เรียงความในหัวข้อ ภาพลักษณ์ของคนทั่วไปในนวนิยายเรื่อง “สงครามและสันติภาพ. เรียงความในหัวข้อ The Image of the Common People ในนวนิยายเรื่อง "War and Peace. The Image of the People in the Work of War and Peace"

ผู้คนในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

เชื่อกันว่าผู้บังคับบัญชาและจักรพรรดิชนะและแพ้ในสงคราม แต่ในสงครามใดๆ ผู้บังคับบัญชาที่ไม่มีกองทัพก็เหมือนเข็มที่ไม่มีด้าย ท้ายที่สุด มันคือทหาร นายทหาร นายพล - ผู้คนที่รับใช้ในกองทัพและมีส่วนร่วมในการต่อสู้และการต่อสู้ - ที่กลายเป็นเส้นด้ายที่ประวัติศาสตร์ถูกปัก หากคุณพยายามเย็บด้วยเข็มเพียงเข็มเดียว ผ้าก็จะเจาะ บางทีอาจเหลือร่องรอย แต่จะไม่เห็นผลของงาน ดังนั้นผู้บังคับบัญชาที่ไม่มีทหารก็เป็นเพียงเข็มเดียวที่หายไปอย่างง่ายดายในกองหญ้าที่เกิดขึ้นตามเวลาหากไม่มีกองทหารอยู่ข้างหลังเขา ไม่ใช่เผด็จการที่กำลังต่อสู้ ประชาชนกำลังต่อสู้ อธิปไตยและนายพลเป็นเพียงเข็มเท่านั้น ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าธีมของผู้คนในนวนิยายเรื่อง War and Peace เป็นธีมหลักของงานทั้งหมด ชาวรัสเซียเป็นคนที่มีชนชั้นต่างกัน ทั้งสังคมชั้นสูงและชนชั้นกลางและคนธรรมดา พวกเขาทุกคนรักบ้านเกิดเมืองนอนและพร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อแผ่นดินนี้

ภาพลักษณ์ของคนในนิยาย

โครงเรื่องหลักสองบรรทัดของนวนิยายเรื่องนี้เปิดเผยต่อผู้อ่านว่าตัวละครถูกสร้างขึ้นอย่างไรและชะตากรรมของสองตระกูล - Rostovs และ Bolkonskys - เป็นรูปเป็นร่าง การใช้ตัวอย่างเหล่านี้ ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าปัญญาชนพัฒนาขึ้นในรัสเซียอย่างไร ตัวแทนบางคนมาที่งานในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2368 เมื่อมีการจลาจลผู้หลอกลวง

ชาวรัสเซียในสงครามและสันติภาพเป็นตัวแทนของตัวละครต่างๆ ดูเหมือนว่าตอลสตอยจะรวบรวมคุณลักษณะที่มีอยู่ในตัวคนทั่วไป และสร้างภาพรวมหลายภาพ รวบรวมไว้ในตัวละครเฉพาะ

Platon Karataev พบกับปิแอร์ในการถูกจองจำเป็นตัวเป็นตนลักษณะเฉพาะของข้าแผ่นดิน เพลโตใจดีสงบและขยันพูดถึงชีวิต แต่ไม่ได้คิดเกี่ยวกับมัน: "เขาไม่เคยคิดเกี่ยวกับสิ่งที่เขาพูดและสิ่งที่เขาจะพูด ... " ในนวนิยายเพลโตเป็นร่างของส่วนหนึ่งของชาวรัสเซียในเวลานั้น ฉลาด ยอมจำนนต่อโชคชะตาและซาร์ รักมาตุภูมิของพวกเขา แต่ผู้ที่ไปต่อสู้เพื่อมันเพียงเพราะพวกเขาถูกจับและ "ส่งไปยังทหาร ." ความใจดีและสติปัญญาตามธรรมชาติของเขาฟื้นคืนชีพ "ปรมาจารย์" ปิแอร์ ผู้ซึ่งมองหาความหมายของชีวิตอยู่ตลอดเวลา และไม่สามารถค้นหาและเข้าใจมันได้ในทุกวิถีทาง

แต่ในขณะเดียวกัน "เมื่อปิแอร์ซึ่งบางครั้งหลงความหมายในคำพูดของเขา ขอให้พูดซ้ำสิ่งที่เขาพูด เพลโตจำไม่ได้ว่าเขาพูดอะไรเมื่อนาทีที่แล้ว" การค้นหาและการขว้างปาทั้งหมดนี้เป็นมนุษย์ต่างดาวและ Karataev เข้าใจยาก เขารู้วิธียอมรับชีวิตตามที่เป็นอยู่ในขณะนี้ และเขายอมรับความตายอย่างถ่อมตนและไม่บ่น

พ่อค้า Ferapontov คนรู้จักของ Alpatych เป็นตัวแทนทั่วไปของชนชั้นพ่อค้าในด้านหนึ่งตระหนี่และเจ้าเล่ห์ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็เผาสินค้าของเขาเพื่อไม่ให้ไปหาศัตรู และเขาไม่ต้องการที่จะเชื่อว่า Smolensk จะยอมแพ้และเขายังทุบตีภรรยาของเขาเพื่อขอให้เธอออกจากเมือง

และความจริงที่ว่า Ferapontov และพ่อค้าคนอื่น ๆ เองจุดไฟเผาร้านค้าและบ้านของพวกเขาเป็นการแสดงให้เห็นถึงความรักชาติและความรักในรัสเซียและเป็นที่ชัดเจนว่านโปเลียนจะไม่สามารถเอาชนะคนที่พร้อมที่จะทำทุกอย่างเพื่อรักษาบ้านเกิดของพวกเขา .

