระภิกษุในท้องที่ซึ่งเคยอาศัยอยู่ที่นี่มาก่อนเพื่อไปทัศนศึกษา เพื่อความปลอดภัยของเขาชาวเยอรมันติดอาวุธด้วยปืนพกซึ่งเขาถืออยู่ในมือเพื่อนของเขากำลังเดินอยู่ข้างหลัง

เมื่อถึงพระอุโบสถแล้ว Spiridon Prospfornik ซึ่งเสียชีวิตเมื่อ 800 ปีก่อน ผู้บัญชาการถามว่าพระธาตุของนักบุญทำมาจากอะไร มัคคุเทศก์อธิบายว่าสิ่งเหล่านี้เป็นร่างของผู้คนที่ได้รับเกียรติให้กลายเป็นซากที่ไม่เน่าเปื่อยในถ้ำหลังจากมีชีวิตและความตายอันศักดิ์สิทธิ์

จากนั้นชาวเยอรมันก็หยิบปืนพกและจับพระธาตุที่มือและเลือดก็ไหลออกจากบาดแผลบนผิวหนังที่ระเบิด ด้วยความสยดสยองฟาสซิสต์หนีจาก และในวันรุ่งขึ้น Kiev-Pechersk Lavra ได้รับการประกาศให้เปิดให้ทุกคนเข้ามา

ถ้ำที่ยังไม่ได้สำรวจ

ตำนานและเรื่องราวมากมายที่มาจากสมัยโบราณรวมถึงในยุคปัจจุบัน เล่าเกี่ยวกับความยาวที่น่าทึ่งของทางเดินใต้ดินและสุสานใต้ดินใกล้กับเคียฟ ซึ่งเป็นส่วนต่อของถ้ำที่ไกลและใกล้ พวกเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้นำจาก Lavra ไปยังโบสถ์ใกล้เคียงและแม้กระทั่งไปยังพื้นที่ใกล้เคียงของยูเครน อย่างไรก็ตาม ทางออกจากพวกเขาเกือบทั้งหมดถูกปิดกั้นไว้ในช่วงทศวรรษ 1930 เพื่อจำกัดการเข้าถึงของผู้แสวงหาสมบัติที่อยากรู้อยากเห็นเพื่อความปลอดภัยของตนเอง ทางเดินใต้ดินลับๆ จำนวนมากเกลื่อนไปด้วยดินหรือหินที่หย่อนคล้อย ดังนั้นจึงสูญหายไปให้กับนักวิจัย แต่บางทีพวกเขายังคงรอผู้ค้นพบอยู่

ตามประเพณีโบราณของคริสตจักร อัครสาวกอันศักดิ์สิทธิ์ของแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกตัวครั้งแรก ซึ่งเดินทางไปพร้อมกับคริสเตียนที่เทศนาไปทั่วดินแดนแห่งไซเธียนส์ ให้พรบนเนินเขาของนีเปอร์ โดยกล่าวกับเหล่าสาวกด้วยถ้อยคำว่า: “คุณเห็นภูเขาเหล่านี้ไหม? ราวกับว่าพระคุณของพระเจ้าจะส่องแสงบนภูเขาเหล่านี้และมีเมืองที่ยิ่งใหญ่และคริสตจักรมากมายที่พระเจ้าจะทรงยกขึ้น "... ดังนั้นร่วมกับคริสตจักรแห่งแรกของ Kievan Rus อาราม Lavra จึงกลายเป็นการปฏิบัติตามคำพยากรณ์ของอัครสาวก

ในปี ค.ศ. 1051 ในเมืองหลวงของเคียฟในช่วงรัชสมัยของ Yaroslav the Wise และกระทรวงมหานครแห่ง St. Hilarion โดยความรอบคอบของพระเจ้า Kiev-Pechersk Lavra เริ่มมีอยู่ โดยคำสั่งอันอัศจรรย์ของราชินีแห่งสวรรค์ซึ่งปรากฏในนิมิตต่อผู้สารภาพบาปของพระแอนโธนีบนภูเขาเอโทสอันห่างไกลและด้วยพระพรของพระแอนโธนีเองจึงได้สร้างอารามขึ้นซึ่งกลายเป็นแหล่งแห่งพระคุณที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย - เติมคำอธิษฐาน

ในไม่ช้าการแสวงประโยชน์ทางจิตวิญญาณอันสูงส่งของพระแอนโธนีก็กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและดึงดูดชาวเมืองที่มาหาเขาเพื่อขอพรและคำแนะนำทางจิตวิญญาณ เจ้าชายอิซยาสลาฟ ราชโอรสของยาโรสลาฟ the Wise และขุนนางในเคียฟ ผู้บริจาคเงินเพื่อสร้างวัดและห้องขังบนพื้นดิน เมื่อถ้ำแคบลงสำหรับพี่น้องที่เพิ่มจำนวนขึ้นอย่างรวดเร็ว กลายเป็นผู้มาเยี่ยมอารามถ้ำบ่อยครั้ง . เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นราวปี 1062 พระแอนโธนีทำให้พระวาร์ลาอัมเป็นเจ้าอาวาสองค์แรก และตัวเขาเองก็ถอนตัวไปยังถ้ำที่อยู่ห่างไกลเป็นเวลาสี่สิบปี

หลังจากโอนพระ Varlaam โดยเจ้าอาวาสไปยังอาราม St. Demetrius ที่สร้างโดยเจ้าชาย Izyaslav พระ Anthony ได้อวยพรพระ Theodosius (+ 1074) ในฐานะเจ้าอาวาสที่อ่อนโยน ถ่อมตน และเชื่อฟังมากที่สุด เมื่อพระในอารามมีพระสงฆ์ประมาณ 100 รูปแล้ว พระโธโดสิอุสจึงส่งพระภิกษุคนหนึ่งไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลไปหาขันทีเอฟราอิมเพื่อเขียน Studite ustav และนำไปที่เคียฟ ภารกิจเสร็จสิ้น ในเวลาเดียวกัน เมโทรโพลิแทนจอร์จมาถึงเคียฟ และไมเคิลเป็นหนึ่งในพระภิกษุสงฆ์ของอาราม Studite ซึ่งมากับเขาและมอบกฎบัตรให้กับอาราม บนพื้นฐานของสองตัวเลือกนี้ กฎบัตรของอาราม Pechersk ถูกสร้างขึ้น อารามทั้งหมดของ Kievan Rus ได้นำกฎบัตร Cenobitic มาใช้ในเวลาต่อมา

เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของอาราม Kiev-Pechersk คือการวางและการก่อสร้างโบสถ์แห่งหอพักของพระมารดาแห่งพระเจ้า ในปี ค.ศ. 1091 พระธาตุของพระโธโดซิอุสถูกวางในโบสถ์ พระแอนโธนีตามความประสงค์ของเขาถูกฝังอยู่ใต้ถังในถ้ำใกล้

ในการเสริมสร้างพระภิกษุสงฆ์กลุ่มแรกในถ้ำและสั่งสอนตัวอย่างของพวกเขาในรัสเซียทั้งหมด ซึ่งเพิ่งได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์เมื่อไม่นานมานี้ พระเจ้าทรงแสดงปาฏิหาริย์และหมายสำคัญมากมายใน Lavra พลังของการกระทำและการสวดมนต์ของพระในถ้ำทำให้คนรุ่นเดียวกันและผู้เชื่อรุ่นต่อ ๆ มาประหลาดใจ

พระของอาราม Kiev-Pechersk และประการแรกฤาษีมีความโดดเด่นด้วยศีลธรรมและการบำเพ็ญตบะ สิ่งนี้ดึงดูดผู้คนที่มีการศึกษาและมีเกียรติมาสู่ Lavra อารามได้กลายเป็นสถาบันการศึกษาสำหรับลำดับชั้นออร์โธดอกซ์ จนกระทั่งต้นศตวรรษที่ 13 พระสงฆ์จำนวน 50 รูปได้รับการแต่งตั้งจากพระภิกษุในภูมิภาคต่างๆ ของ Kievan Rus

พระ Pechersk หลายคนกลายเป็นมิชชันนารีและไปเทศนาศาสนาคริสต์ในภูมิภาคเหล่านั้นของรัสเซียซึ่งประชากรยอมรับนับถือศาสนานอกรีต บ่อยครั้งที่คำเทศนาของพระสงฆ์และการอุทธรณ์ของพวกเขาต่อเจ้าชายถูกต่อต้านการปะทะกันที่ทำลาย Kievan Rus เรียกร้องให้มีการรักษาความสมบูรณ์ของอำนาจแกรนด์ดยุคและลำดับการสืบทอดบัลลังก์ของเจ้าโดยตัวแทนของ Kievan ราชวงศ์.

