ฉันไม่ชอบคำจำกัดความและมักไม่พร้อมสำหรับพวกเขา แต่ฉันสามารถชี้ให้เห็นความแตกต่างบางอย่างระหว่างมโนธรรมและเกียรติ

มีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่งระหว่างมโนธรรมและเกียรติ มโนธรรมมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณเสมอ และมโนธรรมได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง มโนธรรม "แทะ" จิตสำนึกไม่เคยผิด สามารถปิดเสียงหรือพูดเกินจริงได้ (หายากมาก) แต่ความเชื่อเกี่ยวกับเกียรติอาจเป็นเท็จโดยสิ้นเชิง และความเชื่อที่ผิดๆ เหล่านี้ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อสังคม ฉันหมายถึงสิ่งที่เรียกว่า "เกียรติยศของเครื่องแบบ" เราได้หายไปจากปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดาในสังคมของเราในฐานะแนวคิดเรื่องเกียรติยศอันสูงส่ง แต่ "เกียรติของเครื่องแบบ" ยังคงเป็นภาระหนัก ราวกับว่าชายคนนั้นเสียชีวิตและเหลือเพียงชุดเครื่องแบบซึ่งคำสั่งถูกถอดออก และภายในนั้นจิตที่มีสติสัมปชัญญะไม่เต้นอีกต่อไป

"เกียรติยศของเครื่องแบบ" บังคับให้ผู้นำปกป้องโครงการที่ผิดพลาดหรือเลวร้าย ยืนยันความต่อเนื่องของโครงการก่อสร้างที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด ต่อสู้กับสังคมที่ปกป้องอนุสาวรีย์ ("การก่อสร้างของเราสำคัญกว่า") ฯลฯ มีตัวอย่างมากมาย ชู "เกียรติเครื่องแบบ"

เกียรติยศที่แท้จริงย่อมเป็นไปตามมโนธรรมเสมอ เกียรติเท็จ - ภาพลวงตาในทะเลทรายในทะเลทรายทางศีลธรรมของมนุษย์ (หรือมากกว่า "ข้าราชการ")

เกี่ยวกับการเพาะพันธุ์ที่ดี

คุณสามารถได้รับการเลี้ยงดูที่ดีไม่เฉพาะในครอบครัวหรือที่โรงเรียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึง ... จากตัวคุณเองด้วย

คุณเพียงแค่ต้องรู้ว่าการเพาะพันธุ์ที่ดีที่แท้จริงคืออะไร

ตัว​อย่าง​ฉัน​เชื่อ​มั่น​ว่า​การ​ผสม​พันธุ์​ที่​ดี​จริง​เป็น​อย่าง​แรก​ที่​บ้าน, ใน​ครอบครัว, ใน​ความ​สัมพันธ์​กับ​ญาติ​ของ​ฉัน.

หากชายคนหนึ่งบนถนนปล่อยให้ผู้หญิงที่ไม่คุ้นเคยเดินผ่านไปก่อน (แม้กระทั่งบนรถบัส!) และถึงกับเปิดประตูรับเธอ และที่บ้านไม่ได้ช่วยภรรยาที่เหนื่อยล้าของเขาล้างจาน เขาก็เป็นคนมีมารยาท

ถ้าเขาสุภาพกับคนรู้จักของเขา และครอบครัวของเขาเขารู้สึกรำคาญทุก ๆ ครั้ง เขาเป็นคนนิสัยไม่ดี

หากเขาไม่คำนึงถึงลักษณะนิสัย จิตวิทยา อุปนิสัย และความต้องการของคนที่รัก แสดงว่าเขาเป็นคนนิสัยไม่ดี

หากในฐานะผู้ใหญ่แล้ว เขารับความช่วยเหลือจากพ่อแม่โดยไม่รู้ตัวและไม่สังเกตว่าพวกเขาต้องการความช่วยเหลืออยู่แล้ว แสดงว่าเขาเป็นคนนิสัยไม่ดี

ถ้าเขาเปิดวิทยุและทีวีดังๆ หรือแค่พูดเสียงดังเมื่อมีคนกำลังเตรียมบทเรียนหรืออ่านหนังสือที่บ้าน (แม้ว่าจะเป็นลูกเล็กๆ ของเขาก็ตาม) เขาจะเป็นคนนิสัยไม่ดีและจะไม่มีวันเลี้ยงลูก

ถ้าเขาชอบล้อเลียน (ล้อเล่น) เกี่ยวกับภรรยาหรือลูกๆ ของเขา โดยไม่ละเลยความเย่อหยิ่งของพวกเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อหน้าคนแปลกหน้า เขา (ขอโทษนะ!) นี่มันโง่จริงๆ

คนที่มีมารยาทดีคือคนที่ต้องการและรู้วิธีคิดคำนวณกับผู้อื่น นี่คือคนที่ความสุภาพของเขาเองไม่เพียงคุ้นเคยและง่าย แต่ยังน่าพอใจอีกด้วย นี่คือคนที่สุภาพเท่าเทียมกันกับรุ่นพี่และน้องและตามตำแหน่ง

ผู้มีมารยาทดีทุกประการไม่ประพฤติ "เสียงดัง" ประหยัดเวลาของผู้อื่น ("ความถูกต้องคือความเอื้อเฟื้อของกษัตริย์" สุภาษิตกล่าว) ปฏิบัติตามสัญญาที่ให้ไว้กับผู้อื่นอย่างเคร่งครัดไม่ออกอากาศไม่ "เงยหน้าขึ้น" และเหมือนเดิมเสมอ - ที่บ้าน , ที่โรงเรียน, ที่สถาบัน, ที่ทำงาน, ในร้านค้าและบนรถบัส

ผู้อ่านอาจสังเกตเห็นว่าฉันกำลังพูดถึงผู้ชายคนนั้นเป็นหลัก ถึงหัวหน้าครอบครัว นี่เป็นเพราะผู้หญิงต้องการหลีกทาง ... ไม่ใช่แค่ที่ประตูเท่านั้น

แต่ผู้หญิงที่เฉลียวฉลาดจะเข้าใจได้ง่ายว่าต้องทำอะไรกันแน่ ด้วยความกตัญญูเสมอและยอมรับจากผู้ชายคนหนึ่งในสิทธิที่ธรรมชาติมอบให้เธอ บังคับให้ผู้ชายยอมจำนนต่อความเป็นอันดับหนึ่งของเธอน้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และนี่ยากกว่ามาก! นั่นคือเหตุผลที่ธรรมชาติดูแลผู้หญิง (ฉันไม่ได้พูดถึงข้อยกเว้น) มีไหวพริบที่เป็นธรรมชาติมากกว่าผู้ชาย ...

มีหนังสือมากมายเกี่ยวกับมารยาทที่ดี หนังสือเหล่านี้อธิบายวิธีปฏิบัติตนในสังคม ในงานเลี้ยงและที่บ้าน ในโรงละคร ที่ทำงาน กับรุ่นพี่และน้อง พูดอย่างไรไม่ให้เสียการได้ยิน และการแต่งกายอย่างไรไม่ให้เสียสายตาผู้อื่น แต่น่าเสียดายที่ผู้คนใช้หนังสือเหล่านี้เพียงเล็กน้อย ฉันคิดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะหนังสือเกี่ยวกับมารยาทที่ดีไม่ค่อยอธิบายว่าทำไมต้องมีมารยาทที่ดี ดูเหมือนว่า: การมีมารยาทที่ดีเป็นเท็จ น่าเบื่อ ไม่จำเป็น คนที่มีมารยาทดีสามารถปกปิดความชั่วได้จริง

ใช่ มารยาทที่ดีสามารถอยู่ภายนอกได้มาก แต่โดยทั่วไปแล้ว มารยาทที่ดีถูกสร้างขึ้นโดยประสบการณ์ของคนหลายรุ่นและแสดงถึงความปรารถนามานานหลายศตวรรษของผู้คนที่จะดีขึ้น มีชีวิตที่สะดวกสบายยิ่งขึ้นและสวยงามยิ่งขึ้น

เกิดอะไรขึ้น? พื้นฐานของความเป็นผู้นำด้วยมารยาทที่ดีคืออะไร? นี่เป็นการรวบรวมกฎง่ายๆ "สูตร" ของพฤติกรรมคำแนะนำที่จำทุกอย่างยากหรือไม่?