ภาพรวมของผู้คนในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ถูกสร้างขึ้นโดยตัวละครมากมาย เหล่านี้เป็นพวกพ้องเช่น Tikhon Shcherbaty ผู้ซึ่งต่อสู้กับฝรั่งเศสในแบบของตัวเองและทำลายกองทหารเล็ก ๆ ราวกับขี้เล่น เหล่านี้คือผู้แสวงบุญ ผู้อ่อนน้อมถ่อมตนและเคร่งศาสนา เช่น Peageyushka ที่เดินไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ทหารกองหนุนสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวเรียบง่าย "เตรียมตาย", "มีเสียงพูดและเสียงหัวเราะ" ขุดสนามเพลาะบนสนามโบโรดิโนก่อนการสู้รบ

ในช่วงเวลาที่ยากลำบาก เมื่อประเทศตกอยู่ในอันตรายจากการถูกพิชิตโดยนโปเลียน ผู้คนเหล่านี้ล้วนแต่มุ่งเป้าไปที่เป้าหมายหลักเดียว นั่นคือ ความรอดของรัสเซีย เรื่องอื่นๆ ทั้งหมดเป็นเรื่องเล็กน้อยและไม่สำคัญสำหรับเธอ ในช่วงเวลาดังกล่าว ผู้คนจะแสดงสีที่แท้จริงของตนด้วยความชัดเจนอย่างน่าทึ่ง และในสงครามและสันติภาพ ตอลสตอยได้แสดงให้เห็นความแตกต่างระหว่างคนทั่วไปที่พร้อมจะยอมตายเพื่อประเทศชาติและคนอื่นๆ นักประกอบอาชีพ และผู้ฉวยโอกาส

โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคำอธิบายของการเตรียมการสำหรับการต่อสู้บนสนาม Borodino โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทหารธรรมดาที่มีคำว่า: "พวกเขาต้องการกองกับทุกคน ... " เจ้าหน้าที่บางคนซึ่งสิ่งสำคัญคือ "ควรมอบรางวัลใหญ่ในวันพรุ่งนี้และควรเสนอคนใหม่" ทหารสวดมนต์ต่อหน้าไอคอนของพระมารดาแห่งสโมเลนสค์ Dolokhov เพื่อขอการให้อภัยจากปิแอร์ - ทั้งหมดนี้เป็นจังหวะของภาพทั่วไปที่ปรากฏต่อหน้าปิแอร์หลังจากสนทนากับ Bolkonsky "เขาเข้าใจดีที่ซ่อนอยู่ ... ความอบอุ่นของความรักชาติที่อยู่ในทุกคนที่เขาเห็นและอธิบายให้เขาฟังว่าทำไมคนเหล่านี้ถึงสงบและราวกับเตรียมพร้อมสำหรับความตายอย่างไร้สาระ" - นี่คือวิธีที่ตอลสตอยอธิบายสภาพทั่วไปของผู้คนก่อนหน้านี้ การต่อสู้ของ Borodino

แต่ผู้เขียนไม่ได้ทำให้อุดมคติของคนรัสเซียในอุดมคติเลยในตอนที่ชาวนา Bogucharovo พยายามรักษาทรัพย์สินที่ได้มาอย่าปล่อยให้ Princess Marya ออกจาก Bogucharov เขาแสดงให้เห็นถึงความเลวทรามและความต่ำต้อยของคนเหล่านี้อย่างชัดเจน ในการอธิบายฉากนี้ ตอลสตอยแสดงพฤติกรรมของชาวนาว่าเป็นมนุษย์ต่างดาวต่อความรักชาติของรัสเซีย

บทสรุป

ในบทความของฉันในหัวข้อ "คนรัสเซียในนวนิยายเรื่อง" สงครามและสันติภาพ " ฉันต้องการแสดงทัศนคติของเลฟ นิโคเลวิช โทลสตอฟ ต่อชาวรัสเซียในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ "ทั้งหมดและเดียว" และฉันต้องการจบบทความด้วยคำพูดจาก Tolstov: "... เหตุผลสำหรับการเฉลิมฉลองของเราไม่ได้ตั้งใจ แต่อยู่ในแก่นแท้ของตัวละครของชาวรัสเซียและกองทัพ ... ตัวละครนี้ควรได้รับการแสดง ชัดเจนยิ่งขึ้นในยุคของความล้มเหลวและความพ่ายแพ้ ... "

การทดสอบผลิตภัณฑ์

26 มิถุนายน 2553

ผู้คนใน "สงครามและสันติภาพ" ได้แก่ Tikhon Shcherbaty, Tushin และ Timokhin, Pierre Bezukhoye และ Nikolai Rostov และ Kuragins และ Drubetskoy เป็นของคนในประวัติศาสตร์ ผู้คนในสงครามและสันติภาพไม่เพียงแต่มีสุขภาพแข็งแรงและคิดบวกเท่านั้น สำหรับผู้ประพันธ์มหากาพย์ประวัติศาสตร์ที่อุทิศให้กับยุครักชาติกับนโปเลียน แนวคิดของ "ผู้คน" ได้รวมเอาความสามัคคีที่ซับซ้อนและขัดแย้งกัน ซึ่งแตกต่างกันทั้งในแง่ศีลธรรมและสังคม ตลอดชีวิตของตอลสตอย แนวคิดหลายอย่างของเขาเปลี่ยนไปอย่างมาก รวมถึงแนวคิดเรื่อง "คน" บางทีการเปลี่ยนแปลงนี้ในความเข้าใจของตอลสตอยว่างานล้อเลียนคืออะไร และธรรมชาติและทิศทางของเส้นทางพิเศษและมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของตอลสตอยก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุด

ในยุค 80 หลังจากวิกฤต เขาผ่านพ้นไปและการเปลี่ยนผ่านสู่ตำแหน่งผู้พิทักษ์ผลประโยชน์ของชาวนา เฉพาะสำหรับ "คนทำงาน" สำหรับชนชั้นแรงงานเท่านั้น เขาจะรับรู้ถึงสิทธิที่จะได้ชื่อว่าเป็นคนหรือไม่ จากนั้นแนวคิดของ "มนุษย์" และ "เจ้านาย" จะกลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามอย่างลึกซึ้งในความหมายและคุณค่าทางสังคมและศีลธรรม ใน "สงครามและสันติภาพ" ยังไม่สามารถทำได้ ไม่สามารถเกิดจากลักษณะเฉพาะของเนื้อหาทางประวัติศาสตร์ของงานและเนื่องจากลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ของ Tolstoy ในเวลานั้น เป็นที่น่าสังเกตว่าใน "The Landdowner's Morning" ซึ่งเขียนขึ้นในยุค 50 ตอลสตอยเรียกชาวนาไม่ใช่ประชาชนอย่างที่เขาจะทำจากยุค 80 แต่เป็น "ชนชั้นของประชาชน" ผู้คนใน "สงครามและสันติภาพ" - อย่างที่ควรจะเป็นกับคนในประวัติศาสตร์ - มีหลายด้านและหลายมิติ บนหน้าของนวนิยาย Tolstoyan ผู้คนที่มีตัวละครที่แตกต่างกันและตำแหน่งทางสังคมที่แตกต่างกันปะทะกัน พบและแยกย้ายกันไปและมาบรรจบกัน ความรักและความเกลียดชัง อยู่และตาย คนเหล่านี้คือเจ้าของที่ดินและชาวนา นายทหารและทหาร พ่อค้าและชนชั้นนายทุนน้อย ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ตอลสตอยทุ่มเทความสนใจและพื้นที่ส่วนใหญ่ทั้งหมดเพื่อวาดภาพบุคคลที่เป็นของชนชั้นสูง สิ่งนี้อธิบายได้ไม่เพียงแค่ความจริงที่ว่าในขณะที่ตอลสตอยยอมรับขุนนางวิถีชีวิตมารยาทการกระทำและความคิดของพวกเขาเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเขา สิ่งนี้ถูกทำให้ชอบธรรมด้วยสถานการณ์ที่เป็นกลางอย่างหมดจด: การกระทำของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ของตอลสตอยเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ขุนนางเป็นผู้มีส่วนร่วมหลักในกระบวนการทางประวัติศาสตร์อย่างแม่นยำและด้วยเหตุนี้ไม่เพียง แต่ในมุมมองของตอลสตอย แต่ยังในความเป็นจริงด้วย อยู่เบื้องหน้าของเหตุการณ์ ขอให้เราระลึกว่ายุคที่ตอลสตอยแสดงไว้ในนวนิยายเรื่องนี้มาจาก V.I.Lenin ในยุคของขุนนางในการพัฒนาขบวนการปฏิวัติรัสเซีย

ความจริงที่ว่าตอลสตอยปฏิบัติต่อผู้สูงศักดิ์ด้วยความเอาใจใส่เป็นพิเศษไม่ได้หมายความว่าตอลสตอยผู้แต่งเรื่อง War and Peace ปฏิบัติต่อผู้คนที่แตกต่างจากชนชั้นสูงในลักษณะเดียวกัน สำหรับตอลสตอย ตัวละครบางตัวเห็นอกเห็นใจ อ่อนหวาน สนิทสนม และสิ่งนี้จะสังเกตเห็นได้ทันทีต่อผู้อ่าน ตัวละครอื่น ๆ ของ Tolstoy นั้นต่างด้าวและไม่เป็นที่พอใจและผู้อ่านก็รู้สึกได้ทันทีและในทางที่ตรงที่สุด ส่งผลต่อ "ความบริสุทธิ์ของความรู้สึกทางศีลธรรม" ของผู้เขียนซึ่งมีความสามารถในการแพร่เชื้อในความรู้สึกทางศิลปะ เช่นเดียวกับในผลงานก่อนหน้าของเขา ดังนั้นในสงครามและสันติภาพ ตอลสตอยไม่เคยเฉยเมยต่อฮีโร่ของเขาในทางศีลธรรม เช่นเดียวกับ Pierre Bezukhov เขาถามคำถามอยู่ตลอดเวลา: "เกิดอะไรขึ้น? อะไรดี? เราควรรักอะไรควรเกลียดอะไร” นี่เป็นคำถามพื้นฐานที่สุดเกี่ยวกับโลกทัศน์ทางศิลปะของตอลสตอย สำหรับเขา คำถามเหล่านี้เป็นคำถามพื้นฐานที่สุดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ การส่องสว่างของมนุษย์และการทำซ้ำของประวัติศาสตร์

นวนิยายของลีโอ ตอลสตอยสร้างขึ้นในปี 1860 คราวนี้กลายเป็นช่วงเวลาของกิจกรรมสูงสุดของมวลชนชาวนาในรัสเซียซึ่งเป็นขบวนการทางสังคมที่เพิ่มขึ้น

แก่นกลางของวรรณคดีในยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX เป็นแก่นของผู้คน ในการพิจารณาเช่นเดียวกับการเน้นย้ำปัญหาสำคัญๆ มากมายในยุคของเรา ผู้เขียนได้หันไปหาอดีตทางประวัติศาสตร์: เหตุการณ์ในปี 1805-1807 และสงครามในปี 1812

นักวิจัยของงานของตอลสตอยไม่เห็นด้วยกับสิ่งที่เขาหมายถึงโดยคำว่า "ผู้คน": ชาวนา, ชาติโดยรวม, พ่อค้า, ชาวฟิลิสเตีย, ปิตาธิปไตยผู้รักชาติ แน่นอน ชั้นทั้งหมดเหล่านี้รวมอยู่ในความเข้าใจของตอลสตอยเกี่ยวกับคำว่า "ผู้คน" แต่เฉพาะเมื่อพวกเขาเป็นผู้ถือคุณธรรมเท่านั้น ทุกสิ่งที่ผิดศีลธรรมนั้นถูกยกเว้นโดยตอลสตอยจากแนวคิดของ "ผู้คน"

ผู้เขียนได้ยืนยันบทบาทชี้ขาดของมวลชนในประวัติศาสตร์ด้วยผลงานของเขา ในความเห็นของเขา บทบาทของบุคลิกภาพที่โดดเด่นในการพัฒนาสังคมนั้นไม่มีนัยสำคัญ ไม่ว่าคนๆ หนึ่งจะฉลาดแค่ไหน เขาก็ไม่อาจบังคับทิศทางการเคลื่อนไหวของประวัติศาสตร์ กำหนดเจตจำนงของเขาที่มีต่อเธอ กำจัดการกระทำของผู้คนจำนวนมหาศาลที่ใช้ชีวิตอย่างเป็นธรรมชาติและเป็นฝูง ประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน มวลชน ผู้คน และไม่ใช่โดยบุคคลที่อยู่เหนือผู้คน และใช้สิทธิ์ในการทำนายทิศทางของเหตุการณ์ตามความประสงค์ของเขาเอง