Chronicle มีความเกี่ยวข้องกับอาราม Kiev-Pechersky นักประวัติศาสตร์คนแรกที่รู้จักคือ Monk Nikon เจ้าอาวาสวัด Pechersk Monk Nestor the Chronicler ถือเป็นผู้แต่ง Caves Chronicle ซึ่งจบ Tale of Bygone Years อันยอดเยี่ยมของเขาเมื่อราวปี ค.ศ. 1113 ในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่สิบสาม ในอารามสร้างงานที่ไม่เหมือนใคร - "Kiev-Pechersk Paterik" ซึ่งมีพื้นฐานมาจากเรื่องราวของพระ Polycarp เช่นเดียวกับจดหมายของ Simon, Bishop of Vladimir-Suzdal

มีบทบาทสำคัญในการรวมดินแดนสลาฟตะวันออกโดยเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณสังคมวัฒนธรรมและการศึกษาอาราม Pechersk มีชื่อเสียงที่สมควรได้รับไม่เพียง แต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังอยู่ในโปแลนด์อาร์เมเนียไบแซนเทียมบัลแกเรียและประเทศอื่น ๆ

ตั้งแต่ยุค 40 ของศตวรรษที่สิบสาม และก่อนต้นศตวรรษที่สิบสี่ Kiev-Pechersk Lavra ได้เห็นการรุกรานของตาตาร์-มองโกลและประสบภัยพิบัติร่วมกับประชาชน Golden Horde khans ตระหนักถึงความสำคัญของเคียฟสำหรับชาวสลาฟตะวันออกในทุกวิถีทางที่ทำได้ป้องกันการฟื้นตัวของเมือง จากการโจมตีของตาตาร์ อาราม เช่นเดียวกับทั้งเมืองเคียฟ ก็ได้รับความเดือดร้อนอย่างมากในปี พ.ศ. 1399 และ พ.ศ. 1416 มีแหล่งไม่กี่แห่งที่รอดชีวิตจากชีวิตของ Lavra ในช่วงเวลานี้ เนื่องจากความจริงที่ว่าเจงกีสข่านและผู้สืบทอดของเขาโดยอาศัยไสยศาสตร์ของพวกเขา (พวกเขาเคารพเทพเจ้าของศาสนาต่าง ๆ ) แสดงความอดทนทางศาสนา มีเหตุผลที่จะเชื่อว่าชีวิตและการบริการในวัดไม่ได้หยุด

Metropolitan Makarii (Bulgakov) เชื่อว่าพระสงฆ์ไม่ได้อาศัยอยู่ในอาราม แต่อยู่รอบ ๆ "ผ่านป่าและป่าในถ้ำอันเงียบสงบและแอบมาบรรจบกันในโบสถ์แห่งหนึ่งของโบสถ์ที่รอดพ้นจากความพินาศเพื่อให้บริการศักดิ์สิทธิ์ ."

ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบสี่ การขยายตัวของลิทัวเนียเริ่มขึ้นในยูเครน แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่า Olgerd เจ้าชายลิทัวเนียซึ่งดินแดนเคียฟเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาในขั้นต้นยอมรับศรัทธานอกรีตและหลังจากการยอมรับของ Krevo Union (1385) ระหว่างลิทัวเนียและโปแลนด์การปลูกแบบนิกายโรมันคาทอลิกที่เข้มข้นเริ่มขึ้น Pechersk พระอารามหลวงทรงมีพระชนม์ชีพบริบูรณ์ในช่วงเวลานี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากข้อเท็จจริงต่อไปนี้: ชายหนุ่ม Arseny มีพื้นเพมาจากตเวียร์ซึ่งใช้เวลาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสี่ โทน "... เปรมปรีดิ์ในจิตวิญญาณเมื่อพบพระในอารามถ้ำเคียฟซึ่งส่องประกายด้วยคุณธรรมเหมือนดวงดาวในท้องฟ้าและพยายามที่จะเลียนแบบพวกเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมาผ่านการเชื่อฟังในระดับต่างๆ .. ."

อาราม Pechersk มีผลกระทบอย่างชัดเจนต่อการพัฒนาคริสตจักรในดินแดนรัสเซียที่อยู่ติดกันในช่วงเวลาที่เกิดภัยพิบัติสำหรับพวกเขา ดังนั้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสี่ Mokhrinsky Miracle Worker ที่เคารพนับถือ Stephen แห่งอารามถ้ำเคียฟ ก่อตั้งอาราม Mokhrinsky ใกล้กรุงมอสโก และอาราม Avnezhsky ในดินแดน Vologda บิชอป Arseny แห่งตเวียร์ก่อตั้งอาราม Zheltovodsky Assumption ในสังฆมณฑลของเขา ในช่วงปลายศตวรรษที่ 15 Pechersk Tonured Kuzma Yakhromsky ก่อตั้งอารามบนแม่น้ำ Yakhroma ในเขต Vladimirsky (ไม่ไกลจากมอสโก)

ในช่วงเวลานี้ อาราม Pechersk มีชื่อเสียงมากจนบ่อยครั้งที่เจ้าชายรัสเซียบางคนมาที่ Lavra และคงอยู่ในนั้นตลอดไป และบางคนก็มีชื่อเสียงในฐานะนักพรตที่มีชื่อเสียง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี ค.ศ. 1439 เจ้าชายธีโอดอร์แห่งออสโตรก์ผู้บัญชาการที่มีชื่อเสียงได้ใช้พระสงฆ์ชื่อโธโดสิอุสซึ่งมอบความมั่งคั่งให้กับอาราม

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 การเอาชนะปัญหาต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการทำให้เป็นคาทอลิกในดินแดนยูเครนตลอดจนการแทรกแซงในชีวิตภายในของ Lavra ของกษัตริย์และเจ้าสัว, อาราม, การสร้างวัดใหม่และการได้มาซึ่งดินแดนใหม่, ฟื้นฟูอย่างแข็งขัน . ไม่มีความรุ่งโรจน์ในอดีตซึ่งอยู่ในศตวรรษแรกของการดำรงอยู่อีกต่อไป แต่ยังคงเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณการศึกษาและวัฒนธรรมที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของประเทศยูเครน และคลื่นลูกใหม่แห่งการฟื้นฟูอำนาจทางจิตวิญญาณของอาราม Pechersk ก็เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการต่อสู้กับสหภาพเมื่ออารามนำโดยบุคคลสำคัญในยุคนั้น: Archimandrites Nikifor Tur, Elisey Pletenetsky, Zakhariya Kopystensky, St. Metropolitan Peter Mogila, Innokenty Gizel และคนอื่นๆ ดังนั้นจุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือในเคียฟจึงเชื่อมโยงกับชื่อ Elisey Pletnetsky หนังสือเล่มแรกที่พิมพ์ในโรงพิมพ์ของ Kiev-Pechersk Lavra ที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้คือ "Hours" (1616-1617) ในยุค 1680-90 ใน Lavra พระภิกษุของอาราม Baturyn Krupitsky ซึ่งเป็น Saint Dmitry of Rostov ในอนาคตได้รวบรวม Lives of the Saints ซึ่งยังคงเป็นที่ชื่นชอบของคริสเตียน

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1786 เมืองหลวงของเคียฟและกาลิเซียเป็นเจ้าอาวาส คนแรกหลังจากเจ้าอาวาสใน Lavra เป็นผู้ว่าราชการ - ตามกฎแล้ว hieromonk หรือเจ้าอาวาสในภายหลัง - อาร์คแมนไดรต์ กิจการทั้งหมดของอารามได้รับการจัดการโดยสภาจิตวิญญาณซึ่งนำโดยผู้ว่าราชการจังหวัด รวมถึงหัวหน้าแผนก Lavra
Kiev-Pechersk Lavra ไม่ถูกมองข้ามโดยอธิปไตยของรัสเซีย: Alexei Mikhailovich และ Peter the Great, Catherine II, Anna Ioannovna, Nicholas I และ Nicholas II, Alexander I, Alexander II, Alexander III, Paul, Elizabeth ... เมื่อ ไปเยี่ยม Lavra ซาร์ก็ชอบอาสาสมัครพวกเขารับพรจากเจ้าอาวาสจูบมือของเขา ชาวโรมานอฟบริจาคให้กับอารามเป็นการส่วนตัวหรือผ่านทางผู้ส่งสารด้วยไม้กางเขนสีทองและโคมไฟไอคอน กรอบหนังสือบริการที่ประดับด้วยเพชร เสื้อคลุมสีทอง งานปักผ้า และสุสานต้นสนสำหรับนักบุญที่ล่วงลับไปแล้ว