หัวใจของมารยาทที่ดีคือความกังวล - ดูแลไม่ให้ใครมายุ่งกับคนเพื่อให้ทุกคนรู้สึกดีด้วยกัน

เราต้องไม่ยุ่งเกี่ยวกัน ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องส่งเสียงดัง เสียงจะไม่ปิดหูของคุณ - แทบจะเป็นไปไม่ได้ในทุกกรณี เช่น ที่โต๊ะขณะรับประทานอาหาร เพราะฉะนั้นไม่ต้องเคี้ยว ไม่ต้องเอาส้อมจิ้มจานดังๆ ดูดซุปดังๆ พูดเสียงดังในมื้อเย็นหรือพูดเต็มปาก และคุณไม่จำเป็นต้องวางข้อศอกบนโต๊ะ - อีกครั้งเพื่อไม่ให้รบกวนเพื่อนบ้านของคุณ จำเป็นต้องแต่งกายให้เรียบร้อยเพราะเป็นการแสดงถึงความเคารพต่อผู้อื่น - สำหรับแขก เจ้าภาพ หรือเฉพาะผู้สัญจรไปมา: คุณไม่ควรรังเกียจที่จะมองมาที่คุณ อย่าทำให้เพื่อนบ้านต้องเบื่อหน่ายกับเรื่องตลก การใช้ไหวพริบ และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องที่เคยบอกกับผู้ฟังของคุณแล้ว สิ่งนี้ทำให้ผู้ชมอยู่ในตำแหน่งที่น่าอึดอัดใจ พยายามไม่เพียงแค่สร้างความบันเทิงให้ผู้อื่นเท่านั้น แต่ยังให้คนอื่นบอกอะไรบางอย่างกับคุณด้วย มารยาท เสื้อผ้า ท่าเดิน ทุกอิริยาบถ ควรยับยั้งและ...สวยงาม เพื่อความสวยไม่มีเบื่อ เธอคือ "สังคม" และในกิริยามารยาทที่ดีย่อมมีความหมายลึกซึ้งเสมอ อย่าคิดว่ากิริยาที่ดีเป็นเพียงมารยาท กล่าวคือ บางอย่างที่ผิวเผิน โดยพฤติกรรมของคุณ คุณดึงเอาแก่นแท้ของคุณออกมา จำเป็นต้องปลูกฝังมารยาทในตัวเองไม่มากเท่ากับที่แสดงออกด้วยมารยาท - ทัศนคติที่ระมัดระวังต่อโลก: ต่อสังคมต่อธรรมชาติต่อสัตว์และนกต่อพืชต่อความงามของพื้นที่สู่อดีตของ สถานที่ที่คุณอาศัยอยู่ ฯลฯ .d.

ไม่จำเป็นต้องจำกฎหลายร้อยข้อ แต่จำสิ่งหนึ่ง - จำเป็นต้องเคารพผู้อื่น และถ้าคุณมีสิ่งนี้และมีไหวพริบมากกว่านี้ มารยาทก็จะมาหาคุณเอง หรือพูดดีกว่า ความทรงจำจะมาสู่กฎของพฤติกรรมที่ดี ความปรารถนาและความสามารถในการนำไปใช้

ศิลปะแห่งการทำผิด

ฉันไม่ชอบดูรายการทีวี แต่มีรายการที่ฉันดูอยู่เสมอ: การเต้นรำน้ำแข็ง จากนั้นฉันก็เบื่อพวกเขาและหยุดมอง - ฉันหยุดมองอย่างเป็นระบบฉันดูเป็นครั้งคราวเท่านั้น ส่วนใหญ่ผมชอบเวลาที่คนที่ถือว่าอ่อนแอหรือยังไม่เข้าแถวที่ "รู้จัก" ทำได้ดี โชคของผู้เริ่มต้นหรือโชคของผู้โชคร้ายนั้นน่าพึงพอใจมากกว่าโชคของผู้ที่ประสบความสำเร็จ

แต่มันไม่ใช่อย่างนั้น สิ่งที่ทำให้ฉันหลงใหลมากที่สุดคือวิธีที่ “นักเล่นสเก็ต” (สมัยก่อนเรียกนักกีฬาบนน้ำแข็ง) แก้ไขข้อผิดพลาดของเขาในระหว่างการเต้นรำ ล้มตัวลงและลุกขึ้นอย่างรวดเร็วเข้าสู่การเต้นรำอีกครั้งและดำเนินการเต้นรำนี้ราวกับว่าไม่มีการล้ม นี่คือศิลปะ ศิลปะที่ยิ่งใหญ่

แต่มีข้อผิดพลาดในชีวิตมากกว่าในทุ่งน้ำแข็ง และต้องสามารถหลุดพ้นจากความผิดพลาด: แก้ไขให้ถูกต้องทันทีและ ... อย่างสวยงาม ใช่เลย สวยจริงๆ

เมื่อคนๆ หนึ่งยังคงทำผิดหรือกังวลมากเกินไป คิดว่าชีวิตจบลงแล้ว “ทุกอย่างพินาศ” สิ่งนี้น่ารำคาญทั้งสำหรับเขาและคนรอบข้าง คนรอบข้างไม่ได้อายเพราะความผิดพลาดของตัวเอง แต่เป็นเพราะการที่คนผิดไม่สามารถแก้ไขมันได้

ไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไปที่จะยอมรับความผิดพลาดของคุณกับตัวเอง (ไม่จำเป็นต้องเปิดเผยต่อสาธารณะ: ถ้าอย่างนั้นก็น่าอายหรือเป็นการแสดง) มันไม่ง่ายเสมอไปคุณต้องมีประสบการณ์ จำเป็นต้องมีประสบการณ์เพื่อมีส่วนร่วมในงานโดยเร็วที่สุดและง่ายที่สุดหลังจากเกิดข้อผิดพลาดอย่างสมบูรณ์เพื่อดำเนินการต่อ และคนรอบข้างก็ไม่จำเป็นต้องบังคับใครให้ยอมรับผิดก็ต้องส่งเสริมให้แก้ไข โต้ตอบในลักษณะเดียวกับที่ผู้ชมตอบสนองในการแข่งขัน บางครั้งถึงกับให้รางวัลแก่ผู้ที่ล้มลงและแก้ไขข้อผิดพลาดของเขาได้อย่างง่ายดายด้วยการปรบมืออย่างสนุกสนานในโอกาสแรก

แต่ละคนมีหน้าที่ (ฉันเน้น - เป็นภาระผูกพัน) ในการดูแลการพัฒนาทางปัญญาของเขา นี่เป็นหน้าที่ของเขาต่อสังคมที่เขาอาศัยอยู่และต่อตัวเอง