ตอลสตอยแบ่งชีวิตออกเป็นกระแสขึ้นและไหลลง แรงเหวี่ยงและสู่ศูนย์กลาง Kutuzov ซึ่งเปิดเส้นทางธรรมชาติของเหตุการณ์โลกในขอบเขตทางประวัติศาสตร์ระดับชาตินั้นเป็นศูนย์รวมของศูนย์กลางแห่งพลังแห่งประวัติศาสตร์ที่ขึ้นสู่ศูนย์กลาง ผู้เขียนเน้นความสูงทางศีลธรรมของ Kutuzov เนื่องจากฮีโร่ตัวนี้มีความเกี่ยวข้องกับคนธรรมดาจำนวนมากโดยมีเป้าหมายและการกระทำร่วมกันรักบ้านเกิด เขาได้รับพลังจากผู้คน ประสบความรู้สึกเช่นเดียวกับผู้คน

ผู้เขียนยังมุ่งเน้นไปที่ข้อดีของ Kutuzov ในฐานะผู้บัญชาการซึ่งมีกิจกรรมมุ่งสู่เป้าหมายเดียวที่มีความสำคัญระดับชาติอย่างสม่ำเสมอ: "เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงเป้าหมายที่คู่ควรและสอดคล้องกับเจตจำนงของทุกคนมากขึ้น" ตอลสตอยเน้นย้ำถึงความเด็ดเดี่ยวของการกระทำทั้งหมดของ Kutuzov ความเข้มข้นของกองกำลังทั้งหมดในงานที่ต้องเผชิญกับชาวรัสเซียทั้งหมดในประวัติศาสตร์ ตัวแทนของความรู้สึกรักชาติของชาติ Kutuzov ยังกลายเป็นพลังชี้นำของการต่อต้านที่เป็นที่นิยม ยกจิตวิญญาณของกองทหารที่เขาสั่ง

ตอลสตอยรับบทคูตูซอฟในฐานะวีรบุรุษของชาติผู้บรรลุความเป็นอิสระและเสรีภาพในการเป็นพันธมิตรกับประชาชนและประเทศชาติโดยรวมเท่านั้น ในนิยาย บุคลิกของแม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่นั้นตรงกันข้ามกับบุคลิกของนโปเลียนผู้ยิ่งใหญ่ผู้พิชิต ผู้เขียนได้เปิดเผยอุดมคติของเสรีภาพไม่จำกัดซึ่งนำไปสู่ลัทธิบุคลิกภาพที่แข็งแกร่งและภาคภูมิใจ

ดังนั้น ผู้เขียนเห็นความสำคัญของบุคลิกภาพที่ยิ่งใหญ่ในความรู้สึกของประวัติศาสตร์ที่กำลังดำเนินอยู่ว่าเป็นความตั้งใจของความรอบคอบ ผู้ยิ่งใหญ่เช่น Kutuzov ซึ่งมีความรู้สึกทางศีลธรรม ประสบการณ์ สติปัญญา และจิตสำนึก คาดเดาความต้องการของความจำเป็นทางประวัติศาสตร์

“ความคิดของประชาชน” ยังแสดงในรูปของตัวแทนของชนชั้นสูง เส้นทางของการเติบโตทางอุดมการณ์และศีลธรรมนำวีรบุรุษเชิงบวกไปสู่การสร้างสายสัมพันธ์กับประชาชน วีรบุรุษได้รับการทดสอบโดยสงครามผู้รักชาติ ความเป็นอิสระของชีวิตส่วนตัวจากเกมการเมืองของผู้นำเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกระหว่างวีรบุรุษกับชีวิตของผู้คน ความมีชีวิตชีวาของตัวละครแต่ละตัวถูกทดสอบโดย "ความคิดของผู้คน"

เธอช่วยปิแอร์ เบซูคอฟให้ค้นพบและแสดงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของเขา ทหารเรียก Andrei Bolkonsky ว่า "เจ้าชายของเรา" นาตาชารอสโตวารับเกวียนสำหรับผู้บาดเจ็บ Marya Bolkonskaya ปฏิเสธข้อเสนอของ Mademoiselle Bourienne ที่จะคงอยู่ในอำนาจของนโปเลียน

ความใกล้ชิดกับผู้คนนั้นชัดเจนที่สุดในภาพลักษณ์ของนาตาชาซึ่งมีการวางตัวละครประจำชาติรัสเซียไว้ ในฉากหลังการล่า นาตาชาชอบฟังละครและร้องเพลงของลุงของเธอที่ "ร้องเพลงอย่างคนร้อง" แล้วเธอก็เต้นรำ "เลดี้" และทุกคนรอบตัวเธอต่างทึ่งในความสามารถของเธอที่จะเข้าใจทุกสิ่งที่อยู่ในคนรัสเซียทุกคน: "ที่ไหน อย่างไร เมื่อเธอดูดอากาศเข้าไปในตัวเองจากอากาศรัสเซียที่เธอหายใจ - ขวดเหล้านี้ นำโดยหญิงสาวชาวฝรั่งเศสผู้อพยพ วิญญาณนี้ ?"