ในบรรดาผู้บริจาคคือชื่อของ Grand Duke, Count Sheremetyev และ Princess Gagarina, Count Rumyantsev-Zadunaisky (ฝังอยู่ในโบสถ์อัสสัมชัญ) และ Prince Potemkin, Hetman Mazepa, Countess Orlova-Chesmenskaya และอีกหลายร้อยคน บรรดาขุนนาง พ่อค้า นักอุตสาหกรรม และชาวต่างชาติร้องเรียนเรื่องเงินจำนวนมหาศาลสำหรับการบำรุงรักษา Lavra แม้แต่สามัญชนที่มีรายได้เพียงเล็กน้อย ถือเป็นหน้าที่ของคริสเตียนที่จะต้องบริจาคเงินออมส่วนหนึ่งให้กับ Lavra

ที่อาราม Pechersk มีบ้านพักรับรองพระธุดงค์และโรงพยาบาล ผู้แสวงบุญมากถึงแปดหมื่นคนทุกปีโดยวัดศักดิ์สิทธิ์ตามเกณฑ์ หลายคนไม่เพียง แต่อาศัยอยู่ฟรีในโรงแรม Lavra เท่านั้น แต่ยังกินขนมปังและซุปกะหล่ำปลี (ด้วยค่าใช้จ่ายของอาราม) เป็นเวลาสามสี่วันหรือมากกว่านั้นติดต่อกัน และอื่น ๆ เป็นเวลาหลายสิบปี!

เช่นเดียวกับอารามอื่น ๆ ของจักรวรรดิ Lavra ได้จัดสรรเงินทุนที่สำคัญสำหรับการพัฒนาการศึกษา: มันดูแลโรงเรียนประถมของตนเอง, โรงเรียนจิตวิญญาณ, จัดสรรเงินทุนสำหรับการศึกษาของนักเรียนที่ยากจนของสังฆมณฑลเคียฟ, และแม้กระทั่งจัดตั้งทุนการศึกษาห้าทุนในการศึกษาเทววิทยา สถาบันของเคียฟและ Kostroma "ในความทรงจำแห่งความรอดอันน่าอัศจรรย์ของชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่สองเมื่อวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2409 "

ในปี พ.ศ. 2403 โรงเรียนรัฐบาลสองปีสำหรับเด็กของเจ้าหน้าที่และผู้อยู่อาศัยในเคียฟได้เปิดขึ้นใน Lavra ต่อมาจึงได้ชื่อว่าเป็นโรงเรียนสองชั้นตำบลละวะ ในปี พ.ศ. 2457 เธอรับเด็กจำนวน 130-140 คนเข้าศึกษา

การบริจาคจาก Lavra และอารามขนาดใหญ่อื่น ๆ มีความสำคัญในช่วงรัสเซีย - ญี่ปุ่นและสงครามโลกครั้งที่ 1

อย่างที่คุณเห็น อาราม Kiev-Pechersk มักตอบสนองต่อสาเหตุที่ดี คริสเตียน-โฟล์ก และคริสตจักร-สังคม การกุศลความรักต่อเพื่อนบ้านทำให้ Kiev-Pechersk Lavra เป็นผู้มีอำนาจที่สมควรได้รับ หลักฐานของสิ่งนี้คือของกำนัลอันใจกว้างของผู้ครองราชย์พร้อมเอกสารประกอบ "... เกี่ยวกับการบริจาคเพื่อเป็นการระลึกถึงการจัดการพิเศษไปยังที่พำนักสำหรับการทำงานและคำอธิษฐานของพี่น้อง Lavra ในนามของความรอดของจิตวิญญาณมนุษย์"

ผู้มีชื่อเสียงหลายคนต้องการถูกฝังที่สุสาน Lavra หลังจากที่พวกเขาเสียชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพินัยกรรมที่คล้ายกันโดยจอมพล Boris Petrovich Sheremetyev อย่างไรก็ตาม หลังจากการเสียชีวิตของ Sheremetyev ซึ่งตามมาในมอสโก ตามคำสั่งของ Peter I ร่างของผู้ตายไม่ได้ถูกนำตัวไปที่เคียฟ แต่ไปที่ Alexander Nevsky Lavra ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่สุสานคริสต์มาสของ Lavra ในโบสถ์ Great Assumption ในอาณาเขตของอาราม มีการฝังร่างของบุคคลสำคัญหลายคนของรัสเซียและยูเครน รวมถึงลูกสาวของ BP Sheremetyev - Natalia (ในอาราม - Nektariy) Dolgorukaya ชะตากรรมที่ยากลำบากของผู้หญิงคนนี้อยู่ที่ริมฝีปากของทุกคนมาหลายปีแล้ว เจ้าหญิงที่เสียเกียรติรับสคีมาที่อารามฟลอรอฟสกี (ในปี ค.ศ. 1757 อายุ 43 ปี) เธอเป็นคนกระตือรือร้น เป็นผู้หญิงที่มีการศึกษา เธอมีส่วนร่วมในการฟื้นฟูโบสถ์ Tithe และโบสถ์อื่น ๆ ในเคียฟ นุ่น เนกตริยา ซึ่งถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 3 กรกฎาคม พ.ศ. 2314 ถูกฝังในลาฟราด้วยเกียรติสมกับเป็นเจ้าหญิงและนักพรต

ในปี 1911 ดินแดนของอารามได้รับซากของ Pyotr Arkadievich Stolypin ซึ่งเป็นรัฐบุรุษที่โดดเด่นของจักรวรรดิรัสเซีย

สุสานที่มีลักษณะเฉพาะถูกสร้างขึ้นใน Lavra พวกเขาพักผ่อนในดินแดนแห่งอารามอันศักดิ์สิทธิ์ในโบสถ์และถ้ำ: เมืองหลวงแห่งแรกของเคียฟ, มิคาอิล, เจ้าชายฟีโอดอร์แห่งออสโทรก, Elisey Pletenetsky, St. Peter Mogila, Innokenty Gizel, บุคคลสำคัญอื่นๆ อีกหลายสิบคนในบ้านเกิดเมืองนอน

หลังจากรัฐประหารในเดือนตุลาคม ช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในประวัติศาสตร์ก็เริ่มขึ้นสำหรับ Lavra ตามพระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลโซเวียต "ในการแยกคริสตจักรออกจากรัฐและโรงเรียนจากคริสตจักร" ทรัพย์สินทั้งหมดของคริสตจักรและชุมชนทางศาสนาได้รับการประกาศให้เป็นทรัพย์สินของประชาชน เมื่อวันที่ 29 กันยายน พ.ศ. 2469 VUTSIK และสภาผู้แทนราษฎรแห่งยูเครน SSR ได้ลงมติว่า "ให้การยอมรับอดีต Kiev-Pechersk Lavra ว่าเป็นเขตสงวนทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมและเปลี่ยนเป็นเมืองพิพิธภัณฑ์ All-Ukrainian" การแยกตัวออกจากชุมชนคริสตจักรทีละน้อย การพลัดถิ่นโดยพิพิธภัณฑ์ที่สร้างขึ้นใหม่สิ้นสุดลงเมื่อต้นปี พ.ศ. 2473 ด้วยการชำระบัญชีโดยสมบูรณ์ของอาราม พี่น้องบางคนถูกนำตัวออกจากเคียฟหลายร้อยกิโลเมตรและถูกยิง ที่เหลือถูกคุมขังหรือถูกเนรเทศ Lavra ถูกทำลายและถูกทำลาย

ความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อคุณค่าทางสถาปัตยกรรมและประวัติศาสตร์ของ Lavra ก็เกิดขึ้นในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2484 วิหาร Holy Dormition ถูกระเบิด

ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 ภายใต้แรงกดดันที่เพิ่มขึ้นของระบบพรรคการเมือง การสำรองจึงกลายเป็นแหล่งเพาะพันธุ์การโฆษณาชวนเชื่อที่ไม่เชื่อในพระเจ้า ในเวลานี้ บ่อเก่าของแอนโธนีและธีโอโดซิอุสถูกเติมเต็มตามทิศทางของออร์แกนปาร์ตี้