วิธีหลัก (แต่แน่นอนว่าไม่ใช่วิธีเดียว) ในการพัฒนาทางปัญญาคือการอ่าน

การอ่านไม่ควรเป็นเรื่องสบาย ๆ นี่เป็นการเสียเวลาอย่างมหาศาล และเวลาเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดที่ไม่ควรเสียไปกับเรื่องไร้สาระ แน่นอนเราควรอ่านตามโปรแกรมโดยไม่ต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด ย้ายออกไปจากที่ที่มีความสนใจเพิ่มเติมสำหรับผู้อ่าน อย่างไรก็ตาม ด้วยความเบี่ยงเบนไปจากโปรแกรมเดิม จำเป็นต้องร่างโปรแกรมใหม่ขึ้นมาเอง โดยคำนึงถึงความสนใจใหม่ที่ปรากฏ

การอ่านจึงจะได้ผล ผู้อ่านต้องสนใจ ความสนใจในการอ่านโดยทั่วไปหรือในบางสาขาของวัฒนธรรมจะต้องพัฒนาในตัวเอง ความสนใจส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการศึกษาด้วยตนเอง

มันไม่ง่ายเลยที่จะเขียนโปรแกรมการอ่านสำหรับตัวคุณเอง และควรทำด้วยคำแนะนำของผู้มีความรู้ พร้อมเอกสารอ้างอิงประเภทต่างๆ ที่มีอยู่

อันตรายจากการอ่านคือการพัฒนา (มีสติหรือหมดสติ) ในตัวเองว่ามีแนวโน้มจะดูข้อความ "แนวทแยง" หรือวิธีการอ่านความเร็วสูงประเภทต่างๆ

Speed ​​​​Reading สร้างรูปลักษณ์ของความรู้ สามารถทนได้เฉพาะในอาชีพบางประเภทเท่านั้นระวังอย่าสร้างนิสัยในการอ่านความเร็วสูงจะนำไปสู่โรคสมาธิสั้น

คุณเคยสังเกตไหมว่างานวรรณกรรมสร้างความประทับใจอันยิ่งใหญ่ได้อย่างไร ซึ่งอ่านในสภาพแวดล้อมที่สงบ ไม่เร่งรีบ และไม่เร่งรีบ เช่น ในวันหยุดหรือมีอาการป่วยที่ไม่ซับซ้อนและไม่กวนใจ

"ไม่สนใจ" แต่การอ่านที่น่าสนใจคือสิ่งที่ทำให้คุณรักวรรณกรรมและสิ่งที่ทำให้คนเปิดโลกทัศน์กว้างไกล

เหตุใดตอนนี้ทีวีจึงเปลี่ยนหนังสือเป็นบางส่วน ใช่ เพราะทีวีทำให้คุณดูรายการอย่างช้า ๆ นั่งลงอย่างสบาย ๆ เพื่อไม่ให้รบกวนคุณ มันกวนใจคุณจากความกังวล มันบอกคุณว่าจะดูอย่างไรและจะดูอะไร แต่ลองเลือกหนังสือที่ชอบ พักจากทุกสิ่งในโลกสักครู่ นั่งสบาย ๆ กับหนังสือ แล้วจะเข้าใจว่ามีหนังสือหลายเล่มที่ขาดไม่ได้ซึ่งสำคัญและน่าสนใจกว่า หลายโปรแกรม ฉันไม่ได้บอกให้หยุดดูทีวี แต่ฉันพูดว่า: ดูด้วยตัวเลือก ใช้เวลากับสิ่งที่คุ้มค่า อ่านเพิ่มเติมและอ่านพร้อมตัวเลือกที่ดีที่สุด กำหนดทางเลือกของคุณเองตามบทบาทที่หนังสือที่คุณเลือกได้รับในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมมนุษย์เพื่อให้กลายเป็นหนังสือคลาสสิก ซึ่งหมายความว่ามีบางสิ่งที่จำเป็นในนั้น หรือบางทีสิ่งนี้จำเป็นสำหรับวัฒนธรรมของมนุษยชาติจะกลายเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคุณเช่นกัน?

คลาสสิกคือสิ่งที่ยืนหยัดในการทดสอบของเวลา คุณจะไม่เสียเวลากับมัน แต่คลาสสิกไม่สามารถตอบคำถามทั้งหมดของวันนี้ จึงต้องอ่านวรรณกรรมร่วมสมัยด้วย อย่ามัวแต่สนใจหนังสือแฟนซีทุกเล่ม อย่าจู้จี้จุกจิก ความไร้สาระทำให้คนใช้ทุนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและมีค่าที่สุดที่เขาครอบครองอย่างประมาทเลินเล่อ - เวลาของเขา

เรียนรู้เรียนรู้!

เรากำลังเข้าสู่ยุคที่การศึกษา ความรู้ ทักษะทางวิชาชีพ จะมีบทบาทชี้ขาดในชะตากรรมของบุคคล หากไม่มีความรู้ จะกลายเป็นเรื่องที่ซับซ้อนมากขึ้น มันก็จะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำงานและมีประโยชน์ สำหรับแรงงานทางกายภาพจะดำเนินการโดยเครื่องจักรหุ่นยนต์ แม้แต่การคำนวณก็ทำได้ด้วยคอมพิวเตอร์ เช่นเดียวกับพิมพ์เขียว การคำนวณ รายงาน การวางแผน ฯลฯ บุคคลจะนำเสนอแนวคิดใหม่ๆ คิดเกี่ยวกับสิ่งที่เครื่องคิดไม่ถึง และสำหรับสิ่งนี้ สติปัญญาทั่วไปของมนุษย์ ความสามารถของเขาในการสร้างสิ่งใหม่ และแน่นอน ความรับผิดชอบทางศีลธรรม ซึ่งเครื่องจักรไม่สามารถทนได้ จะต้องเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ จริยธรรมที่เรียบง่ายในศตวรรษก่อน ๆ จะกลายเป็นเรื่องที่ซับซ้อนมากขึ้นในยุคของวิทยาศาสตร์ มันเป็นที่ชัดเจน. ซึ่งหมายความว่าบุคคลจะต้องเผชิญกับงานที่ยากและยากที่สุดที่ไม่ใช่แค่บุคคล แต่เป็นบุคคลแห่งวิทยาศาสตร์ บุคคลที่มีความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในยุคของเครื่องจักรและหุ่นยนต์ การศึกษาทั่วไปสามารถสร้างคนแห่งอนาคต คนที่มีความคิดสร้างสรรค์ ผู้สร้างทุกสิ่งใหม่และมีความรับผิดชอบทางศีลธรรมสำหรับทุกสิ่งที่จะถูกสร้างขึ้น

การสอนเป็นสิ่งที่ชายหนุ่มต้องการตั้งแต่อายุยังน้อย คุณควรเรียนรู้อยู่เสมอ จนถึงบั้นปลายชีวิต ไม่เพียงแต่สอน แต่ยังศึกษานักวิทยาศาสตร์หลัก ๆ ทุกคนด้วย ถ้าคุณหยุดเรียนรู้ คุณจะไม่สามารถสอนได้ เพราะความรู้กำลังเติบโตและซับซ้อนมากขึ้น ในขณะเดียวกันก็ต้องจำไว้ว่าช่วงเวลาที่ดีที่สุดสำหรับการเรียนรู้คือเยาวชน มันอยู่ในวัยหนุ่มสาว ในวัยเยาว์ ในวัยหนุ่มสาว ในวัยเยาว์ ที่จิตใจของบุคคลนั้นเปิดกว้างที่สุด เขาเปิดกว้างในการศึกษาภาษา (ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่ง) ต่อคณิตศาสตร์เพื่อการดูดซึมความรู้ที่เรียบง่ายและการพัฒนาสุนทรียศาสตร์ซึ่งอยู่ถัดจากการพัฒนาทางศีลธรรมและกระตุ้นบางส่วน