หากนาตาชาเป็นลักษณะเฉพาะของตัวละครรัสเซียอย่างสมบูรณ์แล้วใน Prince Andrei หลักการของรัสเซียก็ถูกขัดจังหวะโดยแนวคิดนโปเลียน อย่างไรก็ตาม มันเป็นลักษณะเฉพาะของตัวละครรัสเซียอย่างแม่นยำที่ช่วยให้เขาเข้าใจการหลอกลวงและความหน้าซื่อใจคดทั้งหมดของนโปเลียนซึ่งเป็นไอดอลของเขา

ปิแอร์พบว่าตัวเองอยู่ในโลกของชาวนา และชีวิตของชาวบ้านนำเขาไปสู่ความคิดที่จริงจัง

ฮีโร่ตระหนักถึงความเสมอภาคของเขากับผู้คนแม้กระทั่งตระหนักถึงความเหนือกว่าของคนเหล่านี้ ยิ่งเขาเรียนรู้แก่นแท้และความแข็งแกร่งของผู้คนมากเท่าไหร่ เขาก็ยิ่งชื่นชมพวกเขามากขึ้นเท่านั้น จุดแข็งของคนอยู่ที่ความเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ

ตาม Tolstoy ความรักชาติเป็นสมบัติของจิตวิญญาณของคนรัสเซียและในแง่นี้ความแตกต่างระหว่าง Andrei Bolkonsky กับทหารในกองทหารของเขานั้นไม่มีนัยสำคัญ สงครามบังคับให้ทุกคนกระทำการในลักษณะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ผู้คนไม่ปฏิบัติตามคำสั่ง แต่เชื่อฟังความรู้สึกภายใน ความรู้สึกของช่วงเวลานั้น ตอลสตอยเขียนว่าพวกเขารวมตัวกันเป็นปึกแผ่นในความทะเยอทะยานและการกระทำของพวกเขาเมื่อพวกเขารู้สึกถึงอันตรายที่แขวนอยู่เหนือสังคมทั้งหมด

นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่และความเรียบง่ายของชีวิตฝูงคน เมื่อทุกคนทำส่วนหนึ่งของสาเหตุร่วมกัน และมนุษย์ไม่ได้ถูกขับเคลื่อนด้วยสัญชาตญาณ แต่โดยกฎแห่งชีวิตทางสังคมตามที่ตอลสตอยเข้าใจ และมวลดังกล่าวหรือโลกนั้นไม่ได้ประกอบด้วยมวลที่ไม่มีตัวตน แต่เป็นบุคคลที่ไม่สูญเสียความเป็นตัวของตัวเองในการรวมเข้ากับฝูง นี่คือพ่อค้า Ferapontov ที่เผาบ้านของเขาเพื่อไม่ให้ตกเป็นเหยื่อของศัตรูและชาวมอสโกที่ออกจากเมืองหลวงเพียงเพราะเหตุผลที่เป็นไปไม่ได้ที่จะอาศัยอยู่ในนั้นภายใต้โบนาปาร์ตแม้ว่าจะไม่มีอันตรายใดคุกคาม ชาวนาคาร์ปและวลาสซึ่งไม่ให้หญ้าแห้งแก่ชาวฝรั่งเศส และหญิงมอสโกที่ออกจากมอสโกพร้อมกับอารัปกิและปั๊กตัวน้อยของเธอในเดือนมิถุนายน โดยอ้างว่า “เธอไม่ใช่บ่าวของโบนาปาร์ต” กลายเป็นผู้เข้าร่วมในฝูง ชีวิต. คนเหล่านี้ล้วนมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในวิถีชีวิตพื้นบ้าน

ดังนั้นผู้คนในตอลสตอยจึงเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน ผู้เขียนไม่ได้ถือว่าคนทั่วไปเป็นกลุ่มที่ควบคุมได้ง่ายเนื่องจากเขาเข้าใจพวกเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในงานซึ่งมี "ความคิดของผู้คน" อยู่เบื้องหน้า แสดงให้เห็นถึงการแสดงออกถึงลักษณะประจำชาติที่หลากหลาย

กัปตันทูชินใกล้ชิดกับผู้คนซึ่งมีภาพ "เล็กและใหญ่" "เจียมเนื้อเจียมตัวและกล้าหาญ" รวมกัน

ธีมของสงครามประชาชนฟังในรูปของ Tikhon Shcherbaty ฮีโร่ตัวนี้มีประโยชน์อย่างยิ่งในสงครามกองโจร ตัวละครนี้โหดเหี้ยมและโหดเหี้ยมต่อศัตรูโดยธรรมชาติ แต่ตอลสตอยไม่ค่อยเห็นอกเห็นใจ ภาพของตัวละครตัวนี้ไม่ชัดเจน เช่นเดียวกับภาพของ Platon Karataev ที่คลุมเครือ

เมื่อพบและพบกับ Platon Karataev ปิแอร์รู้สึกประทับใจกับความอบอุ่นธรรมชาติที่ดีความสะดวกสบายความสงบที่เล็ดลอดออกมาจากบุคคลนี้ มันถูกมองว่าเกือบจะเป็นสัญลักษณ์ว่าเป็นสิ่งที่กลมอบอุ่นและมีกลิ่นของขนมปัง Karataev โดดเด่นด้วยความสามารถในการปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ได้อย่างน่าทึ่ง ความสามารถในการ "ปรับตัว" ในทุกสถานการณ์

พฤติกรรมของ Platon Karataev แสดงออกโดยไม่รู้ตัวถึงภูมิปัญญาที่แท้จริงของชาวบ้านปรัชญาชีวิตชาวนาเหนือความเข้าใจซึ่งตัวละครหลักของมหากาพย์ถูกทรมาน ฮีโร่คนนี้อธิบายเหตุผลของเขาในรูปแบบอุปมา ตัวอย่างเช่น นี่เป็นตำนานของพ่อค้าที่ถูกตัดสินลงโทษอย่างบริสุทธิ์ใจซึ่งทนทุกข์ “เพราะบาปของตัวเองและเพื่อบาปของมนุษย์” ความหมายก็คือคุณต้องถ่อมตัวและรักชีวิตแม้ในเวลาที่คุณทนทุกข์

อย่างไรก็ตาม Karataev แทบจะไม่สามารถตัดสินใจได้ซึ่งแตกต่างจาก Tikhon Shcherbaty ซึ่งแตกต่างจาก Tikhon Shcherbaty ความดีของเขานำไปสู่ความเฉื่อยชา เขาถูกต่อต้านในนวนิยายโดยชาวนาของ Bogucharov ซึ่งลุกขึ้นประท้วงและพูดเพื่อผลประโยชน์ของพวกเขา

นอกจากความจริงเรื่องสัญชาติแล้ว ตอลสตอยยังแสดงคนหลอกอีกด้วย ซึ่งเป็นของปลอม สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในภาพของ Rostopchin และ Speransky ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ที่แม้ว่าพวกเขาจะพยายามใช้สิทธิ์ในการพูดในนามของประชาชน แต่ก็ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับพวกเขา

ในงานนั้น การบรรยายเชิงศิลปะนั้นบางครั้งถูกขัดจังหวะด้วยการพูดนอกเรื่องเชิงประวัติศาสตร์และปรัชญาในรูปแบบที่ใกล้เคียงกับวารสารศาสตร์ ความน่าสมเพชของการพูดนอกเรื่องเชิงปรัชญาของตอลสตอยมุ่งเป้าไปที่นักประวัติศาสตร์และนักเขียนทางการทหารของชนชั้นนายทุนเสรีนิยม ตามที่ผู้เขียน "โลกปฏิเสธสงคราม" ดังนั้นในการรับสิ่งที่ตรงกันข้ามคำอธิบายของเขื่อนซึ่งทหารรัสเซียเห็นในระหว่างการล่าถอยหลังจาก Austerlitz ถูกสร้างขึ้น - เจ๊งและน่าเกลียด ในยามสงบเธอถูกฝังไว้ท่ามกลางแมกไม้เขียวขจี เรียบร้อย และสร้างมาอย่างดี

ดังนั้นในงานของตอลสตอยคำถามเกี่ยวกับความรับผิดชอบทางศีลธรรมของบุคคลก่อนประวัติศาสตร์จึงรุนแรงเป็นพิเศษ

ดังนั้นในนวนิยายเรื่อง War and Peace ของตอลสตอย ผู้คนจากประชาชนเข้าใกล้ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมากที่สุด เนื่องจากผู้เขียนกล่าวว่าผู้คนเป็นผู้แบกรับค่านิยมทางจิตวิญญาณ วีรบุรุษที่รวบรวม "ความคิดที่เป็นที่นิยม" อยู่ในการค้นหาความจริงอย่างต่อเนื่องและด้วยเหตุนี้จึงอยู่ระหว่างการพัฒนา ในความสามัคคีทางจิตวิญญาณ ผู้เขียนเห็นวิธีที่จะเอาชนะความขัดแย้งของชีวิตร่วมสมัย สงครามในปี ค.ศ. 1812 เป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงซึ่งแนวคิดเรื่องความสามัคคีทางจิตวิญญาณกลายเป็นจริง

"สงครามและสันติภาพ" เป็นหนึ่งในผลงานที่เฉียบแหลมที่สุดของวรรณคดีโลกที่เผยให้เห็นชะตากรรมของมนุษย์ตัวละครมากมายที่ไม่เคยปรากฏมาก่อนครอบคลุมถึงปรากฏการณ์แห่งชีวิตที่ไม่เคยมีมาก่อนการพรรณนาเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของรัสเซียที่ลึกที่สุด ผู้คน. พื้นฐานของนวนิยายเรื่องนี้ อย่างที่แอลเอ็น ตอลสตอย ยอมรับ มีพื้นฐานมาจาก "ความคิดของผู้คน" “ฉันพยายามเขียนประวัติศาสตร์ของผู้คน” ตอลสตอยกล่าว ผู้คนในนวนิยายไม่เพียง แต่เป็นชาวนาและทหารชาวนาที่ปลอมตัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงชาวลานของ Rostovs และพ่อค้า Ferapontov และนายทหาร Tushin และ Timokhin และตัวแทนของชนชั้นพิเศษ - Bolkonskys, Pierre Bezukhov, Rostovs และ Vasily Denisov และจอมพล Kutuzov นั่นคือคนรัสเซียเหล่านั้นซึ่งชะตากรรมของรัสเซียไม่เฉยเมย ผู้คนถูกต่อต้านโดยขุนนางศาลจำนวนหนึ่งและพ่อค้า "ตะกร้อ" กังวลเกี่ยวกับสินค้าของเขาก่อนที่ฝรั่งเศสจะพามอสโกไปนั่นคือคนที่เฉยเมยต่อชะตากรรมของประเทศโดยสิ้นเชิง

ในนวนิยายมหากาพย์มีตัวละครมากกว่าห้าร้อยตัวมีคำอธิบายของสงครามสองครั้งเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในยุโรปและรัสเซีย แต่เช่นเดียวกับซีเมนต์ถือองค์ประกอบทั้งหมดของนวนิยาย "ความคิดที่เป็นที่นิยม" และ "ศีลธรรมดั้งเดิมของผู้เขียน ทัศนคติต่อเรื่อง" ตามคำกล่าวของลีโอ ตอลสตอย ปัจเจกบุคคลจะมีคุณค่าก็ต่อเมื่อเขาเป็นส่วนสำคัญของมวลมหาประชาชนของเขาเท่านั้น “ฮีโร่ของเขาคือคนทั้งประเทศที่ต่อสู้กับการรุกรานของศัตรู” V. G. Korolenko เขียน นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยคำอธิบายของแคมเปญ 1805 ซึ่งไม่ได้สัมผัสหัวใจของผู้คน ตอลสตอยไม่ได้ปิดบังความจริงที่ว่าทหารไม่เพียงแต่ไม่เข้าใจเป้าหมายของสงครามครั้งนี้ แต่ยังนึกภาพไม่ออกว่าใครคือพันธมิตรของรัสเซีย ตอลสตอยไม่สนใจนโยบายต่างประเทศของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ความสนใจของเขาถูกดึงดูดไปยังความรักในชีวิต ความสุภาพเรียบร้อย ความกล้าหาญ ความอดทน และความเสียสละของชาวรัสเซีย งานหลักของตอลสตอยคือการแสดงบทบาทชี้ขาดของมวลชนในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เพื่อแสดงความยิ่งใหญ่และความงามของความสำเร็จของชาวรัสเซียในสภาวะอันตรายถึงตายเมื่อจิตใจคนเปิดเผยตัวเองอย่างเต็มที่ที่สุด

เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้มีพื้นฐานมาจากสงครามผู้รักชาติในปี พ.ศ. 2355 สงครามทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของคนรัสเซียทั้งหมด สภาพความเป็นอยู่ตามปกติทั้งหมดเปลี่ยนไป ตอนนี้ทุกอย่างได้รับการประเมินในแง่ของอันตรายที่ปกคลุมรัสเซีย Nikolai Rostov กลับไปที่กองทัพ Petya อาสาทำสงครามเจ้าชายเก่า Bolkonsky สร้างกองกำลังติดอาวุธจากชาวนา Andrei Bolkonsky ตัดสินใจที่จะไม่รับใช้ในสำนักงานใหญ่ แต่สั่งกองทหารโดยตรง Pierre Bezukhov มอบเงินส่วนหนึ่งเพื่อจัดหากองทหารรักษาการณ์ พ่อค้า Smolensk Ferapontov ซึ่งมีความคิดที่น่ารำคาญเกี่ยวกับ "การทำลายล้าง" ของรัสเซียเมื่อเขารู้ว่าเมืองนี้กำลังถูกยอมจำนนไม่ได้พยายามรักษาทรัพย์สิน แต่เรียกร้องให้ทหารลากทุกอย่างออกจากร้านดังนั้น ว่า "มาร" ไม่ได้อะไร

สงครามในปี พ.ศ. 2355 มีการแสดงฉากฝูงชนมากขึ้น ผู้คนเริ่มตระหนักถึงอันตรายเมื่อศัตรูเข้าใกล้สโมเลนสค์ ไฟและการยอมจำนนของ Smolensk การตายของเจ้าชายเก่า Bolkonsky ในช่วงเวลาของการตรวจสอบกองทหารอาสาสมัครชาวนาการสูญเสียการเก็บเกี่ยวการล่าถอยของกองทัพรัสเซีย - ทั้งหมดนี้ทำให้โศกนาฏกรรมของเหตุการณ์ทวีความรุนแรงขึ้น ในเวลาเดียวกัน ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าในสถานการณ์ที่ยากลำบากนี้ มีสิ่งใหม่เกิดขึ้นที่ควรจะทำลายชาวฝรั่งเศส ตอลสตอยมองเห็นอารมณ์ของความมุ่งมั่นและความโกรธที่เพิ่มขึ้นต่อศัตรูว่าเป็นที่มาของจุดเปลี่ยนที่กำลังใกล้เข้ามาในช่วงสงคราม ผลของสงครามถูกกำหนดไว้ก่อนจะสิ้นสุดโดย "วิญญาณ" ของกองทัพและประชาชน "วิญญาณ" ที่เด็ดขาดนี้คือความรักชาติของชาวรัสเซียซึ่งแสดงออกอย่างเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ: ผู้คนออกจากเมืองและหมู่บ้านที่ชาวฝรั่งเศสยึดครอง ปฏิเสธที่จะขายอาหารและหญ้าแห้งให้กับศัตรู กองกำลังพรรคพวกรวมตัวกันที่ด้านหลังของศัตรู

การต่อสู้ของ Borodino เป็นสุดยอดของนวนิยายเรื่องนี้ ปิแอร์ เบซูคอฟ เมื่อสังเกตทหาร รู้สึกถึงความน่ากลัวของความตายและความทุกข์ทรมานจากสงคราม ในทางกลับกัน จิตสำนึกของ "ความเคร่งขรึมและความสำคัญของนาทีที่จะมาถึง" ซึ่งผู้คนสร้างแรงบันดาลใจในตัวเขา ปิแอร์เริ่มเชื่อมั่นว่าคนรัสเซียเข้าใจความหมายของสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างสุดหัวใจ ทหารที่เรียกเขาว่า "เพื่อนร่วมชาติ" บอกเขาอย่างเป็นความลับ: "พวกเขาต้องการกองพะเนินเทินทึกกับคนทั้งหมด หนึ่งคำ - มอสโก พวกเขาต้องการทำปลายด้านหนึ่ง”. กองกำลังติดอาวุธที่เพิ่งมาจากส่วนลึกของรัสเซียสวมเสื้อสะอาดตามธรรมเนียมโดยตระหนักว่าพวกเขาจะต้องตาย ทหารแก่ปฏิเสธที่จะดื่มวอดก้า - "ไม่ใช่วันนี้"

ในรูปแบบที่เรียบง่ายเหล่านี้ซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวความคิดและขนบธรรมเนียมพื้นบ้าน ความแข็งแกร่งทางศีลธรรมอันสูงส่งของชาวรัสเซียได้ปรากฏออกมา จิตวิญญาณแห่งความรักชาติและความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของผู้คนนำชัยชนะมาสู่รัสเซียในสงครามปี พ.ศ. 2355

ฉันพยายามเขียนประวัติศาสตร์ของผู้คน

แอล. ตอลสตอย

LN Tolstoy เชื่อว่าการเคลื่อนไหวของเข็มนาฬิกาของประวัติศาสตร์นั้นขึ้นอยู่กับการหมุนของชุดล้อที่เชื่อมต่อกัน และวงล้อเหล่านี้กลับกลายเป็นคนที่มีความหลากหลายของตัวละครอย่างไม่สิ้นสุด

ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" - งานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดไม่เพียง แต่รัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมระดับโลกด้วย - ตอลสตอยไม่เพียง แต่จะแสดงเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเปิดเผยลักษณะเฉพาะของเอกลักษณ์ประจำชาติของรัสเซีย .