ในปีพ. ศ. 2504 โดยการตัดสินใจของหน่วยงานดังกล่าวอารามที่มีอยู่ซึ่งเปิดใหม่อีกครั้งในอาณาเขตของ Lavra ตอนล่างระหว่างการยึดครองของนาซีในปี 2484 ถูกยกเลิกและผู้อยู่อาศัยถูกไล่ออก

ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2531 เนื่องกับการฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการล้างบาปของ Kievan Rus และตามคำสั่งของคณะรัฐมนตรีของยูเครน SSR ดินแดนของ Far Caves ที่มีโครงสร้างพื้นดินและถ้ำทั้งหมดถูกย้ายไปที่ ชุมชน Pechersk ที่สร้างขึ้นใหม่ ในปี 1990 อาณาเขตของถ้ำใกล้ถูกย้าย

Kiev-Pechersk Lavra เป็นผู้รักษาจิตวิญญาณของนักบวชระดับสูงและความนับถือนิกายออร์โธดอกซ์ตลอดเวลา และมันคือ Lavra ที่เป็นต้นกำเนิดของนักบวชรัสเซีย Metropolitan Anthony (Pakanich) แห่ง Boryspil และ Brovarsk หัวหน้าฝ่ายกิจการคริสตจักรออร์โธดอกซ์แห่งยูเครน เล่าถึงอดีตและปัจจุบันของอารามอันรุ่งโรจน์ เกี่ยวกับความเจริญรุ่งเรืองหลายศตวรรษและทศวรรษที่ยากลำบากของการกดขี่ข่มเหงผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า เกี่ยวกับนักบุญ นักพรต และผู้รู้แจ้งที่เกี่ยวข้อง กับลาวาร่า

- ความรุ่งโรจน์ที่สูงขึ้น Lavra ก่อตั้งขึ้นโดยใครและเมื่อไหร่?

ก่อตั้งขึ้นในปี 1051 ภายใต้เจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise แห่งเคียฟ พื้นฐานของมันคือถ้ำซึ่งอยู่ไม่ไกลจากหมู่บ้าน Berestova ซึ่งถูกขุดโดย Metropolitan Hilarion และต่อมาได้กลายเป็นที่หลบภัยของพระ Anthony ก่อนหน้านี้ นักบุญแอนโธนีได้บำเพ็ญตบะในอาธอสมาหลายปีแล้ว ซึ่งเขาได้รับพระราชทานสมณศักดิ์ เมื่อกลับมาพร้อมกับพรของผู้สารภาพบาปที่รัสเซีย เขามาที่เคียฟ และในไม่ช้าชื่อเสียงของการแสวงหาประโยชน์จากการอธิษฐานของเขาก็กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง เมื่อเวลาผ่านไป เหล่าสาวกก็เริ่มรวมตัวกันรอบๆ แอนโธนี เมื่อจำนวนพี่น้องถึงสิบสองคน แอนโธนีได้แต่งตั้งบารลาอัมเป็นหัวหน้าสำหรับพวกเขา และในปี 1062 เขาได้ย้ายไปอยู่ที่เนินเขาใกล้ๆ ซึ่งเขาขุดถ้ำ ถ้ำที่เรียกว่า ที่ใกล้และไกล เกิดขึ้นเป็นอย่างนี้. หลังจากเจ้าอาวาสย้ายจาก Varlaam เจ้าอาวาสไปที่อาราม St. Demetrius แอนโธนีได้อวยพรพระ Theodosius ในฐานะเจ้าอาวาส ในเวลานี้มีพระภิกษุอยู่ในวัดประมาณร้อยรูปแล้ว

หลังจากเสร็จสิ้นการก่อสร้างมหาวิหารอัสสัมชัญในช่วงกลางทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 11 ศูนย์กลางของอาราม Pechersky ก็ถูกย้ายไปยังอาณาเขตของ Upper Lavra ปัจจุบัน พระสงฆ์เพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่ยังคงอยู่ในอารามที่ "ทรุดโทรม" ถ้ำใกล้และไกลกลายเป็นสถานที่สันโดษสำหรับนักพรตและที่ฝังศพของพี่น้องที่เสียชีวิต การฝังศพครั้งแรกในถ้ำใกล้คือการฝังพระศพของพระแอนโธนีในปี ค.ศ. 1073 และในถ้ำไกล - พระโธโดสิอุสในปี ค.ศ. 1074

เจ้าอาวาสวัด Athonite ตักเตือนพระ Anthony: "ขอพรจาก Holy Mount Athos มาหาคุณพระภิกษุจำนวนมากจะมาจากคุณ"

ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้งระหว่างอาราม Kiev-Pechersk ขอบคุณพระแอนโธนี ประเพณีของกิจกรรมวัดถูกนำไปยังรัสเซียจากโทส ตามตำนาน เจ้าอาวาสวัด Athonite ตักเตือนพระ Anthony ด้วยคำพูดต่อไปนี้: "ขอพรจาก Holy Mount Athos แด่คุณพระภิกษุจำนวนมากจะมาจากคุณ" ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อาราม Kiev-Pechersk ในช่วงเช้าตรู่ของการก่อตัวเริ่มถูกเรียกว่า "Lot ที่สามของพระมารดาแห่งพระเจ้า" และ "Russian Athos"

ปีที่แล้วเราได้ฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการเขียนเรื่อง The Tale of Bygone Years ซึ่งสร้างขึ้นภายในกำแพงของอาราม มันอยู่ใน Lavra ที่วัฒนธรรมรัสเซียอันยิ่งใหญ่ถือกำเนิดขึ้นซึ่งมีพื้นฐานมาจากวรรณกรรมของโบสถ์ สถาปัตยกรรมและภาพวาดไอคอน โปรดบอกเราเพิ่มเติมเกี่ยวกับชีวิตด้านนี้ของอาราม

มันมาจากกำแพงของอาราม Pechersky ที่นักศาสนศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรก hagiographers จิตรกรไอคอน นักสะกดคำและผู้จัดพิมพ์หนังสือปรากฏตัวขึ้น จุดเริ่มต้นของวรรณคดีรัสเซียโบราณ วิจิตรศิลป์ นิติศาสตร์ การแพทย์ การสอน และการกุศลได้ถือกำเนิดขึ้นที่นี่

Kiev-Pechersk Lavra ประสบความสำเร็จอย่างเท่าเทียมกันในด้านการศึกษา มิชชันนารี กิจกรรมการกุศลและสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่เก่าแก่ที่สุดของการดำรงอยู่ มันคือศูนย์การศึกษาคริสเตียนที่แท้จริง คลังสมบัติของวัฒนธรรมรัสเซีย แต่เหนือสิ่งอื่นใด Kiev-Pechersk Lavra เป็นโรงเรียนแห่งความกตัญญูที่แผ่กระจายไปทั่วรัสเซียและที่อื่น ๆ

หลังจากการล่มสลายของเคียฟโดยบาตูในปี 1240 ช่วงเวลาที่ยากลำบากก็เริ่มขึ้นในชีวิตของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ทางตะวันตกเฉียงใต้ของรัสเซีย ชาววัดปฏิบัติศาสนกิจอย่างไร?

ประวัติของอาราม Kiev-Pechersk เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ของรัฐ ภัยพิบัติและปัญหาไม่ได้ผ่านที่พำนักอันเงียบสงบซึ่งตอบสนองพวกเขาด้วยภารกิจแห่งการสร้างสันติภาพและความเมตตาเสมอ ตั้งแต่ยุค 40 ของศตวรรษที่ 13 ถึงต้นศตวรรษที่ 15 อาราม Pechersk ร่วมกับผู้คนได้รับภัยพิบัติมากมายจากการโจมตีของตาตาร์ - มองโกล อารามถูกล้อมรอบด้วยกำแพงป้องกันในศตวรรษที่ XII ซึ่งไม่ได้ช่วยให้รอดพ้นจากความหายนะในปี 1240 เมื่อ Batu ยึดครองเคียฟ พวกมองโกล-ตาตาร์ทำลายรั้วหินของอาราม ปล้นและทำให้โบสถ์อัสสัมชัญเสียหาย แต่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากนี้ พระสงฆ์ในถ้ำไม่ได้ออกจากวัด และบรรดาผู้ถูกบังคับให้ออกจากอารามได้จัดอารามในส่วนอื่น ๆ ของรัสเซีย นี่คือลักษณะที่ Pochaev และ Svyatogorsk Lavras และอารามอื่น ๆ เกิดขึ้น

ข้อมูลเกี่ยวกับอารามย้อนหลังไปถึงสมัยนี้ค่อนข้างน้อย เป็นที่ทราบกันเพียงว่าถ้ำ Lavra เป็นเวลานานกลายเป็นที่อยู่อาศัยของพระสงฆ์อีกครั้งรวมถึงสถานที่ฝังศพสำหรับผู้พิทักษ์แห่งเคียฟ ถ้ำในบริเวณใกล้เคียงมีโพรงขนาดใหญ่ที่เต็มไปด้วยกระดูกมนุษย์ ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นการฝังศพดังกล่าว พระของอารามถ้ำในช่วงเวลาที่ยากลำบากได้นำความช่วยเหลือที่เป็นไปได้ทั้งหมดไปยังชาวเคียฟ เลี้ยงดูผู้หิวโหยจากเขตสงวนของอาราม รับผู้ด้อยโอกาส รักษาผู้ป่วย และให้การดูแลผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ

- อะไรคือบทบาทของ Lavra ใน "การป้องกัน" ของพรมแดนตะวันตกของ Russian Orthodoxy?