รู้วิธีที่จะไม่เสียเวลากับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ กับ "การพักผ่อน" ซึ่งบางครั้งเหนื่อยมากกว่าการทำงานหนัก อย่าเติมความคิดที่สดใสของคุณด้วย "ข้อมูล" ที่โง่เขลาและไร้จุดหมาย ดูแลตัวเองเพื่อการเรียนรู้ เพื่อรับความรู้และทักษะที่คุณจะได้เรียนรู้อย่างรวดเร็วและง่ายดายเฉพาะในวัยหนุ่มของคุณ

และที่นี่ฉันได้ยินเสียงถอนหายใจอย่างหนักของชายหนุ่ม: ชีวิตที่น่าเบื่อที่คุณมอบให้เยาวชนของเรา! เพียงแค่เรียนรู้ แล้วที่เหลือล่ะ ความบันเทิง? อะไรที่เราไม่ควรชื่นชมยินดี?

เลขที่. การได้มาซึ่งทักษะและความรู้เป็นกีฬาชนิดเดียวกัน การสอนเป็นเรื่องยากเมื่อเราหาความสุขไม่ได้ เราต้องรักที่จะเรียนรู้และเลือกรูปแบบการพักผ่อนหย่อนใจและความบันเทิงที่ชาญฉลาด สามารถสอนบางสิ่งบางอย่างได้ พัฒนาความสามารถบางอย่างที่จำเป็นสำหรับชีวิตในตัวเรา

และถ้าคุณไม่ชอบเรียน? มันเป็นไปไม่ได้. ซึ่งหมายความว่าคุณไม่ได้ค้นพบความสุขที่การได้มาซึ่งความรู้และทักษะนำมาซึ่งเด็ก เด็กชาย เด็กหญิง

ดูเด็กเล็ก - เขาเริ่มหัดเดิน พูดคุย เจาะลึกกลไกต่างๆ (สำหรับเด็กผู้ชาย) และตุ๊กตาพยาบาล (สำหรับเด็กผู้หญิง) ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง พยายามสานต่อความสุขในการเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ ขึ้นอยู่กับตัวคุณเองเป็นส่วนใหญ่ อย่าสัญญา: ฉันไม่ชอบเรียน! และคุณพยายามรักทุกวิชาที่คุณเรียนในโรงเรียน ถ้าคนอื่นชอบเขา ทำไมคุณถึงไม่ชอบพวกเขา! อ่านหนังสือให้คุ้มค่า ไม่ใช่แค่อ่าน ศึกษาประวัติศาสตร์และวรรณคดี คนฉลาดควรรู้ทั้งสองอย่าง พวกเขาให้มุมมองทางศีลธรรมและสุนทรียภาพแก่บุคคลทำให้โลกรอบตัวเขาใหญ่น่าสนใจประสบการณ์และความสุขที่เปล่งประกาย หากคุณไม่ชอบบางสิ่งในเรื่องใด ๆ ให้เครียดและพยายามค้นหาแหล่งที่มาของความสุข - ความสุขในการได้มาซึ่งสิ่งใหม่

เรียนรู้ที่จะรักการเรียนรู้!

เกี่ยวกับหน่วยความจำ

ความจำเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของการเป็นสิ่งมีชีวิตใด ๆ ก็ตาม: วัตถุ, จิตวิญญาณ, มนุษย์ ...

กระดาษ. บีบและกระจาย รอยยับจะยังคงอยู่ และหากคุณบีบเป็นครั้งที่สอง รอยพับบางส่วนก็จะอยู่ตามรอยพับก่อนหน้า: กระดาษ "มีความทรงจำ" ...

พืชแต่ละชนิด หิน ซึ่งมีต้นกำเนิดและการเคลื่อนไหวในช่วงยุคน้ำแข็ง แก้ว น้ำ ฯลฯ มีความทรงจำ

ระเบียบวินัยทางโบราณคดีพิเศษที่แม่นยำที่สุดนั้นขึ้นอยู่กับความทรงจำของไม้ซึ่งเพิ่งปฏิวัติการวิจัยทางโบราณคดี - ที่ซึ่งพบไม้ - dendrochronology ("dendros" ในภาษากรีกคือ "ต้นไม้" dendrochronology เป็นศาสตร์ในการกำหนดเวลาของต้นไม้) .

นกมีรูปแบบความทรงจำของบรรพบุรุษที่ซับซ้อนที่สุด ทำให้นกรุ่นใหม่สามารถบินไปในทิศทางที่ถูกต้องไปยังที่ที่ถูกต้อง ในการอธิบายเที่ยวบินเหล่านี้ การศึกษาเพียง "เทคนิคและวิธีการในการนำทาง" ที่นกใช้นั้นไม่เพียงพอ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความทรงจำที่ทำให้พวกเขามองหาที่พักสำหรับฤดูหนาวและฤดูร้อน - เหมือนเดิมเสมอ

และเราจะพูดอะไรเกี่ยวกับ "ความทรงจำทางพันธุกรรม" ได้บ้าง - ความทรงจำที่ทิ้งไว้หลายศตวรรษ ความทรงจำที่ถ่ายทอดจากสิ่งมีชีวิตรุ่นหนึ่งไปสู่อีกรุ่นหนึ่ง

นอกจากนี้หน่วยความจำไม่ได้เป็นกลไกเลย นี่คือกระบวนการสร้างสรรค์ที่สำคัญที่สุด: เป็นกระบวนการและเป็นกระบวนการสร้างสรรค์ สิ่งที่จำเป็นจะถูกจดจำ ผ่านความทรงจำ ประสบการณ์ดีๆ ที่สั่งสมมา ประเพณีก่อตัวขึ้น ทักษะในชีวิตประจำวัน ทักษะครอบครัว ทักษะในการทำงาน สถาบันทางสังคมถูกสร้างขึ้น ...

ความทรงจำตรงข้ามกับพลังทำลายล้างของเวลา

คุณสมบัติของหน่วยความจำนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง

เป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งเวลาออกเป็นอดีต ปัจจุบัน และอนาคตในรูปแบบดั้งเดิม แต่ต้องขอบคุณความทรงจำ อดีตจึงเข้ามาสู่ปัจจุบัน และอนาคตอย่างที่มันเป็นอยู่นั้น ถูกคาดการณ์ไว้โดยปัจจุบันซึ่งเชื่อมโยงกับอดีต

ความทรงจำเอาชนะเวลา เอาชนะความตาย

นี่คือความสำคัญทางศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความทรงจำ “ขี้ลืม” ประการแรกคือ เป็นคนเนรคุณ ขาดความรับผิดชอบ และด้วยเหตุนี้ จึงไม่สามารถทำความดีและไม่สนใจการกระทำ

ขาดความรับผิดชอบ เกิดจากการขาดสติ ไม่มีอะไรผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย บุคคลที่กระทำการอันไร้ความปราณีคิดว่าการกระทำนี้จะไม่คงอยู่ในความทรงจำส่วนตัวของเขาและในความทรงจำของคนรอบข้าง เห็นได้ชัดว่าตัวเขาเองไม่คุ้นเคยกับการรักษาความทรงจำในอดีตรู้สึกขอบคุณบรรพบุรุษต่องานของพวกเขาความห่วงใยของพวกเขาและด้วยเหตุนี้จึงคิดว่าทุกสิ่งทุกอย่างจะถูกลืมเกี่ยวกับเขาเช่นกัน