ผู้เขียนได้ทดสอบคุณค่าและวุฒิภาวะของวีรบุรุษของเขาด้วยทัศนคติที่มีต่อชาวนารัสเซียทั่วไปที่มีต่อทหาร โดยให้ "ความคิดที่เป็นที่นิยม" เป็นพื้นฐานของนวนิยายเรื่องนี้ วีรบุรุษแห่งตอลสตอยได้สำรวจผู้คนโดยจมดิ่งลงไปในเหตุการณ์ต่างๆ มากมาย ซึ่งมักจะเปลี่ยนชีวิตในอนาคตของพวกเขา

นาตาชารอสโตวาที่จริงใจเปิดเผยและรักชีวิตอาจกล่าวได้ว่าอิ่มตัวด้วยจิตวิญญาณของชาติรัสเซีย:“ ที่ไหนอย่างไรเมื่อเธอดูดอากาศเข้าไปในตัวเองจากอากาศรัสเซีย - ขวดเหล้านี้เลี้ยงโดยผู้ว่าการฝรั่งเศส - วิญญาณนี้ เธอไปเอาเทคนิคเหล่านี้มาจากไหน ... แต่จิตวิญญาณและเทคนิคนั้นเหมือนกัน เลียนแบบไม่ได้ ไม่ได้สำรวจ ภาษารัสเซีย " นั่นคือเหตุผลที่นาตาชาใกล้ชิดกับดนตรีพื้นบ้านการเต้นรำพื้นบ้าน แต่ความรักที่เธอมีต่อประชาชนไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการชื่นชมอย่างเฉยเมย และในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับประเทศ นาตาชาเรียกร้องให้ผู้บาดเจ็บนำเกวียนของพวกเขาซึ่งบรรทุกทรัพย์สินไปเรียบร้อยแล้ว เมื่อสื่อสารกับทหารรัสเซีย ปิแอร์ เบซูคอฟพบความหมายและเป้าหมายของชีวิต โดยตระหนักถึงความเท็จของทัศนคติก่อนหน้านี้ เขายังคงรู้สึกขอบคุณ Platon Karataev ตลอดไปซึ่งเขาได้พบกับทหารรัสเซียชาวฝรั่งเศสที่เป็นเชลยซึ่งเป็นทหารรัสเซียที่เทศนาความดีและความรักในชีวิต

ความกล้าหาญและการอุทิศตนของชาวรัสเซียในระหว่างการสู้รบที่ Austerlitz ส่วนใหญ่มีอิทธิพลต่อการปฏิเสธความทะเยอทะยานของเจ้าชาย Andrei Bolkons และเจ้าชายได้อุทิศทั้งชีวิตให้กับคนเหล่านี้เมื่อสงครามรักชาติในปี พ.ศ. 2355 เริ่มขึ้น - ช่วงเวลาแห่งการพิจารณาคดีที่น่าเกรงขามซึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของชาวรัสเซียทั้งหมด

คลื่นความโกรธขนาดมหึมาเกิดจากการที่ฝรั่งเศสโจมตีรัสเซียในหมู่ประชาชนทุกคนที่ไม่สนใจชะตากรรมของบ้านเกิดเมืองนอน คนทั้งประเทศลุกขึ้นสู้กับศัตรู หลายคนรวมถึง Andrei Bolkonsky ไปที่กองทัพที่ประจำการ คนอย่าง Pierre Bezukhov บริจาคเงินเพื่อความต้องการทางทหารเพื่อเตรียมกองกำลังติดอาวุธ พ่อค้าหลายคนเช่น Ferapontov เผาร้านค้าของพวกเขาหรือมอบทรัพย์สินเพื่อไม่ให้ชาวฝรั่งเศสทำอะไร พลเรือนของมอสโก ก่อนที่กองทหารของนโปเลียนจะเข้ามาในเมือง ออกจากเมืองเพื่อไม่ให้อยู่ภายใต้อำนาจของผู้รุกราน วัสดุจากเว็บไซต์

ชาวรัสเซียแสดงจิตวิญญาณแห่งความรักชาติอย่างสูงระหว่างยุทธภูมิโบโรดิโน ซึ่งแสดงถึงความสนิทสนมกัน ความรู้สึกของหน้าที่ และความแข็งแกร่งทางร่างกายและศีลธรรมของทหาร บนสนาม Borodino ชาวฝรั่งเศสต้องเผชิญกับศัตรูของความแข็งแกร่งดังกล่าวเป็นครั้งแรก นั่นคือเหตุผลที่คนรัสเซียชนะสงครามครั้งนี้ เพราะฝรั่งเศสหนีจากมอสโก และความพ่ายแพ้ครั้งสุดท้ายของพวกเขาเป็นผลมาจากการกระทำร่วมกันของกองทัพประจำการ พรรคพวก และชาวบ้านที่ปฏิเสธที่จะขายหญ้าแห้งและอาหารให้กับศัตรู ออกจากเมืองและหมู่บ้านที่ถูกศัตรูยึดครอง เผาคลังสินค้าและโกดังสินค้า ทำให้ฝรั่งเศสต้องตายด้วยความอดอยาก คนรัสเซียเข้าใจว่าผลของสงครามขึ้นอยู่กับพวกเขาแต่ละคน ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องมีการชักชวนหรือยั่วยุ และพวกเขาปกป้องชีวิตของพวกเขา “สโมสรแห่งสงครามประชาชนลุกขึ้นด้วยความแข็งแกร่งที่น่าเกรงขามและสง่างามโดยไม่ต้องถามถึงรสนิยมและกฎเกณฑ์ของใครด้วยความเรียบง่ายที่โง่เขลา แต่ด้วยความได้เปรียบโดยไม่แยกอะไรเลยมันก็ลุกขึ้นล้มลงและตอกย้ำชาวฝรั่งเศสจนการรุกรานทั้งหมด ได้เสียชีวิต ".

ลีโอ ตอลสตอยเรียกชาวรัสเซียว่าเป็น "คนที่ยอดเยี่ยมและไม่มีใครเทียบได้" โดยชื่นชมความกล้าหาญ การอุทิศตน และความแน่วแน่ในจิตวิญญาณของเขา ซึ่งช่วยทำลายล้างแม้กระทั่งกองทัพนโปเลียนผู้อยู่ยงคงกระพันก่อนหน้านี้

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

ในหน้านี้ มีเนื้อหาเกี่ยวกับหัวข้อ:

• ผู้คนในนวนิยายสงครามและสันติภาพของตอลสตอย
• ผู้คนที่หาที่เปรียบมิได้ที่ยอดเยี่ยมในสงครามนวนิยายและองค์ประกอบสันติภาพ
• พลเรือนในสงครามนวนิยายและสันติภาพของตอลสตอย
• เคาน์เตสที่เลี้ยงดูโดยผู้ว่าการชาวฝรั่งเศส
• คำพูดที่ไม่มีใครเทียบได้ที่ยอดเยี่ยม