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 14 การขยายตัวของลิทัวเนียเริ่มขึ้นในดินแดนส่วนใหญ่ของยูเครนสมัยใหม่ อย่างไรก็ตาม แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่า Olgerd เจ้าชายลิทัวเนีย ซึ่งในดินแดนเคียฟเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา ในขั้นต้นยอมรับความเชื่อนอกรีต และหลังจากการยอมรับสหภาพ Kreva ระหว่างลิทัวเนียและโปแลนด์ การฝังตัวของนิกายโรมันคาทอลิกอย่างเข้มข้นก็เริ่มขึ้น อาราม Pechersk ใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ในช่วงเวลานี้

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 16 - ต้นศตวรรษที่ 17 อารามเป็นศูนย์กลางของการเผชิญหน้าระหว่างสหภาพคาทอลิกและโบสถ์ออร์โธดอกซ์ซึ่งในที่สุดก็ปกป้องมัน ชาวอาราม Pechersk บางคนหนีจากการกดขี่ของชาวคาทอลิกและก่อตั้งอารามใหม่ ตัวอย่างเช่น Stefan Makhrishchsky หนีไปมอสโก ภายหลังก่อตั้งอาราม Stefan-Makhrishchsky อาราม Avnezhsky

โรงพิมพ์ Lavra มีบทบาทสำคัญในการต่อสู้กับการแพร่กระจายของนิกายโรมันคาทอลิกและสหภาพ

โรงพิมพ์ Lavra ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1615 มีบทบาทสำคัญในการต่อสู้กับการแพร่ขยายของนิกายโรมันคาทอลิกและสหภาพแรงงาน บุคคลสาธารณะ นักเขียน นักวิทยาศาสตร์ และช่างแกะสลักที่โดดเด่นถูกจัดกลุ่มไว้รอบๆ ในหมู่พวกเขามี archimandrites Nikifor (Tur), Elisey (Pletenetsky), Pamva (Berynda), Zakhariya (Kopystensky), Job (Boretsky), Peter (Grave), Afanasy (Kalnofoisky), Innokentiy (Gizel) และอื่น ๆ อีกมากมาย จุดเริ่มต้นของการพิมพ์หนังสือในเคียฟเกี่ยวข้องกับชื่อ Elisey (Pletenetsky) หนังสือเล่มแรกที่พิมพ์ในโรงพิมพ์ของ Kiev-Pechersk Lavra ที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้คือ Book of Hours (1616-1617) จนถึงกลางศตวรรษที่ 18 โรงพิมพ์ Lavra แทบไม่มีคู่แข่งเลย

สถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์ของอารามในยุคนี้ถูกครอบครองโดย archimandrite และต่อมาคือ Kiev Metropolitan Peter (Mogila) หนึ่งในกิจกรรมหลักของเขาคือความกังวลด้านการศึกษา ในปี ค.ศ. 1631 นักบุญได้ก่อตั้งโรงยิมใน Kiev-Pechersk Lavra ซึ่งร่วมกับเทววิทยาวิชาฆราวาสยังได้รับการศึกษา: ไวยากรณ์ วาทศาสตร์ เรขาคณิต เลขคณิตและอื่น ๆ อีกมากมาย ในปี ค.ศ. 1632 เพื่อฝึกอบรมนักบวชออร์โธดอกซ์และชนชั้นสูงทางโลกในยูเครน โรงยิมถูกรวมเข้ากับโรงเรียนภราดรภาพในโพดิล สถาบันการศึกษาระดับสูงแห่งแรกในยูเครนถูกสร้างขึ้น - วิทยาลัย Kiev-Mohyla Collegium ซึ่งต่อมาเปลี่ยนเป็นสถาบันศาสนศาสตร์แห่งเคียฟ

ภายหลังการสิ้นสุดของสนธิสัญญาเปเรยาสลาฟล์ ลาฟราก็ได้รับเกียรติบัตร กองทุน ที่ดินและที่ดิน

- ชีวิตของ Lavra เปลี่ยนไปอย่างไรหลังจากผ่านภายใต้การอุปถัมภ์ของอธิปไตยมอสโก?

หลังจากการสิ้นสุดของสนธิสัญญาเปเรยาสลาฟล์ในปี ค.ศ. 1654 และการรวมประเทศยูเครนกับรัสเซียอีกครั้ง รัฐบาลซาร์ได้จัดให้มีอารามที่ใหญ่ที่สุดของยูเครน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Lavra พร้อมจดหมายแสดงเกียรติ กองทุน ที่ดินและที่ดิน Lavra กลายเป็น "ซาร์และปรมาจารย์ stavropegion แห่งมอสโก" เป็นเวลาเกือบ 100 ปี (1688-1786) Archimandrite Lavra ได้รับตำแหน่งเป็นอันดับหนึ่งเหนือมหานครรัสเซียทั้งหมด นอกจากนี้ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 17 - ต้นศตวรรษที่ 18 เศรษฐกิจของ Lavra ถึงขนาดที่ใหญ่ที่สุด ในศตวรรษที่ 17 มีการดำเนินการซ่อมแซม บูรณะ และก่อสร้างครั้งใหญ่ใน Lavra กลุ่มสถาปัตยกรรมถูกเติมเต็มด้วยโบสถ์หิน: เซนต์นิโคลัสในอารามโรงพยาบาล, แอนโนแซกตีเยฟสกายา, การประสูติของพระแม่มารีและโบสถ์โฮลี่ครอสปรากฏขึ้นเหนือถ้ำ กิจกรรมเพื่อสังคมและการกุศลของอารามก็มีความเคลื่อนไหวมากในช่วงเวลานี้

สุสาน Lavra เป็นสุสานคริสเตียนที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งในยุโรป ประวัติศาสตร์และรัฐบุรุษใดบ้างที่ถูกฝังอยู่ใน Lavra?

แท้จริงแล้ว สุสานที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวได้ก่อตัวขึ้นในลาฟรา ส่วนที่เก่าแก่ที่สุดเริ่มก่อตัวขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 11 การฝังศพครั้งแรกที่บันทึกไว้ใน Great Church คือการฝังศพของลูกชายของเจ้าชาย Shimon Varangian (ในพิธีล้างบาปของ Simon) ในดินแดนแห่งอารามอันศักดิ์สิทธิ์ ในโบสถ์และถ้ำ ลำดับชั้นที่โดดเด่น ผู้นำคริสตจักรและรัฐได้พักผ่อน ตัวอย่างเช่นเมืองหลวงแห่งแรกของเคียฟ Michael, เจ้าชาย Theodore of Ostrog, archimandrites Elisey (Pletenetsky), Innokenty (Gizel) ถูกฝังไว้ที่นี่ ใกล้กับกำแพงของวิหารอัสสัมชัญแห่ง Lavra เป็นหลุมฝังศพของ Natalia Dolgorukova ผู้ซึ่งเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2314 (ในอาราม - Nektariya) ลูกสาวของเพื่อนร่วมงานของปีเตอร์มหาราชจอมพล B.P. ดอลโกรูคอฟ. กวีชื่อดังได้อุทิศบทกวีให้กับผู้หญิงที่เสียสละและสวยงามคนนี้ มีตำนานเกี่ยวกับเธอ เธอเป็นผู้อุปถัมภ์ที่ใจดีของ Lavra ผู้นำทางทหารที่โดดเด่น Pyotr Aleksandrovich Rumyantsev-Zadunaisky ก็ถูกฝังที่นี่เช่นกัน ตัวเขาเองถูกพินัยกรรมเพื่อฝังตัวเองใน Kiev-Pechersk Lavra ซึ่งทำที่คณะนักร้องประสานเสียงของมหาวิหารแห่งโบสถ์อัสสัมชัญ ร่างของโบสถ์ที่โดดเด่น Metropolitan Flavian (Gorodetsky) ซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตของ Lavra ถูกฝังอยู่ในโบสถ์แห่งความสูงส่งแห่งไม้กางเขน ในปี พ.ศ. 2454 ดินแดนของอารามได้รับซากของรัฐบุรุษผู้ดีเด่น Pyotr Arkadyevich Stolypin มันค่อนข้างเป็นสัญลักษณ์ว่าถัดจาก Lavra ในโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Berestovo (นี่คือเมืองโบราณที่พำนักฤดูร้อนของเจ้าชายเคียฟ) ผู้ก่อตั้งมอสโกเจ้าชายยูริ Dolgoruky ถูกฝัง

โปรดบอกเราเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งความพินาศของสหภาพโซเวียต ชะตากรรมของ Lavra ในสมัยที่ไม่เชื่อพระเจ้าเป็นอย่างไร? การฟื้นคืนชีพหลังยุคพระเจ้าเริ่มขึ้นเมื่อใด

ตลอดระยะเวลาเกือบพันปี อาราม Pechersk มีประสบการณ์การกดขี่ข่มเหงมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่ไม่มีใครสามารถเปรียบเทียบการกดขี่ข่มเหงของผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าในระบอบโซเวียตได้ พร้อมกับการกดขี่ข่มเหงเพื่อศรัทธา ความอดอยาก ไข้รากสาดใหญ่และความหายนะได้เกิดขึ้นบน Lavra หลังจากนั้นการชำระบัญชีของวัดตามมา การสังหารพระและนักบวชในช่วงเวลาเลวร้ายนั้นกลายเป็นเรื่องธรรมดา ในปี 1924 Archimandrite Nikolai (Drobyazgin) ถูกฆ่าตายในห้องขังของเขา พระบางรูปของ Lavra และลานสเก็ตถูกยิงโดยไม่มีการพิจารณาคดีหรือการสอบสวน ในไม่ช้าพี่น้องหลายคนก็ถูกจับและถูกเนรเทศ การพิจารณาคดีครั้งใหญ่ของ Bishop Alexy (Gotovtsev) ถูกจัดฉากขึ้น เหตุการณ์ที่น่าเศร้าที่สุดในชีวิต Lavra คือการลอบสังหาร Metropolitan Vladimir (Epiphany)

ในช่วงต้นปี ค.ศ. 1920 ด้วยความกระตือรือร้นของตัวแทนของปัญญาชนที่สร้างสรรค์พิพิธภัณฑ์ลัทธิและชีวิตได้รับการจัดระเบียบเพื่อป้องกันการทำลายคุณค่าทางจิตวิญญาณและศิลปะของอาราม ในช่วงหลายปีของลัทธิอเทวนิยม ได้มีการก่อตั้งเมืองพิพิธภัณฑ์ขึ้นใน Lavra และมีการเปิดพิพิธภัณฑ์และนิทรรศการจำนวนมาก ในปี ค.ศ. 1926 Kiev-Pechersk Lavra ได้รับการยอมรับว่าเป็นเขตสงวนทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม อย่างไรก็ตาม เมื่อต้นปี พ.ศ. 2473 อารามถูกปิด ในปีเดียวกันนั้น มหาวิหารวลาดิมีร์สกีและโซเฟียก็ปิดตัวลง ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสาขาของเขตสงวน ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 ชาวเยอรมันเริ่มปล้นสะดมและส่งออกสมบัติของพิพิธภัณฑ์อันล้ำค่าไปยังเยอรมนี รวมทั้งของสะสมจากเขตสงวน Kiev-Pechersky เมื่อวันที่ 3 พฤศจิกายน พ.ศ. 2484 มหาวิหารอัสสัมชัญถูกระเบิด

การฟื้นตัวของอารามเริ่มขึ้นในปลายทศวรรษ 1980 ในการฉลองครบรอบ 1,000 ปีของการล้างบาปของ Kievan Rus รัฐบาลของยูเครน SSR ได้ตัดสินใจย้ายดินแดนตอนล่างของเขตอนุรักษ์ประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่ง Kiev-Pechersk ไปยัง Exarchate ของยูเครนของโบสถ์ Russian Orthodox ในปี พ.ศ. 2531 ได้มีการย้ายอาณาเขตของ Far Caves ปัจจุบัน การเริ่มต้นใหม่ของกิจกรรมของอารามออร์โธดอกซ์ในอาณาเขตของ Far Caves นั้นถูกทำเครื่องหมายด้วยปาฏิหาริย์ของพระเจ้า - บทที่สามมดยอบสตรีมเริ่มคายมดยอบ

วันนี้อารามตั้งอยู่ในอาณาเขตตอนล่างของ Lavra และเราหวังว่ารัฐจะยังคงมีส่วนร่วมในการคืนศาลให้กับเจ้าของเดิม

เรื่องที่คุณชื่นชอบจาก Kiev-Pechersk Patericon คืออะไร? ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นใน Lavra ในยุคของเราหรือไม่?

การรวบรวมเรื่องราวเกี่ยวกับการก่อตั้งอาราม Kiev-Pechersk และชีวิตของผู้อยู่อาศัยกลุ่มแรกนั้นไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นแหล่งขุมทรัพย์ คลังสมบัติทางจิตวิญญาณสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคน การอ่านที่จรรโลงใจนี้สร้างความประทับใจไม่รู้ลืมแก่ข้าพเจ้าในวัยหนุ่มและยังคงเป็นหนังสืออ้างอิง เป็นการยากที่จะแยกแยะพล็อตแยกออกมา บุคคลที่มีวิญญาณ ปาฏิหาริย์และเหตุการณ์ทั้งหมดในชีวิตของพวกเขาได้รับการจรรโลงใจและน่าสนใจเท่าเทียมกัน ฉันจำได้ว่าฉันรู้สึกประทับใจกับปาฏิหาริย์ของนักวาดภาพไอคอนของพระอาลีปี ซึ่งรักษาคนโรคเรื้อนด้วยการทาสีบาดแผลของเขาด้วยสีที่เขาวาดไอคอน

จนถึงทุกวันนี้ ปาฏิหาริย์ได้เกิดขึ้นที่ Lavra

จนถึงทุกวันนี้ ปาฏิหาริย์เกิดขึ้นใน Lavra มีหลายกรณีที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าการรักษาโรคมะเร็งหลังจากสวดมนต์ที่พระธาตุของพระสงฆ์ มีกรณีที่หลังจากสวดมนต์ที่ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ซาร์" ผู้แสวงบุญหายจากอาการตาบอดซึ่งสื่อรายงานด้วย แต่สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าปาฏิหาริย์ไม่ได้เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ สิ่งสำคัญคือการสวดอ้อนวอนอย่างจริงใจและศรัทธาอย่างแรงกล้าซึ่งบุคคลนั้นมาที่ศาลเจ้า

วิสุทธิชนคนใดที่ได้รับเกียรติจากโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียที่ศึกษาหรือสอนที่สถาบันศาสนศาสตร์เคียฟ

ในบรรดาบัณฑิตของสถาบันเทววิทยาเคียฟเป็นนักบุญที่โดดเด่นเช่น (Tuptalo), Theodosius of Chernigov (Uglitsky), Paul และ Philotheus of Tobolsk, Innokenty of Kherson (Borisov) นักบุญโยอาซาฟแห่งเบลโกรอด (กอร์เลนโก) เมื่อสำเร็จการศึกษา ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเสื้อคลุมที่อารามเคียฟ บราตสค์ และเข้ารับการรักษาตำแหน่งครูของสถาบัน Saint Theophan the Recluse (Govorov), Monk Paisiy Velichkovsky และ Hieromartyr Vladimir (Epiphany) ก็ศึกษาที่นี่เช่นกัน Cathedral of Saints KDA มี 48 ชื่อซึ่งมากกว่าครึ่งหนึ่งเป็น New Martyrs and Confessors ของศตวรรษที่ 20