มโนธรรมนั้นโดยพื้นฐานแล้วเป็นความทรงจำ ซึ่งเพิ่มการประเมินทางศีลธรรมของความสมบูรณ์แบบเข้าไปด้วย แต่ถ้าความสมบูรณ์แบบไม่ถูกเก็บไว้ในความทรงจำ ก็ไม่สามารถประเมินได้ ไม่มีมโนธรรมใดที่ปราศจากความทรงจำ

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องถูกเลี้ยงดูมาในบรรยากาศทางศีลธรรมของความทรงจำ: ความทรงจำของครอบครัว ความทรงจำพื้นบ้าน ความทรงจำทางวัฒนธรรม ภาพถ่ายครอบครัวเป็นหนึ่งใน "สื่อโสตทัศนูปกรณ์" ที่สำคัญที่สุดในการศึกษาคุณธรรมของเด็กและผู้ใหญ่ เคารพงานของบรรพบุรุษของเรา ประเพณีแรงงาน เครื่องมือ ประเพณี ดนตรีและความบันเทิง ทั้งหมดนี้เป็นที่รักของเรา และเคารพหลุมศพของบรรพบุรุษเท่านั้น จำพุชกิน:

ความรู้สึกสองอย่างอยู่ใกล้เราอย่างน่าอัศจรรย์ -

ในนั้นหัวใจพบอาหาร -

รักขี้เถ้าพื้นเมือง

รักโลงศพของพ่อ

ศาลเจ้าที่ให้ชีวิต!

โลกคงตายถ้าไม่มีพวกเขา

บทกวีของพุชกินนั้นฉลาด ทุกคำในบทกวีของเขาต้องใช้ความคิด จิตสำนึกของเราไม่สามารถชินกับความคิดที่ว่าโลกจะต้องตายโดยปราศจากความรักในโลงศพของบิดาในทันที หากปราศจากความรักต่อขี้เถ้าพื้นเมือง สองสัญลักษณ์แห่งความตายและทันใดนั้น - "ศาลเจ้าที่ให้ชีวิต"! บ่อยครั้งที่เรายังคงเฉยเมยหรือเกือบจะเป็นปฏิปักษ์ต่อสุสานและเถ้าถ่านที่หายไป - สองแหล่งที่มาของความคิดมืดมนที่ไม่ฉลาดเกินไปของเราและอารมณ์ที่หนักหน่วงเพียงผิวเผิน เฉกเช่นความทรงจำส่วนตัวของบุคคลทำให้เกิดมโนธรรม ทัศนคติที่จริงใจต่อบรรพบุรุษและบุคคลอันเป็นที่รักของเขา - ญาติและเพื่อน เพื่อนเก่า นั่นคือคนที่ซื่อสัตย์ที่สุดซึ่งเขาเกี่ยวข้องกับความทรงจำร่วมกัน ดังนั้น ความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของ ผู้คนสร้างบรรยากาศทางศีลธรรมที่ผู้คนอาศัยอยู่ บางทีเราอาจคิดว่าจะสร้างศีลธรรมในสิ่งอื่นหรือไม่: ละเลยอดีตโดยสิ้นเชิงด้วยบางครั้งความผิดพลาดและความทรงจำที่ยากลำบากและมุ่งสู่อนาคตอย่างสมบูรณ์สร้างอนาคตนี้บน "เหตุผลที่สมเหตุสมผล" ด้วยตัวเองลืมอดีต ด้วยด้านมืดและด้านสว่าง

สิ่งนี้ไม่เพียงไม่จำเป็นเท่านั้น แต่ยังเป็นไปไม่ได้อีกด้วย ความทรงจำในอดีตคือก่อนอื่น "สดใส" (การแสดงออกของพุชกิน) บทกวี เธอให้การศึกษาเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์

วัฒนธรรมของมนุษย์โดยรวมไม่เพียงแต่มีความทรงจำเท่านั้น แต่ยังเป็นความทรงจำที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย วัฒนธรรมของมนุษยชาติเป็นความทรงจำที่กระฉับกระเฉงของมนุษยชาติซึ่งได้รับการแนะนำอย่างแข็งขันในปัจจุบัน

ในประวัติศาสตร์ ทุกวัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้นไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเกี่ยวข้องกับการอุทธรณ์ไปยังอดีต กี่ครั้งแล้วที่มนุษยชาติกลับกลายเป็นสมัยโบราณ? อย่างน้อย มีการกลับใจใหม่ครั้งใหญ่สี่ครั้ง: ภายใต้ชาร์ลมาญ ภายใต้ราชวงศ์พาเลโอโลกัสในไบแซนเทียม ระหว่างยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา และอีกครั้งในปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 และวัฒนธรรมที่ "เล็ก" ดึงดูดใจในสมัยโบราณ - ในยุคกลางเดียวกันซึ่งถือว่า "มืด" มาเป็นเวลานาน (ชาวอังกฤษยังคงพูดถึงยุคกลาง - "ยุคมืด") การอุทธรณ์ไปยังอดีตแต่ละครั้งเป็น "การปฏิวัติ" กล่าวคือ เป็นการเสริมสร้างความทันสมัย ​​และการอุทธรณ์แต่ละครั้งเข้าใจอดีตนี้ในแบบของตัวเอง โดยนำสิ่งที่จำเป็นในการก้าวไปข้างหน้าจากอดีต ฉันกำลังพูดถึงการอุทธรณ์ของสมัยโบราณ แต่สิ่งที่ดึงดูดใจในอดีตชาติของตัวเองให้อะไรแก่แต่ละคน? ถ้ามันไม่ได้ถูกกำหนดโดยลัทธิชาตินิยม ความปรารถนาแคบ ๆ ที่จะแยกตัวจากชนชาติอื่นและประสบการณ์ทางวัฒนธรรมของพวกเขา มันก็มีผล เพราะมันอุดม หลากหลาย ขยายวัฒนธรรมของประชาชน ความอ่อนไหวทางสุนทรียะของมัน ท้ายที่สุดแล้ว การดึงดูดสิ่งเก่าในสภาพใหม่แต่ละครั้งก็เป็นสิ่งใหม่เสมอ

Carolingian Renaissance ในศตวรรษที่ 6-7 นั้นไม่เหมือนกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของศตวรรษที่ 15 แต่ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลีนั้นไม่เหมือนกับยุโรปเหนือ การเปลี่ยนแปลงของปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของการค้นพบในปอมเปอีและผลงานของ Winckelmann แตกต่างจากความเข้าใจในสมัยโบราณของเรา ฯลฯ

เธอรู้จักการอ้างอิงถึง Ancient Rus และ Post-Petrine Russia หลายครั้ง การอุทธรณ์นี้มีด้านที่แตกต่างกัน การค้นพบสถาปัตยกรรมและไอคอนของรัสเซียในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่ปราศจากลัทธิชาตินิยมแบบแคบ ๆ และมีผลอย่างมากสำหรับงานศิลปะใหม่