ที่อยู่:รัสเซีย, ภูมิภาคมอสโก, Sergiev Posad
ก่อตั้ง:ในปี 1337
ผู้สร้าง:เซอร์จิอุสแห่ง Radonezh
สถานที่ท่องเที่ยวหลัก:อาสนวิหารพระตรีเอกภาพแห่งชีวิต (ค.ศ. 1423) อาสนวิหารพระแม่มารีอาปฏิสนธินิรมล (ค.ศ. 1585) โบสถ์แห่งการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์ (ค.ศ. 1477) คริสตจักรประตูแห่งการประสูติของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา (ค.ศ. 1699) , โบสถ์ไอคอน Smolensk แห่งพระมารดาแห่งพระเจ้า (ค.ศ. 1748) , หอระฆัง (1770)
ศาลเจ้า:พระธาตุของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ, พระธาตุของเซนต์มีคาห์, นิคอน, ไดโอนิซิอัสแห่งราโดเนซ, นักบุญแม็กซิมัสแห่งกรีก, นักบุญแอนโธนี (เมดเวเดฟ), นักบุญเซราเปียนแห่งโนฟโกรอด, โยอาแซฟแห่งมอสโก, ผู้บริสุทธิ์แห่งมอสโก, มาการิอุส (เนฟสกี้)
พิกัด: 56 ° 18 "37.3" N 38 ° 07 "48.9" E

Trinity Lavra แห่ง St. Sergius หรือ Holy Trinity Lavra แห่ง St. Sergius เป็นอาราม Stauropegic เพศชายที่ก่อตั้งในศตวรรษที่ 14 โดยพระ Sergius แห่ง Radonezh (ในโลกของ Bartholomew) ห่างจากมอสโก 52 กม. ในเมือง Sergiev Posad ตามแหล่งประวัติศาสตร์ผู้ก่อตั้ง Lavra ในอนาคตเกิดในฤดูใบไม้ผลิปี 1314 ในครอบครัวโบยาร์ที่อาศัยอยู่ใน Rostov

พระตรีเอกภาพ ลาฟราแห่งเซนต์เซอร์จิอุสจากมุมสูง

พ่อแม่ตั้งชื่อทารกแรกเกิดว่าบาร์โธโลมิวและตั้งแต่วัยเด็กพวกเขาเลี้ยงดูเขาด้วยศรัทธาต่อผู้ทรงอำนาจ หลังคลอด Bartholomew ตัวน้อยพร้อมทั้งครอบครัวได้ไปที่ที่อยู่อาศัยถาวรในเมือง Radonezh ที่นั่นพร้อมกับสมาชิกในครอบครัวทุกคนเขาเข้าร่วมบริการทั้งหมดที่ดำเนินการโดยรัฐมนตรีของโบสถ์แห่งการขอร้องของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดเป็นประจำ (ในเวลานั้นศาลเจ้าเป็นส่วนหนึ่งของอาราม Khotkov)

เมื่ออายุได้ 20 ปี บาร์โธโลมิวจึงตัดสินใจยอมรับพระสงฆ์และอุทิศตนเพื่อพระเจ้า และขอพรจากผู้ปกครองสำหรับกิจกรรมนี้ แน่นอน บิดาและมารดาเห็นชอบกับการเลือกชีวิตของลูกชาย แต่พวกเขาขอให้เขาไม่บวชจนกว่าพวกเขาจะตาย

พวกเขากระตุ้นคำขอดังกล่าวโดยอายุมากและไม่มีคนที่รักที่จะดูแลพวกเขาเพราะพี่ชายของ Bartholomew แต่งงานแล้วในเวลานั้นและอาศัยอยู่ในบ้านของตนเอง แต่ในปี ค.ศ. 1337 หลังจากการตายของพ่อแม่ บาร์โธโลมิวในที่สุดก็ตระหนักถึงความฝันที่จะรับใช้พระเจ้าและไปกับสตีเฟนน้องชายของเขาซึ่งเป็นม่ายในเวลานั้น ไปยังถิ่นทุรกันดารของภูมิภาคมอสโก

อาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล

บนเนินเขามาโคเวต ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากแม่น้ำคอนชูรา พวกเขาสร้างวัดเล็กๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่พระตรีเอกภาพด้วยการกระทำนี้ สามปีต่อมาในปี 1340 วัดได้รับการถวาย

ชีวิตในถิ่นทุรกันดารกลายเป็นเรื่องเยือกเย็นสำหรับสเทเฟน และเขาทิ้งน้องชายของเขาซึ่งรับใช้พระเจ้าอย่างไม่บ่น เมื่อขาดความเข้มแข็งทางจิตใจอย่างที่บาร์โธโลมิวมี สตีเฟนจึงย้ายไปที่อารามศักดิ์สิทธิ์ของมอสโกและต่อมาได้กลายเป็นเจ้าอาวาส บาร์โธโลมิวเองใช้เวลาทั้งวันทั้งคืนในการทำงาน ห่วงใย และอธิษฐาน 2 ปีผ่านไป ข่าวลือเรื่องฤาษีเงียบจึงลามไปทั่วเขต ร่างของเขาเริ่มถูกล้อมรอบด้วยห้องขังของพระอื่นๆ ที่ประสงค์จะรับใช้องค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ในถิ่นทุรกันดารและพำนักอยู่อย่างโดดเดี่ยวในอาศรมทรินิตี้

หอประตูสีแดงกับประตูศักดิ์สิทธิ์

หลังจากนั้นไม่นาน ชาวบ้านธรรมดาก็ปรากฏตัวขึ้นในพื้นที่เดียวกัน พยายามซ่อนตัวในถิ่นทุรกันดารจากการรุกรานของพวกตาตาร์

เจ้าอาวาสวัด Holy Trinity Monastery - Father Mitrofan เจ้าอาวาสดูแลพระภิกษุทั้งหมด เขาเรียกบาร์โธโลมิวเป็นพระภิกษุโดยให้ชื่อเซอร์จิอุสแก่เขา พระที่เพิ่งสร้างใหม่กลายเป็นผู้ช่วยเจ้าอาวาสที่ซื่อสัตย์และเมื่อที่ปรึกษาของเขาจากไปในอีกโลกหนึ่งเซอร์จิอุสเองก็เริ่มดูแลผู้อยู่อาศัยในอารามและการปรับปรุง

ความเจริญรุ่งเรืองของอารามตรีเอกานุภาพภายใต้ Sergius of Radonezh

ในขั้นต้น อารามตั้งอยู่บนเนินเขาทางตะวันตกเฉียงใต้ของเนินเขามาโคเวตสกี้ โบสถ์ทรินิตี้ที่มีโรงอาหารล้อมรอบด้วยห้องขังไม้ และอาคารทั้งหมดถูกฝังอยู่ในความเขียวขจีของต้นไม้เก่าแก่

อาสนวิหารพระตรีเอกภาพ

ด้านหลังห้องขังมีสวนผักที่พระสงฆ์ตั้งขึ้น ที่นั่นพวกเขาปลูกผักและสร้างบ้านเรือนเล็กๆ

รั้วไม้ทำหน้าที่เป็นรั้วที่อาราม Trinity และด้านบนของประตูทางเข้าตกแต่งด้วยโบสถ์ที่สืบสานความทรงจำของ Holy Great Martyr Dmitry of Thessaloniki หนึ่งสามารถไปที่ลานวัดตามเส้นทางแคบ ๆ ซึ่งต่อมาขยายให้กว้างขึ้นสำหรับทางเกวียน โดยทั่วไปแล้ว อาคารทั้งหมดของ Lavra แบ่งออกเป็น 3 ส่วน ได้แก่ ส่วนสาธารณะ ที่อยู่อาศัย และส่วนป้องกัน เป็นที่น่าสังเกตว่าการสร้างใหม่ซ้ำหลายครั้งในอาณาเขตของ Trinity-Sergius Lavra นั้นไม่ส่งผลกระทบต่อเลย์เอาต์ของอาคาร

โบสถ์แห่งการสืบเชื้อสายของพระวิญญาณบริสุทธิ์

ตาม Lavra Chronicle ในยุค 60 ของศตวรรษที่ XIV เซอร์จิอุสไม่เพียง แต่ยอมรับการอุปสมบทของนักบวชเท่านั้น แต่ยังได้รับจดหมาย กางเขน และพรที่เรียบง่ายในรูปแบบวาจาจาก Phelotheus สังฆราชแห่งคอนสแตนติโนเปิล (เขาอนุมัติ การตัดสินใจของเซอร์จิอุสเพื่อแนะนำกฎของ "กฎบัตรชุมชน" ในอาราม ) จำนวนผู้อยู่อาศัยในอารามเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องและในปี 1357 Archimandrite Simon ย้ายมาที่นี่ โบสถ์ทรินิตี้ใหม่และอาคารเพื่อวัตถุประสงค์ต่างๆ ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในลานอารามเนื่องจากการบริจาคอันอุดมสมบูรณ์ของเขา

Sergius of Radonezh เสียชีวิตเมื่อปลายเดือนกันยายน 1392 ในอาราม Holy Trinity ที่สร้างขึ้นจริง พวกเขาฝังผู้ก่อตั้ง Lavra อันศักดิ์สิทธิ์ที่โบสถ์ Trinity

โบสถ์ Zosima และ Savvaty ที่หอผู้ป่วย

โครงสร้างหลักของ Trinity-Sergius Lavra ซึ่งกลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยว

วิหารทรินิตี้หินสีขาวซึ่งสร้างขึ้นในปี 1422 ถึง 1423 กลายเป็นอนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมรัสเซียแห่งแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ก่อตั้ง Lavra, Sergius of Radonezh ศาลเจ้าที่มีโดมสีทองปรากฏขึ้นในอาณาเขตของอารามในปีที่นักบุญเซอร์จิอุสประกาศชื่อของเขาอย่างเป็นทางการว่า "นักบุญอุปถัมภ์ของดินแดนรัสเซีย" เถ้าถ่านของนักบุญผู้ล่วงลับจะเก็บไว้ที่นี่ ในโบสถ์ และหลุมฝังศพที่ปกคลุมไปด้วยรูปของเขาอยู่ในพิพิธภัณฑ์ ภาพลักษณ์อันโดดเด่นของอาสนวิหารเต็มไปด้วยผลงานของ Andrei Rublev, Daniil Cherny และปรมาจารย์ที่เก่งที่สุดในโรงเรียนของพวกเขา ในบรรดาไอคอนทั้งหมด "Trinity" ที่สร้างขึ้นโดย Rublev เองนั้นโดดเด่น ในฐานะที่เป็นวัดหลักของ Lavra วิหาร Trinity ได้รับการตกแต่งด้วยริบบิ้นประดับที่เข้มงวดในระหว่างการก่อสร้างตามประเพณีของการบำเพ็ญตบะ

โบสถ์ไอคอน Smolensk ของพระมารดาแห่งพระเจ้า

อาคารศาลเจ้าที่สำคัญที่สุดอันดับสองคือวิหารแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์บนอัครสาวกการก่อสร้างดำเนินการในปี 1476 โดยช่าง Pskov ซึ่งใช้อิฐในการทำงาน ผลงานของพวกเขาคือโบสถ์ Dukhovskaya ซึ่งน่าสนใจสำหรับตำแหน่งที่ผิดปกติของหอระฆังใต้โดม ในสมัยโบราณ โบสถ์ที่มียอดดังกล่าวเรียกว่า "เหมือนระฆัง" ซึ่งหมายถึงการรวมกันของโบสถ์และหอระฆังในอาคารเดียว แต่โดยทั่วไปแล้ว สไตล์ของเธอไม่ซับซ้อน

มหาวิหารอัสสัมชัญได้รับการยอมรับว่าเป็นวิหารหลักใน Lavra การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี ค.ศ. 1559 โดยช่างฝีมือของ Ivan the Terribleและงานก่อสร้างมหาวิหารก็แล้วเสร็จในปี ค.ศ. 1584 ในรัชสมัยของซาร์ฟีโอดอร์อิวาโนวิช

หอประชุมใหญ่

ลักษณะของศาลเจ้าโดดเด่นด้วยความเรียบง่ายและความรุนแรงในเวลาเดียวกัน และมีเพียงยอดโดมห้ายอดเท่านั้นที่บ่งบอกถึงความยิ่งใหญ่ การตกแต่งภายในของอาสนวิหารมีเสน่ห์ดึงดูดด้วยรูปปั้นสัญลักษณ์ขนาดใหญ่ที่แกะสลักไว้ ข้างหลังเขา สูงเหนือ มีเวทีร้องเพลง ในระหว่างการสวดมนต์ของพระภิกษุสงฆ์ พวกภิกษุคิดว่าเสียงของพวกเขากำลังได้ยิน "เหมือนมาจากสวรรค์" ผนังและห้องใต้ดินทั้งหมดของอาสนวิหารแห่งนี้ประดับด้วยภาพเฟรสโกอันเป็นเอกลักษณ์ พวกเขาถูกสร้างขึ้นในฤดูร้อนปี 1684 และชื่อของศิลปินสามารถอ่านได้บนผนังด้านตะวันตกของวัดภายใต้ภาพวาดบนผ้าเช็ดตัว

Temple of Zosima และ Savvaty of Solovetsky เป็นโบสถ์ที่มีหลังคาเต็นท์เรียบร้อยซึ่งปรากฏในลานวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่สาวกของ Sergius of Radonezh มันเป็นส่วนหนึ่งของหอผู้ป่วยที่ซับซ้อน

หอระฆัง

เป็นเวลานานที่ไม่มีใครมีส่วนร่วมในการปรับปรุง และค่อยๆ พังทลายลง แต่ต้องขอบคุณการกระทำที่เชี่ยวชาญของผู้ฟื้นฟูที่มีประสบการณ์ I.V. วัดสีแดงและสีขาวฟื้นความยิ่งใหญ่ในอดีตและกลายเป็นมุมที่งดงามที่สุดแห่งหนึ่งของอาราม ภายในตกแต่งด้วยกระเบื้องเคลือบสีเขียว

โบสถ์ Smolensk เป็นอาคารที่สง่างามซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Trinity-Sergius Lavra เป็นหนี้การปรากฏตัวของสถาปนิก Ukhtomsky ผู้ซึ่งดำเนินการในสไตล์อลิซาเบ ธ บาร็อค เลย์เอาต์ที่ผิดปกติของอาคารมีรูปร่าง 8 ด้านโดยมีขอบเว้านูนเป็นเส้นโค้ง ส่วนล่างของโบสถ์มีฐานหินสีขาวสูงแทน จนถึงปัจจุบัน มีการบูรณะระเบียง 3 ขั้นพร้อมบันไดขนาดใหญ่ในอาคารศาลเจ้า

หลุมฝังศพของ Godunovs

มงกุฎของหัวชาโกะเป็นการเหยียบย่ำบนเสี้ยว การออกแบบส่วนบนของโบสถ์นี้อธิบายได้จากสงครามกับมุสลิมตุรกี ซึ่งเกิดขึ้นบ่อยครั้งในศตวรรษที่ 18

อุโบสถตั้งอยู่ติดกับอาสนวิหารอัสสัมชัญ ลักษณะที่ผิดปกติของมันดึงดูดความสนใจของนักบวชในทันที สามแปดติดตั้งบนจัตุรัส - แนวคิดทางสถาปัตยกรรมดังกล่าวมักพบในการก่อสร้างอาคารของศตวรรษที่ 17 และโบสถ์ Nadladeznaya กลายเป็นอีกรูปแบบหนึ่งของสถาปัตยกรรม Naryshkin โบสถ์ Nadkladieznaya อีกแห่งคือ Pyatnitskaya ตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของโบสถ์ Pyatnitskaya และ Vvedenskaya เป็นเวลาหลายศตวรรษของการดำรงอยู่ของมัน มันได้สูญเสียการตกแต่งมากมายและไม่มีการบูรณะ

คริสตจักรประตูแห่งการประสูติของยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา

แต่หลังคาทรงคลื่นที่มีช่องรับแสงแปดดวง ซากของแผ่นโลหะและประตูทางเข้าที่สร้างขึ้นอย่างเชี่ยวชาญพูดถึงความงามในอดีตของโครงสร้างขนาดเล็กนี้

พระราชวังซาร์เป็นพระราชวังขนาดใหญ่ที่สร้างขึ้นสำหรับอเล็กซี่มิคาอิโลวิชแขกผู้มีเกียรติเช่นนี้มักจะไปเยี่ยมชม Trinity-Sergius Lavra และผู้ติดตามของเขาประกอบด้วยวิญญาณมากกว่า 500 คน ผู้มาเยี่ยมจำนวนมากเช่นนี้ต้องการที่พักพิง ซึ่งอธิบายลักษณะที่ปรากฏของห้องต่างๆ ในลานวัด แม้จะมีจุดประสงค์ - เพื่อให้หลังคาครอบพระเศียรของกษัตริย์และผู้ติดตามของเขา แต่อาคารที่กว้างขวางก็มีรูปแบบที่เรียบง่าย อย่างไรก็ตาม การตกแต่งภายใน กระเบื้องภายนอก และเตากระเบื้อง 2 เตา ดูเหมือนจะบ่งบอกถึงสิ่งที่แขกที่รักในอาคารนี้เตรียมไว้สำหรับ