ฉันต้องการแสดงบทบาทสุนทรียภาพและศีลธรรมของความทรงจำโดยใช้ตัวอย่างบทกวีของพุชกิน

ใน Pushkin หน่วยความจำมีบทบาทอย่างมากในบทกวี บทบาทของความทรงจำในบทกวีสามารถสืบย้อนมาจากบทกวีของเด็ก ๆ ของพุชกินซึ่งที่สำคัญที่สุดคือ "ความทรงจำในซาร์สโคเซโล" แต่ต่อมาบทบาทของความทรงจำนั้นยอดเยี่ยมมากไม่เพียง แต่ในเนื้อเพลงของพุชกินเท่านั้น แต่ยังอยู่ในบทกวี " ยูจีน โอเนกิน”

เมื่อพุชกินต้องการแนะนำจุดเริ่มต้นเชิงโคลงสั้น ๆ เขามักจะหันไปใช้ความทรงจำ อย่างที่คุณทราบ Pushkin ไม่ได้อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงน้ำท่วมปี 1824 แต่ถึงกระนั้นใน The Bronze Horseman น้ำท่วมนั้นถูกแต่งแต้มด้วยความทรงจำ:

“มันเป็นช่วงเวลาที่แย่มากเกี่ยวกับเธอ หน่วยความจำใหม่ …»

พุชกินยังวาดภาพผลงานทางประวัติศาสตร์ของเขาด้วยความทรงจำส่วนตัวของบรรพบุรุษ ข้อควรจำ: ใน "Boris Godunov" บรรพบุรุษของเขา Pushkin ทำหน้าที่ใน "Arapa of Peter the Great" ซึ่งเป็นบรรพบุรุษ Hannibal ด้วย

ความทรงจำเป็นพื้นฐานของมโนธรรมและศีลธรรม ความทรงจำคือพื้นฐานของวัฒนธรรม "การสะสม" ของวัฒนธรรม ความทรงจำคือหนึ่งในรากฐานของกวีนิพนธ์ - ความเข้าใจสุนทรียะของค่านิยมทางวัฒนธรรม เพื่อรักษาความทรงจำ การรักษาความทรงจำคือหน้าที่ทางศีลธรรมของเราต่อตัวเราและลูกหลานของเรา ความทรงจำคือความมั่งคั่งของเรา

โดยวิธีการของชนิด

นี่คือจดหมายฉบับสุดท้าย อาจมีตัวอักษรมากกว่านี้ แต่ถึงเวลาสรุปแล้ว ฉันขอโทษที่หยุดเขียน ผู้อ่านสังเกตว่าหัวเรื่องของตัวอักษรค่อยๆ ซับซ้อนขึ้น ผมกับผู้อ่านเดินขึ้นบันไดไป ไม่สามารถเป็นอย่างอื่นได้: เหตุใดจึงเขียนถ้าคุณอยู่ในระดับเดียวกันไม่ค่อยๆก้าวขึ้นสู่ขั้นของประสบการณ์ - ประสบการณ์ทางศีลธรรมและสุนทรียะ ชีวิตต้องมีภาวะแทรกซ้อน

บางทีผู้อ่านอาจรู้สึกว่าผู้เขียนจดหมายเป็นคนหยิ่งที่พยายามสอนทุกคนและทุกอย่าง นี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด ในตัวอักษรฉันไม่เพียง "สอน" เท่านั้น แต่ยังศึกษาด้วย ฉันสามารถสอนได้อย่างแม่นยำเพราะฉันกำลังเรียนรู้ในเวลาเดียวกัน: ฉันเรียนรู้จากประสบการณ์ของฉันซึ่งฉันพยายามสรุป มากเข้ามาในความคิดของฉันในขณะที่ฉันเขียน ฉันไม่เพียงอธิบายประสบการณ์ของฉันเท่านั้น แต่ยังเข้าใจประสบการณ์ของฉันด้วย จดหมายของฉันมีประโยชน์ แต่ในการสั่งสอน ฉันได้สั่งสอนตัวเอง ผู้อ่านและฉันก้าวขึ้นไปตามขั้นตอนของประสบการณ์ ไม่เพียงแต่ประสบการณ์ของฉันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประสบการณ์ของผู้คนมากมายด้วย ผู้อ่านช่วยฉันเขียนจดหมาย - พวกเขาพูดกับฉันโดยไม่ได้ยิน

อะไรคือสิ่งสำคัญที่สุดในชีวิต? สิ่งสำคัญสามารถอยู่ในเฉดสีของแต่ละคนที่ไม่เหมือนใคร แต่ถึงกระนั้นสิ่งสำคัญควรสำหรับทุกคน ชีวิตไม่ควรพังทลายลงในเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ละลายในความกังวลในชีวิตประจำวัน

และสิ่งที่สำคัญที่สุดคือ สิ่งสำคัญ ไม่ว่ามันจะเป็นปัจเจกของแต่ละคนอย่างไร ก็ควรมีความกรุณาและมีความหมาย

บุคคลควรจะไม่เพียงแต่สามารถลุกขึ้นได้เท่านั้น แต่ยังต้องอยู่เหนือตัวเอง เหนือความกังวลในชีวิตประจำวันของเขา และคิดเกี่ยวกับความหมายของชีวิตของเขา - มองอดีตและมองไปสู่อนาคต

หากคุณมีชีวิตอยู่เพื่อตัวคุณเองเท่านั้น ด้วยความกังวลเกี่ยวกับความเป็นอยู่ที่ดีของคุณเอง คุณก็จะไม่มีร่องรอยของสิ่งที่คุณมีชีวิตอยู่ หากคุณมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่น คนอื่นจะรักษาสิ่งที่เขารับใช้ สิ่งที่เขาให้กำลัง

ผู้อ่านสังเกตไหมว่าทุกสิ่งที่เลวร้ายและเล็กน้อยในชีวิตถูกลืมไปอย่างรวดเร็ว? ผู้คนยังถูกรังแกจากคนชั่วและเห็นแก่ตัว ในสิ่งที่เขาได้ทำผิดไป แต่ตัวเขาเองกลับไม่อยู่ในความทรงจำอีกต่อไป เขาจึงถูกลบออกจากความทรงจำ คนที่ไม่สนใจใครดูเหมือนความจำเสื่อม

คนที่รับใช้ผู้อื่น รับใช้อย่างชาญฉลาด มีเป้าหมายที่ดีและสำคัญในชีวิต เป็นที่จดจำไปอีกนาน พวกเขาจำคำพูด การกระทำ รูปลักษณ์ มุขตลก และบางครั้งสิ่งผิดปกติได้ พวกเขาพูดถึงพวกเขา ไม่บ่อยนักและแน่นอนว่าพวกเขาพูดถึงคนชั่วด้วยความรู้สึกไม่ดี

ในชีวิต คุณต้องมีพันธกิจของตัวเอง - รับใช้ในบางสิ่ง ให้มันเล็ก มันจะใหญ่ ถ้าคุณซื่อสัตย์ต่อมัน

สิ่งที่มีค่าที่สุดในชีวิตคือความเมตตา และในขณะเดียวกันความใจดีก็ฉลาดมีจุดมุ่งหมาย ความเมตตาที่ชาญฉลาดเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดในตัวบุคคล เมตตาต่อเขามากที่สุดและเป็นความจริงที่สุดบนเส้นทางสู่ความสุขส่วนตัว

ความสุขเกิดขึ้นได้จากผู้ที่พยายามทำให้ผู้อื่นมีความสุข และอย่างน้อยก็ชั่วขณะหนึ่งที่จะลืมความสนใจของตนเอง เกี่ยวกับตัวเขาเองได้ นี่คือ "รูเบิลที่ไม่สามารถแลกได้"

การรู้อย่างนี้ การระลึกอยู่เสมอ และการดำเนินตามวิถีแห่งความเมตตานั้นสำคัญมาก เชื่อฉัน!

คุณควรขุ่นเคืองเมื่อพวกเขาต้องการรุกรานคุณเท่านั้น ถ้าพวกเขาไม่ต้องการและสาเหตุของการกระทำความผิดเป็นอุบัติเหตุแล้วทำไมต้องขุ่นเคือง?

ไม่โกรธ เคลียร์ความเข้าใจผิด - เท่านั้น

แล้วถ้าพวกเขาต้องการรุกรานล่ะ? ก่อนตอบโต้การกระทำความผิดด้วยความผิด ควรพิจารณา: คุณควรก้มตัวลงกระทำความผิดหรือไม่? ท้ายที่สุดแล้ว ความผิดมักจะอยู่ที่ระดับต่ำ และคุณควรก้มลงหยิบมันขึ้นมา

หากคุณตัดสินใจที่จะขุ่นเคือง ขั้นแรกให้ดำเนินการทางคณิตศาสตร์บางอย่าง เช่น การลบ การหาร ฯลฯ สมมติว่าคุณถูกดูถูกในสิ่งที่คุณต้องตำหนิเพียงบางส่วน ลบทุกอย่างที่ไม่เกี่ยวข้องกับคุณออกจากความรู้สึกขุ่นเคือง สมมติว่าคุณขุ่นเคืองจากแรงจูงใจอันสูงส่ง - แบ่งความรู้สึกของคุณออกเป็นแรงจูงใจอันสูงส่งที่ทำให้เกิดคำพูดที่ไม่เหมาะสม ฯลฯ เมื่อดำเนินการทางคณิตศาสตร์ที่จำเป็นในใจแล้วคุณจะสามารถตอบสนองต่อความผิดนั้นได้อย่างมีศักดิ์ศรีซึ่งจะ เป็นผู้มีเกียรติมากกว่ามีความสำคัญน้อยกว่าที่คุณยึดติดกับความผิด แน่นอนถึงขีด จำกัด บางอย่าง

โดยทั่วไปแล้ว การสัมผัสที่มากเกินไปเป็นสัญญาณของการขาดสติปัญญาหรือหน้าตาบางอย่าง ฉลาด.

มีกฎภาษาอังกฤษที่ดี: ขุ่นเคืองก็ต่อเมื่อคุณ ต้องการขุ่นเคือง อย่างจงใจขุ่นเคือง ไม่จำเป็นต้องโกรธเคืองเมื่อไม่ใส่ใจง่าย ๆ หลงลืม (บางครั้งมีลักษณะเฉพาะของบุคคลที่กำหนดตามอายุสำหรับข้อบกพร่องทางจิตวิทยาใด ๆ ) ในทางกลับกัน แสดงความเอาใจใส่เป็นพิเศษต่อคนที่ "หลงลืม" คนนั้น - มันจะสวยงามและมีเกียรติ

นี่คือถ้าพวกเขา "ขุ่นเคือง" คุณ แต่เมื่อคุณสามารถรุกรานคนอื่นได้ล่ะ? สำหรับคนที่งอนคุณต้องระวังเป็นพิเศษ ความขุ่นเคืองเป็นลักษณะนิสัยที่เจ็บปวดมาก

จดหมายสิบเกียรติจริงและเท็จ

ฉันไม่ชอบคำจำกัดความและมักไม่พร้อมสำหรับพวกเขา แต่ฉันสามารถชี้ให้เห็นความแตกต่างบางอย่างระหว่างมโนธรรมและเกียรติ

มีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่งระหว่างมโนธรรมและเกียรติ มโนธรรมมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณเสมอ และมโนธรรมได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง มโนธรรม "แทะ" จิตสำนึกไม่เคยผิด สามารถปิดเสียงหรือพูดเกินจริงได้ (หายากมาก) แต่ความเชื่อเกี่ยวกับเกียรติอาจเป็นเท็จโดยสิ้นเชิง และความเชื่อที่ผิดๆ เหล่านี้ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อสังคม ฉันหมายถึงสิ่งที่เรียกว่า "เกียรติยศของเครื่องแบบ" เราได้หายไปจากปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดาในสังคมของเราในฐานะแนวคิดเรื่องเกียรติยศอันสูงส่ง แต่ "เกียรติของเครื่องแบบ" ยังคงเป็นภาระหนัก ราวกับว่าชายคนนั้นเสียชีวิตและเหลือเพียงชุดเครื่องแบบซึ่งคำสั่งถูกถอดออก และภายในนั้นจิตที่มีสติสัมปชัญญะไม่เต้นอีกต่อไป

"เกียรติยศของเครื่องแบบ" บังคับให้ผู้นำปกป้องโครงการที่ผิดพลาดหรือเลวร้าย ยืนยันความต่อเนื่องของโครงการก่อสร้างที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด ต่อสู้กับสังคมที่ปกป้องอนุสาวรีย์ ("การก่อสร้างของเราสำคัญกว่า") ฯลฯ มีตัวอย่างมากมาย ชู "เกียรติเครื่องแบบ"

เกียรติยศที่แท้จริงย่อมเป็นไปตามมโนธรรมเสมอ เกียรติเท็จ - ภาพลวงตาในทะเลทรายในทะเลทรายทางศีลธรรมของมนุษย์ (หรือมากกว่า "ข้าราชการ")

จดหมายฉบับที่สิบเอ็ดเกี่ยวกับอาชีพ

บุคคลพัฒนาตั้งแต่วันแรกที่เขาเกิด เขากำลังมองหาอนาคต เขาเรียนรู้ เรียนรู้ที่จะกำหนดงานใหม่ให้กับตัวเองโดยที่ไม่รู้ตัว และเขาเชี่ยวชาญตำแหน่งในชีวิตได้เร็วแค่ไหน เขารู้วิธีถือช้อนและออกเสียงคำแรกแล้ว

จากนั้นเขาก็เรียนรู้ตั้งแต่ยังเป็นเด็กและวัยรุ่น

และถึงเวลาที่จะใช้ความรู้ของคุณเพื่อบรรลุสิ่งที่คุณปรารถนา ครบกำหนด เราต้องอยู่กับปัจจุบัน...

แต่ความเร่งยังคงมีอยู่ และตอนนี้แทนที่จะเรียนรู้ ถึงเวลาที่หลายคนจะควบคุมสถานการณ์ในชีวิต การเคลื่อนไหวเป็นไปตามความเฉื่อย บุคคลมุ่งมั่นสู่อนาคตอย่างต่อเนื่อง และอนาคตไม่ได้อยู่ที่ความรู้ที่แท้จริงอีกต่อไป ไม่ใช่ในทักษะที่เชี่ยวชาญ แต่ในการจัดตนเองให้อยู่ในตำแหน่งที่ได้เปรียบ เนื้อหาที่เป็นต้นฉบับได้สูญหายไป ปัจจุบันยังไม่มา ยังมีการดิ้นรนเพื่ออนาคตที่ว่างเปล่า นี่คืออาชีพ ความวิตกกังวลภายในที่ทำให้บุคคลไม่มีความสุขเป็นการส่วนตัวและไม่สามารถทนต่อผู้อื่นได้

ให้เกียรติจริงเท็จ

D. Likhachev กล่าวถึงเกียรติที่แท้จริงและเท็จอย่างชัดเจนในจดหมายฉบับที่สิบของหนังสือ "จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม" การพิจารณาเหล่านี้เป็นพื้นฐานของเรียงความของฉัน Likhachev เขียนว่าคำพ้องความหมายสำหรับเกียรติยศที่แท้จริงคือมโนธรรมซึ่งอยู่ในจิตใต้สำนึกของบุคคลไม่อนุญาตให้เขาสงบสติอารมณ์ "แทะ" จากภายใน Likhachev เรียกเกียรติเท็จว่า "เกียรติยศของเครื่องแบบ" ซึ่งหมายความว่าบุคคลที่ "อยู่ในตำแหน่ง" มักจะไม่ปฏิบัติตามความเชื่อมั่นของเขา ไม่ใช่ตามความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขา แต่เป็นไปตามเงื่อนไขและคำแนะนำที่จำเป็น ในกรณีนี้ ผลประโยชน์ส่วนตัวมักอยู่เหนือปัญหาของผู้อื่น
เมื่อนึกถึงเกียรติอันแท้จริง ฉันจำลิเลียนนา ลุงจินา นักแปลชาวรัสเซียผู้โด่งดังได้ บันทึกความทรงจำของเธอเขียนโดย O. Dorman และตีพิมพ์ในหนังสือ "Interlinear: The Life of Lilianna Lungina ที่เล่าโดยเธอในภาพยนตร์ของ Oleg Dorman" ฉันจำตอนที่นักแปลพูดถึง Klavdia Vasilyevna Poltavskaya ผู้อำนวยการโรงเรียนที่เด็กผู้หญิงเรียนได้ ในช่วงปีที่ยากลำบากของการปราบปรามและการเฝ้าระวังทั้งหมด Klavdia Vasilievna ได้รับคำแนะนำจากหลักการทางศีลธรรมในการทำงานของเธอ ผู้กำกับพาเด็กหญิงซึ่งพ่อแม่ถูกจับมาอาศัยอยู่กับเธอ เปิดโอกาสให้เธอเรียนจบ Poltavskaya ให้ที่พักพิงแก่เด็กเร่ร่อนที่มารับเขาที่ถนนด้วยเหตุผลทางศีลธรรมบอกกับทุกคนว่าเขาเป็นญาติห่าง ๆ ของเธอ สำหรับ Klavdia Vasilievna เป็นสิ่งสำคัญที่เด็กๆ จะไว้วางใจเธอ ไม่ต้องกลัวเธอ ในเวลาเดียวกัน เธอเข้มงวดกับนักเรียนของเธอ ในความคิดของฉัน อาจารย์ใหญ่เป็นแบบอย่างของเกียรติอย่างแท้จริง เพราะการกระทำของเธอไม่เคยขัดกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเธอ
แต่ตัวอย่างของการให้เกียรติเท็จในความคิดของฉันคือหัวหน้า MTS Knyazhev จากเรื่อง "Ukhaby" โดย V. Tendryakov คนขับรถบรรทุกกำลังขับเพื่อนร่วมทางของเขาไปตามถนนที่ไม่ดี ทันใดนั้น รถพลิกคว่ำ ผู้โดยสารคนหนึ่งได้รับบาดเจ็บสาหัสที่ท้อง Knyazhev เป็นคนแรกที่หยิบเปลหามและขนเลือดออกที่บาดเจ็บจากทางวิบากแปดกิโลเมตร เมื่อไปถึงที่ทำการปฐมพยาบาล เขาก็ออกจากเปลหามและเริ่มปฏิบัติหน้าที่ เมื่อเห็นได้ชัดว่าเหยื่อกำลังจะตาย การนับดำเนินไปเป็นเวลาหลายชั่วโมงและหลายนาที พวกเขาจึงหันไปหา Knyazhev เพื่อขอให้จัดหารถแทรกเตอร์เพื่อส่งชายหนุ่มไปยังพื้นที่ แต่หัวหน้า MTS ปฏิเสธที่จะออกคำสั่งโดยอ้างถึงคำแนะนำ สำหรับข้าราชการ Knyazhev ความสำคัญของเขาเองในฐานะผู้พิทักษ์กฎหมายกลับกลายเป็นว่าสูงกว่าชีวิตมนุษย์ ไม่กี่ชั่วโมงต่อมา เขายังคงเลือกรถแทรกเตอร์ แต่ไม่ใช่เพราะความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่ตื่นขึ้นในตัวเขา แต่เพราะกลัวว่าพรรคจะโดนลงโทษ แต่เวลาหายไป ชายหนุ่มเสียชีวิตระหว่างทางไปศูนย์ภูมิภาค ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงแนวคิดเรื่อง "เกียรติยศของเครื่องแบบ" ของ D. Likhachev
สรุปแล้วอยากบอกว่าคนที่ประพฤติตามมโนธรรมไม่เคยหวังเสียงปรบมือและความกตัญญู แต่ทำความดีเงียบๆ จากใจ สิ่งนี้ทำให้พวกเขาแตกต่างจากคนที่มีเกียรติเป็นเท็จ “จงทำดีบนแผ่นดินโลก จงทำดีแก่ผู้อื่นเพื่อความดี ไม่ขอบคุณคนสวยที่ได้ยินคุณข้างๆฉัน” - นักร้องชูราเรียก และฉันเห็นด้วยกับเขาอย่างยิ่ง

427 คำ

เรียงความถูกส่งโดยผู้ใช้เว็บไซต์ Nikita Vorotnyuk

จดหมายเกี่ยวกับความดีและความสวยงาม Likhachev Dmitry Sergeevich

จดหมายที่สิบ HONOR จริงและเท็จ

จดหมายสิบ

เกียรติจริงและเท็จ

ฉันไม่ชอบคำจำกัดความและมักไม่พร้อมสำหรับพวกเขา แต่ฉันสามารถชี้ให้เห็นความแตกต่างบางอย่างระหว่างมโนธรรมและเกียรติ

มีความแตกต่างที่สำคัญอย่างหนึ่งระหว่างมโนธรรมและเกียรติ มโนธรรมมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณเสมอ และมโนธรรมได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง มโนธรรม "แทะ" จิตสำนึกไม่เคยผิด สามารถปิดเสียงหรือพูดเกินจริงได้ (หายากมาก) แต่ความเชื่อเกี่ยวกับเกียรติอาจเป็นเท็จโดยสิ้นเชิง และความเชื่อที่ผิดๆ เหล่านี้ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อสังคม ฉันหมายถึงสิ่งที่เรียกว่า "เกียรติยศของเครื่องแบบ" เราได้หายไปจากปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดาในสังคมของเราในฐานะแนวคิดเรื่องเกียรติยศอันสูงส่ง แต่ "เกียรติของเครื่องแบบ" ยังคงเป็นภาระหนัก ราวกับว่าชายคนนั้นเสียชีวิตและเหลือเพียงชุดเครื่องแบบซึ่งคำสั่งถูกถอดออก และภายในนั้นจิตที่มีสติสัมปชัญญะไม่เต้นอีกต่อไป

"เกียรติยศของเครื่องแบบ" บังคับให้ผู้นำปกป้องโครงการที่ผิดพลาดหรือเลวร้าย ยืนยันความต่อเนื่องของโครงการก่อสร้างที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด ต่อสู้กับสังคมที่ปกป้องอนุสาวรีย์ ("การก่อสร้างของเราสำคัญกว่า") ฯลฯ มีตัวอย่างมากมาย ชู "เกียรติเครื่องแบบ"

เกียรติยศที่แท้จริงย่อมเป็นไปตามมโนธรรมเสมอ เกียรติเท็จ - ภาพลวงตาในทะเลทรายในทะเลทรายทางศีลธรรมของมนุษย์ (หรือมากกว่า "ข้าราชการ")